автореферат диссертации по филологии, специальность ВАК РФ 10.01.02
диссертация на тему: Тема природы и ее художественное воплощение в коми литературе

Полный текст автореферата диссертации по теме "Тема природы и ее художественное воплощение в коми литературе"

На правах рукописи

ЗИЯВАДИНОВА Ольга Сайфидиновна

ТЕМА ПРИРОДЫ И ЕЕ ХУДОЖЕСТВЕННОЕ ВОПЛОЩЕНИЕ В КОМИ ЛИТЕРАТУРЕ

10 01 02 - Литература народов Российской Федерации (финно-угорская)

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук

□ □3 17*7634

Саранск 2007

003177634

Работа выполнена в отделе литературоведения Института языка, литературы и истории Коми научного центра Уральского отделения Российской Академии наук

Научные руководители - доктор филологических наук, профессор

Демин Владимир Николаевич

доктор филологических наук, профессор Гурленова Людмила Викторовна

Официальные оппоненты -

доктор филологических наук, профессор Брыжинский Андрей Иванович кандидат филологических наук, доцент Бурилова Надежда Афанасьевна

Ведущая огранизация - Мордовский педагогический институт

имени М Е Евсевьева

Защита состоится «19» декабря 2007 г в 13 часов на заседании диссертационного совета Д 212 117 09 по присуждению ученой степени доктора филологических наук в ГОУВПО «Мордовский государственный университет им Н П Огарева» по адресу 430000, г Саранск, ул Демократическая, 68

С диссертацией можно ознакомиться в Научной библиотеке им М М Бахтина ГОУВПО «Мордовский государственный университет им Н П Огарева»

Автореферат разослан «18» ноября 2007 г

Ученый секретарь диссертационного совета кандидат филологических наук, доцент А М Гребнева

Общая характеристика работы

Актуальность исследования Взаимоотношения человека и природы -одна из важнейших проблем XX века В литературе она отражается в постановке философских, социально-нравственных, эстетических проблем, в поиске средств и способов художественного изображения природы Значительная роль отводится теме природы в художественной концепции И А Куратова, К Ф Жакова, В Т Чисталева, В И Лыткина, Г А Юшкова, И Г Торопова, Е В Рочева и других коми писателей Их произведения посвящены концептуальным проблемам современности состояния природной среды, отношения к ней человека, уклад жизни и связи с ним ментальное™ северного человека Проблема гармонизации отношений человека и естественной среды в укладе северной жизни имеет принципиальное значение, коми писатели стремились не только запечатлеть важные черты своего времени, но и заглянуть вперед Своими произведениями о природе они формировали новое отношение человека к будущему В связи с этим требуют особого внимания результаты развития темы природы в творчестве коми авторов В настоящее время нет отдельной работы, посвященной рассмотрению взаимоотношений человека и окружающей его среды, а высказанные в статьях наблюдения литературоведов по данной теме не систематизированы, они не имеют целостного характера и требуют более широкого изучения и обобщения Без исследования этой проблемы нельзя понять национальное своеобразие коми литературы, ее эстетический мир, духовные поиски коми писателей Значимость темы для коми литературы, а также ее неизученность в литературоведении обусловили актуальность нашей работы В данном исследовании впервые предпринята попытка комплексного изучения темы природы, значимость которой определяется в контексте всей коми литературы

Цели и задачи работы Основной целью диссертации является изучение закономерностей развития темы природы в коми литературе конца XIX-XX вв Для достижения данной цели необходимо решить следующие задачи

1 Систематизация суждений критиков и литературоведов о теме и образе природы в коми литературоведении, из которых составляется история темы

2 Изучение произведений конкретных писателей, значимых в русле природной проблематики, и выяснение идейно-художественных особенностей реализации темы природы

3 Создание картины основных мировоззренческих аспектов (философского, социального, этического, природозащитного) воплощения темы

4 Сопоставление понимания природы и форм ее художественного изображения в творчестве коми авторов с целью выявления типологических моментов и индивидуальных черт

Научная новизна исследования состоит в следующем 1) впервые в коми литературоведении осуществлен целостный подход к изучению темы "человек и природа" в поэзии и прозе, 2) выявлены наиболее значимые в теме природы произведения, которые позволили систематизировать и доказательно представить комплекс идей и важнейшие художественные особенности воплощения темы в творчестве И А Куратова, В А Савина, В Т Чисталева, В И Лыткина, К Ф Жакова, В В Юхнина, И Г Торопова, Г А Юшкова, Е В Рочева, И В Коданева на разных этапах становления и развития коми литературы, 3) проанализирован характер понимания писателями природы в совокупности различных аспектов (философском, социальном, этическом, эстетическом и природозащитном)

Теоретическую и методологическую основу исследования составили литературоведческие и искусствоведческие работы, посвященные теме природы в литературе В первую очередь, это исследования XIX века, создавшие серьезную методологическую базу для дальнейшего изучения темы природы работы К К Арсеньева1, В Ф Саводника2, С В Шувалова3, А И Белецкого4, в которых содержатся наблюдения над эволюцией чувства природы в русской литературе Это исследования А Ф Бритикова5, Е Н Купреяновой6, Г Б Курляндской7, В А Никольского8, М Н Эпштейна9, Т Я Гринфельд10, Л В Гурленовой11, Н В Кожуховской12, коллективные

хАрсенъев К К Пейзаж в современном романе // Арсеньев К К Критические этюды по русской литературе Т 1-2 Т 2 - СПб, 1888 -С 294-335

2 Саводник В Ф Чувство природы в поэзии Пушкина, Лермонтова и Тютчева - М , 1911

3Шувалов С В Природа в творчестве Тургенева - М , 1920

4 Белецкий А И В мастерской художника слова - М , 1923

5Бритиков А Ф Мастерство М Шолохова - М , Л Наука, 1964

6 Купреянова Е Н Эстетика Л Толстого - М , Л , 1966

7Курляндская Г Б О философии природы в произведениях Тургенева // Вопросы русской литературы - Львов, 1971 -Вып2(17) -С 44-53

8 Никольский В А Человек и природа в русской литературе XIX века (50-60-е) -Калинин, 1973

9Эпштейн М Н Природа, мир, тайник вселенной Система пейзажных образов в русской поэзии - М , 1991

1"Гринфельд-Зингурс ТЯ Природа в художественном мире М М Пришвина -Саратов, 1989

"Гурленова Л В Чувство природы в русской прозе 1920-1930-х годов -Сыктывкар, 1998

12Кожуховская Н В Эволюция чувства природы в русской прозе XIX века -Сыктывкар, 1995

монографии «Художественное творчество Вопросы комплексного изучения Человек-природа-искусство» (Л , 1986), «Древнерусская литература Изображение человека и природы» (М , 1995), «Чувство природы» (Сыктывкар, 1995), которые развили понятийно-терминологическую базу В построении общей концепции исследования значительную роль сыграли труды финно-угроведов А К Микушева, В Н Демина, П Домокоша, А И Брыжинского, А В Алешкина, В В Горбунова, Г И Горбунова, Н И Черапкина, В А Латышевой, 3 А Богомоловой, Н А Буриловой, Л В Лыткиной, Е И Азыркиной и др

С опорой на названные исследования в диссертации используются такие понятия, как «чувство природы», «самостоятельная природа», образ природы, пейзаж (его функции и виды) и др

Материалом исследования являются наиболее значимые в теме природы произведения коми авторов конца XIX -XX века И А.Куратова, К Ф Жакова, В А Савина, В Т Чисталева, В И Лыткина, В В Юхнина, Г А Юшкова, И Г Торопова, Е В Рочева, И В Коданева Кроме того, в работе анализируются произведения Ф А Арсеньева, А В Круглова, П В Засодимского, то есть русских писателей, которые демонстрируют региональные тенденции в развитии темы

Цели и задачи работы объясняют выбор методов исследования историко-литературный, сопоставительный, описательный, типологический

Степень изученности темы. В коми литературоведческой науке существуют исследования, посвященные отдельным аспектам темы «человек и природа» Это работы А А Вежева "Зарождение и становление коми советской литературы"13, Н А Буриловой «Национальное своеобразие решения проблемы человека и природы в прозе Г А Юшкова»14, «Человек и природа в коми прозе»15, А К Микушева «На таежных просторах»16, В Н Демина «Душа коми поэзии» (О коми пейзажной лирике)17, В А Латышевой «Классики и современники»18, Г К Лисовской «Образ

13ВежевА А Зарождение и становление коми советской литературы -Сыктывкар, 1966

14Бурилова Н А Национальное своеобразие решения проблемы человека и природы в прозе Г А Юшкова // Труды ИЯЛИ, Вып 26 - Сыктывкар, 1982 - С 46-52

15Бурилова Н А Человек и природа в коми прозе // Север -1986 -№ 9 -С 109-114

ыМикушев А К На таежных просторах - М , 1986

17 Демин В Н Душа коми поэзии (О коми пейзажной лирике) // Демин В Н На небе звезда Введение в теорию и историю коми поэзии - Сыктывкар, 1995 -С 76-101

18 Латышева В А Классики и современники - Сыктывкар, 2005

природы у К Ф Жакова»19, «Отражение дохристианских представлений коми о природе в творчестве К Ф Жакова»20, Л В Гудыревой «Роль природоописаний в психологическом изображении мировосприятия героя и автора в прозе И Г Торопова»21 и другие, в которых содержатся наблюдения над художественным воплощением темы природы в произведениях К Ф Жакова, В Т Чисталева, И Торопова, Е Рочева, Г Юшкова, В В Тимина, Сер Попова и других авторов Данные труды имеют преимущественно историко-литературный характер, они ценны именно этим типом подхода к творчеству писателей Исследование вопросов, связанных с художественным осмыслением взаимоотношений человека и естественного мира национальными писателями, требует более целостного взгляда на эволюцию темы на всем протяжении существования коми литературы

Практическая значимость исследования. Основные выводы и положения диссертации могут быть использованы в практике вузовского и школьного преподавания, разработке семинаров преподавателями, в курсовых и дипломных работах, в спецкурсах по литературам народов Урала и Поволжья Введенный в научный оборот обширный материал может быть использован в дальнейшем исследовании темы, при создании теоретической основы для новых исследований, при написании монографий, учебников, учебных пособий, методических рекомендаций

Апробация работы. По теме диссертации автором опубликована статья «Основные тенденции развития темы природы в коми поэзии конца XIX - первой трети XX века» в рецензируемом журнале «Вестник Чувашского университета», рекомендованном ВАК РФ

Содержание диссертации отражено в 16 опубликованных работах и пяти статьях, находящихся в печати

По теме диссертации прочитан спецкурс "Тема природы в коми литературе" на финно-угорском факультете Сыктывкарского государственного университета

Основные положения диссертации обсуждены на научных конференциях международных ("И А Куратов и проблемы современного

19 Лисоеская Г К Образ природы у К Ф Жакова // Вест культуры Респ Коми -1993 -№ 2 -С 79-82

20 Лисоеская Г К Отражение дохристианских представлений коми о природе в творчестве К Ф Жакова // Христианизация Коми края и ее роль в развитии государственности и культуры - Сыктывкар, 1996 - С 160-165

21 Гудырееа Л В Роль природоописаний в психологическом изображении мировосприятия героя и автора в прозе И Г Торопова // Гудырева Л В Художественное своеобразие прозы И Г Торопова - Сыктывкар, 2005 - С 42-65

финно-угроведения", Сыктывкар, 1999, "Коренные этносы Севера европейской части России на пороге нового тысячелетия история, современность, перспективы", Сыктывкар, 2000, международная конференция студентов ИФУСКО, Таллинн, 2000, «Язык и культура», Москва, 2001, XXXVI международная филологическая конференция, Санкт-Петербург, 2007, III Северный социально-экологический конгресс, Сыктывкар, 2007), всероссийских ("Финно-угристика на пороге третьего тысячелетия", Саранск, 2000, «На рубеже веков музей в системе ценностей современной культуры», Сыктывкар, 2001, "Коми-зырянская культура XX века", Сыктывкар, 2001, «История, современное состояние, перспективы развития языков и культур финно-угорских народов», Сыктывкар, 2004, «XX век Человек в Эпохе Эпоха в Человеке», Сыктывкар, 2005, «Духовная культура финно-угорских народов», Сыктывкар, 2006), межвузовских («Пути изучения текста», Ижевск, 2007), республиканских ("В А Савин и современность", Сыктывкар, 1998, "Савинские чтения", Сыктывкар, 1998, XIV Республиканская молодежная научная конференция, Сыктывкар, 2000, «От краеведения к науке», Сыктывкар, 2002, «Общество изучения Коми края и развитие науки и краеведения в Коми», Сыктывкар, 2007, «Гуманизация образования XXI век», Сыктывкар, 2007)

Структура работы подчинена целям и задачам исследования Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения и списка использованной литературы

Основное содержание работы Во введении охарактеризован уровень изученности научной темы, определены актуальность, цели и задачи исследования

Первая глава «Научные исследования по теме «человек и природа» в финно-угорском литературоведении» посвящена систематизации суждений критиков и литературоведов о теме, образе природы, пейзаже

В первом параграфе - «Тема природы в теоретико-исторических литературоведческих работах XIX-XX веков» рассматриваются труды К К Ар сеньева, В Ф Саводника, С В Шувалова, А И Белецкого, Е Н Купреяновой, Г Б Курляндской, В А Никольского, М Н Эпштейна, Т Я Гринфельд-Зингурс и др , посвященные теме природы в русской литературе

Начало серьезного осмысления материала по теме природы положено в исследованиях К К Арсеньева "Критические этюды по русской литературе", где рассматривается пейзаж в романах И С Тургенева, И А Гончарова, JI Н Толстого, В Ф Саводника "Чувство природы в

поэзии Пушкина, Лермонтова и Тютчева", в которой содержатся наблюдения над эволюцией темы природы в русской литературе Это направление продолжено в работах С В Шувалова "Природа в творчестве Тургенева", А И Белецкого "В мастерской художника слова"

Ценные историко-литературные и теоретические сведения обобщающего характера - о теме природы, о видах пейзажа и формах его существования в художественном произведении - содержатся в работах о писателях XIX века "Эстетика Л Толстого" Е Н Купреяновой, "О философии природы в произведениях Тургенева" Г Б Курляндской, «Природа и человек в русской литературе XIX века (50-60-е)» В А Никольского В этих трудах выработаны методология и отчасти методика исследования темы, показаны социально-философское содержание образа природы, исторические и национальные особенности пейзажа, его психологические функции в произведениях А С Пушкина, М Ю Лермонтова, И С Тургенева, Л Н Толстого, А П Чехова

