автореферат диссертации по истории, специальность ВАК РФ 07.00.03
диссертация на тему: Роль троцкизма в национально-освободительной борьбе вьетнамского народа в конце 1920 - х - 1930 - е гг.

Полный текст автореферата диссертации по теме "Роль троцкизма в национально-освободительной борьбе вьетнамского народа в конце 1920 - х - 1930 - е гг."

РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК ИНСТИТУТ ДАЛЬНЕГО ВОСТОКА

На правах рукописи

УСОВ Илья Викторович

Роль троцкизма в национально-освободительной борьбе вьетнамского народа в конце 1920-х - 1930-е гг.

Специальность 07.00.03 - Всеобщая история (нового и новейшего периода)

АВТОРЕФЕРАТ Диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук

1 1 НОЯ 2010

Москва-2010 г.

004612452

Работа выполнена в Центре изучения Вьетнама и АСЕАН Института Дальнего Востока РАН

Научный руководитель: кандидат исторических наук

Кобслсв Евгений Васильевич Официальные оппоненты: доктор исторических наук

Горбунова Светлана Алексеевна (Институт Дальнего Востока, РАН) кандидат исторических наук Новакова Оксана Владимировна (Институт стран Азии и Африки МГУ им. М.В. Ломоносова)

Ведущая организация: Восточный факультет Санкт-Петербургского государственного университета

Защита диссертации состоится « » _ 2010 г. на

заседании диссертационного совета Д.002.217.02 Института Дальнего Востока РАН по адресу: 117997, г. Москва, Нахимовский пр-т., д. 32. С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке ИДВ РАН

Автореферат разосла! I« »_2010 г.

Ученый секретарь диссертационного совета Кандидат исторических наук

А.А.Козлов

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Данная диссертация посвящена одному из важных феноменов в политической истории Вьетнама 1930-х гг. - троцкистскому движению, а также его влиянию на развитие революционного процесса в этой стране в те годы. Первые вьетнамские сторонники этого направления радикальной марксистской мысли появились во Франции (колониями которой являлись Вьетнам, Лаос н Камбоджа) в конце 1920-х гг. Несмотря на то, что последователи троцкизма из Французского Индокитая не создали сколько-нибудь оригинального учения - они переносили уже существующие теоретические наработки Л.Д. Троцкого и его последователен на почву своей родины, безусловно, развивая их - им удалось добиться того, что в конце 1930-х гг. их идеи получили широкое распространение, прежде всего на Юге Вьетнама, в Кохинхине. Рост влияния троцкистского движения был оборван репрессиями лета -осени 1939 г., когда многие коммунистические и большинство троцкистских лидеров и активистов были арестованы, а их издания закрыты.

Объектом исследования диссертации является троцкистское движение па Юге Вьетнама как одно из самых значимых сил в общественной жизни Кохинхины в 1930-е гг. При этом сделан особый акцент па взаимоотношениях последователей Л.Д. Троцкого с Коммунистической партией Индокитая (КПИК), являвшейся лидером национально-освободительной борьбы вьетнамского народа.

Исторические, социальные, политические процессы, которые происходили б то время во Французском Индокитае и роль в них сторонников Л.Д. Троцкого составляют предмет исследования.

Актуальность томи. Интерес к изучению троцкизма во Вьетнаме в 20-30-е гг. XX в. обусловлен несколькими причинами. Научная актуальность определяется самим ходом изучения в отечественной исторической пауке троцкизма как варианта альтернативного пути развития рабочего движения. Если для 1990-х гг. было характерно исследование теоретических вопросов, связанных с оппозиционными Коминтерну течениями левой мысли, то в начале XXI в. перед историками встала проблема изучения «приложения» данных идеологий на различной почве, исследование и анализ конкретных политических объединений в различных странах. В связи с этим ставится задача исследовать такие общетеоретические проблемы, как процесс заимствования подобной идеологии, организационное оформление, идейные основы социальных

учений и их своеобразие, взаимоотношения с другими политическими силами, представляющими определенные направления рабочего движения, рассмотреть формы борьбы и исторические условия, в которых эта борьба велась.

Несмотря на то, что во Вьетнаме уже не существует ии троцкистов, ни троцкистских групп как самостоятельного идейно-политического течения, изучение и анализ феномена вьетнамского троцкизма до сих пор остается насущным и не теряет своей актуальности. Практическая значимость данной темы обуславливается тем фактом, что в мире в целом, и во Вьетнаме в частности, продолжается поиск путей достижения национального и социального освобождения и развития. Реализуемый Коммунистической партией Вьетнама (КПВ) в течение последних лет новый курс на обновление представляет своего рода поиск оптимального пути национального возрождения и модернизации. Сохраняется авторитет в национально-освободительном движении тех, кто в 20-30-е гг. XX в. искал новые формы борьбы по избавлению своей нации от колониального гнета, а также пути для политической и социальной эмансипации. Это были, прежде всего, Хо Ши Мни и его соратники, следовавшие официальной линии Коммунистического Интернационала, но кроме того и мало известные, сего дня Та Тху Тхау п его единомышленники, приверженные учению Л.Д. Троцкого. Поэтому анализ и изучение идеологических дискуссий, которые велись между двумя течениями, практического опыта их борьбы представляет значительный интерес для процесса поиска оптимальных форм и путей национального н социального освобождения, как в прошлом, так и в современном мире.

Цель диссертации состоит в том, чтобы, основываясь на доступных нам российских и зарубежных документах, материалах и исследованиях, изучить политическую историю троцкизма во Вьетнаме в период с конца 1920-х гг. до начала Второй мировой воины, уделив особое внимание формированию идеологии индокитайских сторонников Л.Д. Троцкого, их контактам с КПИК, используемым ими формам борьбы, в частности, публичной активности троцкистских групп, а также системе взаимоотношений вьетнамских троцкистов с колониальным обществом в целом.

Для достижения этой цели в диссертации решались следующие за-лачи:

рассмотрены взгляды Л.Д. Троцкого на форму и характер рево-люцнонпого процесса в колониальных и полуколониальных странах;

- проанализирован переход части вьетнамской интеллигенции на троцкистские позиции;

исследовано формирование групп международной левой оппозиции в Кохинхине;

реконструирована идеологическая система вьетнамских троцкистов, ее влияние на взгляды коммунистической партии;

вскрыты причины создания блока между коммунистами и троцкистами в 1934 г., его формирование, деятельность н воздействие на колониальное общество Вьетнама;

изучены тактические и стратегические установки, которых придерживались сторонники Л.Д. Троцкого в Индокитае, их реализация в специфических условиях зависимой страны;

выявлена роль троцкистских групп в основных сонплльно-полнтичсскнх движениях 1930-х гг.

Хронологические рамки диссертационного исследования охватывают период с конца 1920-х до конца 1930-х гг. Создание первых протроцкистских организаций и формирование нх идеологических основ, которое приходились на рубеж 1920-30-х гг., закономерно представляет собой начало работы. Завершается она 1939 г., то есть пиком роста влияния троцкистского движения на Юге Вьетнама.

Степень тучепиости проблемы. Можно считать это парадоксом, можно - результатом политических пристрастий и традиционного для советской историографии антитроцкнстского подхода, но в нашей стране до сих пор не появилось ни одной сколько-нибудь значимой научной работы, посвященной истории вьетнамского троцкистского движения, даже в его «золотые» 1930-е гг., хотя вопрос об изучении этого феномена и ставился в ряде работ отечественных востоковедов.

В Советском Союзе, в условиях идеологической монополип КПСС, троцкизм воспринимался как ренегатское течение общественной мысли, как самый главный идейный враг, с которым надлежало вести непримиримую борьбу. Основные идеи и взгляды троцкистов подавались весьма упрощенно, а зачастую - просто путано или неверно; главная задача работ состояла в том, чтобы заклеймить их и показать борьбу коммунистов против «ультралевых». Начало этому положила критика вьетнамских сторонников Л.Д. Троцкого еще в изданиях Ко-мнитерна.

Научное исследование революционного процесса во Вьетнаме в 1930-е гг. вынуждало советских авторов, так или иначе, бегло касаться вопроса троцкистского движения в этой стране: крупными мазками рисовать его взаимоотношения с компартией (не показывая при этом общей картины, а уделяя внимание лишь критике троцкизма со стороны КПИК), его «предательскую» роль в национально-освободительной борьбе вьетнамского народа. Однако беглые упоминания троцкистских групп, их тактической и стратегической линии, были лишены беспристрастности, негативная оценка деятельности сторонников Л.Д. Троцкого порой граничила с фактическими ошибками или замалчиванием фактов. В постсоветский период были созданы предпосылки для более детального изучения феномена вьетнамского троцкизма и пересмотра оценок конкурирующих с коммунистической партией политических группировок. Однако такой работы до сего времени не было проведено.

Вопросов троцкизма в своих трудах бегло касались такие отечественные нсторнки-вьетпамоведы как А.П. Шилтова, В.Ф. Мордвинов, И.А. Огнетов, О.В. Новакова, С.А. и Т.Т. Мхитаряи, Г.М. Маслов.

В западной историографии научные исследования, посвященные распространению марксизма во Вьетнаме, появились уже в 1950-е гг., что было связано с тем влиянием, которое приобрело коммунистическое движение после окончания Второй-мировой войны, и, прежде всего, с его руководящей ролыо в воине Сопротивления против французского империализма.

Именно в рамках подобного рода работ западных исследователей впервые было достаточно полно рассмотрено появление и распространение троцкизма во Вьетнаме (М. Сакс).

Наиболее детально зарождение и развитие троцкистского движения было рассмотрено французским исследователем Д. Эмери, опубликовавшим в 1970-80-е гг. ряд работ, посвященных появлению и развитию различных форм марксизма во Вьетнаме. Основанные на богатых материалах французских архивов, а также вьетнамской франкоязычной колониальной прессы, эти исследования отличаются глубокой проработкой темы.

Во второй половине 1970-80-х гг. многие зарубежные исследователи обращаются к проблеме победы во Вьетнаме коммунизма, стремятся выявить причины появления и бурного развития радикальной марксистской мысли в этой стране. Появляется ряд трудов, посвященных истории коммунистического движения, его истокам, особенно-

стям, а также колониальному обществу, различным социально-политическим течениям, конкурирующим с КПИК, прежде всего, умеренным реформистам и иолнтпко-релнгнозным сектам. Среди авторов работ, где достаточно большое внимание уделяется вьетнамскому троцкизму, можно выделить У. Дайкера, М. Кук, Д. Марра, Хюинь Ким Кханя, Д. Пайка, С. Маркезе.

В 1990-е гг. в западной историографии наблюдается переход от более общего взгляда на развитие вьетнамского марксистского движения к частному. Появляются исследования о борьбе вьетнамских колониальных властей с национально-освободительным движением в цело.м и с троцкистским его направлением в частности (П. Марля), работы посвященные поколению европеизированных молодых людей, участвовавших в студенческих забастовках 1920-х гг. (исследователь Гарвардского университета, дочь одного из крупных деятелей троцкистского движения 1930-х гг. Хо Хыу Тыонга, Хюэ-Там Хо Тай). В это время также была предпринята попытка бывшего участника троцкистского движения во Вьетнаме, Нго Ван Сюета суммировать известные факты об индокитайском движении сторонников Л.Д. Троцкого. Его работы были опубликованы на английском и французском языках.

Во вьетнамской историографии существует два подхода к феномену вьетнамского троцкизма. Первый представлен исследованиями историков сайгонского режима Республики Вьетнам (1955-75 гг.), а также их продолжателями в эмиграции (Фыопг Лан, Чан Нгыон Фпеу). В трудах этого направления m чисто политических соображений большее внимание придавалось гибели троцкистских лидеров, а сами сторонники IV Интернационала оценивались как «патриоты», борцы с колониальным господством Франции, а также принципиальные враги КПИК.

Восприятие вьетнамских троцкистов в историографии Демократической Республики Вьетнам и ее наследнице - Социалистической Республики Вьетнам (СРВ) - обуславливалось крайне острым противостоянием между компартией и сторонниками Л.Д. Троцкого в конце 1930-х - середине 1940-х гг. В работах историков этого направления (Чан Ван Зяу, Тхе Tan, Пгуен Тхань, Као Ван Бнен) троцкисты рассматривались как злейшие враги КПИК в национально-освободительной борьбе, отсюда возникает открытая антитроцкистская позиция и вытекает основной объект исследования - опыт и уроки борьбы со сторонниками Л.Д. Троцкого.

Изменение позиции вьетнамской историографии по отношению к троцкистскому движению стало проявляться с середины 1990-х гг. Их критика принимает более мягкий характер: в ряде работ они представляются истинными революционерами, несмотря на присущие им некоторые заблуждения, из которых и проистекали противоборство с КПИК и отчасти «игра на руку» колониальной администрации (поскольку борьба с компартией лишала нацию единства). Этот подход проявляется в работе Нгуен Ля Тнпя, сына одного из лидеров национально-освободительного движения вьетнамского народа в 1920-30-е гг. Нгуен Ан Нння. Однако следует подчеркнуть, что изменение позиции по отношению к троцкистскому движению в сторону большей объективности только началось. В работах современного исследователя революционной борьбы, проходившей во Вьетнаме в 1920-30-е гг., Фам Хонг Тунга также ощущается смягчение, хотя и незначительное, взгляда по отношению к сторонникам Л.Д. Троцкого во Французском Индокитае.

Источниковедческая база исследования. Для решения поставленных в диссертации задач использован разнообразный круг источников. Важной частью источниковедческой базы являются не публиковавшиеся ранее документы и материалы, хранящиеся в фондах Российского государственного архива социально-политической истории (РГАСПИ). В основном, это материалы Французской коммунистической партии (ФКП) и КПИК, касающиеся внутреннего положения партий, их взаимоотношений с троцкистскими группами и организациями.

Другой важной группой источников, использованных в работе, является мемуарная литература политических и общественных деятелей того времени, очевидцев событий. Среди них следует прежде всего выделить воспоминания одного из руководителей троцкистского движения в 1930-е гг., Хо Хыу Тыонга; жены Нгуен Ан Нння, Чыонг Тхи Шау; члена КПИК, участника легального партийного движения Нгуен Ван Чана и частично опубликованные мемуары деятеля коммунистического движения во Франции и во Вьетнаме Нгуен Ван Тао.

Значительной частью источниковедческой базы исследования стала пресса тех лет - на русском, французском и вьетнамских языках. Особо надо выделить вьетнамские троцкистские и протроцкнстские печатные органы конца 1930-х гг.: газеты «Чаньдау» («Борьба»), «Дай-тюнг» («Массы»), «Занмой» («Новый народ»), а также газету коммунистов «Заитюнг» («Народные массы»). В этих легальных периодических изданиях отражена политическая борьба между сторонниками IV Ин-

тернационала и КПИК. Важное место для прояснения позиции Л.Д. Троцкого по тому или иному вопросу занимает издававшийся им «Бюллетень оппозиции».

К особому виду источников можно отнести брошюры различных политических групп, публиковавшиеся в исследуемое время. Эти издания были различны по функциям: служили агитационным материалом, преследовали образовательную цель, являлись средством пропаганды и ведения полемики. Порой публиковавшиеся по горячим следам событий, они представляют добротный материал для исследования.

Важным пластом источников по борьбе КПИК с троцкистами являются также материалы КПВ, изданные в конце 1990-х - начале 2000-х гт. В данной работе использовались документы компартии по 1930-м гт.

В целом, имеющаяся источниковедческая база является вполне надежной основой для комплексного исследования изучаемой проблемы.

Методологии исследования. Имеющиеся степень изученности проблемы и источниковедческая база, а также междисциплинарный характер диссертации, которая затрагивает политическую и социальную историю Вьетнама, отчасти и определили соответствующую методологию исследования. В основу исследования был положен комплексный проблемный подход в сочетании с хронологически последовательным и сравнительно-историческим анализом источников и литературы, а также собственно троцкистского движения во Вьетнаме. Данное диссертационное исследование построено на принципах научной объективности. Методологической основой исследования являются теоретические разработки российских ученых в области исторической науки (В.И. Глунпн, A.B. Панцов, А.Б. Резников).

Научная попита работы определяется, прежде всего, самой постановкой проблемы. Представляемая работа является первым в российском вьетнамоведенни комплексным исследованием указанной темы. Как уже отмечалось, до сих пор в отечественной науке не существовало пи одного серьезного крупного исторического труда, посвященного вьетнамским троцкистам, а в обшнх работах этой теме посвящены лишь отдельные замечания, порой лишенные беспристрастия. Большая часть материалов, представленных в диссертации, вводится в научный оборот впервые.

Практическая значимость состоит в получении адекватных представлений о политическом развитии Вьетнама в период колонизации. Материалы и выводы, содержащиеся в диссертации, могут быть

полезными и используемыми в процессе преподавания курсов по истории Вьетнама в новейшее время, читаемых в высших учебных заведениях. Представленные в работе факты и их интерпретация дают богатый материал для оценки развития идеологической жизни политически зависимых обществ, процессов, происходящих в них, а также дополняют известные исторической науке сведения. Полученные результаты могут быть использованы в научных исследованиях по смежным направлениям, а также в подготовке комплексных обобщающих исследований более широкого профиля.

Апробаиия исследования. Основные положения работы были отражены в публикациях автора. Ряд аспектов исследования был обсужден на XXV международной конференции «Источниковедение и историография стран Азии и Африки. Востоковедение и африканистика в диалоге цивилизаций» (Саша-Петербург, 2009), на конференции, проведенной ИДВ РАН «Актуальные проблемы российского вьетнамове-дения» (Москва, 2010). Диссертация была обсуждена и рекомендована к защите на заседании Центра изучения Вьетнама и АСЕАН Института Дальнего Востока РАН 28 декабря 2009 г.

Структура работы. Диссертация состоит из введения, пяти глав, заключения, приложений и библиографии.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении обосновывается актуальность проблемы, определяются цели, задачи и хронологические рамки диссертационной работы, ее теоретические и методологические основы, новизна и практическая значимость, а также источниковедческая база и степень разработанности темы в мировой историографии.

В первой главе - «Троцкистская оппозиция: история рождения и развития, идеологические альтернативы» - рассматривается история возникновения и развития такого идеологического течения как троцкизм в рамках одного из направлений революционного марксизма. Исследуется его конститунрованне в качестве Международной левой оппозиции, считавшей себя частью коммунистического движения, а затем формирование сторонниками троцкизма IV Интернационала, конкурирующего с Коминтерном. Особое внимание уделяется взглядам Л.Д. Троцкого на революцию в колониальных и полуколониаль-

пых странах, ставшим азбукой стратегии и тактики для его последователей в странах Востока.

В первое десятилетие XX в. в кругах российской социал-демократии шел процесс поиска оптимальной тактической и стратегической линии развития революционного движения. Он завершился созданием двух основных течений рабочего движения: большевизма и меньшевизма. Л.Д. Троцким также было предложено оригинальное виденье будущей революции, однако, не получившее широкого распространения. Несмотря на то, что оно отличалось как от большевистской схемы, так и от меньшевистской, можно говорить, что в теоретическом плане идеи Л.Д. Троцкого были близки к положениям В.И. Ленина.

Логика революционного процесса 1917 г. фактически нивелировала разногласия между большевиками и Л.Д. Троцким, который летом этого года вошел в РСДРП(б). Во время Октябрьской социалистической революции он был одним из руководителей технической стороны восстания в рамках созданного при Петроградском Совете Военно-революционного комитета. После этого являлся одним из создателей Красной армии, председателем Революционного военного совета РСФСР, затем СССР.

Начиная с 1923 г. Л.Д. Троцким совместно с рядом партийных деятелей была предпринята попытка навязать борьбу начавшему бюрократизироваться партийно-административному аппарату. Несмотря на присутствующий личностный фактор, речь шла о самом будущем нового государства: о вопросах демократизации жизни партии и страны, ее истории, проблемах социалистического строительства, стратегии и тактики мирового коммунистического движения^

Во время внутрипартийной дискуссии поднимался также вопрос о политической линии коммунистов колоний и полуколоний. В ходе анализа революционных событий в Китае, а также неудач Коммунистической партии этой страны во второй половине 1920-х гг. Л.Д. Троцким была выдвинута концепция революционной стратегии для коммунистического движения зависимых государств. Согласно ей, экономическая и культурная незрелость стран Востока не означает отказа от курса на завоевание власти пролетариатом, когда это завоевание диктуется всей исторической обстановкой и революционной ситуацией. При остроте аграрной проблемы и при невыносимости национального гнета в колониальной стране молодой и немногочисленный рабочий класс может на основе национально-демократического движения прийти к вла-

сти раньше, чем в передовом государстве. Для этого коммунистическая партия, сохраняя свою политическую и организационную независимость, должна добиться поддержки крестьянства и возглавить революцию в колониях и полуколониях. Ее победа приведет к диктатуре пролетариата, первый этап которой должен разрешить буржуазно-демократические задачи. Таким образом, отставшая по экономическому и политическому уровню страна может быть готова для диктатуры рабочего класса, не только не «созрев» для самостоятельного построения социализма, но и для широких мер социализации. Л.Д. Троцкий отвергал положение о том, что колониальный гнет влечет за собой революционный характер национальной буржуазии. В отсталых и зависимых странах, где существует коммунистическое движение, буржуазные и пролетарские полюса непримиримо противостоят друг другу: с одной стороны, национальная буржуазия непосредственно связана с иностранным империализмом, с другой стороны, пролетариат связан с мировым коммунистическим движением и СССР.

Проиграв борьбу, в 1927 г. Л.Д. Троцкий был снят со всех постов, отправлен в ссылку и в 1929 г. выслан за пределы СССР. Однако уже начиная с 1924 г. в ряде зарубежных компартий возникли группы сторонников Л.Д. Троцкого. Репрессивные методы Коминтерна, применявшиеся по отношению к несогласным с линией Москвы и проводившиеся под лозунгом «большевизации» коммунистического движения, создали условия для возникновения отдельных организации последователей Л.Д. Троцкого во многих странах. На конец августа 1930 г. в различных государствах существовало уже около двух десятков групп, сочувствующих Международной левой оппозиции.

В 1933 г. под влиянием процессов, происходящих в СССР, а также ошибок коммунистического движения в европейских странах, Л.Д. Троцкий приходит к выводу, что диктатура пролетариата в Советском Союзе переродилась во всевластие бюрократии над обществом, что Коминтерн перестал быть революционной силой; поэтому появилась необходимость в создании нового, IV Интернационала, который был бы способен поднять массы на международную революцию. Его учредительный конгресс состоялся лишь в 1938 г.

Во второй главе - «Возникновение вьетнамского троцкизма: поиски путей политического и социального освобождения родины, формирование стратегии и тактики» - подробно исследуются биография первого вьетнамского сторонника Л.Д. Троцкого Та Тху Тхау, его пе-

рсход от национализма к революционному марксизму. С именем этого человека во многом связано проникновение троцкизма во Французский Индокитай. Рассматриваются первые организации Международной левой оппозиции, созданные в Кохинхине, анализируется идеологическая дискуссия между ними и КПИК.

Как и большинство первых коммунистов, первые вьетнамские троцкисты прошли свой путь к марксизму через стадию национализма. Родившийся в 1906 г. Та Тху Тхау в свои 20 лет уже числился среди руководителей нелегально действовавшей «Партии молодежи», одной из нескольких националистических организаций, появившейся во второй полов пне 1920-х гг. во Вьетнаме, участвовал п антнфранцузском студенческом движении. Несмотря на знакомство с коммунистической литературой, его общие представления об освободительно!'! борьбе не выходили за рамки революционного национализма.

