автореферат диссертации по филологии, специальность ВАК РФ 10.01.01
диссертация на тему: Развитие представлений о правде и факте в русской литературе

Полный текст автореферата диссертации по теме "Развитие представлений о правде и факте в русской литературе"

( I

I

На правахрукописи

Куличкина Галина Васильевна

РАЗВИТИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ О ПРАВДЕ И ФАКТЕ В РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ (1750 -1840-е гг.)

Специальность 10.01.01 — Русская литература

АВТОРЕФЕРАТ

на соискание ученой степени кандидата филологических наук

Пермь 2005

Работа выполнена на кафедре русской литературы Пермского государственного университета.

Научный руководитель - доктор филологических наук, профессор

Кондаков Борис Вадимович

Официальные оппоненты - доктор филологических наук, профессор

Одесский Михаил Павлович

- кандидат филологических наук, доцент Ширинкин Владимир Ильич

Ведущая организация - Уральский государственный университет

Защита состоится 24 февраля 2005 г. в «_» часов на заседании

диссертационного совета К 212.189.02 при Пермском государственном университете по адресу: 614990, г. Пермь, ул. Букирева, 15, Пермский государственный университет, корпус 5, ауд. 70.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Пермского государственного университета.

Автореферат разослан января 2005 г.

Ученый секретарь диссертационного совета, доктор филологических наук

^^^^ Т.Е. Трошева

Общая характеристика работы

Представления писателей и критиков о правде и факте все чаще оказываются в центре внимания современного литературоведения. Это связано с тем, что вследствие проводившихся в 1990-е годы кардинальных реформ в общественном сознании произошло резкое изменение системы ценностей; трудноразличимой стала граница, пролегающая между истиной и ложью, реальным фактом и его имитацией.

Предельно подвижными, изменчивыми стали и границы между художественной, публицистической и документальной литературой. Мифотворческие процессы, характерные для современного художественного сознания, постмодернизм с его тягой к игре изменили представления современного человека о реальности. Деятельность специалистов по имиджевым технологиям резко увеличила количество текстов, претендующих на достоверность. Произведения, имитирующие правдоподобие, предлагают сегодня создатели искусственного интеллекта. Коммерческая массовая беллетристика выдает тривиальные истины за высокую художественную правду. В результате всех этих процессов возросла общественная потребность в поиске критериев подлинности правды и факта как надежных «проводников», помогающих ориентироваться в глобальном потоке словесной информации, отделять то, что относится к искусству слова, от того, что таковым не является.

Поэтому в данной ситуации закономерно обращение к истории русской литературы. На протяжении трех последних столетий «правда» и «факт» рассмотренные как аспекты художественного сознания, постоянно находились в центре внимания писателей, литературных критиков, литературоведов и читательской общественности. Размышления писателей и критиков о художественных функциях правды и факта сыграли огромную роль в определении функций литературы, повлияли на литературный процесс, на развитие художественной образности русской прозы; в частности, способствовали возникновению реалистического творчества. Особенно большую роль эти размышления оказали на становление и развитие русской публицистики XVIII - XIX веков.

Вместе с тем следует заметить, что история формирования представлений о правде и факте в русской литературе и критике до сих пор не исследована. В литературоведческих работах нет четкости в определении понятий «правда» и «факт», не изучены формы их выражения в литературном произведении, не выяснены историко-литературные причины востребованности данных понятий в русской литературе; не изучено влияние представлений о правде и факте на поэтику направлений и типы прозы: художественной (реалистической и условной), документальной, публицистической.

Для исследования указанной проблемы особый интерес представляют 1750 - 1840-е годы. В этот период сложились и приобрели теоретическую завершенность первоначальные представления о правде и факте. Их формирование в русской литературе протекало одновременно с другим важнейшим процессом: освоением художественного опыта европейской культуры - поэтики классицизма, сентиментализма, романтизма и реализма. Представления о правде и факте оказали существенное воздействие на процесс становления русской литературной критики.

Актуальность данного исследования определяется назревшей необходимостью обращения к истории развития представлений о правде и факте в русской литературе 1750 — 1840-х годов. Интерес к правде и факту, как правило, особенно усиливался в переходные периоды в процессе обновления концептуальных смысловых структур культуры, при смене исторических парадигм. В такие исторические моменты особенно важным оказывалось обращение к изначальным представлениям о том, что является подлинной «правдой» и на основании каких фактов эта правда может быть выявлена, что позволяло соотносить направление, глубину и качество происходящих в обществе и в литературе изменений.

В 1990-е годы началась новая литературная эпоха, во время которой произошло фундаментальное переосмысление функций литературы в жизни общества, резко изменились типы писателя и читателя, возникли новые эстетические смыслы; в критике обострились споры о роли факта в художественных произведениях. Расширение функциональных возможностей современных масс-медиа, возрастание значения медиа-образования в условиях глобальной информатизации общества актуализировали познавательный и аксиологический аспекты проблемы правды в публицистике. Все это обусловило необходимость обращения к истокам возникновения представлений о правде и факте - творчеству писателей XVIII века, которые первыми нашли выразительные художественные средства для воплощения представлений о правде и факте.

Объект исследования - взгляды на правду и факт, выраженные в 1750 - 1840-х годах русскими писателями: М. В. Ломоносовым, II. И. Новиковым, Д. И. Фонвизиным, Г. Р. Державиным,

И. А. Крыловым, А. Н. Радищевым, Н. М. Карамзиным,

А. С. Пушкиным и Н. В. Гоголем, а также функционирование этих представлений в художественной структуре русской прозы.

В диссертации речь идет не о самих теоретических понятиях «правда» и «факт», а только о представлениях о них, возникавших в сознании отдельных писателей и литературного сообщества.

Хронологические границы исследуемого периода. В качестве оптимального критерия периодизации предложено соотношение внут-

ренних закономерностей литературного процесса и, в частности, истории развития представлений о правде и факте с циклами общественно-исторической национальной жизни1. В диссертации прежде всего речь идет о датировке процессов, касающихся представлений о правде и факте. Исходя из этого в качестве первоначального (исходного) момента были определены 1750-е годы — период на протяжении которого были впервые сформулированы представления о значении правды и факта для литературного сочинения; в качестве конечного момента -1840-е годы - время, когда в русской литературе завершился процесс утверждения реализма, а представления о правде и факте окончательно оформились в художественную систему реализма. Эстетической границей предмета исследования в 1840-е годы являются историко-литературные явления и процессы, предшествовавшие становлению «натуральной школы».

На протяжении рассматриваемого периода можно выделить четыре этапа развития представлений о правде и факте. Первый этап- 1750 -1760-е годы, время появления первых высказываний писателей о сущности «правды» и «факта». Второй этап: 1770 - 1780-е годы, период усложнения и углубления представлений о правде и факте. Третий этап: 1790-е годы, когда развитие представлений о правде и факте протекало параллельно с растущим интересом к образной природе словесного искусства. Четвертый этап: 1800 - 1840-е годы (до возникновения «натуральной школы»). Этот период являлся наиболее продолжительным, поскольку литературная жизнь быстро обновлялась под воздействием новых историко-культурных обстоятельств. Взгляды писателей и критиков на правду и факт постоянно развивались и получили наиболее полное осмысление только в 1840-е годы.

Предмет исследования - закономерности истории формирования и развития представлений о правде и факте во взглядах писателей и литературных критиков в 1750 - 1840-е годы, а также взаимодействие этих представлений с процессом становления русской прозы 1760 - 1790-х годов.

К научной разработке рассматриваемой проблемы отечественное литературоведение впервые обратилось в XX веке. Художественное, публицистическое и литературно-критическое наследие русской литературы 1750 - 1840-х годов было глубоко исследовано в трудах ведущих ученых советского периода - Г. А. Гуковского, П. Н. Беркова, Г. П. Макогоненко, Ю. М. Лотмана, А. В. Западова, Н. Л. Степанова, Е. Н. Куприяновой, В. И. Кулешова, И. 3. Сермана, А. П. Валицкой,

1 Стеиник Ю. В. Проблема периодизации русской литературы XVIII века / Ю. В. Стенник // XVIII век. - Л., 1989. - Сб. 16. С. 17-31.

Н. Д. Кочетковой, Г. М. Фридлендера, Д. Д. Благого, П. А. Орлова, В. И. Федорова, Л. И. Кулаковой, А. Н. Соколова, Г. II. Поспелова, Б. И. Есина, современных исследователей - Ю. В. Стенника, Ю. В. Манна, М. Я. Билинкиса, Э. В. Лукичевой, Л. Е. Татариновой, О. Б. Лебедевой, А. С. Курилова, В. А. Недзвецкого, О. М. Буранка и др.

Литературоведением XX века была признана эстетическая, гносеологическая и аксиологическая ценность понятий «правда» и «факт»; исследованы связи, существующие между художественным образом и «правдой писателя», исторической правдой и фактическим бытием человека в окружающем его мире; были исследованы жанровые и стилевые формы воплощения исторической правды в процессе становления реализма в русской литературе; выявлен образный потенциал документальной прозы, установлена типология прозаических произведений, в которых осуществлен синтез художественного и документального, художественного и публицистического начал.

Вместе с тем системного изучения представлений русских писателей о правде и факте предпринято пока не было. Активный интерес к исследованию этой проблемы возникал лишь периодически, преимущественно в переломные историко-литературные эпохи, когда изменялись общественная жизнь, мироощущение и художественные интересы писателей. Представления о правде и факте изучались либо в связи с историей формирования реализма в русской литературе, либо в связи с изучением роли документального начала в литературе. Анализ представлений писателей о правде и факте необходим для разработки типологии русской прозы, включающей в себя художественное, документальное и публицистическое начала.

Цель работы - изучение истории развития представлений о правде и факте в русской литературе 1750 - 1840-х годов. Эта цель обусловила постановку следующих задач:

— изучение высказываний русских писателей и критиков о художественных функциях правды и факта в литературе;

— анализ взглядов на правду и факт М. В. Ломоносова, Н. И. Новикова, Д. И. Фонвизина, Г. Р. Державина, И. А. Крылова,

A. Н. Радищева, Н М. Карамзина, А. С. Пушкина, Н. В. Гоголя,

B. Г. Белинского;

— исследование способов выражения художественной правды в сатирической публицистике (на примере произведений Н. И. Новикова и И. А. Крылова);

— изучение гносеологических возможностей факта как средства выражения художественной правды (на примере прозы А. Н. Радищева);

— анализ особенностей синтеза документального и художественного начал в художественной правде (на примере «Писем русского путешественника» Н. М. Карамзина);

— выявление степени воздействия представлений о правде и факте на формирование русской прозы в 1760 - 1790-е годы.

Методологическую основу исследования составил комплексный подход к изучению литературного процесса, ориентированный на сочетание различных методов литературоведческого анализа. Обращение к принципам историко-культурного метода позволило описать процесс становления и развития представлений о правде и факте во взаимосвязях с культурным контекстом эпохи, ее философско-эстстическими концепциями. Историко-типологический метод был использован для выявления особенностей художественного воплощения представлений о правде и факте в разных исторически обусловленных типах повествования: публицистическом, художественно-публицистическом, художественно-документальном и художественном. Элементы структурно-семиотического метода применялись при анализе художественных произведений в их имманентной данности.

Научная новизна диссертации. В диссертации впервые была исследована целостная картина исторического развития представлений о правде и факте во взглядах русских писателей и критиков 1750 - 1840-х годов. К новым результатам можно отнести выявление четырех исторических этапов в развитии представлений о правде и факте в русской литературе 1750 - 1840-х годов. Автор видит новизну своего исследования также в более полном определении историко-литературных обстоятельств, способствовавших становлению и развитию в русской прозе четырех типов повествования: публицистического, художественно-публицистического, художественно-документального и художественного. Впервые была исследована история возникновения в русской критике трех концепций правды: «идейной», «художественной» и «правды национального духа». В диссертации была опробована новая методика анализа художественной правды и факта, предложена периодизация творчества Н. И. Новикова, обоснованная эволюцией его взглядов на правду и факт. Новым в методике анализа художественного текста можно считать исследование познавательных возможностей «достоверного» и «вероятного» фактов (на примере «Путешествия из Петербурга в Москву» А. Н. Радищева), а также художественных функций «образа-факта» в процессе изучения синтеза художественного и документального способов выражения «правды человеческой души» в «Письмах русского путешественника» Н. М. Карамзина.

Теоретическое значение работы. Анализ обширного литературного материала позволил воссоздать историю становления и развития представлений о правде и факте в русской литературе на протяжении 1750 - 1840-х годов, исследовать типологию способов выражения художественной правды и факта в литературном произведении, уточнить понятия «правда», «факт», «образ-факт». В научный оборот введен новый термин — «фантастика факта», которым обозначена условная форма выражения правды в сатирической публицистике.

Практическое применение. Результаты исследования могут быть использованы при изучении истории русской литературы, литературной критики и публицистики XVIII - XIX вв., творчества Н. И. Новикова, И. А. Крылова, А. Н. Радищева, Н. М. Карамзина, в процессе разработки вузовских лекционных и специальных курсов по истории и теории литературы и журналистики, истории русской культуры.

Основные положения, выносимые на защиту:

- представления о правде и факте в русской литературе 1750 — 1840-х годов взаимодействовали с историко-культурным процессом; интерес к ним активизировался в годы решительной ломки общественных отношений или коренного их реформирования, что сопровождалось сменой в литературном сознании мировоззренческих установок, идеалов, художественных норм;

- в истории формирования представлений о правде и факте можно выделить четыре этапа. Начальный этап: 1750 - 1760-е годы, время появления первых высказываний писателей о правде и факте. Второй этап: 1770 - 1780-е годы, когда усложнение литературного процесса привело к появлению новых интерпретаций правды и факта. Третий этап: 1790-е годы, когда развитие представлений о правде и факте шло параллельно с освоением разных способов их образного освоения. Четвертый этап: 1800 - 1840-е годы, когда исторически сложившиеся представления о правде и факте нашли концептуальное оформление в русской литературной критике и художественное выражение в творчестве выдающихся русских писателей;

- формирование и развитие представлений о правде и факте в русской литературе 1750 - 1840-х годов было тесно связано с процессом становления русской прозы; различия со взглядах писателей на правду и факт способствовали появлению нескольких типов повествования: художественного, публицистического, художественно-публицистического, художественно-документального;

- формы выражения представлений о правде и факте в литературе обусловлены эстетикой направлений: классицизма, Просвещения, сентиментализма, романтизма и реализма;

- представление о правде как о высшей истине, выражение которой является самой ответственной и благородной задачей писателя, способствовало укреплению, развитию и совершенствованию в русской литературе реалистического искусства.

Установление и доказательство этих положений составляет основное содержание и определяет научную новизну работы.

Апробация работы. Основные положения диссертации отражены в 11 публикациях общим объемом 3,62 п. л. Идеи, разрабатывавшиеся в диссертации, докладывались на международных, всероссийских, межвузовских конференциях, проходивших в Екатеринбурге, Перми, Челябинске, Краснодаре, Соликамске, Москве.

Структура диссертации. Диссертация общим объемом 161 страница состоит из введения, четырех глав, заключения и списка использованной литературы, включающего 306 наименований.

Основное содержание работы

Во Введении обоснованы актуальность, цели и задачи, объект и предмет исследования, хронологические границы развития представлений о правде и факте 1750-1840-х годов. Определены пути и методы достижения цели, научная новизна и теоретико-практическая значимость работы. Особое внимание уделено описанию истории научной разработки рассматриваемой проблемы.

К началу XXI века отечественным литературоведением был накоплен обширный историко-литературный и теоретико-литературный материал по проблеме выражения правды и факта в русской литературе. Изученный материал позволил сделать вывод о том, что представление о «правде» в литературе, как правило, выражало отношения между действительностью и теми или иными формами ее воспроизведения. Если это отношение было обусловлено непосредственным восприятием, то оно определялось в терминах сходства, похожести, подобия. Если же отношение между действительностью и литературной формой ее воспроизведения определялось воображением, знанием или верой, оно описывалось втерминах верности, истины, исторической правдивости2. Была выявлена многозначность семантики представлений о правде, кото-

2 См.: Арутюнова Н.Д Язык и мир человека / Н. Д. Арютунова. - М.: Языки рус. культуры, 1999. С. 632 - 634; Сквозников В Д. Метод художественный // Литературный энциклопедический словарь / Под общ. редакцией В. М. Кожевникова и П. А. Николаева. - М.: Сов. энциклопедия, 1987. С. 218 -219; Дмитриев В. А. Реализм и художественная условность / В. А. Дмитриев. -М„ 1974. С. 277.

рые включали в себя как то, что объективно соответствовало действительности, так и то, что кому-либо представлялось правильным, верным с точки зрения определенной идеологии, морали, этики, а также реалистические принципы изображения действительности (жизнеподобную форму художественной образности). Но в эту семантическую парадигму не всегда вписывались художественные произведения, использующие условные, документальные и натуралистические формы изображения реальности, и публицистика, основанная на художественном вымысле.

Представления о факте3 тоже обладали бесчисленным множеством смыслов, которые были структурированы наукой в соответствии с тем или иным направлением научного поиска: историческим, политологическим, социологическим, экономическим и т. д. Факт в филологической трактовке рассматривался как явление идеального порядка, закрепленное в литературном тексте с помощью языка.

Большую роль в уточнении методологических подходов к анализу представлений о правде и факте в литературе сыграли труды А. Ф. Лосева, М. М. Бахтина и Ю. Н. Тынянова, написанные в 1920-е годы4. А. Ф. Лосевым был предложен термин «художественный факт»; в его размышлениях содержалась догадка о двойственной природе факта, о его символической, образной природе. М. М. Бахтин, утверждая, что «художественное произведение должно нащупывать ценностную реальность, событийную реальность героя», отметил принципиальную смысловую многозначность литературного произведения. Типология фактов в качестве материала для художественной литературы была предложена Ю. Н. Тыняновым, он же ввел в научный оборот термин «литературный факт».

