автореферат диссертации по истории, специальность ВАК РФ 07.00.15
диссертация на тему: Русская эмиграция в 1920-1940 годы: проблемы международного транзита и организации общественной деятельности в Париже

Полный текст автореферата диссертации по теме "Русская эмиграция в 1920-1940 годы: проблемы международного транзита и организации общественной деятельности в Париже"

На правах рукописи

Лушина Ксения Александровна

РУССКАЯ ЭМИГРАЦИЯ В 1920-1940 ГОДЫ: ПРОБЛЕМЫ МЕЖДУНАРОДНОГО ТРАНЗИТА И ОРГАНИЗАЦИИ ОБЩЕСТВЕННОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ В ПАРИЖЕ

Специальность 07.00.15- 003472240 история международных отношений и внешней политики

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук

о 3 да да

Нижний Новгород - 2009

003472240

Работа выполнена на кафедре регионоведения факультета международных отношений Нижегородского государственного университета им. Н.И. Лобачевского

Научный руководитель: доктор исторических наук, профессор

Корнилов Александр Алексеевич

Официальные оппоненты: доктор исторических наук, профессор

Романовский Вячеслав Константинович; кандидат исторических наук, доцент Попов Андрей Владимирович

Ведущая организация: Ивановский государственный

университет

Защита состоится « » 2009 года в часов

на заседании диссертационного совета Д-212.166.10. при Нижегородском государственном университете им. Н.И. Лобачевского по адресу: 603005, г. Нижний Новгород, ул. Ульянова, д. 2, факультет международных отношений ННГУ им. Н.И. Лобачевского, ауд. 315.

С диссертацией можно ознакомиться в фундаментальной библиотеке ННГУ им. Н.И. Лобачевского по адресу: 603950, г. Нижний Новгород, пр. Гагарина, д. 23, корп. 1.

Автореферат разослан « » 2009 года.

Ученый секретарь диссертационного совета доктор исторических наук, профессор

Браницкий А.Г.

I. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования определена необходимостью глубокого и основательного изучения проблемы Российского зарубежья в XXI веке, что продиктовано постепенным сближением «русского рассеяния» с исторической Родиной и, следовательно, развитием нового этапа международных отношений. Российское зарубежье первой половины XX века - явление совершенно уникальное в отечественной и мировой истории. Первая русская эмиграция носила совершенно особый характер благодаря своей многочисленности, цельности и, безусловно, высокой духовной культуре. Мощный социальный взрыв 1917 года и последовавшая гражданская война выбросили за пределы России к началу 1920-х годов, по разным подсчетам, от 2 до 3 миллионов человек; из них более миллиона русских людей оказались во Франции. По различным статистическим данным, только в Париже с пригородами к 1930 году насчитывалось около 60 тысяч русских эмигрантов. Большинство изгнанников принадлежали к военной, политической и научно-культурной элите Российской империи. Этот факт предопределил высокий уровень социальных, культурных и религиозных ценностей, которые были созданы в Русском зарубежье или «России № 2» всего за двадцать лет.

Российская эмиграция во Франции в 1920-1940 годы являлась организационным и идейным центром Русского зарубежья во всем мире. Поэтому закономерно Париж был избран как место подлинного русского религиозного и культурного возрождения и восстановления национальных традиций благотворительности, как центр острых политических дискуссий между общественными объединениями и организациями о судьбах России на целых два десятилетия, в том числе и в мировом пространстве.

Именно вышеизложенное позволяет представить русскую эмиграцию исследуемого периода как перемещение большинства институтов и общественных структур Российской империи и Белого движения на французскую социальную почву. В настоящее время ученые, работающие в области гуманитарных наук, пишут о транзите идей, политическом и демократическом транзите, культурном транзите, трактуя в целом это явление как переход в другое социальное состояние. Русскую эмиграцию в контексте международных отношений 1920-1940 годов можно расценивать в качестве своеобразного общественного

транзита, включившего в себя два этапа. Первый этап самым тесным образом был связан с тем, что в русских общественных структурах Парижа в 1920-е годы пребывание на чужбине или в изгнании представлялось неким временным промежуточным звеном по отношению к возвращению в Россию для вооруженной борьбы с большевизмом. Второй этап охватывает 1930-е годы, когда общественные организации и объединения русской эмиграции еще продолжали в определенной степени сохранять и транслировать идею своего временного пребывания за рубежом. Ощущение состояния транзита, при котором Париж представлялся эмигрантам как некий промежуточный пункт для сбора антибольшевистских патриотических сил, связывалось также с тем, что период НЭПа в советской России, казачьи и крестьянские волнения в конечном итоге, по мнению эмигрантов, должны были повлечь за собой внутреннюю борьбу с большевизмом. Следовательно, после освобождения России будут востребованы квалифицированные управленческие кадры, подготовленные в эмиграции. В тоже время в контексте изменившихся во второй половине 1930-х годов международных отношений Париж можно рассматривать как один из пунктов постепенного перемещения русских эмигрантов в США, Канаду или другие страны.

Анализ процесса формирования и деятельности российских эмигрантских общественных организаций и объединений в Париже позволяет внести несомненный вклад в дальнейшее научное освоение проблемы роли и участия российских беженцев в событиях европейской истории в период между двумя мировыми войнами, а также в изучение развития российско-французских культурно-исторических связей в XX веке. В данном диссертационном исследовании предпринята попытка определить место и роль наиболее значимых политических, военно-политических, благотворительных и религиозных объединений и организаций в общественной жизни русской эмиграции в 1920-1940 годы.

Общественные структуры русской эмиграции, рассмотренные в данном исследовании, имеют все необходимые признаки, позволяющие определить их как объединения и организации. Они представляют собой формирования, сложившиеся по инициативе отдельных групп эмигрантов на добровольной основе, имеющие собственное самоуправление, общность интересов (политика, благотворительность, просвещение и так далее) и стремление к достижению общих целей (например, историко-культурная адаптация). Общественную жизнь русской эмиграции автор представляет как весьма сложную систему различных социальных связей, представленную институтом общественных структур.

Данная тема также приобретает явную актуальность в связи с исследованием опыта Российского зарубежья применительно к современной иммиграционной ситуации в странах ближнего зарубежья, например, в Прибалтийских государствах. Во-вторых, в последние годы значительно активизировался диалог между государственными и общественными структурами Российской Федерации и Франции. Ряд общественных структур, созданных еще в первый период русской эмиграции, продолжает развиваться и может оказать существенное влияние на установление и эволюцию деловых и культурных отношений между соотечественниками. Актуализация темы связана и с объединением Московского Патриархата Русской Православной Церкви и Русской Зарубежной Церкви, происшедшим 17 мая 2007 года.

Объектом диссертационного исследования выступает общественная жизнь русской эмиграции в Париже как части истории международных отношений между двумя мировыми войнами во всем ее многообразии: организации и объединения, концепции и идеи, деятельность по сохранению русской идентичности в зарубежье.

Предметом диссертационного исследования является формирование, становление и развитие общественных объединений и организаций российской эмиграции в Париже в 1920-1940-е годы, возникших в результате международного транзита (перемещения) общественной жизни дореволюционной России, их культурно-просветительская, идеологическая, политическая, а также разносторонняя благотворительная и организационная деятельность в качестве своеобразных центров, влияющих на процесс консолидации российской эмиграции в период между мировыми войнами.

Хронологические рамки исследования. За исходный период данного исследования принимается начало 1920-х годов, когда после эвакуации как части международного транзита из России в Париже возникли первые общественные организации и объединения, ставившие своей целью наладить быт, удовлетворять политические, культурные и образовательные потребности эмигрантов на чужбине. Вторую половину 1920-х и 1930-е годы годов можно констатировать как энергичный расцвет общественных структур русской эмиграции, активную разностороннюю деятельность военных, военно-политических, политических, благотворительных, просветительских и религиозных объединений и организаций, позволивших значительно смягчить процесс адаптации эмигрантов. Именно в это время происходят объединительные процессы в эмигрантской среде. Завершающей вехой диссертант полагает указать начало П-ой Мировой войны, когда деятельность общественных эмигрантских структур в Париже была либо приостанов-

лена, либо запрещена оккупационными властями. После Второй мировой войны наступил новый период жизни русской эмиграции, отличный от прежнего по составу эмиграции и по задачам деятельности.

Степень научной разработанности темы. Следует особо отметить, что специальных исследований, посвященных изучению общественных структур русской эмиграции в Париже в 1920-1940-х годах, в советский период целом не проводилось. Интерес к рассматриваемой проблеме носил со стороны советских историков чисто эпизодический или сугубо избирательный характер. Это объясняется идеологическими задачами, которые ставились перед советской исторической наукой.

Вместе с тем, в СССР изучение отдельных направлений деятельности российской, так называемой «белой эмиграции», началось еще в 1920-1930-х годах в рамках официального обличения зарубежной российской контрреволюции. При этом парижская линия российской эмиграции сразу же оказалась в зоне повышенного внимания советских историков. В 1923 году был целенаправленно выпущен сборник статей «На идеологическом фронте борьбы с контрреволюцией». Издавались даже книги, написанные эмигрантами, возвратившимися в эти годы в СССР. Значительный интерес представляет книга В. Белова «Белое похмелье. Русская эмиграция на распутье. Опыт исследования, психологии и бытовых условий русской эмиграции в наше время», в которой автор использует материалы из эмигрантской прессы, собственные наблюдения. Следует признать, что в этот период советскими историками был введен в научный оборот определенный фактический материал и даже опубликованы некоторые документальные источники по жизни Российского зарубежья во Франции.

Вплоть до 1970-х годов тема русской эмиграции во Франции была в советской исторической науке запретной, а книги названных ранее авторов были сданы в спецхранение и стали абсолютно недоступными для историков. В 1970-1980-е годы появились наполненные идеологическими установками работы, которые содержали некоторые сведения о деятельности общественных, в основном военных и политических, структур во Франции в 1920-1940-х годах (Г.З. Иоффе, В.В. Комин, Г.Ф. Барихнов-ский, Ю.В. Мухачев). Следует признать, что серьезной работой по истории российской эмиграции, в том числе во Франции, явилась монография Л.К. Шкаренкова «Агония белой эмиграции». К некоторым проблемам истории российской эмиграции во Франции в 1920-1940-х годах обратился А. Афанасьев в книге «Полынь в чужих краях».

Только с начала 1990-х годов наступает качественно новый этап в изучении истории российской эмиграции во Франции в межвоенный период, включая деятельность некоторых общественных структур. При

этом на рубеже 1990-2000-х годов выделяется несколько направлений в отечественной историографии, в рамках которых в определенной степени исследуются различные аспекты общественной жизни российской эмиграции во Франции в 1920-i940-е годы. Следует особо выделить серьезные научные работы Е.И. Пивовара, А.И. Доронченкова, М.В. Назарова. A.B. Попова, A.B. Окорокова, A.M. Бегидова, И.В. Са-бенниковой, H.A. Омельченко, A.B. Квакина, В.Ф. Ершова, А. Аржа-ковского, З.С. Бочаровой, A.JI. Гуревича, Ипполитова С.С., Ипполито-ва Г.М. и ряда других отечественных историков. Они явились теоретической основой данного диссертационного исследования.

В последние годы в России стали доступными книги и публикации многих представителей русской эмиграции, например, М. Раева, H.A. Струве, П.Е. Ковалевского, Н.М. Зернова, JI.A. Papa и В.А. Оболенского, В.Д. Поремского, Е. Менегальдо, воспоминания митрополита Евло-гия (Георгиевского), митрополита Вениамина (Федченкова), матери Марии (Скобцовой), общественных деятелей В.М. Байдалакова, П.В. Жадана, Е. Рощиной-Инсаровой, А.П. Столыпина, B.C. Яновского и других. Появились в современной России также исследования зарубежных авторов, посвященные отдельным сторонам жизни российской эмиграции, в том числе во Франции. Несомненным и важным событием в изучении деятельности общественных структур во Франции явилось капитальное издание «Российское зарубежье. Хроника научной, культурной и общественной жизни. 1920-1940. Франция». В 2000-2008 годах отечественными историками было защищено более 20 докторских и кандидатских исследований по различным проблемам жизнедеятельности российской эмиграции, как религиозной, так и светской, в Западной Европе.

Однако как самостоятельная научная проблема история возникновения, формирования и разносторонней деятельности общественных организаций и объединений российской эмиграции в Париже в 19201940 годы до настоящего времени не получила комплексного изучения, что определяет актуальность данного диссертационного исследования.

Источниковую базу исследования составили несколько групп документов и материалов по деятельности общественных организаций и объединений русской эмиграции в Париже в 1920-1940-х годах. Прежде всего, следует выделить как особую группу опубликованные источники. Так, важные научные сведения и данные по теме диссертационного исследования содержатся в таких информативных сборниках, как «Политическая история русской эмиграции. 1920-1940 гг. Документы и материалы», «Русская военная эмиграция 1920-1940 гг.: Документы и материалы», «Братство святой Софии: Документы и материалы. 1923-1939 гг.», «Общество «Икона» в Париже: Документы и материалы», «Российский Зару-

бежный съезд. 1926. Париж. Документы и материалы» и других. В диссертационном исследовании также используются документальные публикации, вышедшие в свет в различных периодических изданиях, как-то: «Вестник русского христианского движения», «Диаспора: Новые материалы», «Церковь и время». Документы и материалы, представленные в названных изданиях, позволяют установить структуру общественных организаций и объединений, проанализировать их программные и уставные документы, уточнить списки членов и руководящего звена, конкретизировать направления деятельности и степень активности. Анализ опубликованных источников позволяет установить значение и участие русской эмиграции в международной жизни межвоенного периода, выявить позиции русской эмиграции в оценке дипломатических отношений СССР с другими странами.

Вторую группу источников составляют использованные автором архивные документы и материалы, находящиеся на хранение в архиве Библиотеки-фонда «Русское Зарубежье» (г. Москва). Среди них значительный интерес представляют материалы фонда 2, содержащего программные и уставные документы, переписку монархических общественных организаций, протоколы совещаний группы патриотических деятелей в Париже, государственно-правовые сочинения В.И. Гурко, фонда 7, включающего журналы заседаний инициативной группы по объединению русских общественных организаций. Изучение этих документов позволяет глубже понять причины и содержание объединительного процесса в среде русской эмиграции, определить тематику основных дискуссий, развернувшихся в парижских эмиграционных кругах, в том числе и в сфере международных отношений.

Третья группа источников состоит из опубликованных отдельными книгами или в разных периодических изданиях воспоминаний, записок, очерков, переписки общественных деятелей русской эмиграции в Париже в исследуемый период времени (В.М. Байдалаков, протоиерей С.Н. Булгаков, великий князь Владимир Кириллович, митрополит Вениамин (Федченков), митрополит Евлогий (Георгиевский), протоиерей В.В. Зеньковский, П.В. Жадан, B.C. Яновский и многие другие). Следует отметить то, что для исследования общественной жизни русской эмиграции в Париже эта группа источников содержит богатейший материал, включающий оценки деятельности тех или иных общественных структур.

В четвертую группу источников входит разнообразный материал статей из периодических изданий, которые освещали жизнедеятельность общественных структур русской эмиграции во Франции, например, «Русское возрождение», «Наши вести: Издание Союза чинов Рус-

ского Корпуса», «Имперский вестник: Орган информации и связи Российского имперского союза-ордена», «Православная жизнь (Orthodox life)» и другие. Как правило, статьи отражали позиции и мнения членов общественных структур по самым различным вопросам, волновавшим русскую эмиграцию.

Автор целенаправленно работал с обширными книжными собраниями Российской Государственной библиотеки (г. Москва), Библиотеки-фонда «Русское Зарубежье» (г. Москва), библиотеки Свято-Филаретовской Московской высшей православно-христианской школы (г. Москва), Всероссийской государственной библиотеки иностранной литературы им. М.И. Рудомино (г. Москва).

Методологическую основу данного исследования составляют комплексный подход к изучению российской эмиграции первой волны и принципы историзма, объективности и системности. Основополагающим методологическим принципом явился при изучении общественных структур русской эмиграции историзм, который позволил автору восстановить необходимые конкретно-исторические события прошлого. Он потребовал внимательного изучения каждого конкретного явления и факта общественной жизни русской эмиграции в Париже в его развитии. Использование сравнительного метода позволило выделить общее и особенное в деятельности общественных структур. При подготовке работы использовались также специально-исторические методы, такие как хронологический и классификационный. Системно-структурный метод потребовал рассмотрения изучаемой проблемы как целостного явления, анализа фактов во всей их совокупности и взаимосвязи. Диссертант активно использовал методы источниковедческого анализа: выявление круга необходимых источников, их систематизация, анализ происхождения и содержания. Указанная теоретико-методологическая основа создала основу для самостоятельных выводов и обобщений по исследуемой теме.

