Ценностные и идейно-смысловые доминанты культуры военного риска

Лукьянова, Александра Вячеславна

автореферат диссертации по культурологии, специальность ВАК РФ 24.00.01
диссертация на тему: Ценностные и идейно-смысловые доминанты культуры военного риска

Год: 2009
Автор научной работы: Лукьянова, Александра Вячеславна
Ученая cтепень: кандидата философских наук
Место защиты диссертации: Барнаул
Код cпециальности ВАК: 24.00.01

Диссертация по культурологии на тему 'Ценностные и идейно-смысловые доминанты культуры военного риска'

Полный текст автореферата диссертации по теме "Ценностные и идейно-смысловые доминанты культуры военного риска"

На правах рукописи

осг^о"-— /

Лукьянова Александра Вячеславна

ЦЕННОСТНЫЕ И ИДЕИНО-СМЫСЛОВЫЕДОМИНАНТЫ КУЛЬ ТУРЫ ВОЕННОГО РИСКА

Специальность 24 00 01 - теория и история культуры

Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук

1 О ДЕК 2009

Барнаул - 2009

003488463

Работа выполнена на кафедре общей и прикладном психологии ГОУ ВПО «Аягайский государственный университет»

Научный руководитель:

доктор философских наук, профессор Семилет Тамара Алексеевна

Официальные оппоненты: доктор философских наук, профессор

Гуйван Петр Назарович,

кандидат философских наук, доцент Гресцова Людмила Андреевна

Ведущая организация:

ФГОУ «Омская академия МВД России»

Защита состоится 18 декабря 2009 г в 15 часов на заседании диссертационного совета Д 212 005 07 при Алтайском государственном университете по адресу 656049, Барнаул, пр Ленина, 61

С диссертацией можно ознакомился в научной библиотеке Алтайского государственного университета

Автореферат разослан <</#> ноября 2009 г

Ученый секретарь диссергационного совета,

доктор социологических наук, доцент

Общая характеристика работы Актуальность темы диссертационного исследования. Актуальность исследования ценностных и идейно-смысловых доминант культуры военного риска обусловлена потребностью в философском осмыслении духовных регулятивов в деятельности профессиональных групп и социальных общностей, для которых подготовка и ведение военных действий является доминирующим способом жизнедеятельности, выбранным в качестве средства своего утверждения в мире, и который регламентируется, наряду с государственными институтами, профессиональными культурными нормами и личностными экзистенциалами.

Назрела необходимость поиска средств экспликации культурных форм, которые принимает современная военная деятельность. Рассмотрение ценностей и смыслов культуры военного риска, как части военной культуры, продолжает изучение традиционных для философского анализа проблем «человек и война», <®ойна и культура», способствует пониманию качественного состояния современной профессиональной военной культуры

Изучение ценностных и идейно-смысловых доминант культуры военного риска позволит не только выявить мировоззрение профессиональных военных, но и увидеть возможные противоречия их ценностных установок с теми, что являются приоритетными в окружающем социуме Как правило, именно противоречия в ценностных интерпретациях действительности служат предпосылкой конфликтов между военными и представителями других социальных групп

Работа расширяет философские представления об экзистенциальной потребности человека в придании ценностей и смыслов деятельности, связанной с риском для жизни.

Тема исследования включает ряд моментов, присущих экстремальным профессиям в целом взаимосвязь особенностей профессионального риска и смысложизненных ориентации, влияние пережитых экстремальных ситуаций на формирование определенного типа восприятия реальности

Полученное знание можегг быть использовано для анализа влияния военной деятельности на культуру, дает возможность рассмотреть предназначение человека, смысл жизни, смерть, бессмертие, свободу воли через призму ценностей, сформированных под влиянием экстремальных ситуаций Степень научной разработанности проблемы. Проблема ценностей широко исследовалась в философской аксиологии. В работах Г Гегеля, И Канта, Ф. Ницше осмыслено влияние войны на проблему выбора ценностей культурой, нацией и человеком

Смысложизненное определение и ценности человека в экстремальных ситуация рассматриваются в трудах представителей философии экзистенциализма Г. Марселя, Ж П Сартра, М Хайдеггера, К Ясперса

Изучение социокультурных феноменов через призму ценностей проведено П Сорокиным, который показал в своих научных трудах зависимость облика и характера культуры от господствующих в ней ценностей и смыслов, а также взаимосвязь системы ценностей с системой социальных отношений

Ведущая роль ценностей в сохранении и воспроизводстве культуры путем их «воплощения в жизнь» конкретными коллективами и ролями показана в работах Т. Парсонса

Изучение культурных ценностей в рамках культурной антропологии представлено в работах Б Малиновского, А Р. Радклифф-Брауна. Учеными отмечено формирование ценностей и смыслов в ходе совместного бытия, путем эмоциональной вовлеченности индивидов и групп в осмысление ценностных значений, заключенных в ритуалы, обычаи, обряды, традиции

В соответствии с культуро-центрированным подходом Р. Бенедикт и М. Мид, кульгура рассматривается как значимый механизм социализации, средство достижения обществом стабильности и равновесия. Исследованием проблем взаимоотношения культуры и личности, культурной стандартизации человеческого поведения, культурных ценностей и механизмов адаптации занимались Ф Боас, А Кардинер, А Крёбер, К. Клакхон, Р. Линтон, Л Уайт, Т. Шварц. В их работах все многообразие форм человеческого поведения рассматривалось через определенные общие фундаментальные ценности культуры.

Военная культура в социальном и ментальном аспектах исследовалась философами, историками, антропологами, социологами, культурологами

В 90-х гг. XX в А Б Григорьев, рассматривая русскую военную культуру, предпринимает попытку дать определение этому явлению и выявить его структурные элементы. К военной культуре он относит все, что сделано человечеством в области военного дела Среди исследований военной культуры также необходимо отметить вклад военного историка Ю.Я Киршина

К понятию «военная культура» обращаются редакторы «Российского военного сборника» А Е. Савинкин и И.В. Домнин. И.В. Домнин использует понятие «военная культура» при анализе военной мысли Русского Зарубежья Значительный вклад в разработку понятия «военная культура» вносит российский философ С Н. Климов, исследующий военную культуру Франции ХХв

В работах В.Д. Грачева, В Н Гребенькова, В В. Лысенко военная культура рассматривалась в контексте российской ментальности Под военным компонентом понимается часть менталитета, связанная с подготовкой к вооруженному насилию и проведением его в различных формах.

Военная культура с антропологической точки зрения предстает как сторона общей культуры, непосредственно связанная с человеком, определяющая его представления о войне, армии и военной службе и влияющая на его поведение в мирное и военное время. Некоторые аспекты военной культуры рассмотрены в работах В.И. Бажукова, посвященных исследованию возможностей антропологического подхода к изучению данного явления.

