автореферат диссертации по филологии, специальность ВАК РФ 10.01.02
диссертация на тему: Роль журнала "Танг-Чолпан" ("Утренняя звезда") в становлении и развитии национально-художественного сознания дагестанцев

Полный текст автореферата диссертации по теме "Роль журнала "Танг-Чолпан" ("Утренняя звезда") в становлении и развитии национально-художественного сознания дагестанцев"

004605395

На правах рукописи

ПОРСУКОВА Заира Абдулгамидовна

РОЛЬ ЖУРНАЛА «ТАНГ-ЧОЛПАН» («УТРЕННЯЯ ЗВЕЗДА») В СТАНОВЛЕНИИ И РАЗВИТИИ НАЦИОНАЛЬНО-ХУДОЖЕСТВЕННОГО СОЗНАНИЯ ДАГЕСТАНЦЕВ

10.01.02 - Литература народов Российской Федерации (северокавказские литературы)

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук

Махачкала -2010

004605395

Работа выполнена в Государственном образовательном учреждена высшего профессионального образования «Дагестанский государстве] ный педагогический университет»

Научный руководитель -

кандидат филологических наук профессор Плохарская Маргарита Артёмовна

Официальные оппоненты:

доктор филологических наук профессор Аджиев Абдулаким Магомедович (Институт языка, литературы и искусства им. Г.Цадасы ДНЦ РАН)

кандидат филологических наук доцент Магомедова Саидат Ахмедовна

(ГОУ ВПО «Дагестанский государственный педагогический университет»)

Ведущая организация -

Дагестанский институт повышения квалификации педагогических кадров

Защита диссертации состоится « » 2010 г.,

часов, на заседании диссертационного совета Д 212.015.03 по з; щите диссертаций на соискание ученой степени доктора филологически наук в Дагестанском государственном педагогическом университете г адресу: 367003, Республика Дагестан, г. Махачкала, ул. М. Ярагского, 5' ауд. 78 (2 этаж).

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке ГО ВПО «Дагестанский государственный педагогический университет».

Автореферат выставлен на сайте ГОУ ВПО «Дагестанский гос> дарственный педагогический университет» « » 2010 г.

Адрес сайта: www.dgpu.ru.

Автореферат разослан «

и » ¡Л^СЦ»2010 г.

Ученый секретарь

диссертационного совета ,

доктор филологических наук Э.Н. Гаджиев

С

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования. Изучение многогранной дея-¡льности журнала «Танг-Чолпан» в сложный, противоречивый, но насы-енный важными историческими, без преувеличения можно сказать, /дьбоносными событиями период представляет сегодня большой науч-ый интерес и практическую ценность. Однако история его формирования влияния на политический и культурный процесс начала XX века не поучила в нашей литературе адекватного освещения. Выявление основных жономерностей и специфических особенностей в развитии деятельности урнала поможет расширить наши представления о его общественно-элитической роли в жизни общества, а также влиянии на духовно-/льтурное возрождение народов Дагестана и Северного Кавказа.

Актуальность его изучения диктуется ещё и тем, что история разви-1я и деятельности журнала «Танг-Чолпан» является частью истории ку-ыков. Многие выдающиеся представители кумыкского народа оставили гизгладимый след в его изданиях. Такие из них, как видные политиче-ше деятели Уллубий Буйнакский и Джалалутдин Коркмасов, известные гятели национальной культуры, литературы, сподвижники революцион-ого дела, возглавлявшие редакцию журнала Нухай и Зайналабид Батыр-урзаевы (отец и сын), Темирболат Бейболатов, Адиль Шамсутдинов, ко-иссар по делам печати Солтан-Саид Казбеков, одна из первых горянок -<тивисток Зумруд Гаидбекова, известный поэт, популяризатор русской и эсточной литературы, ученый-арабист Абусуфьян Акаев и многие другие идные деятели того времени, которые своими публикациями влияли на ормирование общественного мнения в крае и внесли значительный вклад становление и развитие дагестанской литературы и журналистики.

В журнале «Танг-Чолпан» нашли отражение значительные события олитической и культурной жизни, которые происходили не только в Да-;стане, в стране, но и за рубежом. Журнал был тесно связан с печатными рганами центральных городов России, Крыма, Поволжья, Азербайджана чутко реагировал на все события, которые происходили в этих регионах за пределами государства. Участниками информационной деятельности «Танг-Чолпане» становились основные деятели политики и культуры, итатели и авторы публикуемых материалов, вступившие посредством урнала в тесные творческие отношения друг с другом. Редакция журнала сегда органично связывала вопросы развития литературы и искусства с опросами развития общественного процесса. Актуальность его публика-ий, их художественное богатство, гражданская смелость - все это делало Танг - Чолпан» самым популярным в среде передовых читателей своего времени, а, следовательно, должно быть изучено и сохранено их потомка-:и как неотъемлемая часть истории народов Дагестана. Таким образом,

целесообразность его изучения определяется необходимостью научного осмысления периода становления и развития первого журнала на кумыкском языке в системе средств массовой информации Дагестана.

Посредством своих публикаций «Танг-Чолпан» стремился поднять народ к высотам духовной культуры, воспитывая в нем патриотизм, свободолюбие, выступая за интернациональное сплочение всех народов Дагестана.

Актуальность выбранной темы исследования определяется и тем, что национальные конфликты стали, к сожалению, реальностью нашей действительности. И нередко для нагнетания напряженности в межнациональных отношениях используется пресса. Поэтому изучение опыта работы «Танг-Чолпана» - журнала, который всегда выступал консолидирующим органом в обществе, ныне чрезвычайно полезно.

Возрождение духовности и культуры народа, возвращение ему его подлинной истории и самобытности, воспитание подрастающего поколения в духе уважения к богатому культурному наследию, историческим традициям всегда имели определяющее значение для успешного продвижения вперед по пути обновления и прогресса общества. Здесь, несомненно, одно из главенствующих мест всегда занимали средства массовой информации и в первую очередь пресса.

Учитывая всю важность и значимость прессы в освещении наиболее острых вопросов современности на любом этапе развития общества важно осознавать необходимость изучения опыта печатных изданий прошлых лет с целью преемственности лучших традиций печатного дела.

Степень изученности темы исследования. Журналу посвящено много исследований ученых - историков, критиков, литературоведов, журналистов. В этом плане следует отметить осуществленный дагестанскими учеными, в частности, К.Д. Султановым, А.С.Гаджиевым, Г.Б.Мусахановой, Ш.М.Магомедовым, А.Г.Агаевым, Д.Н.Ахмедовым, М.Д.Бутаевым, З.Н.Акавовым, С.Х.Акбиевым, С.М.Алиевым, К.И.Абуковым, М.А.Атабаевым, А.Ю.Абдуллатиповым, М.А.Гусейновым, З.А.Хидуевой, М.К.Гунашевой и другими существенный вклад в раскрытие многогранной деятельности исследуемого печатного органа. Однако нет целостной работы, в которой нашли бы наиболее полное и последовательное, системное изучение материалы журнала и определены его роль и значение для общества в период бурных исторических событий.

К сожалению, большинство этих работ несут на себе печать эпохи. В этом видится главная причина того, что многие исследователи старались политизировать журнал, придать ему ярко выраженную партийную окраску, акцентируя тем самым внимание в своих работах на общественно-политическую значимость журнала. Таким образом, нужно отметить, что

зучение роли журнала «Танг-Чолпан» именно в его национально-/дожественном значении в полной мере, как того требует специальное аучное исследование, проведено ещё не было. Несмотря на то, что уче-ые республики в своих трудах изучили и осветили различные аспекты ногонациональной литературы и искусства, до настоящего времени поч-1 отсутствуют исследования, отражающие место периодической печати в фождении и развитии художественной литературы, сценического, изо-разительного искусства.

Основной целью настоящей работы является попытка восполнить гот пробел - на основе изучения истории становления и развития первого Дагестане общественно- политического и литературно- художественного урнала, издававшегося на кумыкском языке, выявить его влияние на роцесс экономического, социально-политического и культурного развита кумыкского и других народов Дагестана, анализировать произведения удожественной литературы, искусства, публицистические материалы, апечатанные на страницах журнала «Танг-Чолпан», показать роль и зна-ение журнала в становлении и развитии национально-художественного эзнания дагестанцев.

Объект исследования - сохранившиеся издания журнала «Танг-олпан», произведения художественной литературы, публицистики, изо-разительного искусства, опубликованные на страницах журнала.

Предмет исследования - выявление роли и значения публикаций урнала на формирование и развитие национального самосознания даге-ганцев.

Цель исследования - раскрыть историю становления и особенности азвития журнала «Танг-Чолпан» как первого организационного центра и ыразителя национального литературно-художественного сознания даге-ганцев, обобщить его опыт, показать место и роль журнала в социально-олитическом и духовно-культурном развитии народов Дагестана.

Основные задачи диссертации вытекают из ее цели и могут быть формулированы следующим образом:

- исследовать материалы, позволяющие показать процесс становле-ия и развития журнала «Танг-Чолпан»;

- выделить социально-исторические предпосылки возникновения урнала;

- раскрыть формы и методы работы журнала в начальный период его еятельности и в период бурных исторических событий;

- осветить творчество основателей «Танг - Чолпана», представленное а страницах его изданий, провести анализ публикаций журнала;

- определить роль и значение журнала «Танг-Чолпан» в развитии общественной и культурной жизни кумыков и других народов Дагестана.

Поставленные задачи раскрывают значение диссертации в основном как исследования, посвященного истории развития местной национальной печати на конкретном примере журнала «Танг-Чолпан», а также его роли в становлении и развитии национально-художественного сознания кумыкского народа.

Научная новизна работы состоит в том, что в ней наиболее полно и последовательно раскрывается история становления и развития журнала «Танг-Чолпан» - первого общественно-политического и литературно-художественного журнала на кумыкском языке, выявляются специфические особенности его функционирования, формы и методы работы, определяется и анализируется система фактов, влиявших на становление и развитие журнала: политические, экономические, организационные, творческие и др.

Диссертация является первым специальным научным исследованием, в котором предпринята попытка с учетом предшествовавшего исследовательского опыта и с доступной автору полнотой раскрыть роль и значение журнала, сыгравшего в переломный момент исторического развития огромную роль в пробуждении национального самосознания дагестанских народов, развитии литературы и искусства, в приобщении горцев к культурным ценностям народов мира.