Серьезный вклад в разработку вопроса о законах существования темы природы в художественном произведении внесли Б Галанов («Живопись словом», 1974) И В Страхов («Художественное мышление И С Тургенева и Л Н Толстого в изображении пейзажей», 1980), Г В Филиппов («Русская советская философская поэзия Человек и природа», 1984), А Ф Бритиков («Мастерство М Шолохова», 1964), Т Я Гринфельд-Зингурс («Природа в художественном мире М М Пришвина», (1989), Л В Гурленова («Чувство природы в русской прозе 1920-1930-х годов», 1998), Н В Кожуховская («Эволюция чувства природы в русской прозе XIX века», 1995), коллективные исследования «Художественное творчество Вопросы комплексного изучения Человек-природа-искусство» (1986), «Древнерусская литература Изображение человека и природы» (1995), «Чувство природы» (1995) Среди немногочисленных исследований обобщающего типа следует выделить монографию Д С Лихачева "Поэзия садов К семантике садово-парковых стилей", М Н Эпштейна "Природа, мир, тайник вселенной система пейзажных образов в русской поэзии" Свой вклад в обсуждение вопроса об отношении человека к природе внесли и исследователи народной культуры Прежде всего следует выделить фундаментальный труд А Н Афанасьева «Поэтические воззрения славян на природу Опыт сравнительного изучения славянских преданий и верований, в связи с мифическими сказаниями других родственных народов» (1865-1869), который позволяет точнее понять источники натурфилософских представлений многих писателей XIX-XX века Близки названной работе по материалу и направленности исследования «Исторические очерки русской народной словесности и искусства» (1861) Ф И Бус-

лаева, «О некоторых символах в славянской народной поэзии» (1860) А А Потебни, «Психологический параллелизм и его формы в отражениях поэтического стиля» (1898) А Н Веселовского

В параграфе «Работы этнокультурологического характера об особенностях влияния природы на формирование национального менталитета (К.Ф.Жаков, П.А.Сорокин)» рассматриваются статьи К Ф Жакова "Этнологический очерк зырян" (1901), П А Сорокина 'Грезы севера" (1910), которые способствовали актуализации темы природы в философско-культурологических исследованиях В них содержатся наблюдения над воздействием природы на национальное мирочувствование, развивается мысль о влиянии природы на формирование этноса, которая позже найдет отражение в работах современных исследователей К Жаков выделяет шесть факторов, которые определяют психический склад народа, обусловливая особенности его менталитета Автор отмечает, что природа местности, где проживает народ, имеет важное значение для его психологии, поэтому он выдвигает этот фактор на первое место и останавливается на нем подробно Исследователь говорит о значении леса в формировании психологии зырян, выделяя характерные черты национального типа коми человека предприимчивость, отважность, космополитичность К Жаков раскрывает своеобразные черты жизненного уклада, традиций коми, опыт патриархальной жизни, исследует мироощущение коми этноса, его психологию и философию, высказывает предположения о характере миросозерцания Автор утверждает, что окружающая природа играет большое значение в развитии ума и этического чувства Исследователь указывает на музыкальность зырян, оценивая это как важное проявление их эстетического отношения к действительности Северяне хорошо чувствуют и ритм, и мелодию, их пробуждает естественная среда Статья П А Сорокина "Грезы Севера' посвящена анализу концепции взаимоотношений человека и природы в художественном творчестве К Ф Жакова Автор статьи размышляет о своеобразии коми национального характера в творчестве зырянского писателя, выделяя два основных его типа Первую группу, по его мнению, образуют «простые добродушные люди, «непротивленцы», спокойно любующиеся миром, близкие к природе и выполняющие то, что они считают своим долгом (проповедь любви и сострадания)» Другой тип -«тип хищника, который исполнен силы и отваги и достигает своей цели несмотря ни на что» Вероятно, этим объясняется наличие двух противостоящих друг другу форм отношения к окружающему миру, которые нашли отражение в коми литературе рационалистическое и пантеистическое, подразумевающее равенство человека со всеми П Сорокин

отмечает воздействие природы на ход человеческой истории в целом, высказывает мысль о влиянии окружающей среды на хозяйственную деятельность людей, уклад жизни Окружающий мир привлекает внимание исследователей в качестве единой, мощной силы, формирующей характер и душу народа, определяющей его психологию и образ жизни

В параграфе «Финно-угорское литературоведение о теме природы» исследованы работы о развитии темы природы в художественных произведениях коми литературы статьи Н Попова, Е Колегова, А Забоева, В Забелина, А А Вежева, А Н Федоровой, Н А Буриловой, А К Ми-кушева, В Н Демина, В А Латышевой, Л В Гудыревой, Г К Лисовской и др Кроме того, в главе содержатся наблюдения над исследованиями темы в финно-угорском литературоведении (работы П Домокоша, Э Г Карху, В В Пахоруковой, С П Манаевой-Чесноковой, 3 А Богомоловой, В М Макушкина, Г И Горбунова, В В Горбунова, К К Васина и др )

Тема взаимоотношений человека и природы обсуждалась критиками и литературоведами на протяжении всего XX века, но осмыслялась она по-разному Вопрос о месте природы в жизни человека в течение этого времени рассматривался неравномерно можно выделить три этапа обращения к теме человека и природы

I этап - конец XIX - 1910-е годы включает работы К Ф.Жакова "Этнологический очерк зырян" (1901), П А Сорокина "Грезы севера" (1910), которые способствовали актуализации темы природы в философско-культурологических исследованиях II этап - 1920-1930-е годы время острых дискуссий о месте темы природы в коми советской литературе В работах Н Попова, Е Колегова, А Забоева ставится вопрос о том, быть или не быть природе в художественной литературе, «официальный» же ответ декларируется как новая идеологическая установка -тема природы преимущественно оценивалась как отражение нежелания авторов изображать социалистическую действительность Необходимо отметить в коми литературе наличие широкого интереса ко "второй" природе, то есть созданной руками человека Она становится предметом эстетического осмысления, нередко предстает мерой красоты и гармонии. Однако в то же время появляются работы, характеризующиеся постановкой экологических вопросов (А Забоев, В Забелин)

III этап - 1960-1990-е годы В коми критике и литературоведении произошел перелом по отношению к вопросу о месте природы в жизни человека, когда человечество начало осознавать ограниченность природных ресурсов Общество было поставлено перед необходимостью пересмотреть свое отношение к окружающему миру, испытывающему прессинг научно-технической революции В творчестве Г А Юшкова,

И Г Торопова, Е В Рочева, И В Коданева и других авторов отражается многообразие форм взаимоотношений человека и природы Это нашло отражение и в литературоведческих работах, в которых вновь заговорили об актуальности связей человека с естественным миром (работы Н Бури-ловой, В Демина, А Микушева, В Латышевой, Г Лисовской, Л Гудыре-вой, Л Лыткиной и др )

Во второй главе «Художественное воплощение темы природы в коми поэзии» рассматриваются особенности изображения природы в творчестве И А Куратова, В А Савина, В Т Чисталева, В И Лыткина, которые дали начало литературной традиции в развитии художественного изображения природы, заложили основы разнообразных форм описаний природы в художественном произведении

В первом параграфе - «Натурфилософские мотивы в поэзии И.А.Куратова и В.Т.Чисталева» представлена система идей, связанных с пониманием человека и природы в произведениях коми авторов, рассмотрено отражение в лирике их натурфилософских представлений Программными следует признать стихотворения "Со кыдз сшос тода ме" (Знаю я ее такой, 1867) И А Куратова и "Поэзия артмом" (Рождение поэзии, 1923) В Т Чисталева Их осмысление природы можно назвать натурфилософским, т к естественная среда была для них постоянным объектом наблюдений и размышлений, осознавалась как вечная основа жизни человека Их понимание мира включало в себя вопрос о месте человека в природе и отношения природы к человеку Проблемы, в которых выразилась натурфилософская мысль, это - человек в масштабе земли, природа и творческое начало в человеке

Что дает нам основание говорить о форме художественно-философского осмысления природы в стихотворении И А Куратова7 Во-первых, это форма произведения, представляющая собой размышление о природе, целью которого является открытие закономерностей ее устройства Во-вторых, интеллектуально-аналитическая направленность мысли, использование системы философских понятий материя, движение, конечность-бесконечность, жизнь-смерть и другие, что в конечном счете создает философски осознаваемую картину мира

Осмысление природных явлений привело И А Куратова к выводу, что природа - живое, бесконечное, величественное начало Человек же понимается им как маленькая частица большого мира, вселенной, он бессилен перед силами природы, зависит от нее, пытается воззвать к ее помощи Поэт философски осмысляет проблему разлада человека с природой причина его заключается, по И А Куратову, в том, что живая индивидуальность оказывается чуждой обезличенному потоку жизни

Кроме того, природа долговечна, а существование человека скоротечно, и это определяет различие закономерностей жизни, природной и человеческой Природа, по мнению поэта, не может сделать жизнь человека прочной и счастливой Он замечает, что в природе осуществляется гармония вечности и цельности, но в ней не хватает важного, завершающего элемента в ней нет человеческой чуткости, способности к состраданию Это - трагическое понимание природы, которое было продиктовано острым осознанием неустроенности человека в мире, поэтому его можно определить как социально-философское истолкование отношений человека и естественной среды

Особенностью поэзии В Т Чисталева является то, что тема природы тесно связана с темой творчества, последнее осмыслено в сопоставлении бытия природы и жизни человека Окружающий человека мир рассматривается автором как источник вдохновения Природа и человек, по мнению лирика, - два активных начала, в общении с естественной средой человек познает самого себя Подобную зависимость поэт обнаруживает в собственной творческой биографии, это отражено в стихотворении "Поэзия артмом" (Рождение поэзии, 1923) Неслучайно в одном из своих ранних сборников он поставил это стихотворение в разделе "'Водз-кыв пыдди" (Вместо предисловия), считая его своеобразным эпиграфом ко всему творчеству Лирический герой В Т Чисталева чувствует себя частью природы, обязанной ей своим поэтическим талантом Последний понимается как возможности познания мира, дающиеся человеку природой В стихотворении "Ывлавыв" (Природа, 1922), жанр которого поэт определил как восхваление, выражено восхищение беспредельными просторами северной природы Зачином произведения является мысль о диалектическом противоречии человек захвачен красотой познания мира и вместе с тем осознает свою беспомощность перед вселенной, космосом Природа, по мнению автора, - нечто чудное, сокровенное, она обладает неразгаданной самостоятельной сущностью, соответственно, человек понимается как маленькая частица большого мира, прекрасного, гармонического целого Поэту свойственно этико-философское осмысление природы

Тем не менее, даже В Т Чисталева затронули радикальные идеи, он признает право человека на покорение «первой» природы и строительства «второй» в стихотворении "Кайла, видзодла" (Поднимусь, посмотрю, 1921), в котором повествуется об окончании тяжелой крестьянской страды, описывается расчищение человеком леса, целью которого является отвоевание пространства для земледелия Человек преодолевает сопротивление земли, отвоевывает у дикой природы пашню для своего

хозяйства Позиция во взгляде на отношения человека и окружающей среды изменилась, т к в этот исторический момент в общественном сознании укреплялись идеи природоборчества преобразования природного облика страны, укрепления мощи человека достижениями науки и техники В данной позиции главное-возвышение роли человека в земной цивилизации человек оценивается как движитель жизни, а природа - как косная среда, препятствующая развитию Позже, в очерке "Природалы тожд" (Природе - заботу, 1934-1935) и экологически ориентированном рассказе "Сотчом" (Пожарище, 1937), писатель уже предвидит катастрофические последствия для человеческой цивилизации потребительско-эгоистического отношения к природе, призывает беречь ее для будущего поколения, рисует человека, действия которого оценивает как разрушительные и губительные для мира природы

«Особенности изображения природы в художественном мире В.А.Савина». В данном параграфе исследуется специфика образного мышления, отраженная в поэтике природоописаний, философско-эстетические идеи и художественные особенности воплощения темы, характерные для коми лирика

Окружающий мир в творчестве В А Савина - это естественная среда национальной жизни, наблюдаемая не со стороны, в самых общих чертах, а как бы изнутри, в процессе непосредственного общения с нею Природа изображается автором в ее повседневных состояниях и в тесных соприкосновениях с человеком Героям автора, всецело погруженным в свои сельскохозяйственные заботы, характерно прагматическое отношение к природе как к арене труда Стихотворения "Вундом" (Жатва, 1918), "Мельнича" (Мельница, 1930), "Медводдза борозда" (Первая борозда, 1931) содержат описание естественной основы жизни человека пашни, лесов, полей В Савин воссоздает жизнь человека в окружении естественного мира, ведет повествование о полевых, сельскохозяйственных работах Речь идет, следовательно, об описаниях природы, которые функционально связаны с социальной проблематикой произведения и формируют соответствующий эмоциональный фон повествования

В стихотворении «Варыш поз» (Соколиное гнездо, 1923) автор дает такое истолкование образов природы, которое было характерно в целом для революционно ориентированных российских писателей Тайга-символизирует тьму, захолустность, неустроенность жизни, основной сюжетный мотив - стремление героев к свету (солнцу, загораживаемому тайгой), композиция стихотворения призвана реализовать противостояние «вчера» - «завтра», в котором «вчера» - негативный, а «завтра» -позитивный нарратив Этот мотивно-образный комплекс изменяется в

применении к картине современной жизни, героями которой становятся молодые люди Например, стихотворение "Отчыд овло" (Однажды бывает, 1921) повествует о народном празднике-гулянии и начинается с диалога девушек и парней, переправляющихся черезВычегду Образ реки-открытого пространства - является эквивалентом образа света Река -это движение, которое противостоит замкнутости, застойности жизни В таком художественном пространстве молодые герои, открытые движению в будущее, по-другому воспринимают природный мир Он для них - свой, любимый, помогающий, а не мешающий В этом случае автор рисует отношения человека и окружающей среды как гармонию, воплощающую радость

