Трансформация готической традиции в творчестве Джойс Кэрол Оутс

Вечканова, Марина Ильинична

автореферат диссертации по филологии, специальность ВАК РФ 10.01.03
диссертация на тему: Трансформация готической традиции в творчестве Джойс Кэрол Оутс

Год: 2011
Автор научной работы: Вечканова, Марина Ильинична
Ученая cтепень: кандидата филологических наук
Место защиты диссертации: Саранск
Код cпециальности ВАК: 10.01.03

Диссертация по филологии на тему 'Трансформация готической традиции в творчестве Джойс Кэрол Оутс'

Полный текст автореферата диссертации по теме "Трансформация готической традиции в творчестве Джойс Кэрол Оутс"

005004993

Вечканова Марина Ильннична

Трансформация готической традиции в творчестве Джойс Кэрол Оутс (на материале малой прозы 1990-х - начала 2000-х годов)

Специальность 10.01.03 - Литература народов стран зарубежья (англоязычные, немецкоязычные литературы)

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук

- 8 ДЕК 2011

Казань-2011

005004993

Работа выполнена на кафедре русской и зарубежной литературы ФГБОУ ВПО «Мордовский государственный университет имени Н. П. Огарева»

Научный руководитель

Официальные оппоненты

доктор филологических наук, профессор Осовский Олег Ефимович

доктор филологических наук, профессор Несмелова Ольга Олеговна

Ведущая организация

кандидат филологических наук Муратханова Ольга Вячеславовна

Московский государственный областной университет

Защита состоится 22 декабря 2011 года на заседании диссертационного совета Д 212.081.14 по присуждению ученой степени доктора филологических наук в ФГАОУ ВПО «Казанский (Приволжский) федеральный университет» по адресу: 420008, г. Казань, ул. Кремлевская, 35 (2-й учебный корпус, ауд. 1113).

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке им. Н. И. Лобачевского Казанского (Приволжского) федерального университета (г. Казань, ул. Кремлевская, 35).

Электронная версия автореферата размещена на официальном сайте Казанского (Приволжского) федерального университета http://www.ksu.ru.

Автореферат разослан « » ноября 2011 г.

Ученый секретарь диссертационного совета „

кандидат филологических наук, доцент Р- Л. Зайни

Актуальность исследования. Исследование трансформации готической традиции в творчестве Дж. К. Оутс, одной из крупнейших писательниц США второй половины XX в., выявление особенностей ее авторского видения мира и человека значительно расширяют современные представления как о ее творчестве в целом, так и о тех новых исканиях литературы, которые возникают у литературы XX столетия и нового тысячелетия.

Авторитетный критик и теоретик литературы, член Американской академии искусств и литературы, обладательница большинства премий США, включая Национальную и Пулитцеровскую, Джойс Кэрол Оутс (I. С. (Мее, р. 1938г.) является одной из самых влиятельных фигур в современном литературном мире. Активно участвуя в литературном процессе второй половины XX - начала XXI вв., писательница играет важнейшую роль в развитии такого пласта западной словесности, как литературная готика. Без тщательного осмысления, детального изучения и адекватного понимания творчества Дж. К. Оутс не может быть воссоздана полноценная история развития литературы и культуры на современном этапе американской жизни.

Опираясь на понимание готической традиции, сложившееся в отечественном и зарубежном литературоведении, согласимся с ее определением как устойчивого историко-литературного явления, зародившегося во второй половине XVIII - начале XIX вв., когда формируется «готический роман», совместивший в себе стремление к изображению современного мира и желание показать загадочное, мистическое, сверхъестественное, ужасное, восходящее к таинственному прошлому.

Под трансформацией готической традиции мы понимаем совокупность изменений, которые происходят с литературной готикой на всем протяжении ее исторического развития и отражаются в творчестве конкретного писателя, литературной группы или направления и ведут к определенным изменениям готического канона, сложившегося в конце XVIII - первой половине XIX столетия.

Как известно, американская литература последней трети XX столетия ознаменовалась возрождением интереса к готической традиции, что проявилось в создании большого количества художественных произведений, названных Т. Н. Денисовой «новейшей готикой»1. Характерными чертами последней являются: творческое переосмысление и обновление жанровых доминант, отдельных стереотипов и штампов, устоявшихся в рамках данной литературной традиции, акцентирование кризисных состояний человеческой психики, описание деградации, распада мира, разрушение и саморазрушение личности.

При этом следует признать, что готический пласт в американской литературе второй половины XX - XXI вв. принадлежит прежде всего массовой литературе и культуре. В нем оказывается практически потеряна та реальная художественная составляющая, которая делала его важнейшей частью ро-

1 Денисова Т.Н. Экзистенциализм и современный американский роман / Т.Н. Денисова. - Киев: Наукова Думка, 1985.-81 с.

мантического и постромантического литературного процесса. Тем важнее редкие, но от того не менее значимые обращения к готическим сюжетам ведущих американских писателей, от У. Фолкнера с его новеллой «Роза для Эмили» и романом «Авессалом, Авессалом!» до Дж. К. Оутс.

Оценивая творчество писательницы в целом, следует подчеркнуть, что имя и творчество Дж. К. Оутс пользуются заслуженной популярностью на протяжении многих десятилетий. При этом готическая традиция в ее прозе подвергается необходимой трансформации и дает автору возможность наиболее убедительно передать атмосферу современного мира с его кризисами и катастрофами как глобального, так и частного характера. Подтверждением этому могут послужить слова самой Дж. К. Оутс: «Я чувствую, что дело всей моей жизни - драматизировать кошмары нашего времени и показывать, как некоторые личности находят выход, пробуждаются, выживают и стремятся к будущему»2.

Говоря о своеобразии художественной прозы Дж. К. Оутс, трудно проследить точное направление ее творческого движения, поскольку в ее произведениях отчетливо различимы влияния многих литературных и философских течений, манеры и почерки самых разных писателей: Э. А. По, Н. Го-торна, Ф. Кафки, А. П. Чехова, Ф. М. Достоевского, В. В. Набокова и др. Как справедливо указывает А. С. Мулярчик, «писательские манеры самых разных авторов становятся для Дж. К. Оутс пробным камнем; стилевой ход, эпизод, обративший на себя внимание в произведениях предшественников, служат творческим импульсом для того, чтобы опробовать их в приложении к близким темам»3. Акцентировавшееся самой Дж. К. Оутс пристальное внимание к творчеству X. Ф. Лавкрафта и психологии 3. Фрейда оказало, без сомнения, решающее влияние на ее обращение к проблемам потустороннего, сверхъестественного и мистического.

Романы, рассказы и новеллы Дж. К. Оутс переведены на многие языки. На протяжении творческого пути Дж. К. Оутс было написано более шестидесяти романов и повестей, свыше трехсот рассказов, драматические и поэтические книги, литературоведческие и литературно-критические сборники.

1 Oates J. С. New Heaven, New Earth: The Visionary Experience in Literature / J.

C. Oates. - New York: Fawcett Crest, 1974. - 172 p.

3 Мулярчик А.С. Джойс Кэрол Оутс / А. С. Мулярчик // Оутс Дж. К. Сад радостей земных. - М., 1976. - 9 с.

общему признанию большинства исследователей творчества Дж. К. Оутс, в новеллистике писательницы в полной мере отразились все особенности ее творчества, эволюция ее художественной манеры и характер понимания окружающей действительности. Тем самым, рассказы Дж. К. Оутс становятся своеобразным зеркалом ее творческого пути. В свою очередь изучение новеллистики Оутс позволяет прийти к ряду выводов, обоснованно распространяющихся на ее прозу в целом.

Масштаб личности и творчества Дж. К. Оутс в целом находит закономерное отражение в современном литературоведении. Необходимо отметить, что в литературоведческой американистике проза писательницы вызывает значительный интерес. Причем, если первые ее книги оставались вначале предметом по преимуществу мимолетного интереса рецензентов, то с конца 1960-х годов Дж. К. Оутс оказывается в центре постоянного внимания западного литературоведения. К настоящему времени западные исследования о Дж. К. Оутс насчитывают несколько монографий, сборников и множество отдельных статей, посвященных самым различным аспектам ее творчества. По понятным причинам объем написанного о Дж. К. Оутс российскими исследователями гораздо меньше того, что сделано американскими литературоведами. Но это ни в коей мере не умаляет сделанного российской американистикой.

По словам одного из крупнейших американских специалистов по проблемам натурализма в литературе США Д. Пайзера, Дж. К. Оутс является самой яркой продолжательницей традиции натурализма4. Однако, как и многие исследователи, Д. Пайзер не делает различия между натуралистическими и реалистическими методами в литературе. В пользу сочетания натуралистической и реалистической направленности художественных произведений, созданных писательницей, выступает Р. Киернан в книге «Американская литература с 1945 года». Интересна позиция Э. Бендер, полагающая, что художественный метод Оутс является «синтезом элементов натурализма, экзистенциализма, социального реализма и романтизма»5.

4 Pizer D. Twentieth Century American Literary Naturalism / D. Pizer. - Carbon-dale: Southern Illinois Univ. Press, 1982. - 153 p.

5 Bender, Eileen T. Joyce Carol Oates: Artist in Residence / E. Bender // The Heath Anthology of American Literature. Instructor's Guide, 4th Edition, 2002. - 698 p.

Среди зарубежных литературоведов, с самого начала отчетливо почувствовавших особое место Дж. К. Оутс в современной американской литературе и сразу же заявивших об этом, необходимо назвать Дж. Крейдон, Е. Фридман, У. Клемонз, X. Блума.

Представляют глубокий интерес исследования зарубежных авторов, посвященные «готическому» творчеству писательницы, поскольку сама Дж. К. Оутс считает готику не только литературной традицией, а реалистической оценкой современной жизни. В этом контексте убедительным выглядит мысль американского литературоведа С. Коула о принадлежности большинства произведений Дж. К. Оутс к готическому пласту литературы. При этом С. Коул понимает под готикой «осознание существования другого внутреннего или духовного мира, в сущности демонического и ужасного, ощущающего человеческий распад и абсурд»6.

Среди европейских американистов отметим немецкую исследовательницу К. Бастиан, которая полагает, что большинство новелл Дж. К. Оутс являются модернизированными переработками произведений литературных предшественников: Г. Джеймса, Ф. Кафки, Г. Topo, Дж. Джойса и А. П. Чехова. К. Бастиан анализирует принципы использования Оутс традиционных типов новеллистики, сочетающихся со смелым экспериментаторством, выявляет различия и сходство литературных приемов в оригиналах и их новых версиях. Более того, исследовательница отмечает, что рассказы писательницы имеют самостоятельную ценность, и в отличие от многих прозаиков Дж. К. Оутс в своих рассказах сохраняет прочную связь с готической традицией.7

Шведский литературовед Т. Норманн в работе «Изоляция и контакт: взаимоотношения персонажей в новеллистике Дж. К. Оутс» выделяет несколько наиболее типичных вариантов взаимоотношений персонажей в малой прозе писательницы. Большое внимание автор обращает на взаимоотношения внутри семьи, которая «как среда изучения является наиболее характерной для всего написанного Оутс»8.

Американский писатель и литературовед Дж. Гарднер в эссе «Этот странный реальный мир» обращает большое внимание на тот факт, что, создавая произведения в готической манере, Дж. К. Оутс совершает, по его словам, героическую попытку «переместить бестолковые элементы готической традиции - призраков, вампиров, привидений в серьезное искусство. Если какому-либо автору и удается осуществить данную задачу, (некоторые ут-

6 Coale S. Joyce Carol Oates: Contending Spirits / S. Coale // In Hawthorne's Shadow: American Romance from Melville to Mailer. - The University Press of Kentucky, 1985.-121 p.

7 Bastian K. Joyce Carol Oates's short stories between tradition and innovation / K. Bastian. - Frankfurt a. M.; Bern: Lang, 1983 - 173 p.

8 Norman T. Isolation and Contact: A study of character relationships in Joyce Carol Oates's short stories / T. Norman. - Acta Univ. gothoburgensis, 1963. - 261 p.

верждают, что это было уже сделано), то Дж. К. Оутс по праву можно назвать именно таким писателем»9.

она воссоздает противоречивые человеческие характеры, подчеркивает

«одержимость натурами, населенными ненасытными демонами» .

В работе С. Коула «Борьба духовных начал» большое внимание уделяется исследованию темы насилия, которая выступает важнейшим системообразующим элементом художественного мира, создаваемого Дж. К. Оутс. По мнению американского литературоведа, насилие воспринимается писательницей как средство освобождения от невыносимого давления эмоций, как попытка преодолеть отчуждение, изоляцию, как решение всех проблем, как очередной акт садизма, олицетворяющий бессмысленную жестокость в недрах самого общества, в котором разные проявления насилия являются повседневностью, неотъемлемой частью жизни. Почти о том же говорит Б. Дэ-лай в статье «Предел любви». Анализируя творчество Оутс, автор отмечает, что первоначальным источником моральной гибели личности является его «желание самоутвердиться, выйти за "рамки дозволенного". Если человек предпринимает попытку оспаривать или отрицать эти "рамки", то он подвергается насилию и жестокости. По словам самой писательницы, «демоническое стремление, которое я чувствую вокруг себя, стремление к насилию является решением всех проблем»11.

9 Gardner J. The Strange Real World / J. Gardner // Modern Critical Views. Joyce Carol Oates / Ed. By H. Bloom. - Chelsea House Publishers, N. Y. - New Heaven, 1987.- 141 p.

10 Sheppard R. On the Rach / R. Sheppard. - «Time», N. V., 1970. - Oct. 26. - v. 96.-Nr. 17.-76 p.

" Daly B. A Love Supreme / B. Daly // The Harper Single Volume American Literature. - Third Edition. - Longman, 1999. - 657 p.

тельницы, а также Н. И. Пальцева, внесшего неоценимый вклад в исследование прозы Дж. К. Оутс. Заслуживает внимания работа Т. Н. Денисовой «Экзистенциализм и современный американский роман», в которой литературовед выявляет особенности ее художественного метода и дает высокую оценку романам писательницы. Много значительных наблюдений по своеобразию произведений Дж. К. Оутс сделано в работах А. Н. Зверева, Я. Н. Засурского, Н. Г. Мельникова, Д. А. Жукова, М. О. Мендельсона, В. И. Оленевой.

Кроме того существует три диссертационных исследования, выполненных в конце 1980-х годов: работа Р. Б. Рудайтите «Соотношение традиций и новаторства в ранних романах Джойс Кэрол Оутс»; работа Е. И. Михайлиной «Гуманистические тенденции в раннем творчестве Оутс»; Н. Н. Нартыева «Трагическая Америка в романах Дж. К. Оутс». Анализ российской литературоведческой американистики 1990-х - 2000-х гг. показывает, что интерес к творчеству Дж. К. Оутс в этот период практически исчезает. Последние художественные достижения Дж. К. Оутс отмечаются лишь в небольшом количестве рецензий на ее тексты.

На наш взгляд, особого внимания заслуживает появление в белорусском литературоведении исследований Н. В. Колядко, в которых развивается научная традиция, близкая российской американистике. Примечательно, что автора интересует именно готическая традиция в творчестве Дж. К. Оутс, которая становится предметом детального рассмотрения в ряде ее статей и диссертации «Англоязычная готическая традиция в романах экспериментального цикла Джойс Кэрол Оутс». Обращает на себя внимание то, что исследовательница ограничивается чрезвычайно коротким (1980-1984 гг.) периодом в творчестве Дж. К. Оутс и лишь тремя романами, что не позволяет ей, на наш взгляд, прийти к общим выводам о месте готической традиции в прозе Дж. К. Оутс в целом. Впрочем, данная задача не была для Н. В. Колядко приоритетной.

Проблеме трансформации готической традиции в малой прозе Дж. К. Оутс 1990-х - начала 2000-х гг. посвящен ряд статей автора данной диссертации.

Таким образом, научная новизна нашей диссертации заключается в том, что:

впервые в отечественном литературоведении комплексно рассматривается процесс трансформации готической традиции в новеллистике Дж. К. Оутс 1990-х - начала 2000-х гг.;

показано своеобразие готической составляющей ее прозы;

вводится в научный оборот новеллистика писательницы рубежа 1990-х - начала 2000-х гг.

Объектом исследования является трансформация готической традиции в малой прозе Дж. К. Оутс 1990-х - начала 2000-х гг.

рассказы гротеска» (1994), «Коллекционер сердец» (1998), «Утратившие веру: рассказы о тех, кто преступил границы» (2001).

Цель работы заключается в изучении процесса трансформации готической традиции в творчестве Дж. К. Оутс и особенностей ее функционирования в малой прозе писательницы 1990-х - начала 2000-х гг. Поставленная цель определила следующие задачи: рассмотреть специфику готического начала в романах писательницы; выявить место готических новелл 1960-х - 1980-х гг. в общем пространстве творчества Дж. К. Оутс;

показать соответствие способов и приемов создания готического мира в новеллистике писательницы общему канону постмодернистского повествования;

проследить трансформацию готической традиции в сборнике рассказов «Одержимые: рассказы гротеска»;

проанализировать готическую составляющую в сборниках рассказов «Коллекционер сердец», «Утратившие веру: рассказы о тех, кто преступил границы».

Методологической основой диссертации послужили принципы системного подхода к явлениям литературы и культуры, сравнительно-исторического литературоведения, получившие развитие в трудах крупнейших отечественных литературоведов М. П. Алексеева, М. М. Бахтина, А. Н. Веселовского, В. М. Жирмунского, А. В. Михайлова и др. Кроме того были использованы биографический, психологический, социокультурный методы, а также метод целостного анализа художественного произведения. Принципиально важными для общей концепции исследования стали труды В. Э. Ва-цуро, М. Б. Ладыгина, Р. Лахманн, Н. Д. Тамарченко, Ц. Тодорова, Л. Бауэр-Беренбаума, Д. Вармы, П. Франкла, С. Джоши, посвященные проблемам готического в художественной литературе. Значимыми для нас стали работы ведущих отечественных литературоведов-американистов Н. А. Анастасьева, Т. Д. Бенедиктовой, Б. А. Гиленсона, Я. Н. Засурского, А. Н. Зверева, М. М. Кореневой, А. С. Мулярчика, О. О. Несмеловой, О. Е. Осовского, Е. А. Сте-ценко, В. Б. Шаминой и др., исследования западных литературоведов С. Ко-ула, Э. Фридман, Дж. Гарднера, К. Бастиан, Э. Бендер и др.

Теоретическая значимость работы состоит в том, что ее наблюдения, выводы и полученные результаты могут быть использованы при дальнейшем изучении процесса трансформации готической традиции в американской прозе XX столетия, в современном литературном сознании Запада.

Практическая значимость диссертации видится нам в том, что содержащиеся в ней наблюдения и конкретный анализ художественных произведений могут быть использованы в практике вузовского преподавания при разработке курсов по истории американской литературы XX в., а также специальных курсов и семинаров, посвященных углубленному изучению творчества Дж. К. Оутс.

Положения, выносимые на защиту

1. Готическая традиция представляет собой важную составляющую эстетики и поэтики Дж. К. Оутс на всем протяжении ее творчества.

2. Усиление готических мотивов в творчестве Дж. К. Оутс является следствием ее интереса к сверхъестественному, мистическому и ужасному, в чем видится продолжение традиций литературной готики в англоязычной литературе предшествующих периодов.

3. Трансформация готической традиции в новеллистике Дж. К. Оутс рубежа XX - XXI вв. происходит в общих границах постмодернистской интерпретации писательницей проблем современного мира.

4. Своеобразие готического в новеллистике Дж. К. Оутс состоит в сочетании готической составляющей с гротескной образностью, усложненностью повествовательной техники и трансгрессии.

5. Период 1990-х начало 2000-х гг. отмечается заметным усилением внимания Оутс к готическим сюжетам, результатом чего становится публикация ею сборников рассказов «Одержимые: рассказы гротеска», «Коллекционер сердец», «Утратившие веру: рассказы о тех, кто преступил границы».