Именно с такими взглядами Та Тху Тхау отправился на обучение в метрополию, где включился в политическую деятельность эмигрантских кругов, фактически проходившую до 1928 г. под флагом национализма, и стал одним из лидеров влиятельной среди эмигрантов из Индокитая партии «Независимый Вьетнам». Здесь он продолжил знакомство с марксистской литературой, организационной структурой европейского рабочего движения, все больше склоняясь к коммунистической доктрине, как способу решения проблем национального освобождения.

Эволюция политических взглядов Та Тху Тхау от революционного национализма к марксизму в конце 1920-х гг. проходила в контексте той же переориентации большинства молодежи как среди эмигрантских кругов Китая и Франции, так и среди молодежи самой колонии. Этот процесс имел внутреннюю подоплеку: коммунизм предлагал универсальные и последовательные ответы па вопросы, перед которыми оказалась новая прослойка европейски образованной части населения страны. Он показывал модель перестройки общества и государства на примере СССР, к тому же позволял революционной интеллигенции вырваться из социальной изоляции внутри страны, а также найти себе союзников в рамках всего земного шара.

Но если во Вьетнаме вопрос о противоречиях И.В. Сталина и Л.Д. Троцкого в это время не ставился и не освещался, то во Франции именно через различия между взглядами этих двух советских политических деятелей эмигранты из Индокитая получили возможность познако-

миться с попой для них идеологией. Полемика левой оппозиции с официальным течением в Коминтерне привлекала внимание националистически настроенных вьетнамцев из партии «Независимый Вьетнам», оказавшихся в конфликте с ФКП и вьетнамской коммунистической группой метрополии. В 1928-29 гг. Та Тху Тхау установил контакты с французскими сторонниками Международной левой оппозиции. В начале 1930 г. в их печатных органах появились первые работы вьетнамских троцкистов, дававшие анализ ситуации во Французском Индокитае и следовавшие линии Л.Д. Троцкого относительно положения в колониальных н полуколониальных странах.

После роспуска партии «Независимый Вьетнам» Та Тху Тхау и его товарищи смогли объединить свои силы в Группу индокитайских эмигрантов, которая встала на интернационалистические позиции, по не солидаризовалась с Международной левой оппозицией, несмотря на то, что в ней присутствовал достаточно большой троцкистский элемент. Эта организация совместно с вьетнамскими коммунистами смогла осуществить демонстрацию у Елнссйского дворца, выступив против смертных приговоров, вынесенных членам «Национальной партии Вьетнама», попытавшейся в феврале 1930 г. поднять вооруженное восстание в Тоикнне (Северный Вьетнам). В результате Та Тху Тхау и ряд его сторонников были высланы на родину. Однако в Париже сохранились протроцкнстскн настроенные вьетнамцы, которым удалось избежать ареста. Они продолжили работу в метрополии. Впоследствии Франция, как и Кохинхина, стали центрами вьетнамского троцкизма.

Высланные последователи Международной левой оппозиции предприняли попытку легализовать свою деятельность. Согласно их оценке, во Французском Индокитае, где коммунистическое движение находилось в упадке, наблюдалась схожая с Китаем после разгрома Кантонской коммуны ситуация. Л.Д. Троцким для китайских коммунистов на «межреволюционный период неопределенной длительности» была выдвинута программа действий, предполагавшая некоторую легализацию партийной работы. Следуя этим положениям. Та Тху Тхау встретился с губернатором Кохинхины и поставил вопрос о разрешении деятельности компартии, однако получил отказ. Работа внутри КПИК, чьей фракцией считали себя сторонники левой оппозиции, также была невозможна. В этих условиях политически изолированные вьетнамские троцкисты приступили к формированию собственной нелегальной организации. Компартия и французская тайная полиция от-

мечалн рост влияния троцкистских групп. Последняя некоторое время полагала, что КЛИК в Кохинхине реорганизуется под влиянием троцкистов1. Однако во второй половине 1932 г. кохннхпнекая организация Международной левой оппозиции была разгромлена, се подпольные печатные издания закрыты, а большинство активистов арестовано.

В начале 1930-х гг. между троцкистами и коммунистами велась активная идеологическая дискуссия. Центральными темами дебатов стали три взаимосвязанных вопроса: общая эволюция Коминтерна и СССР, итоги движения 1930-31 гг., а также будущность и формы революции в Индокитае. Два последних пункта являлись краеугольными, ставшими определяющими в диспуте между двумя революционными течениями марксизма во Вьетнаме. Троцкисты полагали, что революционное движение, возглавляемое коммунистами в начале 1930-х гг., стало продолжением линии Коминтерна, взятой после 1928 г., на создание крестьянских советов в Китае. По их мысли, эта стратегия, являвшаяся продолжением ложной концепции «двусоставных рабоче-крестьянских партий», была основана на переоценке революционных возможностей изолированного движения в деревнях и стала причиной поражения в результате автономного, преждевременного крестьянского движения. В более общем виде троцкисты критиковали КПИК за склонность к заговорщицкой деятельности, сс уступкам путчизму и терроризму, а также за нежелание признать спад революционной волны во время ее отступления. Они подчеркивали, что родившийся в колонии коммунизм был тесно связан с национализмом, а порой национализм просто рядился в одежды коммунизма при одобрении Коммунистического Интернационала. Эти пережитки в компартии объяснялись ее социальным составом, где преобладали крестьяне и интеллигенция, тогда как партия должна являться авангардом пролетариата.

Такое отношение к положению дел в Индокитае являлось следствием глубинного несовпадения концепции будущей природы революции, исповедуемых троцкистами и коммунистами. По мнению левой оппозиции, к 1930 г. в Индокитае уже преобладали капиталистические формы производства и эксплуатации, агентами которых являлись империализм и местная буржуазия. Однако последняя, рожденная в результате французского завоевания, находилась в генетической связи с империализмом. Несмотря на антагонизм, который возникал в резуль-

1 Mortal, Patrice. La repression coloniale au Vietnam. 1908-1940. Paris, 1990. P. 158.

15

тате столкновения экономических интересов вьетнамского капитала с французским, борьба национальной буржуазии ограничена конкуренцией за внутренний рынок, то есть экономическим национализмом в ущерб политическому. Отсюда ее «двойная игра»: призывы к национальной солидарности, когда дело касалось поддержки ее политики инвестиций, и предательство, как только возникала возможность насильственной революции. Для коммунистов Индокитай, при признании наличия в нем капиталистических отношений, продолжал оставаться районом с превалирующим характером феодальной эксплуатации. Из этого различного анализа ситуации в колонии проистекал антагонизм во взглядах на будущее революции. Экономическая слабость, политическое двуличие, присущие национальной буржуазии, определяли для сторонников Л.Д. Троцкого ее историческое банкротство, что в свою очередь делало абсурдной перспективу «буржуазно-демократической революции», концепцию которой продолжал отстаивать Коминтерн. Национальное освобождение, освобождение крестьянства требовало классовой борьбы под руководством рабочего класса. По нх мнению, возглавляющая революцию диктатура пролетариата походя осуществит демократические задачи и примется за социалистическое строительство, то есть революционный процесс будет перманентным. Для последователей официальной липни Коминтерна, вьетнамская революция под руководством пролетариата должна пройти буржуазно-демократический этап с его антиимпериалистическим и аграрным содержанием, что не могло совершиться в отсутствии революционной буржуазии.

Однако несмотря на глубинное несовпадение виденья будущей революции, по ряду тактических вопросов, коммунисты и троцкисты в начале 1930-х гг. сблизились. Прежде всего, это касается принятия более реалистичной таганки партии в условиях отлива национально-освободительного движения, понимания необходимости упорной работы по организации рабочего класса, а также перехода к борьбе за решение немедленных демократических задач в условиях спада революционного движения. Все эти проблемы ставили перед коммунистами, как и перед троцкистами, задачу частичной легализации своей деятельности.

В третьей главе - «Троцкисты н коммунисты на легальном политическом поле Кохинхины в первой половине 1930-х гг.: создание единого блока в рамках группы "Ля Лютт"» - изучаются проблемы зарождения во Вьетнаме легального движения революционного марксизма, оформления его в блок, состоящий из троцкистов, коммунистов и ле-

вых радикалов, в рамках газеты «Ля Лютт» в Кохинхине, а также участия данной организации в выборах в представительные.органы колонии в первой половине 1930-х гг.

1932-33 гг. стали временем зарождения легального движения революционных марксистов во Вьетнаме. Вернувшиеся из метрополии молодые люди, которые уже в большинстве своем приняли сторону либо троцкизма, либо коммунизма, в условиях спада национально-освободительной борьбы предприняли действия по выводу революционного движения из подполья. Они вошли в редакции газет, официально издававшихся в Сайгоне, явились организаторами цикла докладов и лекций по марксистской философии, а также приняли участие в выборах в представительные органы, существовавшие в это время в Кохинхине. Первой пробой сил стала предвыборная кампания в Муниципальный совет Сайгона, проходившая весной 1933 г. Разгром подпольных организаций троцкистов и КПИК подталкивал обе силы к совместным действиям. Помимо эшх направлении, большинство представителей других оппозиционных политических течений также сгруппировались вокруг выдвинутых на выборы кандидатов. Центральным печатным органом объединения стала выпущенная ими франкоязычная газета «Ля Лютт». Однако этот союз не был серьезным политическим образованием и рассматривался различными силами, в него входившими, как временный блок лишь на период муниципальных выборов. Избрание двух кандидатов из списка, выдвинутого «Ля Лютт», стало неожиданностью, как для самих левых сил, так и для колониальной администрации. Но вскоре положение об избрании депутатов от так называемого «рабочего» списка по формальным причинам было аннулировано, «Ля Лютт» закрыта.

Проба сил на выборах 1933 г. показала перспективность легальной борьбы и продемонстрировала серьезный потенциал сотрудничества троцкистов и коммунистов. По-видимому, со стороны КПИК проводником политики, направленной на вывод из подполья деятельности компартии в Кохинхине и взаимодействия с троцкистами, стал Чан Ван Зяу - вернувшийся из Москвы выпускник Коммунистического университета трудящихся Востока, который возглавил реорганизацию партии в регионе, завершившуюся образованием окружного партийного коми-

тета Кохинхины2. В 1933-34 гг. южновьетнамскне коммунисты несколько раз просили у посещавших Сайгон представителей Коминтерна денег на возобновление издания легальной прессы. Принятие в 1934 г. Коммунистическим интернационалом курса на создание пролетарского фронта облегчало возможность создания блока с троцкистами, которых в качестве возможных союзников восприняли даже некоторые европейские компартии3.

Скорее всего, в августе - сентябре 1934 г. необходимые для издания газеты деньга от Коминтерна были получены. В октябре был образован политический блок между троцкистами и коммунистами. Эта группа возобновила выпуск «Ля Лютт». Ее деятельность ограничивалась легальными формами борьбы, однако существовала связь и с подпольными организациями троцкистов и КЛИК.

Первой неотложной задачей «Ля Лютт» стало участие в выборах в Колониальный совет Кохинхины (март 1935 г.) и Муниципальный совет Сайгона (май 1935 г.). Их результаты (на первых выборах ни один кандидат от блока не был избран, тогда как в Муниципальный совет прошли 4 депутата от «Ля Лютт») обозначили отход от идеи франко-вьетпамского сотрудничества и радикализацию значительной части южиовьетпамского населения - служащих и интеллигенции города, а также продемонстрировали, что Конституционная партия, до этого игравшая главную роль в официальной политической жизни Юга Вьетнама, оказалась в полосе кризиса. Доминирование национал-реформизма было подорвано усиливавшимся марксистским движением.

Воздействие «Ля Лютт» на массы также значительно возросло. Она теперь уже не являлась просто пропагандистской группой, а представляла собой серьезное политическое движение. Несмотря на то, что ее костяк оставался прежним - депутаты и журналисты, - вокруг нее значительно увеличилось количество активистов. Рабочие, служащие, учащиеся, деревенские преподаватели оказывали «Ля Лютт» добровольное содействие. Эта эластичная структура стала прототипом полулегального движения, объединенного вокруг политических изданий, которое появилось во всех частях Вьетнама в период Народного фронта

2 Quinn-Judge Sophia. Ph.D. Nguyen Ai Quoc, the Comintern, and the Vietnamese communist movement. 1919-1941. Univ. of London. 2001. P. 197.

3 PrACnn O. 495, on. 93, fl. 249, ji. 8.

во Франции. Марксистский блок стал цитаделью движения рабочего класса Юга Вьетнама, находящегося в обороне, но готовящегося перейти в контратаку. Другим социальным слоем, где ощущалось преобладающее влияние группы, стала учащаяся молодежь. «Ля Люгг» все больше заручалась поддержкой либеральной буржуазии, мелких собственников, а также наемных служащих, прежде составлявших социальную базу кохпнхинского конституционализма.

В четвертой главе — «Народный фронт во Франции и массовое движение во Вьетнаме» - исследуется новая стратегическая линия, принятая Коминтерном на VII конгрессе (июль - август 1935 г.); анализируется ее реализация во Франции, завершившаяся образованием правительства Народного фронта, а также принятие новой стратегии КПИК; рассматривается изменение обстановки в Индокитае, вызванное переменами в политической жизни метрополии.

В середине 1934 г. ИККИ формулирует тезис о борьбе против фашизма как определяющей задаче рабочего движения. Ее фундаментом в развитых капиталистических странах становились народные фронты -объединения не только рабочих организаций различных направлений, но всех классов и слоев, готовых принять программу борьбы с фашизмом. Новая стратегия, обоснованная на VII конгрессе Коминтерна, также указывала на необходимость создания в зависимых странах единых антиимпериалистических фронтов, в рамках которых компартии должны были осуществлять временные соглашения о совместных действиях с национал-реформистскими организациями и проводить политику тесного блока с национал-революционным движением. Новые установки Коминтерна подверглись критике со стороны Л.Д. Троцкого, по мнению которого, создание коалиций пролетариата с буржуазией сверху есть путь к сотрудничеству классов, а значит н к предательству социалистической революции.

Во Франции организационное оформление Народного фронта, куда вошли крупнейшие левые и левоцентристские организации, в частности, ФКП, социалистическая партия (СФИО) и Радикальная партия, произошло в 1935 г. В следующем году это объединение одержало победу на выборах, в результате чего социалистами и радикалами было сформировано правительство Народного фронта, которое компартия обязалась поддерживать, не входя в него.

В Индокитае изменение линии компартии п результате ряда факторов происходило медленнее. Лишь в июле 1936 г. па пленуме ЦК

КПИК, состоявшемся в Шанхае, была официально принята стратегия па создание единого антиимпериалистического фронта и заявлено о необходимости пересмотра основных программных документов КПИК.

Изменение политических реалий в метрополии вызвало прилив надежд у большинства политических сил колонии. Одним из важнейших вопросов, вставших перед ними, был вопрос взаимодействия с парламентской комиссией по изучению положения в Индокитае-, ее создание значилось единственным пунктом по колониальному вопросу в программе Народного фронта. Ряд членов Конституционной партии выдвинул план создания комитета для встречи этой комиссии, который бы передал ей пожелания народов колонии. Группа «Ля Лютг» предложила альтернативную инициативу - создание широкого Индокитайского конгресса для выработки так называемых «тетрадей пожеланий» населения колонии. Именно последний вариант получил развитие в Кохинхине в 1936 г., превратив ее в арену массового движения, первоначально обт,единившего основные политические течения Юга Вьетнама - от национал-реформизма до революционного марксизма. Наиболее активными его действующими силами стали коммунисты и троцкисты, под непосредственным влиянием которых находилось большинство комитетов действия - низовых организаций движения за созыв Индокитайского конгресса.

Однако динамизм движения и его мощь отпугнули Конституционную партию, на которую к тому же оказывала давление колониальная администрация. Правительство Народного фронта видело в Индокитайском конгрессе угрозу политической и социальной стабильности в колонии. Раскольническая роль конституционалистов и репрессии властей стали причиной поражения инициативы группы «Ля Лютт». Несмотря на это, массовое движение заметно активизировало действующие подпольно радикальные течения. Большая часть запрещенных комитетов действия превратились в нелегальные низовые организации политических сил, наиболее активно участвовавших в этих низовых структурах.

В частности, восстанавливающееся с середины 1935 г. подпольное троцкистское движение, являвшееся одним из организаторов комитетов действия, приобрело заметное влияние в регионе Сайгон-Тёлон. Исповедовавшееся подпольными сторонниками IV Интернационала принципиальное недоверие к правительству Народного фронта не исключало опору на подъем рабочего движения в метрополии, вызванный по-

бедой левых сил Франции. Троцкисты подчеркивали необходимость закончить любое сотрудничество с крупной национальной буржуазией, сохраняя веру в пролетариат метрополии: французская революция открывала дорогу индокитайской.

В пятой главе - «Троцкистское движение в конце 1930-х гг.» -рассматривается борьба рабочих во Вьетнаме в 1936-37 гг.; анализируются факторы, приведшие к расколу единого блока КПИК и троцкистов в рамках газеты «Ля Лютт»; прослеживается рост влияния троцкистских организаций в Индокитае в конце 1930-х гг.

Одновременно с кампанией за созыв Индокитайского конгресса во Вьетнаме отмечается рост забастовочного движения. Одними из наиболее активных сил, которые включились в организацию стачек и их поддержку, стали подпольные н легальные силы КПИК и троцкистов. Несмотря на то, что наибольшее влияние имели коммунисты, приверженцам IV Интернационала удалось быстро увеличить свой состав за счет рабочих зоны Сайгон-Тёлон. Сторонники Л.Д. Троцкого особенно энергично действовали па крупных предприятиях, таких как военный порт Сайгона, на железной дороге, трамвайных депо.

В то же самое время внутри блока «Ля Лютт» назревал кризис. Причиной этому стал ряд факторов. Прежде всего, изменение стратегии коммунистического движения во Вьетнаме, переориентация его на создание единого антиимпериалистического фронта, то есть по сутн совместных действий с буржуазными организациями, привело к конфликту различных концепций революции между компартией и троцкн-сгамн. Последние отрицали какой-либо революционный потенциал за шшюиашюИ буржуазией, еще одним доказательством этому стало предательство национал-реформистов в ходе кампании за созыв Индокитайского конгресса. Другим фактором стал пересмотр вьетнамскими троцкиекчмн, входящими в группу «Ля Лютт», своего отношения к правительству Народного фронта. Колониальная политика кабинета Л. Блюма фактически подтверждала мнение Л.Д. Троцкого, что только в защите капитала и состоит миссия Народного фронта. Террор против большевиков «старой гвардии», развернувшийся в Москве, также оказывал отрицательное влияние па единство кохпнхинского блока троцкистов н коммунистов. Одной из важных причин, предопределивших раскол группы «Ля Лютт», стало даачение, которое оказывал Коминтерн на свою индокитайскую секцию с середины 1936 г., с целью заета-

пить легальных членов кохннхннской организации КПИК отказаться от совместных действий с троцкистами.

Окончательный разрыв блока произошел в начале лета 1937 г. после полемики между членами КПИК и Нгуен Ли Нинем, с одной стороны, и Та Тху Тхау, с другой, о конфигурации революционного движения. Первые отстаивали по сути комннтерновское виденье антиимпериалистического фронта, тогда как троцкисты противопоставляли ему идею пролетарского фронта. После того как коммунисты отказались от продолжения совместной работы в рамках единой организации, «Ля Лютт» стала следовать троцкистской политической линии.

В последующие два года во Вьетнаме разразилась ожесточенная полемика между последователями Л.Д. Троцкого и сторонниками липни Москвы. Вьетнамские организации IV Интернационала превратились в наиболее радикальных критиков политики колониальной администрации н властей метрополии, тогда как КПИК, скованной политикой Коминтерна, приходилось поддерживать меры по сутн неоколониальной политики Франции. Это обусловило рост популярности троцкистов в колонии, как среди рабочих, так н среди интеллигенции, а также средних слоев населения. Апогеем этого стали выборы в Колониальный совет Кохинхины, состоявшиеся весной 1939 г. На них группе «Ля Лютт» удалось провести четырех своих кандидатов. В документе «Обсуждение и решения пленума регионального комитета [парторганизации] Севера» от 9 мая 1939 г. КПИК констатировала, что «троцкисты смогли добиться влияния на мелкую буржуазию, интеллигенцию и рабочих»4.

Крушение Народного фронта во Франции обусловило переход весной-летом 1939 г. колониальной администрации к прямым репрессиям против революционных сил в Индокитае. Преследуемое властями н не обладавшее сильной подпольной организацией вьетнамское движение IV Интернационала было фактически разгромлено.

Начало 1940-х гг. обозначило серьезное изменение политической ситуации во всем мире и во Вьетнаме в частности. В нюне 1940 г. Франция капитулировала перед гитлеровской Германией. За этим последовала, так называемая, «мирная оккупация» Индокитая Японией:

4 Tháo lugn vá nghi quyét cúa hói ngh¡ Xír úy Bác ky (Обсуждение и решения пленума регионального комитета [парторганизации] Севера) II Van kien Báng toan táp. T 6. Hanoi, 2000. Tr. 480.

при сохранении французской вншнстской колониальной администрации в колонию были введены японские войска. В 1941 г. на VIII пленуме ЦК КПИК было принято решение о создании Лиги независимости Вьетнама - Вьетминь. В августе 1940 в Мексике был убит лидер IV Интернационала Л.Д. Троцкий. Почти через год нацистская Германия напала на Советский Союз. А в 1943 г. был распущен Коммунистический Интернационал. Таким образом, новые объективные и субъективные причины привели к полной трансформации вьетнамского национально-освободительного движения н роли в нем троцкистских организаций. В политической истории колониального Вьетнама началась совершенно другая эпоха.

В заключении подводятся результаты исследования. Автор полагает, что основной причиной рождения троцкизма во Вьетнаме стала модернизация всех областей жизни французского Индокитая, связанная с развитием капиталистических отношений, в свою очередь привнесенных французским завоеванием. Рождение новых социальных классов и слоев, а также появление революционной интеллигенции, получившей современное образование, стало основными факторами, приведшими к появлению революционного марксизма.

Радикальная критика Л.Д. Троцкого буржуазии зависимых стран вызывала интерес среди молодых учащихся во Франции - прежде всего выходцев из Кохинхины, поскольку именно на Юге Вьетнама буржуазия занимала более сильные экономические позиции по сравнению с другими частями колонии. Проведенный первыми вьетнамскими троцкистами анализ ситуации, в рамках системы предложенной Л.Д. Троцким, показывал отсутствие революционного потенциала у буржуазии. Поэтому обретение идентичности и социальное освобождение мыслилось ими только в перспективе социалистической революции, развернутой в наднациональных рамках. Таким образом, принятие частью вьетнамской интеллигенции данной концепции являлось радикальным разрывом с любыми формами национализма.

Одним из наиболее необычных явлений, которым характеризовалось, как развитие троцкистского, так н коммунистического движения, стала кооперация в Кохинхине обеих сил в рамках единого политического блока вокруг газеты «Ля Лютт», просуществовавшая с осени 1934 г. по начало лета 1937 г. Данное сотрудничество стало возможным лишь в период перехода от крайне левых позиций после VI конгресса Коминтерна к антифашистским, закрепленных па его VII конгрессе.

