Социально-философские аспекты становления и развития российского правосознания

Баширов, Тимур Анварбакович

автореферат диссертации по философии, специальность ВАК РФ 09.00.11
диссертация на тему: Социально-философские аспекты становления и развития российского правосознания

Год: 2005
Автор научной работы: Баширов, Тимур Анварбакович
Ученая cтепень: кандидата философских наук
Место защиты диссертации: Уфа
Код cпециальности ВАК: 09.00.11

Диссертация по философии на тему 'Социально-философские аспекты становления и развития российского правосознания'

Полный текст автореферата диссертации по теме "Социально-философские аспекты становления и развития российского правосознания"

На правах рукописи

Баширов Тимур Анварбакович

СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКИЕ АСПЕКТЫ СТАНОВЛЕНИЯ И РАЗВИТИЯ РОССИЙСКОГО ПРАВОСОЗНАНИЯ

Специальность 09.00.11 - социальная философия

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук

Уфа-2005

Диссертация выполнена на кафедре гуманитарных дисциплин Стерлитамакского филиала Башкирского государственного университета.

Научный руководитель:

Официальные оппоненты:

Ведущая организация:

доктор философских наук, профессор, член-корреспондент Российской Академии Естествознания Шергенг Наталия Алексеевна

доктор философских наук, профессор Орешников Игорь Михайлович кандидат философских наук, доцент Королева Наталия Николаевна

Уфимский государственный авиационный технический университет.

Защита состоится "18" ноября 2005 года в 14.00 час на заседании диссертационного совета Д.212.013.03 в Башкирском государственном университете по адресу: 450074, г.Уфа, ул. Фрунзе, 32, гл. корпус, ауд.01.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Башкирского государственного университета.

Автореферат разослан октября 2005 года.

Ученый секретарь диссертационного совета, доктор философских наук, профессор

С.М. Поздяева

2¿>¿>6-У 27Т57

ПОМ 74

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования. Правовая система России функционирует и развивается в условиях так называемого переходного периода, что обусловлено переходом от тоталитаризма к демократии, а это, в свою очередь, способствовало обновлению законодательства. Изучение правового сознания ведется не только в рамках правовых дисциплин, но все больше привлекает внимание философов, историков, социологов, педагогов. Теперь, когда права и свободы человека и гражданина провозглашаются высшей ценностью, актуальным становится повышение уровня правового сознания и правовой культуры населения, закрепление в обществе правовых норм, установок, идей гражданственности и нравственных идеалов, преодоление отрицательных стереотипов, сложившихся в сознании людей, нейтрализация антиправовых и антисоциальных устремлений, изменение политико-правового мышления, т.е. формирование социально развитой личности.

Решение подобных задач немыслимо без воспитания "здорового правосознания". Только так можно создать необходимые условия для построения правового государства. В свою очередь, правосознание тесно связано с формированием правовой культуры граждан, воспитанием правового поведения, дисциплины и ответственности. Высокий уровень правового сознания населения обеспечивает стабильное развитие общества, способствует эффективному регулированию социальных отношений.

В работе исследуется становление и развитие российского правосознания. Обращение к проблеме генезиса российского правосознания вызвано не только теоретическим интересом, но продиктовано практическими потребностями. Проблемы в правовой системе российского общества углубляют противоречия в социально-экономической и политической сферах, вызванных непродуманными преобразованиями последних лет. Остро встает вопрос о необходимости выработки путей решения правовых проблем. Совершенно очевидно, что бурному росту преступности необходимо противопоставить не только организационно-правовые изменения в деятельности правоохранительных органов, но и меры по улучшению правового воспитания населения.

Актуальность настоящего исследования также диктуется недостаточностью научных работ, направленных на выявление всего комплекса факторов, влияющих на становление и развитие российского правового сознания. Существует настоятельная потребность в создании целостной картины генезиса правосознания россиян.

Степень научной разработанности проблемы. Становление и функционирование правового сознания обусловлено особенностями

РОС НАЦИОНАЛЬНАЯ БИБЛИОТЕКА

развития общества, цивилизации. Исторические и социологические проблемы генезиса российского общества нашли освещение в работах Н.И. Костомарова, В.О. Ключевского, Н.С. Трубецкого, H.A. Бердяева, JI.H. Гумилева, М. Аджи, В.Я. Петрухина, В.В. Богданова и др.

Социально-философские проблемы общества рассмотрены в трудах Г.С. Арефьевой, М.Н. Дудиной, И.В. Побережникова, A.B. Рыжкова, С.М. Поздяевой, В.А. Иванова, P.P. Басырова и др.

Социально-философский анализ сущности, структуры и функций правового сознания представлен в исследованиях дореволюционных (И.А. Ильин, П.И. Новгородцев), советских (A.C. Гречин, Ю.А. Красиков, Т.И. Демченко, З.Д. Еникеев, Н.Г. Кузнецова, А.П. Лысков, Н.И. Матузов, И.Е. Фарбер, Е.А. Шатрова и др.) и современных авторов (Д.А. Акилов, А.Н. Бабенко, П.П. Баранов, А.И. Бобылев, Е.В. Борщева, JI.M. Ганцева, H.A. Горбаток, О.В. Довлекаева, И.И. Евлампиев, A.M. Евстратов,

A. Куприянов, В.ГТ. Малахов, А.Н. Окара, А.Г. Пеклова, Т.А. Сенюшкина,

B.Н. Синюков, A.A. Фролова, Н.М. Юрашевич и др.).

Проблемы деформации правового сознания освещены в трудах В.И. Гоймана, В.М. Баранова, O.P. Гулиной, В.Р. Петрова, В.В. Попова,

B.А. Туманова и др.

Проблемы развития правовой культуры, становления правового пространства и специфика правовой жизни российского общества получили анализ в работах В.М. Баранова, М.А. Пшеничнова, A.B. Малько, О.В. Мартышина, Т.В. Муслумовой, И.Л. Петрухина, A.A. Соколовой, Р.Р. Шариповой и др.

Проблемы криминализации общественных отношений рассмотрены в исследованиях В.В. Бородина, В.И. Крусс, A.A. Кочеткова,

C.B. Левушкиной, В.Б. Пастухова, В.А. Рогова, A.A. Френкина и др. Большое наследие оставили российские мыслители в изучении

философских проблем права. Можно выделить работы дореволюционных исследователей (H.H. Алексеев, Б.П. Вышеславцев, Б.А. Кистяковский, Н.М. Коркунов, И.В. Михайловский, С.А. Муромцев, К.А. Неволин, Л.И. Петражицкий, B.C. Соловьев, М.Е. Сперанский, E.H. Трубецкой, Б.Н. Чичерин и др.), советских авторов (В.И. Ленин, А .Я. Вышинский, Е.А. Лукашева, В.О. Тененбаум, Л.С. Явич и др.).

В работах постсоветских авторов (С.С. Алексеев, В.В. Бойцова, С.Н. Кожевников, В.В. Лапаева, А.Ю. Мордовцев, B.C. Нерсесянц, A.B. Поляков, Ю.В. Сорокина и др.) анализируется сущность и понятие права, рассматриваются онтологические, гносеологические и аксиологические аспекты права.

В трудах М.О. Кояловича, Н.С. Автономовой, Г.С. Батищева, Л.И. Бондаренко, A.B. Ерахтина, Н.И. Жукова, Э.В. Ильенкова,

А.H. Книгина, M.K. Мамардашвили, Т.П. Матяш, В.И. Молчанова, С.С. Сизова, А.Г. Спиркина, B.C. Барулина, Н.К. Гаврюшина,

A.B. Лукьянова, A.B. Серегина, М.А. Мамоновой, В.Ш. Сабирова,

B.Г. Туркиной, М.Н. Чистанова и других авторов рассматриваются философские проблемы сознания.

Влияние средств массовой информации на общество и личность, становление правосознания в условиях глобализации рассмотрено в работах H.H. Болышевой, Ю.М. Брумштейн, В.А. Возчикова, М.А. Григорьевой, М. Делягина, C.B. Каликанова, С.Г. Кара-Мурзы,

C.B. Левушкиной, Б.В. Маркова, C.B. Полениной, O.A. Гаврилова, Н.П. Колдаевой, Е.Г. Лукьянова, Е.В. Скурко, Ю.Н. Щегловой, В.В. Сорокина и др.

Проблемы правового воспитания и правовой социализации личности исследованы в трудах Т.Н. Акимовой, В.Н. Колемасова, Е.М. Кузнецовой, O.A. Митрошенкова, В.В. Наточий, К.В. Науменковой и др.

Помимо традиционных источников информации, автором активно анализировались данные с Web-сайтов в Интернете (правовые, социологические и политологические порталы).

Анализ научной литературы показывает, что многие аспекты правового сознания уже нашли отражение в разных отраслях науки. Вместе с тем растущее количество работ не дает целостной картины процесса становления и развития российского правосознания; не выявлены факторы, оказывающие влияние на его функционирование. Эти вопросы и составили проблемное поле настоящего исследования.

Объектом диссертационного исследования является правовое сознание как социокультурное явление.

Предметом исследования выступает правосознание россиян.

Цель диссертационной работы состоит в осуществлении исследования процессов формирования правового сознания россиян, выявление важнейших тенденций в его становлении, функционировании и развитии.

С учетом поставленной цели решались следующие задачи:

- обосновать теоретические и методологические принципы изучения правового сознания;

- раскрыть сущность, структуру и функции правового сознания;

конкретизировать общую картину генезиса российского правосознания;

- исследовать деформации правосознания личности;

- выявить факторы, способствующие возникновению противоправного поведения;

- установить характер воздействия глобализации на правовую систему России и правосознание ее граждан;

показать основные направления и меры дальнейшего совершенствования правового сознания россиян.

Методологическая основа диссертации. Работа написана в общих рамках социокультурного подхода. Вместе с тем в ходе исследования использовались принципы системности, объективности и историзма.

В исследовании были использованы различные методы: историко-правовой, сравнительный, описательный, методы научного обобщения и анализа. Также использовались методы конкретных эмпирических исследований.

Научная новизна исследования состоит в том, что автором:

- выделено пять этапов генезиса российского правового сознания: первый период (У1-ХП вв.) - происходит становление русского самосознания, появляются необходимые условия для рождения собственно правосознания, второй период (ХШ-ХУН вв.) - складывается феодальное традиционное правосознание восточного типа, третий период (XVIII -начало XX вв.) - в российском правосознании растет значение европейских правовых ценностей и идеалов, четвертый период (1917-1991 гг.) -происходит слияние государственно-правовых элементов традиционной дореволюционной России, западных и восточных обществ, что отразилось на правосознании советских граждан, постсоветский период (1991-2005 гг.) - в правосознании россиян вновь начинают преобладать европейские правовые ценности и идеалы;

- показана специфика современного российского правосознания: нравственность ставится над законом, право и закон разведены как разные понятия (для западного правосознания, наоборот, характерно отождествление этих понятий), правовая неграмотность населения, незнание основных положений действующего законодательства, сознательное выполнение не правовых действий по приказу вышестоящих лиц, отрицательное отношение к законам, неверие в их эффективность и справедливость, а отсюда - терпимое отношение к правонарушителям, стремление или признание возможности действовать в не правовой сфере и не правовыми методами, т.е. вне закона и над законом, слабость, в определенной мере историческая несформированность, социальная неукорененность правосознания, этатизм, социоцентричность, т.е. субъектом права выступает не личность, а некая группа (община, класс, клан и т.д.), заимствование элементов западной правовой культуры;

- установлено, что правовой нигилизм (как форма антиправового сознания) есть исторически сложившаяся неотъемлемая черта российской ментапьности;

- выявлено, что в ходе воздействия глобализации на сознание граждан в условиях переходного периода в России происходит унификация

правосознания, в ходе которой населению прививаются ценности неолиберального общества;

- обосновано, что в России исторически не уделялось должного внимания проблемам правового воспитания и правовой социализации населения, в результате чего мероприятия, проводимые в настоящее время государством в этих сферах, еще недостаточно эффективны для формирования гражданского общества.

Теоретическое и практическое значение исследования. Теоретическое значение диссертации состоит в том, что содержащиеся в диссертации теоретические выводы и положения могут быть использованы для дальнейшего исследования правосознания как социокультурного феномена, что, в свою очередь, позволит решать правовые, социальные, культурные, политические и иные проблемы становления правового государства. Практическое значение диссертации состоит в том, что основные положения диссертации могут быть использованы в процессе преподавания учебных и специальных курсов по социальной философии, философии права, философии истории, антропологии права.

Апробация работы. Основные теоретические положения и выводы диссертационной работы докладывались и обсуждались на научной студенческой конференции "Студенческая наука - в действии" (Стерлитамак, 2003), Конкурсе научных работ студентов ВУЗов Республики Башкортостан 2003 г. (Уфа, 2003), 29-й Всероссийской заочной научной конференции "Россия, Запад и Восток: история взаимоотношений" (Санкт-Петербург, 2003), Межрегиональной научной конференции "Евразийская национальная идея" (Уфа, 2005), I Всероссийской научно-практической конференции "Власть и воздействие на массовое сознание" (Пенза, 2005), II конференции студентов, молодых ученых и специалистов "Современные проблемы науки и образования" (Египет, 2005), заочной электронной конференции "Современные наукоемкие технологии" (2005), II конференции студентов и молодых ученых "Научное студенческое сообщество и современность" (Турция, 2005), IV Российском философском конгрессе "Философия и будущее цивилизации" (Москва, 2005), Международной научно-практической конференции "Психология на службе мира" (Сочи, 2005). Содержание работы отражено в опубликованных по теме исследования статьях общим объемом 1,2 п.л.

Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав, состоящих из трех параграфов каждая, заключения и списка использованной литературы, включающего 288 наименований. Общий объем диссертации - 169 страниц.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во Введении обоснована актуальность темы и представлена степень разработанности проблемы, сформулированы цель и задачи, определены объект и предмет, научная новизна, теоретическая и практическая значимость исследования, отмечаются избранный метод и используемые в работе принципы. Также представлены формы апробации исследования, сформулированы положения, выносимые на защиту.

В первой главе диссертации "Теоретико-методологические проблемы генезиса российского правосознания" формулируются основные принципы исследования, раскрываются сущность, структура и функции правового сознания как социокультурного явления.

В первом параграфе "Анализ категорий права и закона в истории отечественной социально-философской мысли" анализируются различные точки на проблему, выясняются причины понятийных разногласий среди ученых, раскрывается содержание различных методологических подходов к анализу категорий права и закона.

Вопрос о соотношении права и закона, права и нравственности, правды и справедливости был и остается идейным стержнем всех философско-правовых исканий отечественных мыслителей. Само изучение и преподавание философии права в России относится к XVIII в. и характеризуется усвоением достижений немецкой школы естественного права. Отечественные авторы предлагают различные трактовки категорий права и закона, но можно выделить несколько основных подходов:

1) право сближается с нравственно-религиозными нормами (Я П. Козельский, С.Е. Десницкий, К.А. Неволин, B.C. Соловьев,

B.Г. Щеглов, П.И. Новгородцев, E.H. Трубецкой, Е.В. Спекторский,

C.JI. Франк, К.П. Победоносцев, H.H. Алексеев, И.А. Ильин, Б.П. Вышеславцев и др.);

2) право связывается с законом, с внешним повелением государства (А.П. Куницын, К.С. Аксаков, Б.Н. Чичерин, С.А. Муромцев, В.Д. Катков, Г.Ф. Шершеневич, П.Е. Казанский, И.В. Михайловский, Ф.В. Тарановский и др.);

3) ряд авторов связывает право с субъективным правом, например, право отождествляется со свободой личности (М.М. Сперанский, H.A. Бердяев), с интересами людей (Н.М. Коркунов; П.А. Сорокин), с индивидуальными психическими переживаниями (Л.Г. Петражицкий).