Апробация работы: содержание отдельных разделов данного диссертационного исследования излагалось автором на региональных и внутриву-зовских научных конференциях: Международной научно-теоретической конференции «Философия и Современность» (21 -22 января 2008 года, Саранск; VII Международной научной конференции «Русское литературоведение на современном этапе» (8-10 апреля 2008 года, Москва); Научно-практической конференции «Предромантизм и романтизм в мировой культуре» (11 -13 сентября 2008 года, Самара); II Международной научно-практической конференции молодых ученых «Социально — экономические проблемы кооперативного сектора экономики» (12 декабря 2009 года, Москва); XIV научно-практической конференции молодых ученых, аспирантов и студентов Мордовского университета (19-24 апреля 2010 года, Саранск), Международной научно-практической конференции «Правовые и финансовые проблемы функционирования предприятий в современных условиях» (17 декабря 2010 года, Саранск) и др.

Основные положения диссертации отражены в 11 публикациях по теме исследования.

Работа обсуждалась на заседании кафедры русской и зарубежной литературы ГОУВПО «Мордовский государственный университет имени Н. П. Огарева».

Структура работы: диссертация включает 194 страницы, состоит из введения, двух глав, заключения, библиографического списка, включающего 379 наименований, в том числе 221 на английском, немецком и французском языках.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во Введении обосновывается выбор темы, подчеркивается ее актуальность, новизна, освещается степень научной разработки проблемы, формулируются цель, задачи и положения, выносимые на защиту, определяются методология, теоретическая и практическая значимость, дан анализ становления и развития готической традиции в литературе США.

В первой главе «Проза Дж. К. Оутс и проблема готической традиции» основное внимание уделяется процессу изучения готической традиции в англоязычных литературах, а также специфике готического в романном и новеллистическом творчестве писательницы 1960-х- 1980-х гг.

В первач параграфе «Готическая традиция как объект литературоведческого осмысления» определяется степень изученности данного феномена в современном литературоведении.

Диссертант подчеркивает, что в настоящее время исследованию готической традиции в контексте развития мировой литературы посвящено значительное количество трудов как в зарубежном, так и в отечественном литературоведении (В. М. Жирмунский, 1967, А. Н. Николюкин, 1958, В. Н. Серова, 1972, П. Франкл, 1960, Л. Бауэр-Беренбаум, 1982, П. Гаррет, 2003, Д. Пантер, 2004 и др.). Нельзя не заметить, что если интерес к готической традиции в зарубежном литературоведении сохраняется на всем протяжении ее развития, то в отечественном усиливается в 1990-2000-ые годы. Причем, если традиционно в центре исследовательского интереса находилась европейская готика (творчество Ч. Р. Метьюрина, А. Радклиф и др.), то в последнее время актуальным становится осмысление и американского пласта готической литературы.

Несмотря на жанровую и стилевую неоднородность литературной готики, которая осложняет попытки ее теоретического исследования и систематизации, существует ряд глубоких в теоретико-литературном отношении работ. Так, основательный разбор сущности функционирования готической системы дан в работе П. Франкла «Истоки литературной готики и интерпретации на протяжении восьми веков». Последовательно изучая изображение сверхъестественного, ужасного в мировой литературе, автор дает адекватную картину зарождения и развития этой разновидности западноевропейской и американской литературы12.

В отношении определения и понимания сущности самого феномена готического весьма примечательна, с точки зрения диссертанта, работа Р. Дэ-винпорт-Хайнза «Готика: четыреста лет чрезмерности, ужаса, зла и разрушения», а также сборник эссе «Справочник готики» под редакцией Д. Пантера. Актуальной является работа Р. Лахманн «Дискурсы фантастического», по-

11 Frankl P. The Gothic Literaiy Sources and Interpretations through Eight Centuries / P. Frankl. - Princeton: Princeton University Press, 1960. - 605 p.

священная детализации литературных представлений о фантастическом в западноевропейской и русской культуре13.

Одной из первых работ о готическом каноне в российском литературоведении стала работа В. М. Жирмунского «Из истории западноевропейских литератур», в которой пристальное внимание уделяется семантике термина «готический». Особого внимания заслуживает сборник статей «Готическая традиция в русской литературе» под редакцией Н. Д. Тамарченко, в котором авторы уточняют существующие представления о каноне готического романа и его разновидностях, а также прослеживают трансформации, которым подвергалась в русской литературе художественная структура на протяжении столетия (от первой трети XIX века до первой трети XX века)14.

Актуальность исследования готической традиции подтверждает увеличение количества диссертационных исследований (А. А. Полякова «Готический канон и его трансформация в русской литературе второй половины XIX века», Т. М. Ковалькова «Готическая традиция в американской прозе 192030-х годов: новеллистика X. Ф. Лавкрафта», Е. В. Скобелева «Традиция "готического" романа в английской литературе XIX и XX веков», Г. В. Залом-кина «Поэтика пространства и времени в готическом сюжете» и др.).

Во втором параграфе «Формирование готической традиции в романном и новеллистическом творчестве Дж. К. Оутс 1960-х - 1980-х гг.» исследуется специфика готического начала в романах писательницы и особенности готических новелл в 1960-е - 1980-е гг.

Диссертант отмечает, что интерес к готической традиции у Дж. К. Оутс появляется уже на раннем этапе творчества и прослеживается на протяжении всего творческого пути. Исследуя эволюцию творческой манеры писательницы, следует отметить заметный рост числа готических элементов в ее произведениях. В романе Дж. К. Оутс «Сад радостей земных» (1967, русский перевод 1973) очевидно приближение к тому самому поиску, который и стал главным содержанием ее готических произведений. В ранних романах писательницы («Шикарные люди», 1968, «Делай со мной, что захочешь», 1973) совмещаются элементы социальной сатиры и жестокой мелодрамы, прослеживаются две основные темы творчества Оутс - интерес к социальным проблемам и человеческой психике. Вместе с тем здесь же прослеживается ряд элементов, которые традиционно считаются принадлежащими к готической традиции: отчужденность, бесконечное одиночество человека, ощущение собственной потерянности. Необходимо также обратить внимание на характерность принципа контраста в разнообразных моментах художест-

13 Лахманн Р. Дискурсы фантастического / Р. Лахманн. - М.: Новое литературное обозрение, 2009. - 384 с.

14 Готическая традиция в русской литературе / Под ред. Н. Д. Тамарченко. М.: Рос. гос. гуманит. ун-т, 2008. — 349 с.

венной структуры романов: ужасное соседствует с прекрасным, земное - с небесным и т. д.

Выход в свет готических романов «Бельфлер» («Bellefleur», 1980), «Ангел света» («Angel of the Light», 1981), Роман о Бладсмуре» («А Bloodsmoor Romance», 1982), «Тайны Уинтерторна» («Mysteries of Winterthum», 1984) ознаменовал новый этап в творчестве писательницы, который стал важной вехой в эволюции готической прозы Дж. К. Оутс, поскольку в данных произведениях готические элементы переходят в разряд центральных, а дальнейшая творческая эволюция писательницы свидетельствует о формировании феномена под названием «готика Оутс»15. В это время в полной мере проявляются характерные черты готической традиции: действие разворачивается в пограничной зоне между двумя мирами — реальным и ирреальным, таинственные и необъяснимые явления, роковые совпадения, чудесные превращения и мистификации играют существенную роль в повествовании. Фантастическая образность и сказочная атмосфера, прерывистость временных планов, взаимопроникновение элементов прошлого, настоящего и предполагаемого будущего - основные принципы организации романов данного периода.

Готическая традиция с разной степенью интенсивности проявляется и в более поздних романах: «Солнцестояние» (1985), «Зомби» (1995), «Помешанный» (1997) и др. Особого внимания заслуживает роман «Блондинка» (2000), поскольку при внешнем использовании биографического метода повествования роман совершенно мистичен и целиком, с головой, погружает читателя в особое пространство - внутренний мир одного - единственного персонажа, легендарной актрисы Мэрилин Монро. В предисловии к книге Дж. К. Оутс раскрывает основные приемы своего художественного метода, в число которых входят мистическое обобщение событий, создание максим и сентенций, раздвоение личности исторического персонажа - Мэрилин Монро, чье имя автор помещает в один ряд с такими символическими именами, как Ева, Лилит и Мария. Отличием романа «Блондинка» от предыдущих описаний жизни известной актрисы стал готический психологизм.

Диссертант отмечает, что современное литературоведение относительно редко обращается к исследованию рассказов Дж. К. Оутс, рассматривая их как своего рода «сырье» для ее романов. С этим вряд ли можно согласиться. Более убедительным выглядит мнение Н. И. Пальцева о том, что малому жанру писательница уделяет не меньше внимания, нежели созданию романов. Сама же Оутс не склонна проводить решительный водораздел между «большим» и «малым» жанрами своей прозы16.

15 Hoeveler D. Postgothic Fiction / D. Hoeveler. - Greenwood Press, 2004. - 314 p.

16 Пальцев H. И. Девять прелюдий к современной американской трагедии / Н. И. Пальцев // Оутс Дж. К. Венец славы. - М., 1986. - С. 5-21.

Готические рассказы Оутс проникнуты глубоким ощущением несостоятельности человеческого существования, в них преобладает трагическое восприятие действительности. В большинстве рассказов действие разворачивается в наши дни, героями становятся современные американцы. Как справедливо заметила К. Бастиан, распад человеческих взаимоотношений, изолированность индивида и вызываемая этим психопатологическая неуравновешенность - явления не новые, но их трактовка у Оутс современна. Ситуации, рисуемые ею, симптоматичны для сегодняшней Америки. Закономерно, что при этом обнажается подавляющее личность тлетворное воздействие среды и социальных условий.

Подчеркивается, что важной особенностью рассказов данного периода является наличие символического плана. Так, в новелле «Летучая снежная мгла» метель, которая настигла в дороге помощника шерифа Рейфа Мери, символизирует другую жизнь, иной мир, в котором довелось оказаться главному герою. Определенным подтверждением тому служат строки рассказа: «Летучая снежная мгла улеглась, вся ее необычная сила, первозданная мощь иссякла, оставив после себя лишь скульптурные очертания белизны, привычные очертания, напомнившие о привычном мире, в который ему предстояло вернуться»17. Символический план выполняет в рассказе важную идейно-художественную функцию. И. А. Виноградов, один из наиболее проницательных исследователей жанровой специфики малой эпической формы, писал: «Рассказ в состоянии огромные горизонты, всю мировую историю включить в свои пределы. Достигается это не протяженностью изображаемого во времени и пространстве, не охватом большого количества действующих лиц, а особым способом раскрытия действия»18. Именно во включении в рассказы символического плана диссертанту видится специфический способ Дж. К. Оутс расширить горизонт рассказа, придать ему готическую направленность.

Другой мотив, приобретающий значительную смысловую нагрузку в контексте готического повествования, - мотив страха присутствует во всех рассказах данного периода. Главные герои (Аннет в рассказе «Показался враг», Барри Сомерс - «Рождение трагедии» и др.) в момент сильнейшего психологического стресса чувствуют непреодолимый страх. Можно согласиться с X. Бриттнахером, утверждающим, что «новейшая готическая литература более занята реалистической достоверностью действия, и сверхъестественный ужас в ней уступает место объяснимому естественными причинами страху»19. Именно под воздействием страха главные герои чувствуют внут-

17 Оутс Дж. К. Венец славы / Дж. К. Оутс.-М., 1989.-251 с.

18 Виноградов И. А. О теории новеллы / И. А. Виноградов. - М., «Советский писатель», 1972.-263 с.

15 Brittnacher Н. R. Vom Risiko der Phantasie. Uber ästhetische Konventionen und moralische Ressentiments der phantastischenLiteratur am Beispiel Stephen King / H. R. Brittnacher // Bauer G. Stockhammer R. - Wiesbaden, 2000. - 43 p.

реннюю раздвоенность и способность рассматривать свое второе «Я» в качестве самостоятельного и чуждого существа. Страх приобретает особый смысл в контексте готической традиции, поскольку ведет к отчуждению. Заметим, что для США проблема отчуждения всегда являлась актуальной, представляя собой оборотную сторону американской мечты. Более того, отчуждение в значительной мере стало не только предметом творчества американских писателей, но и манерой, стилем письма. Не будет ошибкой утверждать, что в готической прозе Дж. К. Оутс проблема отчуждения становится лейтмотивом.

В рассказах так называемого «университетского» цикла («Рождение трагедии», «Венец славы» и др.) со всей силой проявляется сатирический талант писательницы. Правдиво, без иллюзий, описывая преподавателей на Западе, Дж. К. Оутс дает гротескные характеристики деятелям науки и литературы, «голодным призракам», как их она сама называет, показывает реальные, а не мнимые опасности, встающие перед молодыми людьми, решившими связать свою жизнь с наукой. В соответствии с готической традицией главные герои сталкиваются с проблемой постижения, переживания и преодоления поставленных пределов. Готическое преодоление пределов разрабатывается посредством «выхождения людей из своих границ»20, с непременным акцентом на душевной жизни человека, испытанием его внутренних возможностей через гротескную внутреннюю конфликтность личности и нарушение границ психической нормы.

Во второй главе «Реконструкция готической традиции в новеллистике Дж. К. Оутс 1990-х - начала 2000-х гг.» изучается характер изменения готической традиции и особенности ее функционирования в малой прозе писательницы этого периода.

В первом параграфе второй главы «Готический сюжет в сборнике рассказов «Одержимые: рассказы гротеска» анализируется специфика построения готического сюжета в данном сборнике.

В 1994 году выходит в свет сборник рассказов «Одержимые: рассказы гротеска» («Haunted: Taies of the Grotesque»), состоящий из четырех частей и послесловия. Во всех рассказах одержимые герои пытаются вырваться из мрака повседневности, предпринимают отчаянные попытки найти себя в гротескной обстановке, вступают в неравную схватку с окружающей действительностью, но это неизменно ведет их к трагической развязке, саморазрушению. Послесловие, по мнению диссертанта, заслуживает особого внимания. В нем Дж. К. Оутс размышляет о специфике гротеска, расширяет его границы, показывает неразрывную связь между гротеском и литературной готикой. Несмотря на то, что гротеск, как считает писательница, не поддается определению из-за своего величайшего разнообразия, автор рассматривает его как «антитезу красивого», а в готике видит «искусство, представляющее

20 Берковский Н. Я. Романтизм в Германии / Н. Я. Берковский. - СПб.: Азбука классика, 2001.-512 с.

загадочное, ужасное, сверхъестественное21. Таким образом, оказывается, что готическое - ужасное — гротескное переплетаются, и такое сочетание становится не только отличительной чертой рассказов сборника, но и творческой манеры Дж. К. Оутс.

Диссертант обращает внимание на то, что в рассказах сборника «Одержимые: рассказы гротеска» Дж. К. Оутс передает не только галлюцинации главных героев, но и старается объяснить, каким образом, при каких условиях нормальный человек оказывается на грани безумия, а безумие в различных проявлениях становится крайней степенью конфликта между обыденной и иной реальностью, свидетельства о которой получает готический персонаж.

Более того, для рассказов «Бедный Биби», «День благодарения», «Проклятые обитатели дома Блай» и др. сквозной является тема насилия, призванная продемонстрировать антигуманность и извращенность окружающего мира. Вне всякого сомнения, насилие, как один из важнейших мотивов всего творчества Дж. К. Оутс, становится главным компонентом изображаемого ею кошмарного мира. Так, по словам американской исследовательницы Э. Шоу-олтер, любая статья, посвященная Дж. К. Оутс, затрагивает «две грани: фантастическую работоспособность и насилие»22. В свою очередь, Оутс утверждает, что искусство основано на изображении насилия, смерти, в его основе лежит страх. Неслучайно в адрес писательницы сыпались обвинения критиков, видевших в изображении жестокости, насилия и убийств потакание па-тологичности ее собственной природы. Однако, как считает один из отечественных исследователей творчества Оутс Д. Жуков, «то, что она пишет, порождено трагичностью американской действительности, она ни в коем случае не видит в человеке лишь воплощение непреодолимого зла»23.

Рассказ «Мученичество» отличается еще большей жестокостью и грубыми натуралистическими сценами. Слепое обожание, которое испытывал главный герой к своей молодой жене, сменилось пресыщением, раздражением и откровенным садизмом. Утратив мужскую силу, он стал находить извращенное удовольствие в наблюдении за насилием, творимым над молодой женой его друзьями. Осмелимся предположить, что сцены насилия необходимы писательнице для того, чтобы вызвать отвращение к насилию, показать неприемлемость унижения и оскорбления женщин, бросить вызов миру мужского шовинизма.

Жестокость и насилие показаны в традициях «френетической» готики М. Г. Льюиса, которая инспирировала литературу, акцентирующую преимущественно поэтику преступления и эротического исступления. Насилие и

21 Оутс Дж. К. Одержимые / Дж. К. Оутс. - М., 1998. - 346 с.

22 Showalter Е. Joyce Carol Oates: A Portrait / Е. Showalter // Modern Critical Views: Joyce Carol Oates. -N. Y., 1987. -138 p.

23 Жуков Д. Рядом с «американской мечтой» / Д. Жуков // Налет мотоциклистов: Рассказы американских писателей. - М., 1983. - 224 с.

жестокость в смоделированном писательницей мире являются, с ее точки зрения, зеркальным отражением царящего в обществе насилия, которое все чаще и чаще воспринимается как средство решения всех проблем.

Во втором параграфе «Специфика готической составляющей в сборнике рассказов "Коллекционер сердец"» выявляются особенности интерпретации готической традиции в рассказах данного цикла.

Осмысление писательницей предшествующего опыта готической литературы нашло свое отражение в сборнике «Коллекционер сердец» («Collector of Hearts»). Разгул страстей, всеобщая тревога, неоапокалептические и упаднические настроения, ощущение «конца века» нашли выражение в рассказах этого сборника. Согласно Оутс, трагическое мироощущение порождено не только тем, что человек изначально беспомощен перед лицом враждебной окружающей действительности и находится в постоянной тоске и страхе перед неминуемой смертью, но и тем, что неблагоприятные социальные условия убивают духовную красоту человека, тем самым подталкивая его к гибели.

В параграфе отмечается, что персонажи Оутс - люди разные, но они объединены потребностью осмыслить свою жизнь, попытаться найти ключ к спасению души. Однако при этом, говоря словами главного героя рассказа «Руки», все они слишком тупы и равнодушны, чтобы начать его поиски, Г. П. Злобин, известный специалист по современной литературе США, совершенно справедливо отметил, что, в какой бы из жизненных сфер не происходило действие, под прицелом Дж. К. Оутс находится «фатально обреченный миропорядок, основанный на неправедности и антигуманности и своим существованием порождающий зло»24.

Примечательно, что, разрабатывая образы главных героев, Оутс делает акцент на состоянии полузабытья, в котором они пребывают. Заметим, что состояние, в котором они оказываются, названное Гофманом «ночной стороной души», является наиболее распространенной формой психической жизни в готических произведениях. Главные герои в таком состоянии полностью не уверены, что те или иные события действительно происходили. Нельзя не согласиться с Г. В. Заломкиной, утверждающей, что «ощущение неизвестности, которая мучительнее любой самой удручающей определенности, создает особую напряженность готического повествования и позволяет раскрыть важные стороны личности персонажа».25 Подчеркнем, что на усиление кош-марности повествования направлена и реалистичная точность в описании деталей быта.

24 Злобин Г.П. По ту сторону мечты / Г.П. Злобин. - М.: Художественная литература, 1985. - 336 с.

25 Заломкина Г. В. Поэтика пространства и времени в готическом сюжете / Г. Заломкина. - Самара, 2006. - 58с.

В рассказе «Коллекционер сердец», название которого неслучайно стало заголовком всего цикла, в завуалированном и трансформированном виде присутствует мотив встречи с дьяволом. Главный герой рассказа, старый судья по имени «Как-Его-Там» владеет особняком - музеем разнообразных по структуре и материалу экспонатов, по своей форме напоминавших настоящие человеческие сердца. Коллекционер сердец принимает участие в судьбах физически истощенных и морально опустошенных молодых людей, помогает найти выход из сложившихся ситуаций, встать на путь истинный. Но материальный мир определяет судьбу человека. Реальностью жизни является собственное сердце, которое подвержено физической гибели. Человек не в силах вынести окружающий его враждебный мир, полный зла, поэтому отдает свое сердце в коллекцию старого судьи. Нельзя не заметить, что Дж. К. Оутс не случайно нарекает судью столь условным именем «Как-Его-Там». Он, обладающий невиданным могуществом, управляет поступками, эмоциями и даже судьбами людей, которые превращаются в сердца-игрушки. Старый судья служит олицетворением зла, а зло, по мнению самой писательницы, с ходом десятилетий стало столь могущественным, столь всепроникающим, что ныне сделалось анонимным.