Однако несмотря на короткий период существования этого блока, он смог предложить национально-освободительному движению новый стиль ведения революционной борьбы. «Ля Лютт» удалось вывести антиколонналнзм на уровень легальности, позаимствовав пример открытой политической борьбы в модели крупных европейских партий. Эти новые для вьетнамского национально-освободительного движения формы борьбы послужили прототипом для действий КПИК и троцкистов в последующий период во всех регионах Вьетнама.

Своеобразный «расцвет» троцкизма наступил в конце 1930-х гг. Он был обусловлен значительным сдвигом влево общественного мнения колонии, разочарованием населения в проводимой политике Народного фронта, на который в момент его прихода к власти возлагались большие надежды. КПИК, скованная директивами Коминтерна и вынужденная поддерживать правительство в метрополии, пе могла дать желаемый обществом колонии ответ на вопрос об отношении к правительству в Париже. Троцкисты же проводили последовательную критику тактики народных фронтов, разработанную Л.Д. Троцким и объяснявшую, почему кабинет министров, созданный рабочими партиями в союзе с буржуазией, не может выполнять революционных функций и фактически является проводником политики капитала. Именно благодаря этому значительно усилилось троцкистское движение: помимо Кохинхины группы сторонников Л.Д. Троцкого появились также в Ан-наме и Тонкнне, на Юге Вьетнама оно получает достаточно массовую поддержку, что выразилось в победе, одержанной четырьмя лидерами троцкистов на выборах в Колониальный совет Кохинхины в апреле 1939 г.

Однако троцкистское движение, несмотря на расширение своего влияния в период перед Второй мировой войной, обладало рядом слабых сторон, негативные последствия которых проявлялись в периоды революционных кризисов. Оно не смогло изжить своей фракционности, создать значительный нелегальный аппарат, закрепить свое влияние среди крестьянства. Эти уязвимые стороны не позволили троцкизму стать одной из лидирующих сил в борьбе Вьетнама за независимость и создать действенную альтернативу вьетнамскому коммунистическому движению.

Основные положения диссертации отлажены п следующих

публикациях:

1. Усов И.В. Возникновение вьетнамского троцкизма: поиски путей политического н социального освобождения родины // Проблемы Дальнего Востока. М„ 2009, № 2. С. 131-145.

2. Усов И.В. Срыв движения за созыв Индокитайского конгресса: рождение мифа // ((Востоковедение и африканистика в диалоге цивилизаций»: XXV международная конференция по источниковедению и историографии стран Азии п Африки, 22-24 апреля 2009 г.: Тезисы докладов. СПб., 2009. С. 175-176.

3. Усов И.В. Движение за созыв Индокитайского конгресса в 1936 г. // Проблемы Дальнего Востока. М., 2010, № 3. С. 159-172.

Подписано к печати 08.09.2010. Печ.л. 1,6. Тираж 100 экз. Заказ № 19 Печатно-множитсльная лаборатория Учреждения Российской академии наук Института Дальнего Востока РАИ 117997, Москва, Нахимовский проспект, 32.

www. ifes-ras. rn

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата исторических наук Усов, Илья Викторович

Введение.

Глава 1. Троцкистская оппозиция: история рождения и развития, идеологические альтернативы.

1.1 История возникновения троцкизма.

1.2 Создание международного троцкистского движения.

1.3 Форлшрование взглядов Троцкого на революцию на Востоке.

Глава 2. Возникновение вьетнамского троцкизма: поиски путей политического и социального освобождения родины, формирование стратегии и тактики.

II. 1 Та Тху Тхау: формирование идеологии вьетнамского троцкизма.

11.2 Формирование первых троцкистских организаций во Вьетнаме.

II. 3 Идеологическая дискуссия между КЛИК и троцкистами.

Глава 3. Троцкисты и коммунисты на легальном политическом поле Кохинхины в первой половине 1930-х гг.: создание единого блока в рамках группы «Ля Лютт».

III. 1 Создание легального коммунистического и троцкистского движения в Кохинхине в начале 1930-х гг.

III. 2 Образование единого блока mpoijKUcmoe, коммунистов и независимых левых в рамках группы «Ля Лютт».

III. 3 Выборы 1935 г.

III. 4 Эволюция группы «Ля Лютт».

Глава 4. Народный фронт во Франции и массовое движение во Вьетнаме.

IV. 1 Седьмой конгресс Коммунистического интернационала. Образование правительства Народного фронта во Франг^ии.

Изменение стратегических и тактических установок КЛИК.

IV.2 Движение за созыв Индокитайского конгресса.

IV. 3 Восстановление троцкистского движения. s

Глава 5. Троцкистское движение в конце 1930-х гг.

V. 1 Борьба рабочих в Индокитае в 1936 - 1937 гг. Раскол единого блока коммунистов, троцкистов и левых радикалов.

V.2 Рост влияния троцкистских организаций в Кохинхине в конце 1930-х гг.

Заклю чение.

Введение диссертации2010 год, автореферат по истории, Усов, Илья Викторович

В последние годы в отечественной исторической науке и социологии всевозрастающее внимание уделяется исследованию проблем, связанных с изучением различных течений в революционном рабочем движении в период между двумя мировыми войнами, течений, которые находились в оппозиции к контролируемым Коммунистическим Интернационалом организациям. Данная диссертационная работа посвящена развитию одного из таких направлений — троцкизма — в колониальном Вьетнаме, где этой революционной идеологии удалось занять достаточно важное место в национально-освободительной борьбе.

Первые вьетнамские сторонники этого направления радикальной марксистской мысли появились во Франции (колониями которой являлись Вьетнам, Лаос и Камбоджа) в конце 1920-х гг. в результате поиска способов достижения, социального освобождениям национальной независимости родины частью нарождающейся европеизированной интеллигенции. Несмотря на- то, что последователи троцкизма из Французского Индокитая не создали сколько-нибудь оригинального ученшь - они переносили уже существующие теоретические наработки Л.Д. Троцкого и его последователей на почву своей родины, безусловно, развивая их - им удалось добиться того, что в конце 1930-х гг. их идеи получили широкое распространение, прежде всего на Юге Вьетнама, в Кохинхине. Здесь в указанный период троцкисты стали одной из доминирующих политических сил. Распространение идеологии троцкизма, общественный резонанс, который она вызывала, и общественная значимость в реалиях Вьетнама не подвергались сомнению ни его противниками, ни друзьями. Слова «Четвертый Интернационал», «троцкизм» были известны любому вьетнамскому читателю конца 1930-х, мало-мальски знакомому с прессой этого времени. В газетах перепечатывались статьи Л.Д. Троцкого, публиковались его крупные работы, в журналистских и пролетарских кругах шли дискуссии на тему будущего СССР, в политических - обсуждались пути вьетнамской и мировой революции, даже деятели искусства не обделяли своим вниманием дискуссии, ведшиеся вокруг троцкизма.

Сторонники этого идеологического направления активно действовали в Индокитае на протяжении более чем полутора десятилетий XX в., принимали активное участие в важнейших социальных и антиколониальных выступлениях, а также конфликтах 1930 - 1940-х гг., наложив на них подчас свой собственный, неизгладимый отпечаток. Влияние троцкизма и его критики чувствовалось во многих общественных движениях, даже напрямую не связанных с политикой. В частности, сторонники Л.Д. Троцкого участвовали в общественной дискуссии о целях литературного творчества, охватившей Вьетнам в 1930-е гг., внесли немалый вклад в развитие национальной философии и исторической науки, способствовали распространению диалектического материализма.

Многогранность данного феномена и его влияние на различные аспекты общественной жизни Вьетнама 1930-х гг. не позволяют в рамках данной работы из-за ее объема рассмотреть все его проявления. Поэтому в качестве объекта исследования диссертации выбрано политическое троцкистское движение лишь на Юге Вьетнама, где оно получило наибольшее развитие и добилось наиболее широкой поддержки населения. В работе рассмотрены некоторые исторические, политические и социальные процессы, которые происходили на протяжении 1930-х гг. и были, связаны с формированием и конституированием троцкистского движения. При этом сделан особый акцент на взаимоотношениях последователей Л.Д. Троцкого с Коммунистической партией Индокитая (КПИК), являвшейся лидером национально-освободительной борьбы вьетнамского народа.

Научная актуальность определяется самим ходом изучения в отечественной исторической науке троцкизма как варианта альтернативного пути развития рабочего движения. Совершенно очевидно, что накапливая знания о предмете изучения, наука приходит к новым оценкам понимания явлений, их масштабности, комплексности, многовариантности развития. Если для 1990-х гг. было характерно исследование теоретических вопросов, связанных с различными оппозиционными Коминтерну течениями левой мысли, то в начале XXI в. перед историками встала проблема изучения «приложения» данных идеологий на различной почве, а также исследования и анализа конкретных политических объединений в различных странах. Это требует детального рассмотрения процесса заимствования идеологии, формирования организаций, идейной основы социальных учений и их своеобразия, взаимоотношения с другими политическими силами, представителями определенных направлений рабочего движения, а также рассмотрения форм борьбы и исторических условий, в которых эта борьба ими велась. В данной работе рассматриваются указанные вопросы применительно к троцкистскому движению во Вьетнаме.

Однако ответы на данные вопросы — это важная, но далеко не единственная цель работы, ибо рассматриваемая тема является частью единой истории Вьетнама и истории его общественно-политической мысли, революционного процесса. Глубокое знакомство с развитием троцкистского движения во Вьетнаме дает возможность лучше понять такие вопросы, как начало распространения социалистических идей во Вьетнаме, идеологическое и политическое развитие созданной в 1930 г. Коммунистической партии-Вьетнама (КПВ), формирование левой мысли в 1930-е гг., зарождение профсоюзного движения, влияние Коминтерна на революционный процесс в этой стране, а также расширить знания о многих других проблемах, связанных с историей колониального Вьетнама.

Исследуемая тема также представляет интерес и с точки зрения истории всемирного процесса развития социальной мысли. На примере такого частного вопроса как распространение троцкизма во Вьетнаме можно проанализировать и попытаться понять закономерности заимствования и восприятия европейских социальных идей и революционных идеологий в колониальных и зависимых странах, рассмотреть способы борьбы с ними, использованные властями.

Изучение феномена вьетнамского троцкизма до сих пор остается насущным, хотя, вроде бы, во Вьетнаме уже давно не существует ни троцкистов, ни троцкистских групп как самостоятельного идейно-политического течения. Практическая актуальность данной темы обуславливается тем фактом, что в мире в целом и во Вьетнаме в частности продолжается поиск путей достижения национального и социального освобождения. Реализуемый КПВ в течение последних лет новый курс на обновление также представляет своего рода поиск оптимального пути национального возрождения и модернизации. А среди тех, кто в 1920-е - 1930-е гг. искал новые формы борьбы для того, чтобы спасти свою нацию от колониального гнета и найти пути для политического и социального освобождения, наряду с Хо Ши Мином и его соратниками были Та Тху Тхау и его единомышленники, следовавшие учению Л.Д. Троцкого, а также и другие сторонники марксистского учения такие, как, например, Фан Ван Чыонг и Нгуен Ан Нинь.

Цель данной диссертации состоит в том, чтобы, основываясь на доступных нам российских и зарубежных документах и исследованиях, детально изучить политическую историю троцкизма во Вьетнаме в период с конца 1920-х гг. до начала Второй мировой войны, уделив особое внимание формированию идеологии индокитайских сторонников Л.Д. Троцкого, их контактам с Коммунистической партией Индокитая (КЛИК), формам и методам борьбы, используемых ими, в частности, публичной активности троцкистских групп, а также системы взаимоотношений вьетнамских троцкистов с колониальным обществом в целом.

Для достижения этой цели автором решались следующие задачи: рассмотрены взгляды Л.Д. Троцкого на форму и характер революционного процесса в колониальных и полуколониальных странах; проанализирован переход части вьетнамской интеллигенции на троцкистские позиции; исследовано формирование групп Международной левой оппозиции в Кохинхине; реконструирована идеологическая система вьетнамских троцкистов, ее влияние на взгляды коммунистической партии; вскрыты причины создания блока между коммунистами и троцкистами в 1934 г., его формирование, деятельность и воздействие на колониальное общество Вьетнама; изучены тактические и стратегические установки, которых придерживались сторонники1 Л.Д. Троцкого в Индокитае, их реализация в специфических условиях зависимой страны; выявлена роль троцкистских групп в основных социально-политических движениях 1930-х гг.

Хронологические рамки исследования обусловлены самим развитием колониального Вьетнама и троцкистского движениям этой стране. Появление первых сторонников. Л.Д. Троцкого из Французского Индокитая относится-к концу 1920-х гг., когда часть эмигрантов из колонии солидаризовалась со взглядами Международной левой оппозиции- и образовали независимые организации. Дальнейшая их борьба за достижение политического и социального освобождения происходила в условиях колониальной зависимости от Франции. Пик роста влияния троцкистского движения на Юге Вьетнама, приходится на 1938 - 1939 гг. Но «золотой век» был оборван репрессиями лета-осени 1939 гг., когда большинство лидеров и активистов попали в колониальные тюрьмы.

Начало 1940-х гг. обозначало5 серьезное изменение в политической ситуации во всем мире и во Вьетнаме в частности. В июне 1940 г. Франция капитулировала перед гитлеровской Германией. За этим последовала, так называемая, «мирная оккупация» Индокитая Японией: при сохранении французской вишистской колониальной администрации в колонию были введены японские войска. В. августе 1940 в Мексике был убит лидер IV Интернационала Л.Д. Троцкий. А еще через три года был распущен Коммунистический Интернационал. В политической истории колониального Вьетнама началась совершенно другая эпоха. Таким образом, возродившемуся в 1945 г. троцкистскому движению, вследствие новых объективных и субъективных причин, пришлось действовать в совершенно иных условиях, сражаться с другими врагами, искать новых союзников.

Поэтому автор в своей работе сознательно ограничивает хронологические рамки исследования периодом конца 1920-х — конца 1930-х гг., то есть временем борьбы против французского колониализма вьетнамского национально-освободительного движения, составной частью которого и являлись сторонники Л.Д. Троцкого.

Можно считать это парадоксом, можно - результатом политических пристрастий и традиционного для*советской историографии антитроцкистского подхода, но, как бы то ни было, в России до сих пор не появилось ни одной сколько-нибудь значимой научной работы, посвященной истории вьетнамского троцкистского движения, даже в его «золотые» 1930-е гг., хотя вопрос о троцкистской идеологии и ее сторонниках во Вьетнаме ставился в некоторых работах отечественных востоковедов. Так, в* частности, во вступительной статье* известного отечественного китаиста. A.M. Григорьева к реферативному, сборнику «История революционного движения во Вьетнаме» отмечается, что в освещении истории коммунистического и освободительного движения во Вьетнаме среди имеющихся многочисленных «белых пятен» особое место занимает проблема-взаимоотношения организаций-ЕПИК (в частности на Юге) с троцкистскими-группировками в 1930 - 1940-е годы1. Предлагаемая работа -первое в отечественной вьетнамоведении- исследование, которое среди прочего рассматривает эту проблему. В целом же оно посвящено возникновению и развитию троцкизма как самостоятельного течения в рабочем движении Вьетнама вплоть до начала Второй мировой войны.

В Советском Союзе, в условиях идеологической монополии КПСС, троцкизм воспринимался как ренегатское течение общественной мысли, как самый главный идейный враг, с которым надлежало вести непримиримую борьбу. Основные идеи и взгляды- троцкистов подавались весьма упрощенно и

1 История революционного движения во Вьетнаме. Реферативный сборник. М. 1989. Стр. 7. 9 вульгаризировано, а зачастую - просто путано или неверно; основная задача состояла в том, чтобы их заклеймить и показать непримиримую борьбу коммунистов против «ультралевых». Начало этому положила критика вьетнамских сторонников Л.Д. Троцкого в изданиях Коминтерна. В работе одного из функционеров этой организации Андре Марти говорилось:: «В; то самое время, когда коммунистическая партия Франции, которая одна лишь бесстрашно защищала и защищает права индокитайских народов, переживала период жестоких преследований и суда над нашими мужественными депутатами-коммунистами, в Индокитае тоже арестовывались коммунисты и, предавались суду С айгонского трибунала. Охранка еще раз показала, какую провокационную роль выполняет у нее горстка троцкистов: троцкист Та Ту-то (так в тексте - И.У.), например; был осыпан милостями, правительство, выразило ему благодарность за' "прекрасное поведение"»2. Такая оценка, данная:, естественно, в политических целях, противоречит всем известным нам фактам.

Научное исследование революционного процесса;во Вьетнаме в 1930-е гг. заставляло советских авторов, так: или иначе, бегло касаться: вопроса троцкистского движения в этой стране:: крупными мазками рисовать его взаимоотношения с компартией: (не показывая: при- этом общей картины, а: уделяя; внимание лишь критике троцкизма со: стороны КПИК), его «предательскую» роль в национально-освободительной: борьбе вьетнамского народа. Однако беглые упоминания троцкистских, групп, их тактической и стратегической линии, были лишены* беспристрастности, негативная оценка деятельности сторонников Л.Д. Троцкого порой граничила с фактическими ошибками или замалчиванием фактов.

Первые работы, которые косвенно затрагивали: феномен вьетнамского-троцкизма, появились в 1950-е - 1960-е гг. Прежде всего, в этом ряду надо назвать труд А.П. Шилтовой и В.Ф. Мордвинова «Национально

2 Марти А. Индокитайский народ и империалисты // Коммунистический интернационал. 1939. № 10 - 11. Стр. 64. э освободительное движение во Вьетнаме» , вышедший в 1958 г., коллективную монографию 1968 г. «Пробуждение угнетенных. Национально-освободительное движение в Азии и Африке»4, статью «Коминтерн и революционное движение во Вьетнаме», увидевшую свет в 1969 г. в сборнике «Коминтерн и Восток»5, а также исторический раздел справочника8 «Вьетнам» 6, опубликованного в том же году.

Для этих работ характерна крайне негативная оценка роли троцкистских организаций, их участия в национально-освободительном движении, борьбы против КЛИК. В перечисленных трудах особое место занимал вопрос движения за созыв Индокитайского конгресса, как одного из наиболее ярких событий в борьбе вьетнамского народа за независимость 1930-х гг., одной из, причин раскола которого, по мнению советских авторов, была троцкистская «пропаганда против единства» с национальной буржуазией. Сотрудничество троцкистов и коммунистов в рамках общей газеты рассматривалось как вступление ряда деятелей компартии в блок с уже существовавшей t троцкистской группой «Ля Лютт», что не соответствует фактам.

В 1970 - 1980-е гг. в советской историографии, продолжилось изучение национально-освободительного движения вьетнамского народа в 1930-е гг., а также роли КЛИК в достижении независимости Вьетнама, и, следовательно, уделялось определенное внимание и влиянию троцкистов на происходившие* в то время в стране процессы. Здесь следует назвать, следующие работы: коллективную монографию «История Вьетнама в< новейшее время' (1917-1965)»7, а также книгу С.А. и Т.Т. Мхитарян «Вьетнамская революция. о

Вопросы теории и практики» . Однако привлечение новых материалов, прежде всего документов КЛИК, и введение в историческую науку новых фактов не

3 Шилтова А.П., Мордвинов В.Ф. Национально-освободительное движение во Вьетнаме. М., 1958.

4 Пробуждение угнетенных. Национально-освободительное движение в Азии и Африке. М., 1968.

5 Огнетов H.A. Коминтерн и революционное движение во Вьетнаме. // Коминтерн и Восток. Борьба за ленинскую стратегию и тактику в национально-освободительном движении. М., 1969. Стр. 422-447.

6 Мурашева Г.Ф., Бакшт И.Д., Новакова О.В., Мелик-Гайказова H.H., Буданов А.Г. Исторический очерк. // Вьетнам. Справочник. М. 1969. Стр. 46- 154.

7 История Вьетнама в новейшее время (1917 - 1965). М., 1970.

8 Мхитарян С.А., Мхитарян Т.Т. Вьетнамская революция. Вопросы теории и практики. М., 1986. привели в отечественной историографии к пересмотру оценок деятельности вьетнамских сторонников Л.Д. Троцкого, характерных для прошлых лет. Работы сохраняли ошибки, допущенные в прошлых исследованиях, а порой вводили в обиход отечественного исследователя и новые ошибочные, должным образом непроверенные данные. Так, к примеру, в названном труде С.А. и Т.Т. Мхитарян, несмотря на признание того факта, что троцкисты имели крайне критическую позицию по отношению к правительству метрополии в период Народного фронта во Франции, отмечается, что они «выступали против проведения забастовок и митингов»9, что, во-первых, абсолютно нелогично, а во-вторых, противоречит реальному положению дел в те годы во Вьетнаме.

В постсоветский период были созданы предпосылки для более детального изучения феномена вьетнамского троцкизма и пересмотра оценок конкурирующих с коммунистической партией политических объединений. Однако такой работы до сего времени не было проведено. Несмотря на это, некоторые работы все-таки затрагивали проблему троцкистского движения во Вьетнаме, в частности, это вторая часть учебника «История Вьетнама»10, написанная О.В. Новаковой и П.Ю. Цветовым, а также глава «Вьетнам в 1914 — 1945 гг.», опубликованная в V томе издаваемой Институтом востоковедения РАН «Истории Востока»11. Однако в данных трудах продолжают господствовать представления характерные для советской историографии.

В последнее время некоторые упоминания о троцкизме во Вьетнаме появились также в исследованиях историков-невьетнамистов. К примеру, можно назвать монографию В.З. Роговина «Мировая революция и мировая война»12, книгу А. Колпакиди и Д. Прохорова «КГБ: Приказано ликвидировать»13, а также доклад английского журналиста, активиста профсоюзного движения С.Пирани «Троцкий и революции в Китае и

9 Там же Стр. 102.

10 Новакова О.В, Цветов П.Ю. История Вьетнама. Ч. II. М., 1995.

11 Маслов Г.М Вьетнам в 1914 - 1945 гг. // История Востока. В б-ти томах. Т. V. Восток в новейшее время: 1914 - 1945 гг. М., 2006. Стр. 452-469.

12 Роговин В.З. Мировая революция и мировая война. М., 1998.

13 Колпакиди А , Прохоров Д. КГБ: Приказано ликвидировать. М., 2004.

12

Вьетнаме», прочитанный на международной конференции «Идейное наследие Л.Д. Троцкого: история и современность» и опубликованный в сборнике по ее результатам14. Общей характеристикой данных публикаций является некритическое использование данных советской, либо же западной историографии, не лишенной идеологической беспристрастности. Несмотря на это, можно констатировать, что в настоящее время интерес к деятельности сторонников Л.Д. Троцкого во Французском Индокитае значительно вырос и что на повестку дня поставлен вопрос о написании серьезного труда, посвященного данной проблеме.

Необходимо также отметить некоторые работы отечественной историографии, посвященные становлению и развитию вьетнамского национально-освободительного движения, социальному развитию колонии, истории КЛИК и ее связей с международным коммунистическим движением, без которых трудно было бы понять роль и место троцкистского направления^ общественно-политической» мысли в жизни индокитайского колониального общества. Прежде всего, следует назвать в этом ряду книги С.А. Мхитаряна «Рабочий класс и национально-освободительное движение во Вьетнаме. 1885 — 1930»15, М.А. Пешкова* «Особенности* формирования вьетнамской буржуазии»16, Е.В. Кобелева1 «Хо Ши Мин»17, монографию A.A. Соколова «Коминтерн и Вьетнам»18, а также работу «Интернациональное сотрудничествол КПСС и КПВ: история и современность»19.