В диссертации отмечается, что особенностью философско-правовых теорий XVIII - начала XX вв. является рассмотрение исследуемых вопросов в религиозно-этических рамках. Причем, это характерно как для представителей естественно-правовой школы (С Е Десницкий,

К.А. Неволин, Б.Н. Чичерин и др.), так и для сторонников юридического позитивизма (Г.Ф. Шершеневич, С.А. Муромцев, Н.М. Коркунов, М.М. Ковалевский и др.).

Направленность теоретических изысканий советских правоведов (A.B. Вышинский, С.Ф. Кечекьян, A.A. Пионтковский, Я.Ф. Миколенко, Е.А. Лукашева J1.C. Явич и др.) уже резко отличалась от исследований предшествующего периода. Идейно-теоретической основой всей советской юриспруденции было марксистско-ленинское учение о государстве и праве как надстроечных явлениях, обусловленных базисными отношениями частнособственнического общества. Правовая проблематика рассматривалась в рамках социологического (классового) подхода. Но со временем в советской юридической науке возникает проблема: признание К. Марксом и его последователями так называемого буржуазного права неизбежно ставило вопрос о возможности и пролетарского права и социалистического права. Решению данной проблемы было посвящено "I Совещание по вопросам науки Советского государства и права" (16-19 июля 1938 г.). Основной задачей данного съезда была выработка "генеральной линии" в советской юридической науке, т.е. утверждение единой общеобязательной сталинско-большевистской позиции в правопонимании. Все остальные направления, подходы и концепции советских юристов были отвергнуты как "антисоветские". Официальным и общеобязательным определением права была признана формулировка, предложенная А.Я. Вышинским: "Право - совокупность правил поведения, выражающих волю господствующего класса, установленных в законодательном порядке, а также обычаев и правил общежития, санкционированных государственной властью, применение которых обеспечивается принудительной силой государства в целях охраны, закрепления и развития общественных отношений и порядков, выгодных и угодных господствующему классу"1.

Но уже с середины 50-х годов XX в. ("оттепель" затронула и советскую юридическую науку) юристы (С.Ф.Кечекьян, А.А.Пионтковский, Я.Ф.Миколенко, Л.С.Явич и другие) - в противовес "узконормативному" определению права - стали трактовать право гораздо шире.

В современной российской философии права (1991-2005 гг.) развиваются как указанные ранее, так и относительно новые направления и среди них можно выделить интегративный подход к определению права (А.Ф. Черданцев, В.С.Нерсесянц и др.).

' Вышинский А Я Основные задачи науки советскою социалистическою права // Антология мировой правовой мысли- В 5-ти г. 'Г 5. - М : Мысль, 1999 - С. 705.

В диссертации отмечается, что если дореволюционных и советских исследователей отличает неспособность выйти за рамки узких определений права, то современные авторы преодолевают эту тенденцию, но при этом вынуждены нередко копировать западные трактовки юридических терминов К тому же исследователи не выработали еще единого подхода к определению понятия "право". Автор полагает, что указанные пробелы в отечественной философско-правовой мысли объясняются особенностями развития правового сознания в российском обществе.

Во втором параграфе "Основные этапы развития правосознания российского общества" выявляются механизмы, обусловившие специфику генезиса российского правового сознания.

Диссертант связывает процессы становления и развития правового сознания с особенностями генезиса самой российской цивилизации. Рассмотрев различные трактовки определения правосознания, автор полагает, что правовое сознание есть не только совокупность представлений, взглядов, убеждений и чувств людей к праву и государственно-правовым явлениям, но оно является и формой юридического (правового) мышления, как профессионально-доктринального, так и обыденного. В генезисе правового мышления выделяются три этапа: предпосылки, происхождение и развитие.

Истоки русского самосознания автор видит в языческой культуре древних славян (У1-1Х вв.). В это время поведение человека строго регламентировалось нормами и обычаями, вызревшими в недрах языческого славянского мировоззрения. Действовал принцип: разрешено все, что не запрещено, т.е. такая свобода не предполагала права выбора. Ситуация меняется после крещения Руси. В Х-ХИ вв. происходит распространение православного христианства на Руси, способствовавшее в немалой степени появлению письменного законодательства, вобравшему в себя как языческие, так и христианские нормы и обычаи. Таким образом, в этот продолжительный период развития российской цивилизации (У1-ХП вв.) происходит становление национального самосознания В сознании населения наблюдается ассимиляция языческих и христианских воззрений, что послужило причиной закрепления его дуализма. Именно в этот период появляются необходимые предпосылки для зарождения собственно правового сознания.

В течение всего второго этапа своего развития (ХШ-ХУП вв.) российская цивилизация испытывает значительное влияние восточной (преимущественно, тюркской) государственно-правовой традиции, что отразилось на специфике русского сознания. Освободившись от многовековой ордынской зависимости (ХШ-ХУ вв.), Россия не включилась в европейскую политику, но вплоть до конца XVII в расширяла свои

владения в восточном направлении, ибо земли распавшейся Золотой Орды русские князья признавали своей вотчиной. В этот период Русское государство фактически переняло систему государственного управления Орды, широко употреблялись в делопроизводстве тюркские памятники права. Развитие государственности, появление развитой правовой системы способствовали появлению собственно правосознания. Особенности исторического развития России обусловили его специфику: условность закона (над княжеским правом стоит ордынский закон), низкое значение естественных прав человека, долговременность исполнения приговора (обширность территорий Руси и Золотой Орды). Автор определяет правовое сознание жителей Русского государства в этот период как феодальное традиционное правосознание восточного типа.

Изменившаяся геополитическая ситуация в мире и события внутри России в XVIII в. способствовали переориентации государства на Запад, т.е. европейский путь развития. Это проявилось в смене внешнеполитического курса России, в изменении быта населения, в социально-экономических и политико-правовых преобразованиях. Актуальное звучание обретают в общественном сознании европейские правовые ценности и идеалы. Но до середины XIX в. государство не предпринимало попыток изменить правовой статус крестьянства, самого многочисленного сословия. Преобразования же второй половины XIX -начала XX вв. носили непоследовательный и половинчатый характер, что затрудняло правовую социализацию населения России. В результате правосознание россиян оставалось во многом традиционным, противоречивым, незрелым (этатизм, фатализм, верность, служение, солидарность, культ ранга, культ дисциплины, культ силы, мистическое созерцание верховной власти и др.). Это привело к тому, что в советский период (1917-1991 гг.) развитие российской цивилизации носило во многом уникальный характер, т.к. отличалось от восточной и западной моделей развития. Это был некий симбиоз государственно-правовых элементов традиционной дореволюционной России, западных и восточных обществ. Такая же ситуация наблюдалась и в общественной идеологии, что отразилось на правосознании советских граждан. В обществе "равных" все были равны в бесправии (отчуждение от права), социальные отношения нередко переводились в не правовую плоскость.

Современный период российской истории (1991-2005 гг.) связан с построением правового государства и гражданского общества. Приоритетными провозглашаются права и свободы личности. Но новые правовые ценности и идеи еще не укоренились в правовом сознании россиян, которое, как признает автор, еще осталось во многом традиционным и незрелым. Это объясняется следующими причинами:

религиозность сознания россиян; юриспруденция, как самостоятельная дисциплина оформляется в России достаточно поздно (XVIII век); долгое время изучение правовых вопросов не отделялось от рассмотрения нравственных проблем; специфика социокультурного развития Российского государства.

В третьем параграфе "Правосознание как социокультурный феномен" показана специфика правового сознания россиян, раскрыта его сущность, структура и основные функции.

Диссертант полагает, что правосознание обладает онтологическим статусом, т.е. оно есть некая бытийность, обладающая особой спецификой. Правосознание, как и вся правовая система, функционирует в определенных временных рамках. Правовое время не стабильно, что обуславливает разнотемповость и скачкообразность происходящих социально-правовых процессов. В результате это может приводить к асимметрии структуры правосознания, его деформации. К тому же необходимо учитывать, что правовое сознание неоднородно (в структурном отношении) и что те или иные его элементы изменяются также разнотемпово. Например, если постулаты прежней правовой идеологии отвергаются достаточно быстро, то изменения в других, более фундаментальных и глубоких, пластах правосознания чрезвычайно затруднены. В результате, правосознание, раскрепощаясь на одном своем уровне, может оставаться прежним на другом. Это приводит к тому, что в правовом сознании граждан могут одновременно присутствовать различные или даже противоречивые идеи, представления, чувства.

В структурном отношении исследователи традиционно выделяют три компонента правового сознания: правовая психология, правовая идеология и правовое поведение. Но следует учитывать то обстоятельство, что специфика правосознания определяется особенностями социокультурного развития. Российское правосознание, по мнению автора, включает четыре основных элемента (пласты): языческая восточнославянская культура, христианская православная традиция, государственно-правовая идеология восточных народов, западная правовая традиция. Каждый из указанных элементов правосознания складывался в течение длительного отрезка времени и содержал комплекс представлений (правовых, мировоззренческих, обыденных). Это не могло не отразиться на правосознании современных россиян, которое обладает следующими основными чертами: противопоставление права и закона; верховенство правды, справедливости над законом; правовая неграмотность населения; готовность исполнения не правовых действий по приказу властей; этатизм; отрицательное отношение к законам; стремление действовать в не правовой сфере - над законом и вне закона; незрелость, историческая

несформированность правового сознания; социоцентричность; подражание и копирование элементов европейских правовых систем.

В диссертации делается вывод, что современное правовое сознание россиян обладает сложной структурой, имеет длительную историю развития, что и обусловило его специфику. Отмечается, что правосознание граждан продолжает испытывать воздействие как внутренних факторов, обусловленных процессами переходного времени, так и внешних факторов, например влияние идеологии глобализации. Это вызывает дальнейшую трансформацию правового сознания граждан России.

Во второй главе "Специфика правосознания в современном российском обществе" автор анализирует особенности состояния правосознания россиян в современный период.

В первом параграфе "Правовой нигилизм в российской ментальности" исследуется правовой нигилизм как основная форма деформации правового сознания российских граждан.

В диссертации отмечается, что проблема правового нигилизма связана с изучением правосознания. Ошибочным представляется противопоставление этих форм сознания, т.к. сущность права проявляется не только в правовых феноменах, но и в не праве. Автор предлагает комплексный философско-правовой анализ правового нигилизма как социального явления. В работе рассматриваются основные формы не правового сознания, характерные как для российской, так и для зарубежных правовых систем. Делается вывод, что разграничение не правового сознания на отдельные его формы характерно для западных правовых систем, но не приемлемо для российской правовой системы. Население стран Запада обладает, как правило, высоким уровнем правового сознания, и в отдельных случаях имеют место проявления так называемой деформации правосознания (например, критика права). В России же в силу исторических особенностей развития государственно-правовой системы сложилось особое правосознание. Формально граждане признают законы, но фактически не видят в них ценность. Наблюдается распространенное неприятие законов, их игнорирование. Речь идет не о какой-то одной из форм не правового сознания, а о тотальной деформации правового сознания, правовом нигилизме. Автор указывает, что вкладывает в понятие "правовой нигилизм" смысл, несколько отличающийся от традиционного понимания. Нигилизм есть отрицание или непризнание каких-либо абсолютных (объективных) ценностей, соответственно, правовой нигилизм - это отрицание права как социального регулятора. Но в России право никогда не было ценностью, что отмечают многие исследователи. Потому неоправданно говорить о правовом нигилизме лишь как об одной из форм не правового сознания россиян. Диссертант делает вывод, что правовой

нигилизм является неотъемлемой чертой правосознания российских граждан, характеризует особенность их ментальности. Можно выделить основные черты правового нигилизма россиян: критика не столько правовых, сколько социальных институтов в целом; собственно критика права уступает место отрицанию права, правовой демагогии; право не воспринимается как социальный регулятор (как результат правового отчуждения личности); любой закон изначально воспринимается как несправедливый (санкция, а не правда), а отсюда - стремление к отмене его действия, принятие новых "правильных" законов (юридический фетишизм); пассивность и не желание участвовать в общественно-политической жизни общества; правовая неграмотность населения (как результат правового инфантилизма); терпимость, а в определенных случаях и поддержка правонарушителей (в народном сознании нарушитель "несправедливого" закона предстает как герой, а в случае его наказания -как мученик).

Во втором параграфе "Российское правосознание в свете проблемы глобализации" автор анализирует влияние неолиберальной идеологии западных правовых систем на правовое сознание россиян в условиях глобализации.

В современном мире нарастают процессы глобализации, что отражается и на функционировании правовых систем государств. Особенностью воздействия неолиберальной идеологии глобализации на российское право является осуществление этого процесса в рамках так называемого переходного периода. Догоняющий характер модернизации российской правовой системы в условиях ее кризиса" существенно уплотняет и интенсифицирует правовые изменения Диссертант отмечает невозможность форсированной модернизации правовой системы в условиях переходного периода. К тому же в России явно наблюдается растянутость хронологических границ переходного периода. Но современная геополитическая ситуация в мире вынуждает законодателей следовать рекомендациям и указаниям иностранных государств и международных организаций, которые далеко не всегда учитывают особенности российской действительности.

В работе исследуется характер влияния идеологии глобализации на правосознание россиян, отмечается неоднозначность оценок исследователей при рассмотрении данной проблемы. Автор указывает, что открытость и вовлеченность в мировое юридическое пространство означает не только приобщение к благам и ценностям мировой цивилизации, но и все возрастающее давление, а подчас откровенное навязывание культурно чуждых идей, моделей и представлений. Законодателям необходимо учитывать, что правосознание россиян еще не готово принять или усвоить

правовые ценности европейских государств, т.к. они носят индивидуалистический, следовательно, противоречащий российской ментальности, характер. Так, традиционными для западноевропейского сознания (характеризуют по М. Веберу "дух капитализма"1) являются такие черты, как: рациональность, дисциплинированность, трудолюбие, бережливость (аскеза), стремление к личному обогащению. В то же время гражданам посредством методов метатехнологий навязываются ценности потребительского характера, образцы низкой культуры. Как правило, данные методы используют СМИ (чаще всего "независимые"), экономические структуры (зарубежные или зависящие от них). В результате подобного целенаправленного "канализирования" массового сознания и поведения у граждан формируется негативное отношение к органам власти, к проводимым государством реформам. Фактически происходит отчуждение государства от личности, т.к. последняя становится лишь объектом управления. Диссертант отмечает, что подобная ситуация провоцирует нарастание дестабилизационных процессов в обществе, ставит под угрозу национальную безопасность России.

В третьем параграфе "Правовое воспитание и правовая социализация россиян" рассматриваются проблемы правового воспитания и правовой социализации населения России.

В диссертации отмечается необходимость проведения срочных мер, направленных на правовое образование, правовое воспитание и правовую социализацию граждан России. Автор полагает, что осуществление подобной задачи невозможно без устранения факторов, отрицательно сказывающихся на развитии общества. Необходимо усилить контроль над деятельностью СМИ (речь идет о качестве представляемой населению информации). Также остро стоит проблема дальнейших социально-экономических и политико-правовых преобразований в российском обществе. Решение указанных проблем создаст необходимые предпосылки для успешного осуществления программы по правовому воспитанию и правовой социализации граждан России, повышению уровня их правового сознания.

В работе анализируется сущность, цель, задачи и методы правового воспитания и правовой социализации, исследуется роль различных социальных институтов в этом процессе. Отмечается, что правовое образование, правовое воспитание и правовая социализация еще не в достаточной мере соответствуют требованиям формирования

1 Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма // Избранные произведения. -М.. Прогресс, 1990.-С. 70.