Основные положения диссертации, выносимые на защиту:

1. Появившись накануне революционных событий, «Танг - Чолпан» сыграл значительную роль в общественно-политическом, художественно-эстетическом, научном просвещении дагестанцев. Журнал использовал свой огромный потенциал воздействия как на массовую аудиторию, так и на конкретную личность.

2. «Танг - Чолпан» всегда находился в гуще событий политической и культурной жизни и ярким, метким языком своих публикаций живо откликался на злобу дня, поднимая на своих страницах наиболее острые проблемы современной ему действительности.

3. Публикации журнала отличались силой исследующей мысли, мастерством пропаганды, идейной содержательностью художественных произведений. Органично связывая вопросы формирования общественного процесса с вопросами литературы и искусства, «Танг - Чолпан» содействовал развитию национальной литературы, изобразительного, театрального, музыкального искусства в Дагестане.

4. Регулярно публикуя на своих страницах переводную русскую и зарубежную классическую литературу, журнал тем самым вовлекал горцев в русло передовой культуры развитых народов.

5. Всей своей многогранной деятельностью «Танг - Чолпан» в сложной политической обстановке того времени способствовал интернацио-

шьному, патриотическому воспитанию соотечественников и посредст-эм своих публикаций оказал значительное влияние на дальнейший рост щионально-художественного сознания дагестанцев.

Методологическую основу исследования и его научно-горетическую базу составляют труды известных представителей рус-сой критической мысли В.Г.Белинского, Н.А.Добролюбова. .Г.Чернышевского и др., литературоведов Г.Н.Поспелова, .Ю.Крачковского, Е.А. Брагинского, Л.Н.Голубева, Е.А.Маймина, В.В. анслова, А. Машковцева, а также труды указанных выше дагестанских теных.

В ходе работы автор широко опирается на принципы научности, ис-эричности, преемственности общечеловеческих ценностей, объективного!. Иными словами, относящиеся к теме процессы, явления, события аскрываются в динамике как комплекс органических и диалектических зязей, анализируются общие закономерности развития журнала как одою из средств массовой информации и духовно-культурного развития агестанцев, а также выделяется его роль в специфических условиях Даге-гана в указанный исторический период.

Методами исследования являются аналитический, культурно-сторический и сравнительный.

Источниковедческая база исследования. При написании настоя-(его исследования автором были использованы архивные документы и атериалы

Центрального Государственного архива Республики Дагестан: фоны 1-п (Дагестанский обком ВКП(б), р-37 (Дагестанский Центральный ис-олнительный комитет), р-1252 (Министерство образования ДАССР) и р., материалы Рукописного фонда Института ИАЭ Дагестанского НЦ АН.

Кроме того, всесторонне изучены газетные и журнальные фонды еспубликанской Национальной библиотеки им. Р.Гамзатова, а также ар-ивы кумыкских периодических изданий.

Теоретическая значимость диссертации заключается в том, что остигнутые в ней научные результаты и сформулированные выводы мо/т в дальнейшем оказать определенную помощь в теоретическом осмыс-гнии как историко-литературного процесса в Дагестане и на Северном Кавказе в целом, так и исторической эволюции художественно-итературных и литературно-публицистических жанров в литературах на-одов региона в начале двадцатого столетия.

Практическая ценность работы состоит в том, что обобщенный в ей опыт становления и развития первого журнала на кумыкском языке в звестной мере будет способствовать совершенствованию современной

кумыкской литературы и журналистики, повышению их образности и злободневности, действенности и эффективности. Материалы диссертации также в определенной степени дополняют историографию многонациональной дагестанской литературы и журналистики. Они могут быть использованы в лекциях, спецкурсах, спецсеминарах, при написании студентами дипломных и курсовых работ на факультетах дагестанской филологии и журналистики, в курсах по истории Дагестана.

Апробация диссертации. Диссертация обсуждалась и была рекомендована к защите на кафедре литературы Дагестанского государственного педагогического университета. Основные ее положения нашли отражение в научных статьях, опубликованных в научных и общественно-политических изданиях, обсуждены на научных конференциях.

Структура диссертации обусловлена целью и задачами исследования. Она состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении обосновывается выбор темы диссертации, определяются ее актуальность и научная новизна, рассматривается степень разработанности данной проблемы, ее методологическая основа, отмечаются цели и задачи исследования, указываются основные положения, выносимые на защиту, определяется теоретическая значимость и практическая ценность работы, освещается ее источниковедческая база.

Первая глава «Социально - исторические предпосылки возникновения общественно - политического и литературно-художественного журнала «Танг-Чолпан» состоит из двух разделов.

В первом разделе "Вопросы духовно-культурного возрождения и развития народов Дагестана и Северного Кавказа на рубеже Х1Х-ХХ вв." в аспекте исследуемой проблемы дается обзорное освещение вопросов становления и развития дагестанской литературы, а также прослеживается влияние исторических перемен, связанных с присоединением Дагестана к России, на процесс дальнейшего духовно-культурного развития дагестанских народов.

Из приведенного обзора имеющейся по теме критической литературы автор приходит к выводу, что тенденция исторического развития была такова, что русский язык становился новым средством общения в Дагестане, через него оживлялся обмен между культурными ценностями, принадлежащими разным национальным цивилизациям. Он сыграл неоценимую роль в деле приобщения дагестанцев к русской литературе и литературе народов мира, открывая в свою очередь доступ памятникам словес-8

эсти дагестанских народов в «цивилизованный мир», а также создавая :ловия для дальнейшего развития дагестанской литературы, науки, куль-фы.

Почти все вышеназванные аспекты на пути формирования и станов-;ния национальной литературы Нового времени нашли отражение в за-эдившихся в начале XX века средствах массовой информации, в частно-ги, на страницах первого литературного иллюстрированного журнала в агестане на кумыкском языке «Танг-Чолпан» («Утренняя звезда»).

Во втором разделе «Просветительское движение и деятельность ку-ыкской демократической интеллигенции в области этнокультурного раз-этия в дагестанском общественно-литературном контексте XIX - начале X веков (Д.-М. Шихалиев, X. Уцмиев, М- Э. Османов и др.)» рассматри-цотся особенности развития кумыкского просветительства на конкрет-ых примерах жизни и творчества наиболее прогрессивных представите-гй этого идеологического течения, оказавших значительное влияние на азвитие общественной и культурной жизни своего народа.

По мнению автора диссертации, становление и развитие кумыкской росветительской литературы проходило под влиянием восточного, а че-ез него европейского Просвещения, конечно же, она испытывала непо-эедственное влияние русского Просвещения, русской демократической ультуры.

В центре внимания кумыкских просветителей находилась социаль-ая личность, осуждающая социальное зло, феодальный и патриархаль-ый гнет, своим поведением, своими действиями пытающаяся воспрепят-гвовать всему этому.

В диссертации отмечается, что кумыкские просветители полагали, го путем распространения наук и знаний можно ликвидировать социаль-ое зло. Прогрессивные поэты и писатели поднимали на страницах своих роизведений и старались решить наиболее злободневные, актуальные роблемы современности. Это придавало кумыкской просветительской итературе наступательный характер и гражданский пафос.

Идеи просвещения, посаженные в дагестанскую почву, дали замеча-зльные плоды в общественно-политической жизни и литературе кумы-ов. Доказательством этому может послужить творчество таких замеча-гльных кумыкских ученых, писателей, поэтов, общественных деятелей, ак М.-Э. Османова, Д.-М. Шихалиева, X. Уцмиева, М. Алибекова, ..Акаева, Н. и 3. Батырмурзаевых, Т. Бейбулатова и др.

Творчество М.-Э. Османова занимает одно из значительных мест в росветительской литературе кумыков. Талантливый ученый, художник, ыслитель, человек высокообразованный и всесторонне развитый, он внес ольшой вклад в развитие культуры и общественно-политической мысли

своего народа. Будучи писателем-демократом, просветителем, глубок* связанным с жизнью, Османов стремился откликнуться на самые насущные вопросы своего времени и писать о том, что затрагивало и волновало широкие массы людей. Это стремление отразилось на содержании всего творчества писателя, на выборе основной тематики его произведений, связанной с освещением наиболее актуальных проблем общественной жизни Дагестана второй половины XIX века, а именно, отражение напряженной борьбы против деспотического строя и феодального произвола (поэма «Шамхал», стихотворение «О себе» и др.), самодержавно-бюрократической системы (стихотворение «Слово судьи», «О старшинстве», поэма «Жалоба аксаевцев»), мракобесия и ханжества («О хаджи-ростовщиках», «О паломничестве князя Мусы», «Проповеди муллы и ответ народа» и др.), бесправного положения дагестанской женщины (поэма «Гюлькыз», стихотворения «Адаты кумыков», «Девушка и парень», цикл стихов «Разияханум»),

Однако поэзия Османова не останавливается на обнажении общественных противоречий, протесте против несправедливости жизни, выражении боли и скорби по поводу тяжелой жизни простого труженика. Он пытается понять смысл происходящего, найти выход из создавшегося тупикового положения, но коренные причины зла и пути их устранения ещё скрыты от поэта.

В диссертации показано, как правда жизни, воплощенная в поэтических образах, слияние демократического содержания с художественной формой реалистического мастерства, с простотой и доступностью обусловили неослабевающую значимость творчества Османова.

Примерно в одно время с М.-Э. Османовым жил и творил другой замечательный кумыкский ученый-просветитель Д.-М. Шихалиев. Научные труды Шихалиева нацелены на изучение истории, этнографии, фольклора, географии родного края, способствовали просвещению и развитию передовой общественно-политической мысли народов Дагестана.

Д.-М. Шихалиев один из тех немногих широкообразованных дагестанцев, получивших образование в России и создававших свои труды на русском языке ещё в первой половине XIX в. Одной из наиболее известных научных работ является его историко- этнографический очерк «Рассказ кумыка о кумыках», ставший по сути первой наиболее обширной работой по истории и этнографии кумыков и соседствующих с ними народов, написанной на русском языке дагестанским ученым.

