автореферат диссертации по философии, специальность ВАК РФ 09.00.11
диссертация на тему: Профессиональная мораль журналиста как социокультурное явление

Полный текст автореферата диссертации по теме "Профессиональная мораль журналиста как социокультурное явление"

На правах рукописи

Ахмадиев Фарит Вафиевич

ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ МОРАЛЬ ЖУРНАЛИСТА КАК СОЦИОКУЛЬТУРНОЕ ЯВЛЕНИЕ

Специальность 09.00.11 — Социальная философия

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук

□У3477324

Уфа - 2009

003477324

Работа выполнена на кафедре этики, эстетики и культурологии факультета философии и социологии ГОУ ВПО «Башкирский государственный университет»

Научный руководитель: доктор философских наук, профессор

Рахматуллина Зугура Ягануровна

Официальные оппоненты: доктор философских наук, профессор

Файзуллин Фаниль Саитович кандидат философских наук, доцент Тимербулатов Зуфар Мухтарович

Ведущая организация: ГОУ ВПО «Бирская государственная социально-педагогическая академия».

Защита состоится «9» октября 2009 г. в 12.00 час. на заседании диссертационного совета Д.212.013.03 в Башкирском государственном университете по адресу: 450074, Уфа, ул. Фрунзе, 32, гл. корпус, ауд. 01.

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Башкирского государственного университета.

Автореферат разослан « 7 » сентября 2009 г.

Ученый секретарь диссертационного совета-^ А/

доктор философских наук, профессор {¿/и / Поздяева С.М.

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования определяется серьезным вниманием зарубежных и отечественных исследователей к проблемам профессиональной этики журналистов, обусловленным актуализацией вопросов нравственной деятельности и моральной ответственности работников средств массовой информации в современном мире, их объективности, принципиальности, корректности в освещении и оценке событий, явлений, фактов.

Вопросы профессиональной этики журналиста в российском обществе обострились в связи с такими произошедшими в последние десятилетия социокультурными процессами, как перестройка, гласность, развал СССР, демократические перемены, переход от прежнего «информационного режима» к «информационному рынку». Общественные потрясения и происходящие социально-экономические процессы способствовали социальной поляризации общества как в материальном, так и в духовно-культурном плане. Тиражи центральных газет упали, их влияние на социальную и духовную жизнь регионов перестало быть решающим. Региональные издания, прежде дублирующие во многом центральные, получили возможность развиваться самостоятельно с учетом социокультурных запросов населения. Вследствие этого информационное пространство страны оказалось разделенным на субинформационные потоки, представленные центральными, региональными, финансово-корпоративными, религиозными, национальными и другими СМИ. Профессиональная этика журналиста, воспринимаемая ранее как часть единой партийной морали, отошла в прошлое, свобода слова многими была воспринята как вседозволенность и безответственность, не все сумели должным образом воспользоваться «плодами» демократии, что на практике обернулось нарастанием в журналистской деятельности проблем прежде всего этического характера. На фоне всевозрастающей роли информации в жизни общества происходят сложные трансформации общественного сознания и СМИ, которые отстаивают интересы тех или иных политических сил, коммерческих структур, органов федеральной и региональной власти, оппозиционных группировок. Отдельные СМИ, журналисты, вовлеченные в политическую борьбу, стали использовать методы информационной войны, так называемый «черный пиар», что закономерно обусловливает неприятие массовым сознанием журналистов и негативное отношение к ним. Сегодня отечественное журналистское сообщество пытается преодолеть эти серьезные проблемы, вопросы профессиональной этики обсуждаются в корпоративной среде и получают теоретическое осмысление в науке. С появлением новых СМИ различной

направленности стали возникать свои этические кодексы как способы регулирования возникающих проблем, был задействован и зарубежный опыт, который представляет весьма мозаичную систему из этических кодексов многих стран. Результатом подобных процессов стали формирование многочисленных отечественных кодексов, создание специальных органов, например Большого жюри Союза журналистов России, появление многочисленных научных работ по данным проблемам.

Степень научной разработанности проблемы. Проблема этического измерения функционирования СМИ в обществе и деятельности журналиста всегда были в центре внимания зарубежных и отечественных исследователей самых различных направлений. В современной научной литературе и общественной мысли (социально-философской, этической, социологической, исторической, филологической и др.) представлены самые различные подходы к определению сущности и специфики этики журналиста, выявлению моральных аспектов функционирования СМИ и их духоформирующей роли в личной и общественной жизни в рамках познавательных задач каждой области.

Этические традиции в осуществлении любой интеллектуальной (в том числе и журналистской) деятельности стали объектом изучения таких зарубежных исследователей, как Ф.Брентано, Д.Кин, Д. Э.Мур, Д.Рэндал, Ф.Сиберт, У.Шрамм, Т.Питерсон, Т.Ункер, Ж.Фрер и др.

Проблемы и перспективы развития современной зарубежной журналистики и ее этики, теоретическое осмысление их опыта нашли отражение в трудах таких отечественных ученых, как Е.Ч.Андруас, А.Ю.Быков, Р.Г.Богданов, Е.Л.Вартанова, М.С.Вершинин, И.В.Герасимов, Э.А.Иванян и др.

Активное изучение духовных аспектов функционирования средств массовой информации в обществе началось в конце XIX - начале XX века с изобретением и распространением радио, а затем и телевидения. Зарубежные исследователи первыми оценили роль нового феномена масс-медиа в обществе, а вместе с тем - и возникающие с ним нравственные проблемы. Ученые-социологи, в частности, обратили внимание на взаимовлияние журналистской деятельности, общественной морали и духовно-политической жизни общества. Отсюда и началось выделение политической коммуникации в отдельное направление в социологии, связанное с именами Р.Бауера, Б.Берелсона, Ч.Кули, Р.Мертона, Г.Мида. В частности, П.Лазарсфельд и Э.Катц пришли к выводу о решающей роли нравственного мира личности журналиста в социальных процессах, исследовали влияния СМИ на политические настроения и духовную жизнь в обществе, его мораль. Австрийский социолог А. Шютц впервые обнаружил, что именно СМИ могут вернуть индивида к реалиям жизни,

помочь избавиться от навязанных стереотипов. Особо следует выделить вклад в исследование этических аспектов деятельности журналиста и функционирования средств массовой коммуникации Г. Лассуэлла.

Работы отечественных исследователей по данной проблеме представлены прежде всего исследованиями общефилософского характера, отражающими различные аспекты журналистской деятельности как вида социальной деятельности, а также затрагивающими вопросы моральной рефлексии и морального выбора в творчестве журналиста. В частности, для анализа интеллектуально-нравственных основ творческой деятельности большое значение имеют труды таких авторов, как Р.Г.Апресян, В.Г.Афанасьев, М.М.Бахтин, А.А.Гусейнов и др.

В работах С.Ф.Анисимова, Л.Б.Волченко, В.Т.Ганжина, В.Н.Назарова, Б.О.Николаичева, А.П.Скрипника, Ю.В.Согомонова и др. подробным образом описываются сущность, функциональное поле, механизмы действия морали как социального феномена на личное и общественное сознание, на человеческую деятельность.

Конкретизировать понятие морального выбора в связи с информационной деятельностью человека как производителя и потребителя коммуникационного продукта помогают работы В.И.Бакштановского, М.И.Бобневой, В.Н.Головко, В.Д.Комарова, В.Л.Леви, В.А.Печенева, А.А.Чичановского и др. В последнее время появились исследования, посвященные анализу сущности и специфики этики журналиста (работы Д.С.Авраамова, Г.В.Лазутиной и др.).

Работами философско-публицистического характера, в содержании которых понятийно-логическими и образно-символическими элементами являются глубокие авторские размышления о добре, истине, красоте, справедливости и других категориях этического ряда, конкретно воплощающихся в повседневной практике сознания и поведения персонажей художественно-публицистических произведений и их авторов, в которых также поднимаются и обсуждаются вопросы профессиональной морали журналиста, являются исследования В.А.Аграновского, Е.М.Богата, В.ПЖидкова, Л.А.Жуховицкого, С.Г.Кара-Мурзы, В.ТЛисовского, А.З.Рубиноваи др.

Осмыслением проблемного поля функционирования средств массовой информации в современном обществе, их прошлого и настоящего, вопросов нравственной ответственности журналистов и культуры их общения и поведения занимаются представители многочисленных научных школ Республики Башкортостан. Это философы О.К.Валитов, ЗЛ.Рахматуллина, У.Г.Саитов, З.М.Тимербулатов, историк Ф.Т.Кузбеков, филолог Р.Р.Магадеева и др. В целом же обзор работ по данной теме свидетельствует о некоторой односторонности ее осмысления и

оторванности от актуальных проблем коммуникации в современном российском обществе, вставшем на путь цивилизационных изменений. Объект исследования - мораль как социокультурное явление. Предмет исследования - сущность и особенности профессиональной морали журналиста.

Цель исследования - изучение этического измерения профессиональной деятельности журналиста и выявление взаимосвязи нравственной ответственности журналиста с процессами, происходящими в современном российском обществе.

С учетом поставленной цели решались следующие задачи:

- определить сущность, своеобразие и принципы профессиональной морали журналиста;

- рассмотреть основные профессионально-нравственные нормы поведения журналиста и обрисовать «идеальный тип» журналиста;

- выявить взаимосвязь между духовным состоянием современного российского общества и проблемой нравственной ответственности журналиста;

- определить механизмы повышения нравственной культуры журналиста в современных условиях.

Методологическая база диссертации. Методологической основой исследования является социокультурный подход, согласно которому любое общественное явление и социальная деятельность рассматриваются в контексте тех социальных и культурных координат, в рамках которых организована жизнь общества и человека. Также использованы элементы аксиологического и диалектического подходов.

Эмпирическая база исследования. Для аргументации идей диссертации привлекались современная научно-гуманитарная периодика, характеризующая духовно-нравственное состояние современного общества, актуализирующая этическое измерение деятельности СМИ, использован конкретный опыт работы периодических изданий Республики Башкортостан, в том числе редакции журнала «Ватандаш» и региональной журналисткой организации.

Научная новизна исследования заключается в том, что автором:

- определены особенности профессиональной морали журналиста и выявлены социокультурные причины ее становления;

- обоснованы принципы и основные нормы профессиональной этики журналиста, определен «идеальный тип» современного журналиста и выявлены его конкретные характеристики;

- доказана взаимообусловленность социокультурных процессов, происходящих в современном российском обществе, и актуализации этического измерения профессиональной деятельности журналиста;

- выявлен конструктивный потенциал нравственной ответственности журналиста как определяющего принципа его творческой и профессиональной позиции;

- определены особенности нравственной культуры журналиста и конкретные механизмы ее повышения в современных условиях.

