автореферат диссертации по философии, специальность ВАК РФ 09.00.11
диссертация на тему: Социальное мифотворчество в качестве средства манипуляции сознанием

Полный текст автореферата диссертации по теме "Социальное мифотворчество в качестве средства манипуляции сознанием"

На правах рукописи

Баландина Елена Анатольевна

СОЦИАЛЬНОЕ МИФОТВОРЧЕСТВО В КАЧЕСТВЕ СРЕДСТВА МАНИПУЛЯЦИИ СОЗНАНИЕМ (философский подход)

Специальность 09.00.11 - социальная философия

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук

Барнаул — 2006

Работа выполнена на кафедре философии Барнаульского государственного педагогического университета

Научный руководитель: доктор философских наук, профессор

Филиппов Василий Никифорович.

Официальные оппоненты: доктор философских наук, профессор

Ушакова Елена Владимировна;

. кандидат философских наук, доцент Демина Людмила Степановна.

Ведущая организация: Горно-Алтайский государственный университет

Защита состоится декабря 2006 г. в 00 часов на заседании диссертационного совета Д 212.005.02 при Алтайском государственном университете по адресу: 656049, г. Барнаул, пр. Ленина, 61.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Алтайского государственного университета

Автореферат разослан « ноября 2006 г.

« /51

Ученый секретарь /^Рг)^^^^

диссертационного совета '—1/1/ / Дегтярев С.И.

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования. В ХХ-ХХ1 вв. отмечается стремительное развитие и широкое распространение информационных технологий, превратившихся из преимущественно технологического в культурное и социальное явление. Глобализация информационного пространства открывает большие возможности для современного общества.

С одной стороны, новые возможности информации в мировом масштабе создают предпосылки для перехода к глобальному информационному обществу, с другой — возрастают негативные последствия. Получение большого объема информации, которая не контролируется национальными правительствами, создает предпосылки для проникновения в общественное сознание программ инокультурных образцов, что в современных геополитических условиях становится фактором риска утраты культурной идентичности народов.

В связи с этим резко возрастает роль средств массовой информации, обнаруживших способность радикально менять морально-нравственные ориентиры общественного сознания средствами специально созданного манипулятивного мифа. Таким образом, обращение к проблеме социального мифотворчества как орудия манипуляции сознанием обусловливается увеличением роли экзогенных (международных) условий для намеренно созданных факторов воздействия.

В условиях современной России, как и в других странах, процесс мифологизации общественного сознания привел к негативным последствиям. Отсутствие научно-разработанных теоретических основ социально-экономического реформирования России привело к тому, что на смену социальным мифам построения коммунизма к 1980 году или «социализма с человеческим лицом» пришли другие мифы, например, миф о том, что «рыночная экономика является необходимым условием достижения социальной справедливости».

Не менее значимые социальные последствия вызывает все более масштабное изменение информационно-пропагандистских технологий управления сознанием, которые позволяют целенаправленно внедрять дезорганизующие мифы в социальную сферу. В современной России осуществляется весьма сложный процесс переориентации общественного сознания на новый прагматический тип мышления.

Общество, находящееся в стадии упадка своих жизненных сил и мобилизационного потенциала, парализованное отсутствием социально-политической субъектности, становится удобным объектом манипуляции со стороны заинтересованных структур. В этом случае наиболее эффективным инструментом манипуляции общественным сознанием становятся социальные мифы, пропагандируемые СМИ.

Научный аспект актуальности данной проблемы исследования обусловлен потребностью теоретического осмысления роли мифотворчества в современных социальных процессах, незавершенностью концептуализации понятия «социальный миф», необходимостью углубления философского анализа последствий информационно-психологического воздействия средствами социального мифотворчества на индивидуальное и общественное сознание.

Степень разработанности темы. Социально-философский подход к теме социального мифотворчества как средства манипуляции общественным сознанием взаимосвязан с предметными областями различных наук - социологии, социальной психологии, политологии, культурологии. С учетом этого можно выделить следующие направления в исследовании данной темы.

Структуру мифа, его содержание и формы, степени воздействия на сознание исследовали Р. Барт, Л. Беннет, Э. Кассиер, Ф. Кессиди, X. Ортега-и-Гассет, У. Леви-Строс, М. Элиаде и др.

Социально-философские аспекты мифотворчества изучали К. Маркс, Ф. Энгельс, среди отечественных философов -B.C. Барулин, Д.И. Дубровский, В.А. Ельчанинов, B.C. Егоров,

B.В. Иванов, Э.В. Ильенков, В.А. Лекторский, А.Ф. Лосев, Д.В Пивоваров, А.Г:-Спиркин, A.B. Толстых, В.П. Тугаринов,

A.К. Уледов, В.Н. Филиппов й др.

Проблемы функционирования СМИ и способы их воздействия на сознание в отечественной социальной философской литературе обсуждались Э.Г. Багировым, С.И. Бегловым, Ю.В. Воронцовым, П.С. Гуревичем, Ю.Н. Давыдовым, E.H. Карцевой, H.H. Козловой и др.

Механизм манипуляции общественным сознанием средствами социального мифотворчества на междисциплинарном уровне изучали Э.Я. Баталов, В. Бойков, Д.А. Волкогонов, Г.В. Грачев, Г.Г. Диллиген-ский, A.A. Зиновьев, А. Иголкин, С.Г. Кара-Мурза, Г. Шиллер,

C.П. Расторгуев и др.

Социологические характеристики явления манипуляции общественным сознанием отражены в исследованиях Г. Г. Воробьева, С.И. Григорьева, Б.А. Грушина, Ю. Дряхлова, В. Лисовского, Л. Леви-Брюля, A.B. Толстых, Г.В. Осипова и др.

Социально-психологические и психолого-педагогические грани мифотворчества рассмотрены в трудах А. Бандуры, Э. Вебера,

B. Вундта, У. Джеймса, А.Н. Леонтьева, А.Р. Лурии,

C.Л. Рубинштейна, А.И. Горячевой, С.Э. Крапивенского, М.Г. Макаровой, И.'Я. Медведьево'й, В.Д. Парыгина, Б.Ф. Поршнева, Г. Тарда, К. Хорни, К. Юнга, 3. Фрейда, Э. Фромма и др.

Многие значимые социокультурные проблемы социального мифотворчества исследованы в работах М.М. Бахтина, H.A. Бердяева, H.A. Данилевского, J1.H. Гумилева, А. Тойнби.

Несмотря на значительное количество и основательность имеющихся исследований, в большинстве из них проанализированы лишь отдельные аспекты проблемы изменения сознания под информационно-психологическим воздействием социального мифотворчества. Это свидетельствует о необходимости специального социально-философского исследования данного явления.

Объект исследования - мифотворчество как социально-психологический и идейно-политический феномен.

Предмет исследования — социальное мифотворчество как явление манипуляции индивидуальным и общественным сознанием.

Цель исследования — выявление современных механизмов манипулирования индивидуальным и общественным сознанием средствами социального мифотворчества.

Задачи исследования:

1. Исследовать исторические и логические предпосылки возникновения процесса социального мифотворчества как средства манипуляции индивидуальным и общественным сознанием.

2. Выявить содержание и форму современной социальной мифологии, проанализировать ее воздействие на духовно-нравственный мир человека.

3. Проанализировать тенденции нравственного разрушения общества средствами манипуляции индивидуальным и общественным сознанием.

4. Определить характер причинно-следственной связи морального разрушения общества с механизмом воздействия деструктивного мифотворчества.

5. Сформулировать практические рекомендации по преодолению последствий разрушающего воздействия мифологии в молодежной среде. "*

Гипотеза исследования: современные СМИ являются средством мощной информационной экспансии, целью которой выступает безраздельное господство механизма манипуляции индивидуальным и общественным сознанием, в том числе и при помощи деструктивного мифотворчества.

Теоретическая основа исследования: — теории самоорганизующихся систем (В.Г. Афанасьев, И. Пригожин, И. Стенсерс, E.H. Князева);

-теории информационных войн (Д.А. Волкогонов, С.П.Расторгуев, В.Н. Турченко, В.Н. Филиппов);

-теории манипуляции общественным сознанием (С.И. Григорьев, В.И. Добреньков, X. Ортега-и-Гассет, А.И. Суббето, Г. Шиллер, Э. Фромм); -концепция манипуляции общественным сознанием как технологии господства в современной России (С.Г. Кара-Мурза).

Методологическая основа исследования:

- материалистическое понимание истории;

- принцип единства исторического и логического;

- философские положения о всеобщей связи, взаимообусловленности, развитии и целостности;

- феноменологический подход к пониманию социальных явлений;

- информационный подход.

Методы диссертационного исследования: восхождение от абстрактного к конкретному, дедукция и индукция, экстраполяция, герменевтический метод, наблюдение, сравнительно-сопоставительный анализ, концептуальный синтез

Информационную базу исследования составляют идеи и положения, изложенные в работах социальных философов Х1Х-ХХ веков, исследования современных отечественных и зарубежных философов, социологов, социальных психологов, политологов, культурологов и специалистов по информационным войнам.

Научная новизна исследования:

1. Обосновано значение современного социального мифотворчества ]<ак носителя процесса изменения общественного сознания. Доказано, что многие мифологемы не соответствуют условиям реальной жизни общества. Таким является миф, что рынок есть главное условие достижения социальной справедливости.

2. Выявлены условия и предпосылки возникновения манипу-лятивных мифов, установлена последовательность их перехода от одних исторически необходимых стадий к другим.

3. Установлено и проанализировано различие между «позитивным» и «негативным» мифами. Выявлен новый тип мифа (соци-алыю-манипулятивный), выступающий в качестве средства манипуляции индивидуальным и общественным сознанием. К этому типу относится миф о демократии как самоцели и средстве решения социальных проблем.

4. Дана характеристика специфики современного социального мифотворчества, проанализированы масштабы деструкции образа мышления под воздействием манипулятивных мифов.

Положения, выносимые на защиту:

1.Социальное мифотворчество представляет сложное духовно-нравственное и психологическое явление. Его историческое и логическое содержание выс.тупают в практике людей как положительным, так и отрицательным факторами.

2. Современный социальный миф сеть превращенная форма такого мифотворчества, которое не выступает национальной духовной ценностью, а представляет извращенное содержание масс-медиа в манипуляции общественным сознанием.

3. Воздействие на индивидуальное и общественное сознание средствами социального мифа осуществляется преимущественно «негативно» (принуждение в виде манипуляции). Преобладание манипу-лятивного мифотворчества в общественном сознании приводит к снижению рационально-критического тонуса населения и к иллюзорному отражению действительности.