Цель и задачи исследования. Целью данного диссертационного исследования является изучение процесса формирования, структуры и специфики деятельности общественных организаций и объединений русской эмиграции в Париже в 1920-1940-х годах, возникших вследствие международного транзита (перемещения) значительного числа институтов, в том числе и общественных, действовавших в Российской империи.

Постановка данной цели обусловила необходимость решения следующих исследовательских задач:

1. Изучить и оценить существующую историографическую и источниковедческую базу исследования.

2. Установить место и роль русской эмиграции как последовательного проводника российского влияния на международной арене в сферах политики, культуры, науки после возникновения «России № 2» как явления международного масштаба.

3. Проанализировать основные причины и предпосылки, тенденции возникновения, формирования и деятельности русских общественных организаций и объединений в Париже в исследуемый исторический период, связав их с основными задачами эмиграции, возникшими в результате процесса перемещения «русского мира» в международном пространстве.

4. Выявить место, значение и степень влияния общественных организаций и объединений в жизнедеятельности российской эмиграции в Париже в 1920-1940-х годах.

5. Провести классификацию общественных структур русской эмиграции в Париже в исследуемый период.

6. Изучить и проанализировать проблематику основных дискуссий в русских эмигрантских общественных организациях и объединениях в 1920-1940-х годах, затрагивающих, в том числе, сферу международных отношений.

Основные положения диссертации, выносимые на защиту, состоят в следующем:

1. Русская эмиграция, возникшая в 1920-е годы за рубежом, является одним из значимых явлений международного транзита (перемещения) в другие страны общественной (политической, религиозной, культурной, научной и так далее) жизни дореволюционной России, включившей в себя систему различных институтов. В начальный период эмиграции ее большинство полагало, что страна пребывания на непродолжительное время является только промежуточным пунктом, откуда начнется возвращение в Россию для свержения большевизма и нового государственного строительства. В последующее время в связи с изменением в Европе международной обстановки русские эмигранты включаются в процесс миграционного транзита и выезжают в другие страны. В результате международного транзита идеологических, национальных (ментальных), социальных основ российской традиционной жизни не только возникли центры Русского зарубежья, но и была предложена альтернативная советской России идеология и практика исторического развития.

2. В 1920-1940-е годы в Париже в среде русской эмиграции как следствие ее перемещения в международном пространстве происходят с различной степенью интенсивности объединительные процессы, в результате которых возникают и начинают действовать в соответствии

с собственными целевыми установками общественные организации и объединения религиозной, военной, политической и благотворительной направленности. Объединительные процессы носили систематический и целенаправленный характер, проходили в своем развитии несколько последовательных стадий: от национального самосохранения и адаптации к французскому обществу до консолидации сил на надпартийной и надклассовой основе, совместной выработке концепций государственного устройства будущей России.

3. Основными причинами возникновения и формирования общественных организаций и объединений русской эмиграции стали: признание необходимости сохранения и дальнейшего развития традиций национальной культуры, науки (в том числе, военной), политической культуры, традиционного уклада жизни, просвещения и образования, а также идея подготовки возвращения в Россию, которой понадобятся квалифицированные подготовленные патриотические кадры.

4. Значительную роль в объединении сил русской эмиграции в Париже обоснованно играла Русская Православная Церковь, которая в результате перемещения в международном масштабе, создавала и развивала собственные институты и направления деятельности, связанные с укреплением веры, помогавшей многим эмигрантам укреплять жизненную позицию, церковным образованием и просвещением, пропагандой лучших образцов православной культуры на международном уровне, сохранением христианской нравственности и оказанием благотворительной помощи нуждающимся в ней эмигрантам.

5. Военные, военно-политические и молодежные военизированные организации и объединения русской эмиграции в Париже позволили в полной мере сохранить российские воинские традиции, приумножить достижения военной науки и военного образования, создав сеть научных обществ и военно-учебных заведений, содействовать налаживанию труда и быта офицеров и солдат, попавших после гражданской войны в эмиграцию.

6. Политические организации и объединения русской эмиграции, демонстрировавшие весь спектр политических амбиций, пристрастий и направлений, объединяло стремление разрешить целый ряд вопросов, связанных с будущим России. Часть общественных структур смогла преодолеть политическую пассивность и разрозненность и предприняла попытку объединения патриотических сил на Российском Зарубежном съезде 1926 года в Париже. Масштабные политические дебаты и дискуссии, происходившие в общественных эмигрантских структурах, были направлены на установление объективных причин, приведших к русскому рассеянию, и на поиск эффективных путей свержения в России большевизма и установ-

ления наиболее оптимальной формы государственного устройства, на выработку будущего сотрудничества с другими государствами в сфере международных отношений.

7. Деятельность парижских эмигрантских общественных объединений и организаций в определенной степени была ориентирована на то, чтобы показать и разъяснить западноевропейским странам опасность распространения идей большевизма на мировом пространстве. Объединительные процессы общественной жизни русской эмиграции позволили сформировать ее определенное признание на международном уровне, привлечь внимание западных политических и деловых кругов.

Научная новизна исследования состоит в том, что диссертантом впервые в исторической науке в контексте международных отношений проведена комплексная, системная попытка исследования генезиса и эволюции общественных объединений и организаций русской эмиграции в Париже в период 1920-1940 годов, как одной из основных составляющих систем Российского зарубежья, возникшей в результате активного международного транзита. Новизна работы состоит и в том, что диссертант доказал влияние объединительного процесса общественных эмигрантских структур на возникновение и развитие идеологических принципов государственного устройства России, которые в настоящее время вызывают обоснованный научный интерес. Оперируя современными гуманитарными представлениями о видах транзита (демократический, политический, революционный, мигрантов и другие), диссертант предлагает ввести понятие общественного транзита как элемента международного транзита. В научный оборот впервые введены новые исторические источники, позволившие автору раскрыть малоисследованные страницы в возникновении и становлении общественных структур в эмиграции, например, сочинение В.И. Гурко «Государственный строй и гражданское управление России после падения советской власти», программные и уставные документы Русского монархического объединения в Париже, Союза объединенных монархистов в Париже, протоколы совещаний группы патриотических деятелей в Париже.

Теоретическая значимость исследования состоит в том, что обобщенные автором материалы и сделанные на их основе выводы расширяют возможности для дальнейшего осмысления проблемы изучения российской эмиграции первой волны и могут способствовать формированию новых подходов в изучении деятельности эмигрантских общественных структур, в том числе в мировом пространстве. Кроме того, материал данного диссертационного исследования может быть логично востребован в контексте современного инициативного взаимодействия российской диас-

поры во Франции с государственными и общественными структурами Российской Федерации.

Практическая значимость диссертации состоит в том, что ее результаты могут быть использованы при подготовке и чтении лекционных курсов и проведении семинарских занятий по истории международных отношений, истории Отечества XX века, создании учебных пособий по истории общественных движений и политических партий Российского зарубежья. Результаты исследования могут быть востребованы при подготовке и проведении информационных мероприятий Посольства России в Париже, адресованных современной российской эмиграции.

Апробация результатов исследования. Основные положения и выводы диссертационного исследования обсуждались на кафедре ре-гионоведения ННГУ им. Н.И. Лобачевского, а также нашли отражение в 15 научных публикациях общим объемом 2,08 п.л., в том числе в изданиях, рекомендованных ВАК РФ, и выступлениях автора на Международной научной конференции «Религиозная деятельность русского зарубежья» (Москва, 2005 год), Межвузовской конференции «Русская Православная Церковь в мировой и отечественной истории» (Н.Новгород, 2006 год), в работе секции «Специфика развития региональных процессов в Европе» научно-теоретического семинара «Проблемы теории и практики регионоведения» (Н. Новгород, 2005 год), Межвузовской научно-практической конференции «История России Х1Х-ХХ веков: Историография, новые источники» (Н. Новгород, 2002 год), Всероссийском научном симпозиуме «Диалог мировоззрений: Истина и заблуждение» (Н. Новгород, 2003 год) и в ряде других научно-теоретических и научно-практических конференций.

Структура работы обусловлена объектом и предметом исследования и отвечает поставленным целям и задачам. Диссертационное исследование состоит из введения, трех глав, заключения, списка источников и использованной литературы

II. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении обоснована актуальность избранной темы диссертационного исследования, проанализирована степень ее научной разработанности, определены объект, предмет, цели и задачи, хронологические рамки исследования, указана методологическая основа и эмпирическая база исследования, определены научная новизна и практическая значимость работы, сформулированы основные положения, выносимые на защиту, приведены сведения об апробации результатов исследования, а также о структуре диссертации.

Первая глава «Русская эмиграция в контексте международных отношений 1920-1940 годов и предпосылки возникновения эмигрантских общественных организаций» состоит из двух параграфов и посвящена в контексте международных отношений системному анализу генезиса и эволюции общественных организаций и объединений русской эмиграции как одной из составляющих систем Российского зарубежья, возникшей в результате активного международного транзита (перемещения).

В первом параграфе «Причины появления и формирования общественных объединений и организаций русской эмиграции» подробно анализируются особенности организации общественной жизни русской эмиграции в 1920-1940 годах, которую автор рассматривает как системное проявление международного транзита (перемещения) общественно-политической жизни дореволюционной России в другое государство. На использование термина «транзит» в контексте международных отношений обратил внимание Е.И. Пивовар, рассматривая эмигрантов «первой волны» в качестве транзитной категории. В настоящее время принято говорить о транзите идей, демократическом транзите, политическом транзите, культурном транзите, транзите революции и так далее, то есть о перемещении (распространении) в пространстве тех или иных общественных институтов, политических учений, культурных традиций и так далее. В документах Европейского суда по правам человека под транзитом понимается перемещение человека в другое государство. Таким образом, автор предлагает ввести понятие общественного транзита как элемента международного транзита именно в контексте исследуемой проблемы организации общественной жизни русской эмиграции.

Русская эмиграция, возникшая в 1920-е годы за рубежом, является одним из значимых явлений международного транзита (перемещения) в другие страны общественной (политической, религиозной, культурной, научной и так далее) жизни дореволюционной России, включившей в себя систему различных институтов.

Документы русских общественных объединений и организаций, материалы Российского Зарубежного съезда в Париже в 1926 году констатируют то, что русская эмиграция вполне отчетливо представляла свое определенное место в международной жизни 1920-1940 годов. По мнению большей части русской эмиграции, интересы Франции и ряда других западных государств совпадали с задачами, которые ставили перед собой лидеры эмигрантских общественных структур. В июне 1927 года при подведении итогов Российского Зарубежного съезда лидеры эмиграции отметили, что в условиях нарастания осложнений в

дипломатических отношениях между Англией и СССР английскому правительству «целесообразнее обратить свои взоры в сторону других элементов, которым в ближайшем будущем суждено играть роль в России».

Русская эмиграция открыто показывала странам Западной Европы, что в их политических и экономических интересах им следует поддержать стремление эмигрантских структур к реализации своих планов освобождения России от большевизма и нового государственного строительства. Лидеры русской эмиграции стремились к тому, чтобы не только Англия и Франция, но и все прочие западноевропейские страны осуществляли радикальную антисоветскую политику. По мнению эмигрантских лидеров, западные финансовые круги должны были проявить определенную заинтересованность в оказании помощи русской эмиграции при условии, что она объединит свои силы за рубежом для освобождения и восстановления России. Таким образом, логично связать организацию общественной деятельности русской эмиграции в условиях международного транзита с позицией западных политических и финансовых кругов, заинтересованных в оказании помощи не разрозненным эмигрантским структурам, а только сильному национальному объединению, целеустремленно направленному на борьбу с большевизмом.

В контексте международных отношений 1920-1940-х годов обсуждался весьма сложный вопрос о признании западноевропейскими государствами и САСШ русской эмиграции как антипода СССР, но не как государственного образования, имеющего свое правительство, а сообщества, возникшего в результате международного транзита (перемещения), вызванного революцией и гражданской войной.

Таким образом, причины создания в Париже в 1920-1940 годы значительного числа общественных организаций и объединений русской эмиграции были напрямую связаны с ее первостепенными задачами, ориентированными на сохранение русского мира. Часть общественных организаций была возрождена на парижской почве в качестве наследников дореволюционных структур. Другая часть была создана, исходя из новых задач, вставших перед эмиграцией после поражения Белого дела и исхода из России, после нестроений, возникших в жизни Русской Православной Церкви за рубежом. Основными причинами создания в первые годы эмиграции общественных структур стали процесс социально-культурной адаптации в чуждой среде и осознание значимости миссии тщательного сохранения отечественного духовно-нравственного, научного, профессионального потенциала. Именно это и определило основные сферы деятельности и специфику работы общественных организаций и объединений в условиях эмиграции (перемещения на французскую почву). Их состав был изна-

чально определен тем, что сама эмиграционная среда была представлена различными видами общественных институтов: религиозных, воинских, сословных, политических, профессиональных, благотворительных, культурно-просветительских. Следует указать, что во главе общественных структур русской эмиграции встали люди, имеющие значительный опыт деятельности в различных социальных и политических сферах и обладающие определенным признанием и авторитетом в эмиграционных кругах: митрополит Евлогий (Георгиевский), монахиня Мария (Скобцова), князь Ю.А. Ширинский-Шихматов, A.JI. Казем-Бек, Н.Е. Марков, A.B. Туркул, А.П. Кутепов, В.М. Байдалаков.

Второй параграф «Основные сферы деятельности и специфика работы эмигрантских общественных структур в столице Франции» содержит анализ всесторонней конкретной деятельности общественных организаций и объединений русской эмиграции в исследуемый исторический период.

Самые влиятельные политические, военные, культурные, религиозные, научные, профессиональные, благотворительные и иные организации Русского Зарубежья были сконцентрированы в Париже. Диссертант разделяет мнение Е.И. Пивовара, считающего, что «одним из главных признаков диаспоры любого типа как некой целостной общности является наличие институционных структур, с которыми связывается идентичность эмигрантского сообщества».

До настоящего времени исследователи русской эмиграции в Париже в 1920-1940 годы обращали внимание в основном на деятельность религиозных, военных и молодежных объединений и организаций. Поэтому целые пласты многогранной деятельности различных по своей направленности эмигрантских общественных структур оставались вне исследовательского интереса российских историков. Это было связано также с тем, что многие документальные источники оставались в России либо неизвестными, либо не исследованными. Широкомасштабная картина, представляющая практически весь спектр направлений деятельности общественных организаций и объединений «русского Парижа», еще не воссоздана, поэтому в диссертации предпринята попытка выделить главные сферы их напряженной деятельности и их специфику.

Исследованный автором французский полицейский отчет 1948 года «Русская колония в Париже» содержит сведения о деятельности эмигрантских общественных организаций и объединений, в том числе подробную классификацию общественных объединений и организаций русской эмиграции в Париже довоенного периода. Составители отчета в преамбуле особо подчеркнули, что «русские эмигранты не утрачивали своего национального чувства и довольно рано ощутили потребность и необходимость

в объединении с целью поддержания отечественных традиций. Они, в полном смысле слова, создали свою колонию, насчитывающую до войны более 800 разного рода организаций. Однако следует отметить, что только 200 из них заявили о себе официально и повели сообразно с декретом от 12 апреля 1939 года, регламентирующим деятельность иностранных ассоциаций на нашей территории».

Согласно предложенной парижским полицейским управлением классификации все организации русской эмиграции в 1920-1940 годы были представлены следующими пятью большими группами: военные ассоциации, профессиональные объединения, благотворительные учреждения, молодежные организации и художественные ассоциации. Примечательно, что интересы военных, профессиональных и молодежных общественных структур, по мнению составителей отчета, были сопряжены с политической деятельностью.

Анализ деятельности целого ряда эмигрантских общественных структур показал, что они вели активную целенаправленную работу по разъяснению западному миру их представления о положении СССР на международной арене и по выработке стратегии установления дипломатических отношений с СССР. Обращение Российского Зарубежного съезда к правительствам западных стран содержало представление значительной части русской эмиграции о том, что «властвующий над Россией коммунизм пагубен не только для одной Родины. Проникая в различные страны под маской торговых и политических представительств, выговаривая для них дипломатическую неприкосновенность, большевики создают себе опорные пункты для своей разрушительной работы». Исходя из своих глубоких убеждений, эмигрантская общественность призвала правительства западных стран не вступать в соглашения с СССР, которые могли бы обернуться для мирового сообщества величайшей ошибкой и привели бы к осложнению международных отношений на планете. Не случайно делегаты Всероссийского Зарубежного съезда в Париже направили письмо председателю Совета министров Франции А. Бриану, в котором писали, что будущая Россия в обязательном порядке установит с западными странами прочный и дружественный мир.

Во второй главе «Учреждения Русской Православной Церкви в Париже в 1920-1940 годы» анализируется деятельность комплекса общественных институтов Русской Православной Церкви за рубежом, продолживших в результате транзита (перемещения) работу по основным традиционным направлениям (церковная учебно-научная, культурно-просветительская, благотворительная деятельность, возобновление системы православных братств и так далее).