Теоретическое и практическое значение диссертации. Теоретическая значимость работы состоит в социально-философском осмыслении сущности профессиональной этики журналиста и актуализации ее значения в жизни современной России в процессе ее движения к гражданскому и демократическому обществу, что дает возможность выработать новые, отвечающие современным реалиям концептуальные положения о повышении роли этического фактора в творчестве журналиста и в деятельности средств массовой информации в современном российском обществе.

Практическое значение исследования заключается в том, что его идеи и выводы могут быть использованы в журналисткой практике для воспитания нравственной культуры журналистов; в деятельности журналистских организаций; в практической работе при преподавании социально-гуманитарных дисциплин; при разработке вузовских курсов по философии, этике, социологии, спецкурсов, посвященных проблемам формирования нравственной культуры; при подготовке журналистских кадров в вузах и курсах повышения квалификации журналистов; при выработке этических кодексов отдельных журналистских коллективов и конкретных этических рекомендаций по реализации государственной политики в области СМИ.

Апробация исследования. Результаты и основные положения диссертационного исследования были апробированы на научно-практических конференциях, в том числе: «Культурное наследие России: универсум религиозной философии» (к 110-летию со дня рождения А.ФЛосева) (Уфа, 2003), «Духовность и красота как явление культуры в образовательном процессе» (Уфа, 2004), «Гуманистическое наследие просветителей в культуре и образовании» (Уфа, 2008), «Актуальные вопросы государственной национальной политики: теоретико-методологический, правовой и гуманитарный аспекты» (Уфа, 2008).

Выводы диссертационного исследования нашли отражение в 13 научных публикациях автора общим объемом более 17 п.л.

Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав, четырех параграфов, заключения и списка использованной литературы, включающего 278 наименований. Общий объем диссертации - 149 страниц.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во Введении дается обоснование актуальности и практической значимости темы исследования, сформулированы цель, задачи, объект и предмет исследования, характеризуются методологическая база и научная новизна работы.

В первой главе диссертации «Профессиональная мораль журналиста как социокультурное явление» выявлены сущность, своеобразие, принципы журналисткой этики и рассмотрены основные нормы профессиональной этики журналиста.

В первом параграфе «Сущность, своеобразие и принципы журналистской этики» рассматривается социокультурная природа профессиональной морали журналиста и выявляются специфика и основные принципы ее функционирования. Автор подчеркивает, что в современных условиях особо актуализируются проблемы профессиональной этики как учения о кодексах поведения, предписывающих определенный тип социально-нравственных взаимоотношений между людьми, которые представляются наиболее оптимальными с точки зрения выполнения ими своей профессиональной деятельности, а также о способах обоснования этих кодексов, социально-философского истолкования культурно-гуманистического назначения данной профессии, ее этоса как совокупности согласованных правил, образцов поведения и стиля жизни ее представителей.

Диссертант присоединяется к позиции современных исследователей, что мозаичность нравственной практики, моральные противоречия и конфликты, обусловленные цивилизационными изменениями в современном российском обществе, сосуществование многочисленных этических кодексов активизируют сегодня этическую рефлексию не только в личном сознании, но и в научной мысли, заинтересованной в позитивных изменениях в духовно-нравственной сфере российского общества, в том числе и в сфере журналистской деятельности.

Осмысливая сущность морали как социокультурного образования, автор анализирует существующие в современной этико-философской литературе различные подходы к определению ее особенностей и предпосылок ее генезиса. Диссертант исходит из понимания морали как нормативно-оценочной системы, отражающей и регулирующей взаимоотношения людей через дихотомию добра и зла во имя достижения единства человека и общества.

Автор делает краткий историко-философский экскурс в историю возникновения морали и становления профессиональной этики и

подчеркивает, что философское осмысление природы профессиональной морали можно обнаружить уже в философских учениях эпохи античности. В частности, как подчеркивается в работе, достойной внимания является позиция, разделяемая, например, Д.С.Авраамовым, с точки зрения которого особо выделяются те профессии, где объектом деятельности является человек, на здоровье, духовный мир и положение в обществе которого представители этих профессий оказывают целенаправленное воздействие (это профессии врача, педагога, юриста, журналиста и др.). Во всех этих профессиях моральная позиция является неотъемлемой частью профессиональной деятельности и зачастую, когда речь идет о профессиональной морали, прежде всего имеется в виду мораль именно этих профессиональных групп. Диссертант отмечает, что профессиональная этика изучает качества личности специалиста, необходимые для выполнения профессионального долга; нравственные отношения специалистов и объектов их деятельности; взаимоотношения специалиста с обществом; взаимоотношения людей внутри трудового коллектива и нормы, которые их регулируют; цели и методы профессионального обучения и воспитания. В работе уточняется сущность профессиональной морали журналиста как совокупности требований и норм морали, которые журналист как субъект творчества реализует в своей профессиональной деятельности, подробно характеризует ее специфику и подчеркивает, что своеобразие данного феномена определяется прежде всего спецификой производства информационного продукта, заключающего огромный духовный потенциал в жизни общества и в системе социальных отношений.

Значительное место в работе занимает анализ принципов журналистской этики, которые основываются на объективных закономерностях взаимодействия профессиональной журналистской общности и каждого ее члена с обществом в целом. Принципы журналистской этики, как считает автор, выступают своеобразными механизмами защиты деятельности журналиста от целого ряда опасностей, возникающих из-за социальных, психологических и субкультурных особенностей, с которыми связано функционирование СМИ в современном обществе. Основными принципами профессиональной этики журналиста являются соблюдение приоритета общечеловеческих гуманистических ценностей и общественных интересов перед групповыми, гражданственность, соблюдение международных правовых актов и законов своего общества, соблюдение прав человека, соблюдение общепринятых норм общественной морали, культуры взаимоотношений и др.

Второй параграф «Основные нормы профессиональной этики журналиста» посвящен проблемам функционирования норм

профессиональной этики журналиста в современном обществе и определению «идеального типа» журналиста. Автор определяет смысл понятия «нравственная норма» и исходит из того, что нравственная норма -одна из модификаций моральных требований, выступающая как элемент моральных отношений в обществе. Диссертант подчеркивает, что профессионально-нравственная норма - это правило поведения, постоянно воспроизводимое в поступках людей в сфере определенной профессиональной деятельности как нравственный закон, обязательный для каждого ее представителя без исключения. Нормы профессиональной морали журналиста, как уточняется в работе, - это юридически не фиксируемые, но принятые в журналистской среде, поддерживаемые силой общественного мнения и профессионально-творческими организациями моральные требования. Нормы ограничивают пространство творческой свободы журналиста, но вместе с тем являются правилами поведения журналиста с людьми, на контактах с которыми строится его профессиональная деятельность. В России основные нормы профессиональной этики журналистов впервые были сформированы М.ВЛомоносовым, предложившим семь правил, которые, как анализируется в работе, не потеряли своей актуальности и сегодня.

Автор подчеркивает, что российский журналист всегда обязан действовать, исходя из норм профессиональной этики, зафиксированных в Кодексе профессиональной этики журналиста и Кодексе о средствах массовой информации, соблюдение которых является профессиональным долгом и социальной потребностью представителей журналистской деятельности.

Значительное место в исследовании занимает осмысление содержания «идеального типа» журналиста. Автор исходит из того, что идеальная модель служит в качестве критериев и ориентиров, на основе которых необходимо корректировать журналистское творчество, и подробно анализирует качественные характеристики «идеального типа» журналиста. По мнению автора, несмотря на то, что идеальная модель не всегда соответствует действительности, тем не менее она есть общественно значимая сущность, направляющая деятельность современного журналиста в русле основных норм профессиональной морали журналиста. «Идеальный журналист», по мнению автора, - это профессионал, соблюдающий нормы профессиональной этики, ядро творческого коллектива, пример для подражания, духовный авторитет. Он есть результат духовного самовоспитания, самосовершенствования и творческого роста. Безусловно, как подчеркивает диссертант, в современном мире невозможно сформировать все обозначенные характеристики «идеального типа» журналиста в одном человеке, но тем не

менее становление журналистов, близких к идеальной модели, - социальная и духовная потребность. Идеальный облик журналиста, как подробно исследуется в работе, неразрывно связан с такими ключевыми категориями морали, как «добро», «нравственный выбор», «ответственность», «совесть», «честь», «достоинство», анализ которых занимает значительное место в диссертации.

Социальная ответственность, гражданское неравнодушие в жизни журналиста выражаются, по мнению диссертанта, в стремлении своей деятельностью ускорить прогрессивные политические, экономические, общественные преобразования в жизни своих современников. Журналист -это гражданин страны, обладающий правом говорить от имени народа, что в любое время требует от него гражданского мужества, широкой эрудиции и моральной ответственности.

Вторая глава диссертации «Актуализация этического измерения профессиональной деятельности журналиста в современном российском обществе» посвящена рассмотрению влияния социокультурных реалий современного российского общества на этические аспекты творчества журналиста и выявлению факторов формирования нравственной культуры журналиста.

В первом параграфе «Современная российская действительность и проблема нравственной ответственности журналиста» анализируются коррелятивные связи сложившейся в современном российском обществе социокультурной ситуации с актуализацией вопросов профессиональной журналистской морали. Современное российское общество переживает серьезный общественно-политический и духовно-нравственный кризис, снижение авторитета властных структур, искажение культурных, социальных, моральных норм и т.д. Автор подчеркивает, что никогда еще противоречия между зафиксированными профессиональной этикой традиционными представлениями о социальной роли журналиста, его профессиональном долге, ответственности и тем, что происходит в журналистской практике в реальности, не были столь существенными.

Диссертант отмечает, что. некоторые представители журналистского корпуса стали понимать свободу слова как вседозволенность и разрешение выходить за границы этического «коридора». В итоге свобода публицистического творчества сегодня все чаще стала оборачиваться журналистским произволом, что наблюдается и при выборе темы, и сборе и обработке материала. Исследователи говорят о серьезных отклонениях в работе журналистов от нормативных оснований. По мнению автора, в ряде телепрограмм мы наблюдаем эпатирующих публику ведущих, деятельность которых нельзя называть журналистикой. Их передачи - это низкопробные шоу, выходящие за рамки этических норм.

Заинтересованные в получении достоверной информации о состоянии всех сфер жизни страны россияне обычно выписывают или покупают не одну, а две-три, а то и больше газет. Делается это для того, чтобы попытаться самостоятельно проанализировать политические, социально-экономические тенденции и духовные процессы, происходящие в современном российском обществе. Собирать информацию из разных и довольно противоречивых источников, уметь «читать между строк» - это российская специфика выживания в мире информации. Отличить пропаганду от действительности гражданам в принципе просто. По мнению автора, из-за последствий неудачных социально-экономических реформ и снижения уровня жизни многие россияне с недоверием относятся не только к административным органам, но и к газетам, освещающим происходящие события. Упор на скандалы, сенсационность и т.д. - цели «желтой», «бульварной» прессы. Приоритет материальный выгоды в подобных изданиях породил еще одну этическую проблему для современной российской журналистики.

