автореферат диссертации по культурологии, специальность ВАК РФ 24.00.01
диссертация на тему: Социокультурное развитие российской провинции во второй половине XIX в.

Полный текст автореферата диссертации по теме "Социокультурное развитие российской провинции во второй половине XIX в."

Направахрукописи

ГУСЕВА ТАТЬЯНА МИХАЙЛОВНА

СОЦИОКУЛЬТУРНОЕ РАЗВИТИЕ РОССИЙСКОЙ ПРОВИНЦИИ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XIX В. (на примере Мордовии)

Специальность 24.00. 01 -теория и история культуры

Автореферат

диссертации на соискание ученой степени

кандидата исторических наук

Саранск

2004

Работа выполнена в отделе теории и истории культуры государственного учреждения «Научно-исследовательский институт гуманитарных наук при Правительстве Республики Мордовия»

Научный руководитель: доктор философских наук

Н.Г. Юрченкова

Официальные оппоненты: доктор исторических наук, профессор

В.В. Кондрашин кандидат исторических наук М .Д. Журавлева

Ведущая организация: Мордовский государственный

педагогический институт им. М.Е. Евсевьева

Защита диссертации состоится «17» декабря 2004 г. в 14 00 часов на заседании Диссертационного совета К 800.015.01 по присуждению ученой степени кандидата исторических наук в Государственном учреждении «Научно-исследовательский институт гуманитарных наук при Правительстве Республики Мордовия» по адресу:

430000, г. Саранск, ул. Л. Толстого, 3.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Института.

Автореферат разослан «•$> ¿г/З.&^.г- 2004 г.

Ученый секретарь диссертационного совета

кандидат педагогических наук, доцент ^ ^^Шаф^ г.а. Куршева

Общая характеристика работы

Актуальность исследования. Особенности социально-экономического развития страны на современном этапе способствуют возникновению повышенного интереса к социокультурным проблемам. В частности, этот интерес четко проявляется в государственной политике, одним из приоритетных направлений которой являются возрождение и поддержка культуры в ее исторически самобытных и регионально установленных стратах1. Сохранение и приумножение культурного наследия, изучение культурного потенциала - важная задача находящегося в процессе модернизации современного российского общества.

В последние десятилетия в общественной и культурной жизни страны возросла роль российской провинции. Поэтому важнейшей задачей для познания прошлого России и понимания перспектив ее дальнейшего развития является изучение истории культуры провинции. '

За годы советской власти в области культуры произошли большие изменения: ликвидирована неграмотность, введено бесплатное образование и многое другое. Но были и существенные потери, среди которых - утрата богатой разносторонней культуры разных слоев российского дореволюционного общества. О богатой культуре российского дворянства, купечества, духовенства, большинства интеллигенции сознательно умалчивалось. Чаще внимание акцентировалось на негативных сторонах жизни этих слоев, что закономерно привело к потере большинства культурных традиций разных сословий дореволюционной России. Так как каждое сословие, сохраняя и развивая свои традиции, обычаи, нравы, вносило определенный вклад в развитие культуры края.

Данная тема актуальна по ряду причин. Во-первых, вследствие того, что она мало изучена. Роль отдельных социальных слоев в развитии культуры практически не освещалась, и выводы, которые делались советскими историками по этой теме, требуют переосмысления. Во-вторых, региональные исследования в области культуры приобрели особое значение в современной историографии в связи с регионализацией общественной жизни.

Важность исследования определяется также большим воспитательным потенциалом изучения социокультурного развития своего народа. Без него невозможно формирование у людей бережного отношения к культурно-историческому наследию всех народов. Традиционная культура является хранительницей достижений прошлого, аккумулирует в себе все лучшее и значимое, позволяет развивать духовную культуру и сохранять историческую память народа.

Степень изученности проблемы. Рассматриваемая тема достаточно обширна - ее исследованию посвящено значительное количество трудов ученых. Анализ работ позволяет сделать вывод о том, что в науке, изучающей вопросы социокультурного развития российской провинции во второй половине XIX в., сложились различные подходы, обусловленные определенными исследовательскими приоритетами.

1 См.: Законодательство о культуре. — М., 20р1рд£. ^дц^ОНАЛЬНАЯ I

I БИБЛИОТЕКА I

! ¡тряэ!

Логика структуры нашей диссертационной работы обусловила целесообразность рассмотрения степени изученности проблемы по сословиям.

Дворянство. Предшествующими исследователями создан значительный комплекс работ. Особо следует отметить сочинения дореволюционных авторов. Книга Н.П. Семенова посвящена дворянству и тем изменениям, которые произошли в дворянском землевладении, проблемам поддержания государственного значения дворянского сословия2.

Основной вопрос, решаемый исследователями XIX столетия при изучении положения дворянского сословия, состоял в определении степени контроля над ним государства3.

С середины 60-х гг. XX в. историческая наука начинает уделять особое внимание вопросам численности и состава населения Российского государства на протяжении всей его многовековой истории. Исследователей интересовали не только численность населения и его размещение, но также количественный и национальный состав. Изучением вопроса о национальном составе дворянского сословия занимался А.П. Корелин4.

На вопрос о том, почему усилия самодержавия поднять дворянство после реформ не дали ощутимых результатов, пытается дать ответ в своей монографии Ю.Б. Соловьев . Поместное дворянство как главная социальная опора самодержавия рассматривается в работе А.Я. Авреха6.

Изучение генезиса капитализма в России длилось несколько десятков лет, вплоть до начала 80-х гг. XX столетия. Основное внимание историки старались уделить крестьянскому хозяйству, попыткам доказать его живучесть и состоятельность без опеки дворянского управления. Проблемы вотчинного помещичьего хозяйства Европейской России анализируются в работе И.Д. Коваль-ченко7. Вопросы взаимоотношений крестьянства и помещиков, социально-экономические процессы в России в период подготовки реформ и первое двадцатипятилетие после реформы 1861 г. рассматривают П. Г. Рындзюнский8 и другие историки.

Однако изучению дворянской культуры не уделялось должного внимания. Интерес к культуре отдельных слоев населения России стал возрождаться в конце XX - начале XXI в. Появились коллективные монографии по истории культуры, в частности — истории культуры дворянства. Одна из таких работ — монография Ю.М. Лотмана9. Усилился интерес к дворянской усадьбе10.

2 См.: Семенов Н.П. Наше дворянство. - Спб., 1898.

3 См.: Хотянинцев ДД. К дворянству. - М.,1908; Ярмонкин В.В. Задачи дворянства. - Спб., 1895.

4 См.: Корелин А.П. Дворянство в пореформенной России.1861 -1904. -М.,1979.

5 См.: Соловьев Ю.Б. Самодержавие и дворянство в конце XIX в. - Л., 1973.

6. См.: Аврех АЛ. Царизм накануне свержения. - М, 1989.

7 См.: Ковальченко ИД. Социально-экономический строй помещичьего хозяйства Европейской России в эпоху капитализма: Источники и методы изучения / ИД. Ковальченко, Н.Б. Се-лунская, Б.М. Литваков. - М., 1982.

8 См.: Рындзюнский П.Г. Утверждение капитализма в России 1850 - 1880 гг. - М., 1987.

9 См.: Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре. Быт и традиции русского дворянства XVIII начала XIX в. - СПб., 2002.

10 См.: Мир дворянской усадьбы.- М.; 1995; Дворянская и купеческая сельская усадьба в России XVI - XX вв. — М.2001.

В региональной историографии вопросам истории дворянского сословия посвящено незначительное количество работ. Во второй половине XIX в. к истории дворянских родов обращался известный краевед Г.П. Петерсон, в работах которого история подается через призму судеб конкретных людей. В 1883 г. он опубликовал статью «Род Скорняковых» , которая, по сути, была одной из первых публикаций генеалогического плана. А.Н. Норцов провел исследования по истории дворянских родов Мартыновых и Слепцовых12.

Интересные сведения о дворянах, живших в нашем крае во второй половине XIX в., содержатся в книге И.Д. Воронина «Достопримечательности Мор-

довии»13.

В наше время истории и культуре дворянского сословия посвящены работы пензенского исследователя А. В. Тюстина14, который рассматривает историю формирования сословия, его истоки, а также историю некоторых дворянских родов. Книга СБ. Бахмустова представляет собой исследование помещичьего быта и культуры конца XVIII - начала XX в. на примере двух семей - Огаревых и Сатиных15.

Несколько статей о дворянском сословии написано В.А. Юрченковым16. Духовенство. Вопросы, связанные с изучением истории духовенства, вызывали интерес как церковных, так и светских историков. В частности, вопрос о роли приходского духовенства в развитии народного образования в России в XIX в. освещался в исследованиях В. Скалона, Ф. Благовидова, И.В. Преображенского1'. В конце XIX - начале XX в. появились работы П.В. Знаменского, К.П. Дьяконова, Б.В. Титлинова18, посвященные проблемам образования самого духовенства. А.А. Папковым и Е.К. Стратоновым19 была поднята проблема взаимоотношения церковных властей с приходской общиной.

11 См.: Петерсон Г.П. Род Скорняковых // Изв. Тамбовской ученой архивной комиссии. Вып. 13-14.-Тамбов, 1887.

12 См.: Норцов А.Н. Материалы для родов Мартыновых и Слепцовых с их ветвями. — Тамбов, 1904.

13 См.: Воронин И.Д. Достопримечательности Мордовии: природные, исторические, культурные. - Саранск, 1982. - С. 76 - 85,173 - 178,189 - 198.

1 См.: Тюстин А.В. Пензенское дворянство. - Пенза, 2001; Он же. Пензенские губернские предводители дворянства. — Пенза, 2001.

См.: Бахмустов С.Б. Староакшинские помещики: Из истории родового гнезда Огаревых и Сатиных. - Саранск, 2004.

16 См.: Юрченков В.А. Сословие дворянское // Странник. - 1996. - № 3. - С. 136 - 144;Он же. Слово и дело. // Там же. - 2002. - № 6. - С. 143 - 152.

17 См.: Скалой В. Духовенство и народная школа // Русская мысль. - 1885. № 1. - С. 155 -180; Бляговидов Ф. Деятельность русского духовенства в отношении к народному образованию в царствование императора Александра 1. - Казань, 1891; Преображенский И.В. Духовенство и народное образование. - Спб., 1900.

18 См.: Знаменский П.В. История Казанской духовной академии. - Казань, 1891; Дьяконов К.П. Духовная школа в царствование императора Николая I. - Сергиев Посад, 1907; Титли-нов Б.В. Духовная школа в России в XIX столетии. - Вильна, 1908.

19 См.: Папков А.А. Упадок православного прихода в XVIII - XIX веках. Историческая справка. - М., 1899; Стратонов Е.К. К установлению соборной и приходской жизни русской церкви. - М., 1906.

В работах советских историков В.Б. Титлинова, Е.Ф. Грекулова,

A. Дмитриева, В. Писарева20, написанных в 20 - 30-е гг. XX в., церковь и духовенство представлены в качестве эксплуататоров, консервативной силы самодержавного государства. Первые крупные труды советского периода по истории Русской Православной Церкви, в которых изучалась политико-юридическая сфера в положении духовенства, принадлежат С.С.Дмитриеву,

B.Ф. Миловидову, Д.Е. Мануйловой, Н.М. Никольскому21.

В последнее десятилетие XX в. изучение церковной истории в отечественной и зарубежной исторической науке ознаменовалось поиском новых концепций, что нашло отражение в работе, С В. Римского22 и др.

История духовного сословия и церковной организации, вопросы духовного образования в различных епархиях и регионах страны представлены в работах НА Ершовой, В.А. Есиповой23 и др.

В исследование социальных факторов развития образования на территории Мордовии во второй половине XIX в. большой вклад внес священник и педагог А.И. Масловский24, многие из статей которого посвящены изучению роли духовенства в развитии образования в Саранском уезде. Г.П. Петерсон25 написал ряд работ о возникновении и существовании монастырей на территории современной Мордовии.

Некоторые аспекты участия духовного сословия в развитии культуры мордовского края были рассмотрены в трудах советских историков. В работах, вышедших в 60 - 80-е гг. XX в., критика в отношении православной церкви смягчается. Радикальным образом ситуация меняется в 90-е гг. Выходят в свет работы местных исследователей Л.В. Кудаевой, В.И. Лаптуна26, посвященные

20 См.: Титлинов В.Б Православие на службе самодержавия в Русском государстве. - Л., 1924; Грекулов Е.Ф. Нравы русского духовенства. - М., 1928; Он же. Русская церковь в роли помещика и капиталиста. - М., 1930; Дмитриев А. Церковь и идея самодержавия в России. - М, 1930, Писарев В. Церковь и крепостное право в России. - М., 1930;.

21 См.: Дмитриев С.С. Православная церковь и государство в истории России // История СССР. - 1966. - № 4. - С. 20 - 54; Дмитриев С.С. Церковь на службе самодержавия и крепостничества / Дмитриев С.С, Миловидов В.Ф. // Церковь в истории России - (IX в. - 1917 г.): Критические очерки - М., 1975; Мануйлова Д.Е Церковь как социальный институт. - М, 1978; Никольский Н.М. История русской церкви. - М., 1985.

23 См.: Римский СВ. Русская православная церковь в XIX веке. - Ростов н/Д., 1997.

23 Ершова Н.А. Приходское духовенство Петербургской епархии в XVIII веке: Автореф. дис ... канд. ист. наук. - СПб., 1992; Есипова В.А. Приходское духовенство Западной Сибири в период реформ и контрреформ второй половины XIX века (на материалах Томской епархии): Автореф. дис... канд. ист. наук. - Новосибирск, 1996.

24 См.: Масловский А.И. Несколько слов об отношении земства к ЦПШ // Пензенские епархиальные ведомости. - 1887. - № 1. — С. 360 - 370; Он же. Участие духовенства Саранского уезда в деле народного образования // Пензенские епархиальные ведомости. - 1883. - № 5. -

C. 1 - 8.

25 См.: Петерсон Г.П. Странички старины. - Саранск, 1993.

26 См.: Кудаева Л.В. Начальные церковно-приходские училища Мордовского края в конце XIX - начале XX века // Современные проблемы психолого-педагогических наук. - Саранск, 1993. - Вып.З; Лаптун В.И. Развитие народного образования в Мордовии в конце XIX - начале XX века: Автореф. дис... канд. ист. наук. - Самара, 1997.

изучению церковно-приходской школы в мордовском крае в конце XIX - начале XX в.; С.Б. Бахмустова27, рассмотревшего вклад монастырей в духовную жизнь мордовского края и обратившего основное внимание на культурологический аспект, а именно на описание монастырской архитектуры и иконописи; О.М. Савина28 - пензенского ученого, поэта, писателя, общественного деятеля, повествующего о забытых временем представителях духовенства, которые помимо службы занимались описанием храмов и приходов мордовского края, положив начало церковному краеведению. Ряд статей о духовном сословии написал профессор В.А Юрченков29.

Городские слои. Систематическое изучение малых городов и их культуры началось в середине XIX в. Именно в этот период реализуются широкомасштабные по тем временам археологические и этнографические проекты, касающиеся изучения городской культуры, в том числе на территории мордовского края.

Уже в 1901 г. была собрана первичная информация о наличии архивов в уездных городах, монастырях и церквях мордовского края. Г.П. Петерсон30 подготовил «Опись делам и документам саранского полицейского управления 1794 года».

С 1834 г. начали создаваться губернские статистические комитеты, также внесшие значительный вклад в провинциальное краеведение. Членом Пензенского губернского статистического комитета являлся священник И.Н. Беляев из Краснослободска, который опубликовал в 1867 - 1868 гг. серию статей о городе и уезде31. Плодотворно работал в краеведении смотритель Темниковского уездного училища Н.С. Рейтаров32.

Одним из ведущих городских слоев во второй половине XIX в. становится купечество. Богатейшая история развития купеческого сословия России по вполне понятным причинам в советской историографии была обойдена вниманием. В отечественной историографии в настоящее время нет специального обобщающего труда, который бы всесторонне охватил историю купечества России. Отдельные аспекты проблемы поднимались учеными в монографических исследованиях, посвященных истории российской буржуазии (В.Я Лаве-рычев, Л.Е. Шепелев, В.И. Бовыкин, М.Л. Гавлин33 и др.). В советский период

27 См.: Бахмустов С.Б. Монастыри Мордовии. - Саранск, 2000.

21 См.: Савин О.М. Судьбы и память: Историко-литературные документальные очерки. -(Саранск, 2003.

29 См.: Юрченков В.А. Пастыри // Саранск. Кн. 1. - С. 231 - 265 и др. - Саранск, 1997. 31 См.: Петерсон Г.П. Странички старины. - Саранск,1993.

31 См.: Беляев И. Город Краснослободск и его уезд до 1700 года // Пензенские епархиальные ведомости. - 1867. - №19. - С. 560 - 572; № 20. - С. 594 - 602; № 21. - С. 626 - 629; № 22. -С. 669-676.

32 См.: Рейтаров Н.С. Город Темников и его уезд // Памятная книжка Тамбовской губернии на 1876 год. -Тамбов, 1877. -С.24 - 36.

33 См.: Лаверычев В.Я. Крупная буржуазия в пореформенной России. 1861 - 1900. - М., 1974; Шепелев Л.Е. Царизм и буржуазия во второй половине XIX в. - Л., 1981; Бовыкин В.И. Формирование финансового капитала в России конца XIX в. - 1908 г. - М., 1984; Гавлин МЛ. Из истории российского предпринимательства: династия Мальцевых. - М., 1997.