4. Целенаправленное кодирование сознания средствами социального мифа разрушает базовые культурно-исторические архетипы российского общества. Существует реальная опасность запуска программы духовного и физического уничтожения народов России. Например«, в экономической сфере оценка труда стала производиться в зависимости от занимаемой должности, а не от творческого профессионализма и индивидуальных особенностей человека.

Теоретическая значимость исследования. Результаты исследования вносят вклад в развитие теории общественного сознания. Выводы диссертации о социальном мифотворчестве как негативном факторе воздействия на индивидуальное и общественное сознание могут содействовать обоснованию и разработке социально-философского направления в изучении изменения сознания под воздействием мани-пулятивных мифов. Идеи и выводы диссертации относительно специфики современного социального мифотворчества как средства манипуляции общественным сознанием, констатация расширения масштабов его воздействия на индивидуальное и общественное сознание дают дополнительные аргументы в пользу постановки вопроса о создании системы информационно-психологической безопасности российского народа.

Практическая значимость исследования. Результаты исследования могут быть использованы в преподавании лекционных курсов и спецкурсов по социальной философии, психологии, педагогике, политологии, в организации семинаров-практикумов для учителей школ, воспитателей дошкольных учреждений, психологов, методистов с целью профилактики психологических нарушений и девиантного поведения детей и подростков, в работе местных и региональных молодежных объединений.

Апробация работы. Результаты диссертационного исследования изложены на научно-практическом семинаре «Влияние современных мифов на сознание молодежи» (Барнаул, 2003), межрегиональном круглом столе «Школа, общество и современный мир» (Барнаул, 2004), межвузовской научно-практической конференции «Эко-

HOMHKa. 11 jjci.i i ijj И И ИМа i е_ j ЬС i ВО >> (Ь<1рма\. i. 2uGj ). Mcabv ЗОнсКий nay 4 Hu-

практической конференции «Проблемы духовного развития в России: история и современность» (Барнаул. 2005). на региональной научно-практической конференции «70-летие философии Алтая» (Барнаул.

2005). VII региональной научно-практической конференции «Социальные процессы в современной Западной Сибири» (Горно-Ал гайск.

2006). международном симпозиуме «Философия образования Востока и Запада: развитие диалога» (Новосибирск. 2006).

Результаты диссертационного исследования изложены в Ч научных публикациях, в том числе в журнале «Философия образования».

Структура диссертации состоит из введения, двух глав, заключения. списка литературы, включающего 178 наименований, в том числе 7 на иностранном языке.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во «Введении» обосновывается актуальность темы, рассматривается степень ее разработанности, определяются объект и предмет, формулируются цель и задачи исследования, положения, выносимые на защиту, характеризуются методологические и теоретические основы. указываются методы исследования, определяется научная новизна результатов, теоретическая и практическая значимость работы.

В первой главе «Социальное мифотворчество в механизме манипуляции общественным сознанием» решается задача теоретического анализа процесса манипуляции общественным сознанием средствами социального мифотворчества.

В первом параграфе «Историческое и логическое в социальном мифотворчестве» диссертант анализирует исторические и логические предпосылки возникновения и развития мифа как орудия манипуляции общественным сознанием.

Анализ явления социального мифотворчества с точки зрения исторического и логического позволяет заключить, что миф изменяет г я r зя ruc имости от трансформации экономической и духовной жизни общества. Миф возникает на ранних этапах истории и представляет собой повествование, фантастические образы которого являются попыткой объяснения различных явлений природы и общества. Мифы создают в индивидуальном и общественном сознании либо приближенную к жизни, либо искаженную мифологическую реальность.

Диалектические категории «историческое и логическое» вскрывают важные особенности явления социального мифотворчества. Историческое отражает процесс возникновения и формирования мифа как средства манипуляции общественным сознанием, конкретные условия и предпосылки возникновения социального мифотворчества.

устанавливает последовательность перехода данного явления от одних исторически необходимых стадий к другим. Лшические посредством характеристики соотношения законов, связей и взаимодействия сторон общественной жизни ориентирует на анализ элементов, которые оказали воздействие на современное состояние социального мифа.

Диссертант исходит из следующей схемы генезиса мифотворчества. Развитие новых производительных сил предопределяет изменение способа производства, происходит трансформация общественных отношений. Изменения в общественных отношениях создают условия для формирования социального мифотворчества, отражающего особенности общественного сознания эпохи.

Если на раннргх ступенях общественного развития социальное мифотворчество выполняет функцию освоения окружающей действительности и сохранения родоплеменной целостности, то в настоящее время миф является инструментом манипуляции, средством разрушения. расщепления и деформации общественного и индивидуального сознания.

По логике исторического развития социального мифотворчества. ослабление социокультурных детерминант приводит к трансформации мифа из интегрирующего явления в манигтулятивную технологию.

Нарастающая эмоциональная тревожность русского народа приводит к проникновению в общественное сознание мифов специфического типа (принуждающих, побуждающих, манипулирующих). В результате происходит снижение рационально-критического тонуса, а иллюзорное восприятие реального мира приводит к искаженному представлению о действительности.

На основании анализа исторических особенностей отдельных эпох диссертант выявляет специфику становления манипулятивного мифа и приходит к выводу: современная система социального мифотворчества в сущности своей ггредставляет сложное духовно-нравственное и психопатологическое явление. Современное мифотворчество выводит сознание человека и общество на новый уровень с\'ществования — выживание в намеренно искаженной информационной среде.

Во втором параграфе «Содержание и форма современных социальных мифов» диссертант анализирует основные формы и содержание социальных мифов, воздействующих на индивидуааьное и общественное сознание современного российского общества.

Содержание и форма социального мифотворчества отражают изменчивый и противоречивый характер манипуляции индивидуальным и общественным сознанием. Из мифа, содержанием которого являются образы, направленные на воспитание молодого поколения, ми-

фотворчество трансформируется в форму внедрения инокультурных программ.

Диссертант отмечает, так как человек мыслит образами, то вызванный в его воображении образ, в свою очередь порождает определенную поведенческую реакцию. Подобные образы увлекают человека или порождают в нем ужас, становятся стимулами или мотивами его поступков. Таковы, например, образы демократии, социализма, равенства, свободы и другие.

В современном социальном мифотворчестве создаются новые формы мифов, в содержание, которых включаются образы, имеющие самый неопределенный смысл. Методичная и тщательная замена в индивидуальном и общественном сознании образов национальных героев чуждыми русскому народу культурными образцами и соответствующими им словами есть не просто «засорение» или признак бескультурья, это - необходимый момент воздействия манипулятивного мифа.

Диссертант, анализируя содержание современного мифа, отмечает, что это не просто различные формы выдумок, не фикция или игра фантазий. Для общества, в сознании которого актуализирован процесс самоидентификации, это есть максимально интенсивная и в величайшей мере напряженная реальность.

Мифотворчеству подвластна особая зона политики и власти, которая получила наименование «криптоправление», что в переводе с греческого означает «подземелье тайной власти». Мифотворчество в этом случае начинается с субправления скрытых функций легальных учреждений. Они освящены мифами государственной необходимости, государственной тайны, национальной безопасности, ведомственной секретцости. За этим легальным, но таинственным пространством располагаются сферы влияния интересов отдельных лиц и группировок, конспиративная власть противоправных структур, мафий, обширная область коррупции.

В случае если общество не способно решать свои проблемы рационально без невротических усилий, миф оказывается средством социальной мобилизации. Тогда жизнь предстает как серия подвигов: «битва за урожай», «покорение природы», «поворот рек». Когда тот или иной миф становится организующим и мобилизирующим общественным началом, можно говорить о позитивной эффективности социального мифотворчества. Но в этом случае демонстрируется и несомненная слабость социального сознания, которое не может обойтись без мифа.

Диссертант приходит к заключению, что система мифотворчества, которую можно было бы признать одной из эффективных форм управления, обеспечивает наряду с реальными позитивными эффекта-

ми гип^рэксплуатацию, манипуляцию, жестокое принуждение и безудержную демагогию. ..

В третьем параграфе «Изменение сознания личности и общества под воздействием манипулятивных технологий» диссертант рассматривает процесс деформации индивидуального и общественного сознания под воздействием манипулятивных технологий.

Рассмотрение явления социального мифотворчества как технологии манипуляции позволяет проанализировать последствия воздействия социального мифа на индивидуальное, коллективное и общественное сознание.

Диссертант отмечает, что современное социальное мифотворчество, существующее в информационном пространстве, несет для человека информацию, избыточность которой приводит сознание к рождению новых или гибели уже имеющихся элементов. Процесс мифологизации погружает индивидуальное и общественное сознание в специфический мир слов и образов. Определенные программы поведения, присутствующие в подсознании каждого человека, не контролируются сознанием и проявляются неожиданно для субъекта по сигналу извне.

- Первоначальное воздействие СМИ направлено на сферу чувств. Чувства человека подвижны и податливы, если их удается контролировать, то и мышление становится уязвимым. Чувственная ступень отражения быстрее реагирует на внешнее воздействие, следовательно, ее легче эксплуатировать.

Результат углубления воздействия СМИ - сокращение умственной деятельности, которое приводит к ослаблению рационально-критической оценки происходящего. Это значительно облегчает процесс внедрения социальных мифов в сознание общества.

Изменения в поведении человека, порожденные современной информационной средой, оказывают негативное воздействие на семейные отношения между мужем и женой, родителями и детьми. В современном обществе средствами социального мифотворчества практически полностью повреждены устои семьи: разрушена иерархия семейных отношений; утрачен традиционный уклад семейной жизни; нарушены родовые связи между поколениями, традиционные отношения послушания, почитания, уважения старших вытеснены из современной жизни и заменены активным противостоянием авторитету взрослых.

* Диссертант делает вывод: миф, интегрирующий в себе стихийное и институализированное, проникает в сознание общества и обеспечивает эффективный результат процесса манипуляции. Объединяясь с чувственными, стихийными, иррациональными элементами

сознания, мифы образуют сложные, самостоятельные, независящие от реальной действительности формы воздействия.

В четвертом параграфе «Социально-психологические последствия манипуляции общественным сознанием» диссертант анализирует психологические последствия манипуляции общественным сознанием средствами социального мифотворчества.

Создание манипулятивного мифа имеет общий алгоритм. Все мифы создаются с определенной целью, внедряются в общественное сознание четко отрегулированной технологией, представляют интересы группы людей, оказывают негативные последствия на общественное сознание народов России.

Мифологизация сознания современного общества повлекла за собой ряд негативных последствий. Результатом манипуляции сознанием средствами мифотворчества стало погружение в глубокие психопатологические синдромы. Разуверившись в достижении каких-либо улучшений жизненных условий себе и своим детям, люди труда стали быстро переходить от интереса и активной позиции в общественных делах к полному безразличию в политической жизни.