«Рассказ кумыка...» - это довольно обстоятельный научный труд, охватывающий важнейшие вопросы истории и этнографии кумыков и сопредельных с ними народов. Работа содержит весьма полные, достоверные сведения о социально-экономическом и политическом строе, об этно-

эафии народов Дагестана, в частности кумыков, с XVIII по XIX вв. Появ-гние этой работы явилось выдающимся событием в культурной жизни рая и было тепло встречено русской научной общественностью.

На основе изучения трудов отечественных историков, устных преда-ий, восточных источников, наблюдений, собственных исследований ав-эр пытался воссоздать историю, культурные традиции, жизнь, быт, госу-арственное устройство кумыкского народа с эпохи средневековья.

Обращение к прошлому своего народа, стремление узнать историю го происхождения и пути дальнейшего развития как нации с самобытной ультурой, обычаями и традициями, желание сделать эти знания достоя-ием каждого представителя этой нации и широкой общественности об-аруживают просветительскую тенденцию в деятельности Шихалиева.

Глубоко познавательный характер этой работы, освещающей важ-ейшие вопросы становления и развития истории кумыков, характери-дощей особенности их жизнеустройства, выявление ряда социальных роблем современности способствовали росту самосознания человека, "беспечивали просвещенный, цивилизованный подход к вопросам о про-шом и настоящем кумыкского народа.

В этом заключались просветительское значение данной работы для овременников Шихалиева и его историческая ценность для последую-щх поколений.

Другой крупной работой после «Рассказа кумыка...» является со-гавление Шихалиевым в 1850-х годах «Народных юридических обычаев кочевых мусульман Ставропольской губернии», которая содержит уни-альные сведения об обычном праве ногайцев, туркмен и других народов ногонационального региона. Шихалиев не ограничился перечислением 1КОНОВ и правил, он поясняет, комментирует, делает примечания. Это ридает работе живость, доступность для широкого круга читателей, че-ез авторскую оценку помогает понять мнение и позицию самого автора о тому или иному вопросу.

Общественно-литературное значение его работ, прежде всего, связано с их познавательной функцией: этнографические статьи и очерки Д.-М. Шихалиева возбуждали чувство неудовлетворенности течением социаль-ой жизни, способствовали объединению здоровых народных сил, форми-ованию общественного протеста против «мерзостей жизни», определяли ориентацию на активную гражданскую личность.

Говоря о представителях демократической интеллигенции XIX и на-ала XX вв., было бы несправедливым обойти вниманием личность замечательного кумыкского просветителя, глубокого мыслителя, защитника интересов простого народа генерал-майора русской армии X. Уцмиева.

Имя Хасайхана Уцмиева, хорошо известное в кругах кавказской интеллигенции середины XIX века как широкообразованного, прогрессивного деятеля, высокопорядочного, непреклонного в своих взглядах человека, после его смерти, точно нарочно, кем-то было затеряно, предано забвению.

Но сегодня, благодаря поискам и исследованиям ученых, это имя возвращается к нам. Пусть медленно, но мы уже знаем, что за именем этим стоит необыкновенно цельная, незаурядная личность, чьи письма и статьи могут послужить одновременно образцами литературных произведений и политических публикаций, а жизненная судьба является примером беззаветного служения своему народу и образцом человеческой непоколебимости в своих убеждениях и занятой им жизненной позиции. Именно эти качества Уцмиева имел в виду И. Казак в своей эпитафии «Ещё раз на смерть X. Уцмиева», когда, анализируя биографию своего героя, дает ему народно-демократическую и идейно-эмоциональную оценку, тем самым показывая всю значимость общественно-политической деятельности Уцмиева, направленной на отстаивание прав своего народа на достойную жизнь.

Прогрессивная деятельность представителей кумыкской демократической интеллигенции конца XIX и начала XX веков, вобрав в себя лучшие традиции просветительства, оказала значительное влияние на развитие общественной и культурной жизни Дагестана, в том числе, создавая предпосылки становления и развития журнала «Танг-Чолпан».

Вторая глава «Танг-Чолпан» - первый организационный центр и выразитель национального литературно-художественного сознания» состоит из двух разделов.

Раздел «Проблема кристаллизации общественной и эстетической концепции журнала «Танг-Чолпан»» посвящен вопросам становления и развития журнала. Рассматривая основные направления его деятельности, анализируя разноплановые материалы публикаций журнала, делаем вывод о роли и значении «Танг-Чолпана» в общественно-политической и культурной жизни Дагестана в рассматриваемый период.

Журнал «Танг-Чолпан» издавался на кумыкском языке, который в дореволюционных условиях Дагестана и Чечни являлся языком межнационального общения. Это позволяло журналу ориентироваться не только на представителей кумыкской национальности, но и других народностей. Журнал издавался арабским шрифтом «Театрально-литературным обществом»1 и членами ДАПБ, а с десятого номера Военно-революционным комитетом Дагестана. Первый номер журнала вышел 20 августа 1917 года. Всего издано 15 номеров. В государственном архиве республики сохрани-

1 ЦТ А РД. Ф.618(р) оп. I. Ед. хр. 3. 12

лось 13 выпусков журнала. Тираж журнала доходил до 1000 экземпляров. Печатался он в Темир-Хан-Шуре в типолитографии М.М. Мавраева.

Вокруг журнала сплотилась группа писателей, публицистов, ученых, политических деятелей, художников, сближавшихся взглядами на литературу и общественную жизнь. Редактировали его известные деятели национальной культуры, революционеры-демократы Нухай и Зайналабид Батырмурзаевы (отец и сын), Темирболат Бейболатов, Адиль Шамсутди-нов. Под их руководством журнал возглавил передовую литературу и демократическое общественное движение.

Огромное влияние на «Танг-Чолпан» оказали органы печати русской демократии. «Идея «Танг-Чолпана» перенята воспитанником русской школы 3. Батырмурзаевым у Герцена, чья «Полярная звезда» символизировала в глазах Батырмурзаева источник света русской культуры, озаряющей своим сиянием дагестанские горы»,- писал профессор А.Г.Агаев о преемственности взглядов и идей 3. Батырмурзаева.

Журнал ставил перед собой в основном просветительские цели. Однако публикуемые в нем материалы вышли за рамки этих задач. В первом номере журнала достаточно выразительно посредством аллегорических образов определялось его основное предназначение: «Рассеять небо, покрытое густыми тучами, ускорить начинающийся рассвет, вести решительную борьбу против темноты и невежества». В этом же номере редакция журнала ознакомила читателей со своей программой, которая была нацелена на решение задач возрождения и развития национальной культуры, а также на участие в общественной жизни края.

Освещение вопросов литературы и искусства в «Танг-Чолпане» осуществлялась путем публикации научно-критических статей, художественных произведений, отдельных жанров устно-поэтического народного творчества, изданием дагестанских мелодий, размещением на страницах журнала иллюстраций на исторические, фольклорные и другие темы.

Большое место в журнале занимала публицистика. Благодаря острому политическому слову «Танг-Чолпан» сыграл важную роль в развитии общественной мысли своего народа.

В условиях всеобщего беспорядка и политического хаоса журнал стал для горцев источником достоверной информации о происходящих событиях. Здесь освещались сложнейшие политические ситуации как общероссийского масштаба, так и дагестанского. Публицистика поднимала вопросы эмансипации женщины-мусульманки, широко освещался материал, связанный с вопросами воспитания и просвещения, здравоохранения, литературы и языка. «Танг-Чолпан» знакомит читателей с успехами и достижениями науки, техники, культуры, с археологическими памятниками и

памятниками устного народного творчества, печатая на своих страницах сказки, предания, поучения, пословицы, поговорки.

На страницах «Танг-Чолпана» широко публиковались и литературные материалы. В каждом номере журнал знакомил своих читателей с произведениями художественной литературы (как переводной, так и оригинальной). Все эти произведения объединяла верность жизненной правде, присущая характерам их героев, сюжетам, композиции и языку, и вместе с тем они отличались широтой тематики, жанровым и видовым многообразием.

Признавая большое научно-познавательное и общественное значение народного творчества, «Танг-Чолпан» отмечал необходимость широкой популяризации ее образцов. С этой целью в журнале печатались тексты старинных кумыкских песен, сказок, легенд, притч, пословиц, поговорок. С множеством фольклорных публикаций в журнале выступил известный ученый - фольклорист Адиль Шамсутдинов.

Очень большое значение журнал придавал развитию в крае театрального искусства.

Понимая всю важность и значимость молодой организации в деле распространения в крае идей просвещения и культуры, «Танг-Чолпан» тесно сотрудничал с драмкружковцами, оказывая им всяческую поддержку и помощь. Самое активное участие в работе драмколлектива принимали редакторы журнала Т. Бейболатов и 3. Батырмурзаев. Публикуя отзывы о прошедших постановках, игре артистов, журнал знакомил читателей с дальнейшими творческими планами театрального коллектива.

Издатели журнала значительное внимание уделяли и вопросам развития изобразительного искусства.

Большую роль в этом направлении сыграли художественные оформители журнала X. Мусаев и Е. Лансаре. Богатство живописных и этнографических тем, новаторский характер творчества X. Мусаева и Е. Лансаре, воплощенный в их замечательных творениях на страницах журнала «Танг-Чолпан», послужили истоком развития изобразительного искусства Дагестана, а также способствовали эстетическому познанию и просвещению горцев.

Рассмотренные в работе произведения художественной литературы, публицистические статьи, а также произведения живописи, помещенные в журнале, приводят к выводу о том, что редакция журнала «Танг-Чолпана» всегда органично связывала вопросы развития литературы и искусства с вопросами развития общественного процесса в Дагестане. Те и другие в журнале выступают в неразрывном единстве.

Появившись накануне бурных политических событий, журнал издавался всего лишь один год. Летом 1918 года Советская власть в Дагестане

временно пала. В виду сложности политической обстановки, сложившейся в Дагестане на тот период, в июле 1918 года издание «Танг -Чолпана» было прекращено.

