автореферат диссертации по истории, специальность ВАК РФ 07.00.02
диссертация на тему: Русская православная церковь и религиозно-нравственное воспитание личного состава армии и флота, 1800-1917 гг.

Оглавление научной работы автор диссертации — доктора исторических наук Чимаров, Сергей Юрьевич

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА I. ИСТОРИОГРАФИЯ ТЕМЫ. ИСТОЧНИКИ.

§ 1. Научная разработка темы.

§2. ИСТОЧНИКОВАЯ БАЗА ДИССЕРТАЦИИ.

ГЛАВА II. ЭТАПЫ ФОРМИРОВАНИЯ ВОЕННО-ДУХОВНОГО ВЕДОМСТВА.

§ 1. Начальный период формирования православного военно-духовного ведомства (1800-1815 гг.).

П.Я. озерецковский- первый обер-священник армии и флота.

§ 2. На пути к пресвитерианству (1816-12 июня 1890 гг.).

§ 3. Пресвитерианский период (12 июня 1890-1917 гг.) как время нового возрождения православного военно-духовного ведомства России.

ГЛАВА III. РЕЛИГИОЗНО-НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ В АРМИИ И НА ФЛОТЕ.

§ 1. Принципы, направления, формы и методы религиозно-нравственного воспитания в армии и на флоте

1800- 1917 гг.).

§ 2. подвиги православного военного и морского духовенства России в годы войн XIX - начала XX вв.

ГЛАВА IV. ПРОБЛЕМА ХРИСТИАНСКОГО СЕКТАНТСКОГО ДВИЖЕНИЯ В ВООРУЖЕННЫХ СИЛАХ РОССИИ.

§ 1. Особенности проявления христианского сектантства в армии и на флоте.

§ 2. Содержание антисектантской деятельности военного и морского духовенства.

Введение диссертации1999 год, автореферат по истории, Чимаров, Сергей Юрьевич

В отечественной истории Русская Православная Церковь всегда занимала особое место, оказывая исключительное влияние на формирование специфическим образом ориентированного морально-нравственного климата в стране. Христианские традиции: представления о грехе и добродетели; святости и преступлении, чести и бесчестии, складывались в России на протяжении тысячелетия, во многом определяя доминанты русского национального характера.

Размышляя на тему религиозной потребности каждого индивидуума, известный немецкий учёный-психоаналитик Эрих Фромм отмечал то обстоятельство, что "нет такого человека, у которого не было бы религиозной потребности - в системе ориентации и объекте для служения <.>.-По мнению Э. Фромма, - тезис о том, что потребность в системе ориентации и объекте для его служения коренится в условиях человеческого существования, видимо, достаточно подтверждается фактом универсального присутствия религии в истории".1

В средневековой Руси Православная Церковь была составной органичной частью общества, своего рода его религиозной "скрепой". Вся жизнь русского человека была связана с Церковью. Строго говоря, отделить светское от духовного в то время было не просто (если вообще возможно).

Принципиально новая история отечественного Православия неразрывно связана с именем Петра I и его преемников. Преодолев прежние идейно-канонические и бытовые формы средневековой теократии, Пётр I достиг новой модели верховной власти в государстве, основу которой составлял дуэт Императорской России и Синодальной Церкви. Последняя при этом утрачивала свою былую институационную самостоятельность и независимость. "Было бы противно исторической правдивости закрывать глаза на властно держащую бразды церковного правления руку светских правителей и убаюкивать себя клерикальной иллюзией, будто ничто не изменилось в православной Руси, и церковь не утратила ни своего прежнего примата, ни своего стиля и колорита", - отмечал последний Обер-прокурор Святейшего Правительствующего Синода А.В. Карташов.

Однако дерзким образом "вздёрнув Россию на дыбы", Великий реформатор вполне отдавал себе отчёт в незыблемости охранительных начал ведущей религиозной конфессии государства российского, превращающей православную веру в идеологическую подпорку самодержавного строя.

Одной из наиболее значимых страниц синодального этапа русской церковности XIX - нач. XX вв. явилась тема взаимоотношений православия России и её Вооружённых Сил. В это время совершенно закономерно возникал вопрос о воспитании тех, кто волею судьбы был рекрутирован в армию и на флот, о необходимости их духовного окормления.

Взаимоотношения Вооруженных Сил и Русской Православной Церкви невозможно изучать в отрыве от особенностей исторического опыта государственно-церковных отношений дореволюционной России. Российский вариант воплощения в действительность шестой Юстиниановой новеллы относительно "симфонии" властей наряду с подавлением церковной самостоятельности, имел и значимо полезную сторону.3

Автор вполне солидарен с позицией А.Н. Кашеварова, заметившего положительную сторону "симфонии" в том, что Церковь получила возможность и проявила свои объединяющие и стабилизирующие государство и общество способности.4 Наиболее зримо это выявилось в отношении воспитания личного состава российских армии и флота, а именно в мобилизующей способности православия подвигать воинство на бескорыстное служение Отечеству.

Во избежание одностороннего подхода к изучению проблемы военно-церковного сотрудничества важно учесть и основные точки соприкосновения православной традиции "христолюбивого воинства" непосредственно с армейскими (флотскими) традициями.

Вопрос о совместимости воинской службы с христианским званием не нов и затрагивался уже на церковном Соборе в Арле в 314 г. Тогда Церковь впервые определила своё отношение к его разрешению: "отличаются от Причастия те христиане, - говорилось в соборных документах, - которые бросают оружие во время мира".5 По убеждению автора, в целях постижения наиболее глубинных аспектов исследуемой темы, важно определить основные принципы христианского, православного отношения к армии.

Представляется вполне обоснованной точка зрения митрополита Антония (Храповицкого), замечавшего, что воинская служба требует постоянного напоминания о высоком призвании, возложенном на защитников Родины, и что "без высшей религиозной и патриотической поэзии военная служба не может достичь своего предназначения, особенно в военное время, когда люди должны были жертвовать жизнью за свой служебный долг".6 Согласно канонам Православной Церкви, пока существуют самолюбие и страсти человеческие, христианская религия не может заставить народы сложить с себя бранные доспехи и расковать мечи свои на плуги и копия на серпы. А поскольку войны между народами продолжаются, Церковь благословляет оружие правого, приносит молитву об успехе этого оружия против неправды и насилия, ибо Она верует, что брани начинаются только людьми, а оканчивает их Сам Бог., что скрижали бранных заветов сходят с неба, написанные перстом Божиим (Исх. 31, 18).

Во всех своих молитвах о воинах Русская Православной Церковь постоянно именует их воинством "христолюбивым". Безусловно, Церковь могла бы назвать их воинством верным, храбрым, победоносным, но, обходя все эти названия, вполне заслуженные воинством российским, Она неизменно останавливается на "христолюбии".

Не без причины избрано наименование для православных воинов имя "христолюбивые", а не другое, поскольку в нём содержится и похвала, и назидательный пример, и самое высокое одобрение и воодушевление для ратника. Православие, украшая воинов именем "христолюбивых", тем самым указывает и на источник, откуда они должны получать воодушевление в своих трудах бранных: христианскую веру и Евангелие.8 Православная Церковь постоянно разъясняет, что значит "законно подвизаться" на стези "христолюбивого воинства".

Это значит: переносить труды и лишения без ропота; исправлять дело своего звания без лжи и неправды. Православный воин первый в трудах и последний у награды.

Это значит: уметь отражать не только врагов Отечества явных, но и врагов своих невидимых (т.е. недобрые человеческие пожелания и страсти).

Это значит: при всех, самых тяжких, положениях жизни, хранить в сердце веру, послушание к начальникам и любовь ко всем, быть воздержанным, богобоязненным и правдолюбивым.

Это значит: быть человеколюбивым, т.е. будучи героем на поле битвы, не проливать крови напрасно, не производить бесцельных и бесполезных разрушений, "среди грозы и вихря бранных" не нарушать уважения к тому, пред чем должны равно преклонятся и друзья и враги; быть кротким к мирным жителям и великодушным к побежденному противнику. Высшая же мера любви к человеку, по христианской заповеди, проявляется тогда, когда воин положит жизнь свою за друзей своих, поскольку "нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих" (Ин. XY. 13).

Изложенные выше положения являются исходными для данной работы. Вся последующая история отечественного военно-церковного сотрудничества подтвердила высокую эффективность выбранного направления по формированию целостной системы религиозно-нравственного воспитания личного состава армии и флота, поскольку только Православная Церковь в соответствии с основополагающими законами Империи имела монопольное право на "оказательство" (т.е. пропаганду) своей веры.

Проблема более чем вековой истории формирования системы религиозно-нравственного воспитания в Вооруженных Силах России в основном исследовалась в работах представителей "православного мира" - в трудах учёных богословов и историков церкви: Ф.М. Ласкеева, Т.В. Барсова, Н. Невзорова, И.Ф. Бугославского, Е.П. Аквилонова, Г.И. Шавель-ского и др.

Советской исторической наукой вопросы религиозно-нравственного воспитания в армии и на флоте однозначно рассматривались с атеистических позиций, не выходящих за пределы общепринятых стандартов политической концепции марксизма-ленинизма. Это было время, когда "историческое повествование лишь следовало за заданной политической схемой, нередко искажая, замалчивая, а то и попросту извращая факты", -указывал в своём предисловии к мемуарам митрополита Евлогия (Георгиевского) руководитель печатного издательства Крутицкого Патриаршего Подворья И.В. Соловьёв.9

Историки постсоветского периода, наоборот, порой незаслуженно возносят многие грани церковно-государственных (в т.ч. и церковно-военных) отношений в "высокую лазурь неба", а в каждом священнослужителе неоправданно усматривают "соль земли".

Дальнейшее исследование означенной проблемы без идеологических предубеждений и скоропалительных аксиологических суждений позволит продолжить лучшие традиции отечественной историографии, а также восполнить определённый пробел в изучении истории нашей Родины.

Особую актуальность предлагаемой темы подчёркивает значительно возросший общественный интерес к вопросам религии и Церкви. В состоянии ли Русская Православная Церковь восстановить свои утраченные позиции в деле духовного окормления воинов и тем самым, оправдать возлагаемые на неё определённой частью общества надежды? Имеются ли перспективы на ближайшее возрождение корпуса православных военных священнослужителей? Каковы приоритеты духовности должны быть положены в основу построения обновленной системы воспитательной работы в Российской армии и Военно-морском флоте на современном этапе?. Для ответа на эти и другие, им подобные вопросы, необходимо исследовать направленность эволюции военно-церковного сотрудничества с момента организационного оформления самостоятельного военно-духовного ведомства и до последних дней его существования.

Развернувшиеся в настоящее время исследовательские дискуссии о месте православия в процессе воспитания воинов армии и флота нередко достигают небывалой полемической остроты. Важно, чтобы былая трагедия ведущей отечественной конфессии не превратилась в очередной фарс, а диктат одной идеологии не обернулся бы вероисповедальными привилегиями для единственной религии. Вместе с тем, признавая равные права всех без исключения религиозных организаций в обогащении культурного наследия России, невозможно не отметить первенствующую роль в сохранении национальных традиций и исконно российских святынь Русской Православной Церкви, составляющей духовный стержень нашего народа.