были предприняты отдельные попытки обращения к истории провинциального купечества. Однако в силу политической конъюнктуры и идеологического прессинга в отношении многих проблем купечество по-прежнему не было предметом самостоятельного исследования, а отношение к истории купечества продолжало оставаться отрицательным.

Начиная с 90-х г. XX в., проблемы истории купечества и крупной буржуазии в науке стали актуальными и даже приоритетными, что было связано с принципиальным изменением социально-экономической и политической конъюнктуры. Данным вопросам посвящены отдельные монографические издания и многочисленные статьи. В 1993 г. была основана серия «Деловая Россия: История в лицах», опубликовано несколько книг, посвященных деятельности фабрикантов, в том числе купцов России. Внимание исследователей привлекла мемуарная литература, выходящая в серии «Россия в мемуарах». Особую ценность в аспекте рассматриваемой проблемы представляют книги, авторами которых являются потомки крупных купеческих династий (П.А. Бурыш-кин, СТ. Морозов34).

Накопление источниковой базы, достаточная степень разработанности отдельных сюжетов истории предпринимательства позволило издать работы обобщающего характера (В.И. Бовыкин, М.Л. Гавлин и др.35).

В настоящее время в силу того, что региональная историография по проблемам купечества и буржуазии в целом довольно молода, разработаны лишь отдельные ее стороны. Фрагментарность в изучении истории купечества характерна и для историографии Мордовии. Специальных исследований, посвященных купечеству, нет. Можно назвать только отдельные публикации И.Д. Воронина, В.А Юрченкова, Н.Г. Банникова, Г.М. Голиченко, Г. Налетовой36.

Вследствие произошедших в обществе перемен, в результате реформ 60 -70-х годов XIX в., большую роль стала играть интеллигенция. Вопрос об интеллигенции, ее роли в обществе интересовал многих исследователей.

Во второй половине XIX в. появляется такое понятие, как «земская интеллигенция». В дореволюционных работах о земской интеллигенции особое место занимают исследования Б.Б. Веселовского, ЕА Осипова, П.И. Куркина, И.В. Поповой, Н.В.Чехова37. В последние годы интерес к этой теме заметно возрос. Появился ряд исследований по изучению деятельности земств и зем-

34 См.: Бурышкин П.А. Москва купеческая. - М., 1990; Морозов СТ. Дед умер молодым. Документальная повесть о С. Морозове. - М., 1992.

35 См.: История предпринимательства в России. Вторая половина XIX - начало XX века. -ММ., 2000.

36 См.: Воронин И.Д. Очерки и статьи. - Саранск, 1957; Юрченков В.А. «Темное» царство // Саранск. - Саранск, 1997. - С. 265 - 297; Банников Н. Да, были купцы в былое время // Мордовия - 7 дней. - 1997. - 6 ноября; Голиченко Г.М. Купеческие династии г. Саранска // Исторические и политические науки в контексте современной культурной традиции. - Саранск, 1999. - С. 458; Налетова Г. Песнь о купце Ненюкове // Республика Молодая. 2002. -19 июля.

37 См.: Веселовский Б.Б. История земства за 40 лет. - Спб., 1909 - 1911. Т. 1 - 4.; Осипов Е.А. Русская земская медицина / Осипов Е.А, Куркин П.И, Попова И.В. - М., 1899; Чехов Н.В. Народное образование в России с 60 годов XIX века. - М., 1912.

скои интеллигенции .

В 20-е гг. XX в. проблемой интеллигенции активно занимались науковеды и социологи, однако, в 30-е гг. их исследования были приостановлены. Они возобновились только в середине 60-х гг. в связи с развитием научно-технической революции. Необходимо также отметить характерный для исследований пропагандистский, апологетический характер, превозносящий политику КПСС по отношению к интеллигенции39.

Вместе с тем имели место заметные позитивные моменты, многочисленные дискуссии, проходившие в 1960 - 70-е гг. по проблемам интеллигенции в рамках марксистско-ленинского обществоведения, сказавшиеся на выработке понятийного аппарата.

Новейший этап изучения проблемы - 1985 - 1990-е гг. - ознаменовался стремлением к объективной или критической оценке советского общества в целом и роли в нем интеллигенции.

Интеллигенция Мордовии также стала объектом исследований. В трудах «Очерки по истории Мордовской АССР» (Саранск, 1961), «История Мордовской АССР» (Саранск, 1981) приводятся сведения общего характера о развитии культуры и здравоохранения. B.C. Ивашкин40 рассматривает процесс возникновения и формирования советской интеллигенции в Мордовии. АЛ. Киселев, Г.Я. Меркушкин, А.И. Сухарев, Н.Е. Адушкин41 и другие ученые разрабатывали доктрину «культурного строительства» автономной республики.

Отдельного исследования, в котором бы детально рассматривались проблема формирования интеллигенции во второй половине XIX в. и ее вклад в развитие культуры мордовского края, нет. Вместе с тем отдельные вопросы данной проблемы решаются в статьях И.Д. Воронина, В.А Юрченкова, К.А. Горькиной42.

Крестьянское сословие. Первое проникновение в среду крестьянской общины, «открытие института» произошло в 60-е годы XIX в. На протяжении двух десятилетий - 1860 - 1870-е - разрозненными научными силами собирались и публиковались этнографические материалы, в которых исследовались

38 См.: Герасименко Г.А. Земское самоуправление в России. - М., 1990.

39 См.: Власов М.Г. Рождение советской интеллигенции. - М., 1968; Федюкин С.А. Советская интеллигенция. История формирования и роста 1917 - 1965. - М, 1968; Лутченко А.И. Советская интеллигенция 1917 - 1965. - М., 1969; Зезина М.Р. Советская интеллигенция в условиях развитого социализма. - М., 1982.

0 См.: Ивашкин B.C. Формирование советской интеллигенции в Мордовии. - Саранск, 1972.

См.: Киселев АЛ. Социалистическая культура Мордовии. - Саранск, 1957. - С. 23 - 195; Меркушкин Г.Я. Развитие науки в Мордовии. - Саранск, 1957. - С.78 - 231; Сухарев А.И. Социальный облик Советской Мордовии. Состояние, тенденции, перспективы развития. - Саранск, - 1980. - С. 32 - 33; Адушкин Н.Е. Народная, национальная, социалистическая. Этапы формирования и развития ведущих отрядов интеллигенции Мордовии. - Саранск, 1988.

См.: Воронин И.Д. Саранск. Историко-документальные очерки. -Саранск, 1961; Юрчен-ков В.А. Вехи // Саранск. Кн.1. - Саранск, 1997; Горькина КЛ. Интеллигенция города Саранска конца XIX - начала XX в. // Исторические и политические науки в контексте современной культурной традиции.- Саранск, 1999 -С. 179- 185.

нормы обычного права, традиции в бытовом укладе, землепользование в общине. Однако крестьянская община была в центре исследований российских историков в 70 - 80-е гг. XIX в. В рамках Российского императорского географического общества по стране был проведен ряд исследований, где, в частности, изучались нравы, быт, обычное право и т. п. Анализировались механизмы управления крестьянским миром, исследовалось соотношение авторитетности формальной и неформальной власти среди крестьян, принципы формирования и действия обычного права.

Особое значение для изучения сельской общины имеют работы таких историков и этнографов, как Л.И Кучумова, П.Н. Зырянов, М.М. Громыко43.

Проблема социальных функций крестьянской общины на территории мордовского края получила некоторое освещение еще во второй половине XIX в. Однако, в большинстве статей рассмотрены лишь быт и общинные обряды отдельных мордовских сел. Впервые более полно этнографические материалы о духовной и материальной сторонах быта мордовского народа были проанализированы в работах В.Н. Майнова и И.Н. Смирнова44.

Чрезвычайно широк был спектр интересов первого крупного мордовского ученого М.Е. Евсевьева45. Его внимание привлекали вопросы фольклора, мордовских языков, этнографии мордвы, ее общественного сознания.

Работы историков и этнографов советского периода значительно пополнили и разнообразили сведения по вопросам быта, нравов, межличностных отношений среди крестьянства. Исследователи-историки Мордовии (И.И. Фирстов, Н.В. Нестерова, А.С. Тувин46 и др.) большое внимание уделяли социально-экономическим аспектам крестьянства второй половины XIX в. Значительно меньше рассматривались вопросы социальных сторон крестьянской общины. Н.Ф. Мокшин и М.П. Солдаткин47 в своих работах за-

43 См.: Кучумова Л.И. Из истории обследования сельской поземельной общины в 1877-1880 гг. // История. СССР. - 1978. - № 2. - С. 115 - 127; Зырянов П.Н. Некоторые черты эволюции крестьянского мира в пореформенную эпоху // Ежегодник по аграрной истории Восточной Европы. - Вильнюс, 1974; Он же. Обычное гражданское право в пореформенной общине // Ежегодник по аграрной истории. - Вологда, 1976; Громыко М.М. Традиционные нормы поведения и формы общения русских крестьян XIX века: этика внесемейных внутриобщин-ных отношений. - М., 1986.

44 См.: Смирнов И.Н. Мордва. Историко-этнографический очерк. - Казань, 1995. Май-нов В.Н. Очерк юридического быта мордвы. - Спб., 1885.

45 См.: Евсевьев М.Е. Избр. тр.: В 5 т. Т. 5. Историко-этнографические исследования. — Саранск, 1966.

См.: Фирстов И.И. К вопросу о доходности крестьянского земледелия Мордовии в период капитализма // Вопр. экономики и эффективности сельскохозяйственного производства МАССР: Тр. НИИЯЛИЭ. - Саранск, 1973. - Вып.44; Тувин А.С. Крестьянское хозяйство в Мордовии в 1861 - 1905 гг: Автореф. дис ... канд. ист. наук. - Самара, 1992; Нестерова Н.В. Крестьянские промыслы Мордовии в период капитализма. (1861 - 1905): Автореф. дис ... канд. ист. наук. - М., 1994.

47 См.: Мокшин Н.Ф. Религиозные верования мордвы: Историко-этнографические очерки. -Саранск, 1968; Солдаткин М.П. Н.И. Ильминский и насаждение православия среди мордвы во второй половине XIX века // Исследования по истории Мордовской АССР: Тр. МНИИЯЛИЭ. - Саранск, 1974. - Вып. 47. - С. 47 - 72.

трагивали вопросы религиозных верований мордвы. К 50-летию мордовской автономии была подготовлена монография «Мордва», в которой нашли отражение отдельные стороны жизни мордвы, ее культуры и быта, рассматривались вопросы общественной жизни трудящихся края.

Однако, говоря об историографической ситуации, нужно отметить, что обращение к истории сословий, в частности, к истории культуры края конца XIX - начала XX в., носило эпизодический характер. Основное внимание исследователей было сосредоточено на социально-экономической проблематике. Вопросы об участии сословных обществ в развитии культуры исследуемого периода рассматривались лишь в контексте изучения других проблем. Данное обстоятельство и обусловило выбор темы, объекта, предмета, целей и задач исследования.

Объектом исследования является культура российской провинции во второй половине XIX в. (на примере мордовского края).

Предмет исследования - роль сословий в изменениях, происходивших в социокультурной сфере мордовского края.

Целью диссертационного исследования являются анализ и характеристика провинциальной культуры, выявление ее особенностей в данном регионе.

Для достижения цели в рамках настоящей работы необходимо решить следующие задачи:

1) определить степень научной разработки проблемы, охарактеризовать источниковую базу и методологические принципы исследования;

2) выявить основные параметры развития сословий: численность, национальный состав на основе данных Первой всеобщей переписи населения Российской империи 1897 г.;

3) рассмотреть изменения правового положения сословий в пореформенный период;

4) проследить динамику развития культурных процессов на территории мордовского края в пореформенный период;

5) проанализировать развитие социокультурных процессов в мордовском крае с точки зрения участия сословных обществ в развитии культуры.

Хронологические рамки исследования. Данная работа охватывает период второй половины XIX в. Актуальность выбранного периода определяется многообразием внутренних и внешних общественно-политических событий, которые влияли на ход социокультурных процессов, как в России в целом, так и в мордовском крае, в частности. Именно в эти годы под влиянием реформ в мордовском крае происходят серьезные изменения: создается система начального образования, получает развитие библиотечное дело, любительское театральное искусство и др. Одним из важнейших факторов формирования культурной среды в рассматриваемый период является устойчивый рост социальной активности населения.

Территориальные рамки исследования. Трудность определения территориальных границ заключается в том, что в данном случае понятие «регион» не является адекватным понятию «административно-территориальная единица» ввиду того, что территория Мордовии как таковая не была выделе-

на в административно-территориальном делении дореволюционной России. Ее территориальные границы окончательно были оформлены лишь с образованием Мордовской АССР. В диссертации под территорией Мордовии понимается сумма территорий уездов, входивших в указанное время в Симбирскую (Ардатовский уезд), Пензенскую (Инсарский, Краснослободский, На-ровчатский и Саранский) и Тамбовскую (Темниковский, Спасский уезды) губернии. В связи с этим в исследовании использовались данные по вышеперечисленным уездам.

Источниковая база исследования. Данное диссертационное исследование базируется на документах и материалах, выявленных в архивах Пензы, Саранска, а также Рукописного фонда НИИГН при Правительстве Республики Мордовия.

Материалы Центрального государственного архива Республики Мордовия, входящие в фонды уездных земских управ, дают представление о состоянии школьной сети, статистическое описание, списки купцов, землевладельцев и мещан (ф. 44, 46, 52, 56, 72). Фонды городских управ содержат сведения о школах и учащихся (ф.50, 51, 75). Списки дворян Саранского уезда содержатся в фонде уездного предводителя дворянства (ф. 29).

Из фондов Государственного архива Пензенской области извлечен ряд документов. Фонд канцелярии Пензенского губернатора содержит сословные списки, материалы об открытии и состоянии учебных заведений, библиотек и публичных читален, сельскохозяйственных выставок, театров, книжных магазинов (ф. 5). В фонде Пензенского дворянского депутатского собрания содержатся генеральные списки и личные дела дворян (ф. 196). Фонд Пензенского губернского статистического комитета включает статистические сведения о числе учебных заведений, поуездные статистические описания (ф. 9).

В Рукописном фонде НИИГН при Правительстве РМ использованы следующие материалы: документы по истории г. Саранска (И - 70); копии отчетов Саранского, Инсарского и Краснослободского уездов за 1901 г. (И - 138); церковная летопись 1879 - 1915 (И - 209); история г. Темникова и его уездов (И - 380); культура Мордовии второй половины XIX в. (И -427); культура Мордовии в конце XIX - начале XX в. (И - 555); анализ социального и профессионального состава населения Мордовии второй половины XIX в. (И - 1282).

Периодическая печать представлена в работе материалами пензенских симбирских, тамбовских епархиальных и губернских ведомостей (1883 — 1885 гг.), которые содержат отчеты епархиальных и уездных наблюдателей, историко-краеведческие материалы, официальные документы.

Проанализировать правовую базу позволили законодательные и нормативные акты Российской империи.

Важное место в источниковой базе занимают опубликованные источники, большая часть из которых носит массовый характер: Первая Всеобщая перепись населения 1897 г., обследования губернских статистических комитетов,

земская статистика48 и др.

Как один из источников по данной теме использовалась мемуарная литература. XIX — начало XX в. — время небывалого расцвета мемуарной литературы и эпистолярного жанра. Получили развитие все мемуарные формы - от обширнейших сводов воспоминаний до наблюдений и зарисовок из прожитого и передуманного. Они разнообразны, порой противоречивы, однако, несмотря на это позволяют воссоздать образ эпохи и людей того времени. Мемуары представляют собой длительно бытующую культурно-историческую традицию и являются неотъемлемой частью духовной жизни российского общества. Авторами мемуаров были, как правило, дворяне и чиновники. Мемуаристы М.О. Гершензон, Л.М. Жемчужников, И.А. Салов, Н.А. Тучкова-Огарева49 писали о мордовском крае.

Методологическую основу исследования составили общенаучные методологические принципы и методы, применяемые в исторической науке. За основу взяты принципы историзма и научной объективности, системный подход, проблемно-хронологический и сравнительно-исторический методы исследования. Исследование проводилось на основе социокультурного подхода, который предполагает рассмотрение истории через взаимодействие социума и культуры. Применялись методы системного и комплексного анализа, сочетание которых позволило создать целостный образ культурной жизни мордовского края. Использовался интеграционный метод, основанный на взаимодействии таких наук, как история, этнография, культурология. С учетом специфики изучаемого объекта были задействованы также статистический, социологический, демографический, ретроспективный методы. Кроме того, использован биографический метод, позволяющий связать судьбу отдельного человека с общественными трансформациями.

Научная новизна. В диссертационном исследовании сделана попытка осуществить системное исследование культурных процессов в Мордовии и их динамики во второй половине XIX в.; дана объективная оценка происходивших в социокультурной жизни мордовского народа процессов; впервые проанализирована роль сословных обществ в развитии культуры мордовского края в пореформенный период; пересмотрены взгляды, существующие в региональной историографии, на освещение роли различных социальных групп в развитии культуры.

Положения выносимые на защиту.

1. Трансформация социокультурной среды в результате реформ 60 - 70-х гг. XIX в. создала благоприятные условия для вовлечения всех слоев общества в развитие культуры края.