Большинство отечественных исследователей журналистики отмечают неопределенность этической ориентации большинства российских СМИ, «пожелтели» многие ведущие российские газеты, прежде отстаивавшие высокие моральные принципы в данном виде социальной деятельности. Особенно много нарушений этических принципов в газетах и телепередачах на криминальные темы, где порой акцентируются подробности зверских преступлений с подробным описанием и иллюстрацией жертв. Безнравственными являются и регулярные публикации на тему секс-скандалов звезд шоу-бизнеса т.п.

Средства массовой информации сегодня, как исследуется в работе, подчас способствуют возникновению угрозы нравственного отчуждения личности. Это проявляется в манипулировании сознанием людей, общества, фальсификации духовных явлений, в пропаганде насилия и жестокости, эстетизации безобразного. Российские журналисты, оказавшись на информационном рынке, в силу многих причин утратили прежние навыки четкого следования этическому кодексу профессии. В этих условиях, как доказывается в работе, особо актуализируется проблема нравственной ответственности журналиста.

Под нравственной ответственностью автор понимает особое социальное и духовное отношение индивида к обществу, к другим и к самому себе, которое отражает меру способности и возможности человека выступать в качестве субъекта своих действий, сознательно, намеренно и добровольно выполнять определенные требования и нормы, осуществлять стоящие перед ним задачи, совершать правильный выбор и нести ответ за свои поступки и деяния.

Нравственная ответственность, как исследуется в работе, - это характеристика личности с точки зрения выполнения ею нравственных требований, предъявляемых обществом, выражающая степень участия личности как в ее собственном нравственном совершенствовании, так и в совершенствовании общественных отношений. Нравственная ответственность - это соответствие нравственной деятельности личностному долгу, рассматриваемое с точки зрения возможностей личности.

Как отмечается в работе, журналисты должны совершенствовать формы и методы профессионально-технологического арсенала отечественных масс-медиа на основе внедрения в их деятельность этических норм и правил творческого поведения, исключающего проявления индивидуального и корпоративного аморализма, негативно влияющего прежде всего на молодую массовую аудиторию. Современная российская действительность выдвигает на передний план проблему более четкого определения журналистами своей этической ориентации, нравственной ответственности журналиста за результаты своей профессиональной деятельности, которая непосредственным образом включается в систему воспроизводства общественной, групповой и индивидуальной морали, играет важнейшую роль в системе общественного воспитания. Журналист ответственен перед обществом за предоставление качественной информации, без которой нельзя достичь стабильности в духовной, политической, социально-экономической сферах, невозможно просчитать позитивные или негативные последствия принимаемых решений. Автор доказывает в этой связи, что журналистика занимается важнейшим для общественного развития делом - распространением социальной информации, которая должна способствовать устранению негативных проявлений в жизни и позитивному развитию личности и общества. Социальная информация обладает потенциальной силой, способной существенно влиять на умы людей, на общественное мнение и на индивидуальное и социальное поведение. В этой связи нравственная ответственность журналиста получает особое измерение: как социальный «рупор», имеющий широкие общественные полномочия, журналист несет полную моральную ответственность за все последствия своих действий.

Во втором параграфе «Механизмы повышения нравственной культуры журналиста» рассматриваются факторы формирования нравственной . культуры современного журналиста. Становление в современных условиях отечественной журналистики, основанной на нравственных нормах и принципах, повышение уровня нравственной культуры журналистов предполагает, как считает автор, задействование в этом сложном и ответственном процессе всех возможных механизмов и средств.

Автор определяет сущность нравственной культуры личности как уровня ее этического мышления и оценок, ориентиров поведения, ее реальных нравов, а также соотношения должного и сущего в поведении человека. По мнению диссертанта, нравственная культура личности выступает как сложная программа, включающая освоенный опыт человечества* который помогает поступать нравственно в традиционных ситуациях, а также творческие элементы сознания - нравственный разум, интуицию, способствующие принятию морального решения в проблемных ситуациях. Нравственная культура журналиста и заключается в том, чтобы достигнуть оптимального сочетания традиционного и творческого элементов, соединить конкретный опыт личности с богатством общественной морали в своей деятельности.

Автор подчеркивает, что нравственная культура журналиста неотделима от его личностных качеств и влияния профессиональной среды. Повышение нравственной культуры журналиста - серьезная задача по самосовершенствованию себя как высокодуховной личности. Журналистские коллективы должны уделять большое внимание духовному развитию молодых журналистов, быть примером профессионализма и транслировать нравственную культуру в общественное сознание. Диссертант подробно рассматривает конкретные механизмы формирования нравственной культуры в современных условиях. В связи с этим значительное место в работе занимает анализ этической деятельности Союза журналистов России и Большого жюри. Решения этого жюри имеют большое значение для укрепления взаимопонимания между прессой и властью, между журналистами и обществом. Сам факт обсуждения вопросов по жалобам на СМИ в Большое жюри является серьезным свидетельством того, что в обществе есть инструмент, который способен влиять на уровень морального климата в обществе и регулировать вопросы профессиональной этики.

Диссертант отмечает, что российские СМИ ищут выход из сложившейся в последние десятилетия ситуации, когда повсеместное несоблюдение журналистами норм этики, с одной стороны, и коммерциализация и политизация СМИ, с другой стороны, привели к падению авторитета журналистов. В целях решения этой проблемы в последние годы стали создаваться и развиваться институты этического саморегулирования внутри СМИ, которые также играют значительную роль в повышении нравственной культуры журналиста.

Особое значение, как подчеркивается в работе, имеет целенаправленное культивирование норм и принципов профессиональной этики журналистов, их критической саморефлексии в достижении оптимального баланса интересов между масс-медиа и обществом. Одной из главных задач

создания системы этического самоконтроля внутри СМИ являются преодоление разрыва между коммерческим и общественным интересом, разрешение конфликта между свободой печати и частной выгодой. Система этического самоконтроля внутри СМИ наряду с определенным правовым регулированием, по мнению диссертанта, и может представлять собой один из действенных механизмов повышения культуры журналистского творчества.

Выполняя общую задачу по просвещению и воспитанию общества, журналисты и сами должны быть культурными и действовать в рамках профессиональной этики. Одним из путей повышения нравственной культуры журналиста, как анализируется в работе, являются оздоровление нравственного климата в коллективе и разработка собственных этических кодексов для каждого издания.

По мнению диссертанта, одним из существенных факторов повышения нравственной культуры журналистского творчества является также качественная подготовка и воспитание журналистских кадров. Как известно, основы нравственной культуры журналиста закладываются еще в студенческие годы. Студенты-журналисты должны пытаться издавать свои групповые газеты и журналы, в этой атмосфере им удастся создать творческий коллектив единомышленников, отработать взаимопонимание. Важное значение имеет общение с ветеранами прессы. Положительный пример мастеров пера, их авторитетное слово будут способствовать воспитанию их гражданских позиций и творческому росту. Форм и методов много, главное - суметь разглядеть и вырастить настоящего профессионала, сочетающего в себе широкий мировоззренческий кругозор, профессиональную эрудицию, высокую нравственную культуру. Немаловажную роль в этом плане, как исследуется в работе, занимает гуманитаризация образования.

Особо подчеркивается, что одним из механизмов повышения нравственной культуры в журналистской среде является воспитание новых поколений журналистов на примере лучших представителей профессии, поэтому как никогда актуальной становится задача поднятия авторитета профессии журналиста, а значит и создание положительного имиджа журналиста, ориентация на его «идеальный тип». По мнению автора, необходимо при изучении истории журналистики отдельно останавливаться на крупных деятелях в области СМИ, редакторах и журналистах, чьи имена золотыми буквами вписаны в летопись отечественной журналистики.

Большую роль в поддержании творческого начала и высокого нравственного уровня журналиста, как анализируется в работе, играют конкурсы журналистского мастерства, объявляемые Союзом журналистов

России и местными союзами. Побеждают на этих конкурсах работы тех журналистов, которые имеют и качество содержания, и высокий гражданский пафос, призывают общественность сохранять нравственные основы жизни. Награждение таких мастеров слова служит добрым примером для всех начинающих журналистов.

Немаловажную роль в повышении нравственной культуры журналиста, по мнению диссертанта, имеет также планомерное обучение журналистов на курсах повышения квалификации по вопросам профессиональной этики с приглашением специалистов, теоретиков и практиков.

Диссертант доказывает, что особую роль в формировании и повышении нравственной культуры журналиста играют этическое просвещение и нравственное воспитание, анализ сущности которых занимает значительное место в исследовании. Однако повышение нравственной культуры журналиста требует не только их этического обучения и воспитания со стороны коллективов редакций и первичных организаций Союза журналистов России, но и комплексного государственного подхода в решении как духовных, так и материальных потребностей журналистов.

Повышение этической культуры журналистов будет способствовать и совершенствованию и укреплению нравственных устоев общества, межнациональному и межконфессиональному согласию, гармоничному взаимодействию СМИ и государственных структур.

Журналисты, как и вся творческая интеллигенция, являются движущей силой общественного развития как одни из наиболее образованных, критически мыслящих и активных представителей общества. Представители журналистской деятельности вырабатывают социальные идеи, доводят до сознания остальных членов общества смысл, цели и задачи общественного развития. Талантливый журналист обладает панорамным видением настоящего, прозорливым чутьем будущего. Каждодневным трудом истинный журналист с высоким уровнем нравственной культуры активно способствует развитию демократических преобразований в стране, формированию институтов гражданского общества, культивирует общечеловеческие духовные ценности.

Диссертант особо подчеркивает, что журналист с высоким уровнем нравственной культуры осознает свою «сакральную» роль в обществе. Вопросы этического плана возникают перед журналистами в освещении любого события, в создании каждого материала. Сложность журналистской деятельности и в том, чтобы разбираться и в этической мотивации описываемых ими людей, и в том, чтобы в расстановке акцентов возобладали нормы и требования морали.

Нравственная культура журналиста, по мнению автора, становится сегодня существенной социальной величиной, влияющей на духовное

здоровье человека и общества, сферу социальных взаимодействий, согласование личных и общественных интересов. Формирование нравственной культуры журналиста - социальная и духовная потребность современного российского общества.

В Заключении подведены итоги исследования, сформулированы выводы, определены направления дальнейших поисков в данной области.

Основные положения диссертационного исследования отражены в следующих публикациях автора:

Статьи в журналах, рекомендованных ВАК Российской Федерации для публикации результатов диссертационных исследований.