В данном контексте особенно актуальными представляются для диссертанта рассуждения С. Кинга о том, что психологическими историями ужасов являются именно те, которые исследуют территорию человеческого сердца и всегда вращаются вокруг концепции свободной воли, врожденного зла, чего-то такого, ответственность за то, что мы в праве возложить на Бога-Отца26.

В третьем параграфе «Явление трансгрессии как определяющий элемент в сборнике рассказов "Утратившие веру: рассказы о тех, кто преступил гранимы" » рассматривается соотношение готических элементов и компонентов, представляющих трансгрессию в рассказах, вошедших в данный сборник.

Трудно переоценить значение сборника рассказов «Утратившие веру: рассказы о тех, кто преступил границы» («Faithless: tales of transgression», 2001) в прозаическом творчестве Дж. К. Оутс рубежа двух столетий, поскольку помимо темы сосуществования двух миров, не менее важно для замысла писательницы понятие трансгрессии, которая, с ее точки зрения, становится одной из важнейших характеристик нового готического сознания. Более того, на примере рассказов, вошедших в сборник, можно убедиться в том, что сочетая готические элементы с компонентами, представляющими трансгрессию, Дж. К. Оутс изображает героев в таких необычайных душевных состояниях и ситуациях, в которых возникает ощущение «срединного» мира, располагающегося между реальным и нереальным. Подобные состоя-

26 Кинг С. Пляска смерти [Электронный ресурс] / С. Кинг. -http://www/magister.rnsk.ru/library/OCR

Режим доступа:

ния сознания допускают нарушение границ, невозможное для обычных людей, отказ от общепринятого хода событий, устоявшихся норм поведения.

Диссертант подчеркивает, что понятие «трансгрессии» в современном литературоведении трактуется по-разному и зависит от контекста, функций и задач высказывания. Так, по мнению участников Лозаннского семинара во главе с Л. Геллером, трансгрессия - это особый модус скандального действия по отношению к установленным правилам, неожиданный выход некого объекта или процесса за пределы, заданные ему по правилам. Согласно теории французского мыслителя Ж. Батая, трансгрессия - это испытание предела на его прочность, его нарушение, вслед за которым следует наказание. М. Фуко по-иному трактует понятие «трансгрессии», доказывая, что трансгрессия — это жест, который обращен на предел, та черта, которую она пересекает, образует все ее пространство27.

В анализируемый сборник вошел двадцать один рассказ, главные герои которых под воздействием экстраординарных обстоятельств пытаются выйти за пределы пространства, в котором действуют общепринятые нормы и законы. Более того, они оказываются потерянными, лишенными веры в будущее, так или иначе умершими для современной жизни. Безысходность способствует принятию мер по отношению к нарушению установленных правил. Их стремление к выходу из сдавленного границами пространства, характерное не только для пожилых людей («Au Sable», «Шарф» и др.), но и для молодого поколения («Любовник», «Летняя жара», «Утратившая веру» и др.), задает общую интонацию рассказам данного сборника.

Заметам, что конфликт в рассказах выходит далеко за пределы готической схемы. Дж. К. Оутс интересует не только проблема вины и кары за попытку преодоления границ, писательница затрагивает и более глубокие философские вопросы: проблема нравственности, постоянного выбора, с которым человеку приходится сталкиваться на протяжении всего жизненного пути, и, наконец, компромисс с собственной совестью.

В рассказах данного сборника Дж. К. Оутс использует джойсовский прием «епифании», неожиданного откровения, позволяющего проникнуть во внутренний мир героев. Наблюдения писательницы отличаются емкостью, духовный кризис героев ее произведений становится поводом для подведения итога всей жизни («Летняя жара», «Вопросы», «Что потом, жизнь моя?» и др.).

В заключении диссертации подводятся научные результаты проведенного исследования. Анализ трансформации готической традиции в новеллистике Дж. К. Оутс 1990-х - начала 2000-х гг. позволяет сделать следующие выводы.

Готическая традиция представляет собой одну из важных линий развития литературы США на протяжении XVIII - XX вв. на разных этапах исто-

27 Семиотика Скандала / Под ред. Н. Букс. - Сорбонна, Русский институт, Париж - Москва, 2008. - 584 с.

рии американской словесности. В этот процесс активно вовлечены Ч. Б. Браун, В. Ирвинг, Н. Готорн, Г. Джеймс, X. Ф. Лавкрафт и др. Трансформация готической традиции в творчестве Дж. К. Оутс — закономерное продолжение этого процесса на современном этапе.

Готическая традиция находит свое отражение как в романном творчестве, так и в малой прозе писательницы. Если в ее ранних произведениях («Сад радостей земных», «Шикарные люди», «Делай со мной, что захочешь») прослеживаются лишь некоторые готические элементы, то последующие произведения («Бельфлер», «Ангел света», «Роман о Бладсмуре» и др.) определенно обладают готической направленностью.

Тяготение Дж. К. Оутс к сверхъестественному проявилось в готических новеллах 1960-х - 1980-х гг. Однако новеллистическое творчество писательницы этого периода развивается в русле общих реалистических тенденций американской словесности, и литературная готика при этом остается на периферии ее творчества. Эти рассказы проникнуты глубоким ощущением несостоятельности человеческого существования, в них преобладает трагическое восприятие действительности («Ночная сторона», «Голодные призраки», «Венец славы» и др.).

1990-е — начало 2000-х гг. становятся новым этапом в развитии готической прозы Дж. К. Оутс. В ней прослеживается отчетливое стремление писательницы к трансформации предшествующей литературной традиции и ее усложнение за счет введения в готический текст отчетливо новых элементов.

Анализ рассказов сборника «Одержимые: рассказы гротеска» позволяет говорить о неразрывной связи между литературной готикой и гротеском, поскольку гротеск рассматривается писательницей как антитеза красивого, а готика представляет собой искусство загадочного, сверхъестественного. Особенно важно для рассказов данного сборника сочетание готического -ужасного — гротескного, а также определенная завуалированность сюжета, что предоставляет возможность читателю самостоятельно домысливать исход событий.

Осмысление писательницей предшествующего опыта готической литературы нашло свое отражение в сборнике «Коллекционер сердец». Дж. К. Оутс объединяет рассказы темой сосуществования двух миров - реального и ирреального и положения героя, перемещающегося из одного мира в другой. Разгул страстей, всеобщая тревога, ощущение «конца века» нашли выражение в рассказах этого сборника. Большую роль играет использование символики сверхъестественного и ужасного, которая оказывается достаточно разнообразной и противоречивой и сопряжена с развитием действия в каждом из рассказов. Анализ сборника «Коллекционер сердец» показал, что готика Оутс - это особый хронотоп, позволяющий писательнице не считаться с законами реальности, гармонии и меры, т. е. предоставляющий возможность введения сверхъестественного в повествование, дающий неограниченную свободу авторскому воображению.

Сборник рассказов «Утратившие веру: рассказы о тех, кто преступил границы» продолжил готическую линию в творчестве Дж. К. Оутс на рубеже

столетий. Особенно значимо для замысла писательницы понятие трансгрессии, которая с ее точки зрения становится одной из важнейших характеристик нового готического сознания. Рассказы сборника показывают, что сочетая готические элементы с компонентами, представляющими трансгрессию, Дж. К. Оутс изображает героев в таких необычайных душевных состояниях и ситуациях, в которых возникает ощущение «срединного» мира, располагающегося между реальным и нереальным. Подобные состояния сознания ведут к раздвоению личности, допускают перешагивание границ, непреложных для обычных людей. Прорыв за пределы установленных судьбой границ приводит к гибели героя, что доказывает невозможность преодоления поставленных человеку рамок и определяет специфику художественного метода Дж. К. Оутс.

Таким образом, новеллистическое творчество Дж. К. Оутс 1990-х — начала 2000-х гг. позволяет говорить о значимости готической традиции не только для ее малой прозы, но и для американской литературы этого периода в целом, чему в заметной степени способствовала осуществленная писательницей трансформация готической традиции на рубеже XX - XXI столетий.

Основное содержание диссертационного исследования отражено в следующих публикациях:

Статьи, опубликованные в журналах из перечня изданий, рекомендованных ВАК:

1. Вечканова М. И. Формирование готического пласта в прозе Джойс Кэрол Оутс 1960-1980 гг. (Статья) / М. И. Вечканова // Вестник ПГЛУ, 2009. - № 4. - С. 203-206.

2. Вечканова М. И. Дискурсы фантастического в исследовании Р. Лахманн. (Статья) / М. И. Вечканова, Н. А. Колыганова // Интеграция образования, 2010,-№4.-С. 122-123.

Статьи, опубликованные в других изданиях:

3. Вечканова М. И. Готические мотивы в романе Дж. К. Оутс «Блондинка». (Статья) / М. И. Вечканова // Социально- гуманитарные и естественнонаучные исследования: теория и практика взаимодействия. - сб. науч. тр. - Вып. I,-Саранск, 2011.-С. 103-106.

4. Вечканова М. И. Изучение готической традиции в отечественном литературоведении. (Статья) / М. И. Вечканова // Интеграция науки и образования: материалы международной научно-практической конференции в 2 ч. -Саранск, 2010. Ч. 2. - С. 305-309.

5. Вечканова М. И. Специфика готического в романе Дж. К. Оутс «Бельфлер». (Статья) / М. И. Вечканова // Правовые и финансовые проблемы функционирования предприятий в современных условиях: материалы международной практической конференции в 2 ч. - Саранск, 2010. Ч. 2. - С. 199-203.

6. Вечканова М. И. Специфика сюжетно-тематического построения сборника рассказов Дж. К. Оутс «Утратившие веру: рассказы о тех, кто преступил границы». (Статья) / М. И. Вечканова // Актуальные проблемы филологии и

журналистики: материалы XIV международной конференции молодых ученых филологического факультета МГУ им. Н. П. Огарева. - Саранск, 2010. -С. 154-157.

7. Вечканова М. И. Творчество Джойс Кэрол Оутс в контексте развития американской литературы. (Статья) / М. И. Вечканова // Кооперативное образование в условиях реформы: материалы научно-практической конференции в 2 ч. - Саранск, 2009. - Ч. 1. - С. 312-315.

8. Вечканова М. И. Творчество Дж. К. Оутс в работах зарубежных исследователей. (Статья) / М. И. Вечканова // Актуальные проблемы филологии и методики ее преподавания в вузе и в школе. - Елабуга, 2008. - С. 59-62.

9. Вечканова М. И. Трансформация традиций романтической готики в «малой прозе» Дж. К. Оутс. (Статья) / М. И. Вечканова // Предромантизм и романтизм в мировой культуре: материалы научно-практической конференции в 2 т. - Самара: изд-во СГПУ, 2008. - Т. 1. - С. 131-135.

10. Вечканова М. И. Формирование готического пласта в ранней прозе Оутс. (Статья) / М. И. Вечканова // Социально-экономические проблемы кооперативного сектора экономики: материалы II международной научно-практической конференции молодых ученых, преподавателей, сотрудников, аспирантов и соискателей. - М.: РУК, 2009. - С. 38-41.

11. Вечканова М. И. Художественное своеобразие «малой прозы» Дж. К. Оутс второй половины 1990-х гг. (Статья) / М. И. Вечканова // Философия и современность: материалы международной научно-теоретической конференции в 2 ч. - Саранск, 2008. - Ч. 2. - С. 18-21.

Бумага офсетная. Формат 60x84 1/16. Гарнитура Тайме. Печать способом ризографии. Усл. печ. л. 1,48. Уч.- изд. л. 1 Тираж 50 экз. Заказ № 94

Отпечатано с оригинала-макета заказчика в ООО «Референт». 430000, г. Саранск, пр. Ленина, 21. Тел. (8342) 48-25-33.

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата филологических наук Вечканова, Марина Ильинична

Введение.

1. Проза Дж. К. Оутс и проблема готической традиции.

1.1. Готическая традиция как объект литературоведческого осмысления

1.2. Формирование готической традиции в романном и новеллистическом творчестве Дж. К. Оутс 1960-х - 1980-х гг.

2. Реконструкция готической традиции в новеллистике Дж. К. Оутс 1990-х - начала 2000-х гг.

2.1. Готический сюжет в сборнике рассказов «Одержимые: рассказы гротеска».

2.2. Специфика готической составляющей в сборнике рассказов «Коллекционер сердец».

2.3. Явление трансгрессии как определяющий элемент в сборнике рассказов «Утратившие веру: рассказы о тех, кто преступил границы»

Введение диссертации2011 год, автореферат по филологии, Вечканова, Марина Ильинична

Одна из крупнейших американских писательниц второй половины XX в., авторитетный критик и теоретик литературы, член Американской академии искусств и литературы, обладательница большинства литературных премий США, включая Национальную и Пулитцеровскую, Джойс Кэрол Оутс (7. С. СМеБ, р. 1938 г.) является одной из самых влиятельных фигур в современном литературном мире. Активно участвуя в литературном процессе второй половины XX - начала XXI вв., оказывая своим художественным творчеством значительное влияние на формирование литературно-художественного сознания США, писательница играет важнейшую роль в развитии такого пласта словесности, как литературная готика. Без тщательного осмысления, детального изучения и адекватного понимания ее творчества не может быть воссоздана полноценная история развития литературы и культуры на современном этапе американской жизни.

Исследование трансформации готической традиции в творчестве Дж. К. Оутс, выявление особенностей ее авторского видения мира и человека значительно расширяют современные представления как о ее творчестве в целом, так и о тех новых исканиях литературы XX столетия и нового тысячелетия. Именно в этом видится нам актуальность предлагаемого исследования.

1797), «Монах» М.Г.Льюиса (1796), «Франкенштейн» М. Шелли (1818), «Мельмот-скиталец» Ч. Метьюрина (1820).

Необходимо обратить особое внимание на специфическое преломление готической традиции в американской литературе. Взяв за основу английские образцы, сознательно на них ориентируясь, американская готика быстро обрела отличительные черты, и именно это подтвердило существование американского готического пласта англоязычной словесности.

Традиционной точкой отсчета истории готической литературы США является творчество Чарльза Брокдена Брауна (1771-181). В своих произведениях Браун обращается к явлениям, носящим сверхъестественный характер. «Не будем возражать, что случаи, подобные изображенному, редки, и именно поэтому дело художника нравов изобразить их сущность в наиболее поучительной и запоминающейся форме. Если история предоставляет хотя бы один подобный факт, это уже достаточное оправдание для писателя. Большинство читателей, вероятно, припомнят подлинный случай, удивительно схожий с историей Виланда», - пишет автор в предисловии к роману «Виланд или превращение» [62, 5].

Описывая события, Браун пытался взглянуть на них с различных, порой полярных точек зрения, что говорит о многоплановости толкований происходящего. Именно это, на наш взгляд, является одной из характеризующих черт художественной манеры Брауна. «Владея умением создавать жуткую атмосферу сверхъестественного» [125, 99], писатель отводил значительную роль сверхъестественным событиям, очевидцами которых становились герои его произведений.

Необходимо отметить, что в произведениях Брауна отсутствуют средневековые замки с призраками и приведениями, традиционные для готических романов. Принимая во внимание позицию историков американской литературы, утверждавших, что Браун использовал опыт "готического романа"» [108, 553], можно предположить, что Браун заменил условные составляющие европейской готики американскими составляющими - конфликтами с индийскими военными силами, опасностями западной природы и т.д. [подробнее см.: 111, 108].

Зловещими факторами, с точки зрения Брауна, выступали духовные болезни общества, в конечном итоге проводившие к трагедии личности. Своеобразие произведений Брокдена Брауна заключается не в нагнетании ужасов, а в углублении готического метода с помощью философских, психологических и моральных размышлений.

Некоторые американские писатели использовали легенды, предания и мифы для создания исторического, философского фона, на котором разворачивались описываемые события. Так, «более легкие вариации сверхъестественной темы В. Ирвинга очень быстро стали считаться классикой» [125, 100]. Сам же автор добился феноменальной славы, проявив себя, прежде всего, как «поэт-интерпретатор легенд - американских, европейских», которому вольно или невольно удалось обогатить страну «историческим колоритом традиций, представив Америку наследницей великих легенд прошлого. Корни его лучших рассказов уходят в глубины человеческой памяти и чувств» [106, 298]. Вслед за Брауном Ирвинг пытался выявить психологию добра и зла (учитывая, что зло и добро неразрывно связаны между собой, а, следовательно, добро не может восторжествовать и существовать в чистом виде), обратился в своих произведениях к американской истории, овеял светлыми мотивами свои рассказы о страшном.

Первыми готическими новеллами в истории американской словесности считаются «Легенда о Сонной Лощине» (1819) и «Рип Ван Винкль» (1819). Действие всех новелл отнесено в прошлое, где на фоне «особой живописности и графической четкости» [105, 25] происходили необычайные события, овеянные готическими мотивами (поиски кладов, встречи с привидениями, таинственные совпадения и т. п.).

Впервые опубликовав «Хроники завоевания Гранады» в 1832 году, автор тщательно перерабатывает рукопись ив 1851 году издает окончательный вариант данной книги. В предисловии ко второму изданию Ирвинг отмечает: «Из нижеследующих рассказов и очерков одни были написаны начерно в самой Альгамбре, другие позже, по тамошним наброскам и заметкам. Я тщательно соблюдал местный колорит и достоверность, дабы явить цельную, живую и правдивую картину того микрокосма, того необычайного мирка, в который меня забросил случай, <.> поведать о царственных и рыцарских заветах, которыми жили те, чьи шаги по дворцовым палатам давно отзвучали; пересказать причудливые и суеверные легенды, оставленные в наследство нынешнему роду, промышляющему на развалинах» [105, 28].

Заметим, что нечто загадочное, неведомое окружало писателя на каждом шагу: «таинственные двери», сквозь которые он проходил в «таинственные покои», проникаясь «таинственной атмосферой дворца», жизнь в котором была для него «приятнейшим из снов жизни» [105, 432].

Создавая готические новеллы, Ирвинг проявил себя как романтик, склонный к восторженности и игре воображения с одной стороны, а с другой как просветитель, устремленный к познанию человеческой психологии, нравов людей.

В повествовании переплетались дорожные приключения и легенды с размышлениями о былом величии мусульман, восторженность и романтичность с иронией и юмором. Несмотря на постепенное разрушение атмосферы сверхъестественного, оставалась особая реальность невероятного, характеризующая стилевое своеобразие творчества Ирвинга.

Еще одним писателем, вносящим заметный вклад в формирование американского готического пласта, является Эдгар Аллан По (1809-1849). Следуя готической традиции в американской прозе, характерной чертой которой считается глубокое исследование болезненных состояний души, порождающих глубокие страхи, Э. А. По издал цикл новелл «Рассказы Фолио-клуба» (1833), сущность которых он сам определил в одном из писем издателю «Южного литературного вестника»: «Вы спрашиваете меня, в чем состоят их характерные особенности? В нелепостях, доведенных до гротеска, в страшном, которому придан оттенок ужасного, в остроумии, возведенном в степень бурлеска, в необыкновенном, превращенном в странное и таинственное» [115,47].

Примечательно то, что для автора неотъемлемыми составляющими готической атмосферы оказываются гротеск и бурлеск, позволяющие создать особое художественное пространство. Обращает на себя внимание тот факт, что призраки, кошмары под пером Э. А. По приобретают материальные формы, становясь реальными в своей жутковатости [подробнее см.: 125]. У читателя создается впечатление достоверности при абсолютной невероятности, немыслимости изображаемого. Одним из ярчайших примеров романтической готики, породивших в последующие десятилетия большое количество подражаний, пародий, следует назвать новеллу «Падение дома Ашеров» (1839), в которой «можно отыскать ту высшую художественность, благодаря которой По занимает место главы в сообществе авторов прозаической миниатюры» [125, 101].