В исследованиях проблем российской армии и офицерского корпуса Ю.Н Дерюгина, А В Дмитриева, А.Н Куликова, В.А Лапшова, И.В. Меркулова, Л.В Певеня, В А Петрикаса, В В Серебрянникова, А Ю Солнышкова, С.С Соловьева дается анализ таких социокультурных явлений, как менталитет и

ценности военнослужащих, «дедовщина», влияние локальных войн на Северном Кавказе на самосознание военных, восприятие военных обществом

Репрезентативные формы ценностей в культуре рассматривались представителями многих научных школ и направлений

Для исследований представителей французской мифологической школы (Ж Дюмезиля, JI Леви-Брюля, К Леви-Стросса) характерно особое внимание к проблемам специфики мифологического мышления и его влияния на формирование культуры

В трудах Э. Тайлора, Д Фрезера, М Элиаде рассматривается влияние мифов на преемственность традиций, норм и обрядов, а также на характер и интерпретацию практикуемых ритуальных действий Исследования символического содержания в мифах, обрядах и ритуалах, проведенные А ван Геннепом, Р Кайуа, М. Моссом, В Тернером, показывают, каким образом в культуре перекликаются и находят свое отображение священное и обыденное в деятельности человека.

Взаимосвязь особенностей содержания культуры и профессиональной деятельности исследовалась рядом ученых, рассматривающих профессиональные коллективы как совокупность мыслей, представлений, мировоззрений, ценностей, установок входящих в них индивидов Г Симе и Д. Джиойа считали, что «организация является продуктом мыслей и действий своих членов»

В работах Т Питерса и Р Уотермена ценностно-нормативная система показывается как важнейший элемент организационной культуры

Австралийские психолога Э Куммеров и М Инессу проводили изучение организационных субкультур с позиции социальных представлений Они выявили, что культурные верования (beliefs), как и социальные представления, являются продуктами групповых процессов и обслуживают функцию снижения тревожности путем перевода неопределенного в определенное

Несмотря на изучения военной культуры в рамках различных научных подходов, на данный, момент отсутствуют комплексные исследования ценностных и идейно-смысловых доминант культуры военного риска, отражающие философские и культурные аспекты деятельности человека в экстремальных условиях

Объектом исследования служит культура военного риска Предметом исследования являются ценностные и идейно-смысловые доминанты культуры военного риска

Целью диссертации ставится выявление ценностных и идейно-смысловых доминант культуры военного риска в современных военных коллективах. Достижение поставленной цели требует решения следующих задач:

1 Определить теоретико-методологические основания исследований ценностных и идейно-смысловых доминант культуры военного риска

2 Выявить ценностные доминанты культуры военного риска

3 Исследовать взаимодействие ценностных доминант с условиями профессиональной деятельности

4. Изучить и систематизировать формы проявления идейно-смысловых доминант культуры военного риска в символических атрибутах

5. Эксплицировать проявление идейно-смысловых доминант культуры военного риска во взаимодействиях, взаимоотношениях представителей культуры военного риска внутри и вне своей социальной общности

Методологическими основаниями и методами исследования являются аксиологический, интерпретативный и системный подходы, а также метод экзистенциального анализа

При изучении содержания ценностей, норм, традиций, обычаев, обрядов, ритуалов культуры военного риска используются методы структурного, функционального и логического анализа

Определить влияние культуры военного риска на формирование ценностей, норм, традиций, обычаев, обрядов, ритуалов, а также мифов, различного рода табу и запретов возможно с помощью сравнительно-исторического анализа Метод сравнительного анализа используется также для выявления различного и сходного в мифах, верованиях, обрядах общностей, специализирующихся на военной деятельности либо вынужденных вести военные действия

При рассмотрении архетипов, ментальности, этнических констант, воплощенных в ценностных ориентациях, символике, приоритетах выбора, поведенческих стереотипах, применяются культу р-цеитристский и психоаналитический подходы.

Метод синтеза позволяет выявить общие для различных военных культур ценности, вне временного и пространственного контекстов, проследить основные факторы становления ценностных и идейно-смысловых доминант военных коллективов

Деятельностный подход к рассмотрению ценностных и идейно-смысловых доминант культуры военного риска дает представления о влиянии профессиональной специфики (особенностей профессионального риска) военных коллективов и особенностей их функционирования на характер и содержание культурных элементов

Метод включенного наблюдения способствует описанию проявлений ценностей, норм сложившегося культурного пространства в обычаях, обрядах, традициях, ритуалах, мифологии, поведенческих стереотипах, принятых в конкретном военном коллективе

Теоретической основой исследования являются:

- концепции философов-экзистенциалистов (Г Марселя, Ж П Сартра, М Хайдеггера, К Ясперса), посвященные проблеме смысложизненного и ценностного самоопределения человека в экстремальных ситуациях,

- философское осмысление, войны, военной деятельности и их влияния на культуру в работах Г Гегеля, И Канта, Ф. Ницше, рассматривающих воину и военную деятельность как один из аспектов земного существования, историческую предопределенность, которая показывает, каким образом прямой бытийный опыт на войне становится философским фактом,

- философские взгляды Г Риккерта, II Сорокина, Т Парсонса на ведущую роль ценностей в становлении культурных систем,

- обоснование ценностей и смыслов, их взаимосвязи в логотерапии В Франкла, подходы к исследованию культурных явлений 3 Фрейда и К Г Юнга, в которых отражен индивидуальный и интерсубъективный аспекты становления ценностей и смыслов,

- теоретико-методологические разработки представителей структурно-функционального подхода - Ж Дюмезиля, Л Леви-Брюля, К Леви-Стросса, Б Малиновского, А Р Радклифф-Брауна, рассматривающих ценности и смыслы с позиций их функционирования и влияния на консолидацию общности,

- исследования, посвященные проблеме выражения ценностей в культуре А ван Геннепа, Р Кайуа, М Мосса, Э Тайлора, В Тернера, Д Фрезера, М Эли аде

- исследования проблем взаимоотношения культуры и личности, процессов социализации, культурной стандартизации человеческого поведения, культурных ценностей и механизмов адаптации Р Бенедикт, Ф Боаса, А Кардинера, К Клакхона, А. Крёбера, Р Линтона, М Мид, Л Уайта, Э. Фромма, Т Шварца, рассматривающих все многообразие форм человеческого поведения через определенные общие фундаментальные ценности культуры

Научная новизна исследования состоит в следующем:

1 Дана философская интерпретация ценностных и идейно-смысловых доминант культуры военного риска

2 Подобран методологический инструментарий изучения ценностных и идейно-смысловых доминант культуры военного риска, позволяющий рассмотреть влияние экстремальных ситуаций военной деятельности на формирование и проявление ценностей и смыслов

3 Выявлены исторические ценностные доминанты культуры военного риска, их отражение в обычаях, обрядах, ритуалах, традициях современных военных коллективов, показано влияние специфики военной деятельности на формирование ценностей

4 Проведен анализ символического пространства современных военных коллективов, исследовано проявление идейно-смысловых доминант культуры военного риска в символических объектах и представлениях

Положения, выносимые на защиту.