В пользу очевидной актуальности выбранной темы свидетельствует и острая необходимость в ускорении духовно-нравственного наполнения проводимой военной реформы, поскольку согласно, к примеру, православного предания "репейник не родит смоквы", а "на терновнике не растёт виноград". Да, в современные армию и флот, как неразрывные и неотъемлемые части общества, всё более проникают ростки новых, закономерных преобразований, в основе своей имеющих в будущей обновлённой России право на существование, таких как: переосмысление фактора национального самосознания; возвышение веса демократической составляющей как отзвука кардинальных изменений в самой конструкции политической системы государства; более строгая очерченность контура системы социальной защищённости военнослужащих и членов их семей и т.д. Вместе с тем, колорит переходного периода строительства Вооружённых Сил страны "обогащается" и проявлением таких страстей, которые раньше считались греховными. Речь идёт о стяжательстве, пьянстве, нарушениях уставных правил взаимоотношений, самоубийствах и т.д. Дальнейшее исследование темы религиозно-нравственного воспитания войск позволит найти рецепт борьбы с греховным . И, как представляется, коренится он в духовном.

Плодотворность же процесса воспитания личного состава армии и флота напрямую зависит от того, насколько полно и объективно будет учтён исторический опыт прежних его моделей, включая уроки взаимоотношений Русской Православной Церкви и Вооружённых Сил страны.

Объектом исследования диссертации являются Православная Церковь и Вооружённые Силы России в их взаимоотношениях. Предмет исследования - исторический опыт участия Церкви, как конфессиального института, в процессе формирования и функционирования системы религиозно-нравственного воспитания войск.

Основная цель диссертации заключена в изучении характера, особенностей и эволюции военно-церковных отношений, как на уровне центральных органов светской власти и высшего церковного и военно-церковного руководства, так и в оперативно-тактическом звене: на уровне взаимоотношений военно-начальствующих лиц и военно-морских клириков армий, флотов, дивизий, эскадр, полков и кораблей. Данная работа является первым опытом комплексного исследования, обобщения и осмысления этих отношений в указанном аспекте.

При написании работы ставились следующие задачи:

- выделение и обоснование основных этапов процесса формирования системы религиозно-нравственного воспитания в Вооруженных Силах России в исследуемый период;

- изучение роли высокопоставленных деятелей военно-духовного ведомства армии и флота: обер-священников, главных военных священников и протопресвитеров;

- более строгая систематизация существующих направлений форм, средств и способов религиозно-нравственного воспитания воинов;

- исследование исторического опыта взаимоотношений военно-морского и военно-духовного ведомств, отдельных командиров (начальников) и священнослужителей армии и флота;

- выявление особенностей проявления христианского сектантства в войсках и основных мер противодействия со стороны православного военного и морского клира распространению этой разновидности духовной оппозиции;

- исторический анализ лучших богословских проповедей богослужебных и внебогослужебных бесед православных военных и морских пастырей.

Задачи исследования обусловили и его структуру. Работа построена по проблемно-хронологическому принципу и состоит из введения, четырёх глав, заключения, списка источников и литературы и приложений.

Хронологические рамки диссертации обусловлены тем, что 18001917 гг. представляют чрезвычайно важный, во многом ключевой и относительно целостный период государственной религиозной политики в Российской армии и Военно-морском флоте.

В данной работе автор предлагает свою периодизацию исследуемой темы. В целом процесс формирования системы религиозно-нравственного воспитания в Вооруженных Силах России в рассматриваемую историческую эпоху можно разделить на три основные этапа: 1800-1815 гг., 1816-до 12.06.1890 гг. и после 12.06.1890-1917 гг.

Начальной гранью исследования является момент создания в 1800 г. специального военно-духовного органа, под руководством особого духовного сановника - обер-священника армии и флота. В немалой степени этому явлению способствовала "общая ментальность Павла I, входящая в контраст с вольтерианской порой царствования его матери"10, что и оказалось решающим обстоятельством в пользу дальнейшего благоустройства Церкви.

Будучи по определению А.В. Карташова "в своих теократических воззрениях генерально клерикальным"11, император Павел I охотно шёл многим пожеланиям не только представителей монашествующих, но и высокопоставленным чинам белого духовенства. Исключительно важное значение для учреждения независимого от епархиального ведомства отдельного военно-духовного правления армии и флота сыграли сложившиеся особо доверительные отношения между будущим руководителем военного и морского духовенства П.Я. Озерецковским и Павлом I. Высочайшими повелениями, данными на имя Санкт-Петербургского митрополита Амвросия (Подобедова) от 4,9,11,22 апреля и 9 мая 1800г., было узаконено, чтобы бывший полевой обер-священник протоиерей Озерецков-ский не только в военное, но и в мирное время "имел в своём ведении всех священников армий и флота, чтобы он имел над ними главное начальство в судебном и административном отношении, - чтобы без него никаких перемен чинимо не было, чтобы все воинские чины, по делам духовного начальства касающихся, относились прямо к обер-священнику, а не к консистории, и чтобы он, обер-священник, состоял членом Св. Синода и сносился с сим последним непосредственно".12

Вступив в управление порученным ему ведомством, П.Я. Озерецков-ский с благоволения Павла I в целях наилучшего замещения открывшихся священнических вакансий специально подготовленными кандидатами, успешно реализовал идею об устройстве особой армейской семинарии.

1800-1815 гг. были временем формирования концепции новых служебных прав, должностных обязанностей и нравственного облика армейского священнослужителя и флотского иеромонаха. Важно то, что идея создания самостоятельного органа управления военно-морским духовенством, а также концентрации усилий в сфере духовно-нравственного воспитания войск в руках обер-священника армии и флота (с 1858 г. - главного священника армии и флота, с 1890 г. - протопресвитера военного и морского духовенства), оказалась весьма эффективной и с честью прошла испытания в Отечественной войне 1812 года.

Начало второго этапа в деле формирования системы религиозно-нравственного воспитания войск связано с появлением 12 декабря 1815 года указа об управлении Военного Департамента и об образовании Главного Штаба гвардейского Корпуса, в штате которого предусматривалась должность корпусного священника.13 Обер-священником Штаба гвардейского Корпуса в уважение отличной службы и предпринятых им трудов в кампании 1812, 1813 и 1814 гг. был назначен Преображенского всей гвардии собора протоиерей Алексий Торопогрицкий, в дальнейшим - старший начальник священнослужителей и негвардейских полков, входящих в состав гвардейского Корпуса.14

Элитарность вновь созданного военно-управленческого звена - Главного Штаба гвардии, а также неоднозначное отношение большинства епархиального духовенства к независимому положению военных священнослужителей, усилению их служебных прав, явились теми решающими факторами, которые породили надолго ненормальное положение двоевластия в одном по существу ведомстве, привели к дроблению полномочий обер-священника и епархиальных преосвященных.

К 1844 году, в результате постепенного отделения некоторых полковых церквей от ведомства обер-священника армии и флота и образования особых, отдельных от армии гвардейского и гренадерского Корпусов, сформировалось ведомство обер-священника Главного штаба "гвардейского и гренадерских Корпусов". В 1858 году оба обер-священника были переименованы в главные священники - один стал называться "главным священником Главного Штаба Его императорского Величества и отдельного гвардейского и гренадерских Корпусов", а другой - "главным священником армии и флотов".15

Характерной особенностью данного этапа (1816 - 12 июня 1890 гг.) стали практическое участие военно-морского духовенства в Крымской (1853-1856 гг.), а также Освободительной русско-турецкой (1877-1878 гг.) войнах. В ходе этих войн выросло значение священнослужителя; конкретизировались содержание, формы и методы религиозно-нравственного, духовно-патриотического воспитания офицеров и нижних чинов; более четко определился вопрос относительно порядка отправления духовных треб в боевых условиях, обустройства мобильных походных церквей, увековечения памяти воинов-героев и др. К началу 80-х гг. XIX в. в войсках уже сложилась система преподавания Закона Божьего, а также проведения по расписаниям богослужебных и внебогослужебных бесед.

Третий этап ознаменовался изданием 12 июня 1890 г. Положения "Об управлении церквами и духовенством военного и морского ведомства". Согласно этому Положению все нижние чины и офицеры православного исповедания вверялись духовному надзору протопресвитера военного и морского духовенства, таким образом, армейские и флотские духовные пастыри, с одной стороны, и гвардейские и гренадерские, с другой, "два родных брата, разлученные на малое время друг от друга, опять соединились вместе, в одну дружную семью под властью одного отца".16 Историу* ческий опыт этого этапа, продолжавшегося до революции 1917 г., свидетельствует, что единство в управлении военным и морским духовенством - явилось важным необходимым условием для успешного выполнения задач пастырского служения в полках и на кораблях. Данный этап характеризуется максимальным динамизмом и маневренностью в выборе наиболее приемлемого стиля работы военного и морского духовенства в специфических условиях войн XX в., на фоне преобразований и революционных потрясений 1905 г. Кульминационным пунктом этапа стал I съезд военного и морского духовенства (1-10 июня 1914 г.). Разработанный усилиями делегатов съезда новый проект "Положения об управлении церквами и духовенством военного и морского ведомств"17 можно считать апофеозом исторического развития православного военно-духовного управления сферой религиозно-нравственного воспитания в армии и на флоте императорской России. Завершающим пунктом исследовательской работы стали известные события Октября 1917 года, логическим продолжением которых (в области государственно-церковных отношений) стал "Декрет об отделении церкви от государства и школы от церкви». Раздался по образному выражению С.М. Соловьёва "свисток судьбы", произошла "смена декораций". Этот "свисток судьбы", ознаменовавший собой отход от прежней концепции религиозно-нравственного воспитания "христолюбивого воинства", открыл в истории России и её Вооружённых Сил новую эпоху, уже выходящую за хронологические рамки данной работы.

Методологическую и методическую основу диссертации составляет историзм, метод научной объективности и достоверности, диалектическое понимание процесса исторического развития, при опоре на всю совокупность исторических фактов, и соответствующее рассмотрение суждений отечественных и зарубежных авторов. Сравнительно-исторический анализ проводится на основе проблемно-хронологического метода.

На основе всестороннего анализа обширного круга архивных и ранее опубликованных источников, отражающих характер и особенности военно-церковного сотрудничества в 1800-1917 гг., автор сконцентрировал своё основное внимание на тех исторических фактах, которые при сопоставлении их с другими, позволили уточнить, дополнить, а в ряде случаев и воссоздать ряд принципиальных моментов истории Русской Православной Церкви исследуемого периода и определить особенности, принципы и методы осуществления религиозной политики государства в армии и на флоте. Проведённый анализ источников позволил в полном объёме решить поставленные диссертантом в исследовании задачи.

Теоретические положения работы во многом базируются на выводах российских и зарубежных историков, политологов, социологов и философов, а также богословов, теологов и отдельных, наиболее видных представителей первой волны русского зарубежья, причастных к разработке государственно-церковных отношений в целом, так и, в частности, взаимоотношений Вооружённых Сил страны и Русской Православной Церкви, - Е.В. Тарле, П.А. Зайончковского, П.В. Знаменского, П. Смирнова, Иннокентия (Борисова), Антония (Храповицкого), Никона (Рклицкого), А.В. Карташова, И.К Смолича, Г. Депмана, Э. Трёльча, Д. Лукача, А.А. Керс-новского, И.А. Ильина, Н.А.Бердяева, Е.А. Шелля, П.И. Залеского и др.

Научная новизна работы заключается в том, что в ней впервые в отечественной и зарубежной историографии произведён комплексный анализ формирования и особенностей проявления военно-церковного сотрудничества в XIX- нач. XX вв. В итоге впервые представлена обобщающая характеристика взаимоотношений Русской Православной Церкви и Вооруженных Сил России в 1800-1917 гг. В рамках избранного периода выделены этапы и характеризующие их черты.

