автореферат диссертации по философии, специальность ВАК РФ 09.00.11
диссертация на тему: Социально-философский анализ эволюции проблемы языка

Полный текст автореферата диссертации по теме "Социально-философский анализ эволюции проблемы языка"

На правах рукоггисй /

ШМЕЛЕВА ЖАННА НИКОЛАЕВНА

СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКИЙ АНАЛИЗ ЭВОЛЮЦИИ ПРОБЛЕМЫ ЯЗЫКА:

(ИНФОРМАЦИОННО-КОММУНИКАТИВНЫЙ АСПЕКТ)

Специальность 09 00 11 - социальная философия

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук

003058875

Иркутск 2007

Работа выполнена на кафедре философии Красноярского государственного аграрного университета

Научный руководитель

доктор философских наук, профессор

Казакова 11адежда Трофимовна

Официальные оппоненты

доктор философских наук, профессор

Самбуров Эдуард Александрович

кандидат философских наук, доцент Палиева Зинаида Ивановна

Ведущая организация

кафедра философии Сибирского юридического института МВД РФ

Защита состоится 25 мая 2007г в К) часов на заседании Диссертационного Совета Д 212 074 02 по защите диссертаций на соискание ученой степени доктора наук в Иркутском государственном университете по адресу 664003, г Иркутск, ул К Маркса, 1,ауд 410

С диссертацией можно ознакомиться в Региональной научной библиотеке Иркутского государственного университета по адресу 664003, г Иркутск, бульвар Гагарина, 24

Автореферат разослан « 24_» апреля 2007 года

Ученый секретарь диссертационного совета кандидат философских наук, доцент Ю А Киселев

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы диссертационного исследования обусловлена, прежде всего, научным и прикладным значением языковых проблем человеческой коммуникации Это одна из немногих проблем, в которой, так, очевидно, прослеживается связь между ее теоретическим и практическим значением для всех сфер и институтов общественной жизни Актуальность настоящей темы обуславливается не только потребностями общества в изучении и теоретизации этого лингвокультурного феномена, но и теми практическими преобразованиями, которые происходят в языковом пространстве, зачастую стихийно и спонтанно Один из древнейших социальных институтов - естественный язык - постоянно трансформируется, а, следовательно, должна трансформироваться и сфера приложения, казалось бы, одной из самых консервативных социальных структур

В последнее время, как в России, так и за рубежом наблюдается усиление интереса к проблемам языка, которые в большей степени, нежели другие социальные проблемы, реагируют на запросы глобализированного общества Актуализация потребности отражения динамики языка в научном познании особенно обострилась в современный период развития человеческого общества По силе и скорости воздействия на человеческую коммуникацию (как позитивного, так и негативного) темпоральные характеристики техногенной цивилизации обладают невиданной информационной мощью, превосходящей технологическую, и тем более, техническую составляющую человеческой истории

Социально-философская парадигма языка определяется соотношением философии, лингвистики, риторики, то есть целого комплекса наук, формирующих основные параметры ее научно-исследовательской программы Доминирующей в этом комплексе является социально-философская мысль, которая все чаще фокусирует «взгляд» на феномене языка Последний является атрибутом социального бытия вообще, и человеческою, в частности, поэтому так велико его значение для процессов производства и воспроизводства человеческой жизни, а именно, сфер познания, образования, воспитания, общения, досуга

Чем сложнее и разветвлепнее деятельность общества, и чем больше в связи с этим накапливаемый объем информации (научной, политической, художественной), тем более важную роль в процессе его функционирования играет языковая коммуникация Информация и коммуникация оказываются наиболее важными «маркерами» языка Коммуникативный процесс представляет собой необходимую предпосылку становления, развития и функционирования всех социальных структур Коммуникация обеспечивает связь между людьми и их общностями, делает возможной связь поколений, способствует накоплению и передаче социального опыта, его обогащению, трансляции культурного наследия Неудивительно, что разработка современной концепции информационного общества актуализировала потребность в перманентном изучении проблем информации, коммуникации и языка Исследование этих проблем позволяет понять механизмы изменения характера

и образа жизни современного человека, особенности проявления личности в условиях активизации информационно-коммуникативных технологий, и становления новых коммуникативно-информационных структур общества

Не вызывает сомнения тот факт, что при всем многообразии форм коммуникации, функционирующих в человеческом обществе, доминирующую роль играет язык Тем более, что он является наиболее важной областью, в которой находит отражение жизнедеятельность человека По образному выражению М Хайдеггера, «язык есть дом бытия», а логоцентризм является одним из способов существования человеческого опыта, в котором происходит переход от индивидуального в сферу межличностного и общественного сознания Поэтому, современному обществу, базирующемуся на знании и информации, должна соответствовать адекватная языковая и коммуникативная практики Следовательно, фонологические, лексические, синтаксические и стилистические совокупности, которые превращают единичные знаки в самостоятельные ценности внутри сложных языковых систем, должны быть дополнены коммуникационными и информационными артефактами, позволяющими языку выступать в качестве системы, включающей в свою структуру информативные и коммуникативные пласты Именно такая дуальная основа заявленной социально-философской проблемы - коммуникативная, информационная — выступая смысловым вектором выбора темы, обусловливает и диктует теоретическую и практическую необходимость настоящего диссертационного исследования

Степень разработанности проблемы

Комплексный характер языка предполагает обращение философов, социологов, лингвистов, социальных психологов, историков к исследованию его (языка) социокультурных аспектов В социально-философском анализе эволюции проблемы языка (информационно-коммуникативном аспекте), мы опирались на работы мыслителей, ориентирующихся на выявление не только онтологических и гносеологических, но и социально-философских характеристик языка

Обзор философских работ отечественных и зарубежных авторов позволяет нам выделить несколько направлений в исследовании языка Особое место в структуре социально-философского уровня реконструирования рефлексивных преобразований языка в философском сознании занимает генезис языковой проблематики, особенности подходов к определению сущности языка в различные исторические эпохи Мы выделяем историко-философское направление, представленное работами Г Гегеля, В Гумбольдта, Р Декарта, И Канта, В Лейбница, Дж Локка, и др , в которых нашли отражение принципы философской рецепции языка и его эволюционного развития

Для нового подхода к языковым проблемам большое значение имели глубокие изменения в общественном сознании Одним из основополагающих принципов являлось представление о языке как о продукте психофизиологической деятельности Методологической предпосылкой такого «поворота» послужило осознание социально-психологических «моментов» в процессе изменения (развития) человеческой истории вообще, и языка, в

частности Мы выделяем социалъно-психочогическое направление, представленное работами А А Потебни, Г Г Шпета и др, в которых нашли отражение вопросы этнического и психологического контекстов в соотношении языка и сознания, языка и мышления

Охарактеризовать язык как общественное явление - значит, найти его отличительные черты, функции и особенности, которые бы совершенно четко показывали принадлежность языка именно к общественным явлениям Основной отправной посылкой является констатация зависимости языка от социальных и культурных факторов и признание его социологической специфики Общественную природу языка, его роль в обществе и воздействие на социум выявляет и подчеркивает социологическое направление, связанное с именами Э Бенвениста, Ж Ваидриеса, Ф де Соссюра и др

Язык является носителем понимания, традиции, среды, в которой объединяются возможности Я и мира Вместе с тем, язык - это и есть универсальная среда, в которой осуществляется само понимание Вопросы соотношения языка и бытия, а также понимания и манифестации бытия в языке разрабатываются в трудах X -Г Гадамера, Ю Хабермаса и др в рамках герменевтического поправления

Следующий массив источников связан с интенсивной разработкой методологических оснований метатеоретического уровня социально-философских проблем языка, представленных в работах П К Гречко, М С Кагана, Ю Л Качанова, В Ж Келле, В Е Кемерова, С Э Крапивенского, К X Момджяна, В Г Федотовой

Новые задачи, обусловленные поступательным движением социальной философии, адекватные запросам общественной практики, нашли отражение в информационном направлении Вопросы, касающиеся сущности информации, ее хранения, обработки и поиска, а также виртуализации, представлены в работах Ю Ф Абрамова, В Г Афанасьева, Б В Бирюкова, М К Бочарова, Н Винера, И И Гришкина, У Дембски, В 3 Когана, В Ю Колмакова, И Б Новика, Н А Носова, Э П Семенюка, М И Сетрова, В И Сифорова, Ю Н Столярова, А П Суханова, А Д Урсула, К Э Шеннона, В А Штоффа

Социальное познание коммуникационных процессов актуализирует вопросы обработки языка и языковой коммуникации с учетом таких социальных факторов как мнения, установки говорящего и слушающего, их социального статуса, этнической принадлежности, что находит отражение в коммуникационном направлении Вопросы языковой коммуникации и коммуникативного действия представлены в трудах А Акмайана, А Ю Антоновского, Н Д Арутюновой, Т А ван Дейка, Р.Демерса, Н Т Казаковой, О Л Каменской, В И Карасика, В Кинча, В В Миронова, А Л Никифорова, Дж Серля, Н М Смирновой, П Стросона, А Фармера, Ю Хабермаса, Р Харниша, Д Шиффрин

Современная социально-философская мысль обращается к деятелыюстному анализу реально функционирующего языка в широком социально-культурном контексте Возникает настоятельная необходимость расширить рамки исследования и перейти от изучения языка как абстрактной

знаковой системы к изучению его (языка) взаимосвязи с социальной средой, в пространстве которой он функционирует Изучение социальной сущности языка, воздействия социокультурных факторов на механизм употребления языка, роли языка в процессе коммуникативной деятельности человека, а также роли человеческого фактора в языке является необходимым для понимания языка как информационно-коммуникативной системы (Н Д Арутюнова, Т А Ван Дейк, Дж Остин, Дж Серль, П Стросон, М Стаббс)

Изменение трактовки дискурса на протяжении последних лет, знаменующее собой «дискурсивный переворот», решение проблем конструирования цельного и связного текста, изучение семантики текста, его свойств, связанных с функционированием в отдельном акте коммуникации, поднимают вопрос о различных видах дискурса в работах Р.Барта, В В Богданова, Т А ван Дейка, Б Грож, Ж Дерриды, Т Г Игнатьевой,

0 Л Каменской, И Т Касавина, В И Карасика, В Кинча, Ю Кристевой, Н В Кулибиной, М Л Макарова, М Фуко, Ч Хэллмана

Накоплен интересный материал, который, безусловно, составляет важную основу для дальнейших творческих изысканий в этой области и служит исходным теоретико-методологическим фундаментом для данной диссертации Анализ источников показал, что исследования языка в философской литературе представлены достаточно широко Однако, насколько нам известно, социально-философский анализ эволюции проблемы языка представлен недостаточно репрезентативно Это обусловило цели, задачи, объект и предмет настоящего диссертационного исследования Сама постановка проблемы в таком виде содержит определенный элемент научной новизны

Объектом данного исследования является проблема языка и особенности ее трансформации в социально-философском пространстве Предметом -эволюция проблемы языка в диалектическом единстве информационно-коммуникативных аспектов

Цель исследования - осуществить социально-философский анализ эволюции проблемы языка в контексте диалектического единства информационных и коммуникативных сторон в социально-философском дискурсе Задачи

1 Исследовать эволюцию проблемы языка в философском сознании и особенности ее выражения в социально-философском дискурсе

2 Обосновать социально-философский статус проблемы языка и ее принадлежность к теоретическому уровню социальной философии

3 Выявить парадигматические характеристики общественной природы языка.

