автореферат диссертации по истории, специальность ВАК РФ 07.00.02
диссертация на тему: Служилое население Западной Сибири в конце XVI - начале XVIII вв.

Полный текст автореферата диссертации по теме "Служилое население Западной Сибири в конце XVI - начале XVIII вв."

На правах рукописи

Путилин Сергей Владимирович

СЛУЖИЛОЕ НАСЕЛЕНИЕ ЗАПАДНОЙ СИБИРИ

В КОНЦЕ XVI - НАЧАЛЕ XVIII ВВ. (ИСТОРИКО-МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКИЙ АСПЕКТ)

Специальность 07. 00. 02. - Отечественная история

Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук

Челябинск - 2006

Работа выполнена на кафедре отечественной истории Курганского государственного университета

Научный руководитель -

кандидат исторических наук, доцент Павлуцких Г.Г.

Официальные оппоненты:

доктор исторических наук, профессор Смирнов С.С.

кандидат исторических наук, доцент Федотов А.С.

Ведущая организация

Омский государственный университет

Защита состоится «» июня 2006 г., в/^_ часов, на заседании

диссертационного совета КМ 212.298.02 при Южно-Уральском государственном университете (454080, г. Челябинск, пр. им. В.И. Ленина, 76, ауд.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Южно-Уральского государственного университета.

Автореферат разослан « /6 » мая 2006 г.

Ученый секретарь ^

диссертационного совета М.И. Мирошниченко

4<Q& Ь

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования. «Формирование ценностных ориентации в ходе ознакомления с исторически сложившимися культурными, религиозными, этнонациональными традициями»1 - так звучит одна из главных задач развития современного российского общества. На удовлетворение провозглашенных обществом задач направлено изучение внутреннего мира человека прошлого. Кроме того, тенденциями развития исторической науки в последние десятилетия являются поиск механизмов изучения «чужой одушевленности» 2, исторической антропологии3 с помощью междисциплинарного синтеза исторического с гуманитарным знанием в целом, рассмотрение макроистории через микроисторию4 с использованием современных компьютерных технологий. Диссертация выполнена в полидисциплинарном поле, ориентируясь на парадигму понимания «Другого Я», сочетанием микро- и макроподходов к изучению человека и применением компьютерных технологий5.

Степень изученности темы. История изучения служилых людей имеет давние традиции. В дореволюционной историографии изучались разные аспекты жизнедеятельности служилого населения: участие в военно -административном присоединении Сибири (Г. Ф. Миллер, И. Фишер, Б. Н

1 Об образовании. Федеральный закон от 10 июля 1992 г №3266-1 в редакции Федерального закона от 25 07 2002 №112-ФЗ. - Екатеринбург, 2002 - С. 3.

2 Румянцева М.Ф. Теория истории - М , 2002. - С. 150 - 165

3 Бюргьер А Or серийной к комплексной истории генезис исторической антропологии // Homo Histoncus В 2 кн - М, 2003 - С. 191 - 219, Козлова Н Социально - историческая антропология. - М., 1998; XX век: Методологические проблемы исторического познания Сб обзоров и рефератов В 2 ч - М, 2001, Историческое змание на рубеже сто ie-гий Сб обзоров и рефератов. - М., 2003; Российский менталитет вопросы психологической теории и практики - М., 1997

4 Бессмертный Ю.Л Тенденции переосмысления прошлого в современной зар\ бежной историографии // Вопросы истории. - 2000 - №9 - С 152 - 157; Большие резервы «мазой истории»' Круглый стол // Отечественная история - 2001 - №6 - С 118 128, Каз\с Индивидуальное и уникальной в истории - М, 1996 - 1999.

5 Информационный бюллетень Ассоциации «История и компьютер». - М , 2002 - 2004 -

Вып. 30-32.

РОС. НАЦИОНАЛЬНАЯ БИБЛИОТЕКА С.-Петербург

}

Чичерин, И. А. Андриевский, В. Кулешов, В. К. Андриевич6), роль в хозяйственной жизни (П. Н. Буцинский, Н. Н. Оглоблин, П. М. Головачев, Н. М. Ядринцев, Н. Н. Фирсов, Г. Вернадский, Н. П. Чулков7), неоднозначность социального статуса (Н. М. Ядринцев, П. М., Головачев, H.H. Фирсов, Г. Вернадский и Н. П. Чулков), вопросы демографического поведения (А. П Щапов", Н. Н. Оглоблин, Н. Н. Фирсов).

Благодаря дореволюционной историографии собран большой фактический материал о существенной роли служилого населения в военно-административном присоединении Сибири, сделаны отдельные наблюдения об экономической активности некоторых слоев служилой общности; отмечены случаи социальной мобильности служилой общности, затронуты вопросы брачной политики служилых людей. Вместе с тем, внимание историков было сконцентрировано преимущественно на военных и управленческих функциях служилого населения при соответствующей тенденциозности изучения источников.

В советский период историки также сосредоточили внимание на различных аспектах истории служилых людей. Особое место в сибиреведении

6 Миллер Г. Ф История Сибири. В 2 т - М., 1999; Фишер И. Е. Сибирская история с самого открытия Сибири до завоевания сей земли российским оружием - СПб, 1774 - Кн 3; Чичерин Б Н Областные учреждения России в XVII в - М, 1856; Андреевский И. А. О наместниках, воеводах и губернаторах. - СПб., 1864; Кулешов В. Наказы сибирским воеводам в XVII веке - Белград, 1894, Андриевич В. К. История Сибири - СПб , 1889 - Ч 1,-С. 64-71.

7 Буцинский П Н Заселение Сибири и быт ее первых насельников. - Харьков, 1889, Оглоблин Н Н Обозрение столбцов и книг Сибирского приказа. - М., 1900 - Ч.З; Головачев П М Очерки заселения Сибири в XVI и XVII столетиях - СПб., 1906; Головачев П М. Сибирь в Екатерининской комиссии Эпод по истории Сибири XVIII в - М, 1889; Ядринцев Н М Сибирь как кочония - СПб , 1882; Гневушев А М. Русские исследования Северного морского пути в XVII в - Красноярск, 1919; Фирсов Н Н Чтения по истории Сибири - М , 1915 -Вып 1; Вернадский Г. Государевы служилые и промышленные люди в Восточной Сибири XVII в </ ЖМНПр - 1915 - №4 - С 332 - 354; Вернадский Г Против солнца - М , 1914, Чулков Н П Ерофей Павлович Хабаров - добытчик и прибыльщик XVII в., Русский архив - 1898 -№2.-Выл 2.

* Щапов А П Историко - этнографическая организация русского народонасетения // Русское слово - 1985. - Февраль

связано с трудами С. В. Бахрушина9. Период С. В. Бахрушина - это первый антропологический поворот в изучении истории служилого населения Западной Сибири. В его лице мы видим первую удачную попытку комплексного, по сравнению с предшественниками, (в том числе психологического) изучения служилого населения. Правда, его научный интерес сосредоточен преимущественно на представителях высших слоев служилой общности.

Период с середины 1940-х до конца 1950-х характеризуется серьезным ослаблением интереса к истории служилого населения и, напротив, возрастанием внимания к истории крестьянства, торговцев и промышленников Сибири. Окончательно закрепился тезис о крестьянской колонизации и второстепенной роли служилых людей в освоении Сибири (В. И. Шунков, 3 Я Бояршинова, В Н Шерстобаев, Ф. Г. Сафронов, О. И. Кашик, В. С. Флеров, В. В. Покшишевский и М. К. Одинцова10). Иногда идеализация крестьян приводила к откровенному игнорированию служилых людей. Некоторые исследователи указывали на заслуги служилых людей в открытии новых земель (Л. С. Берг, Д. М. Лебедев, М. И. Белов и А. В. Ефимов")

9 Бахрушин С. В. Научные труды - М , 1955 - Т 3 - 4, Бахрушин С В. Очерки по истории колонизации Сибири в XVI - XVII вв. - М., 1927; Бахрушин С В Исторический очерк заселения Сибири до половины XIX в. // Очерки по истории колонизации севера. - Пг, 1922. - Вып. 2.

10 Шунков В. И Очерки по истории колонизации Сибири в XVII - начале XVIII в М - Л , 1946; Бояршинова 3. Я Население Томского уезда в первой половине XVII в. // Труды Томского университета - Томск, 1950 - Т112; Она же О формировании сословия государственных крестьян в Сибири (XVIII - первая половина XIX вв) // Вопросы истории Сибири. - Томск, 1964. - Вып. 1.; Шерстобаев В. Н. Илимская пашня - Иркутск, 1949 -1957 - TT 1 2 .Сафронов Ф. Г. Русские на северо - востоке Азии в XVII - середине XIX в (управление, служилые люди, крестьяне, городское население) - М , 1978; Кашик О И Из истории заселения Иркутского уезда в XVI! - начале XVIII в /'■' Ученые записки Иркутского пед. ин-та - Благовещенск, 1958 - Вып 16: Флеров В С Восстания 30 - 40-х голов XVII века в Томске // Ученые записки Томского пед ин-та - Томск, 1954 - ТХ11. Покшишевский В В Заселение Сибири (историко - географические очерки) - Иркутск 1951; Одинцова М К К вопросу о заселении русскими Сибири в XVI! в. ' Труды Иркутского ун-та - Иркутск, 1954 - Т. 10.

11 Берг Л С Очерки по истории русских географических открытий - М - Л . 1946. Лебедев Д М. География в России XVII в. - М - Л., 1949, Белов М И Новые данные о службах Владимира Атласова и первых походах русских на Камчатку ' Летопись Севера - М , 195" Ефимов А В. Из истории великих русских географических открытий в Северном Ледовитом и Тихом океанах - М . 1950.

Настоящий расцвет в изучении служилого населения в советской историографии наступает с конца 1950-х до конца 1980-х гг Правительственная и народная колонизация считаются взаимосвязанными и взаимообусловленными процессами. Историки признают главенство служилых людей в земледельческом освоении (Колесников А. Д., Н. Ф. Емельянов и Г. А. Леонтьева12), весомую роль в торгово-промышленном освоении (О. Н. Вилков, Г А. Леонтьева, А. А. Люцидарская, В. А. Александров, П. Н. Павлов, В. Н. Курилов, А. Н. Копылов13). Развернулись дискуссии о социальном положении служилого населения По мнению одних историков (Н. А Миненко, И. Заозерская14) служилые люди были выходцами из крестьянской среды, по мнению других (В. А. Александров15) - из «гулящих людей», по мнению третьих (А. А. Люцидарская, М. Громыко, Вилков О. Н., В. Н. Курилов, Н. Г. Аполлова и другие16) - из посадской (торгово - промышленной) среды. Часть историков (.А. Н. Копылов, Г. А. Леонтьева, М. М. Громыко, В. Н. Курилов, Н.

n Колесников А Д Из истории Среднего Прииртыщья // Известия Омского отдела Географического общества СССР - 1963 - Вып 5 (12). - С. 137 - 151; Емельянов Н.Ф Спорные вопросы истории феодальной Сибири - Курган, 1991; Леонтьева Г.А Роль сл) жилых людей в экономическом становлении и развитии сибирского города в XVII -первой четверти XVIII вв (Истоиография) // Историография городов Сибири конца XVI -начала XX вв - Новосибирск, 1984 С. 100 - 124; Леонтьева Г А. Роль служилых людей в торгово - промышленной жизни Нерчинска во второй половине XVII - начале XVIII в. // Города Сибири (Эпоха феодализма и капитализма) - Новосибирск, 1978

13 Вилков О.Н. Ремесло и торговля Западной Сибири в XVII веке - М , 1967; Люцидарская А А К вопрос) о роли служилого населения в развитии г Томска во второй половине XVII в // Очерки социально - экономической и культурной жизни Сибири. Ч. II. - Новосибирск, 1974: Александров В. А Особенности феодального порядка в Сибири (XVII в.) // Вопросы истории. - 1973. - № 8. - С 39 - 59; ; Павлов П Н Пушной промысел в Сибири XVII в. -Красноярск, 1972; Куршгов В Н Участие служилых людей в становлении города Тюмени как торгово-промышленного центра в XVII в // Города Сибири - Новосибирск, 1974 С 76 -86; Копылов А Н Русские на Енисее в XVII в (Земледелие, промышленность и торговые связи FimceflCKoro \ езда) - Новосибирск, 1965

,4 Миненко Н А Березов и Сургут в XVIII - первой половине XIX в // Города Сибири -Новосибирск. 1974, Заозерская Е И К вопрос) о зарождении капиталистических отношений в четкой промышленности России начала XVIII в 7 Вопросы истории - 1949 - №6 - С 70 -84.

' Александров В А Рчсское насе 1ение Сибири XVII начала XVIII в (Рниссйскнй край) -М . 1964

,6 Громыко М М К характеристике сибирского дворянства XVIII в // Русское население Поморья и Сибири: (период феодализма) - М , 1973. С 350 - 363; Громыко М М Западная Сибирь в XVIII в - Русское население и земледельческое освоение - Новосибирск, 1965: Апопова Н Г Хозяйственное освоение Прииртышья в конце XVI - XIX в - М.. 1976.