Первый параграф «Свято-Сергиевское подворье и Богословский православный институт в Париже как центры духовно-нравственной и культурно-просветительской жизни русской эмиграции» посвящена анализу того, что Русская Православная Церковь выступала в качестве объединяющего института представителей эмиграции разных политических взглядов, разных социальных групп и разных поколений. Русская Православная Церковь за рубежом также не замкнулась в границах религиозно-этнической общности, а начала участвовать в международном экуменическом движении, диалоге цивилизаций, раскрывая западному миру духовные ценности православной культуры. В русской среде Парижа, как вспоминает в своей биографической книге митрополит Евлогий (Георгиевский), происходит широкое обсуждение не только вопросов общественно-политических, но и места Русской Православной Церкви в сплочении эмиграции.

В параграфе подробно рассматривается деятельность Свято-Сергиевского подворья и Богословского института, которые явились крупными центрами объединения русских эмигрантов в Париже, сыграли свою значительную роль в духовно-нравственном и культурно-просветительском аспектах общественной жизни Российского зарубежья. Открытие Богословского института именно в Париже, в центре западноевропейской христианской культуры, имело для русской эмиграции важное значение в том, что православные наука и культура постепенно становились достоянием всех христианских народов.

Значение Свято-Сергиевского подворья в Париже ощутимо во всех сферах жизни русской эмиграции во Франции. В очередной раз Русская Православная Церковь показала, что на переломных этапах мировой истории (время русского рассеяния можно с основанием отнести сюда) она способна не только объединить и сплотить людей, но и спасти русское национальное самосознание, русскую национальную культуру, чтобы впоследствии внести свой значительный вклад в мировую культуру. Являясь одним из крупнейших центров общественной жизни русской эмиграции Свято-Сергиевское подворье, кроме чисто религиозной богослужебной функции, активно развивало целый ряд направлений деятельности, например, культурно-просветительской, которая состояла в продвижении традиций русского церковного искусства, а также знакомства с его духовными ценностями жителей западноевропейских стран.

Во втором параграфе «Деятельность православных братств в Париже в 1920-1940 годах» анализируется деятельность чисто церковных братских структур, создаваемых при православных храмах. Автор выявил специфику деятельности братств парижского межвоенного периода, исходя из тех задач, которые ставили перед ними их основатели. Деятельность

церковных союзов такого типа в русской эмиграции комплексно и систематически до настоящего времени не рассматривалась отечественными церковными и светскими историками. В Париже в исследуемый период времени возникло несколько братств, которые проводили обширную культурно-просветительскую и благотворительную деятельность среди эмигрантской молодежи.

Заметный след в истории русской эмиграции в Париже оставили два православных братства, деятельность которых нами рассмотрена в данном диссертационном исследовании. Братство святой Софии было учреждено в Париже в 1923 году и объединяло профессоров-богословов, связанных с Русским студенческим христианским движением и научно-учебной деятельностью Богословского института. Именно это определяло основное направление церковно-общественной деятельности братства - богословское просвещение русских эмигрантов. Братство святого Фотия, созданное в Париже в 1925 году, было также изначально связано с Русским студенческим христианским движением, но затем концепция братства определила главными апологетическое и миссионерское направления его деятельности, нацеленные на защиту Православия и его духовных ценностей в условиях пребывания на чужбине.

Одним из аспектов деятельности братства св. Фотия, заслуживающим несомненного внимания, является распространение Православия во Франции и попытка повлиять на возвращение католиков к Православию западного обряда. Эта сторона деятельности братства св. Фотия до настоящего времени остается не исследованной. По инициативе братства св. Фотия в 1940-е годы в Париже был создан Свято-Дионисиевский богословский институт с каноническим подчинением юрисдикции Московского Патриархата Русской Православной Церкви и преподаванием на французском языке.

В третьем параграфе «Благотворительные, культурно-просветительские и иные общественные объединения и организации русской эмиграции в Париже» анализируется деятельность благотворительной организации «Православное дело» монахини Марии (Скобцовой) и общества «Икона».

Епископат и многие активные миряне Русской Православной Церкви в условиях эмиграции приняли энергичные интегративные меры по организации различных общественных институтов, способных инициативно вовлечь эмигрантов в различные сферы традиционной церковной деятельности, например, благотворительной и культурно-просветительской.

Важной стороной общественной деятельности церковных структур явилось воссоздание системы общин (по типу «Православного дела»),

определивших собственное направление работ: от культурно-просветительской (проведение бесед, рождественских и пасхальных праздников, утренников, концертов, литературных вечеров) до благотворительности (создание приютов, пансионов, столовых) и борьбы с социальными недугами (пьянством, наркоманией).

По благословению церковных иерархов в эмиграции создаются культурно-просветительские общества, связанные с изучением, возобновлением и активной пропагандой русского церковного искусства за рубежом, а впоследствии с оформлением православных храмов в Париже.

Названные структуры Русской Православной Церкви за рубежом сыграли в жизни эмиграции значимую роль по консолидации русских людей, спасли многих эмигрантов от разочарования, отчаяния, нищеты и болезней, вернули их к мысли трудиться даже в условиях эмиграции ради высоких патриотических интересов.

Третья глава «Военные и политические организации русской эмиграции в Париже в 1920-1940 годы» посвящена анализу деятельности названных общественных структур и выявлению их значения для развития русской военно-научной и политической мысли за рубежом.

В параграфе первом «Основные направления, тенденции развития и результаты деятельности военных и политических объединений» представлена авторская классификация обширного круга военных, военно-политических и политических объединений и организаций русской эмиграции в Париже в 1920-1940 годах, дающая подробное представление о конкретных направлениях их деятельности. Автор выделяет основные идеологические принципы, послужившие основаниями для объединительных процессов военной и политической элиты русской эмиграции. Именно военная эмиграция уже в начале 1920 годов проявила устойчивое стремление к консолидации всех воинских структур как императорской, так и Белой армий, к сохранению традиционного комплекса профессионально-служебных отношений, что и определило основные направления их деятельности.

Одни организации (Российский Обще-Воинский союз, Корпус Императорских армии и флота) определяли свою деятельность принципами невмешательства армии в политику и сохранения специфики воинской службы даже в условиях эмиграции. По мнению их руководителей, было необходимо поддерживать постоянную боеготовность на случай интервенции и начала боевых действий на территории советской России.

Другие организации (Русский Национальный союз участников войны, Братство русской правды) допускали участие своих членов в политической деятельности. Их лидеры высказывали мнение, что аполитичность высшего командования императорской и Белой армий привела в конечном

итоге к революционным потрясениям и затем поражению в гражданской войне. Тем не менее, военные и военно-политические организации и объединения поддерживали корпоративные связи на основе общей идеи вооруженной борьбы с большевизмом.

Политические организации и объединения, составлявшие определенный процент от общего числа общественных структур, сосредоточили в своих рядах видных представителей российской интеллигенции и дореволюционной административной и общественной элиты. Значительное влияние на эмигрантские круги оказывали организации монархической направленности, которые во второй половине 1920-х годов проявляли отчетливую тенденцию к объединению в реализации политических интересов, направленных на совместную борьбу с большевизмом и подготовку политиков, которые восстановят либо модернизируют государственно-правовое, культурное, экономическое и образовательное поле России.

Особенностью интенсивного политического развития многих общественных объединений и организаций Русского зарубежья являлся их повышенный «градус идеологичности», способствовавший формированию в эмиграции своеобразной лаборатории различных политических идей. Другим важным фактором была несомненная сложность идейно-политического спектра Русского Зарубежья, так как оно сохранило почти весь широкий диапазон политических взглядов и настроений дореволюционной России.

Отмечая пестроту политического спектра Российского зарубежья, некоторые историки, как представляется диссертанту, тем не менее, недооценивают роль политических организаций и объединений в жизни эмиграции первой волны. Историки русской эмиграции во Франции традиционно выделяют в политическом спектре ее существования праворадикальные, правоцентристские, пореволюционные и левых толков организации и объединения. Конечно, подобная классификация может показаться несколько условной, так как возможны более детальные варианты классификации. В то же время наше основное внимание сосредоточено в данном исследовании на политических организациях и объединениях, имевших тяготение к объединительным процессам, а не к афишируемому противопоставлению своих политических амбиций и интересов.

Лидеры политических организаций и объединений целенаправленно выражали свои взгляды на СССР в системе международных отношений. Вполне естественно, что сложившиеся в 1920-1930 годы международные отношения должны были каким-либо образом сказаться и на взаимоотношениях правительств западных стран с русской эмиграцией. Русские эмигрантские круги полагали, что политические и фи-

нансовые западные круги поддержат их программу по борьбе с большевизмом и установлению после победы дружественных дипломатических отношений.

По инициативе ряда эмигрантских лидеров в Париже в апреле 1926 года был проведен Российский Зарубежный монархический съезд, собравший представителей всех организаций и объединений такой направленности. Съезд определил, что «России нужно возрождение, а не реставрация. Возрождение, проникнутое идеями нации и Отечества» и обратился с горячим призывом к другим государствам помочь России в постигшей ее беде и оказать поддержку в ее борьбе с большевизмом.

Во втором параграфе «Проблематика основных дискуссий в среде военных и политических объединений и организаций русской эмиграции» представлен анализ исторических, религиозных, культурологических, экономических и государственно-правовых воззрений представителей различных общественных структур русской эмиграции, которые были озвучены в процессе публичных дискуссий. Одним из центральных вопросов, постоянно обсуждавшихся на собраниях различных военно-политических и политических объединений и организаций, всегда являлся вопрос о будущем государственно-правовом устройстве России после свержения в ней большевизма. Оживленно дискутировали эмигранты на эту тему в Париже на заседаниях инициативной группы по объединению русских общественных организаций, на заседаниях группы патриотических деятелей, и особенно остро развернулась дискуссия на Всероссийском Зарубежном съезде 1926 года.

В постоянных дискуссиях, которые вела российская эмиграция первой волны в Париже, один из принципиальных вопросов был следующий: что будет лучше для обновленной России - монархия или республика? Этой дискуссией были увлечены почти все эмигрантские газеты и журналы. Разговоры о приоритете монархии или республики велись на заседаниях, собраниях обществ и кружков, где одни обращали внимание на государственные ценности до февральского периода 1917 года, а другие устремляли свои взоры на буржуазные свободы, связанные с республиканской формой правления.

В дебатах русской эмиграции 1920-1940-х годов будущие форма правления и устройство Российского государства представлялись в различных вариантах: от конституционной либо самодержавной монархии до республики. Некоторые проекты представляются сегодня явно утопичными, но, тем не менее, отражают оригинальные направления государственно-правовой мысли представителей юридической элиты русской эмиграции первой волны. Автор подробно рассматривает мнение по данному вопросу одного из наиболее активных участников парижских дискуссий В.И. Гурко.

Вызывает научный интерес и дискуссия о том, насколько советская правовая система в 1920-1940 годах защищала права гражданина СССР, и как должна выглядеть правовая система будущей России. Великий ккязь Николай Николаевич в своих размышлениях о достижениях советского законодательства отмечал, что «в России нет права, а есть извращение самого его понимания». В то же время, он полагал, что следует внимательно следить за тенденциями развития советского права, чтобы при возвращении на Родину в определенной мере использовать сложившуюся там правовую ситуацию в свою пользу. Видный юрист дореволюционного времени В.П. Носович, обстоятельно изучивший Конституцию РСФСР 1918 года и Конституцию СССР 1924 года, проанализировавший становление советского уголовного и гражданского законодательства, говорил, что «советское законодательство есть форма некоего не виданного в истории человечества законодательного обмана». В своем обстоятельном выступлении на Российском Зарубежном съезде В.П. Носович рассмотрел особенности советского законодательства как явного выразителя классовой идеологии большевизма.

Острую дискуссию в среде политических и военно-политических организаций русской эмиграции в Париже в 1920-1940-е годы вызвал вопрос, почему гражданская война в России не увенчалась успехом Белого движения. Проблема эта всесторонне обсуждалась в кругах военной элиты, принимавшей непосредственное участие в вооруженной борьбе с большевиками, например, в военно-академических заведениях, в различных военных исторических обществах. Подчас сугубо научный, скрупулезный интерес к этой проблеме был совсем не праздным, так как еще все 1920-е годы активно поддерживалась в эмигрантских кругах идея вооруженного вторжения сохранившихся боеспособных воинских формирований в советскую Россию.

В заключении подведены итоги диссертационного исследования, сформулированы основные выводы и обобщения, вытекающие из содержания работы. Возникновение общественных объединений и организаций в Париже в первый период русской эмиграции (1920-е годы) было закономерно и связано с процессом международного транзита (перемещения) значительной части общественных институтов дореволюционной России. Оказавшись в эмиграции после революционной смуты и гражданской войны, русские люди для сохранения своих национальных, культурных и духовно-нравственных ценностей реализовали острую необходимость в объединении. Деятельность большого числа организаций развивалась в их взаимодействии и при поддержке Русской Православной Церкви за рубежом, которая служила мощной объединяющей силой, возвышающейся над политическим разногласиями и материальными различиями в эмиграционной среде.

Вышесказанное определяет классификацию эмигрантских общественных объединений и организаций, а также иерархичность таковых структур. Политические организации и объединения играли в формировании идеологии эмигрантов значительную роль, поддерживая уровень политической активности, включая эмиграционную среду в интенсивное обсуждение жизненно важных вопросов, касающихся будущего России. Именно политическая элита русской эмиграции показывала западноевропейскому обществу, что в условиях изгнания можно творчески развивать общественно-политическую мысль. Военная эмиграция, представленная воинскими, военно-политическими и военизированными молодежными структурами, сумела сохранить и приумножить лучшие достижения отечественной военной науки, осмыслить уроки гражданской войны, создать на корпоративной основе комплекс общественных формирований, позволивших провести безболезненную адаптацию военных людей к мирной жизни на чужбине.

Важным моментом в деятельности вышеназванных эмигрантских организаций и объединений явилось то, что именно в парижский межвоенный период их лидеры предприняли попытку разъяснить правительствам западноевропейских стран и САСШ политику СССР в области международных отношений, отмечая, что любые соглашения с советским государством могут стать роковой ошибкой. Активная позиция русской эмиграции по объединению патриотических сил позволила ей сформировать признание на международном уровне, привлечь симпатии и внимание политических и деловых кругов западноевропейских стран.

Именно в Париже в 1920-1940-е годы была организована и проведена долголетняя масштабная междисциплинарная дискуссия о путях развития России в XX столетии. Результаты острых дебатов ученых-историков и богословов, политиков и представителей военных кругов, администраторов императорской России и деятелей культуры не только были отражены в публикациях, но заложили идейную основу жизнестойкости русской эмиграции, как во Франции, так и в других странах ее рассеяния.

Следует отметить, что все указанные в исследовании организации и объединения доказали свою общественную и культурную самостоятельность и стойкую жизнеспособность, что подтверждает их особую значимость для русской эмиграции первой волны. В то же время, следует указать на то, что негативной стороной деятельности некоторых эмигрантских общественных объединений в Париже стали острые идейно-политические противоречия, порой переплетающиеся с конфликтами чисто персонального характера. В конце 1930-х годов обнаружилась оторванность части эмигрантских общественных структур от реальной почвы, проявилась их самозамкнутость, обострились раздоры и противоречия, которые вносили определенные нестроения в русскую жизнь за границей.

III. Основные положения и выводы диссертации отражены в следующих авторских публикациях:

В научных изданиях, рекомендованных ВАК Министерства образования и науки РФ для публикации результатов диссертационных изданий:

1. Лушина, К.А. Концептуальные основы деятельности Русского ОбщеВоинского союза во Франции в межвоенный период (1920-1940 гг.) / К.А. Лушина // Вестник Нижегородского университета им. Н.И. Лобачевского. Серия Международные отношения. Политология. Регионоведение. Выпуск 1 (4). - Нижний Новгород: Изд-во ННГУ им. Н.И. Лобачевского, 2006.-С. 474-478.-03 пл.

Статьи в прочих изданиях:

2. Лушина, К.А. Деятельность православных организаций в общественной жизни русской эмиграции во Франции в 1920-1940 годах / А.Н. Лушин, К.А. Лушина // Актуальные проблемы в области гуманитарных наук: Сборник статей. - Вып. 4. - Нижний Новгород: НА МВД РФ, 2001. - С. 64-73. - 0,4 п.л.

3. Лушина, К.А. Деятельность православных молодежных военно-патриотических организаций во Франции в период первой русской эмиграции / К.А. Лушина // Ученые записки Волго-Вятского отделения Международной Славянской академии наук, образования, искусств и культуры. - Вып. 11. - Нижний Новгород: ННГУ им. Н. И. Лобачевского, 2002. - С. 99-103. - 0, 3 п.л.