Коми поэзия первой трети XX века отразила не только "положительное", но и "отрицательное" отношение к природе В поэме "Сыктывкар" (1933) В А Савина противопоставляется "первая" и "вторая" природа, поэт размышляет о характере прогресса и принципах отношения человека к естественному миру Автор не рассматривает последствия вмешательства человека в природную жизнь как губительные, не оценивает ситуацию как трагическую, а наоборот, приветствует долгожданное время перемен Лирический герой с восторгом рассказывает, как изменился Коми край к лучшему в результате его освоения человеком Решая эту проблему, В А Савин не осуждает лирического героя, жестоко относящегося к природе, более того, он считает, что такие изменения в природе необходимы, поскольку они облегчат жизнь человека Поэт оценивает как благо, что само государство взялось за масштабное освоение земли

«Человек и природа в художественном творчестве В И.Лыткина». В параграфе исследована поэтика очеловечивания природы в художественном мире поэта

В И Лыткин, подобно В Т Чисталеву, развивает идею о том, что природа является источником творчества, она усиливает жажду познания жизни, исцеляет от мирских тревог и забот Природа коми края была для автора символом могучих сил жизни Он предпочитал изображать природу в простоте и естественности, но в то же время в многообразных ее проявлениях «Муноны» (Идут, 1927), "Ворын" (В лесу, 1926), "Мед-воддза лым" (Первый снег, 1922), «Арся мовпъяс» (Осенние думы, 1926) Для стиля поэта характерны природоописания с множеством уточняющих деталей и подробностей, присуще нанизывание образов природы, благодаря чему постепенно возникает панорама окружающего мира Для значительной части стихотворений поэта, в которых осмысляется тема взаимоотношений человека и окружающей его среды, характерен прием одухотворения природы В его произведениях Вычегда "нахмурена", солнце

"радуется", деревья "мерзнут", горы "спят", звезды "переговариваются друг с другом" (поэма "Муноны") Персонажи из природного мира подобны людям они рождаются, растут, чувствуют, переживают различные коллизии, умирают Это является не только лишь художественным приемом, а отражает фундаментальные представления о мире идею всеобщей одушевленности природной среды Антропоморфизация природных явлений превращается у него в форму выражения натурфилософской концепции, служит задаче повышения экспрессивности описаний Герои В И Лыткина предстают в тесной взаимосвязи с окружающим миром, с отдельными явлениями и стихиями природы, которые приобретают обобщающе-символическое значение (образ воды, реки)

Глава завершается следующими выводами Тема природы в коми поэзии конца XIX - первой трети XX века включает различные мировоззренческие аспекты философский, социальный, природозащитный, просветительский Художественное освоение темы начинается с философского аспекта, осложненного социальным спектром видения вопроса Коми поэты философски осмысляют мир Они понимают природу как живую, рождающую материю, в целом - как живое существо Окружающий, естественный мир истолковывается ими как уникальная целостность, составной частью которой является человек (В Т Чисталев)

Социальная компонента не снижает монументальности природы, ее величественного положения в общей с человеком сфере жизни, но придает трагизм пониманию судьбы и возможностей человека, который предстает малой и зависимой от окружающей среды величиной Социальный аспект в понимании природы в следующий период значительно изменяет философский подход природный мир понимается как среда, предназначенная для устройства человека, то есть как некая функциональная величина Главной силой представляется человек, а его важнейшей задачей - пересоздание природы с целью формирования удобной для человека среды обитания Центральным образом становится образ «второй» природы, созданной руками человека (В Савин, В Чисталев)

В произведениях авторов выражена просветительская задача, особенно в произведениях для детей (В Т Чисталев, В И Лыткин) Они популяризировали знания о природном, окружающем мире, содействовали эмоциональному воспитанию ребенка, пробуждению чувства природы Коми поэзия развивает художественные формы изображения природы В пейзажных описаниях природа, как правило, представлена в конкретных материальных формах, в пластике, цвете В целом для коми поэзии характерна динамичность описаний Думается, это связано с природным ритмом, цикличностью, традиционностью уклада жизни (ритм труда, бытовой жизни)

В третьей главе - «Человек и природа в коми прозе» рассмотрены особенности идейно-художественного воплощения темы природы в творчестве коми прозаиков

В параграфе «Художественное своеобразие произведений русских писателей XIX века о земле коми» содержатся наблюдения над воплощением темы природы в произведениях ряда русских писателей, связанных судьбой и творчеством с Севером произведения Ф А Арсеньева, П В Засо-димского, А В Круглова У данных авторов достаточно многосторонне развита зырянская, финно-угорская тема В их очерках, этнографических рассказах освещены различные стороны материальной и духовной жизни коми-зырян, они содержат интересные сведения исторического, географического, этнографического характера о национальной психологии, отношении к окружающему миру, особенностях природы и воздействия ее на человека, домашнем быте, физических возможностях народа, описание одежды, промыслов, верований и др

В параграфе «Коми проза первой трети XX века: художественно-философское осмысление взаимоотношений человека и природы» предметом изучения являются произведения К Ф Жакова, В Т Чисталева, В В Юхнина с целью выявления общей картины основных мировоззренческих аспектов воплощения темы (философского, социального, этического, природозащитного)

Природа сохраняет свое значение как объект художественного познания на протяжении всего творческого пути К Ф Жакова рассказы, помещенные в сборнике «На Север, в поисках за Памом Бур-Мортом» (1905), произведения, вошедшие в сборники «В хвойных лесах», «Под шум Северного ветра» (1908-1914), поэма «Биармия» (1916) Содержание названных произведений связано с философскими проблемами бытия, с вопросами о назначении человека, его отношении к природе В сказке «Жизнь Пама Бур-Морта» (1905) автор воспроизводит языческую, дохристианскую стихию, в которой человек находится в гармонии с космосом Природа и мир человека живут в добром согласии, в гармоническом единстве В осмыслении природы К Ф Жаковым отразились, вероятно, пантеистические мотивы прозы начала XX века, которые выражали мысль о единой сущности бытия, о близости человека к естественной среде, и в связи с этим идеализировали патриархальную жизнь, противопоставляя ее современности

В коми литературе К Ф Жаков был впереди своего времени в понимании того урона, которое несет разрушение окружающей среды, он осознавал прямую связь между разрушением природной среды и культурой народа, уничтожением вековых лесов и исчезновением сказок,

легенд, преданий ("На север в поисках за Памом - Бурмортом", 1905) В рассказе "Бегство северных Богов" (1911) писатель рисует картину уничтожения северной природы В работе "Этнологический очерк зырян" исследователь размышляет о разрушении гармонии между человеком и природой, которая ведет к вырождению, измельчанию народа Цивилизация, которая уничтожает природу, ведет, по мнению К Жакова, к духовному оскудению народа (рассказ «Бегство северных богов») От цивилизации бегут люди, которые раньше «жили, как короли, в дремучих лесах управляя своими стадами» (рассказ «Джак и Качаморт») Герой рассказа «Холуницкий завод» (1906) Аркадий Лесков - крестьянин, живший в ладу с природой, становится рабочим Тема города и деревни, цивилизации и патриархальности - основная в произведении Рассказ построен на противопоставлении двух форм жизни Автор использует в качестве сквозного приема сопоставление природного и «машинного» образных рядов, снижение одной формы жизни и идеализации другой, использует поэтику контрастов Целью подобного изложения является стремление К Ф Жакова защитить идею единства человека и природы, ведущую свое начало из языческой эпохи, стремление предостеречь людей от разрушения и отчуждения от естественного мира Образы пролетарской поэзии - железа, огня, завода, - символизируют технологический век, новую «железную» эру, и представляют переосмысленную пролетарскими идеологами систему ценностей, ориентированную не на «живое», а на «мертвое»

К Ф Жаков защищает активное философское, социальное, экологическое, эстетическое отношение к природе, которое понимается как вовлеченность человека в естественный мир, их таинственное взаимопроникновение Эстетика природы обретает в творчестве писателя особое значение, ей придается знаковое, символическое наполнение.

Тема человека и природы - одна из главнейших в миниатюрах ВТЧисталева "Во гогор кытшовтом" (Времена года, 1919), "Поводдя вежсигон" (Смена погоды, 1921), "Тулыс boom" (Приход весны, 1921), «Арся луно» (Осенним днем, 1923) В миниатюрах автора выступает характерная особенность его писательской манеры, он и в прозе остается поэтом В жанре миниатюры автор использует преимущественно два вида художественной речи описание и рассуждение (размышление) и их смешение Для В Т Чисталева в данных произведениях предметом изображения является природа, ее бесконечно многообразные состояния Полнота изображения, объективность, «предметность», цветовая яркость, четкая пространственная перспектива, игра света - это характерные черты пейзажных миниатюр автора Коми писатель поэтизировал мотив

движения и придал ему философский смысл движение в природе мыслится им не как механическое перемещение, изменение, а как взаимосвязь, взаимопереход явлений, переход одного качества в другое Миниатюры автора являют собой типичную организацию описательной речи последовательность, перечисление объектов наблюдения, смена форм движения, перемены состояния в природе Писатель разворачивает автономные пейзажи, подобно панораме, с массой «предметов», эпитетов, перечислений, сравнений Миниатюра "Во гогор кытшовтом" - это изображение звуковой симфонии птиц, населяющих коми парму, это знакомство с персонажами мира пернатых зябликом, вороной, тетеревом, воробьями, сырчиком, гусями, кукушкой, куликом-прибрежником, лебедями, дятлом, снегирем, которым даны описательные характеристики Коми автор выдвигает на главное место первозданную красоту окружающего мира, естество «Натура» занимает здесь заслуженное положение, заставляет нас обратить свой взор к ней и оценить ее по достоинству Это произведение напоминает чередование музыкальных тем «Пинь-пинь пинь-пинь' » - кытонко коз йылын кыло тшетшкодчо-ПИНЯСЬО КОДЗЫДКОД пинькай, КОЛЬ ГЫЛОД1ГТЬфЙИ «Туррр куррр » -шонд1 петан вежосын ьшсянь кыло таръяслон койтом »22

(Пинь-пинь пинь-пинь'» - где-то на елке слышно как стрекочет-ругается с холодом зяблик, глодая шишку «Туррр куррр »-издалека слышно токование тетеревов )* Автор-повествователь стремится так передать пение птиц, чтобы их можно было «услышать», уловив объективно присущую им специфичность звучания Можно сказать, что в описаниях голосов леса, а именно птиц, его населяющих, - все очарование рассказа миниатюры

Тема природы, взаимоотношений человека и окружающего мира -одна из главных в рассказе «Трипан Вась» (Василий, сын Трифона, 1929) В Чисталева, который является одним из лучших произведений коми прозы Данное произведение представляет собой описание нескольких дней из жизни крестьянина Автор обращается к человеку, которого можно назвать естественным, сохранившему родовую привязанность и доверие к миру природы В рассказе повествуется о жизни героя в голодный 1919 год Центральным в нем является образ ржи, бытия, которое складывается из пользы, тишины, счастья, достатка Принципиальное значение имеет молитва героя Он обращается не к богу, а в духе обрядовой

22 Чисталев В Т Во гогор кытшовтом II Чисталев В Т Во гогор кытшовтом Кывбуръяс Вистъяс -Сыктывкар, 1978 - С 30-31 "Здесь и далее перевод подстрочный наш - О 3

народной поэзии, рожденной языческой эпохой, к земле-кормилице и солнцу «Чужты да быдты, му-мамой' Югыдшондюй,шонтыдавидз' » (Роди и расти, земля-матушка1 Яркое солнце, согрей и сохрани')

Совершая посев, обрабатывая землю, Трипан Вась проникает в сферу, насыщенную сакральным содержанием Его труд связан с плодородием земли, с жизненными силами, скрытыми в пашне, и определяется космическими ритмами - круговоротом времен года Герой повествования воспринимается в естественном единстве с миром природы, он показан не просто на фоне природы, а как ее часть Трипан Вась «растворен» в окружающем мире, поэтому жизнь его гармонична и естественна Писатель вводит читателя в национальный мир коми крестьянина, особенностью которого является погруженность человека в мир природы, привязанность к родному дому, родным полям, реке и лесу, единство ритма человеческой жизни с жизнью природы, общий язык для явлений природы и событий человеческой жизни Тема человека и природы в творчестве В Т Чисталева развивалась и в жанре очерка «Шонд1 бердлом» (Затмение солнца, 1923), «Кер породой» (Рубка леса, 1921), «Ур йылысь» (Про белку, 1934) Изображая столь, казалось бы, привычные для коми крестьян будни и житейские хлопоты в очерке «Кер породом», автор вводит в текст миниатюру - размышление о вековом лесе, поэтизируя его и в то же время скорбя о нем « Сулало-узьо, виччысьо тулыс на бара Оз и тод сшо, мый нэм помыс нин воома, узигкостшыс оломныс пуяслон эштас Лок-Т1СНЫ йоз Волаяс подаяс Шызис сынодыс ягын Чер шыяс калсконы, пилаяс няжгоны Лозгоны-пороны пуяс Оти, мод уна нин вод1С Оз нин аддзывны пожомъяс тавося тулыс»23 ( Стоит в сонной дреме, опять ждет весны И не знает он, что конец века его близок, спящие они и распрощаются со своей жизнью Пришли люди Конные, пешие Растревожился воздух в лесу Стучат топоры, визжат пилы С шумом падают деревья Одно, другое Много уже полегло Не увидят сосны нынешней весны)

Взору повествователя открывается картина, выделяющаяся из основного текста произведения необычайной красотой, поэтичностью и трагизмом Перед нами не только детально выписанный, красочный, «зримый», но не в меньшей мере «звучащий» пейзаж

В 1940-1950-х годах тема взаимоотношений человека и природы как одна из ведущих представлена в творчестве В В Юхнина Действие романа «Алой лента» происходит на лесных просторах севера, где шумят могучие

23 Чисталев В Т Кер породом // Чисталев В Т Менам гора тулыс Кывбура да прозаа гижодъяс - Сыктывкар, 1980 - С 156-157

леса, текут чистые реки Одна из основных идей в произведении - идея влияния на человека природно-климатических условий его жизни О географическом детерминизме, который предполагает обусловленность национального характера географо-климатическими условиями, писали русские ученые и писатели (Н Карамзин, В Белинский, Н Гоголь), коми ученый, философ К Жаков, коми социолог П Сорокин В контексте названной идеи многие коми авторы, в том числе и В Юхнин, признавали зависимость характера северного человека от погодных условий, от ландшафта местности