Г. Аполлова, Г. Ф. Быконя17) полагают, что со временем в связи с занятием торгово - ремесленной деятельностью часть служилого населения пополнила ряды посадских, торгово - промышленных людей Одновременно изучаются вопросы культуры всего русского населения, в том числе и служилого населения (А. Н Копылов18), особенности демографического поведения (В. А Александров, Н. А. Миненко, Я. Е. Водарский") Особое место отводилось изучению противоречивости социально - политических взглядов и поведения (Е. В. Чистяковой, Г. А. Леонтьевой, А. Н. Копылова, Г. Ф. Быкони, В. А. Александрова и Н. Н. Покровского20). Весомый вклад в дело изучения социально - экономического положения служилого населения Западной Сибири XVII века внес Н. И. Никитин21. Ученый глубоко изучил вопросы численности, социальной организации, условий и характера службы, различные виды экономической деятельности служилых людей.

Советская историография позволила иначе взглянуть на роль служилых людей в экономическом освоении Сибири, их вклад как одной из многочисленных социальных сил в хозяйственное развитие Сибири; их влияние на динамику численности посадского населения. Кроме того,

11 Быконя Г Ф Заселение русскими Приенисейского края в XVIII в - Новосибирск, 1981

18 Копылов А. Н Культура русского населения Сибири в XVII - XVIII вв. - Новосибирск, 1968.

" Александров В.А Русское население Сибири XVII - начала XVIII в (Енисейский край). -М., 1964, Миненко НА. Северо-Западная Сибирь в XVIII - первой ноловине XIX в Историко-этнографический очерк - Новосибирск, 1975; Водарский Я Е Чисченность русского населения Сибири в XVII - XVIII вв // Русское население Поморья и Сибири-(период феодализма). - М , 1973 - С. 194 - 213

20 Чистякова Е В Томское восстание 1648 г // Русское население Поморья и Сибири (период феодализма) - М , 1973. С 72 - 93, Леонтьева Г. А Волнения с, г> жилых людей в Восточной Сибири в 80 х годах XVII в. // Русское население Поморья и Сибири- (период феодализма). - М. 1973. С. 94 - 105; Копылов АН. Управление и политика царизма в Сибири в период феодализма // Итоги и задачи изучения истории Сибири досоветского периода. - Новосибирск, 1971; Быконя Г Ф. Заселение русскими Приенисейского края в XVIII в - Новосибирск, 1981, Александров В А., Покровский Н Н. Мирские организации и административная власть в Сибири в XVII в. ■'/ История СССР. - 1985 - .V» 1, Покровский Н Н. Томск 1648 - 1649. Воеводская власть и земские миры. - Новосибирск, 1989

21 Никитин Н И Военнослужидые люди и освоение Сибири в XVII в /' История СССР -1980 - № 2 - С 161 - 178; Никитин Н. И Государственное обеспечение гарнизонов Тобольского разряда в XVII в // Общественно-политическое развитие феодальной России -М, 1985. - С 58-61; Никитин Н.И. Служилые поди в Западной Сибири XVII в -Новосибирск, 1988.

получили частичное освещение любопытные аспекты демографического поведения служилого населения, рассматриваются особенности социальных процессов в служилом населении, специально изучаются проблемы взаимоотношения мирских организаций как внутри разных слоев служилой общности, так и между воеводами и податными слоями общества, исследуются проявления различных, часто противоположных традиций в поведении и мышлении служилых людей. Однако для советской историографии приоритетным являлось изучение социально - экономических функций служилого населения; обращение, прежде всего к статистическим источникам и определенное игнорирование других (более антропологических) источников, особенно, литературного свойства.

Современная российская историография продолжила традиционные направления изучения служилого человека, постепенно расширяя предмет изучения Рассматриваются аспекты повседневной жизни служилых людей (А. А. Преображенский, В. Н. Люцидарская, А. А. Бродников, А. В. Харинский, А. Шаповалов22), особенности демографического поведения (Н. А. Миненко23), взаимоотношения служилого и иноземного населения (И. Н. Гемуев и А А Люцидарская, Ф., Е. Вершинин , Ф. Т. Валеев, М А Зенько, В. Москаленко24),

22 Преображенский А А «Запасы» дворянской знати на сибирской службе в начале XVII в // Российское государство в XIV - XVII вв. Сб. ст - СПб, 2002. - С. 274 - 277, Люшпарская А А Вешный мир сибирского горожанина XVII века // www zaimka ru: Бродников А А Борьба с курением в Сибири в XVII веке // www zaimka.ru: Харинский А В О появлении курительных трубок а табака в Прибайкалье // Байкальская Сибирь в древности - Иркутск, 1995 С 207-217, Шаповалов А. В Табак в Западной Сибири в XVII-XVIII вв. // Чу жлос - чужое - наше Наблюдения к проблеме взаимодействия культур. -Новосибирск, 2000 С 107-121

23 Миненко Н «Жена мужа бьет - не на худо учит» /7 Родина 2004 № 5.

24 Гемуев И Н , К) рилов В Н , Люшпарская А А Власть и коренные народы Сибири (XVI - XX вв ) // www sati archaeology nsc ш, Гемуев ИН, Курилов В.Н., Люцидарская А А Политика Российского государства по отношению к коренным народам Сибири от Ьрмака м наших дней / История и культура коренных народов Южной Сибири с древнейших времен до 1917 г Материалы Между народной конференции. - Горно-Алтайск. 2002 -С. 157162. Гемуев И Н . Люцидарская А А Служилые угры Один из аспектов русско-угорских отношений в XVI-XVII вв " www.zaimka ru. Вершинин Е В Надымский городок и русское освоение Сибири в XVII веке (но материалам письменных источников) / Русские старожилы - Тобольск - Омск, 2000 С. 28-31, Валеев Ф Т К вопросу о прогрессивном влиянии р\ сского народа на развитие сибирских татар (по материалам второй половины XVII - начала XIX вв ) /' www.zaimka.ru: Зенько М А Общинные традиции русского и

проблема конкурентной борьбы между различными гарнизонами служилых людей (А. А. Бродников, Д. Н. Никитин, Н. И. Никитин25), роль в распространении православия (Д. Я. Резун, Н Гемуев, А А Люцидарская26), особенности местного управления в лице воевод (А. Александров, Н Н. Покровский, Е. В. Вершинин, Н. Н. Симачкова, Л. В Машанова, М О Акишин27).

Особенностью зарубежной историографии является использование преимущественно опубликованных источников («Акты исторические», «Дополнения к актам историческими», «Памятники Сибирской истории») и выводов отечественной историографии. Зачастую исследователи создают не совсем логичные и согласованные концепции истории Сибири, не опираясь на глубокое понимание источников Они описывали неоднозначность государственной политики в Сибири, слабость реального влияния центральной власти на местах. Затрагиваются причины злоупотреблений служилых людей и политика центральной власти в Сибири (Р Фишер, Т Армстронг, Ю. Семенов, М. Раев, Б. Дмитиршин, М. Ривкин28). Нередко вся история Сибири начиная с

коренного населения Западной Сибири '/ www.zaimka ru: Москаленко С В., Скобелев С Г Потери коренного населения Сибири в ходе боевых действий в конце XVI-XX вв // www.zaimto.m

Бродников А А. Енисейск против Красноярска- Из истории борьбы гарнизонов за ясачные территории в XVII в // Сибирь в XVII-XX веках Проблемы политической и социальной истории Бахрушинскяе чтения 1999-2000 гг. - Новосибирск, 2002. - С 19-30, Никитин Д.Н , Никитин H И Походы «встречь солнца» // Преподавание истории в школе -2002.-№4 - С 18-25

26 Резун Д.Я. Заселение Сибири и Северной Америки в XVII веке (историко -сравнительные параллели) // Преподавание истории в школе - 2002 - №4 - С 26 - 35; Резун Д. Быть тут острогу и слободе // Родина - 2000. - №5.

27 Александров В А , Покровский H H. Власть и общество. Сибирь в XVII в - Новосибирск, 1991, Вершинин Е В Воеводское управление Сибири (XVII в.). - Екатеринбург, 1998;, Симачкова H H. Военные функции воевод Западно-Сибирских городов (кон XVI-нач XVII вв ) h Западная Сибирь: история и современность Вып. IV - Тюмень, 2001 - С 4-9; Машанова Л.В. Воеводская власть т органы местного самоуправления в Сибири в XVII в ' Преподавание истории в школе - 2000 - №5 - С 22 -25, Акишин M О Прибыльные дета сибирских воевод и таможенных голов как исторический источник " Прибыльные дета сибирских воевод и таможенных голов. - Новосибирск. 2000 С 3 - 57

28 Fisher R The Russian Fur Trade- 1550-1700 - Berkeley, 1943: Armstrong T Russian Settlement in the North - Cambridge. 1965; Semjonow J Sibmen Die Eroberung und Erschliessung der wirtschafthchenSchatzkammer des Osten - Olten; Stuttgart: Salzburg. 1954-Raeff M. Sibena and the Reform of 1822. - Seattle. 1956. Dmytryshvn В Russian Expansion to

XVI века называется русским завоеванием («Russian conquest»), при этом слово завоевание («conquest») наиболее часто употребляемое слово применительно к истории Сибири XVII - XVIII веков. Избежать в данном случае тенденциозности и оценок в отношении служилого населения не удается Делая выводы о вкладе зарубежной историографии в изучение истории служилого населения справедливо признать его достаточно скромным, во многом дублирующим отечественные изыскания. О психологии служилых людей здесь говорится еще меньше.

Подводя итог обзору историографии, нетрудно заметить, что на сегодняшний день нет ни одного комплексного изучения психологии служилых людей, имеются лишь отдельные, не связанные воедино, попытки изучения данного предмета (психологии служилого населения). Вместе с тем, есть все основания говорить о достаточно глубоком изучении отдельных сторон (военно -политической и социально - экономической) деятельности служилого населения.

Значит, мы наблюдаем явное противоречие: с одной стороны, общество и историческая наука на современном этапе ориентируются на раскрытие всех личностных свойств человека в настоящем и прошедшем времени, а с другой стороны, имеется существенные пробелы из-за отсутствия в течение длительного времени пристального должного исследовательского взгляда и соответствующего «инструментария» в понимании психологии людей (служилых), сыгравших значительную роль в истории нашей страны.

Цель исследования - дать характеристику главных представлений служилого населения об окружающем мире и принципах социальной организации, которые сформировались в процессе освоения Западной Сибири в конце XVI -начале XVIII веков и стали основой для дальнейшего развития региона.

Задачи исследования' - рассмотреть особенности взаимоотношений между служилым населением и коренными народами в контексте развития мировоззрения;

the Pacific. 1581-1700 A Historiographie Review Sibenca A Journal ofNorth Pacific Studies Summer - 1990 - Vol 1 -No. 1.

- проанализировать разнообразие функций служилых людей и формирование их социальных представлений;

- выявить и сравнить представления разных слоев служилой общности о главных сверхъестественных существах религиозного пространства;

изучить отражение социальной структуры русского общества Западной Сибири в сознании служилого населения;

- выяснить значение главных социальных слоев в представления разных слоев служилой общности;

- раскрыть представления служилого человека о службе, специфику ее понимания высшими и низшими слоями;

- проанализировать соотношение объективной деятельности разных слоев служилой общности и ее субъективное осмысление ими, степень соот-ветствия или несоответствия.

Объектом исследования является служилое население Западной Сибири. Под служилым населением понимается совокупность людей, объединяемых идеей служения государю, которая является их главной ценностью и целью в совместной практической деятельности (службе). Служилое население разделяется на два социальных слоя по условиям несения государевой службы: высший (воеводы и их товарищи), отвечающий за управление территорией в целом, и низший (дети боярские, казаки, стрельцы), занятый исполнением конкретных разноплановых поручений.

Предмет исследования - мировоззрение служилого населения Западной Сибири во время первого этапа присоединения Сибири в конце XVI - начале XVIII вв. Мировоззрение обозначает систему взаимосвязанных представ-лений о мире и принципах его устройства, о человеке и его месте в окружающей действительности, оказывающие влияние на ценности, нормы поведения и повседневную жизнь людей.

Хронологические рамки исследования сосредоточены в конце XVI -начале XVIII вв. Уже в конце XVI веке есть все основания утверждать о существования специфического мировосприятия и самосознания сибирских

служилых людей, поскольку присоединение Западной Сибири идет активным образом и заканчивается в 20-е гг. XVIII века. Происходит процесс непрерывного заселения и освоения огромных территорий. Служилые люди выполняют ряд стратегический функции при осуществлении указанного процесса. В начале (первой четверти) XVIII в. происходят существенные изменения в области организации и государственного обеспечения служилых людей, что повлекло существенную трансформацию служилого населения и изменение их социокультурных представлений.

Территориальные рамки исследования охватывают Западную Сибирь (Тобольский, Верхотурский, Тюменский, Туринский, Тарский, Пелымский, Сургутский, Березовский, Томский, Кузнецкий уезды), поскольку в силу исторических условий она обладала в наиболее полной мере всем богатством единого соцокультурного развития. Несмотря на определенные региональ-ные различия, служилые люди выполняли ряд общих для всех них обязанностей, обладали примерно однообразным мировоззрением и социальным положением, по образу мыслей и образу действий во многом совпадали.

Методологическая основа исследования опирается на концепции исторического процесса в рамках цивилизационного подхода29. В работе использованы следующие принципы исторической науки- историзм, историко-системньш, историко-антропологический, историко-интерпретаци-онный. Для рассмотрения представлений служилого населения в качестве целостного исторического феномена, , обладающего внутренними взаимосвязями, использован системный подход. Особенно важно данное обстоятельство при исследовании мировоззрения человека в традиционном обществе, каким являлись Русь и Сибирь. Для выявления общих смысловых моментов в воззрениях разных слоев служилой общности используется историко-типологический метод. Для понимания общего и особенного в содержании

29 Б кж М , Апотагия истории М . 1973; Гумилев Л Н Этногенез и биосфера земли М ,2002; Тойнби А Постижение истории М ,1991; Бурдье П Социология политики М.. 1993, Данилевский Н Я. Россия и Европа М . 1991.