Русский народ, утрачивая культурные ценности исторического прошлого, национальную идею, был одновременно подвергнут массированному информационному воздействию, вследствие чего начался процесс деформации российского сознания. СМИ обеспечили наиболее эффективное и стремительное распространение манипулятивных мифов («человек человеку волк», «деньги решают все», «рыночная экономика — условие социальной справедливости»).

Диссертант подчеркивает, что использованные методы захвата власти отдельными группами повлекли за собой катастрофические последствия. Над общественным сознанием народов России в конце XX века начались жестокие эксперименты. Результаты этих манипуляций оправдали ожидание творцов использованных мифов. Оружие по распространению мифов оказалось высокоэффективным, многофункциональным.

По итогам первой главы диссертант приходит к выводу: любое социальное мифотворчество, формы мифов, содержание которых навязывается извне, исторически обречены, так как они в силу своей специфики по содержанию с реальной социальной практикой людей. Они не выражают волю народа, напротив — волю иных групп, действуют вопреки интересам нации.

Вторая глава «Социальные условия преодоления деструктивных мифов» посвящена анализу условий преодоления разрушающего процесса мифологизации сознания.

В первом параграфе «Возможное и действительное в задачах преодоления деструктивных средств манипуляции сознанием»

на основе анализа современного состояния общественного сознания диссертант обосновывает предположение относительно роли стремительно развивающихся мифотворческих процессов в динамике общественного сознания современной России.

Процесс мифологизации повлек за собой изменение структуры общественного сознания, а с ним и трансформацию материального мира российского общества. Стремительный переход от социалистического строя к капиталистическому ознаменовал преобразование реальной возможности достойного существования российского народа в формальную.

Анализ абстрактной, формальной и реальной возможностей позволяет диссертанту заключить, что в качестве реальной выступает та возможность, для которой созданы достаточные условия превращения ее в действительность. В современном мире созданы реальные условия для расщепления и разрушения общественного сознания.

Особая отрасль современной духовной деятельности - социальное мифотворчество, — функционирующая на основе широкого использования новейших технологий манипулятивного воздействия погружает общество в формальные, нереализуемые в действительность возможности.

Диссертант отмечает, что ограничить манипуляцию общественным сознанием возможно в том случае, если будут решены следующие задачи:

1. Построение общества должно основываться на принципе гуманного отношения к каждому человеку. У русских людей была реальная возможность построения общества на принципах гуманизма, где взаимоотношения строились на принципе «человек человеку брат». С отходом от социализма социалистические принципы преобразовываются в нереализованную возможность. В общественном сознании русского народа происходит переориентация на прагматический тип мышления. В обществе формируется специфическая, мифологизированная сфера существования людей, где каждый сам за себя («человек человеку волк»).

2. В связи со сложившейся обстановкой возникает необходимость поддержания душевного здоровья народов России. Диссертант отмечает, что существуют особенности душевного здоровья общества, учитывая которые возможно сохранить национальную целостность народа. Они заключаются в выраженной целостности и активности человеческой психики и ее социокультурной детерминированности, а также в гармонизации мыслей, чувств и поступков человека с окружающей ее культурной средой.

' Нарушение коллективной идентичности приводит к распаду исторической памяти, несоответствию представлений российского

народа о собственной национальной культуре, ее реальным ценностям, чувству неполноценности в сравнении с другими нациями. Динамика воспроизведения ценностей является частью душевного здоровья общества. Ее сохранение есть воспроизводство самобытности русского народа.

3. Духовное воспитание подрастающего поколения важно осуществлять на основе национальной культуры и традиций.

Действительное современного состояния общественного сознания народов России привело к дисгармонии между личностной системой мотивов, ценностей, целей и изменившейся социокультурной средой. Эрозия и в дальнейшем полное разрушение нравственности и морали в социальной психике- приведет к реализации реальной возможности нарушения целостности общества, социальному дисбалансу.

4. В ходе формирования национальной системы сопротивления потоку негативной информации необходимо использовать национальные мифологические резервы культуры русского и других народов России.

Диссертант отмечает, что мифологические резервы, обеспечивающие идеологическое воспитание молодого поколения, не используются, а целенаправленно искореняются из общественного сознания. Систему социального мифотворчества можно называть комплексной экспансией, вторгающейся в экономическую, политическую, военную, идеологическую и другие сферы жизнедеятельности государства.

Реальные возможности преодоления процесса социального мифотворчества заложены в самой действительности, производны от нее и подчинены реальному бытию современного человека.

Во втором параграфе «Роль социальных знаний в анализе мифологем» постулируется положение о том, что основным фактором преодоления современного социального мифотворчества становятся современные социальные знания общества.

Наука как теоретическое отражение действительности представляет собой специфическую форму опровержения социальных мифов, поскольку она является деятельностью по получению нового знания. Стремление науки к логическому, объективному знанию ограничивает возможности воздействия социального мифотворчества на индивидуальное и общественное сознание.

Основные цели науки — описание, объяснение, предсказание процессов и явлений действительности — позволяют осуществлять отбор манипулятивных мифов и выявлять манипулятивную сущность данного явления. Наука - форма общественного сознания, которая имеет возможность своевременно разоблачать социальные мифы или с помощью теоретизации мышления блокировать их поступление.

Если учитывать тот факт, что основной функцией науки является выработка и теоретическая систематизация объективных знаний о действительности, то можно предположить, что это значимая, противостоящая манипуляции сила. Научные знания позволяют критически относиться к поступающей информации и осуществлять ее рациональный отбор.

* Поиск скрытого смысла в социальном мифе - сложный интеллектуальный процесс. Одной "из основных задач является создание таких организационных форм интеграции теоретических знаний, техники и производства, которые обеспечат целенаправленное и быстрое реагирование на появление и распространение любого социального мифа, поступающего извне. Качественный анализ мифологизированных идей позволит нейтрализовать основную опасность разрушения общественного сознания народов России.

Однако в современном обществе наука является орудием капитала для получения сверхприбылей, эксплуатации мира и, соответственно, обеспечивает реализацию целей повышения эффективности манипуляции общественным сознанием.

С деструкцией системы народного образования и утратой силы воздействия на сознание детей и взрослых научного знания была разрушена единая система национальной информационной защиты.

С потерей качества народности из системы образования исчезает инстинкт самосохранения' нации. Образование, существующее в современной России, не ставит перед собой задач по оказанию реальной психологической помощи людям, страдающим от вторжения ино-культурной мифологической цивилизации.

Школа как общественно-государственный институт не может жить только на государственном «дыхании», рано или поздно общество вновь должно прийти к ней на помощь. Преодоление отчужденности общества от школы, изолированности школы от процессов, происходящих в общественной жизни, а также узости и корпоративности в работе профессиональных педагогов позволит им осознавать себя не монополистами, а уполномоченными российского народа в деле воспитания и обучения подрастающего поколения.

В третьем параграфе «Социально-философские задачи преодоления деструктивных мифов» диссертант формулирует ряд стратегических задач с целью создания защитной системы общественного сознания от внедрения разрушающих идеалов и ценностей, воплощенных в мифотворческие формы.

Российский народ в течение десятилетий целенаправленно лишали самобытной культуры, постепенно превращая его в объект манипулятивных экспериментов средствами инородной культуры. Он был подвергнут воздействию агрессивного идейно-политического ми-

фотворчества. На протяжении последних лет практика продемонстрировала, что посредством внедрения ценностной инородной культуры можно разрушить базовые ценности - веру, мораль, социальные нормы, обычаи, которые имеют принципиальное значение для сохранения нации, как и политические, экономические и другие факторы.

Диссертант отмечает необходимость решения ряда важных задач:

1. Поскольку современная идеологическая ситуация страны характеризуется распространением манипулятивной западной идеологии, необходимо оптимизировать усилия сопротивления на разных уровнях общественной организации:

- активизировать внимание общественных организаций к информационным каналам, участвующим в процессе мифологизации общественного сознания народов России;

- против выявленных манипуляций организовывать мероприятия по национализации каналов и пресечению пропаганды анти- и псевдоценностей, ведущих к духовной деградации российского общества.

' 2. Важнейшей задачей государства является блокировка поступления в общественное сознание идеологии, разрушающей национальную культуру. В задачи современной российской интеллигенции входит проведение объективного качественного анализа предыдущего идеологического опыта страны.

3. Практика показала, что в настоящее время общество не в силах действенно противостоять процессу социального мифотворчества в России. Следовательно, необходимо выработать эффективный механизм, оказания помощи в сопротивлении манипуляции на всех уровнях общественного сознания.

На основании сформулированных задач диссертант заключает, что в российском обществе существует необходимость формирования новой российской идеологии, основанной на общенациональных традициях. Именно она будет блокировать экспансию разрушающих мифов в индивидуальное и общественное сознание народа, восстановит в общественном сознании традиционные ценности брака, семьи, престижа материнства и отцовства, будет способствовать возрождению отечественных культурно-исторических традиций.

# В четвертом параграфе «Культурно-нравственные условия преодоления мифологических стереотипов в общественном сознании» исследуются культурно-социологические условия и предпосылки преодоления мифологических стереотипов в общественном сознании.

Анализ социально-психологической составляющей общественного сознания российского народа в контексте информационно-психологического воздействия показал, что в современном обществе сосуществует множество негативных чувств и эмоций. Мифы пред-

ставляют собой особые культурно-нравственные «точки уязвимости» индивидуального и общественного сознания.

Причинами возникновения подобных явлений в современном российском социуме являются: разочарование основной части россиян в либеральных реформах, осознание мифологичности их содержания; неудовлетворенность интеллигенции, рабочих, крестьян своим социальным положением; пессимизм и страхи о будущей жизни; повышенный уровень тревожности и агрессивности по отношению друг к другу и окружающей среде; низкий уровень показателей межличностного доверия; социальная ностальгия по прошлой жизни.

Мифы и утверждаемые ими стереотипы, вторгаясь в культурно-нравственную сферу существования общества, искажают действительность и формируют в сознании людей новую реальность, способную заставить каждого человека и все общество эволюционировать в заранее запланированном направлении. Следовательно, они являются мощнейшим информационным инструментом манипуляции общественным сознанием.

Эксплуатация манипулятивных технологий позволяет имплантировать в общественное сознание инокультурные образцы, разрушающие потенциал национальной мифологии.

Диссертант приходит к выводу, что Россия обладает возможностью создания культурно-нравственных условий, способствующих преодолению манипуляции сознанием. Однако следует учесть, что происходит блокировка всевозможных рефлективных и эмоциональных реакций на вторжение чуждых сознанию нации мифов, намеренно разрушается национальный иммунитет. В этом случае система народного образования должна осуществлять целенаправленную деятельность по формированию социально значимых качеств личности, способных оказать достойное сопротивление социальному мифотворчеству.