48 См.: Первая Всеобщая перепись населения Российской империи 1897г. — Спб., 1903, — 1904; Сборник материалов и статистических сведений по народному образованию в Тамбовской губернии. Вып. 1. Свод действующих постановлений губернского и уездных земских собраний по народному образованию. — Тамбов, 1899 и др.

49 См.: Гершензон М.О. Письма к брату. Записки прошлого. - М., 1927; Жемчужни-ковЛ.М. Мои воспоминания из прошлого. - Л., 1970; Салов ИА. Умчавшиеся годы. - Саратов, 1990; Тучкова-Огарева Н.А. Воспоминания. - М., 1959.

2. Изменение правового и экономического положения оказывает влияние на активность участия сословий в развитии культуры.

3. В силу экономических причин дворянское сословие в изучаемый период теряет первенство в развитии культуры, уступая место другим социальным слоям.

4. Во второй половине XIX в. в мордовском крае активизируется процесс формирования интеллигенции. Его движущей силой явилось духовенство и купечество, оказавшие определенное влияние на формирование профессиональной культуры провинциальной России.

5. Участие сельских обществ в развитии начального образования становится определяющим на данном этапе.

Практическая значимость работы заключается в том, что материалы исследования являются составной частью изучения истории Мордовии, а значит, могут применяться в лекционно-теоретическом курсе и на практических занятиях по истории Мордовии, подготовке историко-краеведческих экскурсий. Выводы и обобщения, сделанные в диссертации, помогают осмыслить культурные процессы в провинции второй половины XIX в.

Апробация результатов исследования. Основные положения диссертации докладывались на III республиканской научно-практической конференции «Роль науки и инноваций в развитии хозяйственного комплекса региона» (Саранск, 2003 г.), VII межрегиональной конференции историков - аграрников Среднего Поволжья «Крестьянство и власть Среднего Поволжья» (Саранск, 2003 г.), а также на заседаниях отдела теории и истории культуры Научно-исследовательского института гуманитарных наук при Правительстве РМ, изложены в 3 опубликованных статьях.

Структура работы. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, библиографического списка.

Основное содержание работы

Во введении обосновывается актуальность темы исследования, характеризуется состояние ее научной разработанности, определяется методологическая база, формулируются цель и задачи, объект и предмет исследования, раскрываются научная новизна и практическая значимость.

В первой главе «Трансформация регионального социума во второй половине XIX в.» решается проблема осмысления социокультурных изменений, произошедших в Российской провинции в 60 - 90-х гг. XIX в., на примере мордовского края.

В первом параграфе «Особенности развития культуры в пореформенный период» дается общая характеристика социокультурного развития России. Выделяются особенности развития культуры в целом и провинциальной культуры, в частности.

С падением крепостного права произошло не только социальное, но и духовное раскрепощение народа, у которого появились новые культурные запросы, а также возможности их удовлетворения. Интенсивно шел процесс демократизации культуры, в круг деятелей умственного труда все более вовлекались представители из непривилегированных сословий. Под влиянием реформ происходило преодоление замкнутости духовного развития сословий. Провинция в это время активно включалась во все процессы, происходившие в стране. Характерно, что именно в провинции происходили наиболее значительные изменения в общественно-культурной жизни.

Во втором параграфе «Численный и национальный состав населения мордовского края» анализируются различные аспекты демографической ситуации в регионе в рассматриваемый период. При этом отмечается, что население мордовского края отличалось в социальном, профессиональном и образовательном отношении, не было однородным и по своему национальному составу. Абсолютное большинство населения края состояло из крестьян, основную часть которых составляли русские. Мордва, говорящая на двух очень близких по лексическому составу и грамматическому строю языках (мокша и эрзя), представляла вторую по численности крупную этническую группу населения.

В этот период население по-прежнему делилось на сословия. Крестьяне являлись одним из основных сословий городов. Они составляли наибольшую долю городского населения мордовского края.

Отмечается, что удельный вес мещанского населения в Мордовии был меньше, чем в тех губерниях, уезды, которых впоследствии вошли в ее состав. Они составляли значительную часть городского населения. Основную часть мещанского населения городов составляли ремесленники, численность которых в связи с развитием фабрично-заводской промышленности сократилась. Городское население Мордовии во второй половине XIX в. увеличилось незначительно. Города Мордовии не имели большого промышленного значения, основным занятием городского населения по-прежнему оставалось сельское хозяйство. Абсолютное большинство городского населения было русским.

Купеческое население было незначительным. Самый большой удельный вес купеческого сословия был в Темниковском уезде. Самый большой процент духовенства также был в Темниковском уезде. Больше всего представителей дворянского сословия проживало в данный период в Краснослободском уезде, менее всего их было в Инсарском уезде.

В третьем параграфе «Изменение правового положения сословий» рассматривается влияние реформ 60-х гг. XIX в. на правовое положение основных сословий пореформенного периода.

Подчеркивается, что на протяжении всего пореформенного периода для всех групп дворянства было характерно сокращение земельных площадей, однако в большей мере оно затронуло среднюю и высшую страты. За 1877 - 1905 гг. дворянский земельный фонд сократился на 50 %. До 1861 г. земля и крепостные оставались в руках потомственного дворянства, переходя только от мелких помещиков к средним и, особенно, к крупным, так как потомственное дворянство до 1861 г. имело монополию на крепостных, а до начала XIX в. - и на

землю. После эмансипации положение принципиально изменилось: крестьян помещики лишились сразу, а земля стала постепенно переходить от дворянства в руки других сословий. Если иметь в виду всех дворян-помещиков в целом, то можно сказать, что до 1861 г. их положение было устойчивым, а после 1861 г. началось их явное оскудение, происходившее, несмотря на поддержку государства: только в течение 1857 - 1887 гг. было пожаловано дворянам около 1 млн га земли и столько же продано по невероятно низким ценам.

Преобразования в духовном сословии происходили по инициативе государства. Это был ряд мер, направленных на преодоление замкнутости и корпоративности духовного сословия. В первую очередь были сняты сословные ограничения при формировании кадрового состава приходского духовенства, пересмотрена система подготовки священников. Было создано Особое присутствие по изысканию способов улучшения быта духовенства. Вопрос об улучшении материального положения духовенства, особенно приходского, связывался, с другим, ставшим весьма актуальным после отмены крепостного права, а именно с вопросом о народном образовании. Жалование священников увеличивалось.

После реформ 60 - 70-х гг. произошел быстрый распад городского сословия. Процесс формирования буржуазного класса шел трудно и медленно. После реформ мещане получили широкий доступ к государственной службе с правом приобретения личного дворянства. Но все же основную часть мещанского населения городов составляли ремесленники. Ремесленные рабочие ученики пополняли фабрично-заводской пролетариат. Мастеровые нередко сами становились мелкими предпринимателями. Разбогатевшая часть мещанского населения пополняла ряды торговой и промышленной буржуазии. Многие мещане стали обладателями земельной собственности. Категория мещан непрерывно увеличивалась, за счет разорившихся купцов, цеховых, крестьян. Количество потомственных и личных почетных граждан в мордовском крае росло медленно. Почетные граждане являлись в основном представителями торгово-промышленной буржуазии. Следует отметить, что в пореформенный период значительно возрастала роль купечества. Купечество Мордовии владело не только торговыми, но и фабрично-заводскими предприятиями, крупными земельными наделами.

Крестьяне после реформы 1861 г. получили много личных прав. Постепенно идет процесс, свидетельствующий о разложении крестьянства. Беднейшее крестьянство разорялось, теряло земли, а зажиточная часть концентрировала их в своих руках. Крестьянское население городов пополняло ряды новых социальных групп. Разбогатевшие переходили в сословие мещан и купцов, строили фабрики и заводы, пополняли ряды промышленной буржуазии.

В целом отмечаются значительные изменения в правовом положении рассматриваемых сословий.

Вторая глава «Роль сословных обществ в развитии культуры Российской провинции» посвящена исследованию влияния сословных обществ на развитие профессиональной культуры края в различных ее проявлениях.

В первом параграфе «Дворянство» рассматриваются причинно-следственные связи пореформенных изменений в стране с особенностями влияния дворянства на развитие культуры в крае.

Дворянские усадьбы, которые играли большую роль в развитии культуры дореформенного периода, претерпели значительные изменения. Мы полагаем, что во второй половине XIX в. в силу экономических причин дворянские усадьбы перестали играть ведущую роль в развитии дворянской культуры. Дворянских усадеб, которые оказывали бы большое влияние на развитие культуры края, было мало. Крупные поместья продолжают существовать, но их роль в развитии культуры была минимальна. Большинство дворян мордовского края относилось к мелкопоместному дворянству. Состояние их усадеб было таково, что речь шла просто о выживании. Почти все поместья были заложены и перезаложены. Исключением являлось богатое и обширное поместье Араповых, которое оставило в истории и культуре мордовского края глубокий след. В этом имении внедрялись новейшие по тем временам технологии, современные агротехнические методы ведения землепользования, активно использовалась техника, велось правильное лесное хозяйство. А.И. Арапову удалось провести через Воскресенскую Лашму железную дорогу, превратив свое имение в один из существенных торговых центров Среднего Поволжья. Воскресенскую Лашму часто посещали дети А.С. Пушкина - Мария и Александр. Хозяйка имения А.П. Арапова известна и как плодовитая писательница, она собирала материал для семейной хроники своей матери Н.Н. Ланской, урожденной Гончаровой.

Несмотря на то, что к середине 50-х гг. XIX в. центр культурной жизни переместился в города, можно сделать вывод, что вплоть до 1917 г. многие, в первую очередь крупные и среднепоместные, дворянские усадьбы оставались центрами социально-экономической и культурной жизни провинциальной России. Культурное влияние, исходившее от дворянских усадеб, в одних случаях ограничивалось уездом (когда речь шла об участии их хозяев в строительстве школ, больниц и т.д.), в других - выходило на губернский и общероссийский уровень. Хорошо известно о том, что «дворянские гнезда» поставляли стране образованных людей, которые стали известны на литературном, научном поприще. Такими выходцами из «дворянских гнезд» в мордовском крае были Н.Ф. Филатов, В.П. Филатов, А.В. Веденяпин, Н.П. Огарев, Н.М. Сатин, Н.А. Тучкова-Огарева, И.А. Салов.

Наблюдения показывают, что одним из признаков типологических изменений, которые происходили во второй половине XIX в., было увеличение числа формирующихся экономических, культурных, меценатских центров за счет сельских усадеб, принадлежавших средним слоям дворянства, формировавшим творческую интеллигенцию.

Во втором параграфе «Духовенство» говорится о вкладе духовенства в социокультурные процессы, проходившие в рассматриваемом регионе.

Необходимо подчеркнуть, что духовенство мордовского края в пореформенный период стало важным источником формирования гуманитарной, творческой и научной интеллигенции, многие священнослужители превращались в определенной мере в этнографов, превосходно знавших все местные обычаи и

обряды, среда приходского духовенства создавала благоприятные условия для формирования исторического сознания.

Особенностью жизни церкви в провинции в пореформенный период было расширение церковной печати. В частности, «Пензенские епархиальные ведомости» ставили перед собой задачи изучения культуры и быта населения края. Публикации, статьи, очерки послужили тем фундаментом, на котором стали строить свою работу будущие поколения краеведов. Примером таких публикаций могут служить статьи о мордовском крае священнослужителей М. Иллюст-рова, И. Русанова, И.Снежницкого, Н. Смирнова, В. Иссинского, А. Кипарисо-ва, Н. Несмелова, А. Масловского, А. Терновского, А. Примерова, Н. Охотского, И. Ягодинского. Были заложены основы библиографии о мордве. Священники мордовского края являлись действительными членами пензенских церковного историко-археологического и статистического комитетов. Русской Православной Церкви принадлежит первостепенная роль в создании мордовских литературных языков. Особенно велика роль духовного сословия в деле развития народного образования в нашем крае, в частности, в деле создания церковно-приходских школ.

В третьем параграфе «Городские слои» дается анализ развития городов мордовского края сквозь призму вклада различных слоев в развитие городской культуры в пореформенный период.

В пореформенное время в культуре городов происходили значительные изменения. Существовавшую долгое время точку зрения о неразвитости городской культуры уездных городов мордовского края следует поставить под сомнение. Факты говорят и свидетельствуют о другом. Во всех уездных городах нашего края, в частности в Саранске, Темникове, Краснослободске, Инсаре существовала достаточно развитая система образования. В каждом городе в разное время открылись публичные библиотеки, активно развивалось любительское театральное искусство, ставилось большое количество благотворительных спектаклей. Во всех городах создавались духовые оркестры, организовывались городские парки. Увеличивалось и росло с каждым годом число подписчиков на газеты и журналы. Действовали живописные мастерские. В пореформенное время образование стало доступным для представителей практически всех сословий. Выходцы из мещан или крестьян, получив образование, на службе могли достигнуть чинов и власти. Тем более, такие варианты были реальными для выходцев из духовенства, купечества и, конечно, для разночинцев. Прогрессивная интеллигенция мордовского края складывалась из представителей различных сословий, именно она много сделала для развития культуры, распространения знаний. Учителя и врачи были самым многочисленным отрядом интеллигенции нашего края. По их инициативе в городах открывались школы, публичные библиотеки, ставились любительские спектакли.

Достаточно резкое увеличение числа торгующих в г. Саранске привело к возрастанию роли купечества в общественной жизни. В 1892 г. 7 из 47 гласных саранского земства принадлежали к купеческому сословию. Городская дума, которая практически выступала как выразитель купеческих интересов, принимала решения о строительстве железной дороги, мощении улиц, их освещении,

открытии гимназии и т. п. К купеческому сословию принадлежали также самые активные деятели культуры второй половины XIX - начала XX в. Это Токаревы, Цинговатовы, Кубанцевы, Сыромятниковы, Коротковы, Е.Д. Фалилеева, И.П. Коровин, А.А. Котлов, П.П. Лебедев, В.М. Коробков, А.А. Ненюков.

Современные исследователи приходят к выводу, что купечество имело свою культурно-историческую, прямо противоположную дворянству, миссию -преодолеть глубокое расстояние, наметившееся после реформ Петра I, между культурой европеизированной, дворянской (культурой образованных классов) и культурой народной. С этого времени происходило постепенное сближение двух линий развития культуры.

Социокультурное развитие российского общества всегда включало в себя социальную помощь неимущим слоям населения - благотворительность и меценатство. С середины XIX в. возросла частная благотворительность, инициатива в которой перешла к купечеству, чиновничеству, мещанству, представителям крестьянского сословия. Особое значение приобрели формы личного участия частных лиц или групп лиц в помощи нуждающимся: вклады в строительство или на содержание благотворительных учреждений, выплаты пособий стипендий, участие в общественных акциях. Одной из старейших форм благотворительности было обеспечение нуждающихся дешевым и бесплатным проживанием.

Четвертый параграф «Крестьянский мир» посвящен исследованию экономических, социально-психологических изменений, произошедших в крестьянской среде, и влиянию этих изменений на развитие культуры в Мордовском крае в пореформенный период.

После реформы 1861 г. крестьяне вынуждены были приспосабливаться к новым условиям жизни. Они теперь заключали договоры, брали кредиты, чаще уходили на заработки в город. Все это требовало владения хотя бы основами грамоты. В большинстве уездов мордовского края инициатива открытия школ исходила именно от сельских обществ. Крестьяне выступали с прошением перед уездным исправником по поводу открытия в их селении школы. Отчеты земских управ содержат большое количество сведений об активном участии сельских обществ в распространении образования, проявлявшемся в ассигновании значительных сумм на жалование преподавателям и содержание училищных помещений. Сельские общества, как и в других регионах страны, до начала XX в. несли на себе основное бремя хозяйственных забот о школе. Участие крестьян в материальном обеспечении делало школу своей для сельского населения. При открытии земских школ принимались особые правила, в которых определялось распределение расходов между земством и обществом. Крестьянские общества не всегда были аккуратными плательщиками (в результате упадка экономического благосостояния, который был обусловлен малоземельем и неурожаями), и обремененные многочисленными поборами крестьяне боялись новых затрат.

Важным моментом является то, что крестьяне после реформы начинают в большинстве своем осознавать пользу грамотности. Отношение к школе менялось постепенно: если в 1884 г. большинство крестьян заявляли, что школа им

не нужна, то через 15 лет картина изменилась полностью. Перед крестьянами, окончившими школу, открывались многие пути: работа фельдшером, землемером, учителем и т. д. Кроме того, окончившие школу крестьяне служили в армии 4 года вместо положенных 6 лет.

Крестьянские общества выделяли деньги и на медицинское обслуживание населения. Начинания, связанные с созданием крестьянского театра, тоже нашли поддержку и понимание в крестьянской среде. Для общины важным являлось сохранение местного бытового и культурного колорита, культурных ритуалов.

Таким образом, община имела многофункциональный характер, охватывала все сферы жизни крестьян, что делало ее устойчивой к социально-экономическим катаклизмам.

В заключении обобщаются результаты исследования, подводятся итоги, формулируются основные выводы.

Основные положения диссертационного исследования изложены в следующих публикациях.

1. Гусева Т.М. Участие крестьянских обществ в развитии культуры мордовского края в пореформенный период // Крестьянство и власть: Материалы VII межрегион, науч.-практ. конф. историков-аграрников Среднего Поволжья. -Саранск, 2003. - С. 157- 166 (0,5 п. л.).