представлений разных слоев служилого населения применяется историко-сравнительный метод. Для выявления устойчивых смысловых связей в тексте при реконструкции представлений применялся метод контент-анализа Данный метод используется для реконструкции не только качественных характеристик, но и количественной определенности представлений служилого населения С его помощью отражаются существенные стороны мировоззрения служилого человека по доступным признакам и свойствам источника. Главный этап контент-анализа составление списка интересующих исследова-теля символов (первичных понятий, индикаторов), а затем вводят категории - более укрупненные смысловые единицы (ключевые проблемы), представляющие классы символов. Выбор темы в качестве единицы анализа подразумевает внутреннее разделение текста на определенные части (единицы контекста), внутри которых тема может быть определена За единицу текста принимается один источник или группа наиболее репрезентативных для решения поставленной проблемы текстов Часть источников в оцифрованном виде была обработана с помощью программ URS (Unique Record Set Management utility) Versión 1.1 и TextAnalyst v. 2.01. Другая часть текстов, находящихся в архиве, была обработана вручную. Использование потенциала контент-анализа и получение достоверных сведений возможно при двух обязательных условиях-однородность сравниваемых источников и высокая степень их репрезентативности по интересующей теме В данном исследовании оба условия были полностью соблюдены.

Источниковую базу исследования составляют литературные, нарративные и делопроизводственные источники, авторами которых выступают представители разных слоев служилой общности Среди литературных источников особую ценность представляют «Повести о взятии Сибири Ермаком» - «Погодинский летописец». «Ремезовская летопись». «Лихачевская редакция», «Головинская редакция» и «Нарышкинская» Данная группа источников была чрезвычайно популярной во всех слоях общества Заметим, что ни одна из редакций повести не являются абсолютной копией

другой. Все они описываю один сюжет, но с разных социокультурных и временных позиций В этом состоит их достоинство.

Нарративные источники- Головинская (кон. 17 в.) и Нарышкинская (нач. 18 в.) летописи - также представляют интерес по причине заключенного в них субъективного мировидения воевод и их товарищей и перечисление фактов сибирской жизни - «Описание о поставлении городов и острогов Сибири». Они являются частью Сибирского летописного свода, служившего официальной летописью Тобольска и создавался в высших кругах служилой общности.

Документальные (делопроизводственные, актовые) источники, прежде всего челобитные, предстают в большей степени не формализованными письменными свидетельствами разных элементов восприятия окружающего мира различных слоев служилых людей. Челобитные - это различные сообщения, прошения, объявления из сибирской жизни, интерпретированное с точки зрения служилого человека их писавших. Каждый из них является в большей степени индивидуальным «творением» автора, практически невозможно обнаружить два абсолютно идентичных документа, к примеру, на одну тему.

Часть источников, используемых в работе, является опубликованной («Акты исторические», «Дополнения к актам историческим», «Первое столетие сибирских городов», «Полное собрание русских летописей», «Ремезовская летопись», «Приложения» в работе Г. Ф. Миллера, «Памятники Сибирской истории»), а другая - неопубликованной, архивной. Челобитные в архивном виде сосредоточены, в нашем случае, в Российском государственном архиве древних актов - Ф. 199 Портфели Миллера, оп. 1, № 133, ч 1-3, 2. Фонд 214 «Сибирский приказ»)

Научная новизна диссертации заключается в том, что она является первым комплексным исследованием по проблемам мировоззрения служилого населения в период, когда были заложены основы функционирования русского общества Западной Сибири, с конца XVI до начала XVIII вв.

Основные результаты исследования.

- Показана религиозная основа взаимоотношений между служилым населением и коренными народами;

- Выявлено несоответствие между практической деятельностью служилых людей по выполнению разнообразных функций и социально-групповым их осмыслением;

- Впервые специально рассмотрены представления служилого населения о религии, сущности Бога и Дьявола;

- Впервые реконструированы основные социальные силы Западной Сибири в сознании служилого населения;

- Проанализировано понятие «служба» в представлениях служилых людей, выявлено общее и особенное понимание представителями разных слоев;

Практическая значимость исследования определяется в возможности дальнейшего применения полученных данных в обобщающих исследованиях по отечественной истории, в курсах и трудах краеведческой направленности, в работах по методологии истории, по истории отечественной духовной культуры.

Апробация работы. Основные положения работы были представлены и обсуждены на всероссийских и региональных научных конференциях (Курган 2004 - 2005, Сургут, 2005, Челябинск, 2005, Санкт-Петербург, 2005). Основное содержание диссертации изложено в публикациях автора.

Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения, списка использованных источников и литературы, приложений.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении раскрывается актуальность темы, анализируется степень ее разработанности, определяется объект, предмет, цель и задачи исследования, обосновываются методологические основы работы, ее хронологические и территориальные рамки, характеризуются используемые источники.

В первой главе «Освоение Западной Сибири и формирование мировоззрения служилого населения», состоящей из двух параграфов анализируется этап формирования мировоззрения служилого населения в процессе взаимодействия с коренным населением и выполнения своих функций.

Первый параграф «Отношения русского насечения и коренных народов» посвящен выявлению характера взаимодействия разных культур, служилой общности и местных народов, и его отражение на мировоззрении нашего объекта исследования. Приход русских людей в Сибирь автоматически ставил перед пришедшими проблему взаимоотношений с коренными народами, преобладавшими численно вплоть до начала XVIII в, и необходимость создание соответствующей инфраструктуры для полноценного функционирования русского общества Отношения между русскими и коренными народами были неоднозначными. Говоря с фактической точки зрения, мы можем констатировать частые набеги аборигенов на русскоязычные территории с причинением физического, материального и морального вреда населению. Ответными действиями становятся военные походы с участием служилых людей в погоню за обидчиками. Служилые люди также взаимодействовали с коренными жителями из-за необходимости сбора ясака с той части коренного населения, которая признавала русскую власть в Сибири. Во время дальних и длительных разъездов они сближались с ними, что создавало условия для взаимопроникновения разных культур. Однако в таких ситуациях группа служилых людей достаточно часто подвергалась жизненной опасности по причине соблазна коренных народов истребить немногочисленных экспедиторов и освободиться от какой-либо зависимости. Военное про-тивостояние усиливало религиозное мировосприятие, которое давало объяснение происходящим событиям.

Во втором параграфе «Виды деятельности служилого населения» идет речь о многообразии выполняемых служилым населением функций. Воеводы занимались преимущественно управлением различных сфер жизнедеятельности русского общества в Западной Сибири, следили за исполнением царских

указов. Они планировали строительство острогов, увеличение объема собираемых налогов с помощью привлечения новых крестьян на казенную пашню, открытие питейных заведений, сбор таможенных пошлин, появление новых ясачных людей. Непосредственным исполнением поручений воеводы занимались служилые люди, которые в течение длительных промежутков времени пребывали в военных походах, в мероприятиях по сбору ясака, в строительстве новых острогов Кроме того, рядовые казаки проявляли экономическую активность в сельском хозяйстве, торговле и промыслах

Во второй главе «Религиозное мировоззрение служилого насепения». состоящей из двух параграфов, выявляются представления служилого населения о главных действующих силах религиозного пространства Западной Сибири. По мнению служилых людей, первопричиной всего окружающего мира являлся Бог. Другим сверхъестественным существом в религиозном пространстве являлся Дьявол. Религиозные представления образуют внешние границы реальности, внутри которых располагается социальный мир В обобщенных представлениях разных слоев служилой общности, исходя из частоты употребления в источнике, понятие «Бог» занимает наибольшую часть религиозного пространства (часто упоминается в источниках), а Дьявол, соответственно, - наименьшую.

В первом параграфе «Восприятие Бога» показаны смысловые компоненты данного сверхъестественного существа В обобщенных представлениях служилого населения, Бог - это существо, оказывающее милость и помощь, обладающее собственной волей, требующее прошения, а после совершения благодарности в форме славословия, но в некоторых случаях способное проявлять агрессию, покорять и истреблять противников В узком смысле Бог - это милость и помощь Принципиальные отличия в представлениях разных слоев служилой общности состоят в том, что низшие слои на первое место ставят «помощь» в качестве главного вида капитана «покровительство», а высшие слои милость Примечательно, что оба этих слова обозначают крайне сходные явления - военная помощь Бога. Однако милость иногда употребляется еще и в другом более

широком смысле: покровительство в различных мирных делах (от пожара, болезни, и т. д.). Поэтому низшие слои служилой общности (проще говоря, казаки), будучи чаще всего были связанными с деятельностью, сопряженной с военными обстоятельствами, предпочитали использовать преимущественно слово помощь в смысле покровительства (помощи) Бога в военных делах. Ни в каком другом смысле помощь не употребляется. Воеводы и их товарищи, занимаясь самой разнообразной деятельностью по развитию и управлению территорией нуждались в слове, смысловой фон которого был бы шире военного, и таким словом оказалось милость (в смысле помощи в военных и других мирских делах).

Во втором параграфе «Образ Дьявола» рассматривается другой религиозный агент - Дьявол, среди капиталов которого выделяют поклонение, агрессия, поражение и помощь. Однако безусловный перевес находится на стороне капитала - поклонение. Иными словами, идол — это то существо, которому поклоняются, оно может проявлять агрессию, бьгть побежденным, но при этом оказывать помощь. Все слои служилой общности проявляют единодушие в своих представлениях об идолах и их главном капитале «поклонение».

В третьей главе «Представления служилого населения о социальной структуре русского общества» рассматривается соотношение различных социальных слоев и функций в преломлении психики служилого человека. Социальное пространство, согласно обобщенным представлениям всех слоев служилой общности в рассматриваемый период, конституируется с помощью четырех основных социальных сил - государя, воевод, служилых людей и крестьян. Наибольший часто служилые люди упоминают государя, что дает основание считать его наиболее значимой социальной персоной, все остальные социальные агенты занимают достаточно скромное место.

В первом параграфе «Государь» Итак, в обобщенных представлениях служилого населения социальный агент «государь» выступает в качестве собственника различных ресурсов и приказчика - распорядителя. Право собственности государя распространяется, прежде всего на движимое имущество (ясак и казна), недвижим) ю собственность (города - государство - пашни и слободы) и на людей, (служилая общность). Приказная функция государя

реализуется в двух ипостасях: издание различных указаний и организация сл> жбы как условие реализации этих указаний Гос>дарь есть человек, имеющий право собственности на движимое и недвижимое имущество, обладающий зависимыми людьми, издающий различные приказы и создающий условия для службы Однако, рассматривая представления отдельных разрядов внутри служилой общности, необходимо заметить ряд особенностей

Низшие слои служилой общности считают главным капиталом государя его право собственности, распространяющееся преимущественно на ясак -главный вид движимого имущества, на государство, слободы и города -основные виды недвижимого имущества и на воевод - основной вид людской собственности. Капитал «приказ» реализуется государем путем организации службы. Таким образом, Государь для служилых людей - это собственник ясака, собираемого и распространяемого в его государстве в целом или в слободах и городах в частности, за поставку которого отвечают воеводы - его главные зависимые люди; приказная деятельность государя выражается в организации службы на него, (для этих целей государь организует службу) В узком смысле, Государь - это ясак и служба.

Высшие слои служилой общности видят главный капитал государя в возможности «приказывать» посредством, главным образом, издания различных распоряжений - указов, велений Право собственности государя -это право распоряжения в равной степени ясаком и казной - главными видами движимой собственности, пашнями и городами - центральными видами недвижимой собственности государя, и простыми служилыми людьми -основным видом людской собственности По мнению высших слоев, Государь это человек, издающий различные распоряжения, касающиеся преимущественно вопросов сбора и распространения ясака и казны, которые решаются в рам чах его пашенных земель и городов с помощью служилых людей - наиболее зависимых от государя лиц В узком смысле. Гос\ дарь - это Указ и Ясак - казна

Второй параграф «Служилые люди» ориентирован на реконструкцию представлений служилого населения о восприятии разных слоев служилой общности - своих коллег.

Согласно обобщенным представлениям всех слоев служилой общности воевода обладает двумя капиталами «приказ» (повеление и посылки) и «информацией» (ее сбор и распространение). Можно сказать, что Воевода - это человек повелевающий и информированный. Может быть, именно из - за того, что он владеет различной информацией, которую он тщательно собирает и активно распространяет между своими коллегами, он имеет право повелевать над другими и отдавать грамотные распоряжения.

Следующим после воеводы звеном в социальной иерархии социального пространства выступают служилые люди. В обобщенных представлениях у служилых людей выделяют один главный капитал - «подчинение». Из этого отчетливо следует, что служилые люди - являются подчиненными. Данный капитал включает три вида: «приказ - посылки», жалованье и служба. Несомненный перевес находится на стороне вида «приказ - посылки», обозначающего подчинение человека в форме выполнения различных поручений, связанных с передвижением куда-либо Служилые люди - это люди, находящиеся в подчинении, реализуемое посредством исполнения различных поручений во время командировок («посылок») в различные направления. Таким образом, понятие «служилые люди» связано преимущественно с активным подчинением -движением и физической работой.

Третий параграф «,Крестьяне» Обобщенные представления сл) жилой общности подводят нас к мысли о том, что крестьяне - это обладатели трех капиталов - сельское хозяйство, поражение и подчинение. Иными словами, обобщенный психологический портрет крестьянства подводит нас к мысли, что крестьяне - люди, занятые сельским хозяйством, часто испытывающие различные виды притеснения - поражения и находящиеся в подчинении у вышестоящих.