В параграфе «Идейно-художественные особенности воплощения темы природы в коми прозе второй половины XX века» анализируются различные аспекты темы природы в художественных произведениях Г А Юшкова, И Г Торопова, Е В Рочева, И В Коданева, выявляются связи литературы с фольклором, философией Так, диссертант рассматривает отражение в произведениях коми писателей идей и образов мифологии, концепции Вл Соловьева

Со второй половины XX века тема природы занимает ведущее положение в прозе Более широко и полно она представлена в творчестве Г А Юшкова, И Г Торопова, Е В Рочева, И В Коданева В их произведениях развита мотивно-образная система, создающая сквозной образ природы, содержатся развернутые природоописания Тема природы реализуется в нескольких аспектах социально-философском, нравственно-этическом, экологическом Соцальная функция природы в произведениях авторов первична, выход ее на первый план объясняется спецификой изображаемой действительности-традиционным укладом жизни Кроме того, писатели своими произведениями формируют природозащитную концепцию, которая имеет просветительский характер Просветительская цель выражается в создании идеальной человеческой личности, воплощающей «вечные» нормы отношения человека с природой Идеальные люди - это «герои - хранители и созидатели»24, люди, ратующие за разумное пользование природой Природное начало, осознаваемое как условие цельности человека и окружающего мира, в художественном мире авторов выступает в качестве своеобразной ценностной шкалы, по которой оцениваются поступки героев повествований

В повести Г А Юшкова "Пияна ош" (Медведица с медвежатами, 1979) описано разное понимание природы внутри традиционной жизни Деревенский уклад жизни, по мнению писателя, порожден признанием един-

иАзыркина Е И Человек и природа в мордовской прозе Автореф дис канд фиолол наук -Саранск, 1996 - С 18

ства человека и естественного мира, поэтому для деревенского человека земля является кормилицей В произведении писателя представлены герои, которые иллюстрируют «сберегающее»25 и потребительское отношение к земле Основным выразителем авторской позиции во взгляде на природный мир является главный герой повести - конюх Микулай Он показан охранителем складывавшегося веками охотничьего этикета коми человека Последний изображается в виде некоего идеала отношений человека и природы Микулая можно назвать традиционным положительным героем коми литературы - человеком, живущим в ладу с природой и любящим ее Ему противопоставлен лесник Емель, тоже деревенский человек, который, казалось бы, должен охранять окружающий мир, но в действительности способствует его уничтожению События приобретают драматический характер и заканчиваются трагедией Емель показывает за деньги берлогу городским охотникам, которые жестоко и бессмысленно губят медведицу с медвежатами В повести реализована прежде всего просветительская задача Противопоставляя две формы отношения к природе, автор открыто выражает свое неприятие браконьерского отношения к ней, усиливает трагизм конфликта и развязки, тем самым, способствуя сильному эмоциональному сочувствию читателя природному миру, формированию осознанного чувства природы

Особое место в художественном мире И Г Торопова отведено нравственно-этической стороне отношений человека и природы Отношение к окружающему миру - как бы тот кристалл, через который высвечивается характер, душа, жизненная философия героев Образ природы представлен как средство раскрытия мироощущения героев в его повестях "Арся сьыланкыв" (Осенняя песня, 1976) , "Тян" (1982), "Ошто эн лый кыкысь" (Не стреляй в медведя дважды, 1988) Автор выделяет две взаимоисключающие модели отношения человека к естественной среде Первая подразумевает взгляд на природу '"сверху вниз", его представляет лесничий Катша Мишка из повести "Ошто эн лый кыкысь", призванный охранять природу, но на самом деле способствующий ее разрушению, Бисин из повести "Тян", который браконьерски пользуется общественным добром, Степан Федорович из повести "Арся сьыланкыв", убивающий маленьких утят И другой тип отношения к природе представлен в образах Питирима и Райды ("Арся сьыланкыв"), Солдат Ивана ("Тян"), Оньо ("Ошто эн лый кыкысь") Это благородные герои, не способные на под-

25 Давыдова ГА Проблема отношения человека и природы в философско-исторической концепции К Маркса // Философские проблемы глобальной экологии Сб ст - М , 1983 - С 28

лость и корыстный поступок, они по-настоящему близки к окружающему миру, рассматривают его как источник моральных и духовных ценностей Развивая идеи всеобщей жизни и разумности как основы мира, коми писатели показывают, что разрыв человека с природой приводит к неполноценности бытия, к утрате чувства кровного родства всего живого, к разъединению и отчуждению людей В этом авторы видят одну из главных проблем, стоящих перед современной цивилизацией Отказ от традиционных представлений в произведениях коми авторов изображается как следствие тотального отчуждения человека от природы, а это последнее -как мировая трагедия Вместо рухнувшей системы ценностей не создается новой, а без этого не может быть равновесия между двумя крупными величинами земной цивилизации - природой и человеком

Просветительская цель также выражается в трагическом пафосе произведений, реализующемся прежде всего в проблеме природа-человек-цивилизация Как правило, природа и цивилизация изображаются как антагонисты, в трагическом конфликте Причина трагических отношений природы и цивилизационных процессов, по мнению писателей, находится в человеке, в особенностях его сознания - эгоистическом, потребительском Коми прозаики написали произведения - предостережения, т к современное направление развития человечества, основанного на утилитарно-потребительском отношении к природе, они понимают как нечто губительное и разрушительное для всех форм жизни на земле Кроме того, просветительское начало предполагает участие в школьном образовании Коми писатели много сделали для пропаганды научно-естественных знаний, которые пробуждали в юном читателе осознанное чувство природы Г А Юшков неоднократно подчеркивает бережное отношение к природе своих любимых героев - Коно Семо ("Коно Семо"), Микулая ("Пияна ош"), Поликарпа Лызлова ("Ловъя лов") В рассказе "Коно Семо", повестях "Пияна ош", "Ловъя лов" автор размышляет, от кого и от чего зависит дело защиты природы, и приходит к выводу, что оно может быть понято как необходимость лишь тогда, когда люди осознают это на собственном опыте или благодаря воспитанию Воспитание бережного отношения к природе видится как процесс, требующий перестройки многих нравственных представлений Важнейшими составными подобного воспитания, по мнению писателя, являются чувство природы, укрепляющееся в процессе познания человеком устройства земной жизни, и чувство родины - гордости за свой богатый, прекрасный край Герой одноименного рассказа Коно Семо, увидев, что мальчишки разоряют птичье гнездо, объясняет им значение природной жизни, место в ней человека Писатель изображает своих излюбленных персонажей - "старых

леших земли коми" не просто на фоне природы, а как часть природы, ибо они наделены от природы всем тем, чем, по мысли автора, может быть наделен человек физическим здоровьем, подлинной нравственностью Автор создает и образы современников, исходя из качеств которых можно моделировать некий идеальный образ Концепция нового человека в творчестве писателя основывается прежде всего на чувстве природы Философия природы в XX веке невозможна без решения вопроса о характере цивилизации, прогресса Утилитарно-потребительское отношение к природе писатель понимает как разрушительное, трагическое явление Опасность, по его мнению, заключается в человеке, в его отношении к природе, в его духовных, нравственных качествах Современный человек, считает автор, - потребитель, хищник, стремящийся быть властелином на земле (образ Висара, Емеля ) Писатель убежден, что новый человек должен синтезировать опыт прошлого, накопленного веками, он считает полезным объединить пантеистическое преклонение перед природой с научным знанием о жизни естественной среды (образы Микулая, Коно Семо, Поликарпа Лызлова, Чуистовой ) Г Юшков утверждает, что отношения между человеком и природой будут гармоничными лишь в одном случае если человек признает за природой ее самоценность, научится понимать законы, по которым она живет

Проблема взаимоотношений человека и природы имеет и собственно экологический аспект, важное место в ней занимает актуальная сегодня идея сохранения многообразия форм природной жизни как условия устойчивости природного мира Е В Рочев - автор широко известных произведений о природе, остро поставил проблему защиты природной среды, в частности, он протестует против испытаний ядерного оружия на Новой Земле, так как взрывы влияют на экологию, поднимает вопрос о необходимости восстановления земель после использования химикатов, так как они становятся причиной гибели оленей, изменения радиационного и химического фона тундры

В повести "Ошто эн лый кыкысь" И Г Торопова развивается одна из постоянных в русской и коми литературе тем - тема гибнущего леса (А П Чехов "Дядя Ваня", "Вишневый сад", К Ф Жаков "Бегство северных Богов", Л Леонов "Русский лес"), который изображен как основа жизненного уклада, символ исторической памяти В повестях «Ошто эн лый кыкысь», «Арся сьыланкыв», «Тян» экологическая тема развивается как тема браконьерства (лесничий Катша Мишка, Степан Федорович, Бисин) Автор создает картину бунта природы, характерную для экологически ориентированных произведений («Соть» Л Леонова, например) Подобные картины выводят экологическую проблематику на уровень

философского осмысления, чему способствует и язык универсальных символов, характерный для произведений экологической направленности Положительные герои в произведениях с экологической проблематикой воплощают авторскую попытку гармонизации отношений с природным миром

Особым является вопрос антропоморфизации явлений природы в художественном мире произведений Одухотворение природной материи в коми литературе связано с сохраняющейся в народном сознании анимистической традицией Сохранению традиции анимистического понимания мира способствовало следующее

- традиционное мировоззрение считают мало подверженным изменениям в силу сохранения широкой природной среды на Севере, слабую урбанизацию,

- анимизм, пантеизм актуализируются в искусстве как средство противодействия развивающемуся экологическому мировому кризису

Одной из важнейших проблем в коми прозе является вопрос о мифологизации Главный объект изображения авторов - традиционные воззрения коми человека на природу, порожденные прежде всего языческой эпохой Миф для писателей является только средством, но и способом философского осмысления жизни В повести И Г Торопова "Ошто эн лый кыкысь"- мир земной и небесный, животный и растительный изображается автором как гармоническое целое Далее рисуется трагический финал конфликта природного мира с «железным» медведь, символизирующий одухотворенность природы, оказывается бессилен перед железными механизмами нового времени Чувство природы в повести автора связывается с мифическими представлениями о мире - о законах его строения, отраженных в этиологических, космологических мифах И Г Торопова заставила обратиться к мифу философски осмысляемая им историческая ситуация - время разрушения жизненных укладов, трагического разлома устоявшегося мира Образ медведя имеет мифологическую основу

Писатель преследовал определенную цель в подобной творческой установке «он стремился осмыслить природу и человека шире пределов настоящего мгновения, сопоставить современное состояние с некой "вечной" моделью, чтобы понять направленность человеческой истории »26 Повествование в произведении, опираясь на мифологический образ, передает историю расторжения взаимосвязи человеческого общества с

26 Гурленова Л В Чувство природы в русской прозе 1920-1930-х годов -Сыктывкар, 1998 -С 118

природой С уходом медведя из леса мифологическая история природы, с которой гармонично был связан патриархальный человеческий мир, поворачивает к своему завершению, и начинает твориться новая история, в котором место медведя занимает человек с топором, являющийся не защитником, а истребителем природы, а патриархальный мир сменяется индустриальным Таким образом, в творчестве коми писателей обнаруживаем тенденции к мифологизации, которые в целом были характерны для младописьменных и молодых литератур 1960-1980-х годов Вызвано это, думается, стремлением монументализировать традиционное мироощущение, подчеркнуть «неправильность» современного развития (Ю Шесталов, В Санги, А Ким, Ч Айтматов)

Позиция писателей во взгляде на окружающую природу осуществлена на основе философского понимания мира как взаимосвязанных сущностей, диалектически объединенных законом движения Они не признают возможным автономное, самодостаточное существование отдельной части от целого, поэтому и человек для них является важным, но не отделимым от единой природной жизни элементом

Тема природы развивается во всех произведениях И В Коданева, образуя в его прозе самостоятельную ветвь Главный предмет изображения - природа в конкретных чертах, приметах, деталях, «повседневность» природной жизни, «индивидуальные» черты того или иного природного явления Коми писатель, подобно М Пришвину, также последовательно вел свою «линию» - провозглашал идею значимости сущего в каждой форме бытия, он защищал, живописал всякую особь природы, всякое явление, отражая тем самым совершенную красоту физических форм мира

В заключении сформулированы основные выводы по диссертационной работе и намечены некоторые перспективы дальнейшего исследования Коми литература характеризуется стремлением к философски углубленному познанию человека в его связях с миром, она ставит задачу рассмотрения взаимоотношения человека и общества, человека и человека, человека и природы Коми литература отразила несколько типов отношения к природе Во-первых, писатели ориентировались на патриархальный опыт национальной жизни, связанный с пантеистическим мировоззрением и защищали идею подчинения человека природе Этот тип можно назвать «положительным» отношением к природе (В Соловьев) Его представляют произведения В Т Чисталева, И Г Торопова, Г А Юшкова, Е В Рочева «Отрицательное» отношение к природе оказалось менее развитым (В Т Чисталев, В А Савин) и не вытеснило другие формы отношения человека к окружающему миру

Тема природы в коми литературе включает несколько мировоззренческих аспектов социальный, философский, нравственно-этический, природозащитный, которые сформировались на основе традиционных представлений коми Особенно активную форму эти аспекты получили во второй половине XX века, когда современная экологическая ситуация обострила интерес к идее "всеединства", "положительного отношения" к природе (Вл Соловьев), поставила задачу гармонизаций отношения человека и окружающего мира Особую остроту получила природо-защитная проблематика, важное место в ней занимает актуальная сегодня идея сохранения многообразия форм природной жизни как условия устойчивости окружающего мира (К Ф Жаков, В Т Чисталев, И Г Торопов, Г А Юшков, Е В Рочев)

Коми литературе свойственна психологизация живой и растительной среды Особым является вопрос антропоморфизации явлений природы, мифологизации природы в художественном творчестве коми прозаиков и поэтов Одухотворение природной материи в коми литературе связано с сохраняющейся в народном сознании анимистической традицией Мифотворчество в произведениях коми авторов представляет собой вид духовного освоения мира с опорой на народное мифопоэтическое творчество Мифология была воспринята многими писателями как система универсальных формул, обладающая интеллектуальной ценностью и предоставляющая в художественном изображении мира возможность глубокого логического анализа и обобщения (В И Лыткин, И Г Торопов)