2 Гусева Т.М. Роль духовного сословия в изучении культуры и быта мордвы во второй половине XIX в. // Роль науки и инноваций в развитии хозяйственного комплекса региона: Материалы III респ. науч.-практ. конф. - Саранск, 2004. - С. 107 - 111 (0,3 п. л.).

3. Гусева Т.М. О демографической ситуации в Мордовии во второй половине XIX в. // Мокша. -2004. - № 12. - 124 - 126 (0,2 п. л.)

Всего по теме диссертации опубликовано 3 статьи общим объемом 1 п. л.

Бумага офсетная. Формат 60x84 1/16. Гарнитура Таймс. Печать способом ризографии. Усл. печ. л. 1,1. Уч - изд. л. 1,7. Тираж 100 экз. Заказ № 157.

Отпечатано с оригинала-макета заказчика в копи-центре «Референт». ИП Тимошкина Л.В. 430000, г. Саранск, ул. Полежаева, 49. тел. (8342) 48-25-33

И23221

С 4

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата исторических наук Гусева, Татьяна Михайловна

Введение.

Глава 1. Трансформация регионального социума во второй половине XIX века.

1.1. Особенности развития культуры в пореформенный период.

1.2. Численный и национальный состав населения мордовского края.

1.3. Изменение правового положения сословий.

Глава 2. Роль сословных обществ в развитии культуры российской провинции.

2.1. Дворянство.

2.2. Духовенство.

2.3. Городские слои.

2.4. Крестьянский мир.

Введение диссертации2004 год, автореферат по культурологии, Гусева, Татьяна Михайловна

Актуальность темы исследования. Особенности социально-экономического развития страны на современном этапе способствуют возникновению повышенного интереса к социокультурным проблемам. В частности, этот интерес четко проявляется в государственной политике, одним из приоритетных направлений которой являются возрождение и поддержка культуры в ее исторически самобытных и регионально установленных стратах1. Сохранение и приумножение культурного наследия, изучение культурного потенциала - важная задача находящегося в процессе модернизации современного российского общества.

За годы советской власти в области культуры были сделаны большие достижения, среди которых ликвидация всеобщей неграмотности, бесплатное образование, высокие достижения в отдельных областях науки и многое другое. Но были и потери. Одна из таких утрат - богатая разносторонняя культура разных слоев российского дореволюционного общества.

О богатой дореволюционной культуре многих слоев России -дворянства, купечества, духовенства, большинства интеллигенции — сознательно умалчивалось. Внимание чаще акцентировалось на негативных сторонах жизни этих слоев, что закономерно привело к потере большинства культурных традиций разных сословий дореволюционной России, так как каждое из них, сохраняя и развивая свои традиции, обычаи, нравы, вносило определенный вклад в развитие культуры края.

Данная тема актуальна по ряду причин. Во-первых, вследствие того, что она мало изучена. Роль отдельных социальных слоев в развитии культуры практически не освещалась, и выводы, которые делались советскими историками по этой теме, требуют переосмысления. Во-вторых, региональные исследования в области культуры приобрели особое значение в современной историографии в связи с регионализацией общественной жизни.

Важность исследования определяется также большим воспитательным потенциалом изучения социокультурного развития своего народа. Без него невозможно формирование у людей бережного отношения к культурно-историческому наследию всех народов. Традиционная культура является хранительницей достижений прошлого, так как аккумулирует в себе все лучшее и значимое, позволяет развивать духовную культуру и сохранять историческую память народа.

Степень изученности проблемы. Рассматриваемая тема достаточно обширна, ее исследованию посвящено значительное количество научной литературы. Анализ работ позволяет сделать вывод о том, что при изучении материала, накопленного по вопросам социокультурного развития российской провинции во второй половине XIX в., сложились различные подходы, обусловленные определенными исследовательскими приоритетами.

Логика структуры построения нашей диссертационной работы представляет целесообразным рассмотреть степень изученности проблемы по сословиям.

Дворянство. Предшествующими исследователями был создан значительный комплекс работ. Особо следует отметить сочинения дореволюционных авторов. Книга Н.П. Семенова посвящена дворянству и тем изменениям, которые произошли в дворянском землевладении, проблемам поддержания государственного значения дворянского сословия2.

Основной вопрос, решаемый исследователями XIX столетия при изучении положения дворянского сословия, состоял в определении степени контроля над ним государства. В этом отношении особое место в ряду дореволюционных трудов занимают работы Д.Д. Хотянинцева и В.В. Ярмонкина3.

Изучение генезиса капитализма в России длилось несколько десятков лет, вплоть до начала 80-х гг. XX столетия. Основное внимание историки старались уделить крестьянскому хозяйству, попыткам доказать его живучесть и состоятельность без опеки дворянского управления. Проблемы вотчинного помещичьего хозяйства Европейской России анализируются в работе И.Д. Ковальченко . Вопросы взаимоотношений крестьянства и помещиков, социально-экономические процессы в России в период подготовки реформ и первое двадцатипятилетие после реформы 1861 г. рассматривают П.Г. Рындзюнский5 и другие историки.

С середины 60-х гг. XX в. историческая наука особое внимание начинает уделять вопросам численности и состава населения Российского государства на протяжении всей его многовековой истории. Исследователей интересовали не только численность населения и его размещение, но также количественный и национальный состав. Изучением вопроса о национальном составе дворянского сословия занимался А.П. Корелин6. Им была предпринята попытка исчисления категорий не только потомственного, но и личного дворянства, более исследователями никогда не повторяемая.

Почему усилия самодержавия поднять дворянство после реформ не дали ощутимых результатов? На этот и другие вопросы отвечает в своей п монографии Ю.Б. Соловьев . Поместное дворянство как главная социальная о опора самодержавия рассматривается в работе А.Я. Авреха .

Изучению дворянской культуры не уделялось должного внимания в рассматриваемый нами период и, особенно, в советской историографии. В конце XX - начале XXI в. стал возрождаться интерес к культуре отдельных слоев. Появились коллективные монографии по истории культуры и, в частности, культуры дворянства. Одной из таких работ стала монография

Ю.М. Лотмана9. Усилился интерес к дворянской усадьбе10.

В региональной историографии вопросам истории дворянского сословия посвящено незначительное количество работ. Во второй половине

XIX в. к истории дворянских родов обратился известный краевед

Г.П. Петерсон, в работах которого история подается через призму судеб конкретных людей. В 1883 г. он опубликовал статью «Род Скорняковых»11, которая, по сути, была одной из первых публикаций генеалогического плана.

А.Н. Норцов провел исследования по истории дворянских родов

12

Мартыновых и Слепцовых .

Интересные сведения о дворянах, живших в мордовском крае во второй половине XIX в., содержатся в книге И.Д. Воронина «Достопримечательности Мордовии»13.

В наше время истории и культуре дворянского сословия посвящены работы пензенского исследователя А.В. Тюстина14. Он рассматривает историю формирования сословия, его истоки, а также историю некоторых дворянских родов. Книга С.Б. Бахмустова представляет собой исследование помещичьего быта и культуры конца XVIII - начала XX вв. на примере двух семей - Огаревых и Сатиных15.

В книге H.JI. Васильева «Жизнь и деяния Николая Струйского российского дворянина, поэта и верноподданного»16, повествуется о почти забытом поэте XVIII в., создателе уникальной частной типографии в с. Рузаевке. Несколько статей посвящает дворянскому сословию В.А. Юрченков17.

Духовенство. Вопросы, связанные с изучением истории приходского духовенства, вызывали интерес как церковных, так и светских историков. В дореволюционной историографии первым историческим исследованием, посвященным приходскому духовенству, являлась докторская диссертация профессора Казанской духовной академии П.В. Знаменского, позже

1 Я опубликованная в виде отдельной монографии . В его работе анализировались общероссийские законодательные акты, касавшиеся духовного сословия, рассматривались практические последствия правительственных мероприятий. Эта и другие труды П.В. Знаменского могут рассматриваться как наиболее значительные достижения церковной историографии дореволюционного периода по данной теме. Вопрос о роли приходского духовенства в развитии народного образования в России в XIX в. освещался в исследованиях В. Скалона, Ф. Благовидова, И.В. Преображенского19. В конце XIX - начале XX в. появились работы П.В. Знаменского, К.П. Дьяконова, Б.В. Титлинова20, посвященные проблемам образования самого духовенства. Исследователями

A.А. Папковым и Е.К. Стратоновым была поднята проблема взаимоотношения церковных властей и приходского духовенства с

21 приходской общиной .

В работах советских историков Е.Ф. Грекулова, А. Дмитриева,

B. Писарева, Б.Б. Титлинова , написанных в 20 - 30-е гг. XX в., церковь и духовенство представлены в качестве эксплуататоров, консервативной силы самодержавного государства. Первый крупный труд советского периода по истории Русской Православной Церкви принадлежит Н.М. Никольскому23. Заметным явлением в советской историографии стали исследования

C.С. Дмитриева и Д.Е. Мануйловой , в которых изучалась политико-юридическая сфера в положении приходского духовенства и отмечалось, что духовенство не превратилось окончательно в действительных государственных чиновников.

Последнее десятилетие XX в. в изучении церковной истории, также как и в развитии отечественной и зарубежной исторической науки в целом, ознаменовалось поиском новых концепций, что отражено в трудах С.Г. Зубановой, С.В. Римского, Ю.Е. Кандакова и др.

История духовного сословия и церковной организации, вопросы духовного образования в различных епархиях и регионах страны представлены в диссертационных работах Н.А. Ершовой, В.А. Есиповой, О.Е. Наумовой, А.В. Мангилевой, Л.Ю. Зайцевой, К.С. Степанова Е.Б. Макарчевой, Н.Е. Герасимовой и др.26

В исследование социальных факторов развития образования на территории Мордовии во второй половине XIX в. большой вклад внес священник и педагог А.И. Масловский27, его статьи посвящены изучению роли духовенства в развитии образования в Саранском уезде. Г.П. Петерсон нацисал ряд работ о возникновении и существовании монастырей на территории современной Мордовии28.

Некоторые аспекты участия духовного сословия в развитии культуры мордовского края были рассмотрены в трудах советских историков. В работах, вышедших в 60 - 80-е гг. XX в., резкая критика в отношении православной церкви ослабевает. Ситуация меняется в 90-е гг. Первой обратилась к изучению церковно-приходской школы в Мордовии как типу

ЛЛ начального учебного заведения дореволюционной России Л.В. Кудаева . В своей статье «Начальные церковно-приходские училища Мордовского края в конце XIX - начале XX в.», она кратко характеризует состояние церковноприходских школ в мордовском крае. Более подробно автор рассматривает данную проблему в диссертационной работе «Становление и развитие начального образования в мордовском крае во второй половине XIX - начале XX века» (Нижний Новгород, 1996). Основные этапы развития церковноприходской школы на территории Мордовии в конце XIX - начале XX в. рассмотрены в диссертационном исследовании В.И. Лаптуна30. Автор приходит к выводу, что ЦПШ, особенно в конце 90-х гг XIX в. и в первые годы XX в., играла в мордовском крае заметную роль в деле просвещения народных масс. К тому же, в отличие от многих регионов России, в Мордовии она сохраняла довольно прочные позиции вплоть до Октябрьской революции. В.И. Лаптун уделяет большое внимание политическим и правовым вопросам развития образования. Вклад монастырей в духовную жизнь мордовского края отражен в работе С.Б. Бахмустова, обратившего основное внимание на культурологический аспект, а именно описание монастырской архитектуры и иконописи31.

О.М. Савин - пензенский ученый, поэт, писатель, общественный деятель - в отдельных главах книги «Судьбы и память» повествует о забытых временем представителях духовенства, которые помимо службы занимались описанием храмов и приходов мордовского края, положив начало церковному краеведению32.

Ряд статей о духовном сословии написал профессор В.А Юрченков. Так, статья «Пастыри»33 посвящена саранскому духовенству, его роли в жизни города и влиянию на развитие культуры.

Городские слои. Систематическое изучение малых городов и их культуры началось в середине XIX в. Именно в этот период реализуются широкомасштабные по тем временам археологические и этнографические проекты, касающиеся изучения городской культуры, в том числе на территории мордовского края.

В 1901 г. была собрана первичная информация о наличии архивов в уездных городах, монастырях и церквях мордовского края. В городах края был проведен ряд мероприятий. Так, в 1904 - 1905 гг. по поручению Императорской Археологической комиссии в г. Саранске был проведен осмотр колокольни Петропавловского монастыря. Г.П. Петерсон34 подготовил «Опись делам и документам саранского полицейского управления 1794 года». С этого периода начались сбор многочисленных документов, их опись и обработка. В музей Губернской Ученой Архивной Комиссии (ГУАК) стали поступать предметы из городов мордовского края.

С 1834 г. создавались губернские статистические комитеты, также внесшие значительный вклад в провинциальное краеведение. Из государственных организаций, занимающихся сбором первичного статистического материала они превратились в авторитетные учреждения, служащие которых занимались детальным анализом обширного исторического материала. В 1867 г. они полностью переключились на изучение местной истории, в частности археологических памятников и документов судебных архивов.

Членами Пензенского губернского статистического комитета являлись архимандрит Григорий, священник И.Н. Беляев из Краснослободска, который опубликовал в 1867 - 1868 гг. серию статей о городе и уезде35. Плодотворно работал в краеведении смотритель Темниковского уездного училища Н.С. Рейтаров36.

Одним из ведущих городских слоев во второй половине XIX в. стало купечество. Богатейшая история развития купеческого сословия России по вполне понятным причинам в советской историографии была обойдена вниманием. В отечественной историографии в настоящее время нет специального обобщающего труда, который бы всесторонне охватил историю купечества России. Отдельные аспекты проблемы поднимались учеными в монографических исследованиях, посвященных истории российской буржуазии (В.Я. Лаверычев, Л.Е. Шепелев, В.И. Бовыкин, М.Л. Гавлин и др. ). Нельзя не отметить, что в поле зрения ученых находилась в основном крупная буржуазия промышленно развитых центральных районов страны. За пределами их внимания оставались периферийные регионы страны, ведущую роль в которых играла средняя и мелкая буржуазия, представленная в основном купечеством. В советский период были предприняты отдельные попытки обратиться к истории купечества. Однако в силу политической конъюнктуры и идеологического прессинга в отношении многих проблем, купечество по-прежнему не было предметом самостоятельного исследования, а отношение к истории купечества продолжало оставаться негативным.

Начиная с 90-х г. XX в. проблемы истории купечества и крупной буржуазии в науке стали актуальными и даже приоритетными, что было связано с принципиальным изменением социально-экономической и политической конъюнктуры. Впервые внимание ученых обратилось к истории купечества губерний, отдельных городов, известных купеческих династий и их наиболее ярких представителей, а также их благотворительной деятельности. Данным вопросам посвящены отдельные монографические издания и многочисленные статьи. В 1993 г. была основана серия «Деловая Россия: история в лицах», в которой опубликовано несколько книг, посвященных деятельности фабрикантов, в том числе купцов России.

Внимание исследователей привлекла мемуарная литература, выходящая в серии: «Россия в мемуарах». Особую ценность в плане нашей проблематики представляют книги, авторами которых являются потомки крупных купеческих династий (П.А. Бурышкин, С.Т. Морозов и др.38).

Накопление источниковой базы, разработка отдельных сюжетов истории предпринимательства привели к изданию работ обобщающего характера. «Предпринимательство и предприниматели России от истоков до начала XX в.» - двухтомная коллективная монография, посвященная история предпринимательства в России XVI - начала XX в., выполненная в Институте российской истории РАН членами группы по истории предпринимательства. В монографии впервые в отечественной историографии рассматривается история развития предпринимательства на протяжении всего его существования, начиная от истоков и кончая ликвидацией. В книге второй «История предпринимательства в России. Вторая половина XIX - начало XX

39 века» отражены такие основные вопросы предпринимательской деятельности в пореформенной России, как проблема ее правовой базы, организационные формы, влияние международного фактора, участие в железнодорожном строительстве, сословная и профессиональная организация деловых кругов, их отношения с властью и рабочим классом, филантропическая и меценатская деятельность. Остановимся лишь на некоторых выводах, касающихся купеческого сословия.

Г.Н. Ульянова, исследуя основные черты менталитета российского делового класса, отмечает, что в пореформенный период в ряде старых купеческих династий начала осознаваться некая кастовость своего круга, происходила кристаллизация социальной идентичности; а усвоение европейского образа жизни, повышение образовательного уровня привели к выработке новой системы групповых социокультурных ценностей при значительной роли религиозного фактора40

M.JI. Гавлин отводит большую роль купечеству в становлении русской национальной культуры и считает, что культурно-просветительские усилия купцов - меценатов и филантропов - не прошли бесследно и во многом содействовали культурному сближению верхних и нижних слоев общества, формированию новой культурной общности образованных людей. Но при этом оставался и колоссальный разрыв между необъятным морем крестьянской жизни и жизнью образованных слоев41.

Однако изучение купечества в общем контексте предпринимательства, с одной стороны, территориальная избирательность, в основном крупных центральных городов России, - с другой, не дает возможности представить целостную картину развития купеческого сословия на огромной территории России с учетом региональных особенностей, корпоративных традиций, своеобразия менталитета.

