автореферат диссертации по истории, специальность ВАК РФ 07.00.07
диссертация на тему: Традиционная культура русских Республики Мордовия и система их жизнеобеспечения

Полный текст автореферата диссертации по теме "Традиционная культура русских Республики Мордовия и система их жизнеобеспечения"

На правах рукописи

Мордасова Светлана Геннадьевна

ТРАДИЦИОННАЯ КУЛЬТУРА РУССКИХ РЕСПУБЛИКИ МОРДОВИЯ И СИСТЕМА ИХ ЖИЗНЕОБЕСПЕЧЕНИЯ

Специальность 07.00.07 - этнография, этнология и антропология

Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук

Саранск 2004

Работа выполнена в отделе истории Мордовского края Государственного учреждения «Научно-исследовательский институт гуманитарных наук при Правительстве Республики Мордовия»

Научный руководитель: доктор исторических наук

Никонова Людмила Ивановна

Официальные оппоненты: доктор исторических наук

Лузгин Александр Степанович кандидат исторических наук доцент Разживин Вячеслав Федорович

Ведущая организация: Пензенский государственный педагогический университет имени В. Г. Белинского

Защита состоится «<лЗ» 2004 года в 14- часов на

заседании диссертационного совета Д 212.117.04 при Государственном образовательном учреждении высшего профессионального образования «Мордовский государственный университет имени Н. П. Огарева» по адресу: 430000, Республика Мордовия, г. Саранск, ул. Пролетарская, 63 (учебный корпус № 20), конференц-зал (ауд. 408).

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Мордовского государственного университета имени Н. П. Огарева по адресу: Республика Мордовия, г. Саранск, ул. Большевистская, 68.

Автореферат разослан 2004 года

Ученый секретарь диссертационного совета

кандидат исторических наук Э.Д. Богатырев

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования. Исследователи все больше осознают, что вопросы сохранения жизнеспособности любого этноса невозможно решать в отрыве от конкретной среды его обитания и взаимосвязей между обществом и природой, от природно-географических и климатических условий, материальной и духовной культуры, хозяйственной деятельности и других факторов жизнедеятельности (образа жизни, бытовых привычек, физической активности). В настоящее время актуальность таких исследований о русских возросла, так как здоровье народа заметно ухудшается. В связи с этим изыскиваются способы решения этой проблемы. Приоритетным направлением в поисках путей стабилизации здоровья считается комплексный междисциплинарный подход, учитывающий данные медицины, этнографии, физики, биологии, химии и пр. Особое значение придается этнографическим сведениям, так как в этой области народный опыт изучен мало, а именно традиционная система жизнеобеспечения позволила сохраняться этносам. В настоящее время необходимо уделять большее внимание исторически сложившемуся и передаваемому из поколения в поколение народному опыту, важно сохранить народные способы приготовления пищи, изготовления одежды, обуви, а также знания и умения в трудовой деятельности. В современных условиях следует учитывать опыт в семейной жизни, так как семья является основой для продолжения этноса.

Степень изученности проблемы. Планомерное изучение культуры русского населения России ведется с XVIII в. Среди отечественных исследователей следует отметить М.В. Ломоносова, П.С. Палласа, И.М. Снегирева, A.M. Терещенко, И.В. Бертенсона, Н.И. Михайлова, Р. Кребеля, М. Забылина, И.П. Сахарова, Гр. Верещагина, Н.Н. Виноградова1, в работах которых содержится материал

0 природной среде, климате, традиционном питании, одежде, гигиене, обрядах жизненного цикла, народной медицине русских.

Работы, касающиеся данной темы, появились в середине XIX в. В исследовании Н.В. Прозина содержатся сведения о свадебной пище русских Красно-

1 См.: Ломоносов М.В. О сохранении и приумножении российского народа. М, \956/1аллас П.С.

Путешествие по России в 1759-1770 г. Спб., 1777: Снегирев И.М. Русские простонародные праздники и суеверные обряды. М.,1839; Терещенко А.М. Быт русского народа М., 1848; Бертенсон И.В. Гигиеническая сторона крестьянского вопроса. М., 1858; Михайлов Н.И. Народ-

ные предрассудки. Вера в порчу и врачевание ft Библиотека для чтения. M., 1859. С. 23-34; Кре-

бель Р. Народная медицина и народные средства различных племен Русского царства. М., 1868.

С. 145-148; Забылин М. Русский народ. Его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия. М, 1880; Сахаров И.П. Сказания русского народа. Спб., 1885; Верещагин Г,Р- О народных средствах

врачевания в связи с поверьями//ЭО. М., 1898. С. 113-1511 ВтааркКЯ, ДЭГИШУ1 рбереги,

спасительные молитвы//Живая старина. Спб., 1907. С. 1-24; БИБЛИОТЕКА {

J СПтрвург и», ]

' 09 / I

слободского уезда2. Интересный материал о русских Темниковского уезда содержится в исследовании П.П. Семенова-Тян-Шанского3. Автор отметил, что большинство русских крестьян занимались промыслами. Особенно было известно с. Полхов Майдан Теньгушевской волости, из которого деревянные изделия вывозились на продажу далеко за пределы уезда.

К.Э. Бломквист описал жилища русских Инсарского, Наровчатского, Спасского уездов4. Автор указал, что для данных местностей были характерны жилища с низким фундаментом без подклети.

Из числа работ начала XX в. следует отметить работу Б.А. Куфтина «Материальная культура русской мещеры», в которой даётся описание традиционной русской женской одежды (рубахи, поневы, сарафана) Темниковского и Спасского уездов5. Среди работ послевоенного времени следует отметить публикацию Г.С. Масловой «Народная одежда русских, украинцев, белорусов», в которой сделан сравнительный анализ комплекса одежды русских селений Бе-резово, Веденяпино, Такушево Теньгушевского района и русских, проживавших в Рязанской области6. Здесь же приводятся сведения о жилищах русских Темниковского района. В коллективной монографии «Русские: историко-этнографический атлас» обобщен огромный материал о хозяйстве, жилище, одежде русских крестьян конца XIX - начала XX в.7

Особое внимание исследователи уделяли изучению одежды русских. Е.П. Бусыгин описал одежду русского населения северной части Среднего Поволжья8. Особенности верхней одежды мордовского и русского населения Теньгушевского района показаны в монографии В.Н. Белицер9. Автор выделила в одежде общие и отличительные черты. В исследовании В.А. Фалеевой описаны женские украшения (бисерный или кумачовый позатыльник), распространенные в Инсарском и Темниковском районах Мордовии10. Значительный ма-

3 См.: Прозин Н.В. Город Красноспободск и Краснослободский уезд // Памятная книжка Пензенской губернии за 1865, 1866, 1867 гг. Пенза, 1868. С. 126-129.

1 См.: Семенов-Тян-Шанский П.Л. Географико-статистический словарь Российской империи. Спб., 1885.

' См.: Бломквист К.Э. Общие черты в крестьянском жилище русских и украинцев // СЭ. 1954. №4. С. 37-39.

5 См.: Куфтим Б.А. Материальная культура русской мещеры. М., 1926.

• См.: Маслова Г.С. Народная одежда русских, украинцев, белорусов // Восточнославянский сборник. М., 1956. С. 122-156.

7 См.: Русские: исгорико-этнографический атлас. М., 1967.

1 См.: Бусыгин Е.П. Русское сельское население Среднего Поволжья. Казань, 1966.

®См.: Белицер В.Н. Народная одежда мордвы. М., 1973.

10 См.: Фалеева В.А. Бисерные украшения русских крестьян XIX в. // Труды Государственного Русского музея. М., 1976.

териал о современной городской бытовой культуре русских приводится в монографии О.Р. Будиной и М.Н. Шмелевой «Город и народные традиции русских»11. Среди обобщающих работ, посвященных описанию комплексов одежды русского населения России, следует отметить исследования Н.И. Лебедевой, Г.С. Масловой, Н.Н Сосниной, И.И. Шангиной12.

Важным вкладом в отечественную этнологию явилась монография В.И. Козлова по проблемам народонаселения, динамике численности народов13. В ней рассматривается понятие этноса, дается характеристика методов определения его численности, проведен анализ рождаемости и смертности различных народов мира.

Изучение русского народа ведется учеными и на региональном уровне. Несмотря на то, что со времени образования мордовской автономии приоритет в этнографических исследованиях отдавался изучению мордовского этноса, исследователи так же рассматривали различные аспекты материальной и духовной культуры русских, проживающих на территории мордовского края.

В 1970-е гг. вышли работы, в которых был проведен сравнительный анализ традиционной культуры населения Мордовии (русских, мордвы, татар). Большой материал о развитии здравоохранения в Мордовии содержится в книге Н.Я. Назаркина14. Приводится статистика заболеваний, указываются их причины. В работе И.И. Фирстова15 подробно описаны промыслы русских крестьян всех уездов Мордовии.

Из региональных исследований, затрагивающих обозначенную нами проблему, следует выделить работы Н.В. Заварюхина, А.С. Лузгина, В.Ф. Вавили-на, Н.В. Зорина, Л.П. Шабалиной, В.Ф. Разживина16.

11 См.: Будима O.P. Город и народные традиции русских / O.P. Будина, М.Н. Шмелева. М., 1989.

11 См.: Лебедева Н.И. Русская крестьянская одежда XIX - начала XX в. / Н.И. Лебедева, Г.С. Маслова. М., 1967; Соснина H.H. Русский традиционный коспом / H.H. Соснина, И.И. Шангнна. СПб., 1998.

13 См.: Козлов В.И. Динамика численности народов. М., 1969.

" См.: Назаркин НЯ. Народонаселение и охрана здоровья в Мордовии. Саранск, 1973. "См.: Фирстов И.И. Рогожно-кулевой промысел в пореформенной Мордовии (18611917 гг.) // Материалы по археологии и этнографии Мордовии: Тр. МНИИДЛИЭ. Саранск, 1974. С. 163-170.

14 См.: Заварюхин Н.В. Из истории заселения Саранского уезда русскими в XVII — начале

XVIII в. / Н.В. Заварюхин, A.C. Лузгин // Материалы по истории археологии и этнографии Мордовии. Саранск, 1982. С. 128-147; Вавилин В.Ф. Количественная оценка современных этнокультурных процессов в Мордовской АССР. Саранск, 1989; Бусыгин ЕЛ. Хозяйство и материальная культура русского населения Ульяновского Поволжья (в конце XIX-XX вв.) / Е.П. Бусыгин, Н.В. Зорин, Л.П. Шабалина Казань, 1982; Разживин В.Ф. Динамика сельского

населения Мордовской АССР (1926-1979). Саранск, 1982.

Уникальный материал о расселении, жилище, хозяйственных постройках, традиционной одежде, пище и утвари, хозяйственной деятельности русских Мордовии содержится в монографии А.С. Лузгина «В тесном соседстве». Автор на широком фактическом материале проследил параллели в материальной и духовной культуре русского и мордовского населения. Другая его работа -«Жизнь промыслов: Промысловая деятельность крестьян Мордовии во второй половине XIX - начале XX в.» - посвящена исследованию роли и места промыслов в традиционной и современной культуре многонационального населения Мордовии. Автор рассмотрел этнокультурные традиции в промысловой деятельности, роль промыслов в межрегиональных отношениях, особенности реа-

17

лизации промыслово-кустарной продукции .

Сведения о жилых и хозяйственных постройках, усадебной планировке, интерьере, этнических особенностях быта содержится в сборнике «Этнические аспекты современных культурно-бытовых процессов в Мордовской АССР»18.

В статье Н.В. Шилова рассматриваются место и роль религиозных праздников, гражданских и семейно-бытовых обрядов в культурно-бытовых процессах по территории Мордовии19.

Сведения о лекарственных травах Мордовии содержит монография П.П. Голышенкова, в которой дается описание более 100 дикорастущих и культурных растений, применяемых в лечебной практике20.

В коллективной монографии «Русские» даются подробные сведения о

21

происхождении, расселении, традициях русского народа .

Развитие крестьянской промышленности во второй половины XIX в. на территории Мордовии, условия труда и быта мастеров, занятых в различных видах промыслов, рассматриваются в пособии Н.В. Нестеровой и О.Б. Михеевой22.

17 См.: Лузгин A.C. Современное жилище русского сельского населения Мордовской АССР. Саранск, 1982; Он же. Одежда русского сельского населения Мордовии (середина XIX - начало XX в.) // Этнокультурные процессы в Мордовии. Саранск, 1982. Вып. 71. С. 26-34; Он же. Материальная культура и ее бытовое функционирование / A.C. Лузгин, П.М. Мезин // Социалистический быт мордовского села. Саранск, 1986. С. 127-134; Он же. В тесном соседстве: Хозяйственная и материальная культура русского населения Мордовии. Саранск, 1987; Он же. Жизнь промыслов: Промысловая деятельность крестьян Мордовии во второй половине XIX - начале XX вв. Саранск, 2002.

" См.: Этнические аспекты современных культурно-бытовых процессов в Мордовской АССР. Саранск, 1987.

19 См.: Шипов Н.В. Культурно-бытовые процессы в мордовском селе и преодоление религиозных пережитков//Библиотека Российского этнографа: Сб. статей. М., 1993. №2. С. 145-162.

20 См.: Голышенков П.П. Лекарственные растения и их использование. Саранск, 1990.

21 См.: Русские. М„ 1999.

22 См.: Нестерова Н.В. Крестьянская промышленность Мордовии во второй половине XIX века / Н.В. Нестерова, О.Б. Михеева. Саранск, 2000.

Важное методологическое значение для изучения народной медицины русских на территории Мордовии имеют работы Л. И. Никоновой23, в которых впервые систематизированы знания по народной медицине финно-угорских народов Поволжья и Приуралья, обобщен опыт использования различных методов целительства: траволечения, применение средств животного и минерального происхождения, народной хирургии и травматологии, физиотерапии и психотерапии. Несмотря на то, что приводимый ею материал относится к русским в целом, он может быть использован как основа для изучения этномедицины русского населения мордовского края.

Следует отметить, что, рассматривая материальную и духовную культуру русских, исследователи почти не затрагивали народную медицину, функционирование системы жизнеобеспечения. В данном исследовании предпринята попытка восполнить этот пробел.

Цель исследования состоит в изучении традиционной культуры русских Республики Мордовия в системе жизнеобеспечения этноса.

В соответствии с намеченной целью поставлены следующие задачи: рассмотреть элементы материальной культуры, влияющие на здоровье русских; изучить условия труда, быта и отдыха, праздники и их влияние на благополучие этноса; обобщить основные народные средства и методы лечения, представления о причинах заболеваний, показать взгляды крестьянского мира на деятельность знахарей и колдунов.

Объект исследования - система жизнеобеспечения русских Республики Мордовия.

Предмет исследования - материальная (поселения, жилище, одежда, пища, условия труда и быта, гигиена) и духовная (семейные обряды, праздники, народная медицина) культура в системе жизнеобеспечения русских.

Территориальные рамки исследования. География исследования охватывает села Республики Мордовия, в которых проживает русское население. Они располагаются в следующих районах: Атюрьевском, Ардатовском, Атя-шевском, Большеберезниковском, Большеигнатовском, Дубенском, Ельников-ском, Зубово-Полянском, Инсарском, Ичалковском, Кадошкинском, Ковылкин-ском, Кочкуровском, Краснослободском, Лямбирском, Ромодановском, Рузаев-ском, Старошайговском, Темниковском, Тенгушевском, Торбеевском, Чамзин-ском.

23 См.: Никонова Л.И. Традиционная медицина финно-угорских народов Поволжья и Приуралья как часть системы жизнеобеспечения. Саранск, 2000; Она же. Этномедицина славян в системе жизнеобеспечения // Культура славян Оренбуржья. Оренбург, 2003. С. 62-81.

Хронологические рамки исследования охватывают конец XIX-XX в. -время, когда происходили активные изменения в материальной и духовной жизни этноса, позволяющие говорить о степени устойчивости тех или иных традиций. В ряде случаев для наиболее полной характеристики различных аспектов рассматриваемых вопросов нами привлекались данные, относящиеся к более ранним периодам.

Источниковая база исследования. При написании диссертации нами были использованы разноплановые источники: архивные и опубликованные документы, данные полевых исследований, статистические материалы.

В диссертационной работе были использованы архивные материалы, хранящиеся в Центральном государственном архиве Республики Мордовия. Из его фондов был извлечен материал по статистике заболеваний, оказанию врачебной помощи, строительству больниц в русских селах Мордовии (ф. 20, 21, 56, 415, 435, 1083). О количестве русских дворов, хозяйственных постройках, животноводстве содержатся сведения в похозяйственных книгах этого же архива (ф. 1151, 1237, 1349, 2218, 2239, 2378). Из фондов Государственного архива Пензенской области извлечены данные о пожарах, плодоводстве, огородничестве, санитарном состоянии селений и мероприятиях по предупреждению и прекращению эпидемических заболеваний и др. (ф. 9, 85). В Государственном учреждении «Научно-исследовательский институт гуманитарных наук при Правительстве Республики Мордовия» в рукописном фонде А.С. Лузгина, Н.Ф. Беляевой, В.Ф. Разживина (И-1074) содержится уникальный материал о русских и мордве Мордовии. Из рукописных фондов К.А. Коткова, И.И. Фирстова (И-147, И-1387) взят материал по здравоохранению.

Богатый этнографический материал по исследуемой теме содержится в исследованиях ученых и путешественников XVIII - XIX вв.: И.И. Лепехина, М.В. Ломоносова, П.С. Палласа, Н.И. Костомарова, А.И. Соколова, которые применялись нами при сравнительно-историческом анализе.

В исследовании использовались данные всеобщих переписей населения с 1897 по 1989 год. В работе привлечены данные из подворной переписи крестьянского хозяйства Пензенской губернии 1913 г., содержащей информацию о земледелии, животноводстве, промысловой деятельности русских Инсарского, Керенского, Мокшанского, Наровчатского, Саранского уездов. Ценные сведения о земледельческих занятиях русских Ардатовского, Атюрьевского, Темни-ковского, Теньгушевского районов содержатся в «Сборнике статистических сведений по Тамбовской губернии» (Симбирск, 1913). Из списков населенных мест Пензенской (Пенза, 1913), Тамбовской (Тамбов, 1883. Т. 4.), Симбирской (Симбирск, 1913) губерний был извлечен материал о количестве русского населения и их дворов.

Одним из основных источников являются полевые материалы, собранные автором в русских селах и деревнях Республики Мордовия: с. Атюрьево, Воль-ноникольское, Дмитриев Усад, д. Русская Козловка, Русские Парки, Куриловка (Атюрьевский) район; с. Андреевка, Большие Поляны, Жабино, Куракино, Ми-хайловка, Смольково, д. Спасские Мурзы (Ардатовский); с. Атяшево, Вечерлей, Киржеманы, д. Федоровка, Орловка (Атяшевский); с. Айкино, Гарт, Елизове-тинка, Нерлей, Петровка, Русские Найманы, Симкино (Большеберезниковский); с. Горки, Киржеманы, Протасово, Спасское, д. Гудимовка (Большеигнатов-ский); с. Николаевка, Петровка, Чеберчино (Дубенский); с. Кабаново, Надеж-дино, д. Буданово, Комаровка (Ельниковский); с. Богдановка, Дубасово, Каргал, д. Киселевка (Зубово-Полянский); с. Казеевка, Кочетовка, д. Красная Поляна, Свистовка (Инсарский); с. Апухтино, Гуляево, Ичалки, Камаево, Парадеево (Ичалковский); с. Нагаево, Паево, пос. Новые Авгуры, д. Студюный ключ (Ка-дошкинский район); с. Самаевка, Кочелаево, Русская Лашма, с. Рыбкино, пос. Красный Яр, д. Андреевка, Васильевка (Ковылкинский); с. Булгаково, Дурасо-во, Новосельцево, Подлесная Тавла (Кочкуровский); с. Ефаево, Куликово, Се-лищи, д. Мироновка (Краснослободский); с. Александровка, Владимировна, Смольково, Скрябино д. Акаевка, Анучино, Николаевка (Лямбирский); с. Бол-тино, Козловка, Старая Михайловка, Трофимовщина, д. Ивановка, Ханинеевка (Ромодановский); с. Красный Клин, Кулишейка, Спасское, Тепловка, д. Алек-сандровка, Кочетовка, Надеждинка (Рузаевский); с. Верякуши, Мельцаны, Новая Федоровка, Старая Теризморга, д. Павловка, Хитровка (Старошайговский); с. Аксел, Бабеево, Пурдошки, д. Бегишево, Дасаево, Лесное Плуксово, Соснов-ка (Темниковский); с. Веденяпино, Шокша, пос. Барашево, Дачный (Тенгушев-ский); с. Дракино, Жуково, Мальцево (Торбеевский); с. Апраксино, Сорленей, Пичеуры д. Обуховка, Семеновка (Чамзинский) район. Информаторами выбирались в основном люди пожилого возраста, знающие традиционные обряды и отчасти их соблюдающие, владеющие методами и средствами народной медицины, способные рассказать о традиционной культуре. Обследование большого количества сел позволило автору собрать богатый материал, состоящий из описания обрядов, праздников, одежды, пищи и приемов ее приготовления, рецептов, заговоров, методов и средств лечения, фотографий и рисунков, как по материальной, так и по духовной культуре исследуемого этноса. Это позволило проанализировать традиционную систему жизнеобеспечения русского населения территории Республики Мордовия, а также выявить общее в системе жизнеобеспечения русских, мордвы и татар.