1. Культура военного риска - это культура профессиональных военных общностей, чья деятельность связана с экстремальными военными ситуациями. Это ценностно-нормативный комплекс, сформировавшийся под влиянием непосредственного переживания экстремальных ситуаций и проявляющийся в отношениях к себе, окружающим и миру в целом.

2. Адекватным методологическим инструментарием изучения культуры военного риска являются положения аксиологии о производстве, функционировании и интерпретации ценностей и смыслов, экзистенциальный подход к проявлению сущности человека в «пограничных ситуациях», философские обобщения гуманистической психологии и военной

антропологии, в которых кулыура военного риска рассматривается как форма адаптации человека и общества к условиям военной деятельности

3. Ценностные доминанты культуры военного риска определяются спецификой профессиональной военной деятельности, связанной с экстремальными ситуациями и необходимостью согласованных коллективных действий Ценностные доминанты культуры военного риска заключаются в приоритете доблести и храбрости перед осторожностью и расчетом, способности к максимальной мобилизации на достижение поставленных задач, мужественности, стойкости к боли и страданиям, в жертвенной преданности коллективу и воинском мессианизме, антропоморфизации оружия

4. Идейно-смысловые доминанты культуры военного риска отражены в символах, которые заключаются как в объектах (знамя, эмблема, форма одежды), так и в представлениях (представления о военной деятельности, предназначении коллектива, взаимоотношениях среди «своих» и «чужих»)

Теоретическая значимость исследования

Проведенное исследование вносит вклад в культурную аксиологию, имеет методологическую значимость для изучения культуры риска, расширяет философские представления о военной культуре, культурных детерминантах экзистенциального выбора профессиональных военных в экстремальных ситуациях

Полученное в ходе исследования новое знание позволяет проследить влияние военной деятельности и коллективною опыта на формирование отношения к таким категориям бытия, как жизнь, смерть, свобода выбора, долг

Результаты исследования могут быть использованы для анализа современного состояния военной культуры, его выводы вносят вклад в понимание становления и функционирования элементов культуры военного риска и их влияния на принятие носителями культуры решений, как в экстремальных, так и обыденных жизненных ситуациях

Практическая значимость работы заключается в том, что знание особенностей культурного пространства современных военных коллективов может использоваться при разработке программ социально-психологического сопровождения данной категории, поможет в нахождении форм диалога с социальными общностями и субъектами, имеющими военный опыт, для решения острых социальных и личностных проблем Результаты работы могут быть применены в учебных курсах по социологии культуры, психологии труда, социологии организаций

Апробация исследования. Основные положения диссертации были изложены автором на конференциях «Новые социальные явления в региональном развитии Сибирский общественный контекст начала XXI века», 2003 г (г Барнаул), «Перспективы развития межрегионального образовательного пространства на базе гуманитарных кафедр российских университетов» Всероссийский научно-методический симпозиум, 2003 г (г Барнаул), Международная научно-практическая конференция «Психологическое обеспечение профессиональной деятельности сотрудников правоохранительных органов», 2006 г (г Омск), Межвузовская научная

конференция «Духовное развитие России история и современность Конструктивное и деструктивное» 2006 - 2008 гг (г Барнаул), IV Международная научно-практическая конференция «Евразийство, теоретический потенциал и практические приложения», 2008 г (г Барнаул), «Проблемы духовного развт ия России», 2007 г и 2008 г (г Барнаул), Региональная научно-практическая конференция «Концепции современного естествознания в системе высшего образования», 2009 г (г Барнаул), конференция молодых ученых в рамках дней науки АлтГУ, 2005г, 2009г (г Барнаул), Межведомственная научно-практическая конференция «Взаимодействие психологических служб силовых структур при сопровождении служебной деятельности в условиях чрезвычайных ситуаций», 2009 г. (Барнаул)

Материалы исследования были обсуждены в процессе работы «круглых столов» «Борьба с терроризмом как моральный жизненный принцип человека и гражданина», 2004 г (г Барнаул), «Традиции древнерусской культуры и их влияние на современное российское общество», 2004 г (г Барнаул), «Аксиологический потенциал русской культуры особенности формирования и трансляции ценностей», 2007 г (г. Барнаул), «Традиции и ценности русской культуры проблемы и перспективы развития института семьи в России», 2007г и 2008 г. (г Барнаул)

Практические разработки по теме диссертационного исследования обсуждались на Всероссийском семинаре психологов ОМОН, 2004 г (г Тамань), семинаре практических психологов ОВД по проблемам реабилитации сотрудников после контртеррористических операций, 2006 г (ВИПК МВД РФ г Домодедово), семинарах группы психологического обеспечения деятельности ОВД Алтайского края при чрезвычайных обстоятельствах, 2005 -2008 гг (г Барнаул)

Выводы исследования использовались при психологической подготовке отрядов милиции особого назначения, отрядов милиции специального назначения для выполнения служебно-боевых задач на территории СевероКавказского региона, а также мероприятиях по реабилитации сотрудников после служебных командировок

Отдельные аспекты диссертации изложены в 9 публикациях, общим объемом 3 пл , заслушивались на аспирантских семинарах

Структура диссертационного исследования. Работа состоит из введения, трех глав, включающих шесть параграфов, заключения, библиографического списка из 275 источников

Основное содержание работы

Во введении обосновывается актуальность избранной темы исследования, характеризуется степень научной разработанности проблемы, теоретико-методологические основания исследования Сформулированы объект и предмет, цель и задачи, гипотезы, указаны теоретическая и практическая

значимость работы, сформулированы основные положения, выносимые на защиту

В первой главе диссертации «Теоретико-методологические основания изучения ценностных и идейно-смысловых доминант культуры военного риска» рассматриваются подходы различных научных школ и течений, применимые к изучению ценностных и идейно-смысловых доминант культуры военного риска Учитывая, что ценностные и идейно-смысловые доминанты культуры военного риска представляет достаточно малоизученный объект, предлагается эвристическое сочетание различных теоретических подходов

В первом параграфе «Теоретико-методологические основания изучения культурных ценностей и смыслов» рассматриваются философские взгляды на ценности и смыслы бытия, а также роль человека в их становлении Отражается взаимосвязь ценностей и смыслов предложенная В Франклом

Автором излагается ряд научных идей П Сорокина, применимых к изучению ценностных и идейно-смысловых доминант культуры военного риска, в которых ценности рассматриваются как основные факторы развития культур в определенном направлении Также изложены научные взгляды Т Парсонса на ценности как основополагающий элемент культурной системы, в контексте его теории социального действия Отмечены выводы ученого о том, каким образом ценности оказывают влияние на функции передача опыта, обучения, интеграции

В работах Б Малиновского и АР Радклифф-Брауна показано, каким образом система ценностей определяется условиями жизнедеятельности ее носителей и влияет на их существование Отражены научные идеи культурных антропологов, в которых ценности рассматриваются с точки зрения удовлетворения жизненно важных потребностей людей и поддержания совместности их существования