В большинстве его рассказов присутствует элемент неопределенности, недоговоренности. Так, писатель оставляет неизвестным читателю «Колодца и Маятника» (1838) то, что в реальности видит в колодце узник инквизиции, решивший предпочесть страшным мукам от сдвигающихся раскаленных стен своей темницы. В кульминационный момент обрывается действие рассказа «Лигейя» (1838), по поводу которого критики давали разноречивые оценки: одни относили его к жанру «готического рассказа»; другие же с наименьшей убедительностью доказывали, что это произведение - пародия на «готический роман», как, впрочем, и на произведения английских романтиков [подробнее см.: 106, 108, 111]. Все это говорит о том, что автор учитывал при созсоздании готического текста закономерности психологического восприятия, в результате которого усиливается эмоциональное воздействие, активизируется читательское воображение.

Х.Ф. Лавкрафт со всей обоснованностью утверждал, что По стал представителем «более новой, более разочарованной и более технически совершенной школы литературы о сверхъестественном, которая родилась в недрах подходящей среды» [125, 101].

Еще одним писателем, внесшим решающий вклад в создание американской романтической готической новеллы, следует назвать Н. Готорна (1804-1864). Подобно своим предшественникам, Готорн стал экспериментатором, создающим новый жанр методом «проб и ошибок». Неслучайно Э. А. По отмечал, что «отличительной чертой м-ра Готорна является вымысел, творческое воображение, оригинальность - качество, которое в художественной литературе стоит всех остальных» [51, 74].

В готических рассказах Готорна, разнообразных по характеру, предвосхищены темы и образы его романов, им присуще сочетание реального, иллюзорного и фантастического. Готорн склонен к морально-философскому дидактизму, к анализу душевного состояния человека, которого терзает тайная вина, грех («Черная вуаль священника», «Каменный человек», «Эготизм или Змея в груди»). Важнейшими средствами для раскрытия волновавших его проблем стали аллегория и символика. В предисловии к третьему изданию сборника «Дважды рассказанные истории» Готорн утверждал: «Каковы бы не были картины реальной жизни, мы предпочитаем аллегории, хотя они и не всегда искусно одеты в плоть и кровь, чтобы беспрепятственно войти в сознание читателей. Эту книгу, если вы обратитесь к ней, следует читать в прозрачной задумчивой атмосфере сумерек, в которой она была написана. Если раскрыть ее на ярком свете солнца, она покажется томом с пустыми страницами» [цит. по: 51, 23].

Для мироощущения и метода Готорна показательна аллегорико-символическая новелла «Молодой Браун». Главный герой, добропорядочный пуританин Браун, оказавшись в лесу на бесовском шабаше ведьм, которым правит сам Князь Тьмы, видит среди его участников почтенных и уважаемых соседей, а также собственную молодую жену. Брауну удается устоять против искушения злом, но вернувшись в родной Сейлем, главный герой под обли-чием знакомых и дорогих ему людей находит мерзких тварей из лесной чащи. В рассказе Готорн также использовал неопределенность, недоговоренность. Так, можно двояко воспринять все описанное в рассказе, при этом читателю не важно, бесовский шабаш либо привиделся во сне Брауну, либо он действительно на нем присутствовал. Таким образом, в воплощении американской готики в этом рассказе Готорн оказывается гораздо ближе к Ирвингу с его новеллой «Рип Ван Винкль», нежели к Э. А. По.

Продолжает традицию сверхъестественного в литературе американский писатель, теолог и философ Генри Джеймс (1843 - 1916), чьи произведения вводят читателя в мир психологических загадок, суеверных ожиданий, таинственных, страшных и порой необъяснимых событий. Оригинальная трактовка мотива встречи с призраками нашла яркое выражение в знаменитой повести «Поворот винта» (1898), ставшей воплощением его теории рассказа ужасов: об ужасном следует лишь намекнуть, не предъявляя его открыто, предоставив читателю самому вообразить зло, поскольку то, что он вообразит, будет гораздо страшнее. В «Повороте винта» Г. Джеймс придал повествованию жуткую достоверность путем изощренного, многословного и досконального пересказа ощущений, тем самым приблизил готическую повесть к парапсихологической проблематике. Трансформировав готический сюжет, писатель превратил «Поворот винта» в философское размышление о сложности мироустройства и парадоксах человеческого восприятия. Более того, автор использовал технику «потока сознания», получившую развитие в последующие десятилетия.

Таким образом, сочетание психологических элементов с социальной сатирой, а так же со сверхъестественным и ужасным, описание реального мира и фантастики потустороннего позволили говорить о заметном расширении потенциала американской литературной готики не просто сближающей, но и сплетающей воедино реальное и ирреальное.

На этом фоне возникает оригинальный феномен американской «неоготики», ставший неотъемлемой частью литературного процесса этого периода. Трансформировав традиционные для готики черты в современный социально-психологический контекст, «неоготическая традиция» приобрела ряд принципиально новых отличительных черт: страх утраты индивидуальности, кошмар всеобщей идентификации и т. д. [подробнее см.: 86, 87]. Пересоздание прежнего готического контекста в новых социокультурных условиях находит отражение в творчестве X. Ф. Лавкрафта (1890-1937), - автора, творящего неоготическую мифологию. Его творческое наследие, также как и проза других писателей (К. Уилсон, К. Э. Смит), составлявших специфическое пространство «неоготического» литературного андеграунда и публиковавшихся в малотиражных журналах «Weird tales» и «Amazing stories», создает новую страницу американской готической литературы.

Отметим, что X. Ф. Лавкрафт, по общепризнанному мнению исследователей, является единственным представителем «неоготической волны» 1910-30-х гг., которому было суждено не просто остаться в истории американской литературы, но и стать примером как для своих современников (Д. X. Келлер и К. Э. Смит и др.), так и представителей младших поколений (от Р. Бредбери до С. Кинга и Э. Райе). Многие из них не смогли войти в число известных писателей и остались фактически безымянными для потомков.

При жизни X. Ф. Лавкрафт не пользовался особой популярностью ввиду того, что современники не смогли оценить его творчество по достоинству. Из забытья, вызванного, в немалой степени, преждевременной смертью писателя, его имя возникает на рубеже 1960-70-х гг., востребовано активно развивающейся контркультурой, которая бросает вызов, в том числе и устоявшимся литературным представлениям.

Творчество X. Ф. Лавкрафта достаточно разнообразно в жанровом отношении, но наиболее сильной его стороной является новеллистика [подробнее см.: 116]. Первые литературные опыты Лавкрафта относятся к раннему детству писателя. Под влиянием прочитанных произведений Э. По, Ч. Брауна, Н. Готорна и др., относящихся к пласту традиционной готики, писатель создает подобия готических новелл («Маленькая стеклянная бутылочка», «Зверь в подземелье»). Заметим, что, несмотря на то, что ранние новеллы X. Ф. Лавкрафта («Храм», «Шепчущий во тьме», «Полярис») написаны под очевидным влиянием Лорда Дансейни, он уже в тот период пытался выйти за рамки устоявшейся традиции, совмещая готический антураж с элементами реализма. В отличие от своих предшественников писатель использовал сюжеты из недавнего прошлого родной для него Новой Англии, географический хронотоп включал в себя вымышленные города, выдаваемые за реально существующие. Более того, Х.Ф. Лавкрафт совмещал готический ужас и реальную действительность («Серебряный ключ», «Таинственный дом в туманном поднебесье»), герои его рассказов могли свободно перемещаться как в реальном, так и в вымышленном художественном пространстве, причем, фантастическая окраска событий избавляла от необходимости мотивировать резкую перемену места и действия.

Не будет преувеличением сказать, что X. Ф. Лавкрафт становится последним писателем, в чьем творчестве англо-американская готическая традиция получает осознанное и целесообразное развитие, подвергается переосмыслению и трансформации. По справедливому мнению исследователей, им оказывается сформирован неоготический литературный канон, который, однако, в силу известных историко-культурных, социальных и идейно-эстетических условий оказывается практически не востребован «большой» литературой и остается на периферии литературного процесса, получая развитие в массовом и маргинальном секторах современной словесности. Отметим, что интерес к творчеству Лавкрафта Дж. К. Оутс, о котором подробнее будет сказано ниже, представляет собой скорее исключение, хотя сам этот факт для нас чрезвычайно важен.

Как известно, американская литература последней трети XX столетия ознаменовалась возрождением интереса к готической традиции, что проявилось в создании большого количества художественных произведений, названных Т. Н. Денисовой «новейшей готикой» [87]. Характерными чертами последней являются: творческое переосмысление и обновление жанровых доминант, отдельных стереотипов и штампов, устоявшихся в рамках данной литературной традиции, акцентирование кризисных состояний человеческой психики, описание деградации, распада мира, разрушение и саморазрушение личности.

При этом следует признать, что готический пласт в американской литературе второй половины XX - начала XXI вв. принадлежит, прежде всего, массовой литературе и культуре. В нем оказывается практически потеряна та реальная художественная составляющая, которая делала его важнейшей частью романтического и постромантического литературного процесса. Тем важнее редкие, но от того не менее значимые обращения к готическим сюжетам ведущих американских писателей от У. Фолкнера с его новеллой «Роза для Эмили» и романом «Авессалом, Авессалом!» до Дж. К. Оутс.

Оценивая творчество писательницы в целом, следует подчеркнуть, что имя и творчество Дж. К. Оутс пользуются заслуженной популярностью на протяжении многих десятилетий. При этом готическая традиция в ее прозе подвергается естественной трансформации и дает автору возможность наиболее убедительно передать атмосферу современного мира с его кризисами и катастрофами как глобального, так и частного характера. Подтверждением этому могут послужить слова самой Дж. К. Оутс: «Я чувствую, что дело всей моей жизни - драматизировать кошмары нашего времени и показывать, как некоторые личности находят выход, пробуждаются, выживают и стремятся к будущему» [324, 156].

Говоря о своеобразии художественной прозы Дж. К. Оутс, трудно проследить точное направление ее творческого движения, поскольку в ее произведениях отчетливо различимы влияния многих литературных и философских течений, манеры и почерки самых разных писателей: Э. А. По, Н. Го-торна, Ф. Кафки, А. П. Чехова, Ф. М. Достоевского, В. В. Набокова. Как справедливо указывает А. С. Мулярчик, «писательские манеры самых разных авторов становятся для Дж. К. Оутс пробным камнем; стилевой ход, эпизод, обративший на себя внимание в произведениях предшественников, служат творческим импульсом для того, чтобы опробовать их в приложении к близким темам» [148, 7].

Следует подчеркнуть, что интерес к готической традиции сопровождает писательницу с самого начала ее творческого пути. Акцентировавшееся самой Дж. К. Оутс пристальное внимание к творчеству X. Ф. Лавкрафта и психологии 3. Фрейда оказало, без сомнения, решающее влияние на ее обращение к проблемам потустороннего, сверхъестественного и мистического. Доказательством тому могут послужить слова самой Дж. К. Оутс: «Мне кажется, что готика тесно связана с сюрреализмом, в то время как сюрреализм связан со сказками, а моя самая давняя любовь - «Алиса в стране чудес». Она появляется из Страны Чудес, Зазеркального мира и простирается до мира Лавкрафта, с его монстрами, непонятными существами. Я думаю, что готика неразрывно связана с именем Кафки, чья творческая манера характеризуется психологическим сюрреализмом. Все это очень близко мне» [цит. по: 243, 7].

Отметим, готическая традиция и весь пласт литературной готики самой Дж. К. Оутс является неотъемлемой частью ее творчества в целом и органично связан и с другими ее произведениями. Опубликовав первую книгу новелл «У Северных ворот» («By the North Gate») в 1963 г. в 25-летнем возрасте,

Оутс начинает создавать свой художественный мир. Спустя год вышел в свет первый роман «Оглушенные при падении» («With Shuddering Fall»). Эти книги привлекли внимание критики, но не принесли значительного успеха. Больший интерес вызвал второй сборник рассказов «В сметающем потоке» («Upon the Sweeping Flood And Other Stories», 1966).

К первым значительным произведениям писательницы можно отнести романы «Сад радостей земных» («А Garden of Early Delights», 1967), «Шикарные люди» («Expensive People», 1968), в которых совмещаются элементы социальной сатиры и жестокой мелодрамы, прослеживаются две основные темы творчества Оутс - интерес к социальным проблемам и человеческой психике. Отчужденность, бесконечное одиночество человека, ощущение собственной потерянности нашли отражение в этих романах.

В романах и рассказах 1960-х - 1970-х гг. проявилось мастерство Оутс как социального аналитика и психолога. Основной задачей, по мнению самой писательницы, является «схватить мгновенье, остановить время, задержать ход событий ради того, чтобы лучше всмотреться в переменчивую гамму душевных движений человека» [171, 123]. На данном этапе творчества выходят в свет лучшие, по мнению ряда критиков, романы «Их жизни» («Them», 1969) и «Страна чудес» («Wonderland», 1971). В 1973 году появляется роман «Делай со мной, что захочешь» («Do With Me What You Will»), проблематика которого тесно связана с борьбой американцев за гражданские права и незащищенностью человека перед безжалостным, алчным и лицемерным.

Мастерски, без иллюзий Дж. К. Оутс оценивает «вчерашнее и сего" дняшнее лицо академических учреждений» [170, 19] на Западе, показывает реальные опасности, возникающие на пути тех, кто осмеливается бросить вызов духу рутины. Об этом написано множество рассказов «университетского цикла», вошедшие в сборники «Голодные призраки» («The Hungry Ghosts», 1974) и «Ночная сторона» («Night-Side», 1977).

В этот период творчество Дж. К. Оутс в целом находится в русле основных тенденций развития литературы США 1960-х - 1970-х гг., в эпоху радикальных изменений в социально-политической и культурной жизни Америки. Однако в произведениях Дж. К. Оутс 1960-х - 1970-х гг. уже можно обнаружить ряд элементов, которые традиционно определяются как аспекты готической традиции. К ним следует отнести: особый хронотоп и пугающе-таинственную атмосферу, в которых разворачивается действие; изображение главных героев в моменты душевных кризисов, граничащих с патологическими состояниями психики (сумасшествием, маниакально-депрессивным психозом, суицидальным кризисом, разнообразными пограничными состояниями психики); насилие, повседневные проявления которого составляют важный компонент духовно-психологического опыта персонажей; трагические изломы судеб главных героев, которые предопределены действием неподвластных им сил.

Выход в свет готических романов «Бельфлер» («Bellefleur», 1980), «Ангел света» («Angel of the Light», 1981), «Роман о Бладсмуре» («А Bloodsmoor Romance», 1982), «Тайны У интерторна» («Mysteries of Winter-thurn», 1984) ознаменовал новый этап в творчестве писательницы, который стал важной вехой в эволюции готической прозы Дж. К. Оутс, поскольку в данных произведениях готические элементы из эпизодических переходят в разряд ценральных, а дальнейшая творческая эволюция писательницы свидетельствует о формировании феномена под названием «готика Оутс» (или «постготическая проза» Дж. К. Оутс [277, 131-156]. В это время в полной мере проявляются характерные черты готической традиции.

В последующих крупных произведениях «Солнцестояние» («Solstice», 1985), «Мария: жизнеописание» («Marya A Life», 1986) писательница сочетает психологическую камерность с сенсационностью сюжетов. Среди романов и сборников рассказов 1990-х - 2000-х гг. с разной степенью акцентирования готических элементов можно выделить следующие: «Жара» («Heat And Other Tales», 1991),«Фосфорицирующий свет: признание банды девушек» («Foxfire: Confession of a Girl Gang», 1993), «Одержимые: рассказы гротеска» («Haunted: Tales of the Grotesque», 1994), «Зомби» («Zombie», 1995), «Помешанный» («Man Crazy», 1997), «Коллекционер сердец» («The Collector of Hearts: New Tales of the Grotesque», 1998), «Утратившие веру: рассказы о тех, кто преступил границы («Faithless: Tales of Transgression», 2001) «Я заберу тебя туда» («I'll Take You There», 2002), «Дочь Могильщика» («The Grave-digger's Daughter», 2007).

О феномене Дж. К. Оутс много пишут, говорят. Романы и рассказы Дж. К. Оутс переведены на многие языки. На протяжении творческого пути Дж. К. Оутс было написано более шестидесяти романов и повестей, свыше трехсот рассказов, драматические и поэтические книги, литературоведческие и литературно-критические сборники.

Новеллистика Дж. К. Оутс представляет собой одно из наиболее заметных творческих достижений автора, расширяет границы ее творческого видения мира, вносит существенный вклад в развитие традиции американской малой прозы XIX - XX столетий, представленной на разных этапах новеллистикой В. Ирвинга, Н. Готорна, Д. Лондона, Ш. Андерсона, У. Фолкнера и др. Новеллистика Дж. К. Оутс - особый художественный мир, в котором переплетаются реальное и сверхъестественное, фантастика и натурализм, психологическая деталь и романтический фон разворачивающихся событий. По общему признанию большинства исследователей творчества Дж. К. Оутс, в новеллистике писательницы в полной мере отразились все особенности ее творчества, эволюция ее художественной манеры и характер понимания окружающей действительности. Тем самым, рассказы Дж. К. Оутс становятся своеобразным зеркалом ее творческого пути. В свою очередь изучение новеллистики Оутс позволяет прийти к ряду выводов, обоснованно распространяющихся на ее прозу в целом.

1960-х годов Дж. К. Оутс оказывается в центре постоянного внимания западного литературоведения. К настоящему времени западные исследования о Дж. К. Оутс насчитывают несколько монографий, сборников и множество отдельных статей, посвященных самым различным аспектам ее творчества. По понятным причинам объем написанного об Оутс российскими исследователями гораздо меньше того, что сделано американскими литературоведами. Но это ни в коей мере не умаляет сделанного российской американистикой.

Следует обратить внимание на тот факт, что любая работа, посвященная творчеству писательницы, начинается с рассуждений о ее фантастической, почти нечеловеческой работоспособности. Ряд критиков обвиняют в том, что она пишет слишком много и слишком быстро [98, 140, 312. 352], другие утверждают, что Дж. К. Оутс является одним из самых плодотворных талантов своего времени [86, 97, 154, 163, 241, 358, 276]. По справедливому замечанию М. Дирда, «причиной упреков в плодовитости писательницы является зависть критиков, которые судят новые книги, не имея представления о предыдущих» [240, 3]. Нельзя с этим не согласиться, поскольку трудно найти писателя, который хотя бы приближался к Оутс по творческой производительности. Сама же Дж. К. Оутс утверждает, что «плодовитого писателя невозможно заставить прекратить писать, так же как и птицу лишить возможности полета. Я много пишу, потому что я - писатель» [там же].

Серьезным вкладом в изучение творчества Дж. К. Оутс стали работы общего характера, посвященные литературе США второй половины XX столетия в целом, где фигура и творчество писательницы вписаны в единый литературный контекст эпохи или определенного направления. Безусловно, зарубежные литературоведы и критики по-разному определяют творческий метод писательницы, во многом противореча друг другу. Так, многие американские исследователи признают Дж. К. Оутс как писательницу, творчество которой характеризуется продолжением и развитием реалистической традиции США (Л. Вагнер, А. Кейзин, Р. Фосум). Дж. Хендин в монографии «Уязвимые люди. Обзор американской прозы с 1945» [276] подчеркивает устремленность Дж. К. Оутс к социальным проблемам, способность углубляться в сложные явления общества, присущий ей инстинкт социальной взрывоопасное™ и причисляет ее к социальным реалистам. Такого же мнения придерживался А. Кейзин, считавший, что писательница не способна «закрывать глаза на социальное насилие» и называет Дж. К. Оутс «писательницей, показывающей полнейший хаос американской жизни» [291, 157].