Теоретико-методологические основы исследования. Теоретической базой исследования явились труды отечественных ученых С.А Токарева, Ю.В. Бромлея, С.А Арутюнова, В.И. Козлова, Е.П. Бусыгина, А.С. Лузгина, В.Ф. Разживина, В.Ф. Вавилина, Л.И. Никоновой и др.

Методология данного исследования базируется на основополагающих принципах исторической науки: объективности, историзма, комплексности и системности. Наряду с традиционным для исторических исследований принципом сравнительно-исторического анализа для написания данного исследования использованы принятые в этнологии методы сбора материала: анкетирование и опрос населения.

Научная новизна исследования определяется тем, что оно является первым обобщающим этнологическим исследованием материальной (поселения, жилище, одежда, пища, условия труда и быта, гигиена) и духовной (семейные обряды, праздники, народная медицина) культуры в системе жизнеобеспечения русских, проживающих на территории Мордовии. Впервые уделено внимание народным методам лечения (средствам растительного, животного и минерального происхождения, физиотерапии, народной хирургии и помощь при травмах), лечебной магии и заговорам.

Научно-практическая значимость диссертационного исследования определяется возможностью использования его содержания для разработки теоретических и практических положений по решению проблем сохранения здорового образа жизни русского и других народов. Приводимая в нем информация позволяет осуществить разработку истории народной медицины русских, провести сравнительный анализ методов лечения, выделить рациональный опыт, который может быть использован в современной лечебной практике. Предлагаемая работа может послужить опорной базой для дальнейшего исследования, а также способствовать сохранности этих знаний как части культурного наследия народов России.

На защиту выносятся следующие основные положения диссертации:

1. Для поселений русские выбирали ровные и возвышенные места, вблизи водоемов и лесных массивов, удобные для проживания и хозяйственной деятельности. Выбором места для постройки жилища занимались в основном старшие поколения, с богатым жизненным опытом. Закладка дома и его постройка, переезд семьи в новый дом сопровождались магическими обрядами.

2. Одежда русских отличалась своими этническими особенностями (по покрою, цвету, украшениям). Она обеспечивала нормальную жизнедеятельность людей в природно-климатических условиях лесостепной зоны.

3. Русская кухня богата национальными традициями. Ее ассортимент включает разнообразную пищу. Некоторые блюда были переняты у мордвы и татар, проживающих в близком соседстве.

4. Семейные обряды и праздники способствовали здоровому образу жизни.

5. Объективные условия исторического развития обусловили и способствовали развитию народной медицины. Происхождение болезней русские связывали с действием сверхъестественных сил, злых людей, колдунов, различного рода сглаза, порчи т. д. Лечением болезней занимались знахари, травники, костоправы, которые использовали биологические, методы воздействия, а также средства растительного, животного и минерального происхождения, физиотерапевтические (баня, компрессы и т. д.), психотерапевтические (магия, заговоры).

Апробация результатов исследования. Основные положения работы докладывались на V Конгрессе этнографов и антропологов России (г. Омск, 2003), на межрегиональной научно-практической конференции историков-аграрников Среднего Поволжья «Крестьянство и власть Среднего Поволжья» (Саранск, 2003 г.), на республиканской научно-практической конференции, посвященной 70-летию НИИ гуманитарных наук при Правительстве Республики Мордовия (Саранск, 2002), Ш республиканской научно-практической конференции «Роль науки и инноваций в развитии хозяйственного комплекса региона» (Саранск, 2003), опубликованы в 5 статьях.

Структура исследования. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, библиографического списка и приложений.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении обосновывается актуальность темы, сформулированы цель, задачи, положения, выносимые на защиту, определяются территориальные и хронологические рамки, рассматриваются историография вопроса, источнико-вая база, выявляются научная новизна и практическая значимость работы. Здесь же содержится характеристика методологических принципов, на которых строится исследование.

Первая глава «Система жизнеобеспечения в сфере материальной и духовной культуры русского населения Республики Мордовия посвящена изучению основных компонентов материальной и духовной культуры русского народа, проживающего на территории Республики Мордовия.

В первом параграфе описаны основные типы русских поселений, распространенные на территории Республики Мордовия, раскрываются об особенно-

сти размещения их на местности, рассматриваются факторы, оказывавшие влияние на выбор места для поселения. В ходе полевых исследований и при анализе информации из источников мы пришли к выводу, что для поселения русские выбирали возвышенные места, расположенные неподалеку от источников чистой питьевой воды и лесных массивов. Такой выбор места, с одной стороны, обеспечивал защиту поселения от весеннего половодья, с другой - постоянный доступ к питьевой воде, дровяному и строевому лесу. Преобладающим типом планировки селения был рядовой (уличный), обеспечивавший беспрепятственный проезд к домам, способствовавший просыханию улиц после дождей и таяния снега. Наряду с рядовым типом планировки существовала улично-квартальная, которая в 1970 г. стала наиболее распространенной.

Второй параграф посвящен изучению жилища русских на территории Республики Мордовия. Конструкция русских жилищ прошла определенные стадии развития. Наиболее ранним типом были однокамерные дома, которые имели односкатные крыши, земляные полы и освещались через дверные проемы. По своим конструктивным особенностям такой дом был близок к полуземлянке. Со второй половины XIX в. наиболее распространенными были двухкамерные дома, состоявшие из отапливаемой жилой избы и холодных сеней. Жилище такого типа освещалось через маленькие волоковые оконца, прорубленные в смежных бревнах в половину толщины каждого бревна и закрываемые изнутри деревянной доской. Позднее большое распространение получили трехкамерные дома, которые встречались в нескольких вариантах: изба -сени - клеть, изба - сени - изба. В конце XIX в. более зажиточные хозяева начали возводить четырехстенки и пятистенки, которые в настоящее время получили повсеместное распространение в русских селениях. Дома, состоящие из трех и более помещений, как правило, лучше освещались за счет наличия большего количества окон, что благоприятно отражалось на зрении проживающих в них людей. Основным кровельным материалом долгое время служили солома, дранка, тес, щепа. В настоящее время их вытеснили шифер и железо.

Для русских характерна свободная планировка усадьбы. При такой планировке жилой дом располагался на краю или в центре усадьбы и окружался дворовыми постройками. Широко был распространен открытый тип двора. Стоявшие на нем сарай и другие хозяйственные постройки не были связаны с домом навесом и не представляли собой единой застройки. Все хозяйственные постройки русских делились на две категории: для хранения продуктов и хозяйственного инвентаря (сарай, амбар, погреб, кладовая, клеть и др.) и для содержания скота (конюшня, курятник, хлев, навес для скота). Распространенной

принадлежностью жилищного ансамбля у русских была баня, выполнявшая санитарно-гигиенические и лечебные функции. В прошлом баню строили на 2-3 семьи, в настоящее время почти в каждой семье имеется собственная. Предпочтение отдается расположению бани во дворе возле дома или в конце огорода, вдали от хозяйственных и жилых построек.

Большое значение для здоровья человека имеет внутренняя гигиена жилища. Необходимо отметить, что полную уборку жилища русские в прошлом проводили довольно редко: как правило, перед престольными праздниками. В настоящее время все больше распространяются знания о гигиене жилища, что способствует лучшему сохранению здоровья живущих в нем людей.

В третьем параграфе рассмотрена традиционная одежда русских Республики Мордовия. Главной функцией одежды является защита тела человека от воздействия неблагоприятных климатических условий и метеорологических факторов. Поэтому традиционная одежда русских должна была обеспечить защиту человека от солнечных лучей летом и от холода — зимой. В этой связи возникло деление одежды на летнюю и зимнюю. Демисезонной одежды в традиционном гардеробе русского населения не существовало. Другим требованием, предъявляемым к одежде, было удобство при работе.

Основу как мужского, так и женского костюма составляла рубаха, различавшаяся по крою. Мужская рубаха была широкой, длиной до колен, женская -более узкой и длинной, верх ее шился из более тонкого льняного полотна, а низ - из посконного. Помимо рубахи основу мужского гардероба составляли штаны с «широким шагом». В женский костюм входили понева, сарафан, шушпан, передник.

По материалу, крою и внешнему виду верхняя зимняя мужская и женская одежда практически не различались. Шубы и полушубки шились из черной или белой овчины. При выполнении хозяйственных работ, чтобы защитить от загрязнения, шубу или полушубок поверх надевали чапан из самотканого черного сукна на холщовой подкладке и подпоясывали его кушаком. С конца XIX в. под влиянием городской культуры и с ростом благосостояния все большее распространение получала фабричная одежда, вытеснившая в настоящее время традиционный костюм практически полностью.

Наиболее распространенной обувью русских крестьян были лапти, которые плелись из липовых и вязовых лык косым плетением. Для праздничных лаптей характерно наличие писанной, т.е. плетеной из мелких лык узорами, головки. С лаптями носили онучи (обертки из ткани) и оборы (привязки). Кроме лаптей носили «ступни», «базилы», «басовики», которые, как правило, исполь-

зовались при работе во дворе и около дома. Эту обувь носили без обор на босую ногу или с шерстяными чулками. Зимним видом обуви были валенки. Более зажиточные крестьяне носили кожаную обувь - коты, обутки (туфли с каблуками), сапоги. Примерно с середины XX в. получает широкое распространение обувь фабричного изготовления: калоши, сапоги, ботинки, туфли, тапочки.

Головной убор занимал важное место в общем комплексе народного костюма русских. Он имел эстетическое и практическое значение, как у мужчин, так и у женщин и носил сезонный характер. Наиболее распространенным во второй половине XIX в. летним мужским головным убором была валяная шляпа в форме усеченного конуса с небольшими полями. Распространенным зимним мужским головным убором была шапка из черной и серой овчины с длинными ушами. Женский головной убор в отличие от мужского строго дифференцировался в зависимости от возраста и семейного положения. Замужние женщины обязательно носили сороку. Пожилые русские женщины на голову повязывали шапочку овальной формы - повойники. Помимо этого повсеместное распространение имели платки и косынки, выполнявшие и функцию зимних головных уборов.

Отношение к одежде, как правило, было бережным. Часто одну и ту же рубаху носили несколько поколений в семье. Прежде всего, это объяснялось экономическими соображениями, поскольку не каждая семья была в состоянии обеспечить всех своих членов новой качественной одеждой. В этих условиях большое значение придавалось гигиене одежды. Нижнее белье стирали чаще, чем верхнее, используя при этом зольную воду (щелок). Для борьбы с нательными паразитами одежду летом выносили на солнце, а зимой проветривали на свежем воздухе. С изменением материальных условий жизни при стирке белья и мытье стали использовать мыло, а затем и синтетические моющие средства.

В четвертом параграфе исследуется влияние питания на здоровье этноса. Традиционное питание у русских зависело от продуктов, полученных в хозяйстве, и определялось основными занятиями населения - земледелием и животноводством, а также занятиями, дававшими дополнительные продукты, охотой, рыболовством, собирательством.

Основу питания русских составляла растительная пища, прежде всего -продукты, получаемые из злаковых растений, овощи и ягоды. Кроме того, в него входили молочные, мясные и рыбные продукты. К жидким блюдам русских относятся суп, уха, щи, рассольник, окрошка и лапша, которая варилась на воде или молоке. Большое место в традиционном питании занимали каши из различных круп: пшена, гороха, гречки. Из овощей наиболее часто употреблялись в

пищу капуста, морковь, лук, также ели грибы и ягоды. Примерно с середины XIX в. картофель занял основное место в традиционном питании русских.

Мясо (говядина, свинина, баранина, домашняя птица, дичь) не являлось основным элементом питания русских вследствие его дороговизны. На столах большей части населения оно появлялось лишь в дни больших праздников. Из числа продуктов животного происхождения, чаще мяса употреблялось молоко, так как оно было более доступным.

Среди изделий из теста традиционно большое место занимал хлеб, для изготовления которого, как правило, использовалась мука изо ржи, реже пшеницы, проса и овса. Также пеклись блины, пироги, приготовлялись пельмени (чаще всего с начинкой из картошки, пшенной каши, творога и ягод). Праздничным блюдом из теста являлся курник - пирог с начинкой из баранины, мяса курицы и яиц. В питании русских широко использовалась рыба.

Среди напитков предпочтение отдавалось квасу, молоку, компотам и киселям. Чай у русских в отличие от татар не имел широкого распространения и чаще всего употреблялся в виде различных травяных настоев в лечебных целях.

Необходимо отметить, что в последние десятилетия с проникновением в сельскую местность городской культуры и ростом уровня жизни населения все чаще в состав ежедневного рациона питания включаются колбасы, различные соусы.

Пятый параграф посвящен анализу условий труда и быта русских. В этой связи следует отметить, что большое значение для благополучия и здоровья семьи имело отношение ее членов к труду, так как именно он обеспечивал людей всем необходимым: жильем, одеждой, питанием. Поэтому трудились практически все члены семьи, исключая детей в возрасте до 4 лет и немощных стариков.

Существовало деление видов работы на мужскую и женскую. Мужской считалась работа, требующая приложения большой физической силы: пахота, сев, боронование, уборка урожая, охота, заготовка леса, многие виды промыслов. Женскими считались все виды работ по дому, работа на огороде, уход за скотом, уборка урожая, ткачество, прядение, вязание и др. Дети включались в трудовую деятельность в возрасте 6-7 лет. Изначально им поручались несложные виды работы: присмотр за птицей, уборка по дому, очистка пашни от мусора и др. С возрастом виды работ, к которым привлекались дети, усложнялись, и примерно с 10-12 лет дети работали наравне со взрослыми. В обязанности пожилых людей входили воспитание детей, приготовление пищи, посильные земледельческие работы.

Условия работы могли оказывать не вполне благоприятное воздействие на здоровье. При работе в поле организм подвергался воздействию солнечных лучей, ветра, атмосферных осадков. Работа в доме чаще всего была сопряжена с плохой освещенностью, особенно в утренние и вечерние часы.

Необходимо отметить сезонный характер выполняемых работ. Летом основная часть работы происходила на свежем воздухе и была связана с обработкой почвы. Зимой работали преимущественно в помещениях, занимаясь подготовкой к предстоящим весенне-летним полевым работам. Осень была посвящена уборке урожая.

В шестом параграфе рассматривается роль семейных обрядов и праздников влияющих на психологическое состояние не только членов семьи, но и всего селения. Однообразная нелегкая работа русских крестьян прерывалась лишь праздниками. Большинство из них было связано с календарным циклом. Рождественские праздники (Святки) позволяли сделать перерыв в годовом цикле крестьянских работ в наиболее тяжелых для организма условиях (морозы, короткий световой день и т. д.) при этом экономились силы и энергия человека. На Крещение купались в освященной проруби, тем самым закаляли свой организм, устраивали гулянья, ходили в гости друг к другу, запасали освященную воду, которую использовали для оздоровительных целей. Началу весенне-полевых работ предшествовало длительное празднование Пасхи, сопровождавшееся употреблением в пищу продуктов, богатых животными белками, жирами и углеводами, необходимыми для полноценной физической работы. Осенний период сельскохозяйственных работ завершался чередой праздников: праздник первого снопа, Медовый, Яблочный и Хлебный (ореховый) Спасы, Покров.

Русские особое внимание уделяли санитарно-гигиеническим условиям проведения праздников. К праздникам в семьях готовились заранее: проводили уборку помещения, соблюдали личную и общественную гигиену. Старались полностью освободится от основных работ по хозяйству.

Центральное место в свадебной обрядности русских принадлежало свадьбе со сложным комплексом обрядовых действий, направленных на продолжение рода. Свадьба состояла из нескольких этапов: предсвадебного (сватовства), венчания, торжества, послесвадебного. Каждый период складывался из различных обрядов, которые представляли собой совокупность действий, направленных на сохранение молодых от злых людей, колдунов, а в будущем на рождение здоровых детей, требовали внимательного и бережного отношения к рождению, сохранению и воспитанию нового поколения. Если физиологические процессы, связанные с деторождением, едины для человечества, то созда-

ваемая веками практика родовспоможения, ухода за роженицей и ребенком, включающая и рациональные, и религиозно-магические акты, имеет этническую специфику, обусловленную как объективной необходимостью приспособления и выживания в определенной среде обитания, так и религиозными воззрениями данного общества.

Большое значение в календарных праздниках и обрядовой жизни русского этноса имела баня. Ее обязательно топили для всей семьи перед каждым праздником. Она прочно вошла в обрядовые действа: ее топили для молодых до свадьбы и после нее, в ней принимали роды. Также баня была прекрасным средством расслабления после напряженной работы, способствовала снятию накопившейся мышечной и психологической усталости.

Вторая глава «Этномедицина как часть системы жизнеобеспечения русских» посвящена анализу различных методов и средств народного врачевания, принятым среди русского населения Республики Мордовия.

В первом параграфе показана взаимосвязь государственной системы здравоохранения и народной медицины. Долгое время народные методы и приемы лечения оставались единственным способом борьбы с различными заболеваниями. До земской реформы 1864 г. в сельской местности практически не было больниц. Земства, в чьи обязанности входило следить за состоянием здоровья населения, начали на отведенные им средства открывать больницы в селах. Однако выделяемых средств не хватало, и количество земских больниц росло медленно. Этим объясняется тот факт, что и в начале XX века население предпочитало лечиться у местных лекарей, а не в больницах, которые часто находились на значительном расстоянии от деревни.

В советское время проводилась целенаправленная государственная политика по развитию системы здравоохранения и борьбе с народным целительством. Постоянно росло число стационарных медицинских учреждений, фельдшерско-акушерских пунктов, расширялась лечебно-профилактическая работа медицинского персонала среди населения. На общегосударственном уровне принимались меры по борьбе с такими заболеваниями, как туберкулез, трахома, холера, оспа, дифтерия, тиф, конъюнктивит. Все это благоприятно сказалось на состоянии здоровья населения и наряду с мерами по борьбе с «самолечением», как обычно называли народные методы лечения, привело к тому, что многие приемы народной медицины оказались почти утраченными. Но реформы 1980-1990-х гг. отрицательно сказались на финансировании здравоохранения. Уменьшение числа медицинских учреждений привело к тому, что население было вынуждено самостоятельно решать проблему сохранения здоровья. Благодаря этому на совре-

менном этапе народная медицина получила широкое распространение. Более того, все большее количество врачей признает многие ее методы эффективными, рекомендуя своим пациентам вместо дорогостоящих лекарств средства, основанные на дешевых и доступных природных компонентах.

Во втором параграфе рассматриваются народные представления о причинах и сущности заболеваний. Здесь необходимо отметить, что основы народных представлений о болезнях коренятся в древних языческих верованиях. Именно поэтому происхождение болезней русские, как и многие другие народы, связывали с влиянием сверхъестественных сил, злых духов, сглаза, порчи, наговоров колдуна или «злых людей». Наиболее поздними по происхождению являются представления о болезни как о божьей каре, насылаемой на людей за грехи, в чем, несомненно, прослеживается влияние христианской религии. В основу народных воззрений о причинах заболеваний входили как рациональные, так и иррациональные представления об их сущности. Рациональное объяснение имели недуги, причины которых были очевидны, «видимы». К таковым относились травмы и заболевания простудного характера. Многие же психические болезни, природа которых была непонятна народу, объяснялись проникновением в человека злых духов, живших в болотах, лесах, горах и даже поселившихся в домах.

Все заболевания также можно разделить на две группы в зависимости от того, могли их вылечить лекари или нет. К числу последних относились болезни, воспринимавшиеся как божья кара. Это, в первую очередь, эпидемические заболевания, а также заболевания, возникновение которых связывалось с воздействием нечистой силы (болезни, произошедшие в результате сглаза, наговора и т. д.). Для лечения подобных болезней обращались к знахарям или колдунам. Отношение к этой категории врачевателей у населения было различным. Считалось, что знахарь не может причинить человеку вред. Колдуны и ведуны - наоборот, по мнению людей, могли скорее причинить вред, чем принести пользу.

Народными врачевателями чаще всего становились люди пожилого и преклонного возраста, умудренные житейским опытом. Но иногда ими становились и молодые люди, как правило, члены семей врачевателя, сохраняя таким образом преемственность, вырабатывая семейные приемы врачевания.

В настоящее время среди русского и мордовского населения Мордовии сохраняется вера в искусство знахарей и в целебную силу применяемых ими средств. Многие люди обращаются к ним за помощью, особенно к таким, которые известны не только в своей округе, но и за ее пределами.

Третий параграф посвящен средствам и методам лечения, используемым в народной медицине. К ним можно отнести травы, средства животного и минерального происхождения, физиотерапевтические и хирургические методы, владение навыками травматологии, применение молитв и заговоров.

Собранные нами материалы дают основание сделать вывод о том, что целебные свойства растений известны местному населению издавна. Богатый опыт в познании целебных свойств трав дал возможность применять многие природные компоненты и растения в качестве лекарств при различных заболеваниях. Почти в каждой семье, проживающей в сельской местности, собирают лекарственные растения. Травяные сборы и чаи, настои используются при лечении заболеваний сердечно-сосудистой системы, дыхательных путей, заболеваний желудочно-кишечного тракта, мочеполовых болезней, некоторых нервных расстройствах.