Анализ научного наследия А ван Геннепа, Ж Дюмезиля, Р Кайуа, Л Леви-Брюля, К Леви-Стросса, М Мосса, Э Тайлора, В Тернера, М Элиаде, Дж Фрезера показывает роль таких культурных явлений как ритуал, символ, обычай, обряд, традиция, миф, значимых в контексте изучения ценностей с позиций их функций и содержания

В параграфе указаны научные выводы Л Леви-Брюля и К Леви-Стросса применимые к изучению ценностей культуры военного риска. Отмечены взгляды В Тернера на роль обрядов и ритуалов как механизмов поддержания норм и ценностей изучаемой группы, а также связь мифов и символов с фундаментальными вопросами бытия их создателей В работе указана значимость подхода к исследованию социально-психологических функций мифа, предложенного М Элиаде, его использования при рассмотрении феномена мифотворчества как формы отражения ценностей и смыслов культуры военного риска

Отмечается целесообразность применения для изучения ценностных и идейно-смысловых доминант культуры военного риска этнографического материала, перерабоганного Ж Дюмезилем и Дж Фрезером Сравнительный исторический анализ обычаев, традиций, ритуалов, мифов, проведенный ими,

способствует более глубокому и качественному пониманию ценностных основ современных профессиональных военных коллективов, их общность с героико-сакральными ценностями прошлого

Во втором параграфе « Тсор ста ко-ч сто до 7 оги ч с скис основания изучения культуры военного риска» представлены взгляды на войну и военный риск как на явления, непосредственно переживаемые человеком, воспринимаемые в контексте его бытия и субъективных установок на оценку реальности Указана значимость идей К Ясперса о роли взаимодействия в культуре через коммуникацию для становления человека как личности Рассмотрен подход М Хайдеггера к определению сущности бытия человека как свободы выбора в пограничных ситуациях между жизнью и смертью Отмечается значимость для изучения культуры военного риска и ее ценностей понятия «ишерсубъективность», обоснованного Г Марселем и ЖП Сартром, как способа постижения себя через присутствие в жизни другого человека, показывающего надличностный характер ценностей и смыслов.

В параграфе рассматриваются философско-методологические подходы к сущности войны, военной культуры как явлений, непосредственно связанных с человеком и определяющих его представления о смысле бытия и предназначении, добре и зле, свободе и ответственности, в работах Г Ге1еля, И Канта, Ф Ницще

Обосновывается применение ряда научных идей представителей психоаналитического и культур-центристского подходов к исследованию ценностных и идейно-смысловых доминант культуры военного риска как культуры, формируемой в результате деятельности в пограничных ситуациях Подчеркивается, что рассмотрение механизмов формирования культуры и личности с позиции взаимного влияния раскрывают всю многоаспектность данных феноменов

Отмечаются взгляды 3 Фрейда на роль культуры в качестве защитного механизма психики перед разрушительными последствиями военной деятельности Показывается актуальность идей К Г Юнга, в которых источник происхождения культурных феноменов заложен в архетипах, являющихся своего рода «прасимволами» Вышеназванные научные взгляды позволяют объяснить следующие явления ритуалы инициации, факты отождествления индивида или группы с тотемом, переживание ощущения смерти как опыт иного состояния

Указывается значимость применения научных выводов и методологических подходов Р Бенедикт, Ф Боаса, А Кардинера, К Клакхона, А Кребера, Р Линтона,М Мид, Л Уайта, Э Фромма, Т Шварца для изучения культуры военного риска и ее влияния на социализацию индивидов

Экстраполяция подхода Р Бенедикт и М Мид на проблематику изучения культуры военного риска позволяет увидеть влияние ценностей и регулятивных механизмов культуры на чувства и поведение ее представителей, которые в каждой общности, связанной с военной деятельностью, являются стереотипными и проявляются в установленных культурных стандартах Использование научных идей Ф Боаса и Г Шварца способствует изучению

культуры военного риска как механизма адаптации для индивидов, чья деятельность связана с экстремальными ситуациями

Отражены подходы к изучению войны и военной культуры в работах но военной антропологии В параграфе отмечены работы по изучению военной культуры в ее социальном и ментальном аспектах

Дано авторское определение культуры военного риска Под культурой военного риска в исследовании понимается культура профессиональных военных общностей, чья деятельность связана с экстремальными военными ситуациями Это ценностно-нормативный комплекс, сформировавшийся под влиянием непосредственного переживания экстремальных ситуаций и проявляющийся в отношениях к себе, окружающим и миру в целом

Во второй главе «Ценностные доминанты культуры военного риска» выявляются исторические основы культуры военного риска, указана взаимосвязь особенностей профессиональной деятельности с ценностями и нормами военного коллектива.

В первом параграфе «Преемственность в исторической динамике ценностей военных культур прошлого и настоящего» проводится исторический анализ культовых обычаев, инициационных обрядов, религиозно-магических верований закрытых мужских сообществ, выявляются базовые ценностные установки, присущие как группам, так и индивидам, занятым военной деятельностью

В параграфе проводится сравнительный анализ культурного наследия военных общностей прошлого и культуры современных российских подразделений особого и специального назначения Описываются основные элементы военных культур, к которым относятся представления о сакральности войны, обряды инициации молодых воинов, обособленность воинов в качестве отдельной общественной группы, возникновение «искусственных» родственных и братских связей

Обобщение материала, полученного с помощью сравнительного и исторического анализа, дает представление о следующих исторических ценностях культуры военного риска, воплотившихся в культурном пространстве современных военных коллективов культ доблести, инициации, психической мобилизации в экстремальных ситуациях, преданности подразделению, антропоморфизации оружия

Рассмагривая феномен мифотворчества как механизм отражения ценностей и норм культуры военного риска, автор указывает сферы бытия, наиболее часто подвер!аемые мифологизации. Экстремальный характер служебной деятельности подразделений является благодатной почвой для создания мифов, которые зарождаются в кризисных ситуациях, когда сотрудники расценивают выживание как результат случайного стечения обстоятельств, судьбы или везения

Отмечается, что в культурном пространстве современных военных коллективов существует своя хронология событий, порождаемая особым типом отношения ко времени, который связан с боевой историей конкретного служебного коллектива Сотрудники подразделений оценивают пространство и

время, исходя из их насыщенности событиями экстремального характера При этом переживание ситуаций военного риска порождает у участников событий особый тип отношений ко времени - презентизм, характеризуемый неопределенностью будущего существования,

В параграфе описывается двойственный характер презентизма, который может быть как гедонистическим, когда о будущем просто не думают, так и аномическим, когда в будущее не верят Подобная дихотомия предопределяется случаями гибели и «чудесных» спасений, случающимися в профессиональной деятельности военных коллективов Впоследствии эти события мифологизируются и делят историю подразделения на определенные циклические промежутки, отличающиеся в восприятии сотрудников ценностной неоднородностью. Чем чаще и сильнее сотрудники подразделения переживали угрозу гибели, тем более мифологизирована их внутренняя культурная среда, жестче приверженность традициям