Основные положения диссертации отражены в следующих публикациях

Статья в изданиях, рекомендованных ВАК РФ

1 Зиявадинова, О С Основные тенденции развития темы природы в коми поэзии конца XIX - первой трети XX веков /ОС Зиявадинова // Вестник Чувашского университета Гуманитарные науки - 2007 - № 1 -С 357-363

Статьи в журналах, сборниках научных трудов, материалах конференций

2 Зиявадинова, ОСИ храм, и мастерская (Образ природы в художественном мире В А Савина) /ОС Зиявадинова //Север - 1999 -№ 10 -С 142-146

3 Зиявадинова, О С Воздействие природы на формирование национального характера коми КФ Жаков, ПА Сорокин / О С Зиявадинова II Коренные этносы севера европейской части России на пороге нового

тысячелетия история, современность, перспективы Материалы Международной научной конференции - Сыктывкар, 2000 - С 382-384

4 Зиявадинова, О С Природа и коми национальный характер (По произведениям И А Куратова, К Ф Жакова, П А Сорокина) / О С Зиявадинова // Север - 2000 - № 9 - С 155-160

5 Zijavadinova, О The theme of nature ih the modem komi cntigue / Olga Zijavadmova // IFUSCO XVII - Tallinn, 2000 -P 110-111

6 Зиявадинова, О С Природа в художественном мире И Г Торопова/ О С Зиявадинова // Финно-угристика на пороге III тысячелетия (филоло-гичесие науки) Материалы II Всероссийской научной конференции -Саранск, 2000 - С 398-401

7 Зиявадинова, О С Основные тенденции развития темы природы в коми литературе XIX-XX вв / О С Зиявадинова II Вестник Сыктывкарского государственного университета, 2001 Сер 9 Вып 4 - С 155-160

8 Зиявадинова, О С Художественное творчество Е В Рочева человек и природа /ОС Зиявадинова // Коми-зырянская культура XX века и финно-угорский мир Материалы Всероссийской научно-практической конференции - Сыктывкар, 2002 - С 78-85

9 Зиявадинова, О С Особенности изображения природы в поэзии И А Куратова /ОС Зиявадинова // И А Куратов и проблемы современного финно-угроведения Сборник статей - Сыктывкар, 2003 - С 42-45

10 Зиявадинова, О С Человек и природа в творчестве В ТЧисталева/ О С Зиявадинова // Музеи и краеведение Труды Национального музея Республики Коми Материалы Всероссийской научно-практической конференции -Сыктывкар, 2003 -Вып 4 - С 288-293

11 Зиявадинова, О С Художественное воплощение образа природы в лирике В И Лыткина /ОС Зиявадинова // От краеведения к науке Материалы республиканской научной конференции, посвященной 110-летию со дня рождения А С Сидорова и 80-летию Общества изучения Коми края - Сыктывкар, 2003 -С 162-168

12 Зиявадинова, О С Художественное воплощение темы природы в коми прозе Г А Юшков, И Г Торопов /ОС Зиявадинова // Г Д Красиль-ников и тенденции развития прозаических жанров в национальных литературах Урало-Поволжья Сб статей - Ижевск, 2005 - С 73-76

13 Зиявадинова, О С О жанровых особенностях произведений на тему «человек и природа» в коми литературе /ОС Зиявадинова II История, современное состояние, перспективы развития языков и культур финно-угорских народов Материалы III Всероссийской научной конференции финно-угроведов - Сыктывкар, 2005 - С 324-328

14 Зиявадинова, О С Жанр миниатюры в творчестве В Т Чисталева / О С Зиявадинова // Сыктывкар Литературный альманах - Сыктывкар, 2006 - С 261-270

15 Зиявадинова, О С Провинциальный Север в произведениях русских писателей XIX века /ОС Зиявадинова // Девятые Герценовские чтения Материалы научной конференции - Киров, 2007 - С 63-67

16 Зиявадинова, О С Научные исследования темы «человек и природа» в коми и финно-угорском литературоведении /ОС Зиявадинова // Музеи и краеведение Труды Национального музея Республики Коми Вып 6 - Сыктывкар, 2007 -С 284-294

17 Зиявадинова, О С К вопросу о жанровой природе повестей «Тян» и «Арся сьыланкыв» (Осенняя песня) И Г Торопова /ОС Зиявадинова II Материалы XXXVI международной филологической конференции Санкт-Петербург, 2007 (в печати)

18 Зиявадинова, О С Художественное воплощение темы природы в прозе К Ф Жакова /ОС Зиявадинова // Материалы межвузовской научной конференции «Пути изучения текста» Ижевск, 2007 (в печати)

19 Зиявадинова, О С Просветительская деятельность В Т Чисталева к вопросу о целенаправленном воспитании в детях чувства природы / О С Зиявадинова//Материалы конференции VIII Педагогических чтений «Гуманизация образования XXI век» Сыктывкар, 2007 (в печати)

20 Зиявадинова, О С Художественная реализация экологической темы в коми литературе /ОС Зиявадинова // Материалы III Северного социально-экологического конгресса Сыктывкар, 2007 (в печати)

21 Зиявадинова, О С Очерковая проза В Т Чисталева Художественная реализация темы «человек и природа» / О.С Зиявадинова // От краеведения к науке Материалы республиканской научной конференции, посвященной 85-летию Общества изучения Коми края Сыктывкар, 2007 (в печати)

Тираж 100 зкз

Заказ № 82

Редакционно-издательский отдел Института языка, литературы и истории Коми научного центра УрО РАН 167982, ГСП-2, г Сыктывкар, ул Коммунистическая, 26

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата филологических наук Зиявадинова, Ольга Сайфидиновна

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1.НАУЧНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ ПО ТЕМЕ «ЧЕЛОВЕК И ПРИРОДА» В ФИННО-УГОРСКОМ ЛИТЕРАТУРОВЕДЕНИИ

1.1 Тема природы в теоретико-исторических литературоведческих работах XIX - XX веков

1.2 Работы этнокультурологического характера об особенностях влияния природы на формирование национального менталитета (К.Ф.Жаков, П.А.Сорокин).

1.3 Финно-угорское литературоведение о теме природы

ГЛАВА 2. ХУДОЖЕСТВЕННОЕ ВОПЛОЩЕНИЕ ТЕМЫ ПРИРОДЫ В КОМИ ПОЭЗИИ

2.1 Натурфилософские мотивы в поэзии И.А.Куратова и В.Т.Чисталева

2.2 Особенности изображения природы в художественном мире В.А.Савина

2.3 Человек и природа в художественном творчестве В.И.Лыткина

ГЛАВА 3.ЧЕЛОВЕК И ПРИРОДА В КОМИ ПРОЗЕ

3.1 Художественное своеобразие произведений русских писателей XIX века о земле коми: Ф.А.Арсеньев, П.В.Засодимский, А.В.Круглов

3.2 Коми проза первой трети XX века: художественно-философское осмысление взаимоотношений человека и природы

3.3 Идейно-художественные особенности воплощения темы природы в коми прозе второй половины XX века

Введение диссертации2007 год, автореферат по филологии, Зиявадинова, Ольга Сайфидиновна

Актуальность исследования. Взаимоотношения человека и природы -одна из важнейших проблем XX века. В литературе она отражается в постановке философских, социально-нравственных, эстетических проблем, в поиске средств и способов художественного изображения природы. Значительная роль отводится теме природы в художественной концепции И.А.Куратова, К.Ф.Жакова, В.Т.Чисталева, В.И.Лыткина, Г.А.Юшкова, И.Г.Торопова, Е.В.Рочева и других коми писателей. Их произведения посвящены концептуальным проблемам современности: состояния природной среды, отношения к ней человека, уклад жизни и связи с ним ментальности северного человека. Проблема гармонизации отношений человека и естественной среды в укладе северной жизни имеет принципиальное значение, коми писатели стремились не только запечатлеть важные черты своего времени, но и заглянуть вперед. Своими произведениями о природе они формировали новое отношение человека к будущему. В связи с этим требуют особого внимания результаты развития темы природы в творчестве коми авторов. В настоящее время нет отдельной работы, посвященной рассмотрению взаимоотношений человека и окружающей его среды, а высказанные в статьях наблюдения литературоведов по данной теме не систематизированы, они не имеют целостного характера и требуют более широкого изучения и обобщения. Без исследования этой проблемы нельзя понять национальное своеобразие коми литературы, ее эстетический мир, духовные поиски коми писателей. Значимость темы для коми литературы, а также ее неизученность в литературоведении обусловили актуальность нашей работы. В данном исследовании впервые предпринята попытка комплексного изучения темы природы, значимость которой определяется в контексте всей коми литературы.

Цели и задачи работы: Основной целью диссертации является изучение закономерностей развития темы природы в коми литературе конца XIX-XX веков. Для достижения данной цели необходимо решить следующие задачи:

1. Систематизация суждений критиков и литературоведов о теме и образе природы в коми литературоведении, из которых составляется история темы.

2. Изучение произведений конкретных писателей, значимых в русле природной проблематики, и выяснение идейно-художественных особенностей реализации темы природы.

3. Создание картины основных мировоззренческих аспектов (философского, социального, этического, природозащитного) воплощения темы.

4. Сопоставление понимания природы и форм ее художественного изображения в творчестве коми авторов с целью выявления типологических моментов и индивидуальных черт.

Научная новизна исследования состоит в следующем: 1) впервые в коми литературоведении осуществлен целостный подход к изучению темы "человек и природа" в художественной поэзии и прозе; 2) выявлены наиболее значимые в теме природы произведения, которые позволили систематизировать и доказательно представить комплекс идей и важнейшие художественные особенности воплощения темы в творчестве И.А.Куратова, В.А.Савина, В.Т.Чисталева, В.И.Лыткина, К.Ф.Жакова, В.В.Юхнина, И.Г.Торопова, Г.А.Юшкова, Е.В.Рочева, И.В.Коданева; 3) проанализирован характер понимания писателями природы в совокупности различных аспектов (философском, социальном, этическом, эстетическом и природозащитном).

Практическую и методологическую основу исследования составили литературоведческие и искусствоведческие работы, посвященные теме природы в литературе. В первую очередь, это исследования XIX века, создавшие серьезную методологическую базу для дальнейшего изучения темы природы: работы К.К.Арсеньева [27], В.Ф.Саводника [154], С.В.Шувалова [183], А.И.Белецкого [33, 34], которые содержат подробный анализ данной темы и ее эволюции в произведениях русских писателей. Это работы А.Ф.Бритикова [43], Е.Н.Купреяновой [113], Г.Б.Курляндской [114], В.А.Никольского [140], М.Н.Эпштейна [186], ТЛ.Гринфельд [69], Л.В.Гурленовой [76], Н.В.Кожуховской [102]; коллективные исследования: «Художественное творчество. Вопросы комплексного изучения: Человек-природа-искусство» [175], «Древнерусская литература. Изображение человека и природы» [85], «Чувство природы» [179], которые развили понятийно-терминологическую базу. В построении общей концепции исследования значительную роль сыграли труды финно-угроведов А.К.Микушева, В.Н.Демина, П.Домокоша, А.И.Брыжинского,

A.В.Алешкина, В.В.Горбунова, Г.И.Горбунова, Н.И.Черапкина,

B.А.Латышевой, З.А.Богомоловой, Н.А.Буриловой, Л.В.Лыткиной, Е.И.Азыркиной, В.М.Ванюшева, В.В.Пахоруковой и др.

Материалом исследования являются наиболее значимые в теме природы произведения коми авторов середины XIX - конца XX века: И.А.Куратова, К.Ф.Жакова, В.А.Савина, В.Т.Чисталева, В.И.Лыткина, В.В.Юхнина, Г.А.Юшкова, И.Г.Торопова, Е.В.Рочева, И.В.Коданева. Кроме того, в работе анализируются произведения Ф.А.Арсеньева, А.В.Круглова, П.В.Засодимского, то есть русских писателей, которые демонстрируют региональные тенденции в развитии темы.

Цели и задачи работы объясняют выбор методов исследования: историко-литературного, сопоставительного, описательного, типологического, на основе которых дается идейно-художественный анализ произведений, выявляются связи литературы с фольклором, философией.

Степень изученности темы В коми литературоведческой науке существуют исследования, посвященные отдельным аспектам темы «человек и природа». Это работы А.А.Вежева "Зарождение и становление коми советской литературы" [59]; Н.А.Буриловой "Национальное своеобразие решения проблемы человека и природы в прозе Г.А.Юшкова» [49], «Человек и природа в коми прозе" [50]; А.К.Микушева «На таежных просторах» [138]; В.Н.Демина «Душа коми поэзии» (О коми пейзажной лирике) [83];

B.А.Латышевой «Классики и современники» [122]; Г.К.Лисовской «Образ природы у К.Ф.Жакова» [127], «Отражение дохристианских представлений коми о природе в творчестве К.Ф.Жакова» [126]; Л.В.Гудыревой «Роль природоописаний в психологическом изображении мировосприятия героя и автора в прозе И.Г.Торопова» [75] и другие, в которых содержатся наблюдения над художественным воплощением темы природы в произведениях К.Ф.Жакова, В.Т.Чисталева, Я.Рочева, Л.Палкина, И.Белыха,

C.Раевского, И.Коданева, В.Торопова, И.Торопова. Данные труды имеют преимущественно историко-литературный характер, они ценны именно этим типом подхода к творчеству писателей. Исследование вопросов, связанных с художественным осмыслением взаимоотношений человека и естественного мира национальных писателей, настоятельно требует более целостного взгляда на эволюцию темы на всем протяжении существования коми литературы.

Практическая значимость исследования. Основные выводы и положения диссертации могут быть использованы в практике вузовского и школьного преподавания, разработке семинаров преподавателями, в курсовых и дипломных работах, в спецкурсах по литературам народов Урала и Поволжья. Результаты диссертации могут быть использованы при создании теоретической основы для новых исследований. Введенный в научный оборот обширный материал может быть использован в дальнейшем исследовании темы, при написании монографий, учебников, учебных пособий, методических рекомендаций.

Апробация работы. По теме диссертации автором опубликована статья «Основные тенденции развития темы природы в коми поэзии конца XIX -первой трети XX века» в рецензируемом журнале «Вестник Чувашского университета», рекомендованном ВАК РФ.

Содержание диссертации отражено в 16 опубликованных работах и 5 статьях, находящихся в печати.