Широкое распространение в народной медицине русских получили средства животного происхождения. Для лечения используются молочные продукты (масло, молоко, простокваша, сметана и др.), шкуры животных, животные жиры (говяжий, свиной, бараний и др.). Эта группа средств применялась при лечении простудных заболеваний, ожогов и обморожений, других кожных заболеваний. Средствами минерального происхождения (глина, песок, мел, соль, зола) лечили заболевания полости рта, кожные и суставные заболевания, неврозы.

Одним из самых распространенных физиотерапевтических методов лечения многих заболеваний являлась баня. Наиболее высоко ценились ее лечебные свойства при болезнях простудного характера, и суставных.

С развитием и совершенствованием народной медицины выделилась категория народных врачевателей, к которым обращались, когда домашние средства не давали должного лечебного эффекта. Это были хирурги-костоправы, бабки-повитухи, кровопускатели и знахари. Между мужчинами и женщинами сложилась специализация при лечении болезней. Мужчины чаще всего «пускали кровь», «складывали кость», а женщины лечили «середину» - внутренние органы. При этом знахари совершали обряды, которые являлись успокаивающим и отвлекающим средством. Особым уважением пользовались повивальные бабки. Они занимались не только принятием родов, но и выполняли первые послеродовые процедуры над ребенком и роженицей, сопровождая их магическими действиями (обрезание пуповины, действия с последом, купания ребенка и роженицы). Опытные повитухи знали некоторые приемы облегчения родов, применяли массаж и лекарственные травы, которые носили кровоостанавливающий характер.

В четвертом параграфе рассматриваются значение и место лечебной магии и заговоров в народной медицине русских Мордовии. Заговоры, обереги и другие способы так называемой предохранительной магии использовались прежде всего в профилактических целях, чтобы уберечь человека от болезней, «злых людей». Особые обряды совершали при постройке жилых помещений: начало строительства приурочивали к ясному солнечному дню; перед новым домом сажали березу, которая являлась символом жизни; после постройки приносили в жертву домовому курицу или петуха, а в некоторых селах - кролика.

Лечебная магия окружала человека с момента рождения и сопровождала его всю жизнь. Существовали некоторые обряды, оберегающие беременную женщину: они должны были иметь при себе индивидуальный оберег (когти и зубы животных, нитку с ягодой ландыша, поясок на талии), остерегались что-либо давать соседям. Сразу после рождения ребенка на шею вешали крестик, чтобы оградить его от «нечистой» силы; подоконники посыпали золой, крестили окна. Наиболее опасным периодом для ребенка были первые 60 дней. Практически на все случаи существовали специальные заговоры и молитвы, целью которых было помочь человеку в той или иной ситуации, защитить его от воздействия нечистой силы, а значит - сохранить его здоровье.

Магические обряды, несомненно, оказывали на больного положительное лечебное действие, а при сочетании с лекарственными средствами, приводили к быстрому выздоровлению. Необходимо отметить, что население до сих пор продолжает верить в их целебное действие, но иногда для лечения применяются сомнительные, и явно нерациональные средства народной медицины.

В заключении подводятся общие итоги работы, формулируются выводы. Система жизнеобеспечения направлена на поддержание жизнедеятельности этноса. Она включает компоненты, связанные с хозяйственной деятельностью, материальной и духовной культурой, общественной и семейным бытом народа. Важной частью системы жизнеобеспечения является этномедицина. Средства и приемы народной медицины использовались практически в каждой семье и передавались из поколения в поколение.

Необходимо отметить, что несмотря на долгое соседство с мордовским и татарским этносами на территории Республики Мордовия, имеющие этнокультурные связи, представители русского этноса сохраняют самобытные черты в материальной и духовной культуре. Проживающие в сходных природных условиях, они занимались одинаковыми видами хозяйственной деятельности - земледелием и животноводством, охотой, рыбной ловлей, собирательством, в связи с чем имели однотипные элементы материальной и духовной культуры. Традиционно бытовая культура русского населения Мордовии характеризовалась как

общерусскими чертами, так и особенностями, специфичными для южных и северно-среднерусских районов. Черты, присущие только русской традиционной культуре проявляются в жилище, одежде, пище, обрядах и праздниках, народной медицине. Обобщение народного опыта позволило разработать меры по сохранению не только традиционной культуры, но и по поддержанию здоровья нации в целом. Традиционная культура русских как часть системы жизнеобеспечения определяется природно-климатическими условиями, хозяйственно-бытовым укладом, прочностью народных традиций и взаимно культурными контактами, а также стойким интересом к здоровому образу жизни через свою, а также другую национальную культуру с соседними народами.

Основные положения диссертационного исследования итожены в следующих публикациях автора:

1. Мордасова С.Г. Материальная культура и трудовая деятельность мордвы и русских в организации поддержания здорового образа жизни // V Конгресс этнографов и антропологов России. - Омск, 2003. - С. 242-243 (0,1 п. л.).

2. Мордасова С.Г. Пища в системе жизнеобеспечения русских, проживающих на территории Республики Мордовия // Наука и инновации в Республике Мордовия: Материалы III республиканской научно-практической конференции «Роль науки и инноваций в развитии хозяйственного комплекса региона». - Саранск, 2003. - С. 125-128 (0,2 п. л.).

3. Мордасова С.Г. Роль традиционных календарных праздников в сохранении здоровья мордовского народа / С.Г. Мордасова, Л.Н. Щанкина // Культура народов Мордовии: Традиции и современность. - Саранск, 2003. - С. 31-34 (0,1 п. л.).

4. Мордасова С.Г. Традиционные биологические средства лечения русских на территории Республики Мордовия // Информационный бюллетень Ассоциации этнографов и антропологов России. - Саранск, 2003. - № 2 (2). -С. 10-16 (0,5 п. л.).

5. Мордасова С.Г. Этновалеологическая культура мордовского и русского населения Республики Мордовия в системе его жизнеобеспечения // Роль науки в социально-экономическом развитии Республики Мордовия: Материалы республиканской научно-практической конференции, посвященной 70-летию НИИ гуманитарных при Правительстве Республики Мордовия. - Саранск, 2003. -С. 86-89 (0,3 п. л.).

Всего по теме диссертации опубликовано 5 статей общим объемом 1, 2 п. л.

Бумага офсетная. Формат 60x84 1/16. Гарнитура Таймс. Печать способом ризографии. Усл. печ. л. 1,4. Уч.- изд. л. 1,8. Тираж 100 экз. Заказ № 082.

Отпечатано с оригинала-макета заказчика в копи-центре «Референт». ИП ТимошкинаЛ.В. 430000, г. Саранск, ул. Полежаева, 49.

Ц-.135»7

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата исторических наук Мордасова, Светлана Геннадьевна

введение.

1. система жизнеобеспечения в сфере материальной и духовной культуры русского населения

1.1. Поселение.

1.2. Жилище.

1.3. Одежда.

1.4. Питание.

1.5. Условия труда и быта.

1.6. Семейные обряды и праздники.

2. этномедицина как часть системы жизнеобеспечения

2.1. Условия и факторы развития народной медицины

2.2. Народные представления о причинах и сущности заболеваний. Знахари, колдуны.

2.3. Средства и методы лечения.

2.4. Лечебная магия и заговоры.

Введение диссертации2004 год, автореферат по истории, Мордасова, Светлана Геннадьевна

$► Актуальность темы исследования. Исследователи все больше осознают, что вопросы сохранения жизни любого этноса невозможно решать в отрыве от конкретной среды его обитания и взаимосвязей между обществом и природой, от природно-географических и климатических условий, материальной и духовной культуры, хозяйственной деятельности и других факторов жизнедеятельности (образа жизни, бытовых привычек, физической активности). В настоящее время актуальность таких исследований о русских возросла, так как здоровье народа заметно ухудшается. В связи с этим изыскиваются способы решения этой проблемы. Приоритетным направлением в ^ поисках путей стабилизации здоровья считается комплексный междисциплинарный подход, учитывающий данные медицины, этнографии, физики, биологии, химии и пр. Особое значение придается этнографическим сведениям, так как в этой области народный опыт изучен мало, а именно традиционная система жизнеобеспечения позволила сохраняться этносам. В настоящее время необходимо уделять большее внимание исторически сложившемуся и передоваемому из поколения в поколение народному опыту, важно сохранить народные способы приготовления пищи, изготовления одежды, обуви, а также знания и умения в трудовой деятельности. В современных условиях следует учитывать опыт в семейной жизни, так как семья является основой для продолжения этноса.

Объект исследования - система жизнеобеспечения русских Республики Мордовия.

Предмет исследования - материальная (поселения, жилище, одежда, пища, условия труда и быта, гигиена) и духовная (семейные обряды, праздники, народная медицина) культура в системе жизнеобеспечения русских.

Степень изученности проблемы. Этнографическое изучение материальной и духовной культуры русских на территории Мордовии через систему жизнеобеспечения — важный источник для решения актуальных вопросов, ♦ связанных с историей народа и его традиционных способов сохранения здоровья. Русский народ - крупнейший в современном славянском мире, прошел долгий путь исторического развития. В ходе расселения этноса образовались отдельные историко-культурные группы, в каждой из которых при сохранении общих черт материальной и духовной культуры прослеживаются региональные особенности.

Для сравнительно-исторического анализа традиционной культуры русского населения Республики Мордовия использовались материалы о русских, проживающих на других территориях. Большое внимание многих исследователей привлекала обрядовая сторона жизни русского народа, его духовная культура. Еще в 70 - х гг. XIX века И.М. Снегирев описал русские простонародные праздники и суеверные обряды, разделив их на общественные и семейные (М., 1839 г.). Одной из первых попыток обобщить различные сведения о русском народе можно считать работу М. Забылина «Русский народ. Его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия» (М., 1880). Вопросы общественного и семейного быта русской деревни довольно широко освещены в работах А. А. Терещенко «Быт русского народа» (СПб., 1885), И.П. Сахарова «Сказания русского народа» (СПб., 1885). В это же время велось изучение различных аспектов народной медицины русских. Так, Н.И. Михайлов отмечал связь веры в порчу и врачевания (Библиотека для чтения, 1859, т. 8), Р. Кребель в 1868 г. дал описание народной медицины русских и других народов Российской империи (М., 1868). Различные средства народного врачевания были обобщены Л.Ф. Змеевым в книге «Русские врачебники» (СПб., 1896). Связь народных средств врачевания с поверьями проследил Гр. Верещагин (М., 1898). Одновременно с изучением народной медицины в XIX в. началось исследование народной гигиены. Так, в 1858 г. была опубликована работа И.В. Бертенсона «Гигиеническая сторона крестьянского вопроса» (М., 1858). Позже взаимосвязь заговоров, оберегов и состояния здоровья рассматривались в исследовании Н.Н. Виноградова (Живая старина, 1907. Вып. 1). История изучения некоторых аспектов народной медицины содержится в работе Е.К. Елеонской «К изучению заговора и колдовства в России (М., 1917).

Среди работ XX в. следует отметить работу Б.А. Куфтина «Материальная культура русской мещеры» (М., 1926), посвященную элементам женской одежды русских: рубахе, паневе, сарафану. Различные типы планировки комплексов жилых построек как отдельно взятой усадьбы, так и целого поселения, рассмотрены А.Г. Введенской в работе «Из истории планировки русской деревни XVIII - первой половины XIX в. (М., 1941). В середине 50-х гг. XX в. К.Э. Бломквист предпринял ряд попыток дать сравнительный анализ построек русских, украинцев и белорусов (СЭ, 1954, № 4; М, 1956). Были изданы обобщающие работы, посвященные описанию различных комплексов одежды русского населения России: Н.И. Лебедева, Г.С. Маслова. Исследователями предпринимались попытки проведения сравнительного анализа одежды различных славянских народов. В качестве примера можно привести работу Г.С. Масловой «Народная одежда русских, украинцев, белорусов», где рассматривается мужская и женская зимняя одежда (М., 1956).

Особенное внимание ученых привлекает проблема народонаселения. Монография В.И. Козлова «Динамика численности народов» (М., 1969) -первый обобщающий в советской литературе труд по динамике численности различных народов. В ней рассматривается понятие народа (этноса), дается характеристика методов определения численности, проводится анализ рождаемости и смертности различных народов мира.

Значительный вклад в изучение русского населения Среднего Поволжья внес этнограф и историк, доктор исторических наук, профессор Казанского государственного университета Е. П. Бусыгин. В монографии «Русское сельское население Среднего Поволжья» (Казань, 1966) им проведен анализ численности русского сельского населения Среднего Поволжья. В книге «Общественный и семейный быт русского сельского населения Среднего Поволжья» (Казань, 1973) показываются изменения в культуре и быте во второй половине XIX - начале XX вв. В этой работе особое внимание уделяется особенностям бытовых элементов русского крестьянства, обусловленным историей формирования русского населения, его расселением и соци-* ально-экономическими условиями края. Изучению хозяйства и материальной культуры русского населения Ульяновского Поволжья в конце XIX - начале XX столетия посвящена работа Е.П. Бусыгина, Н.В.Зорина, Л.П. Шабалиной « Хозяйство и материальная культура русского населения Ульяновского Поволжья» (Казань, 1982). В ней значительное внимание уделено вопросам истории и формирования русского населения края, рассматриваются техника ведения сельского хозяйства, поселения и жилище, одежда, домашняя утварь и другие элементы материальной культуры. Эти труды явились важным вкладом в изучение русского населения Среднего Поволжья.

Другим элементом материальной культуры русских, рассмотренного отечественными учеными, является традиционная архитектура. Рассматривались элементы декора крестьянского жилища (Чижикова JI.H., М., 1970), конструкция и планировка. Обобщающие сведения о жилых постройках русских содержатся в работах Г.Г. Громова «Жилище» (М., 1977), «Крестьянское жилище» (М., 1985). Вопросам взаимосвязи религиозных верований и обрядов посвящено исследование JLA. Тульцевой (СЭ, 1978, №3). Праздники календарного обрядового цикла рассматривала В.К. Соколова (М., 1979), давшая сравнение весенне-летних календарных обрядов русских, украинцев и белорусов. ^ Достаточно интересный и полезный материал можно почерпнуть из книги А.В. Галицкого «Щедрый жар: Очерки о русской бане и ее близких и дальних родничках» (М., 1986), где автор пишет о положительных сторонах русской бани.

Вопросам гигиены одежды, обуви, гигиеническим свойствам материалов, используемых при их изготовлении, и с точки зрения их функционального назначения посвящены работы Е.Н. Машковой, М.М. Дианич (М., 1980); Е.Н. Римжи (Минск, 1981); Г.В. Родионовой (М., 1952); JI.JI. Лившица (Минск, 1972). Д.Н. Лоранский исследовал историю гигиены и перспективы ее развития (М., 1978).

Русской традиционной одежде ее отделки и украшениям посвящены книга «Русская крестьянская одежда XIX - начала XX в.» (М., 1967), статья В.А. Фалеева «Бисерные украшения русских крестьянок XIX в». (М., 1976), работы Г. Г. Громова «Одежда» (М., 1979), В.Б. Зайковского (ЭО, 1994 № 4); Н. Н. Сосниной, И.И. Шангиной «Русский традиционный костюм (Спб., 1998).

Г.Г. Шаповалова и JI.C. Лаврентьева проанализировали традиционные обрядьг и обрядовый фольклор русских Поволжья (Л., 1985). Нормы поведения русских при проведении различных обрядов, взаимоотношения различных возрастных групп, нашли свое отражение в работах М.М. Громыко (М., 1986), Т.А. Бернштам (Л., 1988), О.Р. Будиной, М.Н. Шмелевой (М., 1989).

Ю.В. Бромлей и А.А. Воронов посвятили специальное исследование народной медицине как предмету этнографических исследований, выделили этапы развития народной медицины (М., 1976). Исследования в этом направлении продолжаются и до настоящего времени. Сразу несколько работ посвященных данной тематике были опубликованы в начале 90-х гг. XX в. (Г.М. Попов, М.,1990; А.А. Воронов, М., 1991). Работа Г.З. Минеджяна «Сборник по народной медицине и нетрадиционным способам лечения» (М., 1993) содержит несколько глав, в которых рассматриваются основные методы народной медицины. В статье С.И. Дмитриева «Сравнительный анализ мировоззренческих элементов русских заговоров и заклинаний» (М., 1994) отражены некоторые аспекты знахарской практики. Ю.Е. Арнаутов «Колдовство и колдовские болезни в середине века» (Вопросы истории, 1994. № 11) в работе показал объяснение причин болезней колдовством в средние века.

Помимо работ, посвященных отдельным вопросам материальной и духовной культуры русского народа, имеются и обобщающие труды о различных сторонах жизни этноса. Историко-этнографический атлас «Русские» (М., 1967) обобщил огромный материал о хозяйстве, жилище, одежде русских крестьян конца XIX - начала XX в. В книге «Этнография восточных славян» (М., 1987) освещены сведения о происхождении и расселении русских, об их быте, культуре, семье и семейных отношениях, обычаях, обрядах, праздниках и ритуальных празднествах. Довольно значительный материал о современной бытовой культуре русских и о различных сторонах народной жизни: поселения и жилище, общественные праздники, обычаи, обряды, рассматриваются в коллективной монографии О.Р. Будиной, М.Н. Шмелевой «Город и народные традиции русских» (М., 1989). В монографии «Русские» (М., 1999) даются подробные сведения о происхождении, расселении, традициях русского народа. Накопленные за долгий период изучения русского народа данные, обобщены в энциклопедическом словаре И.И. Шангиной «Русский традиционный быт» (СПб., 2003).

Изучение русского народа ведется учеными и на региональном уровне. Несмотря на то, что со времени образования мордовской автономии приоритет в этнографических исследованиях отдавался изучению мордовского этноса, исследователи рассматривали различные аспекты материальной и духовной культуры русских, проживающих на территории Мордовского края.

Особенностям заселения Мордовского края русскими и взаимоотношениям русского и мордовского этносов посвящен целый ряд работ. Разработкой этого вопроса в разное время занимались Н. В. Заварюхин и А. С.Лузгин (Саранск, 1977), В. Ф. Разживин (Сыктывкар, 1979), В. Ф. Вавилин (Саранск, 1982), М.Ф. Жиганов (Саранск, 1985), Г. Я. Попов (Саранск, 1992), Н.В. Шилов (М., 1993).

Особенно значительный вклад в изучение культуры и быта русского населения Мордовии внес этнограф, доктор исторических наук А. С. Лузгин. В его статье «Современное жилище русского сельского населения Мордовской АССР» характеризуется этническая специфика русского жилища (Саранск, 1982). В работе «Одежда русского сельского населения Мордовии (середина XIX - начало XX в.)» (Саранск, 1982), автор дает сведения об одежде, украшениях. Сходные черты в традиционной одежде русских и мордвы, проанализированы в другой его работе, вышедшей в Сыктывкаре в 1979 г. Традиционное питание русских почти полностью зависело от продуктов, получаемых в крестьянском хозяйстве. Некоторые сведения о продуктах питания приводятся в статье А.С. Лузгина, П.М. Мезина «Пища» (Саранск, 1986). Подробные сведения о расселении, жилище, хозяйственной деятельности, материальной и духовной культуре, быте даются в книге А.С. Лузгина «В тесном соседстве» (Саранск, 1987). Автор анализирует и раскрывает культурно-бытовые параллели русского и мордовского населения. Другая его работа - «Жизнь промыслов: Промысловая деятельность крестьян Мордовии во второй половине XIX - начале XX вв.» (Саранск, 2001) посвящена исследованию роли и места промыслов в хозяйственно-бытовой жизнедеятельности многонационального населения Мордовии, были рассмотрены лучшие этнокультурные традиции в промысловой деятельности мастеров и промысловых центров, а также промыслы в системе межрегиональных этнических отношений и особенности реализации промыслово-кустарной продукции.

О типах жилища, назначении жилых помещений, их расположении, взаимной связи построек, внутреннем устройстве и убранстве, интерьере, о наличие в обиходе семьи элементов традиционного быта, этнических особенностях жилища говорится в сборнике «Этнические аспекты современных культурно-бытовых процессов в Мордовской АССР» (Саранск, 1987). В статье Н.В. Шилова «Культурно-бытовые процессы в мордовском селе и преодоление религиозных пережитков» (Саранск, 1987), рассматривается роль религиозных праздников, гражданских и семейно-бытовых обрядов, способствующих преодолению устаревших, по мнению автора, нравственно-бытовых норм. Из числа авторов, занимавшихся обрядовой стороной жизни русского населения Мордовии, следует отметить Т.П. Федянович. Она детально исследовала семейные и свадебные обряды мордвы, в сопоставлении с аналогичными обрядами русских (Л., 1978; Вопросы финно-угроведения. Сыктывкар, 1979; Саранск, 1982).

Богатый материал по развитию здравоохранения в Мордовии содержится в книге Н.Я. Назаркина «Народонаселение и охрана здоровья в Мордовии» (Саранск, 1973). Автором приводится статистика заболеваний среди населения, указываются причины распространения болезней. Условия труда и быта мастеров, занятых в различных видах промыслов, на территории Мордовии, рассматриваются в пособии Н.В. Нестеровой, О.Б. Михеевой «Крестьянская промышленность Мордовии во второй половине XIX века» (Саранск, 2000).