4. Лушина, К.А. Братство святой Софии: Между вымыслом и истиной/ К.А. Лушина // Истина и заблуждение: Диалог мировоззрений. Материалы VII Международного научного симпозиума 3-4 июня 2003 года. - Нижний Новгород: ВВАГС, 2003. - С. 229-230. - 0,12 п.л.

5. Лушина, К.А. Воспоминания архиепископа Иоанна (Шаховского) как источник по истории русской эмиграции во Франции / К.А. Лушина // Отечественная история XIX-XX веков: Историография, новые источники. Материалы региональной межвузовской научно-практической конференции 28-29 ноября 2003 года. -Нижний Новгород: НГАСУ, 2003. - С. 210-211.-0,12 пл.

6. Лушина, К.А. Значение богословской работы матери Марии (Скобцовой) «Типы религиозной жизни» для русской религиозно-философской мысли/ А.Н. Лушин, К.А. Лушина // Природа человека и общество. Диалог мировоззрений: Материалы VIII Международного научно-богословского симпозиума, 14-15 июня 2005 года. - Нижний Новгород, 2005. - С.248-250. - 0, 3 п.л.

7. Лушина, К.А. Братство святой Софии и Богословский православный институт в Париже: История взаимоотношений в 1920-1940 годы / К.А. Лушина // Макарьевские чтения: Материалы IV Международной

конференции (21-22 ноября 2005 года). - Горно-Алтайск: РГНФ ГАГУ, 2005.-С. 251-254.-0,15 п.л.

8. Лушина, К.А. Русские эмигрантские движения и объединения монархической направленности во Франции в 1920-1940 годы / К.А. Лушина// Ученые записки Волго-Вятского отделения Международной Славянской академии наук, образования, искусств и культуры. -Вып. 18.-НижнийНовгород,2006.-С. 112-115.-0,15 п.л.

9. Лушина, К.А. Офицеры-нижегородцы в Белом движении и белой эмиграции / К.А. Лушина // Ученые записки Волго-Вятского отделения Международной Славянской академии наук, образования, искусств и культуры. - Вып. 19. - Нижний Новгород, 2006. - С. 70-73. - 0,15 п.л.

10. Лушина, К.А. Значение общества «Икона» в религиозно-просветительской деятельности русской эмиграции в Париже (19201940 гг.) / К.А. Лушина // Русская Православная церковь в мировой и отечественной истории. Материалы научно-практической конференции, 1719 мая 2006 г. - Нижний Новгород: НГПУ, 2006. - С. 227-232. - 0,25 п.л.

11. Лушина, К.А. Братство святого Фотия в Париже: 1920-1940 годы / К.А. Лушина //Макарьевские чтения: Материалы V международной конференции (21-22 ноября 2006 года). - Горно-Алтайск: РГНФ ГАГУ, 2006. - С. 266-269. - 0,15 п.л.

12. Лушина, К.А. Радикализм в деятельности политических организаций русской эмиграции во Франции (1920-1940 годы) / К.А. Лушина // Регионоведение: Теория и практика. Материалы научного семинара. - Нижний Новгород: ННГУ, 2007. - С. 160-163. - 0,15 п.л.

13. Лушина, К.А. Государственное устройство будущей России в воззрениях русских эмигрантов (1920-1940 гг.) / А.Н. Лушин, К.А. Лушина // Ученые записки Волго-Вятского отделения Международной Славянской академии наук, образования, искусств и культуры. - Вып. 21. - Нижний Новгород: Народный памятник, 2007. - С. 102-107. - 0,3 п.л.

14. Лушина, К.А. Русские общественно-политические организации Парижа в 1920-е годы: Объединительные процессы / A.A. Корнилов, К.А. Лушина // Вестник Нижегородского университета им. Н.И. Лобачевского. Серия Международные отношения. Политология. Регионоведение. -Выпуск № 6,- Нижний Новгород: ННГУ, 2007. - С. 221-226. - 0,3 п.л.

15. Лушина, К.А. Государственно-правовые воззрения В.И. Гурко: Парижский период русской эмиграции 1 А.Н. Лушин, К.А. Лушина // Ученые записки Волго-Вятского отделения Международной Славянской академии наук, образования, искусств и культуры. - Вып. 22. -Нижний Новгород: Народный памятник, 2008. - С. 95-98. - 0,2 п.л.

Подписано в печать 12.05.2009. Формат 60x84 1/16. Бумага офсетная. Печать офсетная. Усл. печ. л. 1. Тир. 100. Зак. 280.

Типография Нижегородского госуниверситета Лицензия № 18-0099 603000, Н. Новгород, ул. Б. Покровская, 37.

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата исторических наук Лушина, Ксения Александровна

Введение.

Глава I. Русская эмиграция в контексте международных отношений 1920-1940 годов и предпосылки возникновения эмигрантских общественных организаций.

1.1. Причины появления и формирования общественных объединений и организаций русской эмиграции.

1.2. Основные сферы деятельности и специфика работы эмигрантских общественных структур в столице Франции.

Глава II. Учреждения Русской Православной Церкви в Париже в 1920-1940 годы.

2.1. Свято-Сергиевское подворье и Богословский православный институт в Париже как центры духовно-нравственной и культурно-просветительской жизни русской эмиграции.

2.2. Деятельность православных братств в Париже.

2.3. Благотворительные, культурно-просветительские и иные общественные объединения и организации русской эмиграции в Париже.

Глава III. Военные и политические организации русской эмиграции в Париже в 1920-1940 годы.

3.1. Основные направления, тенденции развития и результаты деятельности военных и политических организаций и объединений.

3.2. Проблематика основных дискуссий в среде военных и политических организаций и объединений.

Введение диссертации2009 год, автореферат по истории, Лушина, Ксения Александровна

Актуальность темы исследования определена необходимостью глубокого и основательного изучения проблемы Российского зарубежья в XXI веке, что продиктовано постепенным сближением «русского рассеяния» с исторической Родиной и, следовательно, развитием нового этапа международных отношений. Российское зарубежье первой половины XX века — явление совершенно уникальное в отечественной и мировой истории. Первая русская эмиграция носила совершенно особый характер благодаря своей многочисленности, цельности и, безусловно, высокой духовной культуре. Мощный социальный взрыв 1917 года и последовавшая гражданская война выбросили за пределы России к началу 1920-х годов, по разным подсчетам, от 2 до 3 миллионов человек; из них более миллиона русских людей оказались во Франции. По различным статистическим данным, только в Париже с пригородами к 1930 году насчитывалось около 60 тысяч русских эмигрантов. Большинство изгнанников принадлежали к военной, политической и научно-культурной элите Российской империи. Этот факт предопределил высокий уровень социальных, культурных и религиозных ценностей, которые были созданы в Русском зарубежье или «России № 2» всего за двадцать лет.

Российская эмиграция во Франции в 1920-1940 годы являлась организационным и идейным центром Русского зарубежья во всем мире. Поэтому закономерно Париж был избран как место подлинного русского религиозного и культурного возрождения и восстановления национальных традиций благотворительности, как центр острых политических дискуссий между общественными объединениями и организациями о судьбах России на целых два десятилетия, в том числе и в мировом пространстве.

Именно вышеизложенное позволяет представить русскую эмиграцию исследуемого периода как перемещение большинства институтов и общественных структур Российской империи и Белого движения на французскую социальную почву. В настоящее время ученые, работающие в области гуманитарных наук, пишут о транзите идей, политическом и демократическом транзите, культурном транзите, трактуя в целом это явление как переход в другое социальное состояние. Русскую эмиграцию в контексте международных отношений 1920-1940 годов можно расценивать в качестве своеобразного общественного транзита, включившего в себя два этапа. Первый этап самым тесным образом был связан с тем, что в русских общественных структурах Парижа в 1920-е годы пребывание на чужбине или в изгнании представлялось неким временным промежуточным звеном по отношению к возвращению в Россию для вооруженной борьбы с большевизмом. Второй этап охватывает 1930-е годы, когда общественные организации и объединения русской эмиграции еще продолжали в определенной степени сохранять и транслировать идею своего временного пребывания за рубежом. Ощущение состояния транзита, при котором Париж представлялся эмигрантам как некий промежуточный пункт для сбора антибольшевистских патриотических сил, связывалось также с тем, что в период НЭПа в советской России, казачьи и крестьянские волнения в конечном итоге, по мнению эмигрантов, должны были повлечь за собой внутреннюю борьбу с большевизмом. Следовательно, после освобождения России будут востребованы квалифицированные управленческие кадры, подготовленные в эмиграции. В тоже время в контексте изменившихся во второй половине 1930-х годов международных отношений Париж можно рассматривать как один из пунктов постепенного перемещения русских эмигрантов в США, Канаду или другие страны.

Анализ процесса формирования и деятельности российских эмигрантских общественных организаций и объединений в Париже позволяет внести несомненный вклад в дальнейшее научное освоение проблемы роли и участия российских беженцев в событиях европейской истории в период между двумя мировыми войнами, а также в изучение развития российско-французских культурно-исторических связей в XX веке. В данном диссертационном исследовании предпринята попытка определить место и роль наиболее значимых политических, военно-политических, благотворительных и религиозных объединений и организаций в общественной жизни русской эмиграции в 1920-1940 годы.

Общественные структуры русской эмиграции, рассмотренные в данном исследовании, имеют все необходимые признаки, позволяющие определить их как объединения и организации. Они представляют собой формирования, сложившиеся по инициативе отдельных групп эмигрантов на добровольной основе, имеющие собственное самоуправление, общность интересов (политика, благотворительность, просвещение и так далее) и стремление к достижению общих целей (например, историко-культурная адаптация). Общественную жизнь русской эмиграции автор представляет как весьма сложную систему различных социальных связей, представленную институтом общественных структур.

Данная тема также приобретает явную актуальность в связи с исследованием опыта Российского зарубежья применительно к современной иммиграционной ситуации в странах ближнего зарубежья, например, в Прибалтийских государствах. Во-вторых, в последние годы значительно активизировался диалог между государственными и общественными структурами Российской Федерации и Франции. Ряд общественных структур, созданных еще в первый период русской эмиграции, продолжает развиваться и может оказать существенное влияние на установление и эволюцию деловых и культурных отношений между соотечественниками. Актуализация темы связана и с объединением Московского Патриархата Русской Православной Церкви и Русской Зарубежной Церкви, происшедшим 17 мая 2007 года.

Объектом диссертационного исследования выступает общественная жизнь русской эмиграции в Париже как части истории международных отношений между двумя мировыми войнами во всем ее многообразии: организации и объединения, концепции и идеи, деятельность по сохранению русской идентичности в зарубежье.

Предметом диссертационного исследования является формирование, становление и развитие общественных объединений и организаций российской эмиграции в Париже в 1920-1940-е годы, возникших в результате международного транзита (перемещения) общественной жизни дореволюционной России, их культурно-просветительская, идеологическая, политическая, а также разносторонняя благотворительная и организационная деятельность в качестве своеобразных центров, влияющих на процесс консолидации российской эмиграции в период между мировыми войнами.

Хронологические рамки исследования. За исходный период данного исследования принимается начало 1920-х годов, когда после эвакуации как части международного транзита из России в Париже возникли первые общественные организации и объединения, ставившие своей целью наладить быт, удовлетворять политические, культурные и образовательные потребности эмигрантов на чужбине. Вторую половину 1920-х и 1930-е годы годов можно констатировать как энергичный расцвет общественных структур русской эмиграции, активную разностороннюю деятельность военных, военно-политических, политических, благотворительных, просветительских и религиозных объединений и организаций, позволивших значительно смягчить процесс адаптации эмигрантов. Именно в это время происходят объединительные процессы в эмигрантской среде. Завершающей вехой диссертант полагает указать начало П-ой Мировой войны, когда деятельность общественных эмигрантских структур в Париже была либо приостановлена, либо запрещена оккупационными властями. После Второй мировой войны наступил новый период жизни русской эмиграции, отличный от прежнего по составу эмиграции и по задачам деятельности.

Степень научной разработанности темы. Следует особо отметить, что специальных исследований, посвященных изучению общественных структур русской эмиграции в Париже в 1920-1940-х годах, в советский период в целом не проводилось. Интерес к рассматриваемой проблеме носил со стороны советских историков чисто эпизодический или сугубо избирательный характер. Это объясняется идеологическими задачами, которые ставились перед советской исторической наукой.

Вместе с тем, в СССР изучение отдельных направлений деятельности российской, так называемой «белой эмиграции», началось еще в 1920-1930-х годах в рамках официального обличения зарубежной российской контрреволюции. При этом парижская линия российской эмиграции сразу же оказалась в зоне повышенного внимания советских историков. В 1923 году был целенаправленно выпущен сборник статей «На идеологическом фронте борьбы с контрреволюцией».1 Издавались даже книги, написанные эмигрантами, возвратившимися в эти годы в СССР. Значительный интерес представляет книга В. Белова «Белое похмелье. Русская эмиграция на распутье. Опыт исследования, психологии и бытовых условий русской эмиграции в наше время», в которой автор использует материалы из эмигрантской пресо сы, собственные наблюдения. Следует признать, что в этот период советскими историками был введен в научный оборот определенный фактический материал и даже опубликованы некоторые документальные источники, по жизни Российского зарубежья во Франции.3

Вплоть до 1970-х годов тема русской эмиграции во Франции была в советской исторической науке запретной, а книги названных ранее авторов были сданы в спецхранение и стали абсолютно недоступными для историков. В 1970-1980-е годы появились наполненные идеологическими установками работы, которые содержали некоторые сведения о деятельности общественных, в основном военных и политических, структур во Франции в 1920-1940-х годах.4 Следует признать, что серьезной работой по истории российской эмиграции, в том числе во Франции, явилась монография Л.К.

1 На идеологическом фронте борьбы с контрреволюцией: Сборник статей. - М.: Красная новь, 1923.

2 Белов В. Белое похмелье. Русская эмиграция на распутье. Опыт исследования психологии, настроений и бытовых условий русской эмиграции в наше время. - М.-Пг., 1923.

3 Например, Мещеряков Н.Л. На переломе (Из настроений белогвардейской эмиграции). - М., 1922.; Кудрявцев Р. Белогвардейцы за границей. - М., 1923; Нарраевский А. Контрреволюционные русские вооруженные силы за рубежом к пятилетию РККА. - М., 1923; Кичкасов Н. Белый террор против СССР: По материалам процесса пяти монархистов-террористов. - М., 1928.

4 Например, Иоффе Г.З. Крах российской монархической контрреволюции. - М., 1977; Комин В.В. Политический и идейный крах русской мелкобуржуазной контрреволюции за рубежом: Учебное пособие. - Калинин, 1977; Барихновский Г.Ф. Идейно-политический крах белоэмиграции и разгром внутренней контрреволюции (1921-1924). - Л., 1978; Мухачев Ю.В. Идейно-политическое банкротство планов буржуазного реставраторства в СССР. -М., 1982.

Шкаренкова «Агония белой эмиграции».5 К некоторым проблемам истории российской эмиграции во Франции в 1920-1940-х годах обратился А. Афанасьев в книге «Полынь в чужих краях».6

Только с начала 1990-х годов наступает качественно новый этап в изучении истории российской эмиграции во Франции в межвоенный период, включая деятельность некоторых общественных структур. При этом на рубеже 1990-2000-х годов выделяется несколько направлений в отечественной историографии, в рамках которых в определенной степени исследуются* различные аспекты общественной жизни российской эмиграции во Франции в 1920-1940-е годы. Следует особо выделить серьезные научные работы Е.И: Пивовара, А.И. Доронченкова, М.В. Назарова. A.B. Попова, A.B. Окорокова, A.M. Бегидова, И.В. Сабенниковой, H.A. Омельченко, A.B. Квакина, В.Ф. Ершова, А. Аржаковского, З.С. Бочаровой, A.JL Гуревича, Ипполитова С.С., Ипполитова Г.М. и ряда других отечественных историков.7 Они явились г теоретической основой данного диссертационного исследования.

В последние годы в России стали доступными книги и публикации , многих представителей русской эмиграции, например, М. Раева, H.A. Струве, П.Е. Ковалевского, Н.М. Зернова, JI.A. Papa и В.А. Оболенского, В.Д. Поремского, Е. Менегальдо, воспоминания митрополита Евлогия (Георгиевского), митрополита Вениамина (Федченкова), матери Марии (Скобцовой),

5 Шкаренков Л.К. Агония белой эмиграции. - М.: Мысль, 1981.

6 Афанасьев А. Полынь в чужих краях. - М.: Молодая гвардия, 1987.