цивилизованной личности с развитой правовой культурой и высоким уровнем правосознания.

В диссертации предлагаются рекомендации, направленные на улучшение правовоспитательной работы в российском обществе. Так, определенное внимание правовому просвещению и правовому образованию подрастающего поколения должен уделять институт образования (преподавание правоведческих дисциплин, организация факультативов и кружков, внеклассная деятельность и т.д.). Нельзя забывать и о воспитательном потенциале семьи: положительный пример родителей, обсуждение актуальных проблем, приобретение юридической литературы. Требуется подключение в дело правового воспитания населения правоохранительных и судебных органов, что позволит не только повысить уровень правовой культуры населения, но и создаст положительный образ сотрудников органов власти.

Можно увеличить количество передач в СМИ, посвященных правовой тематике, организовывать "прямые линии" и т.д. Возрастает значение юридических консультаций. К тому же действуют Интернет-консультации, предоставляющие населению профессиональные советы (нередко бесплатно). Существует настоятельная потребность изучения зарубежного опыта по проблемам правового воспитания и правового образования населения.

Естественно, требуется координация совместных усилий всего общества. Для этого необходима выработка Государственной программы по правовому воспитанию граждан Российской Федерации.

Осуществление указанных мер будет способствовать повышению уровня правового сознания и правовой культуры населения, создаст условия для устранения негативных явлений в российской правовой системе.

В Заключении делаются основные выводы, намечаются перспективы дальнейших исследований по данной проблематике.

Основные положения и выводы диссертации отражены в следующих публикациях автора:

1. Развитие торговых отношений России со среднеазиатскими ханствами в XVI - начале XX вв. // Россия, Запад и Восток: история взаимоотношений: Материалы 29-й Всероссийской заочной научной конференции. - СПб.: Нестор, 2003. - С. 64-67.

2. Синергетический подход в современных гуманитарных исследованиях // Студенческая наука - в действии: Сборник материалов 43-й научной студенческой конференции. - Стерлитамак: Изд-во СГПИ, 2003. - С. 72-73.

3. Формирование новейшей историографии истории Южного Урала (на примере научных изысканий ученых СГГШ) // Конкурс научных работ студентов ВУЗов Республики Башкортостан 2003 г.: Сборник материалов. -Уфа: Виртуал, 2003. - С. 38.

4. Анализ понятий права и закона с социально-философских позиций // Современные наукоемкие технологии. - М.: Академия Естествознания,' 2005. - № 4. - С. 102-103 (в соавторстве H.A. Шергенг).

5. Воздействие глобализации на российское правосознание // Власть и воздействие на массовое сознание: Сборник материалов I Всероссийской научно-практической конференции. - Пенза: РИО ПГСХА, 2005. - С. 8-11.

6. К вопросу о религиозности российского правосознания // Современные наукоемкие технологии. - М.: Академия Естествознания, 2005.-№ 1.-С. 42-43.

7. Понятие "право" и понятие "закон" в древнерусском сознании // Современные наукоемкие технологии. - М.: Академия Естествознания, 2005.-№3.-С. 84-85.

8. Правовой нигилизм как характеристика российской ментальности // Психология на службе мира: Сборник материалов Международной научно-практической конференции. - Сочи: Сочвест-ИНФРА-Образование, 2005. -С. 55-59.

9. Правовой нигилизм российской ментальности // Современные наукоемкие технологии. - М.: Академия Естествознания, 2005. - № 4. -С. 100-101 (в соавторстве H.A. Шергенг).

10. Российское правосознание: онто-гносеологический аспект // Философия и будущее цивилизации: Тезисы докладов и выступлений IV Российского конгресса: В 5-ти т. Т.5. Философия права. - М.: Современные тетради, 2005. - С. 81.

Баширов Тимур Анварбакович

СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКИЕ АСПЕКТЫ СТАНОВЛЕНИЯ И РАЗВИТИЯ РОССИЙСКОГО ПРАВОСОЗНАНИЯ

Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук

Лицензия на издательскую деятельность ЛР № 021319 от 05.01.99 г.

Подписано в печать 16.10.2005 г. Бумага офсетная. Формат 60x84/16. Гарнитура Times. Отпечатано на ризографе. Усл.печ.л. 1,15. Уч.-изд. л. 1,31. Тираж 100 экз. Заказ 742.

Редакционно-издательский центр Башкирского государственного университета 450074, РБ, г. Уфа, ул Фрунзе, 32.

Отпечатано на множительном участке Башкирского государственного университета 450074, РБ, г Уфа, ул.Фрунзе, 32.

№19542

РЫБ Русский фонд

2006-4 21271

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата философских наук Баширов, Тимур Анварбакович

Введение.

Глава 1. Теоретико-методологические проблемы генезиса российского правосознания.

1. 1. Анализ категорий права и закона в истории отечественной социально-философской мысли.

1. 2. Основные этапы развития правосознания российского общества.

1. 3 . Правосознание как социокультурный феномен. ф

Глава 2. Специфика правосознания в современном российском обществе.

2. 1. Правовой нигилизм в российской ментальности.

2. 2. Российское правосознание в свете проблемы глобализации.

2. 3. Правовое воспитание и правовая социализация россиян.

Введение диссертации2005 год, автореферат по философии, Баширов, Тимур Анварбакович

Актуальность темы исследования. Правовая система России функционирует и развивается в условиях так называемого переходного периода, что обусловлено переходом от тоталитаризма к демократии, а это, в свою очередь, способствовало обновлению всего законодательства. Происходит слом традиционного подхода к изучению правового сознания. Данная проблема рассматривается не только в рамках правовых дисциплин, но все больше привлекает внимание философов, историков, социологов, педагогов. Теперь, когда права и свободы человека и гражданина провозглашаются высшей ценностью, актуальным становится повышение уровня правового сознания и правовой культуры населения, закрепление в обществе правовых норм, установок, идей гражданственности и нравственных идеалов, преодоление отрицательных стереотипов, сложившихся в сознании людей, нейтрализация антиправовых и антисоциальных устремлений, изменение политико-правового мышления, т.е. формирование социально развитой личности.

Решение подобных задач немыслимо без воспитания «здорового правосознания»1. Только так можно создать необходимые условия для построения правового государства. В свою очередь, правосознание тесно связано с формированием правовой культуры граждан, воспитанием правового поведения, дисциплины и ответственности. Высокий уровень правового сознания населения обеспечивает стабильное развитие общества, способствует эффективному регулированию социальных отношений. В то же время необходимо признать низкий уровень правосознания и правовой культуры граждан России.

1 Ильин И.А. Путь духовного обновления // Путь к очевидности. - М.: Республика, 1993. - С. 254. в социально-экономической и политической сферах, вызванных непродуманными преобразованиями последних лет. Остро встает вопрос о необходимости выработки путей решения правовых проблем. Совершенно очевидно, что бурному росту преступности необходимо противопоставить не только организационно-правовые изменения в деятельности правоохранительных органов, но и меры по улучшению правового воспитания населения.

Степень научной разработанности проблемы. Становление и функционирование правового сознания обусловлено особенностями развития общества, цивилизации. Исторические и социологические проблемы генезиса российского общества нашли освещение в работах Н.И. Костомарова, В.О. Ключевского, Н.С. Трубецкого, H.A. Бердяева, JI.H. Гумилева, М. Аджи,

B.Я. Петрухина, В.В. Богданова1 и др.

Социально-философские проблемы общества рассмотрены в трудах Г.С. Арефьевой, М.Н. Дудиной, И.В. Побережникова, A.B. Рыжкова,

C.М. Поздяевой, В.А. Иванова, P.P. Басырова2 и др.

1 См.: Костомаров Н.И. Домашняя жизнь и нравы великорусского народа в XVI и XVII столетиях // Русские нравы. - М.: Чарли, 1995. - С. 5-180; Ключевский В.О. Русская история: В 3-х кн. Кн. 1. -М.: Мысль, 1997. -572 е.; Трубецкой Н.С. Европа и человечество. - София, 1920. - 82 е.; Бердяев H.A. Истоки и смысл русского коммунизма. - М.: Наука, 1990. - 220 е.; Бердяев H.A. Философия свободы. Смысл творчества. - М.: Правда, 1989. - 607 е.; Гумилев JI.H. Древняя Русь и Великая степь: В 2-х кн. Кн. 1. - М.: Институт ДИ- ДИК, 1997. -512 е.; Гумилев JI.H. Из истории Евразии. - М.: Искусство, 1993. - 79 е.; Аджи М. Полынь половецкого поля. -М.: ТОО «ПИК-КОНТЕКСТ», 1994. - 352 е.; Петрухин Я.В. Начало этнокультурной истории Руси IX-XI вв. -Смоленск: Русич; М.: Гнозис, 1995. — 320 е.; Богданов В.В. Этническая и эволюционная история Руси: Русь, славяне, аризанты, скифы, готы, гунны, пины, варяги. - М.: Белые альвы, 2001. - 272 с.

2 См.: Арефьева Г.С. Общество, познание, практика. - М.: Мысль, 1988. - 204 е.; Дудина М.Н. Понимание истории в ее альтернативности // Научно-теоретические основы непрерывного исторического образования. -Екатеринбург, 2002. - С. 4-8; Побережников И.В. Теоретические парадигмы в изучении истории // Научно-теоретические основы непрерывного исторического образования. — Екатеринбург, 2002. — С. 10-15; Рыжков A.B. Историческая синергетика и философия русской истории // Россия, Запад и Восток: история взаимоотношений: Материалы научной конференции. - СПб.: Нестор, 2003. - С. 5-7; Поздяева С.М. Человек и его мир. - Уфа, 1996. - 169 е.; Поздяева С.М. Эволюционистский подход и теория модернизации // Культура философствования: проблемы и перспективы: Материалы Всероссийской научной конференции. - Уфа: Издание Башкирского университета, 1998. - С. 19-22; Иванов В.А. Цивилизационная концепция изложения

Социально-философский анализ сущности, структуры и функций правового сознания представлен в исследованиях дореволюционных (И.А. Ильин, П.И. Новгородцев)1, советских (A.C. Гречин, Ю.А. Красиков, Т.И. Демченко, З.Д. Еникеев, Н.Г. Кузнецова, А.П. Лысков, Н.И. Матузов,

И.Е. Фарбер, Е.А. Шатрова и др.) и современных авторов (Д.А. Акилов, А.Н. Бабенко, П.П. Баранов, А.И. Бобылев, Е.В. Борщева, JI.M. Ганцева, H.A. Горбаток, О.В. Довлекаева, И.И. Евлампиев, A.M. Евстратов,

A. Куприянов, В.П. Малахов, А.Н. Окара, А.Г. Пеклова, Т.А. Сенюшкина,

B.Н. Синюков, A.A. Фролова, Н.М. Юрашевич и др.)3. регионального материала в преподавании истории // Методология, теория и история гуманитарных исследований. - Уфа, 2002. - С. 10-14; Басыров Р.Р. Теория У. Ростоу - Концептуальная модель осмысления истории // В центре Евразии: Сборник научных трудов. - Стерлитамак: Стерлитамак. гос. пед. ин-т, 2001.-С. 178-191.

1 См.: Ильин И.А. О правосознании // Русская философия права. Антология. - СПб.: Алетейя; Санкт-Петербургский ун-т МВД России, 1999. - С. 425-431; Новгородцев П.И. Сочинения. - М.: Раритет, 1995. - 448 с.

2 См.: Гречин A.C., Красиков Ю. А. Правосознание как система социально-правовых установок // Вестник: Московского университета. - Сер. 11.- 1978. - № 6. - С. 30-34; Демченко Т.И. К вопросу о структуре общественного правосознания // Актуальные проблемы теории общенародного права: Сборник научных трудов. - М., 1980. - С. 48-59; Еникеев З.Д. Профессиональное правосознание как условие эффективности правореализации // Актуальные проблемы укрепления социалистической законности: Тезисы докладов и сообщений. - Уфа, 1989. - С. 18-19; Кузнецова Н.Г. Правосознание и его роль в регулировании поведения человека в социалистическом обществе: Автореф. дис. канд. философ, наук. - Львов, 1969. - 21 е.;

Лысков А.П. Правовая психология и ее место в структуре правосознания: Автореф. дисканд. юрид. наук.

Л., 1969. - 21 е.; Матузов Н.И. Личность. Права. Демократия // Советское государство и право. - 1973. - № II.— С. 145-148; Фарбер И.Е. О воспитательной функции общенародного права// Советское государство и право. -1963. - № 7. - С. 38-47; Шатрова Е.А. Общественное право и общественное сознание // Советское государство и право. - 1964. - № 3. - С. 12-23.

3 См.: Акилов Д. А. Правосознание на современном этапе // Студенческая наука - в действии: Сборник материалов. - Стерлитамак: Издательство СГПИ, 2003. - С. 54-55; Бабенко А.Н. Проблемы обоснования ценностных критериев в праве // Государство и право. - 2002. - № 12. - С. 93-97; Баранов П.П. Профессиональное правосознание работников ОВД. Теоретические проблемы. - М.: Наука, 1991. - 187 е.; Бобылев А.И. Проблемы правопонимания, формирования системы права и системы законодательства // Право и политика. - 2002. - № 2. - С. 7-8; Борщева Е.В. Правосознание как фактор формирования правового государства // Право и демократия: Сборник научных трудов. - Мн., 1999. - Вып. 10. - С. 31-37; Ганцева Л.М. Особенности правосознания россиян в современных условиях // Вестник Башкирского университета. - 2001. - № 1.

С. 44-48; Ганцева Л.М. Правовое пространство: социально-философский анализ (на примере Российской Федерации): Автореф. дис. канд. философ, наук. - Уфа, 2001. - 18 е.; Горбаток H.A. Правосознание как фактор формирования правового государства// Проблемы формирования правового государства в Беларуси: Сборник научных трудов. - Мн., 1994. - С. 108-114; Довлекаева О.В. Правосознание в социокультурном ракурсе осмысления // Философия и будущее цивилизации: Тезисы докладов и выступлений IV Российского философского конгресса: В 5-ти т. Т. 5. Философия права. - М.: Современные тетради, 2005. - С. 97-98; Евлампиев И.И. Философские и правовые взгляды И.А. Ильина // Правоведение. - 1992. - № 3. - С. 81-93; Евстратов A.M. Особенности правосознания русской интеллигенции в начале XX века // http://www.juristy.ru/statii; Куприянов А. Библейские корни правосознания россиян // Российская юстиция.

1998. - № 1. - С. 59-62; Малахов В.П. Правосознание: природа, содержание, логика. - М., 2001. - 386 е.; Окара А.Н. Правосознание - центральная категория философии права И.А. Ильина // Государство и право.

1999. - № 6. - С. 84-93; Пеклова А.Г. Правовое сознание как социокультурный феномен // Философия и будущее цивилизации: Тезисы докладов и выступлений IV Российского философского конгресса: В 5-ти т. Т. 5: Философия права. - М.: Современные тетради, 2005. - С. 131-132; Сенюшкина Т.А. «Одухотворяющее преобразование жизни». Религиозность и государственность в русском правосознании // Москва. - 1998. - № 9. - С. 187-191; Синюков В.Н. О правовом развитии России в XXI столетии // Государство и право на рубеже веков. Проблемы теории и истории: Материалы Всероссийской конференции. - М., 2001. - С. 135-143; Фроло

Проблемы деформации правового сознания освещены в трудах В.И. Гоймана, В.М. Баранова, O.P. Гулиной, В.Р. Петрова, В.В. Попова, В.А. Туманова1 и др.

Проблемы криминализации общественных отношений рассмотрены в исследованиях В.В. Бородина, В.И. Крусс, A.A. Кочеткова, C.B. Левушкиной, В.Б. Пастухова, В.А. Рогова, A.A. Френкина3 и др.