1. Ахмадиев Ф.В. О некоторых аспектах этической рефлексии в современном российском обществе // Вестник Башкирского университета. Научный журнал. № 2. - Уфа: РИО БашГУ, 2009. С. 215-217.

2. Ахмадиев Ф.В. Главный редактор издания как «идеальный журналист» // Вестник Воронежского университета. Научный журнал. № 1,-Воронеж, 2009. С. 119-124.

Другие публикации:

3. Ахмадиев Ф.В. Традиции нравственной культуры башкирской журналистики. - Уфа: «Информреклама», 2009. - 72 с.

4. Ахмадиев Ф.В. Журнальная журналистика. - Уфа: «Мир печати», 2009.- 152 с.

5. Ахмадиев Ф.В. Региональная специфика этических проблем в работах Д.Валеева и творчестве Д.Булякова // Проблемы востоковедения. 2009. №1. С.39-42.

6. Ахмадиев Ф.В. Этические аспекты деятельности Совета главных редакторов республиканских журналов как механизм развития взаимодействия СМИ и функционирования профессиональной этики журналистов // Культурное наследие России: универсум религиозной философии / Материалы всероссийской научной конференции. - Уфа: РИО БашГУ, 2004. С. 148-151.

7. Ахмадиев Ф.В. Роль журналов Башкортостана в этическом и эстетическом воспитании всесторонне развитой творческой личности // Духовность и красота как явление культуры в образовательном процессе / Материалы Всероссийской научно-практической конференции, посвященной 250-летию со дня рождения С.Юлаева. - Уфа: Издательство БИРО, 2004. С.203 - 205.

8. Ахмадиев Ф.В. Роль журналов Башкортостана в современной культуре И Журналы Башкортостана. Сборник статей. - Уфа: "Информреклама", 2004. С. 3-5.

9. Ахмадиев Ф.В. Профессиональная этика руководителя редакции журнала II Ватандаш. 2005. № 3. С. 165-184.

10. Ахмадиев Ф.В. Нравственные традиции башкирской журналистики // Слово останется... Посвящается 50-летию Союза журналистов Башкортостана. - Уфа: "Информреклама", 2007, С. 6 -12.

11. Ахмадиев Ф.В. Традиции башкирской журналистики как элемент профессиональной этики // Гуманистическое наследие просветителей в культуре и образовании / Материалы Международной научно-практической конференции. Т.З. - Уфа, 2008. С. 14 -18 .

12. Ахмадиев Ф.В. Развитие этнокультурных нравственных традиций башкирской журналистики в XXI веке // Актуальные вопросы государственной национальной политики: теоретико-методологический, правовой и гуманитарный аспекты / Материалы Всероссийской научно-практической конференции Часть 1. - Уфа: Издательство учебной литературы и учебно-методических пособий для студентов БАГСУ, 2008. С. 202 - 207.

13. Ахмадиев Ф.В. Свобода слова и федерализм // Национально-государственные образования в истории и политической практике Российского федерализма / Материалы Всероссийской научно-практической конференции. - Уфа: Мир печати, 2009. С.339 - 342.

Ахмадиев Фарит Вафиевич

ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ МОРАЛЬ ЖУРНАЛИСТА КАК СОЦИОКУЛЬТУРНОЕ ЯВЛЕНИЕ

Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук

Лицензия на издательскую деятельность ЛР № 021319 от 05.01.99 г.

Подписано в печать 07.09.2009 г. Формат 60x84/16. Усл. печ. л. 1,04. Уч.-изд. л. 1,29. Тираж 100 экз. Заказ 585.

Редакционно-издателъский центр Башкирского государственного университета 450074, РБ, г. Уфа, ул. Заки Всшиди, 32.

Отпечатано на множительном участке Башкирского государственного университета 450074, РБ, г. Уфа, ул. Заки Всшиди, 32.

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата философских наук Ахмадиев, Фарит Вафиевич

ВВЕДЕНИЕ.

Глава I. ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ МОРАЛЬ ЖУРНАЛИСТА КАК ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФСКОГО ОСМЫСЛЕНИЯ.

1. Сущность, своеобразие и принципы профессиональной морали журналиста.

2. Основные нормы профессиональной этики журналиста.

Глава И. АКТУАЛИЗАЦИЯ ЭТИЧЕСКОГО ИЗМЕРЕНИЯ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ЖУРНАЛИСТА В СОВРЕМЕННОМ РОССИЙСКОМ ОБЩЕСТВЕ.

1. Современная российская действительность и проблема нравственной ответственности журналиста.

2. Механизмы повышения нравственной культуры журналиста.

Введение диссертации2009 год, автореферат по философии, Ахмадиев, Фарит Вафиевич

Актуальность темы исследования определяется серьезным вниманием зарубежных и отечественных исследователей к проблемам профессиональной этики журналистов, обусловленным актуализацией вопросов нравственной деятельности и моральной ответственности работников средств массовой информации в современном мире, их объективности, принципиальности, корректности в освещении и оценке событий, явлений, фактов.

Вопросы профессиональной этики журналиста в российском обществе обострились в связи с такими произошедшими в последние десятилетия социокультурными процессами, как перестройка, гласность, развал СССР, демократические перемены, переход от прежнего «информационного режима» к «информационному рынку». Общественные потрясения и происходящие социально-экономические процессы способствовали социальной поляризации общества как в материальном, так и в духовно-культурном плане. Тиражи центральных газет упали, их влияние на социальную и духовную жизнь регионов перестало быть решающим. Региональные издания, прежде дублирующие во многом центральные, получили возможность развиваться самостоятельно с учетом социокультурных запросов населения. Вследствие этого информационное пространство страны оказалось разделенным на субинформационные потоки, представленные центральными, региональными, финансово-корпоративными, религиозными, национальными и другими СМИ. Профессиональная этика журналиста, воспринимаемая ранее как часть единой партийной морали, отошла в прошлое, свобода слова многими была воспринята как вседозволенность и безответственность, не все сумели должным образом воспользоваться «плодами» демократии, что на практике обернулось нарастанием в журналистской деятельности проблем прежде всего этического характера. На фоне всевозрастающей роли информации в жизни общества происходят сложные трансформации общественного сознания и СМИ, которые отстаивают интересы тех или иных политических сил, коммерческих структур, органов федеральной и региональной власти, оппозиционных группировок. Отдельные СМИ, журналисты, вовлеченные в политическую борьбу, стали использовать методы информационной войны, так называемый «черный пиар», что закономерно обусловливает неприятие массовым сознанием журналистов и негативное отношение к ним. Сегодня' отечественное журналистское сообщество пытается преодолеть эти серьезные проблемы, вопросы профессиональной этики обсуждаются в корпоративной среде и получают теоретическое осмысление в науке. С появлением новых СМИ различной направленности стали возникать свои этические кодексы как способы регулирования возникающих проблем, был задействован и зарубежный опыт, который представляет весьма мозаичную систему из этических кодексов многих стран. Результатом подобных процессов стали формирование многочисленных отечественных кодексов, создание специальных органов, например Большого жюри Союза журналистов России, появление многочисленных научных работ по данным проблемам.

Степень научной разработанности проблемы. Проблема этического измерения функционирования СМИ в обществе и деятельности журналиста всегда были в центре внимания зарубежных и отечественных исследователей самых различных направлений. В современной научной литературе и общественной мысли (социально-философской, этической, социологической, исторической, филологической и др.) представлены, самые различные подходы к определению сущности и специфики этики журналиста, выявлению моральных аспектов функционирования СМИ и их духоформирующей роли в личной и общественной жизни в рамках познавательных задач каждой области.

Этические традиции в осуществлении любой интеллектуальной (в том числе и журналистской) деятельности стали объектом изучения таких зарубежных исследователей, как Ф.Брентано, Д.Кин, Д. Э.Мур, Д.Рэндал, Ф.Сиберт, У.Шрамм, Т.Питерсон, Т.Ункер, Ж.Фрер и др.1

Проблемы и перспективы развития современной зарубежной журналистики и ее этики, теоретическое осмысление их опыта нашли отражение в трудах таких отечественных ученых, как Е.Ч.Андруас, А.Ю.Быков, Р.Г.Богданов, Е.Л.Вартанова, М.С.Вершинин, И.В.Герасимов, Э.А.Иванян и др.2

Активное изучение духовных аспектов функционирования средств массовой информации в обществе началось в конце XIX — начале XX века с изобретением и распространением радио, а затем и телевидения. Зарубежные исследователи первыми оценили роль нового феномена масс-медиа в обществе, а вместе с тем — и возникающие с ним нравственные проблемы. Ученые-социологи, в частности, обратили внимание на взаимовлияние журналистской деятельности, общественной морали и духовно-политической жизни общества. Отсюда и началось выделение политической коммуникации в отдельное направление в социологии, связанное с именами Р.Бауера, Б.Берелсона, Ч.Кули, Р.Мертона, Г.Мида. В частности, П.Лазарсфельд и Э.Катц пришли к выводу о решающей роли нравственного мира личности журналиста в социальных процессах, исследовали влияния СМИ на политические настроения и духовную жизнь в обществе, его мораль. Австрийский социолог А. Шютц впервые обнаружил, что именно СМИ могут вернуть индивида к реалиям жизни, помочь избавиться от навязанных

1 См.: Брентано Ф. О происхождении нравственного познания. СПб., 2000; Кин Д. Средства массовой информации и демократия. М., 1994; Мур Д.Э. Природа моральной философии. М., 1999; Рэндал Д. Универсальный журналист. М., 1996; Сиберт Ф., Шрамм У., Питерсон Т. Четыре теории прессы. М., 1998; Ункер Т. На арене со львами. М., 1976; Фрер Ж. Сообщества Зла, или Дьявол вчера и сегодня. М., 2000.

2 См.: Андрунас Е.Ч. Информационная элита: корпорации и рынок новостей. М., 1991; Быков А. Ю. Современная зарубежная журналистика. Конспект лекций: учебное пособие, 2003; Богданов Р. Г., Кокошин А. А. США: информация и внешняя политика. М., 1979; Вартанова Е. JI. Финская модель на рубеже столетий. Информационное общество и СМИ Финляндии в европейской перспективе. М., 1999; Вершинин М.С. Политическая коммуникация в информационном обществе. СПб., 2001; Герасимов И. В. Периодическая печать Судана. СПб., 2001; Иванян И.А. От Джорджа Вашингтона до Джорджа Буша. Белый дом и пресса. М., 1991. стереотипов. Особо следует выделить вклад в исследование этических аспектов деятельности журналиста и функционирования средств массовой коммуникации Г. Лассуэлла.