В заключении подведены итоги исследования и сделаны основные выводы Приход ру сских служилых людей в Сибирь согласно представлениям современников явился «ответом» православного христианства на «вызов»

язычества: идолопоклонство, самосуд, гордыня, безбожие, беззаконие и нападения на православных христиан перешли все возможные границы С приходом казаков начинается проникновение в Сибирь других (прежде всего служилых) слоев русского населения.

Центральными проблемами первого этапа освоения региона являлись вопросы взаимоотношений с местным населением и создание благоприятных условий для жизнедеятельности русских людей Отношения с коренными народами, занимавшие большую часть времени, непосредственно влияли на психику служилых людей. Коренные жители символизировали собой опасность, агрессию в сознании служилого человека. Данный военный фактор влиял на мировоззрение таким образом, что способствовал выработке возможности и мотивации в борьбе с превосходящим по численности противником. Это непосредственно отразилось на усилении религиозного мировосприятия, которое помогло обосновать легитимность нахождения русского населения в Сибири для борьбы с язычеством и возможность победы малыми силами, но при помощи всесильного Бога, превосходящую массу противника.

Служилый человек воспринимал окружающий мир сквозь религиозные представления. Ключевой силой религиозного пространства является Бог, главной функцией которого, по обобщенным представлениям разных слоев служилой общности, является покровительство в военных столкновениях. Бог упоминается в экстраординарных случаях (крупное военное сражение, пожар, природное ненастье и т. д.). Это обстоятельство дает основание считать его появление связано с успешным ответом человека на вызов для своего существования. Для разрешения своей жизненно важной проблемы человек должен максимально задействовать все свои физические и духовные силы Бог является своего рода индикатором на уровень развития людей и их самосозанния По количеству и характеру проявлений Бога на земле мы можем судить об уровне развития человеческой личности Другим важным религиозным существом в обобщенных представлениях служилой общности является Дьявол. Упоминается он достаточно редко и символизирует собой

существо, требующее поклонения. Сверхсмысл религиозного пространства состоит в осознании Христа как главной духовной ценности, а психологическая разрядка требовалась в условиях сибирской действительности для обоснования борьбы с иноземцами. Кроме того, религиозное пространство могло поглощать часть потенциально возможной социальной напряженности.

Внутри религиозного пространства расположен социальный порядок. Известно, что на всем протяжении рассматриваемого периода в Западной Сибири не было ни одного крупного волнения или даже потрясения, инициаторами и активными участниками которых были представители западносибирской служилой общности. Причина скрыта в специфике обобщенных представлений служилого населения, согласно которым социальное пространство функционирует благодаря четырем основным социальным силам - государю, воеводам, служилым людям (в узком смысле) слова и крестьянам. Данный порядок перечисления отражает значимость для служилой общности каждого из социальных слоев. В социальных представлениях служилых людей наблюдается наличие гармонии, баланса в социальном пространстве. Каждый социальный агент имеет свой социальный капитал, который ценит выше всего в жизни и пытается приумножить. Все происходит достаточно мирно и комфортно, поскольку капиталы их напрямую нигде не пересекаются. Тем самым, сибирское общество достаточно динамично развивалось за счет социальной стабильности, обусловленной соответствующей социальной психологией.

Более того, государь являлся источником различных социальных вызовов (проблем), на которые приходилось огвенать его подчиненным - служилой общности (воеводам и служилым людям) Примечательно, что вызовы по отношению к социальным агентам были разноплановые (воевода должен был повелевать и быть информированным, а служилый человек - быть максимально подчиненным), что создавало условия для конкуренции между представителями одного социального (высшего ити низшего) слоя, исключая возможность вертикачьного социального противостояния. В обществе наблюдался социальный

порядок, а в представителях служилой общности происходи! рост пассионарное!и и самосознания в целом. Каждый человек стремился в хорошем смысле показан, все лучшие качества в рамках своего социального слоя («по горизонтали»), не обращая свою активность на соперничество с человеком, стоящим выше в социальной иерархии («по вертикали»).

Основные положения и результаты диссертационного исследования изложены в следующих публикациях:

1. Путилин С. В. Религиозные представления служилого человека Западной Сибири XVII - начала XVIII: взгляд «изнутри» // Сборник научных трудов аспирантов и соискателей Курганского государственного университета Курган,

2004. Вып. VI. С. 32 - 34.

2 Путилин С. В. Проблема реконструкции внутреннего мира служилою человека Западной Сибири в XVII - начале XVIII веков // Материалы XXXVII Урало - Поволжской археологической студенческой конференции. Челябинск,

2005. С. 161-162.

3 Путилин С. В Самосознание служилого человека Западной Сибири XVII -начала XVIII веков: экспансивный и самоограниченный типы личности // Зауралье в панораме веков: Межвуз. сб. научн. тр. Курган, 2005. С. 90 - 96

4. Путилин С. В. Картина мира Игнатия, митрополита Сибирского и Тобольского: психологическая реконструкция // Уральский научный форум «Война. Культура. Победа». Ч. 2 Выдающиеся представители научной, общественной и духовной жизни Урала. Челябинск, 2005. С. 132 - 136.

5. Путилин С. В. Особенности психологии служилого человека Западной Сибири XVII - начала XVIII веков // Россия: история и современность: Тезисы VII межвузовской конференции студентов и молодых ученых. Сургут, 2005. С 19-21.

6 Путилин С В «И, я, холоп твой, тебе, государю, служил. .» Реконструкция самосознания служилого человека Западной Сибири XVII - начала XVIII веков // Сборник научных грудов аспират он и соискателей Курганского государственного университета Курган, 2005. Вьш VII. С. 37-38.

^11688

г

Подписано в печать 15.05.2006г. Формат 60x84/16

Объем 1,5 пл. Тираж 100экз Заказ К» 126

Издательство Курганского государственного университета, 640669,1.Курган, ул Гоголя, 25, Курганский государственный университет

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата исторических наук Путилин, Сергей Владимирович

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА I. ОСВОЕНИЕ ЗАПАДНОЙ СИБИРИ И ФОРМИРОВАНИЕ МИРОВОЗЗРЕНИЯ СЛУЖИЛОГО НАСЕЛЕНИЯ.

1.1. Отношения русского населения и коренных народов.

1.2. Виды деятельности служилого населения.

ГЛАВА II. РЕЛИГИОЗНОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ СЛУЖИЛОГО НАСЕЛЕНИЯ.

2.1. Восприятие Бога.

2.2. Образ Дьявола.

ГЛАВА III. ПРЕДСТАВЛЕНИЯ СЛУЖИЛОГО НАСЕЛЕНИЯ О

СОЦИАЛЬНОЙ СТРУКТУРЕ РУССКОГО ОБЩЕСТВА.

3.1 Государь.

3.2. Служилые люди.

3.3. Крестьяне.

Введение диссертации2006 год, автореферат по истории, Путилин, Сергей Владимирович

Актуальность исследования определяется тремя критериями значимости: общественная, научная и историческая. Актуальность общественная определяется задачами, которые ставятся в обществе и признаются приоритетными для будущего развития страны. Сегодня таковыми являются «общечеловеческие ценности», «свободное развитие личности»,1 «уважение . к правам и свободам человека», «Формирование ценностных ориентаций в ходе ознакомления с исторически сложившимися культурными, религиозными, этнонациональными традициями»2. На удовлетворение провозглашенных обществом задач направлено изучение внутреннего мира человека прошлого. В этом смысле диссертационное исследование антропоцентрично, поскольку главным объектом нашего изучения является наш предок.

Актуальность научная подразумевает выявление современных тенденций развития исторической науки: поиск механизмов изучения «чужой одушевленности», исторической антропологии или «новой культурной истории» с помощью междисциплинарного синтеза исторического с гуманитарным знанием в целом, рассмотрение макроистории через микроисторию с использованием современных компьютерных технологий.

В историографии история служилого населения имеет свои традиции.

В дореволюционной историографии роль служилых людей в военно -административном присоединении (захвате) Сибири рассмотрели и признали существенной Г. Ф. Миллер, И. Фишер, Б. Н. Чичерин, Ю. Гагемейстер, К. Газенвинкель, И. А. Андриевский, В. Кулешов, В. К. Андриевич (180; 260; 266; 31). Правда, они считали приоритетной деятельность высших слоев служилой общности (воевод, дьяков, письменных голов), по отношению к

1 См. Об образовании. Федеральный закон от 10 июля 1992 г. №3266-1 в редакции Федерального закона от 25.07.2002 №112-ФЗ. Екатеринбург, 2002. С. 3. Образование может рассматриваться как один из главных принципов государственной политики, отражающей направленность развития общества.

2 Образовательный стандарт основного общего образования по истории // http://som.fio.ru которым деятельность низших слоев выступала всего лишь как исполнительная, сугубо подчиненная, отрицающая инициативу.

Некоторые дореволюционные историки, среди которых П. А. Словцов, П. Н. Буцинский, Н. Н. Оглоблин, П. М. Головачев, Н. М. Ядринцев, А. М.

• Гневушев, Н. Н. Фирсов, Г. Вернадский, Н. П. Чулков, пытались затронуть наряду с военно - административными и хозяйственные аспекты колонизации Сибири, а также значение служилых людей в этих новых для изучения сферах деятельности переселенцев (70; 204 - 205; 93 - 94; 282; 90; 259; 74 -75; 267).

Неоднозначность социального статуса служилых людей (его близость к податным слоям населения) подчеркивали Н. М. Ядринцев, П. М. Головачев, Н.Н. Фирсов, Г. Вернадский и Н. П. Чулков (282; 93; 75; 267). Своеобразным следствием дореволюционной историографии стали труды, авторами которых выступили казачьи офицеры А. П. Васильев (73) и Г. Е. Катанаев

134 - 135), считавшие казаков - главными проводниками военно-административной колонизации и, одновременно, - «основным звеном земледельческой колонизации» (на примере Нерчинского уезда). Авторов интересуют основные служебные обязанности казаков, их численность.

Вопросы демографического поведения служилого населения затрагивали исследователи А. П. Щапов, Н. Н. Оглоблин, Н. Н. Фирсов и обращали внимание на довольно распространенное смешение мужского служилого населения с местным женским нерусским населением как одно из

Ф характерных свойств колонизации Сибири (204; 259).

Благодаря дореволюционной историографии собран большой фактический материал о существенной роли служилого населения в военно -административном (военные функции низших слоев и организация местного управления высшими слоями служилой общности) присоединении Сибири; сделаны некоторые отдельные наблюдения об экономической активности отдельных слоев служилой общности; отмечены случаи социальной мобильности внутри служилой общности (казак - сын боярский - дворянин), а также между служилыми и податными людьми; затронуты вопросы брачной политики служилых людей. К особенностям данного этапа историописания относятся абсолютизация исключительно военных и управленческих функций служилого населения в ущерб изучению других видов социальной активности; соответствующая тенденциозность изучения источников; диспропорции в изучении слоев внутри служилой общности (признание наибольших заслуг и инициативности воевод, а рядовые служилые люди выглядят просто бездумными исполнителями разного рода поручений вышестоящих лиц); использование ограниченного круга источников; изучение деятельности воевод преимущественно по наказам (то есть извне), а не по документам непосредственно им принадлежащих.

Советская историография сконцентрировала внимание преимущественно на социально-экономическом положении служилых людей в истории Сибири.

Первый период (до 1940-х гг.) связан с трудами С. В. Бахрушина, в которых заметен значительный поворот от теории правительственной к народной колонизации, и, соответственно, признание решающей роли за торговыми и промышленными людьми. Поэтому неудивительно, что подлинным объектом изучения С. В. Бахрушина стало торгово -промысловое население. Наряду с этим, автор считает, что служилые люди значительно способствовали развитию земледелия и торговли в Сибири (44, с. 55; 41, т. 4. с. 52). Практически «исключительно из среды гарнизона» города выходили ремесленники (41, Т. 4, с. 86, 108 - 112,133,148.).

С. В. Бахрушин оставил среди многочисленных и разноплановых трудов, очерк «Воеводы Тобольского разряда в XVII в.», представляющий безусловную ценность по следующим причинам. Во-первых, при написании работы он использовал разные виды источников (наказы, пометные и сметные списки, челобитные), что способствовало увидеть представления о воеводе и представления самого воеводы, а также воззрения простых служилых людей). Во-вторых, он применил историко-антропологический принцип при изучении персоналий двух тобольских воевод: Ю. Я. Сулешева (1623 - 1625) и П. И. Годунова (1667 - 1670). В-третьих, на материалах реформаторской деятельности этих воевод и возникавших в связи с ней конфликтов он пытался увидеть индивидуальные черты характера воеводы, ® прочувствовать общие тенденции развития в России того времени консервативная в лице Ю. Сулешева и необузданно прогрессивная в лице П. Годунова), увидеть представления о власти воеводы и о подчиненных ему людях (разного чина).

Период С. В. Бахрушина - это первый антропологический поворот в изучении истории служилого населения Западной Сибири. В его лице мы видим первую удачную попытку комплексного, по сравнению с предшественниками, (в том числе психологического) изучения служилого населения. Правда, его научный интерес сосредоточен преимущественно на представителях высших слоев служилой общности. Конечно, с точки зрения # психологического исследования служилого человека, мы имеем одностороннюю, а, следовательно, неполную картину их представлений об окружающем мире. Затронуты, прежде всего, его представления о власти, а религиозные, социальные и ценностные представления в целом остались за рамками исследования, нет какой - либо систематизации изученных представлений (есть отдельные высказывания).