7 Пивовар Е.И. Российское зарубежье: Социально-исторический феномен, роль и место в культурно-историческом наследии. - М., 2008; Доронченков А.И. Эмиграция первой волны о национальных проблемах и судьбе России. - СПб, 2001; Бегидов A.M. Военная школа российской эмиграции в 1920-1945 годах. -Нальчик, 2001; Окороков A.B. Русская эмиграция. Политические, военно-политические и воинские организации. 1920-1990 гг. - M., 2003; Аржаковский А. Журнал «Путь». 1925-1940. Поколение русских религиозных мыслителей в эмиграции. - Киев, 2000; Бочарова З.С. Не принявший иного подданства: Проблемы адаптации российской эмиграции в 1920-1930-е годы. - СПб, 2005; Гуревич А.Л. История деятельности Русского студенческого христианского движения: 1923-1930 гг. - М., 2003; Ершов В.Ф. Российское военно-политическое зарубежье в 1918-1945 гг. - М., 2000; Ипполитов Г.М. «Странники неочарованные»: Пути и судьбы русской эмиграции. 1920-1940. - СПб, 2005; Ипполитов С.С. и др. Три столицы изгнания: Константинополь, Берлин, Париж. Центры зарубежной России 1920-1930 гг. - М., 1999; Попов A.B. Российское православное зарубежье: История и источники. — М., 2005; Омельченко H.A. В поисках России: Общественно-политическая мысль русского зарубежья о революции 1917 года, большевизме и будущих судьбах российской государственности. - СПб, 1996; Пучков С.Н. Молодежный политический активизм российского зарубежья 1920-1930-х гг. - М., 2003; Сабенникова И.В. Российская эмиграция (1917-1939): Сравнительно-типологическое исследование - Тверь, 2002; Тимонин Е.И. Исторические судьбы русской эмиграции: 1920-1945 гг. - Омск, 2000. I 8 общественных деятелей В.М. Байдалакова, П.В. Жадана, Е. Рощинойо

Инсаровой, А.П. Столыпина, B.C. Яновского и других. Появились в современной России также исследования зарубежных авторов, посвященные отдельным сторонам жизни российской эмиграции, в том числе во Франции.9 Несомненным и важным событием в изучении деятельности общественных структур во Франции явилось капитальное издание «Российское зарубежье. Хроника научной, культурной и общественной жизни. 1920-1940 Франция».10 В 2000-2008 годах отечественными историками было защищено более 20 докторских и кандидатских исследований по различным проблемам жизнедеятельности российской эмиграции, как религиозной, так и светской, в Западной Европе.11

Однако как самостоятельная научная проблема история возникновения, формирования и деятельности общественных организаций и объединений российской военной эмиграции в Париже в 1920-1940 годы до настоящего времени не получила комплексного изучения, что определяет актуальность данного диссертационного исследования. В ряде положений настоящей работы диссертант опирается также на свои предшествующие публикации.12

8 Раев Марк. Россия за рубежом. История культуры русской эмиграции. 1919-1939. - М., 1994; Струве H.A. Православие и культура. — М., 2000; Ковалевский П.Е. Зарубежная Россия. — Париж, 1971; Зернов Н.М. Русское религиозное возрождение XX века. — Париж, 1991; Pap Л.Л. и Оболенский В.А. Ранние годы. 19241948 гг. Очерк истории Национально-трудового союза. - М., 2003; Поремский В.Д. Стратегия антибольшевистской эмиграции. - М., 1998; Менгальдо Е. Русские в Париже. 1919-1939. - М., 2001; Евлогий (Георгиевский), митрополит. Путь моей жизни: Воспоминания. - M., 1994; Вениамин (Федченков). На рубеже двух эпох. - M., 1994; Байдалаков В.М. Да возвеличится Россия, да гинут наши имена. Воспоминания председателя НТС 1930-1960 гг. - М., 2002; Жадан П.В. Русская судьба: Записки члена НТС о гражданской и Второй мировой войне. - М., 1991; Яновский B.C. Поля Елисейские: Книга памяти. - СПб, 1999.

9 Например, Суомела Юлитта. Зарубежная Россия. Идейно-политические взгляды русской эмиграции на страницах русской европейской прессы в 1918-1940 гг. - СПб, 2004; Нивьер А. Православные священнослужители, богословы и церковные деятели русской эмиграции в Западной и Центральной Европе. - М.Париж, 2007.

10 Российское зарубежье. Хроника научной, культурной и общественной жизни. 1920-1940. Франция. - М., 1995.-В 4-х томах.

11 Например, Бегидов A.M. Военное образование в зарубежной России. 1920-1945 гг. - Дне.д-ра ист. наук. - М., 2001; Гуревич А.Л. Культурно-религиозная деятельность русской эмиграции: По материалам истории Русского студенческого христианского движения. - Дис.канд. ист. наук. - M., 2005; Ершов В.Ф. Российское военно-политическое зарубежье в 1920-1945 гг.: Организация, идеология, экстремизм. - Дис. д-ра ист. наук. - M., 2000; Романовский В.К. Николай Васильевич Устрялов: Деятельность и эволюция идейно-политических воззрений (1890-1937). - Дисс. д-ра ист. наук. - Н.Повгород, 2007; Сабенникова И.В. Российская эмиграция: 1917-1939 гг. Сравнительно-типологическое исследование. - Дис.д-ра ист. наук; Сурайкин M.A. Молодежные движения и организации Российского зарубежья в 1920-1930 гг. -Дис.канд. ист. наук.-М., 2003.

12 Например, Лушнна К.А. Братство святой Софии и Богословский православный институт в Париже: История взаимоотношений в 1920-1940 гг.// Макарьевские чтения: Мат. lV-ой Международной конференции.

Источниковую базу исследования составили несколько групп документов и материалов по деятельности общественных организаций и объединений русской эмиграции в Париже в 1920-1940-х годах. Прежде всего, следует выделить как особую группу опубликованные источники. Так, важные научные сведения и данные по теме диссертационного исследования содержатся в таких информативных сборниках, как «Политическая история русской эмиграции. 1920-1940 гг. Документы и материалы», «Русская военная эмиграция 1920-1940 гг.: Документы и материалы», «Братство святой Софии: Документы и материалы. 1923-1939 гг.», «Общество «Икона» в Париже: Документы и материалы», «Российский Зарубежный съезд. 1926. Париж. Документы и материалы» и других. В диссертационном исследовании также используются документальные публикации, вышедшие в свет в различных периодических изданиях, как-то: «Вестник русского христианского движения», «Диаспора: Новые материалы», «Церковь и время». Документы и материалы, представленные в названных изданиях, позволяют установить структуру общественных организаций и объединений, проанализировать их программные и уставные документы, уточнить списки членов и руководящего звена, конкретизировать направления деятельности и степень активности. Анализ опубликованных источников позволяет установить значение и участие русской эмиграции в международной жизни межвоенного периода, выявить позиции русской эмиграции в оценке дипломатических отношений СССР с другими странами.

Вторую группу источников составляют использованные автором архивные документы и материалы, находящиеся на хранении в архиве Библио

2005. - Горно-Алтайск, 2005. — С. 251-253; Она же. Русские эмигрантские движения и объединения монархической направленности во Франции в 1920-1940 годы// Ученые записки ВВО МСА НОИиК, 2006. - С. 112-115; Она же. Концептуальные основы деятельности Русского Обще-воинского союза во Франции в межвоенный период// Вестник ННГУ. - Н.Новгород, 2006. - Вып. 1. - С. 474-478; Она же. Деятельность православных русских организаций в общественной жизни русской эмиграции во Франции в 1920-1940 гг./ Лушин А.Н., Лушина К.А.// Актуальные проблемы в области гуманитарных наук: От теории к практике: Сб. статей. - Н Новгород, 2003. - Вып.4. - С. 64-73; Она же. Русские общественно-политические организации Парижа в 1920-е годы: Объединительные процессы/ Корнилов A.A., Лушина К.А.// Вестник ННГУ. -Н. Новгород, 2007. -№ 6.-с. 221-226; Она же. Государственно-правовые воззрения В.И. Гурко: Парижский период русской эмиграции/ Лушин A.H., Лушина К.А.// Ученые записки ВВО МСА НОИиК, 2008. - Вып. 22.-С. 95-98. теки-фонда «Русское Зарубежье» (г. Москва). Среди них значительный интерес представляют материалы фонда 2, содержащего программные и уставные документы, переписку монархических общественных организаций, протоколы совещаний группы патриотических деятелей в Париже, государственно-правовые сочинения В.И. Гурко, фонда 7, включающего журналы заседаний инициативной группы по объединению русских общественных организаций. Изучение этих документов позволяет глубже понять причины и содержание объединительного процесса в среде русской эмиграции, определить тематику основных дискуссий, развернувшихся в парижских эмиграционных кругах, в том числе и в сфере международных отношений.

Третья группа источников состоит из опубликованных отдельными книгами или в разных периодических изданиях воспоминаний, записок, очерков, переписки общественных деятелей русской эмиграции в Париже в исследуемый период времени (В.М. Байдалаков, протоиерей С.Н. Булгаков, великий князь Владимир Кириллович, митрополит Вениамин (Федченков), митрополит Евлогий (Георгиевский), протоиерей В.В. Зеньковский, П.В. Жадан, B.C. Яновский и многие другие). Следует отметить то, что для исследования общественной жизни русской эмиграции в Париже эта группа источников содержит богатейший материал, включающий оценки деятельности тех или иных общественных структур.

В четвертую группу источников входит разнообразный материал статей из периодических изданий, которые освещали жизнедеятельность общественных структур русской эмиграции во Франции, например, «Русское возрождение», «Наши вести: Издание Союза чинов Русского корпуса», «Имперский вестник: Орган информации и связи Российского имперского союза-ордена», «Православная жизнь (Orthodox life)» и другие. Как правило, статьи отражали позиции и мнения членов общественных структур по самым различным вопросам, волновавшим русскую эмиграцию.

Автор целенаправленно работал с включающими важный материал по теме диссертации обширными книжными собраниями Российской Государственной библиотеки (г. Москва), Библиотеки-фонда «Русское Зарубежье» (г. Москва), библиотеки Свято-Филаретовской Московской высшей православно-христианской школы (г. Москва), Всероссийской государственной библиотеки иностранной литературы им. М.И. Рудомино (г. Москва).

Методологическую основу данного исследования составляют комплексный подход к изучению российской эмиграции первой волны и принципы историзма, объективности и системности. Основополагающим методологическим принципом явился при изучении общественных структур русской эмиграции историзм, который позволил автору восстановить необходимые конкретно-исторические события прошлого. Он потребовал внимательного изучения каждого конкретного явления и факта общественной жизни русской эмиграции в Париже в его развитии. Использование сравнительного метода позволило выделить общее и особенное в деятельности общественных структур. При подготовке работы использовались также специально-исторические методы, такие как хронологический и классификационный. Системно-структурный метод потребовал рассмотрения изучаемой проблемы как целостного явления, анализа фактов во всей их совокупности и взаимосвязи. Диссертант активно использовал методы источниковедческого анализа: выявление круга необходимых источников, их систематизация, анализ происхождения и содержания. Указанная теоретико-методологическая основа создала основу для самостоятельных выводов и обобщений по исследуемой теме.

Цель и задачи исследования. Целью данного диссертационного исследования является комплексное историческое изучение процесса формирования, структуры и специфики деятельности общественных организаций и объединений русской эмиграции в Париже в 1920-1940-х годах, возникших вследствие международного транзита (перемещения) значительного числа институтов, в том числе и общественных, действовавших в Российской империи.

Постановка данной цели обусловила необходимость решения следующих исследовательских задач:

1. Изучить и оценить существующую историографическую и источниковедческую базу исследования.

2. Установить место и роль русской эмиграции как последовательного проводника российского влияния на международной арене в сферах политики, культуры, науки после возникновения «России № 2» как явления международного масштаба.

3. Проанализировать основные причины и предпосылки, тенденции возникновения, формирования и деятельности русских общественных организаций и объединений в Париже в исследуемый исторический период, связав их с основными задачами эмиграции, возникшими в результате процесса перемещения «русского мира» в международном пространстве.

4. Выявить место, значение и степень влияния общественных организаций и объединений в жизнедеятельности российской эмиграции в Париже в 1920-1940-х годах.

5. Провести классификацию общественных структур русской эмиграции в Париже в исследуемый период.

6. Изучить и проанализировать проблематику основных дискуссий в русских эмигрантских общественных организациях и объединениях в 19201940-х годах, затрагивающих, в том числе, сферу международных отношений.

Основные положения диссертации, выносимые на защиту, состоят в следующем:

1. Русская эмиграция, возникшая в 1920-е годы за рубежом, является одним из значимых явлений международного транзита (перемещения) в другие страны общественной (политической, религиозной, культурной, научной и так далее) жизни дореволюционной России, включившей в себя систему различных институтов. В начальный период эмиграции ее большинство полагало, что страна пребывания на непродолжительное время является только промежуточным пунктом, откуда начнется возвращение в Россию для свержения большевизма и нового государственного строительства. В последующее время в связи с изменением в Европе международной обстановки русские эмигранты включаются в процесс миграционного транзита и выезжают в другие страны. В результате международного транзита идеологических, национальных (ментальных), социальных основ российской традиционной жизни не только возникли центры Русского зарубежья, но и была предложена альтернативная по отношению к советской России идеология и практика исторического развития.

2. В 1920-1940-е годы в Париже в среде русской эмиграции как следствие ее перемещения в международном пространстве происходят с различной степенью интенсивности объединительные процессы, в результате которых возникают и начинают действовать в соответствии с собственными целевыми установками общественные организации и объединения религиозной, военной, политической и благотворительной направленности. Объединительные процессы носили систематический и целенаправленный характер, проходили в своем развитии несколько последовательных стадий: от национального самосохранения и адаптации к французскому обществу до консолидации сил на надпартийной и надклассовой основе, совместной выработке концепций государственного устройства будущей России.

3. Основными причинами возникновения и формирования общественных организаций и объединений русской эмиграции стали: признание необходимости сохранения и дальнейшего развития традиций национальной культуры, науки (в том числе, военной), политической культуры, традиционного уклада жизни, просвещения и образования, а также идея подготовки возвращения в Россию, которой понадобятся квалифицированные подготовленные патриотические кадры.

4. Значительную роль в объединении сил русской эмиграции в Париже обоснованно играла Русская Православная Церковь, которая в результате перемещения в международном масштабе, создавала и развивала собственные институты и направления деятельности, связанные с укреплением веры, помогавшей многим эмигрантам укреплять жизненную позицию, церковным образованием и просвещением, пропагандой лучших образцов православной культуры на международном уровне, сохранением; христианской нравственности и оказанием благотворительной помощи' нуждающимся в ней эмигрантам. .

5. Военные, военно-политические и молодежные военизированные организации и объединения русской эмиграции в Париже позволили в полной мере сохранить российские воинские традиции, приумножить достижения военной науки и военного образования, создав сеть научных обществ и военно-учебных заведений, содействовать налаживанию труда и быта офицеров и солдат, попавших после гражданской войны;в эмиграцию;

• 6; Политические организации и объединения русской-эмиграции, демонстрировавшие весь спектр политических амбиций, пристрастий и направлений, объединяло стремление разрешить целый ряд вопросов, связанных с будущим России. Часть общественных структур смогла преодолеть политическую пассивность и разрозненность и предприняла попытку объединения патриотических сил на Российском Зарубежном съезде 1926 года в Париже. Масштабные политические дебаты и дискуссии, происходившие в общественных эмигрантских структурах, были направлены на установление объективных причин, приведших к русскому рассеянию, и на поиск эффективных путей свержения в России большевизма и установления наиболее оптимальной формы государственного устройства, на выработку будущего сотрудничества с другими государствами в сфере международных отношений; 7. Деятельность парижских эмигрантских общественных объединений и организаций в определенной степени была ориентирована на то, чтобы показать и разъяснить западноевропейским странам опасность распространения идей большевизма на мировом пространстве, реальную угрозу внешней безопасности стран Европы и САСШ. Объединительные процессы общественной жизни русской эмиграции позволили сформировать ее определенное признание на международном уровне, привлечь внимание западных политических и деловых кругов.

Научная новизна исследования состоит в том, что диссертантом впервые в исторической науке в контексте международных отношений проведена комплексная, системная попытка исследования генезиса и эволюции общественных объединений и организаций русской* эмиграции в Париже в период 1920-1940 годов, как одной из основных составляющих систем Российского зарубежья, возникшей в результате активного международного транзита. Новизна работы состоит и в том, что диссертант доказал влияние объединительного процесса общественных эмигрантских структур на возникновение и развитие идеологических принципов государственного устройства России, которые в настоящее время вызывают обоснованный научный интерес. Оперируя современными гуманитарными представлениями о видах транзита (демократический, политический, революционный, мигрантов и другие), диссертант предлагает ввести понятие общественного транзита как элемента международного транзита. В научный оборот впервые введены новые исторические источники, позволившие автору раскрыть малоисследованные страницы в возникновении и становлении общественных структур в эмиграции, например, сочинение В.И. Гурко «Государственный строй и гражданское управление России после падения советской власти», программные и уставные документы Русского монархического объединения в Париже, Союза объединенных монархистов в Париже, протоколы совещаний группы патриотических деятелей в Париже.

