автореферат диссертации по культурологии, специальность ВАК РФ 24.00.01
диссертация на тему: Салон как феномен культуры России XIX века: традиции и современность

Полный текст автореферата диссертации по теме "Салон как феномен культуры России XIX века: традиции и современность"

Государственная академия славянской культуры

На правах рукописи ББК71 +74 58

ПАЛИЙ Елена Николаевна

САЛОН КАК ФЕНОМЕН КУЛЬТУРЫ РОССИИ XIX ВЕКА: ТРАДИЦИИ И СОВРЕМЕННОСТЬ

003455789

Специальность 24 00 01 - Теория и история культуры

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени доктора культурологии

■Л

Москва - 2008

003455789

Работа выполнена на кафедре теории и истории культуры Государственной академии славянской культуры

Научный консультант, доктор философских наук, профессор И К. Кучмаева Официальные оппоненты

доктор философских наук, профессор В Н Ксенофонтов, Российская академия госслужбы при Президенте РФ (РАГС)

доктор исторических наук, профессор И В Левочкин, Российская государственная библиотека

доктор культурологии, профессор В А Ремизов, Московский государственный университет культуры и искусства

Ведущая организация Московский государственный гуманитарный университет им М А Шолохова

Защита состоится 10 декабря 2008 г в 14 00 часов на заседании диссерта-. ционного совета Д 212 044 01 по присуждению ученой степени доктора наук при Государственной академии славянской культуры

Адрес Москва, 125480, ул Героев Панфиловцев, д 39, корп 2

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Государственной академии славянской культуры

Автореферат разослан « 30» О^^вЛ?^ 2008 г

Ученый секретарь

диссертационного совета Д 212 044 01 кандидат философских наук,

профессор ГАСК

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования

Развитие русской культуры XIX века отличается сложностью и многогранностью Именно в данный период она переживает этап мощного подъема, что обусловлено целым рядом причин влиянием идей Просвещения, событиями Отечественной войны 1812 года, восстанием декабристов, развитием экономики, падением крепостного права, развертыванием освободительного движения и пр. Не менее важны и внутренние факторы развития культуры, обусловливающие логику ее поступательного движения

Подъем русской национальной культуры составлял основное содержание социокультурного процесса XIX столетия в России Особенностью отечественной культуры была ее «всемирная отзывчивость», способность к усвоению элементов других культур, но при этом сохранялись национальная цельность и самобытность Хозяйственные и культурные связи русского народа с другими народами Российской империи существовали постоянно, и это оказывало на них благотворное влияние Через взаимные контакты национальная интеллигенция других народов России овладевала русским языком, приобщаясь к духовным богатствам русской и мировой культуры. В то же время идейно-художественный мир русских писателей, художников, композиторов становился богаче в процессе познания культур других народов.

Русская культура в тот период развивалась в различных видах и формах Видовые характеристики культуры вообще и русской в частности, во многом обусловлены ее субъектным составом, в связи с этим можно говорить о культуре определенных социальных групп, о культуре тех или иных сословий Среди высших сословий было и дворянство, с существованием которого связывают появление салонной культуры

Зарождение салонной культуры в России можно отнести к XVIII веку, но ее расцвет, безусловно, приходится на первую половину XIX века Салонная культура оказала огромное влияние на развитие практически всех видов искусства того времени, целый ряд философских направлений (например, на славянофильство), а также и на рост политического сознания.

В среде поместных дворян было немало истинных ценителей литературы и театра, образованных помещиков, собиравших прекрасные библиотеки, бывавших за границей и применявших европейские новшества в хозяйстве и в быту Некоторые из них имели свои литературные и музыкальные салоны Широкие круги поместного дворянства увлекались деятельностью Вольного экономического общества, распространявшего в России научные достижения и передовой сельскохозяйственный опыт Среди родовитой дворянской знати были и подлинные поборники науки, ученые-просветители, такие, как князь В Ф Одоевский, граф Н П Румянцев

Следует также отметить, что в XIX веке к салонной культуре имело отношение не все дворянство, а только тонкий слой образованной, мыслящей его части Деятельность дворянско-аристократической интеллигенции в России (в том числе и благодаря салону) способствовала последующему мощному культурному и художественному развитию страны

«Дворянский» период русской культуры фактически заканчивается к 4050-м годам XIX века, когда в общественное движение, просвещение, науку, литературу и искусство приходят представители иной социальной группы -разночинцы Начинается следующий этап и в развитии салонной культуры, связанный с так называемыми «салонами разночинцев» Хотя эти салоны и назывались литературными, но, по сути, выступали формой легальной пропагандистской работы, становясь предельно политизированными В конце 90-х годов XIX века такие салоны действовали в Москве, Петербурге, Пензе, Полтаве, Воронеже и других городах В них активную роль начали играть революционеры-демократы • Салон в своем изначальном предназначении - в художественной направленности - вновь возрождается в культуре начала XX века Это было время напряженных духовных исканий, расцвета отечественной науки, искусства В тот период возникло немало литературно-философских, религиозно-философских, музыкальных салонов, обществ Их достижения сыграли в дальнейшем важную роль в развитии отечественной культуры

Однако с началом Февральской, а затем Октябрьской революций салон как явление культурной жизни прекращает свое существование, а сама салонная культура начинает восприниматься как пережиток дворянского прошлого Целый пласт русской культуры, таким образом, был вычеркнут из процесса культурного наследования И лишь совсем недавно пришло осознание всей ценности того, что оказалось незаслуженно забыто

Зарождение и развитие салонной культуры представляет несомненный научный интерес, всецело связанный с преемственностью культурных традиций на современном этапе развития России Без прошлого, как известно, нет будущего Вместе с тем особенности возникновения и развития салонной культуры, ее роль в истории российского общества, благотворное влияние на развитие русской культуры исследованы лишь фрашентарно С этим связана актуальность диссертационного исследования

Современная социокультурная ситуация характеризуется утратой многих преемственных связей и традиций, сложившихся в отечественной культуре Остро стоит вопрос о духовном возрождении России, которое, как известно, невозможно без обращения к ее историко-культурному прошлому В связи с этим важно обратиться к тем феноменам культуры прошло!о, коюрые могут быть использованы в процессах духовного подъема современной России И одним из таких феноменов является русская салонная культура XIX века

Вместе с тем изучение салонной культуры должно строиться на основе объективного анализа, который позволит исследовать этот феномен всесторонне, акцентируя внимание как на его позитивных, так и негативных сторонах Необходимо получить целостное представление о данном культурном феномене, но главное - важно понять, насколько необходимо возрождать салонную культуру, и если необходимо, то в каких формах

Обращение к исследованию русской салонной культуры XIX века поднимает одну их сложнейших проблем культурологии - проблему культурного наследования, которую, к сожалению, нельзя назвать достаточно проработанной в современной научной литературе. Именно анализ проблем культурного наследования может дать ответы на вопросы как объективно оценить культурную значимость того или иного культурного феномена9 насколько рассматриваемый феномен может обрести актуальную культурную ценность9

Возникает необходимость, с одной стороны, проведения исторической аналогии и обращения к ценному опыту прошлого, многие черты которого за последние десятилетия были утрачены, с другой - объективной интерпретации и возрождению традиций салонной культуры (в частности, салонного искусства) применительно к нашей действительности.

Таким образом, актуальность исследования салонной культуры обусловлена, прежде всего, необходимостью объективного изучения культурных феноменов прошлого в связи с задачами духовного возрождения России, поисками того ценного, что было создано в предыдущие годы

Во-вторых, салонная культура всегда была полифункциональной, удовлетворяя множество потребностей людей, а именно в интеллектуальном общении, которое отличалось камерностью, эстетической или общефилософской направленностью, элитарностью, возможностями самосовершенствования и самореализации через приобщение к искусству Развитие салонных форм, в частности, способствовало формированию подготовленной слушательской аудитории, что является необходимой предпосылкой успешного восприятия музыки и иных видов искусств В XX веке механизм расширения круга подготовленной аудитории был частично утрачен, вследствие чего наступило отчуждение значительной части публики от классической музыки (и классического искусства в целом). В связи с этим возникает непростая задача возрождения салонной культуры применительно к современным условиям

В-третьих, салонная культура была ориентирована на высокие образцы элитарного искусства, отвечала развитому эстетическому вкусу и эстетическим идеалам Она была ориентирована на людей, обладавших особой художественной восприимчивостью Определенной части людей современного общества как раз и недостает именно такой культуры В условиях глобали-зующегося мира, усиления тенденций унификации и стандартизации, экспансии образцов массово-популистской культуры возникла острая необходи-

мость возрождения в современных условиях именно салонной культуры, ориентированной на высшие образцы художественного творчества

В-четвертых, до настоящего времени в научной литературе практически не исследованы возможности использования салона для формирования культуры личности. Салонная культура всегда отличалась транслированием определенных правил и образцов этикета, выполняла регулятивную функцию поведения людей (особенно молодежи) Кроме того, была велика значимость салонной культуры в эстетическом воспитании, а также в формировании мировоззрения Таким образом, велико значение салонов в культурно-воспитательном процессе Данный потенциал должен быть тщательно изучен и применен в образовательной и воспитательной работе с молодежью

Итак, комплекс проблем как теоретического, так и практического характера обусловили актуальность выбранной темы диссертационного исследования

Степень научной разработанности темы

Исследование научной литературы по изучаемой теме позволило сделать следующий вывод с одной стороны, отсутствуют фундаментальные работы, в которых бы всесторонне анализировалась салонная культура как культурный феномен, с другой стороны - существует большое количество работ, в которых затрагиваются те или иные аспекты салонной культуры (как правило, выступая в роли объекта дополнительного исследования, прилагаемого к решению более общей проблемы)

Научную литературу, посвященную исследуемой теме, можно подразделить на относящуюся к периоду XIX - начала XX века и современную

Изучение салонной культуры, как и культуры дворянства в целом, началось в середине XIX века В этот период появился ряд книг и статей, посвященных отдельным представителям дворянской интеллигенции, которые являлись хозяевами салонов Среди них издания П И Бартенева1, С П Сушко-ва2, Н А Белозерской3, И А Кубасова4, М А Гаррис5, Н Фатова6, Б Рапгоф7 Эти работы носили описательный характер, в них отсутствовал анализ салонной культуры как таковой

В XIX - начале XX веков вышел ряд работ, посвященных истории дворянства в целом, в которых также затрагивались те или иные аспекты дворян-

Бартенев П И ИИ Шувалов - М , 1855, Бартенев П И АП Елагина//РА - 1877 - T2

Сушкой С II Ьнофафическнй очерк L II Ростопчиной //Ростопчина E II Сочинении -СПб, 1890 - I I

Белозерская Н А Княгиня Зинаида Александровна Волконская//ИВ -1897 -№3 -С 939-972

Кубасов И A All Оленин - СПб, 1904

Гаррис M А Зинаида Волконская и её время - М , 1906

фатов II Любовь и смерть ДI) Веневитинова - Варшава, 1914

РашофЬ К Шалила -llr, 1916

ской салонной культуры8 Тогда же появилось несколько работ по истории технического образования в России В них можно найти сведения о месте и роли гуманитарного образования и элементах салонной дворянской культуры в программах этих вузов''

Первые книги, посвященные собственно салонной культуре, выходят в 20-е годы XX века10 Перу М О Гершензона принадлежит ряд работ, в которых поднимаются вопросы, близкие теме данного исследования". Созданные на основе богатейшего материала, эти работы отмечены превосходным знанием старомосковского быта, тонкостью психологических характеристик, написаны с художественным блеском

Анализируя современную литературу, посвященную теме исследования, следует отметить работы Ю М Лотмана12. В них исследователь излагает результаты теоретического изучения русской культуры вообще и культуры ХУШ-Х1Х веков, в частности. В его работах затрагиваются и вопросы салонной культуры, как выражение быта и традиций русского дворянства. • В 1980-90-е гг. в целом возрос интерес к научному изучению истории русского дворянства, истории салонов В этой связи появляются, сборник трудов «Материалы по истории русской культуры конца XVIII - первой половины XIX века»13, работа «Культура и искусство России XIX века» 4, включающая в себя новые материалы и исследования, сборник «Литература и искусство в системе культуры»15, работы А Д Сконечной16, совместный труд М Ф Зези-ной, Л В Кошман, В С Шульгина17; работа В Н Касаткиной 8, монографии «Из истории русской культуры»19, «История русской культуры IX - XX

I Романович-Славатинский А Дворянство в России от начала XVIII века до отмены крепостного права -СПб , 1870 Евреинов Г А Прошлое и настоящее значение русского дворянства - СПб, 1898, Милюков П Н Очерки по истории русской культуры Ч 1 - СПб, 1904

"Среди них История Института инженеров путей сообщения за первое столетие, 1810-1910 гг -СПб, 1910, История Московской практической академии коммерческих наук - М , 1860, Карцов Н С Мариннский институт (1797-1897) - СПб, 1987, Краткий исторический очерк о Санкт-Петербургском практическом технологическом институте - СПб, 1878, Лоранский А М Исторический очерк Горного института - С116,1873

10 Аронсон М И , Рейсер С А Литературные кружки и салоны - Л , 1929, То же - М , 2001, Литературные салоны и кружки первая половина XIX века /Под ред НЛ Бродского - М -Л , 1930, То же -М.2001

II Гершензон М О Исторические записки (О русском обществе) - М , 1910, Гершензон М О История молодой России - М - Пг, 1923, Гершензон М О Грибоедовекая Москва, П Я Чаадаев Очерки прошлого - М , 1989

12 Лотман Ю М Беседы о русской культуре быт и традиции русского дворянства (ХУ|||-начало XIX века) -СПб, 1994, Лотман Ю М Воспитание души - СПб, 2003, Лотман Ю М История н типология русской культуры - СПб, 2002, Лотман Ю М , Марченко II А , Павлова II11 Лица пушкинской эпохи в рисунках и акварелях камерный портрет первой половины девятнадцатого века - М , 2000, Лотман Ю М , Погосян Е А Великосветские обеды - СПб 1996

11 Материалы по истории русской культуры конца XVIII - первой половины XIX века - М , 1984 " Культура и искусство России XIX века - Л , 1985

" Литература и искусство в системе культуры Сб /Подред ББ Пиотровского -М,|988

14 Сконечная А Д (оржествомуз - М , 1989, Она же Московский Парнас - М , 1983

1 Зезина М Ф, Кошман Л В , Шульгин В С История русской культуры - М , 1990

Касаткина В II Литературные дома и их влияние на формирование творческой индивидуальности писате-

лей - М , 1994

" Из истории русской культуры Г 4 (XVIII - начало XIX века) - М, 1996

вв »20. Все эти исследования внесли большой вклад в изучение русской культуры. Однако тематика, связанная с салонной культурой, рассматривалась здесь достаточно поверхностно, как правило, в связи с историей дворянства

В 90-х гг XX века в области изучения московских литературных салонов первой половины XIX века весьма плодотворно работала И В Канторович Ее перу принадлежат статьи, опубликованные, в основном, в периодической печати и сборниках в 1991-1998 гг21 В них автор затрагивает обширную проблематику, связанную с русской салонной культурой, а именно, типоло-гизация салонов, выделение провинциальных салонов и анализ их особенностей, исследование литературно-музыкальных салонов, изучение деятельности отдельных салонов А П Елагиной, Е П Ростопчиной, И И Шувалова и др Вместе с тем здесь отсутствует целостная концепция салонной культуры

Монографии известного исследователя российской культуры Н И Яков-киной «История русской культуры XIX век»22 и «Русское дворянство первой половины XIX века Быт и традиции»23 посвящены наиболее яркому и плодотворному периоду культурной жизни России XIX века В связи с раскрытием быта дворянства освещается проблематика салонной культуры

В последние годы появилось множество работ, посвященных отдельным представителям русской дворянской интеллигенции, в том числе непосредственным организаторам салонов Авторы этих работ стремятся раскрыть специфические черты того или иного салона через личностные особенности его хозяина (хозяйки), показав взаимосвязь его (ее) индивидуальности и деятельности салона Такова работа М А Турьяна, одного из лучших знатоков творчества В Ф Одоевского24 (его книга об Одоевском названа самим автором не историко-литературным трудом, а опытом целостной биографии писателя), статья Е М Грибковой25, посвященная Е П Ростопчиной, работа Е В Ани-симова26, исследовавшего деятельность И И Шувалова, в том числе и как организатора салона В работе «Пушкинский век» А М и М А Гординых ана-

20 История русской культуры IX - XX ее • М , 2003

21 Канторович И В Общественно-идейная жизнь в московских литературных салонах 30-40-х гг XIX в //Вестник МГУ Сер 8 История - 1091 - №5 - С 37-48, Она же Московские литературные салоны Салон АП Елагиной Салон Е П Ростопчиной//Московский журнал -1991 - № 5,7, Она же Провинциальные литературные салоны 1-й половины XIX в //Русская провинция Культура XVIII - XX вв - М , 1992 -С438-459, Она же Новое о водевиле Д В, Веневитинова «Неожиданный праздник» //Русская литература -1996 -№3 - С 65-78, Она же Самый нежный звук Москвы салон Зинаиды Волконской //Новое литературное обозрение - 1996 -№20 - С 50-64, Она же Салон И И Шувалова //Вестник МГУ Сер 8 История - 1996 -№4 - С 77-84, Она же Из двух разговоров политика с поггом нейшестнос донесение К -Л Фикельмона князю Меттерниху //Московский пушкинист - М , 1996 - №3 - С 291-298, Она же В «Рыцарской Академии» (Литерагурный кружок Шляхетскою Сухопутною корпуса)//Репетитор -М, 1997 - №2, Она же Салон Павловых //Москва Люди, проблемы, события -М.1998

22 Яковкина II И История русской культуры XIX век - СПб,2000

"ЯковкинаНИ Русское дворянсзво первой половины XIX века Быт и традиции - СПб, 2002

24 |урьян М А Странная моя судьба о жизни Ф А Одоевского - М , 1991

21 [ рибкова Г М «Под одной звездою » (Ь П Ростопчина в кругу русских писателей) //Русская словесность - 1994 -№4 -С89-92

26 Анисимоа С В Личность Ивана Шувалова//Философский век Альм -СПб, 1998 - Вып 8 -С3-13

лизируется деятельность салонов В Ф Одоевского, Е А Карамзиной27 Шувалову и его салону посвящено исследование Л Н Вдовиной28, где анализируется частная жизнь Ивана Ивановича в историко-культурном аспекте. В книге МА Гордина «Екатерининский век»29 автор описывает особенные черты характера личности И И Шувалова, а также его влияние на деятельность организованного им салона

В Ф Одоевскому и деятельности его салона посвящена книга Е Г Меще-риной30 и вступительная статья О Кузиной к книге «Князь Владимир Одоевский Дневник Переписка Материалы»31 А О Смирновой-Россет и ее салону посвящена книга Н П Колосовой «Россети-черноокая»32, а также работа И А Смирновой «А О Смирнова-Россет в русской культуре XIX века» 3

Все работы раскрывают важные стороны общественно-культурной, художественной жизни России ХУШ-Х1Х вв, однако комплексное, многоаспектное изучение деятельности салонов, их анализ как феноменов отечественной культуры с позиции традиций и наследования в современности предпринято впервые в настоящем диссертационном исследовании

В отдельную группу можно выделить труды, посвященные деятельности литературно-музыкальных салонов Н.Л. Бродского, А И Брудного, О В Глаголевой, В В Муравьева, Б М Эхенбаума и др Исследованию камерного любительского музицирования уделялось большое внимание в работах Е Ю Артемовой, Б В Асафьева, М А Герасимовой-Персидской, Б В Доброховой, Е И Мокряк, Д В Сарабьянова, Л П Смирнова, Е М Сраго, В И Шередеги и В С Турчина и др

В той или иной мере вопросы, связанные с деятельностью литературно-музыкальных салонов, рассматривались в трудах, посвященных работе культурно-просветительских учреждений (А И Арнольдов, Ю А. Стрельцов, В Е Триодина и пр )

Однако в указанных работах исследуется лишь одно из направлений деятельности салонов - литературно-музыкальные салоны, авторы не анализируют само понятие салонной культуры

Изучение салонной культуры поднимает и более общую тему, связанную с процессами культурного наследования, которая исследовалась в работах И Г Гердера, Ж Маритена, Г. Риккерта, А Тойнби, Й Хейзинга, М Шелера, О Шпенглера, Э Фромма, К Ясперса, В Ф Асмуса, Н А Бердяева, Н Я Данилевского, А И Ильина, А Ф Лосева, П А Флоренского и др Из современных

" I ордин А М , Гордин М А Пушкинский век Кн 2 - СПб , 1999

г" Ндовина Л Н Иван Иванович Шувалов в кругу родных и друзей /Вестник МГУ Сер 8 История - 2002 -№2 -С 83-107

я Гордин М А Екатерининский век - СПб, 2004

30 Мещерина I. Г В Ф Одоевский в музыкальной культуре России XIX века - М , 2001

31 Кушна О Предисловие//Князь Владимир Одоевский Дневник Переписка Материалы -М,2005

32 Колосова ИМ Россети-чсрноокая - М , 2003

33 Смирнова И А А О Смирнова-Россет в русской культуре XIX века - М , 2004

авторов следует назвать работы Л М Баткина, В С. Библера, М Н Громова, П С. Гуревнча, Ю Н. Давыдова, И К Кучмаевой, А К Коненковой, Ю М Лотмана, Э С Маркаряна, М А. Маслина, В М Межуева, В И Мельника, Л Н Михеевой, В Р Расторгуева, Э Ю Соловьева, П С Сорокина, В И Шамшурина и др

Итак, проведенный анализ научной разработанности темы исследования показал

- салонная культура практически не изучалась как целостное культурологическое явление, отсутствуют и ее четкие определения,

- большинство работ построено на обобщении эмпирического материала без глубоких теоретических выводов,

- для многих авторов тема салонной культуры имеет сопутствующий характер (например, в связи с историей дворянства или русской культуры вообще),

- в ряде работ дается односторонняя оценка салонной культуры (иногда в угоду идеологическим установкам или имеющимся стереотипам), без учета

• Всех ее сторон,

- отсутствует и типологизация салонов, практически не проанализирована динамика развития салонной культуры

Проблема заключается в наличии противоречия между объективной необходимостью научно-практического анализа особенностей салонной культуры и неготовностью общественного сознания к восприятию этого феномена в его социальной значимости и полноте

Гипотеза исследовании Обращение к вопросам культурного наследования открывает возможность увидеть характер исторической трансформации объекта

Русская салонная культура XIX века может быть рассмотрена двояким образом, с учетом механизмов культурного наследования С одной стороны, она транслировала культуру определенного социального слоя - дворянства, выражая признаки этой культурно-исторической общности, с другой - может выступать объектом культурного наследования и в настоящее время, поскольку имеет ряд характеристик, придающих ей актуальную культурную ценность

Традиции, заложенные в начале XIX века в среде аристократии и русского дворянства России, являются одним из механизмов ее самосохранения

Традиции салонной культуры стали своеобразным способом трансляции и воспроизводства социальных и культурных отношений в России XIX века Салоны XIX века явились особым феноменом художественной жизни России Они, обогатив русскую культуру в целом, способствовали решению задачи воспитания творческой интеллигенции

Обобщая вышеизложенное, можно сделать вывод о том, что в настоящее время возникли реальные основания, определяющие необходимость изучения русской салонной культуры как культурною феномена, возникшего в

XVIII веке и пережившего наибольший расцвет в XIX веке, несущего в себе черты как сугубо национального явления, так и явления европейской культуры

Целью диссертационного исследования является изучение средствами культурологического анализа сущностных черт, функций, динамики русской салонной культуры в период ее наивысшего расцвета в XIX веке, а также раскрытие ее места и значения в процессах культурного наследования

Постановка данной цели предполагает решение взаимосвязанных задач, среди которых необходимо выделить следующие

- рассмотреть салонную культуру как объект культурного наследования, для чего уточнить определение культурного наследования, раскрыть его сущность, а также объекты и механизмы;

- выделить сущностные черты салонной культуры, определить ее место и роль в культурном наследовании,

- раскрыть специфику русской салонной культуры как отражение национальных особенностей российского общества, исследовать взаимосвязь русской салонной культуры с европейской, для чего проанализировать европейские традиции салонной культуры и их отражение в русской салонной культуре,

- на примере русской салонной культуры XIX века выделить и проанализировать функции русского дворянского салона,

- используя средства культурологического анализа, провести типологизацию салонов в России XVIII-XIX вв по разным основаниям,

- раскрыть специфические черты русских провинциальных салонов XIX века как самобытного явления русской салонной культуры,

- исследовать причины динамики русских салонов XIX века, выявить тенденции их развития,

- проанализировать литературные салоны как одну из форм просветительской деятельности разночинцев,

- изучить особенности русской салонной культуры конца XIX - начала XX века,

- исследовать механизмы культурного наследования русского дворянского салона в вузах России в XIX веке, для чего раскрыть особенности отечественного образования и просвещения в этот период,

- выделить взаимосвязь развития гуманитарного образования и введения элементов салонной культуры в высших учебных заведениях России XIX века,

обосновать эффективность использования учебного литературно-музыкального салона для образования и эстетического воспитания студентов техническою вуза (на примере РГУ нефти и газа имени И М Губкина) Объект исследовании - салонная культура

Предмет исследования - салон как социокультурный феномен в контексте наследования культурных традиций России XIX века

Методологической основой исследования явились положения общефилософских и общенаучных методов (диалектический метод, методы системного и структурно-функционального анализа, конкретно-исторический и сравнительный методы и др) Так, в работе использованы общенаучные методы и принципы системный (системное описание феномена салонной культуры), функциональный (анализ функций салонной культуры), динамический (динамика изменений салонной культуры) и пр

Среди философских принципов, составляющих непосредственную методологическую основу работы, выделяются принципы объективности, единства исторического и логического, всеобщей связи, единства практического и теоретического, диалектического развития

Особо следует подчеркнуть методы культурологии и других наук, использованные при анализе салонной культуры, а именно диахронический, синхронический, сравнительно-исторический, конкретно-исторический, ис-торико-культурологический, сравнительно-культурный, метод теоретического моделирования, метод прогнозного проектирования, структурно-функциональный, типологический, биографический, семиотический, психологический и пр

Отдельную группу используемых в диссертационном исследовании методов составили эмпирические методы Среди них- статистический, анализ документов, контент-анализ и др

Исючниковая база исследования. Изучение салонной культуры, относящейся к XVIII - XIX вв, невозможно без обращения к архивным материалам, раскрывающим те или иные страницы российской истории

Большое внимание уделено библиографическим указателям различных типов по истории России XVIII - XIX вв, среди которых следует особо выделить многотомный указатель под редакцией П А Зайончковского «История дореволюционной России в дневниках и воспоминаниях»34

В ГАРФе были изучены документы, относящиеся к салону К. Павловой35, к персоне и салону И И Шувалова36, что повлияло на более полное раскрытие особенностей деятельности названных салонов

В отделе рукописей ИРЛИ изучены фонды М Ю Виельгорского, архив Е А Ляцкого (к персоне В Ф Одоевского), материалы о салоне К Павловой, архив ГН Геннади, источники, освещающие историю создания мемуаров АО Смирновой-Россе г37 В РГАЛИ внимание привлек подлинник альбома

34 Зайончковский Г1 А История дореволюционной России в дневниках и воспоминаниях - М , 1976-1989 -

Т 1-5

"ф 109 - Оп 3, №2339 - Л I

1ЬФ728 -Оп I -1д хрП2 -Лл 124-125, 132-133

"ИРЛИ Отдел рукиииссй Ф 163 -Оп1,№ 328 - Л 63, Ф 357 -Оп2,№436 - Л I, Ф 497, № 85, Ф 652 -Оп I -Ед хр 15, 17, Оп 2 - Ед хр22, 130.Ф627 -Оп4 -Ед хр766

Е П Ростопчиной38 Все эти материалы позволяют лучше понять суть салонной культуры того времени

Отдел рукописей РГБ располагает богатым фондом материалов, связанным с семейством Веневитиновых3*, документами, относящимися к салону Л П Ела! иной40 В отделе рукописей РГБ хранится немало источников, освещающих различные стороны жизни М Ю. Виельгорского41, а также В Ф Одоевского42, К К Павловой43 и А Н Оленина44. Изучение данных материалов способствовало более глубокому пониманию культурной атмосферы того периода, а также раскрытию личностных характеристик организаторов салонов

В Санкт-Петербургской консерватории находятся рукописные и др материалы, раскрывающие творчество М Ю. Виельгорского45. ЦГАЛИ обладает источниками, относящимися к салонам Павловых46, А П Ростопчиной47, Е А Свербеевой48, А О Смирновой-Россет49, в ЦГИА находятся документы и материалы, рассказывающие о М Ю Виельгорском50, а также о деятельности салонов XIX в51 В РГИА, ЦГИА, ЦГИАМе находится корпус источников, позволяющих проанализировать развитие высшего технического образования в России ХУ1П-Х1Х вв и значение в нем гуманитарных дисциплин5.