Второй период (сер. 1940-х - кон. 1950-х гг.) характеризуется дальнейшим ослаблением интереса к истории служилого населения и, ® напротив, возрастанием внимания к истории крестьянства, торговцев и промышленников Сибири. Благодаря В. И. Шункову окончательно закрепился тезис о крестьянской (народной) колонизации Сибири.

В целом, с точки зрения развития производительных сил, В. И. Шунков считал деятельность служилых, промышленных и торговых людей бесполезной и даже вредной («выкачивание пушнины», «хищническое истребление зверя», «грабительская тоговля», «прямой грабеж»). Подлинный исторический субъект, по его мнению, «русское крестьянское население приносило с собой в Сибирь земледельческие навыки и уже этим содействовало развитию производительных сил страны» (275). Иногда он отождествлял служилых людей с крестьянами на том основании, что они участвовали в земледельческом освоении Сибири, называя их «вооруженным G крестьянским населением» (276).

Другими исследователями, придерживавшимися теории крестьянской колонизации и второстепенной роли служилых людей в освоении Сибири являются 3. Я. Бояршинова, В. Н. Шерстобаев, Ф. Г. Сафронов, О. И. Кашик, В. С. Флеров, В. В. Покшишевский и М. К. Одинцова (54 - 55; 272; 246; 136 -137; 261; 227; 207). Примечательно, что иногда идеализация крестьян приводила к откровенному игнорированию служилых людей (например, в работах 3. Я. Бояршиновой, В. С. Флерова, М. К. Одинцовой, АВ. В. Покшишевского.

Среди немногочисленных исследователей, которые признавали # существенную роль служилых людей в разных аспектах, в том числе и экономических, освоения Сибири находится Е. И. Заозерская (112).

На заслуги служилых людей в открытии новых земель указывали JL С. Берг, Д. М. Лебедев, М. И. Белов и А. В. Ефимов (49; 158; 46 - 47; 110). Некоторым обобщением стало описание биографий полярных мореходов из служилых людей, ибо «на Востоке Арктики в XVII и XVIII веках в основном плавали служилые люди - казаки» (47, с. 5)

В социальном положении служилых людей В. И. Шунков отмечает ® наличие промежуточной категории между поверстанными служилыми людьми (служилые люди, находящиеся на государственной службе) и крестьянами, но близко стоявшая к служилым людям (отставные служилые люди или дети служилых людей, еще не верстанные в службу, но жившие отдельными дворами), также владевшей заимками и пахавшей землю (276, с. 78). Опираясь на полученные данные, И. Заозерская делает вывод о крестьянстве как источнике комплектования служилых людей, из которых впоследствии выходят ремесленники (112, с. 76).

Третий период (кон. 1950-х - кон. 1980-х гг.) характеризуется признанием в правительственной и вольной колонизации «два параллельных процесса, взаимно обусловленных, не мыслимых один без другого. Исследователи В. А. Александров, А. Н. Копылов, О. Н. Вилков, А. А.

• Преображенский, А. Д. Колесников, Н. Ф. Емельянов, Г. А. Леонтьева, А. А. Люцидарская, В. Н. Курилов, Н. А. Миненко, Ф. Г. Сафронов, Г. Ф. Быконя на разнообразных примерах свидетельствуют о разнообразных аспектах хозяйственного освоения служилыми людьми Сибири (20, 22, 24; 150; 82; 230; 141 - 142; 108 - 109; 161 - 163; 167 - 168; 155; 186 - 187; 245; 71).

Главенство служилых людей в земледельческом освоении (в том числе основание слобод и деревень, распашка и производство хлеба) подчеркивают Колесников А. Д., Н. Ф. Емельянов и Г. А. Леонтьева (141, с. 137 - 151; 108, с. 32; 162, с. 14).

На торгово - промышленном освоении служилым населением городов акцентируют внимание О. Н. Вилков, Г. А. Леонтьева, А. А. Люцидарская, В. А. Александров, П. Н. Павлов, В. Н. Курилов, А. Н. Копылов (81 - 82; 163; 168; 19, 22; 211 -213; 155; 148,150).

Особенности социального положения служилых людей не остались без внимания исследователей. По мнению одних историков (Н. А. Миненко, И. Заозерская) служилые люди были выходцами из крестьянской среды (186; 112, с. 76), по мнению других (В. А. Александров) - из «гулящих людей» (23, с. 296), по мнению третьих (А. А. Люцидарская, М. Громыко, Вилков О. Н.,

В. Н. Курилов, Н. Г. Аполлова и другие) - из посадской (торгово -промышленной) среды (167, с. 65; 98, с 50; 82, с. 25; 155, с. 84; 35, с. 28-35, 37). Часть историков (.А. Н. Копылов, Г. А. Леонтьева, М. М. Громыко, В. Н. Курилов, Н. Г. Аполлова, Г. Ф. Быконя) полагает, что со временем в связи с занятием торгово - ремесленной деятельностью некоторые группы служилого населения пополнили ряды посадских, торгово - промышленных людей.

A. Н. Копылов изучал вопросы культуры всего русского, в том числе и служилого, населения (грамотность, книжная культура, медицина, географические открытия) (146).

Демографическое поведение служилого населения затрагивают В. А. ® Александров, Н. А. Миненко, Я. Е. Водарский (23; 187; 84).

Противоречивость социально - политических взглядов и поведе-ния служилого населения привлекла внимание ряда ученых - Т. И. Агапова, 3. Г. Карпенко, Ф. А. Кудрявцева, Е. В. Чистяковой, Г. А. Леонтьевой, А. Н. Копылова, Г. Ф. Быкони, В. А. Александрова и Н. Н. Покровского. Исследователи аргументировано показывают, что стрельцы и казаки - две самые многочисленные группы служилых людей и даже во многих городах Сибири XVII века всего населения - вынуждены были придерживаться двух противоположных сторон в своей деятельности: «традиции и нормы казацкого самоуправления», «казацкого своеволия», корпоративности еще со • времен похода Ермака) и «порядки официального воинского устройства». В случае недовольства первая из традиций (самоуправление и свобода) поднимала их на «бунты .классового характера», своеобразная форма «антифеодального протеста».

B. И. Корецкий пытается вскрыть противоречивое отношение иноземцев Сибири к русским в том числе служилым людям, особенно ярко проявившиеся в обстановке смутного периода в русской истории начала XVII века (152 с. 58-59).

Весомый вклад в дело изучения социально - экономического положения служилого населения Западной Сибири XVII века внес Н. И. Никитин рядом своих трудов (от статей до монографий). Автор, избрав в качестве источников книги массового учета (прежде всего, окладные книги жалованья, раздаточные книги, недодаточные книги, приходно - расходные книги, «послужные списки», «верстальные и разборные книги», «сборные книги десятой деньги», дозорные и переписные книги) и, лишь в качестве дополнения, актовые материалы (челобитные, сыскные дела, наказные памяти, царские указы), выясняет роль служилого населения.

Советская историография позволила раскрыть вклад служилых людей в экономическое освоение Сибири, их вклад как одной из многочисленных социальных сил в хозяйственное развитие Сибири; их влияние на динамику численности посадского население (довольно значительное поглощение посадских в ряды служилых - торговце и промышленников, и наоборот, отток неверстанных служилых в ряды посада); получили частичное освещение некоторые аспекты демографического поведения служилого населения (этнический состав молодоженов, государственная политика в области регулирования семейных отношений, количественный состав семей, условия заведения и обстоятельства, препятствующие появлению семьи, численность и территориальное размещение); рассматриваются особенности социальных процессов в служилом населении (источники комплектования, эволюция, и соотношение служилых людей с другими группами населения); затрагиваются проблемы взаимоотношения мирских организаций как внутри разных слоев служилой общности (воеводы - «войско»), так и между воеводами и податными слоями общества (воеводы и крестьянские миры, воеводы и посадские миры); изучаются проявления различных, часто противоположных, традиций в поведении и мышлении служилых людей;

Среди особенностей советской историографии можно отметить известное игнорирование роли служилых людей и особенно высших слоев (только два исследователя - Г. А. Леонтьева и Н. И. Никитин - в качестве специального объекта изучения избрали служилое население); абсолютизация социально - экономических функций служилого населения; обращение, прежде всего к статистическим источникам и неприятие других (более антропологических) источников, особенно, литературного свойства.

Современная российская историография продолжила традиционные направления изучения служилого человека, постепенно расширяя предмет изучения.

Аспекты повседневной жизни служилых людей (разных слоев) рассматривают А. А. Преображенский, В. Н. Люцидарская, А. А. Бродников, А. В. Харинский, А. Шаповалов. Исследуются «запасы» воевод из знатных семейств на службе в Сибири (А. А. Преображенский) (229), ® «потребительская корзина» (посуда, товары, ткань) разных слоев служилой общности (В. Н. Люцидарская) (164), распространение употребления табака среди служилых людей и двойственное к этому явлению отношение со стороны государства и общества (А. А. Бродников, А. В. Харинский, А. Шаповалов) (58; 268; 269).

Особенности демографического поведения (женитьба на русских и крещенных аборигенках, гражданский брак с некрещеными иноземками, сословные и межсословные браки) служилых людей продолжает изучать Н. А. Миненко (184).

Рассматриваются особенности взаимоотношения служилого и • коренного населения: причины, условия и механизм проникновения представителей коренных народов Сибири в ряды служилых людей (И. Н. Гемуев и А. А. Люцидарская), (89), отдельные стороны взаимоотношений русских служилых людей и иноземцев (Е. Вершинин) (79); взаимодействие и взаимовлияние традиций русского (всех социальных групп) и коренного населения Западной Сибири (М. А. Зенько) (113); потери коренных жителей в ходе боевых действий (В. Москаленко и С. Г. Скобелев) (195); политику государственной власти по отношению к коренным народам (Гемуев И.Н., ® Курилов В. Н., Люцидарская А. А.) (87 - 88)

А. А. Бродников изучает проблему конкуренции «между представителями различных гарнизонов, которая доходила порой до вооруженных столкновений» (на материалах Енисейского, Красноярского и Якутского уездов) и гибели иноземцев из - за разграничения спорных «землиц» (59). Соперничество военных отрядов Восточной Сибири также привлекает внимание Д. Н. Никитина и Н. И. Никитина (202)

А. Р. Артемьев уделяет внимание возведению поселений служилыми людьми в Восточной Сибири XVII века: типы оборонительных сооружений (зимовье, острог и город), экономичность и обороноспособность крепостей, порядок сооружения сибирских городов и острогов (в сравнении с практикой центральной России), одобрение инициативы служилых людей в строительстве (36).

Понять «военную, политическую и социальную сущность сибирского войска» (коллективизм, инициативность, память о предках, корпоративность, права и обязанности, льготы и привилегии, источники комплектования, символика, выборность командного состава, психология, активная жизненная позиция) в Сибири XVII века пытаются В. А. Александров и Н. Н. Покровский, приводя немало конкретных персоналий в качестве ярких примеров (25).

Роль служилых людей в распространении православия на восток затрагивает Н. Н. Покровский. (220; 224). Д. Я. Резуном анализируется «знаковая информация рисунков» церковных строений из «Чертежной Книги Сибири» С. У. Ремезова (1701), для реконструкции «церковного зодчества» сибирских мастеров того времени (238). И. Н. Гемуев и А. А. Люцидарская, выясняя обстоятельства принятия иноземцев на царскую службу, затрагивают проблему религиозных представлений (89).

Особенности местного управления в лице воевод рассматриваются В. А. Александровым, Н. Н. Покровским, Е. В. Вершининым, Н. Н. Симачковой, Л. В. Машановой и М. О. Акишиным (25; 223; 76 - 78; 248; 176; 15 -16).

Современная российская историография перешла во многом на другие методологические позиции в исследовании истории служилого населения Сибири, затрагивая новые аспекты их жизнедеятельности, все чаще обращаясь к исследованию психологических факторов в их практике. Для этой цели частично реанимируются соответствующие виды источников (прежде всего челобитные), обладающие потенциально значительной информацией. Одновременно какой - либо систематизации и углубленного изучения определенной части представлений служилого человека обокружающем мире еще нет (особенно это относится к территории Западной Сибири). Назрела серьезная необходимость, наконец, целенаправленно (так как это делалось в изучении социально - экономического положения служилого населения в течение советского времени) подойти к изучению психологии служилого человека.

Особенностью зарубежной историографии является использование преимущественно опубликованных источников («Акты исторические», «Дополнения к актам историческими», «Памятники Сибирской истории») и выводов отечественной историографии. Зачастую исследователи создают не совсем логичные и согласованные концепции истории Сибири, не опираясь на глубокое понимание источников. Они описывали неоднозначность государственной политики в Сибири, слабость реального влияния центральной власти на местах. Основное внимание было приковано к роли сибирской администрации в присоединении Сибири.