4 Рассмотреть дискурс как способ рационализации выражения языка и его актуализацию в контексте диалектики информационных и коммуникативных атрибуций языка

5 Исследовать процесс экспликации диалектического единства информационных и коммуникативных сторон языка

Теоретико-методологической основой диссертационного исследования послужили труды представителей западной философии от Платона до

Ю Хабермаса, и отечественной философии от А А Потебни до М С Кагана, в которых сформулированы положения, отражающие закономерности генезиса и функционирования социальных феноменов, в том числе, такого социокультурного феномена как язык

Поскольку исследуемая проблема находится в области пересечения общефилософского и социально-философского знания, постольку методологический аппарат работы включает общие и частные методы философского познания Прежде всего, автор руководствовался диалектическим методом, в частности принципами диалектического единства, диалектического синтеза, единства логического и исторического

В силу того, что проблемное поле исследования представлено не только классическим, но и неклассическим типом философского дискурса, автор использовал также феноменологический метод Реализации поставленной цели способствовало использование отдельных элементов общенаучных методов аксиоматического, системно-структурного, метода аналогии, и подходов социокультурного, генетического, реконструкционного

Методика исследования предполагает изучение научных работ по проблемам языка, дискурса, информации и коммуникации на русском, английском и немецком языках, позволяющих осуществить анализ эмпирических и теоретических фактов эволюции проблемы языка, влияющих на определение соотношения информационных и коммуникативных сторон в языке и выявление их демаркации

Научная новизна исследования заключается, с одной стороны, в обосновании междисциплинарного статуса проблемы языка, требующего комплексной философской рецепции, а с другой — в ее инкорпорации в теоретический уровень обществознания, что позволило осуществить социально-философский анализ эволюции проблемы языка, в контексте диалектического единства информационных и коммуникативных аспектов Это концентрированное выражение научной новизны может быть конкретизировано в следующих положениях

1 Установлено, что спецификой социально-философского анализа эволюции проблемы языка является его понимание как сложной социокультурной системы, состоящей из информационно-коммуникативных структурных элементов

2 Выявлены парадигматические характеристики языка как информационно-коммуникативной системы, взаимодополнительные свойства которых раскрываются в трех мирах объективном, субъективном, виртуальном

3 Дано уточнение понятия «дискурс» Показано, что в дискурсе смыслообразующими выступают когнитивная и репрезентативная функции

4 Обосновано, что информация и коммуникация обладают способностью к взаимопереходу и взаимопроникновению Реализация указанной способности обусловливает диалектическое единство и «борьбу» информационных и коммуникативных сторон в субстанциональном становлении языка и в его процессуальном выражении

Положения, выносимые на защиту

1 Стратегия социально-философского анализа эволюции проблемы языка может быть выражена в цепи переходов от восприятия отдельных элементов языка до его целостного представления Язык как сложный социокультурный феномен, присущий человеку по природе, включает две формы развития С одной стороны, эволюционную в виде линейной последовательности кумуляции (накопления) свойств языка, доминирующей, в которой оказывается корреляция с коммуникативной сущностью языка С другой стороны, революционную в виде нелинейной, скачкообразной экспликации интенсивных и экстенсивных свойств языка, доминирующей в которой оказывается корреляция с информационной сущностью языка

2 Парадигматические характеристики языка как информационно-коммуникативной системы обладают свойствами взаимодополнения, взаимопроникновения и взаимоперехода Существенными парадигматическими характеристиками языка, эксплицирующимися в объективном мире, являются объективность, знаковость, структурность, историчность, в субъективном мире - субъективность, когнитивность, симультаптность, комбинаторность, в виртуальном мире - идеальность, креативность, континуальность, эмерджентность

3 Для диссертанта дискурс является способом рационализации и выражения языка и механизмом его (языка) актуализации, что обеспечивается процессом диалектизации информационных и коммуникативных сторон в языке Поэтому, дискурс выступает не в качестве речевого акта, а в качестве способа выражения и рационализации слова Информационная и коммуникативная определенность лексических конструктов является условием приобретения статуса знакового индикатора социальной потентности языка Причем общественная сила языка обеспечивается когнитивной и репрезентативной функциями дискурса

4. Процессы глобализации и социальной мобильности на современном этапе развития общества придают информации и коммуникации особый статус В результате, в языке как артефакте культуры возникает диалектическое единство информационных и коммуникативных сторон, атрибутивным свойством которого является способность к трансцензусу Сущность перехода от информации к коммуникации и наоборот, проявляется как в «диалектике» самого языка, так и в «диалектике» объективного, субъективного и виртуального миров, в которых происходит экспликация парадигматических характеристик языка Теоретическая и практическая значимость работы состоит в углублении наших представлений о феномене языка, а также в более систематизированном выражении его информационно-коммуникативной природы, а, следовательно, в разработке его парадигматических характеристик Значимость настоящего исследования определяется тем, что результаты будут способствовать раскрытию содержания понятий «язык», «информационное пространство», «информационное общество», «дискурс», «коммуникация»,

«общение» Уточнение содержания этих понятий, позволит использовать их в категориальном аппарате не только социальной философии, по и в общефилософском разделе «онтология и теория познания»

Выводы и обобщения теоретической части диссертации могут быть использованы в разработке лекционного курса по социальной философии, философской антропологии, онтологии и теории познания Кроме того, многие положения настоящего исследования могут служить теоретическим фундаментом и пропедевтикой «Философии языка» Полученные результаты являются хорошей теоретико-методологической базой для разработки методических рекомендаций при создании различных тестовых и контрольных заданий, а также создания теоретического и эмпирического банка данных соответствующих разделов учебного стандарта по философии Прагматическая ценность работы обусловлена и тем, что сегодня языковые проблемы вызывают не отвлеченный академический интерес, а становятся жизненно-насущными Они отвечают запросам социальной практики современного информационного общества и всех его институтов, поэтому материал диссертации может быть использован для популяризации этих знаний среди молодежи, а также в пропагандистской и воспитательной работе со студентами

Апробация результатов исследования. Содержание диссертации и ее выводы отражены в статьях, тезисах докладов и выступлений на научных и научно-практических конференциях, методологических семинарах Среди наиболее значимых докладов последних лет следует отметить «Власть языка и язык власти в структуре общественной жизни России» (Пенза, 2004), «Язык как средство «общенческой» социализации человека» (Томск, 2004), «Язык как средство трансляции культуры» (Красноярск, 2005), «Язык философии и его роль в совершенствовании качества образования» (Красноярск, 2005), «Работа с философским текстом в процессе работы над диссертацией «Социально-философский анализ эволюции проблемы языка- информационно-коммуникативный аспект» (Красноярск, 2006), «К вопросу о природе понимания диалектика сущности и существования» (Красноярск, 2006), «Дискурс как механизм актуализации языка» (Красноярск, 2007), «Парадигмальные характеристики языка» (Красноярск, 2007) Основные идеи о взаимодействии языка и мышления прошли апробацию в ходе чтения лекций по социальной философии студентам юридического факультета Красноярского государственного аграрного университета Кроме того, некоторые положения были апробированы в докладе на методологическом семинаре КрасГАУ

Диссертация обсуждена на кафедре социальной философии и социологии Иркутского государственного университета и рекомендована для представления к защите 12 апреля 2007 года.

По теме диссертации опубликовано 13 работ, общий объем публикаций составляет 3,8 печатных листа

Структура работы

Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении обосновывается актуальность темы исследования, анализируется степень изученности проблемы в отечественной и зарубежной научной литературе, определяются объект и предмет исследования, формулируются его цель и задачи, характеризуется теоретико-методологическая основа диссертационного исследования, теоретическая и практическая значимость работы, ее апробация, а также формулируются научная новизна и положения, выносимые на защиту.

Первая глава «Реконструкция концептуального опыта рефлексивных преобразований проблемы языка в философском сознании» представляет собой теоретико-методологическое обоснование темы диссертационного исследования В ней выясняется генезис языковой проблематики, особенности подходов к определению сущности языка в различные исторические эпохи, уточняется содержание понятия «язык», его «место» в структуре социально-философского знания Предполагается, что инкорпорация проблемы языка в теоретический уровень обществознания позволит диссертанту осуществить социально-философский анализ ее эволюции в философском сознании, а также выявить парадигматические характеристики языка как информационно-коммуникативной системы

В первом параграфе «Теоретико-методологические основания генезиса и эволюции проблемы языка» автор анализирует язык как форму рефлексивного опыта в пространстве философского сознания, и рассматривает становление узловых моментов языковой проблематики в некоторые наиболее значимые исторические эпохи

На основе анализа и обобщения эмпирического и теоретического материала автор получает подтверждение теоретического допущения о том, что при общении человек пользуется кодом особого рода, способным моделировать когнитивные ситуации, существующие в его менталитете и сознании, и которые более или менее адекватно декодируются (понимаются) другими людьми Этим кодом и является язык, который выступает фактическим (коммуникативная функция), и символическим (информативная функция) презентантом и репрезентантом человеческой истории

Особое внимание диссертант уделяет узловым моментам проблемы языка в античности, поскольку именно ее рефлексивные преобразования являются той «территорией» философского сознания, в которой наиболее четко и выпукло отразились истоки заявленной в исследовании темы Было установлено, что античная языковая теория возникла как одна из вариаций философского вопрошания, в рамках решения вопроса о взаимоотношениях между вещью, мыслью и словом, - именем вещи или идеи Идеи софистической рефлексивной «игры» с языком нашли продолжение в средневековой Европе и наиболее ярко отразились в проблеме универсалий Преодолевая релятивизм софистов и абстрактность схоластики, диссертант опирается на информационную сущность языка, истоки которой находятся в новоевропейском пространстве научного сознания (Р Декарт, В Лейбниц, ДжЛокк) В этих процессах автор видит предпосылки для номинирования

языка в качестве социокультурной системы, имманентность которой «самой себе», обусловливается информационными и коммуникативными атрибутами

С помощью метода реконструкции автор выявил в пространстве языка тенденции к переходу от рефлексивного способа презентации к логическому осмыслению языка и его рациональной экспликации Логика эволюции языка от его понимания как «языка индивида», «системы», «структуры» до общеизвестного определения, которое позже даст М Хайдеггер, «дома бытия», по мнению диссертанта, показала, что можно выделить три основных парадигмы исследования языка семантическую, синтаксическую, прагматическую Необходимость обращения к социально-философскому анализу, по мнению диссертанта, связана с тем, что язык является не просто знаковой системой, а социокультурным феноменом, получающим имманентную определенность посредством информационных и коммуникативных индикаторов социального мира Такое понимание требует, с одной стороны, обоснования междисциплинарного статуса проблемы языка, а с другой - ее инкорпорацию в теоретический уровень обществознания, что позволило осуществить социально-философский анализ эволюции проблемы языка, в контексте диалектического единства информационных и коммуникативных аспектов

Диссертантом аргументируется, что логика языковой проблематики эволюционирует как в теоретическом, так и в практическом направлении развития социально-философского знания Соответственно, на первый план выдвигается результирующая информативной и коммуникативной функций языка, как репрезентация его (языка) социальной потенции С одной стороны, коммуникативное и информационное выражения конструктивных и деструктивных возможностей языка инкорпорированы в различные формы общественного бытия, а, с другой - эксплицированы в различных формах общественного сознания Последнее является отражением современного социально-философского опыта теоретизирования языка Лингвистический и антропологический повороты в философском сознании фактически означали осознание потребности в синтезе общефилософского подхода в исследовании языка с социально-философским Рационализация феномена «языка» как социокультурной системы позволила актуализировать исследовательскую стратегию как социально-философскую

Таким образом, стратегия социально-философского анализа эволюции проблемы языка может быть выражена в цепи переходов от восприятия отдельных элементов языка до его целостного представления Язык как сложный социокультурный феномен, присущий человеку по природе включает две формы развития С одной стороны, эволюционную в виде линейной последовательности кумуляции (накопления) свойств языка, в которой доминирующей оказывается корреляция с коммуникативной сущностью языка С другой стороны революционную в виде нелинейной, скачкообразной экспликации интенсивных и экстенсивных свойств языка, в которой доминирующей оказывается корреляция с информационной сущностью языка

Автор диссертации разделяет точку зрения многих философов (П К Гречко, В Е Кемерова, К X Момджяна, В Г Федотовой и др ), что представление языка как социокультурного феномена дает возможность обоснования его социально-философского статуса

Во втором параграфе «Оптогпосеологичсская сущность языка как социального феномена», автор диссертации, проанализировав определения языка, представленные в работах Ж Вандриеса, X -Г Гадамера, В Гумбольдта, Н Т Казаковой, X Ортеги-и-Гассета, А А Потебни, Ф де Соссюра, Дж Ферта, М Хайдеггера, Н Хомского, и др, выявляет онтологические характеристики языка и его модусы, подтверждая правомочность постулата об информационно-коммуникативной природе языка С одной стороны, язык - это средство общения и выражения мыслей С другой стороны — это набор определенных элементов и правил использования этих элементов, то есть комбинирования говорящим в процессе речевого акта, что раскрывает механизм функционирования языка В итоге язык, для диссертанта, выступает результатом коллективного социального обычая «производства» языковых элементов путем связывания звуков с определенными значениями, образующими информативно-коммуникативную систему

Экспликация языка как онтогносеологического феномена, позволила выделить следующие его характеристики Язык, с одной стороны, можно рассматривать как идеальный феномен, существующий в виде автономного духовного образования, а с другой - как продукт исторического развития общества, а, следовательно, социокультурный феномен, обладающий способностью актуализации материальной и духовной потенций общества Автор полагает, что важнейшей особенностью в исследовании онтогносеологической сущности языка является преодоление распространенного среди философов мнения о том, что феномен языка может быть адекватно осмыслен только в пространстве общефилософского знания Для максимально точного понимания сущности языка потребовалось обращение к механизму его функционирования в общественном бытии Диссертант установил, что манифестация языка как общественного феномена не является достаточным основанием, определяющим либо зависимость языковой культуры от развития и состояния общества, либо зависимость развития общества от языка Таким основанием, по мнению автора, может быть диалектика объективного - субъективного - виртуального в пространстве бытия и познания языка Поэтому, исходя из социально-философского императива автор «приписывает» языку не только свойства знаковой системы Выявление онтогносеологических сущностных характеристик языка, в процессе анализа рефлексивного опыта и рациональных переходов философской мысли, позволило диссертанту выстроить архитектонику аргументации, подтверждающую правомочность презентации языка как системы, состоящей из информационно-коммуникативных элементов