В диссертации особо выделяются эпистолярные источники, имеющие огромное значение для более полного понимания салонной культуры XIX века В записках53 и дневнике54 обер-прокурора Сената, председателя Театрально-литературного комитета, сенатора С П Жихарева содержатся сведения о Г Р Державине и его салоне В воспоминаниях президента Академии наук, впоследствии министра народного просвещения, графа С С Уварова,55 освещается жизнь и деятельность страстного любителя искусств и литературы, устроителя одного из великосветских салонов Санкт-Петербурга А Н. Оленина

"РГАЛИ Ф433 -On I -Ед хр 18 - Л 46

ИРГБ Ф 48 м -Карг 15 - Ед хр I, Карт 16 - Ед хрЗ,Карт17 - Ед хр9, II, 19, 28, Карт 20 - Ед хр 3, 9, Карт 50 -U хр 35, Карт 51 - Ед хр2,9.Карт54 - Ед хр||,Карт62 - Ед хр 18,19

40 РГБ Ф 99 - Карт I, № 22 - Л 35-35 об

41 РГБ Ф 142 - On 1 - Гд хр 24, 125,144, On 108 а.-Ед хр 21

42 РГБ Ф 171 -Ед хр204 -Л 14

"l'I Ь Ф 380 -U хр 384 -Л 14, Ф 356 -И хр287 -Л 1

44 РГБ Ф 542 -Ед хр 876 - Л 38, 81, 89, Гд хр 577 - Л 46, 39-40,42, Ед хр 101-102

4Î Санкт-Петербур1ская консерватория Ин 155, 1273-1277, 1281, 1344-1358,5527,5949,5990

"ЦГАЛИ Ф411 -On I -Ед хр 15 -Л 189. 194-195,226-227,231

"ЦГАЛИ Ф433 -On I -Ьд хр 18

4,Ц1 АЛИ Ф472,№617 -JI22

"Ц1 АЛИ Ф 485 -Qn I - Lu хр 875-876 -Л 158

МЦ1 НА Ф 469 -Он2 -Д 13, 1362

" Ц1 ИА Ф 722 -Он I, № 724

"Р1ИА Ф 25 - Он 5 - Д 190, ф 477 - On I -Д36 -Л25.Ц1ИА Ф 181 -Oui - Д 1181 1208 1340.Ф478

- On 14 - Д 99 -Л9.Д257 -Л6 Д 201 -ЛЮ2.Д258 -Л 22». Он 9 - Д 17 -Л14-16.Д22 - Л 13-15,

ДЗЗО - Л 202, 609, 670 Д377 -JI260 Ф963 -On I - Д230 -J1 1-1,Д 1853а -Л I, ЦГИАМ Ф372 -Оп4

-ДЗ -Л 15,Д4 -JI33 Д 10 -JI 125 ДЗО -JI32

31 Жихарев С II Записки современника - M , 1890

s4 Жихарев С II Дневник чиновника//ОЗ -1855 - №4 -С394-396

"AU [Уваров С С ] Лиирагурные воспоминания //Современник -1851 - T 27 - Кн 6 -01д2

Перу литературного критика П В Анненкова принадлежат воспоминания56 о А Н Оленине и его салоне. В воспоминаниях музыкального теоретика и педагога Ю К Арнольда57 освещены особенности салона В Ф Одоевского

Как пример биографического (автобиографического) повествования, где очень силен мемуарный элемент, в исследовании приводится биография публициста, славянофила А И Кошелева58 В этой публикации освещаются вопросы жизни русского общества XIX в и непосредственно ряд страниц посвящен салонам 3 А. Волконской, Е.А Карамзиной, А О Россет

У известного поэта и критика, князя П А Вяземского в его воспоминаниях раскрываются специфические черты салонов 3 А. Волконской, Е М Хитрово и ее дочери Д Ф Фикельмон (Фикельмонт)59. Все это позволяет лучше понять суть салонной культуры того периода

В воспоминаниях писателя Д В Григоровича60 подчеркнута демократичность одного из самых знаменитых салонов того времени - салона М Ю Ви-ельгорского В «Литературных воспоминаниях» Григоровича представлена деятельность салона В Ф Одоевского

В своих мемуарах «Из моей старины» шталмейстер, офицер, участник Кавказских войн и Крымской кампании, впоследствии предводитель московского дворянства, А В Мещерский писал о дворянском быте Москвы 1830-х гг, дворянской культуре и салонах Петербурга I половины XIX в61 Мещерский также раскрывает деятельность музыкальных салонов М Ю В не ль горского, Е А Карамзиной

В литературных воспоминаниях И И Панаева характеризуется деятельность салона В Ф Одоевского62, а также особенности данного салона в связи с личностью его хозяина

Множество персонажей дворянского общества XIX в предстает на страницах дневника и воспоминаний фрейлины императорского двора А О Смирновой Это и сама Александра Осиповна, и гости ее салона, и салон Е А Карамзиной63 Многолетним спорам вокруг подлинности воспоминаний и дневника Александры Осиповны был подведен итог их изданием, подготовленным С В Житомирской64 Все это представляется достаточно значимым для раскрытия сути салонной культуры XIX века

14 Анненков ПО Литературные воспоминания - М, 1983, Он же Пушкин в Александровскую люху -СПб, 1874

" Арнольд Ю К Воспоминания Вин 2 - M , 1898 " Ьиофлфия А И Кошелева Т I, кн 2 - M , 1889

и Цятсмсьий П А Полное собрание сочинений Т7 - СПб, 1882, Он же Воспоминания о Мицкевиче IIVK -1873 -№6 - СПб 1085, Вятсмскнй II А Очерки и воспоминания Московское семейство crapoi о быта //РА - 1877 - Кн |,№3 -С305-314

60 Григорович Д В Литературные воспоминания //Григорович Д В Собрание сочинений Т 12 -СПб, 1896

" Мещерский А В Hi моей старины //|>А - 1900 - Ки 2, Jfe№ 6-8, Кн 3, №№ 9-12, 1901 -Jfcl, 3, Мещерский AI) Воспоминания //РА - 1901 - Г I - С 101-104

" Панаев И И Литературные воспоминания - Л, 1928

" Смирнова А О Дневник Воспоминания - М, 1989

м Смирнова-Россет А О Дневник Воспоминания /И тд подют С В Житомирская - М, 1989

В обзоре мемуаров, дневников и др источников и воспоминания В А Соллогуба, который исследовал деятельность салонов, изучал черты быта дворянских домов, давал характеристики дворянской культуры XIX в 6\

При изучении темы салонной культуры были использованы «Журналы Совета Петербургского института инженеров путей сообщения за 1907-1908 гг й66, «Программа для экзамена воспитанников Института Корпуса инженеров путей сообщения 1816 г»67, «Речи и отчеты на торжественном собрании Московской практической академии коммерческих наук»68; «Устав высших технических школ Проект»69 и др документы, в которых содержатся материалы, касающиеся гуманитарной компоненты в образовательных программах технических вузов XIX века, что дало возможность представить элементы салонной культуры в образовательной деятельности данных вузов

Научная новизна диссертационного исследования заключается в постановке проблемы салонной культуры XIX века и результатах ее анализа, отразившей специфические черты, как российского общества того периода, так и традиции европейской салонной культуры, в выявлении значения русской салонной культуры XIX века в качестве объекта культурного наследования Конкретно научная новизна выражается в следующем

- в разработке теоретико-методологических основ исследования процессов культурного наследования, в уточнении категориально-понятийного аппарата («культурное наследование», «объект культурного наследования», «механизм культурного наследования» и пр ),

- в анализе истории возникновения салонной культуры в Европе, проведении типологизации сформировавшихся там салонов и выявлении сущностных черт салонной культуры,

- в исследовании исторических условий и причин возникновения русской салонной культуры, обусловивших ее национальные особенности, в обосновании идеи, что носителем этой культуры выступило русское дворянство, специфика исторического развития которого также оказала влияние на особенности русской салонной культуры, в выявлении влияния европейских салонов и продолжении их традиций в русском дворянском салоне,

- в аргументировании положения о том, что салоны XIX века удовлетворяли многообразные потребности людей, а именно в общении, эстетической деятельности, транслировании образцов и правил поведения и пр , что привело к формированию многообразных функций салонов, среди которых на первый

Соллогуб Ц А Воспоминания о В Ф Одоевском - М , 1869 ** Журналы Совета Петербургского института инженеров путей сообщения за 1907-1908 гг - СПб, 19081909

" Программа для экзамена воспитанников Института Корпуса инженеров путей сообщения 1816 г - СПб, 1916

6* 1'счи и отчеты на торжественном собрании Московской практической академии коммерческих наук - М , 1899

ЬУ Устав высших технических школ Проект -СПб, 1906

план выдвигались коммуникативные, социапьноидентификационные, эстетические, социально-аксиологические, ре^лятивные, досуговые и пр ,

- в проведении типологизации салонов по разным основаниям социальному составу, направленности, местоположению В связи с этим в работе отдельно рассматривались аристократические и разночинные салоны музыкальные, литературные, философские, литературно-музыкальные, философско-художественные, политические, литературно-политические и пр , в исследовании и обобщении деятельности наиболее выдающихся салонов XIX века, выяснении их роли в пропаганде и развитии различных искусств,

- в раскрытии специфических особенностей столичных и провинциальных салонов Как отдельный вид рассмотрены усадебные салоны, чье существование можно считать специфической чертой русской салонной культуры,

- в исследовании динамики развития русской салонной культуры XIX века, а именно, изучены условия и факторы как экстернальные, так и интернальные по отношению к салонной культуре, повлиявшие на ее изменение Обосновала идея связанная с тем, что, начиная со второй половины XIX века, в связи с бурными экономическими и политическими событиями изменяется место и значение дворянского сословия, на первый план выходит разночинная интеллигенция, которая формирует свой тип салонной культуры Впервые на примере отдельных наиболее значимых салонов Петербурга, Москвы и провинции изучен социокультурный феномен русского салона XIX века, проанализированы этапы его развития,

- в аргументировании идеи о том, что во второй половине XIX века возникают новые функции салона (так, литературные салоны становятся одной из форм просветительской деятельности разночинцев),

- в раскрытии изменений в салонной культуре в «серебряном веке», когда образуется множество как музыкально-литературных салонов, где действовали представители новых направлений в искусстве (символизм, футуризм и пр), так и поли гических салонов (в том числе салонов правомонархистского толка),

- в изучении механизмов культурного наследования салонной культуры в высших учебных заведениях XIX века, для чею раскрыты особенности отечественного образования и просвещения в тог период,

- в обосновании связанной с тем, чго именно гуманитарное образование в высших учебных заведениях того периода давало возможность транслировать элементы салонной культуры в студенческой среде,

- в обобщении практического опыта автора и аргументировании авторской позиции об эффективном применении в учебном процессе в техническом вузе такой формы, как учебный литературно-музыкальный салон впервые исследовано влияние салонной культуры на современное образовательное пространство, разработаны педагогические основы организации деятельноаи литературно-музыкальных салонов в технических вузах, сформулированы

рекомендации по расширению форм воздействия салонов на процесс обучения студентов

Положения, выносимые на защиту:

1 Русская салонная культура XIX века как объект культурного наследования - это феномен, имеющий актуальную культурную ценность При этом культурное наследование можно представить как процесс распредмечивания тех культурных смыслов (на уровне отдельной личности и общества в целом), которые хранятся в предметном бытии салонной культуры и которые раскрываются, интерпретируются, критически осмысливаются применительно к имеющейся наличной культуре Это процесс внедрения элементов салонной культуры в общественную практику, в систему социальных и межличностных отношений сегодняшнего дня Поскольку объекты культурного наследования (в данном случае - русская салонная культура) связаны не только с миром вещей, отнесенных к культурным ценностям, но и способами деятельности, символами, духовными смыслами и пр, постольку наследуются и качества самого человека как носителя этой культуры.

2 Салонная культура - это форма организации культурной жизни, имеющая свои специфические особенности, основные цели которой - камерное общение, приобщение к искусству В этой связи салонная культура предстает как культура, характеризующаяся такими признаками, как специфика места проведения - гостиная частного дома влиятельного лица, особая роль хозяина (хозяйки) салона в организации его деятельности, декоре гостиной, подборе гостей, соответствующие правила поведения, общения, речи и специфические занятия, главные из которых - общение на темы, связанные, в первую очередь, с искусством, занятие искусствами, камерность

3 Русский дворянский салон представлял собой сложную форму культурно-художественной жизни дворянской России первой половины XIX века, в которой соединяются серьезные, глубокие интересы с развлечением, личное -с общественным, занятия искусствами - с обсуждением вопросов философии и политики Русская салонная культура продолжает развитие европейских традиции и вместе с тем несет в себе отражение своих национальных особенностей

4 Как объект современных процессов культурного наследования в русской салонной культуре XIX века есть целый ряд позитивных моментов, которые имеют и сегодня большую ценность, а именно салонная культура удовлетворяла потребности людей в интеллектуальном, культурном общении, давала знания в области искусства, формировала их эстетические вкус и идеалы, шрала огромную роль в выработке мировоззренческих ориентиров, влияла на развитие тех или иных видов искусства и пр Она подготавливала слушательскую аудиторию к восприятию высокого искусства, служила воспитанию определенных манер и моделей поведения, давала возможность обмена мнениями профессионалам и непрофессиональной аудитории, что слу-

жило их взаимному обогащению Все эти цели салонной культуры созвучны и целям современной культуры

Среди наиболее привлекательных черт салона - камерность Салон как камерная форма общения имеет ряд преимуществ по сравнению с традиционными формами организации культурно-просветительской деятельности Он полифункционален В нем может быть создана психологически комфортная атмосфера, способствующая раскрытию творческих способностей личности Возрождение салонов представляет широкие возможности для формирования духовной элиты общества, подготовленной слушательской аудитории В настоящее время возникла необходимость пересмотра отношения к салонной культуре

5 Рассмотрение салонной культуры в качестве объекта культурного наследования требует и выявления ее негативных сторон, от которых следует отказаться В этой связи можно назвать такие стороны салонной культуры, которые кажутся старомодными, не отвечают реалиям современности (например, чрезмерная манерность, жеманство, в чем-то излишний консерватизм, ролевая дифференциация гостей салона, которая могла надолго заклеймить человека как «провинциала», «шута» и пр , т е вела к уничижительной оценке и пр ) Сохраняя базисные черты салонной культуры, возможно осуществить модификационное изменение самого салона например, место его проведения, включение дополнительных функций деятельности и пр

6 Салонную культуру в известной степени можно рассматривать как противостоящую массовой культуре, с ее ориентацией на «усредненного» человека, представленного как массового потребителя, которому хочется только развлечений В этом плане салонная культура сближается с элитарной, ориентированной на небольшую группу людей, обладающих особой, художественной восприимчивостью и развитым эстетическим вкусом Использование элементов салонной культуры, особенно в работе с молодежью, представляет широкие возможности для возрождения духовной элиты общества, способствует формированию подготовленной слушательской аудитории

7 Опыт высших учебных заведений России XIX века показал возможность и необходимость использовать элементы салонной культуры в студенческой среде Это внеклассные занятия, проходящие в форме камерно! о общения, основная цель которых - приобщение учащихся к искусству Это могли быть и литературные, музыкальные вечера, где литературные и музыкальные произведения исполняли сами учащиеся, и спектакли домашнею театра и пр Через салонную культуру обучающиеся были вовлечены в процесс культурного наследования, они, с одной стороны, усваивали нормы и идеалы высокой культуры, с другой - выступали в роли ее творцов

8 Одна из форм возрождения салона в современной культуре - учебный салон, те салон, который проводи|ся в рамках определенной учебной программы, в учебные часы Исследование показало эффективность такой фор-

мы организации учебного процесса в техническом вузе, поскольку позволяет решать целый комплекс задач, связанных с процессами воспитания и образования студентов

9 Салоны новой исторической генерации выполняют ряд дополнительных функций, не свойственных салону в традиционном понимании В связи с этим можно говорить о салоне как о дополнительной форме обучения Создание литературно-музыкальных салонов при учебных заведениях способствует ишенсификации культурно-просветительской работы, - развитию исполнительского мастерства, удовлетворению коммуникативных потребностей и более полному раскрытию творческою потенциала учащихся, что отвечает в целом задачам непрерывного образования, которые актуальны для современной педагогической науки

Теоре1ическая значимость диссертационного исследования состоит в том, что это одно из первых фундаментальных исследований русской салонной культуры XIX века, выступающее как теоретическое обобщение огромного массива эмпирического материала (в некоторой своей части впервые представленного широкой публике) Достигнутые при этом результаты могут быть использованы в дальнейшем теоретическом изучении темы культурного наследования, изучении салонной культуры в целом и русской салонной культуры, в частности

Так, предложенная типология русских салонов XIX века дает возможность ее дальнейшей конкретизации (например, в соответствии с индивидуальными особенностями «хозяев» салонов, уровнем и содержанием образовательной подготовки, специфической направленностью их интересов, а также организаторской деятельности)

Теоретическая значимость результатов исследования заключается также в том, чю теоретический анализ проблемы, выводы, полученные на его основе, углубляют и расширяют существующие в культурологической литературе представления о сущносги, эволюции салонной культуры, рассмотрении ее в качесте объекта кулыурного наследования

В диссертационном исследовании прослежены механизмы трансформации салонной культуры России от «золотого», «серебряного» века до советского времени и постпересфоечной России Предложенный теоретико-методоло1Нческий инарументарий анализа трансформации салонной культуры в историческом контексте может быть основой дальнейших исследований динамики культурных феноменов и обогащение культурологической теории знанием динамики социокультурных процессов

Практическая значимость исследования.

Выводы работы и ее материалы имеют практическое применение при чтении курсов по философии культуры, культурологии, искусствоведению, истории русской культуры Фактические данные и выводы исследования могу г быть использованы при разработке спецкурсов по проблемам истории русской культуры, при подготовке просветительской программы филармонии, а также иных образовательных программ

Заслуживает внимания и опыт использования салонов как одной из учебных форм, применимой в педагогической работе в высших учебных заведениях

Результаты исследования могут использоваться при организации литературно-музыкальных салонов на базе общеобразовательных и музыкальных школ, колледжей и вузов

Апробация и внедрение результатов. Основные результаты исследования нашли отражение в авторских монографиях, статьях, учебно-методических работах. Так, были опубликованы следующие монографии «История становления художественного образования в технических вузах России конца ХУШ-Х1Х веков» - М . РГУ нефги и газа им ИМ Губкина, 2004 - (5,5 п л ), «Традиции салонной культуры в технических вузах России Век XIX и век XXI» - М РГУ нефти и газа им И М Губкина, 2005. - (13,1 п л) и «Салон как феномен культуры России XIX века Традиции и современность» - М Изд-во «Нефть и газ», 2008 - (20 п л ) (в печати)

Разработана элективная просветительская программа «Литературная и музыкальная жизнь России XIX века» для студентов технических вузов, а также слушателей ФПК работников нефтяной и газовой промышленности

Материалы диссертации в течение ряда лег многократно докладывались и обсуждались на кафедре истории мировой культуры РГУ нефти и газа им И М Губкина, на ежегодных общероссийских семинарах «Учебно-воспитательная и кураторская работа со студентами» (2000-2005 гг) в РГУ нефги и газа им И М Губкина, на научно-пракгических конференциях, посвященных проблемам формирования гуманитарной среды в техническом вузе (г Москва - РГУ нефги и газа им И М Губкина, г Альметьевск - Аль-метьевский нефыной институт)

На основе разработанной программы проведено (с 1995 по 2008 год) более 80 литературно-музыкальных салонов с участием симфоническою оркестра им А П Бородина Центрального дома ученых Российской академии наук, артистов московских драматических и музыкальных театров, преподавателей РГУ нефти и газа им И М Губкина, аспирантов и студентов, а 1акже хора факультета разработки нефтяных и газовых месторождений «Губкинец», лауреата Пушкинскою фестиваля «С веком наравне»

Структура диссертации определяется целью и задачами исследования Диссершция состоит из введения, четырех |лав, заключения, приложения и

списка использованных источников и литературы Общий объем 313 стр библиографический список насчитывает 342 наименования

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении дается обоснование актуальности проблемы, осуществляется анализ степени и состояния ее научной разрабо1анности, формулируются проблема и гипотеза исследования, определяются его цель и задачи, объект и предмет, методологическая основа и источниковая база, раскрываются научная новизна исследования, а также положения, выносимые на защиту, теоретическая и практическая значимость работы, описываются апробация и внедрение результатов исследования

В первой главе «Салонная культура как объект культурного наследования» раскрываются сущностные характеристики культурного наследования, его объекты и механизмы, исследуются базисные черты салонной культуры, ее место и роль в процессах культурного наследования, анализируются специфические признаки русской салонной культуры, отражающие как влияние европейских традиций, так и ее национальные особенности культуры России

В нервом разделе «Культурное наследование: сущность, объекты, механизм» проводится исследование процессов культурного наследования

В диссертации отмечается, что во многом вариативность трактовки культурного наследования основывается на специфике понимания культуры Культура как социальный феномен имеет множество определений, каждое из которых раскрывает те или иные ее аспекты Однако представление о культуре выявляется не столько в логике определений, сколько в установлении эволюции форм, которыми человек пользуется для обновления и сохранения социальною бытия (в конкретных описаниях форм воспроизводства и обновления, их соотношения) В этом смысле можно говорить о том, что основной вопрос культуры - это вопрос о соотношении воспроизводства и трансформации, обновления человеческого бытия и, следовательно, одним из важнейших процессов в данном случае выступает культурное наследование

Культурное наследование предстает как процесс распредмечивания тех культурных смыслов (на уровне отдельной личности и общества в целом), которые хранятся в предметном бытии культуры и которые раскрываются, интерпретируются, критически осмысливаются применительно к имеющейся современной культуре, эю процесс внедрения культурных ценностей про-шлою в общественную и личностную практику, в систему социальных и межличностных ошошений сеюдняшнего дня

Потенциально все феномены культуры (исходя из определения их как значимых социальных ценнос!ей) могут быть отнесены к объектам культурного наследования Однако, переводя анализ в конкретную плоскость, обьектами

такого наследования выступают лишь те культурные феномены, которые имеют актуальную культурную ценность, заданную конкретно-исторически, те применительно к конкретному обществу (или культурологическому типу) Поскольку сама культура не объективирована в какой-то определенной локальной области, а пронизывает все стороны социального бытия, постольку и объекты культурного наследования связаны не только с миром вещей, отнесенных к культурным ценностям, но и способами деятельности, символами, духовным смыслом и пр Наследуются и качества самого человека как субъекта деятельности и общественных отношений, как духовного существа

Культурное наследование составляет сущностное звено в общем механизме формирования и трансляции культуры Этот механизм представляет собой сочетание процессов опредмечивания и распредмечивания в культурном созидании и передаче накопленных культурных ценностей При этом человек выступает, с одной стороны, как творение культуры (в известном смысле он и сам как социальное существо - результат культурного наследования), а с другой - как ее творец Культурное наследование позволяет обществу не просто сохранить преемственность в развитии, но и подняться на ступеньку выше, ибо каждое поколение, освоив переданное ему культурное наследие, приумножает его, творчески развивая дальше

Главная функция культурного наследования - передавать из поколения в поколение внегенетическим путем социально значимую информацию, накопленный людьми опыт Приобщение к этому опыту и его дальнейшее развитие служат основой существования самого общества и человека Процесс социализации предполагает, прежде всего, усвоение индивидом ценностей культуры, т е всего того, чем располагает человечество к современному периоду своего развития Благодаря культурному наследованию человек получает знания о мире, обществе, людях, становится готовым к жизни в социуме Поскольку усвоение культурных ценностей означает и усвоение образцов, норм поведения, постольку можно говорить о регулятивной и оценочной функциях культурного наследования Культура формирует определенное представление людей о ценностях, и именно в этом проявляется ее оценочная функция

В диссертации подчеркивается, что кумулятивный характер развития культуры состоит не только в способности передачи во времени накопленного коллективного опьпа, но, прежде всею, в его способности к модификации, совершенствованию данного опыта и его качественным трансформациям

Культурное наследование в историческом плане не все1да можно представить как непрерывный процесс История знает и временные отступления, провалы, разрушение наследия, отказы от традиций и неприя!ие новаюрства Применительно к социально-культурной ситуации в нашеИ стране в диссертации делае!ся вывод о том, что она характеризуется утратой мно1их преемственных связей и традиций, сложившихся в о!ечественной кул ы у ре В этой

связи перед обществом остро стоит вопрос о необходимости духовного возрождения России и обращения к ее историко-культурному опыту Проблемы культурного наследования, таким образом, выходят на первый план

Во втором разделе «Сущностные черты салонной культуры, ее место н роль в культурном наследовании» раскрываются базисные признаки салонной культуры, ее значимость в процессах трансляции культуры

В диссертации отмечается, что понятие «салон» - многозначное В литературе можно, по меньшей мере, выделить три его основных значения помещение, зал, название периодических выставок изобразительного искусства, форма организации культурной жизни, имеющая свои специфические особенности, основная цель которой - камерное культурное общение.