С новой силой интерес к правде и факту пробудился в 1960 -1980-е годы в связи с изучением исторических и теоретических проблем поэтики художественной, документальной и публицистической литера-туры5. Ю. М. Лотманом была развита концепция М. М. Бахтина о мно-

3 Образовано or латинского «factum» — причастия прошедшего времени страдательного залога от глагола «faceré» («делагь»). «Factum» в переводе на русский язык означает «сделанное, нечто свершившееся, происшедшее, имевшее или имеющее место».

4 См.: Бахтин M. М. Автор и герой. К философским основам гумани!арных наук / M. M. Бахтин. - СПб.: Азбука, 2000. С. 49 - 53; 220 - 229; Лосев А. Ф. Проблема символа и реалистическое искусство / А. Ф. Лосев. - М.: Искусство, 1976. - 367 е.; Тынянов Ю. Н. Литературный факт // Тынянов Ю. Н. Поэтика. История литературы. Кино. - М., 1977. С. 255 - 270.

5 См.: Поспелов Г. Н. Специфика искусства / Г. Н. Поспелов // Введение в литературоведение: Учеб. для филол. спец. ун-тов / Поспелов Г. Н., Николаев П. А., Волков И. Ф. и др.; Под ред. Г. Н. Поспелова,- 2-е изд., доп. - М., 1983. С. 28; Гинз-бургЛ Я О психологической прозе / Л.Я. Гинзбург. - Л.: Сов. писатель, 1971. С. 8

жественности смыслов художественного произведения.

Г. Н. Поспеловым было введено понятие «фактографический образ», необходимое для разграничения художественной литературы и публицистики. «Человеческим документом» назвала факт Л. Я. Гинзбург, которая указала на важную роль факта для художественной литературы: при раскрытии обобщающего значения в нем «пробуждается эстетическая жизнь; факт становится формой, образом, представителем идеи». Г. Д. Гачев, исследуя образное сознание, указал на равноправное положение в структуре художественного образа «фактов жизни» и «фактов сознания». П. В. Палиевским был введен термин «документальный образ» применительно к документальной прозе второй половины XX века. Явление «дедокументализации факта» в масс-медиа было подмечено М. И. Туровской. Свой вклад в развитие научных представлений о факте внесли исследователи журналистского творчества - В. В. Ученова, М. С. Черепахов, Я. И. Явчуновский, В.М.Горохов, М. И. Стюфляева. Е. И. Пронин, Л. А. Кропотов, В. Н. Фоминых, Л. А. Поелуева.

Новый этап изучения представлений о правде и факте начался в 1990 - 2000-е годы, когда лингвистические и культурологические аспекты изучения правды и факта были обстоятельно исследованы в трудах Н. Д. Арутюновой, Н. С. Рыбакова, Г. Я. Солганика, С. И. Сметаниной, Т. С. Дроняевой и др.6. В их работах было установлено, что факт в литературе выражается с помощью анализа событий действительности, которому присущи такие черты, как очищенность суждения от субъективных авторских привнесений, преобладание нейтральной стилистической окраски. Несмотря на то что для обозначения факта в литературе отечественной наукой использовались различные термины, во всех случаях подчеркивалась эстетическая и художественная ценность факта.

-11; Гачев Г. Д. Содержательность художественных форм (Эпос. Лирика. Театр) / Г. Д. Гачев. - М: Просвещение, 1968. С. 57; Туровская М. И. Герои «безгеройного времени»: Заметки о неканонических жанрах / М. И. Туровская. - М.: Искусство. 1971. С. 235; ЯнскаяЯ. Пределы достоверности: Очерки документальной литературы / Я. Янская, В. Кардин. - М.: Сов. писатель, 1986. С. 19 и др.

6 См.: Арутюнова Н. Д. Язык и мир человека / Н. Д. Арутюнова. - М.: Языки р\ с. культуры, 1999. - 896 с.; Рыбаков Н. С. Факт. Бытие. Познание / Н. С. Рыбаков -Екатеринбург УИФ «Наука», 1994. - 322 е.; СолганикГ. Я. Современная публицистическая картина мира / Г. Я. Солганик // Публицистика и информация в современном мире. - М., 1999. С. 9 - 23; Сме танина С. И. Медиа-текст в системе культуры (динамические процессы в языке и стиле журналистики конца XX века): Науч. издание / С. И. Сметанина - СПб.: Изд-во Михайлова В. А., 2002. - 382 с. и др.

Анализ исследований о правде и факте в литературе показывает, что по данной проблеме в науке не сложилось однозначной картины. Это позволило нам предложить новые интерпретации поставленных вопросов.

В ГЛАВЕ ПЕРВОЙ «Формирование представлений о правде и факте в русской литературе 1750 — 1760-х годов», состоящей из трех параграфов, анализируются историко-литературная ситуация и ее эстетические приоритеты; исследуются литературные взгляды М. В. Ломоносова и Н. И. Новикова, а также представления о правде и факте, высказанные в ходе полемики между журналами «Всякая всячина» (Екатерина II) и «Трутень»; анализируются публицистические произведения, опубликованные в сатирических журналах «Трутень» и «Живописец» Н. И. Новикова. Выбор писательских имен объясняется тем, что творчество данных литераторов представляет наиболее характерные тенденции процесса формирования представлений о правде и факте: научные представления плодотворно разрабатывались М. В. Ломоносовым; реализация этих представлений в литературной практике наиболее активно осуществлялась Н. И. Новиковым.

В первом параграфе «Понятия "правда" и "факт" в теоретико-литературном наследии М. В. Ломоносова» исследуются первые представления о правде и факте, возникшие в литературе. Наибольший интерес в этом смысле вызывает теоретико-литературное наследие М. В. Ломоносова, которое включает в себя не только его филологические труды, но и публицистику, деловую переписку 1750 - 1760-х годов. Его представления о правде по смыслу сближались с представлениями об Истине — одном из ключевых понятий философии Просвещения. Впервые в отечественной науке М. В. Ломоносов стал рассуждать о соотношении правды и вымысла, о «соединении идей в порядок по натуральному и художественному расположению»7. В литературном произведении правда «опознавалась» им через «приведение авторской речи в пристойный порядок» (т. е. с помощью искусства красноречия). Авторское «правдивое слово» выражалось в жанровых разновидностях известий, ведомостей, знатных приключений, которые наиболее точно выражали суть факта.

Во втором параграфе «Правда и факт в полемике журналов "Всякая всячина" и "Трутень"» анализируется, как диалектика правды и вымысла (на существование которой было указано М. В. Ломоносовым) выразилась в литературной практике 1760-х годов. На примере полемики между журналами «Всякая всячина» и «Трутень»

7 Ломоносов М. В Полное собрание сочинений: В 11 т. / М. В. Ломоносов. - М. Л, 1952 - 1985. Т. 7: Труды по филологии. - С. 356.

демонстрируются две позиции относительно правды и факта, порожденные конкретными социально-нравственными задачами, которые выдвигал перед собой тот или иной автор. В полемике выразился процесс становления русской прозы, которая, с одной стороны, тяготела к достоверным формам изображения действительности («сатира на лицо» в журнале «Трутень» Н. И. Новикова), а с другой стороны, опиралась на вымысел и правдоподобие во имя утверждения идеальных образцов для подражания («сатира на порою) в журнале «Всякая всячина»),

В третьем параграфе «"Истинная быль" и "сатира на лицо" в литературном творчестве Н. И. Новикова» рассматривается публицистика журналов «Трутень» и «Живописец». В литературной деятельности Н. И. Новикова нами выделено три периода, для каждого из которых характерен свой тип произведений. В первом преобладала публицистика, во втором - «истинные были», в третьем — «сатира на лицо». В этих разновидностях отразилось становление в русской литературе трех типов повествования: публицистического, документального и художественного. На основе изучения эволюции литературного творчества Н. И. Новикова (от писем читателей к «истинным былям» и «сатире на лицо») можно сделать вывод, что динамика развития представлений о правде и факте в русской прозе состояла в переходе от логического мышления к образному; от монолога повествователя к разноречию и многоголосию рассказчиков; от использования понятийной лексики к реализации изобразительно-выразительных возможностей слова.

Публицистическая правда в интерпретации Н. И. Новикова выражалась в авторских рассуждениях по поводу указанных в известиях или ведомостях фактов (рассуждения имели, как правило, нравственный или социальный характер); художественная правда в такого рода публикациях выражалась в «красоте слога». В «истинных былях» структура повествования была более сложной: рассказы очевидцев, письма читателей, издателя, другие достоверные и документальные свидетельства, связанные с представлениями о факте, оформлялись в нескольких событийных сюжетных линиях, в разветвленной композиции, в пластическом описании образов персонажей, а также с помощью других литературных приемов. «Истинные были» возвышались до мхпггабного художественного обобщения, когда в свидетельстве очевидца или в документе открывался глубинный смысл социально-исторической жизни России.

В «сатире на лицо» Н. И. Новиковым был предложен ассоциативно-непрямой способ выражения мысли автора и положено начало художественному освоению действительности, т. е. художественной правде о мире и человеке.

В ГЛАВЕ ВТОРОЙ «Развитие представлений о правде и факте в русской прозе 1770 - 1780-х годов» исследуется развитие взглядов

Н. И. Новикова на правду и факт в 1770 - 1780-е годы, а также представления о правде и факте, выраженные в высказываниях Г. Р. Державина, Д. И. Фонвизина, И. А. Крылова. Особо анализируется сатирическая публицистика И. А. Крылова.

В персом параграфе «Развитие взглядов Н. И. Новикова на правду и факт» обращается внимание на творческую эволюцию взглядов Н. И. Новикова. Если в 1760-е годы он заявил о себе как талантливом журналисте и издателе, публикующем острые сочинения на социальные темы, то в новых исторических условиях проявился его талант литературного критика, историка литературы, публициста и философа. В эти годы Н. И. Новиков предложил новые варианты интерпретации «правды» и «факта»: правду читателя, которая распадается на множество отдельных индивидуальных мнений; публицистическую правду автора, открывающую «истинное понятие о вещах»; правду «живописца, пером изображающего наисокровеннейшие в сердцах человеческих пороки», или «художественную правду в прозе».

Во втором параграфе «Представления о правде и факте в высказываниях Г. Р. Державина, Д. И. Фонвизина, И. А. Крылова» исследуется дальнейшее развитие представлений о правде и факте в русской литературе. В литературно-критической и поэтической деятельности Г. Р. Державина утверждаются представления о поэтической правде («громкая правдою лира»), или художественной правде в лирике. Рожденная «огнем пиитическим» и «премудростью сердца», она имеет право на вымысел и выражает «зерно всех добродетелей», заключенное в правдоподобную форму. В соответствии с природой поэтической правды Г. Р. Державин переосмыслил термин «новость», заключающий в себе представления о факте. В рамках поэтической правды факт приобрел эстетический смысл и стал обозначать «необыкновенность чувств и выражений» В публицистике Д. И. Фонвизина развивались представления о правде и факте, характерные для документальной прозы. Правда произведения, как считал Д И. Фонвизин, выражается прежде всего в вестях и уведомлениях, то есть в достоверном («с большим основанием и точностию») описании увиденного, а также в авторских примечаниях, раскрывающих внутренний смысл фактов. В 1780-е годы в русской литературе возникло новое явление - художественно-публщистическая правда. Она заключалась в произведениях, для которых было характерно одновременное использование в повествовании чувственно-образной и понятийно-логической форм освоения мира.

В третьем параграфе «Фантастика факта» в журнальной литературе И. А. Крылова» анализируется наиболее яркий образец художественной публицистики 1780-х годов — «Почта духов»

И. А. Крылова. При изучении представлений о правде и факте, выраженных в этом произведении, был выделен литературный прием, обозначенный нами как «фантастика факта», с помощью которого чувственно-образная и понятийно-логическая формы повествования объединялись в одно целое. Используя этот прием, писатель раскрывал внутреннюю суть социальных процессов, характеры персонажей.

Опыт художественно-публицистической правды в сатирической публицистике 1780-х годов оказал влияние на развитие русской художественной литературе в 1790-е годы и был востребован в творчестве А. Н. Радищева. Прием «фантастика факта» был развит в фантастическом реализме Н. В. Гоголя, Ф. М. Достоевского, М. Е. Салтыкова-Щедрина.

В ГЛАВЕ ТРЕТЬЕЙ «Художественная правда и факт в русской литературе 1790-х годов» рассматриваются представления о художественной правде и факте, выраженные в высказываниях А. Н. Радищева и Н. М. Карамзина; анализируются «Путешествие из Петербурга в Москву» А. Н. Радищева и «Письма русского путешественника» Н. М. Карамзина.

В первом параграфе «Формирование представлений о художественной правде и факте в высказываниях А.Н. Радищева и Н. М. Карамзина» исследуется новый этап в развитии представлений о правде и факте, связанный с появлением нового направления — сентиментализма. В соответствии с принципами сентиментализма, на первый план выдвинулись интерпретации правды и факта, в которых выражались психологические состояния человека, мельчайшие изменения его настроений.

Заметную роль в теоретическом осмыслении «правды» и «факта» сыграли литературные взгляды А. Н. Радищева (типология известных и вероятных фактов) и М. Н. Карамзина (представление о правде и факте, выраженных в «портрете души и сердца»). Обращение к эстетике сентиментализма привело к усилению в повествовательной структуре русской прозы 1790-х годов образного начала. В результате в литературе возникло два типа повествования - художественно-публицистическое и художественно-документальное. Первый тип был представлен «Путешествием из Петербурга в Москву» А. Н. Радищева, а второй - «Письмами русского путешественника» Н. М. Карамзина.

Во втором параграфе «Правда и заблуждение А. Н. Радищева» анализируется художественно-публицистическая правда в «Путешествии из Петербурга в Москву». Авторские представления о правде, выраженные в описаниях внутреннего мира главного персонажа - путешественника, основанные на известных и вероятных фактах, отражали процесс познания внутреннего смысла современных социально значимых событий. Эстетические инновации А.Н.Радищева, связанные с включением в художественную

ткань произведения фактических сведений, носили противоречивый характер. Художественное изображение типичных социально-бытовых (известных) фактов, с одной стороны, раскрывало их глубинный смысл, а с другой стороны, опора на незавершенные в реальности вероятные факты, подкрепленные эмоциями «чувствительной» души, порой приводила автора не к истине, а к заблуждениям. Противоречивость позиции Радищева была раскрыта А. С. Пушкиным в полемическом цикле очерков «Путешествие из Москвы в Петербург».

В третьем параграфе «"Портрет души и сердца" в "Письмах pyсского путешественника"» Н. М. Карамзина исследуются способы выражения художественно-документальной правды: использование в произведении известных бытовых и исторических фактов, «живописание» эмоциональных движений «нежного сердца», чередование документальных свидетельств очевидца и настроений возвышенной поэтической души. Все эти литературные приемы приводили к появлению сложных образов-фактов, с помощью которых создавались выразительные словесные картины душевного и духовного мира русского путешественника, образы прославленных дея1елей науки, культуры и искусства, описания значительных европейских социальных событий в их ежедневной конкретности и исторической значимости.

Художественно-публицистический и художественно-

документальный типы повествования, сформировавшиеся в русской литературе в 1790-е годы (их различие зависело от использования того или иного типа факта), привели в дальнейшем к возникновению в русской прозе трех типов повествования: художественного, публицистического и документального. Традиции повествования, обусловленного представлениями о правде и факте, были развиты в литературе XIX века: в «Выбранных местах из переписки с друзьями» и «Авторской исповеди» Н. В. Гоголя, второй части эпилога эпопеи «Война и мир» Л. Н. Толстого (публицистическая проза), «Былом и думах» А. И. Герцена, «Записках из Мертвого дома» Ф. М. Достоевского, очерках писателей-демократов и народников (документальная проза), «Детских годах Багрова-внука» С. Т. Аксакова, «Записках охотника» И. С. Тургенева, «Губернских очерках», «Письмах к тетеньке», «Пошехонской старине» М. Е. Салтыкова-Щедрина, в трилогии «Детство. Отрочество. Юность» Л. Н. Толстого (художественная проза).

В ГЛАВЕ ЧЕТВЕРТОЙ «Представления о правде и факте в русской литературной критике 1800 — 1840-х годов» исследуется заключительный этап формирования представлений о правде и факте в русской литературе и исследуются причины, которые привели процесс, начавшийся в 1750-х годы, к его завершению в 1840-е годы. Именно в

1800 - 1840-е годы первоначальные представления о правде и факте стали приобретать теоретическую законченность и выразились в художественной практике выдающихся русских писателей. В диссертации исследуется воздействие представлений о правде и факте на эстетику романтического и реалистического направлений, анализируются дискуссии 1820-х годов — о народности и национальном своеобразии, о гражданственности, об историзме и реализме литературы. Подробно анализируются теоретико-литературные взгляды А. С. Пушкина, Н. В. Гоголя и В. Г. Белинского, чьи идеи в наибольшей степени воздействовали на общественное сознание, на процесс формирования разных концепций «правды» в литературе. На наш взгляд, в литературной критике этого периода сформировались три концепции правды: «идейной», «эстетической» и «национального духа». Взгляды писателей на правду определяли принципы отбора фактов для литературных произведений.

В первом параграфе «Развитие представлений о правде и факте в русской литературной критике 1800 — 1825-х годов» представлены результаты исследования взглядов на правду и факт, высказанных в статьях А. Ф. Мерзлякова, В. А. Жуковского, В. К. Кюхельбекера, К. В. Рылеева, А. А. Бестужева-Марлинского, П. А. Вяземского, И. В. Киреевского, Д. В. Веневитинова. Представления писателей о правде и факте существенно различались, общим оказывался только использованный в них эстетический критерий оценки. Разброс мнений относительно того, что является в произведении правдой, способствовал возникновению разных концепций. Особую роль в литературе этого периода сыграла концепция идейной правды, оформившаяся в декабристской критике. Способ осуществления идейной правды был определен В. Г. Белинским в его известном выражении о переводе факта на идею.