Первые работы по истории'троцкизма во Вьетнаме принадлежали перу самих участников этого движения, поэтому они лежат на границе между историографией, посвященной данной тематике, и источниками. В них сторонники IV Интернационала пытались рассмотреть и проанализировать

14 Пирани С. Троцкий и революции в Китае и Вьетнаме // Идейное наследие Л.Д. Троцкого: история и современность. М., 1996. Стр. 160- 166.

15 Мхитарян С.А. Рабочий класс и национально-освободительное движение во Вьетнаме, 1885 - 1930. М., 1967.

16 Четкое М.А. Особенности формирования вьетнамской буржуазии. М., 1968.

17 Кобелев Е.В. Хо Ши Мин. М., 1983.

18 Соколов A.A. Коминтерн и Вьетнам. Подготовка вьетнамских политических кадров в коммунистических вузах СССР. 20 - 30-е года (Историко-политический очерк). М., 1998.

19 Интернациональное сотрудничество КПСС и КПВ: история и современность. М., 1987. особенности зарождения движения» его развития, дать оценку сложным, порой неоднозначным, отношениям с коммунистической партией. Из ранних работ одной из наиболее подробных можно назвать статью, опубликованную во французском журнале «Катрием Интернасиональ» («Четвертый

Интернационал») в ноябре - декабре 1938 г., под названием «Индокитай:

20 создание революционной партии» . Некоторые исследователи полагают, что ее автором был лидер троцкистов в Кохинхине Та Тху Тхау, но, на наш взгляд, это вызывает сомнения. По крайней мере, с полной уверенностью можно сказать, что автор данной статьи принадлежал к группе «Ля Лютт», поскольку, активно критикуя соперничающую с ней троцкистскую группу «Тхангмыой», он всячески превозносит деятельность первой.

К подобного рода работам также можно отнести опубликованную в 1939 г. вьетнамским троцкистским активистом Нгуен Ван Динем брошюру «Та- Тху Тхау: от национализма к интернационализму»21, а также статью одного из руководителей группы «Ля Лютт» Фан Ван Хума «Та Тху Тхау перед потухшим взором Нгуен Тхе Жука или еще одна уловка сталинистов»22, напечатанную в июле 1938 г. в газете «Ньыт бао» («Ежедневная газета»). Обе работы касаются не только и не столько биографии Та Тху Тхау, сколько рождения троцкистского движения, его взаимоотношений с КПИК и носят явно полемический характер.

Другим важнейшим описанием истории движения «из первых рук» является вышедшая в 1947 г. в Париже книга ученика Та Тху Тхау и вьетнамского троцкистского активиста в метрополии Хоанг Дон Чи (псевдоним - Ань Ван) и французской сторонницы Л.Д. Троцкого Жаклин Рассел «Национальное движение и классовая борьба во Вьетнаме». Понятно, что эти

20 Indochina: building the revolutionary party // The revolution defamed. A documentary history of Vietnamese Trotskyism. London. 2003. P. 97 - 101.

21 Nguyen Van Dlnh. Ta Thu Thâu, tir quoc gia tdi quoc té (Ta Тху Тхау: от национализма к интернационализму). Cholon, 1939.

22 Phan Van Hùm. Ta Thu Thâu trong con mât tàn cùa Nguyen Thé Rye hay là mpt thû cîoan ntta cùa phdi Stalinien (Ta Тху Тхау перед потухшим взором Нгуен Тхе Жука или еще одна уловка сталинистов) // Tran Nguon Phiêu. Phan Van Hùm. Thân thé & S\r nghiçp (Фан Ван Хум: жизнь и деятельность) . s.l., 2003. Тг. 227 - 246. (далее сокр. Phan Van Hùm. Тд. Thu Thâu.) труды достаточно претенциозны, однако они полезны для исследователей, поскольку дают полную картину отношения самих троцкистов к некоторым событиям, фактам и персоналиям.

Одним из первых научных исследований вьетнамского троцкизма в рамках истории марксизма во Вьетнаме, предпринятых западными историками, была работа Милтона Сакса «Марксизм во Вьетнаме», опубликованная в конце 1950-х гг. в сборнике Фрэнка Трэджера «Марксизм в Юго-Восточной Азии»23. В ней достаточно подробно рассматривается становление и развитие коммунистического и троцкистского движения во Вьетнаме, в том числе затрагиваются вопросы формирования троцкистских групп, создания единого блока между сторонниками Л.Д.Троцкого и коммунистами и последующего его разрыва. Однако нужно сказать, что для этой работы характерна некоторое расположение по отношению к троцкистским организациям и, в частности, определенная переоценка их силы. К примеру, Милтон Сакс полагает, что, так как троцкисты имели более массовую поддержку, чем коммунисты, в комитетах действия, создававшихся во время движения за созыв Индокитайского конгресса (заявление более чем спорное), они смогли взять руководство группой «Ля Лютт» в свои руки24.

Наиболее детально зарождение и развитие троцкистского движения было рассмотрено французским исследователем Даниэлем Эмери, опубликовавшим в 1970 - 1980-е гг. ряд трудов, посвященных появлению и развитию марксизма во Вьетнаме в его различных формах, среди них статья «От патриотизма к марксизму: вьетнамская эмиграция во Франции 1926 - 1930 гг.», увидевшая

О ^ свет в 1975 г. в журнале «Ле мувемант сосиаль» («Общественное движение») и опубликованная на вьетнамском языке в 2001 г.26; работа «Та Тху Тхау: политический путь вьетнамского революционера в 1930-е гг.», появившаяся в сборнике Пьера Броша «История Юго-Восточной Азии: восстания, реформы,

23 Sacks, Milton. Marxismin Vietnam// Trager, Frank N. Marxism in Southeast Asia. Stanford, 1959. P. 102- 170.

24 Ibid. P. 141.

25 Hémery, Daniel. Du patriotisme au marxisme: L'immigration vietnamienne en France de 1926 à 1930. (http://ifrance.com/hstl047/hemery)

26 Hémery, Daniel. Tir chù nghïa yêu nuôc dén chù nghïa Mac (От патриотизма к марксизму). Hanoi, 2001.

15 революции»27, а также капитальная монография «Вьетнамские революционеры и колониальные власти в Индокитае: коммунисты, троцкисты, националисты в Сайгоне. 1932 - 1937» , опубликованная в 1975 г.

Работы этого исследователя, основанные на богатых материалах французских архивов, а также вьетнамской франкоязычной прессы того времени, отличаются глубокой проработкой темы. На данный момент почти ни один зарубежный исследователь, занимающийся вопросами коммунистического движения во Вьетнаме 1930-х гг., не проходит мимо вышеназванных трудов. Однако с сожалением приходится констатировать, что они остаются пока не очень известными в среде российских иториков-вьетнамоведов, несмотря на то, что они были изданы несколько десятилетий назад.

В 1977 г. была опубликована статья Стелио Маркезе «Газета "Ля Лютт" и троцкисты в Сайгоне (1934 - 1939)» , где итальянский автор попытался ответить на вопрос о причинах «политического триумфа» южновьетнамских троцкистов на выборах 1939 г. Ответ он ищет в событиях 1936 - 1937 гг., то есть времени прихода к власти Народного фронта во Франции и раскола блока между троцкистами и коммунистами в Сайгоне, чему и посвящена большая часть его работы.

В 1970 - 1980-е гг. многие западные исследователи обращаются к проблеме победы коммунизма во Вьетнаме. Появляются многочисленные труды, посвященные истории коммунистического движения, его истокам, особенностям, а также колониальному обществу, различным социально-политическим течениям, конкурирующим с КПИК, прежде всего, умеренным реформистам и политико-религиозным сектам. Среди работ, где достаточно большое внимание уделяется вьетнамскому троцкизму, можно выделить книги

27 Hémery, Daniel. Ta Thu Thau: l'itinéraire politique d'un révolutionnare vietnamien pendant les années 1930 // Histoire de l'Asie du Sud-Est: révoltes, réformes, révolutions. Lille, 1981. P. 193-222.

28 Hémery, Daniel. Révolutionnaires vietnamiens et pouvoir colonial en Indochine: communistes, trotskystes, nationalistes à Saigon de 1932 à 1937. Paris, 1975.

29 Márchese Stelio. The La Lutte paper and the Saigon trotskyists (1934-39) // The revolution defamed. A documentary history of Vietnamese Trotskyism. P. 82 - 96.

ЯП

Уильяма Дайкера «Истоки национализма во Вьетнаме. 1900 - 1945» , Меган Кук «Конституционная партия в Кохинхине: годы упадка, 1930 - 1942»31, Дэвида Марра «Вьетнамская традиция перед серьезными испытаниями. 1920 — 1945»32, Хюинь Ким Кханя «Вьетнамский коммунизм. 1925 - 1945»33. Из этого ряда выбивается работа «История вьетнамского коммунизма. 1925 - 1976»34 специалиста по вьетнамской истории при правительстве США Дугласа Пайка, написавшего книгу без использования французских первичных и вторичных источников, что приводит к множеству неточностей, что, в свою очередь, является причиной ложной интерпретации событий. По точному выражению Д. Марра: «Пайк сделал ошибку, написав книгу без проверки основных фактов» .

В 1990-е гг. в западной историографии наблюдается переход от более общих проблем к более частным. С точки зрения исследования троцкизма во Вьетнаме следует отметить несколько работ. Во-первых, нужно назвать труд дочери одного из крупных деятелей троцкистского движения 1930-х гг. Хо Хыу Тыонга, исследователя Гарвардского университета Хо Тай Хюэ-Там «Радикализм и истоки вьетнамской революции»36, повествующий, прежде всего, о поколении европеизированных молодых людей, участвовавших в студенческих забастовках 1920-х гг., впоследствии перешедших в различные политические лагеря от радикального национализма до марксизма в разных его формах. Во-вторых, необходимо назвать работу Патриса Марля, посвященную борьбе колониальных властей с национально-освободительными движениями, «Колониальные репрессии во Вьетнаме. 1908 — 1940»37.

В это время также была предпринята попытка бывшего участника троцкистского движения во Вьетнаме, активиста группы «Тхангмыой», Нго Ван Сюета суммировать известные факты об индокитайском движении

30 Duiker, William J. The rise of nationalism in Vietnam, 1900 - 1945. Ithaca, New York, 1976.

31 Cook, Megan E. The Constitutionalist party in Cochinchina: the years of decline, 1930 - 1942. Melbourne, 1977.

32 Marr, David G. Vietnamese tradition on trial. 1920-1945. Berkley, California, 1981.

33 Huynh Kim Khdnh. Vietnamese communism. 1925 - 1945. Ithaca, New York, 1982.

34 Pike, Douglas. History of Vietnamese communism, 1925 - 1976. Stanford, 1978.

35 Marr, David G. Vietnam. Denver, 1992. P. 82.

36 Tai, Hue-Tam Ho. Radicalism and the origins of the Vietnamese revolution. London, 1992.

37 Morlat, Patrice. La repression coloniale au Vietnam. 1908 - 1940. Paris, 1990. сторонников Л.Д. Троцкого. Его работа «Вьетнам 1920 - 1945 гг., революция и контрреволюция при колониальном владычестве» увидела свет на французском языке в Париже в 1995 г. В том же году, немного переработанная, она была переведена на английский и вышла в Лондоне под названием «Революционеры, которых не смогли сломить. Борьба за IV Интернационал в Индокитае»39. Несмотря на то, что Нго Ван Сюет отошел от троцкизма и попытался объективно рассказать историю своих бывших товарищей по борьбе, его книги все-таки страдают предвзятым отношением к другим политическим течениям и явно не беспристрастны.

Длительная борьба вьетнамского народа за независимость, война Сопротивления Вьетнама против французских колонизаторов, конечно, задержали развитие исторической науки во Вьетнаме. Раскол страны, произошедший в середине 1950-х гг., также предопределил и раскол во взглядах на историю. Поэтому до 1975 г., то есть до объединения страны, троцкистское движение в Индокитае рассматривалось с двух основных позиций, первая из которых разделялась историками сайгонского режима Республики Вьетнам (РВ), вторая - Демократической Республики Вьетнам (ДРВ).

В РВ с её антикоммунистической идеологией враги компартии, троцкисты, воспринимались официальными властями, прежде всего, как жертвы КЛИК, а руководители троцкистского движения поднимались на щит

40 т-г как политические противники коммунистической партии . Поэтому в историографии РВ большее значение придавалось именно гибели троцкистских лидеров, а сами сторонники IV Интернационала оценивались как «патриоты», борцы с колониальным господством Франции, а также принципиальные враги КЛИК. В такой манере подруга детства Та Тху Тхау, жена известного в 1930-е г. журналиста Буй Тхе Ми, Фыонг Лан, в частности, написала книгу

38 Ngâ Van. Viêt-nam 1920-1945, Révolution et contre-révolution sous la domination coloniale. Paris, 1995.

39 Ngô Van. Revolutionaries they couldn't break. Fight for the Fourth International in Indochina. London, 1995.

40 В частности, в Сайгоне ряд улиц был назван в честь лидеров вьетнамских троцкистов.

Революционер Та Тху Тхау», посвященную своему товарищу41. Тот же посыл сохраняет «антикоммунистическая» историография вьетнамских эмигрантов. В 2003 г. в США вышла книга Чан Нгыон Фиеу «Фан Ван Хум, жизнь и деятельность»42, где деятельность троцкистов рассматривается в том же ключе.

Восприятие вьетнамских троцкистов в историографии ДРВ и ее наследнице - Социалистической Республики Вьетнам (СРВ) обуславливалось крайне острым противостоянием между компартией и сторонниками Л.Д. Троцкого в конце 1930-х - середине 1940-х гг., последние, прежде всего, рассматривались как одни из самых злейших врагов КПИК в национально-освободительной борьбе. Отсюда и открытая антитроцкистская позиция, пронизывающая основной объект исследования - опыт и уроки борьбы со сторонниками Л.Д. Троцкого. Наиболее полно противоборство коммунистов и троцкистов в 1930-е гг. отражено в трудах известного революционера-коммуниста и историка Чан Ван Зяу. Среди его работ в первую очередь нужно назвать первые два тома книги «Рабочий класс Вьетнама: с момента образования компартии и до победы революции»43, вышедший в 1962 г., а также статью «Идеологическая и политическая борьба компартии и троцкистских групп в 1930-е гг.»44, первоначально напечатанную под псевдонимом «Там Ву» в журнале «Нгиенкыу литыны» («Исторические исследования»).

Чан Ван Зяу следующим образом характеризует взаимоотношения КПИК и троцкистов: «Идеологическая и политическая борьба между Компартией и троцкистскими группами была длительной и напряженной, она продолжалась на протяжении 1930-х гг., затрагивала теоретические и организационные

41 Plmcmg Lan. Nhà cach mang Ta Thu Thâu (Революционер Ta Txy Txay). Saigon, 1973.

42 Tran Ngucm Phiêu. Phan Vän Hum. Thâh thé & Su nghiçp.

43 Trän Van Giàu. Giai cap công nhân Viçt Nam: Tir Dàng cçng sàn thành lâp dén cäch mang thành công (Рабочий класс Вьетнама: с момента образования Компартии и до победы революции). Т. 1 - 2. Hà Nçi, 1962.

44 Тат Vu. Bau tranh tu tucmg và chfnh trj giùa Dàng công sàn và nhôm Tfrrôtkit trong nhùng nàm 1930 (Идеологическая и политическая борьба компартии и троцкистских групп в 1930-е гг.) // Nghiên Cuu ljch sù (Исторические исследования). 1978. № 4. Tr. 9 - 32. (далее сокр. Тат Vu. Bâu tranh tu tuàng và chfnh trj giua Dàng c$ng sàn và nhôm Tirrotkit.). В последствии эта работа была повторно опубликована в сборнике трудов Чан Ван Зяу (Tran Van Giàu. Bau tranh tu tuàng và chinh trj giCra Bàng công sàn và nhôm Tcrrotkft trong nhttng n5m 1930 // Giâo su - nhà giào nhân dân Tràn Vän Giàu (Профессор и народный учитель Чан Ван Зяу). TP Hô Chi Minh. 1997. Tr. 304-337) вопросы, а также включала почти все проблемы стратегии и тактики революции в стране и, более того, вопросы борьбы рабочего класса и коммунизма в глобальном масштабе. Эта борьба во Вьетнаме первоначально происходила в подпольных кругах: в устной форме, на страницах прессы, в тюрьмах. После 1936 г. эта борьба развивалась легально. Троцкисты (с 1936 г. по 1939 г.) были единственной политической силой, которая была более-менее способна бросить вызов руководству [национально-освободительной борьбой] Компартии; но в конце концов они потерпели полное поражение»45.

Помимо официального взгляда историографии ДРВ-СРВ в 1960 — 1980-е гг., эти работы также интересны с той точки зрения, что пишутся не только историком, но и самим участником многих событий, хорошо знакомым с лидерами троцкистов46, условиями и формами идеологических дискуссий. Чаще всего, повторяя многие полемические приемы, характерные для идеологических споров 1930-х гг., Чан Ван Зяу порой «проговаривается»- о крайне интересных фактах. К примеру, Чан Ван Зяу отмечает, что вокруг вопроса о лозунге, отстаиваемом троцкистами, о «Соединенных Социалистических Штатах Азии» (или «Социалистической Федерации Азии») в одно время« между последними и коммунистами во Вьетнаме было сломано немало копий, хотя в прессе этот вопрос почти не освещался, поскольку дискуссии носили только словесный характер47.

В 1983 г. статья-Тхе Tana, посвященная борьбе компартии с троцкизмом в 1930 - 1940-е гг., была опубликована в центральном теоретическом и политическом органе КПВ - журнале «Конгшан» («Коммунист»). О подходе автора к проблеме говорит само название статьи - «Взгляд на этап борьбы

45 Tâm Vu. Bau tranh tu tuàng và chinh trj gitta Dàng cçng sàn và nhöm Tèrrôtkit. Tr. 10.

46 Бывший ученик Чаи Ван Зяу и его учитель Та Тху Тхау, в частности, были одно время очень дружны (Phircmg Lan. Nhà câch mang Ta Thu Thâu. Tr. 250 - 255).

47 Tain Vu. Bau tranh tu tuàng và chinh trj giûa Bàng cçng sàn và nhôm Tàrôtkit. Tr. 18. Из этих данных, представленных Чан Ван Зяу, также можно заключить, что дискуссии по вопросу об этом лозунге велись в начале 1930-ых гг., поскольку после 1936 г., когда полемика между троцкистами и коммунистами вылилась на страницы легальной прессы, споры уже чаще разрешались в печатных статьях или брошюрах, нежели чем в революционных кружках. партии против троцкистских реакционеров»48. Так, троцкизм характеризуется в указанной работе как «разновидность меньшевизма, форма наиболее вредного оппортунизма., враждебная по отношению к ленинизму»49. Несмотря на то, что автору были доступны материалы партийного архива, где хранятся многие документы и работы вьетнамских сторонников Л.Д. Троцкого, он предпочел использовать полемические документы КЛИК для критики теорий вьетнамских троцкистов, а также крайне спорные факты без ссылок на источники50. Однако, несмотря на это, в статье содержатся многочисленные данные о печатных органах сторонников в 1930 - 1940-е гг., а также дается ценная информация о борьбе в 1940-е гг. коммунистов и троцкистов.

В работах ученых СРВ, посвященных истории Вьетнама 1930-х гг. и затрагивавших историю борьбы КЛИК с троцкистскими группами, данный подход продолжал оставаться доминирующим до 1990-х гг. Прежде всего, в ряду таких трудов надо назвать исследования историков Нгуен Тханя51, Као

52 53

Ван Биена , а также коллективные монографии .

Изменение позиции историков СРВ по отношению к троцкистскому движению стало проявляться с середины 1990-х гг. Их критика принимает более мягкий характер: в ряде работ они представляются истинными революционерами, несмотря на их заблуждения, из которых и проистекало

48 Thé Тфр. Nhln lai chäng duàng dâu tranh cùa dàng chóng bçn ta rót xkit phàn dçng (Взгляд на этап борьбы Партии против троцкистских реакционеров) // Tçip chí cçng sàn (Коммунист). 1983. № 2. Tr. 45 - 52.

49 Там же. Tr 45.

50 В частности, согласно данным статьи, приведенным без ссылок, Та Тху Тхау в 1940 г. заявлял, что «Мы прежде используем Японию, чтобы изгнать Францию, а затем изгоним и Японию» (The Тар. Nhln Цй chäng dirèrng dâu tranh cùa dàng chóng bçn tir rot xkit phàn dyng. Tr. 49). Однако по имеющимся данным Та Тху Тхау был в октябре 1939 г. арестован в Сингапуре, после чего выдан французским властям, посадившим его в тюрьму, где он находился до 1944 г. (См., например, Thu Thùy, Ngiiyên Qué, Nguyen Quê Lâm. Nguyên Vän Tao (1908 - 1970) (Нгуен Ван Tao, 1908 - 1970 гг.). TP Но Chi Minh, 2007. Tr. 103). Также автор журнала «Коммунист» называет среди руководителей троцкистов на Севере Вьетнама в период с 1936 по 1939 гг. Фан Ван Тяня (Thé Тф. Nhln lai chäng diràng dáu tranh cùa dàng chóng bçn to rót xkit phàn dpng. Tr. 46), несмотря на то, что он был одним из лидеров южной группы «Ля Лютт» и никогда не проживал на Севере.

51 Nguyên Thành. Bao Dân chúng (Газета «Зантюнг»), TP Но Chi Minh, 1981; Nguyên Thành. Báo chí cách mang Viçt Nam. 1925 - 1945 (Революционная пресса во Вьетнаме, 1925 - 1945 гг.). Hà Nçi, 1984; Nguyên Thành. Cuçc vân dçng Dai hçi Dông Duomg näm 1936 (Движение за созыв Индокитайского конгресса в 1936 г.). TP Но Chi Minh, 1985. Nguyên Thành. Báo chi Viçt Nam trong thài ky 1930 - 1939 (Вьетнамская пресса в 1930 - 1939 гг.) II Dô Quang Hung, Nguyên Thành, Dircrng Trung Quoc. Ljch sù báo chí Viçt Nam, 1865 - 1945 (История прессы Вьетнама, 1865 - 1945 гг.). Hanoi, 2001. Tr. 95 - 125.

52 Cao Van Bien. Giai cap công nhân Viçt Nam thôri ky 1936 - 1939 (Рабочий класс Вьетнама в 1936 - 1939 гг.). Hà Nqí, 1979.

53 Nhüng sy kiçn ljch sù Dàng, 1920- 1945 (История Партии в событиях, 1920- 1945 гг.). Т. 1. Hà Nqí, 1976. противоборство сторонников Л.Д. Троцкого с КЛИК и отчасти игра на руку колониальной администрации (поскольку борьба с компартией лишала нацию единства).

На наш взгляд, это, прежде всего, связано с отходом от стереотипов; коммунистической идеологии в том виде, в котором- она существовала, когда Вьетнам находился в тесных взаимоотношениях с СССР, поиском специфики вьетнамского социализма после усиления реформаторских процессов во Вьетнаме второй половине 1980-х гг. и, прежде всего, после начала курса на обновление в 1986 г. - так называемой политики «дой мой». Поиск своеобразия вьетнамского коммунизма, в наибольшей степени, проявился в инкорпорации «идей Хо Ши Мина» в официальную идеологию54.