Большое наследие оставили российские мыслители в изучении философских проблем права. Можно выделить работы дореволюционных исследователей (H.H. Алексеев, Б.П. Вышеславцев, Б. А. Кистяковский, Н.М. Коркунов, И.В. Михайловский, С.А. Муромцев, К.А. Неволин, ва A.A. Формирование источников права как начальный этап развития правосознания и правовой культуры // http://www.relga.rsu.ru/n37/soc37.htm; Юрашевич Н.М. Эволюция понятия правового сознания // Правоведение. -2004,- №2. -С. 165-181.

1 См.: Гойман В.И. Правовой нигилизм: пути преодоления // Советская юстиция. - 1990. - № 9. - С. 3-5; Баранов В.М. Правовая демагогия: природа, формы проявления, социальная опасность // Северо-Кавказский юридический вестйик. - 1998. - № 4. - С. 13-31; Гулина O.P. Истоки правового нигилизма // Вестник Башкирского университета. - 2000. - № 2-3. - С. 70-72; Петров В.Р. Деформация правосознания граждан России. Проблемы теории и практики: Автореф. дис. . канд. юрид. наук. - Нижний Новгород, 2000. - 24 е.; Попов В.В. Некоторые формы появления правового нигилизма и пути его преодоления // Юрист. - 2002. - № 1. - С. 10-13; Туманов В.А. Правовой нигилизм в историко-идеологическом ракурсе // Государство и право. -1993.-№8.-С. 56-58.

2 См.: Баранов В.М., Пшеничнов М.А. Правовая гармонизация // Государство и право на рубеже веков. Проблемы теории и истории: Материалы Всероссийской конференции. - М., 2001. - С. 26-31; Малько A.B. Правовая жизнь и правовая политика // Государство и право на рубеже веков: проблемы теории и истории: Материалы Всероссийской конференции. - М., 2001. - С. 14-21 ; Мартышин О.В. О некоторых особенностях российской правовой и политической культуры // Государство и право. - 2003. - № 10. - С. 24-30; Муслумова T.B. Правовая культура подрастающего поколения: социально-философский анализ. - Автореф. дис. . д-ра философ, наук. - Уфа, 2004. - 52 е.; Петрухин И.Л. Человек как социально-правовая ценность // Государство и право. - 1999. - № 10. - С. 83-90; Соколова A.A. Право как средство социальных изменений // Государство и право на рубеже веков. Проблемы теории и истории: Материалы Всероссийской конференции. — М., 2001. - С. 68-72; Шарипова P.P. Социальная реальность: философский анализ понятия: Автореф. дис. канд. философ, наук. - Уфа, 2001. - 22 с.

3 См.: Бородин В.В., Крусс В.И. Некоторые философско-правовые аспекты проблемы злоупотребления правами и свободами человека // Правоведение. — 2002. - № 6. — С. 34-56; Кочетков A.A. Воздействие криминальной идеологии на культуру России //Законность. - 2001. - № 10. - С. 40-43; Левушкина C.B. Вмешательство «административного ресурса» в порядок выдвижения и регистрации кандидатов на муниципальных выборах // Власть и воздействие на массовое сознание: Сборник материалов I Всероссийской научно-практической конференции. — Пенза: РИО ПГСХА, 2005. — С. 22-24; Пастухов В.Б. Что людям не нравится в российском правосудии // Российская юстиция. - 1998. - № 8. - С. 22-23; Рогов В.А. История уголовного права, террора и репрессий в Русском государстве XV-XVII вв. - М.: Юристь, 1995. - 288 е.; Френкин A.A. Уровни правого сознания // Вопросы философии. - 2001. -jjte 9. - С. 25-35.

ЛИ. Петражицкий, B.C. Соловьев, М.Е. Сперанский, E.H. Трубецкой, Б.Н. Чичерин и др.)1, советских авторов (В.И. Ленин, А .Я. Вышинский, л.

Е.А. Лукашева, В.О. Тененбаум, Л.С. Явич и др.) . В работах постсоветских авторов (С.С. Алексеев, В.В. Бойцова, С.Н. Кожевников, В.В. Лапаева, А.Ю. Мордовцев, B.C. Нерсесянц, A.B. Поляков, Ю.В. Сорокина и др.)3 анализируется сущность и понятие права, рассматриваются онтологические, гносеологические и аксиологические аспекты права.

В трудах М.О. Кояловича, Н.С. Автономовой, Г.С. Батищева, Л.И. Бондаренко, A.B. Ерахтина, Н.И. Жукова, Э.В. Ильенкова, А.Н. Книгина, М.К. Мамардашвили, Т.П. Матяш, В.И. Молчанова, С.С. Сизова, A.F. Спиркина, B.C. Барулина, Н.К. Гаврюшина, A.B. Лукьянова, A.B. Серегина, М.А. Мамоновой, В.Ш. Сабирова, В.Г. Туркиной,

1 См.: Алексеев H.H. Идея справедливости // Русская философия права. Антология. - СПб.: Алетейя; Санкт-Петербургский ун-т МВД России, 1999. - С. 405-414; Вышеславцев Б.П. Этика преображенного Эроса. - М.: Республика, 1994. - 368 е.; Кистяковский Б.А. Социальные науки и право // Философия и социология права. -СПб.: РХГИ, 1998. - С. 5-414; Коркунов Н.М. Проблемы права и нравственности // Русская философия права. Антология. - СПб.: Алетейя; Санкт-Петербургский ун-т МВД России, 1999. - С. 126-148; Михайловский И.В. О религиозно-нравственных основаниях права // Русская философия права. Антология. - СПб.: Алетейя; Санкт-Петербургский ун-т МВД России, 1999. - С. 254-319; Муромцев С.А. Хроника русского законодательства // Антология мировой правовой мысли: В 5-ти т. Т. 5. - М.: Мысль, 1999.-С. 97-101; Неволин К.А. Энциклопедия законоведения // Русская философия права. Антология. - СПб.: Алетейя; Санкт-Петербургский ун-т МВД России, 1999. - С. 60-72; Петражицкий Л.И. Теория права и государства в связи с теорией нравственности //Антология мировой правовой мысли: В 5-ти т. Т. 5. - М.: Мысль, 1999. - С. 352-363; Соловьев B.C. Оправдание добра. Нравственная философия // Антология мировой правовой мысли: В 5-ти т.

Т. 5. - М.: Мысль, 1999. - С. 92-97; Сперанский М.М. О свободе и рабстве // Русская философия права. Антология. - СПб.: Алетейя; Санкт-Петербургский ун-т МВД России, 1999. - С. 41-45; Трубецкой E.H. Труды по философии права. - СПб.: Изд-во РХГИ, 2001. - 543 е.; Чичерин Б.Н. Курс государственной науки. - Ч. 1. // История русской правовой мысли: биографии, документы, публикации. - М.: Изд-во Остожье, 1998. - С. 36-97.

2 См.: Ленин В.И. Государство и революция // Полн. собр. соч. - М.: Государственное издательство политической литературы, 1962. - Т. 33. - 434 е.; Вышинский А.Я. Основные задачи науки советского социалистического права // Антология мировой правовой мысли: В 5-ти т. Т. 5. - М.: Мысль, 1999.

С. 699-709; Лукашева Е.А. Общая теория права и многоаспектный анализ правовых явлений // Советское государство и право. - 1975. - № 4. - С. 29-36; Тененбаум В.О. О сущности права // Правоведение. - 1980. -№ 1. - С. 35-42; Явич Л.С. Право и социализм. - М.: Юридическая литература, 1982. - 176 с.

3 См.: Алексеев С.С. Самое святое, что есть у бога на земле. Иммануил Кант и проблемы права в современную эпоху. - М.: НОРМА, 1998. - 416 е.; Бойцова В.В. Перспективы развития российского права // Государство и право на рубеже веков. Проблемы теории и истории: Материалы Всероссийской конференции. - М., 2001. — С. 21-26; Кожевников С.Н. Понимание права: разные теоретические аспекты // Юрист. - 2004. - № 11. - С. 2024; Лапаева В.В. Социология права как юридическая дисциплина? // Социологические исследования. - 1999. -№ 7. - С. 47-57; Мордовцев А.Ю. Юридическое мышление в контексте сравнительного правоведения: культурантропологические проблемы // Правоведение. - 2003. - № 2. - С. 38-49; Нерсесянц B.C. Юриспруденция. Введение в курс общей теории права и государства. - М.: Издательская группа НОРМА -ИНФРА-М, 1998. -288 е.; Поляков A.B. Возможна ли интегральная теория права// Государство и право на рубеже веков. Проблемы теории и истории: Материалы Всероссийской конференции. — М., 2001, —С. 114-119; Сорокина Ю.В. Право и свобода //Юрист. -2002.- №2. -С. 2-3.

М.Н. Чистанова1 и других авторов рассматриваются философские проблемы сознания.

Б.В. Маркова, C.B. Полениной, O.A. Гаврилова, Н.П. Колдаевой, ^

Е.Г. Лукьянова, Е.В. Скурко, Ю.Н. Щегловой, В.В. Сорокина и др.

1 См.: Коялович М.О. История русского самосознания по историческим памятникам и научным сочинениям. -Мн.: Лучи Софии, 1997. -688 е.; Автономова Н.С. Рассудок. Разум. Рациональность. - М.: Наука, 1988. -288 е.; Батищев Г.С. Введение в диалектику творчества. - СПб.: РХГИ, 1997. — 464 е.; Бондаренко Л.И. Основные этапы становления сознания (логическое и историческое в генезисе сознания). - Киев: Вища школа, 1979. — 200 е.; Ерахтин A.B. Проблемы мышления и сознания в философии и научном познании. - Иваново: ИвГУ, 1990. - 94 е.; Жуков Н.И. Проблемы сознания: философские и специально-научные аспекты. - Мн.: Изд-во «Университетское», 1987. — 207 е.; Ильенков Э.В. Диалектика абстрактного и конкретного в научно-теоретическом мышлении. - М.: Российская политическая энциклопедия, 1997. — 464 е.; Книгин А.Н. Философские проблемы сознания. - Томск: Изд-во Томского ун-та, 1999. - 338 е.; Мамардашвили M.K. Как я понимаю философию. - М.: Прогресс, 1990. - 368 е.; Матяш Т.П. Сознание как целостность и рефлексия. -Ростов-на-Дону: Издательство Ростовского университета, 1988. - 184 е.; Молчанов В.И. Время и сознание. Критика феноменологической философии. - M.: Высшая школа, 1988. — 144 е.; Сизов С.С. Утопия и общественное сознание: философско-социологический анализ. — Л.: Изд-во Ленинградского университета, 1988. - 120 е.; Спиркин А.Г. Происхождение сознания. - M.: Госполитиздат, 1960.-471 е.; Барулин B.C. Российский человек в XX веке. Потери и обретение себя. - СПб.: Алетейя, 2000. - 431 е.; Гаврюшин Н.К. Русская философия и религиозное сознание // Вопросы философии. — 1994. - № 1. - С. 65-68; Лукьянов A.B., Серегин A.B. Русская философия в свете двух тенденций развития метафизики Абсолюта // Культура философствования: проблемы и перспективы: Материалы Всероссийской научной конференции. - Уфа: Издание Башкирского университета, 1998. - С. 66-73; Серегин A.B. Дуализм русского самосознания //Культура философствования: проблемы и перспективы: Материалы Всероссийской научной конференции. — Уфа: Издание Башкирского университета, 1998. — С. 74-76; Серегин A.B. Соотношение рационального и иррационального в русском философском сознании // Культура философствования: проблемы и перспективы: Материалы Всероссийской научной конференции. - Уфа: Издание Башкирского университета, 1998. - С. 81-86; Мамонова М.А. Запад и Восток: традиции и новации рациональности мышления. - M.: Издательство МГУ, 1991. - 120 е.; Сабиров В.Ш. Русская идея спасения (Жизнь и смерть в русской философии). - СПб.: Изд-во Санкт-Петербургского ун-та, 1995. — 152 е.; Туркина В.Г. Мифологема героя и массовое сознание: Автореф. дис. . канд. философ, наук. - Саратов, 2001. — 21 е.; Чистанов М.Н. Генезис исторического сознания как проблема социальной философии: Автореф. дис. . канд. философ, наук.-Томск, 2001.-21 с.

2 См.: Болышева H.H. Угроза языкового манипулирования в контексте глобализации // Власть и воздействие на массовое сознание: Сборник материалов I Всероссийской научно-практической конференции. — Пенза: РИО ПГСХА, 2005. - С. 131-134; Брумштейн Ю.М. Анализ Интернета и электронной почты как каналов воздействия на массовое политическое сознание // Власть и воздействие на массовое сознание: Сборник материалов I Всероссийской научно-практической конференции. - Пенза: РИО ПГСХА, 2005.-С. 143-145; Возчиков В.А. Манипуляция, или «Фабрика образов» для широкого потребления // Власть и воздействие на массовое сознание: Сборник материалов I Всероссийской научно-практической конференции. - Пенза: РИО ПГСХА, 2005. - С. 134-137; Григорьева М.А. Информационные потоки в государственном и муниципальном управлении // Власть и воздействие на массовое сознание: Сборник материалов I Всероссийской научно-практической конференции. - Пенза: РИО ПГСХА, 2005. - С. 14-17; Делягин М. Общая теория глобализации // Общество и экономика. - 1998. - № 10-11. - С. 92-94; Каликанов C.B. «Элита» и «массы»: стратегии сосуществования // Власть и воздействие на массовое сознание: Сборник материалов I Всероссийской научно-практической конференции. - Пенза: РИО ПГСХА, 2005. - С. 149-151; Кара-Мурза С.Г. Манипуляция сознанием. - М.: Эксмо, 2003. - 832 е.; Левушкина C.B. Вмешательство «административного ресурса» в порядок выдвижения и регистрации кандидатов на муниципальных выборах// Власть и воздействие на массовое сознание: Сборник материалов I Всероссийской научно-практической конференции. - Пенза: РИО ПГСХА, 2005. - С. 22-24; Марков Б.В. Человек в эпоху масс-медиа (символы эпохи Internet) // Информационное общество: Сборник

Проблемы правового воспитания и правовой социализации личности исследованы в трудах Т.И. Акимовой, В.Н. Колемасова, Е.М: Кузнецовой, O.A. Митрошенкова, В.В. Наточий, К.В. Науменковой1 и др.

Анализ научной литературы показывает, что многие аспекты правового сознания уже нашли отражение в разных отраслях науки. Вместе с тем растущее количество работ не дает целостной картины процесса становления и развития российского правосознания. Не выявлены полностью факторы, оказывающие влияние на его функционирование. Эти вопросы и составили проблемное поле настоящего исследования.

Объектом диссертационного исследования является правовое сознание как социокультурное явление.

Предметом исследования выступает правосознание россиян. Цель диссертационной работы состоит в осуществлении исследования процессов формирования правового сознания россиян, выявление важнейших тенденций в его становлении, функционировании и развитии. С учетом поставленной цели решались следующие задачи: - обосновать теоретические и методологические принципы изучения правового сознания; трудов. - М.: Издательство ACT, 2004. - С. 452-507; Поленина C.B., Гаврилов O.A., Колдаева Н.П., Лукьянова Е.Г., Скурко Е.В. Воздействие глобализации на правовую систему России // Государство и право.

2004. - № 3. - С. 5-15; Сорокин В.В. Право и время // Правоведение. - 2002. - № 1. - С. 180-195; Щеглов Ю.Н. Проблемы методологии исторического исследования массового сознания // Власть и воздействие на массовое сознание: Сборник материалов I Всероссийской научно-практической конференции. - Пенза: РИО ПГСХА,

2005.-С. 122-126.