По теме диссертации прочитан спецкурс "Тема природы в коми литературе" на финно-угорском факультете Сыктывкарского государственного университета.

Основные положения диссертации обсуждены на научных конференциях: международных ("И.А.Куратов и проблемы современного финно-угроведения", Сыктывкар, 1999; "Коренные этносы Севера Европейской части России на пороге нового тысячелетия: история, современность, перспективы", Сыктывкар, 2000; международная конференция студентов ИФУСКО, Таллинн, 2000; «Язык и культура», Москва, 2001; XXXVI международная филологическая конференция, Санкт-Петербург, 2007; III Северный социально-экологический конгресс, Сыктывкар, 2007); всероссийских ("Финно-угристика на пороге третьего тысячелетия", Саранск, 2000; «На рубеже веков: музей в системе ценностей современной культуры», Сыктывкар, 2001; "Коми-зырянская культура XX века", Сыктывкар, 2001; «История, современное состояние, перспективы развития языков и культур финно-угорских народов», Сыктывкар, 2004; «XX век: Человек в Эпохе. Эпоха в Человеке», Сыктывкар, 2005; «Духовная культура финно-угорских народов», Сыктывкар, 2006; «IX Герценовские чтения», Киров, 2007); межвузовских («Пути изучения текста», Ижевск, 2007); республиканских ("В.А.Савин и современность", Сыктывкар, 1998; "Савинские чтения", Сыктывкар, 1998; XIV Республиканская молодежная научная конференция, Сыктывкар, 2000; «От краеведения к науке», Сыктывкар, 2002; «Общество изучения Коми края и развитие науки и 8 краеведения в Коми», Сыктывкар, 2007; «Гуманизация образования. XXI век», Сыктывкар, 2007).

Структура диссертации. Работа состоит из введения, 3 глав: 1. Научные исследования по теме "человек и природа" в финно-угорском литературоведении. 2. Художественное воплощение темы природы в коми поэзии. 3. Человек и природа в коми прозе, заключения и списка использованной литературы, насчитывающего 193 единицы.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Тема природы и ее художественное воплощение в коми литературе"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Коми литература характеризуется стремлением к философски углубленному познанию человека в его связях с миром, она ставит задачу рассмотрения взаимоотношения человека и общества, человека и человека, человека и природы. Тема «человек и природа» представлена в коми литературе во всех ее жанрах и художественно-стилевых направлениях. Значительная роль отводится данной теме в художественном творчестве И.А.Куратова, В.А.Савина, В.Т.Чисталева, В.И.Лыткина, К.Ф.Жакова, И.Г.Торопова, Г.А.Юшкова, Е.В.Рочева, И.В.Коданева и других писателей.

Активное развитие темы взаимоотношений человека и природы объясняется двумя факторами: опорой на материал народной жизни, основанной на традиционном укладе, и остротой экологической ситуации в современном мире. Уже в начале XX века названная тема становится предметом внимания критики и литературоведения, философов, этнографов, культурологов, которые, обобщая художественный опыт коми литературы, раскрыли социальную, философскую, этическую значимость аспектов взаимодействия человека и окружающего мира.

Коми литература отразила несколько типов отношения к природе. Во-первых, писатели ориентировались на патриархальный опыт национальной жизни, связанный с пантеистическим мировоззрением, и защищали идею подчинения человека природе. Этот тип можно назвать «положительным» отношением к природе (В.Соловьев). Его представляют произведения В.Т.Чисталева, И.Г.Торопова, Г.А.Юшкова, Е.В.Рочева.

Отрицательное» отношение к природе оказалось менее развитым (В.Т.Чисталев, В.А.Савин) и не вытеснило другие формы отношения человека к окружающему миру.

Тема природы в коми литературе включает несколько мировоззренческих аспектов: социальный, философский, нравственно-этический, природозащитный, которые сформировались на основе традиционных представлений коми. В конце XIX - первой трети XX века И.А.Куратов, К.Ф.Жаков, В.Т.Чисталев, воплотившие в своих произведениях тему взаимоотношений человека и окружающего мира, развития закономерностей природной жизни, обращаются к осмыслению натурфилософской, экологической проблематики, которую рассматривают в тесной связи с духовной жизнью человека.

Особенно активную форму эти аспекты получили во второй половине XX века, когда современная экологическая ситуация обострила интерес к идее «всеединства», поставила задачу гармонизации отношений человека и природы. Идея солидарности человека с природой осмыслена художниками во множестве конкретностей - образах, мотивах, ситуациях, в произнесенной и внутренней речи персонажей, размышлениях и пейзажных описаниях автора, в диалогах. Первичной при этом является социальная функция природы, выход ее на первый план объясняется спецификой изображаемой действительности - изображением традиционного уклада. Социально-философский взгляд на природные явления привел большинство писателей к выводу, что природа - сложно организованное целое (И.Г.Торопов, Г.А.Юшков, Е.В.Рочев). Она осмысляется ими как целесообразно устроенный организм, в котором все диалектически взаимосвязано и гармонично. Они не признают возможным автономное, самодостаточное существование отдельной части от целого. Коми авторы не мыслят человека, вырванного из течения жизни, из потока материальных обыденностей и мелочей, - в этом проявляется философский мотив гармонии, соразмерности жизненных начал бытия и взаимозависимости всего в мироздании. Нравственно-этический аспект выводит обсуждение вопроса отношений человека и природы к проблеме идеала человеческой личности, способной гармонизировать мир. Главным объектом интереса большинства авторов в сфере человеческой жизни был так называемый «природный» человек, то есть личность, включенная в природную жизнь, в ее циклы и ритмы, крепко связанная с патриархальным укладом.

Идеальным героем является «природный» человек с устойчивым комплексом положительных черт, главное в котором - глубокое понимание природы: Конб Семо ("Конб Семо"), Микулай ("Пияна ош"), Поликарп Лызлов ("Ловъя лов") Г.А.Юшкова; Питирим, Райда («Арся сьыланкыв»), Солдат Иван («Тян») И.Г.Торопова; В.Канев, И.Канев («Дзолюк» Е.В.Рочева). Их этические представления основаны на «естественном», «природном» укладе, на принципах дружелюбного разрешения противоречий в природной среде. Как правило, эта позиция избирает идеалом патриархальное прошлое (И.Г.Торопов, Е.В.Рочев, Г.А.Юшков).

Чем ближе человек к природе, тем он имеет больше возможностей обрести и сохранить естественный путь к гармонии. Большинству авторов характерна просветительская направленность в развитии темы природы. Целью творчества В.Т.Чисталева, В.И.Лыткина, И.Г.Торопова, Е.В.Рочева, Г.А.Юшкова становится показ многогранности, универсальности, но и хрупкости окружающего мира.

Особую остроту в коми литературе получила природозащитная проблематика; важное место в ней занимает актуальная сегодня идея сохранения многообразия форм природной жизни как условия устойчивости окружающего мира (К.Ф.Жаков, В.Т.Чисталев, И.Г.Торопов, Г.А.Юшков, Е.В.Рочев). Произведения авторов имеют не только эстетическое, но и воспитательное значение, «работая» на современное «экологическое сознание».

Для коми прозаиков и поэтов характерно реалистическое повествование. В пейзажах природа прорисована в конкретных материальных формах, в пластике, цвете; образ природы опоэтизирован, описания ее нередко становятся самостоятельными лирико-философскими миниатюрами. Многостороннее живописное воспроизведение окружающего мира в творчестве В.Т.Чисталева, Г.А.Юшкова осваивается в емкой, лаконичной, выразительной, экспрессивной форме миниатюры, подчеркивающей авторское осмысление сути явления. Природа в их произведениях отражена в реалистическом пейзаже, в повествовании о животных, птицах с пониманием их "психологии". Более того, коми литературе свойственна психологизация не только фауны, но и растительной среды. Многие художники провозглашали идею единства человека и природы, ведущим мотивом в их концепции мира было единство человека и окружающего мира в границах понятия "жизнь", родственное внимание человека к естественной среде (В.Т.Чисталев, И.Г.Торопов, Г.А.Юшков, Е.В.Рочев).

Особым является вопрос антропоморфизации явлений природы, мифологизации природы в художественном мире коми прозаиков и поэтов. Одухотворение природной материи в коми литературе связано с сохраняющейся в народном сознании анимистической традицией. Мифотворчество в произведениях коми авторов представляет собой вид духовного освоения мира с опорой на народное мифопоэтическое творчество. Мифология была воспринята многими коми художниками как система универсальных формул, обладающая интеллектуальной ценностью и предоставляющая в художественном изображении мира возможность глубокого логического анализа и обобщения (В .И.Лыткин, И.Г.Торопов).

Представляется целесообразным завершить настоящую работу обозначением некоторых перспектив исследования. В конце 1980-х годов в коми литературу пришло новое поколение молодых поэтов - Галина Бутырева, Алена Ельцова, Евгений Козлов, Александр Лужиков, Михаил Елькин. Новейшая литература, текущая, еще не имеет завершенной формы и дает возможность сделать лишь предварительные выводы. Многие молодые

156 авторы не выработали собственной продуманной позиции, они находятся на этапе творческих поисков и экспериментов. Новейшая литература в целом претерпела значительные изменения и находится на этапе формирования какого-то нового качества. Все это позволит лишь прогнозировать развитие темы природы.

Введение и анализ вышеперечисленного материала будет способствовать изучению нового этапа в развитии коми литературы, позволит оценить тот вклад, который она внесет в разработку художественных приемов описаний природы.

Список научной литературыЗиявадинова, Ольга Сайфидиновна, диссертация по теме "Литература народов Российской Федерации (с указанием конкретной литературы)"

1. В дебрях Севера. Русские писатели XYIII -XIX веков о земле Коми / В дебрях Севера. Сыктывкар: Коми кн. изд - во, 1983. - 336 с.

2. Жаков, К.Ф. Под шум северного ветра. Рассказы, очерки, сказки и предания / К.Ф.Жаков. Сыктывкар: Коми кн. изд -во, 1990. - 461 с.

3. Климов, В.В. Оласб до вбласб: Коми пермяцкие сказки, легенды, сказы, былички и бывальщины на коми языке / В.В.Климов. - Кудымкар.: Коми-пермяцкое кн. изд., 1990. - 365 с.

4. Коданев, И.В. Шувгы, муса пармабй / И.В.Коданев.- Сыктывкар: Коми кн. изд-во, 2001, 136 с.

5. Куратов, И.А. Сочинения. Т.2. Лингвистические работы / И.А.Куратов.-Сыктывкар: Коми Госиздат, 1939.- 136 с.

6. Куратов, И.А. Менам муза: Собр. худ. Произведений / И.А.Куратов.-Сыктывкар: Коми кн. изд во, 1979.- 606. с.

7. Лыткин, В.И. Дзбрдзав жб, коми му: стихи, поэма, рассказы, сказки / В.И.Лыткин. Сыктывкар: Коми кн. изд- во, 1985. - 256 с.

8. Рочев, Е.В. Лоз тундра: Повестьяс да рассказъяс / Е.В.Рочев.- Сыктывкар: Коми кн. изд-во, 1980. 208 с.

9. Рочев, Е.В. Морттуй: Повестьяс, рассказъяс / Е.В.Рочев.- Сыктывкар: Коми кн. изд-во. 1991.- 190 с.

10. Ю.Савин, В.А. Кывбуръяс. Поэмаяс. Пьесаяс. Вистъяс / В.А.Савин. -Сыктывкар: Коми кн. изд- во, 1962.- 655 с.

11. П.Савин, В.А. Мусюр сайын. Проза гижбдъяс / В.А.Савин. Сыктывкар: Коми кн. изд-во, 1985. - 367 с.

12. Торопов, И.Г. Арся сьыланкыв: Вбр-ва йылысь гижбдъяс / И.Г.Торопов. -Сыктывкар: Коми кн. изд-во, 1976.- 168 с.

13. И.Торопов, И.Г. Тян: челядьлы вистъяс да повесть / И.Г.Торопов. -Сыктывкар: Коми кн. изд-во, 1983. 270 с.

14. Торопов, И.Г. Оштб эн лый кыкысь / И.Г.Торопов. Сыктывкар: Коми кн. изд-во, 1995. -224 с.

15. Чисталев, В.Т. Олбм вояс. Ббрйбм гижбдъяс / В.Т.Чисталев. Сыктывкар: Коми кн. изд- во, 1957. - 127 с.

16. Чисталев, В.Т. Во гбгбр кытшовтбм. Кывбуръяс. Вистъяс / В.Т.Чисталев. -Сыктывкар: Коми кн. изд-во, 1978. 48 с.

17. Чисталев, В.Т. Менам гора тулыс: Кывбура да прозаа гижбдъяс / В.Т.Чисталев.- Сыктывкар: Коми кн. изд-во, 1980.- 256 с.

18. Юшков, Г.А. Ловъя лов: повестьяс да вистъяс / Г.А.Юшков.-Сыктывкар: Коми кн. изд- во, 1979. 528 с.

19. Юшков, Г.А. Чугра / Г.А.Юшков.- Сыктывкар: Коми кн. изд-во, 1981. -415 с.

20. Юшков, Г.А. Рбдвуж пас / Юшков Г.А.- Сыктывкар: Коми кн. изд-во, 1988.-431 с.

21. Рочев, Ю.Г. / Ю.Г.Рочев. Детский фольклор коми // Научн. архив КНЦ УрОРАН, 1972. Ф.5. Оп.2. Д. 129. С.91.

22. Аверинцев, С.С. Вода / С.С.Аверинцев // Мифы народов мира. М.: Сов. Энциклопедия, 1987. Т.1. С. 240.

23. Азарова, Н.И. Засодимский П.В / Н.И.Азарова // Краткая литературная энциклопедия. М.: Сов. Энциклопедия, 1964. С. 998.

24. Азыркина, Е.И. Человек и природа в мордовской прозе / Е.И.Азыркина. Автореф. дис. канд. филол. наук. Саранск, 1996. 24 с.

25. Акулинин, В.Н. Философия всеединства от В.С.Соловьева к П.А. Флоренскому / В.Н.Акулинин.- Новосибирск.: Наука, 1990. 166 с.

26. Алешкин, А.В. Единство традиций: народ и личность в мордовской эпической поэзии / А.В. Алешкин. Саранск: Морд.кн. изд-во, 1978. - 191 с.