Во втором параграфе «"Добросовестное исследование истины" в размышлениях А. С. Пушкина о правде и факте в литературе» отмечается, что литературно-эстетические суждения А. С. Пушкина сыграли первостепенную роль в развитии представлений о правде и факте в литературе 1820 - 1830-х годов. Благодаря А.С.Пушкину, сумевшему органически сочетать в своем творчестве правду и красоту, в общественном сознании сформировались представления о факте как о средстве «добросовестного расследования истины»; факт в литературном произведении стал рассматриваться как одна из функций познания истины и как образ бытия. По мнению А. С. Пушкина, правда в литературе узнается по степени достоверности фактов, истинности страстей и по правдоподобию чувствований. Все эти формулировки характеризовали правду художественного образа, или художественную правду.

В третьем параграфе «"Совершенная истина" поэта в высказываниях Н. В. Гоголя о правде и факте» анализируются литературно-критические высказывания Н. В. Гоголя, который уточнил смысловые отношения в триаде представлений «правда - истина - факт». Литературная критика 1830-х годов в лице Н. В. Гоголя наследовала пушкинскую традицию понимания правды сочинения как явления художественного. Поэтому понятие «истина» утвердилось в значении эталона — некоего идеального содержания, иногда проявляющегося в будничной жизни («истинно национальный поэт», «истинно национальный дух поэзии», «истинно русский характер»).

В литературном сознании 1830-х годов «правда» оставалась формой выражения истины реальной жизни: чем талантливее автор, тем более у него возможностей для открытия истины. В этом смысле понятие «правда» оказывалось близким понятию «художественная правда». Формулируя свое отношение к правде, Н. В. Гоголь подчеркивал обращенное к писателю требование быть верным воссоздаваемой действительности. При этом высшим проявлением правды признавалось поэтическое мировосприятие. Бытовой факт, как считал Н. В. Гоголь, становился художественным, если он «открывал» дверь в мир идеального и художественной красоты («нас же возвратить нам в очищенном и лучшем виде»).

В четвертом параграфе «Понятия "правда" и "факт" в эстетической системе В. Г. Белинского» на примере исследования критической деятельности В. Г. Белинского устанавливается, что на интерпретацию правды и факта в русской критике 1840-х годов повлияло распространение материалистических воззрений на искусство и утверждение в литературе реалистического направления. Литературная критика признала, что факт, возведенный автором в «перл создания», способствует открытию истины действительности, или художественной правды. В. Г. Белинский, анализируя сущность литературы (к которой он в то время, помимо собственно художественных творений, причислял историю, критику и прессу), пришел к теоретическому подтверждению догадки Н. И. Новикова об объективном существовании в искусстве множества правд.

Таким образом, представления о правде и факте в литературе, исторически складывавшиеся и развивавшиеся на протяжении почти целого столетия, получили теоретическое закрепление в русской литературной критике 1840-х годов. Правда и факт были отнесены к области эстетики; была, признана их гносеологическая и аксиологическая ценность, подчеркнута необходимость художественной формы их выражения. В зависимости от особенностей историко-литературных ситуаций, духовно-нравственных ориентиров и уровня таланта писателя в критике рассматриваемого периода сформировалось несколько различных концептуальных взглядов на правду и факт, концепции идейной

правды, художественной правды и правды национального духа. Сами же факты были разделены на три типа: «исторические», «бытовые» и «национального мира».

Развитие представлений о правде и факте в 1800 - 1840-е годы показало, что русской критикой бьши установлены высокие критерии оценки познания и образного воплощения мира и человека. Это способствовало тому, что XIX век стал для русской литературы «золотым», а отечественная словесность заняла среди европейских литератур достойное место.

В Заключении подводятся итоги и определяются перспективы исследования. Автор обращает особое внимание на то, что изучение истории формирования представлений о правде и факте способствовало пониманию причин эстетического многообразия художественной правды. Как показало исследование, существенное влияние на развитие представлений о правде и факте оказывали не только социально-культурные обстоятельства и идеологические устремления, сформировавшиеся в различные исторические периоды, но и эстетические принципы литературных направлений — классицизма, Просвещения, сентиментализма, романтизма и реализма.

Сформировавшиеся в 1750 - 1840-е годы представления о правде и факте выражали национальное своеобразие русской публицистики, они отразили возникновение в русской литературе документальной и художественной прозы, процесс становления реализма. Исследование представлений о правде и факте стало еще одним доказательством того, что отечественный классический реализм «вырос» отнюдь не только на идее социальной детерминированности сознания и поведения людей, как это утверждалось в период господства марксистской идеологии, — русская литература имела плодородную, богатую многими «питательными» элементами эстетическую «почву».

Изучение представлений о правде и факте позволило внести некоторые уточнения в вопрос об исторической преемственности, существовавшей между XVIII и XIX веками. Работа подтверждает точку зрения Г. П. Макогоненко, утверждавшего, что 1800-й год не прервал в русской литературе тенденций, сформировавшихся в XVIII веке. Некоторые из них завершились в 1810-е, другие - в 1820-е или в 1830-е годы. Добавим от себя, что процесс развития представлений о правде и факте подошел к логическому финалу в 1840-е годы.

Изучение представлений о правде и факте в русской литературе 1760 - 1840-х годов позволяет глубже понять не только литературно-художественные, но и социокультурные процессы, протекавшие в русском обществе на протяжении последних трех столетий.

Основные положения диссертации отражены в следующих работах:

1. Диалог с властью как текст (от писем НИ Новикова до современной телепублицистики) // Изменяющийся языковой мир Тезисы докладов международной научной конференции. - Пермь, 2001. - С. 147 -149.

2. Окопная лирика и окопная правда // Искусство быть зрителем. — Пермь, 2001.-С. 79-80.

3 Проблема правдивости СМИ как гаранта безопасности общества (на примере освещения «национального вопроса» в современной России) // Информационная свобода и информационная безопасность: Материалы международной научной конференции. - Краснодар, 2001. - С. 130 -132.

4. Толерантность - путь к правдивости // Роль СМИ в достижении социальной толерантности и общественного согласия: Материалы меж-дунар. конф. - Екатеринбург, 2002. - С. 44 - 49.

5. Факт и образ в русской культуре ХШ века (на примере творчества Н.И. Новикова) // Парадигмы XXI века: информационное общество, информационное мировоззрение, информационная культура: Материалы международной научной конференции. - Краснодар, 2002. - С. 185 — 187.

6. Эстетическая ценность факта в художественно-публицистическом тексте (на примере жанра очерка в русской литературе и журналистике 1860-х годов) // Лингвистические и эстетические аспекты анализа текста и речи. - Соликамск, 2002. Т. 1. - С. 71 - 76.

7. Богатство и нищета факта (к вопросу о категории факта в литературных параметрах) // Богатство и культура: дискуссии, мнения, проблемы: Материалы заочной научно-практической конф. - Челябинск, 2003.-С. 52-55.

8. Правда и истина в русской литературе XVIII века // Проблемы литературного образования: Материалы IX Всероссийской научно-практической конф. «Актуальные проблемы филологического образования: наука - вуз - школа». - Екатеринбург, 2003. - С. 187 - 194.

9. Правда и факт в русской литературе и журналистике первой половины XIX века // Образование в культуре и культура образования. Материалы межрегион, науч.-практ. конф. - Пермь. 2003. Ч. 1. - С. 115 -125.

10. Правда и заблуждение Радищева // Лингвистические и эстетические аспекты анализа текста и речи. - Соликамск, 2004. - С. 28 - 32.

11. Художественная правда и формирование личности в «Письмах русского путешественника» Н. М. Карамзина // Художественное образование: инновации и традиции: Материалы Всеросс. науч.-практ. конф. -Пермь, 2004.-С. 148-153.

Подписано к печати 10 01 05 Уел печ л 1,16 Тираж 100экз Типография РИО ПГИИК 614000, г Пермь, ул Советская,^102 \

1083

. /

12 тт

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата филологических наук Куличкина, Галина Васильевна

Введение

Глава 1. Формирование представлений о правде и факте в русской литературе 1750 - 1760-х годов

1.1 Понятия «правда» и «факт» в теоретико-литературном наследии М.В. Ломоносова

1.2. Правда и факт в полемике журналов «Всякая всячина» и «Трутень»

1.3. «Истинная быль» и «сатира на лицо» в литературном творчестве Н.И. Новикова

Глава 2. Развитие представлений о правде и факте в 53 русской прозе 1770 - 1780 годов

2.1. Развитие взглядов Н.И. Новикова на правду и факт

2.2. Представления о правде и факте в высказываниях Г.Р. 56 Державина, Д.И. Фонвизина, И.А. Крылова

2.3. «Фантастика факта» в журнальной литературе И.А. 60 Крылова

Глава 3. Художественная правда и факт в русской литературе

1790-х годов

3.1. Формирование представлений о художественной 72 правде и факте в высказываниях А.Н. Радищева и Н.М.Карамзина

3.2. Правда и заблуждение А.Н.Радищева

3.3. «Портрет души и сердца» в «Письмах русского 90 путешественника» Н.М. Карамзина

Глава 4. Представления о правде и факте в русской

Литературной критике 1800 - 1840-х годов

4.1. Развитие представлений о правде и факте в русской 103 критике 1800- 1825 годов.

4.2. «Добросовестное исследование истины» в размышлениях А.С. Пушкина о правде и факте в литературе

4.3. «Совершенная истина» поэта в высказываниях Н.В. Гоголя о правде и факте

4.4. Понятия «правда» и «факт» в эстетической системе В. Белинского

Введение диссертации2005 год, автореферат по филологии, Куличкина, Галина Васильевна

Развитие в русской литературе представлений о правде и факте все чаще оказывается в центре внимания современного литературоведения. Это связано с тем, что под влиянием кардинальных изменений исторического, социокультурного и научно-технического характера в современной русской культуре протекают сложные динамические процессы.

Подвижными стали границы между художественной, публицистической и документальной литературой. Содержание произведений испытывает постоянное воздействие мифотворческих процессов, в которых — наряду с писателями и учеными - стали активно участвовать публицисты и специалисты по имиджевой деятельности. Широко используются в литературной практике приемы постмодерна с его тягой к игре, мистике, соединению реалистической ^ изобразительности с фантасмагорией, художественности с научностью, бытовой описательности с философичностью. Идет «большая волна» коммерческой массовой литературы и беллетристики. Следует учесть и то, что укоренение в быту новейших информационных технологий, совпавшее с отменой цензуры, привело к тому, что литературное творчество превратилось из элитарного занятия в массовое. Все эти процессы вызывают размышления о традициях и инновациях в русской литературе, об эстетической закономерности многих современных явлений. В русле данных раздумий лежит и обращение к истории формирования представлений о правде и факте в русской литературе.

Представления о правде и факте на протяжении трех последних столетий постоянно находились в центре внимания писателей, литературной критики, литературоведения и читательской общественности. В литературно-критических размышлениях писателей XVIII века они сразу оказались тесно связанными и вошли в число основных эстетических понятий. Известно их воздействие на развитие художественной образности русской прозы конца XVIII - начала XIX веков, на формирование реализма в русской художественной литературе, на становление и развитие русской публицистики, на возрастающую роль документа в организации художественного целого русской литературы XX века.

К XXI веку в отечественном литературоведении был накоплен обширный историко-литературный и теоретико-литературный материал, который позволил проанализировались представления о правде и факте. Понятие «правда» в литературе, как правило, было связано с отношением между действительностью и теми или иными формами ее воспроизведения. Если это отношение определялось непосредственным восприятием, то оно констатировалось в терминах сходства — похожести, подобия. Если же отношение между действительностью и литературной формой определялось воображением, знанием или верой, то оно описывалось в терминах верности, истины, исторической правдивости . Наукой была выявлена многозначность семантики понятия «правда», которое включало в себя то, что соответствует действительности; то, что кому-то представляется правильным, верным с точки зрения идеологии, морали, этики; реалистическое изображение действительности (жизнеподобную форму художественной образности). В эту семантическую парадигму с трудом вписывались художественные произведения с условными, документальными и натуралистическими формами изображения реальности, публицистика, основанная на художественном вымысле, что свидетельствовало о недостаточной научной разработанности понятия «правда» и его соотнесенности с понятием «художественная правда».

1 См. Арутюнова Н.Д. Язык и мир человека / Н.Д. Арютунова. - М.: Языки рус. культуры, 1999, с.632-634; Поспелов Г.Н. Пафос литературных произведений и его историческая правдивость / Г.Н. Поспелов // Поспелов Г.Н. Проблемы исторического развития литературы: Учеб. пособие для студентов пед. ин-тов. - М., 1971. - С. 17—35. Сквозников В.Д. Метод художественный // Литературный энциклопедический словарь под общ. редакцией В.М. Кожевникова и П.А. Николаева. М.: Сов. энциклопедия, 1987, с.218-219; Дмитриев В.А. Реализм и художественная условность / В.А. Дмитриев. - М., 1974, с. 277.

Понятие «факт»2, как выяснилось, тоже обладает бесчисленным множеством смыслов, которые были структурированы наукой в соответствии с тем или иным направлением исследовательского поиска. Так сформировалось несколько направлений в исследовании представлений о факте: историческое, политическое, социологическое, экономическое и т. д. Понятие «факт» в филологической трактовке было отнесено к явлениям идеального порядка (24, с. 499; 149, с. 48-58; 266, с. 265; 277, с. 113. — Здесь и далее первая цифра обозначает номер источника в «Списке литературы»). Закрепленное в литературном тексте с помощью языка понятие «факт» представляет особый способ анализа событий действительности, которому присущи такие черты, как очищенность суждения от всех авторских, субъективных привнесений, преобладание нейтральной стилистической окраски.

В отечественном литературоведении сформировалось несколько точек зрения на форму выражения факта в художественной литературе. Ю.Н. Тынянов ввел термин «литературный факт», который означал «олитературение вещи быта», превращение факта быта в конструктивный, прежде всего жанровый элемент литературы (266, с. 267). А.Ф. Лосев пользовался термином «художественный факт», который выступал у него в качестве синонима понятия «художественная форма», включавшего в себя и жанр, и стиль произведения (149, с. 51). Г.Н. Поспелов предложил выражение «фактографический образ», подразумевая неповторимую индивидуальность жизненного явления 3. Во всех эти научных теориях отмечалась эстетическая и художественная ценность факта и вместе с тем реализовывались разные подходы к анализу факта в литературном произведении. л

Образовано от латинского «factum» - причастия прошедшего времени страдательного залога от глагола «facere» («делать»). «Factum» в переводе на русский язык означает «сделанное, нечто свершившееся, происшедшее, имевшее или имеющее место».

3 Введение в литературоведение: Учебник для филол. спец. ун-тов / .Поспелов Г.Н., Николаев П.,А., Волков И.Ф., Хализев В.Е. и др.; Под ред Г.Н. Поспелова - 2-е изд., доп. -М.: Высш. шк., 1983, с.28.

Таким образом, следует заметить, что проблема исследования правды и факта в русской литературе до сих пор не исчерпана. Нет четкости в содержании понятия и в представлениях о формах его выражения в литературном тексте, не до конца выяснены историко-литературные причины эстетической востребованности данных понятий; не изучены история возникновения и развития представлений о правде и факте в русской литературе, влияние представлений о правде и факте на формирование поэтики разных типов русской прозы: художественной (реалистической и условной), документальной, публицистической.

Для разрешения указанной проблемы особый интерес представляют 1750 - 1840-е годы. В этот период произошло становление русской национальной литературы как самобытного явления и ее достойное вхождение в круг европейским литератур. Русские писатели освоили художественный опыт европейского классицизма, сентиментализма, романтизма и поставили перед собой сложнейшие задачи реалистического осмысления действительности во всей многообразности, противоречивости и глубине изображения человеческих характеров, социальных процессов. В эти годы происходило формирование документальной прозы, сатирической публицистики; значительных высот достигла русская художественная проза, лирика, драматургия; возникла литературная критика, были заложены основы научного исследования литературных сочинений. Именно в тот период в литературном сознании сложились и приобрели теоретическую завершенность первоначальные представления о правде и факте. Тогда же они были опробованы в художественной практике и стали воздействовать на дальнейшее развитие русской литературы, литературно-критической мысли и литературоведения.

Актуальность данного исследования определяется назревшей необходимостью обращения к истории формирования и развития представлений о правде и факте в русской литературе 1750 - 1840-х годов. Интерес к правде и факту каждый раз усиливался в переходные периоды при смене исторических парадигм в жизни общества, в процессе обновления концептуальных смысловых структур русской культуры, а также в силу закономерных изменений, имманентных процессу развития литературы как искусства слова. В такие исторические моменты особенно важным оказывалось обращение к первоначальным представлениям о правде и факте, что позволяло сверить по ним направление, глубину и качество происходящих в литературе изменений.

В 1990-е годы «началась новая литературная эпоха, при которой резко и тотально меняются тип писателя и тип читателя, идет фундаментальное переосмысление функций литературы в жизни общества» (221, с. 19-35; с. 113131; 118, с. 447), ищутся новые принципы системного анализа литературного процесса, новые соединительные эстетические смыслы. В критике обострились споры по поводу проблем, связанных с представлениями о правде и факте художественных произведений4. Расширение функциональных возможностей современных масс-медиа, возрастающая роль медиаобразования в условиях глобальной информатизации российского общества актуализировали Ф познавательный и аксиологический аспекты проблемы правды в публицистике (235, с. 285-286; 238, с.9-23). Все это вызвало необходимость обратиться к истокам представлений о правде и факте в русской литературе и уточнить прежние познания о них, проанализировать степень их воздействия на развитие русской прозы. Целесообразно вновь обратиться к анализу литературного творчества писателей XVIII века, которые первыми нашли выразительные художественные средства для воплощения в своих произведениях характерных для того времени представлений о правде и факте.