В «Заключении» подведены итоги работы, сформулированы основные выводы и определены возможные перспективы дальнейшего исследования.

Основные положения диссертации отражены в следующих публикациях автора:

1. Баландина, Е.А. Образ молодого человека в условиях современной информационной среды / Е.А. Баландина // Образы человека и мира в философии. - Барнаул, 2003. - 0,3 п. л.

2. Баландина, Е.А Информационная экспансия в психику российских детей / Е.А. Баландина. - Барнаул, 2003. - 1,9 п. л.

3. Баландина, Е.А Человек в современной информационной среде / Е.А. Баландина // Человек, культура, образование. - Барнаул, 2004. - 0,3 п. л.

4. Баландина, Е.А Влияние информационной среды на развитие личности ребенка / Е.А. Баландина // Человек, культура, образование. — Барнаул, 2004. - 0,3 п. л.

5. Филиппов, В.Н., Баландина, Е.А Философский анализ социально-экономического мифотворчества / Е.А. Баландина // Комплексный подход к изучению человека. - Барнаул, 2005. - 0,5 п. л.

6. Баландина, Е.А Манипуляция сознанием человека в современной информационной среде / Е.А. Баландина // Комплексный подход к изучению человека. - Барнаул, 2005. - 0,2 п. л.

7. Баландина, Е.А Место мифологии в развитии современного российского социума / Е.А. Баландина // Проблемы духовного развития в России: история и современность (Материалы научной конференции). - Барнаул, 2005. - 0,3 п. л.

8. Баландина, Е.А. Современные формы мифов как элементы манипулятивного воздействия / Е.А. Баландина // Социальные процессы в современной западной Сибири. - Горно-Алтайск, 2006. - 0,2 п. л.

9. Баландина, Е.А. Дорль, Т. Анализ социального мифотворчества как средства манипуляции общественным сознанием / Е.А. Баландина, Т. Дорль // Философия образования. — 2006. — Спец. вып. — 0,3 п. л*

Подписано в печать 13.11.2006 г. Объем 1,3 уч.-изд. л. Формат 60x84/16. Бумага офсетная. Тираж 100 экз. Заказ № 164. Отпечатано в редакциоино-издательском отделе БГПУ, 656015, Барнаул, ул. Молодёжная, 55, т. 38-88-46; 38-88-47

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата философских наук Баландина, Елена Анатольевна

страницы

Введение.

Глава 1 Социальное мифотворчество в механизме манипуляции общественным сознанием.

1.1 Историческое и логическое в социальном мифотворчестве.

1.2 Содержание и форма современных социальных мифов.

1.3 Изменение сознания личности и общества под воздействием манипулятивных технологий.

1.4 Социально-психологические последствия манипуляции общественным сознанием.

Глава 2 Социальные условия преодоления деструктивных мифов

2.1 Возможное и действительное в задачах преодоления деструктивных средств манипуляции сознанием.

2.2 Роль социальных знаний в анализе мифологем.

2.3 Социально-философские задачи преодоления деструктивных мифов.

2.4. Культурно-нравственные условия преодоления мифологических стереотипов в общественном сознании.

Введение диссертации2006 год, автореферат по философии, Баландина, Елена Анатольевна

Актуальность темы исследования. В XX XXI вв. отмечается стремительное развитие и широкое распространение информационных технологий, превратившихся из преимущественно технологического в культурное и социальное явление. Глобализация информационного пространства открывает большие возможности для современного общества.

С одной стороны, новые возможности информации в мировом масштабе создают предпосылки для перехода к глобальному информационному обществу, с другой - возрастают негативные последствия. Получение большого объема информации, которая не контролируется национальными правительствами, создает предпосылки для проникновения в общественное сознание программ инокультурных образцов, что в современных геополитических условиях становится фактором риска утраты культурной идентичности народов.

В связи с этим резко возрастает роль средств массовой информации, обнаруживших способность радикально менять морально-нравственные ориентиры общественного сознания средствами специально созданного манипу-лятивного мифа. Таким образом, обращение к проблеме социального мифотворчества как орудия манипуляции сознанием обусловливается увеличением роли экзогенных (международных) условий для намеренно созданных факторов воздействия.

В условиях современной России, как и в других странах, процесс мифологизации общественного сознания привел к негативным последствиям. Отсутствие научно-разработанных теоретических основ социально-экономического реформирования России привело к тому, что на смену социальным мифам построения коммунизма к 1980 году или «социализма с человеческим лицом», пришли другие мифы, например, миф о том, что «рыночная экономика является необходимым условием достижения социальной справедливости».

Не менее значимые социальные последствия вызывает все более масштабное изменение информационно-пропагандистских технологий управления сознанием, которые позволяют целенаправленно внедрять дезорганизующие мифы в социальную сферу. В современной России осуществляется весьма сложный процесс переориентации общественного сознания на новый прагматический тип мышления.

Общество, находящееся в стадии упадка своих жизненных сил и мобилизационного потенциала, парализованное отсутствием социально-политической субъектности, становится удобным объектом манипуляции со стороны заинтересованных структур. В этом случае наиболее эффективным инструментом манипуляции общественным сознанием становятся социальные мифы, пропагандируемые СМИ.

Научный аспект актуальности данной проблемы исследования обусловлен потребностью теоретического осмысления роли мифотворчества в современных социальных процессах, незавершенностью концептуализации понятия «социальный миф», необходимостью углубления философского анализа последствий информационно-психологического воздействия средствами социального мифотворчества на индивидуальное и общественное сознание.

Степень разработанности темы. Социально-философский подход к теме социального мифотворчества как средства манипуляции общественным сознанием взаимосвязан с предметными областями различных наук - социологии, социальной психологии, политологии, культурологии. Поэтому можно выделить следующие направления в исследовании данной темы.

Структуру мифа, его содержание и формы, степени воздействия на сознание исследовали Р. Барт, JI. Беннет, Э. Кассиер, Ф. Кессиди, X. Ортега-и-Гассет, У. Леви-Строс, М. Элиаде.

Социально-философские аспекты мифотворчества изучали К. Маркс, Ф. Энгельс, среди отечественных философов - B.C. Барулин, Д.И. Дубровский, В.А. Ельчанинов, B.C. Егоров, В.В. Иванов, Э.В. Ильенков,

В.А. Лекторский, А.Ф. Лосев, Д.В Пивоваров, А.Г. Спиркин, А.В. Толстых,

B.П. Тугаринов, А.К. Уледов, В.Н. Филиппов.

Проблемы функционирования СМИ и способы их воздействия на сознание в отечественной социальной философской литературе обсуждались Э.Г. Багировым, С.И. Бегловым, Ю.В. Воронцовым, П.С. Гуревичем, Ю.Н. Давыдовым, Е.Н. Карцевой, Н.Н. Козловой.

Механизм манипуляции общественным сознанием средствами социального мифотворчества на междисциплинарном уровне изучали Э.Я. Баталов, В. Бойков, Д.А. Волкогонов, Г.В. Грачев, Г.Г. Диллигенский, А.А. Зиновьев, А. Иголкин, С.Г. Кара-Мурза, Г. Шиллер, С.П. Расторгуев.

Социологические характеристики явления манипуляции общественным сознанием отражены в исследованиях Г. Г. Воробьева, С.И. Григорьева, Б.А. Грушина, Ю. Дряхлова, В. Лисовского, Л. Леви-Брюля, А.В. Толстых, Г.В. Осипова.

Социально-психологические и психолого-педагогические грани мифотворчества рассмотрены в трудах А. Бандуры, Э. Вебера, В. Вундта, У. Джеймса, А.Н. Леонтьева, А.Р. Лурии, С.Л. Рубинштейна, А.И. Горячевой,

C.Э. Крапивенского, М.Г. Макаровой, И.Я. Медведьевой, В.Д. Парыгина, Б.Ф. Поршнева, Г. Тарда, К. Хорни, К. Юнга, 3. Фрейда, Э. Фромма.

Социокультурные проблемы социального мифотворчества анализируются в работах М.М. Бахтина, Н.А. Бердяева, Н.А. Данилевского, Л.Н. Гумилева, А. Тойнби.

Несмотря на значительное количество и основательность имеющихся исследований, в большинстве из них проанализированы лишь отдельные аспекты проблемы изменения сознания под информационно-психологическим воздействием социального мифотворчества. Это свидетельствует о необходимости специального социально-философского исследования.

Объект исследования - мифотворчество как социально-психологический и идейно-политический феномен.

Предмет исследования - социальное мифотворчество как явление манипуляции индивидуальным и общественным сознанием.

Цель исследования - выявление современных механизмов манипулирования индивидуальным и общественным сознанием средствами социального мифотворчества.

Задачи исследования:

1. Исследовать исторические и логические предпосылки возникновения процесса социального мифотворчества как средства манипуляции индивидуальным и общественным сознанием.

2. Выявить содержание и форму современной социальной мифологии, проанализировать ее воздействие на духовно-нравственный мир человека.

3. Проанализировать тенденции нравственного разрушения общества средствами манипуляции индивидуальным и общественным сознанием.

4. Определить характер причинно-следственной связи морального разрушения общества с механизмом воздействия деструктивного мифотворчества.

5. Сформулировать практические рекомендации по преодолению последствий разрушающего воздействия мифологии в молодежной среде.

Гипотеза исследования: современные СМИ являются средством мощной информационной экспансии, целью которой выступает безраздельное господство механизма манипуляции индивидуальным и общественным сознанием, в том числе и при помощи деструктивного мифотворчества. Теоретическая основа исследования:

- теории самоорганизующихся систем (В.Г. Афанасьев, И. Пригожин, И. Стенсерс, Е.Н. Князева);

-теории информационных войн (Д.А. Волкогонов, С.П.Расторгуев, В.Н. Турченко, В.Н. Филиппов);

-теории манипуляции общественным сознанием (С.И. Григорьев, В.И. Доб-реньков, X. Ортега-и-Гассет, А.И. Суббето, Г. Шиллер, Э. Фромм);

- концепция манипуляции общественным сознанием как технологии господства в современной России (С.Г. Кара-Мурза).

Методологическая основа исследования:

- материалистическое понимание истории;

- принцип единства исторического и логического;

-философские положения о всеобщей связи, взаимообусловленности, развитии и целостности;

- феноменологический подход к пониманию социальных явлений;

- информационный подход.

Методы диссертационного исследования: восхождение от абстрактного к конкретному, дедукция и индукция, экстраполяция, герменевтический метод, концептуальный синтез, наблюдение, сравнительно-сопоставительный анализ.

Информационную базу исследования составляют идеи и положения в работах социальных философов XIX-XX веков, исследования современных отечественных и зарубежных философов, социологов, социальных психологов, политологов, культурологов и специалистов по информационным войнам.