Феномен журнала «Танг-Чолпан» заключается в том, что, просуществовав всего один год, он своей многогранной деятельностью оказал колоссальное влияние на развитие общественной и культурной жизни Дагестана. Выдвигая проблему общественно-эстетической функции литературы и искусства, журнал посредствам своих публикаций «воздействовал на умы и сердца» читателей, распространяя идеи просвещения и духовного развития народов Дагестана. «Танг-Чолпан» учил читателей видеть источник прекрасного, источник искусства в реальной жизни, в человеческой деятельности, направленной на осуществление идеалов справедливости и свободы. Он выступал за искусство, которое изучает жизнь и участвует в преобразовании жизни ради народного блага.

В разделе «Творчество основателей «Танг-Чолпана» на страницах журнала (З.Батырмурзаева, Т. Бейболатова, Н. Батырмурзаева)» представлен материал о редакторах журнала, в частности проведен анализ их художественных произведений, публицистических и научных статей, опубликованных в «Танг-Чолпане».

Основателем и руководителем журнала «Танг-Чолпан» стал молодой кумыкский поэт, драматург, публицист, революционный деятель 3. Ба-тырмурзаев.

«Душой журнала, - как отмечает С. Гаджиева в своей книге «Кумыки», - был Зайналабид Батырмурзаев». Как редактор он обнаружил исключительно чуткое и прозорливое понимание сложившейся в этот период общественно-политической ситуации, сумел собрать и сплотить вокруг журнала наиболее прогрессивную, демократически настроенную часть творческой интеллигенции края.

Придавая большое значение печати, Батырмурзаев понимал, что печатные органы на местных языках особенно необходимы политическим организациям для распространения своих идей среди народа. Именно таким органом, а точнее, журнальной трибуной призван был стать «Танг -Чолпан». Издание подобного журнала в то время требовало смелости, энергии, настойчивости и упорства. Всеми этими качествами обладали 3. Батырмурзаев и его сподвижники.

Первый номер журнала открывается программным стихотворением 3. Батырмурзаева «Танг-Чолпан» («Утренняя звезда»), в котором поэт в ярких аллегорических образах пишет о гибели старого мира и пробуждении Дагестана, над которым «загорается заря новой жизни», символом этой зарождающейся жизни становится «танг-чолпан» (утренняя звезда), которая, по убеждению автора, должна «развеять туман» и осветить Даге-

стан лучами добра и счастья. Так и журнал, по мнению его редактора, в это сложное время должен стать путеводной звездой для всех дагестанцев.

В настоящее время мы располагаем, помимо публистических статей 3. Батырмурзаева и переводных работ с русского на кумыкский язык, лишь несколькими стихотворениями, напечатанными в журнале «Танг-Чолпан». Это указанное ранее программное произведение «Танг-Чолпан» и стихотворения «Миллетчиге» («Народному заступнику»), «Керван гет-ди» («Караван ушел»), «Эй, аривжан» («Эй, красавиц»), созданные в период мевду Февральской и Октябрьской революциями. Стихи эти выдержаны в стиле героических песен и пронизаны революционным пафосом.

Разносторонность дарований З.Батырмурзаева проявилась и в его публицистической деятельности, широко освещенной на страницах журнала «Танг-Чолпан». Как публицист он воспитывался на традициях русских революционных демократов- писателей и критиков. Он хорошо знал и ценил творчество Герцена, Пушкина, Белинского, Некрасова, Чернышевского, Добролюбова. Учась у мастеров русской классической публицистики умению отделять существенные явления от несущественных, второстепенных, З.Батырмурзаев постепенно добивался высокой эффективности и действенности своих публицистических статей. Перелистывая пожелтевшие страницы «Танг-Чолпана», еще раз убеждаешься, что редактор-издатель прошел хорошую школу боевой, целеустремленной публицистики. Умение чутко и быстро реагировать на все изменения текущей обстановки, выдвижение на первый план наиболее животрепещущих проблем, поиск путей их решения - вот отличительные черты публицистики З.Батырмурзаева. Эти принципы составляли также основной стиль работы руководимого им издания.

Одной из первых проблем, освещенных в публикациях Батырмурзаева, является проблема языка и истории, их значения в судьбе народа. Так, теме языка посвящены две статьи, и целая серия публикаций осуществлена по истории под общим названием «Взгляд на историю Дагестана», основной из которых является «Макъаддимат», переводимая как «Предисловие», которой открывается данный цикл. Идеями просвещения и заботой о росте национальной культуры пронизана его статья «Что такое театр?».

На страницах журнала представлена и проза 3. Батырмурзаева. В романе «Почему не готовитесь?» Батырмурзаев, оживляя в глазах читателей их прошлое, стремится пробудить в людях героический дух отцов, утвердить преемственность героических традиций поколений. Всем своим идейно-художественным содержанием роман направлен на решение современных автору задач - росту национального самосознания и политической активности дагестанского народа. В документальной повести - хро-

нике «Исторические дни в Дагестане» автор описывает обстановку, сложившуюся в послеоктябрьские дни на его родине. Основное содержание «Исторических дней» занимает изображение событий, связанных с заседанием областного Совета Дагестана, проходившего в Темир - Хан - Шуре в январе 1918 года.

Говоря о разносторонности проявления творчества Батырмурзаева в журнале «Танг-Чолпан», нужно отметить и его переводческую деятельность. Благодаря его переводам, читатели познакомились с замечательными творениями таких великих мастеров слова, как Л.Н. Толстой («Кавказский пленник»), В.Гюго (стихотворения). В своих работах Батырмурзаев постарался сохранить самобытность, идейно-художественную ценность названных произведений.

В истории журнала «Танг-Чолпан» деятельность 3. Батырмурзаева занимает весьма значительное место. Регулярная публикация материалов, отражавших важные проблемы действительности, их аналитический характер, яркая метафоричность, образность способствовали действенности, актуальности и востребованности журнала.

Много сил и творческого вдохновения в становление и развитие журнала «Танг-Чолпан» вложил и другой его ответственный организатор и руководитель поэт, публицист, драматург, переводчик, фольклорист, композитор, широко эрудированный общественный деятель Т.Бейболатов.

Почти все творчество Т. Бейболатова предреволюционного и революционного периода нашло отражение на страницах журнала. Здесь опубликованы его статьи, стихи, поэмы, музыкальные произведения, которые содействовали достижению целей, поставленных перед журналом и его издателями.

В первом номере «Танг - Чолпана» помещена программная статья журнала, написанная Т. Бейболатовым «Путь, избранный журналом». Здесь он чётко сформулировал основное предназначение журнала, изложил пути его развития, цели и задачи, которые стоят перед редакцией этого печатного издания.

Во второй статье «Положение внутри страны», написанной в сентябре 1917 года, автор довольно подробно информировал своих читателей о внутреннем положении страны после февральской революции 1917 года. В статье «Эстетика — духовная пища и музыка» автор в доступной для читателей форме рассказывает о благотворном влиянии музыки на человека, его настроение, образ мыслей и даже поступки.

В журнале были опубликованы собранные и творчески переработанные Бейболатовым мелодии старинных кумыкских песен (йыров), мелодии других дагестанских и северокавказских народов.

На страницах журнала были опубликованы и литературные произведения Т. Бейболатова.

Поэмы Т. Бейболатова «Хаджимурад» и «Хасбулат» решали проблему разработки положительного национального характера. Выдвигая яркие образы героев-борцов за социальную справедливость и национальное освобождение, эти произведения пробуждали свободолюбивые устремления дагестанцев.

В своем творчестве Бейболатов размышляет не только о будущем родного Дагестана и дагестанцев, но и о судьбах других народов. Так, в стихотворении «Мир», напечатанном в № 5 журнала, поэт пишет о критическом положении России, сложившемся после февральской революции 1917 года. Широко используя аллегорические образы, он изображает тревожную ситуацию, возникшую и развивающуюся в стране в тот напряженный исторический период.

В стихотворении «Письмо дагестанца с фронта», опубликованном в №6, Т. Бейболатов открыто выступил против продолжающейся и после февральской революции, первой мировой войны, участником которой совсем недавно он был. Стихотворение написано в форме монолога солдата дагестанского конного полка, не по своей воле оказавшегося в этой бессмысленной и кровопролитой войне и потерявшего надежду на возвращение домой.

Творчество Т. Бейболатова, запечатленное на страницах журнала «Танг-Чолпан», пронизано идеями гуманизма, стремлением к совершенствованию бытия, глубокой верой в человека, его возможности.

Большая плодотворная работа в журнале проведена и Нухаем Ба-тырмурзаевым, замечательным художником и глубоким мыслителем, публицистом и литературным критиком, возглавлявшим редакцию журнала с четвертого до десятого номера. Продолжая начатые журналом традиции, Н. Батырмурзаев помещает на его страницах статьи и художественные произведения демократического направления, отвечающие запросам дня.

Часто со своими публикациями выступал в журнале и сам Н. Батырмурзаев, помещая здесь свои статьи, заметки, художественные произведения.

В статье «Несколько слов литераторам» Н. Батырмурзаев выдвигает идею народности литературы, призванной изображать жизнь во всех её реалиях, вскрывая общественные пороки, мешающие динамичному развитию общества. Литература, по мнению автора, должна выражать передовые идеи своего времени и содействовать воспитанию и просвещению народа.

Нухай Батырмурзаев поднимал в своих публикациях и вопрос о родном языке, развитие и состояние которого, по его мнению, является пока-

зателем уровня культуры, цивилизованности и самобытности каждого народа. «До сих пор по причине того, что у нас не было своего органа печати, а следовательно, не было и своего читателя, - пишет Батырмурзаев в статье «К проблеме языка», - этот вопрос не поднимался в наших средствах массовой информации. Важным завоеванием революции является и то, что у нас, наконец, наладился выпуск газеты и журнала на родном языке. И в этих печатных изданиях большое внимание уделяется вопросам развития кумыкского языка» («Танг-Чолпан», 1917 г., № 7).

Критикуя устаревшие методы преподавания в школах религиозного направления, автор раскрывает преимущества ведения занятий в учебных заведениях на родном языке, а также высказывает необходимость развития литературного языка, на котором издавались бы газеты, журналы, книги.

Стараясь своим творчеством благотворно воздействовать на разные стороны жизни народа, Нухай Батырмурзаев публиковал статьи, имеющие практическое значение для более успешного ведения сельского хозяйства в крае. Так, в статье «Земледелие у нас» он затрагивает вопросы бережного отношения к земельным ресурсам, пишет о значении агротехнических средств при выращивании сельскохозяйственных культур.