В культуре военного риска мифологизация событий, связанных с угрозой гибели, поддерживает веру в миссию общности, занятой военной деятельностью, выступает в качестве механизма воспроизведения культурной традиции, в качестве информационно-технологического обеспечения всех элементов деятельности - от профессиональных действий до нравственных ориентиров

Во втором параграфе «Связь ценностей культуры военного риска с профессиональной деятельностью» отмечается влияние особенностей профессиональной деятельности на характер и содержание ценностей, дается описание профессиональных функций и задач подразделений особого и специального назначения МВД России

В параграфе доказывается, что ценностные доминанты культуры военного риска можно выявить через анализ культурного пространства социальной общности, чья жизнедеятельность непосредственно связана с военным риском, находится в поле ею влияния Отражено, каким образом профессиональное предназначение военного коллектива определяет характер и особенности военного риска и оказывает влияние на формирование и содержание элементов культуры военного риска.

К основным объективным факторам функционирования подразделений особого и специального назначения, влияющим на содержание ценностных и идейно-смысловых доминант в данных коллективах, необходимо отнести

- комплектование служебных коллективов преимущественно лицами мужского пола, а также преобладание в военной среде маскулинных ценностей,

- влияние таких социокультурных систем как этническая и ведомственная, в которые включено подразделение,

- экстремальные условия профессиональной деятельности

На основании выявленных Л Кардинером этнических констант, составляющих «центральную зону» культуры, автором указываются источники образования ценностей и норм современных профессиональных военных коллективов

- объекты, на которые направлена деятельность подразделений,

- «Мы» - образ, конкретное подразделение с его профессиональными функциями,

- модели профессионального поведения сотрудника

В параграфе выявляются ценностные доминанты культуры военного риска, проявляемые в культурном пространстве современных военных коллективов, к которым относятся

1) ценности профессиональных навыков и умений, среди которых наибольшее значение имеет специфическая, обусловленная предназначением подразделения подготовка (снайперская, медицинская, формирование навыков обращения со спецтехникой, инженерная подготовка и т д),

2) ценность боевого опыта (особенно полученного в ситуациях, когда была непосредственная угроза жизни),

3) ценность принадлежности к коллективу, заключенная в групповых взаимоотношениях по семейному типу.

В параграфе дается характеристика и описание функций традиций, обычаев, обрядов, ритуалов, отражающих ценности и нормы культуры военного риска в отрядах милиции особого и специального назначения Автором отмечена интегративная функция обычаев, принятых в культурной среде подразделений, выявленная методом включенного наблюдения за сотрудниками отряда милиции особого назначения (г Барнаул) Опираясь на функциональное единство обрядов и обычаев, отраженную в них символическую связь между профанным и сакральным, проводится описание обрядов и обычаев, практикуемых в отрядах милиции особого и специального назначения Указываются основные функции обрядов и обычаев интеграция коллектива, придание сакрального смысла военной деятельности, а также манифестации образцов поведения в различных жизненных ситуациях

В третьей главе «Идейно-смысловые доминанты символической атрибутики и символизация социальных отношений в культуре военного риска» идейно-смысловые доминанты культуры военного риска рассматриваются через восприятие носителями культуры символов, заключенных в объектах и представлениях Проводится анализ символического пространства современных профессиональных военных коллективов, отражающего идейно-смысловые доминанты культуры военного риска, посредством значений, понятных для сотрудников

В первом параграфе «Идейно-смысловые доминанты символической атрибутики подразделений особого и специального назначения» указываются основные символы современных военных коллективов, транслирующие идеино-смысловые доминанты.

- исторические символы знамя подразделения, награды подразделения и отдельных сотрудников, летопись,

- тотемные название, эмблема, девиз,

- героико-мифологические миф о героических деяниях отдельных сотрудников и подразделения, мифы о чудесном спасении, мифы о предназначении подразделения,

- идеологические, стенды с фотографиями лучших сотрудников, информация о достижениях сотрудников и коллектива, парадная форма одежды,

- поведенческие предписываемые в коллективе определенные модели поведения и характерологические черты

Отмечается, что с помощью системы символов, заложенной в обычаи, обряды и ритуалы подразделений, утверждаются ценности и нормы путем передачи от одного поколения сотрудников к другому Указываются функции ритуалов как знаково-символических систем, отмеченные в исследованиях Б Малиновского (функция снижения тревога), К Леви-Стросса (соединительная функция), В Тернера (регулятивно-символическая функция)

В параграфе описываются ритуалы, практикуемые в современных военных коллективах, которые на основании содержащейся в них смысловой нагрузки объединяются в четыре основных группы

1) соединительные ритуалы, символизирующие единство группы,

2) контролирующие ритуалы, символизирующие защиту от смерти, опасности, потерь,

3) исторические ритуалы или памятные, символизирующие преемственность исторического наследия коллектива, непрерывность его существования,

4) траурные ритуалы, символизирующие значимость военной деятельности, готовность предстать перед неизвестным

Рассматривается стиль общения (формирование профессионального языка), манеры поведения и предметные символы в контексте их ценностно-символического значения для представителей конкретного служебного коллектива

Автором предложена модель характерологических качеств, представляющая идеальный образ сотрудника отряда милиции особого назначения и имеющая символическое значение образца для подражания. Модель идеального образа сотрудника состоит из качеств, необходимых воину для выполнения боевых задач, характеристик, отражающих национальные особенности (для подразделений, большую часть которых составляют русские, это - бескорыстие, самопожертвование, щедрость, готовность прийти на помощь), а также индивидуальных свойств, ценимых в конкретном служебном коллективе.

Отмечается важность для поддержания идейно-смысловых доминант культуры военного риска ряда официальных и неофициальных ролей, исполняемых конкретными сотрудниками Указаны следующие идейно-смысловые доминанты культуры военного риска, проявляемые в отрядах милиции особого и специального назначения самореализация в профессиональной военной деятельности, принадлежность к общности, чья

миссия заключается в защите интересов государства, стремление соответствовать идеальному образу сотрудника

Во втором параграфе «Идейно-смысловые доминанты в символизации социальных отношений в подразделениях особого и специального назначения» рассматриваются истоки социального символизма, а также отражение идейно-смысловых доминант культуры военного риска через формы их проявления.