Помимо магистрального пути - исследования теоретического наследия Хо Ши Мина, интерес историков-привлекли близкие" по взглядам к коммунистам' участники национально-освободительного движения, предлагавшие собственный оригинальный взгляд на марксизм. Наряду с некоторыми другими персонами-, большое внимание с конца 1980-х гг. стало уделяться Нгуен Ан Ниню - революционеру, сотрудничавшему не только с КНИК, но и лично с Хо Ши Мином. В предисловии к одной из первых крупных работ, посвященных Нгуен Ан Ниню в социалистическом Вьетнаме (вышла через три года после начала политики обновления), другой известный революционер, бывший директор музея Хо Ши Мина, Ха Хюи Зяп писал: «По моему мнению, нам необходимо исследовать жизнь и деятельность Нгуен Ан Ниня, Фан Ван Чыонга,. тех людей, что вслед за Нгуен Ай Куоком рано начали сеять зерна социалистического и коммунистического патриотизма среди нашей молодежи, интеллигенции, учащихся. Исследование наследия Нгуен Ан Ниня, Фан Ван Чыонга поможет нам лучше понять Хо Ши Мина, нашу партию, наш народ»55.

54 Цветов П.Ю. История Вьетнама эпохи обновления // Труды Института практического востоковедения. М., 2005. Стр. 275.

55 На Hity Giâp. Su tien hôa liên tyc cûa Nguyên An Ninh, m§t länh ty câch mçmg hung biÇ*n (Постоянная эволюция Нгуен Ан Ниня - революционного вождя-оратора). TP Hà Chi Minh, 1989. Tr. 9.

Можно констатировать, что в 1990-е гг. во вьетнамской историографии ощущается значительный рост интереса к личности Нгуен Ан Ниня. В 1996 г. было опубликовано собрание сочинений этого революционера, составленное его сыном Нгуен Ан Тинем и дополненное крупной биографической работой, написанной им же56. В 1999 г. впервые были опубликованы воспоминания жены Нгуен Ан Ниня, скончавшейся в 1983 г., о своем муже под названием «Вместе на протяжении жизни» . Буквально через несколько лет публикуется другая книга, посвященная деятельности Нгуен Ан Ниня, на этот раз написанная его дочерью, Нгуен Тхи Минь58. Вот далеко не полный список публикаций, посвященных этому активному участнику национально-освободительной борьбы, появившихся в последнее время59.

Появление новых героев на страницах исследований сегодняшних историков, современных летописей, легализующих одни политические направления и стремящиеся* дискредитировать другие, ставит перед вьетнамскими исследователями сложные вопросы. Ведь феномен Нгуен Ан Ниня - это явление не столько личности, сколько системы взглядов, воззрений, частных и политических связей. Введение этого деятеля национально-освободительной борьбы в круг героев заставляет решать проблему отношения: к троцкистам, с которыми Нгуен Ан Нинь активно сотрудничал и поддерживал дружеские отношения. Ответы на эти вопросы разнятся, однако можно констатировать, что в целом тенденция направлена на сглаживание критики в отношении сторонников Л.Д. Троцкого. В предисловии к вышедшему в 1995 г. в городе Хошимине изданию собрания сочинений Нгуен Ан Ниня отношение к ним гораздо более мягкое, чем в предшествующих исторических работах.

56 Nguyen An T¡nh. Nguyen An Ninh (Нгуен Ан Нинь). TP Ho Chi Minh, 1996.

57 Trucmg Th\ Sau. Cùng anh di suôt сифс dèri. Hoi kí cùa Bà Nguyên An Ninh (Вместе на протяжении жизни. Воспоминания жены Нгуен Ан Ниня). TP Hè Chi Minh, 1999.

58 Nguyên Thj Minh. Nguyên An Ninh - "Tôi chi làm con gió thói" (Нгуен Ан Нинь - «Я лишь порыв ветра»). TP Hô Chi Minh, 2004.

59 Также нужно обратить внимание на то, что Нгуен Ан Нинь был объектом интереса историков Южного Вьетнама, которыми он также изображался как герой антиколониальной борьбы, однако, в отличие от авторов СРВ, описывающих Нгуен Ан Ниня почти как коммуниста, в PB стремились затушевать сотрудничество Нгуен Ан Ниня с КПИК (См., например, Lê Van Thù. Hçi kin Nguyên An Ninh (Тайное общество Нгуен Ан Ниня). Cholon, 1961; Phuang Lan. Nhàcàch mang Nguyên An Ninh (Революционер Нгуен Ан Нинь). Saigon, 1971).

Хотя троцкисты восприняли марксизм, были ориентированы на социализм и являлись настоящими патриотами (со long yeu nirac that sir), но они были неправы относительно идеологии, выступая за экстремизм, подлинную пролетарскую революцию, все время делая акцент на пролетариате»60, - к примеру, заключает Нгуен Ан Тинь.

К той же тенденции относится появление во Вьетнаме работ, посвященных поколению вьетнамцев, участвовавших в студенческом движении 1920-х гг. а позднее обучавшихся во Франции, одним из идеологических лидеров которых был Нгуен Ан Нинь. Из этого поколения вышли не только многие деятели КЛИК, но также националистические и троцкистские лидеры. Так, уже названная работа Д. Эмери «От патриотизма к марксизму: вьетнамская эмиграция во Франции 1926 - 1930 гг.» была переведена одним из революционеров-коммунистов Нгуен Чонг Коном еще в начале 1980-х гг., однако опубликована она была на вьетнамском языке спустя почти 20 лет, в 2001 г. Не так давно появилось исследование, посвященное участнику этого движения, одному из инициаторов блока троцкистов и коммунистов, члену компартий Франции и Вьетнама, Нгуен Ван Тао, и рассказывающее, по большей части, о событиях 1930-х гг.61.

Описываемый процесс привел к тому, что на рубеже XX и XXI вв. за некоторыми участниками троцкистского движения была признана значительная роль в развитии общественной мысли Вьетнама. В 2002 г. была опубликована книга друга Нгуен Ан Ниня, Фан Ван Хума, созданная им в конце 1920-х гг., то есть до его перехода на троцкистские позиции, под названием «В центральной у) тюрьме» . Последний раз эта работа издавалась в Сайгоне в 1957 г. В 2003 г.

60 Nguyen An T¡nh. Nguyén An Ninh. Тг. 56. Интересно сравнить это высказывание с оценкой Чан Ван Зяу: «Интернационализм [Та Тху] Тхау и троцкистов являлся той крайней разновидностью интернационализма, которая отвергает патриотизм» (Tám Vu. Báu tranh tu tuöng vü chfnh trj giöa Dang cpng sän vá nhóm Törrötkit. Tr. 21). Следует сказать, что в данном случае мнение Чан Ван Зяу ближе к истине (См. раздел И.З.).

61 Tint Thüy, Nguyén Qué, Nguyén Qué Lám. Nguyen Vän Тао (1908 -1970). Министр труда в правительстве ДРВ с 1946 по 1965 гг. Нгуен Ван Тао, скончавшийся в 1970 г., в 2001 г. был посмертно награжден орденом Хо Ши Мина. На наш взгляд, и публикация данной книги, и признание заслуг не могло произойти без некоторого пересмотра КПВ событий 1930-ых гг., поскольку прежде сотрудничество коммунистов и троцкистов, одним из инициаторов которого он был, считалось крупной тактической ошибкой КПИК.

62 Phan Van Hum. Ngói tú Khám lón (В центральной тюрьме). TP Ho Chi Minh, 2002. было издано собрание сочинений Фан Ван Хума, где в биографическом очерке нет ни единого упоминания о его связи с троцкистским движением во л

Вьетнаме . Была также сделана попытка политической реабилитации этого марксистского философа. «Также были люди, похожие на Фан Ван Хума, которому ряд руководителей провинциального комитета КПИК провинции Зядинь дали прозвище «Три с половиной», не следовавшие линии КПИК, но также и не следовавшие взглядам троцкистов. Он принимал их точку зрения (троцкистов - И.У.), только когда они проводили правильную политику. Но он обычно был тесно связан с группой троцкистских интеллигентов.»64, -отмечает Нгуен Ан Тинь.

Несмотря на это, надо констатировать, что» пересмотр взглядов на историю 1930-х гг. и переоценка деятельности троцкистских групп только начинается, в современной- вьетнамской историографии. Исследователь Фам, Хонг Тунг,, выпустивший в 2008 г. книгу «История движения за интересы-народа и демократию во Вьетнаме, 1936 - 1939 гг.»65, следует по большей части традиции критики вьетнамского троцкизма, заложенной' прежней исторической традицией ДРВ - СРВ. Однако.и в его работе чувствуется смягчение позиции по-отношению к, сторонникам Л.Д. Троцкого. В частности, основную причину разногласий их с КПИК он видит во внешнем факторе, таким образом, Фам Хонг Тунг меньше заостряет внимание на разных подходах к стратегии антиколониальной борьбы и представляет их жертвой борьбы в международном рабочем- движении. «.Прежде всего, следует обратить внимание. на то, что появление троцкистских групп и особенно их ярая антикоммунистическая деятельность и противоборство демократическому движению под руководством КПИК, главным образом восходили к внешним, международным факторам, а не имели основы в реальной революционной

63 Phan Van Hum. Tuyén Ц1р (Избранные сочинения) (Nguyen Q. Thäng tuyén vá giói thi£u). TP Ho Chi Minh, 2003.

64 Nguyen An T\nh. Nguyen An Ninh. Tr. 57. Замечание про то, что Фан Ван Хума называли «Три с половиной» имеет под собой скорее особенности его личной жизни, нежели чем политических пристрастий. Вьетнамская пресса еще в 1930-ые гг. иронизировала по поводу того, что он сам принадлежал к течению IV Интернационала, тогда как его жена - III Интернационала (См., например, D?i chúng, 1939, № 11 - 12).

65 Phgm Hóng Tung. Lieh sü euge ván d§ng vi các quyen dün sinh, dan chü ó Viét Nam (1936 - 1939) (История движения за интересы народа и демократию во Вьетнаме, 1936 - 1939 гг.). Hü Npi, 2008.

25 практике Вьетнама. Поэтому жесткая полемика между троцкистскими элементами, с одной стороны, и коммунистами с периодическим участием Нгуен Ан Ниня - с другой, по поводу теоретических проблем международного коммунистического движения. почти полностью была непонятна в глазах широких трудящихся народных масс Вьетнама. Это была одна из основных причин того, что влияние троцкистских групп не смогло распространиться широко среди народа, а также того, что КПИК сначала отчасти недооценила необходимость противоборства их влиянию»66, - отмечает исследователь. Поэтому неудивителен вывод Фам Хонг Тунга, что временное сотрудничество ряда коммунистов с троцкистами имело отчасти положительный характер67.

Данное заключение уже подходит близко (хотя и не переступает грань) к пересмотру крайне отрицательной оценки блока этих двух сил в 1930-е* гг., характерной для исследователей старой школы и базирующейся на взглядах на этот вопрос в партийных документах конца 1930-х гг.68.

Таким образом, нужно отметить, что пока тема вьетнамского троцкизма получила наибольшее освещение в исследованиях западных историков. Менее1 изученной она остается в СРВ, что связано с идеологическими причинами. Однако рост интереса к данной проблеме, поиск единого взгляда на этот феномен позволяет сказать, что в современной исторической науке идет его изучение, и в CKopoMi времени возможно появление серьезных научных трудов; посвященных указанной проблеме. В российской же исторической науке вьетнамское троцкистское движение не рассматривалось. Имеющиеся отечественные исследования, касавшиеся4930-х гг., лишь вскользь затрагивали его без глубокого анализа и системного подхода, а зачастую просто стремились обойти эту щекотливую'тему.

Для решения поставленных в диссертации задач автором использован разнообразный круг источников. Важной частью источниковедческой базы

66 Там же. Тг. 176. Этот подход к проблеме разногласий между троцкизмом и коммунизмом во Вьетнаме был подвергнут критике еще Чан Ван Зяу в конце 1970-ых гг. (Tain Vu Báu tranh tu tuàng và chính tri giöa Bàng cçng sàn và nhóm Tôrotkit. Tr. 29).

67 Phçm Hong Tung. Ljch sir cuçc v§n dçng vi các quyèn dân sinh, dân chû ô Viçt Nam ( 1936 - 1939). Tr. 174.

68 Tant Vu Bau tranh tu tuàng và chính trj giüa Bàng cçng sàn và nhóm Tôrotkit. Tr. 16.

26 являются не публиковавшиеся ранее ценные документы, хранящиеся в фондах Российского государственного архива социально-политической истории (РГАСПИ). В основном, это материалы ФКП и КЛИК, касающиеся внутреннего положения в этих партиях, их взаимоотношений с троцкистскими группами и организациями.

Другой важной группой источников, использованных в работе, является мемуарная литература, представленная воспоминаниями политических и общественных деятелей того времени, очевидцев событий. Прежде всего, среди них следует особо выделить воспоминания одного из руководителей троцкистского движения в 1930-е гг., Хо Хыу Тыонга, «Сорок один год в журналистике»69; названную выше книгу жены Нгуен Ан Ниня, Чыонг Тхи Шау, «Вместе с мужем на протяжении всей жизни»70; члена КПИК Нгуен Ван Чана «Мы в прессе»71; опубликованные в книге Нгуен Тханя «Революционная пресса Вьетнама, 1925 — 1945»72, а также в уже названном коллективном труде, посвященном Нгуен Ван Тао73, выдержки из воспоминаний этого деятеля коммунистического движения.

Значительной частью источниковедческой базы данного исследования стала пресса тех лет - на. русском, французском и вьетнамских языках. Особо надо выделить вьетнамские троцкистские и протроцкистские печатные органы конца 1930-ых гг., такие как газета «Чаньдау» («Борьба»), «Дайтюнг» («Массы»); «Занмой» («Новый народ»), а также коммунистическую газету «Зантюнг» («Народные массы»). В этих периодических изданиях отражена политическая борьба на страницах легальной прессы между сторонниками IV Интернационала и КПИК. Важное место для прояснения позиции Л.Д. Троцкого по тому или иному вопросу и его отношению к Востоку занимает издававшийся им «Бюллетень оппозиции».

69 Но Нйи Tuang. 41 nam I&m bdo (Сорок один год в журналистике). Saigon, 1972.

70 Triromg Th\ San. Ciing anh di su6t сифс dfri. Hoi ki сйа Вй Nguyen An Ninh.

71 Nguin Van Tran. Chung toi 1йш bdo. Hoi ki (Мы в прессе. Воспоминания). TP Но Chi Minh, 2001.

72 Ngityin Thanh. Bdo chi cdch mang Vi§t Nam. 1925 - 1945. Tr. 80-81.

73 Thu Thuy, NguyHn Que, N guy in Que Lam. Ngiiygn Van Tao (1908 -1970).

К особому виду источников можно отнести брошюры, публиковавшиеся в исследуемое нами время различными политическими группами74. Эти небольшие по объему издания от нескольких до нескольких десятков страниц были различны по функциям: служили агитационным материалом, преследовали образовательную цель, являлись средством пропаганды, ведения полемики. Порой публиковавшиеся по горячим следам событий, они представляют прекрасный материал для исследования.

Важным пластом источников по борьбе КЛИК с троцкистами являются также материалы Коммунистической партии Вьетнама, изданные в конце 1990-X - начале 2000-х гг. В диссертации использовались документы компартии по 1930-м гг.75.

С большим сожалением приходится констатировать, что по-объективным причинам у автора не было доступа к материалам из вьетнамских и французских архивов и фондов, которые, несомненно, помогли бы полнее и достовернее раскрыть различные аспекты рассматриваемой проблемы. Однако в целом имеющаяся источниковедческая база является вполне надежной основой для комплексного исследования избранной темы.

Имеющиеся степень изученности проблемы и источниковедческая база, а также междисциплинарный характер диссертации, которая затрагивает политическую и социальную историю Вьетнама, отчасти и определили соответствующую методологию исследования. В' основу исследования был положен комплексный проблемный подход в сочетании с хронологически последовательным и сравнительно-историческим анализом источников и литературы, а также собственно троцкистского движения во Вьетнаме. Данное

74 Nguyen Van Тдо. Mât trân blnh dân Pháp vói nguyçn vçng cúa quàn chúng Dông Duong (Народный фронт во Франции и чаяния народных масс Индокитая). Saigon, 1936; Nguyên Van Tçio. Cho dtrçrc thvrc hiçn Dông Duong Dçii Hçi (За осуществление Индокитайского конгресса). Saigon, 1936; Ngô Van Xuyet. Vy án Moscou (Московские процессы), Saigon, 1937; Nguyén Thé Xtrcrng. VI sao nhóm La Lutte chia rS (Почему раскололась группа «Ля Лютт»), Saigon, 1937; Huynh Vän Phitcmg, Công nhân v§n dçrng (Рабочее движение), s.l., 1937; Thanh Hicang. Tèr-rot-kít và phàn càch mang (Троцкисты и контрреволюция), Saigon, 1938; Nguyën Van Tran. Ai chia rö nhóm La Lutte? Khi báo La Lutte cön là со quan hiçp nhút. Su thât trong nhóm Tao - Ninh - Thâu (Кто раскалывал группу «Ля Лютг», в то время когда она была единой организацией. Правда о группе Тао - Нинь - Тхау) . Saigon, 1938; Ngày mçt tháng näm, ngày tranh dáu cûa vô sàn giai cáp thé giói (1 мая - день борьбы мирового пролетариата), s.l., 1938; Phái Staline và Liên-Bang Sô-Viét (Сталинисты и Советский Союз), s.l., 1939.

75Vün kiçn Dâng toàn tâp (Полное собрание документов Партии). Т. 4 - б, Hanoi, 1999 - 2002.

28 диссертационное исследование построено на принципах научной объективности. Методологической основой исследования являются теоретические разработки российских ученых в области исторической науки (В.И. Глунин, A.B. Панцов, А.Б. Резников).

Научная новизна диссертации определяется, прежде всего, самой постановкой проблемы. Фактически автором проведено первое в российской вьетнамоведении комплексное исследование указанной темы. Как уже отмечалось, до сих пор в отечественной науке не появилось ни одного серьезного исторического труда, посвященного, вьетнамским троцкистам, а в общих работах этой теме посвящены лишь отдельные замечания, порой лишенные беспристрастного подхода вследствие идеологической монополии КПСС, продолжавшейся до начала 1990-х гг. Большая часть материалов, представленных в диссертации, вводится в научный оборот впервые.

Практическая значимость состоит в получении адекватных представлений о политическом развитии Вьетнама- в период колонизации. Материалы и выводы, содержащиеся в диссертации, могут быть полезными и используемыми в процессе преподавания курсов« по истории Вьетнама в новейшее время, читаемых в высших учебных заведениях. Представленные в работе факты и их интерпретация дают богатый материал для оценки развития идеологической жизни политически зависимых обществ, процессов, происходящих в них, а также дополняют известные исторической науке сведения. Полученные результаты могут быть использованы в научных исследованиях по смежным направлениям, а также в подготовке комплексных обобщающих,исследований более широкого профиля.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Роль троцкизма в национально-освободительной борьбе вьетнамского народа в конце 1920 - х - 1930 - е гг."

Эти выводы, в глазах вьетнамских троцкистов, казались правильными и вследствие политики «нейтралитета», принятой правительством метрополии по отношению к гражданской войне в Испании. Республиканцам, обратившимся за поддержкой в-Париж к Леону Блюму, было отказано в.помощи. А 2 августа 1936 г. кабинет министров Франции выступил с инициативой заключения л/г о соглашения о невмешательстве в дела Пиренейского полуострова . Осенью этого же года после своего освобождения из под стражи Та Тху Тхау заявил, что начнет критику французского Народного фронта, если в течение недели Леон Блюм не примет решение об оказании содействия испанским республиканцам469. Нужно сказать, что левые радикалы того времени^ рассматривали развернувшееся в ходе борьбы с мятежниками могучее движение рабочих и крестьян Испании как пролог к мировой революции. Это ощущение отразилось в словах героя романа Эрнеста Хемингуэя «По- ком звонит колокол»: «Если мы победим здесь, мы победим везде»470. Поэтому для Та Тху Тхау, рассматривавшего рабочий класс Индокитая как составную часть

466 Один лишь Хо Хыу Тыонг в сентябре на страницах газеты «Ле Милитант» отстаивал точку зрения Л.Д. Троцкого на Народный фронт во Франции.

4 ТроцкийЛ.Д. Решающий этап // Бюллетень Оппозиции. 1936. №51.

468 Пожарская С.П., Саплин А.И. Коминтерн и гражданская война в Испании // История Коммунистического Интернационала 1919 - 1943: Документальные очерки. Стр. 126.

469 Агциуёп Ап Т\пЪ. Т^иуёп Ап №пЬ. Тг. 56.

470 Хемингуэй Э. По ком звонит коловол // Сб. По ком звонит колокол. Фрунзе. 1987. Стр. 740.

179 международного пролетариата471, гражданская война, развернувшаяся на территории европейской страны и сопровождавшаяся народной революцией, имела первостепенное значение. КЛИК и ее члены были связаны курсом на поддержку Народного фронта, диктуемого из Москвы, поэтому не могли критиковать правительство метрополии, хотя многие из них видели грубые

479 просчеты кабинета Леона Блюма .

Другой важной причиной, предопределившей раскол блока «Ля Лютт», стал нараставший в «стране победившего социализма» террор, апогеем которого стали московские процессы. Первый из них по делу так называемого «антисоветского объединенного троцкистско-зиновьевского центра» проходил с 19 по 24 августа 1936 г. и закончился тем, что он приговорил к смертной казни многих большевиков ленинской «старой гвардии», в том числе, Г.Е. Зиновьева и Л.Б. Каменева. По оценке Л.Д. Троцкого, показательным судом-. И.В. Сталин хотел, прежде всего, «политически убить левую оппозицию- и Троцкого лично, против которого направлено главное острие процесса. Троцкий - главный обвиняемый, хотя он и не сидел на скамье подсудимых (выделено— Л.Д! Троцким)»473. Давление СССР на правительство Норвегии с целью заставить последнее выслать Л.Д. Троцкого из этой приютившей его страны474'

471 См. раздел 11.3.

472 Только задним числом вьетнамские коммунисты подвергли завуалированной критике политику КПИК в годы правления Народного фронта во Франции. В 1970 г. Первый Секретарь ЦК Партии трудящихся Вьетнама (преемницы КПИК) Ле Зуан отмечал: «Партия (КПИК - И.У.) поставила перед собой непосредственную цель на период 1936 — 1939 гг.: бороться против реакционных колонизаторов., бороться против фашистов и войны, требовать демократических свобод, пищи и мира. Партия вполне понимала, что эти цели сами по себе не являются конечными, что реформами не изменить коренным образом старый общественный порядок, что лишь поднявшись и с помощью насилия разгромив господство империалистов и феодалов, захватив власть и передав ее народу, можно достичь цели революции». (Ле Зуан. Вьетнамская революция: основные проблемы и насущные задачи. Ханой, 1970. Стр. 48-49). тТроцкий Л.Д. Московский процесс - процесс над Октябрем // Бюллетень Оппозиции. 1936. № 52 - 53. Октябрь. Приказав провести открытый процесс и пригласив на него иностранных журналистов, И.В. Сталину важно было добиться дискредитации и изоляции иностранных троцкистских организаций, доказать, что оппозиционеры превратились в террористов, убийц и агентов гестапо. «Этим объяснялась готовность Сталина отложить аресты некоторых других лидеров бывших оппозиций - Х.Г. Раковского, К.Б. Радека, Ю.Л. Пятакова. Им было поручено написать статьи с осуждением Троцкого, Каменева и Зиновьева, чтобы лишить «возможности наших врагов изображать судебный процесс как инсценировку и как фракционную расправу ЦК с фракцией Зиновьева-Троцкого. С этой же целью по указанию Сталина материалы августовского процесса были переведены на европейские языки и широко распространялись на Западе.» (Хлевнюк О.В., Дэвис Р.У., Кошелева Л.П., Рис Э.А., Роговая Л.А. 1936 год // Сталин и Каганович. Переписка. 1931 - 1936 гг. Стр. 620). Естественно, что в такой обстановке продолжение длительной коалиции сторонников Л.Д. Троцкого и приверженцев сталинского курса было невозможно. 4 4 См. раздел 1.3. также оказало на кохинхинский блок троцкистов и коммунистов отрицательное

475 воздействие .