Публицистические и художественные произведения, созданные Ба-тырмурзаевым в этот период, отличаются наступательным характером. Так, в рассказе «Буря», опубликованном №10 «Танг-Чолпана» в мае 1918 г., автор, оценивая ситуацию, сложившуюся в стране, приходит к выводу, что общество нуждается в решительной встряске, очистительной, обновляющей буре.

К слову Батырмурзаева прислушивались все передовые дагестанцы. Можно сказать, что многое тогда в обществе зависело от того, какой линии будет придерживаться Нухай Батырмурзаев и его соратники, имеющие большой авторитет в народе. За ними был надежный тыл - в народе они олицетворяли демократические традиции нации. Это придавало ещё более значимый, действенный характер публицистике Батырмурзаева, равно как и всем публикациям, представленным на страницах журнала «Танг-Чолпан», редактором которого он был.

Благодаря самоотверженной деятельности всех работников журнала, «Танг - Чолпан» стал настоящим рупором передовых идей своего времени, своеобразным маяком, излучающим свет в мире хаоса и беспорядка, указывая всем дагестанцам путь к познанию самих себя, окружающей их жизни и своего места в ней.

В заключении представлены краткие выводы.

Комплексное исследование широкого круга вопросов становления и развития журнала, изучение работ ведущих ученых-литературоведов, ис-

ториков, теоретиков печати, собственный анализ публикаций журнала позволяет выявить закономерности, характеризующие его роль и значение в общественно-политической и культурной жизни народов Дагестана. «Танг-Чолпан», начавший свою многогранную деятельность в бурные годы революционного движения, составляет одну из славных страниц истории нашего края.

Выполняя важную роль в пропаганде передовых идей в сложнейших условиях того времени, журнал был своего рода путеводной звездой для многих дагестанцев. Благодаря ему могли увидеть свет и сыграть свою замечательную роль произведения художественной литературы, публицистики, изобразительного искусства многих видных деятелей культуры того времени.

Раскрывая вопросы развития литературы на страницах журнала, в данной работе отмечается его роль в формировании новых литературных тенденций: революционного романтизма, а затем метода социалистического реализма, которые способствовали обогащению кумыкской литературы новыми образами и жанрами.

Проведенный анализ художественных произведений, публицистических статей, научных трактатов, представленных в журнале «Танг-Чолпан», приводит к выводу о том, что в этих публикациях поднимались наиболее острые проблемы современности, они формировали общественное мнение, способствовали духовно-нравственному развитию своих соотечественников. Очерки, рассказы, стихи, документальные повести-хроники, опубликованные в журнале, выполняли определяющую роль в воспитании патриотических, интернациональных убеждений дагестанцев. Эти произведения также подготавливали почву для появления в дагестанской литературе больших эпических полотен, способствовавших совершенствованию современной кумыкской литературы и журналистики.

Рассматривая вопрос о публикации в журнале переводной русской и зарубежной классической литературы, отмечается роль «Танг-Чолпана» в приобщении дагестанцев к сокровищницам мировой культуры.

Освещая вопросы развития искусства на страницах журнала, в частности путем анализа отдельных научных статей об искусстве и произведений живописи, отражавших актуальные проблемы своего времени, носивших ярко выраженный агитационный характер и утверждавших свои каноны прекрасного, делается попытка показать роль журнала в формировании мировоззрения своих современников, в развитии их эстетических вкусов, а также влияние журнала на процесс дальнейшего развития искусства Дагестана.

Изучение истории становления и развития журнала, обобщение опыта его работы, а также анализ его публикаций приводят к выводу о том,

что роль журнала «Танг -Чолпан» в общественной и культурной жизни Дагестана была весьма ощутимой и значительной. Его публикации, обладая мощной силой убеждения, большой воспитательной и просветительской значимостью, служили верным ориентиром в преобразовании окружающего мира в духовно-нравственном, культурно-эстетическом, общественно-политическом направлениях.

Идейно-эстетические требования, выдвинутые журналом, опередили свою эпоху, открыли перспективы для дальнейшего развития литературы и искусства многонационального Дагестана. На традициях этого журнала воспитывались целые поколения кумыкских журналистов, вырос и окреп многочисленный отряд новых авторов.

История развития журнала «Танг-Чолпан» - это часть истории кумыкского народа, его культуры, быта, образования. Это журнал, который неизменно был выразителем дум и чаяний своего немногочисленного народа, важным фактором формирования общественного мнения и роста его национально-художественного сознания.

Основные положения диссертации отражены в следующих публикациях автора:

I. Статья, опубликованная в журнале, рекомендованном ВАК

РФ:

1. Предпосылки возникновения в Дагестане культурно-просветительского общества и журнала «Танг-Чолпан» как выразителя национально-художественного сознания // Вопросы филологии. Выпуск № 6. Москва, 2006. С. 429-433; (0,32 пл.)

II. Статьи, опубликованные в других изданиях:

2. Публицистическая направленность предисловий старопечатных книг // Актуальные проблемы языка и литературы. Выпуск 11. Махачкала: ДГПУ, 2003. С. 32-38; (0,41 пл.)

3. Вопросы искусства на страницах журнала «Танг-Чолпан» (19171918 гг.) // Актуальные вопросы науки и образования. Сборник научных статей. Выпуск 5. Махачкала: ДГПУ, 2009. С. 38-42; (0,32 пл.)

4. Просветительский реализм в кумыкской литературе конца XIX и начала XX вв. // Актуальные вопросы науки и образования. Сборник научных статей. Выпуск 5. Махачкала: ДГПУ, 2009. С. 52-55; (0,23 пл.)

5. «Танг-Чолпан» - первый общественно-политический и литературно-художественный журнал на кумыкском языке // Современные проблемы языка и образования. Сборник научных статей. Махачкала: ДГПУ, 2009. С. 100-102; (0,32 пл.).

Формат 60x84 1/16. Бумага офсет 1. Печать ризографная. Гарнитура Тайме. Усл.п.л. 1,5 изд.л. 1,5 Заказ № 028-10 Тираж 100 экз. Отпечатано в тип. ИП Тагиева Р.Х. г. Махачкала, ул. Гамидова, 2

"ФОРМАТ»

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата филологических наук Порсукова, Заира Абдулгамидовна

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА 1. СОЦИАЛЬНО-ИСТОРИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКОГО И ЛИТЕРАТУРНО-ХУДОЖЕСТВЕННОГО ЖУРНАЛА «Танг-Чолпан»

1.1. Вопросы духовно-культурного развития народов Дагестана и Северного Кавказа на рубеже XIX-XX веков.

1.2. Просветительское движение и деятельность кумыкской демократической интеллигенции в области этно-культурного развития в дагестанском общественно-литературном контексте XIX - начале XX веков. (Д.М. Шихалиев, X. Уцмиев, М-Э. Османов и др).

ГЛАВА 2. «Танг-Чолпан» - ПЕРВЫЙ ОРГАНИЗАЦИОННЫЙ ЦЕНТР И ВЫРАЗИТЕЛЬ НАЦИОНАЛЬНОГО ЛИТЕРАТУРНО-ХУДОЖЕСТВЕННОГО СОЗНАНИЯ

2.1. Проблема кристаллизации общественной и эстетической концепции журнала «Танг-Чолпан».

2.2. Творчество основателей «Танг-Чолпан» на страницах журнала (З.Батырмурзаева, Т. Бейболатова, Н. Батырмурзаева.).

Введение диссертации2010 год, автореферат по филологии, Порсукова, Заира Абдулгамидовна

Многонациональная пресса Дагестана представляет собой большое исследовательское поле, плодотворное изучение которого невозможно без пристального и последовательного историко-литературного исследования каждой национальной прессы в отдельности.

Особое место в истории печатного дела, дагестанской литературы и журналистики Дагестана занимает издание общественно-политического и литературно-художественного журнала «Танг-Чолпан» («Утренняя звезда»), издававшегося на кумыкском языке и воплотившего в себе лучшие традиции многовековой дагестанской культуры, литературы, просвещения и эстетической мысли.

В июле 1917 года представители национальной прогрессивной интеллигенции, возглавляемые З.Батырмурзаевым, Т.Бейболатовым, С.С.Казбековым организовали «Дагестанское театрально-литературное общество», основной целью которого являлось формирование общественной мысли дагестанцев, а также просвещение горских народов путем развития театрального искусства, художественной литературы и национальной музыки. «Получив просвещение среди иноверцев, большей частью среди русских, - говорилось в программном заявлении этого общества, -дагестанские мусульмане, выйдя из темной среды своего народа, впервые сталкивались с важностью понятий о необходимости иметь свою историю и культуру и чувствовали нравственное угнетение, беспрестанно сознавая отсутствие всего этого. Между тем, изучив исторические документы, народные предания, мы поняли, что и мы - дагестанцы, имеем своё прошлое - дела народные и отдельных героев, достойных возвеличения и сопоставления наряду с историческими делами наших культурных соседей».1

1 ЦГА РД, ф. 618, оп. 1, ед. хр. 3, л. 3-4.

Важнейшим шагом в осуществлении целей «Общества» явилось издание иллюстрированного журнала «Танг-Чолпан». Первый номер журнала вышел 20 августа 1917 года.

Появившись в бурный период подъема революционного движения, журнал сыграл значительную роль в общественно-политической и культурной жизни народов Дагестана. Его публикации, обладая мощной силой убеждения, большой воспитательной и просветительской значимостью, служили верным ориентиром в деле преобразования окружающего мира, в духовно-нравственном, культурно-эстетическом и общественно-политическом направлении.

Актуальность темы исследования. Изучение многогранной деятельности журнала «Танг-Чолпан» в сложный, противоречивый, но насыщенный важными историческими, без преувеличения можно сказать, судьбоносными событиями период представляет сегодня большой научный интерес и практическую ценность. Однако история его формирования и-влияния на политический и культурный процесс начала XX века не получила в научной литературе адекватного освещения. Выявление основных закономерностей и специфических особенностей в развитии деятельности журнала поможет расширить наши представления о его общественно-политической роли в жизни общества, а также влиянии на духовно-культурное возрождение народов Дагестана и Северного Кавказа.