В результате, постулирование языка как презентанта и репрезентанта человеческого мира получило доказательность В указанном качестве, он формулирует, закрепляет и выражает всю совокупность сложнейших

отношений и явлений социальной природы, а, следовательно, как артефакт культуры является социокультурным индикатором меры «человеческого» в общественном, социальном Поэтому сущностные характеристики языка оформляются и проявляются в процессе диалектического взаимодействия информационных и коммуникативных сторон, которые коррелируют с основными свойствами объективного, субъективного и виртуального миров Обобщая вышеизложенное, автор выделяет парадигматические характеристики языка как информационно-коммуникативной системы, которые обладают свойствами взаимодополнения, взаимопроникновения и взаимоперехода Существенными характеристиками, эксплицирующимися в объективном мире, являются объективность, знаковость, структурность, историчность, в субъективном мире - субъективность, когнитивность, симультантность, комбинаторность, в виртуальном мире - идеальность, креативность, континуальность, эмерджентность

Автор полагает, что имеет все основания номинировать язык информационно-коммуникативной системой Язык сочетает в себе способность отражать реальность и служить средством трансляции информации, а также средством осуществления коммуникации Причем наиболее важным, на наш взгляд, является указание на то, что информация и коммуникация обладают способностью к взаимопереходу, в связи с чем, в языке, как артефакте культуры, возникает диалектическое единство информационных и коммуникативных сторон

Вторая глава «Информационно-коммуникативный аспект экспликации проблемы языка в философском дискурсе» представляет собой анализ важнейших атрибутов социальной жизни коммуникации и информации и их диалектизации в языке Преобладающая часть исторической практики имеет вербальное выражение и представляет не только языковую картину мира личности и общества, но и когнитивную, центральным элементом которой является информация, и «общенческую», центральным элементом которой является коммуникация Диссертант предпринимает попытку экспликации рационально-теоретического отражения особенностей функционирования языка, коммуникации, информации и других «производных» этого социального феномена в философском дискурсе, который, по своей сути, в действительности, является социалыю-философскнм

В первом параграфе «Дискурс как способ рационализации языка» автор указывает на трансформацию «образов» социальной философии, которая не была бы по своей предметно-проблемной сути философией, если бы не обращалась к онтогносеологическим основаниям социального бытия Это диктует интерес к рациональной экспликации информационно-коммуникативных аспектов в языке и их инкорпорации в теоретическое пространство социальной философии.

Диссертант относит «дискурс» к рационально-логическим концептам Он (дискурс) выступает «концептуальной методологической инстанцией» рационализации, смысл которой заключается в репрезентации социальности языка Авторское понимание дискурса, как способа рационализации языка не

противоречит логике экспликации этой проблемы в современной философской литературе Выдвижение на первый план способа рационализации (логического средства) и способа выражения (языкового средства) свидетельствует, с одной стороны, о наличии единой (общей) логической формы, а, с другой - о многообразии дискурсивных практик исторической (Р Барт), социологической (Ю Л Качанов), этической (Ю Хабермас), лингвистической (Л Витгенштейн), философской (И Т Касавин) Именно посредством философского дискурса происходит диапектизация информационных и коммуникативных аспектов языка как социального феномена, а развертывающаяся речь является репрезентацией «техники» мышления, осуществляющейся в языковой коммуникации

Диссертант пришел к заключению, что процессуальное (динамическое) и субстанциальное (статическое) в языке, эксплицирую гея, соответственно, в дискурсе и тексте Наиболее эффективное выражение язык как социальный феномен получает в дискурсе, который выступает одновременно механизмом диалектизации информационных и коммуникативных сторон языка, и функционирует, по мнению автора, не в качестве речевого акта, а в качестве рационализации способа выражения информационной и коммуникативной определен нос тей лексических конструктов в языке Из представленного определения дискурса вытекает важнейшее следствие для понимания языка Смыслообразующими в дискурсе выступают когнитивная и репрезентативная функции Автор придерживается точки зрения, что динамическая модель языка, подчеркивающая его деятельностный характер, должна опираться на информационно-коммуникативную природу, предполагающую обмен знаниями, информацией, ценностями, оценками, значениями, смыслами Завершенной конвенциональной репрезентацией дискурса выступает текст, как дискретно организованная и линейно структурированная, основывающаяся на общем контексте и языковых значениях, форма производства языковой коммуникации Коммуникативно-информационное пространство является не только местом конституирования и конструирования трех миров' объективного, субъективного, виртуального, но и демонстрацией статической модели языка Ключевую роль в функционировании этих моделей играет дискурс, который имеет культурно-исторический характер Исследуя дискурсивную практику (структуру, форму) и ее динамику (изменения в процессе функционирования), можно корректно проследить, с одной стороны, влияние культурных и социальных факторов на содержание дискурса, а с другой — влияние дискурса на развитие как динамической, так и статической моделей языка

Обобщение вышеизложенного привело диссертанта к заключению о целесообразности уточнения понятия «дискурс» Социально-философское значение дискурса, по мнению автора, заключается в том, что он выступает в качестве способа рационализации и выражения языка, и конструирования, «производства» и трансляции посредством него (дискурса) определенного типа знания Данная трактовка отличается от общепринятой в литературе, где указывается либо на способность дискурса осуществлять речевую деятельность в устной коммуникации (Н Д Арутюнова, Б Грож, Т А ван Дейк, В Кинч

Л Сиднер и др), либо служить обозначением текста в письменном дискурсе (М М Бахтин, В В Богданов, О Л Каменская и др )

Во втором параграфе «Диалектическое единство информационных и коммуникативных аспектов проблемы языка» автор обращается к анализу феноменов информации и коммуникации Язык как социокультурная система является средством хранения и трансляции информации, поэтому точка зрения диссертанта на информацию определяется социокультурной детерминацией Информация является идеальным «продуктом» отражательного процесса и представляет собой идеальную модель познаваемого человеком мира Поэтому попытки охарактеризовать информацию как социокультурный феномен привели к пониманию того, что в ее пространстве можно выделить сематгические, синтаксические и прагматические стороны

Говоря о языковой коммуникации, автор подчеркивает, что без нее не только невозможно конституирование социальных общностей, систем, институтов, но даже существование социума как такового, поскольку она (коммуникация) пронизывает все стороны жизни общества, социальных групп и отдельных индивидов На основе изучения работ А Акмайана, Р Демерса, Г Лассвэла, М Л Макарова, А Фармера, Р Харниша, Д Шиффрин, Р О Якобсона и др, диссертант обращает внимание на необходимость выделения информационно-кодовой, инференционной и интеракционной моделей коммуникации При этом автор отдает предпочтение интеракционной модели, поскольку именно она используется в качестве базисного принципа для рассмотрения взаимодействия коммуникантов в рамках социально-культурной ситуации Коммуникация осуществляется не только как трансляция информации (информационно-кодовая модель) или манифестации намерения, интенции (инференционная модель), но и как непосредственная (опосредованная) демонстрация смыслов Поэтому, именно интеракционная модель, по мнению диссертанта, наиболее адекватно отражает процесс успешной коммуникации

Особое внимание автор уделяет диалектике информации и коммуникации, основой которой выступает единство и «борьба» названных феноменов, не исключающей, а, напротив, подтверждающей способность к взаимопереходу и взаимопроникновению В том случае, когда главная роль отводится информации, в социальной реальности, где осуществляется взаимодействие между субъектом и объектом языка, возникает коммуникативное пространство Диалектика проявляется в том, что, действительно, информация «замещает» мир вещей и, таким образом, приобретает определенную коммуникативную направленность В свою очередь, коммуникация может превращаться и превращается в «информационный инструмент», дающий доступ к осуществлению субъектами прав владения и распоряжения информацией Диссертант установил, что информация получает приоритет по отношению к коммуникации тогда, когда, в результате скачкообразных революционных изменений языка, наделяется способностью когнитивно запечатлевать особенности таких миров как объективная реальность, субъективная реальность, виртуальная реальность Коммуникация, в свою очередь, получает

приоритет там, где она выступает не только как процесс обмена между переработчиками информации, а как конститутивный фактор поведения и деятельности человека и общества, то, что Ю Хабермас называл коммуникативным действием В настоящем исследовании коммуникативное действие превращается в процесс социального взаимодействия субъектов общественного бытия и общественного сознания Диссертант не разделяет «разведения» приоритетов (или информация, или коммуникация), а постулирует диалектическое единство и взаимопроникновение информационных и коммуникативных аспектов в языке, поскольку доминирующее значение информации по отношению к коммуникации, и наоборот, имеет условный и относительный характер Для нас важнее то, что в соответствии с законом диалектического синтеза возникает информаг^онно-коммуникационное пространство, которое выступает той социальной средой, где языковой опыт, приобретая структурность, связность, цельность, наполняется значением и смыслом

Таким образом, диссертантом обосновано, что информация и коммуникация обладают способностью к взаимопереходу и взаимопроникновению В результате этого в языке возникает диалектическое единство информационных и коммуникативных сторон Эксплицируя диалектическое единство и взаимопроникновение информационных и коммуникативных аспектов языка, автор указывает на факторы, обеспечивающие данное единство К последним в современном обществе относятся глобализация, информатизация и социальная мобильность, актулизирующие «мир языка» в настоящее время

Глобализация, во всем многообразии проявлений, находится в разноплановом соотношении с языком в целом, и процессами функционирования языка как информационно-коммуникативной системы Сама природа глобализации имеет информативную и коммуникативную составляющие, принципиально немыслимые вне определенной языковой среды, вне языковых средств Глобализация и компьютеризация как сумма значительных перемен в информативной и коммуникативной сферах не может не затрагивать языковую жизнь общества

В заключении диссертации подводятся общие итоги исследования и намечаются дальнейшие направления в исследовании проблем языка, которые помогут расширить контуры этого сложного и интересного социокультурного феномена

Основные вопросы диссертационного исследования отражены в следующих публикациях

1 Шмелева, ЖН Власть языка и язык власти в структуре общественной жизни России /Ж Н Шмелева //Мат II Всеросс научно-практ конф «Культура и власть» - Пенза Изд-во Приволжского дома знаний, ПГПУ, 2004 -С 168-171

2 Шмелева, Ж Н К вопросу о генезисе философии языка (на примере лингвистической концепции В Гумбольдта) /Ж Н Шмелева //Мат Всеросс

заочн научн конф «История, культура, общество» - Красноярск Изд-во КрасГЛУ, 2004 -С 301-304

3 Шмелева, Ж Н Язык в пространстве «общенческой» социализации человека /Ж Н Шмелева //Мат II межрегион научно-практич конф «Актуальные проблемы социальной философии» - Томск Изд-во ТПУ, 2004 -Вып 2-С 100-103

4. Шмелева, ЖН Влияние образования на социализацию студентов /Ж Н Шмелева // Мат научн-метод конф «Повышение роли университетов в развитии регионов» -Красноярск Изд-во КрасГАУ, 2005 -С 168-170

5 Шмелева, Ж Н. Язык как средство трансляции культуры /Ж Н Шмелева // Мат VI межрегион научн конф аспир и соискат «Проблемы обществоведения» - Красноярск Изд-во ГУЦМиЗ, 2005 -С 32-36

6 Шмелева, Ж Н Язык философии и его роль в совершенствовании качества образования /Ж Н Шмелева // Мат Всеросс научно-практич конф «Аграрная наука на рубеже веков» - Красноярск Изд-во КрасГАУ, 2005 — С 339-341

7 Шмелева, Ж Н Язык философии как средство приобщения человека к духовным ценностям общества /Ж Н Шмелева //Мат Всеросс научн конф. «Ценности интеллигибельного мира» - Магнитогорск" Изд-во МГТУ, 2005 -Вып 3,Т 1 -С 78-82

8 Шмелёва, Ж Н. К вопросу о природе понимания диалектика сущности и существования /Ж Н Шмелева // Мат VII межвуз конф аспир и соискат «Проблемы обществоведения» - Красноярск Изд-во ГУЦМиЗ, 2006 - С 3-8

9 Шмелева, Ж Н Методическое содержание работы над иноязычным текстом студентов-менеджеров /Ж Н Шмелева //Мат Регион научно-практич конф «Аграрная наука на рубеже веков» - Красноярск Изд-во КрасГАУ, 2006 -С 431-433

10 Шмелева, Ж Н Дискурс как механизм актуализации языка /Ж Н Шмелева //Вестник КрасГАУ. - Красноярск Изд-во КрасГАУ, 2007 -№14-С 479489

11 Шмелева, Ж Н Парадигмальные характеристики языка /Ж Н Шмелева // Вестник КрасГАУ - Красноярск Изд-во КрасГАУ, 2007 - №15 - С 334339

12 Шмелева, ЖII Моделирование коммуникации как способ организации информации /Ж Н Шмелева //Мат Регион научно-практич конф «Аграрная наука на рубеже веков» - Красноярск' Изд-во КрасГАУ, 2007 -С 341-343

13 Шмелева, ЖН Проблема актуализации социально-философского анализа языка /Ж Н Шмелёва // Вестник КрасГАУ. - Красноярск Изд-во КрасГАУ, 2007 -№1-С 292-295

Санитарно-эпидемиологическое заключение №24 49 04 953 П 000381 09 03 от 25 09 2003г Подписано в печать 23 04 07 Формат 60x84/16 Бумага тип №1 Офсетная печать Объем 1,0 п л Тираж 100 экз Заказ №929

Издательство Красноярского государствешюго аграрного университета 660017, Красноярск, ул Ленина, 117

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата философских наук Шмелёва, Жанна Николаевна

Введение.