Научная новизна исследования:

1. Обосновано значение современного социального мифотворчества как носителя процесса изменения общественного сознания. Доказано, что многие мифологемы не соответствуют условиям реальной жизни общества. Таким является миф, что рынок есть главное условие достижения социальной справедливости.

2. Выявлены условия и предпосылки возникновения манипулятив-ных мифов, установлена последовательность их перехода от одних исторически необходимых стадий к другим.

3. Установлено и проанализировано различие между «позитивным» и «негативным» мифами. Выявлен новый тип мифа (социально-манипулятивный), выступающий в качестве средства манипуляции индивидуальным и общественным сознанием. К этому типу относится миф о демократии как самоцели и средстве решения социальных проблем.

4. Дана характеристика специфики современного социального мифотворчества, проанализированы масштабы деструкции образа мышления под воздействием манипулятивных мифов.

Положения, выносимые на защиту:

1.Социальное мифотворчество представляет сложное духовно-нравственное и психологическое явление. Его историческое и логическое содержание выступают в практике людей как положительным, так и отрицательным фактором.

2. Современный социальный миф есть превращенная форма такого мифотворчества, которое выступает не национальной духовной ценностью, а представляет извращенное содержание масс-медиа в манипуляции общественным сознанием.

3. Воздействие на индивидуальное и общественное сознание средствами социального мифа осуществляется преимущественно «негативно» (принуждение в виде манипуляции). Преобладание манипулятивного мифотворчества в общественном сознании приводит к снижению рационально-критического тонуса населения и к иллюзорному отражению действительности.

4. Целенаправленное кодирование сознания средствами социального мифа разрушает базовые культурно-исторические архетипы российского общества. Существует реальная опасность запуска программы духовного и физического уничтожения народов России. Например, в экономической сфере оценка труда стала производиться в зависимости от занимаемой должности, а не от творческого профессионализма и индивидуальных особенностей человека.

Теоретическая значимость исследования. Результаты исследования вносят существенный вклад в развитие теории общественного сознания. Выводы диссертации о социальном мифотворчестве как негативном факторе воздействия на индивидуальное и общественное сознание могут содействовать обоснованию и разработке социально-философского направления в изучении изменения сознания под воздействием манипулятивных мифов. Идеи и выводы диссертации относительно специфики современного социального мифотворчества как средства манипуляции общественным сознанием, констатация расширения масштабов его воздействия на индивидуальное и общественное сознание дают дополнительные аргументы в пользу постановки вопроса о создании системы информационно-психологической безопасности российского народа.

Практическая значимость исследования. Результаты исследования могут быть использованы в преподавании лекционных курсов и спецкурсов по социальной философии, психологии, педагогике, политологии, в организации семинаров-практикумов для учителей школ, воспитателей дошкольных учреждений, психологов, методистов с целью профилактики психологических нарушений и девиантного поведения детей и подростков, в работе местных и региональных молодежных объединений.

Апробация работы. Результаты диссертационного исследования изложены на научно-практическом семинаре «Влияние современных мифов на сознание молодежи» (Барнаул, 2003), межрегиональном круглом столе «Школа, общество и современный мир» (Барнаул, 2004), межвузовской научно-практической конференции «Экономика, предпринимательство» (Барнаул, 2005), межвузовской научно-практической конференции «Проблемы духовного развития в России: история и современность» (Барнаул, 2005), на региональной научно-практической конференции «70-летие философии Алтая» (Барнаул, 2005), VII региональной научно-практической конференции «Социальные процессы в современной Западной Сибири» (Горно-Алтайск, 2006), международном симпозиуме «Философия образования Востока и Запада: развитие диалога» (Новосибирск, 2006).

Результаты диссертационного исследования изложены в 9 научных публикациях, в том числе в журнале «Философия образования».

Структура диссертации состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы, включающего 178 наименований, в том числе 7 на иностранном языке.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Социальное мифотворчество в качестве средства манипуляции сознанием"

Выводы ко второй главе: 1. Перед лицом современной действительности возникает альтернатива реальной, абстрактной и формальной возможностей. Возможно, что общество возьмет процесс социального мифотворчества под собственный контроль, сформулирует четкую программу преодоления манипуляции с учетом новых проявлений и форм социального мифа. Но возможен иной исход событий. Общественное сознание подвергнется полному захвату социальными мифами и допустит господство социального мифотворчества, полностью расщепляющее национальное самосознание. Тем самым социальная активность будет нейтрализована и общество перейдет в состояние пассивного существования.

Долговременное пребывание народов России в подобном состоянии приведет к деформации общественного бытия, нарушит и без того разрушающуюся целостность многонационачьной страны. В настоящее время индивидуумы, подвергаясь воздействию сфабрикованной, абстрактной возможности сказочного будущего, забывают о своем истинном призвании. Как следствие, они превращаются в элементы механизма разрушения, внедряющего социачьиый миф в сознание общества. По случаю возможности приятной и достойной будущей жизни общество забывает о невыносимом, тягостном настоящем. В то время, когда оно по-прежнему пребывает у черты нищенского существования, в общественном сознании срабатывает виртуальный образ безбедного будущего («нужно еще немного потерпеть и тогда жизнь наладится»). Пока общество зачаровано «светлым будущим» Государство российское продолжает подвергаться разрушению. Это обеспечивает реальную возможность осуществить информационный захват современного общественного сознания, сфер общественной жизни, которые способны оказать реачъное воздействие на процесс преодоления манипуляции и реализовать возможность по осуществлению контроля над социальным мифом.

В современной российской действительности абстрактные возможности вытесняют из жизни реальные. Тем самым они подвергают общество к восприятию российской действительности через призму мифологического мировоззрения. Это значительно усложняет возможности современного общества преодолеть процесс мифологизации.

2. Россия обладает потенциальной возможен остью создания культурно-нравственных условий, способствующих преодолению манипуляции, однако следует учесть, что происходит блокировка всевозможных рефлективных и эмоциональных реакций на вторжение чуждых сознанию нации мифов, намеренно разруишется социальный иммунитет. В этом случае система народного образования будет являться целенаправленной деятельностью по формированию исторически определенных качеств личности, способных оказать достойное сопротивление социальному мифотворчеству.

Социокультурные основы качества образования и здравоохранения в современной России мы видим:

- в модернизации технологий и содержания на основе принципа народности;

- в гармоничном сочетании инновационных и традиционных программ;

- в активизации инерционных процессов, способности стремительно и быстро реагировать на поступающий негатив извне;

- в ускоренном развитии всей системы народного образования в соответствии с условиями современного мира.

Процессу социального мифотворчества должна противостоять система социального воспитания, под которым мы понимаем целенаправленную деятельность государства, общества по формированию исторически определенных качеств человеческой личности. Результатом социального воспитания современного общества должно стать овладение каэ/сдым совокупностью социальных знаний, умений и навыков жить в сообществе реальной российской действительности.

Философская основа принципа преодоления социального мифотворчества в системе народного образования и воспитания гражданина своей Родины — известное философское положение о «противоречивости» человеческой природы. В человеке положительные качества (любовь к лсивотным, природная доброта, отзывчивость, щедрость и др.) могут легко уживаться и мирно сосуществовать с отрицательными (неумением держать слово, лживостью, ленью и т. п.). Сплошь «отрицательных», как и стопроцентно «положительных» людей не бывает.

Добиваться, чтобы в человеке стало больше положительного и меньше отрицательного - задача воспитания, направленного на облагоралсивапие личности.

3. В связи со стремительным разруиттем системы социальных знаний в современной России необходимо решение стратегических задач организации действия общества по преодолению идеологической манипуляции сознанием России, среди которых: а) Разработка идеологической системы, специфической для России должна основываться на национальных ценностях культуры, выраэ/сенных представителями национальной науки. Поскольку именно они способны проанализировать реальную cumyaifiuo в стране, и состояние сознания российского общества. б) Необходимо качественное объединение традиционных ценностей культуры с технологическим развитием общества. В процессе создания идеологической системы важно учитывать тот факт, что лишь националыю-культурно-ориентированные парадигмы способны обеспечить единство целей, средств, форм и методов сохранения сознания общества. в) В процессе создания идеологической системы ваэ/сно учитывать тот факт, что лишь нациоиальио-культурно-ориеитированные парадигмы способны обеспечить единство целей, средств, форм и методов сохранения сознания общества. г) Решающее значение необходимо придавать государственному выбору имеющихся в науке концепций и доктрин для организации жизнедеятельности российского общества. В рамках формулировки данной задачи, необходимо учесть то, что выбор концепций и доктрин должен соответствовать национачьным интересам общества. д ) Дальнейшую действенность доктрин обеспечивают реализация и воплощение в программах и институциональном измерении.

Здесь важную роль будут играть институты системы образования, так как реализация той или иной идеологической модели на прямую зависит от деятельности данных учреждений. В их основные задачи входят: -подготовка педагогических кадров;

- систематизация образовательного материала;

- качественное обеспечение национально ценным содержанием -учебников, учебных пособий, других информационных источников; е) Поскольку СМИ являются важным идеологическим институтом, их специфические фунщии необходимо поставить в зависимость от национально-государственных интересов общества. Тогда они начнут информировать, ориентировать воспитывать общественное сознание в интересах сохранения нации, с другой стороны - контролировать поступающие в общественное сознание разруишющие мифы и формировать против них национальный иммунитет.

4. Особое внимание важно уделять разработке технологии блокировки всех каналов, распространяющих разрушающую мифологию. Для этого необходимо:

-пересмотреть культурно-нравственную и экономико-политическую составляющую государства;

-разработать правовую систему, защищающую право каэ/сдого гражданина страны и уважающую его честь и достоинство; -создать систему обучения общества по формированию знаний, умений и навыков в оказании психологического сопротивления манипуляции сознанием детей, подростков, молодых людей, развитию способностей распознавать мифы, оказывающие разруишющее воздействие на общество;

-функцию патриотического воспитания сделать важной составляющей на всех уровнях образования молодого поколения.

Заключение

В заключение нашего исследования по теме «Социальное мифотворчество в качестве средства манипуляции общественным сознанием ( философский подход) необходимо отметить следующие положения.

Актуальность темы доказана, раскрыта в ходе анализа современного состояния общественного, коллективного и индивидуального сознания в России, связанного с манипулятивным воздействием социального мифотворчества.