Исследуются проявления идейно-смысловых доминант культуры военного риска в символизации социальных отношений в современных профессиональных военных коллективах Указаны причины символизации социальных отношений и их общность с таким явлением, как тотемизм

Рассмотрены коллективные представления, в которых отражено тождество между сотрудниками конкретного служебного коллектива и его эмблемой, названием, идеальным образом представителя данного подразделения

В параграфе отмечено, как идейно-смысловые доминанты культуры военного риска находят свое воплощение в ритуальных запретах на предметы и явления, способные, по мнению носителей культуры, привести к неблагоприятному исходу в ситуациях, связанных с риском Показано, как переосмысление экстремальных событий приводит к формированию определенных отношений к конкретным личностям либо социальным ролям, представляющим ценность для поддержания существующего культурного пространства

В параграфе описывается проявление в культурном пространстве российских подразделений особого и специального назначения таких специфических моделей социального символизма, как элементы геронтократии и группоцентризм. Регуляция меж- и внутриколлективных отношений среди подразделений с помощью вышеуказанных моделей объясняется как официально регламентированными нормами - подчиненность определенным силовым структурам, наличие званий и должностей, так и неформальными, такими, как срок существования подразделения, боевой опыт, участие в значимых для коллектива событиях

Отмечено влияние сформированных моделей поведения сотрудников подразделений и их символического значения на оценку иных групп и коллективов. Принадлежность к особому ценностно-символическому пространству является, с одной стороны, фактором интеграции сотрудников подразделения в единую общность, с другой стороны, фактором дифференциации служебного коллектива от других групп

В параграфе исследованы причины стереотипных оценок социальных общностей сотрудниками военных коллективов, к которым относятся ограниченность общения с окружающим социумом, а также уникальный опыт переживания экстремальных ситуаций, который отделяет человека, избравшего профессию, связанную с военным риском, от гражданских лиц Показано, что подобное дистанцирование военных коллективов способствует сохранению ценностей и смыслов, составляющих их культурное пространство

В заключении подведены итоги исследования, сформулированы основные выводы, намечены перспективы дальнейшего изучения ценностных и идейно-смысловых доминант культуры военного риска

Положения диссертации изложены в следующих публикациях автора'

1. Лукьянова, А В. Ценностные основы субкультуры российских спецподразделений I А.В. Лукьянова Н Социология власти. 2009. -М 2. - С. 53 - 60; 0,44 гил.

2. Лукьянова, А.В. О необходимости изучения субкультуры спецподразделений силовых структур в военных ВУЗах / А.В. Лукьянова II Вопросы культурологии. 2009. -Мб.- С. 60 - 63; 0,25 пл.

3. Лукьянова, А В Исторические основы субкультуры спецподразделений современной России / А В Лукьянова // Актуальные проблемы социокультурного развития России Материалы круглого стола. Барнаул, 2005 -С. 130-135,0,38 п л

4. Лукьянова, А В Проявление традиций русского воинства в неформальном кодексе служащих спецподразделений современной России / А В Лукьянова // Проблемы духовного развития в России- история и современность: материалы научной конференции Барнаул. Алтайская академия экономики и права, 2005 - С 143-147,0,31 п л

5. Лукьянова, А.В. Ритуалы, традиции, групповые нормы и ценности как часть внутренней культуры спецподразделений / А В Лукьянова // Человек и мир человека, сб ст. всероссийской научной конференции 26 июня 2006 г / Рубцовский индустриальный институт Рубцовск, 2006. Вып. 3 4 2. - С. 88-92, 0,31 пл.

6. Лукьянова, А В Совместная профессиональная деятельность сотрудников спецподразделения как основной фактор формирования сплоченности / А В Лукьянова // Проблемы гуманизма в парадигме современного образования: сб ст. - Барнаул. БГПУ, 2006 - С. 108-111, 0,25 п л

7. Лукьянова, А В Роль внутренней культуры спецподразделений в поддержании механизмов психологической защиты / А В. Лукьянова // Интеллектуальный потенциал ученых России- труды Сибирского института знаниеведения / отв ред Е В Ушакова, Ю И Колюжов. - Барнаул Изд-во Алт. ун-та, 2006 - С 164-168,0,31 п л.

8. Лукьянова, А В. Некоторые содержательные аспекты субкультур спецподразделений системы МВД / А В. Лукьянова // Проблемы духовного развития России история и современность- материалы межвузовской научной конференции вып 2 / под ред А.С Фролова - Барнаул Изд-во ААЭП, 2007 -С. 70-74, 0,31 п л.

9. Лукьянова, А В. Специфика восприятия времени сотрудниками спецподразделений. Мифологическое структурирование времени / А В Лукьянова // Молодежь Барнаулу материалы X научно-практической

конференции молодых ученых (17-21 ноября 2008 г) в 2 т /отв ред Б А Черниченко - Барнаул Изд-во Алт. ун-та, 2009. - Т 1. - С. 155 -157,0,2 п л

Подписано в печать 16 11 2009 г Бумага офсетная Гарнитура Тайме Нью Роман Тираж 100 экз Заказ №712

Отпечатано в типографии «ГРАФИКС» пр-т Социалистический, 105 62-40-40,66-77-07 www graph-x ru

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата философских наук Лукьянова, Александра Вячеславна

ВВЕДЕНИЕ.

Глава I. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ ИЗУЧЕНИЯ ЦЕННОСТНЫХ И ИДЕЙНО-СМЫСЛОВЫХ ДОМИНАНТ

КУЛЬТУРЫ ВОЕННОГО РИСКА.

§1. Теоретико-методологические основания изучения культурных ценностей и смыслов.

§2. Теоретико-методологические основания изучения культуры военного риска.

Глава П. ЦЕННОСТНЫЕ ДОМИНАНТЫ КУЛЬТУРЫ ВОЕННОГО

РИСКА.

§1. Преемственность в исторической динамике ценностей военных культур прошлого и настоящего.

§2. Связь ценностей культуры военного риска с профессиональной деятельностью.

Глава Ш. ИДЕЙНО-СМЫСЛОВЫЕ ДОМИНАНТЫ СИМВОЛИЧЕСКОЙ АТРИБУТИКИ И СИМВОЛИЗАЦИЯ

СОЦИАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ В КУЛЬТУРЕ ВОЕННОГО РИСКА.

§1. Идейно-смысловые доминанты символической атрибутики подразделений особого и специального назначения.

§2. Идейно-смысловые доминанты в символизации социальных отношений в подразделениях особого и специального назначения.

Введение диссертации2009 год, автореферат по культурологии, Лукьянова, Александра Вячеславна

Актуальность исследования ценностных и идейно-смысловых доминант культуры военного риска обусловлена потребностью в философском осмыслении духовных регулятивов в деятельности профессиональных групп и социальных общностей, для которых подготовка и ведение военных действий является доминирующим способом жизнедеятельности, выбранным в качестве средства своего утверждения в мире, и который регламентируется, наряду с государственными институтами, профессиональными культурными нормами и личностными экзистенциалами.

Назрела необходимость поиска средств экспликации культурных форм, которые принимает современная военная деятельность. Рассмотрение ценностей и смыслов культуры военного риска, как части военной культуры, продолжает изучение традиционных для философского анализа проблем «человек и война», «война и культура», способствует пониманию качественного состояния современной профессиональной военной культуры.