Теоретическая значимость исследования состоит в том, что обобщенные автором материалы и сделанные на их основе выводы расширяют возможности для дальнейшего осмысления проблемы изучения российской эмиграции первой волны и могут способствовать формированию новых подходов в изучении деятельности эмигрантских общественных структур, в том числе в мировом пространстве. Кроме того, материал данного диссертационного исследования может быть логично востребован в контексте современного инициативного взаимодействия российской диаспоры во Франции с государственными и общественными структурами Российской Федерации.

Практическая значимость диссертации состоит в том, что ее результаты могут быть использованы при подготовке и чтении лекционных курсов и проведении семинарских занятий по истории международных отношений, истории Отечества XX века, создании учебных пособий по истории общественных движений и политических партий российского зарубежья. Результаты исследования могут быть востребованы при подготовке и проведении информационных мероприятий посольства России в Париже, адресованных современной российской эмиграции.

Апробация результатов исследования. Основные положения и выводы диссертационного исследования обсуждались на кафедре регионоведе-ния ННГУ им. Н.И. Лобачевского, а также нашли отражение в 15 научных публикациях общим объемом 2,08 п.л., в том числе в изданиях, рекомендованных ВАК РФ, и выступлениях автора на Международной научной конференции «Религиозная деятельность русского зарубежья» (Москва, 2005 год), Межвузовской конференции «Русская Православная церковь в мировой и отечественной истории» (Н.Новгород, 2006 год), в работе секции «Специфика развития региональных процессов в Европе» научно-теоретического семинара «Проблемы теории и практики регионоведения» (Н. Новгород, 2005 год), Межвузовской научно-практической конференции «История России Х1Х-ХХ веков: Историография, новые источники» (Н. Новгород, 2002 год), Всероссийском научном симпозиуме «Диалог мировоззрений: Истина и заблуждение» (Н. Новгород, 2003 год) и в ряде других научно-теоретических и научно-практических конференций.

Структура работы обусловлена объектом и предметом исследования и отвечает поставленным целям и задачам. Диссертационное исследование состоит из введения, трех глав, заключения, списка источников и использованной литературы.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Русская эмиграция в 1920-1940 годы: проблемы международного транзита и организации общественной деятельности в Париже"

Выводы. В 1920-1940-е годы Париж становится организационным центром российской военной и политической эмиграции. Именно военная эмиграция уже с 1922 года проявила устойчивое стремление к консолидации всех воинских структур как императорской, так и Белой армий, к сохранению традиционного комплекса профессионально-служебных отношений, что и определило основные направления их деятельности.

Одни организации определяли свою деятельность принципами невмешательства армии в политику и сохранения специфики воинской службы даже в условиях эмиграции. По мнению их руководителей, было необходимо поддерживать постоянную боеготовность на случай интервенции и начала боевых действий на территории советской России.

Другие организации допускали участие своих членов в политической деятельности. Их лидеры высказывали мнение, что аполитичность высшего командования императорской и Белой армий привела в конечном итоге революционным потрясениям и затем поражению в гражданской войне. Тем не менее, военные и военно-политические организации и объединения поддерживали корпоративные связи на основе общей идеи вооруженной борьбы с большевизмом.

Политические организации и объединения, составлявшие определенный процент от общего числа общественных структур, сосредоточили в своих рядах видных представителей российской интеллигенции и дореволюционной административной и общественной элиты. Значительное влияние на эмигрантские круги оказывали организации монархической направленности, которые во второй половине 1920-х годов проявляли отчетливую тенденцию к объединению в реализации политических интересов, направленных на совместную борьбу с большевизмом и подготовку политиков, которые восстановят либо модернизируют государственно-правовое, культурное, экономическое и образовательное поле России.

В то же время, как военные, так и политические структуры явились организаторами дискуссий по темам, которые в среде русской эмиграции представлялись наиболее актуальными, отвечали ее чаяниям и надеждам и были тесно связаны с определением будущего России. Оживленные дебаты вызывали у эмигрантов государственно-правовые, аграрные, хозяйственные, культурные проблемы, решение которых в условиях казавшейся тогда временной эмиграции представлялось своевременным и важным, чтобы использовать наработанный опыт при устройстве жизни в освобожденной от большевизма России.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Возникновение общественных объединений и организаций в Париже в первый период русской эмиграции (1920-е годы) было глубоко закономерно и связано с процессом международного транзита (перемещения) значительной части общественных институтов дореволюционной России. Оказавшись в изгнании после революционной смуты и гражданской войны, русские люди для сохранения своих национальных, культурных и духовно-нравственных ценностей осознали острую необходимость в объединении. Деятельность большого числа организаций развивалась в их взаимодействии и при поддержке Русской Православной Церкви за рубежом, которая служила мощной объединяющей силой, возвышающейся над политическим разногласиями и материальными различиями в эмиграционной среде.

Диссертант на основании обширного фактического материала показал, что за 20 лет существования перечисленных в данной научной работе общественных объединений и организаций в эмигрантской среде сложилась стройная, целостная и исторически оправданная система общественно-политической, культурно-просветительской и религиозной деятельности. Вышесказанное определяет классификацию общественных объединений и организаций, предлагаемую автором с учетом работ отечественных и зарубежных исследователей русской эмиграции первой волны. С учетом их влияния на эмиграцию автор предложил иерархичность общественных структур, поставив на первое место организации, созданные Русской Православной Церковью, а затем расположив по очередности военные и военно-политические, политические, благотворительные и культурно-просветительские организации и объединения. Отметив объединяющую функцию Русской Православной Церкви, мы отчетливо выделяем в ее структуре комплекс организаций, намеренно созданных для ведения традиционной широкомасштабной научно-образовательной, культурнопросветительской, благотворительной, социальной работы среди эмигрантов.

Политические организации и объединения играли в формировании идеологии эмигрантов значительную роль, поддерживая уровень политической активности, включая эмиграционную среду в интенсивное обсуждение жизненно важных вопросов, касающихся будущего России. Именно политическая элита русской эмиграции показывала западноевропейскому обществу, что в условиях изгнания можно творчески развивать общественно-политическую мысль. Военная эмиграция, представленная воинскими, военно-политическими и военизированными молодежными структурами, сумела сохранить и приумножить лучшие достижения отечественной военной науки, осмыслить уроки гражданской войны, создать на корпоративной основе комплекс общественных формирований, позволивших провести безболезненную адаптацию военных людей к мирной жизни на чужбине.

Важным моментом в деятельности вышеназванных эмигрантских организаций и объединений явилось то, что именно в парижский межвоенный период их лидеры предприняли попытку разъяснить правительствам западноевропейских стран и САСШ политику СССР в области международных отношений, отмечая, что любые соглашения с советским государством могут стать роковой ошибкой. На Российском Зарубежном съезде 1926 года было принято специальное Обращение ко всему миру с предостережением, что в СССР готовят разрушение политического и социального уклада в западных странах. Активная позиция русской эмиграции по объединению патриотических сил позволила ей сформировать признание на международном уровне, привлечь симпатии и внимание политических и деловых кругов западноевропейских стран.

Великой и значимой оказалась роль благотворительных организаций, добровольно взявших на себя нелегкое бремя оперативного решения целого круга острых социальных проблем, возникших перед эмигрантами. Бедность, отсутствие нормальных жилищных условий, болезни стали для русских людей на чужбине тяжелейшим испытанием. Даже французские власти признали образцовой самоотверженную деятельность русских благотворительных структур. Работа культурно-просветительских организаций и объединений позволила эмигрантам сохранить чувство гордости за великую русскую культуру. Не случайно, художественная элита приняла самое активное участие в проведение различных культурных мероприятий, например, Пушкинских днях в Париже в 1937 году.

Нам представляется, что наряду с адаптацией к новым социокультурным условиям при сохранении русского национального уклада жизни в общественных организациях происходило и формирование активной жизненной позиции молодых эмигрантов. Как показывает исследование, члены молодежных названных объединений глубоко и искренне переживали национальную трагедию России и направляли свою деятельность на подготовку людей, способных в будущем стать политической и культурной элитой в освобожденной от большевизма стране. Отличительной чертой большинства эмигрантских организаций была тревога за судьбу Русской Православной Церкви в Советской России. Однако кадры политиков, военных специалистов, православных священников, деятелей науки и культуры, которые заботливо взращивались в общественных структурах эмиграции для будущей деятельности в свободной от большевизма России, пригодились в самом Париже. Они приняли на себя трудную миссию работать с русской диаспорой в области образования, воспитания, просвещения, культуры и социальных проблем.

Все вышесказанное позволило диссертанту выявить серьезный вклад парижских эмигрантских организаций и объединений в развитие русской общественно-политической мысли. Именно в Париже в 1920-1940-е годы была организована и проведена долголетняя масштабная междисциплинарная дискуссия о путях развития России в XX столетии. Результаты острых дебатов ученых-историков и богословов, политиков и представителей военных кругов, администраторов императорской России и деятелей культуры не только были отражены в публикациях, но заложили идейную основу жизнестойкости русской эмиграции, как во Франции, так и в других странах рассеяния. Более того, итоги дебатов и публикации оказались не забыты и были востребованы в 1990-е годы, когда постсоветская Россия стремилась осмыслить исторический опыт прошлого и найти основы поступательного развития современного общества и государства.

К опыту политических дебатов Русского зарубежья практический интерес не угасает и сегодня, так как руководство Российской Федерации последовательно осуществляет различные государственно-правовые и социальные реформы и не желает повторять ошибки прошлого. Современные российские политики, промышленники, представители бизнеса призывают нынешнее Русское зарубежье активно участвовать в создании России будущего, что подтверждается проведением конгрессов соотечественников.

В связи с продолжающейся более десятилетия активной переоценкой событий ХХ-го века автор полагает, что представленный в диссертационном исследовании опыт деятельности общественных структур русской эмиграции является не только достоянием отечественной истории, но и может помочь глубже понять те сложные политические, социально-культурные и экономические процессы, которые происходят в современной России.

Следует отметить, что все перечисленные нами организации и объединения доказали свою общественную и культурную самостоятельность и стойкую жизнеспособность, что подтверждает их особую значимость для русской эмиграции первой волны. В то же время, следует указать на то, что негативной стороной деятельности некоторых эмигрантских общественных объединений в Париже стали острые идейно-политические противоречия, порой переплетающиеся с конфликтами чисто персонального характера. Диссертант полагает, что в конце 1930-х годов обнаружилась оторванность части эмигрантских общественных структур от реальной почвы, проявилась их самозамкнутость, обострились раздоры и противоречия, которые вносили определенные нестроения в русскую жизнь за границей.

Список научной литературыЛушина, Ксения Александровна, диссертация по теме "История международных отношений и внешней политики"

1. А) Документы архивных учреждений (Библиотека-фонд «Русское Зарубежье»:

2. Ф. 2. оп. 1. к. 2. ед.хр. 27. Программа партии русских монархистов во Франции. Париж. 1921 г. Устав Русского монархического объединения. Париж. 1922 г. Наказ Русской монархической партии во Франции. Париж. 1923 г.//Там же.

3. Ф. 2. оп. 1. к. 4. ед. хр. 50. В.И. Гурко. Государственный строй и гражданское управление России после падения советской власти (Опыт программы). 1925-1926 гг.// Там же.

4. Ф. 2. оп. 1. к. 2. ед.хр. 36. Общественные организации: Документы и переписка (март 1926-октябрь 1928 гг.). Русское Зарубежное патриотическое объединение// Там же.

5. Ф. 2. оп. 1. к. 2. ед.хр. 35. Общественные организации (январь 1925-апрель 1926 гг.). Журнал совещания группы патриотических деятелей в Париже. 1925 г. Союз русских дворян. Париж. 1925 г.// Там же.

6. Ф. 7. оп. 3. ед.хр. 3. Коллекция материалов А.И. Деникина: Обращения, речи, тезисы докладов, письма (1928-1944)// Там же.

7. Ф. 7. оп. 1. ед. хр. 25-26. Декларация Русского патриотического объединения. Основные положения Декларации Русского народно-монархического союза конституционных монархистов. 1924 г.// Там же Б) Документы организаций Русской Православной Церкви:

8. Братство Святой Софии: Материалы и документы. 1923-1939 / Сост. H.A. Струве. Подгот. текста и примеч. Н. А. Струве, Т. В. Емельяновой. М.: Русский путь; Париж: YMCA-Press, 2000.

9. Свято-Сергиевское подворье в Париже: К 75- летию со дня основания. Спб: Алетейя, 1999.

10. Общество «Икона» в Париже: Документы и материалы/ Вздорнов Г.И. и другие. Т. 1. — М.: Прогресс-Традиция, 2002.

11. В) Документы военно-политических организаций:

12. Русская военная эмиграция 20-х 40-х годов: Документы и материалы / Институт воен. истории Министерства обороны РФ и др.; Сост.: Басик И. И. (отв. сост.) и др.; Пер. фр. док. В. Карпов. - Т. 1, кн. 1.-М.: Гея, 1998.

13. Русская военная эмиграция 20-х 40-х годов: Документы и материалы / Институт воен. истории Министерства обороны РФ и др.; Сост.: Басик И. И. (отв. сост.) и др.; Пер. фр. док. В. Карпов. - Т. 1, кн. 2.1. М.: Гея, 1998.

14. Чему свидетели мы были.: В 2 кн. / М-во иностр. дел Росссийской Федерации, Служба внеш. разведки Российской Федерации; Сост., подгот. текста, примеч. Ю. И. Стрижов (рук.) и др.; Редкол.: Е. М. Примаков (рук.) и др.. Кн. 1. -М.: Гея, 1998.

15. Чему свидетели мы были.: В 2 кн. / М-во иностр. дел Рос. Федерации, Служба внеш. разведки Рос. Федерации; Сост., подгот. текста, примеч. Ю. И. Стрижова (рук.) и др.; Редкол.: Е. М. Примаков и др.. -Кн. 2.-М.: Гея, 1998.

16. Г) Документы политических организаций:

17. Российский Зарубежный съезд. 1926. Париж. Документы и материалы. М.: Русский путь, 2006.

18. Политическая история русской эмиграции. 1920-1940 гг.: Документы и материалы: Учеб. Пособие/ Под ред. А.Ф. Киселева. — М.: Гуманит. изд. Центр ВЛАДОС, 1999.

19. Русская колония в Париже: Полицейский отчет 1948 года. 1 часть/ Публикация Д. Гудзевича и Е Макаренковой // Диаспора: Новые материалы. СПб-Париж: Атенеум-Феникс, 2007. - Т. 8. - С. 341-655.

20. Русские беженцы: проблемы расселения, возвращения на Родину, урегулирования правового положения (1920-1930-е годы): Сборник документов и материалов /Сост. З.С. Бочарова. М.: РОССПЭН, 2004.

21. Д) Воспоминания, дневники, переписка:

22. Антоний Сурожский (Блум), митр. Дом Божий: Три беседы о Церкви. -Минск: Виноград, 1999.21 .Байдалаков В.М. Да возвеличится Россия. Да гибнут наши имена. Воспоминания председателя НТС. 1930-1960 гг. — М.: Авуар Консалтинг, 2002.

23. Бердяев H.A. Значение русского христианского движения // Вестник Русского Христианского Движения (Париж Нью-Йорк — Москва). -1993.-№168.-С. 47-52.

24. Бердяев H.A. Об идейном кризисе движения (Задачи Движения и грозящие ему опасности) // Вестник Русского Христианского Движения (Париж-Нью-Йорк-Москва). 1993.- №168.-С. 53.

25. Болдырев О., протоиерей. Воспоминания // Церковно-исторический вестник. 1999. - № 4-5. - С. 160-223.

26. Булгаков С.Н., протоиерей. Автобиографические заметки. Дневники. Статьи / Предисловие Н. А. Струве. — Орел. — 1998.

27. Булгаков С.Н., протоиерей. Россия, эмиграция, православие // Вестник Русского Христианского Движения (Париж Нью-Йорк - Москва). — 1975.- № 116,- С.155-165.

28. Булгаков С.Н., протоиерей. Церковь, мир, движение (Доклад на съезде в Аржероне в 1924 г.) // Вестник Русского Христианского Движения (Париж Нью-Йорк - Москва). - 1993. - № 168. - С.41-46.

29. Великий князь Владимир Кириллович. Россия в нашем сердце: Воспоминания. Спб.: Белый орел, 1995.

30. Вениамин (Федченков), митрополит. За Православие помилует меня Господь. Дневниковые записи. Спб.: Царское село.

31. Вениамин (Федченков), митрополит. На рубеже двух эпох. М.: Отчий дом, 1994.

32. Вениамин (Федченков), митрополит. Послужи народу. М.: Паломник, 1999.

33. Владимир (Тихоницкий), митрополит. Духовные зернышки. -М.: Ру-домино, 2000.

34. Кутепов А.П. Воспоминания. Мемуары. Минск: Харвест, 2004.

35. Два письма матери Марии отцу Сергию Булгакову (Публикация Т. Емельяновой) // Вестник Русского Христианского Движения (Париж -Нью-Йорк Москва). - 1998. -№178. - С. 100-106.