Критическая и мемуарная литература хранит немало примеров писательских отзывов о творческом процессе и об эстетических достоинствах литературных сочинений. В них не раз затрагивались философские и эстетические аспекты определения правды и факта в литературном

4 Парамонов Б. Конец стиля. Постмодернизм / Б. Парамонов // Звезда. - 1994. - №8. - С. 187 -193; Степанян К. Реализм как преодоление одиночества./ К. Степанян // Знамя. - 1996. - №5. -С.203 — 210. произведении, помогающие обнаружить скрытую глубинную суть человеческого существования. Такие высказывания можно найти в дневниках писателей, в их письмах к друзьям, деловых записках, в программных предисловиях к журналам, публицистических и критических статьях. Ф

Научный анализ этих документов до сих пор не был целенаправленно использован в процессе обращения к проблеме правды и факта. Между тем очевидна важность документального материала в процессе восстановления целостной историко-литературной картины истории возникновения и развития подобного рода представлений. Эти литературные источники способны помочь и в более четком определении позиции тех, кто в настоящее время дискутирует о правде и факте в литературе.

Объект исследования - высказывания о правде и факте литературе, сделанные в 1750 - 1840-х годы русскими писателями - М.В.Ломоносовым, Н. И. Новиковым, Д. И. Фонвизиным, Г. Р. Державиным, И. А. Крыловым, А. Н. Радищевым, Н. М. Карамзиным, А. С. Пушкиным и Н. В. Гоголем, а * также история развития представлений о правде и факте как важнейшая составная часть историко-литературного процесса и история функционирования этих представлений в художественной структуре русской прозы.

Хронологические границы исследуемого периода. Учитывая, что проблема периодизации русской литературы XVIII века до сих пор не может считаться решенной, представляется возможным выделить в качестве оптимального критерия периодизации соотношение внутренних закономерностей историко-литературного процесса, истории развития представлений о правде и факте с циклами общественно-исторической национальной жизни (241, с. 17-31). Исходя из этого, целесообразно V определить для данного исследования в качестве первоначального, или исходного момента 1750-е годы - период правления Елизаветы Петровны, на чье царствование пришелся расцвет русской дворянской культуры, активизация деятельности дворянских учебных заведений и Академии наук. В это время в литературе утвердилась эстетическая программа русского классицизма, появились первые теоретические размышления о литературе русских ученых -В. К. Тредиаковского и М. В. Ломоносова, - и, как итог, были сформулированы первые представления о правде и факте в литературном сочинении.

В качестве конечной хронологической границы следует назвать 1840-е годы. В это время завершился «процесс утверждения реализма в русской литературе» (237, с. 407) и начались «существенные изменения в содержании и формах русской художественной литературы, знаменовавшие ее переход на новую ступень исторического развития»5. Представления о правде и факте окончательно оформились в художественную систему реалистического направления в литературе, что подготовило становление философии и поэтики «натуральной школы».

В рамках исходного и конечного хронологических рубежей можно выделить четыре исторических этапа развития представлений о правде и факте в литературе. Первый этап: 1750 - 1760-е годы, время наступления первой эпохи гласности в русской истории, развития классицизма в литературе, возникновения публицистической литературы, становления русской прозы и появления первых высказываний писателей о правде и факте. Яркой фигурой в литературе этого периода являлся Н. И. Новиков. Второй этап: 1770 — 1780-е годы, период утверждения в русском обществе и литературе идей Просвещения. Это был период, когда литературный процесс усложнился, и наибольшее влияние на представления о правде и факте оказали высказывания Д. И. Фонвизина, Г. Р. Державина, И. А. Крылова. В качестве характерного примера художественного выражения представлений о правде и факте может послужить творчество И. А. Крылова. Третий этап: 1790-е годы; они были отмечены репрессивной политикой Екатерины II, ужесточением цензуры, ограничением свободы слова. Для литературы эти годы были ознаменованы переходом к новому направлению - сентиментализму. Интерес к

5 Поспелов Г.Н. История русской литературы XIX века (1840 - 1860 гг.) / Г.Н. Поспелов. -М.:Высш. шк., 1972, с. 16. фактографической эмпирической картине бытия сочетался с фиксацией эмоционально-психологических движений чувствительной души. Развитие представлений о правде и факте в это время шло параллельно с растущим интересом к образной природе словесного искусства. Характерные произведения третьего этапа - «Путешествие из Петербурга в Москву» А. Н. Радищева и «Письма русского путешественника» Н. М. Карамзина. Четвертый этап: 1800 — 1840-е годы, время активного развития национального самосознания русской дворянской интеллигенции, дискуссий о народности, историзме, романтизме и реализме в литературе, время обобщения опыта русской прозы в литературной критике и формирования эстетики реализма. В этот период под влиянием историко-культурных и историко-литературных обстоятельств представления о правде и факте находились в постоянной динамике и, вобрав в себя опыт разноречивых историко-литературных явлений и художественных процессов, получили наиболее полное и завершенное литературно-критическое осмысление в 1840-е годы Щ еще до возникновения «натуральной школы»). Значительную роль сыграли в этом литературные взгляды и художественные произведения А. С. Пушкина, Н. В. Гоголя, литературно-критическая деятельность В. Г. Белинского.

Предмет исследования - закономерности истории формирования и развития представлений о правде и факте во взглядах писателей, литературных критиков 1750 - 1840-х годов; взаимодействие этих представлений с историческими процессами становления русской прозы 1760 - 1790-х годов. Эстетической границей предмета исследования в 1840-х годах являются историко-литературные явления и процессы, предшествовавшие становлению «натуральной школы».

Научная разработка данной проблемы в отечественном

Ф литературоведении в силу разных причин осуществлялась с неодинаковой степенью целенаправленности, глубины и системности. С одной стороны, на протяжении всего XX века существовал постоянный научный интерес к художественному, публицистическому и литературно-критическому наследию русской литературы 1750 - 1840-х годов. В этот период были выпущены учебники и учебные пособия по истории русской литературы XVIII века, авторами которых стали ведущие ученые советского периода и современные исследователи: Г. А. Гуковский (71), П. Н. Берков (37; 38), Д. Д. Благой (42), П. А. Орлов (187), Л. Е. Татаринова (256), В. И. Федоров (270), О. Б. Лебедева (139); исследуемый нами период обстоятельно рассматривается в «Истории русской литературы» в четырех томах (главный редактор Н. И. Пруцков, 1980 г.) (106), в учебниках по истории русской литературы и журналистики XIX века, созданных А. Н. Соколовым, Г. Н. Поспеловым, Б. И. Есиным и др.6. История художественно-критической мысли в русской литературе XVIII -XIX вв. всесторонне и глубоко рассматривалась в работах В. И. Кулешова (133), А. С. Курилова (136), В. А. Недзвецкого (183), в ряде статей, посвященных возникновению русской литературы и истории русского литературоведения (49).

Немало литературоведческих исследований было связано с введением в научный обиход новых архивных данных и разного рода историко-литературных документов XVIII - XIX веков, осмыслением их «звучания» в контексте философско-эстетической проблематики, общественно-политических, культурных и литературных реалий исторической эпохи. Следует отметить осуществляемый Российским институтом русской литературы выпуск сборников серии «XVIII век», посвященных всестороннему обсуждению вопросов литературной биографии и творческой деятельности писателей того времени. Для нашего исследования имели особое значение сборники, посвященные обсуждению актуальных проблем творчества Н.И.Новикова (17), А.Н.Радищева (18), итогов и актуальных проблем изучения литературы XVIII века (19). История создания произведений,

6 Поспелов Г.Н. История русской литературы XIX века (1840 - 1860) / Г.Н. Поспелов - М.: Высш.шк., 1972. - 470с.; Есин Б.И. История русской журналистикиХ1Х века / Б.И. Есин. -2-е изд., испр. и доп. - М.: Аспект Пресс, 2003. - 288с.; История русской литературы XI — XIX веков. Учебн. пособие для вузов. В 2 ч. 4.1 / Под ред. Л.Д. Громовой и А. С. Курилова. - М.: Владос, 2000. - 272с. философские и исторические взгляды, политическая и литературная позиция, особенности художественной речи писателей-сатириков Н. И. Новикова, И. А. Крылова, писателей сентименталистов А. Н. Радищева и Н. М. Карамзина

- все это было подробно проанализировано в трудах Ю. М. Лотмана (см.: 151,

153, 155), Г.П.Макогоненко (см.: 161 - 166), А. В. Западова (см.: 90 - 93), Е. Н. Куприяновой (135), И. 3. Сермана (229), В.П.Степанова (250, 252), Ю. В. Стенника (241, 243, 244, 245), А. П. Валицкой (46), Н. Д. Кочетковой (123

- 125), Л. И. Кулаковой (129 - 132).

На протяжении последнего столетия в отечественном литературоведении можно зафиксировать по меньшей мере три периода, когда представления о правде и факте оказывались в центре внимания ученых. Первый относится к 1920-м годам, второй - к 1960 - 1980-м годам, третий - к 1990 - 2000-м годам.

Новые методологические подходы отечественного литературоведения к представлениям о правде и факте были разработаны в 1920-е годы М. М.Бахтиным (см.: 30, 31), А.Ф.Лосевым (см.: 146 - 149) и Ю. Н. Тыняновым (см.: 266, 267). Эти ученые в своих размышлениях о правде искусства (которое одновременно и идеально, и реально) опирались на изначальную взаимообусловленность фактов жизни и сознания автора в процессе создания художественного образа. А. Ф. Лосев в своих работах «Диалектика мифа» и «Диалектика художественной формы», выдвигая концепцию трех слоев исторического процесса, раскрыл динамику превращения в художественный образ «природно-вещественного слоя» и «сырых» фактов, взятых из действительности. Он считал, что для искусства используются такие факты, в которых заключена некая закономерность. Они находятся в «третьем слое» исторического процесса, где «история есть сама для себя и объект, и субъект . своего сознания» (146, с. 534). Другими словами, А. Ф. Лосев утверждал, что история есть самосознание, выраженное словом, ибо оно, это слово, есть «понявшая саму себя природа» (там же). В размышлениях А. Ф. Лосева содержалась догадка о двойственной природе факта, который способен представлять собою конкретные предметновещественные стороны явления и вместе с тем выражать его смысл, быть определенным символом. Не случайно он отмечал такие черты символичности вещи, изображенной в реалистическом искусстве, как: обобщенность, вносящая в вещь смысловую закономерность; знаковость; тождество означаемой вещи и ее идейной образности (148, с. 65-66). Таким образом, можно сделать вывод о том, что А. Ф. Лосев видел правду литературного произведения в символической, образной природе реальной действительности.

В литературоведческом наследии М. М. Бахтина проблема правды и факта возникает во время размышлений о хронотопе, в котором существует герой. М. М. Бахтин, отталкиваясь от мысли о несовпадении конкретных действительно переживаемых каждым человеком кругозоров, говорил о том, что «наличный по отношению ко всякому другому человеку избыток моего видения, знания, обладания», весь «мир познания и каждый его момент могут быть только помыслены» (30, с. 49 - 50). Он сделал вывод, что одним из результатов этого является то, что «в словесном произведении каждое слово

V/ несет двоякую функцию» (там же, с. 53). Речь идет о форме художественного творчества, которая, по его образному замечанию, «развертывается, как цветок» из «избытка видения» и в которой одновременно закрепляются черты внешнего мира и выражается внутреннее содержание образа.

Исходя из этих суждений, можно отметить, что М. М. Бахтин, как и А. Ф. Лосев, выделял не только внешнюю правдоподобность, но и внутренний познавательный смысл литературного произведения. Он утверждал, что «художественное произведение должно нащупывать ценностную реальность, событийную реальность героя» (там же, с. 220). А это означало, что правда героя, правда его жизни, выраженная в произведении, является одновременно и художественной правдой автора: «Нельзя изменить фактическую вещную сторону прошлого, но смысловая, выразительная говорящая сторона может быть изменена.» (там же, с. 229). Анализируя отношения автора и героя в эстетической деятельности, М. М. Бахтин предсказал принципиальную смысловую многозначность литературного произведения. В 1960-е годы его концепция была развита Ю. М. Лотманом, который, исследуя проблемы сходства искусства и жизни, доказал высокую информативность художественного произведения и потенциальную возможность множественности заключенных в нем смыслов (156, с. 281; с. 379-383).

Типологию фактов как материала для художественной литературы предложил Ю. Н. Тынянов. Он разделил все факты - в зависимости от их общественно-литературной значимости - на факты быта и литературные факты, раскрыл роль факта как элемента исторической поэтики литературы (265, с. 250-270). Исследование Ю. Н. Тынянова показало значительное влияние факта на определение границ, существующих между художественной литературой и бытовой словесностью, закрепило научные представления об идеальной природе факта в литературе.

В 1960 - 1980-е годы интерес к правде и факте пробудился в связи с изучением исторических и теоретических проблем поэтики художественной, документальной и публицистической литературы. При рассмотрении исторического развития русской литературы Г. Н. Поспеловым были введены в научный обиход понятия «историческая правдивость» - для изучения произведений прошлых веков - и «фактографический образ» - для различения художественной литературы и публицистики (204, с. 17-35). В определении соотношения между историческим и художественным познанием человека Л. Я. Гинзбург указала на важную роль факта для художественной литературы. Она назвала его «человеческим документом», в котором при раскрытии его обобщающего значения «пробуждается эстетическая жизнь; факт становится формой, образом, представителем идеи» (60, с. 8-11). «Содержательность художественных форм» как следствие равноправия факта жизни и факта сознания в структуре образа выявил при исследовании истории Ф художественного образа Г. Д. Гачев (51, с. 57). Значимость правды была подчеркнута понятиями «историческая правда» и «художественная правда» при изучении истории реализма в русской литературе (219, с. 489-490). Эти понятия были выдвинуты как одни из основных критериев художественности произведения, глубины мышления писателя. Они использовались, помимо названных исследований, в трудах А. В. Западова (90; 91; 92), Ю. В. Стенника (240; 241; 242; 243; 244), Г. П. Макогоненко (160; 161; 162; 163; 164), Ю. М. Лотмана (149; 150; 151; 152; 153; 154), Ю.В.Манна (166; 167), Н. Л. Степанова (248; 250; 251), Г. М. Фридлендера (275), М. Я. Билинкиса (41; 289), Э. В. Лукичевой (157) и др.

Разработка проблем поэтики документальной прозы привела к понятию «документальный образ», которое ввел в научный оборот П. В. Палиевский. Документальный образ мыслился как следствие умения «увидеть художественно, про себя, факт, будоражащий мысль», и «правду в подробностях, которые в литературе так или иначе не были приняты», ввел в научный оборот (193, с. 403—405). Явление «дедокументализации факта», его мифологизации выявила М. И. Туровская при изучении содержания современных масс-медиа (265, с. 235). Термин «документально-художественная достоверность» предложили, исследуя проблему правды документальной литературы, И. Янская и В. Кардин (288, с. 19). Итог всех этих размышлений показал, что «принципиальной вражды» между документальным и художественным образами в литературе нет, но есть образная природа факта, которая остается в художественной литературе «как нечто ей параллельное и развивающее свои особые достоинства» (193, с. 421).

Осмысление особенностей литературного творчества в публицистической деятельности вызвало к жизни журналистиковедческий анализ представлений о правде и факте. Свой вклад в научное определение понятия «факт» внесли В. В. Ученова (269; 304), М. С. Черепахов (279), Я. И. Явчуновский (286), В. М. Горохов (66; 67), М. И. Стюфляева (254; 255), Е.И.Пронин (208), Л. А. Кропотов (291), В.Н.Фоминых (274), Л. А. Поелуева (298). В их исследованиях было выявлено, что факт в публицистике всегда подвержен авторской интерпретации, поэтому можно говорить не столько об объективной правде факта в литературном произведении, сколько о нравственной правде автора, его идеологической позиции. Отмечалось, что публицистика как искусство слова, совмещает в себе точное знание, отраженное в факте, и ассоциативно-образные формы. Близость природы публицистического и художественного творчества отметила М. И. Стюфляева. Ею была предложена типология образного начала в публицистике: образ-факт, образ-модель, образ-концентрат (254, с. 94-164).

Новый этап изучения этих понятий наступил в 1990-2000-е годы. В этот период появились лингвистические и культурологические исследования литературных форм представленности факта, выражающих социальное бытие, сознание, индивидуальный мир человека; форм констатации факта в информационном тексте. Фундаментальные исследования в данном направлении проделаны Н. Д. Арутюновой (24), Н. С. Рыбаковым (225), Г. Я. Солганик (238), С. И. Сметаниной (235), представляют интерес работы Т. С. Дроняевой, Е. А. Баженовой, Н. В. Солоник и др.7. В литературной критике 1990-х годов прошли дискуссии о современном литературном процессе, постмодернистской, документальной литературе, о литературе трансметареализма, в которых среди многих проблем поднимался вопрос: «Что же такое правда в литературном тексте, и еще более: что же такое правда вообще»? (221, с. 134).