Работы отечественных исследователей по данной проблеме представлены прежде всего исследованиями общефилософского характера, отражающими различные аспекты журналистской деятельности как, вида социальной деятельности, а также затрагивающими вопросы моральной рефлексии и морального выбора в творчестве журналиста: В частности, для анализа интеллектуально-нравственных основ1 творческой деятельности-большое значение имеют труды таких авторов, как Р.Г.Апресян, В.Г.Афанасьев, М.М;Бахтин, А.А.Гусейнов и др.1

В работах С.Ф.Анисимова, Л.Б.Волченко, В.Т.Ганжина, В.Н.Назарова, Б.О.Николаичева, А.П.Скрипника, Ю.В.Согомонова и др. подробным образом описываются сущность, функциональное поле, механизмы действия-морали как социального феномена на личное и общественное* сознание, на человеческую деятельность.2

Конкретизировать понятие морального выбора, в связи с информационной деятельностью человека как производителя и потребителя , коммуникационного- продукта помогают работы В.И.Бакштановского, М.И.Бобневой, В.Н.Головко, В.Д.Комарова, В.Л.Леви, В.'А.Печенева,

4 о

А.А.Чичановского и др. В последнее время появились исследования, посвященные анализу сущности и специфики этики журналиста (работы Д.С.Авраамова, Г.В.Лазутиной и др.).

1 См. Афанасьев В. Г.Системность и общество. М., 1980; Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. М., 1986; Гусейнов А. А., Апресян Р. Г. Постижение добра. М., 1986.

2 См. например: Моральный выбор. М., 1980.

3 См., например: Бакпггановский В.И. Моральный выбор личности: альтернативы и решения. М., 1983; Бобнева М.И. Социальные нормы и регуляция поведения. М., 1978; Головко Н.А. Свобода и моральная ответственность. М., 1973; Комаров В.Д. Служебная этика. JL, 1968; Леви B.JI. Разговор в письмах. М., 1982;. Печенев В.А. Истина и справедливость. М., 1998; Чичановский А.А. Инстанция истины: средства массовой информации и жизнь. М., 1989.

Работами философско-публицистического характера, в содержании которых понятийно-логическими и образно-символическими элементами являются глубокие авторские размышления о добре, истине, красоте, справедливости и других категориях этического ряда, конкретно воплощающихся в повседневной практике сознания и поведения персонажей художественно-публицистических произведений и их авторов, в которых также поднимаются и обсуждаются вопросы профессиональной* морали-журналиста, являются исследования В.А.Аграновского, Е.М.Богата, В.П.Жидкова, Л.А.Жуховицкого, С.Р.Кара-Мурзы, В.Т.Лисовского, А.З .Рубинова и др.1

Осмыслением проблемного поля функционирования средств массовой-информации' в* современном обществе, их прошлого и настоящего, вопросов нравственной ответственности журналистов- и культуры их общения, и поведения занимаются представители многочисленных научных школ Республики Башкортостан. Это философы О.К.Валитов, З.Я.Рахматуллина, У.Р.Саитов, 3 .М.Тимербул атов, историк Ф.Т.Кузбеков,. филолог Р.Р.Магадеева и др. В целом же обзор работ по данной теме свидетельствует о некоторой односторонности ее осмысления и оторванности от актуальных проблем коммуникации в современном российском обществе; вставшем на путь цивилизационных изменений.

Объект исследования — мораль как социокультурное явление. Предмет исследования — сущность и особенности профессиональной морали журналиста.

Цель исследования — изучение этического измерения профессиональной деятельности журналиста и выявление взаимосвязи нравственной ответственности журналиста с процессами, происходящими в современном российском обществе.

1 См.: Аграновский В. А. Ради единого слова. М., 1978; Богат Е. М. Урок: Очерки. М., 1982; Жидков В. П. В ответе за каждое слово. М., 1979; Жуховицкий Л. А. Все, в чем вы нуждаетесь. М., 1990; Кара-Мурза С. Г. Манипуляция сознанием. М., 2001; Лисовский В. Т. Что значит быть современным? М., 1983; Рубинов А. 3. Частная жизнь журналиста. М., 1994.

С учетом поставленной цели решались следующие задачи: определить сущность, своеобразие и принципы профессиональной морали журналиста; рассмотреть основные профессионально-нравственные нормы поведения журналиста и обрисовать «идеальный тип» журналиста; выявить взаимосвязь между духовным состоянием современного российского общества и проблемой нравственной ответственности журналиста; определить механизмы повышения нравственной культуры журналиста в современных условиях.

Методологическая база диссертации. Методологической основой исследования является социокультурный подход, согласно которому любое общественное явление и социальная деятельность рассматриваются в контексте тех социальных и культурных координат, в рамках которых организована жизнь общества и человека. Также использованы элементы аксиологического и диалектического подходов.

Эмпирическая база исследования. Для аргументации идей диссертации привлекались современная научно-гуманитарная периодика, характеризующая духовно-нравственное состояние современного общества, актуализирующая этическое измерение деятельности СМИ, использован конкретный опыт работы периодических изданий Республики Башкортостан, в том числе редакции журнала «Ватандаш» и региональной журналисткой организации.

Научная новизна исследования заключается в том, что автором: определены особенности профессиональной морали журналиста и выявлены социокультурные причины ее становления; обоснованы принципы и основные нормы профессиональной этики журналиста, определен «идеальный тип» современного журналиста и выявлены его конкретные характеристики; доказана взаимообусловленность социокультурных процессов, происходящих в современном российском обществе, и актуализации этического измерения профессиональной деятельности журналиста; выявлен конструктивный потенциал нравственной ответственности журналиста как определяющего принципа его творческой и профессиональной позиции; определены особенности нравственной культуры журналиста и конкретные механизмы ее повышения В;современных условиях;

Теоретическое и практическое значение диссертации. Теоретическая значимость работы состоит в социально-философском осмыслении сущности профессиональной этики журналиста и актуализации ее значения в жизни современной; России в процессе ее движения к гражданскому и демократическому обществу, что дает возможность выработать новые, отвечающие современным реалиям концептуальные положения о повышении роли этического фактора; в творчестве журналиста и в деятельности средств массовой информации в современном российском обществе.

Практическое значение исследования заключается в том, что его идеи и выводы могут быть использованы в журналисткой практике для воспитания нравственной культуры журналистов; в деятельности журналистских организаций; в практической работе при преподавании социально-гуманитарных дисциплин; при разработке вузовских курсов по философии, этике, социологии, спецкурсов, посвященных проблемам формирования нравственной культуры; при подготовке журналистских кадров в вузах и курсах повышения квалификации журналистов; при выработке этических кодексов отдельных журналистских коллективов и конкретных этических рекомендаций по реализации государственной политики в области СМИ.

Апробация исследования. Результаты и основные положения диссертационного исследования были апробированы на научнопрактических конференциях, в том числе: «Культурное наследие России: универсум религиозной философии» (к 110-летию со дня рождения А.Ф.Лосева) (Уфа, 2003), «Духовность и красота как явление культуры в образовательном процессе» (Уфа, 2004), «Гуманистическое наследие просветителей в культуре и образовании» (Уфа, 2008), «Актуальные вопросы государственной национальной политики: теоретико-методологический, правовой и гуманитарный аспекты» (Уфа, 2008).

Выводы диссертационного исследования нашли отражение в 13 научных публикациях автора общим объемом более 17 п.л.

Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав, четырех параграфов, заключения и списка использованной литературы, включающего 278 наименований. Общий объем диссертации — 149 страниц.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Профессиональная мораль журналиста как социокультурное явление"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Таким образом, подводя итоги данного исследования, можно отметить следующее:

1. Профессиональная мораль журналиста как предмет философского осмысления — чрезвычайно актуальная тема в современном мире, испытывающем рост и влияние информационного пространства. Социальный феномен изучаемого явления связан с главенствующей ролью СМИ в развитии общественной морали. Мы наблюдаем процессы, когда в условиях глобализации информационного пространства происходит все большее расслоение общества на отдельные автономные субкультуры, обслуживаемые субинформационными потоками. В каждой субкультуре имеются свои групповые особенности морали. Это, в свою очередь, накладывает отпечаток и на профессиональную мораль журналистов в зависимости от того, в каком издании они работают и в каком регионе проживают. Возрастает персональная ответственность журналиста за последствия своей профессиональной деятельности.

2. В условиях актуализации этического измерения профессиональной деятельности журналиста в современном российском обществе необходимо активизировать работу по саморегуляции вопросов профессиональной этики в самих СМИ, в Союзе журналистов России и региональных союзах.

3. Решить проблему нравственной ответственности журналиста нельзя без подключения всех потенциальных механизмов, способствующих повышению этической культуры журналиста: организации процессов этического просвещения и нравственного воспитания молодого поколения журналистов, создания и поддержания позитивного образа журналиста на примере лучших представителей профессии, что способно- повысить, нравственную культуру журналистского творчества молодого поколения:

4. Профессиональная . мораль журналиста как социальный феномен — явление: сложное и многогранное, отражающее процессы, происходящие в российском обществе. Журналисты,, в свою очередь, сами подвержены деморализующему влиянию/ негативных последствий в развитии: страны,, как; материальных, так и нравственных. Лишь твердая позиция высоконравственных, духовно развитых представителей журналистики в моральною оценке происходящих: перемен способна: вернуть, веру в возрождение страны, в возрождение духовности и высоких моральных принципов. Высокий? авторитет опытного журналиста1 и дееспособной журналистской организации способны повлиять наг коллег, на саморегуляцию; вопросов; профессиональной этики, помочь, в воспитании нового; поколения журналистов. Лишь' взаимодействие всех ветвей власти и сотрудничество4 с журналистами способно уберечь страну от губительного эффекта «кривых зеркал»,, где; происходит подмена понятий «добро» и «зло», «свобода» m«безответственность».

Журналист — идеолог, проповедник, воспитатель, способный силой: своего таланта; противостоять разрушительному воздействию бездуховности и; отстоять: в общественном сознании высокие принципы нравственности.

В чем же; заключается феномен журналистской этики? Являясь профессиональной этикой; , наряду с этикой врача, юриста; строителя, спортсмена; журналистская этика,, на наш; взгляд, обладает уникальными качествами, которые связаны со спецификой журналистского труда как беспрерывного творческого акта. Настоящий журналист в силу непрерывного и порой неуловимого сознанием творческого процесса еще и после работы продолжает размышлять о происходящих вокруг него и в. мире событиях, обдумывает новую информацию.

Социальный феномен журналистской морали, предполагает наличие понимания своей сакральной роли журналистами в обществе. Вопросы этического плана возникают перед журналистами в освещении любого события, в создании каждого материала. Сложность журналистского- труда и, в том, чтобы разбираться! и, в этической мотивации описываемых ими людей, и в том, чтобы расстановку акцентов определяли нормы журнал и стской- этики. Выполнение всех норм и требований профессиональной журналистской морали, основанной на ценностях общественной морали, — социальная обязанность настоящего журналиста-профессионала.