В диссертации исследованы ранее поставленные в историографии, на мало изученные проблемы. Во-первых, система подготовки священнослужителей для отправления христианских треб и нравственного окорм-ления паствы в условиях армии и флота, посредством учреждения специальной армейской семинарии. Во-вторых, круг полномочий военных клириков и особенности проявления их пастырских забот на различных иерархических ступенях разветвлённой сети военно-духовного правления. В-третьих, основное содержание богослужебной и внебогослужебной сторон религиозно-нравственного воспитания войск и сил флота. В-четвёртых, духовно-боевая деятельность священнослужителей непосредственно на фронтах и в морских сражениях XIX - нач. XX вв.

В данной работе диссертант продолжил начатое им впервые в историографии специальное изучение темы складывания взаимоотношений командного состава армии и флота с духовными наставниками воинских чинов. Исследование этого вопроса позволило вскрыть далеко не безоблачный характер отношения воинских властей к православным пастырям, а также выяснить наличие серьёзных изъянов в организации нравственного воспитания воинов и некоторую отстраненность целого ряда ключевых воинских фигур от личного участия в процессе духовного закаливания армейских и флотских масс.

В работе исследованы проблемы, которые до диссертанта ещё не были поставлены и не рассматривались в историографии:

- особенности проявления христианского сектантства в армии и на флоте, а также содержание духовно-охранительной миссионерско-проповеднической деятельности военного и морского духовенства на про-тивосектантском поприще;

- роль окружных, гарнизонных, армейских и флотских братских собраний военных и морских клириков в формировании концепции воспитательной работы в Вооружённых Силах страны в XIX - нач. XX вв.;

- роль и место религиозно-нравственного воспитания в повседневной деятельности Вооруженных Сил исследуемого периода.

При изучении этих проблем в научный оборот введено большое число ранее неопубликованных документов, которые стали доступны исследователю лишь сравнительно недавно. Диссертантом выявлены ранее неизвестные факты и сделаны выводы, позволяющие по-новому оценить ряд важных моментов в сфере взаимоотношений Русской Православной Церкви и Вооружённых Сил страны исследуемого периода.

Научная и практическая значимость работы состоит в том, что содержащиеся в ней сведения и выводы могут быть использованы для дальнейшего исследования истории Русской Православной Церкви XIX -нач.ХХ вв. и особенностей проявления военно-церковной политики государства в 1800-1917 гг. Работа восполняет определённый пробел в изучении отечественной истории. Специальное изучение отмеченных выше вопросов является существенным вкладом в выяснении ключевой проблемы рассматриваемого периода: почему к концу XIX - нач. XX вв. произошла утрата позиций Русской Православной Церкви как доминирующей отечественной религиозной конфессии в деле мобилизации воинских масс на безусловное следование православным вероисповедальным канонам. Кроме того, изучение сложившейся в указанные годы модели взаимоотношений Вооружённых Сил и Церкви позволяет глубже осознать в целом значение духовной составляющей самого процесса воспитания личного состава армии и флота. Содержащиеся в диссертации фактические данные и теоретические положения могут быть учтены в процессе вузовского преподавания отечественной истории - при подготовке общих и специальных курсов, материалов к семинарским занятиям, а также при подготовке документальных публикаций на тему сотрудничества Вооружённых Сил страны и отечественного православия.

Работа может быть использована и в процессе преподавания истории Русской Православной Церкви как в духовных, так и в военно-учебных заведениях. Выводы диссертации применимы при разработке современной концепции воспитательной работы в армии и на флоте, чтобы избежать ошибок и "перегибов" прошлого.

1 Религия и общество: Хрестоматия по социологии религии / Сост. В.И. Гараджа, Е.Д. Руткевич. М., 1996. С.366.

2 Карташов А.В. Очерки по истории русской церкви. М., 1997. Т.2. С. 313.

3 Формула взаимодействия церкви и государства выведена императором Восточной Римской (Византийской) империи Юстинианом (527-565 гг.) в его знаменитой шестой новелле, утверждающей, что "святейшество и царство" (т.е. церковь и государство) проистекают из одного источника, одинаково установлены самим Богом для блага человечества и служат этому благу, друг другу помогая, как душа и тело, в полной "симфонии".

4 Кашеваров А.Н. Государство и церковь. Из истории взаимоотношений советской власти и русской православной церкви. СПб., 1995. С. 10.

5 Напутствие воину христианину / Сост. Ф.Н. Козырев. СПб., 1996. С.6.

6 Христолюбивое воинство. Российский военный сборник. Выпуск 12 / Сост. А.Е. Са-винкин, И.В. Домнин, Ю.Т. Белов. М., 1997. С.200-201.

7 Иннокентий (Борисов). Война и христолюбивые воины // Вестник военного духовенства. 1908 ,№11.С.339. о

Одним из самых примечательных эпизодов евангельской истории является, к примеру, такой чисто научный факт: самый древний отрывок Евангелия, знаменитая рукопись Джона Райланда, датирующаяся 125-130 гг., была найдена в Египте, в местечке Оксиринх, среди писем воинов, стоящих здесь гарнизоном.

9 Евлогий (Георгиевский). Путь моей жизни: Воспоминания. М., 1994. С. 5.

10 См.: Карташов А.В. С. 554.

11 Там же. С. 556.

12 Первое полн. собр. законов Российской Империи. Т.26. № 19.369, 19.398, 16.415; РГИА. Ф. 806. On. 1. Д.23. Л.1.

13 РГИА. Ф.806. On. 1. Д.2661. Л.З.

14 Барсов Т.В. Об управлении русским военным духовенством. СПб., 1879. С.67.

15 Ласкеев Ф.М. Историческая записка об управлении военным и морским духовенством за минувшее столетие (1800-1900 гг.). СПб., 1900. С.22.

16 Ставровский А. О мнимом пресвитерианстве в русской Церкви // Вестник военного духовенства. 1907. № 18. С.560. lf РГИА. Ф.806. Оп.5. Д.9432. 4.6. Лл. 205-230.

Список научной литературыЧимаров, Сергей Юрьевич, диссертация по теме "Отечественная история"

1. Источники. Документы Российской империи

2. Воззвание о моряках, бесследно, за Отечество погибших // Вестник военного духовенства. 1909. № 7. С. 193-195.

3. Воззвание от 22 ноября 1908 года. "Об учреждении особого Комитета по сбору пожертвований на постройку храма в память моряков, павших в минувшую войну с Японией" // Вестник военного духовенства. 1909. №7. С. 193-195.

4. Воинский Устав о пехотной службе. Кн. 2. "О службе в гарнизоне". Изд. 5-е дополненное. СПб. : Отпечатано в Военной Типографии, 1852. С.325-328, 331-341, 355-378, 441-446.

5. Второе полное собрание законов Российской империи. СПб., 18301862. Т.1,3,11,12,15,20,35.

6. Высочайше утвержденная форма присяги на верность государственной службы. Первое полное собрание законов Российской империи. № 2329 от 2.03. СПб., 1830. С.643.

7. Высочайше утвержденные 17 апреля 1905 года положения Комитета Министров об укреплении начал веротерпимости // Церковные ведомости. 1905. № 18. С. 129-134.

8. Высочайший приказ армии и флоту // Вестник военного духовенства. 1908. № 7. С.193-195.

9. Извлечения из особого журнала Комитета Министров 25 января, 1,8,15 февраля 1905 года "О порядке выполнения п.6 Именного Высочайшего указа от 12 декабря 1904 года" // Церковные ведомости. 1905. № 21. С. 257-260; № 23. С. 295.

10. Из Высочайшего Манифеста императора Александра I от 30 августа 1814 года // Вестник военного и морского духовенства. 1912. № 17. С.602.

11. Из приказания по войскам гвардии и Петербургского военного округа от 17января 1909 года // Вестник военного духовенства. 1909. № 4. С.98-99.

12. Именной указ Правительствующему сенату "Об управлении военным департаментом". Первое полное собрание законов Российской империи.^ 26021 от 12.02. СПб., 1830. С.399 402.

13. Именной Высочайший указ от 17 апреля 1905 года // Церковные ведомости. 1905. № 18. С. 126-128.

14. К приказу от 17 ноября 1889 года за № 277 // Вестник военного духовенства. 1890. № 2. С.56-57.

15. Морской Устав. Репринтное воспроизведение издания 1963г. М.: Изд-во Новатор, 1993. С. 75-79, 91-103.

16. Морской Устав. СПб.: Типография Морского кадетского корпуса, 1853. С.45-46,146-148,182-185.

17. Морской Устав. СПб.: Типография Морского Министра в Главном Адмиралтействе, 1870. С.105-107, 338-343,407- 409,410 415.

18. Морской Устав. СПб.: Типография Морского Министра , 1885. С.82 -83, 245-248, 303-308.

19. От Святейшего Правительствующего Синода "О борьбе с пьянством в народе" // Вестник военного духовенства. 1909. № 17. С.514-518.

20. Первое полное собрание законов Российской империи. СПб., 1830. Т.1-6, 8-11, 13-17, 19-27, 29-33, 35-37.

21. Полное собрание постановлений и распоряжений по ведомству православного исповедания Российской Империи. Царствование государя императора Павла Первого. 6 ноября 1796- 11 марта 1801 года. Пг.: Типография М.П. Фроловой, 1915г.

22. Полное собрание постановлений и распоряжений по ведомству православного исповедания Российской Империи. Царствование государя императора Николая Первого. 1825 (12 декабря )- 1835 гг. Пг.: Типография первой трудовой Артели, 1915г.

23. Положение о гарнизонных священниках. Учреждено 19 декабря 1913 года // Русский инвалид. 1914. № 21. 26 января.

24. Положение об управлении церквами и духовенством военного и морского ведомств. // Вестник военного духовенства. 1890. № 14. С.418-439.

25. Положение о помощнике протопресвитера военного и морского духовенства // Вестник военного духовенства. 1910. № 9. С.259.

26. Положение о полевом управлении войск в военное время. Пг., 1914.

27. Правила однообразного сохранения и чествования памяти геройских подвигов воинских чинов, совершенных при обстоятельствах настоящего времени // Вестник военного духовенства. 1908. № 15. С.453-454.

28. Приказ по военному ведомству № 37 от 31.01.1890 года о правах священнослужителей на получение орденов за выслугу лет // Вестник военного духовенства. 1890. № 6. С. 159-160.

29. Приказ по военному ведомству от 23 января 1902 года за № 37 // Вестник военного духовенства. 1902. № 5. С. 129-130.

30. Приказ по военному ведомству от 22 мая 1914 года за №309 "О мерах против потребления спиртных напитков в армии" // Вестник военного и морского духовенства. 1914. №13-14. С.449-453.

31. Приказание по войскам гвардии и Петербургского военного округа от 20 октября 1905 года // Вестник военного духовенства. 1905. № 22. С.676.

32. Свод Военных Постановлений. СПб., 1838-1851. Т1-9.

33. Свод Военных Постановлений. 1869 года. СПб., 1907. Кн. 18.

34. Свод Военных Постановлений. Кн. 10. "Морской Устав". Пг.: Типография Морского Министерства, 1914. С.38, 104-105, 135-137.

35. Статистические данные о населении Российской империи (по переписке 1897 года) // Церковные ведомости. 1905. № 12. С. 512.