Подводя итоги изучения проблемы развития представлений о правде и факте в русской литературе, можно сделать вывод о том, что в современном литературоведении признаны эстетическая, гносеологическая и аксиологическая ценности понятий «правда» и «факт»; установлена взаимообусловленность художественного образа с правдой писателя,

7 См.: Дроняева Т.С. Констатация факта (Семантика и прагматика информационного текста) / Т.С. Дроняева // Публицистика и информация в современном обществе: сб. ст. под общей ред. Г.Я. Солганика. - М., 2000. - С. 155 -186; Баженова Е.К. В многомерном пространстве научного текста / Е.К. Баженова // Лингвистические и эстетические аспекты анализа текста: сб. ст. межвузовской науч. конф. 17-18 февр. 2000. -Соликамск гос. пед .ин-т. - 2001. -С. 14 -19; Солоник Н.В. Что значит истолковать действительность? (Когнитивные аспекты толкований) / Н.В. Солоник // // Лингвистические и эстетические аспекты анализа текста: сб. ст. межвузовской науч. конф. 17 - 18 февр. 2000. - Соликамск, пед. ин-т. - 2001. - С.158 -180. исторической правдой и фактическим бытием человека в окружающем его мире; прослежены жанровые и стилевые формы воплощения исторической правды в процессе формирования и становления реалистического направления в русской литературе; выявлен образный потенциал документальной прозы, не уступающий по эмоциональной силе художественной прозе; исследована типология прозаических произведений, представляющих синтез художественного и документального, художественного и публицистического начал.

Вместе с тем, следует признать, что в рассмотренных концепциях демонстрируются разные подходы к решению проблемы правды и факта в литературе. История представлений о правде и факте изучалась частично: либо в связи с историей реализма в русской литературе, либо применительно к изучению документального начала в советской литературе. Целостное решение данной проблемы в истории русской литературы не проводилось. Недостаточно разработанным оказался вопрос об историко-литературных обстоятельствах ^ формирования типологии русской прозы, вбирающей в себя сплав художественного, документального и публицистического начал. Выяснилось, что для наиболее полного разрешения этих не до конца проясненных научных проблем требуется обновленная методика анализа русской прозы второй половины XVIII века, в которой учитывались бы представления о правде и факте в русской литературе, вошедшие в структуру художественной литературы того времени.

Цель работы - изучение истории развития представлений о правде и факте в русской литературе 1750 - 1840-х годов; анализ прозаических произведений 1760 - 1790-х годов, в которых представления о правде и факте нашли характерное художественное выражение. Эта цель обусловила # постановку следующих задач: изучить высказывания русских писателей и критиков в 1750 - 1840-е годы, в которых отразилось развитие представлений о правде и факте в русской литературе; проанализировать систему взглядов на правду и факт писателей М. В. Ломоносова, Н. И. Новикова, Д. И. Фонвизина, Г. Р. Державина, И. А. Крылова, А. Н. Радищева, Н. М. Карамзина, А. С. Пушкина, Н. В. Гоголя, литературного критика В. Г. Белинского; рассмотреть способы выражения художественной правды в сатирической публицистике Н. И. Новикова и И. А. Крылова; изучить гносеологические возможности факта для выражения художественной правды в прозе А. Н. Радищева; исследовать синтез документального и художественного начал в художественной правде «Писем русского путешественника» Н. М. Карамзина; выявить влияние представлений о правде и факте на формирование разных типов русской прозы в 1760 - 1790-е годы.

Методологическую основу исследования составляет комплексный подход к изучению литературного процесса, ориентированный на сочетание различных методов литературоведческого анализа. Историко-культурный метод позволил охарактеризовать процесс становления и развития представлений о правде и факте во взаимосвязях с культурным контекстом эпохи, ее философско-эстетическими концепциями. Историко-типологический метод был использован для выявления особенностей художественного воплощения представлений о правде и факте в разных исторически обусловленных типах поэтики русской прозы: художественном, документальном, публицистическом и художественно-публицистическом. Структурно-семиотический метод применялся при анализе художественных произведений в их имманентной данности.

Научная новизна диссертации. К новым результатам можно отнести выявление четырех исторических этапов в развитии представлений о правде и факте в русской литературе 1750 - 1840-х годов. Автор видит новизну работы в более полном определении историко-литературных обстоятельств, способствовавших становлению и развитию в русской прозе четырех типов повествования: публицистического, художественно-публицистического, документального и художественного. В диссертации была опробована методика анализа правды и факта в русской прозе; предложена периодизация творчества Н. И. Новикова, обоснованная эволюцией взглядов писателя на правду и факт. В диссертации также впервые дано определение «фантастика факта», примененного для обозначения условной формы выражения правды в сатирической публицистике (на примере «Почты духов» И. А. Крылова), исследован гносеологический потенциал достоверного и вероятного фактов для выражении художественной правды (на основе анализа «Путешествия из Петербурга в Москву» А. Н. Радищева), предложено определение понятия «образ-факт», используемого при изучении синтеза художественного и документального способов выражения правды человеческой души в «Письмах русского путешественника» Н. М. Карамзина. В исследовании также представлена целостная картина исторического развития представлений о правде и факте в литературных взглядах русских писателей и критиков 1750 — 1840-х гг. Проделанная работа позволит полнее и глубже осознать роль представлений о правде и факте для истории русской литературы 1750 - 1840-х годов, осмыслить традиции русской классики и их значение для анализа современной литературы.

Теоретическое значение и практическое применение работы. Анализ обширного по объему и разнообразного в стилевом отношении литературного материала позволил воссоздать историю становления и развития представлений о правде и факте в русской литературе 1750 - 1840-х годов, расширить знания об историко-типологических процессах в русской прозе второй половины XVIII века, о способах выражения художественной правды и факта в литературном произведении.

Результаты исследования могут быть использованы в дальнейшем исследовании истории русской литературы, литературной критики и публицистики, творчества Н. И. Новикова, И. А. Крылова, А. Н. Радищева, Н. М. Карамзина, а также при разработке вузовских лекционных и специальных курсов по истории и теории литературы и журналистики, истории русской культуры, при проведении спецсеминаров.

Апробация работы. Основные положения диссертации отражены в 11 публикациях общим объемом 3,42 п. л., в том числе в авторской Программе по журналистике, предназначенной для преподавания в вузах искусства и культуры. Автором написан ряд статей, посвященных истории развития представлений о правде и факте в русской литературе XVIII и XIX веков, анализу художественного, документального и публицистического творчества писателей XVIII, XIX и XX веков. Идеи, разрабатываемые в диссертации, докладывались на международных, всероссийских, межвузовских конференциях, проходивших в Екатеринбурге, Перми, Челябинске, Краснодаре, Соликамске, Москве. Отдельные положения диссертации внедрены в читаемые курсы истории журналистики в Пермском государственном техническом университете, Пермском государственном институте искусства и культуры, на специальных курсах журналистики «Мастер-класс - дорога в вузы», разработанных для старшеклассников Прикамья и прочитанных в Уральском центре поддержки НТО, на семинарах по повышению журналистского мастерства профессиональных работников СМИ Прикамья при областной организации Союза журналистов России.

Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, четырех глав, заключения и списка использованной литературы. Во введении дается характеристика актуальности, объекта и предмета, целей и задач исследования, степени разработанности проблемы, методов ее разрешения, научной новизны, теоретической и практической значимости диссертации. В первой главе, включающей три параграфа, исследована история развития представлений о правде и факте в русской литературе 1750 - 1760-х годов и творчество

Заключение научной работыдиссертация на тему "Развитие представлений о правде и факте в русской литературе"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. ОСНОВНЫЕ РЕЗУЛЬТАТЫ И ПЕРСПЕКТИВЫ

ИССЛЕДОВАНИЯ

Изученный нами материал позволил проанализировать историю развития представлений о правде и факте в русской литературе 1750 - 1840-х годов и коснуться некоторых важных историко-литературных проблем. Укажем на некоторые из них.

1. Представления о правде и факте развивались в русской литературе постепенно. Проблема, как правило, актуализировалась в годы решительной ломки устоявшихся общественных отношений или коренного их реформирования, сопровождавшиеся сменой мировоззренческих установок, идеалов, художественных норм.

2. В процессе развития представлений о правде и факте нами установлено четыре этапа. Начальный этап, 1750-1760-е годы, - время появления первых высказываний писателей о правде и факте в рамках классицистического литературного направления. Второй этап, 1770-1780-е годы, - время, в которое произошло усложнение смыслового содержания представлений о правде и факте. Третий этап, 1790-е годы, - ознаменован тем, что в выражении представлений о правде и факте стало превалировать образное начало. Четвертый этап, 1800-1840-е годы, связан с систематизацией представлений о правде и факте русской литературной критикой в соответствии с принципами идейности, художественности, историзма, бытовой и национальной типичности.

3. Осуществленный нами анализ литературных явлений позволил утверждать, что формирование и дальнейшее развитие представлений о правде и факте в русской литературе отражало сложный процесс становления русской прозы. Начиная с 1750 - 1760-х годов в литературных сочинениях была отмечена диалектическая форма существования правды и вымысла, факта и авторского мнения о нем. Для фиксации представлений о правде были предложены термины «правдивое слово», «истинные были», «сатира на лицо»; для выражения представлений о факте — «ведомости», «известия», «письмо». Эти термины использовались для обозначения жанровых разновидностей публицистических произведений Н.И. Новикова. Щ

4. Исследование эволюции представлений Н.И. Новикова о правде и факте позволило выделить в его публицистической деятельности три периода, отразившие развитие русской прозы в трех типах повествования: публицистическом, документальном и художественном. Анализ жанровых разновидностей произведений Н.И. Новикова в разные периоды его творчества (от писем читателей к «истинным былям» и «сатире на лицо») привел к выводу о том, что развитие представлений о правде и факте в русской прозе происходило в процессе перехода от логического мышления к образному; от монолога повествователя к разноречию и многоголосию рассказчиков; от прямой понятийной лексики - к использованию всех изобразительно-выразительных возможностей слова.

5. В процессе анализа второго этапа развития представлений о правде и факте (1770 - 1780-е годы) нами были выявлены следующие типы интерпретации правды: правда читателя и правда автора (Н.И. Новиков); поэтическая правда и новость в значении «необыкновенности чувств и выражений» (Г.Р. Державин); правда вестей, уведомлений и авторских примечаний (Д.И. Фонвизин); На этом этапе в литературе возникло новое явление - художественно-публицистическая правда, характерным примером которой стала сатирические произведения И.А. Крылова. В процессе анализа художественно-публицистической правды в «Почте духов» И.А. Крылова был отмечен литературный прием «фантастика факта», с помощью которого изобразительно-выразительная и понятийно-логическая формы повествования

Щ объединялись в одно целое.

6. Возросшее количество интерпретаций терминов «правда» и «факт», появление новых внутренних связей между ними в этот период было обусловлено несколькими факторами: кризисом классицизма, дальнейшим развитием сатирической публицистики, появлением реалистических тенденций в поэзии, беллетристике, национальной драматургии. Анализ процесса развития представлений о правде и факте в 1770 - 1780-е годы позволил увидеть процесс укрепления позиций русской прозы как в сформировавшихся ранее трех типах 1 повествования - публицистическом {правда автора и правда читателя), документальном {правда вестей), художественном {поэтическая правда), так и в новом — художественно-публицистическом («фантастика факта»).

7. На третьем этапе (1790-е годы) развитие представлений о правде и факте привело к появлению в русской прозе двух типов правды — художественно-публицистической (творчество А.И. Радищева) и художественно-документальной (творчество Н.М. Карамзина). В этот же период были систематизированы представления писателей о факте. Факты были подразделены на известные, вероятные, «портрет души и сердца». Последний тип фактов позднее получил в отечественном литературоведении название «образ-факт».

8. Как показало исследование, в этот период публицистика, опирающаяся на вероятные, не завершенные в реальной жизни факты, оказалась несостоятельной в познании мира и человека, что нередко стало приводить писателя (повествователя) не к правде, а к заблуждению. В то же время освоение писателями эстетики сентиментализма обусловило интенсивное развитие художественного начала. К началу XIX века художественная литература заняла в русской прозе лидирующие позиции.

9. На четвертом этапе (1800 - 1840-е годы) первоначальные представления о правде и факте приобрели теоретическую завершенность в русской литературной критике и в литературных взглядах выдающихся писателей того времени, - прежде всего, А.С. Пушкина и Н.В. Гоголя.

Щ Принципиально новые подходы к процессу выражения правды и использованию факта в произведении обосновал В.Г. Белинский. Под влиянием дискуссий о народности и реализме в литературной критике выделились три концепции правды. Первая - концепция идейной правды — нашла свое выражение в декабристской критике и в воззрениях В.Г. Белинского, посвященных познанию реальной действительности; вторая - художественной правды - в литературных взглядах А.С. Пушкина, Н.В. Гоголя и В.Г. Белинского при определении им поэтической действительности; третья -правды национального духа - в критике «любомудров». Последняя концепция оказалась внутренне разноречивой и не нашла целостного выражения в литературной практике.

В этот же промежуток времени существенно обогатились в своем содержании и представления о факте. В 1840-е годы под ними в первую очередь подразумевались исторические факты, в которых была видна «судьба человеческая, судьба народная» (А.С. Пушкин); бытовые факты, факты национального мира. В зависимости от взглядов писателей на правду определялись принципы отбора фактов для создания литературного произведения.

10. Развитие представлений о правде и факте в 1800 - 1840-е годы т отражало процессы, которые происходили подчас одновременно в рамках как романтического, так и реалистического способов изображения действительности. Традиция формирования представлений о правде и факте, призванных выполнять ответственную и благородную задачу поиска правды-истины, способствовала укреплению, развитию и совершенствованию реалистических принципов искусства слова. В эти же годы в русской прозе нашли продолжение традиции художественного, публицистического, художественно-публицистического и документального повествования, заложенные в литературе 1760 - 1790-х годов.

11. Изучение истории развития представлений о правде и факте в 1750 - 1840-е годы способствовало более глубокому пониманию причин ф эстетического многообразия художественной правды, обусловленной разными идейно-философскими, художественно-эстетическими и литературными направлениями в отечественной литературе XIX века.

12. Изучение истории развития представлений о правде и факте помогло уточнению некоторых существующих сегодня в отечественном литературоведении концепций творчества ведущих писателей второй половины XVIII века. Нами было определено четыре типа повествования в литературном творчестве Н.И. Новикова: ораторская публицистика, художественно-публицистическое творчество (жанр «истинная быль»), художественная литература («сатира на лицо»), документальная литература («Отписки крестьянские и помещичий указ ко крестьянам»). При анализе «Почты духов» И.А. Крылова в научный оборот был введен термин «фантастика факта», которым обозначена условная форма выражения правды в сатирической публицистике. Подтверждена точка зрения А.С. Пушкина о творческой несостоятельности эстетической позиции А.Н. Радищева, который для обоснования «правдивого слова» ограничился в «вероятными» фактами («мысленность») и личными (субъективными) ощущениями персонажа — выразителя точки зрения автора. В работе был исследован процесс ф художественного пробуждения факта» (Л.Я. Гинзбург) в «Письмах русского путешественника» Н.М. Карамзина.

Стоит указать и на некоторые важные историко-литературные и теоретико-методологические проблемы, которые были затронуты в ходе проведенного исследования. Выделим среди них те, которые представляются наиболее актуальными и перспективными для дальнейшего изучения.

Прежде всего, можно подтвердить предположение, высказанное во Введении к диссертации о том, что проблема изучения процесса развития представлений о правде и факте в русской литературе 1750 — 1840-х гг. действительно является насущной. Как показало исследование, с данной проблемой оказалось вплотную связано изучение истории литературного ♦ процесса, становления реалистического направления в русской прозе; определение национального своеобразия русской публицистики, документальной и художественной прозы. Развитие представлений о правде и факте 1750 - 1840-х годы стало еще одним свидетельством того, что отечественный классический реализм «вырос» отнюдь не только на идее социальной детерминированности сознания и поведения людей, как это мыслилось в период господства марксистской идеологии. В русской литературе существовала достаточно плодородная, богатая многими «питательными» элементами эстетическая «почва», позволявшая писателям-реалистам XIX века сочетать социально-историческую конкретику с устремленностью к «предельным вопросам» общества, истории, человечества.

Изучение истории развития представлений о правде и факте в русской литературе позволяет внести дополнительные уточнения в размышления об исторической преемственности между XVIII и XIX веками. В науке до сих пор сохраняется недооценка творческих достижений писателей второй половины XVIII века (108; Т. 2, с. 5). Такой точке зрения противостоит суждение о том, что успехи и величие русской литературы XIX века были обеспечены как раз крупнейшими художественными открытиями писателей XVIII столетия (107; Т. 1, с. 766). Данная работа подтверждает правоту последней точки зрения: щ

1800-й год не прервал развития направлений, тенденций, особенностей новой и быстро формировавшейся на протяжении XVIII века русской литературы: завершались они в восьмисотые, десятые, двадцатые, в тридцатые годы» (107; Т. 1, там же). Добавим от себя, что процесс формирования и развития представлений о правде и факте, начавшийся в 1750-е годы, завершился только в 1840-е годы.

Исследование правды и факта в литературе 1760 - 1840-х годов позволило затронуть и ряд вопросов методологического характера. Изучение представлений о правде порой выходило за рамки собственно литературоведческих исследований, поскольку было связано с социально-психологическими и нравственными проблемами, ценностными ориентирами # писателей и общества в целом; проблемами коммуникативного и интерактивного общения. Анализ представлений о факте в литературе соприкасался с философскими проблемами гносеологии и аксиологии факта, лингвистическими проблемами языка, мышления и речи; общей теорией информации. Как следствие, возникала потребность применения комплексных методов анализа литературных произведений, учитывающих достижения не только литературоведения, но и других гуманитарных наук.

Наступающая в XXI веке эпоха информационного общества открывает новые горизонты для развития представлений о правде и факте. Современные литературные критики прогнозируют наступление новой литературной эпохи, которая потребует найти новые принципы системного анализа литературного процесса и «новые соединительные эстетические смыслы» (222, с. 19 - 35). Думается, что опыт русской литературы 1750 - 1840-х годов по фундаментальному переосмыслению функций литературы в жизни общества был бы для такого поиска целесообразен и полезен.