Безусловно, предпринятое диссертационное исследование не претендует на всестороннее и полное освещение поставленной проблемы и не исчерпывает всей ее сложности и-многообразия'. Многие затронутые* в работе1 проблемы требуют более углубленного их изучения. Ждет, на наш взгляд, более детализированного изучения вопрос влияния региональных традиций на уровень нравственной культуры журналистов. Не меньшего внимания заслуживает проблема выявления «идеального типа» журналиста для специализирующихся в той или иной сфере журналистского, производства творческих коллективов. Возможно, отдельной темой исследования должны стать государственные, ведомственные и партийные СМИ и проблемы профессиональной этики в этих журналистских этосах.

Думается, что углубление анализа намеченных вопросов позволит обрисовать более целостную картину функционирования профессиональной морали журналиста в современных условиях.

Накопление теоретического материала по этой проблеме имеет, на наш взгляд, большое значение в дальнейшем повышении уровня нравственной культуры современного журналиста.

Список научной литературыАхмадиев, Фарит Вафиевич, диссертация по теме "Социальная философия"

1. Авраамов Д.С. Профессиональная этика журналистики. М., 2003. 264 с.

2. Аграновский В. А. Ради единого слова. М.: Мысль, 1978. 168 с.

3. Азаматов Д.М. Из истории развития общественно-политической и философской мысли Башкирии конца XIX — начала XX в. Пермь, 1979.

4. Акопов А.И. Методика типологических исследований периодических изданий: на примере специальных журналов. Иркутск, 1985. 95 с.

5. Александрова Р.И., Курносикова Е.А. Россия: духовность, философия любви. Саранск: Изд-во Мордов. ун-та, 1999. 176 с.

6. Алексеев В. П. Становление человечества. М.: Политиздат, 1984. 462 с.

7. Алексина Т.А. Прикладная этика: Учеб.пособие. М.: Изд-во РУДН, 2004. 210 с.

8. Андреев И. Л. Происхождение человека и общества. М.: Мысль, 1982. 304 с.

9. Андрунас Б.Ч. Информационная элита: корпорации и рынок новостей. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1991. 211 с.

10. Анисимов С.Ф. Мораль и поведение. М.: Мысль, 1979. 142 с.

11. Анисимов С.Ф. Роль нравственного просвещения в духовом формировании личности. М.: Знание, 1983. 47 с.

12. Антология мировой философии. В 4-х т. М.: Мысль, 1969. Т. 1. 576 с.

13. Антология мировой философии. В 4-х т. М.: Мысль, 1969. Т. 2. 936 с.

14. Апресян Р. Г. Постижение добра. М.: 1986. 207 с.

15. Апресян Р.Г., Шамов И.А. Совещание ЮНЕСКО по проблемам преподавания этики// Вопросы философии. 2005. № 7. С. 159-163.

16. АпресянР.Г. Понятие общественной морали (опыт концептуальности) //Вопросы! философии: 2006: № 5: :С.3—17.

17. Апресян Р.Г. Первичные детерминанты нравственного опыта // Вопросы философии. 1993. № 3. С. 30—39.18: Аристотель. Сочинения: В*4чх:тт. М.: Мысль;: Т98Т: Т. 3 v 613 с.• Ш Аристотель.(£очинения:;В}€^^

18. Аристотель;. Этика: Политика: Риторика: Поэтика: Категории: Mi: Литература, 1998. 1392 с.

19. Арнольд В. И. Теория катастроф. 3-е изд., доп. М.: Наука, 1990. 126 с. :'■. ■:, ■■■ ■ , -:

20. Арутюнов?В: Стрекова Л! Н. Ступени эволюции: эволюционная концепция природы и цивилизации / отв.ред.0:В1 Крылов. М.: Наука, 2006. 347 с. ' ". . ' •

21. Асп ЭЖ Введение в социологию: СПб: Алтейя;,2000: 2481с:

22. Асмус В;Ф: Античнаяфилософия:;,3-е изд- Ml: Высш.,Шк:,, 1998. 400 с.

23. Афанасьев:В. Г. Системность и общество. М:, 1980. 157 с.26: Ахуизянов Т.Н. Очерки no's истории печати Советской Башкирии. Уфа, 1979. 312 с.

24. Бабаков В.Г., Семенов В.М1 Национальное сознание и национальная культура. М., 1996. 70 с.

25. Баишев Ф.Н: Общественно-политические . и нравственно-этические взгляды Ризы Фахретдинова. Уфа, 1996. 176 с.

26. Бакштановский В: И., Согомонов Ю. В- Этика политического успеха. М.: Центр прикладной этики, 1997. 508 с.

27. Бакштановский В.И. Моральный выбор личности: альтернативы и решения. М.: Политиздат, 1983. 224 с.

28. Бакштановский В.И., Согомонов Ю.В. Социология морали: нормативно-ценностные системы // СОЦИС, 2003. № 5. С. 16.

29. Бакштановский В.И., Согомонов Ю.В. Прикладная этика. Тюмень, 2001. 268 с.

30. Барулин B.C. Социальная философия. В 2ч. 4.2. М.: Изд-во МГУ, 1993. 240 с.

31. Бартольд В.В!. Ислам и-культура мусульманства. М., 1992. 143с.

32. Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества: М.г 1986. 444 с.

33. Бачинин В.А., Сальников* В.П. Философия- права. Краткий словарь. СПб.: "Лань", 2000. 400 с.

34. Беленкова О.А. Социально-антропологический' фактор управления в производственно-технологической сфере социума: социально-философский анализ. Уфа: Изд-во УГНТУ, 2001. 208 с.

35. Белинский В.Г. И.И.Панаеву. 18 февраля 1839 года / Белинский В.Г. Собр.соч. В 9 т. М.: Худож. Лит., 1982. Т.9. С.238.

36. Беляев Г.Г., Торгашев Г.А. Духовные корни русского'народа. М.: «Былина», 2002. 192 с.

37. Беляева Л.А. Стратегии выживания, адаптации, преуспевания // Социологические исследования. 2002. № 6. С. 52—56.

38. Бердяев Н. А. Смысл истории. Ml: Мысль, 1990. 173 с.

39. Бердяев Н.А. Философия свободного духа. М.: Республика, 1994. 479 с.

40. Бердяев Н.А. Опыт парадоксальной этики / Н.А.Бердяев; Сост. и выступ. Ст. В.Н.Колюжеского. М.: ООО «Издательство ACT»; Харьков: «Фолно», 2003. 701 с.

41. Бобнева М.И. Социальные нормы и регуляция поведения. М., 1978. 189 с.

42. Богат Е. М. Урок: Очерки. М.: Сов. писатель, 1982. 427 с.

43. Брентано Ф:0? происхождении^ нравственного* познания: СПб, 2000. 186 с.

44. Брунер Дж. Психология познания: За пределами непосредственной информации. М.: Прогресс, 1997. 412 с.

45. Бугера В.Е. Сущность человека;.М!:;Наука; 2005; 300ic;

46. Валеев5;ДЖ История*;башкирскошфилософскошш общественно-политической мысли. Уфа: Китащ 2001. 352 с.

47. Валеев Д.Ж. Нравственная культура башкирского народа: прошлое ишастоящее: Уфа:„Башк;,кн; из-во; 19891256^с.

48. Валеев Д.Ж. Происхождение морали: Саратов: изд. Саратовского ун-та, 1981. 168; с.58; Валеев- Д.Ж. Введение в этику> О нравственном потенциале культуры. Уфа:;Издание,бащкирского?университета^ 1998. 148 с.

49. Валеева З.Р. Нравственное отчуждение (социально-философский очерк). Уфа: РИЦ БашЕУ, 2007. 112 с.60: Валитов O.K. Социально-философский анализ проблемы свободы средств массовой информации (СМИ) в современных условиях. Нефтекамск: РИО БашГУ, 2004. 289 с.

50. Вальков А.А. Философское постижение идеишации. Уфа: Изд-е Башкирского ун-та, 1998. 157 с.

51. Вартанова E.JI. Финская модель на рубеже столетий. Информационное общество и СМИ Финляндии в европейской перспективе. М., 1999. 287 с.

52. Васильев В.А. Н.О.Лосский о добре и зле, добродетелях и пороках// Социально-гуманитарные знания. 2006. № 4. С. 153—169.

53. Васильев В.А. Л.Фейербах о благе и добродетели // Социально-гуманитарные знания. 2005. № 2. С. 173—188.

54. Вебер М. Избранное. Образ общества. Пер. с нем. М.: Юрист, 1994. 804 с.

55. Вебер М. Политика как профессия и призвание // Избранные произведения. М.: Прогресс, 1990. 805 с.

56. Вершинин М.С. Политическая коммуникация в информационном обществе. СПб., 2001. 252 с.

57. Вишневский А.Г. Демографическая модернизация России и ее противоречия // Мир России. 1999. № 4. С. 5—21.

58. Власкин А.Г. Мораль и традиции. Л.: Знание, 1981. 36 с.

59. Власкин А.Г. Буржуазные иллюзии и мораль (К критике буржуазных этико-социологических отношений). М.: Знание, 1984.64 с.

60. Воронина О.А. Оппозиция духа и матери: тендерный аспект // Вопросы философии. 2007. № 2. С. 56—65.

61. Воспитание нравственное. Словарь по этике. Под ред. И.С. Кона. Изд. 3-е. М., 1975. 392 с.

62. Всеобщая история искусств. Искусство древнего мира. Т.1 /Под. Общ. Ред. А.Д.Чегодаева. М.: Государственное издательство «Искусство», 1956. 470 с.

63. Галимов Б.С., Мусин Г.Х. Биосоциосистема: опыт потребностного подхода. Уфа: Изд-е Башкирск. ун-та, 2000. 284 с.

64. Танеева А.Б. «Презренная журналистика». Особенности светской и желтой журналистики. Уфа: Баш.гос.пед.ун-т, 2000. 47 с.76: ГанжишВЖ Этика и формирование нравственности. Ml, 1978. С. 22—26. ■ . .

65. ГерасимовгШВ! Периодическая печать Судана; СПб:,2001. 90 с.

66. Глуховцев В.О; Социально-этическая концепция В.И.Вернадского. Уфа, 2001. 92 с.

67. Глуховат А.В. Политическая конфл и кгология перед вызовами глобализации II Социологические исследования. 2005'; № 8. С. 1041—108 .