ГЛАВА ПЕРВАЯ. РЕКОНСТРУКЦИЯ КОНЦЕПТУАЛЬНОГО ОПЫТА РЕФЛЕКСИВНЫХ ПРЕОБРАЗОВАНИЙ ПРОБЛЕМЫ ЯЗЫКА В ФИЛОСОФСКОМ СОЗНАНИИ.

1.1. Теоретико-методологические основания генезиса и эволюции проблемы языка.

1.2. Онтогносеологическая сущность языка как социального феномена.

ГЛАВА ВТОРАЯ. ИНФОРМАЦИОННО-КОММУНИКАТИВНЫЙ АСПЕКТ ЭКСПЛИКАЦИИ ПРОБЛЕМЫ ЯЗЫКА В ФИЛОСОФСКОМ ДИСКУРСЕ.

2.1. Дискурс как способ рационализации языка.

2.2. Диалектическое единство информационных и коммуникативных аспектов проблемы языка.

Введение диссертации2007 год, автореферат по философии, Шмелёва, Жанна Николаевна

Актуальность темы диссертационного исследования обусловлена, прежде всего, научным и прикладным значением языковых проблем человеческой коммуникации. Это одна из немногих проблем, в которой, так, очевидно, прослеживается связь между ее теоретическим и практическим значением для всех сфер и институтов общественной жизни. Актуальность настоящей темы обуславливается не только потребностями общества в изучении и теоретизации этого лингвокультурного феномена, но и теми практическими преобразованиями, которые происходят в языковом пространстве, зачастую стихийно и спонтанно. Один из древнейших социальных институтов - естественный язык постоянно трансформируется, а, следовательно, должна трансформироваться и сфера приложения, казалось бы, одной из самых консервативных социальных структур.

В последнее время, как в России, так и за рубежом наблюдается усиление интереса к проблемам языка, которые в большей степени, нежели другие социальные проблемы, реагируют на запросы глобализированного общества. Социально-гуманитарное знание обращается к языку и дискурсу как метатеоретическому основанию научного анализа. Актуализация потребности отражения динамики языка в научном познании особенно обострилась в современный период развития человеческого общества. По силе и скорости воздействия на человеческую коммуникацию, (как позитивного, так и негативного) темпоральные характеристики техногенной цивилизации обладают невиданной информационной мощью, превосходящей технологическую, и тем более, техническую составляющую человеческой истории.

Социально-философская парадигма языка определяется соотношением философии, лингвистики, риторики, то есть целого комплекса наук, формирующих основные параметры научно-исследовательской программы. Доминирующей в этом комплексе является социально-философская мысль, которая все чаще фокусирует «взгляд» на феномене языка. Последний является атрибутом социального бытия вообще, и человеческого, в частности, поэтому так велико его значение для процессов производства и воспроизводства человеческой жизни, а именно,' сфер познания, образования, воспитания, общения, досуга.

Чем сложнее и разветвленнее деятельность общества, и чем больше в связи с этим накапливаемый объем информации (научной, политической, художественной), тем более важную роль в процессе его функционирования играет языковая коммуникация. Информация и коммуникация оказываются наиболее важными «маркерами» языка. Коммуникативный процесс представляет собой необходимую предпосылку становления, развития и функционирования всех социальных структур. Коммуникация обеспечивает связь между людьми и их общностями, делает возможной связь поколений, способствует накоплению и передаче социального опыта, его обогащению, трансляции культурного наследия. Неудивительно, что разработка современной концепции информационного общества актуализировала потребность в перманентном изучении проблем информации, коммуникации и языка. Исследование этих проблем позволяет понять механизмы изменения характера и образа жизни современного человека, особенности проявления личности в условиях активизации информационно-коммуникативных технологий, и становления новых коммуникативно-информативных структур общества.

Классическая парадигма лингвистической теории включает исследование природы и сущности языка, как бы априори, предполагающей его универсально-деперсонифицированный характер. Однако, социально-философский анализ языка невозможен без учета его (языка) человекоразмерной, социализирующей функции, несмотря на все вызовы техногенной цивилизации. Особая актуализация данной проблемы обусловлена тем, что человеку присуща амбивалентная биосоциальная природа. И, действительно, человек является животной единицей человеческого рода и вместе с тем представителем определенной социальной общности - группы, класса, страны, народа, а его ролевое и статусное значение реализуется в языковом общении. Можно сказать, что социальное не просто дополняет биологическое, кумулируя тем самым его возможности, это - тривиальная задача человеческой истории, - социальное, и, прежде всего язык, детерминирует человеческое в человеке, делая его, по словам Ф.Ницше, «слишком человеческим». Поэтому если речь идет не только об ускорении процессов развития техногенной цивилизации, а, действительно, о «человеческом» в человеке, то выявление рефлексивных преобразований и рациональных переходов философского сознания в филогенезе и онтогенезе языковой коммуникации является наиболее важным и перспективным в социально-философском осмыслении этой проблемы.

Не вызывает сомнения тот факт, что при всем многообразии форм коммуникации, функционирующих в человеческом обществе, доминирующую роль играет язык. Тем более, что язык является наиболее важной областью, в которой находит отражение жизнедеятельность человека. По образному выражению М.Хайдеггера, «язык есть дом бытия», и логоцентризм является способом существования человеческого опыта, в котором происходит переход от индивидуального сознания в сферу межличностного и общественного. Современному обществу, базирующемуся на знании и информации, должна соответствовать адекватная языковая и коммуникативная практики. Поэтому фонологические, лексические, синтаксические и стилистические совокупности, которые превращают единичные знаки в самостоятельные ценности внутри сложных языковых систем, должны быть дополнены коммуникационными и информационными артефактами, позволяющими языку выступать в качестве системы, включающей в свою структуру информативные и коммуникативные пласты. Именно такая дуальная основа заявленной социально-философской проблемы - коммуникативная, информационная - выступая смысловым вектором выбора темы, обусловливает и диктует теоретическую и практическую необходимость настоящего диссертационного исследования.

Степень разработанности проблемы

Комплексный характер языка предполагает обращение философов, социологов, лингвистов, социальных психологов, историков к исследованию его (языка) социокультурных аспектов. В социально-философском анализе эволюции проблемы языка (информационно-коммуникативном аспекте), мы опирались на работы мыслителей, ориентирующихся на выявление не только онтологических и гносеологических, но и социально-философских характеристик языка.

Обзор философских работ отечественных и зарубежных авторов позволяет нам выделить несколько направлений в исследовании языка. Особое место в структуре социально-философского уровня реконструирования рефлексивных преобразований языка в философском сознании занимает генезис языковой проблематики, особенности подходов к определению сущности языка в различные исторические эпохи. Мы выделяем историко-философское направление, представленное работами Г.Гегеля, В.Гумбольдта, Р.Декарта, И.Канта, В.Лейбница, Дж.Локка, и др., в которых нашли отражение принципы философской рецепции языка и его эволюционного развития.

Для нового подхода к языковым проблемам большое значение имели глубокие изменения в общественном сознании. Одним из основополагающих принципов являлось представление о языке как о продукте психофизиологической деятельности. Методологической предпосылкой такого «поворота» послужило осознание социально-психологических «моментов» в процессе изменения (развития) человеческой истории вообще, и языка, в частности. Мы выделяем социально-психологическое направление, представленное работами А.А.Потебни, Г.Г.Шпета и др., в которых нашли отражение вопросы этнического и психологического контекстов в соотношении языка и сознания, языка и мышления.

Охарактеризовать язык как общественное явление - значит, найти его отличительные черты, функции и особенности, которые бы совершенно четко показывали принадлежность языка именно к общественным явлениям.

Основной отправной посылкой является констатация зависимости языка от социальных и культурных факторов и признание его социологической специфики. Общественную природу языка, его роль в обществе и воздействие на социум выявляет и подчеркивает социологическое направление, связанное с именами Э.Бенвениста, Ж.Вандриеса, Ф.де Соссюра и др.

Язык является носителем понимания, традиции, среды, в которой объединяются возможности Я и мира. Вместе с тем, язык - это и есть универсальная среда, в которой осуществляется само понимание. Вопросы соотношения языка и бытия, а также понимания и манифестации бытия в языке разрабатываются в трудах Х.-Г.Гадамера, Ю.Хабермаса и др. в рамках герменевтического направления.

Следующий массив источников связан с интенсивной разработкой методологических оснований метатеоретического уровня социально-философских проблем языка, представленных в работах П.К.Гречко, М.С.Кагана, Ю.Л.Качанова, В.Ж.Келле, В.Е.Кемерова, С.Э.Крапивенского, К.Х.Момджяна, В.Г.Федотовой.

Новые задачи, обусловленные поступательным движением социальной философии, адекватные запросам общественной практики, нашли отражение в информационном направлении. Вопросы, касающиеся сущности информации, ее хранения, обработки и поиска, а также виртуализации, представлены в работах Ю.Ф.Абрамова, В.Г.Афанасьева, Б.В.Бирюкова, М.К.Бочарова, Н.Винера, И.И.Гришкина, У.Дембски, В.З.Когана, В.Ю.Колмакова, И.Б.Новика, Н.А.Носова, Э.П.Семенюка, М.И.Сетрова, В.И.Сифорова, Ю.Н.Столярова, А.П.Суханова, А.Д.Урсула, К.Э.Шеннона, В.А.Штоффа.

Социальное познание коммуникационных процессов актуализирует вопросы обработки языка и языковой коммуникации с учетом таких социальных факторов как мнения, установки говорящего и слушающего, их социального статуса, этнической принадлежности, что находит отражение в коммуникационном направлении. Вопросы языковой коммуникации и коммуникативного действия представлены в трудах А.Акмайана,

А.Ю.Антоновского, Н.Д.Арутюновой, Т.А.ван Дейка, Р.Демерса, Н.Т.Казаковой, О.Л.Каменской, В.И.Карасика, В.Кинча, В.В.Миронова,

A.Л.Никифорова, Дж.Сёрля, Н.М.Смирновой, П.Стросона, А.Фармера, Ю. Хабермаса, Р.Харниша, Д.Шиффрин.

Современная социально-философская мысль обращается к деятельностному анализу реально функционирующего языка в широком социально-культурном контексте. Возникает настоятельная необходимость расширить рамки исследования и перейти от изучения языка как абстрактной знаковой системы к изучению его (языка) взаимосвязи с социальной средой, в пространстве которой он функционирует. Изучение социальной сущности языка, воздействия социокультурных факторов на механизм употребления языка, роли языка в процессе коммуникативной деятельности человека, а также роли человеческого фактора в языке является необходимым для понимания языка как информационно-коммуникативной системы. (Н.Д.Арутюнова, Т.А.Ван Дейк, Дж.Остин, Дж.Сёрль, П.Стросон, М.Стаббс).

Изменение трактовки дискурса на протяжении последних лет, знаменующее собой «дискурсивный переворот», решение проблем конструирования цельного и связного текста, изучение семантики текста, его свойств, связанных с функционированием в отдельном акте коммуникации, поднимают вопрос о различных видах дискурса в работах Р.Барта,

B.В.Богданова, Т.А. ван Дейка, Б.Грож, Ж.Дерриды, Т.Г.Игнатьевой, О.Л.Каменской, И.Т.Касавина, В.И.Карасика, В.Кинча, Ю.Кристевой, Н.В.Кулибиной, М.Л.Макарова, М.Фуко, Ч.Хэллмана.