Цель исследования достигнута, выявлены современные механизмы манипуляции общественным сознанием средствами социального мифотворчества. Задачи - решены: исследованы исторические и логические предпосылки возникновения процесса социального мифотворчества, как средства манипуляции общественным сознанием. Социальное мифотворчество выступает неотъемлемым элементом формирования различных типов мировоззрения и определяет систему ценностей, идеалов и норм поведения, внедряемых, в общественное сознание по средствам различных социальных институтов; выявлены содержание и форма современной социальной мифологии, проанализировано их воздействие на общественное сознание. Современное социальное мифотворчество носит исключительно манипулятивный характер и выполняет функцию разрушения целостности общественного сознания, дезорганизации, деформации России; проанализированы тенденции нравственного разрушения общества по средствам манипуляции индивидуальным и общественным сознанием. Над общественным сознанием народов России начались жестокие эксперименты. Сознание, оказавшееся под воздействием то одних, то других мифов оправдало ожидание их создателей. Оружие по распространению мифов оказалось высокоэффективным, многофункциональным и предназначенным для воздействия на различные сферы общественного сознания. В результате применения этого оружия выборочным методом по регионам психический иммунитет населения России был снижен до необходимого уровня потери психической сопротивляемости вербальному внушению. Если человек верит что белое это черное, а зло-добро, аморальные поступки - вершина нравственности, то эффект достигнут; определен характер причинно-следственной связи морального разрушения общества с механизмом воздействия деструктивного мифотворчества; сформулированы практические рекомендации по преодолению последствий разрушающего воздействия мифологии в молодежной среде сформулированы. Процесс социального мифотворчества в России необходимо направлять в русло традиционной русской культуры, что позволит восстановить национальную идеологию страны сформировать в сознании общества систему идеалов, норм поведения, способствующих сохранению нации.

Решение поставленных задач позволило доказать следующие положения:

1.Социальное мифотворчество представляет сложное духовно-нравственное и психологическое явление. Его историческое и логическое содержание выступают в практике людей как положительным, так и отрицательным фактором.

2. Современный социальный миф есть превращенная форма такого мифотворчества, которое выступает не национальной духовной ценностью, а представляет извращенное содержание масс-медиа в манипуляции общественным сознанием.

3. Воздействие на индивидуальное и общественное сознание средствами социального мифа осуществляется преимущественно «негативно» (принуждение в виде манипуляции). Преобладание манипулятивного мифотворчества в общественном сознании приводит к снижению рационально-критического тонуса населения и к иллюзорному отражению действительности.

4. Целенаправленное кодирование сознания средствами социального мифа разрушает базовые культурно-исторические архетипы российского общества. Существует реальная опасность запуска программы духовного и физического уничтожения народов России. Например, в экономической сфере оценка труда стала производиться в зависимости от занимаемой должности, а не от творческого профессионализма и индивидуальных особенностей человека.

Анализ внедрения мифологических концепций в современной России подтвердил обозначенную в ходе исследования гипотезу: процесс трансформации социализма в капитализм происходил на основе планомерно организованного внедрения либерально-буржуазных мифов взамен социалистическим. Очередное «механическое» внедрение мифов западной идеологии, происходящее в настоящее время в современном обществе нацелено на разрушение культурного ядра российского общества.

В целом исследование темы: «Социальное мифотворчество в качестве средства манипуляции общественным сознанием» привело к доказательству следующего:

- в современном российском обществе существует острая необходимость в нейтрализации агрессивных, инородных мифов, чуждых русскому национальному сознанию;

- социальная действительность подтверждает, что национализация средств массовой информации неизбежна, а в некоторых случаях возникает необходимость введения жесткой национальной цензуры по анализу и контролю поступающей в общественное сознание информации.

В ходе решения задач возникали определенные сложности. Особую трудность представляло обоснование наличия деформирующей общественное сознание составляющей в процессе социального мифотворчества. Для этого требовалось научное подтверждение существования социальных мифов и выявление современного господства и истинной природы социального мифотворчества, распространяющегося технологиями манипуляции общественным сознанием.

Кроме того, в параграфе 1.2, посвященному содержанию и форме социального мифотворчества, необходимо было обосновать процесс трансформации социалистического в капиталистическое общество, и выявить изменение формы и содержания манипулятивных мифов.

В параграфе 2.1 «Возможное и действительное в задачах преодоления информационных средств манипуляции сознанием» основную сложность представляло осуществление объективного анализа реальных, абстрактных и конкретных возможностей выхода российского народа из ситуации культурно-нравственного кризиса. Исследование современной ситуации в нашей стране убедительно доказывает необходимость в скорейшем возрождении собственной национальной мифологии, способной сплотить общество в процессе оказания сопротивления манипулятивным формам мифотворчества.

Вместе с тем, за пределами исследования остались многие нерассмотренные аспекты феномена социального мифотворчества. Это обстоятельство объясняется широтой и многогранностью обозначенного объекта и предмета изучения, их принципиальной неисчерпаемостью в процессе исторического развития общественных отношений. Дальнейшей перспективой диссертационного исследования, требующей тщательного анализа и скорейшего разрешения, является теоретическая разработка и практическая реализация национально-государственной программы возрождения мифологической составляющей России, способной противостоять информационной экспансии в сознание человека и общества.

Список научной литературыБаландина, Елена Анатольевна, диссертация по теме "Социальная философия"

1. Ананьев Б.Г. О проблемах современного человекознания / Б.Г. Ананьев// -М.: Наука, 1977.-380 с.

2. Абраменкова В. Детское сознание: проблемы демонизации /В. Абра-менкова // http://www.pravoslavie.ru/

3. Анисимов А. XXI век: время перезаписи мировых цивилизационных программ /А. Анисимов //Россия XXI. 1995.-№11-12. - с. 32-56.

4. Артемов B.JI. Правда о неправде / B.JI. Артемов. Минск: Университетское, 1985.-252 с.

5. Артемов B.JI., Семенов B.C. Би-Би-Си: История. Аппарат. Методы радиопропаганды / B.JI. Артемов, В.С.Семенов. -М.: Искусство, 1978. -265 с.

6. Ачкасов В.А. Россия как разрушающееся традиционное общество / В.А. Ачкасов // Полис. 2001№3. - с. 83-92.

7. Бандура А. Теория социального научения / А. Бандура. СПб.: Евразия, 2000.-319 с.

8. Беглов С.И. Внешнеполитическая пропаганда: Очерки теории и практики / С.И. Беглов. М.: Высшая школа, 1984 - 375 с.

9. Безансон А. Советское настоящее и русское прошлое: сб. статей / А. Безансон. М.: МИК, 1998. - 333 с.

10. Белоцерковский В.В. Куда несет Россию? / В.В. Белоцерковский // Свободная мысль. 1996. -№6. - с. 14-28.

11. Беляева А.В., Веренкина И.М. Психологические особенности включения детей в телекоммуникационную среду / А.В. Беляева, И.М. Веренкина // Психологический журнал. 1994. - т.15. - №4. - с. 33-38.

12. Бердяев Н.А. Воля к жизни и воля к культуре / Н.А. Бердяев сост. П.В Алексеев. На переломе. Философские дискуссии 20-х годов: философия и мировоззрение. 1990.

13. Бердяев Н.А. Судьба России / Н.А. Бердяев. М.: ACT, 2004. - 333 с.

14. Бобров М.Я. Гомология как наука о материальной и духовной жизничеловека в третьем тысячелетии: монография / М.Я. Бобров. Изд. 2-е, доп. и испр. - Барнаул: Издательство АТУ, 1999. - 217 с.

15. Богомолов А.С. Буржуазная философия США XX века / А.С. Богомолов. М.: Мысль, 1974. - 343 с.

16. Борисенко М.В. Роль идейной дезориентации российского общества во второй половине 80-х начале 90-х годов XX столетия / М.В. Борисенко // Вестник Московского университета. - Серия 12. Политические науки. - 2003.- №1.- с.53-62.

17. Боровик Ф.В. Утверждение принципов социализма / Ф.В. Боровик. -Минск, 1986.-64 с.

18. Борьба идей в современном мире: в 3 т. М.: Политиздат, 1975. - 2т.

19. Бриллюэн JI. Наука и теория информации / Л. Бриллюэн. М., 1960

20. Бутенко А.П. Откуда мы и к каким берегам стремимся? / А.П. Бутенко // Социс. 1992. - №11. - С. 58 - 64.

21. Бэкон Ф. Сочинения: в 2т. / Ф. Бэкон Новый органон. М.: Мысль, 1978.-2 т.

22. Вежбицкая А. Антитоталитарный язык в Польше: механизмы языковой самообороны / А. Вежбицкая // Вопросы языкознания. 1994. - №3

23. Вейдле В.В. Россия и Запад / В.В. Вейдле // Вопросы философии. -1991. -№10. С. 58-71.

24. Волков Ю.Г. В поисках новой идеологической парадигмы / Ю.Г. Волков // Социально-гуманитарные знания. 2003. - №2. - С. 80-100.

25. Волкогонов Д.А. Психологическая война: Подрывные действия империализма в области общественного сознания / Ю.Г. Волкогонов. М.: Военное издательство, 1984. - 320 с.

26. Вопросы идеологической работы КПСС: сборник важнейших решений КПСС (1956-1972 гг.). М., 1972.

27. Воробьев Г.Г. Молодежь в информационном обществе / Г.Г. Воробьев. М.: Молодая гвардия, 1990. - 255 е.: ил.

28. Гессе Г. Игра в биссер. / Г. Гессе.- Санкт-Петербург: Азбука классика.,2004.-496 с.

29. Голосовкер ЯЗ. Логика мифа. / Я.Э. Голосовкер М.: Наука, 1987. -217, 1.с.

30. Гончаров В.Н., Филиппов В.Н. Философия образования в условиях духовного обновления России / В.Н. Гончаров, В.Н. Филиппов. 2-е изд., доп. - Барнаул: Издательство БГПУ, 1994. - 376 с.

31. Горбовский А.А., Семенов Ю.С. Закрытые страницы истории / А.А. Горбовский, Ю.С. Семенов. М.: Мысль, 1988. - 286, 2. с.

32. Гордякова О.В. Влияние личностной агрессивности и тревожности подростков на эмоциональное отношение агрессии телевизионной рекламы / О.В. Гордякова // Психологический журнал. 1999. - №4. - с. 96-101.

33. Грачев Г.В. Психология манипуляций в условиях политического кризиса / Г.В. Грачев // ОНС. 1997. - №7

34. Грачев Г.В., Мельник И.К. Приемы и техника манипулятивных воздействий в массовых информационных процессах / Г.В. Грачев, И.К. Мельник // Проблемы информационно-психологической безопасности. -М., 1996.

35. Григорьев С.И. Жизненные силы славянских народов (теоретико-методологические основы качественного социологического исследования) / С.И. Григорьев // Росмысл. 2000. - №2-3. - с. 91-98.

36. Грушин Б.А. Массовое сознание: Опыт определения и проблемы исследования / Б.А. Грушин. М.: Политиздат, 1987. - 368 с.