27. Алешкин, А.В. Эпическая поэзия младописьменных народов Поволжья (дооктябрьский период) / А.В .Алешкин.- Саранск: Морд. кн. изд-во, 1983. -83 с.

28. Альберт, И.Д. О некоторых особенностях изображения природы в русской прозе 1910-х г / И.Д.Альберт // Вопросы русской литературы. 1989. Вып 2 (54). С. 42-50.

29. Арсеньев, К.К. Пейзаж в современном романе / К.К.Арсеньев // Арсеньев К.К. Критические этюды по русской литературе Т. 1-2. Т. 2. Спб., 1888. С. 294-335.

30. Афанасьев, А.Н. Живая вода и вещее слово (Сб. ст.) / А.Н.Афанасьев.- М.: Сов. Россия, 1988. 508 с.

31. Ачкасова, JI. Пейзаж К. Паустовского / Л.Ачкасова // Научн. докл. Высш. шк. Филол. наук. 1959. № 4. С. 67-73.

32. Бахтин, М.М. Вопросы литературы и эстетики: исследования разных лет / М.М.Бахтин.- М.: ИХЛ. 1975. 502 с.

33. Белецкий, А.И. В мастерской художника слова / А.И.Белецкий.- М.: Просвещение, 1923.

34. Белецкий, А.И. Избранные труды по теории литературы / А.И.Белецкий.-М.: Просвещение, 1964. 478 с.

35. Белицер, В.Н. Очерки по этнографии народов коми XIX XX в / В.Н.Белицер.- М.: Изд-во Академии наук ССР, 1958. - 393 с.

36. Беляев, Г.В. Талунъя тема / Г.В.Беляев // Войвыв кодзув. 1975. № 4. 53-58 л.б.

37. Беляев, Г.В. Книгаын да олбмын. Статья чукбр / Г.В.Беляев.- Сыктывкар: Коми кн. изд во, 1977. - 152 с.

38. Беляев, Г.В. От вечно живого корня / Г.В.Беляев.- Сыктывкар: Коми кн. изд- во, 1983, 192 с.

39. Бердяев, Н. Философия свободного духа / Н.Бердяев.- М: Книга, 1994. -607 с.

40. Богомолова, З.А. Восхождение: статьи, воспоминания о Флоре Васильеве / З.А.Богомолова.- Ижевск: Удмуртия, 1984. 347 с.

41. Борзенко, С.Г. Тургенев и природа / С.Г.Борзенко // Вопросы русской литературы. Львов, 1976. Вып. 2 (28). С. 31-37.

42. Борисов. А.Г. Художественный опыт народа и мордовская литература / А.Г.Борисов.- Саранск: Морд. кн. изд-во, 1977. 190 с.

43. Бритиков, А.Ф. Мастерство М. Шолохова / А.Ф.Бритиков.- М., Л.: Наука, 1964.-204 с.

44. Брыжинский, А.И. В едином строю / А.И.Брыжинский. Саранск: Морд, кн. изд-во, 1984. - 120 с.

45. Брыжинский, А.И. Процессы жанрового развития мордовской прозы (5090-е гг) / А.И.Брыжинский. Автореф. дис. на соискание ученой степени доктора филол. наук. Казань, 1995. - 42 с. ,>

46. Брыжинский, А.И и др. Писатели Мордовии: Биобиблиографический указатель / А.И.Брыжинский.- Саранск: Морд. кн. изд-во, 2001. 591 с.

47. Бурилова, Н.А. Национальное своеобразие решения проблемы человека и природы в прозе Г.А.Юшкова / Н.А.Бурилова // Труды ИЯЛИ. Вып. 26, 1982. С.46 52.л '

48. Бурилова, Н.А. Человек и природа в коми прозе / Н.А.Бурилова // Север.V 1986. №. 9. С. 109-114.

49. Бурилова, Н.А. Концепция личности в коми прозе 80-х / Н.А.Бурилова // Сер. препринтов. Научн. доклады. Сыктывкар, 1990. Труды ИЯЛИ. Вып 251 а. 18 с.

50. Бурилова Н.А. В поисках идеала личности. Сыктывкар: Коми кн. изд- во, 1987. 144 с.

51. Бурилова, Н.А. Не погаси в себе огня: О нравственном мире героев современной коми прозы / Н.А.Бурилова. — Сыктывкар: Коми кн. изд-во, 2000.-111 с.

52. Бур дин, А. Вор миян озырлун / А.Бурдин // Войвыв кодзув. 1958. №. 5. 49-52 л.б.

53. Бушмин, А. Роман А.Фадеева «Разгром» / А.Бушмин.- JL: Сов. Писатель, 1954.-240 с.

54. Ванеев, А.Е. В поисках истины. Мировоззрение и эстетические взгляды И.А.Куратова / А.Е.Ванеев.- Сыктывкар: Коми кн. изд-во, 1989. 176 с.

55. Ведерникова, О.В. Фольклорные традиции в современной коми прозе / О.В.Ведерникова // Автореф. дис. канд. филол. наук. Чебоксары, 1995. 22 с.

56. Вежев, А.А. Тундраын дзоридзалбны бияс / А.А.Вежев // Войвыв кодзув. 1958. №2. 59-64 л.б.

57. Вежев, А.А. Зарождение и становление коми советской литературы /

58. A.А.Вежев.- Сыктывкар: Коми кн. изд- во, 1966. 144 с.

59. Вейман, Р. История литературы и мифология: Очерки по мифологии и истории литературы. Пер. с нем. / Р.Вейман. М: Прогресс, 1975. - 344 с.

60. Веселовский, А.Н. Историческая поэтика / А.Н.Веселовский.- М.: Наука, 1989.- 404 с.

61. Виноградов, В.В. Поэтика русской литературы. Избранные труды /

62. B.В.Виноградов.- М.: Наука, 1976. 508 с.

63. Вулих, Н.В. Поэзия добра и света / Н.В.Вулих.- Сыктывкар: Коми кн. изд-во, 1994.-72 с.

64. Галанов, Б. Живопись словом. Портрет. Пейзаж. Вещь / Б.Галанов.- М.: Сов. Писатель, 1974.-343 с.

65. Галасьева, Г.В. Поэтика природы в прозе А.Платонова 1920-х г / Г.В.Галасьева // Проблемы изображения материального мира в художественной прозе. Сыктывкар: Сыктывкарский ун-т, 1989. С.78-94.

66. Гачев, Г. Национальные образы мира. Америка в сравнении с Россией и славянством / Г.Гачев.- М.: Раритет, 1997. 680 с.

67. Горбунов, Г.И. Жизнь, герой, литература: (Лит.- критич. статьи) / Г.И.Горбунов. Саранск: Морд.кн. изд-во, 1976. - 120 с.

68. Грибова, Л.С. Пермский звериный стиль / Л.С.Грибова.- М.: Наука, 1975. 148 с.

69. Григорьян, К.Н. Пейзаж в творчестве М.Е.Салтыкова-Щедрина / К.Н.Григорьян//Русская литература. 1961. №3. С. 184-194.

70. Гринфельд — Зингурс, Т.Я. О художественном методе М.М.Пришвина / Т.Я.Гринфельд-Зингурс // Русская литература. 1973. № 11. С. 46-57.

71. Гринфельд Зингурс, Т.Я. Рассказ - миниатюра М.М.Пришвина / Т.Я.Гринфельд-Зингурс // Вестник Ленинградского ун-та. 1973. Вып.2. № 8. С. 68-97.

72. Гринфельд Зингурс, Т.Я. Природа в художественном мире М.М. Пришвина / Т.Я.Гринфельд-Зингурс.- Саратов.: Изд-во Саратовского унта, 1989. - 196 с.

73. Гринфельд-Зингурс, Т.Я. Материальность природы в художественных произведениях В.И. Даля / Т.Я.Гринфельд-Зингурс // Прекрасное в образном мире произведения. Сыктывкар: Сыктывкарский ун-т, 1994. С. 24-36.

74. Гринфельд Зингурс, Т.Я. Натурфилософские мотивы в поэзии С. Есенина / Т.Я.Гринфельд-Зингурс // Тема природы в художественной литературе. Сыктывкар: Сыктывкарский ун-т, 1995. - С. 45-47.

75. Гудырева, Л.В. Художественное своеобразие прозы И.Г.Торопова / Л.В.Гудырева.- Сыктывкар: Сыктывкарский ун-т, 2005. 116 с.

76. Гурленова, JI.B. Пейзаж в ранней прозе Б.Пастернака / Л.В.Гурленова // Тема природы в художественной литературе. Сыктывкар: Сыктывкарский ун-т, 1995. С. 47-54.

77. Гурленова, Л.В. Философия природы и пейзаж в прозе Вс.Иванова 1920-х годов (рассказ "Плодородие") / Л.В.Гурленова // Тема природы в художественной литературе. Сыктывкар: Сыктывкарский ун-т, 1995. С. 57-65.

78. Гурленова, Л.В. Природа в ранней прозе Л.Леонова (рас "Петушихинский пролом") / Л.В.Гурленова // Вестник Сыктывкарского ун-та. Вып. 97. 1997. С. 96-105.

79. Гурленова, Л.В. Чувство природы в русской прозе 1920-1930 х годов / Л.В.Гурленова.- Сыктывкар: Сыктывкарский ун-т, 1998. - 179 с.

80. Девяткин, Г.С. Мордовский рассказ / Г.С.Девяткин.- Саранск.: Морд. кн. изд-во, 1981.-384 с.

81. Демин, В.Н. Коми поэма / В.Н.Демин.- Сыктывкар: Коми кн. изд во, 1979. - 144 с.

82. Демин, В.Н. Под кронами сосен: очерки поэтики и истории коми литературы / В.Н.Демин.- Сыктывкар: Коми кн. изд- во, 1989. 121 с.

83. Демин, В.Н. На небе звезда. Введение в теорию и историю коми поэзии / В.Н.Демин.- Сыктывкар: Коми кн. изд- во, 1995. 287 с.

84. Демин, В.Н. История и типология жанров коми поэзии / В.Н.Демин.-Екатеринбург: УрО РАН, 1997. 315 с.

85. Демин, В.Н. Рифмою крылатой свяжем строки / В.Н.Демин.- Сыктывкар: Коми кн. изд- во, 1999. 160 с.

86. Домокош, П. История удмуртской литературы / П.Домокош.- Ижевск: Удмуртия, 1993. 448 с.

87. Домокош, П. Формирование литератур малых уральских народов / П.Домокош.- Йошкар-Ола: Марийск. кн. изд. 1993. 286 с.8 8. Древнерусская литература. Изображение человека и природы / Древнерусская литература. М., 1995.

88. Егоров, О.А. Ф.А.Арсеньев / О.А.Егоров // Русские писатели 1800-1917 гг. Биографический словарь. М.: Сов. энциклопедия, 1989. С. 109.

89. Жаков, К.Ф. Языческое миросозерцание зырян / К.Ф.Жаков // Этнографическое обозрение. 1903. № 3. С. 68-84.

90. Жаков, К.Ф. Проблемы творчества / К.Ф.Жаков.- Сыктывкар, 1993, 164 с. Труды ИЯЛИ КНЦ УрО РАН. Вып. 55.

91. Жирмунский, В.М. Сравнительное литературоведение: Восток и Запад / В.М.Жирмунский.- JI: Наука, 1979. 493 с.

92. Забелин, В. Вор видзбм сотчбмъясысь / В.Забелин // Ордым. 1927. № 7. -30-32 л.б.

93. Забелин, В. Дбзьбритбй вор / В.Забелин // Ордым. 1928. № 4,- С.8-10.

94. Забоев, А.С. "Мунбны" (рецензия на поэму В.И.Лыткина "Идут") / А.С.Забоев // Ордым. 1929. № 12. С.46-52.96.3отов, И.А. Человек и природа в творчестве М.Пришвина / И.А.Зотов.- М.: МГУ, 1982.-80 с.

95. История коми литературы / История коми литературы.- Сыктывкар: Коми кн. изд-во. Т.1, 1979. -247 е.; Т.2. 1980. 327 е.; Т. 3. 1981. - 431 с.

96. История марийской литературы / История марийской литературы Йошкар-Ола: Марийский НИИ языка, лит. и ист. им. В.М.Васильева, 1989.432 с.

97. История мордовской литературы / История мордовской литературы. -Саранск: Мордов. гос. ун-т. им. Н.П. Огарева, 1987. 216 с.

98. Иссова, Л.И. Жанр стихотворений в прозе в русской литературе (И.С.Тургенев, В.М.Гаршин, В.Г.Короленко, ИА.Бунин) / Л.И.Иссова.-Автореф. дис. канд. филол. наук. Воронеж, 1969. 25 с.

99. Касаткина В.Н. Поэтическое мировоззрение Тютчева. Саратов: Изд-во Сарат. ун-та, 1969. 255 с.

100. Карпов, А.С. Природа в художественном мире О.Мандельштама / А.С.Карпов // Филологические науки. 2001. №.1. С.22-29.

101. Карху, Э.Г. История литературы Финляндии XX века / Э.Г.Карху.- Л.: Наука, 1990. 607 с.

102. Ю4.Кирпотин, В. Тема природы в "Тихом Доне" Шолохова / В.Кирпотин // Октябрь. 1946. № 12. С.174-188.

103. Ковалев, В.А. Романы Л.Леонова / В.А.Ковалев.- М, Л.: Изд-во Акад. Наук СССР, 1954.-400 с.

104. Кожуховская, Н.В. Эволюция чувства природы в русской прозе XIX века / Н.В.Кожуховская.- Сыктывкар: Сыктывкарский ун-т, 1995. 145 с.

105. Ю7.Колегов, Е. Колб сетны пролетариат нога литература / Е.Колегов // Ордым. 1929. №.3. С.3-5.

106. Коми литература водзын сулалан могъяс / Коми литература водзын сулалан могъяс // Войвыв кодзув. 1947. № 9. С. 59-64.

107. Коми АССР-са писательяс да общественной собраниелбн резолюция / Коми АССР-са писательяс да общественной собраниелбн резолюция // Войвыв кодзув. 1949. №.3. С.48-51.

108. ПО.Коми советские писатели / Коми советские писатели.- Сыктывкар: Коми кн. изд- во, 1968. 516 с.