По словам одного из крупнейших американских специалистов по проблемам натурализма в литературе США Д. Пайзера, Дж. К. Оутс является «самой яркой продолжательницей традиции натурализма [335, 4]. Однако, как и многие исследователи, Д. Пайзер не делает различия между натуралистическими и реалистическими методами в литературе. Интересна позиция Э. Бендер, полагающая, что художественный метод Оутс является «синтезом элементов натурализма, экзистенциализма, социального реализма и романтизма» [215, 697].

Среди зарубежных литературоведов, с самого начала отчетливо почувствовавших особое место Дж. К. Оутс в современной американской литературе и сразу же заявивших об этом, необходимо назвать работы Дж. Крейдон, М. Аллена, Е. Фридман, М. Грант, Дж. Джонсона, X. Блума и др. [268, 206, 255,267,287, 220].

Представляют глубокий интерес исследования зарубежных авторов, посвященные «готическому» творчеству писательницы, поскольку сама Дж. К. Оутс считает готику «не только литературной традицией, а реалистической оценкой современной жизни» [324, 121]. В этом контексте убедительным выглядит мысль американского литературоведа С. Коула о принадлежности большинства произведений Дж. К. Оутс к готическому пласту литературы. При этом С. Коул понимает под готикой «осознание существования другого внутреннего или духовного мира, в сущности демонического и ужасного, ощущающего человеческий распад и абсурд» [230, 122].

Среди европейских американистов отметим немецкую исследовательницу К. Бастиан, которая полагает, что большинство новелл Дж. К. Оутс являются «модернизированными переработками произведений литературных предшественников: Г. Джеймса, Ф. Кафки, Г. Topo, Дж. Джойса и А. П. Чехова» [213, 21]. К. Бастиан анализирует принципы использования Оутс традиционных типов новеллистики, сочетающихся со смелым экспериментаторством, выявляет различия и сходство литературных приемов в оригиналах и их новых версиях. Более того, исследовательница отмечает, что рассказы писательницы имеют самостоятельную ценность, и в отличие от многих прозаиков Дж. К. Оутс в своих рассказах сохраняет прочную связь с готической традицией.

Американский писатель и литературовед Дж. Гарднер в работе «Этот странный реальный мир» обращает большое внимание на тот факт, что, создавая произведения в готической манере, Дж. К. Оутс совершает, по его словам, героическую попытку «переместить бестолковые элементы готической традиции - призраков, вампиров, привидений в серьезное искусство. Если какому-либо автору и удается осуществить данную задачу, (некоторые утверждают, что это было уже сделано), то Дж. К. Оутс по праву можно назвать именно таким писателем» [257, 16].

Серьезный интерес писательницы к психологическому конфликту в сознании героев - существенная и, прежде всего, констатируемая зарубежными литературоведами особенная черта творчества Дж. К. Оутс. Так, Р. Шепард, анализируя новеллистику Оутс, отмечает удивительное понимание, с каким она воссоздает противоречивые человеческие характеры, подчеркивает «одержимость натурами, населенными ненасытными демонами» [353, 75].

В работе С. Коула «Борьба духовных начал» большое внимание уделяется исследованию темы насилия, которая выступает важнейшим системообразующим элементом художественного мира, создаваемого Дж. К. Оутс. По мнению американского литературоведа, насилие воспринимается писательницей как средство освобождения от невыносимого давления эмоций, как попытка преодолеть отчуждение, изоляцию, как решение всех проблем, как очередной акт садизма, олицетворяющий «бессмысленную жестокость в недрах самого общества, в котором разные проявления насилия являются повседневностью, неотъемлемой частью жизни» [230, 123]. Почти о том же говорит Б. Дэлай в статье «Предел любви». Анализируя творчество Оутс, автор отмечает, что первоначальным источником моральной гибели личности является его «желание самоутвердиться, выйти за "рамки дозволенного". Если человек предпринимает попытку оспаривать или отрицать эти "рамки", то он подвергается насилию и жестокости [234, 259]. По словам самой писательницы «демоническое стремление, которое я чувствую вокруг себя, стремление к насилию является решением всех проблем» [230, 119].

В отличие от западного литературоведения, прежде всего американского, в котором отношение к творчеству и личности Дж. К. Оутс определялось в основном художественно-эстетическими оценками исследователей, отечественное литературоведение на советском этапе его развития давало оценку произведениям писательницы, исходя из идеологических пристрастий. Поэтому появление ее имени, столь неоднозначного и неординарного, с точки зрения советской цензуры, в работе советских американистов является несомненной заслугой отечественной науки. Однако следует отметить, что в отечественной американистике не существует масштабных исследований, дающих целостный анализ творчества писательницы. Важное место занимают работы А. С. Мулярчика, посвященные отдельным произведениям писательницы [148-155], а также Н. И. Пальцева, внесшего заметный вклад в исследование прозы Дж. К. Оутс [168-170]. Заслуживает внимания работа Т. Н. Денисовой «Экзистенциализм и современный американский роман» [87], в которой литературовед показывает особенности ее художественного метода и дает высокую оценку романам писательницы. Много значительных наблюдений по своеобразию произведений Дж. К. Оутс сделано в работах А. Н. Зверева [98-100], Я. Н. Засурского [96], Н. Г. Мельникова [140], Д. А. Жукова [94], М. О. Мендельсона [141-143], В. И. Оленевой [163].

Кроме того существует три диссертационных исследования, выполненных в конце 1980-х годов: работа Р. Б. Рудайтите «Соотношение традиций и новаторства в ранних романах Джойс Кэрол Оутс» [177]; работа Е. И. Ми-хайлиной «Гуманистические тенденции в раннем творчестве Оутс» [146]; Н. Н. Нартыева «Трагическая Америка в романах Дж. К. Оутс» [158]. Анализ российской литературоведческой американистики 1990-х - 2000-х гг. показывает, что интерес к творчеству Дж. К. Оутс в этот период практически исчезает. Последние художественные достижения Дж. К. Оутс отмечаются лишь в небольшом количестве рецензий на ее тексты [см.: 165, 199].

На наш взгляд, особого внимания заслуживает появление в белорусском литературоведении исследований Н. В. Колядко, в которых развивается научная традиция, близкая российской американистике. Примечательно, что автора интересует именно готическая традиция в творчестве Дж. К. Оутс, которая становится предметом детального рассмотрения в ряде ее статей и диссертации «Англоязычная готическая традиция в романах экспериментального цикла Джойс Кэрол Оутс» [118-121]. Обращает на себя внимание то, что исследовательница ограничивается чрезвычайно коротким (1980-1984 гг.) периодом в творчестве Дж. К. Оутс и лишь тремя романами, что не позволяет ей, на наш взгляд, прийти к общим выводам о месте готической традиции в прозе Дж. К. Оутс в целом. Впрочем, данная задача не была для Н. Колядко приоритетной.

Таким образом, научная новизна нашей диссертации заключается в том, что: впервые в отечественном литературоведении комплексно рассматривается процесс трансформации готической традиции в новеллистике Дж. К. Оутс 1990-х - начала 2000-х гг.; показано своеобразие готической составляющей ее прозы; вводится в научный оборот новеллистика писательницы 1990-х - начала 2000-х гг.

Предметом исследования выступает художественное творчество Дж. К. Оутс 1990-х - начала 2000-х гг., прежде всего ее новеллистика, которая наиболее репрезентативно представлена в сборниках рассказов «Одержимые: рассказы гротеска» (1994), «Коллекционер сердец» (1998), «Утратившие веру: рассказы о тех, кто преступил границы» (2001).

Цель работы заключается в изучении процесса трансформации готической традиции в творчестве Дж. К. Оутс и выявлении особенностей ее функционирования в малой прозе писательницы 1990-х - начала 2000-х гг.

Поставленная цель определила следующие задачи исследования: рассмотреть специфику готического начала в романном творчестве писательницы; выявить место готических новелл 1960-х - 1980-х гг. в прозе Дж. К.

Оутс; показать соответствие способов и приемов создания готического мира в новеллистике Дж. К. Оутс общему канону постмодернистского повествования; проследить трансформацию готической традиции в сборнике рассказов «Одержимые: рассказы гротеска»; проанализировать готическую составляющую в сборниках рассказов «Коллекционер сердец», «Утратившие веру: рассказы о тех, кто преступил границы».

Методологической основой диссертации послужили принципы системного подхода к явлениям литературы и культуры, сравнительно-исторического литературоведения, получившие развитие в трудах крупнейших отечественных литературоведов М. П. Алексеева, М. М. Бахтина, А. Н. Веселовского, В. М. Жирмунского, А. В. Михайлова и др. Кроме того были использованы биографический, психологический, социокультурный методы, а также метод целостного анализа художественного произведения. Принципиально важными для общей концепции исследования стали труды В. Э. Ва-цуро, М. Б. Ладыгина, Р. Лахманн, Н. Д. Тамарченко, Ц. Тодорова, Л. Бауэр-Беренбаума, Д. Вармы, П. Франкла, С. Джоши, Дж. Ховард, посвященные проблемам готического в художественной литературе. Значимыми для нас стали работы ведущих отечественных литературоведов-американистов Н. А. Анастасьева, Т. Д. Бенедиктовой, Б. А. Гиленсона, Я. Н. Засурского, А. Н. Зверева, М. М. Кореневой, А. С. Мулярчика, О. О. Несмеловой, О. Е. Осов-ского, Е. А. Стеценко, В. Б. Шаминой и др., исследования западных литературоведов С. Коула, Э. Фридман, Дж. Гарднера, К. Бастиан, Э. Бендер и др.

Теоретическая значимость работы состоит в том, что ее наблюдения, выводы и полученные результаты могут быть использованы при дальнейшем изучении трансформации готической традиции в американской прозе XX столетия, в его современном литературном сознании Запада.

Положения, выносимые на защиту

5. Период 1990-х - начало 2000-х гг. отмечается заметным усилением внимания Дж. К. Оутс к готическим сюжетам, результатом чего становится публикация ею сборников рассказов «Одержимые: рассказы гротеска», «Коллекционер сердец», «Утратившие веру: рассказы о тех, кто преступил границы». Апробация работы: содержание отдельных разделов данного диссертационного исследования излагалось автором на региональных и внутривузовских научных конференциях: Международной научно-теоретической конференции «Философия и Современность» (21 -22 января 2008 года, Саранск; VII Международной научной конференции «Русское литературоведение на современном этапе» (8-10 апреля 2008 года, Москва); научно-практической конференции «Предромантизм и романтизм в мировой культуре» (11 -13 сентября 2008 года, Самара);

II Международной научно-практической конференции молодых ученых «Социально - экономические проблемы кооперативного сектора экономики» (12 декабря 2009 года, Москва); XIV научно-практической конференции молодых ученых, аспирантов и студентов Мордовского университета (19-24 апреля 2010 года, Саранск), Международной научно-практической конференции «Правовые и финансовые проблемы функционирования предприятий в современных условиях» (17 декабря 2010 года, Саранск) и др. Основные положения диссертации отражены в 11 публикациях по теме исследования.

Структура работы: диссертация включает 195 страниц, состоит из введения, двух глав, заключения, библиографического списка, включающего 379 наименований, в том числе 211 на английском, немецком и французском языках.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Трансформация готической традиции в творчестве Джойс Кэрол Оутс"

Заключение

На основании проведенного исследования представляется возможным сделать следующие выводы. Литературная готика, зародившаяся во второй половине XVIII века и эволюционирующая на протяжении XIX и XX столетий, имела огромное значение для развития англо-американской и мировой литературы. Сверхъестественные элементы, мистицизм, мотивы ужасного, усложнение сюжетной схемы, введение тайны как обязательного организующего и интригующего момента, ряд эффектных приемов, возбуждающих интерес и волнение читателя, становятся характерными чертами готического канона в целом. При этом специфической особенностью «готических» произведений является яркое, гиперболизированное изображение действительности, неудержимость личных вожделений, часто ведущая к гибели главных героев.

На протяжении своей истории готическая традиция каждый раз обновляет и меняет ценностные ориентиры в периоды переломных состояний, приобретает новые оттенки, испытывая влияние специфических для того или иного писателя приемов и авторских стратегий. Более того, литературная готика - открытая и подвижная система, смешанная, калейдоскопичная, с размытыми границами, направленная как в прошлое, так и в настоящее, активно взаимодействующая с читателем и предлагающая ему домысливать, дописывать, достраивать себя.

Трансформация готической традиции - это совокупность изменений, которые происходят с литературной готикой на протяжении ее исторического развития и отражаются в творчестве конкретного писателя, литературной группы или направления и ведут к определенным изменениям готического канона, сложившегося в конце XVIII - первой половине XIX столетия.

Американская готика, взяв за основу английские образцы и сознательно на них ориентируясь, быстро обрела отличительные черты, и именно это подтвердило существование американского национального готического пласта англоязычной словесности. Изначально американская готика возникла как мультикультурный феномен, объединивший не только историческое и литературное наследие различных стран и народов, но и культурный опыт некоторых этнических групп, населявших США.

Традиционной точкой отсчета истории готической литературы США считается творчество Чарльза Брокдена Брауна. Наиболее яркими образцами литературной готики США являются готические произведения В. Ирвинга, Э. А. По, Н. Готорна, Г. Джеймса и др.

В конце XIX - первой трети XX вв. происходит усиление литературного диалога между английской и американской готической традицией, что объясняется, с одной стороны, продолжающейся востребованностью английского готического канона у заметно расширившейся американской читательской аудитории, а с другой - благодаря появлению ряда американских писателей, осознанно ориентирующихся на европейскую, прежде всего английскую традицию этого периода (от Б. Стокера до Лорда Дансейни). На этом фоне возникает оригинальный феномен американской «неоготики», ставший неотъемлемой частью литературного процесса этого периода. Трансформировав традиционные для готики черты в современный социально-психологический контекст, «неоготическая традиция» приобрела ряд принципиально новых отличительных элементов: страх утраты индивидуальности, кошмар всеобщей деперсонализации личности, описание деградации и т. д. Творческое наследие X. Ф. Лавкрафта, К. Э. Смита и др. создает новую страницу американской готической литературы.

Американская литература последней трети XX столетия ознаменовалась возрождением интереса к готической традиции, что проявилось в создании большого количества художественных произведений, названных «новейшей готикой». Характерными чертами последней являются: творческое переосмысление и обновление жанровых доминант, отдельных стереотипов, штампов и приемов, устоявшихся в рамках данной литературной традиции, акцентирование кризисных состояний человеческой психики, описание распада мира, разрушение и саморазрушение личности.

Определению места готической прозы в контексте мировой литературной традиции посвящено значительное число исследований как в зарубежном, так и в отечественном литературоведении. Однако в отечественном литературоведении данному феномену уделено меньше внимания. Проведенный нами анализ показал, что если интерес к готической традиции в зарубежном литературоведении сохраняется на всем протяжении ее развития, то в отечественном усиливается в 1990-е - 2000-е годы. Причем, если традиционно в центре исследовательского интереса находилась европейская готика, то в последнее время актуальным становится осмысление и американского пласта готической литературы.

Среди писателей, вносящих заметный вклад в формирование современной литературной готики, одно из ведущих мест по праву принадлежит Дж. К. Оутс. Интерес к готической традиции у нее появляется на раннем этапе творчества и прослеживается на протяжении всего творческого пути. При этом готическая традиция в прозе писательницы подвергается неизбежной трансформации и дает автору возможность наиболее убедительно передать атмосферу современного мира с его кризисами и катастрофами как глобального, так и частного характера. Более того, готическая традиция находит свое отражение как в романном творчестве, так и в «малой» прозе. Исследуя эволюцию творческой манеры Дж. К. Оутс, можно заметить постоянный рост числа готических элементов в произведениях писательницы. Если в ее ранних романах («Сад радостей земных» 1967, «Делай со мной, что захочешь» 1973 и др.) прослеживаются лишь некоторые элементы литературной готики, то последующие произведения («Бельфлер» 1980, «Ангел света» 1981, «Романс Бладсмура» 1982 и др.) уже вполне определенно обладают готической направленностью. Готическая традиция с яркой степенью интенсивности проявляется и в более поздних романах («Зомби» 1995, «Помешанный» 1997, «Блондинка» 2000 и др.).

Тяготение Дж. К. Оуте к сверхъестественному, мистическому и ужасному проявилось в романном и новеллистическом творчестве 1960-х - 1980-х гг. Однако творчество Дж. К. Оутс этого периода развивается в русле общих тенденций американской литературы и в большей степени характеризуется интересом к социально-психологическим и этическим проблемам современного человека. Литературная готика при этом остается на периферии творчества писательницы. Эти произведения проникнуты глубоким ощущением несостоятельности человеческого существования, в них преобладает трагическое восприятие действительности.

1990-е - начало 2000-х гг. становятся новым этапом в развитии готической прозы Дж. К. Оутс. В ней прослеживается отчетливое стремление писательницы к трансформации предшествующей литературной традиции и ее усложнение за счет введения в готический текст отчетливо новых элементов. Так, анализ рассказов, вошедших в сборник «Одержимые: рассказы гротеска» позволяет говорить о неразрывной связи между литературной готикой и гротеском, поскольку гротеск рассматривается писательницей как антитеза красивого, а готика представляет собой искусство загадочного, ужасного, сверхъестественного. Более того, готика, по мнению Дж. К. Оутс, является искусством, воплощающим «ужас» в эстетических формах, которое поднимает на поверхность скрытые и подавленные состояния души. Гротеск является одновременно «реальным» и «нереальным», так же как и вполне реальные, но неизмеримые состояния ума - эмоции, настроения, наваждения, вера. Писательница подчеркивает, что тайной, неизбежно разъединяющей людей, стала субъективность, которая в тоже время является сутью человека. Особенно важно для рассказов данного сборника сочетание готического - ужасного - гротескного, а также определенная завуалированность сюжета, что предоставляет возможность читателю самостоятельно домысливать исход событий. Готическая традиция здесь в видоизмененном и модернизированном варианте отличается контрастом усиливающегося готического ужаса и реальной действительности, немыслимой жестокостью и намеренной незавершенностью повествования.

Осмысление писательницей предшествующего опыта готической литературы нашло свое отражение в сборнике рассказов «Коллекционер сердец» (1998). Книга, состоящая из пяти частей, не имеет отчетливо выраженных признаков, позволяющих увидеть и оценить тематическую взаимосвязанность рассказов. Однако углубленный анализ дает возможность проследить существующую на уровне подтекста внутреннюю связь между произведениями. Писательница объединяет их темой сосуществования двух миров -реального и ирреального и положения героя, перемещающегося из одного мира в другой. Разгул страстей, всеобщая тревога, неоапокалептические и упаднические настроения, ощущение «конца века» нашли выражение в рассказах этого сботника. Также большую роль в рассказах играет использование символики, поскольку, создавая неординарные характеристики героев, писательница превращает каждый персонаж в символическую фигуру. При этом символика сверхъестественного и ужасного оказывается достаточно разнообразной и противоречивой и сопряжена с развитием действия в каждом из рассказов. Более того, анализ сборника «Коллекционер сердец» показал, что готика Оутс - это особый хронотоп, позволяющий писательнице не считаться с законами реальности, гармонии и меры, т. е. предоставляющий возможность введения сверхъестественного в повествование, дающий неограниченную свободу авторскому воображению.

Сборник рассказов «Утратившие веру: рассказы о тех, кто преступил границы» (2001) продолжил готическую линию в творчестве Дж. К. Оутс. Тема сосуществования двух миров также важна для него. Не менее важно для замысла писательницы понятие трансгрессии, которая, с ее точки зрения, становится одной из важнейших характеристик нового готического сознания. Более того, на примере рассказов, вошедших в данный сборник, было доказано, что сочетая готические элементы с компонентами, представляющими трансгрессию, Дж. К. Оутс изображает героев в таких необычайных душевных состояниях и ситуациях, в которых возникает ощущение срединного мира, располагающегося между реальным и нереальным. Подобные состояния сознания ведут к раздвоению личности, допускают перешагивание границ, непреложных для обычных людей, нарушение общепринятого, обычного хода событий, устоявшихся норм поведения и морали. Порыв за пределы установленных судьбой границ приводит к гибели героя, что доказывает невозможность преодоления поставленных человеку рамок и определяет специфику художественного метода Дж. К. Оутс.