Изменение политических установок Коминтерна после VII конгресса также повлекло за собой отдаление вьетнамских сторонников И.В. Сталина от представителей движения, руководимого Л.Д. Троцким. Коммунистический Интернационал предлагал КЛИК отказаться от разоблачения конституционалистов, и фактически встать на позиции сотрудничества классов. Для сторонников IV Интернационала сотрудничество с буржуазными партиями было явно невозможно - основой их стратегической линии революции во Вьетнаме, выработанной в начале 1930-ых гг., являлось отсутствие у национальной буржуазии революционного потенциала476. Компрометация себя сотрудничеством с членами реформистских партий» не входила в планы троцкистов. Предательская роль Конституционной партии во время движения, за созыв Индокитайского конгресса еще раз подтвердила невозможность союза с ней.

Одним из наиболее важных факторов, предопределивших раскол группы «Ля Лютт», стало давление, которое оказывал Коминтерн на свою индокитайскую секцию с середины 1936 г., с целью заставить легальных членов, кохинхинской организации КЛИК отказаться от совместных действий с троцкистами. Оно усилилось после февральско-мартовского пленума ЦК ВКП(б) 1937 г., открывшего сезон охоты-за сторонниками Л.Д. Троцкого по всему миру.

С середины осени 1936 г. троцкисты из «Ля Лютт» приступили к критике французского правительства, поддерживаемого ФКП и КПИК. В этом печатном органе начали появляться статьи, направленные против Народного фронта. «В конце концов, задача освобождения рабочего класса - это задача самих рабочих, освобождение лежит не через Народный фронт, а через классовую

475 Ы^иуёп Ап Т(пк ^иуеп Ап №п11. Тг. 57.

476 См. раздел//.5.

Л77 борьбу» , - писала газета 24 сентября. Таким образом, политическая линия этого еженедельника серьезно изменилась: до этого момента приводимые на страницах газеты редкие отрывки из французских троцкистских публикаций заметно участились. «Ля Лютт» стала осуждать кабинет министров Леона Блюма за колониальную политику: ему в вину вменялись саботаж Индокитайского конгресса, предание забвению обещанных реформ, девальвация пиастра, обнищание масс, продолжение репрессий и т.д. 13 декабря газета обвинила французское правительство в том, что оно придерживается политики невмешательства в испанские дела и в то же время потворствует передаче самолетов и других вооружений фашистским мятежникам.

В конце 1936 г. ЦК КЛИК послал директиву южной организации с требованием окончательно прекратить сотрудничество с троцкистами. Однако-партийный комитет Кохинхины, возглавлявшийся в то время Нгуен Ван Тао, проголосовал против этого предписания; заявив, что еще существуют возможности сотрудничества с умеренными приверженцами IV Интернационала478. У многих членов компартии, входивших в союз вместе с троцкистами, еще сохранялись иллюзии примирить уже непримиримые противоречия. 31 декабря коммунистическая фракция опубликовала в газете «Ля Лютт» открытое письмо, в котором сторонники Л.Д. Троцкого обвинялись в нарушении соглашения 1934 г., опровергались нападки на правительство Леона Блюма, в частности, говорилось: «Народный фронт. изо всех сил поддерживает движения национального освобождения колониальных рабов»479, а также заявлялось о том, что коммунисты начинают бойкот группы.

В марте - апреле 1937 г. на страницах «Ля Лютт» разразилась полемика между Та Тху Тхау и Нгуен Ан Нинем. Последний, также как и большинство населения Индокитая, был. разочарован колониальной политикой, проводимой

477 ^t. no: Márchese Stelio. The La Lutte paper and the Saigon trotskyists. P. 87.

478 Huynh Kim Khánh. Vietnamese communism. 1925 - 1945. P. 224.

479 Цнт.п: Hémery, Daniel. Révolutionnaires vietnamiens et pouvoir colonial en Indochine. P. 407. кабинетом Леона Блюма480, однако, продолжал настаивать на его поддержке, видя в осуществлении Народного фронта во Франции возможность реализации его аналога для Индокитая. В гипотетический «Народный фронт Индокитая» должны были войти пролетариат, промежуточные классы, либеральная интеллигенция и левые силы Индокитая. Этой концепции, очень близкой к той, которой в данное время придерживалась КЛИК481, Та Тху Тхау противопоставил идею пролетарского фронта (или же фронта рабочих и крестьян). По его представлениям, пролетариат мог повести за собой крестьянство и средние слои населения колонии. «Зачем создавать < блок с лидерами без масс, когда еще возможно единство снизу?»482 - задавался вопросом Та Тху Тхау.

21 марта 1937 г., несмотря на разногласия, коммунистами и троцкистами, было принято- решение о сохранении единого- блока «Ля Лютт». Главной^ причиной этого- шага стали намечающиеся перевыборы483 в Муниципальный совет Сайгона. На- них группа выдвинула более общую, чем в 1935 г. программу: полная4 амнистия, всеобщие выборы, равное представительство вьетнамского и французского населения в- колониальных собраниях, политические и профсоюзные свободы, разрешение на созыв Индокитайского1 конгресса, восстановление льгот для жителей, городов, контроль над ценами' и т.д. В апреле представители группы «Ля- Лютт» были переизбраны в Муниципальный-совет: в первом туре Та Тху Тхау набрал 360'голосов, Нгуен Ван Тао - 367, Зыонг Бать Май - 347; во втором Та Тху Тхау получил 765; Нгуен Ван- Тао - 735, Зыонг Баты Маш — 715. В то же время за самого

480 «После удара, нанесенного мне от имени правительства Народного фронта, - писал Нгуен Ан Нинь, - чтобы наказать меня за то, что я возлагал столько надежд на это правительство в долгом и тщетном ожидании маломальски серьезной реформы колониального режима, я почувствовал отвращение к неопределенным обещаниям,-которые каждое утро г-н Мутэ раздавал по радио, звучащему на всю Французскую империю» (Вьетнамская философия нового и новейшего времени. Материалы и исследования. М., 1990 .Стр. 177). КПИК выступала за так называемый «демократический фронт Индокитая».

482 уа Thau. Against the Popular Front of betrayal // The revolution defamed. A documentary history of Vietnamese Trotskyism. P. 87.

483 Перевыборы, были назначены, после того как в начале марта 1937 г. официально было объявлено об аннулировании избрания в Муниципальный совет в 1935 г. троих из четырех участников группы «Ля Лютт»: троцкиста Та Тху Тхау и коммунистов Нгуен Ван Тао и Зыонг Бать Мая. удачливого из их противников' в последнем туре отдали свой голос лишь 663 человека.

Коминтерн продолжал оказывать давление на кохинхинских коммунистов-участников блока «Ля Лютт». 19 мая 1937 г. Французская компартия отправила категорическое требование к ним прекратить всякое сотрудничество со сторонниками Л.Д.Троцкого. Однако по ошибке письмо попало в руки сторонников IV Интернационала и было впоследствии опубликовано. 29 мая КЛИК выпустила первый номер легальной газеты «Л'Авангард», где заклеймила троцкистов как «близнецов фашизма». Но некоторые коммунисты продолжали лелеять надежду на продолжение совместных действий в рамках общего объединения. «В сложившейся в Индокитае особой, уникальной' ситуации, где по вине Мутэ и Бревье (французский министр колоний и генерал-губернатор, соответственно - И.У.) антиимпериалистическая борьбал продолжается без изменений, разрыв нашего фронта борьбы, единственно возможного лишь с троцкистами, вызовет сильнейшее замешательство среди масс и уничтожит весь боевой пыл нашего народа. Мы вовсе не переоцениваем троцкистов, осознаем их ошибки, вытекающие из их непродуктивной революционности, однако, в то же самое время мы признаем, что до сих пор они продолжают оставаться антиимпериалистами, которые всецело заслуживают нашей поддержки»484, -писал в июне 1937 г. Зыонг Бать Май. Последняя попытка сохранить единство «Ля Лютт» была предпринята через несколько дней-после публикации этого заявления. Та Тху Тхау предложил от имени троцкистской части группы отказаться от всякой критики Народного »фронта во Франции на три месяца; за это время министерство колоний должно было реализовать программу, состоящую из четырех пунктов: 1. провести дальнейшую амнистию; 2. ввести политические свободы; 31 ввести профсоюзные свободы; 4 очистить колониальную администрацию от реакционных чиновников. Коммунисты согласились с этими четырьмя пунктами, но отклонили срок осуществления

484 Цит. по: Hémery, Daniel. Révolutionnaires vietnamiens et pouvoir colonial en Indochine. P. 413.

184 этой программы. С этого< момента единый блок троцкистов и коммунистов в Индокитае фактически прекратил свое существование.

V.2 Рост влияния троцкистских организаций в Кохинхине в конце 1930-х гг.

После того, как в марте 1937 г. возобновилось сотрудничество троцкистов и коммунистов в рамках «Ля Лютт», руководитель группы «Тхангмыой» Хо Хыу Тыонг возобновил издание франкоязычной троцкистской газеты «Ле Милитант», приостановленное в сентябре 1936 г. 23 марта вышел ее пятый номер, управляющим этого печатного! «органа пролетарской защиты и марксистской борьбы» стал старый товарищ Хо Хыу Тыонга по политической деятельности в метрополии Нгуен Ван- Кы. Защищая единство «Ля Лютт», этот еженедельник поддерживал кандидатуры Та Тху Тхау, Зыонг Бать Мая и Нгуен Ван Тао на выборах 1937 г., однако, он продолжал критику правительства-Народного- фронта во Франции* В частности, «Ле Милитант» опубликовал статью- Л1Д. Троцкого' «Решающий этап»485, описывающую ситуацию во Франции- в 1936 г.,. ряд теоретических работ по* перманентной революции, знаменитое «завещание»* Ленина, большое внимание- на страницах издания также уделялось-нарастающему террору в Советской'России.

После того, как в. июне коммунисты отказались, от продолжения совместной работы- в рамках единой организации, «Ля Лютт» также стала следовать троцкистской^политической линии. Г1 июля 1937 г. Международный секретариат IV Интернационала отправил письмо своим сторонникам из газет «Ле Милитант» и «Ля Лютт», где предлагал, чтобы последняя стала органом по. сплочению масс в единый фронт всего эксплуатируемого населения колонии, а первая занялась обучением кадров и формированием революционного руководства организации сторонников Л.Д. Троцкого.

Однако троцкистские объединения не смогли добиться- единства действий. Обе группы, несмотря на то, что придерживались единого идеологического учения; стали конкурентами в подпольном рабочем движении.

485 См. Бюллетень Оппозиции. 1936. № 51.

Октябристам, уделявшим большое внимание нелегальной профсоюзной работе еще с 1936 г., удалось создать Генеральную рабочую федерацию (ее устав был опубликован.1 мая 1937 г.), которая 29 мая провела свою конференцию с более чем шестьюдесятью участниками, представлявшими различные предприятия Кохинхины. 22 июня под руководством «Ля Лютт» около 45 делегатов собрались для выборов подготовительного профсоюзного комитета.

Раскол в группе- «Ля, Лютт», давление Коминтерна, февральско-мартовский 1937 г. пленум ЦК ВКП(б), на котором И.В. Сталин фактически открыто заявил о начинающейся' охоте на троцкистов в мировом масштабе, заставил компартию Индокитая ужесточить свою политику в отношении троцкистов. В середине 1937 г. ЦК КЛИК принял решение о последовательной борьбе против, троцкистов среди народных масс . Полемика между сторонниками IV и ПГ Интернационалов со страниц подпольной прессы вылилась на полосы легальных изданий. Из 80 номеров, центрального органа печати КЛИК «Зантюнг» («Народ»), по крайней-мере; в 45 имелось по одной или более статей, направленных против вьетнамских приверженцев IV

4R7

Интернационала . Троцкисты в ответ на опубликованную в «Л'Авангард» речь И:В. Сталина, поместили« в «Ля-Лютт» речь Л.Д.,Троцкого в Нью-Йорке, снабдив ее предисловием, в> котором ясно показывали, что в СССР целенаправленно устраняетсяк<старая гвардия большевиков».

В'качестве одного из примеров они привели следующий: «Январь 1924: Ленин оставил завещание. В нем* было упомянуто 6 имен. Из этих шести* человек пять - Бухарин, Зиновьев, Каменев, Пятаков и Троцкий - были обвинены сталинизмом в том; что они «контрреволюционеры». Шестым был Сталин», в заключении читателям задавался вопрос «Является ли преступником Сталин, и нужно ли поддерживать Троцкого, или Троцкий преступник, глава террористов и фашистов, и нужно поддерживать Сталина?»488. Характерным было, обвинение в- адрес членов^ КПИК, напечатанное в подпольной, газете

486 Интернациональное сотрудничество КПСС и КПВ: история и современность. Стр. 124.

487 Nguyen Thanh. Bdo Dan chüng. Tr. 160.

488 Цит. по Huynh Kim Khänh. Vietnamese communism. 1925 - 1945. P. 227.

186 октябристов «Катьманг вошан» («Пролетарская революция»): «В Индокитае сторонники III Интернационала показали свое истинное лицо. Они реформисты. Они превратили себя во французских лакеев. Они помешали революционному движению в Индокитае, саботировали движение рабочих и крестьян, а сейчас поддерживают империалистическую войну»489. В камерах тюрем и на улицах городов нередко вспыхивали потасовки между коммунистами и троцкистами. Однако в то же время иногда заключались и временные альянсы. Перед празднованием Первомая в Сайгоне был создан организационный комитет, включивший в себя двух членов КПИК, одного троцкиста и одного французского социалиста490.

Летом 1937 г. за журналистскую деятельность лидер «Ля Лютт» Та Тху Тхау и некоторые его соратники были приговорены колониальными властями к двум годам тюремного заключения и пяти годам ссылки в отдаленные районы. 7 сентября этого же года директор газеты «Ле Милитант» Нгуен Ван. Кы был осужден к шести месяцам тюрьмы условно. 9 сентября 27 сторонников>Л.Д. Троцкого, организаторов1 профсоюзных комитетов, предстали перед судом. А в ноябре 1937 г. состоялся новый троцкистский процесс491.

Несмотря на репрессии французских колониальных властей, «Ля Лютт» и «Тхангмыой» усилили пропагандистскую работу. В 1936 - 1937 гг. ими были опубликованы многочисленные брошюры, среди них: «Популярная диалектика» Фан Ван Хума, «Московские процессы» Нго Ван Сюета492, «1-ое-августа и угроза империалистической войны», «Зачем нужно поддерживать французский Народный фронт?» и т. д.

Либерализация режима прессы летом 1938 г. позволила троцкистским организациям Кохинхины наладить издания многих легальных печатных изданий на вьетнамском языке. Совместно с подпольной группой «Большевиков-ленинцев» октябристы в сентябре 1938 г. наладили выпуск

489 Ibid. Р. 228.

490 Однако КПИК настояла на том, чтобы подпись под листовками, распространяемыми этим комитетом, в качестве организаторов называла только «рабочих» (Quinn-Judge Sophia. Ph.D. Nguyen Ai Quoc. P. 223).

491 Ngó Van, Revolutionaries they couldn't break. Fight for the Fourth International in Indochina. P. 52 - 53.

492 В частности в этой брошюре первый раз на куокнгы появилось «завещание» Ленина.

187 ежемесячного общественно-политического журнала «Тхангмыой» («Октябрь»)493, директором которого стал Дао Хынг Лонг494, автором же большинства статей - Хо Хыу Тыонг. В феврале 1939 г. этот печатный орган опубликовал тезисы теории перманентной революции применительно к Индокитаю. С осени 1938 троцкисты из группы «Тхангмыой» также начали издавать два еженедельника: «Тхайтхо»495 ("Служащие и рабочие") и газету «Тиашанг» («Искра»). Последняя вскоре стала выходить ежедневно496 и! притом достаточно крупным тиражом, позволявшим редакции только в Ханой- и Хайфонг отсылать порядка 2500 экземпляров каждого номера497. За период 1938 — 1939 гг. октябристы выпустили большое количество брошюр на вьетнамском языке, в частности, «Фракция Сталина и Советский Союз»498; «Кто ответственен за поражение китайской революции»; «Та Тху Тхау: от национализма к интернационализму»; «1-ое мая - день борьбы мирового пролетариата».

В начале 1939 г. Та Тху Тхау был выпущен из тюрьмы, во время пребывания в которой у него.случился удар; и часть тела была парализована. К этому моменту, благодаря усилиям его соратников, увидел свет вьетнамоязычный аналог «Ля Лютт» - газета" «Чаньдау» («Борьба»). В январе «Тхангмыой» и «Чаньдау» напечатали устав недавно созданного IV Интернационала, после чего вскоре двумя конкурирующими организациями были сделаны заявления о необходимости объединения троцкистского движения в монолитную рабочую партию. Однако этим планам не суждено было сбыться. В' начале весны на двухчасовой встрече лидеров этих групп не было достигнуто взаимопонимания: Та Тху Тхау потребовал у Хо Хыу Тыонга

493 Согласно воспоминаниям Хо Хыу Тыонга, тираж журнала составлял 1000 экземпляров, а формат - 32 страницы {Но Нйи Ticang. 41 пйш 1йш Ьйо. Тг. 126- 127).

494 По другим данным директором журнала являлся бывший директор газеты «Ля Лютт» - Эдгар Ганофски (D6 Quang Hicng, Nguyin Thanh, Duong Trung Quoc. L jch su bao chi Vift Nam, 1865 - 1945. tr. 306)

Эта газета обслуживала профсоюзную деятельность группы.

496 Роберт Джексон Александр полагает, что это, возможно, единственная ежедневная троцкистская газета, существовавшая где-либо (Robert J. Alexander. Vietnamese Trotskyism // International Trotskyism 1929-1985: A Documented Analysis of the Movement. P. 967)

497 H6 Нйи Tu&ng. 41 nam torn Ьйо. Tr. 128.

498 Перевод первой части книги Л.Д. Троцкого «Преданная революция». закрыть журнал «Тхангмыой» и газету «Тиашанг», однако последний продолжил их издание499.

С конца 1938 г. на Юге Вьетнама усилилась политическая борьба в связи с предстоящими выборами в Колониальный совет Кохинхины. Согласно концепции пролетарского фронта, выдвинутой Та Тху Тхау в 1937 г., в статье «Почему мы баллотируемся?» от 26 января 1939 г. группа «Ля Лютт» заявила, что выборы - это удачный случай, чтобы привлечь на сторону рабочего класса эксплуатируемую часть колониального общества: мелкую буржуазию и средние слои населения500. Хо Хыу Тыонг порекомендовал своим товарищам из «Ля Лютт» на время избирательной кампании создать единый фронт со сторонниками И.В. Сталина. Однако Та Тху Тхау и его товарищи не согласились с этим предложением. Несмотря на разногласия по поводу проведения предвыборной кампании, октябристы все-таки заявили о своей поддержке списка «IV Интернационала», выдвинутого «Ля Лютт».

21 июня 1937 г. кабинет Л. Блюма ушел в* отставку, а на смену ему пришло правительство, возглавляемое правым крылом буржуазной партии радикалов, которое в октябре 1938 г. приняло решение об окончательном разрыве с Народным фронтом. Однако КЛИК связанная директивами Коминтерна продолжала поддерживать власти метрополии: в мае 1938 г. Франция выпустила заем на 33 миллиона пиастров,для «защиты колонии» и начала проводить набор 20 ООО индокитайцев для службы в армии, вскоре были повышены налоги, и в этих вопросах коммунистическая партия вынуждена была встать на сторону колонизаторов.

Троцкисты яростно атаковали эти меры империалистов. Фан Ван Хум 19 мая 1939 г. писал в статье «Десять миллионов пиастров на плечах народа»: «Пока люди продолжают жить в бедности и нищете, у них нет ничего, что они могли бы защищать. Нам показывают рисовые поля, земли, дома., но когда мы приглядываемся поближе, мы видим, что эти-ценности, эти великолепные

499 ТгапЬ с}£и, март 9, 1939.

500 ТгапЬ с!аи, январь 26, 1939. J вещи и богатства - все это принадлежит крупной- буржуазии. Среди десяти новых категорий налога существуют и налог на сахар, и на спички, две вещи ежедневной необходимости. «Национальная оборона»? Зачем перекладывать ее на плечи бедных?»501. Генерал-губернатор Индокитая писал: «Пока коммунисты-сталинисты во главе с Нгуен Ван Тао полагают, что интересы масс аннамитов приводят их ближе к Франции., троцкисты под руководством Та Тху Тхау не боятся подталкивать туземцев к мятежу так, чтобы использовать возможную войну в свою пользу и добиться полного освобождения»502.

Естественно, что население Кохинхины - средние слои, мелкая буржуазия, рабочие массы, интеллигенция - были на стороне вьетнамского движения IV Интернационала, защищавшего прежде всего их интересы. За конкретными требованиями масс оставались незамеченными ведущиеся между сторонниками И.В". Сталина и Л.Д. Троцкого идеологические дискуссии о том, в какой форме реализуется будущая революция; споры о наделавшей много шума книга Андре Жида «Возвращение из СССР»503 и т.д. 31 марта 1939 г. газета «Чаньдау» опубликовала свою предвыборную программу, где основные цели и задачи были разделены на две группы: немедленные демократические требования, включавшие среди прочих создание парламента, выбираемого всеобщим голосованием, демократические свободы, меры, направленные на помощь рабочим, бедным крестьянам, торговцам, безработным; и переходной программы, ведущей к мировому социализму504. Конечно, определяющее значение имела первая часть программы.

Разочарование в политике правительства Франции среди населения Вьетнама достигло такой степени, что все силы, поддерживающие его в Индокитае,, среди которых были и коммунисты, и конституционалисты, на выборах потерпели сокрушительное поражение. Во втором туре Та Тху Тхау

301 Tranh dáu, май 19, 1939.

102 Цит. по Ngô Van. Revolutionaries they couldn't break. Fight for the Fourth International in Indochina. P. 56.

103 Например, смотри статьи Фан Ван Хума {Than Van Hùm. André Gide không "thoát hóa" duçrc theo chù nghïa công sàn (Андре Жид не перестает следовать коммунистизму) // Tuyên tâp Phan Vän Hùm. TP Ho Chi Minh, 2003. Tr. 700-701).