109. Ш.Конаков, Н.Д. Этническая экология и традиционная культура коми / Н.Д.Конаков.- Сыктывкар, 1984, 24 с. Ан ССР Коми Филиал. Сер. препр. Научн. докл. Вып. 107.

110. Конаков, Н.Д. Мифологический субстрат в духовной культуре народа коми / Н.Д.Конаков // Генезис и эволюция традиционной культуры коми. Сыктывкар: КНЦ УрО РАН АН ССР, 1989. С. 66-80.

111. ПЗ.Конаков, Н.Д. Традиционное мировоззрение народов коми: окружающий мир Пространство и время / Н.Д.Конаков.-.Сыктывкар: КНЦ УрО РАН, 1996.- 131 с.

112. Кондратьева Мейксон, Н. По какому календарю? (Время и пейзаж в "Капитанской дочке" А.С.Пушкина) / Н.Кондратьева-Мейксон // Вопросы литературы. 1987. №. 2. - С.169-176.

113. Круглов, А.В. Вологда и Вологодский край / А.В.Круглов // Пчела. 1877. №. 10. С. 3-33.

114. Кузнецова, Т.Л. Литература совман туйяс: гижысь да кад / Т.Л.Кузнецова.- Сыктывкар: Эскбм, 2003. 166 с.

115. Купреянова, Е.Н. Эстетика Л.Толстого / Е.Н.Купреянова.- М, Л.: Наука, 1966. -333 с.

116. Курляндская, Г.Б. О философии природы в произведениях Тургенева / Г.Б.Курляндская // Вопросы русской литературы. Львов. 1971. Вып 2 (17). -С. 44-53.

117. И9.Лапченко, А.Ф. Человек и земля в русской социально философской прозе 70 -х годов / А.Ф.Лапченко.- Л.: ЛГУ. 1985. - 137 с.

118. Латышева, В.А. Его книги не оставляют равнодушными: о И.Торопове / В.А.Латышева // Дыхание Пармы. Сыктывкар: Коми кн. изд-во, 1991. С. 121-123.

119. Латышева, В.А. «Вбчбма водзб тбдчана воськов: И.Тороповлбн романтической проза» / В.А.Латышева // Латышева В.А. Миян кывным мыйбн шыасяс. Литературно-критические статьи. Сыктывкар: Коми кн. изд-во, 1991. С. 121-125.

120. Латышева, В.А. Классики и современники / В.А.Латышева. Сыктывкар: Коми кн. изд-во, 2005. - 237 с.

121. Лимерова, В.А. Мифоритуальный сценарий судьбы героя в рассказе В.Чисталева «Трипан Вась» / В.А.Лимерова // Арт. 1998. №. 1. С. 77-82.

122. Лимерова, В.А. Гармония космоса в стихотворениях В.Т.Чисталева / В. А. Лимерова // В.И.Лыткин и финно-угорский мир. Сыктывкар: Министерство по делам национальностей РК, КНЦ УрО РАН, 1999. С. 193198.

123. Липин, С.А. Человек глазами природы / С.А.Липин.- М.: Сов. писатель, 1985. 232 с.

124. Лисовская, Г.К. Образ природы у К.Ф. Жакова / Г.К.Лисовская // Вестн. культуры Респ. Коми. 1993. № 2.- С.79-82.

125. Лисовская, Г.К. «Репрессированный» рассказ («Трипан Вась» В.Т.Чисталева в критике 30-х г.) / Г.К.Лисовская // От краеведения к науке. Материалы республиканской научной конференции. Сыктывкар, 2003. С. 174-178.

126. Лихачев, Д.С. Поэтика древнерусской литературы / Д.С.Лихачев.- М.: Худож. лит, 1979. 353 с.

127. Лихачев, Д.С. Поэзия садов. К семантике садово-парковых стилей. Сады как текст / Д.С.Лихачев.- Спб.: Наука, 1991. 372 с.

128. Ш.Лосев, А.Ф. Знак. Символ. Миф / А.Ф.Лосев.- М.: МГУ, 1982. 479 с.

129. Лыткина, Л.В. Жанры коми-зырянской прозы первой трети XX века. Взаимодействие романа, повести, рассказа и очерка / Л.В.Лыткина.-Сыктывкар: Коми кн. изд-во, 1997. 207 с.

130. Лыткина, Л.В. Очерковая проза о зырянском крае первой половины XX века / Л.В.Лыткина.- Сыктывкар: Сыктывкарский ун-т, 2000. 64 с.

131. Манаева-Чеснокова, С.П. Художественный мир современной марийской поэзии / С.П.Манаева-Чеснокова,- Йошкар-Ола, 2004. 187 с.

132. Манжигеев, И.А. Бурятские шаманистические и дошаманистические термины: Опыт атеист. Интерпретации / И.А.Манижигеев. М.: Наука, 1978.- 127 с.

133. Пб.Микушев А.К. Коми литература и народная поэзия. Сыктывкар: Коми кн. изд- во, 1961. 128 с.

134. Микушев, А.К. Эпические формы коми фольклора / А.К.Микушев.- JL: Наука, 1973.-255 с.

135. Микушев, А.К. На таежных просторах / А.К.Микушев.- М.: Современник, 1986. 302 с.

136. Миллер, Г.Ф. Описание всех в российском государстве обитающих народов / Г.Ф.Миллер.- М., 1876 184 с.

137. Михайлов, С.М. Труды по этнографии и истории русского, чувашского и марийского народов / С.М.Михайлов. Чебоксары, 1972. - 423 с.

138. Мышковская, JI.M. Мастерство JI.H. Толстого / Л.М.Мышковская.- М.: Сов. Писатель, 1958.-435 с.

139. Назарова, Л.Н. О пейзаже в "Записках охотника" Тургенева и рассказах Бунина / Л.Н.Назарова // Поэтика и стилистика. Л.: Наука, 1971. С. 255271.

140. Налимов, В.В. Некоторые черты из языческого миросозерцания зырян / В.В.Налимов // Этнографическое обозрение. 1903. Кн. 57. № 2. С.76-86.

141. Найдыш, В.М. Мифотворечство и фольклорное сознание / В.М.Найдыш // Вопросы философии. 1994. №.2. С. 45-54.

142. Никольский, В.А. Природа и человек в русской литературе XIX века (5060-е) / В.А.Никольский.- Калинин: Калининский гос. ун-т, 1973. 226 с.

143. Пахорукова, В.В. Пути и проблемы развития коми пермяцкой прозы / В .В .Пахору кова. - Л.: Наука, 1977. - 172 с.

144. Пигарев, К. Русская литература и изобразительное искусство. Очерки о русском национальном пейзаже сер. XIX в / К.Пигарев.- М.: Наука, 1972. -123 с.

145. Плесовский, Ф.В. Свадьба народа коми / Ф.В.Плесовский.- Сыктывкар: Коми кн. изд- во, 1968. 320 с.

146. Попов, Н. Коми художествоа литературалбн состояние / Н.Попов // Ордым. 1929. № 8-9. С.4-8.

147. Попов, Н. Ми мунам водзб / Н.Попов // Ордым. 1929. №.3. С.9-23.

148. Потанин, Г.Н. Путешествие по Монголии / Г.Н.Потанин.- М.: Географгиз, 1948. 478 с.

149. Потебня, А.А. Слово и миф / А.А.Потебня.- М.: Правда, 1989. 623 с.

150. Потебня А.А. Эстетика и поэтика. М.: Искусство, 1976. 614 с.

151. Привалова М.И. Стилистические функции пейзажей в произведениях М.Шолохова / М.И.Привалова // Шолохов в современном мире. Сб.статей. Л.: ЛГУ, 1977.-С.164-178.

152. Рерих, Н.К. Человек и природа / Н.К.Рерих.- М.: Международный центр Рерихов, 1994. 111 с.

153. Родионов, В.Г. Этнос. Культура. Слово / В.Г.Родионов.- Чебоксары: изд-во Чуваш.ун-та, 2002.- 552 с.

154. Рубашкин, А. Прямая речь. Очерки о советской писательской публицистике / А.Рубашкин.- Л.: Сов. Писатель, 1980. 365 с.

155. Руссо, Ж.Ж. Прогулки одинокого мечтателя. Избр. В 3-т / Ж.Ж.Руссо.-М.: ГИХЛ, 1961. Т.2. 768 с, т.З. 725 с.

156. Савин, В.А. Нбшта «Трипан Вась» йылысь / В.А.Савин // Ордым. 1929. №.12. С.44-45.

157. Саводник, В.Ф. Чувство природы в поэзии Пушкина, Лермонтова и Тютчева/ В.Ф.Саводник.- М., 1911.

158. Советская этнография / Советская этнография. Л: Наука, 1948. - 344 с.

159. Соллертинский, Е. Природа в творчестве М.Лермонтова / Е.Соллертинский // Творчество М. Лермонтова. М.: Наука, 1964. С.236-275.

160. Соловьев, В. Избранное в 2-хт / В.Соловьев.- М.: Искусство, 1982. Т.1. -556 е.; Т.2. 527 с.

161. Соловьев, С.М. Изобразительные средства в творчестве Ф.М.Достоевского/ С.М.Соловьев.- М.: Наука, 1979. 352 с.

162. Сорокин, П.А. Грезы Севера / П.А.Сорокин // Известия Архангельского общества изучения русского севера. Журнал жизни северного края, 1910. № 17.- С.33-37.

163. Сорокин, П.А. К вопросу о первобытных религиозных верованиях зырян / П.А.Сорокин // Известия Вологодского общества изучения северного края, 1917. Вып. 4. С.48-55.

164. Сорокин, П.А. Этнографические этюды (Сб. этн. статей П.А.Сорокина) Сост: Д.А.Насанелис, В.А.Семенов / П.А.Сорокин.- Сыктывкар: Коми книжное издательство, 1999. 127 с.

165. Сорокин, П.А. Общедоступный учебник социологии. Статьи разных лет / П.А Сорокин.-М., 1994.

166. Сохряков, Ю.А. Природа и человек в русской прозе 19 века / Ю.А.Сохряков // Литература в школе. 1992 . № 5-6. С. 41-47.

167. Стасевич, В.Н. Пейзаж. Картина и действительность / В.Н.Стасевич.-М.: Просвещение, 1978. 159 с.

168. Страхов, И.В. Художественное мышление И.С.Тургенева и Л.Н. Толстого в изображении пейзажей / И.В.Страхов.- Саратов: Саратовский ун-т, 1980.-216 с.

169. Творчество К.Ф.Жакова. Серия препринтов «Научные доклады» КНЦ УрО РАН, Сыктывкар, 1991. Труды ИЯЛИ КНЦ УрО РАН. Вып.269. 64 с.

170. Тимушев, А.П. «Трипан Вась» Чисталева / А.П.Тимушев // Ордым. 1929. №. 6-7. С.73-75.

171. Том писательяс республиканской совещаниелбн итогъяс йылысь // Войвыв кодзув. 1947. № 3. С.35-42.

172. Трефилова, Г. Человек и природа в творчестве М.М.Пришвина / Г.Трефилова// Вопросы литературы. 1959. № 9. С.92-119.

173. Турчин, B.C. Эпоха романтизма в России: к истории русского искусства первой трети XX века. Очерки / В.С.Турчин.- М.: Искусство, 1981. 550 с.

174. Федоров-Давыдов, А.А. Русский пейзаж XIX н. XX в / А.А.Федоров-Давыдов.- М.: Сов. художник, 1986. - 300 с.

175. Федорова, А.Н. Коми поэзия 1945-1954 гг. / А.Н.Федорова // История сов. многонациональной литературы в 6 т. М.: Наука, 1972, т. 4. С.324-326.

176. Федорова, А.Н. И.А. Куратов: Очерк жизни и творчества / А.Н.Федорова.- Сыктывкар: Коми кн. изд- во. 1975. 192 с.

177. Филиппов, Г.В. Русская советская философская поэзия. Человек и природа / Г.В.Филиппов.- Д.: Наука, 1984. 206 с.

178. Философские проблемы глобальной экологии. Сб. ст. М.: Наука, 1983. -352 с.

179. Художественное творчество. Вопросы комплексного изучения. Человек природа - искусство. Д.: Наука, 1986. - 272 с.

180. Черапкин, Н.И. Закономерности развития младописьменных литератур народов Поволжья / Н.И.Черапкин. Автореф. дис. на соискание ученой степени доктора филол. наук.- М., 1971.-45 с.

181. Черапкин, Н.И. Притоки / Н.И.Черапкин. М., 1973. - 198 с.

182. Чирков, Н.М. О стиле Достоевского: Проблематика, идеи, образы / Н.М.Чирков.- М.: Наука, 1976. 303 с.

183. Чувство природы в русской литературе: Коллективная монография. (Отв. ред. Т.Я.Гринфельд) / Чувство природы в русской литературе. -Сыктывкар: Сыктывкарский ун-т, 1995. 432 с.

184. Шарапов, В.Э. Ель, сосна и береза в традиционном мировоззрении коми / В.Э.Шарапов // Эволюция и взаимодействие культур народов Северо-Востока Европейской части России. Сыктывкар: КНЦ УрО РАН, 1993. -С.126-146.172

185. Шилин, К.И. Экологичность японской лирики / К.И.Шилин,- // Человек и мир в японской культуре. М: Наука. Гл. ред. вост. лит, 1985. - С. 209221.

186. Шопенгауэр, А. Мир как воля и представление / А.Шопенгауэр.- М.: Изд-во кн. склада Д.П. Ефимова, 1900. 672 с.

187. Шувалов, С.В. Природа в творчестве Тургенева / С.В.Шувалов // Творчество Тургенева: Сб. ст. М.: Наука, 1920. С.115-139.

188. Эзенкин, B.C. Путь к роману: Особенности развития повествовательных жанров в чувашской советской литературе / В.С.Эзенкин. Чебоксары: Чувашское кн. изд-во, 1976. - 93 с.

189. Элиаде, М. Трактат по истории религии / М.Элиаде.- Спб.: Алетейя, 2000. В 2.т. Т.2.-416 с.

190. Эпштейн, М.Н. "Природа, мир, тайник вселенной": Система пейзажных образов в русской поэзии / М.Н.Эпштейн.- М.: Высшая школа, 1991. 302 с.

191. Юкина Е, Эпштейн М. Поэтика зимы / Е.Юкина, М.Эпштейн // Вопросы литературы. 1979. №.9. С. 171-204.