Салонная культура зародилась еще в период античности, но наибольшее распространение получила во Франции в ХУН-ХУШ вв Именно тогда формируется салонная культура в ее классическом варианте, что предполагает наличие целого ряда признаков, среди которых специфика места проведения - гостиная частного дома влиятельного лица, особая роль хозяина (хозяйки) салона в организации его деятельности, декоре гостиной, подборе гостей, соответствующие правила поведения, общения, речи и специфические занятия, связанные, в первую очередь, с искусством, камерность салонной культуры, его полифункциональность

Салонная культура удовлетворяла потребности людей в интеллектуальном, культурном общении, давала знания в области искусства, формировала их эстетические вкусы и идеалы, играла огромную роль в выработке мировоззренческих ориентиров и пр Она подготавливала слушательскую аудиторию к восприятию высокого искусства, служила воспитанию определенных манер и моделей поведения, давала возможность обмена мнениями профессионалов и непрофессиональной аудитории, что служило их взаимному обогащению

На какое-то время салонная культура была незаслуженно забыта. Однако в настоящее время возникла необходимость пересмотра отношения к ней, в связи, с чем важно раскрыть ее сущностные черт ы и дать объективную культурологическую оценку в качестве объекта наследования

Салонная культура имеет множество позитивных сторон, которые необходимо внедрить и в культуру сегодняшнего дня Прежде всего это цели, решаемые салонной культурой (потребность в интеллектуальном общении, воспитание высокохудожеавенного вкуса и пр), созвучные целям современной культуры Среди наиболее привлекательных черт салона - камерность Салон как камерная форма общения имеет ряд преимуществ по сравнению с традиционными формами организации культурно-просветительской деятельности В нем может быть создана психологически комфортная атмосфера, способствующая раскрытию творческих возможностей личности Воз-

рождение салонов представляет широкие возможности для формирования духовной элиты общества, подготовленной слушательской аудитории

Третий раздел «Русская салонная кулыура: разни I не европейских традиций и отражение национальных особенностей» посвящен исследованию особенностей русской салонной культуры

Русская салонная культура зарождается значительно позже европейской и заимствует многие ее отличительные черты Среди элеменюв заимствования место проведения (дом высшей знати), избранность общества, роль хозяина (хозяйки) салона как центрального субъекта культурного общения, дух камерности, специфика этикета, направленность бесед и занятий (обсуждение тем искусства, в более поздний период философии, политики, музицирование), игровое поведение, распределение ролей

Однако как культурный феномен русская салонная культура переживает период не только заимствований, но и развития собственных особенностей, что связано, в первую очередь, со спецификой русской культуры, того историческою и социального (в широком смысле) контекста, при котором она возникает и эволюционирует

В русской салонной культуре много оригинальных черт Прежде всего, это специфика самого слоя дворянства, субъекта салонной культуры, имеющего в России собственную историю, менталитет, характерные черты, феномен русской дворянской культуры - литературные, музыкальные, политические и философские салоны - возникли именно в среде просвещенного дворянства Салоны были сугубо дворянским явлением культурной жизни России XVIII - первой половины XIX в

В исследовании отмечается и специфика целого ряда тем, которые обсуждались в русских салонах (например, дискуссии между западниками и славянофилами, связанные с путями развития России и ее исторической миссии, и пр)

Проведенный анализ салонной культуры как объекта культурного наследования позволил сделать следующие выводы

1 Представление юю или иного феномена в качестве объекта культурного наследования требует проведения культуроло! ического анализа, выявляющею позитивные и негативные стороны применительно к современным реалиям, объектами такою наследования выс!упают лишь те кулыурные феномены, коюрые имеют актуальную культурную ценность Культурное наследование, таким образом, предполагает не только перенесение лучших образцов прошло!о в современность, но и их культурную трансформацию, означающую дальнейшее развитие Тем самым культурное наследование позволяет обществу не просто сохранить преемственность в развиши, но и подняться на ступеньку выше

2 Феномен салонной культуры принадлежит к числу незаслуженно вычеркнутых из культуры советскою периода (по идеоло! ическим соображени-

ям, поскольку салонная культура ассоциировалась, прежде всего, с культурой дворянства) Однако настало время подойти с позиций объективности к раскрытию этого явления

3 Возникновение русской салонной культуры связано с дворянским сословием, поэтому ее можно рассматривать как одну из базисных форм дворянской культуры С начала своего развития эта культура во многом носила подражательный характер, перенимая многие черты французских салонов Вместе с тем национальная самобытность, специфика исторических судеб самого дворянства в России не могли не сказаться на ее особенностях Она была ориентирована не только на европейские традиции, но и на мощный пласт русского народного творчества, оказавшего значительное влияние на салонную культуру

Не все дворянство, а лишь его самая образованная часть была вовлечена в салонную культуру, служившую процессам социальной и культурной идентификации самого дворянского сословия Эта особенность - характерная черта именно русской салонной культуры Отсюда ее особая роль в транслировании определенных образцов поведения и образа мыслей

Во второй 1лаве «Русская салонная культура XIX века: функции и виды» раскрываются функции русского дворянского салона, а также типы и виды салонов в России ХУШ-Х1Х вв, анализируется деятельность салонов XVIII - первой половины XIX века, дается характеристика русских провинциальных салонов

В нервом разделе «Функции русского дворянского салона» исследуются базисные функции салона

В диссертации отмечается, что в культурологии отсутствует единая классификация функций культурных феноменов, поскольку эта классификация может проводиться (в силу многоаспектное™ самого феномена культуры) по разным основаниям В диссертационном исследовании обоснована идея о том, что классификация функций в соответствии со структурой духовного производства имеет для целей настоящей работы большую эвристическую ценность Однако и этот подход нуждается в корректировке в целях конкретизации некоторых функций салонной культуры (в частности, социальной, эстетической,рекреативной)

Функции салонной культуры, как и культуры в иных ее разновидностях, вариативны, в связи с чем можно говорить о ее полифункциональности При этом отделение одной функции от другой возможно лишь в теоретическом анализе, так как в реальной жизни все они тесно взаимосвязаны

Основой той или иной функции салонной культуры является определенная потребность, эту функцию удовлетворяющая Так, в основе социальной функции салонной культуры лежит потребность дворянскою сословия в культурной идентификации, в закреплении его социальных отличий в культурном просфанстве В диссертации утверждается, что и иные функции са-

лонной культуры, а именно выработка новых знаний, норм, ценностей, в известной степени, подчинены удовлетворению этой потребности Социально-аксиологическая функция салонной культуры также закрепляет идентификацию дворянства как определенного самостоятельного культурного слоя

Среди основных функций салонной культуры - и коммуникативная, призванная удовлетворять потребное 1ь дворянского сословия в общении с себе равными Но это общение строится по определенным правилам, отличается своеобразием, что еще раз подчеркивает избранность социального слоя, породившего эту культуру.

Наиболее образованной части дворянского сословия были свойственны и высокие эстетические запросы, что выразилось в формировании такой функции салонной культуры, как эстетическая, - наряду с социальной и коммуникативной Она, в свою очередь, конкретизировалась в литературной, музыкальной, театральной, воплощаясь не только в творчестве, но и в формировании определенных эстетических вкусов, идеалов

Литературная функция русского салона способствовала решению следующих задач

- формированию русского литературного языка в салоне через преодоление галломании, а также реального двуязычия русского дворянства,

- рождению различных литературных кружков и обществ, которые развились на основе салонов,

- активному влиянию салонной культуры на писателя, поэта, драматурга («салонная» комедия), композитора (особенно в романсовом творчестве), редактора и издателя,

- развитию жанров прозы и поэзии,

- накоплению живых форм творческого общения писателя и читателя,

- развитию литературных игр, публичного чтения своих и чужих произведений, ведению дискуссий,

- ознакомлению с зарубежной литературой и критикой

Музыкальная функция русского салона способствовала

- ознакомлению с европейским музыкальным искусством,

- формированию наиболее прогрессивными представителями дворянства в салонах идеалов национального русскою искусства,

- влиянию на композиторское, исполнительское и музыковедческое творчество,

- популяризации романса и созданию отечественных видов романса,

- знакомст ву и изучению русской народной песни в салоне,

- поддержке отечественных и зарубежных композиторов и исполнителей

Не менее важны и иные функции салонов, традиционно свойственные разным видам культуры, а именно производство новых знаний, норм, ценностей, ориенгаций и значений, чю может быть представлено как мировоззренческая функция, раскрывающаяся в гуманистическом, социально-

аксиологическом, информативном аспектах, накопление, хранение и распространение знаний, норм, ценностей и значений, культурно-воспитательная, регулятивная, компенсаторная

Салонная культура выступает в современном культурном наследовании как память о культуре дворянства на историческом отрезке XVIII-XIX вв Ее функция в настоящее время состоит в том, что она транслирует образцы высоких эстетических идеалов, интеллектуального общения, большой гуманистический потенциал Любая культура, в том числе и салонная, в конечном итоге отражает запросы, интересы, ценностные ориентиры людей определенного времени И задача нынешнего дня - перенять все самое лучшее, что было в салонной культуре того периода, поэтому можно говорить о том, что и сейчас салонная культура выполняет важную функцию транслирования наследия прошлого

Во втором разделе «Типы н виды салонов в России XVIII-XIX вв. Салоны XVIII - первой половины XIX века» дается типология салонов того периода, на конкретном архивном материале анализируется деятельность наиболее известных салонов

Типология салонов может проводиться по разным основаниям Один из них - социальный состав участников салона По этому основанию выделяются аристократические салоны, где большинство составляли представители дворянской аристократии, и демократические салоны, в которые на равных допускались представители разночинной интеллигенции Вместе с тем такое деление достаточно условно, поскольку и в те, и в другие салоны в качестве гостей приглашались профессиональные поэты, писатели, художники и пр, которые, как правило, не являлись представителями дворянского сословия Начиная с первой половины XIX века и в последующем, состав салонов становится все более разночинным

Разделение салонов на аристократический и демократический происходило отнюдь не всегда в зависимости от происхождения и социального статуса хозяина Так, в доме князя В Ф Одоевского было два салона - демократический и арисюкратический

По своей направленности выделяются отдельные виды салонов, например, литературные, музыкальные, философские Однако в деятельности многих салонов трудно выделить одну какую-либо направленность Большая их часть носила разноплановый характер литературно-музыкальный, художественно-философский и пр Вместе с тем анализ наиболее известных салонов показал, что, к примеру, салон Шувалова был литературной направленности, а салон Михаила Юрьевича Виельгорского - музыкальную

Любой салон определялся личностью его хозяина (хозяйки), и именно от его (ее) интересов зависела направленность салона Анализировать салон вообще, безотносительно к личности ею основателя, нельзя Вот почему в ис-

следовании салонов такое значение придается личностным характеристикам его создателей

В салоне Шувалова встречались выдающиеся государственные сановники того времени Сам Шувалов был известен как покровитель писателей и поэтов, владелец богатейших коллекций картин и художественных изделий

Музыкальный салон графа М Ю Виельгорского, который сам был выдающимся композитором и музыкантом, славился своими концертами, где выступали известные певцы, композиторы, музыканты

Е М Хитрово имела типичный великосветский салон в Петербурге в начале XIX в Огромная эрудиция, образованность, воспринятая на Западе европейская манера общения - качества, присущие хозяйке салона Вся животрепещущая жизнь, европейская и русская, политическая, литературная и общественная, получила отголоски в салоне Елизаветы Михайловны

В Ф Одоевский, государственный чиновник, публицист, механик-изобретагель, композитор и музыкальный общественный деятель, был известен своими литературно-философским салонами в Санкт-Петербурге и Москве На дол!ие годы они сделались примечательностью отнюдь не одной светской столичной жизни интеллектуальные беседы, множество тем и широта господствующих интересов были преобладающими в салоне

Княгиня ЗА Волконская, извесгна как поэтесса, композитор, писатель, певица, меценат Салон ее был символом культуры и имел исключительно литературно-музыкальный характер

А П Ростопчина, графиня, русская писательница, поэтесса - хозяйка литературного салона Большое влияние на формирование ее поэтического вкуса оказали личные встречи с А С Пушкиным и М Ю Лермонтовым Ее салоны носили сугубо лигературно-светский характер

Литературные салоны Москвы, где сосредоточились в 1830-40-е годы основные силы двух главных прогрессивных направлений общественной мысли того времени - западничества и славянофильства, служили выражением господствующих в среде русской интеллигенции литературных направлений, научных и философских взглядов Московские литературные салоны Елагиной, Свербеевых, Павловых сыграли немалую роль в идейном развитии русскою общества Они способствовали также в извесжом смысле взаимообогащению и взаимовлиянию идей западничества и славянофильства. Обращение московских западников через славянофилов к проблематике основ народною быта (общины, артели и т п ) привело к большей умеренности воззрений Герцена, Грановскою и других крупных представителей западничества в Москве, с другой стороны, в салонной полемике с западниками выкристаллизовывались взгляды славянофилов

Третии раздел «Русские провинциальные салоны» раскрывае! суть данного культурного феномена

Чтобы охарактеризовать особенности русских провинциальных салонов, важно раскрыть смысл самого понятия «провинциальная культура» В работе отмечается, что культуре были присущи особая ментальность, порожденная всем образом жизни провинции, с ее неторопливостью, нацеленностью на удовлетворение непосредственных бытовых нужд, некой цикличностью и вместе с тем - близостью природе, народной культуре И как следствие - консерватизм Все это противостояло культуре столичной с ее динамизмом, креативностью, устремленностью к новому

В диссертации делается вывод о том, что понятие «провинциальность» не связано с обозначением какою-то конкретного региона, территории Это тип ментальности, который мог проявить себя и в деревенской усадьбе, и в столичном светском обществе Наряду с этим то, что называют столичной мен-тальностью как проявлением столичной культуры, могло проявиться на достаточном удалении от двух столиц

На стыке стремления к высокой духовности и особенностей провинциальной культуры возникают провинциальные литературные салоны, которые бытовали преимущественно в губернских городах, редко возникая в уездных центрах Их появление в провинции первой половины XIX в объясняется развитием культуры и образования высшего губернского общества

Провинциальные салоны и кружки являлись центрами просвещения нередко для целых уездов, способствуя культурному развитию местных помещиков и чиновников в Харькове, Воронеже, Казани и др городах

Салоны, наряду с литературными и научными обществами, способствовали более широкому обсуждению актуальных культурных и политических вопросов, постоянному общению представителей передовой части дворянской интеллигенции (салон К Ф Фукса)

По социальному составу провинциальные салоны были более демократичны чем столичные Можно выделить несколько групп участников салонов родственники, друзья, знакомые, проезжающие по делам и т д Гостями салона могли быть разночинцы, музыканты, литераторы, журналисты, артисты, художники, искусствоведы и тд, а также иностранные посетители гастролеры-артисты, в том числе композиторы, пианисты, скрипачи, гитаристы, певцы, иногда «модные» гипнотизеры, импровизаторы, крепостные музыканты, поэты-«самородки» В отличие от столичных провинциальные салоны характеризовались более тесными родственными и дружескими связями участников

С начала XIX века, а особенно в 20-е годы, салоны были связаны друг с другом не только общим кругом посетителей, общими культурными задачами, но и своего рода «конкуренцией», которая заставляла мно! их владельцев выборочно приглашать литераторов, артистов, писателей, музыкантов Особенно сильна была конкуренция между Петербургом и Москвой, а также между столицами и провинцией

Наиболее устойчивой сферой интересов русского салона, особенно в XIX веке, были литература и музыка Несмотря на значительную роль в культурной жизни России, дворянские салоны, безусловно, носили сословно-замкнутый характер

С 50-х гг XIX в блестящее время дворянских салонов и утонченной культуры аристократии духа и мысли безвозвратно уходило в прошлое Выразителем новой эпохи стал разночинец Вторая половина XIX в ознаменовалась появлением в общественно-культурной жизни страны новой силы - разночинной интеллшенции

Исследование русской салонной культуры XIX века позволило сделать следующие выводы

1 Салон как феномен культуры полифункционален, характеризуется взаимным переплетением функций, каждая из которых удовлетворяет определенные потребности людей в духовной сфере

Среди таких функций можно выделить социальную (связанную, в первую очередь, с социальной и культурной идентификацией дворянства), коммуникативную (интеллектуальное общение), эстетическую, которая конкретизируется в литературной, музыкальной, театральной, мировоззренческую, раскрывающуюся в гуманистическом, социально-аксиологическом, информативном аспектах, культурно-воспитательную, регулятивную, компенсаторную Применительно к современным процессам культурного наследования можно выделить специфическую функцию салонной культуры она транслирует образцы высоких эстетических идеалов, интеллектуального общения, большой гуманистический потенциал

2 Всесторонний анализ салонной культуры требует и ее типологизации, которая может проводиться по разным основаниям Одно из таких оснований, социальный состав участников салона По этому основанию выделяются аристократические салоны, где большинство составляли представители дворянской аристократии, и демократические салоны, в которые на равных допускались представители разночинной интеллигенции Вместе с тем такое деление достаточно условно Более явным такое деление начинает ощущаться с 30-40-х гг XIX века

По своей направленности выделяются салоны литературные, музыкальные, философские, политические, а также литературно-музыкальные, художественно-философские и пр

Не менее важна типоло( изация салонов, обусловленная личностными характеристиками хозяев салона На фоне исторического исследования дворянской салонной культуры России ХУН1-Х1Х вв важно огметшь роль отельных личнос!ей в истории становления и развишя салонной культуры России ИИ Шувалова, АН Оленина, МЮ Виельгорскою, СМ Хитрово, ВФ Одоевского, 3 А Волконской, А П Ростопчиной, К Ф Фукса и мно|их других

По своему местоположению салоны можно подразделить на столичные (Санкт-Петербург, Москва) и провинциальные Провинциальные салоны и кружки являлись центрами просвещения нередко для целых уездов, способствуя культурному развитию местных помещиков и чиновников

В третьей главе «Развитие русской салонной культуры второй половины XIX века» выделяются причины изменения русской салонной культуры в XIX веке, выявляются тенденции ее дальнейшего развития, исследуются литературные салоны как одна из форм просветительской деятельности разночинцев, раскрываются судьбы салонной культуры в «серебряном веке»

Первый раздел «Изменения русской салопной культуры XIX века: причины, тенденции» посвящен изучению динамики русской салонной культуры

Динамика салонной культуры в XIX веке определяется, в первую очередь, теми социальными изменениями, которые происходили в тот период, а именно развитием капиталистических общественных отношений, отменой крепостного права, проведением иных реформ Александром II Кроме того, эти изменения отразились и на социальной структуре общества Роль локомошва духовного развития постепенно переходила от дворянства к разночинной интеллигенции

В 1850-1880 гг альтернативой аристократическому дворянскому салону выступает политический салон разночинцев Организаторы салонов -разночинная интеллигенция - ставили целью изменение политического пути развития страны Вместе с тем разночинцы были весьма разнообразны по своим общественно-политическим взглядам Здесь были представители как либеральных, так и радикальных идей Все это накладывало отпечаток на салонную культуру того периода, выделяя салоны более или менее оппозиционные по своей политической направленности Однако в любом случае многие салоны начинают приобретать политическую окрашенность

Наряду с тем, что по-прежнему существовали музыкальные, литературные салоны, возрастало число салонов, которые формировались представителями того или иного философского направления

Что касается дворянских салонов, то они все больше приобретали черты художественной напраиленности, поскольку для части дворянства, недовольной проводимой политикой, уход в искусство означал своеобразный протест против существующей действительности Усадьбы все более прекращались в храмы искусива

Таким образом, изменения в салонной культуре были предопределены целой совокупностью факторов и условий как внешнего по отношению к салонной культуре, так и внутреннего характера

Во втором разделе «Литературные салоны - одна из форм просветительской деятельности разночинцев» раскрываются те изменения, которые имеют место в салонах гого периода в связи с

деятельностью разночинцев

В середине XIX века происходят большие изменения в направленности салонов они все более политизируются, используются в просветительской деятельности, становятся одной из форм ведения ле!альной пропагандистской работы, при этом часто облачаясь в форму литературного салона, поскольку именно через определенного рода литературу формируется мировоззрение его посетителей Проведение таких литературных салонов носило легальный характер, зачастую прикрывая активную революционную деятельность

Именно своей камерностью, возможностью личностного общения салон как форма просветительской, пропагандистской деятельности привлекал радикально настроенную интеллигенцию Обсуждая представленные литературные произведения, можно было убедить аудиторию принять те или иные (чаще всего радикальные) идеи, и таким образом увеличить число своих сторонников В условиях жесткой цензуры салон выступал одной из привлекательных форм пропагандистской работы

Приведенные в работе данные позволили сделать вывод, что в организации и проведении литературных вечеров 60-х годов XIX века принимали участие широкие слои дворянской и разночинной либерально настроенной интеллигенции, а нередко и представители власти

Вместе с тем ведущую роль в организации литературных вечеров играли радикально настроенные разночинцы, а также деятели революционно-демократического движения При этом, стремясь воздействовать на широкую публику, революционеры-демократы придавали вечерам политический характер

Таким образом, в отличие от более раннего времени, когда участников салонов занимали главным образом вопросы искусства, в середине XIX века на первый план выступают проблемы общественной жизни На лшерагурных вечерах обсуждаются произведения революционно мыслящих авторов Споры о путях развития России ведутся не только в дворянских салонах, но и салонах, организованных разночинной интеллигенцией

Третий раздел «Судьбы салонной культуры в начале XX века» посвящен изучению салонной культуры в названный период

Существенные изменения в культурной и политической жизни страны находят свое отражение и в салонной культуре начала XX века В ней можно выделить по своей направленности три разновидности салонов собственно художественные (главным образом литературные), художественно-философские и политические

Существующие в начале XX века художественные салоны весьма вариативны по своему содержанию, поэтому можно констатировать, что представители практически всех художественных направлений организовывали свои салоны

В связи с волной так называемого «религиозно-философского ренессанса» возникают и художественно-философские салоны Их основной чертой было соединение философской и художественной проблематики, что создавало своеобразные философско-художественные объединения

Повышенная политизированность общества в рассматриваемый период привела к появлению большого числа политических салонов, среди которых особое место занимали правомонархистские салоны Их задача состояла не только в том, чтобы обсуждать насущные проблемы политической жизни страны, но и вести политические интриги, внедрять своих людей на высшие государственные должности, оказывать влияние на императора и членов императорской семьи

Февральская, а затем Октябрьская революции 1917 года привели к исчезновению аристократических салонов Салонная культура становится символом классово враждебной культуры, воспринимается как пережиток дворянского наследия Интерес к ней надолго угасает Лишь в конце XX -начале XXI вв происходит сознательное и глубокое переосмысление наследия дореволюционного прошлого, своего рода «реабилитация» салонной культуры, когда объективно оценивается ее богатейшее культурное наследие, что делает возможным дальнейшее ее воспроизводство и развитие Можно сформулировать следующие выводы

1 На притяжении всего XIX века можно проследить динамику изменений салонной культуры Среди причин подобной динамики факторы как внешнего по отношению к данной культуре характера, так и внутренне присущие ей, обусловленные логикой ее развития Динамика салонной культуры в XIX веке определяется, а первую очередь, теми социальными изменениями, которые происходили в тот период

2 Во второй половине XIX века появляется такой феномен культуры, как политический салон разночинцев По своей политической направленности эти салоны были весьма разнообразны, как разнообразны были общественно-политические взгляды самих разночинцев (здесь были и представители либеральных вз1 лядов, и революционеры-демократы) Все это накладывало отпечаток на салонную культуру того периода, выделяются салоны более или менее оппозиционные по отношению к власти

3 Однако наряду с политическими продолжают в тот период существовать и салоны, имеющие чисто художественную, а также философскую направленность Особо следует выделить усадебные салоны, которые приобретают черты художественной направленности

4. Во второй половине XIX века у салонов появляются дополнительные функции В связи с политизацией разночинных салонов последние становятся формой летальной пропагандистской деятельности

5 Дальнейшая эволюция салонной культуры происходит в конце XIX -начале XX века В этот период выделяются по своей направленности три

вида салонов собственно художественные, связанные с деятельностью представителей искусства «серебряного века», философско-художественные салоны, формирующие философско-художественные объединения, и политические салоны (в том числе и правомонархистского толка) Последовавшие в начале XX века революции привели к исчезновению русского дворянского салона В советский период эта культура перестает рассматриваться в качестве объекта культурного наследования

В четвертой главе «Культурное наследование русского дворянского салона в технических вузах России» раскрываются специфические черты отечественного образования и просвещения XIX века, исследуются место и значение гуманитарного образования в высших учебных заведениях XIX века, а также выделяются и анализируются имеющиеся здесь элементы салонной культуры, обосновывается высокая значимость учебного литературно-музыкального салона как новой формы эстетического воспитания студентов технического вуза (на примере РГУ нефти и газа имени И М Губкина)

Первый раздел «Отечественное образование и просвещение XIX века» посвящен рассмотрению базисных черт образования и просвещения в указанный период

В связи с либеральными реформами начала XIX столетия произошло несколько знаменательных событий в развитии образования и просвещения впервые были разработаны и применены на практике основы светского обучения и воспитания подрастающего поколения, происходило развитие просветительских педагогических идей, предпринята попытка создания единой государственной системы народного образования В целом удалось сформировать унифицированную систему требований к образованию и создать целостную систему образования

Одним из результатов проведенных реформ в сфере образования стало формирование определенной социокультурной общности, так называемого «образованного общества», основу которого составили представители дворянства, но в которое впоследствии стали входить и разночинцы Последние восприняли образцы дворянской культуры и образованности как базовые, но, усвоив их, наделили своеобразием Влияние «образованного общества» стало ощутимым в образовательной среде, особенно в университетах Роль образования в тот период существенно укрепилась, а в российскую менгальность постепенно пришел культ образованного человека С середины XIX века в российской высшей школе началось формирование особого слоя научной элиты

Образование по своей сути стало не только более глубоким, но и начинало распространяться вширь, затрагивая самые различные сословия общества

В юрой раздел «Гумани! арное образование и элементы салонной кульгуры в высших учебных заведениях XIX века» раскрывает роль

гуманитарного образования в системе подготовки студентов высших учебных заведений данного периода, а также наличие отдельных элементов салонной культуры в вузах XIX века

Проведенный анализ образовательных программ ряда высших учебных заведений XIX века показал, что в них значительное место отводилось гуманитарному образованию, поскольку понималась его огромная роль в формировании личности студента Неслучайно для целей проводимого исследования были выбраны высшие учебные заведения негуманитарного профиля, прежде всего, технические вузы Если в начале XIX века как таковая система гуманитарного образования в рассматриваемых вузах не сложилась, то в дальнейшем можно говорить о ее унифицированности. Руководство высших учебных заведений имело четкое мнение, что воспитание человека и гражданина, приобщение к высоким образцам культуры, к самому процессу культурного наследования, который предполагает не только пассивное усвоение культурных норм и ценностей, но и дальнейшее их творение, возможно, в первую очередь, через гуманитарное знание При этом гуманитарное образование предполагало не только усвоение собственно гуманитарных знаний, но и приобщение к тем или иным видам искусства

Немаловажный фактор в данном случае - социальное происхождение самих обучающихся Как правило, это представители дворянства Их надо было обучать и воспитывать соответственно данному сословию, что предполагало не только интеллектуальное, но и эстетическое развитие, привитие норм определенной культуры.