Таким образом, новеллистическое творчество Дж. К. Оутс 1990-х - начала 2000-х гг. позволяет говорить о художественно-эстетической значимости готической традиции не только для ее «малой» прозы, но и для американской литературы этого периода в целом, чему в заметной степени способствовала осуществленная писательницей трансформация готической традиции на рубеже XX - XXI столетий.

Наше исследование не претендует на то, чтобы стать последним словом в решении этого сложного и важного для литературы США вопроса. Среди перспективных научных сюжетов, продолжающих исследование данной проблемы, можно выделить изучение готического аспекта романной прозы писательницы, специфики ее взаимоотношений с «массовой» литературной готикой последних десятилетий, осмысление эстетики готического в современной литературной теории Запада.

Список научной литературыВечканова, Марина Ильинична, диссертация по теме "Литература народов стран зарубежья (с указанием конкретной литературы)"

1. ОутсДж. К. Ангел света / Дж. К. Оутс. М.: ACT, 2002. - 496 с.

2. ОутсДж. К. Блондинка / Дж. К. Оутс. М.: ACT, 2001. - 956 с.

3. Оутс Дж. К. Венец славы / Дж. К. Оутс. М.: Известия, 1989. - 251 с.

4. Оутс Дж. К. Дорогостоящая публика / Дж. К. Оутс. М.: Гудьял-Пресс, 2001.-256 с.

5. Оутс Дэю. К. Исповедь моего сердца / Дж. К. Оутс. М.: ACT, 2003.542 с.

6. Оутс Дж. К. Коллекционер сердец / Дж. К. Оутс. М.: ACT, 2004. -445 с.

7. Оутс Дэю. К. Одержимые / Дж. К. Оутс. М.: Новости, 1998. - 352 с.

8. Оутс Дж. К. Сад радостей земных / Дж. К. Оутс. М.: Пресса, 1993.543 с.

9. Оутс Дж. К. Делай со мной что захочешь / Дж. К. Оутс. М.: Северо-Запад, 1993.-636 с.

10. Oates J. С. A Bloodsmoor Romance / J. С. Oates. N. Y.: Dutton Adult, 1982.-615 p.

11. Oates J. C. Bellefleur/J.C. Oates.-N. Y.: Plume, 1980.-686 p.

12. Oates J. C. Black Water / J. C. Oates. N. Y. : Plume, 1993.- 160 p.

13. Oates J. C. By the North Gate / J. С. Oates. N. Y. : Ecco, 1963. - 253 p.

14. Oates J. C. Childwold / J. C. Oates. Greenwich, Conn.: Fawcett Publ., 1976.-295 p.

15. Oates J. C. Contraries / J. C. Oates. N. Y.: Ecco; 1st edition, 1981. - 187 p.

16. Oates J. C. Cybele / J. C. Oates. Santa Barbara: Black Sparrow Press, 1979.-204 p.

17. Oates J. C. Dear Husband,: Stories / J. C. Oates. N. Y.: Ecco, 2009. - 336 P

18. Oates J. C. Faithless: tales of transgression / J. C. Oates. N. Y.: HarperCollins Publishers Inc., 2002. - 386 p.

19. Oates J. C. High Lonesome: New and Selected Stories / J. C. Oates. N. Y.: Harper Perennial, 2007. - 688 p.

20. Oates J. C. I Am No One You Know / J. C. Oates. N. Y.: Harper Perennial, 2005.-304 p.

21. Oates J. C. Little Bird of Heaven / J. C. Oates. -N. Y.: Ecco, 2009.-448 p.

22. Oates J. C. Man Crazy / J. C. Oates. N. Y.: Plume, 1998. - 288 p.

23. Oates J. C. Marriages and Infidelities / J. C. Oates. Greenwich, Conn.: Fawcett Publ., 1972. - 497 p.

24. Oates J. C. Marya: A Life / J. C. Oates.-N. Y.: Plume, 1986.-310 p.

25. Oates J. C. Mysteries of Winterthurn / J. C. Oates. Pensylvania: Franklin, 1984.-482 p.

26. Oates J. C. Solstice/J. C. Oates.-N. Y.: Plume, 1985.-238 p.

27. Oates J. C. Son of the Morning / J. C. Oates. Greenwich, Conn.: Fawcett Publ., 1978.-412 p.

28. Oates J. C. Sourland: Stories / J. C. Oates. N. Y.: Ecco; 1st edition, 2010. -384 p.

29. Oates J. C. Stories: All New Tales / J. C. Oates. - N. Y.: Ecco; 1st edition, 2010.-448 p.

30. Oates J. C. The Assassins: A Book of Hours / J. C. Oates. Greenwich, Conn.: Fawcett Publ., 1975. - 544 p.

31. Oates J. C. The Faith of a Writer: Life, Craft, Art / J. C. Oates. N. Y.: Harper Perennial, 2004. - 176 p.

32. Oates J. C. The Falls / J. C. Oates. N. Y.: Harper Perennial Modern Classics, 2004.-512 p.

33. Oates J. C. The Female of the Species: Tales of Mystery and Suspense / J. C. Oates. N. Y.: Mariner Books, 2007. - 288 p.

34. Oates J. C. The Gravedigger's Daughter / J. C. Oates. N. Y.: Harper Perennial, 2008. - 624 p.

35. Oates J. C. The Hungry Ghosts / J. C. Oates. Santa Barbara: Black Sparrow Press, 1974.-200 p.

36. Oates J. С. The Museum of Dr. Moses: Tales of Mystery and Suspense / J. C. Oates. N. Y.: Houghton Mifflin Harcourt, 2007. - 240 p.

37. Oates J. C. The Poisoned Kiss and Other Stories / J. C. Oates. N. Y.: Vanguard, 1975.- 189 p.

38. Oates J. C. The Seduction and Other Stories / J. C. Oates. N. Y.: Vanguard, 1975.-318 p.

39. Oates J. C. The Wheel of Love and Other Stories / J. C. Oates. Greenwich, Conn.: Fawcett Publ., 1970. - 383 p.

40. Oates J. C. Them / J. C. Oates. N. Y.: Vanguard, 1969. - 478 p.

41. Oates J. C. Unholy Loves / J. C. Oates. -N. Y.: Vanguard, 1979. 335 p.

42. Oates J. C. Upon the Sweeping Flood and Other Stories / J. C. Oates. N. Y.: Vanguard, 1966. - 250 p.

43. Oates J. C. We Were the Mulvaneys / J. C. Oates. N. Y.: Plume, 1997. -464 p.

44. Oates J. C. With Shuddering Fall / J. C. Oates. Greenwich, Conn.: Fawcett Publ., 1964.-224 p.

45. Oates J. C. Wonderland / J. C. Oates. Greenwich, Conn.: Fawcett Publ., 1971.-479 p.

46. Oates J. C. Zombie / J. C. Oates. N.Y.: Ecco; Reprint edition, 2009. - 192 P

47. Алексеев M. П. Литература средневековой Англии и Шотландии / М. П. Алексеев. -М.: Высшая школа, 1984. 189 с.

48. Алексеев М. П. Ч. Р. Метьюрин и его «Мельмот Скиталец» // Мэтью-рин Ч. Р. Мельмот - скиталец. - М.: Прогресс, 1983. С. 3-8.

49. Аллен У. Традиция и мечта: критический обзор английской и американской прозы с 20-х годов до сегодняшнего дня / У. Аллен. М.: Прогресс, 1970.-424 с.

50. Американская литература и общественно-политическая борьба. 60-е -начало 70-х годов XX века. М.: Наука, 1977. - 273 с.

51. Американская романтическая проза / Под ред. А. Николюкина. М.: Радуга, 1984.-528 с.

52. Американская художественная культура в социально-политическом контексте 70-х годов XX века. М.: Наука, 1982. - 270 с.

53. Анастасьев H.A. Разочарования и надежды / H.A. Анастасьев. М.: Советский писатель, 1979. - 181 с.

54. Анастасьев H.A., Мулярчик A.C. Поверить литературу жизнью / H.A. Анастасьев, A.C. Мулярчик // Иностранная литература. 1981. - №12. - С. 195 -205.

55. Антонов С. А. Примечания / С. А. Антонов // Радклиф А. Итальянец, или Исповедальня кающихся грешников, облаченных в черное. М.: Ладо-мир; Наука, 2000. (Серия «Литературные памятники») — С. 481- 316.

56. Антонов С. А. Роман Анны Радклиф «Итальянец» в контексте английской «готической» прозы последней трети XVIII века: Дис. . канд. филол. наук. / Антонов Сергей Александрович. СПб, 2000.

57. Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики / М.М. Бахтин. М.: Ху-дож. лит., 1975. - 502 с.

58. Бахтин М.М. Формы времени и хронотопа в романе. Очерки по исторической поэтике / Бахтин М.М. // Вопросы литературы и эстетики. — М.: Худож. лит., 1975. — С.234-407.

59. Берковский Н. Я. Лекции и статьи по зарубежной литературе / Н. Я. Берковский. СПб.: Азбука Классика, 2002. - 480 с.

60. Берковский Н. Я. Романтизм в Германии / Н. Я. Берковский. СПб.: Азбука классика, 2001. - 512 с.

61. Браун Ч. Б. Эдгар Хантли, или мемуары лунатика / Ч. Б. Браун. Электронный ресурс. - Режим доступа: http// www. Edgarhantliilimemuarylu-natika/braun.html.

62. Браун Ч. Б. Виланд. Мемуары Карвина / Ч. Б. Браун. -М., 1998. 320 с.

63. Брукс В.В. Писатель и американская жизнь: В 2 Т. Т.2. / В.В. Брукс. -М.: Прогресс, 1971.-253 с.

64. Бульвер-Литтон Э. Последние дни Помпей / Э. Бульвер-Литтон. М.: Радуга, 1993.-336 с.

65. Вацуро В. Э. Готический роман в России / В. Э. Вацуро. М: Новое литературное обозрение, 2002. - 542 с.

66. Бенедиктова Т.Д., Мулярчик A.C. «Американская мечта»: литературный вариант / Т.Д. Бенедиктова, A.C. Мулярчик // Проблемы американистики.-М., 1993.-Вып. 9.-С. 242-289.

67. Вершинин И. В. Предромантизм в Англии / И. В. Вершинин, В. А. Луков. Самара: Изд-во Самарского государственного педагогического университета, 2002. - 320 с.

68. Веселовский А.Н. Избранные статьи / А. Н. Веселовский. Л.: ГИХЛ, 1939.-571 с.

69. Веселовский А.Н. Историческая поэтика / А. Н. Веселовский. М.: УРСС, 1995.-648 с.

70. Вечканова М. И. Дискурсы фантастического в исследовании Р. Лах-манн. (Статья) / М. И. Вечканова, Н. А. Колыганова // Интеграция образования, Саранск, 2010. №4. - С. 122-123.

71. Вечканова М. И. Изучение готической традиции в отечественном литературоведении. (Статья) / М. И. Вечканова // Интеграция науки и образования: материалы международной научно-практической конференции в 2 ч. -Саранск, 2010. Ч. 2. С. 305-309.

72. Вечканова М. И. Творчество Джойс Кэрол Оутс в контексте развития американской литературы. (Статья) / М. И. Вечканова // Кооперативное образование в условиях реформы: материалы научно-практической конференции в 2 ч. Саранск, 2009.-Ч. 1.-С. 312-315.

73. Вечканова М. И. Творчество Дж. К. Оутс в работах зарубежных исследователей. (Статья) / М. И. Вечканова // Актуальные проблемы филологии и методики ее преподавания в вузе и в школе. Елабуга, 2008.

74. Вечканова М. И. Формирование готического пласта в прозе Джойс Кэрол Оутс 1960-1980 гг. (Статья) / М. И. Вечканова // Вестник ПГЛУ, 2009. -№4.-С. 203-206.

75. Вечканова М. И. Художественное своеобразие «малой прозы» Дж. К. Оутс второй половины 1990-х гг. (Статья) / М. И. Вечканова // Философия и современность: материалы международной научно-теоретической конференции в 2 ч. Саранск, 2008. - Ч. 2. - С. 18-21.

76. Виноградов И. А. О теории новеллы / И. А. Виноградов. М.: «Советский писатель», 1972. - 263 с.

77. Водолажченко Н. В. Поэтика готической новеллистики Дж. Ш. Ле. Фа-ню: на примере цикла «В зеркале отуманенном». Дис. . канд. филол. наук / Наталья Васильевна Водолажченко. Великий Новгород, 2008. - 193 с.

78. Гензелева Р. Н. Метод и сюжетно-композиционная структура в новеллистике Дж. К. Оутс / Р. Н. Гензелева. Науч. тр., Куйбышев, пед. ин-т, 1979. -т. 227.-С. 131-143.

79. Гиленсон Б.А. В поисках «другой» Америки / Б.А. Гиленсон. М.: Художественная литература, 1987. -318 с.

80. Готическая традиция в русской литературе / Под ред. Н. Д. Тамарчен-ко. М.: Рос. гос. гуманит. ун-т, 2008. 349 с.

81. Готорн Н. Дом о семи фронтонах / Н. Готорн. Д.: Художественная литература, 1990. - 504 с.

82. Григорьева Е. В. «Готический» роман и своеобразие фантастического в прозе английского романтизма. Автореф. дис. на соиск. учен. степ. канд. фи-лол. наук / Е. В. Григорьева. Л., 1989. - 17 с.

83. Денисова Т.Н. Современный американский роман / Т.Н. Денисова. -Киев: Наукова Думка, 1976. 189 с.

84. Денисова Т.Н. Экзистенциализм и современный американский роман / Т.Н. Денисова. Киев: Наукова Думка, 1985. - 245 с.

85. Достоевский Ф. М. Полное собрание сочинений. В 30 т. Т. 18 / Ф. М. Достоевский. - Ленинград: Наука, 1976. - 372 с.

86. Дьяконова Н. Я. Из истории английской литературы / Н. Я. Дьяконова. -М.: Алетейя, 2001.- 192 с.

87. Еремкина Н. И. Становление и развитие жанра рассказа в английкой литературе викторианского периода. Дис. .канд. филол. наук / Наталья Ивановна Еремкина. Самара, 2009. - 173 с.

88. Жирмунский В. М. Из истории западноевропейских литератур / В. М. Жирмунский. Л.: Наука, 1981. - 386 с.

89. Жирмунский В. М. История западноевропейской литературы. Раннее средневековье и Возрождение / В. М. Жирмунский. М.: Учпедгиз, 1947. -407 с.

90. Жирмунский В. М. У истоков европейского романтизма / В. М. Жирмунский, Н. А. Сигал // Фантастические повести. Л.: Наука, 1967. (Серия «Литературные памятники») - С. 249-284.

91. Жуков Д. А. Рядом с «американской мечтой» / Д. А. Жуков // Налет мотоциклистов: Рассказы американских писателей. -М.: Художественная литература, 1983.-С. 224-236.

92. Заломкина Г. В. Поэтика пространства и времени в готическом сюжете / Г. В. Заломкина. Самара, 2006. - 225с.95а. Заломкина Г. В. Готический миф / Г. В. Заломкина. Самара: Изд-во «Самарский университет», 2010. - 328 с.

93. Заломкина Г. В. Готический миф как литературный феномен. Автореф. дис. на соиск. учен. степ. докт. филол. наук / Г. В. Заломкина. Самара, 2011. -43 с.

94. Засурский Я.Н. Американская литература XX века / Я.Н. Засурский. -М.: Изд-во Моск. Ун-та, 1984. 504 с.

95. Затонский Д.З. Художественные ориентиры XX века / Д.З. Затонский. -М.: Советский писатель, 1988. —416 с.

96. Зверев A.M. Джойс Кэрол Оутс. Темная сторона. Восемнадцать притч / А. М. Зверев // Современная худ. лит-ра за рубежом, 1980. № 5. - с. 93-96.

97. Зверев А. М. Меняющиеся ориентиры / А. М. Зверев // Иностранная литература. 1976.-№ 3. - с. 186-189.

98. Зверев A.M. Модернизм в литературе США: Формирование, эволюция, кризис/А. М. Зверев. М.: Наука, 1979.-318 с.

99. Злобин Г.П. По ту сторону мечты / Г.П. Злобин. М.: Художественная литература, 1985. - 336 с.

100. Злобина Е. А. Основания для надежды / Е. А. Злобина // Иностр. литература. М., 1998. - № 8. - С. 236-239.

101. Иванова Е. Г. Генезис и поэтика готических романов Чарльза Брокдена Брауна. Дис. . канд. филол. наук / Иванова Елена Геннадьевна. Великий Новгород, 2001.- 196 с.

102. Ивашева В. В. История зарубежной литературы XIX века / В. В. Ивашева. М., Издательство МГУ, 1955. - 297 с.

103. Ирвинг В. Хроники завоевания Гранады. Т. 1. М.: Терра-Книжный клуб, 2002. - 592 с.

104. История американской литературы / Под ред. Н.И. Самохвалова. 4.II М: Просвещение, 1971. - 320 с.

105. История литературы США. Т.2. Литература эпохи романтизма. М.: ИМЛИ РАН, 1999. -463с.

106. История литературы США. Т.З. Литература середины XIX в. (поздний романтизм). М.: ИМЛИ РАН, 2000. - 614с.

107. История литературы США. Т.4. Литература последней трети XIX в.: 1865-1900 (становление реализма). М.: ИМЛИ РАН, 2003. - 986 с.

108. История литературы США. Т.5. Литература начала XX в. М.-.ИМЛИ РАН, 2009.-912 с.

109. История США: в 4-х томах / Под ред. Г. Н. Севостьянова. — М.: Наука, 1983-1987.

110. Каннингем В. Английская литература в конце тысячелетия / В. Каннин-гем // Иностр. Литература. М., 1995. - № 10. - С. 229-230.

111. Кельманн Н. «Дама с собачкой» А. П. Чехова и Дж. К. Оутс // Россия и США: Формы литературного диалога. М., 2000. - 189 с.

112. Кинг С. Пляска смерти Электронный ресурс. / С. Кинг. Режим доступа: http ://www/magi ster. msk. ru/1 ibrary/OCR

113. Ковалев Ю. В. Эдгар Алан По, новеллист и поэт / Ю. Ковалев. Л.: Наука, 1984. - 164 с.

114. Ковалъкова Т. М. Готическая традиция в американской прозе 1920-30-х годов: новеллистика X. Ф. Лавкрафта. Дис. . канд. филол. наук / Ковалькова Татьяна Михайловна. Саранск, 2001. - 206 с.

115. Коллинз У. Женщина в белом / У. Коллинз. М.: Художественная литература, 1991. - 562 с.

116. Колядко Н. В. Англо-американская готическая проза в свете изменяющихся приоритетов литературоведческой мысли / Н. В. Колядко // Вестник МГЛУ. Выпуск 23. Минск: МГЛУ, 2006. - С. 295-306.

117. Колядко Н. В, Англоязычная готическая традиция в романах экспериментального цикла Джойс Кэрол Оутс. Автореферат дис. . канд. филол. наук / Колядко Наталья Владимировна. Минск, 2010. - 26 с.

118. Колядко Н. В. Грани женского бытия сквозь призму готической образности (на примере романа Дж. К. Оутс «Романс Бладсмура» ) / Н. В. Колядко // Вестник МГЛУ. Выпуск 16. Минск, 2005. - С. 195-202.

119. Колядко Н. В. Своеобразие гротескно-готического видения в романе Дж. К. Оутс «Тайны Уинтерторна» / Н. В. Колядко // Вестник МГЛУ. Выпуск 23. Минск, 2006. - С. 287-294.

120. Копалейгивили Н. Г. Роман М. Шелли «Франкенштейн». Дис. . канд. филол. наук / Копалейшвили Нани Георгиевна. Тбилиси, 1974. - 174 с.

121. Коренева М. Новеллистика Дж. К. Оутс. Обзор / М. Коренева // Современная художественная литература за рубежом, 1977. № 6. - С. 59-64.

122. Кряжева Н. А. Мифологические модели в американской литературе второй половины XX века // София: Альманах: Вып. 2 / П. А. Флоренский и А. Ф. Лосев: род, миф, история. Уфа: Издательство «Здравоохранения Башкортостана», 2007. С. 283-287.