Подробные сведения о лекарственных травах произрастающих на территории Мордовии, содержит монография П. П. Голышенкова «Лекарственные растения и их использование» (Саранск, 1990). Описаны более 100 дикорастущих и культурных растений, применяемых в лечебной практике. Но, к сожалению, нельзя определить, какие из растений в своей практике применяли русские.

Большая работа по изучению народной медицины и системы жизнеобеспечения была проделана в 80-90-х гг.ХХ в. Л.И. Никоновой. В ее монографии «Традиционная медицина финно-угорских народов как часть системы жизнеобеспечения» (Саранск, 2000) впервые систематизированы знания по народной медицине финно-угорских народов. Обобщен опыт использования различных методов целительства: траволечение, средства животного и минерального происхождения, народная хирургия и травматология, физиотерапия (жар, пар, ингаляция, ванны, баня и т. д.) и психотерапия (заговоры и лечебная магия). Эта работа создала базу для изучения народной медицины не только мордовского населения, но и русского, и татарского, проживающего на территории Республики Мордовия. В ее же статье «Этномедицина славян в системе жизнеобеспечения» (Оренбург, 2003) имеются сведения по народной медицине русских. Несмотря на то, что этот материал относится к русским в целом, он может быть использован как основа для изучения этноме-дицины русского населения Мордовского края. Следует отметить работу Л.И. Никоновой, И.А. Кандриной «Баня в системе жизнеобеспечения народов Поволжья и Приуралья» (Саранск, 2003). И хотя здесь специально не исследуется баня русского населения Мордовии, тем не менее, в работе содержится богатый материал, позволяющий провести сравнительный анализ, выю делить общие и специфические черты характерные для бани русского, финно-угорского и тюркского населения (Саранск, 2003).

Историографический обзор центральной и региональной литературы, посвященной изучению русского народа в целом и на территории Мордовии в частности, позволяет говорить о недостаточной изученности данной темы. В своих работах ученые-этнографы преимущественно рассматривая материальную" и духовную культуру русских (жилище, пищу, одежду, семейные обряды и праздники и др.), почти не затрагивали народную медицину, функционирование системы жизнеобеспечения в целом. В данном исследовании предпринята попытка восполнить проблемы в изучении этой проблематики.

Источниковая база исследования. Данная работа опирается на архивные материалы, хранящиеся в Центральном государственном архиве Республики Мордовия (далее - ЦГА РМ), государственном архиве Пензенской области (далее - ГАЛО), рукописном фонде Государственного учреждения «Научно-исследовательский институт гуманитарных наук при Правительстве Республики Мордовия» (далее - РФ ГУНИИГН), личные архивы (учителя Болынеберезниковской школы Н. М. Конакова; канд. филолог, наук В.П. Белякова, докт. ист. наук Л.И. Никоновой), опубликованные источники и полевой материал автора.

Материалы по статистике заболеваний, оказанию врачебной помощи на селе, строительству больниц содержится в Центральном государственном архиве Республики Мордовия (ЦГА РМ) в Ф. 20. Саранская городская дума Саранского уезда Пензенской губернии. Дело о построении городской больницы (1821 г.), (On. 1, д. 228, л. 1-48). В Ф. 20. «Саранская городская дума Саранского уезда Пензенской губернии. Указы Пензенского губернского Правления о принятии мер по случаю холеры» отмечаются методы борьбы с холерой (On. 1, д. 325, л. 1-37); подобные материалы содержат и другие фонды: Ф.21. Саранское уездное полицейское управление Пензенской губернии (On. 1, д. 14, л. 1-74); Ф. Р - 415. Постановления и протоколы заседаний исполкома райсовета (1932 г.) (On. 1, д. 48, 173 л.); Ф. Р-56. Расчетная книга служащих отдела здравоохранения по Ардатовскому уезду (1922-23 гг.) (On. 1, д. 11, 287 л.); Ф. Р - 435. Министерство здравоохранения МАССР (1924-1975 гг.) (On. 1, д. 12, 57 л.).

Были привлечены фонды о состоянии дворовых хозяйств Республики Мордовия: Ф. Р - 1151. Похозяйственная книга с. Студенец Зубово-Полянского района (1961-1963 гг.) (Оп. 3, д. 8, ИЗ л.); Ф. Р - 1237. Похозяйственная книга № 1 с. Вырапаево Ромодановского района на 1976, 1977, 1978 п. (Оп. 4, д. 33, 96 л); Ф. Р-1349. Похозяйственная книга с. Енгалычево Ду-бенского района (1940-1942 гг.) (On. 1, д. 3, 86 л.); Ф. Р - 1349. Похозяйст-^ венная книга с. Енгалычево Дубенского района МАССР (1973-1975 гг.)

Оп. 3, д. 1, 48 л.); Ф. Р - 1349. Похозяйственная книга № 1. Испалком Енга-лычевского села Дубенского района (1980-1982 гг.) (Оп. 3, д. 18, 96 л.); Ф. Р - 2218. Похозяйственная книга с. Дворянско-Умысский Кочкуровского района (1943-1945 гг.) (On. 1, д. 2, 108 л.); Ф. Р - 2239. Похозяйственная книга основных производственных показателей хозяйств колхозников и выполнение ими обязательств перед государством (1936 г.) (On. 1, д. 5, 100 л.); Ф. Р - 2239. Похозяйственная книга № 7. основных производственных показателей хозяйств колхозников и выполнение ими обязательств перед государством на 1952, 1953, 1954 гг. (Оп.1, д. 959 л.); Ф. Р - 2378. Похозяйствен-& ная книга № 2 основных производственных показателей хозяйств единоличников д. Софьино Ельниковского района (1952 -1954 гг.) (On. 1, д. 43, 96 л.).

Также привлекались некоторые фонды Государственного архива Пензенской области (ГАПО), содержащие сведения о пожарах, плодоводстве и огородничестве, обследование санитарного состояния селений и мероприятиях по предупреждению и прекращению эпидемических заболеваний: Ф. 9. Пензенский губернский статистический комитет. О пожарах, бывших по Пензенской губернии в 1873 г. (On. 1, д. 196, 322 л.); Ф. 9. Сведения о плодоводстве и огородничестве по губерниям за 1894 г. (On. 1, д. 609, 245 л.); Ф. 9. Сведения о крупном рогатом скоте за 1894 г. (Оп.1, д. 607, 105 л); Ф. Р - 85. Мероприятия по предупреждению и прекращению венерических

12 заболеваний. (Оп.1, д. 137, 198 л.); Ф. Р - 85. Сведения об обследование санитарного состояния селений Пензенской губернии на 1921 г. (Оп.1, д. 646, 92 л.); Ф. Р - 85. Санитарно-эпидемический отдел. 1923 г. (Оп.1, д. 400,92 л.).

В работе нами использовался рукописный фонд архива Научно-исследовательского института гуманитарных наук при Правительстве Республики Мордовия. Однако материал по русским здесь небольшой: по истории здравоохранения в Мордовии (РФГУНИИГН, И-147. Котков К. А. Народное здравоохранение в Мордовской АССР; И-1387. Фирстов И.И. Здравоохранение (1882-1916 гг.), материалы этнографической экспедиции, проводившейся институтом по населенным пунктам Мордовии в 1983 г.; И-1074. Лузгин А.С., Беляева Н.Ф., Разживин В.Ф. Отчет об этнографической экспедиции 1983 года; И-302. Материал по истории Мордовской АССР XVIII и XIX вв. Т.2. В методологическом плане по исследованию народной медицины нами использованы рукописи диссертаций Никоновой Л. И. И-1320. Никонова Л.И. Традиционные способы сохранения здоровья мордвы (Саранск, 1993); И-1496. Никонова Л.И. Этномедицина финно-угорских и тюркских народов Поволжья и Приуралья в системе их жизнеобеспечения (историко-этнографическое исследование) (Саранск, 2001).

Для проведения сравнительно-исторического анализа нами привлекались описания русского народа, составленные исследователями и путешественниками XVIII - XIX века: И.И. Лепехин (СПб., 1771), П.С. Паласс (СПБ., 1777), Н.И. Костомаров (СПб., 1887; М., 1992), А.И. Соколов (СПб., 1890). Кроме того, в работе использовался и фольклорный материал: Пословицы русского народа в сборнике Даля (СПб., 1879), Пословицы русского народа (М., 1957), а также Устно-поэтическое творчество мордовского народа: Календарно-обрядовые песни и заговоры (Саранск, 1981).

В исследовании использовались данные всеобщих переписей населения с 1897 по 1989 годы. В работе привлечены данные из подворной переписи крестьянского хозяйства Пензенской губернии 1913 г., где содержится информация о земледелии, животноводстве, промысловой деятельности русских Инсарского, Керенского, Мокшанского, Наровчатского, Саранского уездов (Пенза, 1913). Ценные сведения о земледельческих занятиях русских Ардатовского, Атюрьевского, Темниковского, Теньгушевского районов содержатся в «Сборнике статистических сведений по Тамбовской губернии» (СПб, 1913). Из Списков населенных мест Пензенской (СПб, 1869), Тамбовской (СПб, 1866), Симбирской (СПб, 1863; Симбирск, 1913) губерний был извлечен материал о количестве русского населения и их дворов. Опубликованные статистические данные использовались для характеристики состояния системы здравоохранения в регионе, например из ежегодных отчетов земских органов (Вестник Симбирского земства, 1898, № 1).

Одним из основных источников являются полевые материалы, собранные автором в русских селах и деревнях Республики Мордовия: с. Атюрьево, Вольноникольское, Дмитриев Усад, д. Русская Козловка, Русские Парки, Ку-риловка (Атюрьевский) район; с. Андреевка, Большие Поляны, Жабино, Ку-ракино, Михайловка, Смольково, д. Спасские Мурзы (Ардатовский); с. Атя-шево, Вечерлей, Киржеманы, д. Федоровка, Орловка (Атяшевский); с. Айки-но, Гарт, Елизоветинка, Нерлей, Петровка, Русские Найманы, Симкино (Болыыеберезниковский); с. Горки, Киржеманы, Протасово, Спасское, д. Гу-димовка (Большеигнатовский); с. Николаевка, Петровка, Чеберчино (Дубен-ский); с. Кабаново, Надеждино, д. Буданово, Комаровка (Ельниковский); с. Богдановка, Дубасово, Каргал, д. Киселевка (Зубово-Полянский); с. Казе-евка, Кочетовка, д. Красная Поляна, Свистовка (Инсарский); с. Апухтино, Гуляево, Ичалки, Камаево, Парадеево (Ичалковский); с. Нагаево, Паево, пос. Новые Авгуры, д. Студюный ключ (Кадошкинский район); с. Самаевка, Кочелаево, Русская Лашма, с. Рыбкино, пос. Красный Яр, д. Андреевка, Ва-сильевка (Ковылкинский); с. Булгаково, Дурасово, Новосельцево, Подлесная Тавла (Кочкуровский); с. Ефаево, Куликово, Селищи, д. Мироновка (Красно-слободский); с. Александрова, Владимировка, Смольково, Скрябино д. Акаевка, Анучино, Николаевка (Лямбирский); с. Болтино, Козловка, Старая Михайловка, Трофимовщина, д. Ивановка, Ханинеевка (Ромодановский); с. Красный Клин, Кулишейка, Спасское, Тепловка, д. Александровка, Коче-товка, Надеждинка (Рузаевский); с. Верякуши, Мельцаны, Новая Федоровка, Старая Теризморга, д. Павловка, Хитровка (Старошайговский); с. Аксел, Ба-беево, Пурдошки, д. Бегишево, Дасаево, Лесное Плуксово, Сосновка (Темни-ковский); с. Веденяпино, Шокша, пос. Барашево, Дачный (Тенгушевский); с. Дракино, Жуково, Мальцево (Торбеевский); с. Апраксино, Сорленей, Пи-чеуры Д. Обуховка, Семеновка (Чамзинский) район.

Информаторами выбирались в основном люди пожилого возраста, знающие традиционные обряды и отчасти их соблюдающие, владеющие методами и средствами народной медицины, способные рассказать о традиционной культуре. Обследование большого количества сел позволило автору собрать богатый материал, состоящий из описания обрядов, праздников, одежды, пищи и приемов ее приготовления, рецептов, заговоров, методов и средств лечения, фотографий и рисунков, как по материальной, так и по духовной культуре исследуемого этноса. Это позволило проанализировать традиционную систему жизнеобеспечения русского населения территории Республики Мордовия, а также выявить общее в системе жизнеобеспечения русских, мордвы и татар.

Цель исследования состоит в изучении и раскрытии традиционной культуры русских Республики Мордовия в системе жизнеобеспечения.

В соответствии с намеченной целью поставлены конкретные задачи: рассмотреть материальную культуру, влияющую на здоровье русских; изучить условия труда и быта, семейные обряды, праздники и здоровье этноса; обобщить представления о причинах заболеваний, выявить взгляды крестьянского мира на деятельность знахарей и колдунов, основные народные средства и методы лечения, лечебную магию и заговоры.

Территориальные рамки исследования. География исследования охватывает села Республики Мордовия, в которых проживает русское население в районах: Атюрьевском Ардатовском, Атяшевском, Болыпеберезников-ском, Большеигнатовском, Дубенском, Ельниковском, Зубово-Полянском, Инсарском, Ичалковском, Кадошкинском, Ковылкинском, Кочкуровском, Краснослободском, Лямбирском, Ромодановском, Рузаевском, Старошайгов-ском, Темниковском, Тенгушевском, Торбеевском, Чамзинском.

Хронологические рамки исследования: конец XIX—XX вв. - время, когда происходили активные изменения в материальной и духовной жизни этноса, позволяющие говорить о степени устойчивости тех или иных традиций. В ряде случаев для наиболее полной характеристики различных аспектов рассматриваемых вопросов нами привлекались данные, относящиеся к более ранним периодам.

Теоретико-методологические основы исследования. Теоретической базой исследования явились труды отечественных ученых С.А. Токарева, Ю.В. Бромлея, С.А. Арутюнова, В.И. Козлова, Е.П. Бусыгина, А.С. Лузгина, В.Ф. Разживина, Ф.В. Вавилина, Л.И. Никоновой и др.

Методология данного исследования базируется на основополагающих принципах исторической науки: объективности, историзма, комплексности и системности. Наряду с традиционным для исторических исследований принципом сравнительно-исторического анализа для написания данного исследования использованы принятые в этнологии методы сбора материала: анкетирование и опрос населения.

Научная новизна исследования определяется тем, что оно является первым обобщающим этнологическим исследованием материальной (поселения, жилище, одежда, пища, условия труда и быта, гигиена) и духовной (семейные обряды, праздники, народная медицина) культуры в системе жизнеобеспечения русских, проживающих на территории Мордовии. Впервые уделено внимание народным методам лечения (средства растительного, животного и минерального происхождения, физиотерапия, народная хирургия и помощь при травмах), лечебной магии и заговорам.

Научно-практическая значимость диссертационного исследования определяется возможностью использования его содержания для разработки теоретических и практических положений по решению проблем сохранения здорового образа жизни русского и других народов. Приводимая в нем информация позволяет осуществить разработку истории народной медицины русских, провести сравнительный анализ методов лечения, выделить рациональный опыт, который может быть использован в современной лечебной практике. Предлагаемая работа может послужить опорной базой для дальнейшего исследования, а также способствовать сохранности этих знаний как части культурного наследия народов России.

Основные положения диссертации, выносимые на защиту:

1. Для поселений русские выбирали ровные и возвышенные места, вблизи водоёмов и лесных массивов, удобные для проживания и хозяйственной деятельности. Выбором места для постройки жилища занимались в основном старшие поколения, с богатым жизненным опытом. Закладка дома и его постройка, переезд семьи в новый дом сопровождались магическими обрядами.

2. Одежда русских отличалась своими этническими особенностями (по покрою, цвету, украшениям). Она обеспечивала нормальную жизнедеятельность людей в природно-климатических условиях лесостепной зоны.

3. Русская кухня богата национальными традициями. Её ассортимент включает разнообразную пищу. Некоторые блюда были переняты у мордвы и татар, проживающих в близком соседстве.

4. Семейные обряды и праздники способствовали здоровому образу жизни.

5. Объективные условия исторического развития обусловили и способствовали развитию народной медицины. Происхождение болезней русские связывали с действием сверхъестественных сил, злых людей, колдунов, различного рода сглаза, порчи т.д. Лечением болезней занимались знахари, травники, костоправы, которые использовали биологические, методы воздействия, а также средства растительного, животного и минерального происхождения, физиотерапевтические (баня, компрессы и т. д.), психотерапевти-# ческие (магия, заговоры).

Апробация результатов исследования. Основные положения работы докладывались на республиканской научно-практической конференции, посвященной 70-летию НИИ гуманитарных наук при Правительстве Республики Мордовия (г. Саранск, 19 декабря, 2002 г.), на межрегиональной научно-практической конференции историков-аграрников Среднего Поволжья «Крестьянство и власть Среднего Поволжья» (г. Саранск, 21-23 мая 2003 г.), на V Конгрессе этнографов и антропологов России (г. Омск, 9-12 июня 2003), III республиканской научно-практической конференции «Роль науки и инно-^ ваций в развитии хозяйственного комплекса региона» (г. Саранск, 25-26 декабря 2003).

Заключение научной работыдиссертация на тему "Традиционная культура русских Республики Мордовия и система их жизнеобеспечения"

заключение

Сложившиеся веками традиции, тесные контакты с соседними народами сформировали культуру, быт русского населения Мордовии. Расположение поселений на местности во многом определялось природными условиями края, особенностями хозяйства и историческими традициями. При выборе места для заселений учитывалось наличие рек, озер, родников и других естественных водоемов, которые имели важное значение для жизнеобеспечения народа (для питья, хозяйственных нужд, рыбной ловли и др.). Исстари русские Мордовии предпочитали селиться и жить недалеко от леса, где можно было найти материал для строительства жилища, землю и пастбище для ведения домашнего хозяйства, что обеспечивало нармальные условия жизни.

При строительстве жилища русские опирались на житейский опыт, направленный на охрану здоровья членов семьи. Предпочтение отдавалось жилищу из бревенчатого сруба. Для строительства использовали лиственные породы: дуб, липу, реже - осину. В настоящее время жители при строительстве домов все чаще применяют кирпич. В жилой избе русские выделяют чистую и кухонную половины, комнаты отделяются перегородкой, что благоприятно сказывается на гигиене членов семьи. Во многих домах появилась городская мебель: диваны, комоды, тумбочки, шкафы, нередко выполненная местными столярами, нередко разукрашенные резными орнаментами, которая не могла по своей сути сказаться на здоровье членов семьи. Во второй половине XIX в. стены стали обклеиваться обоями и украшаться коврами, репродукциями картин, по-прежнему распространена разнообразная вышивка на занавесках и полотенцах. Почти в каждом сельском доме еще встречается традиционная русская печь. Для лучшего естественного освещения дома имеют большое количество окон. Таким образом, русские старались благоустроить свое жилище для более комфортного и удобного проживания.

На территории Республики Мордовия жилище русских прошло многовековой путь эволюции до двух и четырех-камерных домов из дерева или кирпича. Такие изменения происходили, прежде всего, вместе с улучшением благосостояния народа, благоприятно сказываясь на его здоровье.

Особое внимание русские уделяли гигиене. Жилище старались держать в чистоте, в доме делали уборку по субботам или к праздникам. Полы, стены, потолки мыли щелоком, чистили толченым кирпичем, песком. Белье стирали щелоком, мылом, которое нередко сами же производили в своем хозяйстве. Постепенно в русских селениях меняется быт: появились постельные принадлежности, дезинфекцирующие моющие средства. Все это способствует улучшению жизни и здоровья народа.

Распространенной принадлежностью усадебного комплекса русских является баня. Топили ее обычно по субботам и обязательно перед престольными праздниками. Бани топились «по-черному», такие предпочитают старожилы, редко - «по-белому». Веники для бани запасала каждая семья; приимуществен-но парились березовыми, дубовыми, иногда с добавлением лекарственных растений: крапивы, душицы, зверобоя. Перед свадьбой баню готовили подруги невесты, она также топилась на 2-й день свадьбы и по мере возможности в течение недели после родов для матери и ребенка. Наличие бани зависело от материального состояния семьи, обеспеченности строительным материалом и топливом. Устраивали баню обычно рядом с водоемом, в дальнем конце приусадебного участка, что было связано с мерами противопожарной безопасности, удобством снабжения водой.

В целях гигиены место захоронения умерших устраивали за селом, после погребения в жилищах делали уборку, топили баню, стирали.

Важные функции для обеспечения жизнедеятельности имеет одежда, защищающая человека от воздействия неблагоприятных климатических и метеорологических факторов. Одежда русских подразделялась на мужскую и женскую, будничную (повседневную) и праздничную (выходную), сезонную. Предпочтение отдавалось одежде свободного покроя, которая при работе не сковывала движений, обеспечивала нормальную работоспособность. С течением времени одежда изменялась, становилась более практичной.

Пища - является основой жизнедеятельности, здоровья и долголетия человека. Традиционное питание у русских состояло из продуктов земледелия, животноводства, подсобных промыслов (охоты, рыбной ловли, сбора ягод, грибов и др.). Для сохранения пищевых продуктов пременялись различные методы: копчение, вяление, замораживание. Оценивая рацион питания повседневного крестьянского питания в целом, следует отметить, что он не обеспечивал полноценного поступления в организм всех необходимых витаминов и минералов. Русские, проживая по соседству с другими народами (мордвой, татарами), перенимали у них многие способы приготавления кушаний, обменивались продуктами хозяйственной деятельности. К настоящему времени в кухонной утвари и посуде произошли большие изменения, вместо деревянной и глиняной посуды широкое распространение получила эма-лированая, алюминиевая, стеклянная.