В связи с этими обстоятельствами можно говорить об элементах салонной культуры, транслирующейся в стенах высших учебных заведений того периода Трудно это назвать салонами в традиционном употреблении, следует констатировать существование лишь элементов салонной культуры, а именно проведение внеклассных занятий, по форме напоминающих камерное общение, основная цель которых - приобщение учащихся к искусству Это могли бьпь и литературные, музыкальные вечера, где литературные или музыкальные произведения исполняли сами учащиеся, и спектакли домашнего театра и пр Уровень исполнения при этом мог быть достаточно высок, что подтверждается тем, что некоторые из выпускников вузов связали свою жизнь в дальнейшем с искусством

Через сапоцную культуру обучающиеся были вовлечены в процессы культурного наследования, они не только усваивали нормы и идеалы высокой культуры, и выступали в роли ее творцов в дальнейшем Выпускники высших учебных заведений из дворянского сословия были готовы к участию в салонах Петербурга и Москвы, поскольку образцы салонного общения они во многом почерпнули уже во время обучения

Третий раздел «Учебный литературно-музыкальный салон - новая форма эстетического воспитания студентов техническою вуза (на примере РГУ нефти и газа имени И.М. Губкина) посвящен обобщению опыта по внедрению такой формы обучения, как литературно-музыкальный салон

Одна из форм возрождения салона в современной культуре - учебный салон, который проводится в рамках определенной учебной программы и в учебные часы Исследование показало эффективность такой формы организации учебного процесса в техническом вузе, поскольку она позволяет решать целый комплекс задач

- проводится учебный процесс в рамках утвержденной учебной профаммы,

- повышается привлекательность изучаемого материала ввиду оригинальной формы ею подачи,

- формируется гармонично развитая личность студента технического вуза, который должен быть не только высоким профессионалом, но и

• разносторонней личностью,

- вырабатываются навыки культурного общения,

- формируется умение правильно говорить, ясно и аргументировано излагать свои взгляды,

- происходит приобщение к миру искусства, когда в этот процесс включается активность самого студента

В салоне создается психологически комфортная атмосфера, которая способствует раскрытию творческих возможностей студента Возрождение салонов представляет широкие возможности для формирования духовной элиты технической интеллженции

Учебный литературно-музыкальный салон противостоит массовой культуре и ориентируется на небольшую группу людей, обладающих особой, художественной восприимчивостью и развитым эстетическим вкусом

Согласно опросу студентов, именно проведение учебных салонов получило у них самую высокую оценку

Учебный литературно-музыкальный салон является одним из способов трансляции культурного наследования - феномена русского дворянскою салона XIX века Он воспроизводит на современном уровне лучшие черты этого салона

Таким образом, можно сделать следующие выводы

1 Особый интерес вызывает культурное наследование русского дворянскою салона в высших учебных введениях России XIX века Именно этот аспект наследования салонной культуры позволяет использовать салон как форму внеучебной и учебной работы со студентами Анализ образовательных про(рамм ряда высших учебных заведений XIX века (в юм числе и технических вузов) показал, что в них значительное месю вводилось гуманитарному образованию, поскольку понималась ею

огромная роль в формировании личности Через гуманитарное образование происходило транслирование элементов салонной культуры в студенческой среде, основу которой составляли представители дворянского сословия Элементы салонной культуры присутствуют при проведении внеклассных занятий, по форме напоминающих камерное общение, основная цель которых - приобщение учащихся к искусству, овладение основами эстетики

2 Рассмотрение салонной культуры в качестве объекта культурного наследования предполагает и поиск тех форм, в которых данная культура может транслироваться и внедряться в современную культурную среду Одной из таких форм выступает учебный литературно-музыкальный салон, что не исключает проведение салонов и во внеучебной работе Обобщение опыта педагогической работы, связанного с проведением учебного литературно-музыкального салона, показало эффективность этой формы в процессе образовательной и воспитательной работы со студентами

3 Традиции салонной культуры, сформировавшиеся в технических вузах России XIX в, являются созвучными современной концепции гуманитаризации высшего технического образования Опыт автора в проведении учебных литературно-музыкальных салонов в РГУ нефти и газа показал возможность создания среди участников салонов высокого творческого потенциала и развития духовно-нравственных качеств современной технической интеллигенции, таких, как широта мышления, художественная чуткость и эрудиция, умение дискутировать, разбираться в тонкостях современного этикета

В Заключении подводятся итоги проделанной работы и намечаются перспективы дальнейшего исследования.

Список работ автора по теме диссертации

1. Палий Е Н История становления художественно-эстетического образования в технических вузах России — М Изд-во «Нефть и газ» РГУ нефти и газа им И М Губкина, 2004 - 5,5 п л

2 Палий Е Н Традиции салонной культуры в технических вузах России Век XIX и век XXI - М • Изд-во «Нефть и газ» РГУ нефти и газа им И М Губкина, 2005 - 13,1 п л

3 Палий Е Н Салон как феномен культуры России XIX века Традиции и современность - М Изд-во «Нефть и газ», 2008 - 20 п л (в печати)

4 Палий Е Н Возьмемся за руки, друзья, чтоб не пропасть поодиноч-ке//Нефть, газ и бизнес - 1995 - №3. - 0,3 п л

5 Палий Е Н Салон 3 Волконской//Клуб - 1996 №2 - 0,2 п л

6 Палий Е Н Литературно-музыкальный салон первой половины XIX века Учебное пособие - М ГАНГ им ИМ Губкина, 1996 - 1,2 п л

7 Палий ЕН Музыкальный салон графа М Ю. Виельгорского (17881856 гг)// Сб науч тр Культура-искусство-образование, МГОПУ им М А Шолохова, 1996 - 0,2 п л

8 Палий Е Н Салон как феномен отечественной культуры первой трети XIX векаII Педагогика - 1997 - № 6 -0,6 п л

9 Палий Е Н Салон Е П Ростопчиной в контексте московской культуры первой половины XIX века// Сб науч тр Культура-искусство-образование, МГОПУ им М А Шолохова, 1997 - 0,2 п л

10 Палий ЕН Учебно-методическое пособие для курса по выбору «Литературная и музыкальная жизнь России XIX в »- М. РГУ нефти и газа им ИМ Губкина, 1998-1,25 п л

11 Палий Е Н Театр французской революции Учебно-методическое пособие для курса по выбору «Литературная и музыкальная жизнь России XIX в »- М РГУ нефти и газа им И.М Губкина, 1999 - 2,0 п л

12 Палий Е Н Русский салон - феномен культуры России XIX в . Учебное пособие для курса по выбору «Литературная и музыкальная жизнь России XIX в » - М РГУ нефти и газа им И М Губкина, 2000 -4,0 п л

13 Палий ЕН Литературно-музыкальный салон как новая форма учебно-воспитательной работы в техническом вузе// Сб науч тр Культура-искусство-образование, МГОПУ им МА Шолохова, 2000-0,15 п л

14 Палий Е Н Очерки по истории Малого театра XIX в Учебное пособие для курса по выбору «Литературная и музыкальная жизнь России XIX в » -М Изд-во «Нефть и газ» РГУ нефти и газа им И М Губкина, 2001 - 2,0 п л

15 Палий Е Н Новая форма эстетического воспитания студентов технического вуза - учебный литературно-музыкальный салон// Матер Всеросс научн -практич конф , поев 50-летию г Альметьевска, «Проблемы форми-

рования гуманитарной среды в техническом вузе» - Альметьевск АНИ, 2002 -0,2 п л

16 Папий ЕН Новая форма художественно-эстетического воспитания студентов технического вуза// Матер Всеросс научн -практич конф, поев 50-летию г Альметьевска, «Проблемы формирования гуманитарной среды в техническом вузе» - Альметьевск АНИ, 2002 - 0,1 п л

17. Палий Е Н Учебный литературно-музыкальный салон как новая форма эстетического воспитания студентов// Всеросс. науч -практич конф «Гуманитаризация образовательной и внеучебной среды высшей школы как средство воспитания толерантного сознания молодого специалиста» - М Изд-во «Нефть и газ» РГУ нефти и газа им ИМ Губкина, 2004 -0,1 пл

18 Палий Е Н Художественно-эстетическое воспитание студентов технического вузаII Нефтяное хозяйство - 2004 - №4 - 0,5 п л

19 Палий Е Н Художественная педагогика в техническом университете -М Изд-во «Нефть и газ» РГУ нефти и газа им И М Губкина, 2004 -1,7 п л

20 Палий Е Н Искусство Индии с древнейших времен до конца XVIII в -М Изд-во «Нефть и газ» РГУ нефти и газа им И М Губкина, 2004 - 6,5 п л

21 Палий ЕН Художественная педагогика в техническом университете (на примере РГУ нефти и газа им И М Губкина) - М Изд-во «Нефть и газ» РГУ нефти и газа им И М Губкина, 2004 - 0,6 п л

22 Папий Е Н Литературно-музыкальные салоны Санкт-Петербурга и Москвы XVIII-XIX вв // Теория и практика доп образования.- 2006 - №5. -2,5 п л

23 Палий Е Н Из истории русской «салонной» культуры, петербургские салоны// МГОПУ им М А Шолохова Межвуз сб науч тр, 2006 -1,4 п л

24 Палий Е Н Салон графини Евдокии Петровны Ростопчиной // МГОПУ им М А Шолохова Межвуз сб науч тр, 2006 - 0,5 п л

25 Палий Е Н Салон княгини Зинаиды Александровны Волконской// МГОПУ им М А Шолохова Межвуз сб науч тр , 2006 - 0,5 п л

26 Палий Е Н Литературные вечера - одна из форм просветительской деятельности разночинцев в России XIX в// МГОПУ им МА Шолохова, Межвуз сб науч. тр , 2006 - 0,8 и.л.

27 Палий Е Н Салон графини Евдокии Петровны Ростопчиной и салон княгини Зинаиды Александровны Волконской// ГАСК, Материалы двух науч -практич межвузов конф 2006. - 0,5 п л

28 Палий Е Н Литературно-музыкальные салоны Санкт-Петербурга и Москвы XVIII-XIX вв // Теория и практика доп образования - 2007 - №1 -2,5 п л

29 Палий Е Н Из опыта работы по художественно-эстетическому воспитанию студентов РГУ нефти и газа И Система кураторства в РГУ нефти и газа -2007 -№5 - 2,5 п л

30 Палий ЕН Салон как историко-культурный феномен России XVIII-XIX вв И ИСМО РАО - 2007 - №3 - 2,5 п л

31 Палий ЕН Влияние салонной культуры на воспитание молодежи XVIII- XIX в // ИСМО РАО - 2007 -№8 -2,7 п л

32 Палий Е Н Из истории частных библиотек хозяев дворянских салонов вторая половина ХУШ-Х1Х вв // Библиотековедение - 2007 - №2 - 0,6 п л

33 Палий Е Н Литературно-музыкальные салоны как элемент российской культуры XIX в // Социально-гуманитарные знания - 2007 - №2 -0,6 п л

34 Палий Е Н Салонная культура России в конце Х1Х-начале XX вв // Вестник МГОУ (в печати)

35 Палий ЕН Русская салонная культура XIX века// Вестник МГОУ (в печати).

Подписано в печать Формат 60x90/16

Объем Тираж /00

Заказ^'Л/'

119991, Москва, Ленинский просп ,65 Отдел оперативной полиграфии РГУ нефти и газа им И М Губкина

Оглавление научной работы автор диссертации — доктора культурологии Палий, Елена Николаевна

Введение.

Глава первая. Салонная культура как объект культурного наследования.

Раздел первый. Культурное наследование: сущность, объекты, механизм.31 Раздел второй. Сущностные черты салонной культуры, ее место и роль в культурном наследовании.

Раздел третий. Русская салонная культура: развитие европейских традиций и отражение национальных особенностей.

Глава вторая. Русская салонная культура XIX века:функции и виды.

Раздел первый. Функции русского дворянского салона.

Раздел второй. Типы и виды салонов в России XVIII-XIX вв. Салоны XVIII первой половины XIX века.

Раздел третий. Русские провинциальные салоны.

Глава третья. Развитие русской салонной культуры второй половины

XIX века.

Раздел первый. Изменения русской салонной культуры XIX века: причины, тенденции.

Раздел второй. Литературные салоны - одна из форм просветительской деятельности разночинцев.

Раздел третий. Судьбы салонной культуры в начале XX века.

Глава четвертая. Культурное наследование русского дворянского салона в технических вузах России.

Раздел первый. Отечественное образование и просвещение XIX века.

Раздел второй. Гуманитарное образование и элементы салонной культуры в высших учебных заведениях XIX века.

Раздел третий. Учебный литературно-музыкальный салон - новая форма эстетического воспитания студентов технического вуза (на примере РГУ нефти и газа имени И.М. Губкина).

Введение диссертации2008 год, автореферат по культурологии, Палий, Елена Николаевна

Развитие русской культуры XIX века отличается сложностью и многогранностью. Именно в данный период она переживает этап мощного подъема, что обусловлено целым рядом причин: влиянием идей Просвещения, событиями Отечественной войны 1812 года, восстанием декабристов, развитием экономики, падением крепостного права, развертыванием освободительного движения и пр. Не менее важны и внутренние факторы развития культуры, обусловливающие логику ее поступательного движения.

Подъем русской национальной культуры составлял основное содержание социокультурного процесса XIX столетия России. Особенностью отечественной культуры была ее «всемирная отзывчивость», способность к усвоению элементов других культур, но при этом сохранялись национальная цельность и самобытность.

Хозяйственные и культурные связи русского народа с другими народами Российской империи существовали длительно и постоянно, и это оказывало благотворное взаимное влияние на них. Через взаимные контакты национальная интеллигенция других народов России овладевала русским языком, приобщаясь к духовным богатствам русской и мировой культуры. В то же время идейно-художественный мир русских писателей, художников, композиторов становился богаче в процессе познания культур других народов - как России, так и Европы.

Русская культура в тот период развивалась в различных видах и формах. Видовые характеристики культуры вообще и русской в частности во многом обусловлены ее субъектным составам, в связи с этим можно говорить о культуре определенных социальных групп, например культуре тех или иных сословий. Среди высших сословий было и дворянство, с существованием которого связывают появление салонной культуры.

Зарождение салонной культуры в России можно отнести к XVIII веку, но расцвет ее, безусловно, приходится на первую половину XIX века. Салонная культура оказала огромное влияние на развитие практически всех видов искусства того времени, целый ряд философских направлений (например, на славянофильство), а также и на рост политического сознания.

В среде поместных дворян было немало истинных любителей литературы и театра, образованных помещиков, собиравших прекрасные библиотеки, бывавших за границей и применявших европейские новшества в хозяйстве и в быту. Некоторые из них имели свои литературные и музыкальные салоны. Широкие круги поместного дворянства увлекались деятельностью Вольного экономического общества, распространявшего в России научные достижения и передовой сельскохозяйственный опыт. Среди родовитой дворянской знати были и подлинные поборники науки, такие ученые-просветители, как князь В.Ф. Одоевский, граф Н.П. Румянцев.

Следует, однако, отметить, что в XIX веке к салонной культуре было сопричастно далеко не все дворянство, а только тонкий слой образованной, мыслящей его части. Деятельность дворянско-аристократической интеллигенции в России (в том числе и благодаря салону) способствовала последующему мощному культурному и художественному развитию страны.

Дворянский» период русской культуры фактически заканчивается к 40-50-м годам XIX века, когда в общественное движение, просвещение, науку, литературу и искусство приходят представители иной социальной группы - разночинцы. Начинается следующий этап в развитии салонной культуры, связанный с так называемыми салонами разночинцев. Хотя эти салоны и назывались литературными, но, по сути, выступали формой легальной пропагандистской работы, становясь предельно политизированными. В конце 1890-х гг. такие салоны действовали в Москве, Петербурге, Пензе, Полтаве, Воронеже. В них активную роль начали играть революционеры-демократы.

Салон в своем изначальном предназначении - художественной направленности - вновь возрождается в культуре «серебряного века». Это время напряженных духовных исканий, расцвета отечественной науки, искусства. В этот период возникло немало литературно-философских, религиозно-философских, музыкальных салонов, обществ. Их достижения сыграли в дальнейшем важную роль в развитии отечественной культуры.

Однако с началом Февральской, а затем Октябрьской революций салон как явление культурной жизни прекращает свое существование, а сама салонная культура начинает восприниматься как пережиток дворянского прошлого. Целый пласт русской культуры, таким образом, оказался вычеркнутым из процессов культурного наследования. И лишь совсем недавно пришло осознание всей ценности того, что незаслуженно забыто.

Зарождение и развитие салонной культуры представляет несомненный научный интерес, всецело связанный с преемственностью культурных традиций на современном этапе развития России. Без прошлого, как известно, нет будущего. Вместе с тем особенности возникновения и развития салонной культуры, ее роль в истории российского общества, благотворное влияние на русскую культуру исследованы лишь фрагментарно. С этим связана актуальность диссертационного исследования.

Современная социально-культурная ситуация характеризуется утратой преемственности связей и традиций, сложившихся в отечественной культуре. Остро стоит вопрос о духовном возрождении России, которое, как известно, невозможно без обращения к ее историко-культурному прошлому. В связи с этим важно обратиться к тем феноменам культуры прошлого, которые могут быть использованы в процессе духовного подъема современной России. И одним из таких феноменов является русская салонная культура XIX века.

Одновременно изучение салонной культуры должно строиться на основе объективного анализа, который позволит исследовать этот феномен всесторонне, акцентируя внимание как на его позитивных, так и негативных сторонах. Необходимо получить целостное представление о данном культурном феномене, но главное важно понять, насколько необходимо возрождать салонную культуру, и если необходимо, то как и в каких формах.

Обращение к исследованию русской салонной культуры XIX века поднимает одну их сложнейших проблем культурологии - проблему культурного наследования, которую, к сожалению, нельзя назвать достаточно проработанной в современной научной литературе. Именно анализ проблем культурного наследования может дать ответы на вопросы: как объективно оценить культурную значимость того или иного культурного феномена, насколько рассматриваемый феномен может обрести актуальную культурную ценность.

Возникает необходимость, с одной стороны, проведения исторической аналогии и обращения к ценному опыту прошлого, многие черты которого за последние десятилетия были утрачены, с другой - объективной интерпретации и возрождения традиции салонной культуры (в частности, салонного искусства) применительно к нашей действительности.

Таким образом, актуальность исследования салонной культуры обусловлена, прежде всего, необходимостью объективного изучения культурных феноменов прошлого в связи с задачами духовного возрождения России, поисками того ценного, что было создано в предыдущие годы.

Во-вторых, салонная культура всегда была полифункциональной, удовлетворяя множество потребностей людей в интеллектуальном общении, которое отличалось камерностью, эстетической или общефилософской направленностью, элитарностью, возможностью самосовершенствования и самореализации через приобщение к искусству.

Развитие салонных форм, в частности, способствовало формированию подготовленной слушательской аудитории, наличие которой является необходимой предпосылкой успешного социального восприятия музыки и иных видов искусств. В XX веке механизм расширения круга подготовленной аудитории был частично утрачен, вследствие чего наступило отчуждение значительной части публики от классической музыки (и классического искусства в целом). В связи с этим возникает непростая задача возрождения салонной культуры применительно к современным условиям.

В-третьих, салонная культура была ориентирована на высокие образцы искусства. Культура, которая популяризировалась здесь, была элитарной, отвечала развитому эстетическому вкусу и эстетическим идеалам. Ориентирована на людей, обладавших особой художественной восприимчивостью. Определенной части современного общества как раз и не достает именно такой культуры. В условиях глобализации мира, усиления тенденций унификации и стандартизации, экспансии образцов массово-популистской культуры возникает острая необходимость именно в салонной культуре, ориентированной на высшие образцы художественного творчества.

И наконец, до настоящего времени в научной литературе практически не исследованы возможности использования салона для формирования культуры личности. Салонная культура всегда отличалась транслированием определенных правил и образцов этикета, выполняла регулятивную функцию поведения людей (особенно молодежи). Кроме того, была велика значимость салонной культуры в эстетическом воспитании, в формировании мировоззрения. Таким образом, культурно-воспитательный потенциал салонов огромен. Его следует тщательно изучать и применять в образовательной и воспитательной работе с молодежью.

Итак, комплекс проблем как теоретического, так и практического характера обусловили актуальность выбранной темы диссертационного исследования.

Степень научной разработанности темы

Исследование научной литературы по изучаемой теме позволило сделать следующий вывод: с одной стороны, отсутствуют фундаментальные работы, в которых бы всесторонне анализировалась салонная культура как культурный феномен; с другой стороны - существует большое количество работ, в которых затрагиваются те или иные аспекты салонной культуры (как правило, выступая в роли объекта дополнительного исследования, прилагаемого к решению более общей проблемы).

Научную литературу, посвященную исследуемой теме, можно подразделить на относящуюся к периоду XIX - начала XX века и современную.

Изучение салонной культуры, как и культуры дворянства в целом, началось в середине XIX века. В этот период появился ряд книг и статей, посвященных отдельным представителям дворянской интеллигенции хозяевам салонов. Среди таких изданий работы П.И. Бартенева1, С.П. Сушкова2, Н.А. Белозерской3, И.А. Кубасова4, М.А. Гаррис5, Н. Фатова6, Б. Рапгоф , которые носили описательный характер, анализ салонной культуры в них отсутствовал как таковой.

В XIX - начале XX в. вышел ряд работ, посвященных истории дворянства в целом, в которых также затрагивались те или иные аспекты о дворянской салонной культуры . Тогда же появилось несколько работ по истории технического образования в России. В них можно найти сведения о месте и роли гуманитарного образования и элементах салонной дворянской культуры в программах вузов9.

1 Бартенев П.И. И.И. Шувалов. - М., 1855; Бартенев П.И. А.П. Елагина//РА. - 1877. - Т.2.

2 Сушков С.П. Биографический очерк Е.П. Ростопчиной //Ростопчина Е.П. Сочинения. - СПб., 1890. - Т.1.

3 Белозерская Н.А. Княгиня Зинаида Александровна Волконская //ИВ. - 1897. - №3. - С.939-972.

4 Кубасов И.А. А.Н. Оленин. - СПб., 1904.

5 Гаррис М.А. Зинаида Волконская и её время. - М., 1906.

6 Фатов Н. Любовь и смерть Д.В. Веневитинова. - Варшава, 1914.

7 Рапгоф Б. К. Павлова. - Пг., 1916.

8 Романович-Славатинский А. Дворянство в России от начала XVIII века до отмены крепостного права. СПб., 1870; Евреинов Г.А. Прошлое и настоящее значение русского дворянства. - СПб., 1898; Милюков П.Н. Очерки по истории русской культуры. 4.1. - СПб., 1904.

9 Среди них: История института инженеров путей сообщения за первое столетие 1810-1910 гг. - СПб., 1910; История Московской практической академии коммерческих наук. - M., 1860; Карцов Н.С. Мариинский институт (1797-1897). - СПб., 1987; Краткий исторический очерк о Санкт-Петербургском практическом технологическом институте. - СПб., 1878; Лоранский A.M. Исторический очерк Горного института. - СПб., 1873.

Первые книги, посвященные собственно салонной культуре, выходят в 20-е гг. XX в.10. Перу М.О. Гершензона принадлежит ряд работ, в которых поднимаются вопросы, близкие теме данного исследования11. Созданные на основе богатейшего материала, эти работы отмечены превосходным знанием старомосковского быта, тонкостью психологических характеристик, написаны с художественным блеском.

Анализируя современную литературу, посвященную теме

1 "7 исследования, следует отметить работы Ю.М. Лотмана . В них исследователь излагает результаты теоретического изучения русской культуры вообще и культуры XVIII-XIX вв., в частности. В его работах затрагиваются и вопросы салонной культуры, которую он рассматривает как выражение быта и традиций русского дворянства.

В 1980-90-е гг. в целом возрос интерес к научному изучению истории русского дворянства, истории салонов. В этой связи появляются: сборник трудов «Материалы по истории русской культуры конца XVIII - первой половины XIX века»13; работа «Культура и искусство России XIX века»14, включающая в себя новые материалы и исследования сборник «Литература и искусство в системе культуры»15, работы А.Д. Сконечной16, совместный труд М.Ф. Зезиной, Л.В. Кошман, B.C. Шульгина17; работа В.Н. Касаткиной18,

10 Аронсон М.И., Рейсср С.А. Литературные кружки и салоны. - Л., 1929; То же. - М., 2001; Литературные салоны и кружки: первая половина XIX века /Под ред. Н.Л. Бродского. - М.; Л., 1930; То же. - М., 2001.

11 Гершензон М.О. Исторические записки: (О русском обществе). - М., 1910; Гершензон М.О. История молодой России. - M., Пг., 1923; Гершензон М.О. Грибоедовская Москва. П.Я. Чаадаев. Очерки прошлого. -М., 1989.

12 Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре: быт и традиции русского дворянства (XVIII-начало XIX века). -СПб., 1994; Лотман Ю.М. Воспитание души. - СПб., 2003. Лотман Ю.М. История и типология русской культуры. - СПб., 2002; Лотман Ю.М., Марченко Н.А., Павлова Е.В. Лица пушкинской эпохи в рисунках и акварелях: камерный портрет первой половины девятнадцатого века. - М., 2000; Лотман Ю.М., Погосян Е.А. Великосветские обеды. - СПб., 1996.

13 Материалы по истории русской культуры конца XVIII - первой половины XIX века. - M., 1984.

14 Культура и искусство России XIX века. - Л., 1985.

15 Литература и искусство в системе культуры: Сб. /Под ред. Б.Б. Пиотровского. - M., 1988.

16 Сконечная А.Д. Торжество муз. - М., 1989; Она же. Московский Парнас. - М., 1983.

17 Зезина М.Ф., Кошман Л.В., Шульгин B.C. История русской культуры. - M., 1990.

18 Касаткина В.Н. Литературные дома и их влияние на формирование творческой индивидуальности писателей. - M., 1994. монографии «Из истории русской культуры»19; «История русской культуры

IX - XX вв.» . Все эти исследования внесли большой вклад в изучение русской культуры. Однако тематика, связанная с салонной культурой, рассматривалась здесь достаточно поверхностно, как правило, в связи с историей дворянства.

В 1990-е гг. в области изучения московских литературных салонов первой половины XIX века весьма плодотворно работала И.В. Канторович.

Её перу принадлежат статьи, опубликованные, в основном, в периодической

21 печати и сборниках в 1991-1998 гг. . В них автор затрагивает обширную проблематику, связанную с русской салонной культурой, а именно: типологизацию салонов, выделение провинциальных салонов и анализ их особенностей, исследование литературно-музыкальных салонов, изучение деятельности отдельных салонов - А.П. Елагиной, Е.П. Растопчиной, И.И. Шувалова и др. Вместе с тем здесь отсутствует целостная концепция салонной культуры.

Монография известного исследователя российской культуры Н.И. Яковкиной «История русской культуры: XIX век» посвящена наиболее яркому и плодотворному периоду культурной жизни России XIX века. Историю дворянского быта первой половины XIX века освещает ее другая

19 Из истории русской культуры. Т. 4. (XVIII - начало XIX века). - М., 1996.

20 История русской культуры IX - XX вв. - М., 2003.

21 Канторович И.В. Общественно-идейная жизнь в московских литературных салонах 30-40-х гг. XIX в. //Вестник МГУ. Сер. 8. История. - 1991. - №5. - С.37-48; Она же. Московские литературные салоны. Салон А.П. Елагиной. Салон Е.П. Ростопчиной //Московский журнал. - 1991. - № 5,7; Она же. Провинциальные литературные салоны 1-й половины XIX в. //Русская провинция. Культура XVIII - XX вв. - М., 1992. - С.438-459; Она же. Новое о водевиле Д.В. Веневитинова «Неожиданный праздник» //Русская литература. - 1996. -№3. - С.65-78; Она же. Самый нежный звук Москвы.: салон Зинаиды Волконской //Новое литературное обозрение. - 1996. - №20. - С.50-64; Она же. Салон И.И. Шувалова //Вестник МГУ. Сер. 8. История. - 1996. -№4. - С.77-84; Она же. Из двух разговоров политика с поэтом: неизвестное донесение К.-Л. Фикельмона князю Метгерниху //Московский пушкинист. - М., 1996. - №3. - С.291-298; Она же. В «Рыцарской Академии»: (Литературный кружок Шляхетского Сухопутного корпуса) //Репетитор. - М., 1997. - №2; Она же. Салон Павловых//Москва: Люди, проблемы, события. - M., 1998.