504 Tranh dáu, март 31, 1939. набрал 1355 голосов, Фан Ван Хум - 1186, а Чан Ван Тхать — 1121, тогда как коммунист Нгуен Ван Тао - 752, а конституционалист Нгуен Фан Лонг - 665505. В документе «Обсуждение и решения пленума регионального комитета [парторганизации] Севера» от 9 мая 1939 г. КЛИК констатировала, что «троцкисты смогли добиться влияния на мелкую буржуазию, интеллигенцию и рабочих»506. Таким образом, концепция пролетарского фронта, выдвинутая Та Тху Тхау в 1937 г., начала осуществляться: пролетариат смог повести за собой эксплуатируемые массы колонии.

Оценивая победу своих сторонников в.Индокитае, Л.Д. Троцкий писал: «В ряде колониальных и полуколониальных стран секции Четвертого Интернационала существуют уже и успешно развиваются. На первом месте среди них стоит несомненно наша секция во французском Индокитае, ведущая непримиримую борьбу против французского империализма и мистификаций "народного фронта". Благодаря своей смелой революционной политике, сайгонские пролетарии, принадлежащие к Четвертому Интернационалу, на выборах в колониальный совет в апреле1 этого года одержали блестящую победу над блоком правительственной партии и сталинцев»507.

С конца весны - начала лета 1939 г. в Индокитае колониальная администрация перешла в контрнаступление, развязав новую волну репрессий. 13 июня газета «Чаньдау» сообщила об аресте своего директора и руководителей еще трех печатных органов: троцкистских «Тиашанг» и «Тхангмыой» и коммунистического «Зантюнг». Вскоре многие легальные активисты группы «Ля Лютт» были арестованы, а газета «Чаньдау» - закрыта. Та Тху Тхау попытался продолжить работу в других легальных газетах, поддерживавших движение IV Интернационала: «Занмой» («Новые люди»), «Шаньхоат» («Жизнь»), «Шытхат» («Правда»).

505 Ъа ЬиПе, май 5, 1939.

506 ТИао 1иап уй пцЩ яиуё1 сйа Ьф1 п^} Хй йу Вйс ку (Обсуждение и решения пленума регионального комитета [парторганизации] Севера) // Уйп к^п Ваг^ Юйп Шр. Т б. й-. 480.

Троцкий Л.Д. Индия перед империалистической войной // Бюллетень оппозиции. 1939. № 79 - 80.

В1 связи с подписанием печально известного пакта 1939 г. о ненападении между фашистской Германией и Союзом Советских Социалистических Республик 26 августа во Франции было запрещено издание всех коммунистических газет и журналов. После начала Второй мировой войны и сама компартия метрополии была запрещена. Это положение распространилось и на Индокитай. 29 сентября тайная полиция Сюртэ провела облаву по всей стране. Было арестовано 55 легальных троцкистов, среди них - Нгуен Ван Шо, Чан Ван Тхать, Хо Хыу Тыонг и т.д. Та Тху Тхау был схвачен в Сингапуре в октябре. В начале и середине октября последовал целый ряд указов, официально запрещавших большинство прогрессивных газет.

Хотя, в отличие от КЛИК, троцкисты не обладали сильной нелегальной структурой, и, вследствие этого, большинство из них было арестовано в самом начале репрессий; некоторым из них, как, например, одному из лидеров октябристов, Лы Шань Ханю, все-таки удалось скрыться и продолжить борьбу. Подпольными троцкистскими организациями* был начат выпуск нелегальной газеты «Катьманг» («Революция»), вскоре, однако, приостановленный. С активизацией репрессий нелегальные последователи Л.Д. Троцкого в Тхузаумот, объединение Рабочие-интернационалисты Зядиня и Коммунисты за Четвертый. Интернационал слились в группу под названием «Большевики-ленинцы Четвертого Интернационала» и возобновили издание «Катьманг», на страницах которой стали, в частности, вести пропаганду против набора' в

ГАП армию . В декабре 1939 г. и феврале 1940 г. полицией были проведены обыски и аресты в домах, где печатались троцкистские газеты «Тиенгтхо» («Голос рабочих»), «Конгнонг» («Рабочие и крестьяне»), «Конгшан» («Коммунист»), а также в домах двух членов.группы «Большевиков-ленинцев Четвертого Интернационала». Подпольная деятельность троцкистов, постепенно угасая; продолжалась. В, апреле- 1940 г. кохинхинская пресса сообщала:.«Подрывные листовки сыпались на'улице Фрер Луи и улице д'Арра:

508 Ngo Van. Revolutionaries they couldn't break. Fight for the Fourth International in Indochina. P. 60.

192 это работа троцкистов»509. 13 июня 1940 г. было арестовано еще 9 сторонников Л.Д. Троцкого. К этому времени уже можно было говорить о практической приостановке деятельности троцкистов во Вьетнаме.

Начало 1940-ых гг. обозначало серьезное изменение в политической ситуации во всем мире и во Вьетнаме в частности. В июне 1940 г. Франция капитулировала перед гитлеровской Германией. За этим последовала, так называемая, «мирная оккупация» Индокитая Японией: при сохранении французской вишистской колониальной администрации в колонию были введены японские войска. В 1941 г. На VIII пленуме ЦК КПИК было принято решение о создании Лиги независимости Вьетнама - Вьетминь. В августе 1940 в Мексике был убит лидер IV Интернационала Л.Д. Троцкий. Почти через год нацистская Германия напала на Советский Союз. А в 1943 г. был распущен Коммунистический Интернационал. Таким образом, новые объективные и субъективные причины привели к полной трансформации вьетнамского национально-освободительного движения и роли в нем троцкистских организаций. В политической истории колониального Вьетнама началась совершенно другая эпоха.

509 Ibid. Р. 61.

Заключение

Развитие мирового революционного движения в 1930-е гг., безусловно, представляет большой научный интерес. Одной из составных его частей являлось национально-освободительное движение во Вьетнаме, в тот период территории подвластной Франции. Именно в эти годы была создана КЛИК, под руководством которой вьетнамский народ смог добиться независимости и избавиться от иностранного колониального ига. В мире в целом и во Вьетнаме в частности это было временем расцвета левых идеологий самых разных мастей. 1930-е гг. можно также назвать золотым веком троцкизма: в это время» группы и партии сторонников Л.Д. Троцкого оказывали большое влияние на политическую жизнь не только государств Европы и Америки, но- также и' стран, зависимых от- высокоразвитых капиталистических держав. Одним из основных примеров может служить движение вьетнамских последователей Л.Д. Троцкого, во Вьетнаме.

Рождение вьетнамского1 троцкизма; произошедшее на рубеже 1920 -1930-х гг., связано с рядом причин, главной из которых является французский колониальный гнет, а также пришедшая с ним- модернизация всех областей жизни французского Индокитая. Если порабощение родины вызывало только желание восстановить, свою независимость, то экономические, политические, социальные и культурные изменения поставили вопрос о способах достижения суверенитета. Именно эту взаимосвязь подчеркнул в своем высказывании близкий к кохинхинским троцкистам и коммунистам левый националист Нгуен Ан Нинь: «Современному аппарату политического угнетения' надо* противопоставить современную организацию сопротивления»510.

Ломка докапиталистических отношений и формирование капиталистической экономики, вызванные завоеванием Вьетнама Францией, несмотря на то; что проходили значительно более медленными темпами, чем, например; в Индии под властью Англии или ряде соседних стран Юго

510 Цит. по: Hémery, Daniel. Та Thu Thau: l'itinéraire politique d'un révolutionnare vietnamien pendant les années 1930 II Histoire de l'Asie du Sud-Est: révoltes, réformes, révolutions. P. 199.

194

Восточной Азии511, однако все же происходили. Капиталистические способы производства не могли родиться сразу, а натуральная экономика не могла исчезнуть в один момент. Таким образом, к 1930-м гг. в экономике сформировалась переходная система, которая сочетала в себе черты обоих видов эксплуатации. К этому также добавился тот факт, что колонизированные территории, по большей части поставщики сырья, стали экономически подчиненными придатками метрополии и отсталой периферийной зоной глобальной экономики под властью мирового капитала.

Эти изменения в зависимом обществе значительно изменили его« социальную структуру и привели к образованию в Индокитае новых социальных групп и классов, прежде всего, пролетариата и буржуазии. По мнению С.А. Мхитаряна, именно в период с конца 1920-х до середины 1930-х гг. вьетнамский рабочий класс начал осознавать себя в качестве политической силы512. Однако замедленное развитие капиталистических отношений, зависимое положение страны, сосуществование с традиционными экономическими формами, способствовали тому, что по своему положению он был ближе к европейскому и американскому рабочему классу конца XIX -начала XX вв: (до Первой1 мировой' войны), о котором американский' исследователь Мюррей Букчин говорил: «Эти люди были деклассированными по своему мышлению, спонтанными по природной естественности своего поведения, ожесточены утратой своей автономии и формировались под влиянием ценностей утерянного ремесленничества., общинной солидарности. Отсюда шел сильный революционный дух, поднимавшийся в рабочем г 1<5 движении» . К тому же, нужно добавить, отсюда проистекало отсутствие консервативных традиций, отсутствие каст в самом, пролетариате, что, в свою очередь, значительно ослабляло сдерживающий фактор рабочего движения.

511 Четкое М.А. Особенности формирования вьетнамской буржуазии. Стр. 23

512 Об этом см. подробнее Мхитарян С.А. Рабочий класс и национально-освободительное движение во Вьетнаме. 1885 - 1930. Стр. 131 - 140.

513 Цит. по: Демье В. Забытый Интернационал. Международное анархо-синдикалистское движение между двумя мировыми войнами. Т.1. М. 2006. Стр. 21.

Вьетнамский рабочий класс фактически почти с первых своих шагов нашел готовые орудия, выработанные до этого опытом пролетариата развитых стран: марксистскую теорию, организацию в профсоюзы для защиты собственных прав, а также понимание необходимости создания собственной политической партии514. Естественно, что передаточным звеном послужила национальная интеллигенция, познакомившаяся с этими идеями непосредственно в европейских странах, прежде всего в СССР и Франции, или опосредованно, например, через Китай. Названные выше причины вели к восприятию наиболее радикальной формы марксизма.

Выбор частью интеллигенции революционного марксистского пути достижения политического и социального освобождения родины был во многом связан с модернизацией системы образования. Колониальная администрация могла предложить вьетнамцам-выпускникам престижных учебных заведений Вьетнама и Франции лишь низкие должности в аппарате управления своей родной страны. Принимать участие в управлении обществом вьетанмские жители могли1 лишь в крайне ограниченной форме. Многие молодые люди не хотели вписываться в колониальное общество, предоставляющее им ограниченную перспективу, поэтому примыкали к оппозиционным общественным и политическим течениям. К примеру, схожее положение было на Тайване под властью Японии, где, как и во французском Индокитае, значительно изменилась образовательная система, существовала-учебная миграция в метрополию и другие страны, в то время как государство для выпускников тех же учебных заведений или же местных, дававших хорошее образование, отчасти сравнимое с тем, которое получили их

514 Однако следует сказать, что, помимо марксизма, во Вьетнаме также существовали и другие европейские идеологические системы, ставящие во главу угла пролетарскую революцию, в частности, анархо-синдикализм. Так в марте 1928 г. на конференции в Нанкине была учреждена «Восточная анархистская федерация» («Лига анархистов Востока») с участием либертариев из Кореи, Китая, Японии, Тайваня, Филиппин, Индии и Вьетнама. {Дамье В. Забытый Интернационал. Международное анархо-синдикалистское движение между двумя мировыми войнами. Т. 1. Стр. 21). Некто Нгуен Ням в 1933 г. в органе французской Революционно-синдикалистской Всеобщей конфедерации труда «Ле Комба сэндикалист» опубликовал статью, посвященную колониальной проблеме {Дамъе. В. Забытый Интернационал. Международное анархо-синдикалистское движение между двумя мировыми войнами. Т. 2. М., 2007. Стр. 155 - 156). Также анархизм в различных его формах оказал некоторое влияние на Фан Бой Тяу и Нгуен Ан Ниня. сверстники в метрополиях, могло предоставить лишь низкие должности в системе управления в частности и незначительную роль в колониальном обществе в целом515. Недаром один из французских журналистов колонии писал про вьетнамскую систему образования: «Университет (Ханойский — И.У.) — это типичный случай того, с каким искусством мы умеем повернуть нашу туземную политику как раз против тех, кому мы надеемся помочь. В этом эрзац-университете вьетнамцу покажут, что он хорош для младшего служащего. Факультеты университета предназначены для выпуска младших служащих администрации, которые всю свою жизнь будут в тени выполнять работу, утверждающую в их стране присутствие французских чиновников, охранять их власть, чины и жалованье»516. Те же слова относились в еще большей степени1 к учащимся: в метрополии, что нашло свое выражение в точном замечании одной-из, газет колонии, отразившем эту проблему: «Дорога во Францию — дорога против,Франции»517.

К тому же колониальная политика в Индокитае не смогла выработать для интеллектуалов, той роли, которую' они> играли- в западных буржуазных обществах: гомогенизации господствующего класса, осуществления^ политической власти иг легальной критики, руководящих кругов правящего класса. Таким образом, образованные слои не могли в связи с изменением политической обстановки, модернизацией* общества и, в конечном счете, самим колониальным завоеванием выполнять традиционную социо-культурную роль, характерную-для конфуцианских обществ, и в-.то< же время, им было отказано в другой- роли, которая была уделом их аналогов в- европейском обществе. Обнаружив себя«, в своего рода историческом тупике, большая часть интеллектуалов выбрала- путь революции, превратившись в революционную интеллигенцию. Это ощущение присутствовало' и у самих колониальных властей. В 1923 г. губернатор-Кохинхины Морис Коняк поучал Нгуен Ан Ниня:

515 Тертицкий К.М., Белогурова А.Э. Тайваньское коммунистическое движение и Коминтерн (1924 - 1932 гг.). Исследование. Документы. М., 2005. Стр. 244-245

516 Цит. по: Новакова О.В., Цветов П.Ю. История Вьетнама. Ч. II. Стр.- 161.

517 Там же.

Нам не. нужны интеллектуалы в этой стране. Если вы хотите быть им, езжайте в Москву»518.

В конце 1920-х гг. наблюдается переориентация большой части молодой вьетнамской революционной интеллигенции от национализма к революционному марксизму, прежде всего среди эмигрантских кругов Китая и Франции. Этот процесс имел внутреннюю подоплеку: коммунизм предлагал универсальные и последовательные ответы на вопросы, перед которыми оказалась новая прослойка интеллектуалов» в результате- исторического развития. В отличие1 от социал-дарвинизма; господствующего; среди националистов; марксизм рисовал позитивное будущее для« народов; которым, казалось бы, было; отказано« в том, чтобы, быть субъектами истории в эпоху колониализма: Коммунизм также предлагал модель перестройки общества: и государства на примере СССР.' К тому же он позволял революционной интеллигенции вырваться из социальной изоляции внутри страны и взять на себя работу по созданию; социального движения; а также найти себе союзников! в рамках всего земного- шара: Революционный:, марксизм: подвергал: последовательной: критике феодализм и капитализм; давал глубокий анализ: угнетенного : пол ожения и: нищеты .рабочего ■класса и- крестьянства;, современной^ эксплуатации, которой» подвергались народные массы со стороны землевладельцев, фабрикантов;, капитала: метрополии и отсталой; существовавшей: coi стороны прежних правящих слоев колонии. Коммунизмом? также предлагались, модель, революционной партии, способы мобилизации; масс, организации социального движения-.

В конце 1920-х - начале 1930-х гг. данный процесс завершился! принятием частью интеллигенции ортодоксального коммунизма, а также появлением в ее среде вьетнамских троцкистов: Радикальная критика Л.Д. Троцкого буржуазии зависимых стран вызвала; интерес среди молодых учащихся; - выходцев? из Кохинхины. Это- было обусловлено, наряду с некоторыми другими: причинами; также: тем< фактом, что именно на: Юге

518 Цит. по: Marr, David G. Vietnamese tradition on trial. 1920 - 1945; P. 330

198'

Вьетнама буржуазия занимала более сильные экономические позиции по сравнению с другими частями колонии. В Кохинхине национальная буржуазия, прежде всего, была представлена помещиком, эволюционирующим в раннего буржуа519, и довольно многочисленными категориями средних прослоек, а также существовала значительная «околобуржуазная» среда520.

Проведенный первыми вьетнамскими троцкистами анализ ситуации, в которой оказалась национальная буржуазия, показывал отсутствие революционных потенций у последней. По их мнению, созданная благодаря завоеванию и способная существовать только в установленных французским владычеством рамках, она борется только- за свои классовые интересы в противостоянии с финансовым капиталом метрополии, используя при этом революционное давление эксплуатируемых масс. Поэтому вывод, к которому приходили троцкисты, был следующим: «В настоящее время невозможно выполнить свой революционный долг, не направив месть множества эксплуатируемых на хищную и подлую буржуазию, и без решительного' разрыва с этой благонравной* элитой, неизбежное банкротство которой, необходимо засвидетельствовать»521. Поэтому для вьетнамских сторонников Л.Д: Троцкого не могло* существовать перспективы остановки на буржуазно-демократический этап в- развитии революционного- процесса во Вьетнаме. Обретение идентичности и социальное освобождение мыслилось только в перспективе социалистической революции, развернутой в наднациональных рамках. Таким образом, принятие частью- вьетнамской интеллигенции данной

519 Ранний буржуа-землевладелец переводил доход от сельского хозяйства в финансовый (с преобладанием ростовщической функции над банковской) и торговый капитал (См. подробнее. Четкое М.А. Особенности ормирования вьетнамской буржуазии).

0 Четкое М.А. Особенности формирования вьетнамской буржуазии. Стр. 145.

521 Цит. по: Hémery, Daniel. Tir chû nghïa yêu nudc den chû nghîa Mâc. Tr. 100. Интересно, что исходя из несколько других предпосылок к схожему выводу в своем анализе национальной буржуазии Вьетнама пришел отечественный исследователь М.А. Чешков: «. В качестве общевьетнамской силы буржуазия не могла противопоставить себя колониальному капитализму. Если учесть, что промышленники только складывались как самостоятельный тип, сливаясь с торгово-аграрной верхней группой, что национальный промышленный капитал занимал крайне незначительные позиции в экономике, что он был связан с колониальным капиталом через множество каналов., то очевидно, что глубокий антагонизм в сфере экономических интересов между промышленниками и французским колониальным капиталом в 20-ых годах еще не могло и быть. Разумеется, это не означает, что между ними не было конфликтов или что фаза антагонизма была уже пройдена.» (Чешков М.А. Особенности формирования вьетнамской буржуазии. Стр. 146). концепции являлось радикальным разрывом с национал-реформизмом и коренным отказом от революционного национализма.

Несмотря на глубинное несовпадение концепций будущего вьетнамской революции и некоторые другие идеологические разногласия между сторонниками левой оппозиции и коммунистами, в начале 1930-х гг. произошло сближение их позиций. Прежде всего, это связано с принятием в Москве ультралевых установок на VI конгрессе Коминтерна, одним из пунктов которых, в частности, было утверждение, что влияние национальной буржуазии в народных массах сужается и что настоящее время - период усиления противоречий в капиталистической системе и возникновения нового революционного подъема — национальная буржуазия перестает быть силой, борющейся против империализма, а национально-освободительное движение может успешно развиваться только под руководством пролетариата. Таким образом, это привело к фактическому совпадению' во взглядах на революционную тактику, что, в> свою очередь, способствовало установлению открытого сотрудничества между коммунистами и троцкистами в Кохинхине в начале 1930-х гг.

Первые шаги по изменению тактической и стратегической линии Коминтерна, предпринятые в 1934 г. и обозначавшие поиск союзников для коммунистического движения перед угрозой фашизма стали основой для образования во Вьетнаме единого политического блока местных троцкистов* и коммунистов в рамках общей газеты «Ля Лютт». Переходный период от крайне левых позиций после VI конгресса Коминтерна (1928 - 1934 гг.) к антифашистским. (1935 — 1939 гг.), в рамках которого происходил пересмотр политики по отношению к некоммунистическим пролетарским движениям, привлечение их к борьбе с опасностью правой реакции, а также создание единых рабочих фронтов в странах Европы, прежде всего во Франции, позволили официально осуществить это объединение в Кохинхине. Однако продолжение движения вправо политических установок «штаба мировой революции», пересмотр отношения к колониальной проблематике, к тактике компартий в капиталистических странах, привели к разрыву данного блока.

В 1935 г. на УП конгрессе Коминтерна были приняты решения, закрепившие изменение отношения в период угрозы со стороны фашизма не только к пролетарским организациям, но и к буржуазным, как в высокоразвитых, так и в зависимых странах. В первых должны были создаваться Народные фронты, куда помимо рабочих объединений должны были войти крестьянские и буржуазные, для защиты демократических свобод. В колониальных и полуколониальных странах за национальной буржуазией признавалась некоторая революционная роль, проистекающая' из ее противоречий с империализмом, поэтому компартии должны были стремиться создать с ее представителями общий антиимпериалистический фронт.

Таким образом, между вьетнамскими коммунистами и троцкистами возникали серьезные противоречия не только в стратегии, но и в* тактике ведения борьбы, что делало невозможным- существования единого блока.

Однако затягивание процесса принятия новой линии Коминтерна со стороны 1

КЛИК (официально.она была закреплена компартией колонии лишь летом 1936 I г.), значительно продлило существование этого блока. Раскол единого политического образования произошел лишь в конце 1936 г. - первой половине 1937 г. после продолжительной политической борьбы внутри этого союза инерция совместных успешных действий была достаточно сильна, сохранялось доверие друг к другу входящих в него деятелей.

Однако даже за столь короткий период существования единого блока он смог предложить национально-освободительному движению новый стиль ведения революционной борьбы. Если раньше она отождествлялась с подпольными действиями, схожими с деятельностью секретных и тайных обществ, то группа «Ля Лютт» смогла вывести антиколониализм на уровень легальности, позаимствовав пример открытой политической борьбы в модели крупных европейских партий. Руководя беспрерывной кампанией против репрессий, коррупции колониальной администрации и нотаблиата, против политики крупной национальной буржуазии и ее политического крыла -Конституционной партии - в поддержку рабочего класса и крестьянства, за минимальные демократические права, рабочее законодательство, «Ля Лютт» удалось навязать сражение своим врагам на их же территории, в квазидемократических и псевдопредставительных органах колонии и заручиться поддержкой общественного мнения Кохинхины, что выразилось в ее успехах в электоральных битвах в выборные органы колонии. Эти новые для вьетнамского национально-освободительного движения формы борьбы послужили прототипом для действий КЛИК и троцкистов в последующий период во всех регионах Вьетнама:

Участие троцкистов в группе «Ля Лютт» наложило отпечаток на ее инициативы, прежде всего, мощное движение за созыв Индокитайского конгресса, начатое летом 1936 г. По мнению современных вьетнамских историков, «движение за* созыв- Индокитайского конгресса являлось» первым широким движением, борьбы народных масс, положившим начало- подъему новой революционной волны во Вьетнаме. Хотя и задушенное французскими* колонизаторами, оно. создало предпосылки- для нового развития- массового; движения с совершенно новыми-формами-и методами борьбы»-" . Некоторые^ из этих «новых форм- и методов, борьбы» были предложены троцкистскими кругами, некоторые были, общей инициативой сил, входивших в группу «Ля Лютт».