В нашем исследовании была предпринята попытка анализа произведений на основе комплексного подхода, включающего историко-типологический, историко-культурный, структурно-семиотический методы в сочетании с элементами культурологического метода. Предложенную методику не следует * рассматривать в качестве обязательного образца, так как проделанная работа показала как слабые, так и сильные стороны предложенного подхода. Логика исследования заставляла пропускать многие, интересные сами по себе подробности художественного мира, но предоставляла возможность быстро и четко осуществлять анализ способов художественного выражения правды и факта в соотнесении с ценностными ориентациями персонажей, характерными особенностями отношений героя и автора, развитием сюжета, описаниями художественного пространства и времени.

Таким образом, 1750 - 1840-е годы стали важным этапом истории развития представлений о правде и факте в русской литературе. Сформировавшиеся в то время представления правде и факте оказали существенное влияние на становление типов повествования в русской прозе, на развитие художественной системы классического реализма, на возникновение литературных направлений. Содержащиеся в истории развития представлений о правде и факте историко-литературные и культурологические уроки позволяют глубже понять не только литературно-художественные, но и социокультурные процессы, протекавшие в русском обществе на протяжении последних трех столетий.

Список научной литературыКуличкина, Галина Васильевна, диссертация по теме "Русская литература"

1. Гоголь Н.В. Собрание сочинений: В 6 т. / Н.В. Гоголь. М.: Худож. лит., 1959.

2. Т. 6: Избранные статьи и письма 563 с.

3. Карамзин Н.М. Письма русского путешественника / Н.М. Карамзин; Сост. Ю.М. Лотман Л.: Наука. Ленингр. отд-ние, 1984. - 717 с. - (Литературные памятники).

4. Критика XVIII века / Авт.-сост. A.M. Ранчин, В.Л. Коровин. М.: ООО Изд-во «Олимп»: ООО Изд-во «АСТ», 2002. - 439 с. - (Библиотека русской• критики).

5. Критика первой четверти XIX века / Сост., вступ. ст., преамбулы и примеч. М.Л. Майофис, А.Р. Курилкина. М.: ООО Изд-во «Олимп»: ООО Изд-во «АСТ», 2002. - 520 с. - (Библиотека русской критики).

6. Крылов И.А. Сочинения: В 2 т. / И.А. Крылов. М.: Худож. лит., 1969. Т. 1: Проза.-448 с.

7. Литературная критика 1801 1820-х годов: Сб. ст. - М.: Худож. лит., 1980. -342 с.Ш

8. Ломоносов М.В. Избранная проза / М. В. Ломоносов; Сост., вступ. ст. и коммент. В.А. Дмитриева. М.: Сов. Россия, 1980. - 512 с.

9. Ломоносов М.В. Полное собрание сочинений: В 11 т. / М. В. Ломоносов — М., Л., 1952-1985.a. Т.7: Труды по филологии. 996 с.b. Т.8: Поэзия, ораторская проза, надписи. 1279 с.

10. Ю.Новиков Н.И. Избранные сочинения /Н. И. Новиков; Подгот. текста, вступ. ст. и коммент. Г.П. Макогоненко. М.; Л.: Изд-во «Худож. лит.», 1951. -744 с.

11. П.Новиков Н.И. Письма / Н.И. Новиков; Сост. А.И. Серков, М.В. Рейзин. -СПб.: Изд-во им. Новикова, 1994. 384 с.

12. Новиков Н.И. Смеющийся Демокрит / Н.И. Новиков; Сост., вступ. ст. и примеч. А.В. Западова. М.: Сов. Россия, 1985. - 368 с. - (Б-ка рус. худож. публицистики).

13. Пушкин А.С. Полное собрание сочинений: В 10 т. / А. С. Пушкин 3-е изд. - М.: АН СССР. Ин-т рус. лит., 1962 - 1966.

14. Т.7: Критика и публицистика. 765 с. Т. 10. Письма.-903 с.

15. Радищев А.Н. Избранные сочинения / А. Н. Радищев; Вступ. ст. Г.П. Макогоненко. М.; Л.: Худож. лит., 1949. - 847 с.

16. Сатирические журналы Н.И. Новикова / Ред., вступ. ст. и примеч. П.Н. Беркова. М.; Л.: АН СССР, 1951. - 616 с.• 16. Фонвизин Д.И. Драматургия. Проза. Поэзия / Д.И. Фонвизин; Вступ. ст. Г.П.

17. Макогоненко; Примеч. М.В. Иванова и Г.П. Макогоненко. М.: Правда, 1989.-432 с.1. Исследования

18. XVIII век. Сб. 11. Н.И. Новиков и общественно-литературноетдвижение его времени / Под ред. Г.П. Макогоненко. JL: Наука. Ленинград, отд-ние, 1976. - 256 с.

19. XVIII век. Сб. 12. А.Н. Радищев и литература его времени /АН СССР. Ин-т рус. лит. (Пушкинский дом). Л.: Наука. Ленинград, отд-ние, 1977.-260 с.

20. XVIII век. Сб. 16. Итоги и проблемы изучения русской литературы XVIII века / АН СССР. Ин-т рус. лит. (Пушкинский дом). Л.: Наука. Ленинград, отд-ние, 1989.-350 с.

21. Абрамович С.Л. Крестьянский вопрос в статье Пушкина «Путешествие из Москвы в Петербург» / С.Л. Абрамович // Пушкин: Исслед. и материалы. -М., 1962. Т. 4. - С.209 - 214.

22. Аграновский А. А. Своего дела мастер: Заметки писателя / А. А. Аграновский. М.: Политиздат, 1980. - 416 с.

23. Аникст А.А. Теория драмы в России от Пушкина до Чехова / А.А. Аникст. — М.: Наука, 1972. 643 с.

24. Арзуманова М.А. Идейно-литературные позиции масонов 80-90-х годов XVIII в. и Н.М. Карамзин / М.А. Арзуманова // Русская литература XVIII века. Эпоха классицизма. М.; Л., 1964. - С. 176 -196.

25. Арутюнова Н.Д. Язык и мир человека / Н.Д. Арютунова. М.: Языки рус. культуры, 1999. - 896 с.

26. Бабинцев С.М. И.А. Крылов: Очерк его издательской и библиотечной деятельности / С.М. Бабинцев. М.: Изд-во Всесоюз. кн. палаты, 1955.• 91 с.

27. Бабкин Д.С. А.Н. Радищев: Литературно-общественная деятельность / Д.С. Бабкин. М.; Л., 1966. - 362 с.

28. Бабкин Д.С. Процесс А.Н. Радищева / Д.С. Бабкин. М.; Л.: АН СССР, 1952. -360 с.

29. Баевский B.C. Лингвистическое, семиотическое, математическое, компьютерное моделирование в истории литературы и поэтике / B.C.Ш

30. Баевский // Текст. Интертекст. Культура: Сб. докл. междунар. науч. конф. (Москва, 4-7 апр. 2001 г.) / Рос. акад. наук. Ин-т рус. яз. им. В.В. Виноградова; Ред.-сост. В.П. Григорьев, Н.А. Фатеева. М., 2001. - С.447 — 466.

31. Бакунина Т.А. Новиков Н.И. / Т.А. Бакунина // Знаменитые русские масоны. -М., 1991. -С.23 -40.

32. Бахтин М.М. Автор и герой. К философским основам гуманитарных наук / М.М. Бахтин. СПб.: Азбука, 2000 - 336 с.

33. Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики: Исследования последних лет / М.М. Бахтин. М., 1975. - 504 с.

34. Бегунов Ю.К. «Путешествие из Петербурга в Москву» А.Н. Радищева: Кн. * для уч-ся / Ю.К. Бегунов. М.: Просвещение, 1983. - 96 с.

35. Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма / Н.А. Бердяев. М.: Наука, 1990. - 220 с.

36. Березина В.Г. К вопросу о Н.И. Новикове как издателе сатирических журналов / В.Г. Березина // Журналистика и литература / Под ред. Э.А. Лазаревич; Ред.-сост. К.М. Накорякова. М., 1972. - С.88 - 98.

37. Березина В.Г. Этюды о Белинском журналисте и критике / В.Г. Березина. — Л.: Изд-во Ленинград, ун-та, 1991. - 126 с.

38. Берков П.Н. Белинский и классицизм / П.Н. Берков // Лит. наследство: Сб. ст. -М.,1948. С. 151-176.

39. Берков П.Н. Введение в изучение истории русской литературы XVIII в.: В 3 Ш ч. / П.Н. Берков. Л.: Изд-во ЛГУ, 1984. - Ч. 1-3.

40. Берков П.Н. История русской журналистики XVIII века / П.Н. Берков. М.; Л.: АН СССР, 1952.-572 с.

41. Берков П.Н. Проблемы исторического развития литератур: Статьи / П.Н. Берков. JL: Худож. лит., 1981. - 495 с.

42. Бестужев А.А. (Марлинский). Взгляд на русскую словесность в течение 1824 г. и начала 1825 г. / А.А Бестужев (Марлинский) // Бестужев А.А.Ш

43. Марлинский. Сочинения: В 2 т. М.: Худож. лит., 1981, Т. 2, с.401-405.

44. Билинкис М.Я. Русская проза XVIII века. Документальные жанры. Повесть. Роман / М.Я. Билинкис. СПб.: Б.И., 1995. - 104 с.

45. Благой Д.Д. История русской литературы XVIII века / Д.Д. Благой. М., 1951.-582 с.

46. Бочаров С.Г. Сюжеты русской литературы / С.Г. Бочаров. М.: Языки рус. культуры, 1999. - 627 с.

47. Буранок О.М. Русская литература XVIII века: Учебно-метод. комплекс для студентов филол. спец. / О.М. Буранок М.: Флинта: Наука, 1999. - 392 с.

48. Бурсов Б.И. Вопросы реализма в эстетике революционных демократов / Б.И. Бурсов. М.: Гослитиздат, 1953. - 387 с.т

49. Валицкая А.П. Русская эстетика XVIII века / А.П. Валицкая. М.: Искусство, 1983.-238 с.

50. Веселовский А. Н. Историческая поэтика / А.Н. Веселовский. М.: Высш. шк., 1989.-404 с.

51. Ветловская В.Е. Пушкин. Проблемы истории и формирование русского реализма / В.Е. Ветловская // Литература и история (Исторический процесс в творческом сознании русских писателей XVIII XX вв.) / Ред. Ю.В. Стенник. - СПб., 1992. - С. 32 - 56.

52. Возникновение русской науки о литературе / Под ред. П.А. Николаева М.: Наука, 1975.-464 с.

53. Вяземский П.А. Полное собрание сочинений. В 12 т. Т. 1 / П. А. Вяземский. » -СПб., 1878.

54. Гачев Г.Д. Жизнь художественного сознания: Очерки по истории образа. Ч. 1 / Г.Д. Гачев. М.: Искусство, 1972. - 198 с.

55. Гачев Г.Д. Образ в русской художественной культуре / Г.Д. Гачев. М.: Искусство, 1981. - 247 с.

56. Гачев Г.Д. Русский эрос / Г.Д. Гачев. М.: Интерпринт, 1994. - 279 с.

57. Гачев Г.Д. Содержательность художественных форм (Эпос. Лирика. Театр) /ф

58. Г.Д. Гачев. М.: Просвещение, 1968. - 302 с.

59. Гей Н.К. Белинский и русская литература / Н.К. Гей // Белинский В.Г. Собр. соч.: В 9 т.-М., 1976.-Т. 1.-С.7-43.

60. Гей Н.К. Художественный синтез в стиле Пушкина / Н.К. Гей // Типология стилевого развития нового времени. М., 1976. - С. 115-143.

61. Герцен А.И. Былое и думы / А. И. Герцен // Полн. собр. соч.: В 30 т. М., 1956.-Т. 8-11.

62. Герцен А.И. О развитии революционных идей в России / А.И. Герцен // Полн. собр. соч.: В 22 т. М., 1919. - Т. 2. - С.342-343.

63. Герцен А.И. Собрание сочинений: В 30 т. / А. И. Герцен. М., 1956. - Т. 7. -С. 189-190.бО.Гин М.М. От факта к образу и сюжету: О поэзии Н.А. Некрасова / М.М. Гин.- М.: Сов. писатель, 1971. 304 с.

64. Гинзбург Л.Я. О литературном герое / Л.Я. Гинзбург. Л.: Сов. писатель, 1979.-224 с.

65. Гинзбург Л.Я. О психологической прозе / Л.Я. Гинзбург. Л.: Сов. писатель, 1971. - 464 с.

66. Глухов В.И. Н.И. Новиков как писатель сатирик / В.И. Глухов. - М., 1991. -120 с.

67. Глухов В.И. Становление реализма в русской литературе XVIII начала XIX в. / В.И. Глухов. - Волгоград, 1976. - 310 с.

68. Гордин М.А. Жизнь Ивана Крылова / М.А. Гордин. М.: Книга, 1985. -« 283 с.

69. Гордин М.А. Театр Ивана Крылова / М.А. Гордин, Я.А. Гордин. Л.: Искусство. Ленинград, отд-ние, 1983. - 174 с.

70. Горохов В.М. Закономерности публицистического творчества / В.М. Горохов. М.: Мысль, 1975. - 190 с.

71. Горохов В.М. Слагаемые мастерства / В.М. Горохов. М.: Мысль, 1982. -160 с.

72. Грабельников А.А. Русская журналистика на рубеже тысячелетий. Итоги и перспективы / А.А. Грабельников. М.: Изд-во «РИП-холдинг», 2001. -336 с.

73. Громов Н.И. Радищев в школе / Н.И. Громов. Л., 1958. - 116 с.

74. Гроссман Л.П. Поэтика Белинского: К вопросу о жанрах литературно-критических статей Белинского / Л.П. Гроссман // Учен. зап. Моск. гор. пед. ин-та им. В.П. Потемкина. М., 1954. - Т. XXIV, вып. 3. - С.115 - 154.

75. Гуковский Г.А. Очерки по истории русской литературы XVIII века / Г.А. Гуковский М.; Л., 1938. - 420 с.

76. Гуковский Г.А. Радищев как писатель / Г.А. Гуковский // Н. Радищев: Материалы и исслед. М.; Л., 1936. - С. 177.

77. Гуковский Г.А. Русская литература XVIII века: Учеб. пособие для студентов вузов / Г.А. Гуковский М.: Аспект Пресс, 2003. - 456 с.

78. Гуляев Н.А. Некоторые вопросы теории искусства в сочинениях В.Г. Белинского / Н.А. Гуляев. Томск, 1957. - 284 с

79. Гунна В.А. Художественное своеобразие «Путешествия из Петербурга в Москву» А.Н. Радищева: Дискуссионные вопросы художественной формы / В.А. Гунна. Тбилиси, 1990. - 230 с.

80. Дашков Д.В. Нечто о журналах / Д. В Дашков // Санкт-петербургские ведомости. 4.1. 1822. - № 1. - С. 2.

81. Декабристы: Поэзия, драматургия, проза, публицистика, литературная критика / Сост. В. Орлов. М.; Л.: Гослитиздат, 1951. - 688 с.

82. Ф 79. Державин и Карамзин в литературном движении XVIII начала XIX века

83. XVIII век. Сб. 8. / АНСССР, Ин-т русской лит-ры (Пушкинский дом) Под ред. П.Н. Беркова, Г.П. Макогоненко, И.З. Сермана; Л.: Наука. Лениград. отд; 1969.-355 с.

84. Десницкий А.В. Иван Андреевич Крылов: Пособие для учащихся / А.В. Десницкий. -М.: Просвещение, 1983. 143 с.

85. Добролюбов Н.А. Русская сатира екатерининского времени / Н.А. Добролюбов // Собр. соч.: В 3 т. М., 1987. - Т. 2. - С.536-633.Ф

86. Добролюбов Н.А. Сочинения В. Белинского / Н. А. Добролюбов // Полн. собр. соч.: В 4 т. М.; Л., 1935. - Т. 2. - С.470-471.

87. Евгеньев-Максимов А.А. «Современник» 40-50-х гг. / А.А.Евгеньев-Максимов. Л., 1934. - 120 с.

88. Евгеньев Б.С. А.Н. Радищев. 1749-1802 / Б.С. Евгеньев. М.: Мол. гвардия, 1949. - 343 с. - (Жизнь замечательных людей).

89. Егоров Б.Ф. От Хомякова до Лотмана / Б.Ф. Егоров. М.: Языки славян, культуры, 2003. - 368 с.

90. Елеонская А.С. Русская публицистика второй половины XVIII века / А.С. Елеонская; АН СССР. Ин-т мир. лит. им. A.M. Горького. М.: Наука, 1978. -271 с.

91. Елеонский С.Ф. Из наблюдений над языком и стилем «Путешествия из Петербурга в Москву» / С.Ф. Елеонский // XVIII век. М.; Л., 1958. - Сб. 3. - С.326-342.

92. Ерофеев В. Поминки по советской литературе / В. Ерофеев // В лабиринте проклятых вопросов. М., 1997. - С.422-433.

93. Есин Б.И. История русской журналистики XIX в.: Учеб. / Б.И. Есин. М.: Высш. шк., 1989.-227 с.90.3ападов А. В. Н.М. Карамзин / А.В. Западов // Русская проза XVIII века.

94. М., 1950. Т. 2. - С.225-236. 91.Западов А.В. И. А. Крылов / А.В. Западов. - М.; Л.: Искусство, 1951. -96 с.ф 92.3ападов А.В. Н.И. Новиков гражданин и писатель / А.В. Западов //

95. Иван Андреевич Крылов: Докл. и сообщ., заслушанные на межвуз. науч. конф. (4-6 марта 1969 г.). Калинин, 1971. - 153 с.

96. Иван Андреевич Крылов: Проблемы творчества / Под ред. И.З. Сермана. -Л.: Наука. Ленинград, отд-ние, 1975. 280 с.

97. Иванов М.В. Примечания к «Письмам русского путешественника» Н.М. Карамзина / М.В. Иванов // Н.М. Карамзин. Письма русского путешественника. М., 1988. - С.507-541.