123. Лавкрафт X. Ф. Сверхъестественный ужас в литературе Электронный ресурс. / X. Ф. Лавкрафт. Режим доступа: http: // lib. / ru. / INOFANT / sver-hestestvennyj uzhasvliterature. Txt/

124. Ладыгин M. Б. Романтический роман / M. Б. Ладыгин. М.: Советский писатель, 1981. - 236 с.

125. Лахманн Р. Дискурсы фантастического / Р. Лахманн. М.: Новое литературное обозрение, 2009. - 384 с.

126. Лидский Ю.Я. Очерки об американских писателях XX века / Ю.Я. Лидский. Киев: «Наукова думка», 1968. - 267 с.

127. Лики массовой литературы США. М.: Наука, 1991. - 154 с.

128. Литература США XX века. Опыт типологического исследования / Под ред. Я.Н. Засурского. М.: Наука, 1978. - 568 с.

129. Литература США в 70-е годы XX века / Под ред. Я.Н. Засурского, A.M. Зверева, С.А. Чаковского. М.: Наука, 1983. - 367 с.

130. Литературная история Соединенных Штатов Америки / под ред. Спил-лераР. и др. -М.: Прогресс, 1977. -Т.1. -601 с.

131. Литературные четверги заседание клуба / Электронный ресурс. -Режим доступа: http://www.obllib.mv.ru/old/club/meet/litchet22102009.html

132. Литературный энциклопедический словарь // Под редакцией В. М. Кожевникова, П. А. Николаева. М.; Советская энциклопедия, 1987. - 752 с.

133. Литературная энциклопедия терминов и понятий / Рос. акад. наук, ИНИОН,; под ред. А. Н. Николюкин. -М.: Интелвак, 2001. -956 с.

134. Льюис М. Г. Монах / М. Г. Льюис. М.: Ладомир, 1993. - 384 с.

135. Макарова Л. С. Роман Ч. Р. Метьюрина «Мельмот- Скиталец» в контексте готической и романтической традиций. Дис. . канд. филол. наук / Макарова Людмила Сергеевна. Нижний Новгород, 2001. - 212 с.

136. Малкина В. Я. Поэтика исторического романа. Проблема инварианта и типология жанра: на материале русской литературы XIX-начала XX века. Дис. . канд. филол. наук / Малкина Виктория Яковлевна. Москва, 2001. -2001.-216с.

137. Мельников Н. Г. Многострадальный шедевр / Н. Г. Мельников // Оутс Дж. К. Дорогостоящая публика. -М.: Гудьял-Пресс, 2001. С. 185-189.

138. Мендельсон М.О. Роман США сегодня / М.О. Мендельсон. М.: «Советский писатель», 1977. -400 с.

139. Мендельсон М. О. Современный американский роман / М.О. Мендельсон. М.: Наука, 1964. - 534 с.

140. Мендельсон М.О., Николюкин А.Н., Самарин P.M. Современное литературоведение США: Споры об американской литературе / М.О. Мендельсон, А.Н. Николюкин, P.M. Самарин. М.: Наука, 1969. - 352 с.

141. Метьюрин Ч. Р. Мельмот Скиталец / Ч. Р. Метьюрин. М.: Наука, 1983.-700 с.

142. Мечта и действительность: американские писатели и «американская мечта». М.: Детская литература, 1986. - 288 с.

143. Михайлина Е. И. Гуманистические тенденции в раннем творчестве Джойс Кэрол Оутс. Дис. . канд. филол. наук / Михайлина Елена Ивановна. -Курск, 1988,- 167 с.

144. Морозова Т.Н. Спор о человеке в американской литературе / Т.Д. Морозова. М.: Наука, 1990. - 334 с.

145. Мулярчик А. С. Джойс Кэрол Оутс / А. С. Мулярчик // Оутс Дж. К. Сад радостей земных. М.: Прогресс, 1976. - С. 5-16.

146. Мулярчик А. С. Джойс Кэрол Оутс ищет выход / А. С. Мулярчик // Лит. газ., 1973, 26 дек., С. 15.

147. Мулярчик A.C. В поисках новых горизонтов. Заметки об американском романе начала 70-х годов / A.C. Мулярчик // Иностранная литература. 1975. - №8. - С. 202-211.

148. Мулярчик A.C. Меняющийся образ Америки / А.С.Мулярчик // Иностранная литература. 1976. - №7. - С. 8-14.

149. Мулярчик A.C. Послевоенные американский романисты / A.C. Мулярчик. М.: Худ. лит-ра, 1986. - 279 с.

150. Мулярчик A.C. Современный реалистический роман США: 1945- 1980 / A.C. Мулярчик. М.: Высшая школа, 1988. - 174 с.

151. Мулярчик A.C. Спор идет о человеке. О литературе США второй половины XX века. М.: Советский писатель, 1985. - 359 с.

152. Мулярчик A.C. США: Век двадцатый / A.C. Мулярчик. Москва -Минск - Барановичи, 1994 - 344 с.

153. Нартыев Н. Н. Проблема насилия в творчестве Дж. К. Оутс на примере романа «Ангел Света» / Н. Н. Нартыев // Актуальные проблемы американистики. М., 2005. С. 158-163.

154. Нартыев Н. Н. Социально-критическая направленность романов Дж. К. Оутс 80-х годов XX в. / Н. Н. Нартыев // Изв. АН ТССР Сер. обществ, наук. Ашхабад, 1989. - № 1. - С. 78-81.

155. Нартыев H. H. Трагическая Америка в романах Дж. К. Оутс: автореферат дис. . канд. филол. наук. M., 1989. - 23 с.

156. Несмелоеа О.О. Пути развития отечественной литературной американистики XX века / О.О. Несмелова. Казань: Книжный дом, 1998. - 258 с.

157. Несмелова О.О. Проблемы развития художественной прозы США XX века в восприятии отечественного литературоведения, 20-80-е годы: автореферат дис. .доктора филологических наук: 10.01.10.-М., 1999.-36 с.

158. Николюкин А.Н. Утраченные надежды (американская литература и крушение «американской мечты») / А.Н. Николюкин. М.: Знание, 1984. -64 с.

159. Николюкин А. Н. Готический роман / А. Н. Николюкин // ВЛ., 1959. №2, С. 45-51.

160. Оленева В. И. Новейшая готика / В. И. Оленева, Д. В. Затонский, Т. Н. Денисова // Жанровое разнообразие современной прозы Запада. -Киев, Наукова Думка, 1989.-299 с.

161. Основные тенденции развития современной литературы США / М.О. Мендельсон, А.Н. Николюкин, P.M. Самарин. М.: Наука, 1973. - 398 с.

162. Осовский О. Е. Рецензия. / О. Е. Осовский // Диапазон. М., 1993. -№2.-С. 53-56.

163. Осовский О. Е., Бурыкина Т. М. Готическая традиция в англоязычной прозе: история и современность / О. Е. Оссовский, Т. М. Бурыкина // РЖ, С. 48-66.

164. Ответственность таланта: Слово писателям мира // Иностр. Литература.-М., 1982. -№ 10.-С. 175-179.

165. Пальцев Н. И. Видения одержимой Кассандры / Н. Пальцев // Диапо-зон.-М., 1993.-№3,-С. 224-225.

166. Пальцев Н. И. Грезы и прозрения Джойс Кэрол Оутс / Н. Пальцев // Оутс Дж. К. Ангел света. -М.: Радуга, 1987. С. 3-28.

167. Пальцев Н. И. Девять прелюдий к современной американской трагедии / Н. Пальцев // Оутс Дж. К. Венец славы. М.: Известия, 1986. - С. 5-21.

168. Писатели США о литературе. Т. 2 / Сост. А. Н. Николюкин. М.: Прогресс, 1981.-238 с.

169. По Э. А. Рассказы / Э. А. По. М.: Ладомир, 2010. - 288 с.

170. Полякова А. А. Готическая традиция в «Песни торжествующей любви» / А. А. Полякова // Готическая традиция в русской литературе. М.: Рос. гос. гуманит. ун-т, 2008. - 349 с.

171. Потницева Т. Н. Проблема романтического метода в романах М. Шелли. Дис. . канд филол. наук / Потницева Татьяна Николаевна. Днепропетровск, 1977. - 181 с.

172. Радклиф А. Роман в лесу / А. Радклиф. М.: Ладомир, 1999. - 503 с.

173. Ротенберг Т. А. Встреча первая / Т. Ротенберг //Иностранная литература. 1979. -№ з. . с. 99-101.

174. Рудайтите Р. Б. Соотношение традиций и новаторства в ранних романах Джойс Кэрол Оутс: автореферат дис. . канд. филол. наук. М., 1988. -23 с.

175. Семиотика Скандала / Под ред. Н. Букс. Сорбонна, Русский институт, Париж - Москва, 2008. - 584 с.

176. Серова В. Н. Традиции готического романа в американском романтизме / В. Н. Серова // Американская литература. Проблемы романтизма и реализма. -Вып. 1., Краснодар, 1972. С. 27-39.

177. Сивачев Н.В., Язьков Е.Ф. Новейшая история США / Н.В. Сивачев, Е.Ф. Язьков. М.: Высшая школа, 1980. - 384 с.

178. Скобелева Е. В. Традиция «готического романа» в английской литературе XIX и XX веков. Дис. . канд. филол. наук / Екатерина Витальевна Скобелева. Москва, 2008. - 197 с.

179. Скороденко В. Предисловие / В. Скороденко // Льюис М. Г. Монах. -М.: Художественная литература, 1993. 384 с.

180. Скотт В. О «Замке Отранто» Уолпола / В. Скотт // Фантастические повести. Л.: Наука, 1967. - С. 231-248.

181. Смирнова Е. А. Чехов и «театр абсурда» в истолковании Дж. К. Оутс / Е. А. Смирнова // Изучение литературы в вузе. Саратов, 1999. - Вып. 2. - С. 76-83.

182. Соловьева Н. А. Английский предромантизм и формирование романтического метода / Н. А, Соловьева. М.: Изд-во МГУ, 1984. - 146 с.

183. Соловьева Н. А. У истоков английского романтизма / Н. А. Соловьева. -М.: Наука, 1988.-315 с.

184. Спиницына Л. В. Ч. Р. Мэтьюрин и его философский роман «Мельмот-скиталец». Дис. . канд. филол. наук / Спиницына Людмила Викторовна. -М., 1978,- 199 с.

185. Стивенсон Р. Л. Странная история доктора Джекила и мистера Хайда / Р. Стивенсон. М.: Эксмо, 2009. - 320 с.

186. Твен М. Собрание сочинений. В 5 т. / М. Твен. М.: Водолей, 1992. -437 с.

187. Теккерей У. М. Собрание сочинений в 12 т. М.: Художественная литература, 1976. Т. 5. - 367 с.

188. Тодоров Ц. Введение в фантастическую литературу / Ц. Тодоров. М.: Дом интеллектуальной книги, Русское феноменологическое общество, 1997. - 144 с.

189. Уайльд О. Кентервильское приведение / О. Уайльд. М.: ACT, 2007. -96 с.

190. Уолпол Г. Замок Отранто / Г. Уолпол. Л.: Наука, 1967. - 789 с.

191. Усартыев H. Н. Проблемы социально-критического романа США 80-х годов XX / H. Н. Усартыев // Проблемы поэтики в зарубежной литературе XIX XX веков. - М.: Наука, 1989. - 267 с.

192. Финкелстайн С. Экзистенциализм и проблема отчуждения в американской литературе / С. Финкелстайн. -М.: Прогресс, 1967. 317 с.

193. Фуко М. О трансгрессии / М. Фуко // Танатография эроса: Жорж Батай и французская мысль середины XX века. Спб.: Мифрил, 1994. - С. 111-131.

194. Художественные ориентиры зарубежной литературы XX века. М.: ИМЛИ РАН, 2002.-568 с.

195. Цехановская Л. Проблема личности в творчестве Джойс Кэрол Оутс / Л. Цехановская. Учен. зап. Татр. Ун-та, 1981. - Вып. 568. - Труды по ро-манно-герм. филологии.- №10. - С. 100-107.

196. Черепкова Н. И. Творчество Анны Радллиф. Дис. . канд. филол. наук / Черенкова Наталья Ивановна. Л., 1986. - 185 с.

197. Шелли М. Франкенштейн, или Современный Прометей / М. Шелли -М.: Комсомольская правда, 1989. 255 с.

198. Шемякин А. Истоки формирования американской национальной литературы 17-18 вв. / А. Шемякин. М.: Наука, 1985. - 376 с.

199. Исакова Ю. Б. «Готический» роман Анны Радклиф: Монография. / Ясакова Юлия Борисовна. Набережные Челны: Издательско-полиграфический отдел НФ ГОУ НГЛУ им. Н. А. Добролюбова, 2006. -246 с.

200. A Companion to the Gothic / ed. D. Punter. Oxford, 2000. - 345 p.

201. Adamson L. Thematic Guide to Popular Nonfiction / L. Adamson. Westport, Connecticut London: Greenwood Press, 2006. - 368 p.

202. Allen M. The Terrified Women of Joyce Carol Oates / M. Allen // Modern Critical Views: Joyce Carol Oates. -N. Y.: Plume, 1987. P. 61-82.

203. Allen W. The English Novel: A short Critical History / W. Allen. Har-mondsworth, 1963. - 98 p.

204. Alsen E. Romantic Postmodernism In American fiction / E. Alsen. Amsterdam - Atlanta: Rodopi Bv Editions, 1996. - 298 p.

205. Appleagate E. American Naturalistic And Realistic Novelists / E. Appleagate. Westport, Connecticut, London: Greenwood Press, 2002. -426 p.

206. Arlett R. Epic Voices: Inner and Global Impulse in the Contenporary American and British Novel / R. Arlett. Selinsgrove: Susquehanna University Press, 1996.- 189

207. Attebury B. The Fantasy tradition in American literature: from Irving to Le Guin / Attebury B. Bloomington, 1982. - 176 p.

208. Austen J. Northanger Abbey Ann Radcliffe. The Romance of the Forest / J. Austen.-M, 1983.-P. 7-28.

209. Bastian K. Joyce Carol Oates's short stories between tradition and innovation / K. Bastian. Frankfurt a. M.; Bern: Lang, 1983 - 173 p.

210. Bayer-Berenbaum L. The Gothic Imagination / L. Bayer-Berenbaum. London, 1982. - 149 p.

211. Bender, Eileen T. Joyce Carol Oates: Artist in Residence / E. Bender // The Heath Anthology of American Literature. Instructor's Guide, 4th Edition, 2002. -P. 697-699.

212. Bernauer M. " Gothic" und "Gothic Novel" / M. Bernauer // Zeitschrift fur Literaturwissenschaft und Linguistic. Stuttgart, 2008. - Jg. 38, H. 151. - S. 6480.

213. Billi M. Fantasie e realta femminili nel romanzo gotico inglese / M. Billi // Belfegor. Firenze, 1988.-31 genn.-A. 43, № l.-P. 81-91/

214. Blondel J. On Metaphysical Prisons / J. Blondel // Durham University Journal. 1971. -№ 32 - P. 151-165/

215. Blondel M. Imagers de la femme dans le roman anglais de 1740 a 1771 / M. Blondel. Paris, 1976. - 376 p.

216. Bloom's Literary Themes: the American Dream / ed. by H. Bloom. N.Y.: Bloom's Literary Criticism, 2009. - 235 p.

217. Botting F. Gothic / F. Botting. London, NEW YORK: Routlrdge, 1996. -201 p.

218. Bradbury M. The Modern American Novel / M. Bradbury. Oxford, New York. 1992.-VIII, 329 p.

219. Brinks E. Gothic masculinity: effeminacy and the supernatural in English and German romanticism / E. Brinks/ Lewisburg, Pa.: Bucknell University Press, 2003.-219 p.

220. Brittnacher H. R. Vom Risiko der Phantasie. Uber ästhetische Konventionen und moralische Ressentiments der phantastischenLiteratur am Beispiel Stephen King / H. R. Brittnacher // Bauer G. Stockhammer R. Wiesbaden, 2000. -P. 3660.

221. Broderick J. A Literary Guide to the Garden State / J. Broderick. Rutgers University Press, 2003. - 358 p.

222. Carter M. L. Spectre or delusion?: the supernatural in Gothic fiction / M. L. Carter. -L.: University of Michigan Research Press, 1987. IX, 131 p.

223. Carter S. Mothers and Daughters in American Short Fiction: An Annotated Bibliography of Twentieth Century. Women's Literature / S. Carter. Greenwood Press, 1993.-235p.

224. Clark K. M. The Gothic Revival: an Essey in History of Taste / K. Clark. -Harmondsworth, 1964. XI, 296 p.

225. Clery E. The Rise of Supernatural Fiction 1762 1800 / E. Clery. - Cambridge: University Press, 1999. - 198 p.

226. Coale S. Joyce Carol Oates: Contending Spirits / S. Coale // In Hawthorne's Shadow: American Romance from Melville to Mailer. The University Press of Kentucky, 1985. - P. 119-137.

227. Curran R. Recensio. // World lit. today. Norman (Okla.), 1994. - Vol. 68, № 3. - P. 570.

228. Daly B. Lavish Self-divisions: The novels of Joyce Carol Oates / B. Daly. -Jackson, 1996, XXIV. 278 p.

229. Daly В. A Love Supreme / B. Daly // The Harper Single Volume American Literature. Third Edition. - Longman, 1999. - 657 p.

230. Daly N. Incorporated bodies: «Dracula» and the rise of professionalism / N. Daly // Texas studies in literature and language. Austin, 1997. - Vol. 39. - № 2. -P. 181-203.

231. Davenport-Hines R. Gothic: four hundred years of excess, horror, evil, and ruin / R. Davenport-Hunes. New York: North Point Press, 1999. - 438 p.

232. David C. Dieu, sa vie, ses basses oeuvres / C. Davis // Nouvel observateur. -P., 2001. -№ 1934.-P. 58.

233. Dederer C. A. A. R. P. recruits / C. Dederer // New York times book rev. -N. Y., 2001.-Sept. 16.-P. 7.

234. Derrida J. The Law of Genre / J. Derrida // Critical Inquiry, 1980. Vol. 7. Autumn. P. 65-66.

235. Dirda M. The more they write, the more they write / M. Dirda // New York times book rev. N. Y., 1989. - July 30. - P. 4

236. Donahoo R. Recensio. // Amer. lit. Durham, 1997. - Vol. 69, № 3. - P. 642-643.

237. Dunkan I. Modern Romance and Transformations of the novel: the Gothic, Scott, Dickens /1. Dunkan. Cambridge; New York: Cambridge University Press, 1992.-314 p.

238. Edemariam A. The new Monroe doctrine Электронный ресурс. / A. Ede-mariam Режим доступа: http // www. Guardian. Co. uk/books/2004/sep/04/featuresreviews.html

239. Edwards J. D. Gothic passages: racial ambiguity and the American gothic / J. D. Edwards. Iowa City: University of Iowa Press, 2003. - xxxiii, 145 p.

240. Egan J. The consolation of philosophy / J. Egan // New York times book rev. N. Y., 2002. - Oct. 20. P. 7.

241. Ferguson E. K. The Contested Castle: Gothic Novels and the Subversion of Domestic Ideology / E. K. Ferguson. Urbana, Chicago: Univ. of Illinois press, 1989. -xviii, 226 p.

242. Fisher B. F. The Gothic's Gothic: Study Aids to the Tradition of the Tale of Terror / B. F. Fisher.-New York: Garland, 1988,- 180 p.

243. Fonseca, Pulliam J. Hooked on Horror / A. Fonseca, J. Pulliam // A Guide to Reading Interests in Horror Fiction. London. Libraries Unlimited, 1999. - 406 P

244. Forcey L. Mothers of Sons: Toward an Understanding of Responsibility / L. Forcey. Praeger, 1987.- 137 p.

245. Fossum R.H., Roth J.K. The American Dream / R.H. Fossum, J.K. Roth // BAAS Pamphlet. 1981. - No. 6. - 37 p.

246. Frankl P. The Gothic Literary Sources and Interpretations through Eight Centuries / P. Frankl. Princeton: Princeton University Press, 1960. - 605 p.