Дж. Ланцев исследует различную деятельность воевод по дальнейшему присоединению территорий, получению пушнины, защиты территорий, злоупотребления, вытекавшие из традиционной практики кормлений (287). Причины злоупотреблений служилых людей и политику центральной власти в Сибири исследуют Р. Фишер, Т Армстронг, Ю. Семенов, М. Раев, Б. Дмитиршин (288; 289; 290; 291; 292). М. Ривкин в книге «Русская колониальная экспансия до 1917 года» рассматривает особенности управления Сибирью в Сибирском приказе, приводит типологию издаваемых им приказов и механизм их подготовки (299)

Дж. Форсис рассмтаривает всю историю Сибири начиная с XVI века русским завоеванием («Russian conquest»), при этом слово завоевание («conquest») наиболее часто употребляемое слово применительно к истории Сибири XVII - XVIII веков. Например, каждая глава начинается с названия «Захваченная Сибирь» («Siberia invaded»), соответственно казаки рассматриваются в качестве «пограничных наемных воинов», которые играли большую роль в завоевании, славились своей безответственностью, подлостью и грабежом, воеводы же есть «военные управляющие». Показательно, что среди источников американского исследователя чаще всего фигурирует второй том «Истории Сибири» (295, р. 28 - 58). Аналогичных воззрений придерживается 3. Лукавский (296)

Одним из наиболее показательных примеров направлений зарубежной историографии является издание в Лондоне в 1991 году сборника статей, посвященных непосредственно сибирской истории. Красноречиво говорит название этого сборника: «История Сибири: от Русского завоевания до революции» (The history). В нем имеется словарь терминов, среди которых имеются определения, два из которых для нас являются крайне любопытными: «служилые люди» (sluzhilie lyudi) - буквально, «служилый народ», то есть, гражданские или военные служащие (последние часто назывались «военнослужилые люди»), исполнявшие различные поручения в администрации Сибири семнадцатого столетия; военнослужилые люди (voennosluzhilie lyudi) - военные служащие; воевода (voevoda) - военный командир; в Сибири семнадцатого столетия, воевода был главным военным, финансовым и юридическим должностным лицом, который назначался Москвой, чтобы управлять отдельной областью или городом)» (297, p. XIII -XIV).

Б. Дмитиршин в своей работе «Администаритвный аппарат Русской колонии в Сибири и северной Азии, 1581-1700» достаточно систематично и подробно рассматривает всю структуру управления колониальной Сибирью, от организации в центре (царь, боярская дума, сибирский приказ, различные столы) до уровня местной администрации (воевода, головы, дьяки, подьячие, приказные люди, стрельцы, казаки), социальный статус, условия назначения на должность, функции, права и обязанности, злоупотребления каждого из элементов служилого населения. Любопытно, что автор заостряет внимание на половом статусе «завоевателей» Сибири, поскольку ими были «своевольные мужчины», среди характерных черт образа мыслей и образа действий перечисляются «умение завоевателей и технологического преимущества», «амбиций, жестокость, умение добиваться успеха». Вместе с тем, он упоминает о приниженном положении женщин - иноземок, являвшихся «персональными рабами» у большинства русского населения. Затрагиваются особенности повседневной жизни служилого населения (292, р. 17-36).

Статья «Покорение и освоение Сибири в семнадцатом и восемнадцатом столетиях» Д. Н. Коллинза посвящена сложным, неоднозначным отношениям служилого населения с инородцами, которые, в конечном счете, после «русских набегов» и «провокаций», все таки покорились завоевателям (297, р. 37-56)

Очерк «Открытие Сибири: Российское «окно на Восток»» Дж.Л. Блэка направлена на выяснение «величины, сложности, амбиций и главных характеристик .эксплуатации и освоения обширного пространства Сибири». Процесс завоевания и покорения» осуществлялся казаками, а управление - воеводами. Служилые люди выступают как «катализаторы» для серии основных исследований, научных и коммерческих экспедиций для распространения влияния над Сибирью (297, р. 57 - 68).

Б. Линкольн в своей книге «Завоевание континента. Сибирь и русские» помимо рассмотрения традиционных для западной историографии сюжетов завоевания Сибири казаками - «авантюристами» и «бандитами», пытается вскрыть определенные черты их личностей и типы характеров, а также проводит параллели действий отрядов Ермака в Сибири и испанских конкистадоров в Новом Свете. Особый интерес вызывает глава одиннадцатая «Жизнь на Сибирской границе», где изучаются имущественное положение, болезни, злоупотребления и их виды, восприятие пространства и времени, условия проживания, пища, одежда, представления о женщинах, их крайне низкое бесправное положение, формирование нового образа жизни и культуры в целом. Нередко служилые люди называются словом «пограничники» («frontiersmen»). (293, р 41 - 44, 81 - 89)

Делая выводы о вкладе зарубежной историографии в изучение истории служилого населения справедливо признать его достаточно скромным, во многом дублирующим отечественные изыскания. О психологии служилых людей здесь говорится еще меньше.

• Подводя итог обзору историографии, можно заметить, что на сегодняшний день нет ни одного комплексного изучения мировоззрения служилых людей, имеются лишь отдельные, не связанные воедино, попытки изучения данного предмета (психологии служилого населения). Вместе с тем, есть все основания говорить о достаточно глубоком изучении отдельных сторон (военно-политической и социально-экономической) деятельности служилого населения.

Значит, мы наблюдаем явное противоречие: с одной стороны, общество и историческая наука на современном этапе ориентируются на раскрытие всех личностных свойств человека в настоящем и прошедшем времени, а с другой стороны, имеется существенные пробелы из-за отсутствия в течение длительного времени пристального должного исследовательского взгляда и соответствующего «инструментария» в понимании психологии людей (служилых), сыгравших значительную роль в истории нашей страны.

Территориальные рамки охватывают Западную Сибирь (Тобольский, Верхотурский, Тюменский, Туринский, Тарский, Пелымский, Сургутский, Березовский, Томский, Кузнецкий уезды), поскольку в силу исторических

G условий она обладала в наиболее полной мере всем богатством единого соцокультурного развития. Несмотря на определенные региональные различия, служилые люди выполняли ряд общих для всех них обязанностей, обладали примерно однообразным мировоззрением и социальным статусно-ролевым набором, по образу мыслей и образу действий во многом совпадали.

Временные границы исследования сосредоточены в конце XVI -начале XVIII вв. Уже в конце XVI веке есть все основания утверждать о существования специфического мировосприятия и самосознания сибирских служилых людей, поскольку присоединение Западной Сибири идет активным образом и заканчивается в 20-е гг. XVIII века, происходит «распад служилого сословия» (34, с. 135 - 136), начинается процесс непрерывного заселения и ® освоения огромных территорий. Служилые люди выполняют ряд стратегический функции при осуществлении указанного процесса. В начале (первой четверти) XVIII в. происходят существенные изменения в области организации и государственного обеспечения служилых людей, что повлекло изменения социокультурных представлений.

Цель исследования - дать характеристику главных представлений служилого населения об окружающем мире и принципах социальной организации, которые сформировались в процессе освоения Западной Сибири в конце XVI - начале XVIII веков и стали основой для дальнейшего развития региона. • Задачи исследования:

- рассмотреть особенности взаимоотношений между служилым населением и коренными народами в контексте развития мировоззрения;

- проанализировать разнообразие функций служилых людей и формирование их социальных представлений;

- выявить и сравнить представления разных слоев служилой общности о главных сверхъестественных существах религиозного пространства;

- изучить отражение социальной структуры русского общества Западной ® Сибири в сознании служилого населения;

- выяснить значение главных социальных слоев в представления разных слоев служилой общности;

- раскрыть представления служилого человека о службе, специфику ее понимания высшими и низшими слоями;

- проанализировать соотношение объективной деятельности разных слоев служилой общности и ее субъективное осмысление ими, степень соответствия или несоответствия.

Объектом исследования является служилое население Западной Сибири. В исторической научной и справочной литературе существуют разные подходы к определению термина «служилые люди».

- по профессиональному признаку - это те, кто выполняет различные виды службы (придворная, военная и гражданская) в отношении государства -Отечества, за что они получают жалованье и определенные привилегии. Применительно к Сибири многие исследователи ставят на первое место военную службу, называя служилых людей - «ратники», «ратные люди», «военнослужилые», «военно - служилые», «служилое войско»;

- по времени существования многие считают, что появление термина («служилые люди») связано с рубежом XIV - XV вв. (образование централизованного государства), а исчезновение - с началом XVIII вв. в связи с глубокими преобразованиями Петра Великого. В 1724 г. проведенная Петром I реформа слила воедино крестьян и бобылей, а также перевела в сословие государственных крестьян ряд категорий служилых и «гулящих» людей, близких по своему хозяйственному положению и образу жизни к крестьянам. Произошел распад сословия на дворянство и сословие государственных крестьян, искусственно созданное Петром»;

- во внутренней структуре они делились на две части («разряды», «чины», «группы»), «категории» и «ранги): 1) служилые люди «по отечеству» т. е. по происхождению (бояре, окольничие, думные дворяне, думные дьяки, стольники, стряпчие, московские и выборные дворяне, дети боярские), владевших землей с крестьянами, занимавших руководящие должности в армии и государственном управлении, из них назначали воевод. Историки называют их различными терминами: «начальные люди», «служилая верхушка», «служилая аристократия», «высший командный состав», «командный состав», «основные должностные лица»; 2) служилые люди «по прибору» - по набору на добровольных началах (стрельцы, пушкари, беломестные казаки, солдаты, драгуны, рейтеры, затинщики, ремесленники и др.), набиравшиеся из крестьян и посадских людей. Эту часть служилых людей часто называют «рядовые служилые люди». Большинством всего служилого населения являлись служилые люди по прибору, большую часть которого составляли казаки.

- по способу социальной организации служилые люди являлись «сословием», «особым сословием», «сословной группой», «сословной организацией», «сословной категорией», «населением», «социальной группой», «социально категорией», «социальным слоем», «сообществом», «состоянием» и «социальной общностью».

Попытаемся обобщить взгляды историков, которые считают служилых людей сословием, которое выполняет различные виды службы (в особенности военные, применительно к Сибири) в отношении государства -Отечества, за что они получают жалованье и определенные привилегии; служилые люди делятся на два разряда (чина) в зависимости от способа их комплектования: по отечеству и по прибору. Служилые люди в Сибири в наибольшей степени были представлены служилыми людьми по прибору, большинство из которых составляли казаки. Время существования служилого сословия приходится на период с XV в. и до начала XVIII в. Однако вызывает сомнение несколько моментов в данном определении.

По нашему мнению, применительно к служилым людям более оправданным является применение термина «социальная общность».

Социальная общность - это совокупность людей, объединяемая и отличаемая следующими признаками: условия и образ жизни (общие условия их жизнедеятельности), социальная связанность (устойчивыми связями, нормами, отношениями и институтами), образ мышления (единство ценностей и интересов) взаимные обязательства, взаимная солидарность. В данном определении отражены основные элементы социальной общности в том, порядке в каком они представлены в литературе. Однако, по мнению автора, на первое место должны выходить ценности и интересы (в широком смысле -образ мыслей) определенной группы лиц, которая за их счет может восприниматься неким общим целым. Это находит свое отражение в выполнении схожей деятельности и всего остального. По этому поводу точно заметила А. А. Сванидзе: «Общество можно обозначить как комплекс общностей (общность - это совокупность самих людей, обладающих признаками единства). Общности складывались, конечно, по интересам: обыденным, профессиональным и духовным (см. Малинкин А. Н. Социальные общности и идея патриотизма // www.nir.ru; Грицанов А.А «Новейший философский словарь» , 1999. С. 258; Российская социологическая энцикло-педия / Под общей редакцией академика РАН Г.В.Осипова. - М., 1999. - С. 338-229; www.glossary.ru; www.upr7.mnogosmenka.ru)

Служилая (социальная) общность - это совокупность людей, объединяемых идеей служения государю, которая является их главной ценностью и целью в совместной практической деятельности (службе). Служилая общность разделяется на два социальных слоя по условиям несения государевой службы: высший (воеводы и их товарищи), отвечающий за управление территорией в целом и низший (дети боярские, казаки, стрельцы), занятые исполнением конкретных разноплановых поручений. Подчеркнем, что главный интерес всех представителей служилой общности - это служба государю, а критерием для разделения всех занятых в этой сфере лиц служат условия и характер службы. Термины «служилая общность» и «служилое население» будут употребляться в диссертации как тождественные.

Предмет исследования - мировоззрение служилого населения Западной Сибири во время первого этапа присоединения Сибири в конце XVI - начале XVIII вв. Мировоззрение обозначает систему взаимосвязанных представлений о мире и принципах его устройства, о человеке и его месте в окружающей действительности, оказывающие влияние на ценности, нормы поведения и повседневную жизнь людей.

Методология диссертационного исследования, как известно, подразумевает выявление авторской позиции в отношении сущности исто-риического процесса, что влияет на выбор соответствующих принципов и методов конкретно - исторического исследования в рамках широкого теоретического контекста. «История - это наука о людях во времени» - пишет один из основателей «Школы Анналов» известный французский ученый Марк Блок (61, с. 18). Данное утверждение положено в основу авторского видения исторического процесса. Главные субъекты, творцы истории - это живые люди. В процессе взаимодействия люди образуют реальность «второго порядка» - социальную реальность. «Социальное пространство — абстрактное пространство, - пишет П. Бурдье, - конституированное ансамблем подпространств или полей (экономическое поле, интеллектуальное поле и др.), которые обязаны своей структурой неравному распределению отдельных видов капитала, и может восприниматься в форме структуры распределения различных видов капитала, функционирующей одновременно как инструменты и цели борьбы в различных полях» (69). Значит, люди в своем взаимодействии в физическом пространстве («реальность первого порядка») образуют свое общественное (социальное) пространство («реальность второго порядка», «ментальная структура»), более мелкими структурными разделами, которого являются «поля», отражающие своими пропорциями реальное соотношение неравномерного распределения «капиталов». Осталось прояснить термины «поля» и «капиталы» (или «власть»). Проясним некоторые базовые понятия. «Поле» -это сосредоточение определенного вида власти (капитала), за обладание которым происходит борьба «социальных агентов». Социальное пространство включает в себя несколько полей, и человек может занимать позиции одновременно в нескольких из них. «Капитал» - определенные виды благ и ресурсов, вокруг которых складываются социальные отношения во время борьбы за них. Капитал - это социальная характеристика, придающая его владельцу влияние и власть в обществе, правда, есть еще и «метакапитал» (власть над другими видами капитала и над их владельцами), сосредоточенный в руках государства. «Социальные агенты» - это люди, являющиеся активными носителями социальных практик и способные осуществлять стратегии поведения для сохранения или изменения своей позиции в социальном пространстве

Своеобразие обществ, точнее их социальных агентов (по уровню природных задатков, пассионарного напряжения, интенсивности и сложности вызовов) приводят к тому, что образуются «самобытные цивилизации» - «культурно - исторические типы», выражаясь терминологий Н. Я. Данилевского (101, 85,87-91,107,471-472,508).