Трудовая деятельность является необходимым условием существования людей и в тоже время - важнейшим стимулятором развития и совершенствования всех функций организма. Работа дает человеку ощущение полезности обществу, обеспечивает возможность проявить свои способности. Мужчины выполняли наиболее тяжелую работу: пахали, сеяли, строили жилище и хозяйственные постройки. Женщины пряли, вышивали, работали в поле. Пожилые женщины, по мере сил варили еду, присматривали за детьми. Немаловажное значение в жизни русских имели орудия труда. Постепенно они совершенствовались, многие используются и в настоящее время (косы, грабли, вилы).

Однообразная, нелегкая работа русских крестьян прерывалась днями отдыха и праздниками. Разумное сочетание труда и отдыха улучшало работоспособность и обеспечивало хороший психологический настрой людей. Праздники сопровождавшиеся различными обрядовыми действиями при большом скоплении людей, способствовали эмоциональной разрядке и в конечном счете - улучшению жизнедеятельности народа.

Слабое развитие системы здравоохранения определяло значимость народной медицины. В условиях высокой заболеваемости традиционные способы народной медицины были основным видом лечения населения. До появления земств профессиональное врачебное дело на территории Мордовии в сельской местности практически отсутствовало. В первой четверти XIX столетия на территории Мордовии стали открываться больницы и фельдшерские пункты.

Популярные средства и приемы народной медицины использовались практически в каждой русской семье. Происхождение болезней русские связывали с влиянием сверхъестественных сил, злых духов, сглаза, порчи, наговоров колдуна. Сравнительно поздними являются представления о болезни как о божьей каре, насылаемой на людей за грехи. Отношение к знахарям и колдунам было разное. Пологали, что знахари не могли причинить вреда, исцеляя людей чтением молитв, заговорами. Применяя заговоры и другие средства, знахари оказывали положительное влияние на психологию человека, утверждая в нем феномен самовнушения, веру в избавления от недугов. Знахарь может передавать свое умение людям, желающим продолжить их дело. Считалось, что колдуны приносят большой вред и насылают на человека различные болезни. Человек, который получил от колдуна способность колдовать, теряет все добрые качества.

Традиционные методы лечения до настоящего времени занимают важное место в жизни русского населения. Особенно широко использовались в лечебных целях лекарственные растения. Изготовлялись отвары, настои, настойки, экстракты, мази, масла, порошки, чаи, соки и т.п. Широкое распространение получили средства животного происхождения. Для лечения использовали молочные продукты (масло, молоко, простоквашу, сметану и др.), шкуры животных, животные жиры (говяжий, свиной, бараний, барсучий, медвежий). Видное место в народной медицине русских занимали средства минерального происхождения (глина, песок, мел, соль, зола и др.), а также физиотерапевтические методы лечения, с применением тепла, пара, жара и др. Особое внимание уделялось бане, ваннам, компрессам, растираниям с применением настоек и отваров. Ими пользовались при лечении простудных заболеваний, ломоте ног и других болезнях. Многие из этих способов сохранилась до настоящего времени.

Ниаболее сложными в русской народной медицине считались способы и приемы оказания хирургической помощи: необходимы были хорошие навыки и опыт, которыми владели лишь некоторые знахари. Особенно почитаемыми были повитухи, костоправы. Народные лекари лечили ушибы, вывихи, переломы. При этом они совершали обряды, которые являлись успокаивающим и отвлекающим средством. Широкое распространение у русских получили лечебная магия и заговоры, направленные на предохранение от различных болезней, сглаза и т.д. Магические обряды, несомненно, оказывали лечебное психотерапевтическое воздействие и при сочетании с лекарственными средствами, способствовали быстрому выздоровлению.

Необходимо отметить сходство в применении отдельных средств народной медицины у русских, мордвы, татар, проживающих на террритории Мордовии. Тесное соседство этих народов способствовало взаимообогащению национальных культур, в том числе и в области народной медицины. Вместе с тем, следует отметить, что наряду с сомнительными и явно нерациональными средствами и приемами лечения, в народной медицине отмечено достаточно большое число эффективных и рациональных способов лечения и востребованных в настоящее время.

Таким образом, проанализированный материал свидетельствует о многоуровневой, многоплановой и развивающейся системе жизнеобеспечения русского населения, складывавшейся в сфере материальной и духовной культуры на протяжении веков.

Список научной литературыМордасова, Светлана Геннадьевна, диссертация по теме "Этнография, этнология и антропология"

1. Архивные материалы

2. Центральный государственный архив Республики Мордовия (ЦГА РМ)

3. Ф.21. Оп. 2, д. 5. Переписка о происшествиях, пожарах, кражах о розыске преступников и др. вопросы. 134 л.

4. Ф. Р 56. On. 1, д. 3. Расчетная книга служащих отдела здравоохранения по Ардатовскому уезду. 287 л. (1922-23 гг.).

5. Ф. Р 150. Оп. 2, д. 6. Списки врачей и сотрудников лечучреждений

6. Мордовской автономной области и списки сотрудников Мордовского облздравотдела. Список на 1932 г. 87 л.

7. Ф.Р 415. On. 1, д. 48. Постановления и протоколы заседаний исполкома райсовета. 173 л.

8. Ф. Р 435. On. 1, д. 21. Доклады Наркома о состоянии здравоохранения на территории республики. Документы по обследованию работы Б - Бе-резниковской и Тазинской больниц. 136 л.

9. Ф. Р 435. On. 1, д. 57. Отдел статистики. Годовые стат. отчеты районных и городских отделов здравоохранения. Годовые отчеты о сети, дея

10. W тельности и кадрах медицинских учреждений по Республики и состоящих набюджете г. Саранска. 237 л.

11. Ф. Р 435. Оп. 3, д. 33. План санитарных мероприятий по республике. Статсведения о лечебных учреждениях. 140 л.

12. Ф. Р 435. On. 1, д. 145. С подразделениями коек по специальностям по Наркомздраву МАССР в Болынеберезниковском районе. 341л.

13. Ф. Р 435. On. 1., д.24. Министерство здравоохранения МАССР (за 1924-1975 гг. ). 123 л.

14. Ф. Р 1083. On. 1, д. 171. Решение исполкома Дубенского райсовета депутатов трудящихся МАССР. 102 л.

15. Ф. Р 1083. On. 1, д. 283. 7-я сессия Дубенского районного Советадепутатов трудящихся Мордовской АССР. 9 л.

16. Ф. Р 1083. On. 1, д. 290. Протоколы заседания исполкома Дубенского районного Совета депутатов трудящихся Мордовской АССР. 244 л.

17. ФР 11 51. Оп. 3, д. 8. Похозяйственная книга с. Студенец Зубово-Полянского района (1961-1963 гг.). 113 л.

18. Ф. Р 1237. Оп. 4., д. 33. Похозяйственная книга № 1 с. Вырапаево Ромода-новского района на 1976,1977,1978 гг. 96 л.

19. Ф. Р -1349. On. 1, д. 3. Похозяйственная книга с. Енгалычево Дубенского района (1940-1942 гг.). 86 л.

20. Ф. Р -1349. Оп. 3, д. 1. Похозяйственная книга с. Енгалычево Дубенского района МАССР (1973-1975 гг.). 48 л.

21. Ф. Р -1349. Оп. 3, д. 18. Похозяйственная книга № 1. Испалком Енгалычевско-го села Дубенского района (1980-1982 гг.). 96 л.

22. Ф. Р 2218. On. 1, д. 2. Похозяйственная книга с. Дворянско-Умысский Коч-куровского района (1943-1945 гг.). 108 л.

23. Ф. Р 2239. Оп.1, д. 5. Похозяйственная книга основных производственных показателей хозяйств колхозников и выполнение ими обязательств перед государством (1936 г.). 100 л.

24. Ф. Р 2239. Оп.1, д. 95. Похозяйственная книга № 7. основных производственных показателей хозяйств колхозников и выполнение ими обязательств перед государством на 1952,1953,1954 гг. 99 л.

25. Ф. Р 2378. On. 1, д. 43. Похозяйственная книга № 2 основных производственных показателей хозяйств единоличников д. Софьино Ельниковскош района (1952 -1954 гг.). 96 л.

26. Государственный архив Пензенской области (ГАПО)

27. Ф. 9. On. 1, д. 196. Пензенский губернский статистический комитет. О пожарах, бывших по Пензенской губернии в 1873 г. 322 л.

28. Ф. 9. On. 1, д. 607. Пензенский губернский статистический комитет сведения о крупном рогатом скоте за 1894 г. 105 л.

29. Ф. 9. Оп.1, д. 609. Сведения о плодоводстве и огородничестве по губерниям за 1894 г. 245 л.

30. Ф. Р 85. Оп.1, д. 646. Сведения об обследовании санитарного состояния селений Пензенской губернии на 1921 г. 92 л.

31. Ф. Р 85. On. 1, д. 400. Санитарно-эпедемический отдел. 92 л.

32. Рукописный фонд государственного учреждения «Научно-исследовательский институт гуманитарных наук при Правительстве Республики Мордовия» (РФ ГУ НИИГН)

33. И 566 (а). Фотоматериал экспедиций сектора археологии и этнографии районов Мордовии. 1937 г.

34. И 566 (б). Фотоматериал экспедиций сектора археологии и этнографии районов Мордовии. 1946 г.

35. И 263. Мордовская историко-этнографическая экспедиция 1952 г. Теньгу-I невский и Торбеевский районы Мордовской АССР. 1952 г.

36. И-147. Котков К А Народное здравоохранение в Мордовской АССР. 1961 г.

37. И 566 (в). Фотоматериал экспедиций сектора археологии и этнографии районов Мордовии. 1987 г.

38. И-1387. ФирсговКИ. Здравоохранение (1882-1916). 1995 г.

39. И-1074. Лузгин АС., Беляева НФ., Разживин В.Ф. Отчет об этнографической экспедиции 1983 года. Саранск, 1983.

40. ФС-707. Волкова МС. Никонова JL И. Болыпеберезниковский район. Саранск, 2002 г.

41. ФС 709. Волкова М С. Никонова J1 И. Мордасова С. Г. Чикринев Н Д., Щанкина JL R Теньгушевский район. Саранск, 2003 г.

42. ФС- 710. Волкова МС., Никонова JI. И., Чикринев Н Д., Щанкина ЯН Ко-вылкинский район. Саранск, 2003 г.1. Личные архивы (ЛА)

43. ЛА. В Л. Беляков. Частушки о ноюй жизни у населения в Мордовском крае.

44. ЛА. Н.М. Конаков. Болынеберезниковский район.1950-1998гг.

45. ЛА. Никонова Л. И. Наблюдения из жизни русских на территории Мордовии.1. Опубликованные источники

46. Всесоюзная перепись населения 1926 г. М: Изд. ЦСУ, 1928. - 303с.

47. Всеобщая перепись населения 1970 г. -М.: Статистика, 1976. 286с.

48. Всесоюзная перепись населения 1989 г. М.: Финансы и статистика, 1990.-80с.

49. Итоги всесоюзной переписи населения 1959 г. РСФСР. М.: Госстатиздат, 1963.-456с.

50. Костомаров НИ. Очерк домашней жизни и нравов великорусского народа в XVI и XVII столетиях. -М: Республика, 1992. 651 с.

51. Кребель Р. Народная медицина и народные средства различных племен русского царства -М: Наука, 1868. -163 с.

52. Лепехин ИЛ Дневные записки путешествия по разным провинциям Российского государства в 1768 и 1769 году. — СПб., 1771. -538 с.

53. Мордовские пословицы, присловицы и поговорки. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1966,- 280 с.

54. Паласс ПС. Путешествие по России в 1759-1770 г. СПб., 1777. -184 с.

55. Первая всеобщая перепись населения Российской империи. М: Изд-во «Центр стат. комитета МВД», 1897. - 238с.

56. Подворная перепись крестьянского хозяйства. Инсарский уезд. Пенза, 1913. -Вып.5. -175 с.

57. Подворная перепись крестьянского хозяйства. Керенский уезд. Пенза, 1913. -Вып.1.-119с.

58. Подворная перепись крестьянского хозяйства. Мокшанский уезд Пенза, 1913.-Вып.10 - 150 с.

59. Подворная перепись крестьянского хозяйства. Наровчатский уезд. Пенза,1913.-Вьш.4.-124 с.

60. Подворная перепись крестьянского хозяйства. Саранский уезд. -Пенза, 1913.- 138 с.

61. Пословицы русского народа Сб. В. Даля. СПб.: б.и., 1879. -Т.1. С. 379-385.

62. Сборник статистических сведений по Тамбовской губернии. Тамбов: Изд-во Тамбов, губернского земства, 1883. - Т. 4. - Темниковский уезд.—96 с.

63. Списки населенных мест Российской империи СПб., 1869 - Т. XXX.

64. Список населенных мест Симбирской губернии. СПб., 1863. - 99 с.

65. Список населенных мест Симбирской губернии. Симбирск, 1913,— 283 с.

66. Список населенных мест Тамбовской губернии. Тамбов, 1866. —186 с.

67. Статистические сведения по Тамбовской губернии.-Тамбов, 1883.-Т.4.

68. Трирогов ВГ. Мордовская община. Этнографические очерки // Русская старина. М, 1880. -Кн. 6. С. 245-260.

69. Усгно-поэтическое творчество мордовского народа: Календарно-обрядовые песни и заговоры. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1981.-Т.7. -4.3. -256 с.

70. Численность и состав населения СССР по данным всесоюзной переписи 1979 г. -М.: Финансы и статистика, 1985. -368с.

71. Щербатов ММ. Статистика в рассуждении России // Документы и материалы по истории Мордовский АССР. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1940. - Т.2. - С. 160-161.

72. Материалы опубликованные в Пензенских епархиальных и губернских ведомостях

73. О постной и скромной пище в медицинском отношении // Пензенские губернские ведомости. Пенза, 1844. - № 10. - С.37-39.

74. Об одежде в гигиеническом отношении // Пензенские губернские ведомости. -Пенза, 1845. -№ 2. С. 5-8.

75. Прозин НВ. // Пензенские губернские ведомости. Пенза, 1860. - № 18. -С.126-129.

76. Русская крестьянская свадьба // Пензенские губернские ведомости. Пенза, 1882.-№ 199.-С.4.

77. Способы стирания белья без мыла // Пензенские епархиальные ведомости. -Пенза, 1855.-№25.-С.85.

78. Мероприятия проводимые против эпидемических заболеваний // Пензенские епархиальные ведомости. Пенза, 1889. - № 18. - С. 15.

79. Полевой материал автора (ПМА)русские)

80. Абросимов Степан Степанович, 1936 года рождения, с. Починки Большебе-резниковского района, записи 2002 г.

81. Аверьянова Елена Алексеевна, 1940 года рождения, с. Сосновое Ардатовского района, записи 2003 г.

82. Агапов Илья Михайлович, 1933 года рождения, с. Тазино Большеберезников-ского района, записи 2002 г.

83. Агафонова Зинаида Ивановна, 1930 года рождения, с. Починки Большеберез-никовского района, записи 2002 г.

84. Адамова Галина Анатольевна, 1936 года рождения, с. Тазино Бсшыпеберезни-ковскош района, записи 2002 г.

85. Алексеева Елена Алексеевна, 1932 года рождения, с. Каменка Атюрьевского района, записи 2002 г.

86. Аксенов Владимир Егорович, 1924 года рождения, с. Каменка Агяшевского района, записи 2003 г.

87. Акулова Полина Яковлевна, 1927 года рождения, с. Починки Бсшьшеберезни-ковскош района, записи 2002 г.

88. Александрова Нива Ивановна, 1938 год а рождения, с. Троицк Ковылкинского района, записи 2002 г.

89. Алтынов Виктор Евгеньевич, 1933 года рождения, с. Николаевка Большебе-резниковского района, записи 2002 г.

90. Алферов Юрий Викторович, 1922 года рождения, д. Васильевка Ковылкинского района, записи 2002 г.

91. Анаскина Мария Филипповна, 1923 года рождения, с. Спасские Мурзы Арда-товскош района, записи 2002 г.

92. Андреева Нина Михайловна, 1934 года рождения, с. Петровка Болыпеберез-никовского района, записи 2002 г.

93. Андреева Анастасия Филипповна, 1928 года рождения, с. Бабеево Темниковского района, записи 2002 г.

94. Андриянов Василий Григорьевич, 1932 года рождения, с. Апраксине Чамзин-ского района, записи 2003 г.

95. Андронов Евдоким Иванович, 1938 года рождения, д. Васильевка Ковылкин-ского района, записи 2002 г.

96. Антипова Людмила Юрьевна, 1948 года рождения, с. Русская Лашма Ковыл-кинского района, записи 2002 г.

97. Антропов Григорий Федорович, 1942 года рождения, с. Каменка Агяшевского района, записи 2003 г.

98. Арбузова Варя Семеновна, 1922 года рождения, с. Капасово Агяшевского района, записи 2003 г.

99. Артамонова Надежда Григорьевна, 1929 года рождения, с. Киржеманы Боль-шеигнаговского района, записи 2003 г.

100. Артамонова Мария Викторовна, 1933 года рождения, с. Русская Паевка Инсарского района, записи 2002 г.

101. Архипов Петр Евгеньевич, 1928 года рождения, с. Семеновка Инсарского района, записи 2002 г.

102. Бабин Федор Степанович, 1930 года рождения, с. Каменка Агяшевского района, записи 2003 г.

103. Баранова Мария Алексеевна, 1924 года рождения, с. Куракино Ардаговскопо района, записи 2002 г.

104. Баранова Надежда Андреевна, 1934 года рождения, с. Починки Болыиеберез-никовского района, записи 2002 г.

105. Баритов Михаил Сергеевич, 1936 года рождения, с. Починки Больщеберезни194ковского района, записи 2002 г.

106. Барманова Людмила Андреевна, 1924 года рождения, с. Красный Клин Рузаевкою района, записи 2003 г.

107. Барсуков Геннадий Викторович, 1937 года рождения, с. Тазино Болыпеберезниковского района, записи 2002 г.

108. Барышникова Марина Ивановна, 1933 года рождения, с. Тазино Болыпеберезниковского района, записи 2002 г.

109. Батракова Александра Константиновна, 1929 года рождения, с. Троицк Ковылкинского района, записи 2002 г.

110. Бебенова Вера Николаевна, 1938 года рождения, с. Троицк Ковылкинского района, записи 2002 г.

111. Безбородова Антонина Дмитриевна, 1928 года рождения, д. Спасские Мурзы Ардатовского района, записи 2002 г.

112. Безрогов Тимофей Михайлович, 1934 года рождения, с. Русская Лашма Ковылкинского района, записи 2002 г.

113. Безрогова Анна Константиновна, 1946 года рождения, с. Русская Лашма Ковылкинского района, записи 2002 г.

114. Белова Татьяна Ивановна, 1924 года рождения, с. Троицк Ковылкинского района, записи 2002 г.

115. Белов Петр Николаевич, 1933 года рождения, д. Спасские Мурзы Ардатоско-го район, записи 2002 г.

116. Белоглазова Анастасия Алексеевна, 1926 года рождения, с. Троицк Ковылкинского района, записи 2002 г.

117. Белоглазов Сергей Николаевич, 1926 года рождения, с. Старая Михайловка Ромод ановского района, записи 2003 г.

118. Белякова Арина Николаевна, 1930 года рождения, с. Тазино Болыпеберезниковского района, записи 2002 г.

119. Белоусов Иван Иванович, 1933 года рождения, с. Починки Болыпеберезниковского района, записи 2002 г.

120. Беспалов Сергей Герасимович, 1938 года рождения, с. Русская Лашма Ковылкинского района, записи 2002 г.

121. Битеева Анна Борисовна, 1932 года рождения, с. Дасаево Темниковского района, записи 2003 г.

122. Бирюкова Галина Михайловна, 1924 года рождения, с. Троицк Ковылкин-скош района, записи 2002 г.

123. Битеев Палим Хатизович, 1948 года рождения, с. Дасаево Темниковского района, записи 2003 г.

124. Биркшина Галина Степановна, 1930 года рождения, с. Ханинеевка Ромода-новскош района, записи 2003 г.

125. Бобров Вениамин Константинович, 1939 года рождения, с. Вечерлей Агя-шевского района, записи 2003 г.

126. Борискина Лариса Евгеньевна, 1924 года рождения, с. Старая Михайловка Ромодановскош района, записи 2003 г.

127. Боброва Галина Николаевна, 19 38 года рождения, с. Вечерлей Агяшевского района, записи 2003 г.

128. Богагов Илья Д митриевич, 1936 года рождения, с. Русская Лашма Ковыл-кинскош района, записи 2002 г.

129. Богшова Клавдия Петровна, 1934 года рождения, с. Петровка Болыпеберез-никовскош района, записи 2002 г.

130. Богданов Валентин Степанович, 1932 года рождения, с. Петровка Болыпебе-резниковскош района, записи 2002 г.