1 См.: Акимова Т.И. Правовая пропаганда как способ формирования позитивных элементов правового сознания, определяющих показатель лояльности правосознания // http://tsu.tmb.rU/nii/kon/arhiv/2004/konl.ll/sek2/2/; Колемасов В.Н. Роль органов внутренних дел в правовом воспитании населения // Власть и воздействие на массовое сознание: Сборник материалов I Всероссийской научно-практической конференции. - Пенза: РИО ПГСХА, 2005. - С. 19-22; Кузнецова Е.М. Власть как субъект социализации Н Власть и воздействие на массовое сознание: Сборник материалов I Всероссийской научно-практической конференции. - Пенза: РИО ПГСХА, 2005. - С. 162-165; Митрошенков O.A. Отношение населения и госслужащих к существующему правопорядку и законодательным мерам его укрепления (социологический анализ) //http://www.rags.ru/scenter; Наточий В.В. Культурная политика России: проблемы и перспективы: Автореф. дис. канд. политич. наук. - Уфа, 2001. - 19 е.; Науменкова К.В. Проблемы правового воспитания граждан России на рубеже веков // http://tsu.tmb.rU/nu/kon/arhiv/2004/kon22.03/sekl./13.htm.

- раскрыть сущность, структуру и функции правового сознания;

- конкретизировать общую картину генезиса российского правосознания;

- исследовать деформации правосознания личности;

- выявить факторы, способствующие возникновению противоправного поведения;

- установить характер воздействия глобализации на правовую систему России и правосознание ее граждан;

- показать основные направления и меры дальнейшего совершенствования правового сознания россиян.

Научная новизна диссертационного исследования состоит в том, что предпринята попытка анализа генезиса российского правосознания с учетом особенностей социокультурного развития региона (территория расселения народов, вошедших в состав Российского государства).

Полученные результаты могут быть конкретизированы в виде следующих положений:

- выделено 5 основных этапов генезиса российского правового сознания: первый период (У1-ХП вв.) - происходит становление русского самосознания, появляются необходимые условия для рождения собственно правосознания, второй период (ХШ-ХУП вв.) - складывается феодальное традиционное правосознание восточного типа, третий период (XVIII - начало XX вв.) - в российском правосознании растет значение европейских правовых ценностей и идеалов, четвертый период (1917-1991 гг.) - происходит слияние государственно-правовых элементов традиционной дореволюционной России, западных и восточных обществ, что отразилось на правосознании советских граждан, постсоветский период (1991-2005 гг.) - в правосознании россиян вновь начинают преобладать европейские правовые ценности и идеалы; показана специфика современного российского правосознания: нравственность ставится над законом, право и закон разведены как разные понятия (для западного правосознания, наоборот, характерно отождествление этих понятий), правовая неграмотность населения, незнание основных положений действующего законодательства, сознательное выполнение не правовых действий по приказу вышестоящих лиц, отрицательное отношение к законам,, неверие в их эффективность и справедливость, а отсюда — терпимое отношение к правонарушителям, стремление или признание возможности действовать в не правовой сфере и не правовыми методами, т.е. вне закона и над законом, слабость, в определенной мере историческая несформированность, социальная неукорененность правосознания, этатизм, социоцентричность, т.е. субъектом права выступает не личность, а некая группа (община, класс, клан и т.д.), заимствование элементов западной правовой культуры;

- установлено, что правовой нигилизм (как форма антиправового сознания) есть исторически сложившаяся неотъемлемая черта российской ментальности;

- выявлено, что в ходе воздействия глобализации на сознание граждан в условиях переходного периода (1991 г. — начало XXI в.) происходит унификация правосознания, в ходе которой населению прививаются ценности неолиберального общества;

Теоретическое и практическое значение исследования. Теоретическое значение диссертации состоит в том, что содержащиеся в диссертации теоретические выводы и положения могут быть использованы для дальнейшего исследования правосознания как социокультурного феномена, что, в свою очередь, позволит решать правовые, социальные, культурные, политические и иные проблемы становления правового государства. Основные положения диссертации могут быть использованы в процессе преподавания учебных и специальных курсов по социальной философии, философии права, философии истории, антропологии права.

Апробация работы. Основные теоретические положения и выводы диссертационной работы докладывались и обсуждались на научной студенческой конференции «Студенческая наука — в действии» (Стерлитамак, 2003), Конкурсе научных работ студентов ВУЗов Республики Башкортостан 2003 г. (Уфа, 2003), 29-й Всероссийской заочной научной конференции «Россия, Запад и Восток: история взаимоотношений» (Санкт-Петербург, 2003), Межрегиональной научной конференции «Евразийская национальная идея» (Уфа, 2005), I Всероссийской научно-практической конференции «Власть и воздействие на массовое сознание» (Пенза, 2005), II конференции студентов, молодых ученых и специалистов «Современные проблемы науки и образования» (Египет, 2005), заочной электронной конференции «Современные наукоемкие технологии» (2005), II конференции студентов и молодых ученых «Научное студенческое сообщество и современность» (Турция, 2005), IV Российском философском конгрессе «Философия и будущее цивилизации» (Москва, 2005),. Международной научно-практической конференции «Психология на службе мира» (Сочи, 2005). Содержание работы отражено в опубликованных по теме исследования статьях общим объемом 1,2 п.л.

Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав, состоящих из трех параграфов каждая, заключения и списка использованной литературы, включающего в себя 288 наименований. Общий объем диссертации - 169 страниц.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Социально-философские аспекты становления и развития российского правосознания"

Заключение

Подводя итог диссертационному исследованию, мы можем сделать следующие выводы.

1. Проблема изучения специфики российского правосознания была и остается одной из центральных . проблем в отечественной социально-философской мысли. Российских исследователей традиционно волновали вопросы о соотношении права и закона, закона и морали, свободы и долга. Решение данных проблем неизбежно приводило авторов и к рассмотрению вопросов, связанных с особенностями правосознания российского народа. Традиционно отмечалась специфика правового сознания граждан России, его отличия от правосознания жителей европейских государств. Но, тем не менее, не был выработан единый подход к решению данной проблемы. Причина этого, на наш взгляд, заключается в том, что исследователи ограничивались рассмотрением лишь какого-либо конкретного круга вопросов, недостаточно анализировали факторы, влияющие на становление и развитие правосознания. Например, дореволюционные исследователи основное внимание уделяли проблеме соотношения правосознания и религиозного сознания граждан, рассмотрение собственно правовых вопросов нередко уступало место изучению нравственных проблем. В советский период исследование правового сознания, наоборот, велось в основном юристами. Мы предприняли попытку дать комплексный социально-философский анализ проблемы генезиса российского правосознания, направленный на выявление важнейших тенденций в его становлении, развитии и функционировании.

2. Правовое сознание есть социокультурный феномен, это явление историческое, социальное и правовое. Необходимо отметить, что правосознание нельзя сводить только лишь к системе правовых идей, взглядов, представлений, чувств и эмоций личности, не сводится оно и к знанию права. Правовое сознание представляет собой специфический способ организации и развития человеческой деятельности не только в сфере правовых, но и социальных отношений в целом. Правовое сознание есть необходимое условие включения личности в систему взаимосвязанных политических и правовых отношений. Недостаточный же уровень развития правового сознания индивида препятствует его правовой социализации, вызывает отчуждение от права как такового. Фактически здесь можно говорить о том, что личность находится вне правовой реальности. Таким образом, высокий уровень правовой культуры и правовой деятельности (поведения) личности немыслим при недостаточно развитом правосознании.

3. Правосознание есть социокультурный феномен. Это означает, что правосознание есть некая бытийность, обладающая особой спецификой. В структурном отношении правовое сознание представляет собой неоднородное образование (традиционно считается, что оно включает правовую идеологию и психологию, а также правовые интересы и правовую цель, волю законодателя). Следует обратить внимание на то, что нередко в правовом сознании личности могут уживаться различные, а порой даже противоречивые, правовые идеи и установки. Это объясняется особенностями формирования и развития правового сознания. Как правило, правосознание является достаточно консервативным образованием и его развитие (эволюция, трансформация) происходит достаточно медленно. Более того, уже устоявшиеся, архаичные элементы (пласты) правового сознания меняются в течение длительных периодов времени. В то же время это вовсе не препятствует постепенному (но тоже достаточно медленному) усвоению новых правовых представлений, идей, ценностей. В результате и получается картина, когда в сознании индивида могут одновременно присутствовать совершенно противоположные правовые взгляды. Естественно, со временем устаревшие, т.е. не соответствующие современным правовым реалиям, представления вытеснялись из сознания личности. Таким образом, правовое сознание обладает следующими характеристиками:

- неоднородно в структурном отношении;

- консервативно, но подвержено изменениям;

- развивается нелинейно, разнотемпово;

- функционирует в рамках особого правового пространства и правового времени.

4. Специфика становления и развития правового сознания россиян обусловлена особенностями социокультурного развития региона (территория расселения народов, вошедших в состав Российского государства), т.е. мы считаем, что генезис правосознания глубоко связан с развитием самой цивилизации, с особенностями ее становления. Мы выделяем 5 периодов в становлении и развитии российской цивилизации. Первый период охватывает У1-ХП вв. и включает два этапа: У1-1Х вв. - зарождение древнерусской государственности; Х-ХН вв. - время распространения православного христианства на Руси. В этот продолжительный период происходит становление русского самосознания. В народном сознании наблюдается ассимиляция языческих и христианских воззрений, появляются необходимые условия для рождения собственно правосознания.

В течение второго периода (ХШ-ХУП вв.) российская цивилизация испытывает серьезное влияние восточной традиции. Становление правосознания в данный период происходило медленно, испытывало влияние как собственной языческо-христианской традиции, так и внешней (восточной) традиции. В результате складывается феодальное традиционное правосознание восточного типа.

В следующий период (XVIII - начало XX вв.) российская цивилизация ориентируется на Запад, т.е. европейский путь развития. Это отразилось и на российском правосознании - постепенно растет значение законодательных учреждений, актуальное звучание обретают правовые идеи и ценности.

Советский период (1917-1991 гг.) обозначил уникальный путь развития российской цивилизации, отличающийся от восточной и западной модели развития. Это был рода симбиоз государственных элементов традиционной дореволюционной России, западных и восточных обществ. Такая же ситуация наблюдалась и в общественной идеологии, что отразилось на правосознании советских граждан. В обществе «равных» все были равны в бесправии, а решение многих вопросов переносилось в не правовую сферу.

Современный период (1991-2005 гг.) связан с построением правового государства, где приоритетными провозглашаются права личности. Но новые правовые ценности еще не вошли прочно в сознание россиян. Граждане по-прежнему ориентируются на правоотношения, характерные для предыдущей эпохи.

Таким образом, источником права в русской среде являлись в то или иное время: обычай и традиция, нравственно-религиозные нормы, княжеские памятники права, правовая идеология тюрко-язычных народов, европейская правовая традиция. Это, несомненно, не могло не отразиться как на правосознании россиян, так и их сознании в целом. Право перестало быть ценностью (объясняется его условностью, непостоянством, не всегда справедливым характером), но возросло значение нравственно-религиозных норм, т.е. правил вечных и справедливых. В то же время нужно заметить, что современное правосознание россиян остается во многом традиционным.

5. В России в результате особенностей исторического развития государства и политико-правовой системы сложилось особое , правовое сознание. Основные черты современного правового сознания россиян:

- нравственность ставится над законом,

- право и закон разведены как разные понятия (для западного правосознания, наоборот, характерно отождествление этих понятий),

- правовая неграмотность населения, незнание основных положений действующего законодательства,

- сознательное выполнение не правовых действий по приказу вышестоящих лиц,

- отрицательное отношение к законам, неверие в их эффективность и справедливость, а отсюда - терпимое отношение к правонарушителям,

- стремление или признание возможности действовать в не правовой сфере и не правовыми методами, т.е. вне закона и над законом,

- слабость, в определенной мере историческая несформированность, социальная неукорененность правосознания,

- этатизм,

- социоцентричность, т.е. субъектом права выступает не личность, а некая группа (община, класс, клан и т.д.),

- заимствование элементов западной правовой культуры.

6. Отдельные черты правового сознания россиян свидетельствуют о проявлениях правового нигилизма, т.е. наблюдается распространенное неприятие законов, их игнорирование. Мы полагаем, что правовой нигилизм в России не является только лишь одной из форм не правового сознания. Такая схема более характерна для западных правовых систем, где достаточно высок общий уровень правосознания населения и лишь в отдельных случаях в силу разных причин наблюдаются отдельные проявления так называемой деформации правосознания (например, критика права). Но это скорее исключения, а не правило. В России же формально граждане признают законы, но фактически не видят в них ценности. Причем россияне уже осознанно проявляют пренебрежительное отношение к праву, другое дело, что это заложено уже на уровне подсознания. В данном случае мы вынуждены признать, что правовой нигилизм в России есть не только лишь одна из форм не правового сознания, а неотъемлемая черта правосознания граждан, один из характерных признаков национальной ментальности. Можно выделить основные черты правового нигилизма россиян:

- критика не столько правовых, сколько социальных институтов в целом;

- собственно критика права уступает место отрицанию права, правовой демагогии;

- право не воспринимается как социальный регулятор (как результат правового отчуждения личности);

- любой закон изначально воспринимается как несправедливый (санкция, а не правда), а отсюда - стремление к отмене его действия, принятие новых «правильных» законов (юридический фетишизм);

- пассивность и не желание участвовать в общественно-политической жизни общества; правовая неграмотность населения (как результат правового инфантилизма);

- терпимость, а в определенных случаях и поддержка правонарушителей (в народном сознании нарушитель «несправедливого» закона предстает как герой, а в случае его наказания — как мученик).

7. Становление и развитие правовой системы в современной России происходит в условиях не только так называемого переходного периода от тоталитаризма к демократии, но и при нарастании глобализационных процессов. В правосознании россиян происходит постепенный отказ от прежних традиционных правовых ценностей, (солидарность и коллективизм, стремление к равенству, справедливости и т.д.). В то же время в условиях глобализации на смену им приходят неолиберальные ценности и идеи. Но проблема в том, что сознание россиян еще не восприимчиво именно к таким ценностям в силу их индивидуалистической, а, следовательно, противоречащей российской ментальности, направленности. Возникает угроза усвоения низкосортных культурных образцов. Более того, граждане испытывают колоссальное давление со стороны средств массовой информации, экономических структур, а нередко и со стороны органов власти различного уровня, навязывающих посредством методов метатехнологий ценности именно потребительского характера. Причины подобной политики видятся в следующем. Во-первых, многие средства массовой информации принадлежат западным компаниям или, по крайней мере, зависят от них. Такая же ситуация характерна и для сектора экономики. В результате личность становится жертвой манипуляций со стороны тех или иных сил. Во-вторых, само государство вынуждено порой поддерживать подобные технологии. Это объясняется тем, что оно заинтересовано в установлении равноправных отношений с международным сообществом. А это предполагает открытость для зарубежных партнеров социально-экономической и политико-правовой сфер жизни российского общества, а также и определенных уступок на данном этапе взаимоотношений. В-третьих, органы власти различных уровней нередко применяют метатехнологии с целью воздействия на граждан, чтобы, например, заручиться их поддержкой в случае проведения каких-либо преобразований в стране.

Подобное «канализирование» массового сознания и поведения граждан неизбежно приводит к фактическому отчуждению государства от личности: человек становится лишь объектом управления. Но, это необходимо признать, государство не заинтересовано в таких процессах, т.к. это подрывает устои общества, способствует нарастанию дестабилизационных тенденций, ставит под угрозу национальную безопасность России.