36. Дело РХСД в Эстонии: Из архивов КГБ // Вестник Русского Христианского Движения (Париж Нью-Йорк - Москва). - 1995. - № 171,1-П. -С. 189-234.

37. Дневник П.Н. Милюкова. 1918-1921. М.: РОСПЭН, 2004.

38. Дневники императрицы Марии Федоровны (1914-1920, 1923). -М.: Вагриус, 2005.

39. Евлогий (Георгиевский), митр. Путь моей жизни: Воспоминания. -М.: Моск. рабочий, 1994.

40. Ельчанинов Александр, священник. Записи. М.: Изд. Сретенского монастыря, 1996.

41. Ельчанинов Александр, священник. Из писем к Марье Львовне и Андрею Толстым // Вестник Русского Христианского Движения (Париж — Нью-Йорк Москва). - 1993. - №168. - С. 72-98.

42. Жадан П.В. Русская судьба: Записки члена НТС о гражданской и Второй мировой войне. — М.: Терра, 1991.

43. За рубежом: Белград — Париж Оксфорд: Хроника семьи Зерновых (1921-1972) / Под ред. Н. М. и М. В. Зерновых. - Париж, 1973.

44. Зеньковский В.В., протоиерей. Дело об обвинении о. Сергия Булгакова в ереси // Вестник Русского Христианского Движения (Париж — Нью-Йорк). 1987. - № 149. - С. 61-65.

45. Зеньковский В.В., протоиерей. Зарождение РСХД в эмиграции (Из истории русских религиозных течений) // Вестник Русского Христианского Движения (Париж Нью-Йорк - Москва). - 1993. - № 168. - С. 32-40.

46. Зеньковский В.В., протоиерей. Из моей жизни РХСД // Вестник Русского Христианского Движения (Париж Нью-Йорк - Москва). - 2002. — №1 (183).-С. 303-325.

47. Зеньковский В.В., протоиерей. Мое участие в РХСД // Вестник РусVского Христианского Движения (Париж Нью-Йорк — Москва). - 1998. -№178.-С.136-139.

48. Зеньковский В.В., протоиерей. Наша эпоха. Париж: Изд-во Религиозно-педагогического кабинета при Православном Богословском институте в Париже, 1952.

49. Зернов Н.М. Первый Зарубежный Собор Русской Церкви в Сремских Карловцах 21 ноября 2 декабря 1921 года (записки участника) // Вестник Русского Христианского Движения (Париж - Нью-Йорк - Москва). — 1974.-№114.-С. 126-143.

50. Иван Бунин и архимандрит Киприан (Керн). Переписка. 1940-1948 г. // Вестник русского христианского движения (Париж Нью-Йорк — Москва). - 1992. - №164.-С. 159-187.

51. Ильин И.А. Над могилой вождя//Путь: Газета РХХД. № 1/14. - 1992.- С. 11.

52. Иоанн Сан-Францисский (Шаховской), архиепископ. Избранное собрание сочинений в 2 томах. — Нижний Новгород: Изд. Братства Святого Князя Александра Невского, 1999.

53. Крылатов B.C. О возникновении Движения // Вестник Русского Христианского Движения. 1971. -№ 101-102. - С. 329-330.

54. Мать Мария (Скобцова). Воспоминания, статьи, очерки. В 2-х томах. -Paris: YMCA-Press, 1992.

55. Мать Мария (Скобцова). Типы религиозной жизни / Предисловие прот. Сергия Гаккеля. М.: Свято-Филаретовская московская высшая православно-христианская школа, 2002.

56. НТС: Мысль и дело. 1930-2000. Серия «Библиотечка россиеведения».- Выпуск 4.-М.: Посев, 2000.

57. Озерковецкий Г. Россия малая: Русский блистательный Париж до войны. Т. 1. — Париж: limprimerie Beresniak - Paris XI, 1973.

58. О развитии приходской жизни во Франции. Беседа с профессором-протоиереем Борисом Бобринским // Православная община. 1992. - № 6 (12).-С. 63-78.

59. Петрович Ростислав. Младороссы: Материалы к истории сменовеховского движения. London (Ontario): Заря, 1973.

60. Письма митрополита Евлогия князю Григорию Николаевичу Трубецкому (Публикация и примечания H.A. Струве) // Вестник Русского Христианского Движения (Париж Нью-Йорк - Москва). - 1997. - №175. — С. 119-136.

61. Письма митрополиту Евлогию. 1921-1927 гг. «. рю Дарю, 12, Париж» //Исторический архив. 1996 -№ 1. - С. 87 - 100.

62. Письма Т.И. Манухиной к Вере Николаевне Буниной (Публикация Т. Пахмусс) // Вестник Русского Христианского Движения (Париж Нью-Йорк - Москва). - 1997. - № 175.-С. 173-210.

63. Письмо И.А. Лаговского к С.Л. Франку // Вестник Русского Христиоанского Движения (Париж Нью-Йорк - Москва). - 1990. —№ 159. - С. 252-255.

64. Письмо протоиерея Сергия Булгакова С.Б. Пиленко (1/14.Х.1939) // Вестник Русского Христианского Движения (Париж Нью-Йорк - Москва) . - 1998. - №178. - С. 107-108.

65. Поремский В.Д. Стратегия антибольшевистской эмиграции. Избранные статьи 1934-1997. -М.: Посев, 1998.

66. Последние годы жизни матери Марии (Скобцовой). Из воспоминаний И.Н. Вебстер // Православная община. 1998. - № 2 (44). - С. 112-117.

67. Pap Л.А., Оболенский В.А. Ранние годы (1924-1948): Очерк истории НТС. Материалы к истории НТС. Вып. 1. - М.: Посев, 2003.

68. Рейтлингер Ю.Н. Последние воспоминания// Вестник Русского Христианского Движения (Париж — Нью-Йорк — Москва). 1994. —170.-С. 108.

69. Рощина-Инсарова Е. Русские сны в Париже: Воспоминания // Московский наблюдатель. 1992. — № 3. — С. 18.

70. Русский Париж / Сост., предисл. и коммент. Т.П. Буслаковой. — М.: Изд-воМГУ, 1998.

71. Булгаков С.Н.: Письма к Г. В. Флоровскому (1923-1938) / Предисловие и публикация Е. Евтуховой // Исследования по истории русской мысли: Ежегодник за 2001 2002 / Ред. М. А. Колеров. - М.: Три квадрата, 2002.-С. 175-223.

72. Слово митрополита Евлогия на собрании памяти отца Димитрия Кле-пинина. Париж, 1944 год // Вестник Русского Христианского Движения (Париж Нью-Йорк - Москва). - 1993. - №168. - С. 86-89.

73. Солоневич И. Л. Народная монархия. М.: РИМИС, 2005.

74. Столыпин А. П. На службе России: Очерки по истории НТС. — Франк-фурт-на Майне: Посев, 1986.

75. Струве П.Б. Дневник политика (1925-1935). М: Русский путь; Париж: YMCA-Press, 2004.

76. У истоков церковной смуты в эмиграции. Письма C.JI. Франка к кн. Г.Н. Трубецкому / Публикация H.A. Струве // Вестник Русского Христианского Движения (Париж Нью-Йорк - Москва). - 1990. — №159. - С. 242-251.

77. Федотов Г.П. Письмо матери Марии Скобцовой // Вестник Русского Христианского Движения (Париж Нью-Йорк — Москва). — 2001. — №182.-С. 113-114.

78. Шаховская З.А. В поисках Набокова. Отражения. М.: Книга, 1991.

79. Шустов А.Н. Свидетельства современника о матери Марии // Вестник русского христианского движения (Париж Нью-Йорк - Москва). -1992.- №166.- С. 272-278.

80. Юсупов Ф. Ф. Мемуары: в 2-х книгах. До изгнания. 1887-1919. В изгнании. М.: Захаров, 2003.

81. Яновский B.C. Поля Елисейские: Книга памяти. СПб: Пушкинский фонд, 1999.1.. Исследования:

82. Актив кадровые офицеры (материалы о РОВС) // Источник, 1994. -№ 1. - С. 94-105.

83. Андрюшин И. В. Воспитательная работа в кадетских корпусах периода эмиграции. Кострома: КВУ РХБЗ, 1999.

84. Антощенко A.B. «Евразия» или «Святая Русь» (Российские эмигранты на путях самосознания на путях истории). — Петрозаводск: Петрозаводский гос.ун-т, 2003.

85. Аржаковский А. Журнал «Путь». 1925 1940. Поколение русских религиозных мыслителей в эмиграции. — Киев: Феникс, 2000.

86. Афанасьев А.Л. Полынь в чужих краях. М.: Молодая гвардия, 1987.

87. Базанов П.Н. Издательская деятельность политических организаций русской эмиграции: (1917-1988 гг.). СПб: С.-Пб. гос. ун-т культуры и искусств, 2004.

88. Барихновский Г.Ф. Идейно-политический крах белоэмиграции и разгром внутренней контрреволюции. 1921-1924. Л., 1978.

89. Бегидов A.M. Военная школа российской эмиграции в 1920-1945 гг.: (Учеб. пособие к спецкурсу). Нальчик: Эль-Фа, 2001.

90. Бегидов A.M. Российская военная эмиграция в 1920-30-е годы / Бегидов А. М., Ершов В. Ф., Парфенова Е. Б., Пивовар Е. И. (руководитель). -Нальчик: Эль-фа, 1998.

91. Белов В.В. Белое похмелье: Русская эмиграция на распутье. Опыт исследования психологии, настроений и бытовых условий русской эмиграции в наше время. М.-Пг., 1923.

92. Бовкало А.А. Дворянство и церковь в эмиграции // Зарубежная Россия. 1917 1939. Сборник статей. Кн. 2. - Спб.: Лики России, 2003. - С. 116-122.

93. Большаков В.В. Русские березы под Парижем. М.: Молодая гвардия, 1990.

94. Бортневский В.Г. Загадка смерти генерала Врангеля: Неизвестные материалы по истории русской эмиграции 1920-х годов. СПб.: Изд-во С.-Пб ун-та, 1996.

95. Бочарова З.С. «.Не принявший иного подданства»: Проблемы социально-правовой адаптации российской эмиграции в 1920-1930-е годы. — Санкт-Петербург: Нестор, 2005.

96. Варшавский B.C. Незамеченное поколение: о русской эмиграции Ре-принт.изд.. -М: Информ-Экспресс, 1992.

97. Гаккель С., протоиерей. Мать Мария 1891 1945. - М.: Всецерковное православное молодежное движение, 1993.

98. Голдин В.И. Армия в изгнании: Страницы истории Русского ОбщеВоинского Союза. Архангельск; Мурманск: Солти, 2002.

99. Гуревич А.Л. История деятельности Русского студенческого христианского движения 1923-1930 гг. -М.: Компания Спутник, 2003.

100. Доронченков А.И. Эмиграция «первой волны» о национальных проблемах и судьбе России. СПб: изд-во «Дмитрий Буланин», 2001.

101. Елена (Казимирчак-Полонская), монахиня. Протоиерей Сергий Булгаков (1871-1944).Личность, жизнь, творческое служение, осияние Фаворским светом. М.: Издательство Православного университета имени о. Александра Меня, 2003.

102. Ершов В.Ф. Российская военно-политическая эмиграция в 19201945 гг. М.: Изд-во МГОУ, 2003.

103. Ершов. В.Ф. Российское военно-политическое зарубежье в 19181945 гг. М.: Моск. гос. ун-т сервиса, 2000.

104. Жизнь и житие священника отца Димитрия Клепинина. 1904 1944 / Сост. Т.В. Викторова, H.A. Струве. -М.: Русский путь; Париж: YMCA-Press. - 2004.

105. Зверев А. Повседневная жизнь русского литературного Пари-жа.1920-1940. М.: Молодая гвардия, 2003.

106. Зернов Н.М. Русское религиозное возрождение XX века. Париж: ИМКА-Пресс, 1991.

107. Иоффе Г.З. Крах российской монархической контрреволюции. М.: Политиздат, 1977.

108. Ипполитов Г.М. Деникин. М.: Молодая гвардия, 2000.

109. Ипполитов Г.М. «Странники неочарованные»: пути и судьбы русской эмиграции (1920 1940 гг.). - Санкт-Петербург: Нестор, 2005.

110. Ипполитов С.С. Российская эмиграция и Европа: несостоявшийся альянс. М.: Ипполитов, 2004.

111. Ипполитов С.С., Недбаевский В.М., Руденцова Ю.И. Три столицы изгнания: Константинополь, Берлин, Париж. Центры зарубежной России 1920 -1930-х г.г. М.: Спас, 1999.

112. Квакин А.В. Между белыми и красными: Русская интеллигенция 1920-1930 годов в поисках Третьего Пути. М.: Центрполиграф, 2006.

113. Кичкасов Н. Белый террор против СССР: По материалам процесса пяти монархистов-террористов. М., 1928.

114. Ковалевский П.Е. Зарубежная Россия. История и культурно-просветительская работа русского зарубежья за полвека (1920-1970). -Париж: Librairie des Sinq Continents, 1971.

115. Ковалевский П.Е. Зарубежная Россия: Дополнительный выпуск. -Париж: Librairie des Sinq Continents, 1973.

116. Комин В.В. Политический и идейный крах русской мелкобуржуазной контрреволюции за рубежом: Учебное пособие. Калинин, 1979.

117. Кононова М.М. Русские дипломатические представительства в эмиграции (1917-1925 гг.). М.: Ин-т всеобщ, истории РАН, 2004.

118. Константинов Д.В., протоиерей. Гонимая Церковь / Материалы к истории русской политической эмиграции Вып. VI. Ред. А. В. Попов. М.: ИАИРГГУ, 1999.

119. Костиков В. В. Не будем проклинать изгнанье. .(Пути и судьбы русской эмиграции). М.: Международные отношения, 1990.

120. Кудинов О.А. Конституционные проекты Белого движения и конституционно-правовые теории российской белоэмиграции (1918-1940 гг.) или за что их расстреливали и депортировали (для тех, кто хочет понять смысл права): Монография. М.: Ось-89, 2006.

121. Лобанов Д.А. Источники периода российской эмиграции «первой волны». Пермь: Пермский государственный университет, 2001.

122. Менегальдо Елена. Русские в Париже. 1919-1939. М.: Кстати, 2001.

123. Мещеряков Н.Л. На переломе (Из настроений белогвардейской эмиграции).-М., 1923.

124. Микулина Е.Н. Мать Мария. Изд. 2-е, доп. М.: Сов. писатель, 1988.

125. Мухачев Ю.В. Идейно-политическое банкротство планов буржуазного реставраторства в СССР. М., 1982.

126. Назаров M.B. Миссия русской эмиграции. М.: Родник, 1994.

127. Нарраевский А. Контрреволюционные русские вооруженные силы за рубежом к пятилетию РККА. М., 1923.

128. Николаевский Б.И. Русские масоны и революция. — М.: Терра, 1990.

129. Носик Б. М. На погосте XX века. СПб.: Золотой век — Диамант, 2001.

130. Общее и особенное в положении русской диаспоры первой волны. -Тверь: ТГУ, 1992.

131. Окороков A.B. Молодежные организации русской эмиграции (19201945 гг.). М.: Станица, 2000.

132. Окороков A.B. Русская эмиграция. 1920-1990 гг. Политические, военно-политические и воинские организации. М.: Авуар Консалтинг, 2003.

133. Омельченко H.A. В поисках России: Общественно-политическая мысль русского зарубежья о революции 1917 г., большевизме и будущих судьбах российской государственности. СПб: Изд-во Русского христианского гуманитарного института, 1996.

134. Омельченко H.A. Политическая мысль русского зарубежья: Очерки истории (1920-1930-х годов): Учебное пособие для вузов. М., 1997.

135. Осоргина Т. А. Русская эмиграция. Журналы и сборники на русском языке. Париж: Русская Тургеневская библиотека, 1981.

136. Парчевский К. К. По русским углам. М.: ИВИ РАН, 2002.

137. Попов A.B. Российское православное зарубежье: История и источники. С прил. системат. библиогр. -М.: ИПВА, 2005.

138. Поспеловский Д.В. Русская православная церковь в XX веке. М.: Республика, 1995.

139. Пронин A.A. Историография российской эмиграции. Екатеринбург: Изд-во Уральского университета, 2000.

140. Прянишников Б.В. Незримая паутина: ОГПУ-НКВД против белой эмиграции. М.: Яуза, Эксмо, 2004.

141. Русские без отечества: Очерки антибольшевистской эмиграции 2040-х годов Е.В. Алексеева, Н.П. Герасимова, Л.И. Демина и др.; Редкол.: C.B. Карпенко (отв. ред.) и др.. М.: Российский государственный гуманитарный университет, 2000.

142. Сабенникова И.В. Российская эмиграция (1917-1939): сравнительно-типологическое исследование. — Тверь: Золотая буква, 2002.