131. Богомолов Иван Николаевич, 1936 года рождения, д. Васильевка Ковылкин-скош района, записи 2002 г.

132. Богословская Вера Михайловна, 1948 года рождения, с. Гуляево Ковылкинскош района, записи 2002 г.

133. Блинов Андрей Иванович, 1940 года рождения, с. Николаевка Большеберез-никовскош района, записи 2002 г.

134. Блинова Людмила Михайловна, 1939 года рождения,с. Николаевка Болыие-березниковского района, записи 2002 г.

135. Бокова Татьяна Сергеевна, 1944 года рождения, д. Васильевка Ковылкинского района, записи 2002 г.

136. Большакова Тамара Герасимовна, 1922 года рождения, с. Вечерлей Атяшев-ского района, записи 2003 г.

137. Борисов Илья Петрович, 1936 года рождения, с. Вечерлей Агяшевского района, записи 2003 г.

138. Ботов Сергей Константинович, 1933 года рождения, с. Капасово Агяшевского района, записи 2003 г

139. Ботова Надежда Федоровна, 1923 года рождения, с. Петровка Большеберез-никовскош района, записи 2002 г.

140. Бочкова Татьяна Григорьевна, 1944 года рождения, с. Вечерлей Агяшевского района, записи 2003 г.

141. Бояров Вячеслав Николаевич, 1933 года рождения, с. Николаевка Болыпебе-резниковского района, записи 2002 г.

142. Бубнова Нина Степановна, 1928 года рождения, с. Капасово Агяшевского района, записи 2003 г.

143. Буданов Юрий Владимирович, 1927 года рождения, с. Капасово Агяшевского района, записи 2003 г.

144. Буков Василий Сергеевич, 1942 года рождения, с. Николаевка Большеберез-никовского района, записи 2002 г.

145. Буренков Владимир Владимирович, 1927 года рождения, с. Семеновка Инсарского района, записи 2002 г.

146. Буренкова Наталья Федоровна, 1934 года рождения, с. Семеновка Инсарского района, записи 2002 г.

147. Буянов Александр Юрьевич, 1933 года рождения, с. Каменка Агяшевского района, записи 2003 г.

148. Быкова Анна Васильевна, 1931 года рождения, с. Киселевка Зубово-Полянского района, записи 2003 г.

149. Быкова Агрофена Ильинична, 1923 год а рождения, с. Семеновка Инсарского района, записи 2002 г.

150. Быков Василий Андреевич, 1922 года рождения, с. Русская Паевка Инсарского района, записи 2002 г.

151. Вавилова Ольга Николаевна, 1927 года рождения, с. Семеновка Инсарского района, записи 2002 г.

152. Ваганов Михаил Васильевич, 1923 года рождения, с. Каменка Агяшевского района, записи 2003 г.

153. Варганов Сергей Геннадьевич, 1933 года рождения, с. Русская Паевка Инсарского района, записи 2002 г.

154. Варганова Людмила Петровна, 1935 года рождения, с. Русская Паевка Инсарского района, записи 2002 г.

155. Васильков Тимофей Григорьевич, 1936 года рождения, д. Новая Орловка Инсарского района, записи 2002 г.

156. Великанов Борис Потапович, 1937 года рождения, д. Новая Орловка Инсарского района, записи 2002 г.

157. Великанова Тамара Васильевна, 1939 года рождения, д. Новая Орловка Инсарского района, записи 2002 г.

158. Веретенникова Наталья Ильинична, 1938 года рождения, д. Инелейка, Большеигнатовского района, записи 2002 г.

159. Вильянова Антонина Яковлевна, 1937 года рождения, с. Камаево Ичалков-ского района, записи 2003 г.

160. Виноградов Дмитрий Иванович, 1933 года рождения, с. Капасово Атяшев-ского района, записи 2003 г.

161. Винокурова Мая Петровна, 1928 года рождения, д. Володинка Ичалковского района, записи 2003 г.

162. Винтина Зинаида Федоровна, 1935 года рождения, с. Ельники Ельниковского района, записи 2003 г.

163. Власов Константин Петрович, 1928 год а рождения, с. Камаево Ичалковского района, записи 2003 г.

164. Власова Валентина Ивановна, 1930 года рождения, с. Камаево Ичалковского района, записи 2003 г.

165. Водясова Татьяна Юрьевна, 1932 года рождения, с. Камаево Ичалковскогорайона, записи 2003 г.

166. Войнова Екатерина Васильевна, 1934 года рождения, с. Красное Польцо Ду-бенского района, записи 2003 г.

167. Грачева Наталья Ивановна, 1936 года рождения, с. Семеновка Чамзинского района, записи 2003 г.

168. Гришина Ольга Ивановна, 1925 года рождения, с. Петровка Дубенского района, записи 2002 г.

169. Губина Елена Дмитриевна, 1937 года рождения, с. Киселевка Зубово-Полянского района, записи 2003 г.

170. Гурьева Анна Михайловна, 1936 года рождения, д. Черновка Ардаговского района, записи 2002 г.

171. Гурьянова Светлана Дмитриевна, 1924 года рождения, с. Спасское Рузаевко-го района, записи 2002 г.

172. Гутов Василий Андреевич, 1936 года рождения, д. Новая Орловка Инсарского района, записи 2002 г.

173. Гутова Полина Федоровна, 1938 года рождения, д. Новая Орловка Инсарского района, записи 2002 г.

174. Денисова Анна Михайловна, 1925 года рождения, с. Петровка Дубенского района, записи 2003 г.

175. Елизарова Алла Викторовна, 1928 года рождения, с. Ульянка Ичалковского района, записи 2003 г.

176. Елизаров Юрий Д митриевич, 1928 года рождения, с. Ульянка Ичалковского района, записи 2003 г.

177. Ефимов Евгений Михайлович, 1942 года рождения, с. Русская Паевка Инсарского района, записи 2002 г.

178. Железнякова Ольга Васильевна, 1938 года рождения, с. Тегоювка Кочкуров-ского района, записи 2003 г.

179. Жиганова Антонина Ивановна, 1928 года рождения, с. Красаевка Торбеев-ского района, записи 2003 г.

180. Жигарева Мария Ивановна, 1924 года рождения, с. Дачное Тенгушевскогорайона, записи 2003 г.

181. Жолобова Любовь Алексеевна, 1934 года рождения,, с. Ульянка Ичалковско-го района, записи 2003 г.

182. Заметил Егор Степанович, 1924 года рождения, с. Новосельцево Кочкуров-ского района, записи 2003 г.

183. Зыряева Зоя Анисимовна, 1924 года рождения, с. Нагаево Кадошкинского района, записи 2004 г.

184. Иванова Елена Михайловна, 1926 года рождения, с. Красаевка Торбеевского района, записи 2003 г.

185. П8. Игнатов Николай Алексеевич, 1920 года рождения, с. Горки Большеигнатов-ского района, записи 2003 г.

186. Казачков Валерий Анатольевич, 1940 года рождения, с. Ульянка Ичалков-ского района, записи 2003 г.

187. Карачкова Валентина Федоровна, 1927 года рождения, с. Ульянка Ичажовского района, записи 2003 г.

188. Карпова Валентина Борисовна, 1923 года рождения, с. Апухтино Ичажовского района, записи 2003 г.

189. Карпов Николай Дмитриевич, 1922 года рождения, с. Апухтино Ичажовского района, записи 2003 г.

190. Карпов Николай Платонович, 1925 года рождения, с. Спасское Рузаевского района, записи 2002 г.

191. Кидяшкина Анна Егоровна, 1934 года рождения, с. Надеждино Ельников-ского района, записи 2003 г.

192. Ковшова Мария Павловна, 1926 года рождения, с. Ханинеевка Ромоданов-ского района, записи 2003 г.

193. Козакова Панина Степановна, 1927 года рождения, с. Вольно-Никольское Атюрьевского района, записи 2003 г.

194. Козлова Ольга Ефимовна, 1933 года рождения, с. Гуляево Ичажовского района, записи 2003 г.

195. Комаров Владимир Алексеевич, 1932 года рождения, д. Александровка Инсарского района, записи 2002 г.

196. Комендангова Мария Ивановна, 1932 года рождения, с. Дачное Тенгушев-ского района, записи 2003 г.

197. Конкина Анна Ивановна, 1934 года рождения, с. Дачное Тенгушевского района, записи 2003 г.

198. Корнеева Анна Алексеевна, 1941 года рождения, с. Дмитриев У сад Атюрь-евского района, записи 2003 г.

199. Корниенкова Ольга Николаевна, 1935 года рождения, с. Ханинеевка Ромод ановского района, записи 2003 г.

200. Короткое Иван Иванович, 1932 года рождения, с. Дмитриев Усад Апорьевского района, записи 2003 г.

201. Костриков Вячеслав Васильевич, 1924 года рождения, с. Апухтино Ичалков-скош района, записи 2003 г.

202. Косынкин Ефим Яковлевич, 1925 года рождения, с. Апраксино Чамзинского района, записи 2002 г.

203. Кузнецова Тамара Петровна, 1928 года рождения, с. Красный Клин Рузаев-ский район, записи 2003 г.

204. Куликова Валентина Степановна, 1934 года рождения, с. Киржеманы Боль-шеигнатовского района, записи 2003 г.

205. Куликова Елена Дмитриевна, 1924 года рождения, с. Киселевка Зубово-Полянского района, записи 2003 г.

206. Кулькова Софья Анатольевна, 1954 года рождения, с. Гуляево Ичалковского района, записи 2003 г.

207. Курмаева Арина Васильевна, 1913 года рождения, д. Свистовка Инсарского района, записи 2002 г.

208. Курмаев Макар Иванович, 1911 года рождения, д. Свистовка Инсарского района, записи 2002 г.

209. Кутуров Иван Сергеевич, 1928 года рождения, с. Апухтино Ичалковского района, записи 2003 г.

210. Лаптева Ксения Игоревна, 1928 года рождения, с. Семеновка Чамзинскогорайона, записи 2003 г.

211. Левашова Ксения Игоревна, 1937 года рождения, с. Новые Авгуры Кадош-кинского района, записи 2002 г.

212. Литвинова Наталья Ивановна, 1944 года рождения, д. Парцы Кадошкинского района, записи 2002 г.

213. Лобанова Мария Ивановна, 1924 года рождения, д. Парцы Кадошкинского района, записи 2004 г.

214. Локтионова Леангана Павловна, 1921 года рождения, д. Парцы Кадошкинского района, записи 2004 г.

215. Маврина Ольга Юрьевна, 1927 года рождения, с. Апраксине Чамзинского района, записи 2003 г.

216. Мадонова Вера Тимофеевна, 1928 года рождения, сКрасный Клин Рузаев-ского района, записи 2003 г.

217. Майоров Виктор Степанович, 1942 года рождения, д. Парцы Кадошкинского района, записи 2002 г.

218. Майорова Екатерина Александровна, 1942 года рождения, д. Парцы Кадошкинского района, записи 2002 г.

219. Макаров Сергей Васильевич, 1936 года рождения, д. Парцы Кадошкинского района, записи2002 г.

220. Малькова Вера Станиславовна, 1944 года рождения, с. Тепловка Кочкуровского района, записи 2003 г.

221. Марусов Александр Алексеевич, 1944 года рождения, с. Нагаево Кадошкинского района, записи 2002 г.

222. Марусова Светлана Степановна, 1945 года рождения, с. Нагаево Кадошкинского района, записи 2002 г.

223. Марченкова Таисия Филипповна, 1937 года рождения, с. Воеводское Кочкуровского района, записи 2002 г.

224. Маслов Виктор Михайлович, 1933 года рождения, с. Ханинеевка Ромода-новского района, записи 2003 г.

225. Маслова Елизавета Ильинична, 1924 года рождения, с. Ханинеевка Ромодановскош района, записи 2003 г.

226. Мигунов Степан Иванович, 1930 года рождения, с. Камаево Ичапковского района, записи 2003 г.

227. Милехина Раиса Григорьевна, 1930 года рождения, с. Барашево Тенгушев-ского района, записи 2003 г.

228. Милехин Василий Ефимович, 1930 года рождения, с. Барашево Тенгушев-ского района, записи 2003 г.

229. Минаков Василий Михайлович, 1940 года рождения, с. Ельники Ельниковского района, записи 2003 г.

230. Мирнина Зоя Васильевна, 1927 года рождения, с.Надеждино Ельниковского района, записи 2003 г.

231. Миронова Александра Емельяновна, 1937 года рождения, п. Красный Яр Ковылкинекого района, записи 2003 г.

232. Миронов Василий Петрович, 1937 года рождения, с. Вольно-Никольское Атюрьевского района, записи 2003 г.

233. Морозова Нина Федоровна, 1923 года рождения, с. Вольно-Никольское Атюрьевского района, записи 2003 г.

234. Названов Никифор Егорович, 1923 года рождения, с. Апраксино Чамзинско-го района, записи 2003 г.

235. Назаров Михаил Игоревич, 1933 года рождения, с. Нагаево Кадошкинского района, записи 2002 г.

236. Назаров Виктор Матвеевич, 1925 года рождения, с. Ельники Ельниковского района, записи 2003 г.

237. Начаркин Михаил Евдокимович, 1932 года рождения, д. Спасские Мурзы Ардаговского района, записи 2002 г.

238. Нефедова Любовь Михайловна, 1925 года рождения, с. Новосельцево Коч-куровского района, записи 2003 г.

239. Новиков Максим Иванович, 1926 года рождения, с. Киселевка Зубово-Полянского района, записи 2003 г.

240. Орехов Дмитрий Иванович, 1926 года рождения, с. Новые Авгуры Кадошкинскош района, записи 2002 г.

241. Орехова Галина Степановна, 1928 года рождения, с. Новые Авгуры Кадош-кинского района, записи 2002 г.

242. Орлов Валентин Васильевич, 1929 года рождения, с. Булгаково Кочкуров-ского района, записи 2003 г.

243. Панкратов Евгений Петрович, 1928 года рождения, с. Дмитриев Усад Апорьевского района, записи 2003 г.

244. Перепелова Мария Алексеевна, 1928 года рождения, с. Апраксино Чамзинского района, записи 2002 г.

245. Петров Матвей Егорович, 1921 года рождения, с. Спасское Рузаевского района, записи 2003 г.

246. Платонова Лидия Григорьевна, 1934 года рождения, д. Парцы Кадошкинско-го района, записи 2002 г.

247. Поваров Николай Константинович, 1924 года рождения, с. Тепловка Кочку-ровского района, записи 2003 г.

248. Порамонов Лукьян Степанович, 1936 года рождения, с. Семеновка Чамзинского района, записи 2003 г.

249. Прахова Антонина Николаевна, 1927 года рождения, с. Тепловка Кочкуров-ского района, записи 2003 г.

250. Прокофьева Нина Васильевна, 1928 года рождения, с. Тепловка Кочкуров-ского района, записи2002 г.

251. Пронина Алифтина Ивановна, 1922 год а рождения, с. Горки Большеигнатов-ского района, записи 2003 г.

252. Пронькин Матвей Михайлович, 1928 года рождения, с. Надеждино Ельни-ксзского района, загаси 2003 г.

253. Пырков Леонид Борисович, 191926 года рождения, с. Д ачное Тенгушевского района, записи 2003 г.

254. Пряникова Анна Ильинична, 191934 года рождения, с. Новосельцево Кочку-ровского района, записи 2002 г.

255. Резепова Лидия Васильевна, 1938 года рождения, с. Вольно-Никсшьское

256. Атюрьевского района, записи 2003 г.

257. Рожкова Евдокия Павловна, 1924 года рождения, д. Мироновка Красносла-бодского района, записи 2003 г.

258. Романов Владимир Николаевич,1930 года рождения, с. Апухтино Ичалковского района, записи 2003 г.

259. Ромашкина Антонина Алескеевна, 1931 года рождения, с. Красная Поляна Торбеевского района, записи 2003 г.

260. Ромашова Галина Борисовна, 1954 года рождения, с. Александровка Лям-бирского района, записи 2002 г.

261. Рыжов Иван Михайлович, 1934 года рождения, с. Старая Михайловка Ромодановского района, записи 2003 г.

262. Сафонова Пелагея Михайловна, 1921 года рождения, д. Анучино Лямбир-ского района, записи 2003 г.

263. Сафронов Николай Евдокимович, 1925 года рождения, с. Ханинеевка Ромодановского района, записи 2003 г.

264. Сизова Арина Александровна, 1923 года рождения, с. Спасское Рузаевского района, записи 2002 г.

265. Сизов Иван Александрович, 1923 года рождения, с. Спасское Рузаевского района, записи 2002 г.

266. Скотников Афанасий Иванович, 1920 гожа рождения, д. Старая Михайловка Ромадановского района, записи 2002 г.

267. Скудова Татьяна Александровна, 1926 года рождения, с. Красный Клин Рузаевского района, записи 2003 г.

268. Скрябина Мария Степановна, 1933 года рождения, с. Ельники Ельниковско-го района, записи 2003 г.

269. Слаев Юрий Васильевич, 1927 года рождения, с. Ельники Ельниковского района, записи 2003 г.

270. Смирнова Анастасия Матвеевна, 1927 года рождения, с. Красный Клин Рузаевского района, записи 2002 г.

271. Смолянкина Анна Михайловна, 1923 года рождения, с. Ельники Ельниковского района, записи 2003 г.

272. Соколов Дмитрий Андреевич, 1938 года рождения, с. Спасское Рузаевского района, записи 2003 г.

273. Сорокина Наталья Николаевна, 1922 года рождения, с. Спасское Рузаевского района, записи 2003 г.

274. Степунина Варвара Степановна, 1934 года рождения, д. Спасские Мурзы Ардаговского района записи 2002 г.

275. Степунина Варвара Степановна, 1934 года рождения, д. Спасские Мурзы Ардаговского района записи 2002 г.

276. Столярова Анастасия Митрофановна, 1929 года рождения, с. Дачное Тенгу-шевского района, записи 2003 г.

277. Столяров Прохор Иванович, 1921 года рождения, с. Новые Авгуры Кадош-кинского района, записи 2002 г.

278. Сухов Александр Иванович, 1932 года рождения, с. Салма Ромадановского района, записи 2003 г.

279. Табачников Егор Дмитриевич, 1928 года рождения, с. Ханинеевка Ромода-новского района, записи 2003 г.

280. Теплова Александра Д митриевна, 1925 года рождения, с. Дасаево Темниковского района, записи 2002 г.

281. Теплов Семен Егорович, 1921 года рождения, с. Дасаево Темниковского района, записи 2002 г.

282. Титова Зоя Тихоновна, 1934 года рождения, с. д. Поповка Рузаевского района, записи 2003 г.

283. Темникова Анна Яковлевна, 1927 года рождения, с. Булгакове Кочкуровско-го района, записи 2003 г.

284. Темникова Тамара Яковлевна, 1924 года рождения, с. Булгакове Кочкуров-ского района, записи 2003 г.

285. Трофимова Татьяна Михайловна, 1923 года рождения, с. Киржеманы Боль-шеигнаговского района, записи 2003 г.

286. У ханов Михаил Дмитриевич, 1930 года рождения, с. Красный Клин Рузаевского района, записи 2003 г.

287. Ушанов Анатолий Игнатьевич, 1927 года рождения, с. Тепловка Кочкуров-ского района, записи 2003 г.

288. Ушанова Дарья Егоровна, 1930 года рождения, с. Новосельцево Кочкуров-ского района, записи 2003 г.

289. Февралева Пелагея Харитоновна, 1914 года рождения с. Салма Ромаданов-ского района, записи 2003 г.

290. Февралева Раиса Макаровна, 1911 года рождения с. Салма Ромадановского района, записи 2003 г.

291. Федосеева Ария Ивановна, 1920 года рождения с. Салма Ромадановского района, записи 2003 г.

292. Федотова Варвара Петровна, 1924 года рождения, с. Булгакове Кочкуровско-го района, записи 2003 г,

293. Федотов Григорий Николаевич, 1923 года рождения, с. Булгаково Кочкуров-ского района, записи 2003 г.

294. Федюшкина Таисия Филипповна, 1933 года рождения, д. Спасские Мурзы Ардаговского района, записи 2002 г.

295. Филин Тимофей Юрьевич, 1931 года рождения, с. Бабеево Темниковского района, записи 2002 г.

296. Филиппова Александра Федоровна, 1914 года рождения, с. Апраксине Чамзинского района, записи 2002 г.

297. Филиппов Федор Ильич, 1914 года рождения, с. Апраксино Чамзинского района, записи 2002 г.

298. Харькова Арина Тимофеевна, 1938 года рождения, с. Новые Авгуры Кадош-кинского района, записи 2002 г.

299. Халявкин Петр Николаевич, 1933 года рождения, с. Красная Поляна Торбе-евского района, записи 2003 г.

300. Хрестина Пелагея Дмитриевна, 1931 года рождения, с. Киселевка Зубово-Полянского района, записи 2003 г.

301. Хрестин Николай Петрович, 1937 года рождения, с. Киселевка Зубово

302. Полянского района, записи 2003 г.

303. Хресгина Надежда Андреевна, 1960 года рождения, с. Киселевка Зубово-Полянскош района, записи 2003 г.

304. Хресгина Клавдия Дмитриевна, 1939 года рождения, с. Киселевка Зубово-Полянского района, записи 2003 г.