98. Иванов Ю.Д. Воссоздадим реальные обстоятельства / Ю.Д. Иванов // Вопр. лит. 1966. -№2. - С.163-171.

99. Иванова Н.Б. Преодолевшие постмодернизм / Н.Б. Иванова // Знамя. — 1998. № 4. - С. 193 -203.

100. Иванова Т. В. Н.И. Новиков или Д.И. Фонвизин?: (Атрибуция «Писем к Фалалею») / Т.В. Иванова // Вест. МГУ. Сер. «История». 1990. - № 5. -С.27-39.

101. История России с древности до наших дней / Под ред. В. Волкова, М.М. Горинова, А.А. Горского; Ред. М.Н. Зуева. 2-е изд., испр. и доп. - М.: Высш. шк., 1998. - 640 с.

102. История русской журналистики XVIII-XIX веков: Учеб. / Под. ред. А.В. Западова. 3-е изд., испр. и доп. - М.: Высш. шк., 1973. - 518 с.

103. История русской критики: В 2 т. М.; Л.: АН СССР, 1958. - Т. 1-2.

104. История русской литературной критики: Учеб. для вузов / В.В. Прозоров, О.О. Милованова, Е.Г. Елина; Под ред. В.В. Прозорова. М.: Высш. шк., 2002.-463 с.

105. История русской литературы XI-XIX веков. Учеб. пособие для вузов. В 2 ч. 4.1 / Под ред. Л.Д. Громовой, А.С. Курилова. М.: Владос, 2000. - 272 с.

106. История русской литературы XI-XX веков: Краткий очерк. М.: Наука, 1983.-476 с.

107. История русской литературы. В 4 т. Т.2 / Ред. Е.Н. Куприянова. — JL: Наука, 1981.-633 с.

108. История русской литературы: В 3 т. / Ред. Д.Д. Благой. М.; Л.: АН СССР, 1963.-Т. 1-3.Ш

109. Канунова Ф.З. Н.М. Карамзин в историко-литературной концепции В.А. Жуковского (1826 1827 гг.) / Ф.З. Канунова // XVIII век. - СПб., 1999. -Сб. 21. - С.337-346.

110. Карлова Т. С. Эстетический смысл истории в творческом восприятии Карамзина / Т.С. Карлова // XVIII век. Л., 1969. - Сб. 8. - С. 288-289.

111. Карякин Ю.Ф. Запретная мысль обретает свободу: 175 лет борьбы вокруг идейного наследия Радищева / Ю.Ф. Карякин, Е.Г. Плимак. М., 1966. -304 с.

112. Киреевский И.В. Полное собрание сочинений. В 2 т. Т. 2 / И. В. Киреевский. М., 1911.

113. Кислягина Л.Г. Формирование общественно-политических взглядов Н.М.мш

114. Карамзина (1785 1803 гг.) / Л.Г. Кислягина; Под ред. проф. И.А. Федосова. - М.: Изд-во Моск. ун-та, 1976. - 198 с.

115. Ключевский В.О. Воспоминание о Новикове и его времени // Ключевский В.О. Очерки и речи. М., 1913. - Сб. 2. - С. 248-282.

116. Ключевский В.О. Западное влияние в России после Петра / В.О. Ключевский // Ключевский В.О. Неопубл. произведения. М., 1983. — С.11— 197.

117. Ключевский В.О. Курс русской истории / В.О. Ключевский // Соч.: В 9 т. -М., 1987.-Т. 1. С.83-88.

118. Кожинов В.В. Становление классического стиля в русской литературе / В.В. Кожинов // Типология стилевого развития нового времени: Сб. ст. — М.,• 1976. С.65-94.

119. Козельский Я.П. Философические предложения / Я.П. Козельский. -СПб., 1768.

120. Кондаков И.В. Культурология. История культуры России: Курс лекций / И.В. Кондаков. М.: ИКФ «Омега»; Л.: Высш. шк., 2003. - 616 с.

121. Корконосенко С.Г. Основы журналистики: Учеб. для вузов / С.Г. Корконосенко. М.: Аспект Пресс, 2001. - 287 с.

122. Коровин В.И. Поэт и мудрец: Кн. об Иване Крылове / В.И. Коровин.М.: ТЕРРА, 1996.-471 с.

123. Кочеткова Н.Д. Карамзин Н.М. / Н.Д. Кочеткова СПб, 1999. - С.32-43.

124. Кочеткова Н. Д. Литература русского сентиментализма / -Н.Д. Кочеткова СПб.: Наука, 1994. - 281с.

125. Кочеткова Н.Д. Сатирическая проза Крылова / Н.Д. Кочеткова // Иван Андреевич Крылов: Проблемы творчества / Под ред. И. 3. Сермана. Л., 1975. - С.53-112.

126. Кочеткова Н.Д. Формирование исторической концепции Карамзина -писателя и публициста / Н.Д. Кочеткова // XVIII век. Л., 1981. - Сб. 13. — С.132-155.

127. Краткая литературная энциклопедия / Под ред. А.А. Суркова. М., 1967. -Т. 4.-С. 171.

128. Крестова Л.В. Из истории журнальной деятельности Н.И. Новикова: Кто был автором «Отрывка путешествия в *»*и***Т***» и «писем к Фалалею»?. / Л.В. Крестова // Истор. зап. 1953. - № 44. - С 282-284.

129. Крылов И.А. Исследования и материалы / Под ред. Д.Д. Благого, Н.А. Бродского. М.: Гослитиздат, 1947. - 296 с.

130. Кулакова Л.И. А.Н. Радищев «Путешествие из Петербурга в Москву»: Комментарий / Л.И. Кулакова, Н.А. Западов. Л.: Просвещение, 1974. -256 с.

131. Кулакова Л.И. Композиция «Путешествия из Петербурга в Москву» А.Н. ф Радищева: Лекция / Л.И. Кулакова. Л., 1972. - 56 с.

132. Кулакова Л.И. Очерки истории русской эстетической мысли XVIII века / Л.И. Кулакова. Л.: Просвещение, 1968. - 343 с.

133. Кулакова, JI.И. Эстетические взгляды Н.М. Карамзина / Л.И. Кулакова // Русская литература XVIII века. Эпоха классицизма. М.; Л., 1964. - С. 146175.

134. Кулешов В.И. История русской критики XVIII начала XX веков: Учеб. / В.И. Кулешов. - 4-е изд. - М.: Просвещение, 1991.-431 с.

135. Кулешов В.И. История русской критики XVIII-XIX веков: Учеб. пособие / В.И. Кулешов. М.: Просвещение, 1972. - 526 с.

136. Купреянова Е.Н. Национальное своеобразие русской литературы: Очерки и характеристики / Е.Н. Купреянова, Г.П. Макогоненко. Л. 1976. - 415 с.

137. Курилов А.С. Литература первой половины XIX века / А.С. Курилов, В.Ю. Троицкий // История русской литературы XI XX веков: Краткий очерк.-М., 1983.-С. 138-196.

138. Курилов А.С. Литературоведение в России XVIII века. / А.С. Курилов. -М.: Наука, 1981.-264 с.

139. Лаврецкий А. Эстетика Белинского / А. Лаврецкий. М.: АН СССР, 1959. -372 с.

140. Лазутина Г.В. Журналистское познание мира. / Г.В. Лазутина // Основы творческой деятельности журналиста: Учеб. для студ. вузов по спец. «Журналистика» / Ред.-сост. С.Г. Корконосенко. СПб., 2000. - С.59-78.

141. Лебедева О.Б. История русской литературы XVIII века: Учеб. М.: Высш. шк.: Изд. центр «Академия», 2000. - 415 с.

142. Лепехин М.П. «Опыт исторического словаря о российских писателях» Н.И. Новикова: (Некоторые проблемы изучения) / М.П. Лепехин // XVIII век.-Л., 1989.-Сб. 16.-С.234-250.

143. Литература факта: Первый сборник материалов работников ЛЕФа / Под ред. Н.Ф. Чужака. М.: Федерация, 1929. - 285 с.

144. Лихачев Д.С. Внутренний мир художественного произведения / Д.С. Лихачев // Вопр. лит. 1968. - №8. - С.74-87.

145. Лихачев Д.С. Еще о точности литературоведения / Д.С. Лихачев // Лихачев. Д.С. Литература Реальность - Литература. - Л., 1981. - С.246-250.

146. Лихачев Д.С. Поэтика древнерусской литературы / Д.С. Лихачев. Л., 0 1971.-С. 111-113.

147. Лосев А.Ф. Дерзание духа / А.Ф. Лосев. М.: Политиздат, 1988. - 364 с.

148. Лосев А.Ф. Из ранних произведений / А.Ф. Лосев. М.: Правда, 1990. -655 с.

149. Лосев А.Ф. Проблема символа и реалистическое искусство / А.Ф. Лосев. — М.: Искусство, 1976. 367 с.

150. Лосев А.Ф. Форма Стиль - Выражение / А.Ф. Лосев; Сост. А.А. Тахо-Годи; Общ. ред. А.А. Тахо-Годи, И.И. Маханькова. - М.: Мысль, 1995. — 994 с.

151. Лотман Ю. М. Идея исторического развития в русской культуре конца XVIII начала XIX столетия / Ю.М. Лотман // XVIII век. - Л., 1981. - Сб. 13. - С.82-90.

152. Лотман Ю.М «Письма русского путешественника» Карамзина и их место в развитии русской культуры / Ю.М. Лотман, Б.А. Успенский // Карамзин Н.М. Письма русского путешественника. Л., 1984. - С. 525-606.

153. Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре: Быт и традиции русского дворянства (XVIII XIX века) / Ю.М. Лотман. - СПб.: Искусство, 1994. -399 с.

154. Лотман Ю.М. Избранные статьи. В 3 т. Т. 2. Статьи по истории русской литературы XVIII первой половины XIX века / Ю.М. Лотман. - Таллин: «Александра», 1992. - 472 с.

155. Лотман Ю.М. Источники сведений Пушкина о Радищеве / Ю. М. Лотман ф // Пушкин и его время. Л., 1962. - С.50-66.

156. Лотман Ю.М. Карамзин / Ю.М. Лотман; Предисл. Б.Ф. Егорова. СПб.: Искусство, 1997. - 832 с.

157. Лотман Ю.М. Об искусстве / Ю.М. Лотман. СПб.: Искусство, 1998. -704 с.

158. Лотман Ю.М. Поэзия Карамзина / Ю. М. Лотман // Карамзин Н.М. Полн. собр. стихотворений. М.; Л., 1966. - С.3-24.

159. Лукичева Э.В. Образ издателя в русской сатирической журналистикеэпохи классицизма / Э.В. Лукичева // Проблемы изучения русской литературы XVIII века. Художественный метод и поэтика: Межвуз. сб. науч. тр.-Л., 1990. С.66-75.

160. Луначарский А.В. Александр Николаевич Радищев / А.В. Луначарский // Луначарский А.В. Силуэты. М., 1965. - С. 122-128.

161. Луначарский А.В. Историческое значение В.Г. Белинского / А.В. Луначарский // Луначарский А.В. Критика и критики: Сб. ст. М., 1938. -С.138-145.

162. Макогоненко Г.П. А.Н. Радищев: Очерк жизни и творчества / Г.П. Макогоненко. М.: Гослитиздат, 1949. - 192 с.

163. Макогоненко Г.П. Николай Карамзин писатель, критик, историк // Макогоненко. Г.П. Изб. работы: О Пушкине, его предшественниках и наследниках. - Л., 1987. - С.74-148.

164. Макогоненко Г.П. Николай Карамзин и его «Письма русского путешественника» / Г.П. Макогоненко // Карамзин Н.М. Письма русского путешественника. М., 1988. - С.5-30.

165. Макогоненко Г.П. Николай Новиков и русское Просвещение XVIII века / Г.П. Макогоненко. М.; Л.: Гослитиздат, 1951. - 542 с.

166. Макогоненко Г.П. Радищев и его время / Г.П. Макогоненко. М.: Гослитиздат, 1956. - 774 с.

167. Мальцев М.И. Декабристско-радищевские мотивы в творчестве А.С.

168. Пушкина. Пушкин и Радищев: Пособие по спец. курсу / М.И. Мальцев; Подред. канд. филол. наук А.П. Спасибенко. Чебоксары, 1970. - 101 с.

169. Манн Ю.В. Гоголь критик и публицист / Ю.В. Манн // Гоголь Н.В. Собр. соч.: В 7 т. / Под общ. ред. С.И. Машинского. - М., 1983. - Т. 6. -С.715-740.

170. Манн Ю.В. Формирование теории реализма в России в первой половинеШ

171. XIX в. / Ю.В. Манн // Развитие реализма в русской литературе: В 3 т. М., 1972.-Т. 1. - С.292-342.

172. Масонство и русская литература XVIII начала XIX веков / Под ред. д-ра филол. наук В.И. Сахарова. - М.: Эдиториал, 2000. - 272 с.

173. Мацарина JI.B. Пародия в журналах Н.И. Новикова / JI.B. Мацарина // Традиции и новаторство в русской литературе XVIII XIX веках: Сб. тр. — М.,1976.-Вып. 1. -С.22-38.

174. Машинский С.И. Художественный мир Гоголя / С.И. Машинский. М.: Просвещение, 1971. - 512 с.

175. Мезенцев П.А. В.Г. Белинский: Литературно-критическая деятельность / П.А. Мезенцев. М.: Просвещение, 1966. -160 с.

176. Мейлах Б.С. Жизнь Александра Пушкина / Б.С. Мейлах. Л.: Худож. лит., 1974.-333 с.

177. Мелюхин И.С. Информационное общество: истоки, проблемы, тенденции развития / И.С. Мелюхин. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1999. - 208 с.

178. Мерзон Л.С. Общественное сознание и его факты / Л.С. Мерзон // Факты в системе познания. Вологда, 1990. - С.4-6.

179. Мисонжников Б.Я. Отражение действительности в тексте // Основы творческой деятельности журналиста: Учеб. для студ. вузов по спец. «Журналистика» / Б.Я. Мисонжников; Ред. сост. С.Г. Корконосенко. -СПб., 2000. - С.95-124.

180. Михайлов А.В. Обратный перевод / А.В. Михайлов. М., 2000. - 856 с.

181. Моисеева Г.Н. Древнерусская литература в художественном сознании иисторической мысли России XVIII века / Г.Н. Моисеева. Л., 1980. — 261 с.

182. Моисеева Г.Н. К пониманию идейного замысла «Путешествия из Петербурга в Москву» А.Н. Радищева / Г.Н. Моисеева // XVIII век. JL, 1981.-Сб. 13.-С. 185-192.

183. Мордовченко Н.И. Белинский и русская литература его времени / Н.И.ф

184. Мордовченко. М.; Л.: Гослитиздат, 1953. - 284 с.

185. Мордовченко Н.И. Русская критика первой четверти XIX века / Н.И. Мордовченко. М.; Л., 1959. - 431 с.

186. Морозов А.А. Судьбы русского классицизма / А.А. Морозов // Рус. лит. — 1974. -№ 1. -С.3-27.

187. Москвичева Г.В. Русский классицизм / Г.В. Москвичева. М., 1986. -189 с.

188. Недзвецкий В.А. Русская литературная критика XVIII-XIX веков: Курс лекций. / В. А. Недзвецкий. М.: Изд-во МГУ, 1994. - 182 с.

189. Немировский И.В. Статья А.С. Пушкина «Александр Радищев» и общественная борьба 1801-1802 годов / И.В. Немировский // XVIII век.

190. СПб., 1991.-Сб. 17. -С.123-134.

191. Нечаева B.C. В.Г. Белинский. Жизнь и творчество. 1842-1848. М.: Наука, 1967.-526 с.

192. Орлов В.Н. Радищев и русская литература / В.Н. Орлов. 2-е изд., доп. -Л.: Сов. писатель, 1952. - 247 с.

193. Орлов П.А. История русской литературы XVIII века: Учеб. / П.А Орлов— М.: Высш. шк., 1991.-318 с.

194. Осетров Е.И. Три жизни Карамзина: Роман исследование / Е.И. Осетров. - М.: Моск. рабочий, 1989. - 286 с.

195. Основы литературоведения: Учеб. пособие для филол. фак. пед. ун-тов / В.П. Мещеряков, А.С. Козлов, Н.П. Кубарева, Н.М. Сербул; Под общ. ред.

196. Ш В.П. Мещерякова. М.: Моск. лицей, 2000. - 372 с.

197. Очерки по истории русской журналистики и критики: В 2 т. Л.: Изд-во Ленингр. гос. ун-та, 1950 - 1965. - Т. 1-2.

198. Палиевский П.В. Внутренняя структура образа / П.В. Палиевский // Теория литературы. Основные проблемы в историческом освещении. М., 1962. - С.86-112.

199. Палиевский П.В. Пушкин как классическая мера русского стилевого * развития / П.В. Палиевский // Типология стилевого развития новоговремени: Сб. ст. -М., 1976. С.95-114.

200. Палиевский П.В. Роль документа в организации художественного целого / П.В. Палиевский // Проблемы художественной формы социалистического реализма: В 2 т. М., 1971. - Т. 1. - С.385-421.

201. Парамонов Б. Конец стиля. Постмодернизм / Б. Парамонов // Звезда. — 1994. -№8. С. 187-193.

202. Пирожкова Т.Ф. Н.М. Карамзин издатель «Московского журнала» (1791-1792): Лекции / Т.Ф. Пирожкова. - М.: Изд-во Моск. ун-та, 1978. — 57 с.

203. Платонов С.Ф. Полный курс лекций по русской истории / С.Ф. Платоновт- 3-е изд. Ростов н/Д.: Феникс, 2000. - 576 с.

204. Плеханов Г.В. Белинский и разумная действительность; Литературные взгляды В.Г. Белинского; Виссарион Белинский и Валериан Майков / Г.В. Плеханов // Плеханов Г.В. Литература и эстетика. М., 1958. — Т. 1. — С.279-425.