11 Яковкина Н.И. История русской культуры: XIX век. - СПб., 2000. работа «Русское дворянство первой половины XIX века: Быт и традиции»23. В названных работах также в связи с раскрытием быта дворянства освещается проблематика салонной культуры.

В последние годы появилось множество работ, целиком или частично посвящённых отдельным представителям русской дворянской интеллигенции, в том числе тем, кто непосредственно организовывал салоны. Авторы этих работ стремятся раскрыть специфические черты того или иного салона через личностные особенности его хозяина (хозяйки), показав взаимосвязь индивидуальности организатора салона и деятельности последнего. Такова работа М.А. Турьян, одного из лучших знатоков творчества В.Ф. Одоевского24 (его книга об Одоевском названа самим автором не историко-литературным трудом, а опытом целостной биографии писателя), статья Е.М. Грибковой , посвященная Е.П. Растопчиной, работа Е.В. Анисимова , исследовавшего деятельность И.И Шувалова, в том числе и как организатора салона. В работе «Пушкинский век» A.M. и М.А. Гординых анализируется деятельность салонов В.Ф. Одоевского, Е.А. Карамзиной27. Шувалову и его салону посвящена статья JI.H. Вдовиной28, о частной жизни в историко-культурном аспекте. В книге М.А. Гордина «Екатерининский век» автор исследует особенности личности И.И. Шувалова, в том числе и влияние индивидуально-личностных его черт на деятельность организованного им салона.

23 Яковкина Н.И. Русское дворянство первой половины XIX века: Быт и традиции. - СПб., 2002.

24 Турьян М.А. Странная моя судьба: о жизни Ф.А. Одоевского. - М., 1991.

25 Грибкова Е.М. «Под одной звездою.»: (Е.П. Ростопчина в кругу русских писателей) //Русская словесность. - 1994. - №4. - С.89-92.

26 Анисимов Е.В. Личность Ивана Шувалова //Философский век: Альм. - Спб., 1998. - Вып.8. - С.3-13.

27 Гордин A.M., Гордин М.А. Пушкинский век. Кн. 2. - СПб., 1999.

28 Вдовина Л.Н. Иван Иванович Шувалов в кругу родных и друзей /Вестник МГУ. Сер.8. История. - 2002. -№2. - С.83-107.

29 Гордин М.А. Екатерининский век. - СПб., 2004.

О В.Ф. Одоевском и деятельности его салона книга Е.Г. Мещериной30 и вступительная статья О. Кузиной к книге «Князь Владимир Одоевский:

О 1

Дневник. Переписка. Материалы» . А.О. Смирновой-Россет и ее салону посвящена книга Н.П. Колосовой «Россети-черноокая» , а также работа И.А. Смирновой «А.О. Смирнова-Россет в русской культуре XIX века» .

Все перечисленные работы раскрывают те или иные важные стороны общественно-культурной, художественной жизни России XVIII-XIX вв., однако комплексное, многоаспектное изучение деятельности салонов, их анализ как феноменов отечественной культуры с позиции традиций и наследования в современности предпринято впервые в настоящем диссертационном исследовании.

В отдельную группу можно выделить труды, посвященные деятельности литературно-музыкальных салонов. Среди них работы Н.Л. Бродского, А.И. Брудного, О.В. Глаголевой, В.В. Муравьева, Б.М. Эхенбаума и др. Исследованию камерного любительского музицирования уделялось большое внимание в работах Е.Ю. Артемовой, Б.В. Асафьева, М.А. Герасимовой-Персидской, Б.В. Доброховой, Е.И. Мокряк, Д.В. Сарабьянова, Л.П. Смирнова; Е.М. Сраго, В.И Шередеги и В.С.Турчина и др.

В той или иной мере вопросы, связанные с деятельностью литературно-музыкальных салонов, рассматривались в трудах, посвященных работе культурно-просветительских учреждений (А.И. Арнольдов, Ю.А. Стрельцов, В.Е. Триодина и пр.).

Однако в них исследуется лишь одно из направлений деятельности салонов - литературно-музыкальные салоны, авторы не анализируют само понятие салонной культуры.

Изучение салонной культуры поднимает и более общую тему, связанную с процессами культурного наследования, которая исследовалась в

30 Мещерина Е.Г. В.Ф. Одоевский в музыкальной культуре России XIX века. - М., 2001.

31 Кузина О. Предисловие //Князь Владимир Одоевский: Дневник. Переписка. Материалы. - М., 2005.

32 Колосова Н.П. Россети-черноокая. - М., 2003.

33 Смирнова И.А. А.О. Смирнова-Россет в русской культуре XIX века. - М., 2004. — работах И.Г. Гердера, Ж. Маритена, Г. Риккерта, А. Тойнби, И. Хейзинга, М. Шелера, О. Шпенглера, Э. Фромма, К. Ясперса, В.Ф. Асмуса, Н.А. Бердяева, Н.Я. Данилевского, А.И. Ильина, А.Ф. Лосева, П.А. Флоренского и др. Из современных авторов следует назвать работы Л.М. Баткина, B.C. Библера, М.Н. Громова, П.С. Гуревича, Ю.Н. Давыдова, И.К. Кучмаевой, А.К. Коненковой, Ю.М. Лотмана, Э.С. Маркаряна, М.А. Маслина, В.М. Межуева, В.И. Мельника, В.Р. Расторгуева, Э.Ю. Соловьева, П.С. Сорокина, В.И. Шамшурина и др.

Итак, проведенный анализ научной разработанности темы исследования показал:

- салонная культура практически не изучалась как целостное культурологическое явление, отсутствуют и ее четкие определения;

- большинство работ построено на обобщении эмпирического материала без глубоких теоретических выводов;

- для многих авторов тема салонной культуры имела сопутствующий характер (например, в связи с историей дворянства или русской культуры вообще);

- в ряде работ дается односторонняя оценка салонной культуры (в угоду идеологическим установкам или имеющимся стереотипам; отсутствует и типологизация салонов, практически не проанализирована динамика развития салонной культуры.

Проблема заключается в наличии противоречия между объективной необходимостью научно-практического анализа особенностей салонной культуры и неготовностью общественного сознания к восприятию этого феномена в его социальной значимости и полноте.

Гипотеза исследования. Обращение к вопросам культурного наследования открывает возможность увидеть характер исторической трансформации объекта.

Русская салонная культура XIX века может быть рассмотрена двояким образом, с учетом механизмов культурного наследования. С одной стороны, она транслировала культуру определенного социального слоя - дворянства, выражая признаки этой культурно-исторической общности; с другой - она может выступать объектом культурного наследования и в настоящее время, поскольку имеет ряд характеристик, придающих ей актуальную культурную ценность.

Традиции, заложенные в начале XIX века в среде аристократии и русского дворянства России, являются одним из механизмов ее самосохранения.

Традиции салонной культуры стали своеобразным способом трансляции и воспроизводства социальных и культурных отношений в России XIX века. Салоны XIX века явились особым феноменом художественной жизни России. Они, обогатив русскую культуру в целом, способствовали решению задач воспитания творческой интеллигенции.

Обобщая выше изложенное, можно сказать, что в диссертационном исследовании делается вывод, что в настоящее время возникли реальные основания, определяющие необходимость изучения русской салонной культуры как культурологического феномена, возникшего в XVIII веке и испытавшего наибольший расцвет в XIX веке, несущего в себе черты как сугубо национального явления, так и явления европейской культуры.

Поэтому целью диссертационного исследования является изучение средствами культурологического анализа сущностных черт, функций, динамики русской салонной культуры в период ее наивысшего расцвета в XIX веке, а также значение ее места и значения в процессах культурного наследования.

Постановка данной цели предполагает решение взаимосвязанных задач, среди которых необходимо выделить следующие: рассмотреть салонную культуру как объект культурного наследования, для чего уточнить определение понятия «культурное наследование», раскрыть его сущность, а также объекты и механизмы;

- выделить сущностные черты салонной культуры, определить ее место и роль в культурном наследовании;

- раскрыть специфику русской салонной культуры как отражение национальных особенностей российского общества, исследовать взаимосвязь русской салонной культуры с европейской, для чего проанализировать европейские традиции салонной культуры и их отражение в русской салонной культуре;

- на примере русской салонной культуры XIX века выделить и проанализировать функции русского дворянского салона; используя средства культурологического анализа, провести типологизацию салонов в России XVIII-XIX вв. по разным основаниям;

- раскрыть специфические черты русских провинциальных салонов XIX века как самобытного явления русской салонной культуры;

- исследовать причины динамики русских салонов XIX века, выявить тенденции их развития;

- проанализировать литературные салоны как одну из форм просветительской деятельности разночинцев;

- изучить особенности русской салонной культуры в конце XIX -начале XX века; исследовать механизмы культурного наследования русского дворянского салона в вузах России в XIX веке, для чего раскрыть особенности отечественного образования и просвещения в этот период;

- выделить взаимосвязь развития гуманитарного образования и элементов салонной культуры в высших учебных заведениях XIX века;

- обосновать эффективность использования учебного литературно-музыкального салона для образования и эстетического воспитания студентов технического вуза (на примере РГУ нефти и газа имени И.М. Губкина).

Объект исследования - салонная культура.

Предмет исследования - салонная культура как феномен русской культуры XIX века и ее значение в качестве объекта культурного наследования.

Методологической основой исследования явились положения общефилософских и общенаучных методов (диалектический метод, методы системного и структурно-функционального анализа, конкретно-исторический и сравнительный методы и др.). Так, в работе использованы общенаучные методы и принципы: системный (системное описание феномена салонной культуры), функциональный (анализ функций салонной культуры); динамический (динамика изменений салонной культуры) и пр.

Среди философских принципов, составляющих непосредственную методологическую основу работы, выделяются принципы: объективности, единства исторического и логического, всеобщей связи, единства практического и теоретического, диалектического развития.

Особо следует подчеркнуть методы культурологии и других наук, использованные при анализе салонной культуры, а именно: диахронический, синхронический, сравнительно-исторический, конкретно-исторический, историко-культурологический, сравнительно-культурный, метод теоретического моделирования, метод прогнозированного проектирования, архитектурно-функциональный, типологический, биографический, семиотический, психологический и пр. Отдельную группу используемых в диссертационном исследовании методов составили эмпирические методы. Среди них: статистический, анализ документов, контент-анализ и др.

Источниковая база исследования. Изучение салонной культуры, относящейся к XVIII - XIX вв., невозможно без обращения к архивным материалам, раскрывающим те или иные страницы российской истории.

Большое внимание уделено библиографическим указателям различных типов по истории России XVIII - XIX вв., среди которых следует особо выделить многотомный указатель под редакцией П.А. Зайончковского «История дореволюционной России в дневниках и воспоминаниях»34.

В ГАРФе были изучены документы, относящиеся к салону К. Павловой, к персоне и салону И.И. Шувалова , что повлияло на более полное раскрытие особенностей деятельности названных салонов.

В отделе рукописей ИР ЛИ были изучены фонды М.Ю. Виельгорского, архив Е.А. Ляцкого (к персоне В.Ф. Одоевского); материалы о салоне К. Павловой, архив Г.Н. Геннади; источники, освещающие историю создания мемуаров А.О. Смирновой-Россет . В РГАЛИ внимание привлёк подлинник

-J о альбома Е.П. Растопчиной . Все эти материалы позволили лучше понять суть салонной культуры того времени.

Отдел рукописей РГБ располагает богатым фондом материалов, связанным с семейством Веневитиновых39; документами, относящимися к салону А.П. Елагиной40. Здесь же хранится немало источников, освещающих различные стороны жизни М.Ю. Виельгорского41, а также документы и материалы, касающиеся персон В.Ф. Одоевского42, К.К. Павловой43 и А.Н. Оленина44. Изучение данных материалов способствовало более глубокому пониманию культурной атмосферы того периода, а также раскрытию личностных характеристик организаторов салонов.

34 Зайончковский П.А. История дореволюционной России в дневниках и воспоминаниях. - M., 1976-1989. -Т.1-5.

35 Ф.109. - Оп.З, №2339. - Л.1.

36 Ф.728. - Оп.1. - Ед. хр.112. - Лл.124-125, 132-133.

37 ИРЛИ. Отдел рукописей. Ф.163. - Оп.1, № 328. - Л.63; Ф.357. - Оп.2, №'436. - Л.1; Ф.497, № 85; Ф.652. -Оп.1. - Ед. хр.15, 17; Оп.2 - Ед. хр.22, 130; Ф.627. - Оп.4. - Ед. хр.766.

38 РГАЛИ. Ф.433. - Оп.1. - Ед. хр.18. - Л.46.

39 РГБ. Ф.48 м. - Карт. 15. - Ед. хр.1; Карт.16. - Ед. хр.З; Карт.17. - Ед. хр.9, 11, 19, 28; Карт.20. - Ед. хр.З, 9; Карт.50. - Ед. хр.35; Карт.51. - Ед. хр.2, 9; Карт.54. - Ед. хр.11; Карт 62. - Ед. хр.18, 19.

40 РГБ. Ф.99. - Карт.1, № 22. - Л.35-35 об.

41 РГБ. Ф. 142. - Оп.1. - Ед. хр.24, 125, 144; Оп.Ю8 а. - Ед. хр.21.

42 РГБ. Ф.171. - Ед. хр.204. - Л. 14.

43 РГБ. Ф.380. - Ед. хр.З84. - Л.14; Ф.356. - Ед. хр.287. - Л.1.

44 РГБ. Ф.542. - Ед. хр.876. - Л.38, 81, 89; Ед. хр.577. - Л.46, 39-40,42; Ед. хр.101-102.

В Санкт-Петербургской консерватории находятся рукописные и др. материалы, раскрывающие творчество М.Ю. Виельгорского45. ЦГАЛИ обладает источниками, относящимися к салонам Павловых46, А.П. Ростопчиной47, Е.А. Свербеевой48, А.О. Смирновой-Россет49; в ЦГИА документы и материалы, освещающие личность М.Ю. Виельгорского50; салоны XIX в. в целом51. В РГИА, ЦГИА, ЦГИАМе корпус источников, освещающих развитие высшего технического образования в России XVIII-XIX вв. и позволяющих определить место и значение в нём гуманитарных дисциплин52.

В диссертации особо выделяются эпистолярные источники, имеющие со огромное значение для понимания салонной культуры XIX века. В записках и дневнике54 обер-прокурора Сената, сенатора, председателя Театрально-литературного комитета С.П. Жихарева присутствуют сведения о Г.Р. Державине и его салоне. В воспоминаниях президента Академии наук, впоследствии министра народного просвещения, графа С.С. Уварова55 освещается жизнь и деятельность страстного любителя искусств и литературы, устроителя одного из великосветских салонов Санкт-Петербурга А.Н. Оленина. Перу литературного критика П.В. Анненкова принадлежат

45 Санкт-Петербургская консерватория. Ин.155, 1273-1277, 1281, 1344-1358,5527, 5949, 5990.

46 ЦГАЛИ. Ф.411. - On. 1. - Ед. хр. 15. - Л. 189, 194-195, 226-227,231.

47 ЦГАЛИ. Ф.433. - Оп.1. - Ед. хр.18.

48 ЦГАЛИ. Ф.472, № 617. - Л.22.

49 ЦГАЛИ. Ф.485. - Оп.1. - Ед. хр.875-876. - Л.158.

50 ЦГИА. Ф.469. - Оп.2. - Д. 13, 1362.

51 ЦГИА. Ф.722. - Оп.1, № 724.

52 РГИА. Ф.25. - Оп.5. - Д. 190; Ф.477. - Оп.1. - Д.36. - Л.25; ЦГИА. Ф. 181. - Оп.1. - Д.1181, 1208, 1340; Ф.478.

- Оп.14. - Д.99. - Л.9; Д.257. - Л.6; Д.201. - Л.102; Д.258. - Л.228; Оп.9. - Д.17. - Л.14-16; Д.22. - Л.13-15; Д.330. - Л.202, 609, 670; Д.377. - Л.260; Ф.963. - Оп.1. - Д.230. - Л.1-1; Д.1853а. - Л.1; ЦГИАМ. Ф.372. - Оп.4.

- Д.З. - Л.15; Д.4. - Л.ЗЗ; Д. 10. - Л.125; Д.30. - Л.32.

53 Жихарев С.П. Записки современника. - M., 1890.

54 Жихарев С.П. Дневник чиновника //ОЗ. - 1855. - №4. - С.394-396.

55 А.В. [Уваров С.С.] Литературные воспоминания //Современник. - 1851. - Т.27. - Кн.6. - Отд.2. воспоминания56, часть которых также посвящена А.Н. Оленину и его салону. В воспоминаниях музыкального теоретика и педагога Ю.К. Арнольда выделены особенности салона В.Ф. Одоевского.

Как пример биографического (автобиографического) повествования, где очень силен мемуарный элемент, в исследовании приводится биография

58 публициста, славянофила А.И. Кошелева . В этой публикации освещаются вопросы жизни русского общества XIX в. и непосредственно ряд страниц посвящен салонам З.А. Волконской, Е.А. Карамзиной, А.О. Россет.

У известнейшего поэта и критика, товарища (заместителя) министра народного просвещения, князя П.А. Вяземского в его воспоминаниях раскрываются специфические черты салонов З.А. Волконской, Е.М. Хитрово и её дочери Д.Ф. Фикельмон (Фикельмонт)59. Все это позволяет лучше понять суть салонной культуры того периода.

В воспоминаниях писателя Д.В. Григоровича60 подчёркнута демократичность одного из самых знаменитых салонов своего времени -салона М.Ю. Виельгорского. В «Литературных воспоминаниях» Григоровича представлена деятельность салона В.Ф. Одоевского.

В своих мемуарах «Из моей старины» шталмейстер, офицер, участник Кавказских войн и Крымской кампании, впоследствии предводитель московского дворянства, А.В. Мещерский писал о дворянском быте Москвы 1830-х гг., дворянской культуре и салонах Петербурга I половины XIX в.61.

56 Анненков П.В. Литературные воспоминания. - М., 1983; Он же. Пушкин в Александровскую эпоху. -СПб., 1874.

57 Арнольд Ю.К. Воспоминания. Вып.2. - М., 1898.

58 Биография А.И. Кошелева. T.1, кн.2. - М., 1889.

59 Вяземский П.А. Полное собрание сочинений. T.7. - СПб., 1882; Он же. Воспоминания о Мицкевиче //РА. -1873. - № 6. - Стб.1085; Вяземский П.А. Очерки и воспоминания: Московское семейство старого быта //РА. -1877. - Кн.1, №3. - С.305-314.

60 Григорович Д.В. Литературные воспоминания //Григорович Д.В. Собрание сочинений. Т. 12. - СПб., 1896.

61 Мещерский А.В. Из моей старины //РА. - 1900. - Кн.2, №№ 6-8; Кн.З., №№ 9-12; 1901. - №1, 3; Мещерский А.В. Воспоминания //РА. - 1901. - Т. 1. - С. 101-104.

Мещерский также раскрывает деятельность музыкальных салонов М.Ю. Виельгорского, Е.А. Карамзиной.

В литературных воспоминаниях И.И. Панаева характеризуется деятельность салона В.Ф. Одоевского , выделяются особенности данного салона в связи с личностью его хозяина.

Множество персонажей дворянского общества XIX в. предстаёт на страницах дневника и воспоминаний фрейлины императорского двора А.О. Смирновой. Это и сама Александра Осиповна, и гости её салона, и салон Е.А.

63

Карамзиной . Многолетним спорам вокруг подлинности воспоминаний и дневника Александры Осиповны был подведён итог их изданием, подготовленным С.В. Житомирской64. Все это представляется достаточно значимым для раскрытия сути салонной культуры XIX века.

В обзоре мемуаров, дневников и др. источников и воспоминания В.А. Соллогуба, который исследовал деятельность салонов, изучал черты быта дворянских домов, давал характеристики дворянской культуры XIX в.65.

При изучении темы салонной культуры были использованы «Журналы Совета Петербургского института инженеров путей сообщения за 1907-1908 гг.»66, «Программа для экзамена воспитанников Института Корпуса инженеров путей сообщения 1816 г.» ; «Речи и отчёты на торжественном

-Q собрании Московской практической академии коммерческих наук» ; «Устав высших технических школ: Проект»69 и др. документы, в которых содержатся материалы, касающиеся гуманитарной компоненты в образовательных

62 Панаев И.И. Литературные воспоминания. - Л., 1928.

63 Смирнова А.О. Дневник. Воспоминания. - М., 1989.

64 Смирнова-Россет А.О. Дневник. Воспоминания /Изд. подгот. С.В. Житомирская. - М., 1989.

65 Соллогуб В.А. Воспоминания о В.Ф. Одоевском. - М., 1869.

66 Журналы Совета Петербургского института инженеров путей сообщения за 1907-1908 гг. - СПб., 19081909.

67 Программа для экзамена воспитанников Института Корпуса инженеров путей сообщения 1816 г. - СПб., 1916.

68 Речи и отчеты на торжественном собрании Московской практической академии коммерческих наук. - М., 1899.

69 Устав высших технических школ: Проект. - СПб., 1906. программах технических вузов XIX века, что давало возможность представить элементы салонной культуры в образовательной деятельности данных вузов.

Научная новизна диссертационного исследования заключается в постановке и результатах анализа проблемы салонной культуры XIX века, отразившей как специфические черты российского общества того периода, так и традиции европейской салонной культуры, в выявлении значения русской салонной культуры XIX века в качестве объекта культурного наследования. Конкретно научная новизна выражается в следующем:

- в разработке теоретико-методологических основ исследования процессов культурного наследования, в уточнении категориально-понятийного аппарата («культурное наследование», «объект культурного наследования», «механизм культурного наследования» и пр.);

- в анализе истории возникновения салонной культуры в Европе, проведении типологизации сформировавшихся там салонов и выявлении сущностных черт салонной культуры;

- в исследовании исторических условий и причин возникновения русской салонной культуры, обусловивших ее национальные особенности, в обосновании идеи, что носителем этой культуры выступило русское дворянство, специфика исторического развития которого также оказала влияние на особенности русской салонной культуры, в выявлении влияния европейских салонов и продолжении их традиций в русском дворянском салоне;

- в аргументировании положения, что салоны XIX века удовлетворяли многообразные потребности людей в общении, эстетической деятельности, транслировании образцов и правил поведения и пр., что привело к формированию многообразных функций салонов, среди которых на первый план выдвигались коммуникативные, социальной идентификации, эстетические, социально-аксиологические, регулятивные, досуговые и пр.;

- в проведении типологизации салонов по разным основаниям: социальному составу, направленности, местоположению. В связи с этим в работе отдельно рассматривались аристократические и разночинные салоны; музыкальные, литературные, философские, литературно-музыкальные, философско-художественные, политические, литературно-политические и пр.; в исследовании и обобщении деятельности наиболее выдающихся салонов XIX века, выяснении их роли в пропаганде и развитии различных искусств; в раскрытии специфических особенностей столичных и провинциальных салонов; как отдельный вид были рассмотрены усадебные салоны, чье существование можно считать специфической чертой русской салонной культуры;

- в исследовании динамики развития русской салонной культуры XIX века, а именно: изучены условия и факторы как экстернальные, так и интернальные по отношению к салонной культуре, повлиявшие на ее изменение; обоснована идея, что, начиная со второй половины XIX века в связи с бурными экономическими и политическими событиями изменяется место и значение дворянского сословия, на первый план выходит разночинная интеллигенция, которая формирует свой тип салонной культуры; впервые на примере отдельных, наиболее значимых салонов Петербурга, Москвы и провинции изучен социокультурный феномен русского салона XIX века, проанализированы этапы его развития;

- в аргументировании идеи, что во второй половине XIX века появляются новые функции салона (так литературные салоны становятся одной из форм просветительской деятельности разночинцев);

- в раскрытии изменений в салонной культуре в «серебряном веке», когда образуется множество как музыкально-литературных салонов представителей новых направлений в искусстве (символизм, футуризм и пр.), так и политических салонов (в том числе салонов правомонархистского толка);

- в изучении механизмов культурного наследования салонной культуры в высших учебных заведениях XIX века, для чего раскрыты особенности отечественного образования и просвещения в тот период;

- в обосновании идеи, что именно гуманитарное образование в высших учебных заведениях того периода давало возможность транслировать элементы салонной культуры в студенческой среде;

- в обобщении практического опыта автора и аргументировании авторской позиции, связанной с эффективностью применения в учебном процессе в техническом вузе такой формы, как учебный литературно-музыкальный салон: впервые исследовано влияние салонной культуры на современное образовательное пространство, разработаны педагогические основы организации деятельности литературно-музыкальных салонов в технических вузах, сформулированы рекомендации по расширению форм воздействия салонов на процесс обучения студентов.

Положения, выносимые на защиту.

1. Русская салонная культура XIX века как объект культурного наследования - это феномен, имеющий актуальную культурную ценность. При этом культурное наследование можно представить как процесс распредмечивания тех культурных смыслов (на уровне отдельной личности и общества в целом), которые хранятся в предметном бытии салонной культуры и раскрываются, интерпретируются, критически осмысливаются применительно к имеющейся наличной культуре, это процесс внедрения элементов салонной культуры в общественную практику, в систему социальных и межличностных отношений сегодняшнего дня. Поскольку объекты культурного наследования (в данном случае русская салонная культура) связаны не только с миром вещей, отнесенных к культурным ценностям, но и способами деятельности, символами, духовными смыслами и пр., постольку наследуются и качества самого человека как носителя этой культуры.

2. Салонная культура - это форма организации культурной жизни, имеющая свои специфические особенности, основные цели которой -камерное общение, приобщение к искусству. В этой связи салонная культура предстает как культура, характеризующаяся следующими признаками: специфика места проведения - гостиная частного дома влиятельного лица; особая роль хозяина (хозяйки) салона в организации его деятельности, декоре гостиной, подборе гостей; соответствующие правила поведения, общения, речи и специфические занятия, главные из которых - общение на темы, связанные, в первую очередь, с искусством, занятие искусствами; камерность.

3. Русский дворянский салон представлял собой сложную форму культурно-художественной жизни дворянской России первой половины XIX века, в которой соединяются серьезные, глубокие интересы с развлечением, личное с общественным, занятия искусствами с обсуждением тем по философии, политике. Русская салонная культура продолжает развитие европейских традиций и одновременно несет в себе отражение ее национальных особенностей.

4. Как объект современных процессов культурного наследования русская салонная культура XIX века имеет целый ряд позитивных моментов, имеющих и сегодня большую ценность, а именно: салонная культура, удовлетворяя потребности людей в интеллектуальном, культурном общении, дает знания в области искусства, формирует их эстетические вкус и идеалы, играет огромную роль в выработке мировоззренческих ориентиров, влияет на развитие тех или иных видов искусства и пр. Она подготавливает слушательскую аудиторию к восприятию высокого искусства, служит воспитанию определенных манер и моделей поведения, дает возможность обмениваться мнениями профессионалам и непрофессиональной аудитории, что служит их взаимному обогащению.

Среди наиболее привлекательных черт салона - камерность. Салон как камерная форма общения имеет ряд преимуществ по сравнению с традиционными формами организации культурно-просветительской деятельности. Он - полифункционален. В нем может быть создана психологически комфортная атмосфера, способствующая раскрытию творческих возможностей личности. Возрождение салонов представляет широкие возможности для формирования духовной элиты общества, подготовленной слушательской аудитории. В настоящее время возникла необходимость пересмотра отношения к салонной культуре.