В работе использованы следующие принципы исторического исследования: историзм, историко-системный, историко-антропологический, историко-интерпретационный. Для рассмотрения представлений служилого населения в качестве целостного исторического феномена, обладающего внутренними взаимосвязями, использован системный подход. Особенно важно данное обстоятельство при исследовании мировоззрения человека в традиционном обществе, каким являлись Русь и Сибирь. Для выявления общих смысловых моментов в воззрениях разных слоев служилой общности используется историко-типологический метод. Для понимания общего и особенного в содержании представлений разных слоев служилого населения применяется историко-сравнительный метод. Для выявления устойчивых смысловых связей в тексте при реконструкции представлений применялся метод контент-анализа.

Среди многочисленных математических методов все большее распространение в исторических исследованиях получает «контент - анализ» (от англ. «content analysis» - букв, «анализ содержимого»). «Сущность методов контент-анализа сводится к тому, - пишет один ведущих отечественных специалистов в области исторической информатики Л. И. Бородкин, - чтобы найти такие легко подсчитываемые признаки, черты, свойства документа (например, частота употребления определенных терминов), которые с необходимостью отражали бы его существенные стороны его содержания. В таком случае качественное содержание делается измеримым, становится доступным точным вычислительным операциям. Результаты анализа становятся более объективными» (53, с. 139). Главный этап контент-анализа - составление списка интересующих исследователя символов (первичных понятий, индикаторов), а затем вводят категории -более укрупненные смысловые единицы (ключевые проблемы), представляющие классы символов. Смысловой единицей должна быть социальная идея, социально значимая тема (одно слово, некоторое устойчивое словосочетание слов или может вообще не иметь явного терминологического выражения, а преподноситься описательно в тексте). Задача - выделить первичные понятия (индикаторы или символы), по которым определяется наличие в тексте категорий, значимых с точки зрения исследования. Индикаторами (символы) могут быть - относящиеся к теме слова и словосочетания, термины, имена людей и т. п. Признаки, или индикаторы - слова и суждения о проблеме. Выбор темы в качестве единицы анализа подразумевает внутреннее разделение текста на определенные части (единицы контекста), внутри которых тема может быть определена (53, с. 154). За единицу текста принимается один источник или группа наиболее репрезентативных для решения поставленной проблемы текстов. Выбор смысловой единицы будет зависеть от того, что изучается. При выборе смысловых единиц - должен быть соблюден «важнейшее требование» контент - анализа - требование однопорядковости смысловых единиц. Единицей счета может служить частота появления смысловой единицы.

Данный метод используется для реконструкции не только качественных характеристик, но и количественной определенности представлений служилого населения. С его помощью отражаются существенные стороны мировоззрения служилого человека по доступным признакам и свойствам источника. Часть источников в оцифрованном виде была обработана с помощью программ URS (Unique Record Set Management utility) Version 1.1 и TextAnalyst v. 2.01.

Кратко охарактеризуем возможности данных программ. Утилита URS является эффективным инструментом для представления всего объема текстовой информации в электронном файле в виде списка лингвистических единиц (слов), отражающих содержание всего текста. Одной из главных функций утилиты является выделение из текстов встречающихся в них слов с подсчетом частоты их встречаемости. Благодаря данной программе мы получаем весь список слов (по алфавиту либо по частоте употребления каждого из них), которые содержатся в источниках, авторство которых принадлежит высшим или низшим слоям служилой общности. Далее, мы выбираем слова по интересующей нас теме. Например, выявление главных социальных агентов произошло по принципу подсчета частоты упоминания в источниках представителя той или иной категории в качестве основных социальных агентов. Слово государь встречается чаще всего, слово служилые люди, воеводы, крестьяне, а все остальные социальные категории (посадские люди, деловые люди и т. д.) встречаются намного реже и поэтому не вошли в число главных социальных агентов.

Программа TextAnalyst позволяет произвести смысловой поиск в тексте. Функция смыслового поиска дает возможность в один миг увидеть всю информацию по каждому понятию - теме текста. Кроме того, каждое интересующее исследователя понятие представлено в виде узла, в котором отображается разбросанная по тексту информация, имеющая отношение в понятию и формируется список предложений, в которых оно употреблялось. Каждый элемент сети - понятие характеризуется числовой оценкой - так называемым смысловым весом. Ближайшее к понятию число представляет его смысловой вес. Использование данной программы является следующим этапом по выявлению смыслового фона выявленных ранее ключевых понятий по интересующей нас теме. Например, основным понятием является слово «государь» и программа отражает его смысловой фон в виде взаимосвязанных с ним других понятий, отражающих его значение.

Другая часть текстов, находящихся в архиве, была обработана вручную. Работа с архивными данными ведется вручную на основании индикаторов, ранее выявленных с помощью компьютерного анализа. Например (см. прил. 1), мы хотим проанализировать в одном из предложений «Повести» в Лихачевской редакции смысловой контекст слова «Бог». Предложение, однако, состоит из нескольких смысловых фрагментов, на которые мы и разбиваем его. Слово «Бог» употребляется в нашем смысловом фрагменте (смысловом поле) 1 раз, а в смысловом контексте расположены слова разного рода и действия, которые в сумме должны также давать единицу, ибо составляют смысловое содержание слова «Бог» - слова «посла», «очистити». Это ближний контент-анализ. Затем контекстные слова индикатора «Бог» оформляются в микрогруппы, группы, классы, разделы и блоки индикаторов (первичных понятий).

Использование потенциала контент-анализа и получение достоверных сведений возможно при двух обязательных условиях: однородность сравниваемых источников и высокая степень их репрезентативности по интересующей теме. В данном исследовании оба условия были полностью соблюдены.

Источниковая база состоит из летописей и делопроизводственных документов. Охарактеризуем источники в соответствии с социальной принадлежностью автора.

Источники, используемые в работе и исходившие от высших слоев служилой общности состоят из летописей и делопроизводственных материалов. Мы используем две летописи, созданные во время воеводства двух тобольских воевод: А. П. Головина и А. Ф. Нарышкина. В структуре летописи находятся два достаточно разных вида источников - «Повесть о взятии Сибири» и собственно «Летопись Сибирских городов». «Головинская повесть (1689 г.) создана во времена тобольского воеводы боярина А. П. Головина (1686 - 1689 гг.). В сибирский свод включена Есиповская летопись Распространенной редакции особого (головинского) вида» Она дошла до нас в шести списках, из которых мы используем Головинский список в Сборнике сибирских произведений конца XVII в.» (8, с. 22). «Нарышкинская повесть» (1694 г.) создана при участии тобольского воеводы А. Ф. Нарышкина (1693 - 1694 гг.). Она сохранилась в 13 списках, из которых мы используем Бахрушинский список в рукописи начала XVIII в. Авторство этих источников принадлежит высшим слоям служилой общности если не самим воеводам, то по крайней мере их близким «товарищам» -дьякам и подьячим).

Делопроизводственные документы высших слоев служилой общности - это прежде всего разнообразные по социальной направленности, форме и по содержанию «челобитные» воевод. Рассматривая репрезентативность данных источников уместно привести некоторые высказывания исследователей. Большинство исследователей характеризует челобитные как потенциально богатый источник о разных аспектах действительности при наличии определенной, но незначительной, формализации С. О. Шмидт замечает, что в составлении такого рода документов присутствовала «определенная форма», которая, тем не менее, до начала XVIII. «была еще сравнительно невелика» (274, с. 93 - 95). А. А. Люцидарская рассматривает челобитные в плане «коммуникативной культуры» - ибо, они - «документы, имеющие конкретного адресата», «адресные источники», они есть отражение диалога, «событие общения». Она замечает, что, с одной стороны, разрабатывался «строгий этикет» при написании данных источников, а с другой стороны, «челобитные. создают иллюзию непосредственного прямого диалога между простым человеком из далекой сибирской «государевой Украины» и государем всея Руси». Кроме того, за каждым документом стоит конкретный человек - часть совей эпохи и обладающий своей индивидуальностью. Наиболее «разработанный строгий этикет» существовал для челобитных, направленных в Москву, а наиболее «раскрепощенными» являлись документы, относящиеся к переписке людей равных или близких по своему положению в обществе (236).

Челобитные по адресатности можно разделить на три вида: государю, воеводе и приказчику. По форме они могут быть прошением, сообщением, ответом - отпиской, предупреждением, приказом - требованием, по содержанию - политическим (господство - подчинении), экономичесим (прибыль - убыль), культурным (вопросы религии, просвещения и т. д.), социальными (о взаимоотношениях), военными (нападение - оборона). В данном исследовании большая часть используемых челобитных относится ко второму и третьему типам, то есть наиболее демократичным.

Источники, авторами которых являются низшие слои служилой общности в общем объеме равны делятся на литературные (художественные) - повести о взятии Ермаком Сибири и документальные (делопроизводственные ). Среди «Повестей о взятии» Сибири используются Погодинский летописец (сер. XVII в.) и Лихачевская редакция (нач. XVIII в.) авторство которых принадлежит представителям казачества. Что касается челобитных, то они разделены на челобитные прошения к государю по экономическим проблемам и к воеводам по военным проблемам. Характеристика челобитных служилых людей идентична той, что была проведена у высших слоев служилой общности.

Часть источников, используемых в работе, является опубликованной («Акты исторические», «Дополнения к актам историческим», «Первое столетие сибирских городов», «Полное собрание русских летописей», «Ремезовская летопись», «Приложения» в работе Миллера, «Памятники Сибирской истории»), а другая часть - неопубликованной, архивной (Российский государственный архив древних актов: Ф. 199. Портфели Миллера, on. 1, № 133, ч. 1-3; Фонд. 214 «Сибирский приказ»).

Большая часть источников (около 60 %) принадлежит к XVII веку, а оставшиеся (40 %) - к началу XVIII века. Для контент-анализа использовались в полном объеме Повести о взятии Сибири в соответствии с авторской принадлежностью и челобитные. В челобитных использовался не весь текст, а только содержательная часть, исключающая первое и последнее предложение, являвшиеся зачастую формальными. Все разнообразие авторского видения заключено именно в средней части, посвященной описанию того или ионного события, известия, проблемы. Кроме того, наиболее демократичным из всех видов челобитных являются, адресатами которых являются сами служилые люди (воевода-воеводе, служилые люди -воеводе).

Научная новизна диссертации заключается в том, что она является первым комплексным исследованием по проблемам мировоззрения служилого населения в период, когда были заложены основы функционирования русского общества Западной Сибири, с конца XVI до ^ начала XVIII вв.

Основные результаты исследования.

- Показана религиозная основа взаимоотношений между служилым населением и коренными народами;

- Выявлено несоответствие между практической деятельностью служилых людей по выполнению разнообразных функций и социально-групповым их осмыслением;

- Впервые специально рассмотрены представления служилого населения о религии, сущности Бога и Дьявола;

- Впервые реконструированы основные социальные силы Западной Сибири в ® сознании служилого населения;

- Проанализировано понятие «служба» в представлениях служилых людей, выявлено общее и особенное понимание представителями разных слоев;

Практическая значимость исследования определяется в возможности дальнейшего применения полученных данных в обобщающих исследованиях по отечественной истории, в курсах и трудах краеведческой направленности, в работах по методологии истории, по истории отечественной духовной культуры.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Служилое население Западной Сибири в конце XVI - начале XVIII вв."

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Приход русских служилых людей в Сибирь согласно представлениям современников явился «ответом» православного христианства на «вызов» язычества: идолопоклонство, самосуд, гордыня, безбожие, беззаконие и нападения на православных христиан перешли все возможные границы. С приходом казаков начинается проникновение в Сибирь других (прежде всего служилых) слоев русского населения.

Центральными проблемами первого этапа освоения региона являлись вопросы взаимоотношений с местным населением и создание благоприятных условий для жизнедеятельности русских людей. Отношения с коренными народами, занимавшие большую часть времени, непосредственно влияли на психику служилых людей. Коренные жители символизировали собой опасность, агрессию в сознании служилого человека. Данный военный фактор влиял на мировоззрение таким образом, что способствовал выработке возможности и мотивации в борьбе с превосходящим по численности противником. Это непосредственно отразилось на усилении религиозного мировосприятия, которое помогло обосновать легитимность нахождения русского населения в Сибири для борьбы с язычеством и возможность победы малыми силами, но при помощи всесильного Бога, превосходящую массу противника.