68. Гляйссберг Г. О концентрации; печати и манипулировании общественным мнением / Пер. с нем.; Предисловие и редакция ША.Паумова^М, 19/74'i С:;52. :8Г. ЛГоббс Т. Избранные произведения:. BI 2гх т:, Ж2! Мл: Мысль, 1965: 748 с. ,

69. Головко Н. А. Свободам иг моральная ответственность. М*:, 1973. 198 с.83: Горохов В.М» 0сновы" журналистского? мастерства: М::: Изд-во* Моек: Ун-та; 1989. 135г с:

70. Горфункель А. X. Философия эпохи Возрождения. М.: Высш. школа, 1980. 368 с.85 .Грабёльников A.M. Работа журналиста» в; прессе. М!:'.:Изд. РИП-холдинг, 2001. 274 с.

71. Грабёльников А.А. Средства массовош информации» постсоветской России: М.: Галерея, 1996. 222 с:

72. Грачев В.И. Ценностей характер социокультурных коммуникаций в информационном пространстве современной гуманитарной культуры // Культура и глобальные вызовы мирового развития: V Международные Лихачевские научные чтения. СПб: Изд-во СПб ГУП, 2005.,248 с:

73. Грушин Б. А. Эффективность массовой информации; и пропаганды: понятие и проблема измерения. —Mr. Политиздат,. 1979. 126 с. ' "

74. Грушевицкая Т.Г., Попков В.Д., Садохин А.П. Основы межкультурной коммуникации. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2003. 352 с.

75. Гулыга А. Немецкая классическая философия. М.: Мысль, 1986. 332 с.

76. Гусейнов А.А. Великие моралисты. М.: Республика, 1995. 351 с.

77. Гусейнов А.А. Истоки нравственности. М.: Знание, 1970. 33 с.

78. Гусейнов А.А. Золотое правило нравственности. М.: Мол.гвардия, 1988. 271 с.

79. Гусейнов А.А. Обоснование морали! как проблема // Мораль и рациональность. М., 1995. 196 с.

80. Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Постижение добра. М., 1986. 207 с.

81. Гусейнов А.А. Философия, мораль, политика. М.: Академкнига, 2002. 304 с.

82. Дарвин Ч. Происхождение видов путем естественного отбора // Дарвин Ч. Сочинения: В 9-ти т. Происхождение видов путем естественного отбора. M.-JL: Изд-во АН СССР, 1939. Т. 3. 273 с.

83. Дзялошинский И. М. Методы получения социальной информации. М.: Мысль, 1983. 174 с.

84. Дзялошинский И.М'. Российский журналист в посттоталитарную эпоху. М.: Вагриус, 1996. 215 с.

85. Долина В.Г. Проблема обоснования' морали в философии: концепции британских моралистов XVIII века (А.Шефтсбери, Ф.Хатчесон, Д.Юм). Калининград: Из-во КГТУ, 2005. 207 с.

86. Древнекитайская философия: Т. Г. М.: Мысль, 1972. 363 с.

87. Древнекитайская философия: Т. 2. М.: Мысль, 1973. 384 с.

88. Дробницкий О.Г. Понятие морали. М.: Наука, 1974. 388 с.

89. Дробницкий О.Г. Проблемы нравственности. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1977. 200 с.

90. Дробницкий О.Г. Моральная философия: Избр. труды / Сост. Р.Г.Апресян. Гардарики, 2002. 523 с.

91. Дубко E.JI. Мораль как предрассудок // Вестник Моск.ун-та. Сер.7. Философия. 2001. № 1. С. 61—73.

92. Дэннис Э., Мэррил Д. Беседы о масс-медиа. М.: Вагриус, 1997. 328 с.

93. Дюркгейм Э.О. Разделении общественного труда. Метод социологии. М., 1991. 572 с.

94. Еремеев А.Ф. Первобытная культура: происхождение, особенности, структура. В 2 ч. 4.1. Саранск: Изд-во Мордов.ун-та,1996. 160 с.

95. Еремеев А.Ф. Первобытная культура: происхождение, особенности, структура. В 2 ч. 4.2. Саранск: Изд-во Мордов.ун-та,1997. 220 с.

96. Жидков В. П. В ответе за каждое слово. М.: Мысль, 1979. 65 с.

97. Журналист и этика. Мнения журналистов в зеркале обследования кодекса профессиональной этики. М., 1995. 115 с.

98. Журналист: российско-американские социологические исследования. М.: Аспект Пресс, 1998. 120 с.

99. Журналистика в 2007 году: СМИ в условиях глобальной трансформации социальной среды. М.: Факультет журналистики МГУ им. М. В. Ломоносова, 2008. 488 с.

100. Журналистика на перепутье: опыт России и США / Под редакцией Е.Л.Вартановой. М.: Медиамир, 2006. С. 113.

101. Иванов B=F.„История/этики!средних веков;,Ленинград:: Издтво ЛГУ им. А.А.Жданова, 1984. 290 с.

102. Иванян И.А. От Джорджа Вашингтона до: Джорджа Буша. Белый домшшресса:. Mf:: Политиздат, 1991. 3681с:,

103. Ильенков Э. В; Философия и. культура. М.: Политиздат, 1991. 464 с.

104. Информационное общество: Сб. Mi: ООО «Издательство АСТ», 2004. 507 с.

105. История человечества. Всемирная история. Под ред. Г.Гельмольта; СПб.: Книгоиздательство Товарищество «Просвещение», 1902. Т.1. 616 с.

106. Иткулова Л.А. Нравственный выбор в башкирской сказке (философско-мировоззренческий анализ).Уфа: РИО БашГУ, 2002. 136 с.

107. Казаков КМВ'. На? пути;- к: профессиональное правильному. Российский медиа-этос как территория поиска; Ml: Центр прикладной" этики, 2001: 656 с.

108. Камю А; Бунтующий- человек. Философия. Политика. Искусство: МС: Политиздат, 1990^4^15?с.

109. Кант ЖЛёкцишпо^ этике :;М1:Республика; 2000! 432 е.

110. Кант 14. Собрание^ сочинений: В 8-ми т. Т. 4:. Пролегомены; Критикапрактическогофазума:; Mi: Ч0Р0; 19941629?с;

111. Канке В:А.Этика! ответственности: Теория морали» будущего. М.: Логос, 2003. 352 с.

112. Кара-Мурза* G.E. Манипуляция;сознанием. Ml: Изд-во?ЭКСМО-Пресс, 2001. 832 с.

113. Ким М.Н. Журналистика: методология профессионального творчества^СПб;::Изд-во-МихайловагВ;А;, 2004: 496 с;

114. Кин Щ Средства массовой информации и демократия. М., 1994. 216 с.

115. Кинг А., Шнайдер Б. Первая глобальная революция: Доклады Римского клуба / Пер: с англ. М;: Прогресс, 1991. 339 с.

116. Киреев X. Кризис духовно-нравственных ценностей и приоритетов как угроза национальной безопасности России // Безопасность Евразии. 2005. № 2. С. 194—205.

117. Киричек П.Н. Этика и пресса: проблемы интроекции // Актуальные проблемы воспитания: философский и социологический аспекты. В 2 ч. Ч. 1. Саранск: Мордов. гос. пед. ин-т, 2002. С. 169—174.

118. Кобляков В;П. Этическое сознание. Л.: Изд-во ЛЕУ, 1979:223 с.

119. V/ 146. Кожеурова Н.С. Публицистика и философия: коммуникативно-мировоззренческие аспекты. М.: Мол.гвардия, 1994. 160 с.

120. Козина Е.С. СМИ и выборы: Ресурс и угрозы политического мифотворства. М.: Издательство «ВК», 2005. 60 с.

121. Конфуций. Уроки мудрости. Сочинения. М.: ЗАО Изд-во ЭКСМО-Пресс, 1999. 958 с.

122. Коробейников B.C. Редакция и аудитория. М.: Мысль, 1983. 132 с.

123. Корконосенко С.Г. Основы журналистики. М.: Аспект Пресс, 2001. 284 с.

124. Косолапов Р.И., Марков B.C. Свобода и ответственность. М.: Изд-во Моск.ун-та, 1986. 159 с.

125. Крутов Н.Н1. Мораль в действии. М.,1977. 255 с.

126. Крутов Н.Н. Нравственные потребности личности. М.: Знание, 1981. 63 с.

127. Кузбеков Ф.Т. Башкирская журналистика как явление этнической культуры. Уфа: Китап, 2006. 384 с.

128. Кулыева А.А., Рахматуллина З.Я. Духовная личность: портрет современника. Уфа: РИЦ БашГУ, 2007. 114 с.

129. Курлов. А.Б., Суханов В.М., Шкель С.Н. Социодинамика политических приоритетов электората в условиях регионального самоуправления. Уфа: РИО БашГУ, 2003. 232с.

130. Кутырев В.А. Естественное и искусственное: борьба миров. Нижний Новгород: Изд-во «Нижний Новгород», 1994. 199 с.

131. Кутырев В.А. Традиция и ничто // Философия и общество. 1998. № 6. С. 170—190.

132. Кучинский С.А. Человек моральный. М.: Политиздат, 1987. 271 с.

133. Лазутина Г.В. Профессиональная этика* журналиста. М.: Аспект Пресс, 1999. 208с.

134. Ламбет Э. Приверженность журналистскому долгу. Об этическом подходе к журналистской профессии. М.: Виоланта, 1998i 320 с.

135. Лаптенок Л.С. Нравственная культура общества: преемственность и новации. Mm: НИО, 1999. 202 с.163.,Леви В.Л. Разговор в письмах. Mi, 1982. 272 с.

136. Лисовский В.Т. Что значит быть современным? М.: Политиздат, 1983. 222 с.

137. Локк Д. Избранные философские произведения: В 2-х т. М.: Соцэкгиз, 1960. / Т. 1. 734 с.// Т. 2. 532 с.

138. Ломоносов М.В. О должности журналистов в изложении^ ими сочинений, назначенных для поддержания свободы рассуждения. //Ломоносов М.В. Стихотворения / Под ред. А.С. Орлова. Л., 1935. С. 304—306.

139. Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. Mr. Политиздат, 1991. 525 с.

140. Лосев А.А. Дерзание духа. М.: Политиздат, 1988. 366 с.

141. Лосский Н. О. История, русской философии. М.: Высшая школа, 1991. 559 с.

142. Мамардашвили М. К. Необходимость себя: Введение в философию: Доклады, статьи, филос. заметки. М.: Лабиринт, 1996. 430 с.

143. Маркарян Э.С. О генезисе человеческой деятельности и культуры. Ереван, 1973. 146 с.

144. Марков Б.В. Знания бытия. СПб.: Наука, 2001. 570 с.

145. Местная национальная печать; Вопросы; истории,,методологии / Редколл. В.Н.Боянович, Е.А.Корнилов- В.Г.Соколов. Ростов-на-Дону, 1982. 150 с.

146. Мельник Г.С. Общение в журналистике: секреты мастерства. СПб: Питер, 2006. 217 с.