5. Рассмотрение салонной культуры в качестве объекта культурного наследования требует и выявления ее негативных сторон, от которых необходимо отказаться. В этой связи следует назвать такие стороны салонной культуры, которые кажутся старомодными, не отвечают реалиям нынешней действительности (например, чрезмерная манерность, жеманство, в чем-то излишний консерватизм, ролевая дифференциация гостей салона, которая могла надолго заклеймить человека как «провинциала», «шута» и т.д., т.е. вела к его унизительной оценке и пр.). Сохраняя базисные черты салонной культуры, возможно модификационное изменение самого салона: например, место его проведения, включение дополнительных функций деятельности и пр.

6. Салонную культуру в известной степени можно рассматривать как противостоящую массовой культуре, с ее ориентацией на «усредненного» человека, представленного как массового потребителя, которому хочется только развлечений. В этом плане салонная культура сближается с элитарной, ориентированной на небольшую группу людей, обладающих особой художественной восприимчивостью и развитым эстетическим вкусом. Использование элементов салонной культуры в работе с молодежью и иными слоями общества представляет широкие возможности для возрождения духовной элиты общества, способствует формированию подготовленной слушательской аудитории.

7. Опыт высших учебных заведений XIX века показал возможность и необходимость использовать элементы салонной культуры в студенческой среде. Салоны напоминали внеклассные занятия, проходившие в форме камерного общения, основная цель которых - приобщение учащихся к искусству. Это могли быть литературные и музыкальные вечера, где исполнителями выступали сами учащиеся. Молодые люди были вовлечены в процессы культурного наследования, они не только усваивали нормы и идеалы высокой культуры, но и выступали в роли ее творцов.

8. Одна из форм возрождения салона в современной культуре -учебный салон, т.е. салон, который проводится в рамках определенной учебной программы и в учебные часы. Исследование показало эффективность такой формы организации учебного процесса в техническом вузе, поскольку она позволяет решать целый комплекс задач, связанных с процессами воспитания и образования студентов.

9. Салоны новой исторической генерации выполняют ряд дополнительных функций, которые не свойственны салону в традиционном понимании этого явления. В связи с этим можно говорить о салоне как о дополнительной форме обучения. Создание литературно-музыкальных салонов при учебных заведениях способствует интенсификации культурно-просветительской работы, а именно - развитию исполнительского мастерства, удовлетворению коммуникативных потребностей и более полному раскрытию творческого потенциала учащихся.

Теоретическая значимость диссертационного исследования состоит в том, что это одно из первых фундаментальных исследований русской салонной культуры XIX века, выступающее как теоретическое обобщение огромного массива эмпирического материала (в некоторой своей части впервые представленного широкой публике). Достигнутые в ходе его результаты могут быть использованы при дальнейшем теоретическом изучении темы культурного наследования, а также изучении салонной культуры в целом и русской салонной культуры в частности.

Так, предложенная типология русских салонов XIX века дает возможность ее дальнейшей конкретизации (например, в соответствии с индивидуальными особенностями «хозяев» салонов, уровнем и содержанием образовательной подготовки, специфической направленностью их интересов, а также целенаправленностью организаторской деятельности).

Теоретическая значимость результатов исследования заключается также в том, что теоретический анализ проблемы, выводы, полученные на его основе, углубляют и расширяют существующие в культурологической литературе представления о сущности, эволюции салонной культуры, рассмотрении ее в качестве объекта культурного наследования.

В диссертационном исследовании прослежены механизмы трансформации салонной культуры России от «золотого», «серебряного» века до советского времени и постперестроечной России. Предложенный в теоретико-методологический инструментарий анализа трансформации салонной культуры в историческом контексте может быть основой дальнейших исследований динамики культурных феноменов и обогатить культурологическую теорию знанием динамики социокультурных процессов.

Практическая значимость исследования.

Выводы работы и теоретические материалы найдут практическое применение при чтении курсов по философии культуры, культурологии, искусствоведению, истории русской культуры. Фактические данные и выводы исследования могут быть использованы при разработке спецкурсов по проблемам истории русской культуры, при подготовке программ просветительской филармонии, а также иных образовательных программ.

Заслуживает внимания и опыт использования салонов как одной из учебных форм, что может быть применено в педагогической работе в высших учебных заведениях.

Результаты исследования могут использоваться при организации литературно-музыкальных салонов на базе общеобразовательных и музыкальных школ, колледжей и вузов.

Апробация и внедрение результатов. Основные результаты исследования нашли отражение в авторских монографиях, статьях, учебно-методических работах. Так, были опубликованы следующие монографии:

- «История становления художественно-эстетического образования в технических вузах России». - М.: Издательство «Нефть и газ» РГУ нефти и газа им. И.М. Губкина, 2004. - 5,5 п.л.;

- «Традиции салонной культуры в технических вузах России. Век XIX и век XXI». - М.: Издательство «Нефть и газ» РГУ нефти и газа им. И.М. Губкина, 2005.- 13,1 п.л.

- «Салон как феномен культуры. Традиции и современность».- М.: Изд-во «Нефть и газ», 2008.- 20 п.л.

Разработана элективная просветительская программа «Литературная и музыкальная жизнь России XIX века» для студентов технических вузов, а также слушателей ФПК работников нефтяной и газовой промышленности.

Материалы диссертации в течение ряда лет многократно докладывались и обсуждались на кафедре истории мировой культуры РГУ нефти и газа им. И.М. Губкина, на ежегодных общероссийских семинарах «Учебно-воспитательная и кураторская работа со студентами» РГУ нефти и газа им. И.М. Губкина; на научно-практических конференциях, посвященных проблемам формирования гуманитарной среды в техническом вузе (г. Москва - РГУ нефти и газа им. И.М. Губкина, г. Альметьевск - Нефтяной институт), на межвузовской научно-практической конференции в Государственной академии славянской культуры в 2006 г.

На основе разработанной программы проведено (с 1995 по 2008 год) более 80 литературно-музыкальных салонов с участием симфонического оркестра им. А.П. Бородина Центрального дома ученых Российской академии наук, артистов московских драматических и музыкальных театров, преподавателей РГУ нефти и газа им. И.М. Губкина, аспирантов и студентов, а также хора факультета разработки нефтяных и газовых месторождений «Губкинец», лауреаты Пушкинского фестиваля «С веком наравне».

Структура диссертации определяется целью и задачами исследования. Диссертация состоит из введения, четырех глав, заключения, приложения и списка использованных источников и литературы.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Салон как феномен культуры России XIX века: традиции и современность"

Заключение

Проведенный анализ салона как феномена культуры России XIX века позволяет сформулировать следующие выводы.

1. При обращении к наследию прошлого всегда возникает непростая задача определения того или иного феномена в качестве объекта культурного наследования. Можно констатировать, что культурное наследование - одна из главных и сложных проблем культурологии. При ее анализе возникает множество тем, нуждающихся в научной разработке, например, темы, связанные с выработкой критериев признания того или иного социального феномена в качестве культурной ценности; проблематика опредмечивания и распредмечивания смыслов культурного наследия; вопросы соотношения инновационного и традиционного в культурном наследовании; соотношения традиционализма и антитрадиционализма и пр.

При решении всех перечисленных проблем возникает не менее дискуссионный для культурологии вопрос, насколько она свободна от политической и идеологической ангажированности, располагает средствами и возможностями для проведения действительно объективного научного анализа того или иного культурного феномена. Любое гуманитарное знание и культурология, в частности не может избавиться от родовых пятен гуманитаристики, связанных с валюативной ее составляющей, требующей соотнесения с ценностями, мировоззренческими ориентирами и пр. Поэтому всегда требуется нахождение определенного разумного соотнесения рефлективного и валюативного знаний в гуманитарных науках, в том числе и в культурологии.

Нельзя сказать, что проблема критериев отнесения того или иного феномена к объектам культурной ценности решена в современной культурологии. Все это затрудняет проведение анализа феноменов культуры прошлого.

В работе предпринята попытка представить культурное наследование как процесс распредмечивания тех культурных смыслов (на уровне отдельной личности и общества в целом), которые хранятся в предметном бытие культуры и которые раскрываются, интерпретируются, критически осмысливаются применительно к современной культуре. Одновременно это процесс внедрения культурных ценностей прошлого в общественную и личностную практику, в систему социальных и межличностных отношений. С этих позиций обращение к русской салонной культуре XIX века означает распредмечивание ее культурных смыслов, переосмысление их с позиций современности и внедрение ее лучших образцов в нынешнюю практику общественной жизни.

Представление того или иного феномена в качестве объекта культурного наследования требует проведения его культурологического анализа, выявляющего его позитивные и негативные стороны применительно к современным реалиям. Объектами такого наследования выступают лишь те феномены, которые имеют актуальную культурную ценность.

Культурное наследование, таким образом, предполагает не только перенесение лучших образцов прошлого в современность, но и их культурную трансформацию, означающую дальнейшее развитие. Тем самым, культурное наследование позволяет обществу не просто сохранить преемственность в развитии, но и подняться на ступеньку выше, ибо каждое поколение, освоив переданное ему культурное наследие, приумножает его, творчески развивая дальше.

В связи с теми процессами, которые происходят в нашем обществе, когда на протяжении последних ста лет российской истории дважды прерывалась связь времен, проблемы культурного наследования обретают особую остроту. Если современное российское общество готово к реальному духовному возрождению, то необходимо бережно подойти к страницам его истории, как в дореволюционный, так и в советский периоды. Любые крайности и односторонние оценки здесь не допустимы.

Особая роль в данных процессах принадлежит культурологии. Ее задача -раскрыть весь духовный потенциал, который накоплен в культуре нашего общества за все время его существования.

2. Феномен салонной культуры принадлежит к числу тех, которые были незаслуженно вычеркнуты из культуры советского периода (опять же по идеологическим соображениям, поскольку салонная культура ассоциировалась, прежде всего, с культурой дворянства). Однако настало время подойти с позиций объективности к раскрытию этого явления.

Салонная культура зарождается в Европе и ее традиции возникают именно на почве европейской культуры. Расцвет салонной культуры происходит во Франции, где, собственно и формируются ее существенные признаки. К числу таких признаков можно отнести: особое место проведения - частный дом лица высшего круга (или лица, пользующегося особым уважением), что создавало обстановку камерности, комфортности и одновременно выходило за рамки обыденности, настраивая на высокое интеллектуальное общение. Для создания такой атмосферы использовалось буквально все: особый декор помещения, уютная мебель, предметы искусства и пр.

Следует подчеркнуть как специфический признак этой культуры и особую роль хозяина (хозяйки) салона. Как правило, это были высоко интеллектуальные, эрудированные люди, с развитым художественным вкусом, безупречными манерами, гостеприимные хозяева. Именно они определяли темы бесед, приглашали гостей, словом, делали все, чтобы в салоне было интересно.

Важен и состав гостей: это было избранное общество, стремящееся к духовному общению, любящее искусство, философию (слово «избранность» здесь более подчеркивает не социальную принадлежность к высшему кругу, а к особую эстетическую предрасположенность к высокому искусству).

Нельзя не отметить и такой существенный признак салонной культуры, как занятия, то есть то, чем занимались в салонах. Безусловно, это, в первую очередь, интеллектуальное общение (обсуждение тем искусства, философии, политики). Поскольку аудитория была достаточно подготовленной, постольку и суждения, высказываемые гостями и хозяином, были весьма компетентными, профессиональными. Писатели, художники, поэты, музыканты, композиторы стремились исполнить свои произведения именно в салонах, чтобы получить компетентную оценку. И если салонная публика горячо приветствовала исполненное произведение, то можно было в дальнейшем выходить и на широкую рублику.

Кроме того, много времени уделялось занятиям искусству (можно было как слушать приглашенных певцов, музыкантов, писателей, поэтов и пр., так и самим помузицировать, спеть, поучаствовать в спектакле и пр.). Человек мог реализовать себя в искусстве, получить поддержку.

Одновременно времяпрепровождение в салоне - это и развлечение, возможность отдохнуть. Нельзя не отметить и модели игрового поведения, имевшего место в салоне (будь то использование псевдонимов, взятых из греческой мифологии, требование говорить исключительно стихами и пр.).

Наконец, еще одна существенная черта салона - использовавшиеся правила этикета, общения (они могли быть более или менее строгими в разных типах салонов).

3. Русская салонная культура зарождается в XVIII веке, но наибольшего расцвета достигает в первой половине XIX века. Ее возникновение связано с наличием дворянского сословия, поэтому ее можно рассматривать как одну из базисных форм дворянской культуры. С начала своего развития эта культура во многом носила подражательный характер, перенимая многие черты французских салонов. Дворянство России, начиная с Петровской эпохи, сознательно ориентировалось на западную модель поведения и стремилось усвоить европейские нормы быта и этикета. Вместе с тем национальная самобытность, специфика исторических судеб самого дворянства в России не могли не сказаться на особенностях данной культуры. Дворянская культура была ориентирована не только на европейские традиции, но и на мощный пласт русского народного творчества, оказавшего значительное влияние на салонную культуру.

Следует подчеркнуть, что не все дворянство, а лишь его самая образованная часть, была вовлечена в салонную культуру. При этом сама салонная культура служила процессам социальной и культурной идентификации дворянского сословия. Эта особенность - характерная черта именно русской салонной культуры. Отсюда, ее особая роль в транслировании определенных образцов поведения, да и образа мысли.

Русский аристократ XIX века - это совершенно особый тип личности. Весь стиль его жизни, манера поведения, даже внешний облик несли на себе отпечаток определенной культурной традиции, как правило, заложенной в салонной культуре. Так называемый bon ton состоял в органическом единстве этических и этикетных норм, сформированных в салонах.

Однако именно этот элемент салонной культуры, на наш взгляд, требует существенного пересмотра. Поскольку этикетная сторона салонной культуры во многом не отвечает реалиям сегодняшнего дня.

Среди оригинальных черт русской салонной культуры и такой феномен, как салонная культура усадьбы, которая превратилась в культурный центр. Она отличалась от салонной культуры высшей знати Петербурга, да и московских салонов.

Следует отметить и специфику целого ряда тем, которые обсуждались в российских салонах (например, дискуссии о романтизме, которые проходили в первой трети XIX вв. или дискуссии между западниками и славянофилами, связанные с путями развития России и ее исторической миссии и пр.). Обсуждаемую тематику можно определить как сплетение, взаимодействие философии, литературы, музыки как основы салонного общения, а чуть позже сюда добавиться и политика.

Русские салоны XVIII - начала XIX века в основном можно характеризовать как дворянские по своему социальному составу. Однако уже тогда их можно было подразделять на аристократические и более демократические. Как правило, демократический салон был сориентирован на профессионалов - профессионального художника, музыканта или литератора. Иногда такое разделение выглядело условным (например, в доме князя В.Ф. Одоевского было два салона - демократический и аристократический).

Русский салон XVIII-XIX вв. - это объединение людей избранного дворянского круга, которые обычно собирались в доме привилегированного лица для интеллектуального общения и занятий, связанных с искусством.

Но постепенно происходят изменения именно в социальном составе салонов, куда начинают, кроме дворянства, входить и представители других социальных групп, и, прежде всего, разночинная интеллигенция.

Можно констатировать, что уже в 50-е годы XIX века блестящее время дворянских салонов безвозвратно уходит в прошлое. Выразителем новой эпохи становится разночинец. На смену классическому дворянскому салону приходят салоны, выполняющие пропагандистские функции, предельно политизированные.

4. Анализ русской салонной культуры XIX века позволил выделить базисные функции салона. Они были классифицированы в соответствии со структурой духовного производства с учетом некоторой корректировки в целях конкретизации ряда функций салонной культуры (в частности, социальной, эстетической, рекреативной).

Салон как феномен культуры полифункционален, характеризуется взаимным переплетением функций. Каждая из них удовлетворяет определенные потребности людей, связанные с духовной сферой.

Среди таких функций можно выделить: социальную (связанную, в первую очередь, с социальной и культурной идентификацией дворянства), коммуникативную (интеллектуальное общение); эстетическую, которая конкретизировалась в литературной, музыкальной, театральной; производство новых знаний, норм, ценностей, ориентаций и значений, которая конкретизируется как мировоззренческая подфункция, раскрывающаяся в гуманистическом, социально-аксиологическом, информативном аспектах; накопление, хранение и распространение знаний, норм, ценностей и значений; культурно-воспитательную; регулятивную; компенсаторную.

Следует подчеркнуть, что все эти функции можно разделить только в теоретическом анализе, в реальном функционировании этой культуры они были тесно взаимосвязаны. Так, сама система воспитания и транслирования образцов поведения в дворянской среде были направлены на то, чтобы отшлифовать личность соответственно определенному образцу, что, собственно, и транслировала салонная культура. В связи с этим следует отметить, что дворянское воспитание - это не педагогическая система, не какая-то особая методика, это, прежде всего, образ жизни, стиль поведения, это традиция, которую не обсуждают, а соблюдают. Поэтому важны были те принципы, которые проявлялись в быте, поведении, живом общении. Салонная культура и была носительницей таких традиций. Она воспитывала молодежь, регулировала их поведение, формировала личность определенного образца (кстати, нельзя сказать, что это было плохо).

Следует говорить о функциях салонной культуры и применительно к современным процессам культурного наследования: она транслирует образцы высоких эстетических идеалов, интеллектуального общения, большой гуманистический потенциал.

5. Всесторонний анализ салонной культуры требует и ее типологизации, поскольку салонов было много, и они были достаточно многообразны.

Подобная типология салонов может проводиться по разным основаниям. Одним из таких оснований выступает социальный состав участников салона. По этому основанию выделяются: аристократические салоны, где большинство составляли представители дворянской аристократии, и демократические салоны, в которых на равных допускались представители разночинной интеллигенции. Вместе с тем, как отмечалось, такое деление для начала XIX века достаточно условно. Более явственным такое деление начинает ощущаться начиная с 30-50 гг. XIX века и в последующем, когда состав салонов становится все более разночинным.

По своей направленности выделяются отдельные виды салонов, например, литературные, музыкальные, философские, политические. Большая их часть носила смешанный характер: литературно-музыкальный, художественно-философский и пр.

Не менее важна типологизация салонов, обусловленная личностными характеристиками хозяина (хозяйки) салона. На фоне исторического исследования дворянской салонной культуры России XVIII-XIX вв. важно отметить роль отдельных личностей в истории становления и развития салонной культуры России: И.И. Шувалова, А.Н. Оленина, М.Ю. Виельгорского, Е.М. Хитрово, В.Ф. Одоевского, З.А. Волконской, А.П. Ростопчиной, К.Ф. Фукса и многих других.

По своему местоположению салоны можно подразделить на столичные (Санкт-Петербург, Москва) и провинциальные. Провинциальные салоны и кружки являлись центрами просвещения нередко для целых уездов, способствуя культурному развитию местных помещиков и чиновников. Примерами таких просветительских салонов были салоны в Харькове, Воронеже и Казани. Эти салоны были более демократичными по составу участников, менее строгими по этикету, в отличие от столичных салонов провинциальные характеризовались более тесными родственными и дружескими связями участников салона.

6. На протяжении всего XIX века можно проследить динамику изменений салонной культуры. Среди причин подобной динамики факторы как внешнего по отношению к данной культуре характера, так и внутренне присущие ей, обусловленные логикой ее развития.

Динамика салонной культуры в XIX веке определяется, в первую очередь, теми социальными изменениями, которые происходили в тот период, а именно развитие капиталистических общественных отношений, отмена крепостного права, проведение иных реформ Александром II. Указанные изменения отразились и на социальной структуре общества. Роль локомотива духовного развития постепенно переходила от дворянства к разночинной интеллигенции.

Во второй половине XIX века появляется такой феномен культуры как политический салон разночинцев. По своей политической направленности эти салоны были весьма разнообразны, как разнообразны были общественнополитические взгляды самих разночинцев (здесь были и представители либеральных взглядов, и революционеры-демократы). Все это накладывало отпечаток на салонную культуру того периода, выделяя салоны более или менее оппозиционные по своей политической направленности.

Однако наряду с политическими салонами продолжают в тот период существовать и салоны, имеющие чисто художественную, а также философскую направленность. Особо следует выделить усадебные салоны рассматриваемого времени, которые приобретают черты художественной направленности, становясь храмами искусства.

7. Во второй половине XIX века у салонов появляются дополнительные функции. В связи с политизацией разночинных салонов последние становятся формой легальной пропагандистской деятельности. Под видом литературных салонов происходит распространение радикальных взглядов среди населения.

С одной стороны, салон в силу своей камерности давал возможность обсуждения и разъяснения революционной идеологии присутствующим, что можно рассматривать как проведение индивидуальной работы; с другой, - не имея возможности легально обратиться к массам населения, салон представлял своего рода этап, подготовительную работу для ведения широкой пропаганды в дальнейшем.

Литературная форма салона также была выбрана не случайно. Обсуждая произведения радикально настроенных авторов, революционеры-демократы влияли на мировоззрение слушателей, убеждая их в правоте революционных идей.

Но нельзя однозначно утверждать, что все салоны того периода были политизированы и революционны. В организации и проведении литературных вечеров 60-х годов XIX века принимали участие широкие слои дворянской и разночинной либерально настроенной интеллигенции, нередко - представители власти. Однако же ведущую же роль в организации литературных вечеров заняли радикально настроенные разночинцы.

8. Дальнейшая эволюция салонной культуры происходит в конце XIX -начале XX века. Можно утверждать, что в этот период выделяются по своей направленности три вида салонов: собственно художественные, связанные с деятельностью представителей искусства так называемого «Серебряного века», философско-художественные салоны, формирующие философско-художественные комплексы, и политические салоны (в том числе и право-монархистского толка). Эти салоны заканчивают историю русской салонной культуры XIX века.

Последовавшие в начале XX века революции привели к исчезновению русского дворянского салона. В советский период эта культура перестает рассматриваться в качестве объекта культурного наследования.

9. Особый интерес вызывает культурное наследование русского дворянского салона в высших учебных заведениях России XIX века. Именно этот аспект культурного наследования салонной культуры особенно важен для ведения современной образовательной работы в высших учебных заведениях. Использование опыта проведения салонов во внеучебной работе со студентами в вузах XIX века должно быть тщательно изучено и применено в практике нынешних высших учебных заведений.

Анализ образовательных программ ряда высших учебных заведений XIX века (в том числе и технических вузов) показал, что в них значительное место отводилось гуманитарному образованию, поскольку понималась его огромная роль в формировании личности студента. Через гуманитарное образование происходило транслирование элементов салонной культуры в студенческой среде, основу которой составляли представители дворянского сословия.

Элементы салонной культуры можно заметить при проведении внеклассных занятий, по форме напоминающих камерное общение, основная цель которых - приобщение учащихся к искусству, овладение основами эстетики.

10. Рассмотрение салонной культуры в качестве объекта культурного наследования предполагает и поиск тех форм, в которых данная культура может транслироваться и внедряться в современную культурную среду. Одной из таких форм выступает учебный литературно-музыкальный салон. Это отнюдь не исключает и применение салонов во внеучебной работе (речь может вестись и о высших учебных заведениях, и о школах, и о средне специальных учебных заведениях).

Обобщение опыта педагогической работы, связанного с проведением учебного литературно-музыкального салона в техническом вузе, показало эффективность данной формы в процессах образовательной и воспитательной работы со студентами.

11. Традиции салонной культуры, сформировавшиеся в технических вузах России XIX в., являются созвучными современной концепции гуманитаризации высшего технического образования. Опыт автора в проведении учебных литературно-музыкальных салонов в РГУ нефти и газа показал возможность создания среди участников салонов высокого творческого потенциала в аспекте духовно-нравственных качеств современной технической интеллигенции таких, как широта мышления, художественная чуткость и эрудиция, умение дискутировать, разбираться в тонкостях современного этикета.

Сегодня салон, как форма культурно-художественного просвещения может и должен быть демократизирован для того чтобы послужить делу возрождения духовности России, на основе достижений эстетических традиций русского дворянства XIX века.

12. Опыт в проведении учебных литературно-музыкальных салонов включает в себя и выработку методических рекомендаций по их проведению В качестве такой рекомендации может быть представлен тематический план курса «Литературная и музыкальная жизнь России XIX века».

Тематический план курса «Литературная и музыкальная жизнь России XIX века»

Тема I. Русский салон - феномен русской культуры XIX века

Введение. Предмет и структура курса. XIX век - «золотой век» русской культуры. Развитие национальных литературных, музыкальных и театральных традиций. Особенности литературной и музыкальной жизни. Выдающиеся произведения литературы, музыки и драматического искусства. Выдающиеся деятели отечественной литературы и искусства. Роль русского салона в истории отечественной культуры. Салон сегодня как одна из форм учебной работы.

История возникновения и развития салонов до XIX века. Возникновение и развитие салонов в России. Салон в отечественной культуре первой трети XIX века. История возникновения и развития салонов до XIX века (Древняя Греция, Рим, Византия, Франция).

История дворянства как социокультурного слоя России от петровских времен до первой трети XIX века. Возникновение и развитие салонов в России.

Признаки русского салона как социокультурного феномена. Структура и функции русского салона. Русский салон и его значение в русской культуре. Эстетическая, литературная, музыкальная, театральная и досуговая функции русского салона. Основные виды русского салона (на примере салонов Москвы первой трети XIX века). Салоны в литературной жизни Москвы начала XIX века, философские салоны в Москве, литературно-философский салон госпожи А.П. Елагиной (1789-1877), литературно-музыкальный салон княгини З.А. Волконской (1792-1862), музыкальный салон графа М.Ю. Виельгорского (1788-1856).

Тема П. Пути русской поэзии, народного творчества и русского романса в XIX веке

Значение русской классической поэзии. Ведущая роль поэзии в развитии литературного процесса. Периодизация русской поэзии XIX века. Влияние сентиментализма, романтизма и реализма на поэтическое творчество. Литературные общества в России. Личность и творчество К.Н. Батюшкова (1787-1855), И.А. Крылова (1769-1844), В.А. Жуковского (1783-1852), А.С. Пушкина (1799-1837), Е.А. Баратынского (1800-1844), М.Ю. Лермонтова (1814-1841), А.В. Кольцова (1809-1842), Ф.И. Тютчева (1803-1873), А.А. Фета (1820-1892), Н.А. Некрасова (1821-1878).

Влияние народного творчества на русских поэтов. Поэтические и песенные формы народного творчества. Выдающиеся русские фольклористы А.Н. Афанасьев, Ф.И. Буслаев, А.Н. Веселовский, П.В. Киреевский, А.Н. Пыпин, А.Ф. Львов, И.Б. Прач.

Русский романс в XIX веке, богатство жанровых разновидностей русского романса, взаимосвязь русской поэзии и русского романса.

М.И. Глинка (1804-1857) - создатель классического русского романса. Романсы А.С. Даргомыжского (1813-1869), соратника и продолжателя дела Глинки. Романсы А.Л. Гурилева, А.Е. Варламова, А.А. Алябьева, П.А. Булахова, А.П. Бородина, М.П. Мусоргского, Н.А. Римского-Корсакова, П.И. Чайковского.