Не имеющая прецедентов в истории Вьетнама волна забастовок во второй половине 1936 г. - первой половине 1937 г., возникшая по большей части стихийно и принявшая наиболее острый характер в Кохинхине, также получила опору и содействие, а порой и руководство со стороны революционных марксистов: как коммунистов; так и троцкистов:

Движение за созыв Индокитайского конгресса и социальное движение трудящихся, классов-1936 - 1937 гг. приобрели поддержку среди средних слоев населения- и интеллигенции. Они обозначили серьезную подвижку в

522 Phçtm Hong Tung. Ljch sù cugc vân dçng vl cdc quyèn dân sinh, dân chù à Viçt Nam ( 1936 - 1939). Tr. 78.

202 общественном мнении Вьетнама влево, в сторону революционного марксизма. В Сайгоне группа «Ля Лютт» к началу 1937 г. приобрела невиданный политический авторитет. Благодаря этому подпольные организации КЛИК и троцкистов смогли значительно расширить свои ряды, вербуя себе сторонников в комитетах действия Индокитайского конгресса или на бастующих предприятиях.

Приход к власти Народного фронта во Франции и его первые инициативы поставили перед населением Вьетнама вопрос о возможности постепенной деколонизации. Вызванное этой перспективой национальное движение, принимавшее различные формы, стало важным политическим фактором во французском Индокитае и в самой метрополии. Однако Париж был способен предложить вьетнамскому национальному движению лишь незначительные социально-экономические реформы, тогда как от него ожидали политических преобразований, прежде всего, введения демократических и профсоюзных свобод. Неспособность французского левого кабинета министров и колониальной администрации наладить диалог с движением масс, принимавшиеся против него репрессивные меры способствовали разочарованию в идее о сотрудничестве между прогрессивными национальными силами и правительством метрополии в деле поэтапного возвращения суверенитета страны. Таким образом, разочарование населения в колониальной политике Народного фронта было обратно пропорционально надеждам, испытываемым им перед приходом левых к власти в метрополии.

Однако КЛИК, скованная директивами Коминтерна и вынужденной поддержкой Народного фронта во Франции, не могла дать желаемый обществом колонии ответ на вопрос об отношении к правительству в Париже. В отличие от своих политических противников на левом фланге вьетнамские троцкисты проводили последовательную критику тактики народных фронтов, разработанную Л.Д. Троцким и объяснявшую, почему кабинет министров, созданный рабочими партиями в союзе с буржуазией, не может выполнять революционных функций и фактически также является проводником политики капитала.

Таким образом, значительный сдвиг влево общественного мнения колонии, а также критическая позиция, занятая по отношению к Народному фронту, стали основой для расцвета троцкизма во Вьетнаме в конце 1930-х гг. Именно в этот период группы сторонников Л.Д. Троцкого появляются помимо Кохинхины, также в Аннаме и Тонкине. На Юге они значительно укрепили свои позиции, что выразилось в победе, одержанной четырьмя лидерами троцкистов на выборах в Колониальный совет Кохинхины в апреле 1939 г.

Однако несмотря на расширение своего влияния перед Второй мировой войной, троцкистское движение обладало рядом слабых сторон, негативные последствия от которых проявились в периоды революционных кризисов. Прежде всего, надо назвать неспособность групп сторонников Л.Д. Троцкого создать единую организацию. Хотя они. были объединены общими представлениями о революционном процессе во Вьетнаме, критикой сталинской политики в СССР и Коминтерне, тактические разногласия между различными группами троцкистов, за которыми порой скрывались личные амбиции их участников, препятствовали этому и значительно распыляли их; силы. Такое положение дел стало следствием как внутренних условий ведения борьбы во Вьетнаме (сложность создания центрального аппарата в условиях репрессий, концентрация различных групп на разных способах ведения борьбы, проблематичность установления постоянной связи между различными территориями зависимой территории и др.), так и генетической связью с троцкистским движением метрополии. «Подобные разногласия (между различными руководителями троцкистского движения во Франции - И.У.), в которых было почти невозможно отделить личное от политического, стали хронической болезнью большинства, если не всех, троцкистских групп; французский пример оказывался заразительным хотя бы потому, что Париж был центром международного троцкизма»523, - отмечал исследователь Исаак Дойчер. Для вьетнамских сторонников Л.Д. Троцкого Париж был не только «столицей» троцкизма, но и местом их политического рождения: они перенимали как положительные, так и отрицательные черты у своих соратников в метрополии.

Несмотря на то, что троцкисты также участвовали и в организации подпольной революционной деятельности, однако большинство их лидеров чувствовало себя более комфортно в официальной политической жизни1 колонии. Обладая большим количеством незаурядных полемистов, журналистов, трибунов, троцкисты предпочитали дискутировать на страницах легальных газет, находиться во главе митингов, выступать перед многочисленными демонстрантами, действиям на нелегальном поле. Партийное строительство, создание подпольного аппарата для них отходило на задний план перед агитацией среди народных масс или организацией движения пролетариата. Хотя, благодаря этому, сторонники Л.Д. Троцкого и внесли свой вклад в широкое распространение марксизма, диалектического материализма, в образование масс, дали толчок развитию профсоюзного движения и борьбе рабочих и крестьян за свои права, но в то же время легальные активисты могли лишь действовать при более-менее либеральном> режиме в колонии. Эта была слабость, которая почувствовалась при изменении политической ситуации во Вьетнаме: переходу колониальной администрации' к жестким действиям в борьбе против революционного движения. Они не были способны выдержать репрессий и полицейского преследования (КЛИК, обладавшая подпольным аппаратам и имевшая богатую традицию конспиративной деятельности, была лучше подготовлена к наступлению «плохих времен», чем сторонники, Л:Д. Троцкого). С началом Второй мировой войны, в конце 1939 г., вследствие арестов большинство троцкистских организаций было уничтожено, а их активисты оказались за решеткой.

523 Дойчер И. Троцкий. Изгнанный пророк. 1929-1940 гг. Стр. 71.

205

Эти же уязвимые стороны не позволили троцкизму стать одной из лидирующих сил в борьбе Вьетнама за независимость от метрополий, по крайней мере, в Кохинхине. Однако можно с уверенностью сказать, что в 1930-е гг. троцкизм сыграл важную роль в становлении левого крыла национально-освободительного движения. Он оставил свой определенный след не только в исторической памяти находящейся сегодня у власти КПВ, но также повлиял на многие другие политические, идеологические и даже религиозные течения во Вьетнаме. К тому же, некоторые деятели, исповедовавшие троцкистские взгляды, прошедшие через марксистский этап своей деятельности в дальнейшем принимали активное участие в политической жизни страны. Поэтому полученные нами результаты относительно развития троцкистского движения в последствии могут стать исходным пунктом для создания более обширной работы, посвященной деятельности революционного марксизма во Вьетнаме, пролить дополнительный свет на ход борьбы за национальную независимость вьетнамского народа, а главное, они дают богатый материал для более точного анализа причин установления коммунистической власти в этой стране.

Список научной литературыУсов, Илья Викторович, диссертация по теме "Всеобщая история (соответствующего периода)"

1. Адибеков Г.М., Шахназаров Э.Н., К.К. Шириня. Организационная структура

2. Коминтерна. 1919 1943. М., 1997. Бенъямин В. О понятии истории. // Новое литературное обозрение. 2000. № 46. Стр. 81-90.

3. Васецкий Н.А. Л.Д. Троцкий: политический портрет. Биографический очерк. // Троцкий Л.Д. К истории русской революции. М., 1990. Стр. 3 62.

4. ВертА. Франция. 1940-1955. М., 1959.

5. Верт Н. История советского государства. М., 1996.

6. Волкогонов Д.А. Лев Троцкий. Политический портрет. // Октябрь. 1991. № 5 9.

7. Григорьев A.M., Резников А.Б. Г. Димитров и проблемы единого антиимпериалистического фронта. // Георгий Димитров выдающийся деятель коммунистического движения. М., 1972. Стр. 274 - 293.

8. Дебор, Ги. Общество спектакля. М., 2000.

9. Демье В. Забытый Интернационал. Международное анархо-синдикалистское движение между двумя мировыми войнами. Т.1 2., М. 2006, 2007.

10. Дойчер И. Троцкий. Вооруженный пророк. 1879 1921 гг. М., 2006.

11. ДойчерИ. Троцкий. Безоружный пророк. 1921 1929 гг. М., 2006.

12. Дойчер И. Троцкий. Изгнанный пророк. 1929 1940 гг. М., 2006

13. Драбкин Я. С. Идея мировой революции и ее трансформации. // История Коммунистического Интернационала 1919 — 1943: Документальные очерки. М., 2002. Стр. 25-73.

14. Интернациональное сотрудничество КПСС и КПВ: история и современность. М., 1987.

15. История Всесоюзной Коммунистической партии (большевиков). Краткий курс. М., 1938.

16. История Вьетнама в новейшее время (1917 1965). М., 1970.

17. История Коммунистической партии Советского Союза. М., 1980.

18. История революционного движения во Вьетнаме. Реферативный сборник. М., 1989.

19. История Франции. Т. 3. М., 1973.

20. Калмыков Н.П. Коминтерн и коммунистическое движение в Латинской Америке. // История Коммунистического-Интернационала 1919 1943: Документальные очерки. М., 2002. Стр. 386-402.

21. Кобелев Е.В. Хо Ши Мин. М., 1983.

22. Колпакиди А., Прохоров Д. КГБ: Приказано ликвидировать. М., 2004.

23. Комолова Н.П., Корчагина М.Б., Шириня К.К, Дамъе В.В. Коминтерн против фашизма. // История, Коммунистического Интернационала 1919 1943: Документальные очерки. М., 2002. Стр. 74 - 115.

24. Ле Зуан. Вьетнамская революция: основные проблемы и насущные задачи. Ханой., 1970.

25. Маккензи, Кермит. Коминтерн и мировая революция. 1919 — 1943. М., 2008.

26. Мамаева Н.Л. Коминтерн и Гоминьдан. 1919 1929. М., 1999.

27. Маслов Г.М. Вьетнам в 1914 1945 гг. // История Востока. Т. V. Восток в новейшее время: 1914 - 1945 гг. М., 2006. стр. 452 - 469.

28. Мурашева Г.Ф., Бакшт ИД., Новакова О.В., Мелик-Гайказова H.H., Буданов А.Г. Исторический очерк. // Вьетнам. Справочник. М., 1969. Стр. 46 154.

29. Мхитарян С.А. Рабочий класс и национально-освободительное движение во. Вьетнаме. 1885 1930. М., 1967.

30. Мхитарян С.А., Мхитарян Т.Т. Вьетнамская революция. Вопросы теории и практики. М., 1986.

31. Никифоров В.Н. Советские историки о проблемах Китая. М., 1970.

32. Новакова О.В., Цветов П.Ю. История Вьетнама. Ч. II. М., 1995.

33. Новейшая история Китая (1917 1970). М., 1972.

34. Новейшая история Китая. 1917 1927. М., 1983.

35. Огнетов H.A. Коминтерн и революционное движение во Вьетнаме. // Коминтерн и Восток. Борьба за ленинскую стратегию и тактику в национально-освободительном движении. М., 1969. Стр. 422 447.

36. Пантелеев М.М. Агенты Коминтерна. М., 2005.

37. Панцов A.B. Брестский мир. // Вопросы истории. 1990. № 2. Стр. 60 79.

38. Панцов A.B. Лев Давидович Троцкий. // Вопросы истории 1990. № 5. Стр. 65 -87.

39. Панцов A.B. Сталин и китайская левая оппозиция. // Революция и реформы в Китае новейшего времени: поиск парадигмы развития (сборник статей) М., 2004. Стр. 81-98.

40. Панцов A.B. Тайная история советско-китайских отношений. Большевики и китайская революция (1919 1927). М., 2001.

41. Персиц М.А. Восточные интернационалисты в России и некоторые вопросы национально-освободительного движения (1918 июль 1920) // Коминтерн и Восток. Борьба за ленинскую стратегию и тактику в национально-освободительном движении. М., 1969. Стр. 53 - 109.

42. Пирани С. Троцкий и революции в Китае и Вьетнаме. // Идейное наследие Л.Д. Троцкого: история и современность. М., 1996. Стр. 160 166.

43. Пожарская С.П., Сашин А.К Коминтерн и гражданская война в Испании. // История Коммунистического Интернационала 1919 1943: Документальные очерки. М., 2002. Стр. 116 - 144.

44. Пробуждение угнетенных. Национально-освободительное движение в Азии и Африке. М., 1968.

45. Пятницкий В. Заговор против Сталина. М., 1998.

46. Пятьдесят лет деятельности Коммунистической партии Вьетнама. Ханой., 1980.

47. Революционный Петроград год 1917. Л., 1977.

48. Резник A.B. Троцкизм и Левая оппозиция в РКП(б) в 1923 1924 годы. М., 2010.

49. Резников А.Б. О стратегии и тактике Коммунистического Интернационала по национально-колониальному вопросу. // Коминтерн и Восток. Борьба за ленинскую стратегию и тактику в национально-освободительном движении. М., 1969. Стр. 192-216.

50. Резников А.Б. Стратегия и тактика Коммунистического Интернационала по национально-колониальному вопросу. Проблемы теории и истории. М., 1978.

51. Рид, Джон. Десять дней, которые потрясли мир. М., 1957.

52. Роговин В.З. Власть и оппозиции. М., 1993.

53. Роговин В.З. Мировая революция и мировая война. М., 1998.

54. Роговин В.З. Сталинский неонэп. М., 1994.

55. Соколов A.A. Коминтерн и Вьетнам. Подготовка вьетнамских политических кадров в коммунистических вузах СССР. 20 30-е годы (Историко-политический очерк). М., 1998.

56. Софронова A.JI. Шри-Ланка на пути к свободе. // История Востока. Т. V. Восток в новейшее время: 1914 1945 гг. М., 2006. Стр. 363 - 374.

57. Стабурова Е.Ю. Анархизм в Китае, 1900-1921. М., 1983.

58. Тертицкий K.M., Белогурова А.Э. Тайваньское коммунистическое движение и Коминтерн (1924 1932 гг.). Исследование. Документы. М., 2005.

59. Усов В.Н. Советская разведка в Китае: 30-е годы XX века. М., 2007.

60. Цветов П.Ю. История Вьетнама эпохи обновления. // Труды Института практического востоковедения. М., 2005. Стр. 269 — 286.

61. Чернявский Г.И. Лев Троцкий. М., 2010.

62. Чешков М.А. Анализ социальной структуры колониальных обществ в документах Коминтерна (1920 1927) // Коминтерн и Восток. Борьба за ленинскую стратегию и тактику в национально-освободительном движении. М., 1969. Стр. 192-216.

63. Чешков М.А. Особенности формирования вьетнамской буржуазии. М., 1968.

64. Шилтова А.П., Мордвинов В.Ф. Национально-освободительное движение во Вьетнаме. М., 1958.

65. Шириня К.К Георгий Димитров и борьба за осуществление и развитие новой стратегическо-тактической линии Коминтерна в 1936 1939 гг. // Георгий Димитров - выдающийся деятель коммунистического движения. М., 1972. Стр. 221 -273.

66. Шубин A.B. Социализм. «Золотой век» теории. М., 2007.

67. Язъков Е.Ф. История стран Европы и Америки в новейшее время (1918 1945 гг.). Курс лекций. М., 2001.

68. Яскина Г.С., Аносова Л.А. Вьетнам: история, политика, экономика. М., 2000.1. На вьетнамском языке.

69. Cách mang tháng tám. Tông khôl nghîa à Hà Nôi và các dia phuong (Августовская революция. Всеобщее восстание в Ханое и в провинции). Q. 2. Hanoi,1960.1. Л г

70. Cao Van Biên. Giai câp công nhân Viêt Nam thài ky 1936 1939 (Рабочий класс

71. Общая история Вьетнама). T.2. Hanoi, 2007. Hà Huy Giáp. Su tiên hóa liên tue cua Nguyên An Ninh, mot länh tu cách mang hung bien (Постоянная эволюция Нгуен Ан Ниня — революционного вождя-оратора). TP Hô Chi Minh, 1989.г

72. Nguyên Thành. Báo Dân chúng (Газета «Зантюнг»). TP Hô Chi Minh, 1981. Nguyên Thành. Cuôc vân dông Dai hôi Dông Ducrng nam 1936 (Движение за созыв

73. Индокитайского конгресса в 1936 г.). TP Hô Chi Minh, 1985. Nguyên Th\ Minh. Nguyên An Ninh "Tôi chi lám con gió thôi" (Нгуен Ан Нинь -«Я лишь порыв ветра»), TP Но Chi Minh, 2004.m* F г** г ч

74. Ngiiyên Q. Thäng, Nguyên Bá Thê. Tur diên nhân vât lieh sur Viêt Nam (Справочник исторических персонажей Вьетнама). TP Hô Chi Minh, 2006.

75. Nhüng su kiên lieh su Bâng, 1920 1945 (История Партии в событиях, 1920 -1945 гг.). T.I.Hanoi, 1976.л л

76. Pham Hong Tung. Lieh su cuôc vân dông vi các quyên dân sinh, dân chû à Viêt Nam (1936 1939) (История движения за интересы народа и демократию во Вьетнаме, 1936 - 1939 гг.). HàNôi, 2008.л л г

77. Phan Dang Thanh. Tu tuông lâp hiên Viêt Nam nûa dâu thê ky XX (Вьетнамский конституционализм в первой половине XX в.). На Nôi, 2006.

78. Phuang Lan Bùi Thê My. Nhà cách mang Ta Thu Thâu (Революционер Ta Txy Txay). Saigon, 1973.1. F ^

79. Phuang Lan Bùi Thê My. Nhà cách mang Nguyên An Ninh (Революционер Нгуен Ан Нинь). Saigon, 19711. Л г

80. Thê Тар. Nhin lai chang duông dâu tranh cùa dâng chông bon tà rôt xkit phân dông (Взгляд на этап борьбы партии против троцкистских реакционеров). // Тар chi công sàn (Коммунист). 1983. № 2. tr. 45 52.m* F F ~

81. Thu Thûy, Nguyên Quê, Nguyên Quê Lâm. Nguyên Vän Tao (1908 -1970) (Нгуен

82. Ван Tao. 1908 1970 гг.). TP Ho Chi Minh, 2007. ^ . r

83. Trän Nguan Phiêu. Phan Vän Hùm. Thâh thê & Su nghiêp (Фан Ван Хум: жизнь и деятельность), s Л., 2003.1. Ч ^ « « ' 4 А f р

84. Trân Van Giau. Giai câp công nhân Viêt Nam: Tir Dâng công sân thành lâp dên câch mang thành công (Рабочий класс Вьетнама: с момента образования Компартии и до победы революции). Т. 1 2. Hanoi, 1962.г

85. Trinh Công Li. Yê tà bâo "Tiên lên" trong nhà tù Côn Dâo trirôc nâm 1940 (О газете «Тиенлен», издававшейся в тюрьме острова Кондао до 1940 г.). // Nghiên Ciru lich sii (Исторические исследования). 2004. № 12.

86. На западноевропейских языках.

87. Brocheux Pierre, Hémery Daniel. Indochine: la colonization ambiguë. Paris, 1995.

88. Buttinger, Joseph. Vietnam: A dragon Embattled. V. 1-2. New York, 1967.

89. Cook, Megan E. The Constitutionalist party in Cochinchina: the years of decline, 1930 1942. Melbourne, 1977.

90. Devillers, Philippe. Histoire du Viêt-nam de 1940 à 1952. Paris, 1952.

91. Duiker, William J. The rise of nationalism in Vietnam, 1900 1945. Ithaca, New York, 1976.

92. Goscha, Christopher E. Thailand and the Southeast Asian networks of the Vietnamese revolution, 1885 1954. London, 1999.

93. Goscha, Christopher E. Vietnam or Indochina? Contesting concepts of space inVietnamese nationalism, 1887- 1954. s.l., 1999.

94. Hémery Daniel. Révolutionnaires vietnamiens et ouvoir colonial en Indochine: communistes, trotskystes, nationalistes à Saigon de 1932 à 1937. Paris, 1975.

95. Hémery, Daniel. Ta Thu Thau: l'itinéraire politique d'un révolutionnare vietnamien pendant les années 1930. Il Histoire de l'Asie du Sud-Est: révoltes, réformes, révolutions. Lille, 1981. P. 193-222.

96. Hémery, Daniel. Du patriotisme au marxisme : L'immigration vietnamienne en France de 1926 à 1930. (http://ifrance.com/hstl047/hemery).

97. Huynh Kim Khânh. Vietnamese communism. 1925 1945. Ithaca, New York; London, 1982.

98. Jackson, Julian. The Popular front in France: defending democracy, 1934 1938. Cambridge, 1998.

99. Kemp, Tom. Trotskyist and left-wing critics of the Popular Front./ Alexander S. Martin, Graham Helen. The French and Spanish Popular Fronts. Comparative perspectives. Cambridge, 2002. P. 104 115.

100. Kurihara, Hirohide. The First Congress of the Indochinese Communist Party (1935) and its Aftermath: A Turning Point in the Comintern-ICP Relations. // Journal of Asian and African Studies. 2000. № 60. P. 1 35.

101. Marchese Stelio. The La Lutte paper and the Saigon Trotskyists. 1934 1939. // The revolution defamed. A documentary history of Vietnamese Trotskyism. London, 2003. P. 82-96.

102. Marr, David G. Vietnam 1945. The quest for power. Berkley, Los Angeles, 1995.

103. Marr, David G. Vietnam. Denver, 1992.

104. Marr, David G. Vietnamese atnicolonialism, 1885 — 1925. Berkley, Los Angeles, London, 1971.

105. Marr, David G. Vietnamese tradition on trial. 1920 1945. Berkley, California, 1981.

106. Marr, David G. World War II and the Vietnamese revolution. // McCoy, Alfred W. Southeast Asia under Japanese occupation: transition and transformation. New Haven, 1980.

107. Morlat, Patrice. La repression coloniale au Vietnam. 1908 1940. Paris, 1990.

108. Murray, Martin. The Development of capitalism in colonial Indochina, 1870 1940. Berkley, 1980.

109. Ngô Van Xuyêt., Revolutionaries they couldn't break. Fight for the Fourth International in Indochina. London, 1995.

110. Ngô Van Xuyêt. Viêt-nam 1920-1945, Révolution et contre-révolution sous la domination coloniale. Paris, 1995.

111. Pham-Hông Tung. Die Politisierung der Massen in Vietnam: 1925 1939. Berlin, 2002.

112. Pike, Douglas. History of Vietnamese communism, 1925 1976. Stanford, 1978.

113. Robert J. Alexander. International Trotskyism 1929-1985: A Documented Analysis of the Movement. Durham, London, 1991.

114. Sud Chonchirdsin. The Indochinese Congress (May 1936 March 1937): False Hope of Vietnamese Nationalists. // Journal of Southeast Asian Studies. 1999. № 30. P. 338-346.

115. Quinn-Judge, Sophia. Ph.D. Nguyen Ai Quoc, the Comintern, and the Vietnamesecommunist movement. 1919-1941. Univ. of London, 2001. Sacks, Milton. Marxism in Vietnam. // Trager, Frank N. Marxism in Southeast Asia.

116. Stanford, 1959. P. 102 170 Tai, Hue-Tarn Ho. Millenarianism and peasant politics in Vietnam. Cambridge. London, 1983.

117. Tai, Hue-Tam Ho. Radicalism and the origins of the Vietnamese revolution. London, 1992.

118. Trinh Van Thao. Vietnam du confucianisme au communisme. Un essai itinéraireintellectuel. Paris, 1991. Woodside, Alexander B. Community and revolution in modem Vietnam. Boston, Massachusetts, 1976.