Актуальность его изучения диктуется ещё и тем, что история развития деятельности журнала «Танг-Чолпан» является частью истории кумыков. Многие выдающиеся представители кумыкского народа оставили неизгладимый след в его изданиях. Такие из них, как видные политические деятели Уллубий Буйнакский и Джалалутдин Коркмасов, известные деятели национальной культуры, литературы, сподвижники революционного дела, возглавлявшие редакцию журнала Нухай и Зайналабид Батырмурзаевы (отец и сын), Темирболат Бейболатов, Адиль Шамсутдинов, комиссар по делам печати Солтан-Саид Казбеков, одна из первых горянок - активисток Зумруд

Гаидбекова, известный поэт, популяризатор русской и восточной литературы, ученый-арабист Абусуфьян Акаев и многие другие видные деятели того времени, которые своими публикациями влияли на формирование общественного мнения в крае и внесли значительный вклад в становление и развитие дагестанской литературы и журналистики.

В журнале «Танг-Чолпан» нашли отражение все события политической и культурной жизни, которые происходили не только в Дагестане, в стране, но и в мире. Журнал был тесно связан с печатными органами центральных городов России, Крыма, Поволжья, Азербайджана и чутко реагировал на все события, которые происходили в этих регионах и за пределами государства. Участниками информационной деятельности в «Танг-Чолпане» становились основные деятели политики и культуры, выступавшие в качестве читателей и авторов публикуемых материалов, вступившие посредством журнала в творческие отношения друг с другом. Редакция журнала всегда органично связывала вопросы развития литературы и искусства с вопросами развития общественного процесса. Актуальность его публикаций, их художественное богатство, гражданская смелость — все это делало «Танг-Чолпан» самым популярным в среде передовых читателей своего времени, а, следовательно, должно быть изучено и сохранено их потомками, как неотъемлемая часть истории и культуры дагестанского народа. Таким образом, целесообразность его изучения определяется необходимостью научного осмысления периода становления и развития первого журнала на кумыкском языке в системе средств массовой информации Дагестана.

Посредством своих публикаций «Танг-Чолпан» стремился поднять народ к высотам духовной культуры, воспитывая в нем патриотизм, свободолюбие, выступая за интернациональное сплочение всех народов Дагестана.

Актуальность выбранной темы исследования определяется и тем, что национальные конфликты стали, к сожалению, реальностью нашей действительности. И нередко для нагнетания напряженности в межнациональных отношениях, используется пресса. Поэтому изучение опыта работы «Танг-Чолпана» - журнала, который всегда выступал консолидирующим органом в обществе, ныне чрезвычайно полезно.

Учитывая всю важность и значимость прессы в решении наиболее острых вопросов современности на любом этапе развития общества, важно осознавать необходимость изучения опыта работы печатных изданий прошлых лет с целью преемственности лучших традиций печатного дела. Поэтому, думается, изучение истории развития местной национальной печати на конкретном примере, общественно-политического и литературно-художественного журнала «Танг-Чолпан», издававшегося на кумыкском языке и воплотившего в себе лучшие традиции многовековой дагестанской культуры, литературы, просвещения и эстетической мысли, имеет сегодня определенный смысл и значение.

Степень изученности проблемы. Несмотря на то, что ученые республики в своих трудах изучили и осветили различные аспекты многонациональной литературы и искусства, но до настоящего времени почти отсутствуют исследования, отражающие место периодической печати в зарождении и развитии художественной литературы, сценического, изобразительного искусства.

Целью настоящей работы является попытка восполнить этот пробел — анализировать произведения художественной литературы, искусства, публицистические материалы, напечатанные на страницах журнала «Танг-Чолпан», и показать роль и значение журнала в становлении и развитии национально-художественного сознания дагестанцев.

Журналу посвящено много исследований ученых - историков, критиков, литературоведов, журналистов. В этом плане следует отметить осуществленный дагестанскими учеными, в частности, К.Д. Султановым, А.С.Гаджиевым, Г.Б.Мусахановой, Ш.М.Магомедовым, А.Г.Агаевым, Д.Н.Ахмедовым, М.Д.Бутаевым, З.Н.Акавовым, С.Х.Акбиевым, С.М.Алиевым, К.И.Абуковым, М.А.Атабаевым, А.Ю.Абдуллатиповым,

М.А.Гусейновым, З.А.Хидуевой, М.К.Гунашевой и другими существенный вклад в раскрытие многогранной деятельности исследуемого печатного органа. Однако нет целостной работы, в которой нашли бы наиболее полное и последовательное, системное изучение материалы журнала и определила бы его роль и значение для общества в период бурных исторических событий.

К сожалению, большинство трудов по данной проблеме написаны односторонне, с позиций марксистко-ленинской идеологии или придерживаясь линии вульгарной социологии. Так, находясь под влиянием вульгарно-социологических настроений, Эффенди Капиев писал в небольшой статье, помещенной им в «Дагестанскую антологию», что «Танг-Чолпан» «.отражал настроения мелкобуржуазных и либерально-националистических слоёв кумыкской интеллигенции».2 Точку зрения Э.Капиева разделил Камиль Султанов, который, по мнению Юсупа Гереева, о ставил «Танг-Чолпан» на одну точку с газетой «Мусават» - органом контрреволюционного Национального комитета. Обвиняя журнал в «чрезмерном либерализме», К.Султанов писал: «Танг Чолпан стремился сгладить классовую неприязнь, заглушить классовую борьбу».4 Немногим позже в статье «Первый кумыкский журнал «Танг-Чолпан», анализируя некоторые художественно-литературные произведения, а также публицистические статьи и очерки журнала, К.Султанов приходит к выводу, что «Танг-Чолпан» является органом, который ставил и стремился к освещению актуальных и злободневных вопросов общественной жизни Дагестана и способствовал развитию и углублению эстетико-художественных вкусов и представлений трудовых масс».5

Профессор Н.П.Эмиров в своей работе «Установление советской власти в Дагестане и борьба с германо-турецкими интервентами» рассматривает журнал и как важное явление в общественно-политической и

2 Дагестанская антология. М., ГИХЛ, 1934 г., стр. 98.

3 «Дагестанская правда», 14 ноября, 1935 г.

4 Рукописный фонд ИИЯЛ ДНЦ. РАН. ф8, ед. хр. 13, оп-1, лист 100.

5 «Коммунист маариф», 9 марта 1936 г. культурной жизни Дагестана. «Большевикам Дагестана, - пишет Эмиров, -пришлось начать свою работу с издания на кумыкском языке художественно-литературного журнала «Танг-Чолпан», потом превратившегося в большевистский общеполитический орган. Большевикам удавалось часто выступать в этом журнале со своими статьями, в которых они откликались на все значительные события и явления своего времени. С октября 1917 года по март 1918 года журнал неоднократно закрывался. Это говорит об особой напряженности того периода, когда «Танг Чолпан издавался».6 Далее автор отмечает, что «особое внимание в журнале уделялось борьбе против помещечье-клерикального блока с Гоцинским во главе, который пользуясь поддержкой враждебной интервенции, представлял собой большую опасность для завоеваний революции».7

И.Керимов в статье «Первый кумыкский журнал» пишет, что «Танг-Чолпан» ставил перед собой просветительские цели, а также цели разоблачения представителей местной буржуазии и помещиков, которые всячески воспрепятствовали созданию газет и журналов на родных языках народов Дагестана. «Журнал постоянно держал трудящиеся массы Дагестана в курсе всех происходящих событий в стране».8 Далее ученый подчеркивает огромную роль журнала в деле просвещения дагестанцев и в интернациональном сплочении народов Дагестана.

Из числа научно-исследовательских изысканий дагестанских ученых, посвященных изучению истории развития периодической печати Дагестана, следует отметить научные работы, в которых сделана попытка анализировать деятельность журнала «Танг-Чолпан». В частности, исследуя процесс формирования и становления кумыкской периодической печати, ученый Ш.М.Магомедов отмечает, что журнал публиковал на своих страницах информационно-аналитические статьи на исторические, политические, литературные темы, переводы произведений русской и зарубежной

6 Эмиров Н.П. Установление советской власти в Дагестане и борьба с германо-турецкими интервентами, Махачкала, 1949, стр. 45.

7 Там же.

8 Керимов И.Л. Первый кумыкский журнал // «Ленин ёлу», 9 сентября, 1957 г. 8 литературы, художественные произведения дагестанских авторов: пьесы, повести, романы, проблемные статьи, заметки по вопросам искусства.

Среди исследователей, - продолжает автор, - существуют различного рода мнения о характере и идейной направленности журнала «Танг-Чолпан». Одни отрицают прогрессивный характер журнала, приписывая ему религиозно-мистические и националистические взгляды, другие же считают его прогрессивным журналом, сыгравшим огромную роль в воспитании широких народных масс. Третьи говорят о журнале как об органе большевистской печати».9

По мнению Ш.М. Магомедова «.лишь с 10 номера журнал целиком и полностью становится на сторону советской власти и пропагандирует её идеи. Меняются взгляды журнала на ряд важнейших вопросов общественно-политической жизни страны, он становится на большевистскую платформу».10

Исследуя периодическую печать Дагестана, Д.Н. Ахмедов останавливается и на журнале «Танг-Чолпан», который, по его мнению, ставил перед собой просветительские цели и способствовал развитию культуры и национального самосознания дагестанцев. Ученый отмечает два этапа в развитии журнала. «Если вначале (с августа 1917 года по апрель 1918 года) он прикрывался беспартийностью и в основном отражал мелкобуржуазные взгляды, то после установления советской власти (апрель-август 1918 года) журнал стал защитником завоеваний Октябрьской революции и занял четко выраженную политическую позицию».11

В своей работе «Зеркало времени» исследователь Бутаев М.Д, обращаясь к проблеме истории дагестанской журналистики и анализируя опыт первых дагестанских изданий, отмечает прогрессивный характер журнала «Танг-Чолпан», который «сыграл активную роль в борьбе за

9 Магомедов Ш.М. Кумыкская периодическая печать. Махачкала 1958 г,стр. 12.

10 Там же, стр. 15.