8. Необходимо признать, что государство на данном этапе еще не сумело в достаточной мере создать всех необходимых условий для правового образования и правового воспитания своих граждан (по крайней мере, оно не соответствует требованиям формирования личности с высоким уровнем правосознания и правовой культуры). Преодоление негативных проявлений правового сознания россиян, повышение правопорядка в обществе и профилактика правонарушений, устранение вредных влияний метатехнологий возможно лишь при условии возрастания роли государства в правовом воспитании и правовом просвещении своих граждан. Необходима Государственная программа по правовому просвещению, правовому образованию и правовому воспитанию граждан Российской Федерации. В то же время необходимо привлечение сил и неправительственных организаций (юридические консультации, трудовые коллективы, общественные организации и фонды, правоохранительные и судебные органы, учреждения образования и культуры, средства массовой информации и др.). Не стоит думать, что повышать уровень правосознания и правовой культуры необходимо лишь подрастающему поколению. Совершенствование правовой грамотности личности есть необходимое условие для успешного развития и функционирования общества и государства.

Несмотря на то, что в данном диссертационном исследовании был рассмотрен широкий круг вопросов по теме, тем не менее, ряд проблем требует, на наш взгляд,. дальнейшего изучения. Необходимо разработать онто-гносеологические аспекты правосознания как социального явления, выявить особенности правового сознания различных социальных групп в России.

Список научной литературыБаширов, Тимур Анварбакович, диссертация по теме "Социальная философия"

1. А было ли иго? (Круглый стол) // Родина. 1997. - № 3-4. - С. 87-94.

2. Автономова Н.С. Рассудок. Разум. Рациональность. М.: Наука, 1988. -288 с.

3. Аджи М. Полынь половецкого поля. М : ТОО «ПИК-КОНТЕКСТ», 1994. -352 с.

4. Акилов Д.А. Правосознание на современном этапе // Студенческая наука -в действии: Сборник материалов. Стерлитамак: Издательство СГПИ, 2003.-С. 54-55.

5. Акимова Т.И. Правовая пропаганда как способ формирования позитивных элементов правового сознания, определяющих показатель лояльности правосознания // http://tsu.tmb.ru/nu/kon/arhiv/2004/konl. 1 l/sek2/2/

6. Алексеев H.H. Идея справедливости // Русская философия права. Антология. СПб.: Алетейя; Санкт-Петербургский ун-т МВД России, 1999. -С. 405-414.

7. Алексеев С.С. Самое святое, что есть у бога на земле. Иммануил Кант и проблемы права в современную эпоху. М.: НОРМА, 1998. - 416 с.

8. Альбов А.П., Масленников Д.В., Сальников В.П. Русская философия права- проблемы веры и нравственности // Русская философия права. Антология. СПб.: Алетейя; Санкт-Петербургский ун-т МВД России, 1999.- С. 8-25.

9. Аминев М.М. Права человека как форма реализации его сущности: Автореф. дис. . канд. ист. наук. Уфа, 2004. — 21 с.

10. Аминев М.М. Правовая социализация молодежи // Философия и будущее цивилизации: Тезисы докладов и выступлений IV Российского философского конгресса: В 5-ти т. Т. 5. Философия права. — М.: Современные тетради, 2005. С. 76.

11. Арановский К.В. Аксиология правды в русском мировоззрении и государственное право // Правоведение. 2003. - № 6. - С. 185-193.

12. Арефьева Г.С. Общество, познание, практика. М.: Мысль, 1988. - 204 с.

13. Арлычев А.Н. Саморегуляция, деятельность, сознание. — СПб.: Наука, Санкт-Петербургское отделение, 1992. 152 с.

14. Бабенко А.Н. Проблемы обоснования ценностных критериев в праве // Государство и право. 2002. - № 12. - С. 93-97.

15. Байер Д. Правосудие и правосознание // Российская юстиция. 1999. -№ 3;-С. 37-38.

16. Баранов В.М. Правовая демагогия: природа, формы проявления, социальная опасность // Северо-Кавказский юридический вестник. 1998. - № 4. - С. 13-31.

17. Баранов В.М., Пшеничнов M.A. Правовая гармонизация // Государство и право на рубеже веков. Проблемы теории и истории: Материалы Всероссийской конференции. М., 2001. - С. 26-31.

18. Баранов П.П. Профессиональное правосознание работников ОВД. Теоретические проблемы. М.: Наука, 1991. - 187 с.

19. Барулин B.C. Российский человек в XX веке. Потери и обретение себя. — СПб.: Алетейя, 2000. 431 с.

20. Басыров Р.Р. Теория У. Ростоу Концептуальная модель осмысления истории // В центре Евразии: Сборник научных трудов. — Стерлитамак: Издательство СГПИ, 2001. - С.178-191.

21. Батищев Г.С. Введение в диалектику творчества. — СПб.: РХГИ, 1997. -464 с.

22. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М.: Искусство, 1986. -445 с.

23. Бердяев H.A. Истоки и смысл русского коммунизма. М.: Наука, 1990. -220 с.

24. Бердяев H.A. Личность // О человеке, его свободе и духовности: Избранные труды. М.: Московский психолого-социальный институт: Флинта, 1999.-С. 177-200.

25. Бердяев H.A. Рай по ту сторону добра и зла // О человеке, его свободе и духовности: Избранные труды. М.: Московский психолого-социальный институт: Флинта, 1999. - С. 149-163.

26. Бердяев H.A. Философия свободы. Смысл творчества. М.: Правда, 1989. - 607 с.

27. Бобылев А.И. Проблемы правопонимания, формирования системы права и системы законодательства // Право и политика. 2002. - № 2. - С. 7-8.

28. Богданов В.В. Этническая и эволюционная история Руси: Русь, славяне, аризанты, скифы, готы, гунны, пины, варяги. М.: Белые альвы, 2001. -272 с.

29. Бойцова В.В. Перспективы развития российского права // Государство и право на рубеже веков. Проблемы теории и истории: Материалы Всероссийской конференции. М., 2001. - С. 21-26.

30. Болышева H.H. Угроза языкового манипулирования в контексте глобализации // Власть и воздействие на массовое сознание: Сборник материалов I Всероссийской научно-практической конференции. Пенза: РИОПГСХА, 2005.-С. 131-134.

31. Бондаренко JI.И. Основные этапы становления сознания (логическое и историческое в генезисе сознания). Киев: Вища школа, 1979. - 200 с.

32. Бородин В.В., Крусс В.И. Некоторые философско-правовые аспекты проблемы злоупотребления правами и свободами человека // Правоведение. 2002. - № 6. - С. 34-56.

33. Борщева Е.В. Правосознание как фактор формирования правового государства // Право и демократия: Сборник научных трудов. Мн., 1999. -Вып. 10.-С. 31-37.

34. Бурбанк Д. Правовая реформа и правовая культура: непризнанный успех волостных судов в имперской России // Правоведение. 2003. - № 2. -С. 188-196.

35. Бутаков Я. Иван Ильин: правосознание и диктатура // http://pravaya.ru/word/ -121/1913?print=l

36. Валицкий А. По поводу «русской идеи» в русской философии // Вопросы философии. 1994. - № 1. - С. 68-72.

37. Васильев C.B. I Литовский статут как памятник правовой мысли эпохи Возрождения // Россия, Запад и Восток: история взаимоотношений: Материалы научной конференции. СПб.: Нестор, 2003. - С. 83-86.

38. Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма // Избранные произведения. М.: Прогресс, 1990. — С. 61-272.

39. Виноградова Н.Л. Пространство социального взаимодействия // Вопросы гуманитарных наук. М., 2004. - № 1. - С. 161-163.

40. Возчиков В.А. Манипуляция, или «Фабрика образов» для широкого потребления // Власть и воздействие на массовое сознание:; Сборник материалов Г Всероссийской научно-практической конференции. — Пенза: РИО ПГСХА, 2005. С. 134-137.

41. Вырщиков А.Н., Никонов K.M. Российская национальная идея. Некоторые суждения о государственности, демократии и культуре, свободе и человеческом достоинстве. Волгоград: Издательство Волгоградского государственного университета, 1998. - 112 с.

42. Вышеславцев Б.П. Этика преображенного Эроса. М.: Республика, 1994. -368 с.

43. Вышинский А.Я. Основные задачи науки советского социалистического права // Антология мировой правовой мысли: В 5-ти т. Т. 5. М.: Мысль, 1999.-С. 699-709.

44. Гавриленков А.Ф. Генезис и эволюция идей христианского социализма в русской философской мысли: Автореф. дис. . канд. философ, наук. М., 1999.-21 с.

45. Гаврюшин Н.К. Русская философия и религиозное сознание // Вопросы философии. 1994. - № 1. - С. 65-68.

46. Гайденко П.П. Бытие и разум // Вопросы философии. 1997. - № 7. — С. 114-140.

47. Галактионов А.А., Никандров П.Ф. Русская философия 1Х-Х1Х вв. Л.: ЛГУ, 1989.-744 с.

48. Галимов Б.С. Сущность принципов научного познания // Диалектика как методология научного познания: Межвузовский научный сборник. Уфа: БашГУ, 1976. -С. 40-56.

49. Галимов Б.С. Философский анализ возникновения нового // Вестник Башкирского университета. 1997. - № 1 (II). - С. 39-43.

50. Ганцева Л.М. Особенности правосознания россиян в современных условиях // Вестник Башкирского университета. 2001. - № 1. - С. 44-48.

51. Ганцева Л.М. Правовое пространство: социально-философский анализ (на примере Российской Федерации): Автореф. дис. . канд. философ, наук. -Уфа, 2001. 18 с.

52. Гегель Г.В.Ф. Наука логики // Энциклопедия философских наук. М.: Мысль, 1974.-Т. 1. -452 с.

53. Гегель Г.В.Ф. Философия права // Антология мировой правовой мысли: В 5-ти т. Т. 3. М.: Мысль, 1999. - С. 323-346.

54. Герцен А.И. О социализме. Избранное. М.: Наука, 1974: - 696 с.

55. Гилберт Р. Понятие сознания. М.: Идея-Пресс, Дом интеллектуальной книги, 1999.-408 с.

56. Гойман В.И. Правовой нигилизм: пути преодоления // Советская юстиция. 1990.-№ 9.-С. 3-5.

57. Горбаток Н.А. Правосознание как фактор формирования правового государства // Проблемы формирования правового государства в Беларуси: Сборник научных трудов. Мн., 1994.-С. 108-114.

58. Горшенин С.Г. Зерновой экспорт России во второй половине XIX начале XX вв. // История аграрных отношений в России: Материалы межвузовской научной конференции. - Оренбург, 1998. - С. 118-122.

59. Графский В.Г. Общая теория права П.А. Сорокина: на пути к интегральному (синтезированному) правопознанию // Государство и право. -2000.-№ 1.-С. 111-120.

60. Гречин A.C., Красиков Ю. А. Правосознание как система социально-правовых установок // Вестник Московского университета. Сер. 11. -1978.-№ 6.-С. 30-34.

61. Григорьева М.А. Информационные потоки в государственном и муниципальном управлении // Власть и воздействие на массовое сознание: Сборник материалов I Всероссийской научно-практической конференции. -Пенза: РИО ПГСХА, 2005. С. 14-17.

62. Громов М.Н. Вечные ценности русской культуры: к интерпретации отечественной философии // Вопросы философии. — 1994. № 1. - С. 54-61.

63. Гроций Г. О праве войны и мира. Три книги // Антология мировой правовой мысли: В 5-ти т. Т. 3. М.: Мысль, 1999. - С. 22-36.

64. Гулина O.P. Истоки правового нигилизма // Вестник Башкирского университета. 2000. - № 2-3. - С. 70-72.

65. Гумилев JI.H. Древняя Русь и Великая степь: В 2-х кн. Кн. 1. М.: Институт ДИ - ДИК, 1997. - 512 с.

66. Гумилев JI.H. Из истории Евразии. М.: Искусство, 1993. - 79 с.

67. Декарт Р. Правила для руководства ума. M.-JL: Соцэкгиз, 1936. - 172 с.

68. Делягин М. Общая теория глобализации // Общество и экономика. 1998. -№ 10-11.-С. 92-94.

69. Демченко Т.И. К вопросу о структуре общественного правосознания // Актуальные проблемы теории общенародного права: Сборник научных трудов. М., 1980. - С. 48-59.

70. Десницкий С.Е. Слово о прямом и ближайшем способе к научению 01 юриспруденции // Русская философия права. Антология. СПб.: Алетейя;

71. Санкт-Петербургский ун-т МВД России, 1999. С. 35-40.

72. Довлекаева О.В. Правосознание в социокультурном ракурсе осмысления // Философия и будущее цивилизации: Тезисы докладов и выступлений IV Российского философского конгресса: В 5-ти т. Т. 5. Философия права. -М.: Современные тетради, 2005. С. 97-98.

73. Дубинин И.И., Гуслякова Л.Г. Динамика обыденного сознания. Мн.: Издательство «Университетское», 1985. - 135 с.

74. Дубровский В.И. Феномен бессознательного и познавательные процессы // Философские науки.- 1986. № 1.-С. 43-54.

75. Дудина М.Н. Понимание истории в ее альтернативности // Научно-теоретические основы непрерывного исторического образования. -Екатеринбург, 2002. С. 4-8.

76. Евлампиев И.И. Философские и правовые взгляды И.А. Ильина // Правоведение. 1992. - № 3. - С. 81-93.

77. Евстратов A.M. Особенности правосознания русской интеллигенции в Щ начале XX века // http://www.juristy.ru/statii

78. Еникеев З.Д. Профессиональное правосознание как условие эффективности правореализации // Актуальные проблемы укрепления социалистической законности: Тезисы докладов и сообщений. Уфа, 1989. -С. 18-19.

79. Ерахтин A.B. Проблемы мышления и сознания в философии и научном познании. Иваново: ИвГУ, 1990. - 94 с.

80. Жаров А. Бумажный тигр информационной войны // http://www.sv-rus.ru

81. Жуков Н.И. Проблемы сознания: философские и специально-научные аспекты. Мн.: Издательство «Университетское», 1987. - 207 с.

82. Затевахина Г.Н. Анализ буржуазной «массовой культуры»: проблемы обыденного и массового сознания // Место и роль обыденного сознания ипознания в мировоззрении личности: Межвузовский сборник научных трудов. Челябинск, 1990. - С. 129-143.

83. Зеньковский В.В. История русской философии: В 2-х т. Т. 1. Ростов-на-Дону: Феникс, 1999. -544 с.

84. Зимин А.А. Правда русская. М.: Древлехранилище, 1999. - 424 с.

85. Иванов В.А. Цивилизационная концепция изложения регионального материала в преподавании истории // Методология, теория и история гуманитарных исследований. Уфа, 2002. - С. 10-14.

86. Иванов В.А., Яминов А.Ф. История Золотой Орды. — Стерлитамак: Издание СГПИ, 1999. 110 с.

87. Иванов В.В., Топоров В.Н. Славянская мифология // Славянская мифология. М.: Наука, 1995. - С. 13-14.

88. Иванов-Разумник. История русской общественной мысли: В 3-х т. Т. 1. -М.: Республика; Терра, 1997. 416 с.

89. Ильенков Э.В. Диалектика абстрактного и конкретного в научно-теоретическом мышлении. — М.: Российская политическая энциклопедия, 1997. -464 с.

90. Ильенков Э.В. Философия и культура. М.: Политиздат, 1991. - 464 с.

91. Ильин И.А. О правосознании // Русская философия права. Антология. -СПб.: Алетейя; Санкт-Петербургский ун-т МВД России, 1999. С. 425-431.

92. Ильин И.А. Путь духовного обновления // Путь к очевидности. М.: Республика, 1993.-С. 134-289.