Тема HI. Исторические особенности отечественной прозы, симфонической и камерно-инструментальной музыки XIX века

Отечественная проза XIX века. Значение русской классической литературы. Просветительство в литературе начала века, влияние классицизма, полемика по вопросам языка в художественной прозе, возникновение романтического направления, литературные истоки русского романтизма, становление реализма. Литературные жанры прозы первой половины XIX века. Личность и творчество Н.М. Карамзина, А.Н. Радищева, А.С. Пушкина, М.Ю. Лермонтова, Н.В. Гоголя.

40-50-е годы, славянофильство и западничество. Отражение в русской литературе проблем исторических судеб России в спорах славянофилов и западников. Русская литературная критика (В.Г. Белинский, Н.А. Добролюбов, Д.И. Писарев). Особенности литературной жизни России второй половины XIX века. Личность и творчество А.И. Герцена, И.С. Тургенева, И.А. Гончарова, М.Е. Салтыкова-Щедрина, А.Н. Островского, Ф.М. Достоевского, Л.Н. Толстого, А.П. Чехова.

Симфоническая и камерно-инструментальная музыка русских композиторов XIX века. Обзор музыкальной культуры XIX века. Возникновение в первой половине XIX века классической русской музыкальной школы как явления мирового художественно-исторического значения. Развитие и демократизация музыкальной жизни в первой половине XIX века. Воздействие передовой русской литературы на все области русского искусства, создание и развитие классической школы русской музыки в тесной связи с классической русской литературой. Великое историческое значение творчества М.И. Глинки и А.С. Даргомыжского. Историческое значение «Камаринской» и «Вальса-фантазии» М.И. Глинки в русской симфонической музыке. Петербургская и Московская композиторские школы. Выдающаяся роль композиторского объединения «Могучая кучка». Симфонии и камерная музыка Н.А. Римского-Корсакова, А.П. Бородина, М.А. Балакирева, произведения для симфонического оркестра М.П. Мусоргского. Симфоническое и камерно-инструментальное творчество П.И. Чайковского (симфонии, концерты для фортепиано с оркестром, программные сочинения). Произведения B.C. Калинникова, А.С. Аренского. Начало творческой деятельности С.В. Рахманинова и А.Н. Скрябина. Обзор сочинений русских композиторов для фортепьяно. Расцвет русской исполнительской школы, концертного исполнительства, музыкальной критики и нотоиздательства. Историческое значение русского классического симфонизма, особенно симфонического творчества П.И. Чайковского, для развития симфонической музыки в мировой музыкальной культуре.

Тема IV. Развитие драматургии и оперного наследия русских авторов в связи с развитием русского театра XIX века

Русская драматургия ХЕХ века (обзор).

Русский театр в культурной жизни России, его достижения в организации театрального дела, виды театров России того времени, создание официальной сцены, частные театры, в том числе провинциальные. Театральная политика правительства, система двойной цензуры, ограничение гражданских прав актера, иностранные труппы в России, утверждение театральной монополии. Театральные центры России, Московский Малый театр, его открытие в 1824 году. Связь Малого театра с передовой общественной мыслью эпохи, («второй Московский Университет»), Петербургский Александринский театр 1832 года. Оперные театры (Московский Большой и Петербургский Мариинский театры).

Театр в начале XIX века: влияние роста национального самосознания на развитие русской культуры, различные тенденции в развитии театральной жизни, значение войны 1812 года для развития русского театра, репертуар театра, героико-патриотические и гражданские темы в драматургии, трагедии В.А. Озерова (1770-1816), своеобразие неоклассицистской трагедии Озерова, трагедия «Дмитрии Донской» и ее значение для русского театра времени Отечественной войны 1812 года. Развитие комедии в этот период. Различные течения в русской комедии первой четверти XIX века. Комедии И.А. Крылова «Модная лавка» и «Урок дочкам» - лучшие произведения русской сатирической драматургии начала XIX века. Консерватизм комедий А.А. Шаховского (1777-1846). Развитие салонной дворянской комедии и водевиля. Виднейшие представители этого жанра комедии (Н.И. Хмельницкий, А.И. Писарев). Актерское искусство А.С. Яковлева (1773-1817) и Е.С. Семеновой

1786-1849). Особенности творчества Е.С. Семеновой, оценка творчества актрисы А.С. Пушкиным.

Декабристы и театр. Роль А.С. Грибоедова в развитии русского театра. Комедия в стихах «Горе от ума» и ее роль в истории русского реалистического театра. А.С. Пушкин и его роль в развитии русского реалистического театра. Драматургия А.С. Пушкина. Влияние трагедии «Борис Годунов» А.С. Пушкина на развитие русской драмы.

Романтическая драма и мелодрама, водевиль. Н.В. Гоголь и театр. «Ревизор» - сатирическое изображение общественного строя России того времени. Русская реалистическая драматургия второй половины ХГХ века. Значение творчества А.Н. Островского в развитии русского реалистического театра. Творчество А.В. Сухово-Кобылина и А.К. Толстого (историческая линия драматургии) - значительная веха русского театра. JI.H. Толстой и его влияние на русский театр. Драматургия А.П. Чехова - новый этап развития реалистической драматургии.

Русская опера в XIX веке. Основополагающее значение опер М.И. Глинки «Иван Сусанин» и «Руслан и Людмила» в истории русской классической оперы. Опера А.С. Даргомыжского «Русалка». Ведущее положение жанра оперы в творчестве русских композиторов второй половины XIX века.

Список научной литературыПалий, Елена Николаевна, диссертация по теме "Теория и история культуры"

1. ГАРФ. Ф.109. Оп.З, №2339. - Л.1.

2. ГАРФ. Ф.728. Оп.1. - Ед. хр.112. - Л. 124-125, 132-133. - Ед. хр.1251.

3. Государственный музей музыкальной культуры им. М.И.Глинки. Ф.73. -Оп.2. Ед. хр.456, 556.

4. ИР ЛИ. Отдел рукописей. Ф.50. Оп.1. - Ед. хр.163, 164, 238.

5. ИР ЛИ. Отдел рукописей. Архив Е.А.Ляцкого. Ф.163. Оп.1, №328. - Л.63.

6. ИР ЛИ. Отдел рукописей. Ф.357. Оп.2, №436. - Л.1 об.

7. ИР ЛИ. Отдел рукописей. Архив Г.Н.Геннади. Ф.497, №86.

8. ИР ЛИ. Фонд рукописей. Ф.627. Оп.4. - Ед. хр.766.

9. ИР ЛИ. Ф.652. Оп.1. - Ед. хр.15, 17; Оп.2. - Ед. хр.22, 130.

10. РГАЛИ. Ф.433. Оп.1. - Ед. хр.18. - Л.46 об.

11. РГБ. Отдел рукописей. Ф.48/М. Карт.15. - Ед. хр.1; Карт. 16. - Ед. хр.З; £ Карт. 17. - Ед. хр.9, И, 19, 28; Карт.20. - Ед. хр.З, 9; Карт.50. - Ед. хр.35;

12. Карт.51. Ед. хр.2, 9; Карт.54. - Ед. xp.ll; Карт.62. - Ед. хр.18, 19.

13. РГБ. Отдел рукописей. Ф.99. Карт.1, №22. - Л.35-35 об.

14. РГБ. Отдел рукописей. Ф.231/1. Карт.ЗЗ. - Л.1-2.

15. РГИА. Ф.25. Оп.5. - Д.190.

16. РГИА. Ф.447. Оп.1. - Д.136. - Л.25.

17. РГИА. Ф.472. Оп.2, 1858. - Ед. хр.143. - Л.121.

18. РНБ. Отдел рукописей. Ф.142. Оп.1. - Ед. хр.24, 125, 144; Оп.Ю8а. - Ед. хр.21.

19. РНБ. Отдел рукописей. Ф.171. Ед. хр.204. - Л.14; Ф.380. - Ед. хр.384. -Л.14 об.; Ф.356. - Ед. хр.287. - Л.1.

20. РНБ. Отдел рукописей. Ф.178. Ед. хр.9. - Л.1 об.-2. | 20.РНБ. Отдел рукописей. Ф.437. - Ед. хр.З.

21. РНБ. Отдел рукописей. Ф.539. Оп.1. - Пер.59. - Л.449; Оп.2. - Ед. хр.334, 686, 1714; Оп.11. - Ед. хр.ЗЗЗ.

22. РНБ. Отдел рукописей. Ф.542. Ед. хр.876. - Л.38, 81, 89; Ед. хр.877. -Л.39-40, 42, 46; Ед. хр.101, 122.

23. Санкт-Петербургская консерватория. Ин.155, 1273-1277, 1281, 1344-1358, 5527, 5949, 5990.

24. ЦГАЛИ. Ф.411. On. 1. - Ед. хр. 15. - Л. 189, 224, 226-227, 231.

25. ЦТ АЛИ. Ф.433. Оп.1. - Ед. хр.18.26.ЦГАЛИ. Ф.472, №617. Л.22.

26. ЦТ АЛИ. Ф.485. Оп.1. - Ед. хр.875-876. - Л. 158.

27. ЦГИА. Ф469. Оп.2. - Д.13, 1362.29.ЦГИА. Ф.722. Оп.1, №724.

28. ЦГИА. СПб. Ф.184.-Оп.1.-Д.1181, 1208, 1340, 1550.

29. ЦГИА. СПб. Ф.478. Оп.9. - Д.17. - Л.14-16; Оп.14. - Д.22. - Л.13-15; Д.99. - Л.9; Д.216. - Л. 102; Д.257. - Л.76; Д.258. - Л.228; Д.ЗЗО. - Л.202, 609, 670; Д.377. - Л.260.

30. ЦГИА. СПб. Ф.963. Оп.1. - Д.230. - Л.1-2; Д.1418; 1658; 1814; 1853а. -Л.1; Д.2635; Д.4104. - Л.4-7.

31. ЦГИАМ. Ф.372. Оп.4. - Д.З. - Л.15; Д.4. - Л.ЗЗ, 90; Д.10. - Л.125; Д.12; Д.30. - Л.32.2. Документальные материалы

32. Журналы Совета Петербургского института инженеров путей сообщения за 1907-1908 гг. СПб., 1908-1909. - Без нум. с.

33. Программа для экзамена воспитанников Института Корпуса инженеров путей сообщения 1816 г. СПб., 1916. - 46 с.

34. ПСЗ. 1-е изд. Т.24. - №21133; Т.35. - №27602.

35. ПСЗ. 2-е изд. Т.41. - №43397; Т.43. - №45931.

36. Речи и отчеты на торжественном собрании Московской практической академии коммерческих наук. М., 1899. - 109 с.

37. Устав высших технических школ. СПб., 1906. - 43 с.3. Литература

38. А.В. С.Уваров. Литературные воспоминания //Современник. 1851. -Т.27. - Кн.6. - Отд.2. - С.39-49.

39. Авдеева Е.А. Записки о старом и новом русском быте. СПб.: Тип. шт. воен. учеб. заведений, 1842. - 482 с.

40. Аксаков КС. Некролог А.О.Смирновой. //Русь. 1882. - №37, сент. -С.10-11.

41. Аксаков С.П. Биография М.Н.Загоскина. М.: Наука, 1953. - 122 с.

42. Аксаков С.Т. История моего знакомства с Гоголем. М.: Просвещение, 1960.-С.35-38.

43. Александров Н., Смирнова А. Историко-литературный сборник, посвященный В.Срезневскому. Л., 1924. - С.310-315.

44. Анисимов Е.В. Личность Ивана Шувалова //Философский век: Альманах. СПб., 1998. - Вып.8. - С. 13-23.

45. Анненков П.В. Замечательное десятилетие. М.: Мысль, 1983. - 312 с.

46. Анненков П.В. Литературные воспоминания. М.: Мысль, 1983. - 321 с.

47. Ю.Арнольд Ю. Воспоминания. Вып.2. М., 1892. - С. 198-223.

48. П.Аронсон М.И., Рейсер С.А. Литературные кружки и салоны /Предисл.

49. Б.М.Эйхенбаума. Л.: Прибой, 1929.

50. Асафьев Б. Музыка в кружках русских интеллигентов 1820-х 1840-х гг. -Л.: Музыковедение , 1928. - 144 с.

51. Асафьев Б.В. Музыка и музыкальный быт старой России. Л., 1927. - 210 с.

52. Асафьев Б.В. Русская музыка (XIX в. и начало XX в.). Л.: Музыка. Ле-нингр. отделение, 1979. - С.200-215.

53. Афанасьев В. «Да, женская душа должна в тени светиться.»: Е.П.Ростопчина, 1811-1858: Лит. портр. //Ростопчина Е.П. Талисман: Избр. лирика, драма, документы, письма, воспоминания. М., 1987. - 211 с.

54. Баратынский Е.А. Письмо Н.Л.Баратынской//Баратынский Е.А. Сочинения. -М., 1884. -С.510-511.

55. Баратынский Е.А. Стихотворения. Письма. Воспоминания современников. -М., 1987. С.240-242.

56. Барсуков Н. Жизнь и труды Погодина. Т.5. СПб., 1892. - С.239-240.

57. Бартенев П.Б. К.К.Павлова //РА. 1894. - №1. - С.119-123.

58. Бартенев П.И. И.Шувалов М., 1855. - 80 с.

59. Бартенев П.А. П.Елагина //РА. 1877. - Т.2. - С.492-493, 495.

60. Батюшков К.Н. Мыза Приютино //Бурнашев В. Мое знакомство с Воейковым. РВ. - 1871. - Т.10. - С.615-616.

61. Белозерская Н.А. О З.А.Волконской //ИВ. 1897. - №3, 4.

62. Белозерская Н.А. Княгиня Зинаида Александровна Волконская //ИВ. -1897.-№3.-С.939-972.

63. Берг Н.В. Гр. Ростопчина в Москве //ИВ. 1893. - №3. - С.692-703.

64. Берг Н.В. Посмертные записки //РСт. 1891, февр. - С.262-265.

65. Берг Н.В. Посмертные записки //РВ. 1866. - Т.65. - №9, 10; 1867. - Т.69. -№5, 6; 1868. - Т.73; Т.74. - №3; 1890. - Т.65. - №2. - С.293-319; 1891. - Т.69.- №2. С.229-279; №3. - С.579-600; 1892. - Т.73. - №3. - С.633-652.

66. Берков П.Н. Ломоносов и литературная полемика его времени. 1750-1765.- М.; Л., 1936. 228 с.

67. Биография А.И.Кошелева. Т.1. Кн.2. М., 1889. - С.206-268.

68. Богданович И. Император Александр I. Т.1. Приложение. СПб., 1848. -С.80-88.

69. Большая советская энциклопедия. В 30 т. Т. 15. 3-е изд. - М., 1974. - С.8.

70. Бродский Н.А. Предисловие //Литературные салоны и кружки I половины XIX века. Л.: Academia,1930. - С. V-VII.

71. Булгаков А .Я. Письма к брату //РА. 1902. - Кн.2. - С.432.

72. Булгаков А.Я. Письмо к брату К.Я.Булгакову //РА. 1901. - Кн.З. - С.11.

73. Быкова В.П. Записки старой смолянки. 4.1. СПб., 1898. - С.200-214.

74. В царстве муз: Московский литературный салон Зинаиды Волконской. 1824-1829 гг. /Сост. В.Муравьев. М.: Моск. рабочий, 1987. - 574 с.

75. Васина-Гроссман В.А. Музыка и поэтическое слово. 4.1-3. М., 19721978.

76. Васина-Гроссман В.А. Русский классический романс XIX века. М.: Изд-во АН СССР, 1956.-352 с.

77. Вацуро B.JI. Одоевский в общественной жизни 20-40-х годов XIX века. -М.: Просвещение, 1989. 256 с.

78. Вдовина JI.H. Иван Иванович Шувалов в кругу родных и друзей: частная жизнь в ист.-культурном аспекте //ВМГУ. Сер.8. - История. - 2002. - №2.- С.83-107.

79. Веневитинов А.В. Проводы у кн. З.А.Волконской //РСт. 1875. - Т. 12. -№4. - С.822-824.

80. Веневитинов М. К биографии поэта Д.М.Веневитинова //РА. 1885. - Т.1. -С.119-120.

81. Веневитинов М.А. Франц Лист и граф Мих. Юрьевич Виельгорский в 1839 г. Отд. от. из РА. - С.485-489 (ГПИБ).

82. Веселовский А.А. Сословие друзей просвещения //Рус. библиофил. 1912.- №4-5.

83. Ветринский Ч. В сороковые годы. М., 1899. - С.50-63.

84. Вигель Ф.Ф. Записки. Т.2. Ч.З. М., 1892. - С.153-154.

85. Вигель Ф.Ф. Записки. Т.З. 4.4. С. 144-145.

86. Виницкий Ф.Н. Рассказы из былого времени. М., 1874. - 48 с.

87. Волконская З.А. Сочинения княгини Зинаиды Александровны Волконской, урожденной княжны Белосельской. Париж; Карслсруэ: Печатано в придвор. тип. В.Гаспера в Карлсруэ, 1865. - 160 с.

88. Волконская М.Н. Записки /Пер. с фр. А.Н.Кудрявцевой; Биогр. очерк и примеч. П.Е.Щеголева СПб.: Кн. изд-во «Прометей» Н.Н.Михайлова, 1914. - С.50-65.

89. Волова С.И. Русский романс XVIII-XIX вв.: Генезис, типология, поэтика. -М.: Логос, 1995.- 160 с.

90. Вольман Б. Русские нотные издания XIX начала XX вв. - Л.: Музыка, 1951. - С.160-167.

91. Воспоминания бывших питомцев Горного института. СПб., 1873. -С.129-139.

92. Второв Н.И. Из дневника И.А.Второва. М.Ф.Де-Пуле: Отец и сын: Опыт культ.-биогр. хроники //РВ. 1875. - Т.119, сент. - С.139-140.

93. Вульф А.Н. Дневник. Пг.: Тип. имп. акад., 1915.

94. Вяземский П.А. Очерки и воспоминания: Московское семейство старого быта //РА. 1877. - Кн.1. - №3. - С.305-314.

95. Вяземский П.А. Письмо А.И.Тургеневу //Остафьевский архив. СПб., 1899.-T.3.-C.223.

96. Вяземский П.А. Письмо А.И.Тургеневу от 26 января 1842 г. //Остафьевский архив. СПб., 1908. - Т.4. - С. 149.

97. Вяземский П.А. Письмо И.И.Козлову //РА. 1886. - Т.1. - С.184.

98. Вяземский П.А. Письмо И.И.Козлову от 2 янв. 1828 //РА. 1886. - Т.1. -С.183.

99. Вяземский П.А. Полное собрание сочинений. Т.7. СПб., 1882. - С.328-330.

100. Вяземский П.А. Полное собрание сочинений. Т.8. СПб., 1882. - С.233-495.

101. Вяземский П.А. Старая записная книжка. Л., 1929. - С.180-190.

102. ГаевскийВ.П. Дельвиг//Современник. 1854. - №1. - С.140-143.

103. Гаррис М.А. Зинаида Волконская и ее время. М.: Изд-во К.Ф.Некрасова, 1906.- 146 с.

104. Георгиева Т.С. История русской культуры: история и современность. М.: Юрайт, 1999. - 576 с.

105. Георгиевский Г.П. А.Н.Оленин и Н.И.Гнедич //Сб. отделения рус. яз. и словесности Акад. наук. СПб., 1914. - Т.91. - №1.

106. Герцен А.И. Былое и думы. М.: Просвещение, 1979. - 492 с.

107. Гершензон М.О. Грибоедовская Москва. П.Я.Чаадаев. Очерки прошлого. -М.: Моск. рабочий, 1989. 400 с.

108. Гершензон М.О. Исторические записки: (О рус. обществе). М., 1910. -С.10-21.

109. Гершензон М.О. История молодой России. М.; Пг., 1923. - С.4-5.

110. Глинка М.И. Полное собрание сочинений. В 2 т. Т.1. Литературные произведения и переписка. М.: Музыка, 1973. - С.220-221.

111. Голицын Н.В. Предисловие //Дневник Елисаветы Ивановны Половой (1847-1852). СПб., 1911. - C.XII-XIII.

112. Голицын Ф.Н. Жизнь обер-камергера ИИШувалова //Москвитянин. -1853. №6. - Отд.1У. - С.90-92.

113. Головина В.Н. Записки//ИВ. 1899. - С.58-65.

114. Голубева О.Д. А.Н.Оленин (Деятели Рос. нац. б-ки). СПб.: Изд-во РНБ, 1997.- 192 с.

115. Голубева О. В.Ф.Одоевский (Деятели Рос. нац. б-ки /Публ. б-ки/). СПб.: Изд-во РНБ, 1995. - 199 с.

116. Горбунов И.Ф. Сочинения. Т.З. СПб., 1907. - 520 с.

117. Гордин A.M., Гордин М.А. Пушкинский век. В 2 кн. Кн.2. СПб.: Изд-во Пушкинского фонда, 1999. - С. 15-25.

118. Гордин М.А. Екатерининский век. СПб.: Изд-во Пушкинского фонда, 2004. - 309 с.

119. Грибкова Е.М. «Под одной звездою.»: (Е.П.Ростопчина в кругу русских писателей) //Русская словесность. 1994. - №4. - С.89-92.

120. Григорович Д.В. Литературные воспоминания. Л.: Academia, 1928. -С.210-211.

121. Григорович Д.В. Литературные воспоминания //Собр. соч. М., 1896. -Т. 12. - С.289-292.

122. Громова П.П. Вступительная статья //Павлова К. Полн. собр. стихотворений (Б-ка поэта. Большая сер.). М.; Л.: Сов. писатель, 1964. - 615 с.

123. Гроссман JI. Вторник у Каролины Павловой. М.: Кн. Изд-во писателей в Москве, 1922. - 52 с.

124. Гуковский Г. Очерки по истории русской литературы XVIII века. М., 1936. -С.10-19.

125. Гуревич П.С. Философия культуры. М.: Аспект Пресс, 1995. - 288 с.

126. Даль В.И. Толковый словарь русского языка. В 4 т. Т.4. СПб.; М.: Т-во М.О.Вольф, 1909. - Стб.26, 1531.

127. Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. В 4 т. Т.4. -М., 1980.-С.115.

128. Дворянство в России: Ист. и обществ. Очерк //BE. 1887. - Т.З. - Кн.6. -С.436-442.

129. Де-Пуле М.Ф. Отец и сын (Второвы) //РВ. 1875. - №8. - С.159, 611-619.

130. Джунковский С. Русский семь лет иезуит //Русский инвалид. 1866. -№289. - С.3-5.

131. Дидро Д. Салоны: В 2-х т. Т.1. М.: Искусство, 1989. - 270 с.

132. Дмитриев И.И. Взгляд на мою жизнь. СПб., 1866. - С.57-84.

133. Дризен Н.В. Из далекого прошлого //ВЫ. 1918. - №18. - С.5-13.

134. Дризен Н.В. Франц Лист в Москве //Ежегодник императорских театров. -1911. -Вып.4. С.79-84.

135. Евреинов Г.А. Прошлое и настоящее значение русского дворянства. -СПб.: Тип. А.Бенке, 1898. 103 с.

136. Евреинов М.М. Из воспоминаний //РА. 1875. - Кн.1. - №3. - С.335-338.

137. Екатерина П. Записки. М.: Прогресс, 1990. - С.210-276.

138. Ерасов Б.С. Социальная культурология: В 2-х ч. М.: АО «Аспект Пресс», 1994. - 384 с.

139. Ершов А. О высшем техническом образовании в Западной Европе. М., 1854.-С.8-13.

140. Жизнь обер-камергера Ивана Ивановича Шувалова. М.: б.г. - 12 с.

141. Житков С.М. Институт инженеров путей сообщения императора Александра I: Ист. очерк. СПб., 1899. - С.17-218.

142. Жихарев С.П. Дневник чиновника //ОЗ. 1855. - №4. - С.394-396; №5. -С.166-180.

143. Жихарев С.П. Записки современника. М., 1890. - С.43-45.

144. Жихарев С.П. Записки современника. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1955. -380 с.

145. Жихарев С.П. Записки современника. Дневник чиновника //РА. 1891. - №1. - С.290-299.

146. Заволжский муравей. 1832. - Т.2. - 732 с.

147. Загоскин С.М. Воспоминания //ИВ. 1900. - Т.79. - №1. - С.41-78; №2. -С.489-530; №3. - С.920-946; Т.80. - №4. - С.51-72, 406-429; №6. - С.780-815; Т.81. - №7. - С.36-61, 416-434.

148. Зезина М.Ф., Кошман JI.B., Шульгин B.C. История русской культуры. -М.: Высш. шк., 1990. 460 с.

149. Зотов Р. Театральные воспоминания. Б. м., б. г. - С.50-57.

150. Иванов-Корсунский В. Друг русской музыки: (В.Ф.Одоевский) //Ежегодник имп. театров. М., 1910. - Вып.4.

151. Иванова JI.B. Дворянская усадьба исторический и культурный феномен //Дворянское собрание: Альманах. - М., 1994. - №1. - С.151-158.

152. Из истории русской культуры. Т.4. (XVIII начало XIX вв.). - М.: Школа «Языки рус. культуры», 1996. - 832 с.

153. Из истории русской культуры. Т.5. (XIX век). М.: Школа «Языки рус. культуры», 1996. - 848 с.

154. Измайлов В.И. Воспоминания //BE. 1867, сент. - С.265-267.

155. Измайлова Н.В. Пушкин и Е.М.Хитрово //Письма Пушкина к Е.М.Хитрово. 1827-1832. Л.: Изд-во АН СССР, 1927. - С. 143-204.

156. Илизаров С.С. Московская интеллигенция XVIII века. М.: Янус-К, 1999.-412 с.

157. Ильин В. Воспоминания о кн. А.И.Волконском //РА. 1878. - Т.З. -С.251-252.

158. История дореволюционной России в дневниках и воспоминаниях. В 4 т. /Науч. рук-во, ред. и введ. П.А.Зайончковского. М.: Книга, 1977. - Т.2. 1801-1856. 4.1. - 367 с. - 4.2. - 341 с.

159. История института инженеров путей сообщения за первое столетие, 1810-1910 гг. СПб., 1910. - С.8-41.

160. История Московской практической академии коммерческих наук. М., 1860.-С.549, 620-630.

161. История русской культуры IX-XX вв.: Пособие для вузов /В.С.Шульгин, Л.В.Кошман, Е.К.Сысоев, М.Р.Зенин; Под ред. Л.В.Кошман. 4-е изд., испр. - М.: Дрофа, 2003. - 480 с.

162. Кавелин К.Д. А.П.Елагина //Соч. СПб., 1899. - Т.З. - С.1118, 11201127.

163. Каган М.С. Философия культуры. СПб., 1996. - 416 с.

164. Казанские губернские ведомости. 1844. - №48, 49.

165. Каменская М.Ф. Воспоминания //ИВ. 1894, май. - С.336-337.

166. Канторович И.В. Из двух разговоров политика с поэтом: Неизвестное донесение К.-Л.Фикельмона князю Меттерниху //Московский пушкинист: Ежегод. сб. М., 1996. - №3. - С.291-298.

167. Канторович И.В. Московские литературные салоны. Салон А.П.Елагиной //Моск. журнал. 1991. - №5, 7.

168. Канторович И.В. Новое о водевиле Д.В.Веневитинова «Неожиданный праздник» //Рус. литература. 1996. - №3.

169. Канторович И.В. Общественно-идейная жизнь в московских литературных салонах 30-40-х годов XIX в. //ВМГУ. Сер.8. - История. - 1991. -№5. - С.37-48.