37. Гудков Л. Национальное сознание: версия Запада и России / Л. Гудков // Родина. 1994. - №2. - с. 14-18.

38. Гулыга А.В., Андреева И.С. Шопенгауэр / А.В. Гулыга. М.: Молодая гвардия, 2003. - 367 е., 16. л. ил.

39. Гумилев Л.Н. От Руси к России: Очерки этнической истории / Л.Н. Гумилев. М.: Экопросс, 1993. - 335 с.

40. Гундаров И.А. Демографическая катастрофа в России: причины, механизм, пути преодоления / И.А. Гундаров. М.: Эдиториал УРСС, 2001. -206 с.

41. Давыдов Ю.Н., Роднянская И.П. Контркультура / Ю.Н. Давыдов, И.П. Роднянская. М., 1981.

42. Давыдова Г.И. Информационно-психологическая безопасность русской молодежи: проблемы и рефлексия / Г.И. Давыдова. М., 1992.

43. Данилевский Н.Я. Россия и Европа / Н.Я. Данилевский. М.: Книга, 1991.-574 с.

44. Дебор Г.-Э. Общество спектакля / Г.-Э. Дебор. М.: Логос, 2000. - 183 с.

45. Дилигенский Г.Г. В поисках смысла и цели: Проблемы массового сознания современного капиталистического общества / Г.Г. Дилигенский. -М.: Политиздат, 1986. -255, 1. с.

46. Дилигенский Г.Г. Дезориентированное сознание / Г.Г. Дилигенский, Россия в условиях трансформаций. Историко-политический семинар. Материалы. М., 2000. - с. 62-65.

47. Дряхлов Ю.В. Российский социум в 1994 году / Ю.В. Дряхлов // Социс.- 1995.-№2.

48. Дряхлов Ю.В., Давыденко В.А. Социокультурные ценности россиян: вчера, сегодня, завтра / Ю.В. Дряхлов, В.А. Давыденко // Социс. 1997.- №7. с. 143-149.

49. Дубинин Н.П. Что такое человек / Н.П. Дубинин М.: Мысль, 1983. -334 е.: ил.

50. Дубровский Д.И. Информация, сознание, мозг / Д.И. Дубровский. М.: Высшая школа, 1980. - 286 с.

51. Егоров B.C. Философия открытого мира / B.C. Егоров. М.; Воронеж: Московский психолого-социологический институт, 2002. -317 с.

52. Ерошин В.И. Экономика образования: проблемы реальные и мнимые / В.И. Ерошин // Педагогика. 1992. - №3-4. - с.3-10.

53. Жильцова Е.И., Егорова Э.Н., Сухолет И.Н. Политическое и духовноеразвитие современного общества / Е.И. Жильцова, Э.Н. Егорова, И.Н. Сухолет. М.: Просвещение, 1993.

54. Жуков Н.И. Информация. / Н.И. Жуков. Минск: Наука и техника, 1971.-277 с.

55. Журавлева В.В. Когда логика пасует перед психологией / В.В. Журавлева // Россия в условиях трансформаций. Историко-политический семинар. Материалы. Вып. №4. М., 2000. - с. 23-24.

56. Заблуждающийся разум: Многообразие вненаучного знания. М.: Политиздат, 1990.-461, 3. е.: ил.

57. Завадский И.И. Информационная война что это такое? / И.И. Завадский // Защита информации. Конфидент. - 1996. -№4.

58. Заключение кандидата юридических наук И.В. Понкина от 14 октября 2002 года по содержанию и направленности телешоу «Окна» // http://www.stolica.narod.ru/indexr.htm

59. Захаров А.В., Козлова Н.Н. Российские реформы глазами маленького человека / А.В. Захаров, Н.Н. Козлова // Российский монитор; архив современной политики. М.: Центр «Индем», 1992.

60. Зивс C.JI. Анатомия лжи / СЛ. Зивс. М.: Юридическая литература, 1982.- 127 е., 2 л. ил.

61. Зиновьев А.А. Глобальное сверхобщество и Россия / А.А. Зиновьев-Мн.: Харвест. М.: Издательство ACT, 2000. - 128 с.

62. Зиновьев А.А. На пути к сверхобществу / А.А. Зиновьев. М.: Центр-полиграф, 2000. - 637 с.

63. Знаков В.В. Правда и ложь в сознании русского народа и современной психологии понимания /В.В. Знаков. М.: Институт психологии РАН, 1993.

64. Иголкин А. Пресса как оружие власти / А. Иголкин // Россия XXI. -1995.-№11-12.-с. 68-86.

65. Информационная безопасность России в условиях глобального информационного общества: сборник материалов Всероссийской конференции. -М.: Редакция журнала «Бизнес + безопасность», 2001.

66. Информационно-психологическая и психотропная война: хрестоматия. Минск, 2003

67. Информационные вызовы национальной и международной безопасности. М.: Библиотека ПИР-центра, август 2001.

68. Ихлов Е. Национальная идея для России / Е. Ихлов // http://wvAv.pcd.ru/n-forum/n-idea.htm

69. Казаков А. Выстрел из компьютера / А. Казаков // http://www.pcd.ru/n-forum/n-idea.htm

70. Как из нас делают наркоманов без помощи наркотиков, материалы расследования Д. Соколова-Митрича и Т. Путятиной. // http://r-komitet.ru

71. Караганов А. Киноискусство в борьбе идей / А. Караганов. М.: Политиздат, 1982. - 239 е., 8 л. ил.

72. Кара-Мурза С.Г. Манипуляция сознанием / С.Г. Кара-Мурза. М.: Алгоритм, 2000. - 734 с.

73. Кара-Мурза С.Г. Манипуляция сознанием: светлый миф о частной собственности / С.Г. Кара-Мурза // Социально-гуманитарные знания. -2003.-№3.- с. 23-37.

74. Карапухин О.И. Молодежь России: Особенности социализации и самоопределения / О.И. Карапухин // Социс. 2000. - №6. - с. 124-127.

75. Касаткин В.Н. Педагогика здоровья. Программа и методическое руководство для учителей начальных классов / В.Н. Касаткин М.: Линка-пресс, 2000. - 336 с.

76. Касаткин В.Н., Ковалева А.В., Михеева А.А. Особенности поведенческих рисков, связанных со здоровьем, среди подростков трех регионов РФ / В.Н. Касаткин, А.В. Ковалева, А.А. Михеева // Школа здоровья. -2000. -№3.~ с. 5-15.

77. Касаткин В.Н., Щеплягина Л.А. Здоровье: Учебно-методическое пособие для учителей 1-11 классов / В.Н. Касаткин, Л.А. Щеплягина.

78. Ярославль: Аверс Пресс, 2002. 446 с.

79. Кашлев Ю.Б. Массовая информация и международные отношения / Ю.Б. Кашлев. М.: Международные отношения, 1981. - 256 с.

80. Кессиди Ф. От мифа к логосу / Ф. Кессиди. -М.: Мысль, 1972.-312 с.

81. Кива А.В. Криминальная революция: вымысел или реальность? / А.В. Кива // ОНС. 1999. - №3. - с. 25-37.

82. Козлова Н.Н. Заложники слова / Н.Н. Козлова // Социс. 1995. - №9. -с. 128-136.-№10.-с. 100-109.

83. Козлова Н.Н. Слабое место социальной реальности / Н.Н. Козлова // Социс. 1993. - №2. - с. 79-87.

84. Кокарев И.Е. Кино как бизнес/ И.Е. Кокарев. Минск: Б. и., 1991. — 288 е., 4. л. ил.

85. Кольев А. Миф масс и магия вождей / А. Кольев. М.: Б. и., 1998. -432 с.

86. Кравченко И.И. Политическая мифология: вечность и современность / И.И. Кравченко// Вопросы философии. 1999. -№1. - с. 3-17.

87. Крутова О.Н. Проблема человека в социальной философии марксизма / О.Н. Крутова. М.: Наука, 1990. - 136, 3. с.

88. Кутырев В.А. Культура и технология: борьба миров / В.А. Кутырев. -М.: Прогресс-Традиция, 2001. 240 с.

89. Ланин Н.И. Динамика ценностей реформируемой России / Н.И. Ланин. -М., 1996.

90. Ленин В.И. Полное собрание сочинений / В.И. Ленин. М.: Политиздат, 1976.-42 т.

91. Ленин В.И. Полное собрание сочинений / В.И. Ленин Что делать?. -М.: Политиздат, 1967. 6 т.

92. Лисовский В.Т. Духовный мир и ценностные ориентации молодежи России / В.Т. Лисовский. СПб.: Издательство СПбГУП, 2000. - 508 с.

93. Литягин Е.В. Идеология как необходимый фактор жизни современногообщества: автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук / Е.В. Литягин. Горно-Алтайск , 2004. -С.18.

94. Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура / А.Ф. Лосев. М.: Политиздат, 1991. - 524 с.

95. Малиновский Б. Магия, наука и религия. / Б. Малиновский. М.: Рефл-бук, 1998.-290 е.: ил.

96. Маркс К., Энгельс Ф. Собрание сочинений / К. Маркс, Ф. Энгельс Дебаты о свободе печати и об публиковании протоколов сословного образования. М.: Госполитиздат, 1991. - 1т.

97. Маркс К., Энгельс Ф. Из ранних произведений /К. Маркс, Ф. Энгельс. -М.: Госполитиздат, 1956. 689 с. с ил.

98. Маркс К., Энгельс Ф. Собрание сочинений / К. Маркс, Ф. Энгельс.- М.: Госполитиздат, 1956. 3 т.

99. Маркузе Г. Одномерный человек: исследование идеологии развитого индустриального общества / Г. Маркузе. М.: Refl-Book, 1994. - 342 с.

100. Массовая культура и социально-культурный авангардизм в буржуазном обществе. Сборник. М., 1976.

101. Медведьева И.Я. «Прекрасный новый мир» Маргарет Зангер / И.Я. Медведьева // http://pms.orthodoxy.ru/news

102. Медведьева И.Я. Ложь сторонников полового просвещения / И.Я. Медведьева // http://pms.orthodoxy.ru/

103. Медведьева И.Я., Шишова Т. Духовный детдом / И.Я. Медведьева, Т. Шишова // http://www.pravoslavie.nl/iurnal

104. Мелитинский Е.М. Мифологический словарь / Е.М. Мелитинский. -М.: Советская энциклопедия, 1990.

105. Мельник И. Манипулирование личностью: организация, способы и технологии информационно-психологического воздействия / И. Мельник. М.: Институт философии, 2002.

106. Мережковский Д.С. Больная Россия. Избранное / Д.С. Мережковский.- Л.: Издательство ЛГУ, 1991. 267, 2. е.: ил.

107. Миллс Р. Властвующая элита / Р. Миллс. М.: Издательство иностранной литературы, 1959. - 543 с.