93. Исаева Л.Н. Сознание и правопонимание // Государство и право. 2004. -№8.-С. 106-109.

94. Казанский П.Е. Право и нравственность как явления всемирной культуры // Русская философия права. Антология. СПб.: Алетейя; Санкт-Петербургский ун-т МВД России, 1999. - С. 247-253.

95. Как выполнялось Послание Президента России Федеральному Собранию РФ 1997 года // Журнал российского права. 1998. - № 1. - С. 152-159.

96. Каликанов C.B. «Элита» и «массы»: стратегии сосуществования // Власть и воздействие на массовое сознание: Сборник материалов I Всероссийской научно-практической конференции. Пенза: РИО ПГСХА, 2005. -С. 149-151.

97. Кант И. Учение о праве // Антология мировой правовой мысли: В 5-ти т. Т. 3. М.: Мысль, 1999. - С. 311-322.

98. Каппелер А. Собирание земель Золотой Орды в XVI-XVIII вв. // Tatarica. -1997. № 1.- С. 25-28.

99. Кара-Мурза С.Г. Манипуляция сознанием. М.: Эксмо, 2003. - 832 с.

100. Карташев A.JL К анализу проявлений мистицизма в структуре обыденного сознания // Место и роль обыденного сознания и познания в мировоззрении личности: Межвузовский сборник научных трудов. -Челябинск, 1990.-С. 95-108.

101. Керимов Д.А. Психология и право // Государство и право. — 1992: № 12. -С. 10-20.

102. Кистяковский А.Ф. О смертной казни // История русской правовой мысли: биографии, документы, публикации. М.: Издательство Остожье, 1998. -С. 322-332.

103. Кистяковский Б.А. Социальные науки и право // Философия и социология права. СПб.: РХГИ, 1998. - С. 5-414.

104. Ключевский В.О. Русская история: В 3-х кн. Кн. 1. М.: Мысль, 1997. -572 с.

105. Книгин А.Н. Философские проблемы сознания. — Томск: Издательство Томского университета, 1999. 338 с.

106. Ковлер А.И. Антропология права. М.: Издательская группа НОРМА -ИНФРА-М, 2002. - 480 с.

107. Кожевников С.Н. Понимание права: разные теоретические аспекты // Юрист. 2004. -№ 11.- С. 20-24.

108. Козельский Я.П. Философия нравоучительная // Русская философия права. Антология. СПб.: Алетейя; Санкт-Петербургский ун-т МВД России, 1999. - С. 26-34.

109. Колемасов В.Н. Роль органов внутренних дел в правовом воспитании населения // Власть и воздействие на массовое сознание: Сборник материалов I Всероссийской научно-практической конференции. — Пенза: РИО ПГСХА, 2005. С. 19-22.

110. Ш.Коркунов Н.М. Проблемы права и нравственности // Русская философия права. Антология. СПб.: Алетейя; Санкт-Петербургский ун-т МВД России, 1999. - С. 126-148.

111. Корольков A.A. Философия права: западноевропейская и русская традиции // Русская философия права. Антология. СПб.: Алетейя; Санкт-Петербургский ун-т МВД России, 1999. - С. 432-435.

112. Щ 113. Корочкина A.B. Проблема взаимоотношений Золотой Орды и Руси //

113. Россия, Запад и Восток: история взаимоотношений: Материалы научной конференции. СПб.: Нестор, 2003. - С. 55-57.

114. Костомаров Н.И. Домашняя жизнь и нравы великорусского народа в XVI и XVII столетиях // Русские нравы. М.: Чарли, 1995. - С. 5-180.

115. Кочетков A.A. Воздействие криминальной идеологии на культуру России // Законность. 2001. - № 10. - С. 40-43.

116. Кочетков A.A. Криминальные проявления в культуре современной России // Законность. 2001. - № 5. - С. 26-30.

117. Коялович М.О. История русского самосознания по историческим памятникам и научным сочинениям. -Мн.: Лучи Софии, 1997. 688 с.

118. Красильникова О.В. Влияние «административного ресурса» и СМИ на стереотипы электорального поведения // Власть и воздействие на массовоесознание: Сборник материалов I Всероссийской научно-практической конференции. Пенза: РИО ПГСХА, 2005. - С. 157-159.

119. Краус В. Нигилизм сегодня, или Долготерпение истории. Следы рая. Об идеалах. Эссе. М.: Радуга, 1994. - 256 с.

120. Кривенков О. Система наказаний и порядок их назначения в России в конце XV первой половине XVI вв. // Судебник 1497 года и современность: Материалы научной конференции. - Оренбург: Издательский центр ОГАУ, 1999. - С. 13-14.

121. Кудряшев А.Ф. Единство наук: основания и перспективы. Свердловск: Издательство Уральского университета, 1988. - 184 с.

122. Кузнецова Е.М. Власть как субъект социализации // Власть и воздействие на массовое сознание: Сборник материалов I Всероссийской научно-практической конференции. Пенза: РИО ПГСХА, 2005. - С. 162-165.

123. Кузнецова Н.Г. Правосознание и его роль в регулировании поведения человека в социалистическом обществе: Автореф. дис. . канд. философ, наук.-Львов, 1969.-21 с.

124. Кузнецова Т.Ф. Философия и проблема гуманитаризации образования. -М., 1990.-117 с.

125. Куницын А.П. О человеке и праве // Русская философия права. Антология. СПб.: Алетейя; Санкт-Петербургский ун-т МВД России, 1999. - С. 46-59.

126. Куприянов А. Библейские корни правосознания россиян // Российская юстиция. 1998. - № 1. - С. 59-62.

127. Лайдинен Н.В. Образ России в зеркале российского общественного мнения // Социологические исследования. 2001. - № 4. - С. 27-31.

128. Лапаева В.В. Социология права как юридическая дисциплина? // Социологические исследования. 1999. - № 7. - С. 47-57.

129. Лапин Н.И. Отчуждение философского сознания // Философское сознание: драматизм обновления. М.: Политиздат, 1991. - С. 11-34.

130. Левушки на C.B. Вмешательство «административного ресурса» в порядок выдвижения и регистрации кандидатов на муниципальных выборах //

131. Власть и воздействие на массовое сознание: Сборник материалов I Всероссийской научно-практической конференции. Пенза: РИО ПГСХА, 2005.-С. 22-24.

132. Ленин В.И. Государство и революция // Полное собрание сочинений. М.: Государственное издательство политической литературы, 1962. — Т. 33. — 434 с.

133. Лукашева Е.А. Общая теория права и многоаспектный анализ правовых явлений // Советское государство и право. 1975. - № 4. - С. 29-36.

134. Лукьянов A.B. Идея метакритики «чистой» любви (Философское введение в проблему соотношения диалектики и метафизики). Уфа: Издание БашГУ, 2001. - 226 с.

135. Лысков А.П. Правовая психология и ее место в структуре правосознания: Автореф. дис. . канд. юрид. наук. Л., 1969. -21 с.

136. Любивый Я.В. Современное массовое сознание: динамика и тенденции развития. Киев: Наукова Думка, 1993. - 144 с.

137. Малахов В.П. Правосознание: природа, содержание, логика. М.: Наука, 2001.-386 с.

138. Маликов М.К. Гносеологические основы реализации права.- Уфа: Издание Башкирского университета, 1998. — 304 с.

139. Маликов М.К. Этнополитическая концепция на современном этапе // Культура философствования: проблемы и перспективы: Материалы Всероссийской научной конференции. Уфа: Издание Башкирского университета, 1998.-С. 11-19.

140. Малько A.B. Правовая жизнь и правовая политика // Государство и право на рубеже веков: проблемы теории и истории: Материалы Всероссийской конференции. -М., 2001.-С. 14-21.

141. Мамардашвили M.K. Как я понимаю философию. — М.: Прогресс, 1990. — 368 с.

142. Мамонова М.А. Запад и Восток: традиции и новации рациональности мышления. М.: Издательство МГУ, 1991. - 120 с.

143. Марков Б.В. Человек в эпоху масс-медиа (символы эпохи Internet) // Информационное общество: Сборник трудов. М.: Издательство ACT, 2004. - С. 452-507.

144. Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. 2-е изд. - М.: Госполитиздат, 1961. -Т. 19. - 670 с.

145. Мартышин О.В. О некоторых особенностях российской правовой и политической культуры // Государство и право. 2003. - № 10. - С. 24-30.

146. Мартышин О.В. Справедливость и право // Государство и право на рубеже веков. Проблемы теории и истории: Материалы Всероссийской конференции. М., 2001. - С. 159-165.

147. Марченко М.Н. Сравнительное исследование прав человека // Государство и право. 2003. - № 11. - С. 120-122.

148. Матузов Н.И. Личность. Права. Демократия // Советское государство и право.-1973.-№ 11. -С. 145-148.

149. Матузов Н.И., Малько A.B. Правовое стимулирование в условиях становления рыночных отношений // Государство и право. 1995. - № 4. -С. 11-19.

150. Матяш Т.П. Сознание как целостность и рефлексия. Ростов-на-Дону: Издательство Ростовского университета, 1988. - 184 с.

151. Медынцева A.A. Грамотность в Древней Руси (По памятникам эпиграфики X первой половины XIII века). - М.: Наука, 2000. - 291 с.

152. Минаев В. Особенности судоустройства и судопроизводства по Судебнику 1497 года // Судебник 1497 года и современность: Материалы научной конференции. Оренбург: Издательский центр ОГАУ, 1999. - С. 10-12.

153. Митрошенков O.A. Отношение населения и госслужащих к существующему правопорядку и законодательным мерам его укрепления (социологический анализ) // http://www.rags.ru/scenter

154. Михайловский И.В. О религиозно-нравственных основаниях права // Русская философия права. Антология. СПб.: Алетейя; Санкт-Петербургский ун-т МВД России, 1999. - С. 254-319.

155. Молчанов В.И. Время и сознание. Критика феноменологической философии. М.: Высшая школа, 1988. - 144 с.

156. Мордовцев А.Ю. Юридическое мышление в контексте сравнительного правоведения: культурантропологические проблемы // Правоведение. -2003.-№2.-С. 38-49.

157. Мостепаненко М.В. Философия и методы научного познания. JL: Наука, 1972.-263 с.

158. Мотрошилова Н.В. Принципы и противоречия феноменологической философии. М.: Высшая школа, 1968. - 128 с.

159. Муромцев С.А. Определение и основное разделение права // Русская философия права. Антология. СПб.: Алетейя; Санкт-Петербургский ун-т МВД России, 1999. - С. 116-125.

160. Муромцев С.А. Хроника русского законодательства // Антология мировой правовой мысли: В 5-ти т. Т. 5. —М.: Мысль, 1999. С. 97-101.

161. Муслумова Т.В. Правовая культура подрастающего поколения: социально-философский анализ. — Автореф. дис. . д-ра философ, наук. Уфа, 2004. - 52 с.

162. Мухаметова А.И. Среда в системе управления // Власть и воздействие на массовое сознание: Сборник материалов I Всероссийской научно-практической конференции. Пенза: РИО ПГСХА, 2005. - С. 24-28.

163. Мушников A.A. О нравственности, праве и общежитии // Русская философия права. Антология. СПб.: Алетейя; Санкт-Петербургский ун-т МВД России, 1999. - С. 110-115.

164. Наточий В.В. Культурная политика России: проблемы и перспективы: Автореф. дис. . канд. политич. наук. Уфа, 2001. - 19 с.

165. Науменкова К.В. Проблемы правового воспитания граждан России на рубеже веков //http://tsu.tmb.rU/nu/kon/arhiv/2004/kon22.03/sekl./13.htm

166. Неволин К.А. Энциклопедия законоведения // Русская философия права. Антология. СПб.: Алетейя; Санкт-Петербургский ун-т МВД России, 1999. -С. 60-72.

167. Нерсесянц B.C. Право и закон: их различение и соотношение // Вопросы философии. 1988. - № 5. - С. 19-32.

168. Нерсесянц B.C. Сравнительное правоведение в системе юриспруденции // Государство и право. 2001. - № 6. - С. 5-15.

169. Нерсесянц B.C. Юриспруденция. Введение в курс общей теории права и государства. М.: Издательская группа НОРМА - ИНФРА-М, 1998. -288 с.

170. Николин А. Церковь и государство. -М.: Издание Сретенского монастыря, 1997.-429 с.

171. Новгородцев П. И. Лекции по истории философии права // Сочинения. -М.: Раритет, 1995. С. 15-234.

172. Новгородцев П. И. О задачах современной философии права // Сочинения.- М.: Раритет, 1995. С. 300-307.

173. Новгородцев П. И. О своеобразных элементах русской философии права // Русская философия права. Антология. СПб.: Алетейя; Санкт-Петербургский ун-т МВД России, 1999. - С. 236.

174. Новгородцев П.И. Существо русского православного сознания // Сочинения. М.: Раритет, 1995. - С. 407-423.

175. Новиков А.И. Нигилизм и нигилисты. Опыт критической характеристики.- Л.: Лениниздат, 1972. 296 с.

176. Новожилова И.А. Применение технологий воздействия на массовое сознание в современном обществе // Власть и воздействие на массовоесознание: Сборник материалов I Всероссийской научно-практической конференции. Пенза: РИО ПГСХА, 2005. - С. 170-173 .

177. Нуриахметова JI.M. Категории разумность, добросовестность, незлоупотребление правом — в системе принципов гражданского права // Конкурс научных работ студентов вузов Республики Башкортостан 2003 г.: Сборник материалов. Уфа: Виртуал, 2003. - С. 127.

178. Нуриев Д.А. Проблема понимания природы сознания // Материалы научной конференции, посвященной 40-летию Башкирского государственного университета. Уфа: Издание БашГУ, 1997. - С. 16-20.

179. Окара А.Н. Правосознание центральная категория философии права И.А. Ильина // Государство и право. - 1999. - № 6. - С. 84-93.

180. Осипова О.С. Двоеверная традиция как проявление архетипа (на материалах церковных обличений) // Философские и богословские идеи в памятниках древнерусской мысли. М.: Наука, 2000. - С. 49-71.

181. Пастухов В.Б. От государственности к государству: Европа и Россия // Политические исследования. 1994. - № 2. - С. 6-25.

182. Пастухов В.Б. Что людям не нравится в российском правосудии // Российская юстиция. 1998. - № 8. - С. 22-23.

183. Пахоленко Н.Б. Либерализм в России // Государство и право на рубеже веков. Проблемы теории и истории: Материалы Всероссийской конференции. М., 2001. - С. 175-180.

184. Пеклова А.Г. Правовое сознание как социокультурный феномен // Философия и будущее цивилизации: Тезисы докладов и выступлений IV Российского философского конгресса: В 5-ти т. Т. 5. Философия права. -М.: Современные тетради, 2005. С. 131-132.

185. Пенская Т.М. Русская церковь, Россия и Запад в конце XV первой половине XVII вв.: проблемы взаимоотношений // Россия, Запад и Восток: история взаимоотношений: Материалы научной конференции. — СПб.: Нестор, 2003. - С. 60-64.

186. Пепеляев A.B. О влиянии славянофильских идей на формирование и развитие философско-правовых воззрений B.C. Соловьева // Россия, Запад и Восток: история взаимоотношений: Материалы научной конференции. — СПб.: Нестор, 2003. С. 26-30.

187. Пепеляев A.B. Социокультурные предпосылки философии права B.C. Соловьева: Запал и Восток // Россия, Запад и Восток: история взаимоотношений: Материалы научной конференции. — СПб.: Нестор, 2003. С. 23-26.

188. Петражицкий Л.И. Теория права и государства в связи с теорией нравственности // Антология мировой правовой мысли: В 5-ти т. Т. 5. М.: Мысль, 1999.-С. 352-363.