36. Указ Его Императорского Величества, Самодержца Всероссийского, из Святейшего Правительствующего Синода. № 12 "О производстве работ в праздничные дни" // Вестник военного духовенства. 1904. № 18. С.545-548.

37. Указ Его Императорского Величества, Самодержца Всероссийского, из Святейшего Правительствующего Синода от 31 января 1909 года "Об установлении празднования 200-летия со дня Полтавской победы" // Вестник военного духовенства. 1909. № 7. С. 197.

38. Указ Его Императорского Величества, Самодержца Всероссийского, из Святейшего Правительствующего Синода Протопресвитеру военного и морского духовенства А.А. Желобовскому // Вестник военного духовенства. 1907. № 14. С.424-425.

39. Устав Военного Флота по высочайшему повелению императора Павла I. СПб.: Типография Морского Шляхетского кадетского корпуса, 1797. С.66,343-344.

40. Устав внутренней службы утв. 23 марта 1910г. с изм. по 1 марта 1916г. Пг., 1916.

41. Циркулярный отзыв Главного Штаба Командующим войсками всех военных округов о религиозно-нравственном воспитании войск (от 18 мая, за № 27930) // Вестник военного духовенства. 1901. № 3. С.286-289.

42. Авербах О.И. Законодательные акты, вызванные войною 1914 года с Германиею, Австро-Венгриею и Турциею. Законы, Манифесты, Рескрипты, Указы Правительствующему Сенату, Распоряжения и Постановления Министров и др. Пг., 1915-1916.

43. Бородино. Документы, письма, воспоминания /Под ред. Л.Г. Бескровного, Г.П. Мещерякова. М.: Изд-во Советская Россия, 1962.

44. Введенский А. Действующие законоположения касательно старообрядцев и сектантов. Одесса, 1912.

45. Военное законодательство Российской Империи (Кодекс Русского Военного права). Российский военный сборник /Сост. В.Ю.Кудейкин, А.Е.Савинкин. М. : Военный университет. 1996. Вып. 10.

46. Из приказания Его светлости, кн. Имеретинского, по войскам Варшавского Военного Округа от 21 мая 1898 года за № 128 // Вестник военного духовенства. 1898. № 19. С.584-585.

47. Из приказа командира 84-го пехотного Ширванского Его Величества полка от 24 июня 1904 года за № 176 // Вестник военного духовенства. 1904. № 19. С.585-586.

48. Из приказа по 58-му драгунскому полку // Вестник военного духовенства. 1905. № 16. С.483-484.

49. Из приказа по управлению Московской военной тюрьмы от 4 июня 1905 года за № 155 // Вестник военного духовенства. 1905. № 15. С.463-464.

50. Из приказа по лейб-гвардии Московскому полку от 17 марта 1914 года за № 90 // Вестник военного и морского духовенства. 1914. № 1112. С.393-394.

51. Приказ войскам Варшавского укрепленного района от 26 октября 1905 года за № 71 // Вестник военного духовенства. 1906. № 3. С.70-71.

52. Румянцев П.А. Документы /Под ред. П.К. Фортунатова М.: Воениз-дат, 1953.Т.2.

53. Свод законов Российской империи, дополненный по Продолжениям 1906, 1908, 1909 и 1910 гг. и позднейшими узаконениями 1911 и 1912 гг. /Под ред. А.А. Добровольского Сост. Н.Е. Озерцковский, П.С. Ципкин Кн. 1-4. СПб., 1913.

54. Ставровский А. Новое положение о служебных правах и окладах содержания военного и морского духовенства. СПб.: Типография А. Катанского, 1892.

55. Ставровский А. О новых окладах квартирных денег военному и морскому духовенству. СПб.: Типография Морского Министерства, 1903.

56. Штат духовенства церквей морского ведомства // Вестник военного духовенства. 1890. №6. С. 156-157.Воззвания, распоряжения и выступления руководителей военного и морского духовенства

57. Грифцов В. Распоряжения и воззвания Главного Священника армий Юго-Западного фронта // Вестник военного и морского духовенства. 1915. № 4. С.109-111.

58. Державин И.С. Слово о должности воина. СПб., 1812.

59. Державин И.С. Речь к военнослужащим по случаю пожалования Георгиевских знамен. СПб., 1813.

60. Державин И.С. Речь на случай возвращения войска из Франции. СПб., 1814.

61. Духовенству воинских частей действующих армий и госпиталей // Вестник военного и морского духовенства. 1914. № 20. С.696-697.

62. Мансветов Г.И. Слово к православным воинам на новый 1826 год. СПб., 1826.

63. Шавельский Г.И. Речь, произнесённая в день празднования 75-летия Николаевской академии Генерального Штаба // Вестник военного духовенства. 1908. № 7. С.201.

64. Шавельский Г.И. Духовенству воинских частей действующей армии и госпиталей // Вестник военного и морского духовенства. 1914. № 20. С.696-697.

65. Шавельский Г.И. Руководственные указания духовенству действующей армии. № 3118, от 7 августа. Пг., 1916.

66. Богословский А., свящ. Братское собрание священников 9-й Восточно-Сибирской стрелковой дивизии, 14 ноября 1906 года // Вестник военного духовенства. 1907. № 4. С. 117-119;

67. Братское собрание военного и морского духовенства в С.Петербурге, 29 мая 1901 года // Вестник военного духовенства. 1901. № 16. С.490-500.

68. Братское собрание военного и морского духовенства в С.Петербурге, 14 февраля 1913 года // Вестник военного и морского духовенства. 1913. № 5. С.219-220.

69. Братство Христа Спасителя при Кремлёвской военной церкви в г. Казани//Вестник военного духовенства. 1907. № 7. С.210-219.

70. Бугославский И., прот. Братское собрание столичного военного духовенства, 14 марта 1910 года. // Вестник военного духовенства. 1910. № 7. С. 197-206.

71. Богословский И., прот. Братское собрание священно-церковно-служителей военного и морского духовенства, 22 октября 1910 года // Вестник военного духовенства. 1910. № 23. С.709-723.

72. Годовой отчёт Ковенского православного при Петро-Павловском военном соборе братства ревнителей веры и благочестия за 1898 год // Вестник военного духовенства. 1899. № 17. С.519-526.

73. Красовский К., прот. Отчёт о деятельности Свято Троицкого Общества трезвости в г. Кронштадте (при Морской Богоявленской Церкви) за 1909 год // Вестник военного духовенства. 1910. № 10. С.З 15-318.

74. Ласкеев Ф., свящ. Братское собрание военного духовенства в С.Петербурге, 28 октября 1899 года // Вестник военного духовенства. 1900. № 2. С.50-64.

75. Ласкеев Ф., свящ. Братское собрание военных пастырей , 4 февраля1904 года // Вестник военного духовенства. 1904. № 9. С.285-286.

76. Ласкеев Ф., прот. Братское собрание военного духовенства в С.Петербурге, 28 ноября 1906 года // Вестник военного духовенства. 1907. № 2. С.51-63.

77. Маллицкий А., свящ. Братское собрание священников военных церквей г. Ташкента, 1 декабря 1905 года // Вестник военного духовенства. 1906. № 5. С.139-142.

78. Маллицкий А., свящ. Братское собрание военного духовенства г. Ташкента, 8 февраля 1907 года // Вестник военного духовенства. 1907. № 8. С.246-251.

79. Медведев Р., свящ. Братское собрание военного духовенства, 16 но-ября1904 года // Вестник военного духовенства. 1905. № 2. С.52-58.

80. Морев И., свящ. Братское собрание военного духовенства в С.Петербурге, 29 октября 1898 года // Вестник военного духовенства. 1898. № 24. С.758-759.

81. Морев И., прот. Братское собрание военного духовенства , 31 мая1905 года//Вестник военного духовенства. 1905. № 15. С.451-463.

82. Морев И., прот. Братское собрание военного и морского духовенства в Санкт-Петербурге, 17 ноября 1905 года // Вестник военного духовенства. 1906. № 1. С. 11-21.

83. Старосивильский Н., свящ. Заявление священников 21-й пехотной дивизии, препровожденное на благоусмотрение о. Протопресвитеравоенного и морского духовенства // Вестник военного духовенства. 1906. № 5. С.143-145.

84. Устав Военно Сергиево - Пантелеймоновского братства хоругвеносцев // Вестник военного духовенства. 1899. № 2. С.52-56.

85. Яроцкий И., свящ. Военно-Сергиево-Пантелеймоновское братство хоругвеносцев в Москве // Вестник военного духовенства. 1899. № 2. С.49-52.Документы Российской Федерации

86. Армия и церковь : с верой в будущее России. Материалы I Всероссийской конференции "Православие и Российская армия" // Ориентир. 1995. № 1. С.4-24.

87. Директива командующего Военно-космическими силами № Дк-2 от 3 марта 1995 года "Об организации работы в Военно-космических силах по осуществлению связей с религиозными объединениями ".

88. Алексеев А. О библиотеках для нижних воинских чинов. Мысли полкового священника// Вестник военного духовенства. 1892. № 1. С.21-25.

89. Алексеевич А. Поразительные предсказания о падении Германии и о предстоящей гибели Турции в связи с развитием летания. Пг., 1914.

90. Анненков А. Славная смерть военного пастыря // Вестник военного и морского духовенства. 1915. № 18. С.568-570.

91. Аркадов А., свящ. Торжественное, трогательное и назидательное чествование в Ивангородском пехотном полку святых икон, возвращенных воинскими чинами полка из японского плена // Вестник военного духовенства. 1907. № 17. С.526-530.

92. Архипастырское утешение слабосильной команде воинов. Нижний Новгород, 1915.

93. Бартенев П., прот. Почитание нижними чинами святынь Суворовского времени в Очаковском крепостном соборе // Вестник военного духовенства. 1908. № 19. С.589-594.

94. Бердяев Н.А. Самопознание. М., Книга, 1991.

95. Бердяев Н.А. Смысл истории. М.:, 1990.

96. Бердяев Н.А. Судьба России. М.: Издание Г.А. Лемана и С.И. Сахарова, 1918.

97. Бирюза Г. Нечто о брани в войсках. Двинск, 1901.

98. Бокитько Г.Н. Сборник военно нравственных бесед для войск и народа. СПб., 1912.

99. Быков В.П. Как и когда окончится настоящая война и кто возвратится с полей битвы из дорогих , близких нам людей? Тихие беседы для отдыха страдающей души. М.: Изд-во В.И. Быковой. Типография Русская Печатня, 1915. Вып.4.

100. Быстрякбв И., свящ. Мысли священнослужителя по поводу предстоящего празднования 50-летнего юбилея обороны Севастополя // Вестник военного духовенства. 1903. № 24. С.751-756.

101. Булгаковский Д. Полезные советы нижним чинам, увольняемым в запас армии // Вестник военного духовенства. 1890. № 17. С.539-540.

102. Бутовский Н. О религиозном воспитании в учебных заведениях и казармах // Вестник военного духовенства. 1909. № 17. С.527-531.

103. Введенский П. Русскому солдату. СПб., 1906.

104. Великое Божие небесное знамение победы русским войскам. Колокол №2519. Одесса, 1914.

105. Великое Божие небесное видение на поле брани русским войскам, где русские одержали блестящие победы. М., 1915.

106. Виноградов А., свящ. По поводу открытия проповеднического кружка военных пастырей в г. Санкт-Петербурге // Вестник военного духовенства. 1910. №21. С.669-670.