Накоплен интересный материал, который, безусловно, составляет важную основу для дальнейших творческих изысканий в этой области и служит исходным теоретико-методологическим фундаментом для данной диссертации. Анализ источников показал, что исследования языка в философской литературе представлены достаточно широко. Однако, насколько нам известно, социально-философский анализ эволюции проблемы языка представлен недостаточно репрезентативно. Это обусловило цели, задачи, объект и предмет настоящего диссертационного исследования. Сама постановка проблемы в таком виде содержит определенный элемент научной новизны.

Объектом данного исследования является проблема языка и особенности ее трансформации в социально-философском пространстве. Предметом -эволюция проблемы языка в диалектическом единстве информационно-коммуникативных аспектов.

Цель исследования - осуществить социально-философский анализ эволюции проблемы языка в контексте диалектического единства информационных и коммуникативных сторон в социально-философском дискурсе. Задачи

1. Исследовать эволюцию проблемы языка в философском сознании и особенности ее выражения в социально-философском дискурсе.

2. Обосновать социально-философский статус проблемы языка и ее принадлежность к теоретическому уровню социальной философии.

3. Выявить парадигматические характеристики общественной природы языка.

4. Рассмотреть дискурс как способ рационализации выражения языка и его актуализацию в контексте диалектики информационных и коммуникативных атрибуций языка.

5. Исследовать процесс экспликации диалектического единства информационных и коммуникативных сторон языка.

Теоретико-методологической основой диссертационного исследования послужили труды представителей западной философии от Платона до Ю.Хабермаса, и отечественной философии от А.А.Потебни до М.С.Кагана, в которых сформулированы положения, отражающие закономерности генезиса и функционирования социальных феноменов, в том числе, такого социокультурного феномена как язык.

Поскольку исследуемая проблема находится в области пересечения общефилософского и социально-философского знания, постольку методологический аппарат работы включает общие и частные методы философского познания. Прежде всего, автор руководствовался диалектическим методом, в частности принципами диалектического единства, диалектического синтеза, единства логического и исторического.

В силу того, что проблемное поле исследования представлено не только классическим, но и неклассическим типом философского дискурса, автор использовал также феноменологический метод. Реализации поставленной цели способствовало использование отдельных элементов общенаучных методов: аксиоматического, системно-структурного, метода аналогии, и подходов: социокультурного, генетического, реконструкционного.

Методика исследования предполагает изучение научных работ по проблемам языка, дискурса, информации и коммуникации на русском, английском и немецком языках, позволяющих осуществить анализ эмпирических и теоретических фактов эволюции проблемы языка, влияющих на определение соотношения информационных и коммуникативных сторон в языке и выявление их демаркации.

Научная новизна исследования заключается, с одной стороны, в обосновании междисциплинарного статуса проблемы языка, требующего комплексной философской рецепции, а с другой - в ее инкорпорации в теоретический уровень обществознания, что позволило осуществить социально-философский анализ эволюции проблемы языка, в контексте диалектического единства информационных и коммуникативных аспектов. Это концентрированное выражение научной новизны может быть конкретизировано в следующих положениях:

1. Установлено, что спецификой социально-философского анализа эволюции проблемы языка является его понимание как сложной социокультурной системы, состоящей из информационно-коммуникативных структурных элементов.

2. Выявлены парадигматические характеристики языка как информационно-коммуникативной системы, взаимодополнительные свойства которых раскрываются в трех мирах: объективном, субъективном, виртуальном.

3. Дано уточнение понятия «дискурс». Показано, что в дискурсе смыслообразующими выступают когнитивная и репрезентативная функции.

4. Обосновано, что информация и коммуникация обладают способностью к взаимопереходу и взаимопроникновению. Реализация указанной способности обусловливает диалектическое единство и «борьбу» информационных и коммуникативных сторон в субстанциональном становлении языка и в его процессуальном выражении.

Положения, выносимые на защиту

1. Стратегия социально-философского анализа эволюции проблемы языка может быть выражена в цепи переходов от восприятия отдельных элементов языка до его целостного представления. Язык как сложный социокультурный феномен, присущий человеку по природе, включает две формы развития. С одной стороны, эволюционную в виде линейной последовательности кумуляции (накопления) свойств языка, доминирующей, в которой оказывается корреляция с коммуникативной сущностью языка. С другой стороны, революционную в виде нелинейной, скачкообразной экспликации интенсивных и экстенсивных свойств языка, доминирующей в которой оказывается корреляция с информационной сущностью языка.

2. Парадигматические характеристики языка как информационно-коммуникативной системы обладают свойствами взаимодополнения, взаимопроникновения и взаимоперехода. Существенными парадигматическими характеристиками языка, эксплицирующимися в объективном мире, являются: объективность, знаковость, структурность, историчность; в субъективном мире - субъективность, когнитивность, симультантность, комбинаторность; в виртуальном мире - идеальность, креативность, континуальность, эмерджентность.

3. Для диссертанта дискурс является способом рационализации и выражения языка и механизмом его (языка) актуализации, что обеспечивается процессом диалектизации информационных и коммуникативных сторон в языке. Поэтому, дискурс выступает не в качестве речевого акта, а в качестве способа выражения и рационализации слова. Информационная и коммуникативная определенность лексических конструктов является условием приобретения статуса знакового индикатора социальной потентности языка. Причем общественная сила языка обеспечивается когнитивной и репрезентативной функциями дискурса. 4. Процессы глобализации и социальной мобильности на современном этапе развития общества придают информации и коммуникации особый статус. В результате, в языке как артефакте культуры возникает диалектическое единство информационных и коммуникативных сторон, атрибутивным свойством которого является способность к трансцензусу. Сущность перехода от информации к коммуникации и наоборот, проявляется как в «диалектике» самого языка, так и в «диалектике» объективного, субъективного и виртуального миров, в которых происходит экспликация парадигматических характеристик языка.

Теоретическая и практическая значимость работы состоит в углублении наших представлений о феномене языка, а также в более систематизированном выражении его информационно-коммуникативной природы, а, следовательно, в разработке его парадигматических характеристик. Значимость настоящего исследования определяется тем, что результаты будут способствовать раскрытию содержания понятий «язык», «информационное пространство», «информационное общество», «дискурс», «коммуникация», «общение». Уточнение содержания этих понятий, позволит использовать их в категориальном аппарате не только социальной философии, но и в общефилософском разделе «онтология и теория познания».

Выводы и обобщения теоретической части диссертации могут быть использованы в разработке лекционного курса по социальной философии, философской антропологии, онтологии и теории познания. Кроме того, многие положения настоящего исследования могут служить теоретическим фундаментом и пропедевтикой «Философии языка». Полученные результаты являются хорошей теоретико-методологической базой для разработки методических рекомендаций при создании различных тестовых и контрольных заданий, а также создания теоретического и эмпирического банка данных соответствующих разделов учебного стандарта по философии. Прагматическая ценность работы обусловлена и тем, что сегодня языковые проблемы вызывают не отвлеченный академический интерес, а становятся жизненно-насущными. Они отвечают запросам социальной практики современного информационного общества и всех его институтов, поэтому материал диссертации может быть использован для популяризации этих знаний среди молодежи, а также в пропагандистской и воспитательной работе со студентами.

Апробация результатов исследования. Содержание диссертации и ее выводы отражены в статьях, тезисах докладов и выступлений на научных и научно-практических конференциях, методологических семинарах. Среди наиболее значимых докладов последних лет следует отметить: «Власть языка и язык власти в структуре общественной жизни России» (Пенза, 2004); «Язык как средство «общенческой» социализации человека» (Томск, 2004); «Язык как средство трансляции культуры» (Красноярск, 2005); «Язык философии и его роль в совершенствовании качества образования» (Красноярск, 2005); «Работа с философским текстом в процессе работы над диссертацией «Социально-философский анализ эволюции проблемы языка: информационно-коммуникативный аспект» (Красноярск, 2006); «К вопросу о природе понимания: диалектика сущности и существования» (Красноярск, 2006), «Дискурс как механизм актуализации языка» (Красноярск, 2007), «Парадигмальные характеристики языка» (Красноярск, 2007). Основные идеи о взаимодействии языка и мышления прошли апробацию в ходе чтения лекций по социальной философии студентам юридического факультета Красноярского государственного аграрного университета. Кроме того, некоторые положения были апробированы в докладе на методологическом семинаре КрасГАУ.

Диссертация обсуждена на кафедре социальной философии и социологии Иркутского государственного университета и рекомендована для представления к защите 12 апреля 2007 года.

По теме диссертации опубликовано 13 работ, общий объем публикаций составляет 3,8 печатных листа.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Социально-философский анализ эволюции проблемы языка"

Выводы и обобщения настоящей диссертации представляют собой развитие социально-философских проблем языка, которые в отличие от общефилософских проблем, только формируют свою «нишу» в философском сознании в то время как это актуальная и насущная потребность отечественной социально-философской практики. Действительно, язык не просто закрытая система знаков, а система открытая, концентрирующая и «называющая» правила коммуникативного поведения человека в условиях определенной культуры и социума. Мы, определенно, имеем все основания называть язык информационно-коммуникативной системой, поскольку он сочетает в себе способность отражать объективную реальность и служить средством трансляции информации и средством осуществления коммуникации. Парадигматические характеристики языка как информационно-коммуникативной системы обладают свойствами взаимодополнения, взаимопроникновения и взаимоперехода. Существенными парадигматическими характеристиками языка, эксплицирующимися в объективном мире, являются: объективность, знаковость, структурность, историчность; в субъективном мире - субъективность, когнитивность, симультантность, комбинаторность; в виртуальном мире - идеальность, креативность, континуальность, эмерджентность.

Для нас, дискурс является способом рационализации и выражения языка и механизмом его (языка) актуализации, что обеспечивается процессом диалектизации информационных и коммуникативных сторон в языке. Поэтому, дискурс выступает не в качестве речевого акта, а в качестве способа выражения и рационализации слова. Информационная и коммуникативная определенность лексических конструктов является условием «приобретения» статуса знакового индикатора социальной потентности языка. Причем общественная сила языка обеспечивается когнитивной и репрезентативной функциями дискурса.

Мы выяснили, что на современном этапе развития общества, в связи с процессами глобализации, информатизации и социальной мобильности, информация и коммуникация получают способность к взаимопереходу и взаимопроникновению. В результате этого в языке, как артефакте культуры и «продукте» социально-исторического развития общества, возникает особое диалектическое единство информационных и коммуникативных сторон. Сущность перехода от информации к коммуникации и наоборот, проявляется как в «диалектике» самого языка, так и в «диалектике» объективного, субъективного и виртуального миров, в которых происходит экспликация парадигматических характеристик языка.

Передача и восприятие информации участниками коммуникации предполагает у них наличие определенных концептов, семантически общих компонентов, характеризуется осознанностью и целенаправленностью, часто с учетом адресата передаваемых сообщений, на основе тех правил, которые приняты в данной этнокультуре и в данном социуме. Эти правила являются конвенциональными и не наследуемыми, а усваиваемыми в процессе социализации индивида. Важно отметить, что передаваемые людьми сообщения не всегда касаются определенных реальных ситуаций. Они могут относиться к прошлому и к будущему, относиться к вымышленным ситуациям, к гипотетическим сущностям, и абстрактным объектам. Эти сообщения могут содержать поэтические образы, философские рассуждения, научные идеи, предсказания погоды, религиозные убеждения и т.д. Все процессы человеческого отражения неразрывно связаны с информацией, и это является объективным условием применения выводов теории информации и коммуникации для презентации высшего вида отражения, а, следовательно, и языка. Рассмотрение последнего как информационно-коммуникативной системы приблизит нас к познанию глубинных структур человеческого сознания.

Таким образом, стратегия социально-философского анализа эволюции проблемы языка может быть выражена в цепи переходов от восприятия отдельных элементов языка как феномена, присущего человеку по природе, до целостного представления языка как сложного социокультурного явления, включающего в свою структуру диалектически взаимосвязанные информационные и коммуникативные атрибуты.

Следует сказать, что объем настоящей работы не позволил рассмотреть многие проблемы языка, имеющие социально-философскую направленность. К таким необходимым компонентам проблем коммуникации, на наш взгляд, принадлежат: отношения отправителя сообщения и его адресата; аналитика и прагматика сообщения как важного элемента коммуникации; коммуникативные намерения участников процесса коммуникации; их социальный статус и роли; их отношение к принятым в социуме конвенциям коммуникативного сотрудничества (принцип кооперации, принцип вежливости и т.п.).