Изучение ценностных и идейно-смысловых доминант культуры военного риска позволит не только выявить мировоззрение профессиональных военных, но и увидеть возможные противоречия их ценностных установок с теми, что являются приоритетными в окружающем социуме. Как правило, именно противоречия в ценностных интерпретациях действительности служат предпосылкой конфликтов между военными и представителями других социальных групп.

Работа расширяет философское представление об экзистенциальной потребности человека в придании ценностей и смыслов деятельности, связанной с риском для жизни.

Тема исследования включает ряд моментов, присущих экстремальным профессиям в целом: взаимосвязь особенностей профессионального риска и смысложизненных ориентадий, влияние пережитых экстремальных ситуаций на формирование определенного типа восприятия реальности.

Полученное знание может быть использовано для анализа влияния военной деятельности на культуру, дает возможность рассмотреть предназначение человека, смысл жизни, смерть, бессмертие, свободу воли через призму ценностей, сформированных под влиянием экстремальных ситуаций.

Степень научной разработанности проблемы.

Проблема ценностей широко исследовалась в философской аксиологии.

В работах Г. Гегеля, И. Канта, Ф. Ницше осмыслено влияние войны на проблему выбора ценностей культурой, нацией и человеком [59, 98,165].

Смысложизненное определение и ценности человека в экстремальных ситуация рассматривается в трудах представителей философии экзистенциализма Г. Марселя, Ж.П. Сартра, М. Хайдеггера, К. Ясперса [145, 201,249, 273].

Изучение социокультурных феноменов через призму ценностей проведено П. Сорокиным, который показал в своих научных трудах зависимость облика и характера культуры от господствующих в ней ценностей и смыслов,, а также взаимосвязь системы ценностей с системой социальных отношений [ 218,219].

Ведущая роль ценностей в сохранении и воспроизводстве культуры путем их «воплощения в жизнь» конкретными коллективами и ролями показана в работах Т. Парсонса [ 173].

Изучение культурных ценностей в рамках культурной антропологии представлено в работах Б. Малиновского, А.Р. Радклифф-Брауна. Учеными отмечено формирование ценностей и смыслов в ходе совместного бытия, путем эмоциональной вовлеченности индивидов и групп в осмысление ценностных значений, заключенных в ритуалы, обычаи, обряды, традиции [ 142, 194,195].

В соответствии с культуро-центрированным подходом Р. Бенедикт и М. Мид, культура рассматривается как значимый механизм социализации, средство достижения обществом стабильности и равновесия [275]. Исследованием проблем взаимоотношения культуры и личности, культурной стандартизации человеческого поведения, культурных ценностей и механизмов адаптации занимались Ф. Боас, А. Кардинер, А. Крёбер, К. Клакхон, Р. Линтон, Л. Уайт, Т. Шварц [95, 96, 101, 111, 119, 236, 255]. В их работах все многообразие форм человеческого поведения рассматривалось через определенные общие фундаментальные ценности культуры.

Военная культура в социальном и ментальном аспектах исследовалась философами, историками, антропологами, социологами, культурологами.

В 90-х гг. XX в. А.Б. Григорьев, рассматривая русскую военную культуру, предпринимает попытку дать определение этому явлению и выявить его структурные элементы. К военной культуре он относит все, что сделано человечеством в области военного дела. Среди исследований военной культуры также необходимо отметить вклад военного историка Ю.Я. Киршина [202].

К понятию «военная культура» обращаются редакторы «Российского военного сборника» А.Е. Савинкин и И.В. Домнин. И.В. Домнин использует понятие «военная культура» при анализе военной мысли Русского Зарубежья. Значительный вклад в разработку понятия «военная культура» вносит российский философ С.Н. Климов, исследующий военную культуру Франции XX в.

В работах В.Д. Грачева, В.Н. Гребенькова, В.В. Лысенко военная культура рассматривалась в контексте российской ментальности. Под военным компонентом понимается часть менталитета, связанная с подготовкой к вооруженному насилию и проведением его в различных формах [202].

В исследованиях проблем российской армии и офицерского корпуса Ю.Н. Дерюгина, А.В. Дмитриева, А.Н. Куликова, В.А. Лапшова, И.В. Меркулова, Л.В. Певеня, В.А. Петрикаса, В.В. Серебрянникова, А.Ю. Солнышкова, С.С.

Соловьева дается анализ таких социокультурных явлений, как менталитет и ценности военнослужащих, «дедовщина», влияние локальных войн на Северном Кавказе на самосознание военных, восприятие военных обществом [72, 73,129, 131, 150, 175, 179, 205, 206, 207, 212, 213-217].

Репрезентативные формы ценностей в культуре рассматривались представителями многих научных школ и направлений.

Для исследований представителей французской мифологической школы Ж. Дюмезиля, JL Леви-Брюля, К. Леви-Стросса, характерно особое внимание к проблемам специфики мифологического мышления и его влияния на формирование культуры [85, 85, 132 - 134].

В трудах Э. Тайлора, Д. Фрезера, М. Элиаде рассматривается влияние мифов на преемственность традиций, норм и обрядов, а также на характер и интерпретацию практикуемых ритуальных действий [228, 243, 262 — 265]. Исследования символического содержания в мифах, обрядах и ритуалах, проведенные А. ван Геннепом, Р. Кайуа, М. Моссом, В. Тернером, показывают, каким образом в культуре перекликается и находит свое отображение священное и обыденное в деятельности человека [97,159, 231].

Взаимосвязь особенностей содержания культуры и профессиональной деятельности исследовалась рядом ученых, рассматривающих профессиональные коллективы как совокупность мыслей, представлений, мировоззрений, ценностей, установок входящих в них индивидов. Г. Симе и Д. Джиойа считали, что «организация является продуктом мыслей и действий своих членов» [19,38,46, 77,128].

В работах Т. Питерса и Р. Уотермена ценностно-нормативная система показывается как важнейший элемент организационной культуры [181].

Австралийские психологи Э. Куммеров и М. Инесс проводили изучение организационных субкультур с позиции социальных представлений. Они выявили, что культурные верования (beliefs), как и социальные представления, являются продуктами групповых процессов и обслуживают функцию снижения тревожности путем перевода неопределенного в определенное [220].

Несмотря на изучения военной культуры в рамках различных научных подходов, на данный момент, отсутствуют комплексные исследования ценностных и идейно-смысловых доминант культуры военного риска, отражающие философские и культурные аспекты деятельности человека в экстремальных условиях.

Объектом исследования служит культура военного риска.

Предметом исследования являются ценностные и идейно-смысловые доминанты культуры военного риска.

Целью диссертации ставится выявление ценностных и идейно-смысловых доминант культуры военного риска в современных военных коллективах.

Достижение поставленной цели требует решения следующих задач:

1. Определить теоретико-методологические основания представлений и подходов к изучению ценностных и идейно-смысловых доминант культуры военного риска.

2. Выявить ценностные доминанты культуры военного риска.

3. Исследовать взаимодействие ценностных доминант с условиями профессиональной деятельности.