205. Погодин М.П. Н.М. Карамзин по его сочинениям, письмам и отзывам современников: В 2 т. / М.П. Погодин. М., 1966.

206. Покусаев Е.И. В.Г. Белинский и русская журналистика // Наследие Белинского: Сб. ст. М., 1952. - 286 с.

207. Поляков М.Я. Виссарион Белинский: Личность, идеи, эпоха / М.Я. Поляков. М.: Гослитиздат, 1960. - 599 с.

208. Ш 202. Поляков М.Я. Поэзия критической мысли / М.Я. Поляков. М.: Сов.писатель, 1968. 342 с.

209. Поспелов Г.Н. «Художественная система» русского классицизма / Г.Н. Поспелов // Поспелов Г.Н. Проблемы литературного стиля. М., 1970. — С.126-163.

210. Поспелов Г.Н. Историческая правдивость и ложность идеи / Г.Н. Поспелов // Введение в литературоведение: Учеб. для филол. спец. ун-тов / Поспелов Г.Н., Николаев Г.А., Волков И.Ф. и др.; Под ред. Г.Н. Поспелова— 2-е изд., доп. -М., 1983. С. 64-68.

211. Поспелов Г.Н. Пафос литературных произведений и его историческая правдивость /Т.Н. Поспелов // Поспелов Г.Н. Проблемы исторического развития литературы: Учеб. пособие для студентов пед. ин-тов. М., 1971. — С. 17-35.

212. Поспелов Г.Н. Становление стиля в творчестве русских сентименталистов / Г.Н. Поспелов // Поспелов Г.Н. Проблемы литературного стиля. М., 1970. -С. 163-244.

213. Потебня А.Ф. Теоретическая поэтика / А.Ф. Потебня. М., 1990. - С. 3235.

214. Потебня А.Ф. Эстетика и поэтика / А.Ф. Потебня. М.: Искусство, 1976. — 614 с.

215. Пронин Е.И. Выразительные средства журналистики / Е.И. Пронин. М.: Моск. ун-т, 1980.-92 с.

216. Прохоров Е.П. В.Г. Белинский / Е.П. Прохоров. М.: Мысль, 1978. — 191 с.

217. Пыпин А.Н. Крылов и Радищев / А.Н. Пыпин -Вестн. Европы. 1868. — май. -С.420-436.

218. Пыпин А.Н. Масонство в России: XVIII век первая четверть XIX века / А.Н. Пыпин. - М.: Век, 1997. - 488 с.

219. Радищев А.Н. в русской критике. М.: Учпедгиз, 1952. - 150 с.

220. Радищев А.Н. и литература его времени. JL: Наука; Ленингр. отд-ние / АНСССР. Ин-т рус. лит-ры / Пушкинский дом / XVIII век. Сб. 12; 1977 -260 с.

221. Радищев: Статьи и материалы / Отв. ред. чл. корр. АНСССР М. П. Алексеев. - JL: Изд-во Ленинград, гос. ун-та им. А.А. Жданова, 1950. -326 с.

222. Радищевские чтения: К 200-летию со дня выхода в свет «Путешествия из Петербурга в Москву» А.Н. Радищева: Тезисы. Пенза, 1990 - 346 с.

223. Разумовская М.В. «Почта духов» И.А. Крылова и романы маркиза Д' Аржана / М.В. Разумовская // Рус. лит. 1978. - №1. - С.103 -115.

224. Рак В.Д. Русские литературные сборники и периодические издания второй половины XVIII века (иностранные источники, состав, техника компиляции) / В.Д. Рак СПб., 1998. - С. 14-27.

225. Роднянская И.Б. Художественность / И.Б. Роднянская // Лит. энцикл. словарь / Под общей ред. В.М. Кожевникова, П.А. Николаева. М., 1987. -С. 489 - 490.

226. Русская литература XIX века. Хрестоматия критических материалов. Изд. 4-е, испр. Учеб. пособие для филол. специальностей ун-тов и пед. ин-тов. М.: Высш. школа, 1975. 456 с.

227. Русская литература XX века в зеркале критики: Хрестоматия для студентов филол. фак. высш. учеб. заведений / Сост. С.И. Тимина, М.А. Черняк, Н.Н. Кякшто; Предисл. М.А. Черняк. СПб.; М., 2003. - 656 с.

228. Русская литературная критика XVIII века. Сб. ст. М.: Сов. Россия, 1978. -328 с.

229. Русские писатели о литературном труде. XVIII XX вв. Сб.: В 4т - Л.: « Сов.пис., 1954.-Т.1.

230. Русский биографический словарь. Ибак Ключарев. - Репринт, изд. 1914 г.-М., 1994. -С.499-514.

231. Рыбаков Н.С. Факт. Бытие. Познание / Н.С. Рыбаков. Екатеринбург: УИФ «Наука», 1994. - 322 с.

232. Рылеев К.Ф. Полное собрание сочинений / К. Ф. Рылеев; Ред., вступ. ст. и примеч. А.Г. Цейтлина. М.; JL: «Academia», 1934 - 908 с.f

233. Семенников В.П. К истории создания «Путешествия из Петербурга в Москву» / В.П. Семенников // Семенников В.П. Радищев: Очерки и исследования. М.; СПб., 1923. - 140 с.

234. Серман И.З. Русский классицизм: Поэзия. Драма. Сатира / И.З. Серман. -Л., 1973.-284 с.

235. Сиповский В.В. Н.М. Карамзин автор «Писем русского путешественника» / В.В. Сиповский. - СПб., 1899. - 643 с.

236. Скафтымов А.П. К вопросу о соотношении теоретического и исторического рассмотрения в истории литературы (1923) / А.П. Скафтымов // Русская литературная критика. Саратов, 1994. - 320 с.

237. Скафтымов А.П. Белинский и драматургия А.Н. Островского //

238. Скафтымов А.П. Статьи о русской литературе. Саратов, 1958. - С. 104-160.

239. Сквозников В.Д. Границы пушкинского стиля / В.Д. Сквозников // Типология стилевого развития нового времени: Сб. ст. М., 1976. - С. 144174.

240. Словарь русских писателей XV1III века. В 3 вып.. Вып. 1. Л., 1988. -356 с.

241. Словарь русского языка XVIII века. Л., 1984. - Вып. 1-6.

242. Сметанина С.И. Медиа-текст в системе культуры (динамические процессы в языке и стиле журналистики конца XX века): Науч. изд-ние / С.И Сметанина СПб.: Изд-во Михайлова В.А., 2002. - 382 с.

243. Смирнов А.А. Литературная теория русского классицизма / А.А.

244. Смирнов. М.: Высш. шк., 1981. - 135 с.

245. Соколов А.Н. История русской литературы XIX века (1-я половина) / А.Н. Соколов. М.: Высш. шк., 1970. - 783 с.

246. Солганик Г.Я. Современная публицистическая картина мира / Г.Я. Солганик // Публицистика и информация в современном мире. М., 1999. -С.9-23.

247. Старцев А.И. Радищев. Годы испытаний.: Очерки / А.И. Старцев. 2-ефизд., доп. М.: Сов. писатель, 1990. - 424 с.

248. Стенник Ю.В. Полемика о национальном характере в журналах 1760 -1780-х годов / Ю.В. Стенник // XVIII век. СПб., 2002. - Сб. 22. - С. 85-95.

249. Стенник Ю.В. Проблема периодизации русской литературы XVIII века / Ю.В. Стенник // XVIII век. Л., 1989. - Сб. 16. - С. 17-31.

250. Стенник Ю.В. Русская сатира XVIII века / Ю.В. Стенник. Л., 1985. -362 с.

251. Стенник Ю.В. Теоретико-литературные взгляды М.В. Ломоносова / Ю.В. Стенник // Ломоносов и русская литература. М., 1987. - С.31-41.

252. Стенник Ю.В. Уроки Радищева / Ю.В. Стенник // Время и текст: Историко-лит. сб. / Науч. ред. Н.В. Серебренников. СПб., 2002. - С.3037.

253. Степанов А.Н. Гоголь публицист / А. Н. Степанов // Гоголь: Статьи и материалы. - Л., 1954. - С.39-69.

254. Степанов В.П. К вопросу о репутации литературы в середине XVIII века /В.П. Степанов // XVIII век. Л., 1983. - Сб. 14. - С.105-120.

255. Степанов В.П. Новиков Н.И. / В.П. Степанов // Словарь русских писателей XVIII века. СПб., 1999. - Вып. 2 (К-П). - С.363-376.

256. Степанов Н.Л. Белинский о народности литературы / Н.Л. Степанов. М.: Правда, 1948. - 29 с.

257. Степанов Н.Л. Крылов / Н.Л. Степанов. 2-е изд., испр. и доп. - М.: Мол. гвардия, 1969. - 271 с.ф 251. Степанов Н.Л. Мастерство Крылова баснописца / Н.Л. Степанов. - М.:

258. Сов. писатель, 1956. 290 с.

259. Степанов H.JI. Просветительский реализм: (Фонвизин, Хемницер, Новиков, Радищев, Крылов, Грибоедов) / H.JI. Степанов // Развитие реализма в русской литературе: В 3 т. М., 1972. - Т.1. - С.43-121.

260. Столович JI.H. Красота. Добро. Истина: Очерк истории эстетическойфаксеологии / JI.H. Столович. М.: Республика, 1994. - 464 с.

261. Страхов Н.И. Карманная книжка для приезжающих на зиму в Москву старичков и старушек. Ч. 3. / Н.И. Страхов. М., 1791.

262. Стюфляева М.И. Образные ресурсы публицистики / М.И. Стюфляева -М.: Мысль, 1982.-176 с.

263. Стюфляева М.И. Поэтика публицистики / М.И. Стюфляева Воронеж: Воронеж, ун-т, 1975. - 153 с.

264. Татаринова JI.E. Русская литература и журналистика XVIII века: Учеб. / JI.E. Татаринова 3-е изд, перераб. и доп. - М.: «ПБОЮЛ Гриженко Е.М.», 2001.-368 с.

265. Татаринцев А.Г. А.Н. Радищев: Архивные разыскания и находки / А.Г. Татаринцев. Ижевск: Удмуртия, 1984. - 270 с.

266. Татаринцев А.Г. Сатирическое воззвание к возмущению /А.Г. Татаринцев. Саратов: Саратов, ун-т, 1965. - 92 с.

267. Татаринцев А.Г. Сын Отечества: Об изучении жизни и творчества А.Н. Радищева: Пособие для учителей / А.Г. Татаринцев. М.: Просвещение, 1981.- 127 с.

268. Теория литературы: Основные проблемы в историческом освещении: В 3 кн. М.: Изд-во АН СССР, 1962-1965. - Кн. 1-3.

269. Тимина С.И. Современный литературный процесс (1990-е годы) / С.И. Тимина // Русская литература XX века в зеркале критики: Хрестоматия для студ. филол. фак. высш. учеб. заведений / Сост. С.И. Тимина, М.А. Черняк,

270. Щ Н.Н. Кякшто. СПб.; М., 2003 - С.19-35.

271. Тургенев А.И. Речь о литературе / А.И. Тургенев // Лит. критика 18001820-х годов. М., 1980. - С.44.

272. Тургенев А.И. Речь о пользе основательных знаний / А.И. Тургенев // Утренняя заря. М., 1806. - Кн. 4. - С.45.

273. Туровская М.И. Герои «безгеройного времени»: Заметки о неканонических жанрах / М.И. Туровская. М.: Искусство, 1971. — 235 с.

274. Тынянов Ю.Н. Литературный факт // Тынянов Ю.Н. Поэтика. История литературы. Кино. М., 1977. - С. 255-270.

275. Тынянов Ю.Н. О литературной эволюции // Тынянов Ю.Н. Поэтика. История литературы. Кино. М., 1977. - С.270-281.

276. У скова С.Е. «Н.И. Новиков. Его жизнь и общественная деятельность» / С.Е. Ускова / Репринт, изд. 1892 г. - СПб., 1994. - С.89-176.

277. Ученова В.В. Событие, факт, интерпретация: (О некоторыхщгносеологических парадоксах публицистики) /В.В. Ученова // Вестн. Моск. ун-та. Сер. «Журналистика». 1967. - № 2. - С.34—42.

278. Федоров В.И. История русской литературы: XVIII век: Учеб. для студентов, высш. учеб. заведений / В.И. Федоров; Под ред. проф., д-ра филол. наук В.И. Коровина. М.: Гуманит. изд. центр «ВЛАДОС», 2003. — 368 с.

279. Филатова Е.М. Белинский / Е.М. Филатова. М.: Мысль, 1976. - 174 с. -(Мыслители прошлого).

280. Флоренский П.А. Столп и утверждение истины / П.А Флоренский // Флоренский П.А. Собрание сочинений: В 2т. Т. 1 - 1990, С.487 - 492.

281. Фоминых В.Н. Волшебство факта / В.Н. Фоминых // Факс. 2000. - № 1/2. ф - С.31-35.

282. Фоминых В.Н. Публицистический факт / В.Н. Фоминых. Красноярск: Краснояр. ун-т, 1987. - 128 с.

283. Фридлендер Г.М. Белинский как теоретик литературы / Г. М Фридлендер // Лит. наследство: Сб. ст. М., 1948. - Т. 55. - С. 259 -290.

284. Хализев В.Е. Теория литературы: Учеб. / В.Е. Хализев. 3-е изд., испр. и доп. - М.: Высш. шк., 2002 - 437с.

285. Хлодовский Р.И. Пушкинская концепция классического национального стиля и его исторического развития // Типология стилевого развития нового времени: Сб. ст.-М., 1976. С. 175-213.

286. Цейтлин А. Г. Белинский мастер русской литературной критики // Белинский - историк и теоретик литературы: Сб. ст. - М.; Л., 1949. - С. 101— 170.

287. Черепахов М.С. Проблемы теории публицистики / М.С. Черепахов. — М.: Мысль, 1973.-260 с.

288. Черепахов М.С. Таинства мастерства журналиста / М.С. Черепахов. — М.: Мысль, 1984.- 150 с.

289. Чернышевский Н.Г. Очерки гоголевского периода русской литературы /

290. Н.Г. Чернышевский. М.; Л., 1947. - 884 с. - (Полн. собр. соч.: В 15 т.; Т. 3).

291. Шкловский В. Б. «Литература факта» // Шкловский В.Б. Тетива: О несходстве сходного. М., 1970. - С.352-355.

292. Шостак М.И. Неочевидность очевидного, или как искажаются факты // Шостак М.И. Репортер: профессионализм и этика. М., 2002. - С.5-74.

293. Эйдельман Н.Я. Последний летописец / Н.Я. Эйдельман. М.: Книга, 1983.-174 с.

294. Эльзон М.Д. Неизвестные воспоминания о Н.И. Новикове // XVIII век. -СПб., 1996. Сб. 20. - С.220 - 223.

295. Явчуновский Я.И. Документальные жанры / Я.И. Явчуновский. -Саратов, 1974. 232 с.ф 288. Янская Я. Н. Пределы достоверности: Очерки документальнойлитературы / Я. Н. Янская, В. В. Кардин. М.: Сов. писатель, 1986. -430 с.1. Диссертации

296. Билиикис М.Я. Взаимоотношения документальных жанров и беллетристики в русской литературе 60-х годов XVIII века: Дис. . канд.филол. наук. JL, 1979. - 170 с.

297. Иванова Т. В. Атрибуция нарративных источников второй половины XVIII в. при помощи формально-статистических методов (Атрибуция "Писем к Фалалею"): Автореф. дис. . канд. ист. наук. -М., 1989. 24 с.

298. Кропотов JI.A. Проблема факта в журналистике: Автореф. дис. . канд. филол. наук. М., 1985 - 22 с.

299. Лихоткин Г.А. Нерешенные вопросы биографии и творчества Н.И. Новикова: Дис. . канд. филол. наук. Л., 1975. - 192 с.

300. Логунова Н.В. Эпистолярный жанр в русской литературе второй половины XVIII первой трети XIX веков: Дис. . канд. филол. наук. -Ростов н/Д., 1999. - 167 с.

301. Лукина М.М. Эпистолярный жанр публицистики: Дис. . канд. филол. наук.-М., 1988.-22 с.

302. Мацарина Л.В. Пародия в журналистике второй половины XVIII века: на материале изданий Н.И. Новикова и И.А. Крылова: Дис. . канд. филол. наук. М., 1976. - 203 с.

303. Михель И.В. Смысл как содержание культуры: Дис. . канд. философ, наук. Саратов, 1995. - 160 с.

304. Рейфман П.С. Отражение общественно-литературной борьбы на страницах русской периодики: Автореф. дис. . канд. филол. наук. — Тарту, 1972.-47 с.

305. Ротман И.Э. Художественный метод журнальной сатиры Н.И. Новикова: Дис. .канд. филол. наук. -М., 1959. 330 с.

306. Рычкова Г.П. Сатирическая проза в русской журналистике 1755 1774 гг.: Становление и эволюция жанров: Дис. . канд. филол. наук. - JL, 1978. -212 с.

307. Соловьев Г.М. Лингвопублицистическая корреляция «факт оценка» (на примере современной газетной публицистики): Дис. . д-ра филол. наук. -Краснодар, 2000. - 254 с.

308. Старуш М.И. Авторское «я» в публицистике: Автореф. дис. . канд. филол. наук. М., 1984. - 21 с.

309. Ученова В.В. Происхождение и развитие публицистики как литературно-политической деятельности: Дис. . док. филол. наук. -М., 1974. 388 с.

310. Шишов В.Ф. Именные формы и их стилистическое использование в сатирических журналах Н.И. Новикова «Трутень» и «Живописец»: Дис. . канд. филол. наук. Одесса, 1970. - 390 с.

311. Шудря Н.Н. Эстетические особенности публицистического творчества: Автореф. дис. . канд. филол. наук. Киев, 1985. - 24 с.