Важность дальнейшего развития названных проблем определяется тем, что коммуникация представляет собой средство связи любых объектов материального и духовного мира; процесс общения, т.е. передачу информации от человека к человеку; передачу и обмен информацией в обществе в целях воздействия на него. Коммуникация - необходимая предпосылка функционирования и развития всех социальных систем, поскольку обеспечивает связь между людьми, позволяет накапливать и передавать социальный опыт, обеспечивает разделение труда и организацию совместной деятельности, управление, трансляцию культуры.

Данная работа - лишь небольшой шаг в изучении социально-философских проблем языка и его модусов. Полагаем, что дальнейшая работа в этом направлении позволит расширить контуры такого сложного и интересного социокультурного феномена как язык. При решении поставленных задач, автор столкнулся с тем, что широкий круг проблем, по необходимости соблюдения объема диссертации, остался за ее рамками. Многие вопросы были затронуты поверхностно и требуют дальнейшей разработки. Настоящая работа, естественно, не исчерпывает полного объема проблем и они, возможно, станут объектом исследования автора в других научных рамках и теоретических ракурсах.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Социально-философский анализ эволюции проблемы языка, с точки зрения выделения в его теоретическом пространстве информационно-коммуникативного аспекта, обусловлен актуализацией императивов информационного общества в перманентном изучении проблем информации, коммуникации и языка. Исследование этих проблем позволяет понять механизмы изменения, характера и образа жизни современного человека, особенности проявления личности в условиях активизации информационно-коммуникативных технологий, и становления новых коммуникативно-информационных структур общества. В нашем исследовании мы исходили из диалектического единства информационных и коммуникативных модусов языка, что позволило представить язык не просто в виде знаковой системы, а в виде сложного социокультурного феномена.

Архитектоника проведенного исследования: «Социально-философский анализ эволюции проблемы языка: (информационно-коммуникативный аспект)» построена на выявлении сущностных оснований двух проблемных блоков: «Реконструкция концептуального опыта рефлексивных преобразований проблемы языка в философском сознании» и «Информационно-коммуникативный аспект экспликации проблемы языка в философском дискурсе».

Поскольку «язык» для нас является базовым объектом, то первая глава представляет собой своеобразный теоретико-методологический анализ подходов к реконструированию концептуального опыта рефлексивных преобразований проблемы языка в философском сознании. Выясняется генезис и эволюция языковой проблематики, особенности подходов к определению сущности языка в различные исторические эпохи, уточняется содержание понятия «язык» и его «место» в структуре философского знания. Инкорпорация проблемы языка в теоретический уровень обществознания, позволила осуществить социально-философский анализ ее эволюции, в контексте диалектического единства информационных и коммуникативных аспектов. Во второй главе мы пытались выяснить особенности диалектизации информационных и коммуникативных сторон языка и указать на факторы, обеспечивающие процесс диалектического взаимопроникновения. По нашему мнению, дискурс выступает способом рационализации и выражения языка и механизмом диалектизации его информационных и коммуникативных сторон.

Список научной литературыШмелёва, Жанна Николаевна, диссертация по теме "Социальная философия"

1. Абеляр, П. Диалектика / П. Абеляр. //Вопросы философии. М.: Наука, 1992.-№3.- С. 161-178.

2. Абрамов, Ю.Ф. Картина мира и информация (философские очерки). / Ю.Ф. Абрамов. Иркутск: Изд-во Иркут. ун-та, 1988. - 192с.

3. Античные теории языка и стиля. Антология текстов. СПб.: Алетейа, 1996. -363с.

4. Авдулов, А.Н. Контуры информационного общества./ А.Н. Авдулов, A.M. Кулькин М.: ИНИОН РАН, 2005. - 162с.

5. Антоновский, А.Ю. Язык: пространство общения и разобщения/Ю.А.Антоновский// Эпистемология и философия науки М.: Канон +, 2006. Т.Х., №4. С.59-66.

6. Апухтина, Н.Г. О демаркации понятий «общение» и «коммуникация»/ Н.Г. Апухтина, В.В. Бурматов. Тез. докл. междунар. науч.-практ. конф. «Языки профессиональной коммуникации». Челябинск: Изд-во Челяб. гос.ун-та, 2003.-С. 3-4.

7. Аристотель. Вторая аналитика. /Аристотель. Собр. соч. в 4-х т. Т.2., М.: Мысль, 1978. -С.255-346.

8. Аристотель. Категории. /Аристотель. Собр. соч. в 4-х т. Т.2., М.: Мысль, 1978. -С.51-90.

9. Аристотель. Об истолковании. /Аристотель. Собр. соч. в 4-х т. Т.2., М.: Мысль, 1978. -С.91-116.

10. Ю.Аристотель. О софистических опровержениях./Аристотель. Собр. соч. в 4-х т.

11. Т.2., М.: Мысль, 1978. - С.533-593. П.Аристотель. Первая аналитика. /Аристотель. Собр. соч. в 4-х т. Т.2., - М.:

12. Мысль, 1978.-С. 117-254. 12.Аристотель. Топика. /Аристотель. Собр. соч. в 4-х т. Т.2., М.: Мысль, 1978. -С.347-532.

13. З.Аронов, P.A. «Бермудский треугольник» интерпретации научного знания./ Р.А.Аронов// Вопросы философии. М.: Наука, 2006.- №4,- С. 113-118.

14. Арутюнова, H. Д. Дискурс./ H. Д. Арутюнова. //Лингвистический энциклопедический словарь. М.: Советские энциклопедии, 1990. - С. 136-137.

15. Афанасьев, В.Г.Социальная информация / В.Г.Афанасьев,

16. A.Д.Урсул.//Вопросы философии. -М.: Наука, 1974. №10. - С. 61-75.

17. Афанасьев, В.Г.Социальная информация. / В.Г. Афанасьев. М.: Политиздат, 1975.-408с.

18. Барт, Р. Дискурс истории/Р.Барт//Система моды. Статьи по семиотической культуре. М., 2003. - С. 427-441.

19. Бахтин, М.М. Эстетика словесного творчества /М.М.Бахтин. М.: Искусство, 1979. - 423с.

20. Белова, E.H. Знаковая природа языка/ Е.Н.Белова. Красноярск: РИО КГПУ, 1999.-40с.

21. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. West Germany.: Druckhaus Grummerbach, 1990.

22. Бирюков, Б.В. Кибернетика и логика. / Б.В.Бирюков. М.: Знание, 1971. - 48с.

23. Блумфилд, Л. Язык. /Л.Блумфилд. М.: УРСС, 2002. - 606с.

24. Богданов, В.В. Коммуникативная компетенция и коммуникативное лидерство/

25. B.В.Богданов// Язык, личность и дискурс. Тверь, Изд-во Твер. гос. ун-та, 1990.-С. 26-31.

26. Богданов, В.В. Текст и текстовое общение/В.В.Богданов. СПб.: Изд-во СПбГУ, 1993.-67с.

27. Боргош, Ю. Фома Аквинский. / Ю.Боргош М.: Мысль, 1975. - 183с.

28. Бориснев, C.B. Социология коммуникации /С.В.Бориснев М.: Юнити, 2003. -251с.

29. Борботько, В.Г. Элементы теории дискурса./В.Г.Борботько Грозный: Изд-во ЧИГУ, 1981.- 113с.

30. Бочаров, М.К. О понятиях «информация» и «знак»/ М.К. Бочаров //НТИ. -1967.- Сер.2.- №2 .-С. 14-21.

31. Бусова, H.A. Юрген Хабермас о становлении коммуникативного действия./Н.А.Бусова//Вопросы философии. М.: Наука, 2006.- №10.- С. 153166.

32. Бэкон, Ф. Новый Органон. Афоризмы об истолковании природы и царстве человека. /Ф.Бэкон. Л.: ОГИЗ, СОЦЭКИЗ, 1935. - 383с.

33. ЗЬВалгина, Н.С. Активные процессь1 в современном русском языке./Н.С.Валгина -М.: Логос, 2003.-304с.

34. Вандриес, Ж. Язык: Лингвистическое введение в историю./ Ж.Вандриес. М.: Государственное социально-экономическое изд-во, 1937. — 410с.

35. Винер, Н. Кибернетика и общество. /Н.Винер. М.: Изд-во ин. лит-ры, 1958. -200с.

36. Витгенштейн, Л. Философские работы./Л.Витгенштейн. М.: Гнозис, Т.11994. 449с.

37. Виц, Б.Б. Демокрит./Б.Б.Виц. М.: Мысль, 1979. - 212с.

38. Вишнякова, О.Д. Язык и концептуальное пространство. /О.Д.Вишнякова. М.: Макс Пресс, 2002.- С. 183-185.

39. Волков, А.Г. Язык как система знаков. /А.Г.Волков. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1966.-87с.

40. Выготский, Л.С. Мышление и речь./ Л.С.Выготский. М.: Лабиринт, 1996. -415с.

41. Гадамер, Х.-Г. Истина и метод: Основы философской герменевтики. /X.-Г.Гадамер. М.: Прогресс, 1988. - 699с.

42. Гегель, Г. Наука логики Т.2/Г.Гегель. М.: Мысль, 1971. 248с.

43. Гойхман, О.Я.Основы речевой коммуникации. /О.Я.Гойхман, Т.М.Надеина. -М.: Инфра-М, 1997. 269с.

44. Гончаренко, В.В. Фреймы для распознания смысла текста./В.В.Гончаренко, Е.А. Шингарева. Кишинев, 1984. - 198с.

45. Гречко, П.К. Предмет социальной философии: опыт рефлексии /П.К.Гречко// Личность. Культура. Общество. М.: Институт философии РАН, 2004 Вып.1 -С.87-107.

46. Гришкин, И.И. Понятие информации. Логико-методологический аспект. / И.И.Гришкин. М.: Наука, 1973. - 230с.

47. Гумбольдт, В. Избранные труды по языкознанию. /В.Гумбольдт. М.: Прогресс, 1984.-397с.

48. Дейк, Т.А. ван. Язык. Познание. Коммуникация. /Т.А.ван Дейк. -Благовещенск. БГК им. И.А. Бодуэна де Куртене, 2000. 308с.

49. Декарт, Р. Рассуждения о методе. /Р. Декарт. Собр.соч. в 2-х т., Т.1. М.: Мысль, 1989. С.250-296.

50. Делёз, Ж. Логика смысла. /Ж.Делёз. М.: Изд. центр «Академия», 1995. -299с.

51. Демьяненков, В.З. О формализации прагматических свойств языка. /В.З.Демьяненков //Языковая деятельность в аспекте лингвистической прагматики. М.: ИНИОН АН СССР, 1984. - С. 197-222.

52. Деррида, Ж. Эссе об имени. /Ж.Деррида. СПб.: Алетейа, 1998 - 190с.

53. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях, изречениях знаменитых философов. /Диоген Лаэртский. М.: Мысль, 1986. - 571с.

54. Дымковец, А. Есть речь политика, но нет политической речи. /А.Дымковец //Парламентская газета. 2005. - №46 - С.39.

55. Ельмслев, Л. Пролегомены к теории языка. /Л.Ельмслев //Зарубежная лингвистика. М.: Прогресс, 1999. Вып. I - С. 131 -256.

56. Игнатьева, Т.Г. К вопросу о понятии текст./Т.Г.Игнатьева // Актуальные проблемы лингвистики и лингводидактики. Межвуз.сб.научн.тр. Вып.2. -Красноярск: Изд-во КГПУ, 1999. - С.75-81.

57. Каган, М.С. Мир общения: Проблема межсубъектных отношений. /М.С.Каган. М.: Политиздат, 1998. - 319с.

58. Казакова, Н.Т. Феноменологические основания человеческого общения: сущность и существование. /Н.Т.Казакова // Личность, творчество и современность. Красноярск: Изд-во Сиб.юр.ин-та, 2005. - Вып.8. - С.134-145.

59. Казакова, Н.Т. Феномен игры в философии: методологический анализ. /Н.Т.Казакова. Красноярск: Изд-во КГПУ, 1998. - 200с.

60. Каменская, О.Л. Текст и коммуникация: учеб. пособие /О.Л.Каменская. М.: Высшая школа, 1990 - 145с.

61. Кант, И. Основоположения метафизики нравов./И. Кант. Собр.соч. в 8-ми т. Т.4. М.: Чоро, 1994.-С.153-246.

62. Карасик, В.И. О категориях дискурса /В.И.Карасик // Языковая личность: социолингвистические и эмотивные аспекты. Сб. научн. тр. Волгоград, Саратов, 1998.- С. 185-197.