11 Ахмедов Д.Н. Периодическая печать Дагестана, Махачкала 1963 г., стр. 68-69. пробуждение трудящихся масс от февральской буржуазно-демократической революции до Октябрьской Социалистической революции».12

В книге «Очерки кумыкской дореволюционной литературы»

Г.Мусаханова подчеркивает просветительское значение журнала, сыгравшего большую роль в развитии театрального искусства и драматургии кумыкского народа. «Но, - отмечает автор, - не умаляя значения журнала в развитии литературной жизни кумыков, в то же время следует отметить, что журнал в самом начале своей деятельности не имел четкой политической позиции.

Редакция журнала сообщала своим читателям, что журнал является литературно-общественным органом, призванным просвещать народ.

Конечно, такая позиция привела в ряде статей на общественно-политические 1 темы к беспринципности, к замазыванию классовой борьбы».

Далее исследователь соглашается с утверждением ряда ученых о том, что «Танг-Чолпан» лишь с 10 номера встал на сторону советской власти. Думается, что подобное действие журнала лишний раз доказывают ценное умение его руководства действовать в соответствии с создавшейся обстановкой: после октябрьской революции, когда отпала необходимость скрывать и вуалировать свои политические симпатии, конспирироваться ради сохранения журнала как жизненно важной на тот исторический момент возможности воздействовать на многочисленную аудиторию его читателей, «Танг-Чолпан», мудро, дипломатично, политически грамотно выполнив свою подготовительную миссию, открыто встал на сторону той власти, за которую он всегда боролся во главе со своими идейными руководителями, потому что эта власть обещала его народу мир, справедливость, независимость, а это те ценности, которые журнал всегда считал основополагающими.

Слов нет, позиция «Танг Чолпана» не была безукоризненно четкой, -пишет в своей книге «Выход на магистраль» К.И. Абуков. — Но это не всегда объяснялось политической бесхребетностью. Тактические соображения

12 Бутаев М.Д. Зеркало времени , Махачкала, 1964 г., стр. 69.

13 Мусаханова Г.А. Очерки кумыкской дореволюционной литературы , Махачкала, 1959 г., стр. 105-106. вынуждали издателей журнала в определенной степени сдерживать тон выступлений, а кое в чем отступать от намеченной программы во имя сохранения легального положения». «Нельзя забывать, - продолжает далее автор, - что организаторы и сотрудники журнала с оружием в руках боролось за победу революции и геройски погибли от рук деникенцев».14

Доктор исторических наук С.Ш. Гаджиева, характеризуя «Танг-Чолпан» как орган печати, активно и последовательно проводивший агитационно-просветительскую работу среди горского населения, отмечает также, что «.большое место в журнале занимали вопросы развития кумыкского языка, литературы, в том числе драматургии и музыкального искусства, популяризации произведений русских писателей, ознакомления с историей края и его выдающимися людьми».

Указывая на идейную направленность журнала, Гаджиева пишет: «Все важнейшие политические события, происходившие в стране и в мире, находили живой отклик в журнале. Со страниц «Танг Чолпана» Зайналабид Нухаевич призывал народ к решительной борьбе против социального и национального угнетения».15

16 17

Ученые Б.О. Кашкаев и М.А. Абдуллаев , оценивая в своих трудах прогрессивное значение журнала, также указывают на то, что «Танг-Чолпан» ставил перед собой просветительские задачи, проводил разъяснительную работу среди населения, нацеливающую горцев к активным политическим действиям.

Несомненный научный интерес по исследуемой нами проблеме представляют статьи18 С-М.Х. Акбиева, приложившего немало усилий для поиска отдельных изданий журнала, перевода ряда его статей с кумыкского на русский язык и введения их в научный оборот. Исследуя роль и значение

14 Абуков К.И. Выход на магистраль, Махачкала, 1976 г., стр. 80.

15 Гаджиева С.Ш. Кумыки. Издательство АНССР, Москва, 1961 г., стр. 321.

16 Кашкаев Б.О. Борьба за Советы в Дагестане, Махачкала, 1963 г., стр. 189.

17 Абдуллаев М.А. Мыслители Дагестан , Махачкала, 1963 г., стр. 262.

18 Акбиев С-М.Х. «Единство культуры», журнал «Огни Казани», Казань, 1972 г. «Танг-Чолпан»-первый прогрессивный журнал», газета «Ленинское знамя», 1977 г. «Вопросы литературы и искусства в журнале «Танг-Чолпан»,журнал «Литературный Дагестан», 1987 г.

11 журнала «Танг-Чолпан» для своих соотечественников и анализируя его публикации, ученый пишет: «За короткий срок своей деятельности «Танг-Чолпан» сыграл огромную роль в борьбе за национальное и социальное освобождение трудящихся горцев, а также в зарождении новой дагестанской литературы и искусства. Опубликованные на его страницах произведения были одними из первых образцов литературы и искусства революцией пробужденного народа. Эти произведения легли в основу национальной культуры народностей Дагестана».

Как видно из обзора литературы, мнения о журнале весьма противоречивые, однако следует отметить, что многие исследователи подчеркивают прогрессивную роль журнала в развитии общественной мысли и культуры Дагестана.

И все же думается, что роль и значение журнала «Танг-Чолпан» полностью ещё не раскрыты, как не раскрыта идейно-художественная глубина опубликованных в нем произведений художественной литературы, живописи, публицистики, в которых в наиболее яркой и конкретной форме нашли воплощение основные веяния того времени, времени, которое по насыщенности событий и общественных явлений, можно приравнять к целой исторической эпохе.

К сожалению, большинство приведенных выше работ несут на себе печать эпохи. Полное и объективное изучение материалов осложнялось закрытостью архивов, засекреченностью необходимой информации. Лишенные возможности анализировать, сопоставлять различные источники, материалы, ученые вынужденно занимались описанием и комментированием партийно-правительственной политики. В этом видится главная причина того, что многие исследователи старались политизировать журнал, придать ему ярко выраженную партийную окраску, акцентируя, тем самым внимание в своих работах на общественно-политическую значимость журнала.

Таким образом, нужно отметить, что изучение роли журнала «Танг-Чолпан» именно в его национально-художественном значении, в полной мере, как того требует специальное научное исследование, проведено ещё не было. Работы, связанные с данной тематикой, во многом носят общий обзорный характер, в них преобладает односторонний подход к рассматриваемой проблеме.

Объектом диссертационного исследования являются сохранившиеся издания журнала «Танг-Чолпан», архивные документы и материалы Центрального Государственного Архива Республики Дагестан: фонды 1-п (Дагестанский обком ВКП(б), р-37 (Дагестанский Центральный исполнительный комитет), р-1252 (Министерство образования ДАССР) и др., произведения художественной литературы, публицистики, изобразительного искусства, опубликованные на страницах «Танг-Чолпана», материалы Рукописного фонда Института ИАЭ Дагестанского НЦ РАН.

Кроме того, всесторонне были изучены газетные и журнальные фонды Республиканской Национальной библиотеки им. Р.Гамзатова, а также архивы кумыкских периодических изданий.

Цель исследования: раскрыть историю становления и особенности развития журнала «Танг-Чолпан» как первого организационного центра и выразителя национального литературно-художественного сознания дагестанцев, обобщить его опыт, показать место и роль журнала в социально-политическом и духовно-культурном развитии народов Дагестана.

Основные задачи диссертации вытекают из её цели и могут быть сформулированы следующим образом:

- исследовать материалы, позволяющие показать весь процесс становления и развития журнала «Танг-Чолпан»;

- выделить социально-исторические предпосылки возникновения журнала;

- раскрыть формы и методы работы журнала в первый период его развития и в период бурных исторических событий;

- осветить творчество основателей «Танг-Чолпана», представленное на страницах его изданий, провести анализ публикаций журнала;

- определить роль и значение журнала «Танг-Чолпан» в развитии общественной и культурной жизни кумыков и других народов Дагестана.

Поставленные задачи раскрывают значение диссертации в основном, как исследования, посвященного истории развития местной национальной печати на конкретном примере журнала «Танг-Чолпан», а также его роли в становлении и развитии национально-художественного сознания кумыкского народа.

Научная новизна работы состоит в том, что в ней наиболее полно и последовательно раскрывается история становления и развития журнала «Танг-Чолпан» - первого общественно-политического и литературно-художественного журнала на кумыкском языке, выявляются специфические особенности его функционирования, формы и методы работы. Выявляется и анализируется система фактов, влиявшая на становление и развитие журнала: политические, экономические, организационные, творческие и др.

Диссертация является первым специальным научным исследованием, в котором предпринята попытка, с учетом предшествовавшего исследовательского опыта и доступной автору полнотой, раскрыть роль и значение журнала, сыгравшего в переломный момент исторического развития огромную роль в пробуждении национального самосознания дагестанских народов, в развитии литературы и искусства, в приобщении горцев к культурным ценностям народом мира.

Методологическую основу исследования и его научно-теоретическую базу составляют труды известных своими научными открытиями и достижениями далеко за пределами Республики Дагестан указанных выше авторитетных и уважаемых ученых, а также автор широко опирается на принципы научности, Историчности и преемственности общечеловеческих ценностей, объективности, на сравнительно-исторические методы. Иными словами, относящиеся к теме процессы, явления, события раскрываются в динамике, как комплекс органических и диалектических связей, анализируются общие закономерности развития журнала как одного из средств массовой информации и духовно-культурного развития дагестанцев, а также выделяется его роль в специфических условиях Дагестана в указанный исторический период времени.

Теоретическая значимость диссертации заключается в том, что достигнутые в ней научные результаты и сформулированные выводы могут в дальнейшем оказать определенную помощь в теоретическом осмыслении как историко-литературного "процесса в Дагестане и на Северном Кавказе в целом, так и исторической эволюции художественно-литературных и литературно-публицистических жанров в литературах народов региона в начале двадцатого столетия.

Практическая ценность работы состоит в том, что в известной мере обобщенный в ней опыт становления и развития первого журнала на кумыкском языке будет способствовать совершенствованию современной кумыкской литературы и журналистики, повышению их образности и злободневности, действенности и эффективности. Материалы диссертации также в определенной мере дополняют историографию многонациональной нашей литературы и журналистики. Они могут быть использованы в лекциях, в спецкурсах, спецсеминарах, при написании студентами дипломных и курсовых работ на факультетах дагестанской филологии и журналистики, а также в курсах по истории Дагестана.