На современном этапе в силу того, что региональная историография проблемы купечества и буржуазии в целом довольно молода, рассмотрены лишь отдельные ее аспекты. Фрагментарность в изучении истории купечества характерна и для историографии Мордовии. Специальных исследований о купечестве нет, можно назвать только отдельные публикации. Статья В.А. Юрченкова «Темное» царство дает характеристику саранскому купечеству, подчеркивая, что именно купцы стояли у истоков предпринимательства и делового сотрудничества, провинциального меценатства и благотворительности. Отдельным купеческим фамилиям посвящены статьи Н. Банникова, Г. Налетовой, Г. Голиченко42.

Вследствие произошедших в обществе перемен, в результате реформ 60 - 70-х гг. XIX в. большую роль стала играть интеллигенция. Вопрос о ее роли в обществе интересовал многих исследователей. Во второй половине XIX в. появилось понятие «земская интеллигенция». В эту группу входили врачи, учителя, агрономы, ветеринары и другие служащие земств. В дореволюционных работах о земской интеллигенции особое место занимает исследование Б.Б. Веселовского «История земства за 40 лет» . Автор приводит большой материал по земской медицине, народному образованию, статистике, прежде всего, руководствуясь земской сметой. Характеризуя досоветский этап в развитии российской исторической науки, следует отметить, что знание конкретного материала, непосредственная работа в той или иной земской области позволили создать до сих пор не потерявшие своего значения исследования по истории земства, медицины, народного образования, земской интеллигенции. Среди них такие основополагающие для дореволюционной историографии, ценные по фактическому материалу работы, как «Русская земская медицина» Е.А.Осипова, И.В. Попова П.И. Куркина и «Народное образование в России с 60-х гг. XIX века» Н.В. Чехова44.

Подробный анализ развития земской интеллигенции, ее роли в революционном движении дан в работе Н.М. Пирумовой «Земская интеллигенция и ее роль в общественной борьбе». В ней представлена история возникновения, становления и развития одной из групп русской интеллигенции - служащих земств. Данные о количестве земской интеллигенции, ее характеристику в 1870-х гг, т. е. в период революционного движения, приводит в своей диссертации Е.Г. Корнилов45.

В последние годы интерес к этой теме возрастает. Появился ряд исследований по изучению деятельности земств и земской интеллигенции. Среди них следует отметить работу Г.А. Герасименко , в которой анализируется финансирование земских учреждений и другие проблемы. Отмечается положительная роль земской интеллигенции в проведении социально-экономических преобразований в России, становлении гражданского общества.

Типологизируя основные подходы к изучению истории формирования интеллигенции, следует отметить ряд моментов, объясняющих позицию историков. Прежде всего, историки исходили из характерного для советской социологии типа, по которому интеллигенция определялась как межклассовая группа. В 20-е гг. XX в. интеллигенцией активно занимались науковеды и социологи, в 30-е гг. их исследования были приостановлены. Они возобновились только в середине 60-х гг. в связи с развитием научно-технической революции. Необходимо отметить характерный для исследований пропагандистский, апологетический характер, превозносящий политику КПСС по отношению к интеллигенции, что нашло отражение в трудах А.И. Лутченко, С.А Федюкина, М.Р. Зезиной47 и др. Вместе с тем были и позитивные моменты: многочисленные дискуссии в 60 - 70-е годы проводились по проблемам интеллигенции в рамках марксистско-ленинского обществоведения, сказавшиеся на выработке понятийного аппарата.

Новейший этап изучения проблемы - 80 - 90-е гг XX в. -ознаменовался стремлением к объективной или критической оценке советского общества в целом и роли в нем интеллигенции. Он начался с пересмотра догматических установок, с абсолютизации негативного воздействия социально-политических факторов.

Интеллигенция Мордовии также стала объектом исследований. В трудах «Очерки по истории Мордовской АССР» (Саранск, 1961), «История Мордовской АССР» (Саранск, 1981) приводятся сведения общего характера о развитии культуры и здравоохранения. B.C. Ивашкин48, рассматривая процесс формирования советской интеллигенции в Мордовии, касается и вопросов ее возникновения. A.JI. Киселев, Г.Я. Меркушкин, А.И. Сухарев,

49

Н.Е. Адушкин и другие ученые разрабатывали доктрину «культурного строительства» автономной республики.

Отдельного исследования, в котором бы детально рассматривалась проблема формирования интеллигенции во второй половине XIX в. и ее вклад в развитие культуры мордовского края, нет. Ряд статей посвящают интеллигенции этого периода И.Д. Воронин, В.А. Юрченков, К.А. Горькина50.

Крестьянское сословие. Первое проникновение в среду крестьянской общины, «открытие института произошло в 60-е гг. XIX в. На протяжении двух десятилетий - 60 - 70-е гг. XIX в. - разрозненными научными силами собирались и публиковались этнографические материалы, в которых исследовались нормы обычного права, традиции в бытовом укладе, землепользование в общине. В периодической печати появились отдельные статьи, главным образом с описанием конкретных поземельных общин, с элементами обобщения и анализа. В 70 - 80-е гг. XIX в. крестьянская община находилась в центре исследований российских историков Одной из существенных сторон функционирования общины явились поземельные отношения, поэтому исследователи обратили свое внимание прежде всего на изучение общинного землепользования. Целенаправленный сбор информации о поземельной общине развернулся в 70-е гг. XIX в.51. Немного позже стали проводиться работы по сбору вспомогательных материалов -статистические исследования.

Дореволюционная историография богата этнографическими данными по вопросу социально-регулятивных функций общины. В рамках Российского императорского географического общества в 70-80-е гг. XIX в. по стране был проведен ряд исследований, в частности изучались нравы, быт, обычное право крестьянской общины и т. п. . Авторы анализировали механизмы управления крестьянского мира, исследовали соотношение авторитетности формальной и неформальной власти среди крестьян, принципы формирования и действия обычного права.

Во второй половине XIX - начале XX в. были заложены основы исследования взаимосвязи уровня благосостояния населения Мордовии и степени его образованности. Статистические бюро при губернских земских управах разработали планы подворного сбора сведений по народному образованию параллельно со сбором информации об экономическом состоянии крестьянства, что давало возможность сопоставлять сведения о грамотности с экономическими параметрами развития крестьянских хозяйств. Подобные исследования были проведены в Пензенской и Симбирской губерниях в 1910-1911 гг53.

Важным достоинством исследований дореволюционных историков является то обстоятельство, что многие из них были не только современниками событий, но и деятелями образования. Будучи хорошо знакомыми с особенностями социокультурной ситуации того времени, они могли представить всесторонний анализ образовательных процессов.

Новый этап в изучении сельской общины начался с XX столетия. Особое значение для историографии имеют работы таких историков, как Л.И. Кучумова54, которая исследуя сельскую общину в пореформенный период, акцентировала внимание на положении крестьянского двора, индивидуума в общине, взаимосвязи крестьянской общины и государства. Зырянов П.Н.55, изучая местное самоуправление сквозь призму социально-дифференциальных процессов в общине, пришел к выводу, что власть постепенно сосредоточивалась в руках зажиточной верхушки крестьянства, которая решала все общественные вопросы в своих интересах. В связи с отмеченными тенденциями исследователь также изучал эволюцию обычного права.

М.М. Громыко56 исследовал крестьянский мир через многочисленные связи и отношения общинников в их повседневной жизни, рассматривал сельскую общину как целый микрокосм. Он показывает духовный и социальный опыт крестьян, их знания и высокую культуру.

Проблема социальных функций крестьянской общины на территории мордовского края получила некоторое освещение уже во второй половине XIX в. Были опубликованы статьи с описанием функционирования сельской общины. Однако в большинстве из них рассмотрены лишь быт и общинные обряды отдельных мордовских сел.

Впервые более полно этнографические материалы о духовной и материальной сторонах быта мордовского народа были проанализированы в работах В.Н. Майнова и И.Н. Смирнова57. Наиболее значительным явлением конца XIX в. в изучении духовной жизни мордвы следует признать труд И.Н. Смирнова «Мордва», изданный в 1895 г.58. Наряду с кратким историографическим обзором известной автору важнейшей литературы, очерком истории мордвы, в работе подробному анализу были подвергнуты семейные и общественные отношения в среде этого народа, исследовались вопросы религиозных верований и культа, рассматривались бытовые стороны жизни мордвы. Внимание исследователя было обращено и к вопросам процесса русской колонизации, ассимиляции народа в русской среде.

Чрезвычайно широк был спектр интересов первого крупного мордовского ученого - М. Е. Евсевьева59. Его внимание привлекали вопросы фольклора, мордовских языков, этнографии мордвы, ее общественного сознания. Неоценимы заслуги исследователя в области собирания и изучения устно-поэтического творчества мордовского народа.

В современной историографии имеются работы по исследованию бытовых сторон крестьянства Мордовии, в которых авторы оспаривают выводы, сделанные дореволюционными исследователями. Однако при этом нельзя не учитывать того факта, что работы XIX в. писались на живом материале, авторы сами проводили экспедиции и давали своеобразные зарисовки состояния культуры того периода. Работы историков-этнографов советского периода значительно пополнили и разнообразили сведения по вопросам быта, нравов, межличностных отношений крестьянства60. Историки Мордовии (И.И. Фирстов, Н.В. Нестерова, А.С. Тувин) большое внимание уделяли исследованию социальных сторон крестьянской общины. М.П. Солдаткин и Н.Ф. Мокшин в своих работах затрагивали вопросы религиозных верований мордвы61. К 50-летию мордовской автономии была л подготовлена монография «Мордва» , в которой нашли отражение отдельные стороны жизни мордвы, ее культура и быт, а также вопросы общественной жизни трудящихся края.

В 1991 г. появился сборник публицистических статей «Мордовский народ: что нас волнует», авторов которого объединила тема возрождения национального самосознания мордвы. Известные в республике и за ее пределами ученые, деятели искусств, публицисты рассуждали на страницах издания о проблемах истории, национальной культуры, фольклора, народного искусства, о взаимоотношениях представителей разных национальностей, населяющих Мордовию63.

Однако, говоря об историографической ситуации исследуемого периода, нужно отметить, что обращение к истории сословий и в частности к истории культуры края конца XIX - начала XX в. носило эпизодический характер. Основное внимание исследователей было сосредоточено на социально-экономической проблематике. Вопросы участия сословных обществ в развитии культуры исследуемого периода рассматривались лишь в контексте изучения других проблем.

Объектом исследования является культура российской провинции во второй половине XIX в. на примере мордовского края.

Предмет исследования - роль сословий в изменениях, происходивших в социокультурной сфере мордовского края.

Целью диссертационного исследования являются рассмотрение и характеристика провинциальной культуры, выявление ее особенностей в данном регионе.

Для достижения цели в рамках настоящей работы решаются следующие задачи:

1) определить степень научной разработки проблемы, охарактеризовать источниковую базу и методологические принципы исследования;

2) выявить основные параметры развития сословий: численность, национальный состав на основе данных Первой Всеобщей переписи населения Российской империи 1897 г.;

3) рассмотреть изменения правового положения сословий в пореформенный период;

4) проследить динамику развития культурных процессов на территории мордовского края в пореформенный период;

5) проанализировать развитие социокультурных процессов в мордовском крае с точки зрения участия сословных обществ в развитии культуры.

Хронологические рамки исследования. Данная работа охватывает период второй половины XIX в. Актуальность выбранного периода определяется многообразием внутренних и внешних общественно-политических событий, которые влияли на ход социокультурных процессов как в России, так и в мордовском крае. Именно в эти годы под влиянием реформ в мордовском крае произошли серьезные изменения: создана система начального образования, получили развитие библиотечное дело, любительское театральное искусство и т. п. Одним из важнейших факторов формирования культурной среды в стране в целом и в Мордовии в частности в рассматриваемый период является устойчивый рост социальной активности населения.

Территориальные рамки исследования. Трудность определения территориальных границ заключается в том, что в данном случае понятие «регион» не является адекватным понятию «административно-территориальная единица» ввиду того, что территория Мордовии не была выделена в административно-территориальном делении дореволюционной России. Ее территориальные границы окончательно оформились лишь с образованием Мордовской АССР. В диссертации под территорией Мордовии понимается сумма территорий уездов, входивших в указанное время в Симбирскую (Ардатовский уезд), Пензенскую (Инсарский, Краснослободский, Наровчатский и Саранский) и Тамбовскую (Темниковский, Спасский уезды) губернии. В связи с этим в исследовании использовались данные по вышеперечисленным уездам.

Источниковая база исследования. Данное диссертационное исследование базируется на документах и материалах, выявленных в архивах г. Пензы, Саранска, а также рукописного фонда сектора истории НИИГН при Правительстве Республики Мордовия.

В центральном государственном архиве Республики Мордовия были использованы материалы, входящие в фонды уездных земских управ. Извлечены материалы о состоянии школьной сети, статистические описания, списки купцов, землевладельцев и мещан (ф. 44, 46, 52, 56, 72). Из фондов городских управ взяты сведения о школах и учащихся (ф. 50, 51, 75). Списки дворян Саранского уезда имеются в фонде уездного предводителя дворянства (Ф- 29).

Из фондов Государственного архива Пензенской области также извлечен ряд документов. В фонде канцелярии Пензенского губернатора имеются сословные списки, материалы об открытии и состоянии учебных заведений, библиотек и публичных читален, сельскохозяйственных выставок, театров, книжных магазинов (ф. 5). В фонде Пензенского дворянского депутатского собрания содержатся генеральные списки и личные дела дворян (ф. 196). Фонд Пензенского губернского статистического комитета включает статистические сведения о числе учебных заведений, поуездные статистические описания (ф. 9).

В рукописном фонде НИИГН при Правительстве РМ использовались следующие материалы: документы по истории г. Саранска (И-70); копии отчетов Саранского, Инсарского и Краснослободского уездов за 1901 г. (И-138); церковная летопись 1879 - 1915 (И-209); данные по истории г. Темникова и его уездов (И-380); по культуре Мордовии второй половины XIX в. (И-427); по культуре Мордовии в конце XIX — начале XX в. (И-555); о социальном и профессиональном составе населения Мордовии второй половины XIX в. (И-1282).

Периодическая печать представлена в работе материалами пензенских, симбирских, тамбовских епархиальных и губернских ведомостей, которые содержат отчеты епархиальных и уездных наблюдателей, историко-краеведческие материалы, официальные документы.

Проанализировать правовую базу позволили законодательные и нормативные акты Российской империи.

Важное место в источниковой базе занимают опубликованные источники, большая часть из которых носит массовый характер: Первая Всеобщая перепись населения 1897 г., обследования губернских статистических комитетов, земская статистика и др.

Как один из источников по теме исследования использовалась мемуарная литература. XIX - начало XX в. - время небывалого расцвета мемуарной литературы и эпистолярного жанра. Получили развитие все мемуарные формы - от обширных сводов воспоминаний до наблюдений и зарисовок из прожитого и передуманного. Они разнообразны, порой противоречивы, однако, несмотря на это, позволяют воссоздать образ эпохи и людей того времени. Мемуары представляют собой длительно бытующую культурно-историческую традицию и являются неотъемлемой частью духовной жизни российского общества. Авторами мемуаров были, как правило, дворяне и чиновники. Мемуаристы JI.M. Жемчужников. М.О. Гершензон, Н.А. Тучкова-Огарева, И.А. Салов писали о мордовском крае

Методологическую основу исследования составили общенаучные методологические принципы и методы, применяемые в исторической науке. За основу взяты принципы историзма и научной объективности, системный подход, проблемно-хронологический и сравнительно-исторический методы исследования. Исследование проводилось на основе социокультурного подхода, который предполагает рассмотрение истории через взаимодействие социума и культуры. Применялись методы системного и комплексного анализа, сочетание которых позволило создать целостный образ культурной жизни мордовского края. Использовался интеграционный метод, основанный на взаимодействии таких наук, как история, этнография, культурология. С учетом специфики изучаемого объекта были задействованы статистический, социологический, демографический, ретроспективный методы. Кроме того, использован биографический метод, позволяющий связать судьбу отдельного человека с общественными трансформациями.

Научная новизна. В диссертационном исследовании сделана попытка осуществить системное исследование культурных процессов в Мордовии и их динамики во второй половине XIX в.; дается объективная оценка, происходивших в социокультурной жизни мордовского народа процессов; впервые анализируется роль сословных обществ в развитии культуры мордовского края в пореформенный период; пересмотрены существующие в региональной историографии взгляды на роль различных социальных групп в развитии культуры.

Положения выносимые на защиту.

1. Трансформация социокультурной среды, произошедшая в результате реформ 60 - 70-х гг. XIX в. создала благоприятные условия для вовлечения всех слоев общества в развитие культуры края.

2. Изменение правового и экономического положения оказывают влияние, в большей или меньшей степени, на активность участия сословий в развитии культуры.

3. В силу экономических причин дворянское сословие в данный период теряет ведущую роль в развитии культуры, уступая место другим социальным слоям.

4. Во второй половине XIX в. в мордовском крае активизируется процесс формирования интеллигенции. Его движущей силой являлись духовенство и купечество, оказавшие определенное влияние на формирование профессиональной культуры провинциальной России.

5. Участие сельских обществ в развитии начального образования становится определяющим на исследуемом этапе.

Практическая значимость работы заключается в том, что материалы исследования являются составной частью курса истории Мордовии, а значит, могут применяться в лекционно-теоретическом курсе и на практических занятиях по истории Мордовии, при подготовке историко-краеведческих экскурсий. Выводы и обобщения, сделанные в диссертации, помогают осмыслить культурные процессы в провинции второй половины XIX в.