247. Freedman D. The Intimate Critique: Autobiographical Literary Criticism / D. Freedman, O. Frey, F. Zauhar. Duke University Press, 1993. - 163 p.

248. Frey H. Women on the verge / H. Frey // New York times book rev. N. Y., 2006.-Jan. 22-p. 14.

249. Freye W. The Influence of «Gothic» litrrature on Sir Walter Scott / W. Freyer. Rostock, H. Winterberg's Buchruckerei, 1902. - 63 p.

250. Friedman E. Joyce Carol Oates / E. Friedman. N. Y.; Ungar, 1980. -238 p.

251. Frontier Gothic: terror and wonder in the frontier in American literature / Ed. by Mogenetal D. Rutherford: Fairleigh Diskinson univ, 1993. - 200 p.

252. Gardner J. The Strange Real World / J. Gardner // Modern Critical Views. Joyce Carol Oates / Ed. By H. Bloom. Chelsea House Publishers, N. Y. - New Heaven, 1987. - 146 p.

253. Garret P. Gothic reflections: narrative force in nineteenth-century fiction / P. Garrett. Ithaca: Cornell University Press, 2003. - xi, 232 p.

254. Gilbert S. The Madwoman in the Attic: The Woman Writer and the Nineteenth-Century Literary Imagination / S. Gilbert, S. Gubar. New Haven: Yale University Press, 2000. - 719 p.

255. Gothic and modernism: Essaying dark literary modernity / Ed/ by Riquelme J. P. Baltimore: The John Hopkins univ. press, 2008. - 236 p.

256. Gothic horror: a reader's guide from Рое to King and beyond / ed. C. Bloom. New York: St. Martin's Press, 1998. -xvii, 301 p.

257. Gothic modernisms / ed. A. Smith, J. Wallace. New York, N. Y.: Palgrave, 2001.-xii, 232 p.

258. Gothic Writers: A Critical and Bibliographical Guide / Ed. By Douglass H. Thomson, Jack G. Voller, Frederick S. Frank. Greenwood Press, 2002. - 516 p.

259. Gothic: critical concepts in literary and cultural studies / ed. F. Botting, D. Townshed. London; New York: Routlrdge, 2004. - xii, 320 p.

260. Grant K. Warning: laughter can cause wrinkles / K. Grant // Spectator. L., 2001.-Vol. 287, №9041.-P. 47.

261. Grant M. K. The Tragic Vision of Joyce Carol Oates / M. K. Grant. Durham: Duke Univ. Press, 1978. - 167 p.

262. Greighton J. V. Joyce Carol Oates / J. V. Greighton. Boston: Twayne publ., 1976,- 173 p.

263. Guran P. Joyce Carol Oates: The Gothic Queen Электронный ресурс. / P. Guran. Режим доступа: http://www.horroronlineauthorfocus/JoyceCarolOates .html

264. Hadly M. L. The Undiscovered Genre: a Search for the German Gothic Novel / M. L. Hadly. Berne, Las Vegas, 1978. - 157 p.

265. Haggerty G. E. Gothic Fiction / Gothic Form / G. E. Haggerty. University Park and London: The Pennsylvania State University Press, 1989. - 360 p.

266. Harfist B. Horace Walpole and the unconscious: an experiment in Freudian analysis / B. Harfist. New York: Arno Press, 1980. - 264 p.

267. Harrison C. Lives of noisy desperation / C. Harrison // New York times book rev. -N. Y., 2001. Mar. 25. - P. 5.

268. Harrison C. Now I saved her / C. Harrison // New York times book rev. N. Y., 2003.-Jul. 13.-P. 15.

269. Heiland D. Gothic & gender: an introduction / d. Heiland. Maiden, MA: Blackwell, 2004. - 2004. - vii, 222 p.

270. Hendin J. Vulnerable People: A View of American Fiction Since 1945 / J. Hendin. N. Y.: Oxford Univ. Press, 1978. - 237 p.

271. Hoeveler D. Postgothic Fiction / D. Hoeveler. Greenwood Press, 2004. -314 p.

272. Hogle J. The Restless Labyrinth: Cryptonomy in the Gothic Novel / J. Hogle // Arizona Quarterly. 1980. - №36. - P. 330-358.

273. Holland N. Gothic Possibilities / N. Holland, L. Sherman // New Literary History. 1977. - № 8. - P. 278-294.

274. Houston G. T. From Dickens to Dracula: Gothic, economics, and Victorian fiction / G. T. Houston. Cambridge, UK; New York: Cambridge University Press, 2005,- 196 p.

275. Howard J. Reading gothic fiction: A Bakhtinian approach / J. Howard. -Oxford, Oxford Clarendon press, 1994. 189 p.

276. Howe I. A World More Attractive: A view Of Modern Literature And Politics /1. Howe. N.Y.: Horizon Press, 1963. - 310 p.

277. Howels C. A. Love, Mystery and Misery: Feeluing in Gothic Fiction / C. A. Howels. London: Athlone Press, 1978. - 198 p.

278. Hume R. Gothic Versus Romantic / R. Hume // Publications of the Modern Language Association. 1969. - № 84. - P. 282-290.

279. Hurly K. The Gothic body: sexuality, materialism, and degeneration at the fin de siucle / K. Hurly. Cambridge; New York: Cambridge University Press, 1996.-xii, 203 p.

280. Jackson R. Fantasy: The Literature of Subversion / R. Jackson. London and New York: Methuen, 1981. - 175 p.

281. Johnson G. Invisible writer: A biography of Joyce Carol Oates / G. Johnson. -N. Y.: Ungar, 1998.-492 p.

282. Johnson G. Joyce Carol Oates: A study of the short fiction / G. Johnson. -N. Y.: Twayne publ., 1994. XV, 239p.

283. Jordan S. Broken Silences: Interviews with Black and White Women Writers / S. Jordan. N. Y.: Plume, 2004. - 328 p.

284. Joshi S. T. Lord Dunsany: Master of the Anglo Irish Imagination. / S. T. Joshi. - Westport C. T., L.: Greenwood Press, 1995. - 243 p.

285. Kazin A. On Joyce Carol Oates / A. Kazin // Critical essays on Joyce Carol Oates / Ed. By L. W. Wagner. Boston, 1979. - 180 p.

286. Kellman S. Her art laid bare: Provisional notes about Joyce Carol Oates / S. Kellman // Michigan quart. Rev.: MQR. Ann Arbor (Mich.), 1999. - Vol. 38, № 3.-P. 487-495.

287. Kessler-Harris A. Joyce Carol Oates's Dead and Feminist Criticism / A. Kessler- Harris // Faith of a Woman Writer. Greenwood Press, 1988. - 358 p.

288. Knudsen J. Recensio. / J. Knudsen // World lit. today. Norman (Okla.), 1994. - Vol. 68, № 2. - P. 369-370.

289. Kosofsky Sedgwick E. The Character in the Veil: Imagery of the Surface in the Gothic Novel / E. D. Sedgwick // Publication of the Modern Language Association. 1981.-Vol. 96(2).-P. 255-270.

290. Kosofsky Sedgwuck E. The Coherence of gothic convections / E. K. Sedgwick. -New York; London: Methuen, 1986. -212 p.

291. Kowalewski M. Deadly Musing: Violence and Verbal Form in American Fiction / M. Kowalewski. Princeton University Press, 1993. - 219 p.

292. Le Tellier R. I. An Inten sifying Vision of Evil: the Gothic Novel (17641820) as a Self-contained Literary Cycle / R. I. Le Tellier. Salzbugr, 1980. -250 p.

293. Loeb M. Crossing the US / Canadian national boarder. A matter of identity in Joyce Carol Oates, Thomas King and John Steinbeck / M. Loeb // Dangerous crossing: Papers on transgression in lit. a. culture. Umea, 1999. - P. 45-67.

294. Lounsberry B. The Tales We Tell: Perspectives on the Short Story / B. Lounsberry. Greenwood Press, 1998. - 326 p.

295. MacAndrew E. Op. cit / E. MacAndrew. -P.l 10-111.

296. MacAndrew E. The Gothic Tradition in fiction / E. MacAndrew. New York: Columbia University Press, 1979. - 270 p.

297. Mallon T. In Fact: Essays on Writers and Writing. N.Y.: Pantheon Books, 2001.-352 p.

298. Mambrino J. Recensio. / J. Mambrino // Etudes: Rev. mens. P. 2002. - T. 396, № 6. - P. 844.

299. Meier Rust K. "Ob Frauen ahnen, was fur Erzschweine wir sind?" / K. Meier - Rust // Weltwoche. - Zurich, 1997. - Jg. 65, №47. - S. 62.

300. Miles R. Gothic writing, 1750-1820: a genealogy / R. Miles. Manchester, U. K.; New York: Manchester University Press, 2002. - xii, 244 p.

301. Miles R. The Gothic Aesthetic: The Gothic as Discourse / R. Miles // The Eighteen Century. Spring 1991. - № 32 (1). - P. 39-57.

302. Miller L. Norma Jeane / L. Miller // New York times book rev. Ann Arbor (Mich.), 2000. - Apr. 2. - P. 6-8.

303. Miyoshi M. The Devided Self. A Perspective on the Literature of the Victorians / M. Miyoshi. London.: University of London Press, 1969. - 186 p.

304. Möbius H. The Gothic Romance / H. Möbius. Leipzig, 1902.- 150 p.

305. Moore L. Made in the USA / L. Moore // New York rev. of books. N. Y., -Vol. 46, № 13.-P. 22-23.

306. Myers C. Women in Literature: Criticism of the Seventies / C. Myers. -Scarecrow Press, 1976. 154 p.

307. Napier E. The Failure of the Gothic: Problems of Disjunction in an Eighteenth Century literary form / E. Napier. - Oxford: Clarendon press, 1987. - P. 46-47.

308. Norman T. Isolation and Contact: A study of character relationships in Joyce Carol Oates's short stories / T. Norman. Acta Univ. gothoburgensis , 1963. -261 p.

309. Oates J. C. A Sentimental Education / J. C. Oates. New York: Dutton, 1982.- 196 p.

310. Oates J. С. Brilliance, silence, courage / J. C. Oates // New York rev. of books. N. Y., 2007. - Vol. 54. - № 4. - P. 31-33.

311. Oates J. C. Exquisite torture / J. C. Oates // New York times book rev. N., Y., 2006.-Mar. 26.-p. 7.

312. Oates J. C. From the life of the writer and the life of the career: First principles and «Transformations of play» / J. C. Oates // New lit. history. Baltimore, 1996. - Vol. 27. - № 2. - P. 251-257.

313. Oates J. C. For goodness' sake / J. C. Oates // New York rev. of books. N. Y., 2002. - Vol. 49, № 13. - P. 45-47.

314. Oates J. C. Humanist and its Discontents / J. C. Oates Электронный доступ. Режим доступа: http://www.thehumanist.org/humanist/JoyceCarolOates. html

315. Oates J. С. Introduction / J. C. Oates // American Gothic tales. N. Y.: Penguin, 1997.-P. 1-9.

316. Oates J. C. La letteratura come piacere, il piacere come letteratura / J. C. Oates // Nuovi argomenti. Roma, 1993. - № 47. - P. 81-86.

317. Oates J. C. Mon Coeur mis a nu / J. C. Oates. Stock, 2002. - 626 p.

318. Oates J. C. New Heaven, New Earth: The Visionary Experience in Literature / J. C. Oates. New York: Fawcett Crest, 1974. - 286 p.

319. Oates J. C. News from everywhere / J. C. Oates // New York rev. of books. N. Y., 2003. - Vol. 50. - № 17. - P. 66-69.

320. Oates J. C. Nighthawk: A memoir of a lost time / J. C. Oates // Yale rev. -New Haven (CT), 2001.-Vol. 89, №2.-P. 56-72.

321. Oates J. C. Scenes from American Life / J. C. Oates. New York: Random House, 1973.-271 p.

322. Oates J. C. Snapshots: 20th Century Mother Daughter Fiction / J. C. Oates. -Godine, 2000.-231 p.

323. Oates J. C. Stranded in the dark / J. C. Oates // New York rev. of books. -N. Y., 2003. Vol. 50, № 16. - P. 20-23.

324. Oates J. C. The Edge of Impossibility: Tragic Forms in Literature. New York: The Vanguard Press, 1972. -259 p.

325. Oates J. C. The Making of a Writer / J. C. Oates 11 The New York Times Book Rev. 1982. -July 11.-P. 1-4.

326. Oates J. C. The mythmaking realist / J. C. Oates // New York rev. of books. N. Y., 2003. - Vol. 50. - № 20. - P. 78-80.

327. Oates J. C. The Profine Art / J. C. Oates. New York: Dutton, 1983. -212 p.

328. Oates J. C. Who murdered the minister? / J. C. Oates // New York rev. of books.-N. Y., 2003,-Vol. 50, № 13.-P. 30-31.

329. Pizer D. Twentieth Century American Literary Naturalism / D. Pizer. Car-bondale: Southern Illinois Univ. Press, 1982. - 171 p.

330. Platzner R. «Gothic Versus Romantic»: A Rejoinder / R. Platzner // Publications of the Modern Language Association. 1971. - № 86. - P. 266-274.

331. Pratt A. Archetypal Pattern in Women's Fiction / A. Pratt. Indiana University Press, 1981.- 165 p.

332. Punter D. The Literature of Terror / D. Punter. London: Longman, 1980. -320 p.

333. Quartery Review. 1810. Vol. III. P. 342.

334. Rafferty T. Force of nature / T. Rafferty // New York times book rev. N. Y., 2004. - Sept. 19.-P. 7.

335. Reading Fin de Siecle Fictions / Ed. Introd. By Pykett L. N. Y.: Longman, 1996.-200 p.

336. Richter D. H. The progress of romance: literary historiography and the Gothic novel / D. H. Richter. Columbus: Ohio state University Press, 1996. - xii, 242 p.

337. Riquelme J. P. Introduction Toward a History of Gothic and Modernism: Dark Modernity from Bram Stoker to Samuel Beckett / J. P. Riquelme // Modern Fiction Studies. 2000. - № 46. 3. - P. 585-605.

338. Roberts M. Gothic immortals: The fiction of the brotherhood of the Rosy Cross / M. Roberts. London; New York: Routledge, 1990. - 10., 239 p.

339. Rogal S. A Chronological Outline of American Literature / S. Rogal. -Greenwood Press, 1987. 342 p.

340. Salomon Roger B. Mazes of the Serpent: An Anatomy of Horror Narrative / Roger B. Salomon. Cornell University Press, 2002. - 217 p.

341. Sante L. Her story / L. Sante // New York rev. of books. N. Y., 2000. -Vol. 47, № 10.-P. 21-23.

342. Scarborough D. The Supernatural in Modern English Fiction / D. Scarborough. New York, 1917. - 212 p.

343. Schaller B. A Vision of American Law: Judging Law, Literature and the Stories We Tell / b. Schaller. Praeger Publishers, 1997. - 269 p.

344. Schneider R. New Perspectives of the nineties: reading late Victorian discourse / R. Schneider // The European English messenger. - Spring, 1997. - Vol. 6. -№ i.-p. 68-69.

345. Scott A. O. Angel of darkness / A. O. Scott // New York times book rev. -Ann Arbor (Mich), 1997. Sept. 21. - P. 10-12.

346. Shaw P. The Modern American Novel of Violence / P. Shaw. N.Y.: The Whitston Publishing Company Troy, 2000. - 220 p.

347. SheppardR. On the Rach / R. Sheppard. «Time», N. V., 1970. - Oct. 26. -v. 96.-Nr. 17.-P. 76.

348. Showalter E. Joyce Carol Oates: A Portrait / E. Showalter // Modern Critical Views: Joyce Carol Oates. -N. Y., 1987. P. 137-144.

349. Simpson Philip L. Psycho Paths: Tracking the Serial Killer through Contemporary American Film and Fiction / Philip L. Simpson. Southern Illinois University Press, 2000. - 276 p.

350. Simson M. The Russian Gothic novel and its British antecedents / M. Sim-son. Columbus, Ohio: Slavica Publishers, 1986. - 110 p.

351. Smith A. Gothic radicalism: literature, philosophy, and psychoanalysis in the nineteenth century / A. Smith. Houndmills, Hampshire: Macmillan; New York: St. Martins's Press, 2000. - ix, 188 p.

352. Sullivan W. The Artificial Demon: Joyce Carol Oates and the Dimensions of the Real / W. Sullivan // Modern Critical Views: Joyce Carol Oates. N. Y., 1987. -P. 7-9.

353. The Cambridge companion to gothic fiction / ed. Jerrold E. Hogle. Cambridge; New York: Cambridge University Press, 2002. - xxv, 327 p.

354. The Female Gothic / ed. Julian Fleenor. Montreal: Eden Press, 1983. -515 p.

355. The Gothic other: racial and social constructions in the literary imagination / ed. R. Bienstock Anolik, D. L. Howard. Jefferson, N. C.: McFarland & Co., 2004.-x, 310 p.

356. The more they write, the more they write Электронный ресурс. Режим доступа: http://query.nytimes.com/gst/fullpage.html

357. Thomson D. Gothic Writers: A Critical and Bibliographical Guide / D. Thomson, J. Voller, F. Frank. Greenwood Press, 2002. - 303 p.

358. Todd J. Gender and Literary Voice / J. Todd. N. Y., 2006,- 264 p.

359. Varma D. P. The Gothic Flame: Being a history of the Gothic novel in England: its origins, efflorescence, disintegration, and residuary influences / D. P. Varma. Metuchen (N. J.); London: Scarecrow Press, 1987. - XV, 264 p.

360. Verna S. Nur zwei Tote / S. Verna // Weltwoche. Zurich, 2003. - Jg. 71, № 10.-S. 80-82.

361. Wagner L. American Modern: Essays in Fiction and Poetry / L. Wagner. -N. Y.: Kennikat Press, 1980. 263 p.

362. Wagner L. Critical Essays on Joyce Carol Oates / Сотр. by Linda W. Wagner. Boston: Hall, 1979. - 180 p.

363. Waller G. F. Dreaming America: Obsession and transcendence in the Fiction of Joyce Carol Oates / G. F. Waller. Baton Rouge: Louisiane State Univ. Press, 1979.-224 p.

364. Watt J. Contesting the Gothic Fiction, Genre and Cultural Conflict 17641832 / J. Watt. Cambridge: University Press, 1999. - 326 p.

365. Werner H. Hoffmann: Darstellung und Deutung der Wirklichkeit im dichter-ishen Werk / H. Hoffmann. Berlin; Weimar, 1971. - 95 p.

366. Wesley Marilyn C. The Transgressive Other of Joyce Oates's Recent Fiction / Marilyn C. Wesley // in Critique. -P. 13-17.

367. White H. Figural Realism: Studies in the Mimesis Effect / H. White. Baltimore and London: The Johns Hopkins University Press, 1999. - 224 p.

368. Wilczynsky M. «American gothic». Early American fiction and aesthetics of the sublime / M. Wilczynsky // Poznan literary papers: Uniwersytet im. Adama Mickiewicza. Poznan, 1996. - № 2. - P. 13-24.

369. William Faulkner's Sanctuary / Ed. by H.Bloom. Modern Critical Interpretations series. N.Y.: Chelsea, 1988. 135 p.

370. Williamson S. Horror Fiction in «How to Write Tales of Horror» / S. Williamson. Fantasy and Science Fiction, Cincinnati, Ohio: Writer's Digest, 1987. -384 p.

371. Wilson R.J. Control and freedom in "The naked and the dead" // Texas studies in lit. a. lang. Austin, 1986. - Vol. 28, N 2. - P. 164-181.

372. Womack K. Searching for Goodness and the Ethical Self: Joyce Carol Oates's the Hungry Ghosts / K. Womack // Postwar Academic Fiction: Satire, Ethics, Community. Palgrave, 2002. - P. 156-178.

373. Wright A. Preface / A. Wright // The Castle of Otranto, The Mysteries of Udolpho, Northanger Abbey. New York, 1963. - P. viii, 663 p.