Апробация диссертации. Диссертация обсуждалась и была рекомендована к защите на кафедре литературы ДГПУ. Основные ее положения нашли отражение в научных статьях, опубликованных в научных и общественно-политических изданиях.

Структура диссертации обусловлена целями и задачами исследования. Она состоит из введения, двух глав, заключения и библиографии.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Роль журнала "Танг-Чолпан" ("Утренняя звезда") в становлении и развитии национально-художественного сознания дагестанцев"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Начало XX века - время социальных переломов и потрясений в исторических судьбах народов страны. Бурные, динамичные процессы и перемены затронули все аспекты и сферы жизнедеятельности, в том числе культуру и духовную жизнь. Сказались они и на судьбах народов Дагестана.

К началу столетия Дагестан оставался колониальной окраиной Российской империи. В регионе, несмотря на проникновение и определенное развитие новых капиталистических отношений, преобладающими, господствующими оставались патриархальные отношения.

Процессы, происходящие в экономике и общественно-политической жизни определяли тенденции и направление становления и развития системы периодической печати Дагестана, в том числе и журнала «Танг-Чолпан», который в своих публикациях живо откликался на все новые веяния своего времени.

Комплексное исследование широкого круга вопросов становления и развития журнала, изучение работ ведущих ученых-литературоведов, историков, теоретиков печати, собственный анализ публикаций журнала позволяет выявить закономерности, характеризующие роль и значение «Танг-Чолпана» в общественно-политической и культурной жизни народов Дагестана, что, в принципе, и является основной целью данного исследования.

Начавший свою многогранную деятельность в бурные годы революционного движения, «Танг-Чолпан» составляет одну из славных страниц истории печатного дела нашего края.

Ставя перед собой в основном просветительские цели, журнал вышел далеко за рамки первоначально предполагаемых задач, о чем убедительно свидетельствуют материалы, опубликованные на его страницах.

В условиях всеобщего беспорядка и политического хаоса, царящего во всех регионах России в рассматриваемый период, «Танг-Чолпан» посредством своих публикаций способствовал прогрессивному развитию дагестанского общества по всем наиболее важным и значительным направлениям. Так, с целью ознакомления читателей с общественно-политической ситуацией, сложившейся на тот момент в крае и в целом по стране, а также с целью формирования гражданской активности дагестанцев, «Танг-Чолпан» публикует следующие материалы: статьи «Мир» У.Буйнакского, «Политика» З.Батырмурзаева, «Положение внутри страны» Т.Бейболатова и др. А также на страницах журнала были представлены произведения художественной литературы указанного направления: стихотворения З.Батырмурзаева «Утренняя звезда», «Караван ушел», повесть «Исторические дни в Дагестане», роман «Почему не готовитесь?», текст «Марсельезы», переведенный Гуваршаловым на кумыкский язык, стихотворения Т.Бейболатова «Мир», «Письмо дагестанца с фронта», рассказ Н.Батырмурзаева «Буря», произведения изобразительного искусства, носившие агитационный характер, в частности литографии «Пора работать — начать новую жизнь» Х.Мусаева, «Переговоры в Гимрах», «Косец» Е.Лансаре и др. С целью духовно-нравственного воспитания соотечественников и возрождения героических традиций своего народа журнал публиковал произведения, провозглашавшие идеи благородства, долга, чести, мужества: стихотворения «Народный заступник», «Эй, красавиц» З.Батырмурзаева, поэмы «Хаджимурад» и «Хасболат» Т.Бейболатова, и др. Также в журнале помещали портреты национальных героев и выдающихся личностей того времени, чтобы на их доблестном примере воспитывать подрастающее поколение в духе любви и уважения к своему народу и Отечеству. Примерами таких произведений могут послужить портреты Имама Шамиля, его сподвижника Хаджимурада, а также портреты известных деятелей политики, науки, культуры Дагестана -М.Дахадаева, Д.Коркмасова, М.Хизроева, Тахо-Годи и др. Авторами этих работ являлись художественные оформители журнала Х.Мусаев и Е.Е. Лансаре.

Большое внимание журнал уделял вопросам эмансипации дагестанских женщин. В статьях «Женщины» А.Акаева, «Голос горянки», «Слово о женщине» З.Гаидбековой авторы пишут о бесправном, униженном положении горянки в дагестанском обществе. Единственно возможный путь освобождения дагестанской женщины «Танг-Чолпан» видел в её просвещении, в приобщении дагестанок к науке, к знаниям, в их активном участии в общественной жизни.

Поднимая проблемы развития науки и национальной культуры, журнал посредством своих публикаций: «Родной язык», «О родном языке», «Что такое театр?», «Взгляд на историю Дагестана» З.Батырмурзаева, «Несколько слов литераторам», «К проблемам языка» Н.Батырмурзаева, «Эстетика -духовная пища и музыка» Т.Бейболатова, «Мифы, легенды о древних героях» А.Шамсутдинова, «Эстетика — духовная пища» Х.Мусаева и др, способствовал распространению идей просвещения, духовному и культурно-эстетическому развитию дагестанцев.

Выполняя важную роль в пропаганде передовых идей в сложнейших условиях того времени, журнал был своего рода путеводной звездой для многих дагестанцев. Благодаря ему могли увидеть свет и сыграть свою замечательную роль произведения художественной литературы, публицистики, изобразительного искусства многих видных деятелей культуры того времени.

Раскрывая вопросы развития литературы на страницах журнала, в данной работе отмечается его роль в формировании новых литературных тенденций: революционного романтизма, а затем метода социалистического реализма, которые способствовали обогащению кумыкской литературы, новыми образами и жанрами.

Проведенный анализ художественных произведений публицистических статей научных трактатов, представленных в журнале приводит к выводу о том, что в этих публикациях поднимались наиболее острые проблемы современности, они формировали общественное мнение, способствовали духовно-нравственному развитию своих соотечественников. Очерки, рассказы, стихи, документальные повести-хроники, опубликованные в журнале, выполняли определяющую роль в воспитании патриотических, интернациональных убеждений дагестанцев. Эти произведения также подготавливали почву для появления в дагестанской литературе больших эпических полотен, способствовали совершенствованию современной кумыкской литературы и журналистики.

Рассматривая вопрос о публикации в журнале переводной русской и зарубежной классической литературы, отмечается роль «Танг-Чолпана» в приобщении дагестанцев к сокровищницам мировой культуры.

Освещая вопросы развития искусства на страницах журнала, в частности, путем анализа отдельных научных статей об искусстве и произведений живописи, носивших ярко выраженный агитационный характер и утверждавших свои каноны прекрасного, выявляется роль журнала в формировании мировоззрения своих современников, в развитии их эстетических вкусов, а также влияние журнала на процесс дальнейшего развития искусства Дагестана.

В редакции «Танг-Чолпана» сотрудничали известные деятели науки, культуры, политики, составляющие цвет и гордость своего народа, сделавшие журнал своеобразной трибуной для пропаганды передовых идей, центром развития культуры и общественной мысли дагестанцев.

Танг-Чолпан» всегда находился в гуще событий общественной и культурной жизни края и откликался на наиболее злободневные вопросы современности. Возможно, поэтому журнал был весьма популярен как в самом Дагестане, так и в других регионах Северного Кавказа.

Идейно-эстетические требования, выдвинутые журналом, опередили свою эпоху, открыли перспективы для дальнейшего развития литературы и искусства многонационального Дагестана. Вся история развития журнала «Танг-Чолпан» убедительно доказывает, что в бурные годы революционных потрясений он сыграл огромную роль в общественно-политической и культурной жизни своего народа, с его помощью решались важные агитационные, учебные, воспитательные, организаторские задачи, стоявшие перед соотечественниками в судьбоносный период истории Дагестана и в целом страны. На традициях этого журнала воспитывались целые поколения кумыкских журналистов, вырос и окреп многочисленный отряд новых авторов-писателей, поэтов, драматургов: А-П.Салаватов, Б.Астемиров, А-В.Сулейманов, И.Керимов и многие другие.

История развития «Танг-Чолпана» - это часть истории кумыкского народа, его культуры, быта, образования. Это журнал, который неизменно был выразителем дум и чаяний своего немногочисленного народа, важным фактором формирования общественной мысли и роста его национально-художественного сознания.

Список научной литературыПорсукова, Заира Абдулгамидовна, диссертация по теме "Литература народов Российской Федерации (с указанием конкретной литературы)"

1. Абдуллаев М.А. Мыслители Дагестана, Махачкала, 1963.

2. Абдуллаев А. Литература Просвещения. Махачкала, 1995.

3. Абдуллатипов А.Ю. Эволюция творческого метода в кумыкской литературе. Махачкала, 1979.

4. Абдулатипов А.Ю. Литература правды и жизни. Махачкала, 1984.

5. Абдуллатипов А.Ю. Просветительский этап в истории кумыкской литературы// Сборник статей «Вестник», Махачкала, 1988. С. 16-17.

6. Абдуллатипов А.Ю. Т. Бейболатов, Махачкала, 1988.

7. Абдулатипов А.Ю.Т.Бейболатов.\\ Возрождение, 1999. Вып. № 5.

8. Абдуллатипов А.Ю. Художественный мир Т.Бейболатова. Махачкала, 2005.

9. Абуков К.И. Выход на магистраль, Махачкала, 1976.

10. Агаев А.Г. Литература и публицистика начала 20 века, Махачкала, 1966.

11. Айзенштейн H.A. К вопросу о просвещении в турецкой литературе. Москва: «Наука», 1973.

12. Акавов З.Н. Диалог времен. Махачкала, 1996.

13. Акбиев С.Х. Единство культуры // Журнал «Огни Казани», Казань, 1972.

14. Акбиев С.Х. Первый кумыкский публицист // Литературный Дагестан, 1987. №5.

15. Акбиев С.Х. Первопечатник // Подвижники духа. Махачкала, Дагкнигоиздат., 2000.

16. Акбиев С.Х. Люблю тебя, Петра творенье. Махачкала, 2000.

17. Акбиев С.Х. Бессмертный Темирболат // Подвижники духа. Махачкала, Дагкнигоиздат., 2000.

18. Алиев К. Связь времен // Альманах «Дружба» (на кумыкском языке). № 2, 1983.19.