107. В.Р., свящ. Освящение нового храма в летнем помещении Двинского военного госпиталя // Вестник военного духовенства. 1899. №4. С.112-114.

108. Воробьёв В., прот. Завет русским воинам. Саратов: Изд-во комиссии при Братстве св, Креста. Саратов, 1914.

109. Галахов И. Христианские недоумения по поводу войны // Вера и разум. 1914. № 20. С .167 176.

110. Герои священнослужители на войне (русско японской) // Вестник военного духовенства. 1909. № 1. С. 18-24.

111. Геройская смерть иеромонаха транспорта "Прут" Антония // Вестник военного и морского духовенства. 1914. № 22. С.763-764.

112. Гибель "Рюрика" // Вестник военного духовенства. 1904. № 22. С.697-700.

113. Глаголев Н., свящ. Освящение полкового образа // Вестник военного духовенства. 1908. № 9. С.267-268.

114. Головин Н.Н., Мысли об устройстве будущей российской Вооруженной Силы. Общие основания. Изд. 4-ое Русского военно-научного института в Белгороде. Белград, 1939.

115. Головин Н.Н. Наука о войне. О социологическом изучении войны. Париж, 1938.

116. Григорий, архимандрит. Пастырские утешения больным и раненым воинам. Война и молитва. М.: На страже православия, 1914.

117. Григорий, архимандрит. Молитвенная памятка воину, идущему на поле брани. М.: Изд-во На страже православия, 1914. № 116.

118. Даль В.И. Морские досуги. СПб.: Типография Морского Министерства, 1859. Ч. 1-4.

119. Дашков Г.Р. Свод отчётов первого десятилетия чтений с туманными картинками для нижних чинов Кавалергардского Её Величиства полка // Вестник военного духовенства. 1890. № 19. С.604-610.

120. Дивов Т., свящ. Поучение о необходимости // Вестник военного духовенства. 1891. № 21. С.650-655.

121. Достоевский Ф.М. Фома Данилов, замученный русский герой. Полн. собр. соч. Л.: Изд-во Наука, 1983. Т. 25. С. 12-17.

122. Дроздов Н. Перемена веры // Вестник военного духовенства. 1907. № 9. С.273-277.

123. Желиховская В. Наши воины православные. Рассказы из Закавказской жизни во время войны 1877-1878 гг. СПб.: Типография М.А. Хана, 1885.

124. Живая мысль. О пасторе духовном и отношении к нему христианина (из бесед священника). М., 1916.

125. Забелин Ф. Иконостас из гаоляна- японского тростника. Впечатление священника при служении в военно-походной церкви 4-го стрелкового полка в Кутка // Вестник военного духовенства. 1907. № 14. С.443-444.

126. Запольский Е. Герой пастырь // Вестник военного и морского духовенства. 1915. № 21. С.656.

127. Зеньковский В.В. Православие и культура // Сборник религиозно -философских статей. Берлин, 1923. С. 2 6.

128. Иваницкий Т. О мерах религиозно нравственного воспитания высших воинских чинов // Вестник военного и морского духовенства. 1913. № 7 - 8. С.292-297.

129. Игнатьев Ф.В. Встреча новобранцев в роте: наставление нижним чинам командира роты // Вестник военного духовенства. 1898. № 3 . С.83-85.

130. Иеромонах о. Евтихий Тулупов // Вестник военного и морского духовенства. 1915. № 18. С.567-568.

131. Ильин И.А. Путь к очевидности. М .: Изд-во Республика, 1993.

132. Ильин И.А. О грядущей России: Избранные статьи / Под редакцией Н.П. Полторацкого. М.: Воениздат, 1993.

133. Иннокентий (Борисов), архиепископ. Христолюбивые воины // Вестник военного духовенства. 1907. № 13 -14. С.398-405, 434 440.

134. Иннокентий (Борисов), архиепископ. Война и христолюбивые воины //Вестник военного духовенства. 1908. № 11. С.339 346.

135. Иоганес, монах. Верное предсказание о начале, продолжении и конце настоящей великой освободительной войны. Г1г: Типография М. Без-сонова, 1915.

136. Иоанн (Снычев), митрополит. Одоление смуты. СПб.: Изд-во Царское дело, 1995.

137. Иоанн (Снычев), митрополит. Самодержавие духа. Саратов: Надежда, 1995.

138. Иоанн Сергиев ( Кронштадтский ). Памятка для нижних чинов 3-й роты эскадренного броненосца "Пересвет". Кронштадт: Типография газеты Котлин, 1990.

139. И.Р. Одобрение и утешение христолюбивым воинам перед выступлением на брань. Казань,1914.

140. Каллистов Н., прот. К открытию проповедническим кружком военных пастырей бесед в военных соборах и церквах г. Санкт- Петербурга // Вестник военного духовенства. 1910. № 9. С.262-266.

141. Касаткин А.К. На войну. С нами бог! СПб.: Изд-во E.JI. Касаткиной, 1914.

142. К 10-летию служебной деятельности о. Протопресвитера Александра Алексеевича Желобовского по управлению церквами и духовенствам военного и морского духовенства (1888-1898) // Вестник военного духовенства. 1898. № 6. С. 181-192.

143. Керсновский А.А. Философия войны. Белград, 1939.

144. Комаров JI.B., свящ Православный Русский воин (Беседы пастыря с воинами о долге воина и его обязанностях). Пг.: Издание Совета при Св. Синоде, 1915, кн.6.

145. Косаткин В., свящ. Пастырь на корабле // Вестник военного духовенства. 1898. № 17. С.529-534.

146. Краснов П.Н. Душа армии. Очерки по военной психологии. Берлин, 1927.

147. Крестовоздвиженский Н., свящ. Храмовый праздник в церкви 147-го пехотного Самарского полка в г. Ораниенбаум // Вестник военного духовенства. 1899. № 20. С.622-624.

148. Кромский 3., свящ. С войны // Вестник военного и морского духовенства. 1915. № 9. С.278-282.

149. Кузьмин С.К. С вами Бог! Пг., 1915.

150. Курдиновский Н., свящ. Столетний юбилей 11-го гренадерского Фа-нагорийского полка. // Вестник военного духовенства. 1890. № 16. С.500-504.

151. Лапшин Г., прот. К вопросу о затруднениях священника при совершении треб в военное время // Вестник военного духовенства. 1898. № 8. С.249-254.

152. Лапшин Г., прот. Речь о любви к Отечеству и преданности к Царю. По поводу войны с Японией // Вестник военного духовенства. 1904. С.301-305.

153. Ласкеев Ф.М., прот. Всенощная под шрапнельным огнём // Вестник военного и морского духовенства. 1915. № 13-14. С.407-408.

154. Ласкеев Ф.М., прот. Герой иеромонах о. Феликс // Вестник военного и морского духовенства. 1915. № 13-14. С.420-421.

155. Левашов. П., свящ. По поводу отчёта о миссионерских курсах 51-ой пехотной дивизии (на Кавказе) // Вестник военного и морского духовенства. 1914. № 5. С.210-213.

156. Ливенцов Н.П. Систематический указатель статей, помещённых в Вестнике военного духовенства за 1890-1899 гг. СПб., 1900.

157. Линден Н. На войну! С нами Бог. СПб.: Изд. Торг. Фирма Николай Линден, 1914.

158. Мамаев А. Памяти героя отца Евтихия Тулупова // Вестник военного и морского духовенства. 1915. № 22. С.682-683.

159. Мамитов С., свящ. К вопросу о полковых миссионерских курсах // Вестник военного и морского духовенства. 1914. № 13-14. С.491-492.

160. Месснер Е.Э. Судьба русского офицера. Серия Библиотека журнала «Новый Часовой». СПб.: Изд-во Санкт-Петербургского университета, 1997.

161. Мечник А. Храмовой праздник 28-го Восточно-Сибирского стрелкового полка // Вестник военного духовенства. 1910. № 4. С. 119-121.

162. Москвин П., свящ. Беседа о важном значении воинского знамени в полку // Вестник военного духовенства. 1890. № 12. С.З57-360.

163. Наставление и утешение воинам, на поле брани подвизающимся (Афоно-Ильинский Листок). Одесса: Типография И.А. Скальского, 1915.

164. Наставление и утешение воинам, на поле брани подвизающимся. Благословение Афонского Русского скита св. Пророка Ильи. Одесса: Типография Епархиального Дома, 1915.

165. Никитин Д., прот. О внебогослужебных собеседованиях в Сергиевском артиллерийском соборе, как противодействии пашковской пропаганде // Вестник военного духовенства. 1891. № 21. С.655-670.

166. О войне, воинском звании и долге. Пг., 1917.

167. Общие рассуждения о расколе и сектантстве // Церковные ведомости. 1905. №21. С. 257-260.

168. Ожившие мощи. Рассказ из эпохи Отечественной войны // Вестник военного и морского духовенства. 1912. № 23. С.812-817.

169. О занятиях 4 Всероссийского миссионерского съезда в Киеве // Прибавления к Церковным ведомостям. 1908. 2-е полугодие. С. 18891897.

170. Омелюстный М., свящ. Ко дню освящения знамён в Кушкинском резервном батальоне, 13 сентября 1898 года // Вестник военного духовенства. 1899. № 2. С.47-49.

171. Освящение полкового обряда в 184-ом пехотном полку // Вестник военного духовенства. 1902. № 7. С.210-213.

172. Осипов Е., свящ. Трогательные проводы первого Сунженского Владикавказского генерала Слепцова полка Терского казачьего войска на войну // Вестник военного духовенства. 1905. № 5. С.142-148.

173. Памяти священника о. Е.М. Осипова. // Вестник военного и морского духовенства. 1915. №15-16. С.495.

174. Памятка христолюбивого воина. Казань, 1909.

175. Пастырские настроения и молитвы воинам, отравляющимся для защиты отечества. М., 1916.

176. Подвиг священника Холодного // Вестник военного и морского духовенства. 1914. № 22. С.762-763.

177. Подробности подвига священника-героя // Вестник военного духовенства. 1904. № 19. С.301-305.

178. Под сенью св. креста // Вестник военного и морского духовенства. 1915. № 13-14. С.406-407.

179. Полковой праздник в Маньчжурии // Вестник военного духовенства. 1905. №4. С.113-117.

180. Покровский А., свящ. Закладка военного храма в крепости Кушке 6 декабря 1904 года // Вестник военного духовенства. 1905. № 7. С.214-216.

181. Покровский М., свящ. Освящение нового войскового храма во имя Покрова Пресвятой Богородицы // Вестник военного духовенства. 1905. №6. С. 165-167.

182. Послание Троицких иноков православному христолюбивому воинству. Сергиев Посад, 1914.

183. Преображенский И.В. Церковная реформа. Сборник статей духовной светской периодической печати по вопросу о реформе. СПб., 1905.

184. Преображенский П., свящ. Духовные концерты в Рижском военном госпитале в Великом посту // Вестник военного и морского духовенства. 1915. № 9. С.284-285.

185. Преображенский П., свящ. Речь, сказанная при освящении штандарта, пожалованного Государем Крымскому дивизиону // Вестник военного духовенства. 1900. № 15. С. 467-469.

186. Прозоровский Р,. свящ. 100-летний юбилей 41-го пехотного Селен-гинского полка // Вестник военного духовенства. 1898. № 3. С. 91-96.

187. Радость ваша исполнится. Слово раненым за родину воинам. Свет Печерский №126, Киев: Типография Киево-Печерской лавры, 1914.