305. Хитров Виктор Сергеевич, 1939 года рождения, с. Новосельцево Кочкуров-скош района, записи 2003 г.

306. Хитров Павел Сергеевич, 1941 года рождения, с. Новосельцево Кочкуров-скош района, записи 2003 г.

307. Чернова Зинаида Николаевна, 1933 года рождения, с. Нагаево Кадошкинского района, записи 2002 г.

308. Чибирева Галина Дмитриевна, 1933 года рождения, с. Богдановка Старошай-говскош района, записи 2003 г.

309. Шабалова Елизавета Петровна, 1928 года рождения, с. Апраксине Чамзин-ского района, записи 2003 г.

310. Шапошников Александр Иванович, 1921 года рождения, с. Дмитриев Усад Апорьевского района, записи 2003 г.

311. Шатрова Лукерья Матвеевна, 1922 года рождения, с. Бабеево Темниковского района, записи 2003 г.

312. Шагских Митрофан Михайлович, 1923 года рождения, с. Барашево Тенгу-шевского района, записи 2003 г.

313. Шестовская Маргарита Алексеевна, 1928 года рождения, д. Минаково Боль-шеигнатовского района, записи 2002 г.

314. Шишова Елена Александровна, 1936 года рождения, с. Нагаево Кадошкинского района, записи 2002 г.

315. Шмелева Татьяна Александровна, 1932 года рождения, д. Минаково Бсшь-шеигнатовского района, записи 2002 г.

316. Шурыгина Татьяна Михайловна, 1928 года рождения, д. Спасские Мурзы Ардаговског района, записи 2002 г.

317. Щикатурова Мария Федоровна, 1939 года рождения, с. Жуково Торбеевского района, записи 2002 г.

318. Щикатуров Василий Трофимович, 1935 года рождения, с. Жуково Торбеевского района, записи 2002 г.мордва)

319. Адушкина Наталья Васильевна, 1932 года рождения, с. Подлесная Тавла Кочкуровского района, записи 2003 г.

320. Алекина Надежд а Ильинична, 1931 года рождения, с. Лесное Плуксово Тем-никовского района, записи 2003 г.

321. Алямкин Степан Алексеевич, 1936 года рождения, с. Оградное Чамзинского района, записи 2003 г.

322. Акимова Мария Фадеевна, 1935 года рождения, с. Шокша Тенгушевского района, записи 2003 г.

323. Аношин Иван Александрович, 1921 года рождения, с. Подлесная Тавла Кочкуровского района, записи 2003 г.

324. Атякшева Наталья Васильевна, 1922 года рождения, с. Старые Шалы Ельниковского района, записи 2002 г.

325. Атякшева Наталья Васильевна, 1922 года рождения, с. Старые Шалы Ельни-ксзского района, записи 2003 г.

326. Афонькина Просковья Ивановна, 1923 года рождения, с. Болдово Рузаевско-го района, записи 2002 г.

327. Бабин Николай Иванович, 1922 года рождения, с. Качелай Кочкуровского района, записи 2003 г.

328. Бабушкина Ольга Федоровна, 1927 года рождения, д. Павловка Атюрьевского района, записи 2002 г.

329. Байгушина Зоя Степановна, 1924 года рождения, с. Под лесная Тавла Кочкуровского района, записи 2003 г.

330. Балныгина Тамара Михайловна, 1925 года рождения, с. Каменка Атюрьевского района, записи 2002 г.

331. Балыков Анатолий Александрович, 1923 года рождения, с. Болдово Рузаевский раойн, записи 2003 г.

332. Беляева Нина Назаровна, 1928 года рождения, с. Паево Кдцошкинского района, записи 2002 г.

333. Боженова Татьяна Юрьевна, 1932 года рождения, с. Лесно Плуксово Темни-ковского района, записи 2003 г.

334. Бояркина Таисия Федоровна, 1928 года рождения, с. Старые Шалы Ельни-ковского района, записи 2003 г.

335. Вихляева Анна Семеновна, 1931 года рождения, с. Глушково Кадошкинско-го района, записи 2002 г.

336. Гашлкин Владимир Иванович, 1922 года рождения, с. Протасове Большеигнатовского района, записи 2002 г.

337. Гашлкина Дарья Петровна, 1924 года рождения, с. Протасово Большеигнатовского района, записи 2002 г.

338. Галушкин Егор Михайлович, 1923 года рождения, с. Жабино Ардаговского района, записи 2003 г.

339. Грицынин Владимир Александрович, 1933 года рождения, с. Подлесная Тав-ла Кочкуровского района, записи 2003 г.

340. Грицынина Любовь Васильевна, 1936 года рождения, с. Подлесная Тавла Кочкуровского района, записи 2003 г.

341. Гришунин Николай Петрович, 1925 года рождения, с. Глушково Кадошкин-ского района, записи 2002 г.

342. Гусельников Григорий Плагонович, 1935 года рождения, с. Жабино Арда-товского района, записи 2003 г.

343. Дерябин Егор Степанович, 1929 года рождения, с. Качелай Кочкуровского района, записи 2003 г.

344. Дерябина Тамара Евгеньевна, 1931 года рождения, с. Качелай Кочкуровского района, записи 2003 г.

345. Егорова Мария Федоровна, 1930 года рождения, с. Жабино Ардаговского района, записи 2003 г.

346. Егорова Мария Федоровна, 1930 года рождения, с. Жабино Ардаговскогорайона, записи 2003 г.

347. Епишкина Надежда Алексеевна, 1937 года рождения, с. Оградное Чамзинского района, записи 2003 г.

348. Епишкин Анатолий Федорович, 1935 года рождения, с. Оградное Чамзинского района, записи 2003 г.

349. Ещеркин Владимир Егорович, 1924 года рождения, с. Паево Кадошкинского района, записи 2002 г.

350. Зизин Виктор Тимофеевич, 1920 года рождения, с. Глушково Кадошкинского района, записи 2002 г.

351. Зимин Семен Федорович, 1930 года рождения, с. Паево Кадошкинского рай-ог-а, записи 2002 г.

352. Зимникова Анна Сергеевна, 1936 года рождения, с. Жабино Ардатовского района, записи 2003 г.

353. Зотов Юрий Петрович, 1929 года рождения, с. Отрадное Чамзинского района, записи 2002 г.

354. Зюзяев Николай Михайлович, 1927 года рождения, с. Паево Кадошкинского района, записи 2002 г.

355. Ивенина Мария Евдокимовна, 1929 года рождения, с. Паево Кадошкинского района, записи 2002 г.

356. Исайкин Петр Васильевич, 1932 года рождения, с. Глушково Кадошкинского района, записи 2002 г.

357. Кабаева Анна Афанасьевна, 1941 года рождения, с. Шокша Тенгушевского района, записи 2003 г.

358. Казейкин Михаил Игнатович, 1935 года рождения, с. Атюрьево Атюрьевско-го района, записи 2003 г.

359. Казейкина Наталья Семеновна, 1944 года рождения,, с. Атюрьево Апорьевского района, записи 2003 г.

360. Калядина Нини Дмитриевна, 1926 года рождения, с. Ичалки Ичалковского района, записи 2003 г.

361. Катрова Анна Афонасьевна, 1941 года рождения, с. Шокша Тенгушевскогорайона, записи 2003 г.

362. Качаев Ефим Андреевич, 1928 года рождения, с. Каргал Зубово-Полянского района, записи 2003 г.

363. Кильдяев Евдоким Семенович, 1923 года рождения, с. Парадеево Ичажовского района, записи 2003 г.

364. Кирдяшкина Тамара Ивановна, 1922 года рождения, с. Курилово Ромоданов-ского района, записи 2003 г.

365. Кичуткин Василий Егорович, 1928 года рождения, с. Курилово Ромоданов-ского района, записи 2003 г.

366. Ламкина Надежда Петровна, 1922 года рождения, с. Качелай Кочкуровского района, записи 2003 г.

367. Левчаев Евгений Николаевич, 1937 года рождения, с. Качелай Кочкуровского района, записи 2003 г.

368. Леушкина Татьяна Ивановна, 1925 года рождения, с. Ичалки Ичажовского района, записи 2003 г.

369. Лемайкин Виктор Трофимович, 1938 года рождения, с. Протасово Больше-игнатовского района, записи 2002 г.

370. Лоушкин Михаил Павлович, 1925 года рождения, с. Курилово Ромоданов-ского района, записи 2003 г.

371. Лямукова Зинаида Федоровна, 1922 года рождения, с. Болдово Рузаевского района, записи 2002 г.

372. Мадюкин Анатолий Егорович, 1926 года рождения, с. Глушково Кадошкин-ского района, записи 2002 г.

373. Малафеева Антонина Николаевна, 1934 года рождения, с. Оградное Чамзин-ского района, записи 2003 г.

374. Малявина Анна Михайловна, 1933 года рождения,, с. Жабино Ардаговского района, записи 2003 г.

375. Матвеев Юрий Иванович, 1929 года рождения, с. Жабино Ардаговского района, записи 2003 г.

376. Марычев Павел Егорович, 1936 года рождения, с. Жабино Ардаговскогорайона, записи 2003 г.

377. Молодина Татьяна Степановна, 1932 года рождения, п. Мокша Торбеевского района, записи 2003 г.

378. Морусин Вениамин Константинович, 1924 года рождения, с. Ичалки Ичалковского района, записи 2003 г.

379. Мурашева Лидия Ивановна, 1931 года рождения, с. Сакаево Тенгушевского района, записи 2003 г.

380. Мурина Наталья Герасимовна, 1928 года рождения, п. Мокша Торбеевского района, записи 2002 г.

381. Мясина Галина Михайловна, 1928 года рождения, с. Парадеево Ичалковского района, записи 2003 г.

382. Надина Аграфена Васильевна, 1942 года рождения,, с Апорьево Атюрьев-ского района, записи 2003 г.

383. Нарадкин Александр Дмитриевич, 1924 года рождения, с. Кочетовка Инсарского района, записи 2002 г.

384. Нерайкин Виктор Герасимович, 1922 года рождения, с. Ичалки Ичалковского района, записи 2003 г.

385. Нерайкина Марина Васильевна, 1924 года рождения, с. Ичалки Ичалковского района, записи 2003 г.

386. Неськин Василий Петрович, 1929 года рождения, с. Парадеево Ичалковского района, записи 2003 г.

387. Неськина Ольга Сергеевна, 1929 года рождения, с. Парадеево Ичалковского района, записи 2003 г.

388. Нуянзин Виктор Константинович, 1944 года рождения, с. Кочетовка Инсарского района, записи 2002 г.

389. Оконев Василий Алексеевич, 1937 года рождения, с. Каргал Зубово-Полянского района, записи 2003 г.

390. Оконева Анастасия Дмитриевна, 1940 года рождения, с. Каргал Зубово-Полянского района, записи 2003 г.

391. Оксин Александр Анатольевич, 1933 года рождения, с. Парадеево Ичалков213ского района, записи 2003 г.

392. Панкин Егор Петрович, 1929 года рождения, с. Старые Шалы Ельниковско-го района, записи 2003 г.

393. Паркаева Евдокия Матвеевна, 1932 года рождения, с. Бсшдово Рузаевского района, записи 2002 г.

394. Первойкин Михаил Федорович, 1921 года рождения, с. Андреевка Атяшевского района, записи 2003 г.

395. Поликугкин Иван Егорович, 1926 года рождения, с. Бсшдово Рузаевского района, записи 2002 г.

396. Пряхин Федор Григорьевич, 1930 года рождения, с. Шокша Тенгушевского района, записи 2003 г.

397. Путушкин Петр Алексеевич, 1924 года рождения, с. Батушево Атяшевского района, записи 2003 г.

398. Пянзина Анна Васильевна, 1922 года рождения, с. Старые Шалы Ельников-ского района, записи 2003 г.

399. Ревакшина Мария Егоровна, 1922 года рождения, с. Батушево Атяшевского района, записи 2003 г.

400. Рыжов Владимир Владимирович, 1924 года рождения, с. Старая Теризморга Старошайговского района, записи 2002 г.

401. Саянина Ольга Михайловна, 1929 года рождения, с. Кочетовка Инсарского района, записи 2002 г.

402. Саянин Григорий Николаевич, 1926 года рождения, с. Кочетовка Инсарского района, записи 2002 г.

403. Слуханова Нина Федоровна, 1939 года рождения, с. Сакаево Тенгушевского района, .записи 2003 г.

404. Стенькин Григорий Герасимович, 1925 года рождения, с. Батушево Атяшевского района, записи 2003 г.

405. Стенина Ксения Викторовна, 19 26 года рождения, п. Мокша Торбеевского района, записи 2003 г.

406. Суравенкова Анна Васильевна, 1923 года рождения, с. Курилово Ромодановского района, записи 2003 г.

407. Сухова Елена Васильевна, 1938 года рождения, с. Сакаево Тенгушевского района, записи 2003 г.

408. Сысуев Демьян Степанович, 1921 года рождения, с. Андреевка Атяшевского района, записи 2003 г.

409. Таркина Наталья Ивановна, 1924 года рождения, с. Каргал Зубово-Полянского района, записи 2003 г.

410. Тенишев Николай Иванович, 1929 года рождения, с. Андреевка Атяшевского района, записи 2003 г

411. Тидякин Вячеслав Сергеевич, 1938 года рождения, с. Новлей Инсарского района, записи 2002 г.

412. Тидякина Дарья Николаевна, 1940 года рождения, с. Новлей Инсарского района, записи 2002 г.

413. Тундавин Николай Евдокимович, 1920 года рождения, с. Косогоры Болыпе-березниковского района, записи 2002 г.

414. Тязина Варвара Григорьевна, 1923 года рождения, с. Косогоры Большебе-резниковского района, записи 2002 г.

415. Фатькин Николай Николаевич, 1928 года рождения, с. Новлей Инсарского района, записи 2002 г.

416. Фролочкина Надежда Викторовна, 1936 года рождения, с. Кочетовка Инсарского района, записи2002 г.

417. Фролочкин Иван Петрович, 1932 года рождения, с. Батушево Атяшевского района, записи 2003 г

418. Хлучин Дмитрий Павлович, 1931 года рождения, с. Батушево Атяшевского района, записи 2003 г

419. Хлучина Вера Николаевна, 1933 года рождения, с. Новлей Инсарского района, записи 2002 г.

420. Хухлынин Сергей Герасимович, 1942 года рождения, с. Косогоры Бсшьше-березниковского района, записи2002 г.

421. Хухлынин Петр Герасимович, 1945 года рождения, с. Косогоры Большеберезниковского района, записи 2002 г.

422. Цымдякина Валентина Алексеевна, 1935 года рождения, с. Новлей Инсарского района, записи 2002 г.

423. Чаиркина Ольга Ивановна, 1947 года рождения, с. Косогоры Болыпеберез-никовского района, записи 2002 г.

424. Чаиркин Михаил Михайлович, 1944 года рождения, с. Андреевка Агяшев-ского района, записи 2003 г.

425. Чевтайкин Владимир Петрович, 1937 года рождения, с. Каласево Ардатовского района, записи 2002 г.

426. Чегин Петр Семенович, 1922 года рождения, с. Паракино Болыиеберезни-ковского района, записи 2002 г.

427. Чегина Татьяна Викторовна, 1925 года рождения, с. Паракино Бодыпеберез-никовского района, записи 2002 г.

428. Чекайкина Раиса Павловна, 1935 года рождения, с. Симкино Болынеберез-никовскош района, записи 2002 г.

429. Чекайкин Евгений Степанович, 1931 года рождения, с. Симкино Болыпебе-резниковского района, записи 2002 г.

430. Челяндин Василий Тимофеевич, 1927 года рождения, с. Симкино Большебе-резниковского района, записи 2002 г.

431. Челяндин Егор Тимофеевич, 1928 года рождения, с. Паракино Бояыиеберез-никовскош района, записи 2002 г.

432. Чемодан Константин Николаевич, 1933 года рождения, с. Серленей Чамзинского района, записи 2004 г.

433. Шаронова Анна Романовна, 1946 года рождения, с. Шокша Тенгушевского района, записи 2003 г.

434. Шевояров Николай Владимирович, 1934 года рождения, с. Андреевка Атя-шевского района, записи 2003 г

435. Якомаскина Любовь Григорьевна, 1928 года рождения, с. Болдово Рузаев-скош района, записи 2002 г.

436. Якушкин Виктор Григорьевич, 1929 года рождения, с. Курилово Ромодановского района, записи 2003 г.татары)

437. Аджигегова Алимя Ибрагимовна, 1918 года рождения, с. Татарский У мыс Кочкуровского района, записи 2003 г.

438. Адикаев Асым Хакимович, 1933 год а рождения, с. Белозерье Ромодановско-го района, записи 2003 г.

439. Алмакаева Халидя Фетяховна, 1931 года рождения, с. Нижний Пишляй Атюрьевского района, записи 2003 г.

440. Алукаев Ряза Абдурахманович, 1939 года рождения, с. Мельцапино Лямбир-ского района, записи 2003 г.

441. Алукаева Сания Сафюловна, 1937 года рождения, с. Мельцапино Лямбир-ского района, записи 2003 г.

442. Алыкова Шахидя Абдуловна, 1937 года рождения, с. Яндовище Инсарского района, записи 2002 г.

443. Прянков Гафар Хасанович, 1928 года рождения, с. Черемишево Лямбирско-го района, записи 2003 г.

444. Прянкова Лятифя Шарафегдиновна, 1926 года рождения, с. Черемишево Лямбирского района, записи 2003 г.

445. Пугачев Ринат Ахмегович, 1948 год а рождения, с. Старое Аллагулово коыл-кинского района, записи 2003 г.

446. Пугачева Хадича Ганееевна, 1924 года рождения, с. Старое Аллагулово коылкинского района, записи 2003 г.

447. Радимова Арифя Хсэиновна, 1917 года рождения, с. Яндовище Инсарского района, записи 2002 г.

448. Рамаева Фатиха Айнятдимовна, 1913 года рождения, с. Пензятка Лямбирского района, записи 2004 г.

449. Саитова Алия Исхаковна, 1932 года рождения, с. Верхний Урледим Рузаевского района, записи 2003 г.

450. Сайтов Зиннур Хусяинович, 1934 года рождения, с. Верхний Урледим Рузаевскош района, записи 2003 г.

451. Салехова Миксура Абдуловна, 1927 года рождения, с. Латышовка Кадош-кинского района, записи 2002 г.

452. Салтыкова Садия Нассибуловна, 1932 года рождения, с. Татарская Пипшя Рузаевского района, записи 2003 г.

453. СанжаповХасян Арифулович, 1919 года рождения, с. Пензятка Лямбирского района, записи 2004 г.

454. Чинакаев Шамиль Ибрагимович, 1938 года рождения, д. Татарский Лундан Зубово-Полянского района, записи 2003 г.

455. Чукашкина Разия Зеннюровна, 1929 года рождения, с. Кочеговка Зубово-Полянского района, записи 2003 г.

456. Чуракова Сафия Шакировна, 1937 года рождения, с. Черемишево Лямбирского района, записи 2003 г.

457. Шамяунова Гельнур Курбановна, 1936 года рождения, с. Мельцапино Лямбирского района, записи 2003 г.

458. Шамяунов Лэкман Шабанович, 1938 года рождения, с. Мельцапино Лямбирского района, записи 2003 г.1. Литература

459. Аветисов Э.С. Берегите зрение. -М: Наука, 1970. -64 с.

460. Анучин ДН Великоруссы // Энциклопедический словарь / Издатели Ф. А. Брокгауз и И А Ефрон. СПб., 1892. - Т. 10. - С.831.

461. Арнаутов Ю.Е. Колдовство и колдовские болезни в середине века // Вопросы истории.-М, 1994.-№ 11.-С.158.

462. Ауновский В А Этнографический очерк мордвы-мокши // Памятная книжка Симбирской губернии за 1869. Саранск, 1869. -23 с. (Отдельный оттиск).

463. Аширов Р.С. Здравоохранение и показатели здоровья населения Мордовии / Р.С. Аширов, АФ. Фролов. Саранск: Мордов кн. изд-во, 1995. - С. 111.

464. Балашов ВА Бытовая культура мордвы: традиции и современность- Саранск: мордов. кн. изд-во, 1992.-236 с.

465. Бантов В А Народная медицина // БСЭ. Изд. 3-е.- Т.2. - С. 256.

466. Белицер В.Н. Женская народная одежда Х1Х-ХХвв. // Народная одежда мордвы / Труды мордовской этнографической экспедиции. М: Наука, 1973 - Вып. З.-С. 39-92.

467. Белицер В Л Изготовление тканей для одежды // Народная одежда мордвы / Труды морд.этнограф.экспедиции.-М:Наука, 1973.-Вып.З.-С. 12-26.

468. Белицер В Л Мужская народная одежда ХЕХ-ХХвв. // Народная одежда мордвы/Труды мордовской этнографической экспедиции-М:Наука, 1973.-Вып.З. -С. 29-38.

469. Бернштам Т.А Молодежь в обрядовой жизни русской общины XIX XX в. - Л.: Наука, 1988.-275 с.

470. Бертенсон И.В. Гигиеническая сторона крестьянского вопроса. М: б.и., 1858.-37с.

471. Бломквист Е.Э. Общие черты в крестьянском жилище русских и украинцев // Советская этнография. -1954. -№4. С. 37-39.