63. Карасик, В.И. О типах дискурса /В.И.Карасик // Языковая личность: институциональный и персональный дискурс. Волгоград: Перемена, 2000. -С.5-20.

64. Карасик, В.И. Предисловие к монографии М.Л. Макарова «Основы теории дискурса»./В.И.Карасик. М.: Гнозис, 2003. - С. 5-8.

65. Караулов, Ю.Н. Русский язык и языковая личность. /Ю.Н.Караулов. М.: Наука, 1987. - 264с.

66. Кармин, А. Философия культуры в информационном обществе: проблемы и перспективы./А.Кармин.// Вопросы философии. М.: Наука, 2006. - №2,- С.2-60.

67. Касавин, И.Т. Дискурс-анализ как междисциплинарный метод гуманитарных наук./И.Т.Касавин// Эпистемология и философия науки М.:Канон+, 2006 Т.Х, №4. - С.5-16.

68. Качанов, Ю.Л. Пространство время социального мира./Ю.Л.Качанов. //Личность. Культура. Общество. - М.: Институт философии РАН, 2004. -Вып.1. - С.33-46.

69. Кашкин, В.Б. Введение в теорию коммуникации/В.Б.Кашкин. Воронеж, Изд-во ВГТУ, 2000.-175с.

70. Келле, В.Ж. Интеллектуальная и духовная составляющие культуры./В.Ж.Келле//Вопросы философии. М.: Наука, 2005.- №10,- С. 38-55

71. Келле, В.Ж. Цивилизация. Культура. Личность./В.Ж.Келле.- М.: Эдиториал УРССД999. -224с.

72. Кемеров, В.Е. Меняющаяся роль социальной философии и антиредукционистские стратегии./ В.Е.Кемеров //Вопросы философии. М.: Наука, 2006.- №2.- С. 61-78.

73. Коган, В.З. Теория информационного воздействия./В.З.Коган. Новосибирск: Изд-во Новосиб.ун-та, 1991. - 320с.

74. Колесников, A.C. Проблема субъективности в аналитической философии. /А.С.Колесников //Формы субъективности в философской культуре XX века. -СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2000. С.54-59.

75. Коллектив. Общение. Личность./ под ред. Е.С.Кузьмина, В.Е. Семенова Л.: Лениздат, 1987. - 144с.

76. Колмаков, В.Ю. Информация. Информационность. Виртуальность. /В.Ю.Колмаков. Красноярск, Изд-во СибГТУ, 2004. - 224с.

77. Корнилов, O.A. Языковые картины мира как производные национальных менталитетов. /О.А.Корнилов. М.: ЧеРо, 2003. - 349с.

78. Кох, В.А. Предварительный набросок дискурсивного анализа семантического типа /В.А.Кох // Новое в зарубежной лингвистике. М.: Прогресс, 1978. - Вып. VIII. - С.149-171.

79. Крапивенский, С.Э. Социокультурная детерминанта исторического процесса/С.Э.Крапивенский //Общественные науки и современность. М., 1997 №4.

80. Кристева, Ю. Избранные труды. /Ю.Кристева. М.: Росспэн, 2004. - 652с.

81. Кулибина, Н.В. Художественный дискурс как актуализация художественного текста в сознании читателя./ Н.В.Кулибина //Мир русского слова. 2001. - №1.

82. Кэрролл, Л. Приключения Алисы в Стране Чудес. /Л.Кэррол. М.: Пресса, 1992.-320с.

83. Лассвелл, Г. Структура и функции коммуникации в обществе. /Г.Лассвелл. -М.: УРСС, 2004.-216с.

84. Лейбниц, В. Предисловие к изданию сочинения Мария Низолия «Об истинных принципах и истинном методе философствования против псевдофилософов». /В.Лейбниц. Собр. соч. в 4-х т., Т. 3. М.: Мысль, 1984. - С. 54-97.

85. Лейбниц, В. Об универсальной науке, или философском исчислении. /В.Лейбниц. Собр. соч. в 4-х т., Т. 3 М.: Мысль, 1984.- С.494-501.

86. Леонтьев, A.A. Психология общения. /А.А.Леонтьев. М.: Смысл, 1997. -366с.

87. Липатов, А.Т. Интертекст в составе дискурса/ А.Т.Липатов // Международные Бодуэновские чтения: Казанская лингвистическая школа: традиции и современность. Труды и материалы в 2 т. Т.1.- Казань: Изд-во Казанского унта, 2003. С. 54-58.

88. Локк, Дж. Опыт о человеческом разумении. /Дж.Локк. Собр. соч. в 3-х т. Т.1. -М.: Мысль, 1985. С.459-582.

89. Лотман, Ю.М. Внутри мыслящих миров. Человек текст - семиосфера -история. /Ю.М.Лотман. - М.: Языки русской культуры, 1996. - 464с.

90. Лурье, С.Я. Демокрит. Тексты. Перевод. Исследования. /С.Я.Лурье. Л.: Наука, 1970.-664с.

91. Макаров, М.Л. Основы теории дискурса. /М.Л.Макаров. М.: Гнозис, 2003. -276с.

92. Маркс, К. Из ранних произведений. /К.Маркс, Ф.Энгельс. М.: 1956. С.590.

93. Маркс, К.Немецкая идеология. /К.Маркс, Ф.Энгельс. Собр.соч. Т.З М.: Политиздат, 1960. - С. 29-30.

94. Маркс, К. Процесс труда и процесс увеличения стоимости. /К.Маркс, Ф.Энгельс. Собр.соч. Т.23 М.: Политиздат, 1960. - С. 188-202.

95. Милевская, Т. Дискурс и текст: проблема дефиниции./Т.Милевская. -http://teneta.rinet.ru/rus/me/milevskat-discourseandtextdfn.htm.

96. Минский, М. Фреймы для представления знаний. /М.Минский. М.: Энергия, 1979.- 151с.

97. Миронов, В.В. Коммуникативное пространство как фактор трансформации современной культуры и философии./В.В.Миронов// Вопросы философии. -М.: Наука, 2006. №2. - С.27-43.

98. Момджян, К.Х. О ситуации в современном обществознании или кризис фрагментации и как с ни бороться./К.Х.Момджян//Личность. Культура. Общество. М.: Институт философии РАН, 2004. Т. III. - Вып.3-4. С.

99. Мухарямова, Л.М; Языковые отношения: политологический анализ./Л.М.Мухарямова. Казань: Изд-во Казанского ун-та, 2003. - 275с.

100. Нещименко, Г.П. К постановке проблемы «Язык как средство трансляции культуры». /Г.П.Нещименко // Язык и культура. М.: Наука, 2000. - С. 30-45.

101. Никифоров, А.Л. Познание как отражение и понимание. / А.Л.Никифоров /Загадка человеческого понимания. М.: Политиздат, 1991. - С. 259-264.

102. Новик, И.Б. Введение в информационный мир. /И.Б.Новик. М.: Наука, 1991.-228с.

103. Носов, H.A. Виртуалистика/ Н.А.Носов// Сборник резюме XIX Всемирного философского конгресса «Человек на переломном этапе: философские перспективы» М., 1993 -Т.1.

104. Ортега-и-Гассет, X. Нищета и блеск перевода. /Х.Ортега-и-Гассет/Что такое философия? М.: Наука, 1991. С.336-352.

105. Ору, С. История. Эпистемология. Язык. /С.Ору. М.: Прогресс, 2000. - 407с.

106. Павлова, Е.К. Политическая лексика XXI века: новая политика новый язык. /Е.К.Павлова // Тез. докл. междунар. науч.-практ. конф. «Языки профессиональной коммуникации». - Челябинск: Изд-во Челяб. гос.ун-та, 2003.-С. 424-426.

107. Парандовский, Я. Алхимия слова. /Я.Парандовский. М.: Правда, 1990. -656с.

108. Парменид. О природе. /Парменид/ Антология мировой философии. Античность. Мн.: Харвест, М.: ACT, 2001. - 960с.

109. Парсонс, Т. О структуре социального действия. /Т.Парсонс. М.: Академический проект, 2000. - 880с.

110. Парсонс, Т. Система современных обществ. /Т.Парсонс. М.: Аспект Пресс, 1998-270с.

111. Пинкер, С. Язык как инстинкт. /С.Пинкер. М.: Едиториал УРСС, 2004. -455с.

112. Платон. Кратил. /Платон. Собр. соч. в 4-х т., Т. 1.- М.: Мысль, 1990. С. 613682.

113. Платон. Протагор. /Платон. Собр. соч. в 4-х т., Т. 1,- М.: Мысль, 1990. С. 418-476.

114. Потебня, A.A. Из записок по русской грамматике. /А.А.Потебня. Т. 1-2. М.: Учпедгиз, 1958.-536с.

115. Потебня, A.A. Мысль и язык. /А.А.Потебня Киев: Синто, 1993. - 190с.

116. Прохоров, Ю.Е. Действительность. Текст. Дискурс. /Ю.Е.Прохоров. М.: Флинта: Наука. 2004. -221с.

117. Ревзина, О.Г. Лингвистика XXI века: на путях к целостности теории языка/ О.Г.Ревзина. www.philology.ru/linguisticsl/revzina 04htm.

118. Семенюк, Э.П. Информатика: достижения, перспективы, возможности. /Э.П.Семенюк. М.: Наука, 1988. -173с.

119. Серио, П. Квадратура смысла: французская школа анализа дискурса. /П.Серио. М.: Прогресс, 2002. - 416с.

120. Сетров, М.И. Информационные процессы в биологических системах. /М.И.Сетров. Л: Наука, 1975. - 155с.

121. Сёрл, Дж. Классификация иллокутивных актов./ Дж.Сёрл //Новое в зарубежной лингвистике. М.: Прогресс, 1986. - Вып.ХУП. - С. 170-194.

122. Сёрл, Дж. Косвенные речевые акты. / Дж.Сёрл //Новое в зарубежной лингвистике. М.: Прогресс, 1986. - Вып.ХУП. - С. 195-222.

123. Сёрл, Дж. Что такое речевой акт? / Дж.Сёрл //Новое в зарубежной лингвистике.- М.: Прогресс, 1986. Вып. XVII. - С. 151-169.

124. Сифоров, В.И. Информология и проблемы информационных сетей. Методологические аспекты и перспективы науки об информации./ В.И.Сифоров//Информация и информационные сети. М.: Наука, 1977. - С. 531.

125. Смирнова, Н.М. К проблеме языка в феноменологической перспективе/Н.М.Смирнова// Эпистемология и философия науки М.: Канон+, 2006. - Т.Х. №4. - С.74-76.

126. Соболева, М. К концепции философии языка Юргена Хабермаса. /М.Соболева http:// www/ ruthenia.ru/logos/number/200202/07 htm.

127. Соссюр, де Ф. Курс общей лингвистики./Ф.де Соссюр. М.: УРСС, 2004. -271с.

128. Степанов, Ю.С. В трехмерном пространстве языка. /Ю.С. Степанов.- М.: Наука, 1985.-335с.

129. Столяров, Ю.Н. Сущность информации. /Ю.Н.Столяров. М.: ГПНТБ России, 2000.- 120с.

130. Стросон, П.Ф. Намерение и конвенция в речевых актах/П.Ф.Стросон//Новое в зарубежной лингвистике М.: Прогресс, 1986. - Вып. XVII. - С.136-137.

131. Суханов, А.П. Информация и прогресс. / А.П.Суханов. Новосибирск: Наука, 1988. - 190с.

132. Троцкий, И. Проблемы языка в античной науке. /И.Троцкий //Античные теории языка и стиля. Антология текстов. СПб.: Алетейа, 1996. - С. 9-32.

133. Тураева, З.Я. Лингвистика текста. /ЗЛ.Тураева. М.: Просвещение, 1986. -126с.

134. Урсул, А.Д. Информация. Методологические аспекты. /А.Д.Урсул. М.: Наука, 1971. -295с.

135. Урсул, А.Д. Отражение, информация, управление./А.Д.Урсул// Ленинская теория отражения и современная наука: Теория отражения и естествознание. -София, 1973.-С. 295-298.

136. Урсул, А.Д. Проблема информации в современной науке. Философские очерки./А.Д.Урсул- М.: Наука, 1975. 287с.

137. Урсул, А.Д. Информация и мышление./А.Д.Урсул. М.: Знание, 1970. - 48с.

138. Федотова, В.Г. Размышления о сущности современной социальной философии. /В.Г.Федотова//Личность Культура. Общество. М.: Институт философии РАН, 2004. Том VI - Вып.1 - С.80-86.

139. Фуко, М. Интеллектуалы и ' власть (избранные политические статьи, выступления, интервью). /М.Фуко. М.: Праксис, 2002, ч. 1. - 381с.