188. Разговор двух матросов после бури. СПб.: Типография Иверсона, 1832.

189. Робачевский Н. Мысли, чувства и впечатления в пасхальную ночь в окопах на передовых позициях // Вестник военного и морского духовенства. 1915. № 9. С.271-273.

190. Рождественский Т.С., Успенский М.И. Песни русских сектантов мистиков. СПб.: Типография Сойкина П.П., 1912.

191. Розанов В.В. Место христианства в истории /Религиозно-Философская Библиотека. СПб., 1904 .

192. Розанов В.В. Русская церковь: Дух-Судьба-Очарование и ничтожество. Главный вопрос. СПб.: Типография А.С. Суворина, 1909.

193. Религия и общество: хрестоматия по социологии религии /Сост. В.И. Гараджа, Е.Д. Руткевич. М.: Аспект пресс, 1996.

194. Речь архимандрита Михаила при наречении во епископа Александровского 2.07.1911 года // Прибавления к Церковным ведомостям. 1911. 2-е полугодие. С.1288.

195. Ромашков Д., свящ. При каких условиях армия не только считается, но бывает победоносной? Харьков, Епархиальная типография, 1914.

196. Садиков В., свящ. Освящение иконы в память Монаршей милости лейб-гвардии Кексгольмскому Императора Австрийского полку // Вестник военного духовенства. 1899. № 21. С. 653-655.

197. С. А. К. Поучение по случаю мобилизации ратников 1 разряда. Казань: Изд. Духовной Академии, 1915.

198. Самоубийство и христианский взгляд на жизнь // Вестник военного и морского духовенства. 1914. № 6. С. 233-241.

199. Самыгин С.И., Нечипуренко В.Н., Полонская И.Н. Религиоведение. Ростов-на-Дону: Феникс, 1996.

200. Священник-герой и мученик 7/ Вестник военного и морского духовенства. 1915. № 23. С.727-728.

201. Сказание о чудесном спасении от немецкого снаряда в Восточной Пруссии рядового Николая Крохина. Уральск, 1915.

202. Скрипка Г. О. Иоанн Кедров с подарками в Орловском полку // Вестник военного и морского духовенства. 1915. № 9. С.276-278.

203. Слюнин В. Беседа о физических и нравственных страданиях, которые русские воины великодушно переносили во время девятимесячной осады Порт-Артура // Вестник военного духовенства. 1905. № 16. С.484-488.

204. Смирнов А. Материалы для истории флотского духовенства при Петре 1 // Вестник военного и морского духовенства. 1915. № 6-8. С.181-189,232-238.

205. Смирнов А. Назначение священнослужителей во флот в царствование Петра 1 // Вестник военного и морского духовенства. 1914. № 2122. С.737-744,770-777.

206. Смирнов А. Управление флотским духовенством в царствование Петра 1 // Вестник военного и морского духовенства. 1915. № 3. С.80-87.

207. Соколов И., свящ. Проводы запасных нижних чинов лейб-гвардии Драгунского полка // Вестник военного духовенства. 1899. № 1. С.25-27.

208. Соловьев B.C. О духовной власти в России //Философская публицистика. М., 1989. Т. 1.

209. Ставровский А., прот. О мнимом пресвитерианстве в русской церкви // Вестник военного духовенства. 1907. № 18. С.257-267.128. 36-я годовщина взятия Ташкента // Вестник военного духовенства. 1900. № 21. С.654-659.

210. Троянский В.И. Краткое начертание обязанностей христианского воина. СПб., 1854.

211. Трубецкой Е.Н. Отечественная война и её духовный смысл (Публичная лекция). М.: Типография Товарищества И.Д. Сытина, 1915.

212. Ульянов И.И. Клятвенное обещание в окопах. Пг., 1915.

213. Утешение и наставление скорбящих по воинам. Афоно-Ильинский листок. Одесса, 1915.

214. Фалютинский Г., свящ. Положение и задачи священника // Вестник военного духовенства. 1890. № 4. С.70-79.

215. Фалютинский Г., свящ. Значение нового Положения об управлении военными пастырями в преуспеянии их миссии и нравственном сближении с епархиальным духовенством // Вестник военного духовенства. 1890. № 17. С.520-532.

216. Философов И., свящ. Описание Преображенского всей гвардии собора // Вестник военного духовенства. 1890. № 1. С.25-28.

217. Церковь лейб-гвардии Семёновского полка в честь введения в храм пресвятой БогЬродицы // Вестник военного духовенства. 1891. № 24. С.743-755.

218. Церковная реформа. Сборник статей духовной и светской периодической печати по вопросу о реформе /Сост. И.В. Преображенский. СПб.: Типография Э. Арнгольда, 1905.

219. Цирук-Соболевский И. Что необходимо главным образом для поднятия религиозно-нравственного состояния среди войск // Офицерская жизнь. 1908. № 112. С.183-184.

220. Чудесное спасение офицера на войне. По молитвам рабы Божией блаженной Ксении. Пг., 1915.

221. Чудесное явление на войне в окопе образа Спасителя. Рассказ офицера. Пг., 1915.

222. Шавельский Г., свящ. Из боевой жизни 33-го Восточно-Сибирского стрелкового полка // Вестник военного духовенства. 1904. № 17. С.522-528.

223. Шавельский Г., свящ. Освящение знамен, Высочайше пожалованных 33, 34, 35 и 36-му Восточно-Сибирским стрелковым полкам // Вестник военного духовенства. 1904. № 21. С.659-662.

224. Шингарев В. Краткие поучения произнесенные в церкви 14-го полевого запасного госпиталя. Сергиев Посад, 1916.

225. Штундизм и его изобличение при свете учения Православной церкви // Вестник военного духовенства. 1910. № 4. С.122-125.

226. Шуберский А.Н. К 25-летию со дня основания Высших военно-научных курсов профессора генерала Головина в Белграде. Ментона (Франция), 1955.

227. Щукин В., свящ. На злобы военного времени. Проповеди и беседы. 1915-1916 гг. Нижний Новгород, 1916.

228. Ювачев И.П. Война и вера. Очерки всемирной истории. 1914-1915 гг. Пг.: Типография Первой Петроградской Трудовой Артели, 1915.

229. Ягодин В., свящ. Закладка военного храма во имя Святого Николая Мир-Ликийского чудотворца, в городе Красноводске, Закаспийской области, 27 августа 1898 года // Вестник военного духовенства. 1899. №4. С.114-115.

230. Ягодин В., свящ. Храм-памятник воину-мученику Агафону Никитину, бомбардиру русской армии // Вестник военного духовенства. 1901. №20. С.617-623.

231. Якиманский Е.В. Беседа с нижними чинами о таинстве покаяния. Чернигов, 1901.

232. Яхонтов Н. Рождество на позициях // Вестник военного и морского духовенства. 1915. № 4. С.104-107.Мемуары. Дневники. Письма

233. Воейков В.Н. С царем и без царя. Воспоминания последнего дворцового коменданта государя императора Николая И. М.: Воениздат, 1995.

234. Деникин А.И. Очерки русской смуты. М.: Мысль, 1991.

235. Дневник Д.А. Милютина. 1873-1882. М., 1947, 1949-1950. Т.1-4.

236. Дневник полкового священника, служившего на Квантунском полуострове с 27 марта по 25 декабря 1904 года // Вестник военного духовенства. 1905. № 22. С.691-704.

237. Дьяконов Г., свящ. Церковно-религиозная жизнь на корабле "Император Александр II" за два года заграничного плавания (1896-97 гг.). Записки судового священника // Вестник военного духовенства. 1907. № 17. С.537-541, 568-570, 599-608.

238. Евлогий (Георгиевский), митрополит. Путь моей жизни. М.: Московский рабочий, 1994.

239. Епанчин Н.А. На службе трёх императоров. М.: Государственная фирма Полиграфресурсы, 1996.

240. Любимов Н. Российская церковь и годы революции (1917-1918). Дневник о заседаниях вновь сформированного Синода (12 апреля -12 июня 1917 г.). М.: Крутицкое патриаршее подворье, 1995.

241. Месснер Е.Э. Судьба русского офицера // Библиотека журнала "Новый часовой". СПб.: Изд-во Санкт-Петербургского университета, 1997. С.7, 39.

242. Мейендорф И. О. Георгий Щавельский. Воспоминания // Вестник РСХД. 1955. № 36. С.39-40.

243. N., свящ. Служение священника на войне (из наблюдений участника русско-японской войны) // Вестник военного и морского духовенства. 1912. № 19. С.659-687.

244. Палеолог М. Царская Россия накануне революции. Репринтное воспроизведение изд. 1923. М.: Политиздат, 1991.

245. Письма К.П. Победоносцева преосвященному Иллариону, архиепископу Полтавскому // Русский архив. 1916. № 1 -6. С. 153.

246. Письмо командира 4-го армейского корпуса генерал-лейтенанта Пет-рушевского в редакцию журнала "Вестник военного духовенства" // Вестник военного духовенства. 1890. № 2. С.229-230.

247. Положение на войне полкового священника и его могучее нравственное действие на солдат. По воспоминаниям протоиерея Гурьева (Из дневника военного священника русско-турецкой войны) // Вестник военного духовенства. 1905. № 10. С.305-311.

248. Рождественский Н., свящ. Два Рождества и две Пасхи (из воспоминаний участника русско-японской войны) // Вестник военного духовенства. 1913. № 9. С.340-344; № Ю. С.373-378; № 11-12. С.418-423; № 13-14. С.485-494; № 15-16. С.546-555.

249. Шавельский Г.И. Воспоминания последнего протопресвитера русской армии и флота. Репринтное воспроизведение издания 1954 года. М.: Крутицкое патриаршее подворье, 1995. Т. 1-2.

250. Аверьянов Ю. Казаки и церковь (из истории) // Вера и мужество.1994. № 4. С.24-26.

251. Айвазов И.Г. Церковные вопросы в царствование императора Александра Ш-го. М.: Печатня А.И. Снегиревой, 1914.

252. Алабовский М. Участие офицеров в религиозно-нравственном воспитании воинов. Харьков: Типография Мирный труд, 1911.

253. Антонов В. Долг перед Богом и Отечеством // Страж Балтики. 1996. 4 января.

254. Антонов В. Духовенство на флоте // Страж Балтики. 1994. 4 мая.

255. Антонов В. Духовенство на флоте // Советский моряк. 1992. 17 марта.

256. Антонова О. Храмы Победы // Наука и религия. 1995. № 5. С.44-45.

257. Атеизм оружие сильных: в помощь пропагандисту и агитатору. Се-вероморск: Политуправление Северного флота, 1961.

258. Байрау Д. Империя и её армия // Новый часовой. 1997. № 5. С. 19-39.

259. Балошина Н.Ю., Цветков И.Ф. Из истории православия в российской армии и на флоте // Клио. 1997. № 2. С.41-60.

260. Барсов Т.В. Об управлении русским военным духовенством. СПб.: Типография Ф.Г. Елеонского и К0, 1879.

261. Барсов Т.В. Новое положение об управлении церквами и духовенством военного и морского ведомств. СПб.: Типография А. Катанского и К0, 1893.

262. Белявский С. С моряком-христианином беседы пастыря о спасении. СПб.: Типо-литография И.А. Фролова, 1894.

263. Белявский К. Очерк истории церкви Морского кадетского корпуса. СПб., 1901.