Апробация результатов исследования. Основные положения диссертации докладывались на III республиканской научно-практической конференции «Роль науки и инноваций в развитие хозяйственного комплекса региона» (Саранск, 2003 г.), VII межрегиональной конференции историков-аграрников Среднего Поволжья «Крестьянство и власть Среднего Поволжья» (Саранск, 2003 г.), а также обсуждались на заседаниях отдела теории и истории культуры Научно-исследовательского института гуманитарных наук при Правительстве РМ, изложены в 3 опубликованных статьях.

Примечания

I См.: Законодательство о культуре - М., 2001- С. 5. См.: Семенов Н.П. Наше дворянство. - Спб., 1898.

3 См.: Хотянинцев Д.Д. К дворянству. — М., 1908; Ярмонкин В.В. Задачи дворянства. - Спб., 1895. л

См.: Ковальченко И.Д. Социально-экономический строй помещичьего хозяйства Европейской России в эпоху капитализма: Источники и методы изучения. И.Д. Ковальченко, Н.Б Селунская, Б.М. Литваков — М., 1982. 5См.: Рындзюнский П.Г. Утверждение капитализма в России 1850-1880 гг. -М., 1987.

6 См.: Корелин А.П. Дворянство в пореформенной России. 1861-1904. - М., 1979. 7

См.: Соловьев Ю.Б. Самодержавие и дворянство в конце XIX в. - Л., 1973.

8 См.: Аврех А.Я. Царизм накануне свержения. - М., 1989.

9 См.: Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре. Быт и традиции русского дворянства XVIII - начала XIX в. - СПб., 2002.

10 См.: Мир дворянской усадьбы. — М., 1995; Дворянская и купеческая сельская усадьба в России XVI - XX вв. - М., 2001.

II См.: Петерсон Г.П. Род Скорняковых // Изв. Тамбовской ученой архивной комиссии. - Тамбов, 1887.-Вып. 13-14.

12 См.: Норцов А.Н. Материалы для родов Мартыновых и Слепцовых с их ветвями. — Тамбов, 1904.

13 См.: Воронин И.Д. Достопримечательности Мордовии: природные, исторические, культурные. - Саранск, 1982.-С. 76-85, 173-178, 189-198.

14 См.: Тюстнн А.В. Пензенское дворянство. - Пенза, 2001; Он же. Пензенские губернские предводители дворянства. - Пенза, 2001.

15 См.: Бахмустов С.Б. Староакшинские помещики: Из истории родового гнезда Огаревых и Сатиных. - Саранск, 2004.

16 См.: Васильев H.JI. Жизнь и деяния Николая Струйского, российского дворянина, поэта и верноподданного. - Саранск, 2003.

1 "7

См.: Юрченков В.А. . Сословие дворянское // Странник. — 1996. - № 3. -С. 136-144; Слово и дело // Там же. - 2002. - № 6. - С. 143 - 152.

1 о

См.: Знаменский П.В. Приходское духовенство в России со времени реформы Петра. - Казань, 1873.

19 См.: Скалой В. Духовенство и народная школа // Русская мысль. — 1885. — С. 155 - 180; Благовидов Ф. Деятельность русского духовенства в отношении к народному образованию в царствование императора Александра I. - Казань, 1891; Преображенский И.В. Духовенство и народное образование. - Спб., 1900.

20 См.: Знаменский П.В. История Казанской духовной академии. - Казань, 1891; Дьяконов К.П. Духовная школа в царствование императора Николая I. — Сергиев Посад, 1907; Титлинов Б.В. Духовная школа в России в XIX столетии. - Вильна, 1908.

21 См.: Папков А. Упадок православного прихода XVIII-XIX вв.: Историч. справка. — М., 1899; Стратонов Е.К. К установлению соборной и приходской жизни русской церкви. - М., 1906.

22 См.: Грекулов Е.Ф. Нравы русского духовенства. - М., 1928; Он же. Русская церковь в роли помещика и капиталиста. - М., 1930; Дмитриев А. Церковь и идея самодержавия в России. - М., 1930, Писарев В. Церковь и крепостное право в России. - М., 1930; Титлинов Б.Б. Православие на службе самодержавия в Русском государстве. - JL, 1924.

23 См.: Никольский Н.М. История русской церкви. -М., 1985.

24 См.: Дмитриев С.С. Православная церковь и государство в истории России // История СССР. - 1966. - № 4. - С. 20 - 54; Дмитриев С.С. Церковь на службе самодержавия и крепостничества / С.С. Дмитриев, В.Ф. Миловидов // Церковь в истории России (IX в. - 1917 г.): Критич. очерки. - М., 1975; Мануйлова Д.Е. Церковь как социальный институт. - М.,

1978.

9 S

См.: Зубанова С.Г. Православная церковь в социальной, культурной и духовной жизни российского общества в XIX веке: Автореф. дис. канд. ист. наук. -М., 1995; Кандаков Ю.Е. Духовно-религиозная политика Александра I и русская православная оппозиция (1801 - 1825 гг.). - СПб., 1998;

Римский С.В. Русская православная церковь в XIX веке. - Ростов н/Д., 1997.

26

См.: Ершова Н.А. Приходское духовенство Петербургской епархии в XVIII веке. Автореф. дис. канд. ист. наук. - СПб., 1992; Есипова В.А. Приходское духовенство Западной Сибири в период реформ и контрреформ второй половины XIX века (на материалах Томской епархии): Автореф. дис. канд. ист. наук. - Новосибирск, 1996; Наумова О.Е. Иркутская епархия в XVIII - первой половине XIX века. - Иркутск, 1996; Мангилева А.В. Духовное сословие на Урале в первой половине XIX века (на примере Пермской епархии). - Екатеринбург, 1998; Зайцева Л.Ю. История православной церкви Зауралья (60-е годы XIX в. - 1918 г.): Автореф. дис . канд. ист. наук. - Курган, 2000; Степанов К.С. Русская православная церковь в политической жизни Казанской губернии в первые десятилетия XX века: Автореф. дис . канд. ист. наук. - Казань, 2000; Герасимова Н.Е. Среднее духовное образование в Ярославской и Костромской губерниях во второй половине XIX - начале XX вв.: Автореф. дис . канд. ист. наук. -Ярославль, 2001; Макарчева Е.Б. Сословные проблемы духовенства Сибири и церковное образование в конце XVIII - первой половине XIX века (по материалам Томской епархии): Автореф. дис . канд. ист. наук. — Новосибирск, 2001.

27 См.: Масловский А.И. Несколько слов об отношении земства к ЦПШ // ПЕВ. - 1887. — А!» 1. - С. 360-370; Он же. Участие духовенства Саранского уезда в деле народного образования // ПЕВ. - 1883 - № 5. - С. 1-8.

28 См.: Петерсон Г.П. Странички старины. - Саранск, 1993.

29

См.: Кудаева JI.B. Начальные церковноприходские училища Мордовского края в конце XIX - начале XX века // Современные проблемы психолого-педагогических наук. - Саранск, 1993. - Вып. 3.

30 См.: Лаптун В.И. Развитие народного образования в Мордовии в конце XIX - начале XX века: Автореф. дис . канд. ист. наук. - Самара, 1997.

31 См.: Бахмустов С.Б. Монастыри Мордовии. - Саранск, 2000. См.: Савин О.М. Судьбы и память. - Саранск, 2003.

33 См.: Юрченков В.А. Пастыри. // Саранск. - Саранск, 1997 - Кн. 1. - С. 231-265.

См.: Петерсон Г.П. Странички старины. - Саранск, 1993.

35 См.: Беляев И. Город Краснослободск и его уезд до 1700 года // ПЕВ. -1867. - № 19. - С. 560-572; № 20. - С. 594-602; - № 21- С. 626-629; № 22 -С. 669-676.

36 Рейтаров Н.С. Город Темников и его уезд // Памятная книжка Тамбовской губернии на 1876 год. - Тамбов, 1877. - С. 24-36.

37 См.: Бовыкин В.И. Формирование финансового капитала в России в конеце XIX в. - 1908 г. - М., 1984; Шепелев JI.E. Царизм и буржуазия во второй половине XIX в. - Л., 1981; Лаверычев В.Я. Крупная буржуазия в пореформенной России. 1861-1900. - М., 1974; Гавлин М.Л. Из истории российского предпринимательства: династия Мальцевых. -М., 1997.

Л Q

См.: Бурышкин П.А. Москва купеческая. - М., 1990; Морозов С.Т. Дед умер молодым. Документальная повесть о С. Морозове. - М., 1992.

39 См.: История предпринимательства в России. Вторая половина XIX — начало XX века. - М., 2000.

40 См.: Ульянова Г.Н. Предприниматель: тип личности, духовный облик, образ жизни. См. в кн.: История предпринимательства в России. Кн. 2. - М., 2000.

41

См.: Гавлин M.J1. Предприниматели и становление русской национальной культуры. См. в кн.: История предпринимательства в России. Кн. 2. - М., 2000.

См.: Воронин И.Д. Очерки и статьи. - Саранск, 1957; Юрченков В.А. «Темное» царство // Саранск. - С. 265-297. — Саранск, 1997; Банников Н. Да, были купцы в былое время // Мордовия - 7 дней. - 1997. - № 45; Налетова Г. Песнь о купце Ненюкове // Республика Молодая. - 2002. - 19 июля; Голиченко Г.М. Купеческие династии г. Саранска // Исторические и политические науки в контексте современной культурной традиции. -Саранск, 1999.- С. 458-468.

См.: Веселовский Б. Б. История земства за 40 лет. - Спб., 1909 - 1911. — Т. 1-4.

44 См.: Осипов Е.А. Русская земская медицина. Е.А. Осипов, П.И Куркин, И.В Попова. - М., 1899; Чехов Н.В. Народное образование в России с 60-х годов XIX века. - М., 1912.

45 См.: Корнилов Е.Г. Земская демократическая интеллигенция и ее участие в революционном движении 70-годов XIX века: Автореф. дис . канд. ист. наук. - М., 1973.

46 См.: Герасименко ГА. Земское самоуправление в России. — М., 1990.

47 См.: Лутчснко А.И. Советская интеллигенция 1917 - 1965. - М., 1969; Власов М.Г. Рождение советской интеллигенции. - М,. 1968; Федюкин С. А. Советская интеллигенция. История формирования и роста. 1917 - 1965. - М., 1968; Зезина М.Р. Советская интеллигенция в условиях развитого социализма. — М., 1982.

48 СхМ.: Ивашкин B.C. Формирование советской интеллигенции в Мордовии. -Саранск, 1972.

49 См.: Киселев А.Л. Социалистическая культура Мордовии. - Саранск, 1957; Меркушкин Г.Я. Развитие науки в Мордовии. - Саранск, 1957; Сухарев А.И. Социальный облик Советской Мордовии. Состояние, тенденции, перспективы развития. - Саранск, 1980; Адушкин Н.Е. Народная, национальная, социалистическая. Этапы формирования и развития ведущих отрядов интеллигенции Мордовии. - Саранск, 1988.

50 См.: Воронин И.Д. Саранск. Историко-документальные очерки. — Саранск, 1961; Юрченков В.А. Вехи // Саранск. - С. 298-330. - Саранск, 1997. Кн.1; Горькина К.А. Интеллигенция города Саранска конца XIX - начала. XX в. // Исторические и политические науки в контексте современной культурной традиции. - Саранск, 1999. - С. 179-185.

51 См.: Сборник материалов для изучения сельской поземельной общины в России.-Спб., 1880.

См.: Сборник материалов для изучения сельской поземельной общины.; Зеленин Д.К. Библиографический указатель русской этнографической литературы о внешнем быте народов России. 1700-1910 гг. - Спб., 1913; Дербенева A.M. Деятельность Русского географического общества по этнографическому изучению мордвы // Вопросы географии МАССР. - М., 1974.

53 См.: Итоги оценочно-статистического исследования Пензенской губернии.

- Пенза, 1913, - Вып. 3-5, 8; Подворная перепись Симбирской губернии 1910-11 гг. - Симбирск, 1913-1914.-Вып. 2,3,5.

54 См.: Кучумова Л.И. Из истории обследования сельской поземельной общины в 1877-1880 гг. // История СССР. - 1978. - № 2. - С. 115-127; Кучумова Л.И. Сельская поземельная община в Европейской России в 6070-е гг. // Ист. зап. - 1981. - Т. 106 - С. 323-348.

55 См.: Зырянов П.Н. Некоторые черты эволюции крестьянского мира в пореформенную эпоху // Ежегодник по аграрной истории Восточной Европы.

- Вильнюс, 1974; Он же. Обычное гражданское право в пореформенной общине. // Ежегодник по аграрной истории. - Вологда, 1976; Он же. Социальная структура местного управления капиталистической России // Ист. зап. - 1982.-Т. 107.

56 См.: Громыко М.М. Традиционные нормы поведения и формы общения русских крестьян XIX века: этика внесемейных внутриобщинных отношений. - М., 1986.

57 См.: Майнов В.Н. Очерк юридического быта мордвы. - Спб., 1885. f о

См.: Смирнов И.Н. Мордва: Историко-этнографич. очерк. — Казань, 1995.

59 См.: Евсевьев М.Е. Избр. тр.: В 5 т. - Саранск, 1966. - Т. 5.

60 Фирстов И.И. К вопросу о доходности крестьянского земледелия Мордовии в период капитализма // Вопросы экономики и эффективности сельскохозяйственного производства МАССР: Тр. НИИЯЛИЭ. - Саранск, 1973 - Вып.44; Ту вин А.С. Крестьянское хозяйство в Мордовии в 1861 -1905гг: Автореф. дис . канд. ист. наук. - Самара, 1992; Нестерова Н.В. Крестьянские промыслы Мордовии в период капитализма (1861 - 1905): Автореф. дис . канд. ист. наук. -М., 1994.

61 См.: Солдаткин М.П. Н.И. Ильминский и насаждение православия среди мордвы во второй половине XIX века // Исследования по истории Мордовской АССР: Тр. МНИИЯЛИЭ. - Саранск, 1974. - Вып. 47. - С. 47 -72; Мокшин Н.Ф. Религиозные верования мордвы: Историко-этнографич. очерки. — Саранск, 1968.

62 См.: Мордва: Историко-этнографические очерки. - Саранск, 1981.

63 См.: Мордовский народ: что нас волнует: Сб. - Саранск, 1991.

1. Трансформация регионального социума во второй половине XIX в.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Социокультурное развитие российской провинции во второй половине XIX в."

Заключение

Реформы 60-70 гг. XIX в. в России явились причиной кардинальных изменений в экономической, социальной, политической сферах - во всей жизни общества, и это закономерно отразилось на развитии культуры. XIX в. чрезвычайно богат и динамичен в социально — культурном отношении; он оставил в качестве культурного наследия замечательные памятники, созданные представителями различных сословий.

В исследуемый период в социальной структуре населения происходили серьезные изменения. Население мордовского края не было однородным по своему социальному, профессиональному и национальному составу. Абсолютное большинство населения Мордовии состояло из крестьян, которые являлись одним из основных сословий не только всего края, но и городов. Второй крупной социальной группой были мещане, составлявшие значительную часть городского населения Мордовии. Основной частью мещанского населения городов края были ремесленники. Купеческое население было незначительным. Самый большой удельный вес купеческого сословия был в Темниковском уезде. Здесь же отмечался и самый большой процент духовенства. Представителей дворянского сословия больше всего проживало в данный период в Краснослободском уезде, менее всего их было в Инсарском уезде.

В этническом отношении население Мордовии в основном составляли русские, мордва и татары. Русские представляли абсолютное большинство населения во всех уездах, но шел более высокий естественный прирост мордовского населения по сравнению с русским и татарским. В исследуемый период существенно изменилась социальная структура населения Мордовского края. В первую очередь изменилось социально-имущественное положение дворянства, которое потеряло значительную часть своих земель и промышленных заведений. Многие мелкопоместные дворяне, не сумевшие приспособиться к новым условиям, разорялись и переходили в сословие купцов и мещан. В то же время класс помещиков пополнялся за счет купцов, чиновников, разбогатевших мещан, получивших звание личного дворянства. Оставаясь крупными землевладельцами, отдельные дворяне становились хозяевами крупных промышленных заведений. То же происходило и среди купечества. Наиболее предприимчивые становились владельцами крупных земельных латифундий и промышленных предприятий.

Полиэтничность населения региона приводила к тому, что в социокультурной среде присутствовали одновременно компоненты нескольких национальных культур. Однако в городской среде преобладали преимущественно традиции русской культуры, которую, применительно к исследуемому региону, нельзя назвать чисто городской из-за того, что большую часть городского населения Мордовии составляли крестьяне. В сельской местности взаимодействие различных культур было более тесным. Однако преобладание русского населения привело к тому, что и здесь доминировал русский крестьянский уклад

Изменения в экономической и политической жизни после падения крепостного права создали новые условия для развития культуры. Она оставаясь еще, в известной степени сословной, представляла собой сложнейшее сочетание культур, порожденных деятельностью различных социальных групп. Складывание культурной среды как определенной сферы существования и взаимодействия новаций и традиций — процесс длительный; он ускорялся или замедлялся в зависимости от многих факторов: хозяйственно — экономического состояния региона, административного статуса города, связи с культурными дворянскими гнездами, усадебной культурой, близости к столичным центрам и т.д. Наиболее интенсивно этот процесс протекал в пореформенное время.