147. Монтень М. Опыты. В 2 т. М.:Терра, 1996.Т. 1. 720 с.

148. Монтень М. Опыты. В 2 т. М.:Терра, 1996. Т.2. 544 с:'178!, Моральный выбор. М.: Изд-во Моек; ун-та; 1980. 344 с.

149. Мораль и этическая теория: Под ред. 0;ШЦеликовош Mi: Изд-во «Наука»; 1974. 296х.

150. Мораль: сознание и поведение. Под ред. Н.А.Головко. М-: Изд-во «Наука», 1986. 208 с.

151. Мур Д.Э. 11рирода моральной философии. Ml, 1999. 351 с.

152. Муратов С.А. Нравственные принципы тележурналистики. Опыт этическош кодекса. Mi: Права человека; 1997. 352 с.

153. Назаров В.Н. История русской этики. М.: 1'ардарики, 2006. 319 с.

154. Г85. Назаров В.II., Мелешко Е.Д. Этическое образование в России:проект «интегральной» этики // Вестник Российского государственного научного фонда. 2005\ № 3 С.98—107.

155. Ноэль-Нойман Э. Общественное мнение. Открытие спирали молчания. Mi: Прогресс-Академия, 1996. 351 е.

156. Нуриев Д. А. Понятие материи в философии (Системный анализ). Уфа: Изд-во Башкир, ун-та; 1995. 156 с.

157. Олешко.В.Ф. Журналистика'как творчество. М.: РИП-холдинг, 2005. 222 с.189*. Орешников И. Ml Что такое гуманитарная культура?'Саранск: Издательство Мордовского университета; 1992. 148 с.\

158. Ортега-и-Гассет X. Восстание масс // Ортега-и-Гассет" X. Избранные труды: Перевод с исп. / Сост. и общ. ред А. М. Руткевича. М.: Изд-во «Весь мир», 2000. 704 с.

159. Павловский А.И. Введение в этический кодекс: крах нормативной'этики. СПб: Инфо-да, 2006: 111 с.192F. Профессиональная этика журналиста. М.: Медея, 2003. 480 с.

160. Печать, информация и право. 1-е изд. Уфа: «Китап», 1997. 248 с.

161. Печенев В.А. Истина и> справедливость. М*., 1998". 254 с.

162. Политический журнал. М:2006. № 45/46. С.7.

163. Протанская Е.С.Профессиональная этика: СПб:Алатейя, 2003. 288 с.199: Прохоров<Е. П. Введение в теорию журналистики. М.: РИП-холдинг, 2002. 322 с.

164. Платон Законы / Сочинения. М.: Мысль, 1972. Т.З». 4.2. 678 с.

165. Рахматуллина З.Я. Этическое просвещение и нравственное воспитание: современные подходы // Духовное воспитание: опыт и проблемы. Сб. научных статей. Уфа: РИЦ БашГУ, 2008. С. 120—130.

166. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Античность. СПб: ТОО «Петрополис», 19941 Т. 1. 336 с.

167. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Средневековье. СПб: ТОО «Петрополис», 1994. Т. 2. 354 с.

168. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней: Т. 3: Новое время. СПб: ТОО «Петрополис», 1996. 713 с.

169. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Т. 4: От романтизма до наших дней. СПб: ТОО «Петрополис», 1997. 849 с.

170. Рубинов А.З. Частная жизнь журналиста. М.: Экономика, 1994. 318 с.

171. Рэндал Д. Универсальный журналист. М.: Международный центр журналистики, 1996. 140 с.

172. Сайтов У.Г. Башкирская художественная интеллигенция: происхождение, становление, взаимодействие с обществом и властью. Уфа: Гилем, 2004. 131 с.

173. Свитич Л.Г. Профессия: журналист. М.: Аспект Пресс, 2003. 255 с.

174. Семенов B.C. О путях прогрессивного развития российского общества и цивилизации в XXI веке // Вопросы философии. 2007. № 4. С.94—113.

175. Сергеева А.В. Русские: Стереотипьг поведения, традиции, ментальность / А.В.Сергеева. М.: Флинта: Наука, 2004. 328 с.

176. Сиберт Ф., Шрамм У., Питерсон Т. Четыре теории прессы. М., 1998. 325 с.

177. Сидоренко Ю.И. Философия морали: Новый подход. Кострома: Изд-во Костромской ГСХА, 2005. 464 с.

178. Система средств, массовой информации России. М.: Аспект Пресс, 2001. 259 с.

179. Скоробогацкий В.В. Россия на рубеже времен: новые пути и старые вехи. Екатеринбург: Наука, 1997. 304 с.

180. Смоленцев Ю.М. Мораль и нравы: Диалектика взаимодействия. М.: Изд-во МГУ, 1989. С. 200.

181. Согомонов Ю.В. Этика воспитания: история и современность. М.: Знание, 1988. 64 с.

182. Соловьев Э.Ю. Категорический императив нравственности и права. М.: Прогресс-Традиция, 2005.416 с.2281 Сорокин П. А., Человек. Цивилизация. Общество. М.: Политиздат, 1992. 543 с.

183. Становление духа корпорации: правила честной игры в сообществе журналистов. Под редакцией В.И.Бакштановского, Ю.В.Казакова, А.К.Симонова, Ю.В.Согомонова. М., 1995. 316 с.

184. Тейяр де Шарден П. Феномен человека; Вселенская'месса. М.: Айрис-пресс, 2002. 352 с.

185. Теплюк В. Мл Социальная, ответственность журналиста. М., 1984. 207 с.

186. Теплюк В. М: Этика журналистского творчества.М.,1980:172'с.

187. Теплюк В., М. Журналист меняет профессию: необычные перевоплощения во имя истины. Владивосток: Дальневосточное, кн. изд-во; 1990. 207'с.

188. Тимербулатов 31М. Особенности становления и развития информационного f пространства России, и Башкортостан в условиях трансформации общества.Уфа, «Ватандаш», № 3, 2005. С. 174—184'.

189. Титаренко А.И. Структуры, нравственного сознания: Опыт этико-философского исследования. М:, 1974. 278 с.

190. Тойнби А. Дж. Постижение истории. М.: Рольф, 2001. 640<с.23.7. Тогузова Л.И. Нравственное воспитание в зеркале историиэтической мысли: монография. М., 1998. 157 с.

191. Токвиль А. де. О демократии в Америке. М.: Прогресс, 1992. 554 с.

192. Тоффлер Э. Метаморфозы власти. М.: ООО «Издательство ACT», 2001. 669 с.

193. Тощенко Ж.Т. Обретение и потери в духовной жизни России // Культура и глобальные вызовы мирового развития: V Международные Лихачевские научные чтения. СПб: Изд-во СПб ГУП, 2005. С. 127— 131.

194. Ункер Т. На арене со львами. М., 1976. 254 с.

195. Ученова В.В. Беседа о журналистике. М.: Мол.гвардия,1978. 186 с.

196. Уэбстер Ф. Теории информационного общества. М.: Аспект Пресс, 2004. 400 с.

197. Файзуллин Ф. С., Галлямов Р. Р. Урбанизация общества: закономерности развития и проблемы управления. М.; Уфа, 1992. 166 с.

198. Файзуллин Ф.С., Вильданов Х.С. Ценности: историко-философский гносеологический анализ. Уфа: Гилем, 2002. 177 с.

199. Файзуллин Ф.С. Национальные ценности и ценности ориентации / Этнокультурные и этнополитические процессы в XXI веке. Уфа: Гилем, 2007. С. 29-37.

200. Фихте И. Г. Назначение человека // Фихте И. Г. Сочинения. В 2-х т. СПб: Мифрил, 1993. Т. 2. 798 с.

201. Философия и ценностные формы сознания /Под ред. Б.Т.Григорьян, О.Г.Дробницкого, Б.П.Желтова и др. М.: Изд-во «Наука», 1978. 540 с.

202. Философия формирования личности // Вопросы гуманитарных наук. 2006. № 4. С. 89—91.

203. Философский словарь / Под ред. И.Т.Фролова. 6-е изд., перераб. и доп. М.: Политиздат, 1991. С. 560.

204. Философский словарь / Под ред. И.Т.Фролова. 5-е изд. М.: Политиздат, 1986. С. 590.

205. Фотиева И.В. Мораль в современной философско-научной картине мира. Барнаул: Издательство Алтайского университета, 2003. 199 с.

206. Хайдеггер Ml Время и бытие: Статьи и выступления. М.:; Республика,.19931447 с:2611 ■ Хакет Е.,1 Синергетика: Иерархии; неустойчивости? в> самоорганизующихся системах и-устройствах. М.: Мир, 1985. 419 с.

207. Чйчановский А*.№- Инстанция: истины:: средства? массовой: информации и жизнь. М., 1989: 332 с.263: Шварцман К.А. Философия- и* воспитание:: критический* анализ: немарксистских концепций!М:: Политиздат, 19891,208>с:

208. Шерковин ТО. А. Психологические проблемы массовых информационных процессов. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1973. 216 с.265: Шиллер: Е. Манипуляторы сознанием? / Пёр. с англ.; Научн. ред. Я.Н.Засурский. М., 1980. С. 25—41.

209. Шостак М.И. Репортер: профессионализм и? этика. М.: Изд-во; им.Сабашниковых, 1999. 415 с:.

210. Шопенгауэр А., Свобода воли, и нравственность., М.: Республика, 1992. 448 с.

211. Шопенгауэр А. Две основные проблемы этики /Пер. с нем. Ю.И.Айхенвальд. М.: ACT, Mil: Харвест, 2005. 512 с.

212. Шумилина Т.В. Методы сбора информации в журналистике. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1983. 198 с.

213. Шпенглер О. Закат Европы / Пер. с нем. М.: Искусство, 1993. 302 с.

214. Щеглова JI.B. Значение этики в эпоху эстетизма // Вестник Волгоградского государственного педагогического университета. 2003. № 2. С. 3-9.

215. Юнг К.Г., Франц M.-JI. фон, Хендерсон Дж. JL, Якоби И., Яффе А. Человек и его символы. М.: Серебряные нити, 1997. 368 с.

216. Юшманова Н.Е. Роль морали в гармоническом развитии личности. М.: Знание, 1982. 63 с.

217. Lippmann W. Public Opinion. N.Y., 1965. P. 119.

218. Lasswell H. The Structure and Function of Communication in Society // The Process and Effect of Mass Communication. Chicago, 1971. P. 84—99.

219. Mayo E. The Social Problems of an Industrial Civilization. London, 1949. P. 36.

220. Merton R.K. Social Theory and Social Structure. London, 1964. P. 442.

221. Henslin J.M. Social problems. N.Y. L.: Prentice Hall, 1994. 380 p.