264. Бирюков Ю. В одно моленье души русских сольем. Молитвы и религиозные песнопения в императорской армии // На страже Родины. 1996. № 74/75 (Спец. вып.). С.9.

265. Боголюбов А. Очерк из истории управления военным и морским духовенством в биографиях главных священников его за время с 1800 по 1901 гг. СПб., 1901.

266. Грачев B.C. Религиозно-мистические кружки и ордена в России. Первая треть XX века. СПб.: Нестор, 1997.

267. Бублик JI.A., Калашников И.А. Во имя победы над врагом: из истории русского военного духовенства // Военно-исторический журнал. 1994. №8. С.82-87.

268. Бублик JI.A., Калашников И.А. Религия и армия: военно-исторический обзор // Ракурс. 1992. № 2. С.49-59.

269. Бугославский И., прот. Великая опасность // Вестник военного духовенства. 1910. № 1. С. 17-20.

270. Валеев Б.Л. Война и религия. Лекция. М.: Военно-политическая академия им. В.И.Ленина, 1985.

271. Василенко В.О. Офицеры в рясах. М.: ГАИЗ, 1933.

272. Вербовой О. Флотское духовенство в России // Морская газета. 1996. 25 апреля.

273. Виницковский М. Церковь. Общество. Армия // Военный вестник. 1992. № 10. С.81-83.

274. Власенко А.С. Война и религия: материалы и лекции. Киев: Киевское высшее военно-морское политическое училище, 1972.

275. Воинские молитвы // Боевая вахта. 1995. 23 авуста.

276. Воинские молитвы // На страже Родины. 1995. № 177/178 (Спец. вып.). С. 10.

277. Воины и Евангелие // На страже Родины. 1995. № 226/227 (Спец. вып.). С. 10.

278. Галайко В. Армия и религия: историческое прошлое и настоящее // Советский воин. 1990. № 13. С.76-81.

279. Галайко В. Под стук пулеметов // Сын Отечества. 1992. № 34. С.8-9.

280. Гондусов В. Кому служить, Богу или командиру? // Страж Балтики. 1992. 24 ноября.

281. Гондусов В. Нужны ли в российской армии капелланы? // На страже Родины. 1993. 12 января.

282. Горхов В.А., Крестьянинов В.Я. Кронштадтский морской собор. СПб.: Альбом ЦИТАДЕЛЬ, 1997.

283. Горшков. Н. Два "чуда" о. Владислава // Советский моряк. 1992. 24 октября.

284. Григорьев А. Александр Суворов. Наука побеждать. С нами Бог. М.,1996.

285. Григорьев А. Иконы и русское воинство // Армия и культура. 1992. № 6-7. С.10-12; 1993. №2. С.8-9.

286. Гуськов М.Д., Ивашко М.И. Православие и Российская армия: очерки истории военного духовенства. М., 1995.

287. Депман Ганс-Дитер. Русская Православная Церковь в прошлом и настоящем. Пер. с нем. Ф.К. Конькова. М., 1976.

288. Доброклонский А. Руководство по истории русской церкви. Синодальный период 1700-1890 гг. М.: Университетская типография, 1893.

289. Добротворский С. Сравнительная статистика военного духовенства за период времени с 1888-1900 гг. // Вестник военного духовенства. 1902. №6. С.186-189.

290. Духовное воспитание офицеров и рядовых русской армии средствами культурно-досуговой деятельности (XVIII нач. XX в.) // Морская газета. 1996. 24, 31 августа.

291. Душа армии: русская военная эмиграция о морально-психологических основах российской вооруженной силы. Российский военный сборник / Сост. И.В. Домнин. М.: Военный университет. Независимый военно-научный центр Отечество и воин,1997. Вып.13.

292. Евгений (Болховитинов), митрополит. История российской иерархии. М., 1800-1815. Т.1-6.

293. Егоров М. Зажглась лампада духовности // Боевая вахта. 1995. 23 декабря.

294. Жилин П.А. Кутузов и полководческая деятельность. М.: Воениздат, 1987.

295. Зайончковский П.А. Российское самодержавие в конце XIX столетия. М.: Изд-во Мысль, 1970.

296. Залесский П.И. Возмездие. Причины русской катастрофы. Берлин, 1925.

297. Знаменский П.В. История русской церкви. М.: Крутицкое патриаршее подворье, 1996.

298. Золотарев О.В. Христолюбивое воинство русское. М.: Граница, 1994.

299. Измайлов М. Святой покровитель Уссурийского казачьего войска // Боевая вахта. 1995. № 44 (Спец. вып.). С.З.

300. Иннокентий (Смирнов), епископ. Начертание церковной истории, от библейских времен до XVIII в., в пользу духовного юношества. СПб., 1817.

301. История флотского духовенства. Сборник / Сост. А.Б. Григорьев. М.: Андреевский флаг, 1993.

302. Казаченок П. Защита Отечества священна с истоков: религия и военная служба // Страж Балтики. 1994. 5 октября.

303. Какая армия нужна России? Российский военный сборник / Сост. А.Е. Савинкин, И.В. Домнин, Ю.Т. Белов. Военный университет. Ассоциация Армия и общество. Вып.9.

304. Калашников И.А. Времена меняются, вера остается: о духовно-нравственном воспитании воинов российской армии XVIII XX вв, // Вестник противовоздушной обороны. 1993. № 9. С.З 1-34.

305. Кандидов Б.П. Империалистическая война и религия. М., 1933.

306. Кандидов Б.П. Религия в царской армии. М.: Акционерное издательское общество "Безбожник", 1929.

307. Кандидов Б.П. Церковный фронт в годы мировой войны. М., 1929.

308. Кандидов Б.П. Церковь и февральская революция. М., 1934.

309. Карсавин Л.П. Церковь, личность и государство. Париж, 1927.

310. Карташов А.В. Очерки по истории Русской Церкви. М.: ТЕРРА, 1992. Т. 1-2.

311. Карчевский С. "Метеориты" воинской славы: из истории военного духовенства // Наука и религия. 1995. № 2. С.6-7.

312. Карчевский С. Церковь и армия // Вера и мужество. 1995. № 4. С.25-26.

313. Кашеваров А.Н. Государство и церковь. Из истории взаимоотношений советской власти и русской православной церкви. СПб., 1995.

314. Керсновский А.А. История русской армии. М.: Голос, 1992. Т.З.

315. Ключарев Н. Война и русская православная церковь // Ракурс. 1993. № 2. С.70-74.

316. Ковалевский Н.А. Империализм. Религия. Церковь. М.: Политиздат, 1986.

317. Козлов Ю.Ф. Союз короны и креста. Саранск: Мордовское книжное издательство, 1995.

318. Козырев В. Из истории флотских церквей // На страже Заполярья. 1995. 17 июня.

319. Королев А. "Господи сил, помилуй нас .". Будет ли в России воссоздан институт военного духовенства? // Страж Балтики. 1994. 22 декабря.

320. Королев Г. Рядом с морским воинством // Страж Балтики. 1993. 4 мая.

321. Королев Г. Рядом с морским воинством: из истории православного духовенства на флоте // Советский моряк. 1993. 17 апреля.

322. Королев Г. Армия, церковь и право: из истории государства российского // Военный вестник. 1992. № 12. С.84-86.

323. Косиков А. Пришел на корабль священник или откуда пошло троекратное "УРА" // Флаг Родины. 1992. 27 марта.

324. Костиков В.В. Не будем проклинать изгнанье. Пути и судьбы русской эмиграции. М., 1990.

325. Краткие сведения о старообрядческом расколе и сектах в русской церкви с изложением действующего о них законодательства. М., 1900.

326. Кузнецов А. С нами Бог и Андреевский флаг ! // Вера и мужество. 1995. №4. С.14.

327. Кузнецов М. Нужны ли армии и флоту священники ? // Боевая вахта. 1993. 5 июня.

328. Кутищев В. Лицом к церкви // Армейский сборник. 1996. №11. С.ЗЗ-35.

329. Лаврук П. Иермонахи флота российского // Патриот. 1992. № 11. С.10.

330. Лаврук П. Морские пастыри // Советский воин. 1992. № 8. С.65.

331. Лаврук П. Пастыри георгиевские кавалеры // На страже Родины. 1995. 24 июня.

332. Макарий ( Булгаков), митрополит. История Русской Церкви. СПб.: Товарищество Р. Голике и А. Вильборг, 1910. Т. 12. кн.З.

333. Меленберг А. Иконы и православные праздники полков русской армии // Москва. 1995. № 5. С.173-177.

334. Месснер Е., Вакар С., Вербицкий Ф. Российские офицеры. Буэнос-Айрес: Южно-Американское отделение института по исследованию проблем войны и мира им. проф. Н.Н. Головина, 1959.

335. Михаил (Мудьюгин), архиепископ. Русская православная церковность: вторая половина XX века. М.: Библейско-богословский институт, 1995.

336. Муравьев А.Н. История российской церкви. СПб., 1838.

337. Мухин В. Наденут ли священники погоны ? // Боевая вахта. 1992. 24 марта.

338. Мюллер Г. Моральное воспитание войск в Германии, России и Японии. Сравнительный этюд на основании опыта русско-японской войны. М., 1907.

339. Напутствие воину-христианину / Сост. Ф.Н. Козырев. СПб.: АО Артос, 1996.

340. Невзоров Н. Управление духовенством военного ведомства в России. СПб.: Типография Ф.Г. Елеонского и А.И. Поповицкого, 1875.

341. Некрасов В. Участие русского православного духовенства в Отечественной войне 1812 года. JL: Ленинградская духовная академия, 1962.

342. Никольский Н.М. История русской церкви. М.: Издательский центр Совета союза воинствующих безбожников СССР, 1931.

343. Никольский Н.М. История русской церкви. М.: Изд-во политической литературы, 1983.

344. Никон (Рклицкий), архиепископ. Жизнеописание блаженнейшего Антония, митрополита Киевского и Галицкого. Нью-Йорк, 1957. Т.2.

345. Никонов Б. Отец Владислав и крещение в Средиземном море // Флаг Родины. 1992. 23 июня.

346. Новиков B.C. Армия и русская православная церковь: военно-исторический очерк // Военная мысль. 1992. № 4-5. С.60-65.

347. Новиков В. Все качества солдата шли от святого видения долга // Флаг Родины. 1994. 13 апреля.

348. Новиков В. Не разлучившись с паствой: из истории военного и морского // Вера и мужество. 1994. № 2. С.8-9.

349. Новиков В., Осташкин В. Жизнь свою за други своя // Страж Балтики. 1997. 4-6 февраля.

350. Обручев Н.Н. Военно-статистический сборник. СПб., 1871. Т.2.

351. Овчинников А. Будь тело крепче камня.: о воинских заговорах, приговорах и оберегах // На страже Родины. 1995. № 51/52 (Спец. вып.). С. 13.

352. О долге и чести воинской в российской армии / Под ред. В.Н. Лобова. М.: Воениздат, 1990.

353. Осипов А. Армия и религия // Часовой. 1964. № 455. С.8-11.

354. Павлов А. Церковь, государство, армия // Ракурс. 1993. № 1. С.73-81.

355. Пасенко В. Военно-морское духовенство России в начале XX века. Дипломная работа студента 4 курса. Л.: Ленинградская православная духовная академия, 1991.

356. Петров В. Армия и духовенство: исторический ракурс // Флаг Родины. 1993. 19, 22 июня.

357. Питирим, митрополит. Отечество в наших сердцах // Военно-исторический журнал. 1990. № 7. С.3-6.