В этот процесс была активно вовлечена провинция. Более того, прежде всего там происходили наиболее значительные изменения в общественно -культурной жизни. В пореформенное время, в силу большей социальной мобильности по сравнению с предшествующими годами, общее культурное движение в провинции захватило не только города, но и сельские регионы. Конечно же, культурная жизнь провинции по сравнению со столичными центрами отличалась более медленным и спокойным течением. Но наряду с этим на протяжение XIX столетия, особенно в пореформенное время, шел процесс развития самосознания российской провинции, формировались условия для ее культурной самодостаточности.

Дворянские усадьбы претерпели значительные изменения по сравнению с предшествующим временем, вступив в пореформенный период 1860-1870-гг. В силу экономических причин они перестали играть ведущую роль в развитии культуры. Крупные поместья продолжали существовать, но их роль в развитии культуры была минимальна. Большинство дворян мордовского края было мелкопоместным. Состояние их усадеб было таково, что речь шла просто о выживании. Почти все поместья были заложены и перезаложены. Исключением являлось богатое и обширное поместье Араповых, которое оставило в истории и культуре мордовского края глубокий след. В этом имении внедрялись новейшие по тем временам технологии, современные агротехнические методы ведения землепользования, активно использовалась техника.

Несмотря на то, что к середине 50-х годов XIX столетия центр культурной жизни покидает пределы усадеб и переносится в города, можно сделать вывод, что вплоть до 1917 г. многие, в первую очередь, конечно, крупные, да и многие среднепоместные дворянские усадьбы оставались центрами социально-экономической и культурной жизни России. Культурное влияние, исходившее от дворянских усадеб, в ряде случаев ограничивалось уездом, например, когда речь шла об участии их хозяев в строительстве школ, больниц и т. д. Наблюдения показывают, что одним из признаков типологических изменений, которые происходили во второй половине XIX в., было увеличение числа формирующихся экономических, культурных, «меценатских» центров за счет сельских усадеб, принадлежавших средним слоям дворянства, формировавшим творческую интеллигенцию.

Духовенство мордовского края в пореформенный период стало важным источником формирования гуманитарной (творческой и научной) интеллигенции, *многие священнослужители превращались в определенной мере в этнографов, превосходно знавших все местные обычаи и обряды, среда приходского духовенства создала благоприятные условия для формирования исторического сознания.

Особенностью жизни церкви в пореформенный период было расширение церковной печати, «Пензенские епархиальные ведомости» в частности ставили перед собой задачи изучения культуры и быта мордовского населения Пензенского края. Публикации, статьи, очерки послужили тем фундаментом, на котором стали строить свою работу будущие поколения краеведов. Священники мордовского края являлись действительными членами пензенского церковного историко-археологического и статистического комитетов. Русской Православной Церкви принадлежала первостепенная роль в создании мордовских литературных языков. Особенно велика была роль духовного сословия в деле развития народного образования в нашем крае, в частности в деле создания церковно-приходских школ.

В пореформенное время в культуре городов происходили значительные изменения. Существовавшую долгое время точку зрения о неразвитости городской культуры уездных городов нашего края следует поставить под сомнение. Факты говорят и свидетельствуют о другом. Во всех уездных городах нашего края, в частности, в Саранске, Темникове, Краснослободске, Инсаре существовала достаточно развитая система образования. В каждом городе в разное время открывались публичные библиотеки, активно развивались любительское театральное искусство, ставилось большое количество благотворительных спектаклей. Во всех городах создавались духовые оркестры, организуются городские парки. Увеличивалось и с каждым годом росло число подписчиков на газеты и журналы. Существовали живописные мастерские. В пореформенное время образование становилось доступным для представителей практически всех сословий. Выходцы из мещан или крестьян, получив образование, службой могли достигнуть чинов, власти. Тем более, такие варианты были реальными для выходцев из духовенства, купечества и, конечно, для разночинцев. Прогрессивная интеллигенция нашего края складывалась из представителей самых различных сословий. Учителя и врачи были самым многочисленным отрядом интеллигенции. По их инициативе в городах открывались школы, публичные библиотеки, ставились любительские спектакли. Наиболее активными участниками культурной жизни наших городов в пореформенный период становится купеческое сословие. Достаточно резкое увеличение числа торгующих в Саранске привело к возрастанию роли купечества в общественной жизни.

Социальный динамизм XIX столетия проявился в культурном развитии российской деревни при том, что традиционность оставалась коренной чертой жизни крестьянства. Однако при сохранении устойчивости, традиционности в культуре крестьянства она в той или иной мере тоже была подвержена воздействию новаций. Одним из путей вхождения нового в ткань культурных традиций было влияние культуры города, прежде всего профессиональной, рожденной потребностями современной эпохи. Это влияние усилилось и стало более заметным в пореформенное время, к концу столетия. Значительную роль в этом сыграл относительный рост грамотности и образованности в среде сельских жителей по сравнению с дореформенным временем. После реформы 1861 г. крестьяне должны были приспосабливаться к новым условиям жизни. Они теперь заключали договоры, брали кредиты, чаще уходили на заработки в город. Все это требовало овладением хотя бы основами грамотности. В большинстве уездов мордовского края инициатива открытия школ исходила именно от сельских обществ. Крестьяне выступали с прошением перед уездным исправником по поводу открытия в их селении школы. Сельские общества, как и в других регионах страны до начала XX в. несли на себе основное бремя хозяйственных забот о школе. Участие крестьян в материальном обеспечении делало школу своей для сельского населения.

Важным моментом являлось то, что крестьяне после реформы начали в большинстве своем осознавать пользу грамотности. Отношение к школе менялось постепенно: если в 1884 г. большинство крестьян заявляли, что школа им не нужна, то через 15 лет картина изменилась полностью. Перед крестьянами, окончившими школу, открывались многие пути: работа фельдшером, землемером, учителем и т.д. Кроме того, крестьяне, окончившие школу, служили в армии 4 года, вместо положенных 6 лет.

Крестьянские общества выделяли деньги и на медицинское обслуживание населения. Начинания, связанные с созданием крестьянского театра, тоже нашли поддержку и понимание в крестьянской среде. Для общины важным являлось сохранение местного бытового и культурного колорита, сохранение культурных ритуалов.

Проведенные во второй половине XIX в. реформы изменили социальный и экономический статус всех сословий, повлияв на их участие в создании культуры. Дворяне и крестьяне в своей основной массе были заняты решением вопроса своего выживания, уступив ведущее место в формировании культуры этого периода, городским сословиям и духовенству. Расширение прав и возможностей сословий, произошедшее в результате либеральных реформ, привело к тому, что именно представителям этих социальных страт принадлежало ведущее место в развитии культуры мордовского края пореформенного периода.

Список научной литературыГусева, Татьяна Михайловна, диссертация по теме "Теория и история культуры"

1. Государственный архив Пензенской области

2. Ф. 5. Канцелярия Пензенского губернатора, on. 1, д. 6627, 6550, 6698, 6763, 6987, 7181, 7329, 7411, 7502, 9255; оп. 8, д. 7557, 9255.

3. Ф. 9. Пензенский губернский статистический комитет, on. 1, д. 721, 726; 755.

4. Ф. 14. Пензенское отделение дворянского земельного банка, оп. 6, д. 331.

5. Ф. 15. Пензенское отделение крестьянского поземельного банка, on. 1, д. 11,40, 45.

6. Ф. 81. Дирекция народных училищ Пензенской губернии, on. 1, д. 1203.

7. Ф. 158. Пензенская губернская земская управа, on. 1, д. 1613, 1624.

8. Ф. 177. Старший фабричный инспектор Пензенской губернии, on. 1, д. 387.

9. Ф. 196. Пензенское дворянское депутатское собрание, on. 1, д. 1414, 1453, 1454, 1519, 1520, 1521, 1550, 1577.

10. Центральный государственный архив Республики Мордовия /ЦГА РМ /

11. Ф. 52. Ардатовская уездная земская управа, on. 1, д. 8.

12. Ф. 77. Инсарское уездное духовное правление Пензенской губернии, on. 1, д. 57.

13. Ф. 113. Саранское уездное рекрутское присутствие, on. 1, д. 53.

14. Ф. 127. Инсарское уездное рекрутское присутствие, on. 1, д. 40.

15. Рукописный фонд Научно-исследовательского института гуманитарных наук при Правительстве Республики Мордовия

16. И-70. Документы по истории города Саранска.

17. И-139. Общий свод сведений о положении дворянских имений в Саранском уезде.

18. И-202. Мордовия в пореформенный период.

19. И-555. Культура в Мордовии в конце XIX начале XX века.

20. И-888. Тумайкин В.П. Земледельческие обряды мордвы.

21. И-1377. Помещичье хозяйство.

22. И-1281. Материалы по народному образованию мордовского края (XIX— XX вв.)

23. И-1282. Городское и сельское население Мордовии с 1861 по 1917 гг.

24. И-1295. Характеристика помещичьих имений.1. Опубликованные источники

25. Временник Центрального статистического комитета Министерства внутренних дел. Спб., 1894. - № 33. - С. 23 - 28.

26. Вигель Ф.Ф. Записки. М.: Артель писателей «Круг», 1928. - Т. 1. -379 с.

27. Двадцатипятилетняя деятельность земских учреждений Пензенской губернии. 1865-1889. Пенза: Типо-литография В.Н. Умнова, 1894. -255 с.

28. Доклад члена делопроизводителя епархиального училищного совета о состоянии церковно-приходских школ, составленный на основании отчетов благочинных и сведений, доставленных заведующими ЦПШ // ТЕВ.- 1886.-№6.-С. 137- 138.

29. Жемчужников JI.M. Мои воспоминания из прошлого. JI.: Искусство, 1971.-446 с.

30. Записки о Саранске. XVIII-XX в. Сост. В.А. Юрченков. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1991. - 272 с.

31. Избранные социально-политические и философские произведения: В 2 т. Т. 2. Письма Н.П. Огарева к А.И. Герцену от 26 августа 1833 года. / А Н СССР. Ин-т философии. М.: Госполитиздат, 1956. - С. 268 - 270.

32. Излечение из отчетов наблюдателей о состоянии церковно-приходских школ Пензенской епархии за 1888-89 учебный год // ПЕВ. 1889. -№ 17.-С. 27-34; № 19.-С. 31-37.

33. Извлечение из отчета Пензенского епархиального училищного совета о состоянии церковных школ Пензенской епархии за 1899 год // ПЕВ. -1900. -№ 10.-С. 456-460.

34. Календарь и справочник русского сельского хозяина. Спб., 1889. -Ч. 1.

35. Летние краткосрочные курсы для учителей и учительниц церковных школ Тамбовской епархии // ТЕВ. 1897. - № 34. - С. 846.

36. Письма Огарева к Герцену. Акшинский период (1846 1851). - М.: Из-во АН СССР, 1953. Т. 61. - 944 с. (Серия Литературное наследство).

37. Майнов В.Н. Очерк юридического быта мордвы. Спб., 1885. - 267 с.

38. Малинин К. Открытие педагогических курсов для учителей церковноприходских школ и школ грамоты Симбирской епархии // СЕВ. 1897. -№ 15. С. 589.

39. Масловский А. Участие духовенства Саранского уезда в деле народного образования//ПЕВ. 1883.-№5.-С. 1 -8.

40. Мирские доходы и расходы за 1894 г. в 50-ти губерниях Европейской России. Центральный статистический комитет МВД. Спб., 1898.

41. Начальное народное образование в Симбирской губернии. По данным 1902-1903 уч. года. Симбирск: Губернская типография, 1905. — 148 с.

42. Несмелое Н. История церковно-приходской школы села Зыкова Саранского уезда // ПЕВ. 1883. - № 8. - С. 1- 9.

43. Нужды деревни по работам комитетов о нуждах сельскохозяйственной промышленности. Спб., 1904. - Т. 1.

44. О постройке училища в селе Мордовских Парках Краснослободского уезда в память священного коронования их Императорских Величеств // ПЕВ. 1883.-№ 12-С. 21 -23.

45. Обзор Тамбовской губернии за 1905 год. Тамбов, 1907. - Ведомость 1.

46. Огарев Н.П. Письма деревенского жителя. Письмо 1-е. // Огарев Н.П. о литературе и искусстве. — М.: Современник, 1955. С. 18 - 22.

47. Озерецкий А. Положение и деятельность духовных пастырей в мордовских приходах Пензенской Епархии // ПЕВ. 1881. - № 10. - С. 1 -8;№ 11.-С. 1 - 12; № 12.-С. 1 - 17.

48. Определение Святейшего Синода от 27 июля 1884 г. за № 1407 о Высочайше утвержденных «Правилах о церковно-приходских школах» // ПЕВ. 1884.-№ 16. - С. 2- 4.

49. Отчет Государственного дворянского земельного банка за 1906 г.

50. Отчет о состоянии церковно-приходских школ и школ грамоты Симбирской епархии за 1894 1895 учебный год // СЕВ. - 1896. - № 4. — С. 248 - 249; № 19. - С. 371 - 372.

51. Отчет о состоянии церковно-приходских школ и школ грамотности Пензенской епархии за 1884-1885 учебный год // ПЕВ. 1886. - № 4. -С. 5-18.

52. Отчет Тамбовского епархиального наблюдателя за 1897-1898 учебный год // ТЕВ. 1900. - № 30. - С. 6 - 20.

53. Отчет Тамбовского епархиального училищного совета о состоянии церковно-приходских школ и школ грамоты Тамбовской епархии за 1895 1896 уч. год. - Тамбов: ИЗО, 1897.

54. Отчет Тамбовского епархиального училищного совета за 1896-1897 учебный год // ТЕВ. 1898. - № 29. - С. 4 - 12.

55. Охотский Н.П. Педагогические учительские курсы в г. Инсаре // ПЕВ. -1889.-№3.-С. 1 -4.

56. Памятная книжка Тамбовской губернии. Губернский статистический комитет. — Тамбов, 1894. 490 с.

57. Первая Всеобщая перепись населения Российской империи. 1897. Т. XXX. Пензенская губерния. Спб.: Изд. ЦСК МВД, 1903. - 257 с.

58. Первая Всеобщая перепись населения Российской империи 1987. Т. XXXIX. Симбирская губерния. Спб.: Изд. ЦСК МВД, 1904. - 177 с.

59. Первая Всеобщая перепись населения Российской империи 1897. Т. XLII. Тамбовская губерния. Спб.: Изд. ЦСК МВД, 1904. - 255 с.

60. Письма А.П. Араповой Г.А. Пушкину // Рукописный отдел института•с

61. Русской литературы (Пушкинского дома). Архив "Маркутье" № 35.

62. Перечень фабрик и заводов. Спб., 1897.

63. Природа и хозяйство Пензенского края. № 1, июль. 1924.

64. Расчет Государственного дворянского земельного банка за 1906 г. Двадцать первый учетный год. Спб., 1907.

65. Россия. Полное географическое описание нашего отечества. Т. 2. Среднерусская черноземная область. Спб.: Изд. А.Ф. Девриена, 1902. -717 с.

66. Саганов Н. По вопросу о второклассных церковно-приходских школах //СЕВ. 1896.-№ 14.-С. 460-466.

67. Салов И.А. Умчавшиеся годы. — Саратов: Приволж. кн. изд-во, 1990.363 с.

68. Сборник материалов для изучения сельской поземельной общины. -Спб.: Типо-литография A.M. Вольфа, 1880. Т. 1. - 393+64 с .

69. Сборник материалов и статистических сведений по народному образованию в Тамбовской губернии. Вып. 1. Свод действующих постановлений губернского и уездных земских собраний по народномуобразованию. Тамбов, 1899. - 50 с.

70. Сборник материалов, относящихся до архивной части в России. Пг.: Тип. Министерства земледелия, 1917. Т. 2. - 456 с.

71. Сборник Пензенского губернского статистического комитета. — Пенза, 1895.-Вып. 3.-67 с.

72. Сборник Пензенского губернского статистического комитета. Пенза, 1899.-Вып. 4.-63 с.

73. Сборник статистических сведений по Тамбовской губернии Темниковский уезд. Тамбов: Изд. Тамбовского губернского земства, 1883.-Т. 4.-97 с.

74. Сборник статистических сведений по Тамбовской губернии. Спасский уезд. Тамбов: Изд. Тамбовского губернского земства, 1883. - Т. 5. -90 с.

75. Сельскохозяйственные и статистические сведения по материалам полученным от хозяев. Спб., 1890. - Вып. 3. - 240 с.

76. Список населенных мест Российской империи. Вып. XXX. Пензенская губерния / Центральный статистический комитет МВД Спб., 1869. -119с. - Вып. XXXIX. Симбирская губ. - Спб., 1863. - Вып. XLII Тамбовская губ. - Спб., 1866. - 186 с.

77. Список фабрик и заводов Европейской России. Спб., 1903.

78. Список фабрик и заводов Российской империи: В 2 ч. Спб.,

79. Статистика землевладения 1905г. Т. XX. Тамбовская губ. Спб, 1906 -52 е., Вып. XXII Пензенская губ. Спб, 1906 - 50 с.

80. Торгово-промышленная Россия 1899 г. Справочная книга для купцов и фабрикантов. / Под ред. А.А. Блау. Спб., 1899. - Ч. 2. - С. 89 - 107.

81. Троицкий Д. Из прошлого церковной школы Симбирской епархии // СЕВ. 1909. - № 5. - С. 47 - 55.

82. Труды археографической комиссии Московского археографического общества. М., 1898. - Т. 1, вып. 2. - С. 303 - 308.