472. Бломквист Е.Э. Крестьянские постройки русских, украинцев и белорусов (поселения, жилища и хозяйственные строения) // Восточнославянский эпногр. сб. М.: Наука, 1956. (ТИЭ. T.XXXI).

473. Богоявленский НА. Медицина первоселов русского севера. Л.: Наука, 1986.-159 с.

474. Большая медицинская энциклопедия (в 30-ти т.) / Гл. ред. Петровский БВ. 3-е ЮД.-М, 1918.-Т.14-16.-576с.

475. Бромлей IO.B. Современные проблемы этнографии: очерки теории и истории. М: Наука, 1981. - 389 с.

476. Бромлей Ю.В. Народная медицина как предмет этнографических исследований/ЮБ. Бромлей, АА Воронов//Советская этнография.-1976.-№ 5.-С. 13-18

477. Бромлей КШ. Этнос и этнография. М.: Наука, 1973.- С. 266-274.

478. Будина ОР. Город и народные традиции русских / ОР. Будина, МЛ Шмелева. -М: Наука, 1989. -256 с.

479. Бусыгин ЕЛ Русское сельское население Среднего Поволжья. Казань:

480. Изд-во КГУ, 1966.-С. 37-84.

481. Бусыгин Е.П. Одежда русского населения северной часта Среднего Поволжья / ЕЛ Бусыгин, Н.В. Зорин Н Тезисы докладов на конференции по археологии, древней и средневековой истории народов Поволжья в Казани в 1956 г.- М.: Казан, ун-т, 1956.-С. 62-63.

482. Бусыгин ЕЛ Общественный и семейный быт русского населения Среднего Поволжья / ЕЛ Бусыгин, КВ. Зорин, ЕВ. Михайличенко // Историко-этнографическое исследование серед ины XIX начала XX века. - Казань: Казан, ун-т, 1973. -166 с.

483. Вавилин В.Ф. Количественная оценка современных этнокультурных процессов в Мордовской АССР. Саранск: Изд-во Сараг. ун-та. Саранский филиал, 1989. -168 с.

484. Вавилин В.Ф. Этнографические аспекты современного сельского расселения Мордовской АССР // Труды НИИЯЛИЭ. Саранск, 1982.-Вып.71.-С. 128-147.

485. Введенская АГ. Из истории планировки русской деревни XVIII первой половины XIX в. // Труды ГИМ. -М: б.и., 1941. -Вьш.15. -С. 77-121.

486. Верещагин Гр. О народных средствах врачевания в связи с поверьями // Этнографическое обозрение. М., 1898. - № 3. - Кн. ХХХУШ.- С. 113-151.

487. Виноградов НЛ Заговоры, обереги, спасительные молитвы И Живая Старина.-СПб.: Тип. М.ПС., 1907.-Вып. 1.-С. 1-24.

488. Власов ВГ. Раннее земледелие: сельскохозяйственные растения и пищевые традиции // Этнографическое обозрение, 1997.-№5.-С.65-74.

489. Власова М.В. Новая абевега русских суеверий. СПб.: «Североза-пад», 1995.- 385 с.

490. Вопросы географии Мордовской АССР. М.: Моск. филиал геогр. общ-ва СССР, 1974.- С. 29-31.

491. Воронов А А. Традиционная медицинская культура и этническая экология // Этническая экология: теория и практика. -М: Наука, 1991. -С. 125-139.

492. Все о Мордовии / Энциклопедический справочник. — Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1997.-714 с.

493. Ганжа А Г. Инновация в системе «Этнос окружающая среда»//Этническая экология: теория и практика.-М: Наука, 1991.-С. 140-146.

494. Голубчик М.М. География Мордовской АССР. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1986.-98 с.

495. Громов ГГ. Крестьянское жилище // Очерки русской культуры XVTTl в. М: МГУ, 1977.-4.1.-С. 317-342.

496. Громыко ММ Мир русской деревни. М: Молодая гвардия, 1991. 448 с.

497. Громыко ММ Традиционные нормы поведения и формы общения русских крестьян XIX в. -М: Наука, 1986.-279 с.

498. Даль В .И О поверьях, суевериях и предрассудках русского народа. СПб.: Изд-во «Литера», 1994. 477 с.

499. Динес ЕЛ Традиционная пища и домашняя утварь мордвы // Исследования по материальной культуре мордовского народа / Труды мордовской этнограф, экспедиции. М.: Наука, 1963. -Вып.2. С. 104-126.

500. Дмитриева С.И. Сравнительный анализ мировоззренческих элементов русских заговоров и гаданий // Этнографическое обозрение, 1994. №4. - С. 66-74.

501. Дражева Р. Д. Обряды, связанные с охраной здоровья, в празднике летне-гс солнцестояния у восточных и южных славян // СЭ. №6. - М.: Изд-во «Наука», 1973.-С. 109-119.

502. Евсевьев М.Е. Мордовская свадьба. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1959. - 237с.

503. Елеонская Е.К. К изучению заговора и колдовства в России. М.: Наука, 1917.-С. 25-30.

504. Жиганов М.Ф. Исторические корни дружбы мордовского и русского народов // Навеки вместе. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1985. - С. 11-21.

505. Забылин М. Русский народ. Его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия М.: Русская книга, 1880. - 288 с.

506. Забылин М. Русский народ. Его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия. М.: ЭКСМО, 2003. - 606 с.

507. Зайковский В.Б. Народный календарь восточных славян // Этнографическое обозрение, 1994-№4.- С. 53-66.

508. Зильберт Д.А. Гигиена и санитария, 1964.-№11.-С. 13-23.

509. Зеленин Д.К. Дореволюционный быт мордвы // Советская этнография. Сб. статей. М.: Наука, 1938. - Т.1. - С. 80-97.

510. Зеленин Д.К. Восточнославянская этнография. Перев. с немец. Цивиной К.Д.-М.: Наука, 1991.-551 с.

511. Зотова А.В. Мордовская кухня. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1977.-112 с.

512. Инжеватов И.К. Топонимический словарь Мордовской АССР. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1987. - 258 с.

513. История Мордовии: С древнейших времен до середины XIX века. Саранск: Изд-во Мордов. ун-та, 2001. - 344 с.

514. Ицкова А.И. Это нужно знать каждому (Наш быт глазами гигиенисга).-М.: б.и., 1984.-110 с.

515. Колчин А. Ведьмы, колдуны, знахари // Этнографическое обозрение. -М.: б.и., 1898. -№ 3. Кн. XVIII. - С. 35-60.

516. Климова В.И. Человек и его здоровье. 2-е изд., перераб. и доп. М.: Наука, 1990.-224 с.

517. Книга о вкусной и здоровой пище. Изд-е 8-ое. М.: Наука, 1984. - 382 с.

518. Козлов В.И. Динамика численности народов. М.: Наука, 1969.-403 с.

519. Козлова К.И. Этнография народов Поволжья. М.: Наука, 1964.- 174 с.

520. Колмыков В.И. Жизнь леса: Очерки. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1998.-256 с.

521. Корпачев В.В. Целебная фауна. М.: б.и., 1889. 79 с.

522. Краткая энциклопедия домашнего хозяйства. Изд-е 6-ое доп. / Отв. * ред. Грёкулова A. J1 М.: б.и., 1979. - 148 с.

523. Криничная Н.А. Народные представления русских о свойствах растений // Этнографическое обозрение, 2001. №4. - С. 48-59.

524. Кузьмин А.П. К истории здравоохранения Мордовии // Научные труды врачей Мордовской АССР Рязанского медицинского института Имени Академика И.П. Павлова. Саранск: б.и., 1959. - T.IX. - Вып. 1. - С. 10-23.

525. Куфтин Б.А. Материальная культура русской мещеры. 4.1. Женская одежда: рубаха, панева, сарафан // Труды гос. музея центрально-промышленной обл. М.: б.и., 1926. - Вып. 3. -142 с.

526. Лебедева Н.И. Русская крестьянская одежда XIX начала XX в. / Н.И. Лебедева, Г.С. Маслова // Русские. Историко -этнографический атлас. - М.: Наука, 1967.-С. 193-266.

527. Литвинова Г.И. Свет и тени прогресса: (Социально демографические проблемы СССР). -М.: Сов. Россия, 1989. - 272 с.

528. Ломоносов М.В. О сохранении и приумножении Российского народа. М.: Наука, 1956.-354 с.

529. Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре: Быт и традиции русского дворянства (ХУП1-начало XIX в.). Спб.: Искусство, 1994. - 414 с.

530. Лузгин А.С. В тесном соседстве: Хозяйство и материальная культура русского населения Мордовии. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1987. - 188 с.

531. Лузгин А.С. Жизнь промыслов: Промысловая деятельность крестьян Мордовии во второй половине XIX начеле XX вв. - Саранск.: Мордов. кн. изд-во, 2002.-214 с.

532. Лузгин А.С. Материальная культура и ее бытовое функционирование / А.С. Лузгин, П.М. Мезин // Социалистический быт мордовского села. Саранск: Мордов.кн.изд-во, 1986. -С. 100-118.

533. Лузгин А.С. Одежда русского сельского населения Мордовии (середина XIX начало XX в.) // Этнокультурные процессы в Мордовии. — Труды МНИИЯ-ЛЮ. - Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1982. - Вып. 71-С.26-34.

534. Лузгин А.С. Пища / А.С. Лузгин, П.М. Мезин // Социалистический бытмордовского села. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1986. - С. 127—134.

535. Макушин Н.П. Поселения мордвы на территории Мордовской АССР// Исследования по материальной культуре мордовского народа / Труды мордовской этнографической экспедиции. -М.: Наука, 1963. -Вып. 2. С.147-161.

536. Макушин Н.П .Современной эрзянское жилище на территории Мордовской АССР // Труды мордов. этнограф, экспедиции. М.: Наука, 1963. Вып. 1. -С.192-210.

537. Маслова Г.С. Народная одежда в восточнославянских традициях, обычаях и обрядах XIX начало XX вв. - М.: Наука, 1984. - 216 с.

538. Маслова Г.С. Народная одежда русских, украинцев, белорусов //

539. Восточнославянский этнографический сборник.-М.:Наука, 1956-С. 122-156.

540. Меркулова В.А. Очерки русской народной номенклатуры растений. -М.: Наука, 1967.-259 с.

541. Милоголова И.Н. Распределение хозяйственных функций в пореформенной русской крестьянской семье // Советская этнография, 1991. №8. -С. 93-102.

542. Мифы народов мира: Энциклопедия (в 2-х томах) / Гл. ред. Токарев С.А. -М.: Сов. энциклопедия, 1980. -Т.1. -720 с.

543. Михайлов Н.И. Народные предрассудки. Вера в порчу и врачевание // ^ Библиотека для чтения. М.: б.и., 1859. - Т. VIII.

544. Мокшин Н.Ф. Религиозные верования мордвы. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1998.-198 с.

545. Мордва: Историко-этнографич.очерки // НИИЯЛИЭ при Совете Министров Мордовской АССР / Отв.ред.Козлов В.И. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1981.-332 с.

546. Мостовский М.В. Этнографические очерки России. М.: б.и., 1874.-152 с.

547. Мухамедова Р.Г. Татары -мишари. -М.: Наука, 1972. 245 с.

548. Назаркин НЛ. Народонаселение и охрана здоровья в Мордовии. — Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1966. -280 с.

549. Никонова Л.И. Баня в системе жизнеобеспечения народов Поволжья и Приуралья: историко этнографическое исследование / Л.И. Никонова, И. А. Канд-рина. Саранск: Изд-во Мордов. ун-та, 2003. - 288 с.

550. Никонова Л.И. Народная и научная медицина: взаимодействие и взаимообогащение (к постановке проблемы) // V Конгресс этнографов и антропологов России, Омск 9-12 июня 2003 г.: Тез. докл. М., 2003. - С. 242-243

551. Никонова Л.И. Тайны мордовского целительства. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1995. -169 с.

552. Никонова Л.И. Этномедицина финно-угорских и тюркских народов Поволжья и Приуралья в системе их жизнеобеспечения // Этнопанорама -2001.-№4.-С. 52-60.

553. Никонова Л.И. Этномедицина славян в системе их жизнеобеспечения // Культура славян Оренбуржья: Материалы межрегиональной научно-практической конференции. Оренбург: Издательский центр ОГАУ, 2003. - С. 62-82.

554. Новицкая. П. Сельскохозяйственные орудия мордовских крестьян в XIX-начале XX вв. / П. Новицкая, Т.П. Федянович // Исследования по материальной культуре мордовского народа / Труды этнографической экспедиции. М., 1963. -Вып. 1.-С. 77-103.

555. Ожегов С. И. Словарь русского языка. М.: Русский язык, 1978. - 846 с.

556. Очерки истории Мордовской АССР. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1955.-Т.1.-576 с.

557. Пармон Ф.М. Народная одежда из овчины у славян и их соседей и возможности использования некоторых ее элементов в современной одежде // Советская этнография, 1971. №2. - С. 99 -113.

558. Пестряков А.П. Всесоюзная конференция по этнографическим аспектам изучения народной медицины // Советская этнография, 1981. №6. - С. 156-160.

559. Петров В.В. Мир лесных растений. М.: б.и., 1979. -166 с.

560. Попов ГЛ. Характерные особенности межнациональных отношений в Мордовии на современном этапе // Цивилизованное развитие наций и межнациональных отношений. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1992. - С. 17-19

561. Природная и социально-экономическая характеристика районов Мордовской АССР / Труды НИИЯЛИЭ при Совете Министров Мордовской АССР. -Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1978. 265 с.

562. Разживин В.Ф. Вчера и сегодня сельских поселений Мордовии // Актуальные вопросы истории и этнологии. Саранск: Мордов. гос. пед. ин-т, 1998. - С. 69.

563. Разживин В.Ф. Некоторые демографические аспекты городов Мордовской АССР // Материалы по истории, археологии и этнографии Мордовии .- Саранск: Мордов кн. изд-во, 1977. С. 106-113.

564. Разживин В.Ф. Этнические аспекты динамики населения Мордовской АССР. Автореферат. М., 1982. - 27 с.

565. Республика Мордовия: Административно-территориальное деление. -Саранск, 1998.-272 с.

566. Римжа Е.Н. Гигиена одежды. Минск, 1981.- 68 с.

567. Родионова Г.В. Сравнительная характеристика материалов верха обуви по гигиеническим свойствам. Дис.канд. техн. наук. М., 1952. - 323 с.

568. Русские. М.: Наука, 1999.- 828 с.

569. Русские: Историко-этнографический атлас. -М.: Наука, 1967. 358 с.

570. Самошкин А.Г. О русско-мордовских связях в жанре народных заговоров // Вопросы советского финно-угроведения. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1972. -С. 53-54.

571. Салмин А.И. Религиозно-обрядовая система чувашей. Чебоксары, 1993.-214 с.

572. Скворцов И. Основные вопросы народной гигиены. JI.: Наука, 1877.-65 с.

573. Смирнов И.Н. Мордва. Историко-этнографический очерк. Казань: Наука, 1895.-291 с.

574. Снегирев И.М. Русские простонародные праздники и суеверные обряды. М.: б.и, 1839. - Вып. 2. - С. 15-28.

575. Советская Мордовия / Ред. Меркушкина ГЛ. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1950.-349 с.

576. Строганова М.Ф. Здравоохранение Мордовии в семилетке // Научные труды врачей Мордовской АССР Рязанского медицинского института имени Академика И.П. Павлова. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1959. - T.IX. -Вып. 1.-С. 3-9.

577. Соколова В.К. Весенне-летние календарные обряды русских, украинцев, белорусов. XIX-начало ХХв. М.: б.и., 1979. - С. 172-175.

578. Соколов СЛ. Справочник по лекарственным растениям. Фитотерапия / СЛ. Соколов, И.П. Замшаев. М.: Наука, 1988. - 290 с.

579. Соснина Н.Н. Русский традиционный костюм / Н.Н. Соснина, И.И. Шан-гина. Спб.: Наука, 1998. - 685 с.

580. Терещенко А.В. Быт русского народа. М.: Русская книга, 1999. - 336 с.

581. Тульцева Л. А. Религиозные верования и обряды русских крестьян на рубеже XIX и XX веков // Советская этнография, 1978. -№3. С.31- 47.

582. Фалеева В.А. Бисерные украшения русских крестьян XIX века // Труды Гос. Русского музея. М.: б.и., 1976. Вып.11. - С. 104-110.

583. Федянович Т.П. Русский народный свадебный обряд: Исследования и материалы. Л.: Наука, 1978. - 312 с.

584. Федянович Т.П. Свадебные обряды русских и мордвы Мордовской АССР (сравнительная характеристика). Саранск,: Мордов. кн. изд-во, 1982.-196 с.

585. Цыганкин Д.В. Память земли. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1993. - 160 с.

586. Черняховский Л. П. Труд и здоровье рабочего. Сб. бесед о гигиене труда. М.: Наука, 1967. - 38с.

587. Шангина И.И. Русский традиционный быт: Энциклопедический словарь. СПб.: Азбука-классика, 2003. - 688 с.

588. Шаповалова Г.Г., Лаврентьева Л.С. Традиционные обряды и обрядовыйфольклор русских Поволжья / Г.Г. Шаповалова, JI.C. Лаврентьева. Л.: Наука, 1985.-343 с.

589. Шилов Н.В. Русское население в Мордовии // Библиотека Российского этнографа: Сб. статей. -М.: б.и., 1993. -№2. С. 145-162.

590. Шостак Я.Е. О мероприятиях губернского земства по охранению народного здравия // Юбилейный сборник 1864-1914.-Симбирск, 1914.-С. 1-19.

591. Яковлева Т.Б. Особенности образования крестьянских фамилий // Ономастика Поволжья. Саранск.: Изд. Мордов. ун-та, 1986. - С. 114-116.

592. Foster G. Medical anthropology. New York. USA, 1978.

593. Jngold T. An anthropogist looks at biologi. Man. V. 25. -№ 2. -1990.

594. Hoppal M. Schamanen and Schamanismus. Augsburg: Pattloch (in Japanese: Текуо: Seidosha, 1998

595. Сведения о количестве населенных пунктов на территории Республики Мордовия с преобладающим русским, мордовским и татарским населением1

596. Районы Всего населенных пунктов в том числе населенных пунктов

597. С русским населением с мордовским населением с татарским населением1. Ардатовский 59 38 21 —1. Атюрьевский 55 23 24 81. Атяшевский 58 31 27 —

598. Болыпеберезников-ский 36 20 16 —

599. Болынеигнатовский 42 24 18 —1. Дубенский 31 15 15 11. Ельниковский 75 44 25 6

600. Зубово-Полянский 95 24 68 31. Инсарский 42 28 12 21. Ичалковский 67 40 27 —1. Кадошкинский 23 16 4 31. Ковылкинский 110 64 45 11. Кочкуровский 39 20 18 1

601. Краснослабодский 75 60 14 11. Лямбирский 67 53 1 131. Рузаевский 68 47 18 31. Ромодановский 53 49 2 2

602. Старошайговский 67 51 16 —1. Темниковский 102 59 29 141. Теньгушевский 40 24 16 —1. Торбеевский 57 30 25 21. Чамзинский 51 37 14 —

603. Итого, по Мордовии: 1312 797 455 60

604. См.: Республика Мордовия: Административно-территориальное деление. Саранск, 1998.2291. Расселение русских

605. Село Никольское Торбеевского района. 2003 г.

606. Село Пурдошки Темниковского района. 2003 г.

607. Село Редкодубье Ардатовского района. 2003 г.

608. Село Сивинь Краен осл ободе ко го района. 2003 г.

609. Село Старые Горяши Краснослободского района. 2003 г.

610. Село Силино Ардатовского района. 2003 г.

611. Село Судосево Большеберезниковского района. 2003 г.

612. Село Наборные Сыреси Атяшевского района. 2003 г.

613. Село Полянки Темниковского района. 2003 г.

614. Село Русские Найманы Большеберезниковского района. 2003 г.

615. Село Шейн-Майдан Атяшевского района. 2003 г.

616. Село Новочадово Атюрьевского района. 2003 г.

617. Село Протасове Ичалковского района. 2003 г.

618. Село Редко дубье Ардаговского района. 2003 г.

619. Село Старый город Темниковского района. 2003 г.

620. Село Старая Качеевка Теньгушевского района. 2003 г

621. Село Ушаковка Атяшевского района. 2003 г.

622. Село Шейн-Майдан Атяшевского района. 2003 г.

623. Село Редкодубье Ардатовского района. 2003 г.

624. Село Никольское Торбеевского района. 2003 г.

625. Жилище и хозяйственные постройки русских

626. Село Михайловское Ковылкинского района. 2003 г

627. Село Дачное Теньгушевского района. 2003 г.

628. Село Такушево Тенгушевского района. 2003 г.

629. Село Перевесье Атюрьевского района. 2003 г.1. Наличники

630. Поселок Дачное Теньгушевского района. 2003 г.

631. Село Большой Азяс Ковылкинского района. 2003 г.

632. Село Старая Качеевка Теньгушевского района. 2003 г.

633. Деревня Внуковка Кочкуровского района. 2003 г.

634. Хозяйственные постройки русских Погреба

635. Село Большой Азяс Ковылкинского района. 2003 г.

636. Село Казенный Майдан Ковылкинского района. 2003 г.