358. Платон (Петров), митрополит. Краткая Церковная Российская История. М., 1805.

359. Платон, архимандрит. Православное нравственное богословие. Свято-Троицкая Лавра. Круглый стол по религиозному образованию в Русской Православной Церкви, 1994.

360. Платонов Н.Ф. Религия и церковь в истории России. М., 1975.

361. Полунов АЛО. Церковь, власть и общество в России (1880-е первая половина 1890-х годов) // Вопросы истории. 1997. №11. С.125-136.

362. Поспелов М. Пособие к курсу богословия, читаемому в Отдельных гардемаринских классах. Пг.: Типо-литография А.Ф. Маркова, 1915.

363. Православный Петербург. Серия "Многоликий Петербург" / Сост. С. Веснин. СПб.: АООТ Иван Федоров, 1996.

364. Православие, армия и флот России / Сост. Т.И. Абольская, Е.А. Введенская, А.И. Гладкий и др. СПб.: Изд-во ЭГО, 1996.

365. Преображенский И. Отечественная церковь по статистическим данным с 1840-41 по 1890-91 гг. СПб., 1897.

366. Раитин С. Церковь флот - армия: история и современность // На страже Заполярья. 1995. 5 июля.

367. Распределение старообрядцев и сектантов по толкам и сектам. Разработано Центральным Статистическим Комитетом Министерства Внутренних Дел. СПб., 1901.

368. Режепо П. Статистика генералов. СПб., 1903.

369. Религия на войне: по впечатлениям // Вера и мужество. 1993. № 1. С.20-25; 1994. № 2. С.20-22.

370. Религиозно-нравственное воспитание в русской армии: мысли, изречения, исторический опыт / Сост. С.Ю. Чимаров. СПб.: ВИККА им. А.Ф. Можайского, 1998.

371. Рискин А. Духовенство и Российский флот (XVIII XIX вв.) // Страж Балтики. 1995. 6 сентября.

372. Розанов Н.П. Московские святыни в 1812-м году. Очерк издания церковной комиссии по чествованию юбилейных событий 1612, 1613 и 1812 годов. М., 1912.

373. Рункевич С.Г. Русская церковь в XIX веке. Исторические наброски. СПб.: Типография А.П. Лопухина, 1901.

374. Русские святые воины / Сост. В. Анищенков. М.: Журнал Держава, 1995.

375. Самохвалов С. Тяжкий крест флотского духовенства // Боевая вахта. 1997. 20 августа.

376. Сенин А.С. Армейское духовенство России в первую мировую войну // Вопросы истории. 1990. № 10. С. 159-165.

377. Сергеев А. Славна их память // на страже Заполярья. 1995. 31 мая.

378. Серых В.Д. Воинские ритуалы. М.: Воениздат, 1981.

379. С железом в руках, с крестом в сердце. Пг.: Изд-во Молодая Россия, 1914.

380. Сидоров Д.И. Война и религия. М.: Воениздат, 1961.

381. Сидоров Д.И. Защита Родины и религия. М.: Воениздат, 1963.

382. С крестом в руке впереди полка: из истории военного духовенства // На страже Родины. 1993. № 140/141 (Спец. вып.). С.10.

383. Смирнов А. История флотского духовенства. Пг.: Типография Сельский вестник, 1914.

384. Смирнов А. С крестом в руке впереди полка // Наука и религия. 1991. № 1. С.30-32.

385. Смирнов А. Крестя морские души: из истории флотского духовенства // Боевая вахта. 1994. 21 мая, 9 ноября.

386. Смирнов П., прот. История христианской православной церкви. М.: Православная беседа, 1994.

387. Смолич И.К. История Русской церкви. 1700-1711. Изд-во Спасо-Преображенского Валаамского монастыря. М., 1996. Кн. 8. 4.1.

388. Смыслов М. Баптисты в погонах // Вестник противовоздушной обороны. 1991. №8. С.32-35.

389. Сойко Б.И., Шкаровский М.В., Исакова Е.В. Николо-Богоявленский кафедральный морской собор: исторический очерк. СПб.: ООО Алмаз, 1998.

390. Список священно-церковно-служителям, состоящим в ведомстве протопресвитера военного и морского духовенства. СПб.: Типография Артиллерийского журнала, 1891.

391. Ставровский А. Санкт-Петербургский Адмиралтейский собор во имя святителя Спиридона, Тримифунского Чудотворца. История и описание собора. СПб.: Товарищество Р. Голике и А. Вильборг, 1906.

392. Столетие военного министерства 1802-1902. Т. 13. Управление церквами и православным духовенством военного ведомства. Исторический очерк. СПб., 1902.

393. Стрекозов В.Г., Королев Г.Н. Свобода вероисповедания и статус военнослужащих: проблемы и суждения // Государство и право. 1994. № 5. С.54-61.

394. Студитский И.М. Русское духовенство в Отечественную войну 1812 года. Реферат, прочитанный в юбилейном заседании Костромского Церковно-Исторического Общества 26 августа 1912 г. Кострома: Типография М.Ф. Риттер, 1912.

395. Тарле Е.В. 1812 год. М.: Изд-во Академии наук СССР, 1959.

396. Тарле Е.В. Крымская война. М., JL: Изд-во Академии наук СССР, 1950.

397. Техменев О. Коран и Библию из военторгов понесут: заменят ли политруков полковые священники? // Комсомольская правда. 1992. 12 августа.

398. Титко В.В. Прогрессивная печать России о военно-историческом воспитании войск русской армии (1880-1917). Автореф. канд. дисс. СПб., 1995.

399. Усов А. Плавучий храм, бывший "Пират" // Наваль. 1991. № 2. С.38-45.

400. Учебник по Закону Божию для нижних воинских чинов / Сост. протоиерей И. Докучаев. СПб.: Издание комиссариата военно-учебных заведений В. Березовского, 1908.

401. Феоктистов Е.М. За кулисами политики и литературы. Д., 1929.

402. Фещенко В. Церковь и религия: шаги навстречу // Страж Балтики. 1994. 2 ноября.

403. Филарет (Гумилевский), архиепископ. История Русской церкви: период пятый. Синодальное управление (1721-1826 гг.). М.: Типография Готьец Монигетти, 1848.

404. Фирсов C.JI. Военное духовенство России. К вопросу о материальном положении священно- и церковнослужителей русской армии и флота последней четверти XIX начала XX столетий // Новый часовой. 1994. № 2. С.19-25.

405. Фирсов C.JI. Православная церковь и государство в последнее десятилетие существования самодержавия в России. СПб.: Изд-во Российского Христианского Гуманитарного Института, 1996.

406. Фруменкова Т.Г. Православное духовенство в годы Крымской войны // Новый часовой. 1994. № 2. С.13-18.

407. Христолюбивое воинство. Российский военный сборник / Сост. А.Е. Савинкин, И.В. Домнин, Ю.Т. Белов. М.: Военный университет. Независимый военно-научный центр Отечество и воин. 1997. Вып.12.

408. Цамутали А.Н. Борьба течений в русской историографии. JL: Изд-во Наука. Ленинградское отделение, 1977.

409. Цамутали А.Н. Очерки демократического направления в русской историографии 60-70-х годов XIX в. Л.: Изд-во Наука. Ленинградское отделение, 1971.

410. Цветков И.Ф. Храм Спаса на водах памятник русским морякам: история создания и гибели // Вопросы истории естествознания и техники. 1992. № 3. С.74-94.

411. Цимбаев Н.И. Под бременем познания и сомнения (идейные искания 1830-х годов). Русское общество 30-х годов XIX века в мемуарах современников. М., 1989.

412. Чимаров С.Ю. Во главе военно-духовного ведомства России // Военно-исторический журнал. 1998. № 1. С.76-82.

413. Чимаров С.Ю. Основные этапы формирования военно-духовного ведомства // Клио: журнал для ученых. 1998. № 2. С. 146-153.

414. Чимаров С.Ю. Религиозно-нравственное воспитание в русской армии: ритуалы, обряды и церемонии. Исторический очерк. СПб.: ВИККАим. А.Ф. Можайского, 1997.

415. Чимаров С.Ю. Русская Православная Церковь и Вооруженные Силы России в 1800-1917 гг. СПб.: Изд-во Нестор, 1999.

416. Чистович И.А. Руководящие деятели духовного просвещения в России в первой половине текущего столетия. СПб.: Синодальная типография, 1894.

417. Шавельский Г.И. Военное духовенство в борьбе России с Наполеоном. СПб., 1912.

418. Эзрин Г.И. Государство и религия. Религиозные организации и политическая структура общества. М.: Политиздат, 1974.

419. Энгельман И.Г. Воспитание современного солдата и матроса. СПб.: Экономическая типо-литография, 1908.

420. Яковлев П.П. Влияние веры на военное дело в нашей и иностранной армиях. М.: Типо-литография товарищества И.Н. Кушнарев и К0, 1900.* *

421. Schtral F. Beytrage zur russisehen Kirchengeschihte. Gall, 1827.

422. Schtral F. Geschichte der russisehen Kirche. Gall, 1830.

423. I. Справочники. Энциклопедические словари

424. Адрес-календарь Духовного ведомства на 1878 год. Первый полный сборник справочных именных указаний всех должностных лиц духовной администрации. СПб.: Типография Ф.Г. Елеонского и К0, 1879.

425. Армия и религия (информационное пособие справочник для офицеров частей и кораблей о религии и воинской службе). М., 1994.

426. Атеистический словарь / Под ред. М.П. Новикова. М.: Политиздат, 1983.

427. Библейская энциклопедия. Труд архимандрита Никифора. М.: Типография А.И. Снегиревой, 1891.

428. Большой энциклопедический словарь / Гл. ред. A.M. Прохоров. М.: Советская энциклопедия, 1991. Т. 1-2.

429. Военный, энциклопедический словарь / Под ред. Н.В. Огаркова. М.: Воениздат, 1984.

430. Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка. М.: Цитадель, 1998. Т. 1-4.

431. История Русской Православной Церкви в документах региональных архивов России. Аннотированный справочник-указатель. М.: Издание Новоспасского монастыря, 1993.

432. История Русской Православной Церкви в документах федеральных архивов России, Москвы и Санкт-Петербурга. Аннотированный справочник-указатель. М., 1995.

433. Памятная книга военного и морского духовенства на 1912 год. СПб.: Типография Сельский вестник, 1912.

434. Памятная книга военного и морского духовенства на 1913 год. СПб.: Типография Сельский вестник, 1913.

435. Полный православный богословский энциклопедический словарь. Репринтное издание. М.: Концерн Возрождение, 1992. Т. 1-2.

436. Толковый словарь русского языка / Под ред. Д.Н. Ушакова. М.: Государственный институт Советская энциклопедия, 1935, 1938-1940. Т.1-4.

437. Христианство: энциклопедический словарь / Редакц. Коллегия С.С. Аверинцев, А.Н. Мешков, Ю.Н. Попов. М.: Научное издательство Большая Российская энциклопедия, 1993, 1995. Т. 1-3.

438. Цитович.Г.А. Храмы армии и флота (состоящие в ведомстве протопресвитера военного и морского духовенства). Историко-статистическое описание. Пятигорск: Типо-литография А.П. Нагоро-ва, 1913.

439. Энциклопедия. Изд. Ф.А. Брокгауз, И.А. Эфрон. М.: Советская энциклопедия, 1991-1997. Т.1-12.