83. Тучкова-Огарева Н.А. Воспоминания. М.: Гослитиздат, 1959. - 383 с.

84. Церковно-педагогические курсы в городе Краснослободске // ПЕВ. -1898.-№ 19.-С. 709-714.

85. Церковная школа в Симбирской епархии с 1884 по 1908 г. Симбирск, 1909.-С. 27-98.1. Литература

86. Абрамов В.К. Мордовский народ (1897-1939). Саранск: Изд-во Мордов. ун-та, 1996. - 412 с.

87. Абрамов В.К. По следу времени. Ист. очерки. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1991.-304 с.

88. Ахиезер А.С. Россия. Критика исторического опыта (Социокультурная динамика России). Новосибирск: Сибирский хронограф, 1997. - 807 с.

89. Банников Н. Да, были купцы в былое время.// Мордовия 7 дней. -1997. - 6 нояб.

90. Бахмустов С.Б. Взлеты и падения: судьба рода дворян Кикиных. // Сов. Мордовия. 1993.-2 июля.

91. Бахмустов С.Б. Из рода Струйских. // Вечерний Саранск. 1994. -10 июля.

92. Бахмустов С.Б. Акшинский накопитель. // Изв. Мордовии. 1995. 21 нояб.

93. Бахмустов С.Б Из истории брачных дворянских союзов. // Изв. Мордовии. 1996. - 14 марта.

94. Бахмустов С.Б. Монастыри Мордовии. Саранск: Мордов. кн. изд - во, 2000.-976 с.

95. Бахмустов С.Б. Староакшинские помещики. Саранск, 2004. - 140 с.

96. Бахмустов С.БРазорванное ожерелье. С.Б. Бахмустов, В.И. Лаптун -Саранск: Мордов. кн. изд во, 1991. -256 с.

97. Бибин М.А. Дворянство накануне падения царизма в России /Саранский кооп. ин-т МУПК. Саранск, 2000. - 268 с.

98. Васильев H.JI. Село Рузаевка Пензенской губернии как феномен русской провинциальной культуры XVIII-XIX столетий // Отечественная культура и развитие краеведения. Материалы IV Всероссийской конференции. Пенза, 2001. С. 87-95.

99. Воронин И.Д. Очерки и статьи. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1957. 188 с.

100. Воронин И.Д. Саранск: историко-документ. очерки. — Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1961. 268 с.

101. Воронин И.Д. Литературные деятели и литературные места в Мордовии. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1969. - 239 с.

102. Воронин И.Д. Достопримечательности Мордовии: природные, исторические, культурные. Саранск: Мордов. кн. изд-во 1982. - 256 с.

103. Воронина Н.И. Огарев и музыка. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1981. -176 с.

104. Голиченко Г.Н. Благотворительный комитет города Саранска. 18941917 // Исторические и политические науки в контексте современной культурной традиции. Саранск, 1999. - С. 243 - 249.

105. Горькина К.А. Интеллигенция города Саранска конца XIX начала XX вв. // Исторические и политические науки в контексте современной культурной традиции. - Саранск, 1999. - С. 179 - 185.

106. Громыко М.М. Мир русской деревни. М.: Мол. гвардия, 1991. -446 с.

107. Данилова Л.В. Сельская община и крестьянство в России // История и современность. Вологда, 1992. — Ч. 1.

108. Дворянская и купеческая сельская усадьба в России XVI—XX вв. Ист. очерки. М.: Эдитория УРСС, 2001. - 784 с.

109. Дворянская семья. Из истории дворянских фамилий России. СПб.: Искусство, 2000. - 237 с.

110. Дмитрук Е.А. Н.П. Огарев и Пензенский край. Саратов: Приволжское кн. изд-во, Пензен. отделение, 1981. - 102 с.

111. Евангулова О.С. Художественная «вселенная» русской усадьбы. — М.: Прогресс-Традиция, 2003. 304 с.

112. Ерасов Б.С. Социальная культурология. М.: Аспект-Пресс, 1994. -240 с.

113. Еферина Т.В. Социальные проблемы крестьянства и модели социальной поддержки населения (вторая половина XIX — конец XX в.) — Саранск: Изд-во Мордов. ун-та, 2003. 308 с.

114. Изобразительное искусство Мордовии. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1984.- 192 с.

115. Инюшкин Н.М. Провинциальная культура. Природа, типология, феномен. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 2003. - 469 с.

116. История Мордовской АССР: В 2 т.- Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1979.-Т. 1.-320 с.

117. История Мордовии в лицах: Биография, сб // Тр. НИИЯЛИЭ— Саранск, 1994. Вып. 111 - 242 с.

118. Кабытов П.С. Русское крестьянство: этапы духовного освобождения. П.С. Кабытов, В .А. Козлов, Б.Г. Литвак. М.: Мысль, 1988. - 240 с.

119. Канаева В.И. Высокое служение малой сцене. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 2002. - 208 с.

120. Каптерев П.Ф. История русской педагогики. Пг.: «Земля», 1915. -746 с.

121. Климин О. Альянс Араповых-Ланских /О. Климин С. Бахмустов -Изв. Мордовии. 1997. - 7 февр.

122. Ключевский В.О. История сословий в России. Курс, читанный в Московском университете в 1886 г. — Пг., 1918. 276 с.

123. Кожурин Ю.Ф. Цивилизация: идентификация социокультурной системы региона. Саранск, 2003. - 353 с.

124. Колесников К.П. Начальное народное образование в Симбирской губернии в 1902-3 уч. г. Симбирск, 1905.

125. Конкин С.С. Декабристы Веденяпины. — Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1986.-296 с.

126. Корелин А.П. Дворянство в пореформенной России. 1861-1904. Состав, численность, корпоративная организация. М.: Изд-во АН СССР. Ин-т истории СССР, 1979.-304 с.

127. Корсаков И.М. Краснослободск. — Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1966. 176 с.

128. Корсаков И.М., Культура мордовского народа во второй половине XIX века. И.М. Корсаков, К.А. Котков // Очерки истории МАССР. -Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1955. Т. 1 - С. 355 - 372.

129. Кошина О.В. Государственная образовательная политика в Мордовском крае во второй половине XIX — начале XX в. // Российская провинция: история культура, наука. Саранск, 1998. - 666 с.

130. Кошина О.В. Социально-экономическая характеристика учительства Мордовского края во второй половине XIX начале XX в. // Вестн. Мордов. ун-та. 1999. - № 3 - 4.

131. Кудаева JI.B. Церковно-приходская школа и ее роль в развитии образования в мордовском крае во второй половине XIX начале XX века // Христианизация народов Среднего Поволжья и ее историческое значение. - Йошкор-Ола, 2001. - С. 82 - 89.

132. Красовский В.Э. Ундоровская община Симбирской губернии // Сборник материалов для изучения сельской поземельной общины. -Спб.: Типо-литография A.M. Вольфа, 1880. -Т 1 393 + 64 с.

133. Культурология // Под ред. Г.В. Драча. Ростов-н/Д.: Феникс, 1996. -576 с.

134. Культурология в вопросах и ответах // Под редакцией Г.В. Драча. Ростов -н/Д.: Феникс, 1997. 480 с.

135. Ладыженский В.Н. В последние годы крепостного права и первые годы воли. Неоконченные воспоминания // Земство. — 1995. № 1.

136. Лаптун В. Церковно-приходская школа. Страницы истории. // Странник. 1999.-№3.-С. 187- 196.

137. Лейкина-Свирская В.Р. Интеллигенция в России во второй половине XIX в. М.: Мысль, 1971. - 368 с.

138. Лузгин А.С. В тесном соседстве. Хозяйственная и материальная культура русского населения Мордовии: Историко-этнографич. очерки. -Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1987. 188 с.

139. Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре. Быт и традиции русского дворянства XVIII начала. XIX в. ~ СПб.: Искусство, 2002. - 414 с.

140. Майнов В.Н. Предварительный очерк имеющихся в литературе сведений о мордве.-Спб.: Изд-во РГО, 1877. Т. 13, вып. 2. - Отд. 2.

141. Милюков П. Из истории русской интеллигенции: Сб. статей и этюдов. Спб.: Тип. Монтвида, 1903. - 308 с.

142. Миронов Б.Н. Социальная история России периода империализма (XVIII начало XX в.). В 2 т.- СПб.:"Дмитрий Буланин", 2000. -Т. 1. -549 с.

143. Мордва: Историко-культурные очерки. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1995.-624 с.

144. Налитова Г. Песнь о купце Ненюкове // Республика молодая. 2002. 19 июля.

145. Огарев Н.П. в новых документах и иллюстрациях. — Саранск, 1999. -128 с.

146. Освальт Ю. Духовенство и реформа приходской жизни, 1861-1865 // Вопр. истории. 1993. - № 11-12.

147. Очерки русской культуры XIX в. В 3 т. Т. 3. Культурный потенциал общества. М.: Изд-во Моск. ун-та, 2001. - 640 с.

148. Пакшин Ф. История села Макаровки // Красная Мордовия. 1941. -7 мая.

149. Петерсон Г.Н. Странички старины. Саранск: Мордов. кн. изд- во, 1993.-286 с.

150. Поршаков А. Опыт госпожи Серовой // Известия Мордовии. 1997. -12 сент.

151. Просветители и педагоги мордовского края. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1986.- 196 с.

152. Рабинович М.Г. Очерки этнографии русского феодального города. -М.: Наука, 1978.-330 с.

153. Рачинский С.А. Сельская школа. М.: Педагогика, 1991. - 176 с.

154. Рояедественский С.В. Исторический очерк деятельности Министерства народного просвещения. 1802-1902. Спб., 1902.-785 с.

155. Российская провинция XVIII XIX веков: реалии культурной жизни // Материалы III Всероссийской научной конференции (Пенза, 25 - 29 июня 1995 г.). Кн.1 -2. - Пенза, 1996.

156. Русские писатели о мордовском народе. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1957.- 130 с.

157. Русское православие: вехи истории / Под редакцией А.И Клибанова. -М.: Политиздат, 1989. 720 с.

158. Рябцев Ю.С. История русской культуры: художественная жизнь и быт XVIII XIX вв. - М.: «Владос», 1997. - 432 с.

159. Савин О.М. Твое имя помнят люди. Страницы мордовской Пушкинианы. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1987. - 208 с.

160. Савин О.М. Времен связующая нить. Историко-лит. документ, очерки. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1991. 416 с.

161. Савин О. «В сию Суру впадает мой Ардым.» // Сура. 1993. - № 3.

162. Савин О.М. Судьбы и память. Саранск: Мордов. кн. изд - во, 2003. -328 с.

163. Самаркин В.И. Мордовия в пореформенный период // Записки МНИИЯЛИ. Саранск: Мордов. гос. изд - во, 1947. - Вып 9 - С. 49 - 78.

164. Саранский священник Алексей Масловский и его духовное наследие. -Саранск, 1999.-513 с.

165. Серова В. Музыкальная экскурсия судосевцев // Русская мысль. -1902-Кн. 11, отдел 2.-С. 77- 100.

166. Смирнов И.Н. Мордва: Историко-этнографич. очерк. — Саранск, 2002. 297 с.

167. Смирнов И.Н. Указатель этнографической литературы о мордве // Этнограф, обозрение 1891. - Кн. 11, № 4 - С. 281- 284.

168. Соловьев Ю.Б. Самодержавие и дворянство в конце XIX в. Л.: Наука Ленингр. отд-ние, 1973. - 383 с.

169. Социальная история российской провинции в контексте модернизации аграрного общества в XVIII-XX вв. // Материалы междунар. конф.(май 2002 г.) Тамбов: Изд-во ТГУ им. Державина, 2002.-531 с.

170. Суперанский М. Быт учащих в начальных школах Симбирской губернии. Симбирск, 1905.

171. Суперанский М. Начальное народное образование в Симбирской губернии. Историко-стат. очерк. Симбирск, 1906. - 11 с.

172. Талдин Н.В. Очерки истории мордовской школы. — Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1956. — 135 с.

173. Тараканова Н. Взгляд в прошлое провинциального города // -Странник. 2002. - № 4. - С. 212 - 213.

174. Терентьев А.А. Российская школа: становление, развитие, перспективы. Социально-философские проблемы. Н. Новгород: Изд-во ВВА ГС, 1997.

175. Терпигорев С.Н. Оскуднение. Очерки помещичьего разорения. — Спб., 1881.

176. Токарев С.А. Ранние формы религии. М.: Политиздат, 1990. - 622 с.

177. Тригоров В.Т. Мордовская община. Этнографические заметки исследователя // Русская старина. 1880. - Кн. VI

178. Тюстин А.В. Пензенское дворянство / ПГОКМ. Пенза, 2001. - 71 с.

179. Тюстин А.В. Пензенские губернаторы / ПГОКМ. Пенза, 2001. - 50 с.

180. Тюстин А.В. Пензенские губернские предводители дворянства: Библиогр. справ. Пенза, 2001. - 37 с.

181. Тюстин А.В. Потомки Н.Н. Пушкиной-Ланской в Пензенском крае // Земство. 1995.-№ 1.

182. Тюстин А.В. Исполнен долг завещанный от бога. История Пензенского церковного краеведения// Краеведение. 1997. - № 2.

183. Тюстин А.В. Во благо Отечества. Из истории предпринимательства Пензенской губернии. М.: АСМО-пресс, 2004. - 528 с.

184. Ушинский К.Д. Избр. пед. соч. М.: Педагогика, 1974. - Т. 2. - 438 с.

185. Феоктистов А.П. Истоки мордовской письменности. М.: Наука, 1968.- 100 с.

186. Фирстов И.И. К вопросу о земельной аренде в пореформенной Мордовии // Учен. зап. Мордов. гос. ун-та. Саранск, 1966. - Вып. 2, №51.

187. Фирстов И.И. Мордовия в годы первой русской революции. -Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1955. 302 с.

188. Чехов Н.В. Народное образование в России в 60-х гг. XIX в. — М.: Польза, 1912.-227 с.

189. Шмырев Н.П. Ковылкино. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1969. -239 с.

190. Шмырев Н.П. Троицк. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1982. — 143 с.

191. Юрченков В.А. Люди духовного звания // Саранские епархиальные ведомости. 1994. - №8-10.

192. Юрченков В.А. Сословие дворянское // Саранск: В 2 кн. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1997. - Кн. 1. - С. 195 - 196.

193. Юрченков В.А. «Темное» царство // Саранск: В 2 кн. — Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1997. Кн. 1. - С. 265 - 298

194. Авторефераты и диссертации

195. Васина С.М. Приходское духовенство марийского края в XIX -начала XX в.: Автореф. дис. канд. ист. наук. Чебоксары, 2003. - 22 с.

196. Дементьева Е.Ю. Провинциальное дворянство Среднего Поволжья первой половины XIX века: Автореф. дис. канд. ист. наук. Самара, 1999.- 18 с.

197. Еферина Т.В. Крестьянская община на территории Мордовии (60-егоды XIX в.-30-е годы XX в.): Автореф. дис. канд. ист. наук. -Саранск, 1995.-21 с.

198. Ефимова А.И. Национально-культурное развитие мордовского народа (конец XIX середина 30-х годов XX в.): Атореф. дис. канд. ист. наук. - Саранск, 1995. - 20 с.

199. Кирьянова Н.В. Культура губернских городов Среднего Поволжья в конце XIX начале XX вв.: Автореф. дис.канд ист. наук. - Пенза, 1998. -25 с.

200. Колесникова В.А. Культурно-художественная жизнь населения Оренбургской губернии во второй половине XIX начале XX вв: Автореф. дис.канд. ист. наук. — Оренбург, 2003. - 26 с.

201. Кошина О.В. Развитие образования на территории Мордовии во второй половине XIX — начале XX века: социокультурный анализ: Автореф. дис. канд. ист. наук. Саранск, 2001. - 19 с.

202. Лаптун В.И. Развитие народного образования в Мордовии в конце

203. XIX начале XX в.: Автореф. дис. канд. ист. наук. — Самара, 1997. -22 с.

204. Летуновский С.Б. Общественное сознание крестьянства Мордовии конца XIX начале XX вв: Автореф. дис. канд. ист. наук. - Самара, 1995.-24 с.

205. Лигенко Н.П. Купечество Удмуртии вторая половина XIX начало

206. XX в.: Автореф. дис. доктора ист. наук. Ижевск, 2003. - 57 с.

207. Лукьянова Т.В. Формирование медицинской интеллигенции Мордовии во второй половине XIX первой половине XX в.: Автореф. дис. .канд. ист. наук. - Саранск, 2002. - 24 с.

208. Мотыка И.И. Миссионерско-просветительская деятельность русской православной церкви среди мордвы во второй половине XVI начале XX в: Автореф. дис.кан. ист. наук. — Саранск, 2002. — 20 с.

209. Сухова О.А. Провинциальное предпринимательство: основные направления деятельности и культурная среда второй половины XIX — начала XX в. (по материалам Среднего Поволжья): Автореф. дис. канд. ист. наук. — Пенза, 1998. 26 с.

210. Турганова О.В. Культурно-просветительская деятельность Самарского земства во второй половине XIX-начале XX вв: Автореф. дис. канд. ист. наук. Самара, 1999. - 20 с.

211. Фирсова Е.Б. Развитие провинциальной культуры России на рубеже XIX- XX веков (на материалах Пензенской губернии): Автореф. дис. канд. ист. наук. Пенза, 2002. - 24 с.