108. Миронова М.И. К проблеме нравственного воспитания граждан в диалоге Платона «Государство» / М.И. Миронова // Вестник московского университета. Серия №7. Философия. - 2000. - №5. - с. 72-79.

109. Морозова Т.Л. Американская мечта (Размышления о России) / Т.Л. Морозова Американский характер: Традиция в культуре: Очерки культуры США. М.: Наука, 1998. - с. 254-276.

110. Назаретян А.П. Психология стихийного массового поведения / А.П. Назаретян. М.: PER SE, 2001. - 111 С.

111. Найдыш В.М. Мифотворчество и фольклорное сознание / В.М. Най-дыш // Вопросы философии. 1994. - №2. - с.45-78.

112. Неклесса А.И. Глобальная трансформация и российский узел / А.И. Неклесса // Россия XXI. 2003. -№1. - с 24-59.

113. Никитина А.И. Цивилизация и менталитет культуры / А.И. Никитина // Росмысл. 2000. - №1(2). - с. 69-75.

114. Норка С. Заговор против России / С. Норка. М.: Ванирус, 2004 -815 с.

115. Орлов С.Б. Политическая мифология в России: опыт концептуального анализа мифа об интеллигенции: монография / С.Б. Орлов. Барнаул: АлтГТУ; Бийск: БТИ, 2002. - 215 с.

116. Ортега-и-Гассет X. «Дегуманизация искусства» и другие работы: Сборник / X. Ортега-и-Гассет. М.: Радуга, 1991. - 638, 1 . с.

117. Осипов Г.В. Социальное мифотворчество и социальная практика / Г.В. Осипов. М.: Издательство «НОРМА». - 2000.

118. Основы федерального информационного права России. М., 1995.

119. Павлов Н. Демографическая война / Н. Павлов // Наш современник. -1999. №2. - с.156-165.

120. Пастухов В.Б. Конец русской идеологии. (Новый курс или новыйпуть?) / В.Б. Пастухов // Полис. 2001. - №1. - с.49-63.

121. Платон. Государство. Законы. Политик. М.: Мысль, 1998. - 798 с.

122. Письмо минобрзования РФ об организации родительского всеобуча в общеобразовательных учреждениях от 22 июля 2002г. № 30-51547/16. Управление дошкольным образовательным учреждением. -2006.-№4(30).-с. 61-70.

123. Пригожин И.Р., Стенгерс И. Порядок из хаоса: Новый диалог человека с природой / И.Р. Пригожин, И. Стенгерс. М.: Прогресс, 1986. - 431 е.: с ил.

124. Приходько А .Я. Информационная безопасность в событиях и фактах /А.Я. Приходько. М.: СИЕНТЕГ, 2001.

125. Райх В. Психология масс и фашизм / В. Райх. М.: Издательство ACT, 1997.-380 с.

126. Ракитов А.И. Философия компьютерной революции / А.И. Ракитов. -М.: Политиздат, 1991. 286, 1. с.

127. Ракитов А.И. Цивилизация, культура, технология и рынок / А.И. Ракитов //Вопросы философии. 1992. -№5. - с. 3-15.

128. Расторгуев С.П. Философия информационной войны / С.П. Расторгуев. -М., 2001-446 с.

129. Рейман Л.Д. Информационное общество и роль телекоммуникации в его становлении / Л.Д. Рейман // Вопросы философии. 2001. - №3. -с. 3-9.

130. Российская историческая традиция и перспективы либеральных реформ: «Круглый стол» ученых // ОНС. 1997. - №6. - с. 68-84.

131. Симпозиум по структурному изучению знаковых систем. Тезисы докладов. -Издательство: Тарту. 1962.

132. Смольков В.Г. Бюрократизм / В.Г. Смольков // Социс. 1999. - №2. - с. 40-43.

133. Смолян Г.Л., Черешкин Д.С. Информационное оружие как геополитический фактор и инструмент силовой политики / Г.Л. Смолян, Д.С. Черсшкин М.: ПСА РАН, 199/.

134. Современный капитализм и идеологическая борьба / Румянцев A.M., 1 ранов В.Н., Кортунов В.В. и др. М.: Мысль, 1986. - 272 с.

135. Солженицын А.И. Как нам обустроить Россию: 11осильные соображения / А.И. Солженицын. Л.: Советский писатель. Ленинградское отделение, 199U.-58, 2J

136. Соловьев А.И. Политическая идеология: логика исторической эволюции / А.И. Соловьев // Полис. 2001. -№2. С. 59-60.

137. Сорос Дж. Открытое общество. Реформируя глобальный капитализм /Дж. Сорос. М.: Некоммерческий фонд "Поддержки Культуры, Образования и Новых Информационных Технологий", 2001. - 458 с.

138. Степун Ф.А. Мысли о России / Ф.А. Степун // Новый мир. — 1991. — №6.-с. 201-239.

139. Суханов А.П. Информация и прогресс / А.П. Суханов. Новосибирск: Наука. Сибирское отделение, 1988. - 190, 2. с.

140. США: Телевидение склоняет людей к убийствам // http://news.battery.ru/dossier

141. Тайлор Э.Б. Первобытная культура / Э.Б. Тайлор. М.: Политиздат, 1989.-573 е.: ил.

142. Телевидение вчера, сегодня, завтра. -М.: Искусство, 1988. 263, 3. е., [8] л. ил.

143. Телевидение и школа: сборник научных трудов АПН ССР. 1989. - с. 93-172.

144. Тойнби А. Цивилизация перед судом истории: сборник / А. Тойнби. -СПб.: Издательская группа "Прогресс": "Культура": Ювента, 1995. -478 с.

145. Толстых А.В. Психология юного зрителя / А.В. Толстых. М.: Знание, 1986.-74, 3. е.: ил.

146. Тростников В.Н. Человек и информация / В.Н. Тростников. М.: Наука, 1970.- 187 с. с ил.

147. Трофимов В.К. Сущностные силы русского народа / В.К. Трофимов. -Ижевск, 1998

148. Тузиков А.Р. Масс-медиа: идеология видимая и невидимая / А.Р. Тузиков // Полис. 2002. - №5. - с. 123-133.

149. Уледов А.К. Перестройка и сознание / А.К. Уледов. М.: Мысль, 1988. -106, 2. с.

150. Ушинский К.Д. Об организации русской школы / К.Д. Ушинский // Избранные педагогические сочинения в 2-х т. М.: Учпедгиз, 1954. - Т.2: Вопросы обучения. - 1954. - 735 с.

151. Филиппов В.Н. Школа и общество в современной России: (Концептуально-аналитический диалог) / В.Н. Филиппов, В.Н. Гончаров, К.Г. Колтаков. Барнаул : Алтай, 2003. - 375 с.

152. Филиппов В.Н. Экспансия идеологии цинизма и лицемерия. Россия, XX век: (Документы и фаюы) / В.Н. Филиппов, В.Н. Гончаров. Барнаул: Алтай, 2004. - 355 с.

153. Филиппов В.Н. Семиотика в механизме расщепления языка и сознания / В.Н. Филиппов. Барнаул, 2006. - 469 с.

154. Фромм Э. Бегство от свободы: Человек для себя/ Э. Фромм. Минск: Попурри, 2000.-671 с.

155. Фромм Э. Собрание сочинений / Э. Фромм. Т.З. - М., 1989

156. Халодовский К.Г. Идеологические ориентиры уходят на второй план. Россия в условиях трансформаций / К.Г. Халодовский // Историко-политологический семинар. Материалы. М., 2000. - Вып. №5. - с. 8789.

157. Хартман Р. Передача информации / Р. Хартман // Теория информации и ее приложения. М.: Физматгиз, 1959. - 328 с. с ил.

158. Хорни К. Невротическая личность нашего времени. Самоанализ / К. Хорни. М.: Издательская группа «Прогресс» - «Универс», 1993. - 480 с.

159. Царев И. Синдром зомби / И. Царевсборник статей «Книга тайн».1993.-№4.

160. Ценностные установки молодежи современной России // http://r-komitet.ru

161. Ципко А.С. Наш народ заплатил цену за право жить по Марксу // Освобождение духа: Сборник. / Под ред. А. А. Гусейнова, В. И. Толстых / А.С. Ципко. М.: Политиздат, 1991. - 352 с.

162. Черешкин Д.С., Смолин Г.Л., Цинично В.Н. Реалии информационной войны / Д.С. Черешкин, Г.Л. Смолин, В.Н. Цинично // Конфидент. -1996.-№4.-с. 9-12.

163. Шариков А.В. Связи, ценности массово-коммуникационных ориентации / А.В. Шариков // Психологический журнал. 1999. - №3. - с. 2847.

164. Шелтон Г. Миф о необходимости секса, половое воспитание подростков / Г. Шелтон. Киев, 1993.

165. Шиллер Г. Манипуляторы сознанием / Г. Шиллер. М.: Мысль, 1980. -326с.

166. Шишова Т., Маркова Н.Е. Глобальный эксперимент над детьми / Т. Шишова, Н.Е. Маркова // http://vvww.pravoslavie.ni/guest

167. Шубинский B.C. Философские подходы к педагогической теории / B.C. Шубинский // Советская педагогика. 1990. - №12. - с. 60-65.

168. Шуварикова Е.В. Диагностика понимания массовой информации старшеклассниками / Е.В. Шуварикова // Вопросы психологии. 1996. -№2 (не тот журнал)

169. Щербатых Ю.В. Искусство обмана / Ю.В. Щербатых. М.: ЭКСМО-Пресс, 2001.-541 е.: ил.

170. Эмоциональное здоровье вашего ребенка: Книга для родителей. М.: Авиценна: ЮНИТИ, 1996. - 400 с.

171. Юнг К.Г. Душа и миф: шесть архетипов / К.Г. Юнг. Минск: Харвест, 2004.-399 с.

172. Яковлев А. Цель жизни / А. Яковлев. М., 1986.

173. Bauman Z. Is there a Post Modern Sociology? / Z. Bauman // Theory, Culture and Society. 1988. - Vol. 2-3

174. Baumen Z. Legislators and Interpreters: On Modernity, Postmodernity and Intellectuals / Z. Baumen. N.Y., 1988.

175. Heker K. Der Soldat Blatter fur deutsch Philosophie / K. Heker. 1933 S.72.

176. Krieck E. Nationalpolitische Erzieung/ E. Krieck. Leipzig, 1993. - S. 72.

177. Lyotard J.F. The Postmodern Condition: The Report on Knowledge. Manchester / J.F. Lyotard. - 1989. - P. 32-34.

178. Schlam W. Die Greizen des Wundes. Zurich / W. Schlam. -1980. S. 115.

179. Totalen Krig. Stuttgard, 1980. - S.67