Служилый человек воспринимал окружающий мир сквозь религиозные представления. Ключевой силой религиозного пространства является Бог, главной функцией которого, по обобщенным представлениям разных слоев служилой общности, является покровительство в военных столкновениях. Бог упоминается в экстраординарных случаях (крупное военное сражение, пожар, природное ненастье и т. д.). Это обстоятельство дает основание считать его появление связано с успешным ответом человека на вызов для своего существования. Для разрешения своей жизненно важной проблемы человек должен максимально задействовать все свои физические и духовные

160 силы. Бог является своего рода индикатором на уровень развития людей и их самосозанния. По количеству и характеру проявлений Бога на земле мы можем судить об уровне развития человеческой личности. Другим важным религиозным существом в обобщенных представлениях служилой общности является Дьявол. Упоминается он достаточно редко и символизирует собой существо, требующее поклонения. Сверхсмысл религиозного пространства состоит в осознании Христа как главной духовной ценности, а психологическая разрядка требовалась в условиях сибирской действительности для обоснования борьбы с иноземцами. Кроме того, религиозное пространство могло поглощать часть потенциально возможной социальной напряженности.

Внутри религиозного пространства расположен социальный порядок. Известно, что на всем протяжении рассматриваемого периода в Западной Сибири не было ни одного крупного волнения или даже потрясения, инициаторами и активными участниками которых были представители западносибирской служилой общности. Причина скрыта в специфике обобщенных представлений служилого населения, согласно которым социальное пространство функционирует благодаря четырем основным социальным силам - государю, воеводам, служилым людям (в узком смысле) слова и крестьянам. Данный порядок перечисления отражает значимость для служилой общности каждого из социальных слоев. В социальных представлениях служилых людей наблюдается наличие гармонии, баланса в социальном пространстве. Каждый социальный агент имеет свой социальный капитал, который ценит выше всего в жизни и пытается приумножить. Все происходит достаточно мирно и комфортно, поскольку капиталы их напрямую нигде не пересекаются. Тем самым, сибирское общество достаточно динамично развивалось за счет социальной стабильности, обусловленной соответствующей социальной психологией.

Более того, государь являлся источником различных социальных вызовов (проблем), на которые приходилось отвечать его подчиненным служилой общности (воеводам и служилым людям). Примечательно, что вызовы по отношению к социальным агентам были разноплановые (воевода должен был повелевать и быть информированным, а служилый человек -быть максимально подчиненным), что создавало условия для конкуренции между представителями одного социального (высшего или низшего) слоя, исключая возможность вертикального социального противостояния. В обществе наблюдался социальный порядок, а в представителях служилой общности происходит рост пассионарности и самосознания в целом. Каждый человек стремился в хорошем смысле показать все лучшие качества в рамках своего социального слоя («по горизонтали»), не обращая свою активность на соперничество с человеком, стоящим выше в социальной иерархии («по вертикали»).

Список научной литературыПутилин, Сергей Владимирович, диссертация по теме "Отечественная история"

1. РГАДА, ф. 199. Портфели Миллера, on. 1, № 133, ч. 1-3;

2. Акты исторические, собранные и изданные археографической комиссией. СПб, 184 1842. Т. 2-5.

3. Дополнения к актам историческим, собранные и изданные археографической комиссией. СПб, 1846 1859. Т. 2,4,7.

4. Памятники Сибирской истории XVIII века. СПб., 1882 1885. Кн. 1 - 2.

5. Первое столетие освоения Сибири русскими: Новые документы. Томск, 1999.

6. Полное собрание русских летописей. М., 1987. Т. 36. С. 117 137, 177 -293.

7. Прибыльные дела сибирских воевод и таможенных голов XVII начала XVIII вв. Новосибирск, 2000. С. 60 - 267;

8. Ремезовская летопись // Сибирские летописи. СПб., 1907. С. 312 366.

9. Русская историческая библиотека, издаваемая археографической комиссией. СПб, 1875. Т.2.

10. Источники на иностранном языке

11. Historia de Sibiria Anonymi Autographum // Сибирь в XVII веке: Сборник старинных русских статей о Сибири и прилежащих к ней землях / Сост. А. Титов.-М., 1890. С. 117-160.1. СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

12. Абсалямов М.Б. Очерки истории культуры. Красноярск, 1995.

13. Аверинцев С. С. Попытки объясниться: Беседы о культуре. М., 1988.

14. Акишин М. О. Полицейское государство и сибирское общество. Эпоха Петра Великого. Новосибирск, 1996.

15. Акишин М.О. Прибыльные дела сибирских воевод и таможенных голов как исторический источник // Прибыльные дела сибирских воевод и таможенных голов. Новосибирск, 2000. С. 3 - 57.

16. Актовые источники по истории России и Сибири XVI XVIII вв. в фондах Миллера (Описи копийных книг): В 2 т. - Новосибирск, 1993.

17. Актуальные проблемы изучения истории СССР // История СССР. -1984.- №2.

18. Александров В. А. К вопросу о первоначальном накоплении России (XVII XVIII вв.) // Русско - китайская торговля и Нерчинский торг в конце XVII в.-М., 1958.

19. Александров В. А. Особенности феодального порядка в Сибири (XVII в.) // Вопросы истории.- 1973. № 8. - С.39 - 59.

20. Александров В.А. Россия на дальневосточных рубежах (вторая половина XVII в.). М., 1969.

21. Александров В. А. Русско китайские экономические связи перед Нерчинским миром 1689 г. // История СССР. - 1975. - № 5.

22. Александров В.А. Русское население Сибири XVII начала XVIII в. (Енисейский край). - М., 1964.

23. Александров В. А. Юрий Крижанич о Сибири (проблема источников) // Источники по истории Сибири досоветского периода. Новосибирск, 1988.-С. 39-58.

24. Александров В.А., Покровский Н.Н. Власть и общество. Сибирь в XVII в. Новосибирск, 1991.

25. Александров В.А., Покровский Н.Н. Мирские организации и административная власть в Сибири в XVII в. // История СССР. 1985. -№ 1.

26. Алексеенко Н.В. К вопросу о торговых связях сибирских крестьян и казаков с казахами в XVIII первой половине XIX в. // Вопросы аграрной истории Урала и Западной Сибири. - Свердловск, 1966. - С. 106-115.

27. Алексеенко Н.В. Сельскохозяйственная колонизация Рудного Алтая в XVIII в. // Ежегодник по аграрной истории Восточной Европы: 1964. -Кишинев, 1966. С.332 - 343.

28. Ананьев Д. А. Система воеводского управления в освещении историков-сибиреведов // Сибирь в XVII-XX веках: Проблемы политической и социальной истории: Бахрушинские чтения 1999-2000 гг. Межвуз. сб. науч. тр. Новосибирск, 2002. - С. 3-18.

29. Андреев И.Л. Дворянство и служба в XVII веке // www.auditorium.ru

30. Андреевский И. А. О наместниках, воеводах и губернаторах. СПб., 1864.

31. Андриевич В. К. История Сибири. СПб., 1889. - Ч. 1.

32. Андриевич В. К. Краткий очерк истории Забайкалья с древнейших времен до 1767 г. СПб., 1887.

33. Анисимов Е. В. Податная реформа Петра I. Введение подушной подати в России. 1719- 1728 гг.-Л., 1982.

34. Аполлова Н. Г. Хозяйственное освоение Прииртышья в конце XVI -XIX в.-М., 1976.

35. Артемьев А.Р. Строительство городов и острогов Забайкалья и Приамурья во второй половине XVII XVIII веке и типы оборонительных сооружений // www.zaimka.ru

36. Ахиезер А.С. Диалектика урбанизации и миграции в России //ons.gfns.net

37. Бакай Н. Н. Общий обзор главнейших актов, относящихся к истории колонизации Сибири в конце XVI и XVII в. Красноярск, 1891.

38. Бакай Н. Н. Захват, купля и продажа инородок Якутской области сибирскими служилыми людьми в первой половине XVII в. Казань, 1893.

39. Баккаревич М. Н. Статистическое обозрение Сибири, составленное на основании сведений, почерпнутых из актов правительства и других достоверных источников. СПб., 1810.

40. Бахрушин С. В. Научные труды. М., 1955,1959. - Т. 3 - 4.

41. Бахрушин С. В. Очерки по истории колонизации Сибири в XVI XVII вв.-М., 1927.

42. Бахрушин С. В. исторические судьбы Якутии // Якутия. Сб. ст. Л., 1927.-С. 275-322.

43. Бахрушин С. В. Исторический очерк заселения Сибири до половины XIX в. // Очерки по истории колонизации севера. Пг., 1922. - Вып. 2.

44. Башарин Г. П. Некоторые вопросы историографии вхождения Сибири в состав России. Якутск, 1971

45. Белов М. И. Арктическое мореплавание с древнейших времен до середины XIX века. М., 1956.

46. Белов М. И. Новые данные о службах Владимира Атласова и первых походах русских на Камчатку // Летопись Севера. М., 1957. - Т. II.

47. Белявский М. Т. Классы и сословия феодального общества в России в свете ленинского наследия // Вестник МГУ. Сер. 9. История. 1970. -№2.

48. Берг J1. С. Очерки по истории русских географических открытий. М.-Л., 1946.

49. Бессмертный Ю.Л. Тенденции переосмысления прошлого в современной зарубежной историографии // Вопросы истории. 2000. -№9.-С. 152-157

50. Большие резервы «малой истории»: Круглый стол // Отечественная история. 2001. №6. - С. 118 - 128

51. Богословский М. М. Земское самоуправление на русском Севере в XVII в. М., 1912. - Т. 2. - С. 265-267.

52. Бородкин Л. И. Многомерный статистический анализ в исторических исследованиях. М., 1986.

53. Бояршинова З.Я. В.И. Шунков о феодальных отношениях в сибирской деревне // Русское население Поморья и Сибири: (период феодализма). -М., 1973.-С. 28-35.

54. Бояршинова 3. Я. Население Томского уезда в первой половине XVII в. // Труды Томского университета. 1950. - Т.112

55. Бояршинова З.Я. О формировании сословия государственных крестьян в Сибири (XVIII первая половина XIX вв.) // Вопросы истории Сибири. - Томск, 1964. - Вып. I.

56. Бояршинова З.Я., Лозинский В.В. О совместном владении землей в Томском уезде // Из истории Сибири. Томск, 1972. - Вып. 4. - С. 324 -330.

57. Бродников А. А. Борьба с курением в Сибири в XVII веке // www.zaimka.ru

58. Бродников А. А. Енисейск против Красноярска: Из истории борьбы гарнизонов за ясачные территории в XVII в. // Сибирь в XVII-XXвеках: Проблемы политической и социальной истории: Бахрушинские чтения 1999-2000 гг. Новосибирск, 2002. - С. 19-30.

59. Бродников А.А. Документальные источники о взглядах служилых людей Восточной Сибири XVII в. на свои права и обязанности // Источники по истории общественного сознания и литературы периода феодализма. Новосибирск, 1991.

60. Бродников А.А. Отписка П.П. Головина и М.Б. Глебова из Тобольска в Сибирский приказ (к вопросу об образовании Якутского воеводства) // Социально-политические проблемы истории Сибири XVII XX вв. -Новосибирск, 1994. - С. 3 - 10

61. Бродников А. А. Побег Звероула. Из истории русско-тунгусских отношений на Илимском волоке. // Актуальные проблемы социально-политической истории Сибири (XVII-XX вв.): Бахрушинские чтения 1998 г. Новосибирск, 2001. - С. 39-48.

62. Бродников А. А. Пребывание отряда П. Головина и М. Глебова в Енисейске (к вопросу об образовании Якутского воеводства) // Социально-демографические проблемы истории Сибири XVII — XX вв. Новосибирск, 1996. - С. 3-7.

63. Бродников А. А. Сбор ясака: зависимость процесса объясачивания от потестарно-политической ситуации в регионе. По материалам Восточной Сибири XVII в. // Евразия: культурное наследие древних цивилизаций. Новосибирск, 1999. - Вып. 1. - С. 119 — 123.

64. Бродников А. Тёткин просчет // www.zaimka.ru

65. Бродников А.А. Территория Якутского уезда: к вопросу об образовании Якутского воеводства //gf.nsu.ru

66. Буганов В. И. Об оценке Московского восстания 1682 г. // История СССР. 1973.-№2.

67. Бурдье П. Социология политики. М., 1993.

68. Буцинский П. Н. Заселение Сибири и быт ее первых насельников. -Харьков, 1889.

69. Быконя Г. Ф. Заселение русскими Приенисейского края в XVIII в. -Новосибирск, 1981.

70. Бюргьер А.От серийной к комплексной истории: генезис исторической антропологии // Homo Historicus: В 2 кн. М., 2003. - С.191 - 219 Васильев А. П. Забайкальские казаки. - Чита, 1916. - Т. 1. Вернадский Г. Против солнца. - М., 1914.

71. Вернадский Г. Государевы служилые и промышленные люди в Восточной Сибири XVII в. // Журнал Министерства народного просвещения. -1915. №4. - С. 332 - 354.

72. Вершинин Е.В. Воеводская власть и урало-сибирское население в XVII в. // Власть, право и народ на Урале в эпоху феодализма. Свердловск, 1991.

73. Вершинин Е. В. Воеводское управление Сибири (XVII в.). -Екатеринбург, 1998.

74. Вершинин Е. Наказал Бог народ наслал воевод // Родина. - 2000. - № 5.-С.92-96.

75. Вершинин Е. Неверность «бродячих царевичей» Зауральское степное пограничье в XVII веке // www.zaimka.ru

76. Визе В. Ю. Русские полярные мореходы из промышленных, торговых и служилых людей XVII XIX вв. // Биографический словарь. - M-JL, 1948.

77. Вилков О. Н. Китайские товары на Тобольском рынке в XVII в. // История СССР. 1958. - №1.

78. Вилков О.Н. Ремесло и торговля Западной Сибири в XVII веке. М., 1967.83,84,85,86,87,88,89.