189. Петров В.Р. Взаимосвязь правосознания и преступлений: Сборник трудов. Чебоксары: Чувашский гос. ун-т, 1998. - С. 145-148.

190. Петров В.Р. Деформация правосознания граждан России. Проблемы теории и практики: Автореф. дис. . канд. юрид. наук. Нижний Новгород, 2000. - 24 с.

191. Петрухин ИЛ. Человек как социально-правовая ценность // Государство и право. 1999. - № 10. - С. 83-90.

192. Петрухин Я.В. Начало этнокультурной истории Руси IX-XI вв. Смоленск: Русич; М.г Гнозис, 1995. - 320 с.

193. Плотников Н.С., Колеров М.А. Павел Иванович Новгородцев // Сочинения / П.И. Новгородцев. М.: Раритет, 1995. - С. 5-14.

194. Победоносцев К.П. Власть и начальство // Великая ложь нашего времени. — М.: Русская книга, 1993. С. 183-203.

195. Победоносцев К.П. Закон // Великая ложь нашего времени. М.: Русская книга, 1993.-С. 146-151.

196. Победоносцев К.П. Церковь и государство П Великая ложь нашего времени. -М.: Русская книга, 1993. С. 204-232.

197. Побережников И.В. Теоретические парадигмы в изучении истории // Научно-теоретические основы непрерывного исторического образования. -Екатеринбург, 2002. С. 10-15.

198. Поздяева С.М. Человек и его мир. Уфа: Издание Башкирского университета, 1996. - 169 с.

199. Поздяева С.М. Эволюционистский подход и теория модернизации // Культура философствования: проблемы и перспективы: Материалы Всероссийской научной конференции. Уфа: Издание Башкирского университета, 1998. —С. 19-22.

200. Поленина C.B., Гаврилов O.A., Колдаева Н.П., Лукьянова Е.Г., Скурко Е.В. Воздействие глобализации на правовую систему России // Государство и право. -2004. №'3. - С. 5-15.

201. Политическая история России в партиях и лицах7 В.В. Шелохаев, Н.Д. Ерофеев, И.Е. Задорожнюк и др. M.: ТЕРРА, 1994. - С. 304.

202. Поляков A.B. Возможна ли интегральная теория права // Государство и право на рубеже веков. Проблемы теории и истории: Материалы Всероссийской конференции. М., 2001. - С. 114-119.i

203. Поляков A.B. Естественно-правовая концепция B.C. Соловьева // Правоведение. 1987. - № 4. - С. 93-99.

204. Попов В.В. Некоторые формы появления правового нигилизма и пути его преодоления // Юрист. 2002. - № 1. - С. 10-13.

205. Постановление Правительства РФ от 16 февраля 2001 года № 122 «О государственной программе «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2001-2005 годы» // Собрание законодательства Российской Федерации. М.,2001. - № 9. - Ст. 862.

206. Правовое воспитание в Российской Федерации (Авторский коллектив Allpravo.Ru-2005) // http://allpravoru.23.comí.ru/library/doc 108po/instrum3996- /item3998.html

207. Працко Г.С. Порядок и человек: опыт социально-философского анализа // Философия права. 2002. - № 1 (5). - С. 61-66.

208. Пушкарева Н. Варварская красота // Родина. —1995. № 6. - С. 78-83.

209. Редкин П.Г. Энциклопедия юридических и политических наук // Антология мировой правовой мысли: В 5-ти т. Т. 4. — М.: Мысль, 1999. С. 629-632.

210. Рикер П. Торжество языка над насилием. Герменевтический подход к философии права//Вопросы философии. 1996. - № 4. - 27-36.

211. Рогов В.А. История государства и права России IX — начала XX вв. М.: Зерцало, ТЕИС, 1995. - 264 с.

212. Рогов В.А. История уголовного права, террора и репрессий в Русском государстве XV-XVII вв. М.: Юристъ, 1995. - 288 с.

213. Российская ментальность (Круглый стол) // Вопросы философии. 1994, № 1.-С. 25-53.

214. Российское законодательство Х-ХХ веков: В 9-ти т. — М.: Юридическая литература, 1985. Т. 2. - 520 е.; Т. 3.-512 с.

215. Российское право и государство на рубеже тысячелетий // Государство и право. 2000. - № 7. - С. 3-8.

216. Рыжков A.B. Историческая синергетика и философия русской истории // Россия, Запад и Восток: история взаимоотношений: Материалы научной конференции. СПб.: Нестор, 2003. - С. 5-7.

217. Сабиров B.IIL Русская идея спасения (Жизнь и смерть в русской философии). — СПб.: Изд-во Санкт-Петербургского ун-та, 1995. 152 с.

218. Самигуллин B.K. Право и неправо // Государство и право. 2002. - № 3. -С. 5-8.

219. Сарматин Е.С. Россия как евразийская империя: основные этапы развития // Россия, Запад и Восток: история взаимоотношений: Материалы научной конференции. СПб.: Нестор, 2003. - С. 10-13.

220. Свердлов М.Б. От закона Русского к Русской Правде. М.: Юридическая литература, 1988. - 176 с.

221. Селиванов А.И. Философская методология на пороге третьего тысячелетия // Вестник Башкирского университета. 1996. - № 1. - С. 75-79.

222. Сенюшкина Т.А. «Одухотворяющее преобразование жизни». Религиозность и государственность в русском правосознании // Москва. — 1998.-№9.-С. 187-191.

223. Серегин A.B. Дуализм русского самосознания // Культура философствования: проблемы и перспективы: Материалы Всероссийской научной конференции. Уфа: Издание Башкирского университета, 1998. — С. 74-76.

224. Серегин A.B. Соотношение рационального и иррационального в русском философском сознании // Культура философствования: проблемы и перспективы: Материалы Всероссийской научной конференции. Уфа: Издание Башкирского университета, 1998. - С. 81-86.

225. Сизов С.С. Утопия и общественное сознание: философско-социологический анализ. — Л.: Издательство Ленинградского университета, 1988. 120 с.

226. Синюков В.Н. О правовом развитии России в XXI столетии // Государство и право на рубеже веков. Проблемы теории и истории: Материалы Всероссийской конференции. -М., 2001. С. 135-143.

227. Скэнлан Дж. П. Нужна ли России русская философия? // Вопросы философии. 1994. - № 1. - С. 61-65.

228. Соколова A.A. Право как средство социальных изменений // Государство и право на рубеже веков. Проблемы теории и истории: Материалы Всероссийской конференции. М., 2001. - С. 68-72.

229. Соловьев B.C. Нравственность и право // Русская философия права. Антология. СПб.: Алетейя; Санкт-Петербургский ун-т МВД России, 1999. -С. 149-168.

230. Соловьев B.C. Оправдание добра. Нравственная философия // Антология мировой правовой мысли: В 5-ти т. Т. 5. М.: Мысль, 1999. - С. 92-97.

231. Сорокин В В. Право и время // Правоведение. 2002. - № 1. - С. 180-195.

232. Сорокина Ю.В. Право и свобода // Юрист. 2002. - № 2. - С. 2-3.

233. Спекторский Е.В. Христианство и правовая культура // Русская философия права. Антология. СПб.: Алетейя; Санкт-Петербургский ун-т МВД России, 1999. - С. 355-379.

234. Сперанский М.М. О свободе и рабстве // Русская философия права. Антология. СПб.: Алетейя; Санкт-Петербургский ун-т МВД России, 1999. - С. 41-45.

235. Спиркин А.Г. Происхождение сознания. М.: Госполитиздат, 1960. -471 с.

236. Султыгов H.H. Предпосылки возникновения юридических запретов (от нормы «табу» - к юридической норме) // Юрист. - 2004. - № 4. - С. 4-6.

237. Суркова H.A. Дух классического философствования и драма философии // Культура философствования: проблемы и перспективы: Материалы Всероссийской научной конференции. Уфа: Издание Башкирского университета, 1998. — С. 40-43.

238. Таганцев Н.С. Русское уголовное право // История русской правовой мысли: биографии, документы, публикации. М.: Издательство «Остожье», 1998. - С. 478-512.

239. Тарановский Ф.В. Двусторонний характер юридической нормы И Русская философия права. Антология. СПб.: Алетейя; Санкт-Петербургский ун-т МВД России, 1999. - С. 345-354.

240. Тевзаде Г. Проблемы теоретической философии. Тбилиси: Хеловнеба, 1979.-368 с.

241. Тененбаум В.О. О сущности права // Правоведение. 1980. - № 1. — С. 35-42.

242. Терехова Г.Л. Эволюция взглядов А.И. Герцена на пути развития России // Россия, Запад и Восток: история взаимоотношений: Материалы научной конференции. СПб.: Нестор, 2003. - С. 115-119.

243. Толстой Н.И. Славянские верования // Славянская мифология. М.: Наука, 1995.-С. 16-17.

244. Трубецкой E.H. Лекции по истории философии права // Труды по философии права. СПб.: Изд-во РХГИ, 2001. - С. 39-286.

245. Трубецкой E.H. Лекции по энциклопедии права // Труды по философии права. СПб.: Изд-во РХГИ, 2001. - С. 287-420.

246. Трубецкой E.H. Право и нравственность // Русская философия права. Антология. СПб.: Алетейя; Санкт-Петербургский ун-т МВД России, 1999. - С. 204-228.

247. Трубецкой E.H. Учение Б.Н. Чичерина о сущности и смысле права // Труды по философии права. СПб.: Изд-во РХГИ, 2001. - С. 517-532.

248. Трубецкой E.H. Философия права профессора Л.И. Петражицкого // Труды по философии права. СПб.: Изд-во РХГИ, 2001. - С. 483-500.

249. Трубецкой Н.С. Европа и человечество. -София, 1920.-82 с.

250. Туманов В .А. О правовом нигилизме // Государство и право. 1989. -№ 10.-С. 20-27.

251. Туманов В.А. Правовой нигилизм в историко-идеологическом ракурсе // Государство и право. 1993. - № 8. - С. 56-58.

252. Туркина В.Г. Мифологема героя и массовое сознание: Автореф. дис. . канд. философ, наук. Саратов, 2001. - 21 с.

253. Устинов В. В России во все времена законность особо не праздновала // Российская юстиция. 2002. - № 7. - С. 1-2.

254. Фарбер И.Е. О воспитательной функции общенародного права // Советское государство и право. 1963. - № 7. - С. 38-47.

255. Фаткуллин Ф.Н., Фаткуллин Ф.Ф., Маликов М.Ф. Теоретические основы реализации права. Уфа: РИО БашГУ. - 244 с.

256. Федотова В.Г. Практическое и духовное освоение действительности. М.: Наука, 1992.- 135 с.

257. Фесенкова JI.B. Тема смерти в русском менталитете и утопическое сознание // Идея смерти в российском менталитете. — СПб.: РХГИ, 1999. -304 с.

258. Франк C.JI. Государство и гражданское общество // Русская философия права. Антология. СПб.: Алетейя; Санкт-Петербургский ун-т МВД России, 1999. - С. 380-394.

259. Френкин A.A. Уровни правого сознания //Вопросы философии. — 2001. -№9.-С. 25-35.

260. Фролова A.A. Формирование источников права как начальный этап развития правосознания и правовой культуры // http://www.relga.rsu.ru/n37/soc37.htm

261. Холмс С. Может ли иностранная помощь способствовать развитию правового государства? // Конституционное право: восточноевропейское обозрение. 2000. - № 1. - С. 14-20.

262. Черданцев А.Ф. Логико-языковые феномены в праве, юридической науке и практике. Екатеринбург: Наука, 1993. - 192 с.

263. Черный В.Д. Искусство средневековой Руси. М.: ВЛАДОС, 1997. - 432 с.

264. Честнов И.Л. Правопонимание в эпоху постмодерна // Правоведение. — 2002.-№2.-С. 4-16.

265. Чистанов М.Н. Генезис исторического сознания как проблема социальной философии: Автореф. дисканд. философ, наук. Томск, 2001. -21 с.

266. Чичерин Б.Н. Курс государственной науки. — Ч. 1. // История русской правовой мысли: биографии, документы, публикации. М.: Изд-во Остожье, 1998. - С. 36-97.

267. Чичерин Б.Н. Нравственный мир // Русская философия права. Антология. -СПб.: Алетейя; Санкт-Петербургский ун-т МВД России, 1999. С. 81-109.

268. Чуфистова Л.И. Антропологическое обоснование духовно-нравственных идеалов в русской правовой культуре // Антропологические конфигурации современной философии: Материалы научной конференции. М.: Современные тетради, 2004. - С. 266-268.

269. Шарипова P.P. Социальная реальность: философский анализ понятия: Автореф. дисканд. философ, наук. Уфа, 2001. — 22 с.

270. Шатрова Е.А. Общественное право и общественное сознание // Советское государство и право. 1964. - № 3. - С. 12-23.

271. Шергенг H.A., Королева H.H., Лобода О.В. Формирование института смертной казни: история вопроса // Психология на службе мира: Сборник материалов Международной научно-практической конференции. Сочи: Сочвест -ИНФРА - Образование, 2005. - С. 101-106.

272. Шершеневич Г.Ф. История философии права. — СПб.: Издательство Лань, 2001.-528 с.

273. Шершеневич Г.Ф. О теории права // Русская философия права. Антология. СПб.: Алетейя; Санкт-Петербургский ун-т МВД России, 1999. -С. 187-203.

274. Щеглов В.Г. Нравственность и право в их взаимных отношениях // Русская философия права. Антология. СПб.: Алетейя; Санкт-Петербургский ун-т МВД России, 1999. - С. 169-186.

275. Щеглов Ю.Н. Проблемы методологии исторического исследования массового сознания // Власть и воздействие на массовое сознание: Сборник материалов I Всероссийской научно-практической конференции. Пенза: РИО ПГСХА, 2005. - С. 122-126.

276. Юрашевич Н.М. Эволюция понятия правового сознания // Правоведение. — 2004. -№2.-С. 165-181.

277. Явич Л.С. Право и социализм. М.: Юридическая литература, 1982. -176 с.

278. Ященко A.C. Добро, право, нравственность // Русская философия права. Антология. СПб.: Алетейя; Санкт-Петербургский ун-т МВД России, 1999. - С. 395-404.

279. Betti Е. Hermeneutik als Weg heutigen Wissenschaft. Salzburg, 1971. - 256 S.

280. Fechner E. Rechtsphilosophie. Tubingen, 1956. - 284 S.

281. Gelen A. Moral und Hipermoral: Eine pluralistische Ethic. Frankfurt am Main, 1970.- 184 S.

282. Kaufman A. Wozu Rechtsphilosophie heute. Frankfurt am Main, 1999. - 354 S.

283. Maihofen W. Sein und Recht. Frankfurt am Main, 1997. - 324 S.

284. Rachor F. Die Fervassung // Burger, Recht, Staat. Handbuch des oeffentlichen Lebens. Frankfurt am Main, 1997. - S. 37-61.

285. Schiel C.-H. Die Staat und Rechtsphilosophie des W.S. Solowjew. Bonn, 1958.-289 S.

286. Weimer T. Der Staat und die Fervassung // Burger, Recht, Staat. Handbuch dest oeffentlichen Lebens. Frankfurt am Main, 1997. - S. 9-36.

Полный текст автореферата диссертации по теме "Социально-философские аспекты становления и развития российского правосознания"

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата философских наук Баширов, Тимур Анварбакович

Введение диссертации2005 год, автореферат по философии, Баширов, Тимур Анварбакович

Заключение научной работыдиссертация на тему "Социально-философские аспекты становления и развития российского правосознания"

Список научной литературыБаширов, Тимур Анварбакович, диссертация по теме "Социальная философия"

Похожие темы диссертаций