140. Фуко, М. Слова и вещи: Археология гуманитарных наук. /М.Фуко. М.: Прогресс, 1977.-488с.

141. Фуре, В.Н. Философия незавершенного модерна Юргена Хабермаса./В.Н.Фурс Минск, 2000.

142. Хабермас, Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие. ЛО.Хабермас. СПб.: Наука, 2000. - 379с.

143. Хайдеггер, М. Бытие и время. /Работы и размышления разных лет/М.Хайдеггер. М.: Гнозис, 1993. - С. 3-45.

144. Хайдеггер, М. Время картины мира./М.Хайдеггер // Новая технократическая волна на Западе. М.: Прогресс, 1986. - С. 93-119.

145. Хейзинга, Й. Homo ludens./ Й. Хейзинга. М.: Изд-вл «ООО ACT», 2004. -539с.

146. Хомский, Н. Логические основы лингвистической теории. /Н.Хомский //Новое в лингвистике. М.: Прогресс, 1965. - Вып. IV. - С. 465-466.

147. Хомский, Н. Синтаксические структуры. /Н.Хомский. Благовещенск: Изд-во БГК им. Бодуэна де Куртене И.А., 2000. - С.23-137.

148. Черняховская, Л.А. Информация и язык. /Л.А.Черняховская //Язык как коммуникативная деятельность человека. М.: Изд-во Моск. Ордена дружбы народов ГПИИЯ им. М.Тереза, 1987. Вып. 284. - С. 56-65.

149. Шеннон, К. Работы по теории информации и кибернетике. /К.Шеннон. М.: Изд.ин.лит-ры, 1963. - 821с.

150. Шмелёва, Ж.Н. Власть языка и язык власти в структуре общественной жизни России. /Ж.Н.Шмелёва //Мат. II Всеросс. научно-практ. конф. «Культура и власть». Пенза: Изд-во Приволжского дома знаний, ПГПУ, 2004. - С. 168-171.

151. Шмелёва, Ж.Н. Влияние образования на социализацию студентов. /Ж.Н.Шмелёва // Мат. научн-метод. конф. «Повышение роли университетов в развитии регионов». Красноярск: Изд-во КрасГАУ, 2005. - С. 168-170.

152. Шмелёва, Ж.Н. К вопросу о генезисе философии языка (на примере лингвистической концепции В. Гумбольдта). /Ж.Н.Шмелёва //Мат. Всеросс. заочн. научн. конф. «История, культура, общество». Красноярск: Изд-во КрасГАУ, 2004. - С. 301-304.

153. Шмелёва, Ж.Н. К вопросу о природе понимания: диалектика сущности и существования. /Ж.Н.Шмелёва // Мат. VII межвуз. конф. аспир. и соискат. «Проблемы обществоведения». Красноярск: Изд-во ГУЦМиЗ, 2006. - С. 3-8.

154. Шмелёва, Ж.Н. Методическое содержание работы над иноязычным текстом студентов-менеджеров. /Ж.Н.Шмелёва //Мат. Регион, научно-практич. конф. «Аграрная наука на рубеже веков». Красноярск: Изд-во КрасГАУ, 2006. - С. 431-433.

155. Шмелёва, Ж.Н. Язык в пространстве «общенческой» социализации человека. /Ж.Н.Шмелёва //Мат. II межрегион, научно-практич. конф. «Актуальные проблемы социальной философии».- Томск: Изд-во ТПУ, 2004. Вып. 2. - С. 100-103.

156. Шмелёва, Ж.Н. Язык как средство трансляции культуры. /Ж.Н.Шмелёва // Мат. VI межрегион, научн. конф. аспир. и соискат. «Проблемы обществоведения». Красноярск: Изд-во ГУЦМиЗ, 2005. -С.32-36.

157. Шмелёва, Ж.Н. Язык философии и его роль в совершенствовании качества образования. /Ж.Н.Шмелёва // Мат. Всеросс. научно-практич. конф. «Аграрная наука на рубеже веков». Красноярск: Изд-во КрасГАУ, 2005. - С.

158. Шмелёва, Ж.Н. Язык философии как средство приобщения человека к духовным ценностям общества. /Ж.Н.Шмелёва //Мат. Всеросс. научн. конф. «Ценности интеллигибельного мира». Магнитогорск: Изд-во МГТУ, 2005. -Вып. 3, T. 1.-С. 78-82.

159. Шпет, Г.Г. Знак значение как отношение sui generis и его система (глава из рукописи) Язык и смысл Ч. 1. /Г.Г.Шпет // Вопросы философии. 2002. - №12. -С. 79-93.

160. Шпет, Г.Г. Эстетические фрагменты. Сочинения. /Г.Г.Шпет. М.: Правда, 1989.-601с.

161. Штофф, В.А. Моделирование и философия. /В.А.Штофф. M.-JL: Наука, 1966.-301с.

162. Щедрина, Т.Г. У истоков русской семиотики и структурализма (исследование семейного архива Густава Шпета) /Т.Г.Щедрина // Вопросы философии 2002. №12. - С.75-79.

163. Щерба, JI.B. Языковая система и речевая деятельность. /Л.В.Щерба. Л.: Наука, 1974.-428с.

164. Эпикур. Эпикур приветствует Геродота. /Древнегреческая философия: от Платона до Аристотеля. М.: Фолио, 2003. - С.739-755.

165. Юзвишин, И.И. К обоснованию фундаментальных основ информациологии/ И.И.Юзвишин,//Проблемы информациологии. Академии, сб. научн.тр. М.: Информациология, 1992. - С. 19.

166. Якобсон, P.O. Избранные работы по лингвистике. /Р.О.Якобсон. -Благовещенск: Изд-во БГК им. Бодуэна де Куртене И.А.,1998. 449с.

167. Abelson R.P. Scripts, Plans Goals and Understanding. / Abelson R.P., Schank R.C. Hillsdale N.J.: Lawrence Associates Erlbaum, 1977. - 256p.

168. Akmajian A. Linguistics: An introduction to Language and Communication. / Akmajian A., Demers R.A., Farmer A.K., Harnish R.M. Cambridge, Mass.: The MIT Press, 1990.-508p.

169. Bartlett F.C. Remembering: A study in experimental social psychology ./Frederic C. Bartlett, Walter Kintsch.- Cambridge: Cambridge University Press, 1995 337 p.

170. Benveniste E. On Discourse / E.Benveniste // The Theoretical Essays: Film, Linguistics, Literature. -Manchester: Manchester University Press, 1985.

171. Bhatia V.K. Analyzing Genre: Language Use in Professional Settings./ Bhatia V.K. -L.: Longman, 1993.

172. Black J.B. Scripts in memory for texts. /Black J.B., Bower G.H., Turner T.J. //Cognitive psychology, 1979. Vol. 11. - P. 177-220.

173. Brown G. Speakers, Listeners and Communication: Explorations in Discourse Analysis. / Brown G. Cambridge, New York: Cambridge University Press, 1995. -265 p.

174. Brown G. Discourse Analysis./Brown G., Yule G. Cambridge: Cambridge University Press, 1983. - 304p.

175. Dembski W.A. Intelligent Design: The Bridge between Science and Technology. / Dembski W.A. Chicago: Intervarsity Press, 2002. - 312 p.

176. Dijk T. A. van. Strategies of Discourse Comprehension. Chap 6. Macrostrategies. / Dijk T. A. van, Kintsch W. New York: Academic Press, 1983. - P. 189-206.

177. Dijk T. A. van. Studies in the Pragmatics of Discourse. Chap.9: Context and Cognition: Knowledge frames and Speech Act Comprehension. / Dijk T. A. van. -The Hague: Mouton Publishers, 1981. P. 215-241.

178. Dijk T. A. van. Episodic models in discourse processing. In: "Comprehending Oral and Written Language". / Dijk T. A. van. - New York: Academic Press, 1987. -P.161-196.

179. Dijk T.A. van. Semantic macro-structures and knowledge frames in discourse comprehension. In: Carpenter Patricia, and Just Marsel (eds). Cognitive Processes in Comprehension. Hillsdale / Dijk T. A. van. - N. J.: Erlbaum, 1977. - P. 3-32.

180. Dijk T. A.van. On macrostructures, mental models, and other inventions: A brief personal history of the Kintsch-van Dijk theory/ Dijk T. A. van. // Discourse Comprehension: Essays in Honor of Walter Kintsch. Hillsdale, 1995. - P.383— 410.

181. Dijk T.A. van. Principles of critical discourse analysis/ Dijk T. A. van. // Discourse and Society. 1993, Vol.4(2). - P.249-283.

182. Dominick Joseph R. The dynamics of Mass Communication. / Dominick Joseph R. New York: McGraw Hill Inc, 1990. - 597p.

183. Edmondson W. Spoken Discourse: A Model for Analysis/ Edmondson W. -London and New York, 1981. 214p.

184. Ferrera A. Pragmatics// Handbook of Discourse Analysis: Dimensions of Discourse. / Ferrera A. L.: Academic Press, 1985. - Vol.2. - P. 137-157.

185. Firth J.R. The Tongues of Men and Speech. / Firth J.R. L.: Watts and C, 1937. -160p.

186. Gamble M. Communiaction Works./ Gamble M., Gamble T.K. USA: McGraw Hill Inc, 1990.-495p.

187. Grosz Barbara J. Attention, Intentions and the Structure of Discourse./ Grosz Barbara J., Sidner Candace L. Cambridge. Computational Linguistics. - Volume 12, № 3, July-September, 1986. - P. 175-204.

188. Harris Z.S. Discourse analysis/ Harris Z.S. / Papers on Syntax. Springer. - PI07-143.

189. Harris Z.S. Discourse analysis / Harris Z.S. // Language, 1952. Vol. 28. - P. 1-30.

190. Habermas J. Nachmetaphysisches Denken. Philosophische Aufsaetze. / Habermas J. Frankfurt/M.: Suhrkamp, 1988. - 285s.

191. Habermas J. Wahrheit und Rechtfertigung: philosophische Aufsaetze. / Habermas J. Frankfurt/M., 1999.

192. Habermas J. Was heist Universalpragmatik? / Habermas J. //Sprachpragmatik und Philosophie./ed. K.O. Apel. Frankfurt/M., Suhrkamp, 1976. - S. 174-272.

193. Habermas J. Theorie des kommunikativen Handelns./ Habermas J. Bd. 1. -Frankfurt/M.: Suhrkamp, 1981.-533s.

194. Hellman Ch. Discourse comprehension and the study of discourse. Ph. D. Thesis: Implicitness in Discourse. / Hellman Ch. International Tryck AB, Uppsala, 1992, Chap. l.-P 1-15.

195. Kripke S.A. Speaker's reference and semantic reference// Contemporary Perspectives in the Philosophy of Language. / Kripke S.A. Minneapolis, 1979. - P. 6-27.

196. Minsky M. A framework for representing knowledge. / Minsky M. In: P. Winston. The Psychology of Computer Vision. - New York: McGraw Hill, 1975.

197. The Origin of Language, /ed. Roy Harris- Bristol: Thoemmes Press, 1996. 332p.

198. Roy H. The Language Connection: Philosophy and Linguistics. / Roy H. Bristol: Thoemmes Press, 1996. - 193p.

199. Schank R.C. Dynamic Memory. / Schank R.C. London: Cambridge University Press, 1999.-314 p.

200. Schiffrin D. Approaches to Discourse: Language as a Social Interaction./ Schiffrin D. Oxford: Blackwell Publishing, 1994. - 480p.

201. Schiffrin D., Handbook of Discourse Analysis. / Schiffrin D., Tannen D.-Oxford: Blackwell Publishing, 2001. 85 lp.

202. Searle J. Speech Acts: An Essay in the Philosophy of Language / Searle J. -Cambridge: Cambridge University Press, 1969. 212p.

203. Searle J. Intentionality: An Essay in the Philosophy of Mind./ Searle J. -Cambridge: Cambridge University Press, 1983. P. 5-10.

204. Searle J. Foundations of Illocutionary Logic. / Searle J., Vanderveken D. -Cambridge: Cambridge University Press, 1985. 227p.

205. Stubbs M. Discourse Analysis: The sociolinguistic Analysis of Natural Language. / Stubbs M. L.: University of Chicago Press, 1983. - 279p.

206. Thanasoulas D. Fictitious Discourse in Language Teaching. / Thanasoulas D. http://www.chass.utoronto.ca.

207. The Philosophy of G. Moore. led. E. Schlipp. NY.: Tudor Publishing C., 1952. -590 p.

208. White M. Science and Sentiment in America. Philosophical Thought from J. Edwards to J. Dewey. / White M. N.Y.: Oxford University Press, 1973. - 358 p.