143. Свириденко Ю.П. Белый террор? Политический экстремизм российской эмиграции в 1920-1945 гг. М., 2000.

144. Соничева Н.Е. На чужом берегу (К истории русской эмиграции в послеоктябрьский период). — М.: Знание, 1991.

145. Струве H.A. Православие и культура. — М.: «Русский путь», 2000.

146. Суомела Юлитта. Зарубежная Россия. Идейно-политические взгляды русской эмиграции на страницах русской европейской прессы в 19181940 гг. Спб.: Коло, 2004.

147. Тимонин Е.И. Исторические судьбы русской эмиграции: (19201945-е гг.). Омск: Изд-во СибАДИ, 2000.

148. Фелыптинский Ю. К истории нашей закрытости: законодательные основы советской иммиграционной и эмиграционной политики. — М.: ТЕРРА, 1991.

149. Церковь владыки Василия (Кривошеина) пер. с фр. Т. А. Угримова, Т. А. Миллер; Диак. А. Мусин, сост., коммент.. Н.Новгород: Братство во имя св. кн. А. Невского, 2004.

150. Цыпин В.А., протоиерей. Русская Православная церковь: 1925 -1938.- М.: Изд.-во Сретенского монастыря, 1999.

151. Шинкарук И.С. Российская военная эмиграция и ее печать. 19201939 гг. М.: Изд-во Ипполитова, 2000.

152. Шкаренков JI.K. Агония белой эмиграции. М.: Мысль, 1987.

153. Шулепова Э.А. Русский некрополь под Парижем. М., 1993.

154. Черкасов-Георгиевский В.Г. Вожди белых армий. Смоленск: Русич, 2000.

155. Черкасов-Георгиевский В.Г. Генерал Петр Николаевич Врангель. Последний рыцарь Российской империи. М.: Центрполиграф, 2004.

156. Чистяков К.А. Убить за Россию!: Из истории русского эмигрантского «активизма», 1918-1939 гг. М.: Изд-во Ипполитова, 2000.

157. Эмиграция и репатриация в России. Сост. В.А. Ионцев, Н.М. Лебедева, М. В. Назаров, А. В. Окороков.- М.: Попечительство о нуждах российских репатриантов, 2001.

158. Anderson Р.В. A study of the Orthodoxy and the YMCA. Geneva: World Alliance of Young Men's Christian Associations, 1963.

159. Anderson P.B. No East or West. Paris: YMCA-Press, 1985.

160. Athenagoras. Ecclesiological problems: A study / By His Eminence Athenagoras Archbishop of Thyateira and Great Britain. London: Huclde, 1976.

161. Hackel Sergei. One of Great Price. The life of Mother Marie Scobtsova. Martyr of Ravensbruk. London: Darton, Longman and Todd Limited, 1965.

162. Lowrie D.A. Saint Sergius in Paris: The Orthodox Theological Institute/ By Donald A. Lowrie. London: SPCK, 1954.

163. Raeff M. Russia abroad. A cultural history of the Russian emigration, 1919-1939. -New York: Oxford university press, 1990.

164. Zernov N.M. The Russian Religious Renaissance of the Twentieth Century / Nicolas Zernov. London: Darton, Longman and Todd, 1963.1.I. Статьи:

165. Андерсон П. Ф. «Бердяевские годы» (1922-1939) // Вестник Русского Христианского Движения (Париж Нью-Йорк - Москва). - 1985. — № 44. -С. 244-291.

166. Антропов O.K. Париж как культурный центр зарубежья // Новый исторический вестник. 2001. - №. 1. - С. 248-252.

167. Аржаковский А. Свято-Сергиевский Православный Богословский институт в Париже // Богослов, философ, мыслитель. Юбилейные чтения,посвященные 125-летию со дня рождения о. Сергия Булгакова. -М., 1999.-С. 109-128.

168. Аржаковский А. Свято-Сергиевский Православный Богословский институт в Париже// http://www.hesychasm.ru/library/Sophia/institute.htm.

169. Бовкало A.A. Париж и петербургская эмиграция 1920-х гг.: Церковная жизнь // Зарубежная Россия. 1917 1939. Сборник статей. Кн. 3. -СПб.: Лики России, 2003. - С. 130-134.

170. Верба И.А., Гусарова Л.О. С думой о родине на чужбине. Эволюция русских политических партий в эмиграции // Кентавр. — 1995. — № 3. — С. 96-113.

171. Даниленко Б., протоиерей. Русские богословы и церковные историки в европейской эмиграции XX века // Церковно-исторический вестник. — 1999.-№4-5.-С. 224-331.

172. Ельчанинов К., протоиерей. Русское студенческое христианское движение // Вестник Русского Христианского Движения (Париж). 1960. -№56. -С. 34-38.

173. Емельянова Т.В. «Руководитель, друг, отец»: мать Мария Скоб-цова и прот. Сергий Булгаков// Вестник Русского Христианского Движения (Париж Нью-Йорк - Москва). - 2001. - № 182. - С. 45 - 63.

174. Ершов В. РОВС: Антибольшевистская военно-патриотическая оппозиция белой эмиграции в 20-30 гг.// Наши вести (США). 1995 г. — № 438. Март.-С. 4-5.

175. Жизненный путь о. Александра Шмемана // Вестник Русского Христианского Движения. 1984. - № 168. - С. 45.

176. Задорнов А. Рыцарь Православия: Иван Ильин и РОВС//Путь: Газета РХХД.- 1992.-№ 1/14.-С. И.

177. Зернов Н.М. Вестник РСХД. с 1925 по 1939 г. // Вестник Русского Христианского Движения (Париж Нью-Йорк). - 1971. - № 100. - С. 7.

178. Зернов Н.М. Юрисдикционные споры в Русской церкви заграницей и I всезарубежный собор в Карловцах в 1921 году // Вестник Русского Христианского Движения (Париж Нью-Йорк - Москва). - 1974. - №114. -С.119-126.

179. Зерновы Н. и М. Значение РСХД за рубежом для православной культуры // Вестник Русского Христианского Движения (Париж Нью-Йорк -Москва). - 1974. - № 111. - С. 255-259.I

180. На идеологическом фронте борьбы с контрреволюцией: Сборник статей. — М.: Красная новь, 1923.

181. К 100-летию со дня рождения К.В. Мочульского. 1892-1948 // Вестник Русского Христианского Движения (Париж Нью-Йорк - Москва). -1992.-№ 166.-С. 153-154.

182. Корнилов A.A., Лушина К.А. Русские общественно-политические организации Парижа в 1920-годы: Объединительные процессы// Вестник ННГУ им. Н.И. Лобачевского. Н.Новгород, 2007. - № 6. - С. 221-226.

183. Культурная миссия Российского Зарубежья: История и современность. Сборник статей Отв. ред. Э.А. Шулепова. М.: Российский институт культурологии, 1999.

184. Ланин А. Из истории борьбы за русскую церковную собственность во Франции в начале 20-х годов (по секретным документам французских специальных служб) // Церковно-исторический вестник. 1999. - № 4-5. — С. 246-256.

185. Линник Ю.В. Мать Мария // Вестник Русского Христианского Движения (Париж Нью-Йорк - Москва). - 1991.-№ 161. - С. 121-132.

186. Можаева JI.A. Русское Студенческое Христианское Движение (192130-е гг.) // Новый исторический вестник. 2001. — №1 (3). - С. 273-278.

187. Назаров М.В. Три ветви русского зарубежного православия // Вопросы истории. М., 1997. - № 6. - С. 3-13.

188. Национализм. Славянство. Россия и русская эмиграция: Статьи П. Радича // Вестник МГУ, серия «История». 1995. - № 3. - С. 75-80.

189. Никольский Б.В. Нижегородцы — участники Белой борьбы под андреевским флагом // Нижегородская старина. 2004. - № 5. - С. 47-48.

190. Плюханов Б. Объединение «Православное дело» // Вестник Русского Христианского Движения (Париж Нью-Йорк - Москва). - 1991. - № 161.- С. 133-139.

191. Попов A.B. История русских церковных зарубежных разделений в XX веке // Макарьевские чтения: Материалы четвертой международной конференции (21-22 ноября 2005 года) / Отв. ред. В. Г. Бабин. Горно-Алтайск: РИО ГАГУ, 2005. - С. 219-238.

192. Попов A.B. Русское зарубежье и архивы. Документы российской эмиграции в архивах Москвы: проблема выявления, комплектования, описания и использования / Материалы к истории русской политической эмиграции. Вып. IV. - М.: ИАИ РГГУ, 1998.

193. Поспеловский Д. В. Из истории русского церковного зарубежья // Церковь и время. 1991. - № №1-2.

194. Поспеловский Д.В. Роль русского зарубежья в сохранении православия// Альфа и Омега. 1994. - №1. - С. 73-81.

195. Пронин A.A. Эмиграция и православие как историографическая проблема// Материалы Третьей международной конференции «Макарьевские чтения». 21-22 ноября 2004 года / Отв. Ред. В. Г. Бабин. Горно-Алтайск: Горно-Алтайский гос. ун-т, 2004. - С. 222-227.

196. Псарев A.B. Русская Православная Церковь Заграницей и экуменическое движение 1920-1948 годов // Церковь и время. 2003. - № 1 (22). -С. 182-202.

197. Российское и Зарубежье: История и современность / М-во культуры РФ, Рос. ин-т культурологии. Под ред.: А. В. Квакина, В. Н. Расторгуева, А. В. Серегина, Э. А. Шулеповой. М., 1998.

198. Россия в изгнании: Судьбы российских эмигрантов за рубежом. -М., 1999.

199. Сабенникова И.В. Земский и городской комитет помощи русским беженцам за границей (Земгор): Состав, структура и географические центры// Зарубежная Россия. 1917-1939: Сборник статей. СПб: Европейский дом, 2000.

200. Струве H.A. Духовный опыт русской эмиграции // Православная община. 1999.-№51 (3).-С. 90-116.

201. Струве H.A. Мать Евдокия (23. XI. 1895 24.VI. 1977), игуменья // Вестник Русского Христианского Движения (Париж - Нью-Йорк - Москва).-1997.-№ 122.-С. 179-194.

202. Струве H.A. Митрополит Евлогий (1868-1946). К 50-летию кончины // Вестник Русского Христианского Движения (Париж Нью-Йорк - Москва). - 1997. - №175. - С. 109-118.

203. Струве H.A. Памяти матери Феодосии (Соломянц) (1903-1902) // Вестник русского христианского движения (Париж Нью-Йорк - Москва). - 1992,-№ 165.-С. 296-298.

204. Струве H.A. РСХД как пророческое явление в церкви // Вестник Русского Христианского Движения (Париж Нью-Йорк - Москва). - 2003. -№ 185.-С. 326-334.

205. Шохин В. Демократия от богословия, или новое учение о Софии // Православная община: Материалы Масловских региональных чтений. -Саранск: Изд. Саранского госуд. университета, 2002. С. 129- 136.

206. Davis Donald. E., Trani Eugene P. The American YMCA and the Russian Revolution//Slavic Review: American quarterly of Soviet and East European studies. 1974. - Vol. 33. - No.3. - P. 469-491.

207. Hayes Nicholas. Kazem-Bek and the Young Russians' Revolution// Slavic Review: American quarterly of Soviet and East European studies. 1980. -Vol.39. - №2. — P.255-268.1.. Диссертации:

208. Антоненко H.B. Идеология и программа монархического движения русской эмиграции: Дис. . канд. ист. наук. М. , 2005.

209. Антощенко A.B. «Евразия» или «Святая Русь»: Российские эмигранты «Первой волны» в поисках исторического самосознания: Дис. . д-ра ист. наук. — СПб: С.-Петерб. гос. ун-т, 2004.

210. Бегидов A.M. Военное образование в зарубежной России. 1920 -1945 гг.: Дис. д-ра ист. наук. М., 2001.

211. Бегидов A.M. Военно-учебные заведения российской эмиграции в 1920 30-е годы: Дис. . канд. ист. наук. - М.: Гос. академия сферы быта и услуг, 1998.

212. Беляева A.B. Русская православная Церковь Заграницей (1919-1926 гг.): Дис. . канд. ист. наук. Ярославль: Ярославский гос. ун-т им. П. Г. Демидова, 1998.

213. Бочарова 3. С. Движение за возвращение на родину в российской эмиграции, 1920-е годы: Дис. . канд. ист. наук. -М., 1994.

214. Варакса А.Н. Идея монархии в политической мысли Русского зарубежья: 1920-1940-е гг. : Дис. . канд. полит, наук СПб., 2003.

215. Гуревич A.JI. Культурно-религиозная деятельность русской эмиграции: По материалам истории Русского студенческого христианского движения: Дис. канд. ист. наук. -М., 2005.

216. Ершов В.Ф. Российская военная эмиграция 1921-1939 гг.: Дис. . канд. ист. наук. М., 1996.

217. Ершов В.Ф. Российское военно-политическое зарубежье в 1920-45 гг.: Организации, идеология, экстремизм: Дис. . д-ра ист. наук. -М.: Моск. гос. ун-т сервиса, 2000.

218. Ковалевич М.К. Русская политическая эмиграция и Советская власть: Поиск возможностей идейно-полит, компромисса: Дис. . канд. политол. наук. М., 1997.

219. Кононова М.М. Российские дипломатические загранучреждения в эмиграции, конец 1917 первая половина 1920-х гг.: Дис. . канд. ист. наук. - М., 2003.

220. Лисенкова Л.Н. Политические деятели российской эмиграции об альтернативах революции 1917 года: Дис. . канд. ист. наук. СПб., 1997.

221. Львов К.В. Процессы маргинализации в среде российской эмиграции во Франции и Германии: 1920 1939 гг.: Дис. . канд. ист. наук. - М., 2002.

222. Романовский В.К. Николай Васильевич Устрялов: Деятельность и эволюция идейно-политических воззрений (1890-1937): Дис.д-ра ист. наук. Н.Новгород, 2007.

223. Руденцова Ю.И, Социальная адаптация российской эмиграции во Франции: 1920-1930 гг.: Дис.канд. ист. наук. -М., 2009.

224. Сабенникова И. В. Российская эмиграция: 1917 1939 гг.: Сравнительно-типологическое исследование: Дис. . д-ра ист. наук. -М., 2003.

225. Серегина Д.М. Российская торгово-промышленная эмиграция во Франции в 1920-1939 гг.: Дис. канд. ист. наук. М., 2005.

226. Сурайкин М.А. Молодежные движения и организации Российского Зарубежья в 1920-е- 1930-е гг.: Дис. . канд.ист.наук. -М., 2003.

227. Тикеев М. Д. Эсеровская эмиграция 20-30-х гг. XX в.: идейные основы и общественно-политическая деятельность: Дис. . канд. ист. наук. — Москва, 2004.

228. Шабанов Я.В. Российское Зарубежье и фашизм в Европе в 19201930-х гг.: По материалам Русского Обще-Воинского Союза: Дис. канд. ист. наук. М., 1997.1. V. Справочные издания:

229. Корнилов A.A. Духовенство перемещенных лиц. Биографический словарь. Н. Новгород: ФМО ННГУ, НИЛ «Русское Зарубежье», 2002.

230. Незабытые могилы. Т. 1-3. - М.: Пашков дом, 2001-2002.

231. Нивьер А. Православные священнослужители, богословы и церковные деятели русской эмиграции в Западной и Центральной Европе. — М.: Русский путь, 2007.

232. Открытый архив: Справочник опубликованных материалов по истории России XX века из государственных и семейных архивов. 1895-1996.-М.: РОССПЭН, 1999.

233. Религиозные деятели и писатели русского зарубежья. Электронный ресурс. Электрон, текстовые, граф. дан. / Центр религиозной литературы ВГИБЛ // Интернет сайт http: // www.zarubezhje.narod.ru

234. Россия и российская эмиграция в воспоминаниях и дневниках. Т. 1. -М.: РОССПЭН, 2003.

235. Русская Православная Церковь: Православная энциклопедия. М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2000.

236. Русские писатели эмиграции: Биографические сведения и библиография их книг по богословию, религиозной философии, церковной истории и православной культуре. 1921 1972 / Сост. Н. М. Зернов. - Бостон, 1973.

237. Русское Зарубежье: Золотая книга эмиграции. Первая треть 20-го века. Энциклопедический биографический словарь. -М.: РОССПЭН, 1997.

238. Русское Зарубежье: Хроника научной, культурной и общественной жизни: Франция. Т. 1-4. 1920-1940 / Под общей ред. Л.А. Мнухина. -Париж; М.: УМСА-РгеББ; ЭКСМО, 1995-1997.

239. Серков А.И. Русское масонство. 1731 2000. Энциклопедический словарь. - М.: РОССПЭН, 2000.

240. Чуваков В.Н. Незабытые могилы: Российское зарубежье. Некрологи 1917 1997. - В 6 томах. - М., 1999.