170. Канторович И.В. Провинциальные литературные салоны 1-й половины XIX в. //Русская провинция. Культура XVIII-XX вв. М., 1992. - С.20-32.

171. Канторович И.В. Салон Павловых //Москва: люди, проблемы, события: Краевед, сб. М., 1998. - С.60-90.

172. Канторович И.В. Салон И.И.Шувалова //ВМГУ. Сер.8. - История. -1996. - №4.

173. Канторович И.В. «Самый нежный звук Москвы.»: Салон Зинаиды Волконской //Новое литературное обозрение. 1996. - №20.

174. Карамзин Н.М. Неизданные сочинения и переписка. СПб., 1862. -С.148-152.

175. Карамзин Н.М. О любви к Отечеству и народной гордости //Карамзин Н.М. Сочинения. М., 1803. - Т.7. - С. 122-200.

176. Карцов Н.С. Мариинский институт (1797-1897): Ист. очерк. СПб., 1987. - С. 12-20.

177. Касаткина В.Н. Литературные дома и их влияние на формирование творческой индивидуальности писателя //Взаимодействие творческих индивидуальностей писателей: Межвуз. сб. М., 1994. - С.8-10.

178. Кеневич В. Рассказы о И.А.Крылове //РСт. 1870. - Т.З. - С.87.

179. Керн А.П. Воспоминания //РСт. 1870. - T.l. - С.264.

180. Керн А.П. Воспоминания //Пушкин: Сб. Л.Майкова. П., 1899. - С.235-236.

181. Керн А.П. Воспоминания о Пушкине //Библиотека для чтения. 1859. -Т.3-4. - С.111-112.

182. Киняпина Н.С. Политика русского самодержавия в области промышленности (20-50-е гг. XIX в.). М.: Политиздат, 1968. - 312 с.

183. Ключевский В.О. Письма. Дневники. Афоризмы и мысли об истории. -М.: Политиздат, 1968. С.390-397.

184. Князь Владимир Одоевский. Дневник. Переписка. Материалы. М.: Изд-во «Дека-ВС», 2005. - 524 с.

185. Князьков С.А. Быт дворянской Москвы конца XVIII начала XIX вв. //Москва в ее прошлом и настоящем. - М., 1865. - Вып.8. - С.21-88.

186. Колосова Н.П. Россети черноокая. М.: Прогресс-плеяда, 2003. - С.7-16.

187. Колюпанов Н. Биография А.И.Кошелева. В 2 т. Т.2. М., 1892. - С.10-12.

188. Комаровский Н.Е. Записки. Б. м., б. г. - С.47-48.

189. Концерт в доме Волконской //Дамский журн. М., 1827. - №1. - С.48.

190. Корнилов А. М.А.Бакунин //Былое. 1923. - № 21. - С.32.

191. Корсаков В., Корсаков Д. Фукс Карл Федорович //Русский биографический словарь, изд. под наблюдением председателя Императорского Русского исторического общества. А.А.Половцова. СПб., 1901. - Т.21. -Стб.243-249.

192. Кошелев А.И. Воспоминания о Хомякове //РА. 1879. - Т.З. - С.266.

193. Кошелев А.И. Записки. М.: Наука, 2002. - С.25-26.

194. Кошелев А.И. Записки. (1812-1883). Берлин, 1884. - С.53-55.

195. Краснопевков А. Донесение г. непременного секретаря А.Краснопевкова //Журнал сельского хозяйства и овцеводства. 1854. -№12. - С.150-153.

196. Краткая литературная энциклопедия. Т.4. М.: Сов. энциклопедия, 1967.-С.307.

197. Краткий исторический очерк о Санкт-Петербургском практическом технологическом институте. 1828-1878. СПб., 1878. - С.60-80.

198. Кобеко Д. Из истории французской колонии в Петербурге //ЖМНП. -1883. №5. - С.57-59.

199. Кузина О. Предисловие //Князь Владимир Одоевский: Дневник. Переписка. Материалы М.: Изд-во «ДК-ВС», 2005. - С.6-9.

200. Культура и искусство России XIX века: Новые материалы и исследования. Л.: Наука, 1985. -194 с.

201. Кучмаева И.К. Социальные закономерности и механизмы наследования культуры. М., 2006.

202. Лаврский К. Пономарев П. Карл Федорович Фукс и его время //Казанский литературный сборник 1878. - Казань, 1878. - С.223-255, 272273, 395, 489-538.

203. Лебедев Е.Н. Познанья роковая чаша: лирика К.Павловой //Павлова К.К. Стихотворения. М.: Сов. писатель, 1985. - С.5-38.

204. Лебедев К.Н. Из записок сенатора //РА. 1888. - №3, 4, 5, 7, 10, 11; 1889. - №1; 1893. - №3, 4; 1897. - №8; 1900. - №9, 10; 1910. - №7, 8, 9, 1012; 1911.-№1-11.

205. Ленинградский горный институт им. Г.В.Плеханова. 1773-1973: Ист. очерк. М., 1973. - С. 10-17.

206. Ленц В. Граф М.Ю.Виельгорский //Музыкально-театральный вестник. -1856.-№49, 51.

207. Ленц В. Приключения Лифляндца в Петербурге //РА. 1878. - Т.1. -С.440-454.

208. Леонтьев К. Собр. соч. Т.9. Воспоминания (1831-1868). Пб., 1870. -С.103-134.

209. Лермонтов М.Ю. Собрание сочинений. В 4 т. Т. 1. С.237, 572; Т.4. -С.553.

210. Лермонтов М.Ю. Сочинения. В 6 т. Т.2. С. 189.

211. Летопись жизни и творчества А.И.Герцена. В 5 т. Т.1. М., 1974. -С.272.

212. Летопись жизни и творчества М.ИГлинки. Т.1. Л., 1978. - С.38.

213. Ливанова Т.Н. Русская музыкальная культура XVIII в. в ее связях с литературой, театром и бытом. Т.1, 2. М., 1952-1953.

214. Литература и искусство в системе культуры: Сб. /АН СССР; Под ред Б.Б.Пиотровского. М.: Наука, 1988. - С.54-59.

215. Литературное наследство. Т.29-30. М., 1937.

216. Литературные салоны и кружки: Первая половина XIX века /Под ред. Н.Л.Бродского. М.: Аграф, 2001. - 496 с.

217. Лоранский A.M. Исторический очерк Горного института. СПб., 1873. -С. 17-70.

218. Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре: Быт и традиции русского дворянства (XVIII начало XIX вв.). - СПб.: 1994. - 413 с.

219. Лотман Ю.М. Воспитание души. СПб.: Искусство - СПб., 2003. - 622 с.

220. Лотман Ю.М. История и типология русской культуры. СПб.: Искусство - СПб., 2002. - 768 с.

221. Лотман Ю.М., Марченко Н.А., Павлова Ю.В. Лица пушкинской эпохи в рисунках и акварелях: Камерный портрет первой половины девятнадцатого века. М.: Искусство, 2000. - 463 с.

222. Лотман Ю.М., Погосян Е.А. Великосветские обеды. СПб.: Пушкинский фонд, 1996. - С.30-36.

223. Мазаев М. Дружеское литературное общество С.Д.Пономаревой: Из истории лит. кружков в России. СПб., 1892. - 122 с.

224. Майков Л. Пушкин: Биогр. материалы и ист.-лит. очерки. СПб.: Изд-во Л.Ф.Пантелеева, 1899. - С.ЗЗ 1-360.

225. Маркарян Э.С. Теория культуры и современная наука. М.: Мысль, 1983.-284 с.

226. Матвеев Н.С. Москва и жизнь в ней накануне нашествия 1812 года. -М., 1912.-431 с.

227. Материалы по истории русской культуры конца XVIII первой половины XIX вв.: Сб. тр. - М.: Сов. Россия, 1984. - 567 с.

228. Мельгунов Н.А. Письма//РСт. 1898. - Кн. 11. - С.312-314.

229. Мельгунов Н.А. Письмо С.П.Шевыреву //ИВ. 1897. - С.148.

230. Мещерина Е.Г. В.Ф.Одоевский в музыкальной культуре России XIX века. М.: Изд-во МПУ «Народный учитель», 2001. - С.6-18.

231. Мещерская Е.Н. Письмо к И.И.Дмитриеву от 15 апр. 1829 //Пушкин и современники. Вып.29-30. - С.30.

232. Мещерская С.В. Воспоминания княгини С.В .Мещерской. Тверь: Твер. арх. комис., 1902. - VIII, 21с.

233. Мещерский А.В. Воспоминания //РА. 1901. - Т.1. - С.101-104.

234. Мещерский А.В. Из моей старины //РА. 1900. - Кн.2. - №6-8; Кн.З. -№9-12; 1901.-Кн.1.-№1,3.

235. Милюков П. Н.Очерки по истории русской культуры. 4.1. Население, экономический, государственный и сословный строй. СПб.: Тип. И.Н.Скороходова, 1904. - 293 с.

236. Модзалевский Б.Л. Примечания //Дневник Пушкина. 1833-1835. М., 1923.-С.34-35.

237. Москва. Дзержинский район. М., 1984. - С.17-18.

238. Муравьев А.Н. Знакомство с русскими поэтами. Киев, 1871. - С. 11-14.

239. Научно-исторический очерк Горного института. СПб., 1872. - С.542-550.

240. Нечаев С.Д. Письмо к А.А.Бестужеву от 9 нояб. 1825 //РСт. 1889, февр.-С.319-320.

241. Никитенко А.В. Записки и дневники 1826-1877. В 3 т. Т.1. 1826-1857. -СПб.: Изд. Суворина, 1893. 632 с.

242. Никитенко А.В. Записки и Дневник. Т.2. СПб., 1893. - С.24-25, 241.

243. Николаева М.С. Черты старинного дворянского быта: Воспоминания //РА. 1893. - Кн.З. - №9. - С.107-120; №10. - С.129-196.

244. Норов А.С. Письмо к А.И.Кошелеву //Биография А.И.Кошелева. М., 1889. - Т.1. - Кн.2. - С.267-268.

245. О.О. Орел-Ошменцев. Из воспоминаний о кн. Одоевском //РА. 1892. -Т.1.-С.86.

246. Оболенский Д.Д. Наброски из прошлого //ИВ. 1893. - Т.54. - С.51-352;

247. Одоевский В.Ф. Взгляд на Москву в 1824 //Прибавление к «Московскому телеграфу». 1825. - №1. - С.87-88.

248. Одоевский В.Ф. Записка к В.Н.Кашперову от 27 декабря 1866 г. //Рус. обозрение. 1894. - Кн.З. - С.432-435.

249. Одоевский В.Ф. Из бумаг кн. Одоевского //РА. 1864. - №7, 8.

250. Одоевский В.Ф. Избранные музыкально-критические статьи. М.: Музгиз, 1951.-234 с.

251. Одоевский В.Ф. Музыкально-литературное наследие. М.: Музгиз, 1956.-286 с.

252. Одоевский В.Ф. О музыке в Москве и московских концертах в 1825 году //Прибавл. к «Московскому телеграфу». 1826. - №8, апр. - С.95-100.

253. Одоевский В.Ф. Письмо приятелю-помещику от 20 авг. 1850 г. //РА. -1879. Т.1. С.524-525.

254. Одоевский В.Ф. Сочинения: В 2 т. Т.1. М.: Худож. лит., 1981. - 366 с.

255. Ожегов С.И. Словарь русского языка. М.: Сов. энциклопедия, 1967. -С.66, 306.

256. Орлов М.Ф. Письма к П.А.Вяземскому //ЛН. М., 1956. - Т.60. - Кн.1.

257. Павлов Н.Ф. Повести и стихи. М., 1957. - 476 с.

258. Павлова К.К. Мои воспоминания //Собр. соч. М., 1915. - Т.2. - С.269-312.

259. Пальчинский П.А. Замечания по поводу причин малой подготовки к самостоятельной работе, даваемой специальными высшими школами молодым инженерам, и о способах изменения такого положения. Харьков, 1907.-С.5-8.

260. Панаев И.И. Литературные воспоминания. Л.: Academia, 1928. -С.143-149.

261. Панаева А. Воспоминания. Л.: Academia, 1927. - С.250-54.

262. Панаева А. Воспоминания. Л.: Academia, 1928. - С.115-121.

263. Пелипенко А.А., Яковенко И.Г. Культура как система. М.: Языки русской культуры, 1998. - 376 с.

264. Переписка князя П.А.Вяземского с А.И.Тургеневым. 1824-1836. СПб.: Тип. М.М.Стасюлевича, 1899. - С.22-23.

265. Петров А.Н. Савва Чевакинский. Л., 1983. - С.72-85.

266. Пиксанов Н.К. Областные культурные гнезда. М.; Л., 1928. - С.33-36.

267. Письма русских писателей XVIII века. Л.: Наука, 1980. - 508 с.

268. Погодин Д.М. Воспоминания //ИВ. 1892. - №4. - С.52-53.

269. Погодин М.П. Воспоминания о кн. В.Ф.Одоевском //В память кн. В.Ф.Одоевского. М., 1869. - С.56-97.

270. Погодин М. Статья. //Гражданин. 1873. - № 111.

271. Погодин М.П. Из воспоминаний о Пушкине //РА. 1865. - Стб.1254.

272. Познанский В.В. Очерк формирования русской национальной культуры: Первая половина XIX века. М.: Мысль, 1975. - 223 с.

273. Полищук В.И. Культурология. М.: Гардарика, 1998. - 446 с.

274. Полонский Я.П. Княгиня З.Волконская //BE. 1890, окт. - дек.

275. Полонский Я.П. Мои студенческие воспоминания //Ежемесячные литературные приложения к журналу «Нива» за 1898 год. №12. - С.670-673.

276. Попов Н. Общество любителей отечественной словесности и периодическая литература в Казани с 1805 по 1834 гг. //РВ. 1859. - №17. - С.53-58.

277. Поспельс Б. Отчет по обозрению гимназий Петрозаводской, Архангельской, Вологодской, Вятской и др. учебных заведений С.-Петербургского и Казанского учебных округов. СПб., 1863. - С.5-8.

278. Пресняков А.Е. Российские самодержцы. М.: Республика, 1990. - 496 с.

279. Протасьев С. Страницы из старого дневника //ИВ. 1887. - Т.ЗО. - №11. - С.419-423.

280. Пушкин А.С. Письмо Вяземскому. 3 авг. 1831 //Старина и новизна. -1907. №12. - С.326.

281. Пушкин А.С. Письмо Е.Н. Хитрово около 25 мая 1831 г. //Письма Пушкина к Хитрово. JL, 1927. - С.114.

282. Пушкин А.С. Полное собрание сочинений. В 10 т. Т. 10. 4-е изд. - JL, 1979. - С.344-440.

283. Пушкин А.С. Полное собрание сочинений. Т. 13. М.: АН СССР, 1937. -С.299, 560-561.

284. Пыляев М.И. Старый Петербург. СПб., 1887. - 432 с.

285. Пыляев М.И. Старый Петербург. М.: Сварог и К°, 2000. - 480 с.

286. Пыпин А.Н. Меценаты и ученые Александровского времени //BE. -1888. Т.5. - С.721.

287. Ранчин A.M. «.У алтаря пустого я стою!»: Е.П.Ростопчина в 1850-х гг. //Лица: Биогр. альм. М.; СПб., 1994. - С. 172-186.

288. Рапгоф Б.К Павлова: Материалы для изучения жизни и творчества. -Пг.: Изд-во «Трирема», 1916. 86 с.

289. Резник Н.А. Е.П.Ростопчина в кругу Пушкина и Лермонтова //А.С.Пушкин: Проблемы творчества и эстетической жизни наследия (1799-1999): Межвуз. сб. науч. тр. М., 1999. - С.173-186.

290. Решетилова И. Княгиня русского стиха //Чистые пруды: Альм. М., 1989.-С.219-220.

291. Розин В.М. Введение в культурологию. М.: Инфра-М - Форум, 1998. -224 с.

292. Розин В.М. Культурология. М.: Форум - Инфра-М, 1999. - 344 с.

293. Романов Б. Лирический дневник Евдокии Ростопчиной //Ростопчина Е. Стихотворения, проза, письма. М., 1986. - С.5-27.

294. Романович-Славатинский А. Дворянство в России от начала XVIII века до отмены крепостного права: Свод материала и приготовительные этюды для ист. исслед. СПб.: Тип. МВД, 1870. - 562 с.

295. Ростопчина Е.П. Где мне хорошо. 1838 //Соч. В 2 т. Пб., 1890. - Т.1. -С.42.

296. Ростопчина Е.П. Письмо В.Ф.Одоевскому от 4 февр. 1858 г. //РА. -1864.-С.847-848.

297. Ростопчина Е.П. Сочинения. В 2 т. Т. 1. Пб., 1890. - С.47.

298. Ростопчина Е.П. Стихотворения, проза, письма. М., 1986. - С. 190-193.

299. Ростопчина Е.П. Талисман: Избр. лирика. Драма. Документы, письма, воспоминания /Сост. и авт. вступ. ст. В.Афанасьев. М.: Моск. рабочий, 1987.-319 с.

300. Ростопчина Л. Правда о моей бабушке: (Отрывок воспоминаний). М.: Звезда, 1912. - С.145-150.

301. Ростопчина Л. Семейная хроника. М., 1912. - С.150-161.

302. Русский биографический словарь. Т.25. СПб., 1913.

303. Русское дворянство /Кружок свобод, исследователей. СПб.: Тип. А.С.Суворина, 1907. - С.33-36.

304. Самарин Ю.Ф. Сочинения. Т.12. М., 1911. - С.23-24, 56, 201.

305. Сахаров В.И. Граф И.И.Шувалов как основатель пажеского корпуса: к 200-летию корпуса //Хозяева и гости усадьбы Вяземы: Материалы X Голицын. чтений, 25-26 янв. 2003 г. Большие Вяземы, 2003. - С.1, 177-181.

306. Свербеев Д.Н. Записки. Т. 1. М., 1899. - С.225-230.

307. Селезнева Е.Н. Культурное наследие культурная политика России 1990-х годов. - М., 2003. - 298 с.

308. Семибратова И.В. Князь Владимир Федорович Одоевский. Новые штрихи к портрету писателя и человека пушкинской эпохи //Рус. словесность. 1996. - №1. - С.32-34.

309. Сидоров И. «Это нам читал Пушкин, поэт, у Фикельмон»: (Из переписки Бакуниных, 1836-1837 гг.) //Солнце нашей поэзии. М., 1989. - С.118-132.

310. Скайлер Е. Гр. Л.Н.Толстой. Воспоминания //РСт. 1890. - Т.67. -С.629-632.

311. Сконечная А.Д. Московский Парнас: Музыкальная жизнь Москвы первой половины XIX в. М.: Моск. рабочий, 1987. - 276 с.

312. Сконечная А.Д. Торжество музыки: Театральная жизнь Москвы и Петербурга в первой половине XIX века. М.: Сов. Россия, 1989. - 467 с.

313. Словарь современного русского литературно языка. М.; Л.: АН СССР, 1956. -Стб. 1730.

314. Смиренский Б. Забытый романс Листа //Смена. 1957. - №13. - С.24.

315. Смирнова А.О. Записки. Т.1. СПб., 1895. - С.49-184.

316. Смирнова А.О. Письмо Н.В.Гоголю от 3 ноября 1944 г. //РСт. 1888. -№10. -С.132-133.

317. Смирнова И.А. А.О.Смирнова-Россет в русской культуре XIX века. -М.: РГТУ, 2004. С.70-88.

318. Смирнова-Россет А.О. Дневник. Воспоминания /Изд. подгот. С.В.Житомирская. М.: Наука, 1989. - 789 с.

319. Соболевский С. Эпиграммы и экспромты. М., 1912. - С.34-68.

320. Советский энциклопедический словарь. М.: Сов. энциклопедия, 1989. - Стб.1178.

321. Соколов Д. Историческое и статистическое описание Горного кадетского корпуса. СПб., 1830. - С.10-12.

322. Соколов П. Воспоминания //ИВ. 1910. - №8. - С.412-413.

323. Соколова А. Воспоминания смолянки //Вестник всемирной истории. -1901. №5. - С.43-47.

324. Соколова А.И. Встречи и знакомства //ИВ. 1911. - Т.123. - №1. - С.95-115; №2. - С.556-567; №3. - С.919-936; Т.124. - №4. - С.116-121.

325. Соллогуб В.А. Быль //Музыкальный и театральный вестник. 1883. -№10.-С.6-10.

326. Соллогуб В.А. Воспоминания. Пб.: Изд. А.С.Суворина, 1887. - С. 128220.

327. Соллогуб В.А. Воспоминания. Новые сведения о предсмертном поединке А.С.Пушкина. М., 1866. - С.4-7.

328. Соллогуб В.А. Воспоминания о кн. В.Ф.Одоевском //В память о кн. В.Ф.Одоевском. М., 1869. - С.90-97.

329. Солнцев Ф.Г. Моя жизнь и художественно-археологические труды //РСт. 1876. - №3. - С.619-620.

330. Среди рассеянной Москвы: Сб. М.: Моск. рабочий, 1987. - 298 с.

331. Сталь де Ж. Коринна или Италия. М., 1969. - С.412-423.

332. Струговщиков А.Н. М.И.Глинка и пр. //РСт. 1874. - Т. 11. - С.705-709.

333. Столетие Московской практической академии коммерческих наук. -М., 1910. С.425-430.

334. Сумцова Н.Ф. Князь Одоевский. Харьков: Тип. М.Зильберга, 1884. -63 с.

335. Сушков Н.В. Картины русского быта в старину //Раут истории и литературы: Сб. М., 1952. - Кн.2. - С.441-492.

336. Сушков С.П. Биографический очерк Е.П.Ростопчиной //Ростопчина Е.П. Сочинения. СПб., 1890. - T.l. - C.XII.

337. Табакова Н.А. Каролина Павлова и Пушкин //Пушкин и русская культура. М., 1998. - Вып.1. - С.75-83.

338. Теребенина Р.Е. Пушкин и З.А.Волконская //Рус. литература. 1975. -№2.

339. Тимирязев Ф. Кн. В.Ф.Одоевский //В память о кн. В.Ф.Одоевском. М., 1869.-С.72-94.

340. Тимофеев JI.B. В кругу друзей и муз: Дом А.Н.Оленина. JL: Лениздат, 1983.-С.3-50.

341. Титов Н.А. Воспоминания //Древняя и новая Россия. 1878. - №3. -С.260-266.

342. Толстой М.В. Н.Н.Хитрово и ее семейство //РА. 1894. - Кн.1. - №2. -С.209-213.

343. Толстой Ф.П. Записки //РСт. 1873. - Т.7. - С.129-134.

344. Трофимова Т. М.Ю.Виельгорский //Сов. музыка. 1937. - №5. - С.65.

345. Тургенев А.И. Письмо А.Я. Булгакову от 9 янв. 1837 //Московский пушкинист. М., 1927. - Вып.1. - С.34-35.

346. Тургенев А.И. Хроника русского: Дневники 1825-1826. М.; Л.: Наука, 1964.-312 с.

347. Турьян М.А. Странная моя судьба: О жизни В.Ф.Одоевского. М.: Книга, 1991.-С.5-11, 180-191.

348. Тынянов Ю.Н. Литературный факт. М.: Высш. шк., 1993. - 318 с.

349. Тынянов Ю.Н. Архаисты и новаторы. Л.: Прибой, 1929. - С.252.

350. Тютчева А.Ф. При дворе двух императоров: Воспоминания. Дневник. 1853-1855. М., 1928. - С.69-71.

351. Угличанова М.С. Воспоминания воспитанницы Смольного монастыря 40-хгг.-М., 1901.-С. 16-32.

352. Фавье Ж.-Д. Записки секретаря французского посольства в Санкт-Петербурге //ИВ. 1887. - №8. - С.390-393.

353. Фатов Н. Любовь и смерть Д.В.Веневитинова. Варшава: Тип. Варшав. учеб. окр., 1914.-23 с.

354. Фет А.А. Воспоминания. М., 1983. - С. 169-172.

355. Фет А.А. Ранние годы моей жизни. М., 1893. - С.213-214.

356. Филиппенко И.В. Общественно-идейная жизнь в московских литературных салонах 30-40-х годов XIX в. //ВМГУ. Сер.8. - История. - 1991. -№5. - С.37-48.

357. Фукс К.Ф. //Русский биографический словарь /Под ред. А.А.Половцева. -СПб., 1901.-С.245.

358. Хомяков А. «.Здесь, где гранитная пустыня.» //Из альбома С.Н.Карамзиной. СПб., 1832. - С.214-215.

359. Хоруженко К.М. Культурология. Энциклопедический словарь. Ростов-на-Дону, 1997. - 640 с.

360. Цимбаев Н.И. Славянофильство. М.: Мысль, 1986. - С.92-98.

361. Черепнин Н.П. Императорское Воспитательное общество благородных девиц: Ист. очерк. 1764 -1914. Т.1. СПб., 1914-1915. - С.143-146.

362. Шевырев С.П. Взгляд на современное направление русской литературы //Москвитянин. 1842. - №1. - C.XXXII.

363. Шевырев С. Воспоминания о Пушкине //Пушкин: Сб. Л.Майкова. -С.330-331.

364. Шенрок В. Н.В.Гоголь. Пять лет жизни за границей 1836-1841 //BE. -1894.-№8.-С.630-635.

365. Шереметев С.Д. Воспоминания детства. СПб.: Тип. М.М.Стасюлевича, 1896. - 134 с.

366. Шильдер Н.К. Император Александр I, его жизнь и царствование. Т.З. -СПб.: Изд-во А.С.Суворина, 1898. С.38-48.

367. Шильдер Н.К. Император Николай I, его жизнь и царствование. В 2 т. -СПб.: Изд-во А.С.Суворина, 1903. Т.1. - 800 е.; Т.2. - 820 с.

368. Шишков А.С. Рассуждение о старом и новом слоге. СПб.: Имп. тип., 1803.-453 с.

369. Шмальц И.Ф. Путевые заметки проф. Дерптского университета //ЖМВД. 1837. - 4.25. - №8. - С.244.

370. Шувалов И.И. Письма к сестре П.И.Голицыной, урожд. Шуваловой //Москвитянин. 1845. - 4.5. - С. 131-153; Ч. 10.

371. Шумигорский Е. Предисловие к «Запискам графини В.Н.Головиной» //ИВ. 1899. -№1.-С.43.

372. Шюккинг JI. Социология литературного вкуса: Пер. с нем. /Ред.

373. B.М.Жирмунского. JL: Academia, 1928. - 350 с.

374. Щебальский П. Литератор старого времени //РВ. 1871, нояб. - С.300-301.

375. Щербакова Т.А. Михаил и Матвей Виельгорские. М.: Музыка, 1990.1. C.21-36.

376. Энгельгард С.В. Из воспоминаний //РВ. 1887. - Т.191. - №10. - С.690-751; Т.193. - №11. - С.156-179.

377. Энциклопедия русской истории. СПб., 1989. - С.500.

378. Языкова Е.М. Письма к брату //Искусство. 1928. - Кн.1-2. - С.158-167.

379. Яковкина Н.И. История русской культуры: XIX век. СПб.: Изд-во «Лань», 2000. - 576 с.

380. Яковкина Н.И. Русское дворянство первой половины XIX века: Быт и традиции. СПб.: Изд-во «Лань», 2002. - 160 с.

381. Ярославцев Я. В Гостиной Карамзиных //Ленинградская панорама. -1989.-№1.-С.36-38.