4. Изучить и систематизировать формы проявления идейно-смысловых доминант культуры военного риска в символических атрибутах.

Гипотеза — основание:

Ценностные и идейно-смысловые доминанты культуры военного риска формируются под влиянием экстремальных ситуаций и детерминируют отношение к реальности.

Гипотезы — следствия:

1. Теоретико-методологическими основаниями изучения ценностных и идейно-смысловых доминант культуры военного риска могут служить положения философской аксиологии, экзистенциализма, а также научные идеи представителей культурной и военной антропологии.

2. Ценностные доминанты культуры военного риска обусловлены историческим наследием военных культур прошлого.

3. Особенности военного риска: условия протекания экстремальных ситуаций, зависимость жизни и здоровья каждого индивида от коллектива, не прогнозируемость результатов военных действий — оказывают решающее влияние на формирование ценностей и смыслов в каждом конкретном профессиональном военном коллективе либо общности.

4. Идейно-смысловые доминанты культуры военного риска проявляются в символических атрибутах современных профессиональных военных коллективов, среди которых наиболее типичными являются эмблемы, награды, знамя военных подразделений.

5. Идейно-смысловые доминанты влияют на взаимодействия, взаимоотношения носителей культуры военного риска, как в своей среде, так и с окружающим социумом, формируют у них отношение к своей группе, как к эталону.

Методологическими основаниями и методами исследования являются аксиологический, интерпретативный и системный подходы, а также метод экзистенциального анализа.

Определить влияние культуры военного риска на формирование ценностей, норм, традиций, обычаев, обрядов, ритуалов, а также мифов, различного рода табу и запретов возможно с помощью сравнительно-исторического анализа. Метод сравнительного анализа используется также для выявления различного и сходного в мифах, верованиях, обрядах общностей, специализирующихся на военной деятельности, либо вынужденных вести военные действия.

При рассмотрении архетипов, ментальности, этнических констант, воплощенных в ценностных ориентациях, символике, приоритетах выбора, поведенческих стереотипах, применяются культур-центристский и психоаналитический подходы.

Метод включенного наблюдения способствует описанию проявлений ценностей, норм сложившегося культурного пространства в обычаях, обрядах, традициях, ритуалах, мифологии, поведенческих стереотипах принятых в конкретном военном коллективе.

Теоретической основой исследования являются: концепции философов-экзистенциалистов (Г. Марселя, Ж.П. Сартра, М. Хайдеггера, К. Ясперса), посвященные проблеме смысложизненного и ценностного самоопределения человека в экстремальных ситуациях; философское осмысление, войны, военной деятельности и их влияния на культуру в работах Г. Гегеля, И. Канта, Ф. Ницше, рассматривающих войну и военную деятельность как один из аспектов земного существования, историческую предопределенность, которая показывает, каким образом прямой бытийный опыт на войне становится философским фактом; философские взгляды Г. Риккерта, П. Сорокина, Т. Парсонса на ведущую роль ценностей в становлении культурных систем; обоснование ценностей и смыслов, их взаимосвязи в логотерапии В. Франкла, подходы к исследованию культурных явлений 3. Фрейда и К.Г. Юнга, в которых отражен индивидуальный и интерсубъективный аспекты становления ценностей и смыслов;

- теоретико-методологические разработки представителей структурно-функционального подхода - Ж. Дюмезиля, JL Леви-Брюля, К. Леви-Стросса, Б. Малиновского, А.Р. Радклифф-Брауна, рассматривающих ценности и смыслы с позиций их функционирования и влияния на консолидацию общности;

- исследования, посвященные проблеме выражения ценностей в культуре А. ван Геннепа, Р. Кайуа, М. Мосса, Э. Тайлора, В. Тернера, Д. Фрезера, М. Элиаде.

- исследования проблем взаимоотношения культуры и личности, процессов социализации, культурной стандартизации человеческого поведения, культурных ценностей и механизмов адаптации Р. Бенедикт, Ф. Боаса, А. Кардинера, К. Клакхона, А. Крёбера, Р. Линтона, М. Мид, Л. Уайта, Э. Фромма, Т. Шварца, рассматривающих все многообразие форм человеческого поведения через определенные общие фундаментальные ценности культуры.

Научная новизна исследования состоит в следующем:

1. Дана философская интерпретация ценностных и идейно-смысловых доминант культуры военного риска.

2. Подобран методологический инструментарий изучения ценностных и идейно-смысловых доминант культуры военного риска, позволяющий рассмотреть влияние экстремальных ситуаций военной деятельности на формирование и проявление ценностей и смыслов.

3. Выявлены исторические ценностные доминанты культуры военного риска, их отражение в обычаях, обрядах, ритуалах, традициях современных военных коллективах, показано влияние специфики военной деятельности на формирование ценностей.

4. Проведен анализ символического пространства современных военных коллективов, исследовано проявление идейно-смысловых доминант культуры военного риска в объектах и представлениях.

Положения, выносимые на защиту.

2. Адекватным методологическим инструментарием изучения культуры военного риска являются: положения аксиологии о производстве, функционировании и интерпретации ценностей и смыслов, экзистенциальный подход к проявлению сущности человека в «пограничных ситуациях», философские обобщения гуманистической психологии и военной антропологии, в которых культура военного риска рассматривается как форма адаптации человека и общества к условиям военной деятельности.

3. Ценностные доминанты культуры военного риска определяются спецификой профессиональной военной деятельности, связанной с экстремальными ситуациями и необходимостью согласованных коллективных действий. Ценностные доминанты культуры военного риска заключаются в приоритете доблести и храбрости перед осторожностью и расчетом; способности к максимальной мобилизации на достижение поставленных задач; мужественности, стойкости к боли и страданиям; жертвенной преданности коллективу, воинском мессианизме; антропоморфизации оружия.

Теоретическая значимость исследования.

Полученное в ходе исследования новое знание позволяет проследить влияние военной деятельности и коллективного опыта на формирование отношения к таким категориям бытия, как жизнь, смерть, свобода выбора, долг.

Практическая значимость работы заключается в том, что знание особенностей культурного пространства современных военных коллективов может использоваться при разработке программ социально-психологического сопровождения данной категории, поможет в нахождении форм диалога с социальными общностями и субъектами, имеющими военный опыт, для решения острых социальных и личностных проблем. Результаты работы могут быть применены в учебных курсах по социологии культуры, психологии труда, социологии организаций.

Апробация исследования. Основные положения диссертации были изложены автором на конференциях «Новые социальные явления в региональном развитии: Сибирский общественный контекст начала XXI века», 2003 г. (г. Барнаул); «Перспективы развития межрегионального образовательного пространства на базе гуманитарных кафедр российских университетов»: Всероссийский научно-методический симпозиум, 2003 г. (г.Барнаул); Международная научно-практическая конференции «Психологическое обеспечение профессиональной деятельности сотрудников правоохранительных органов», 2006 г. (г. Омск); Межвузовская научная конференция «Духовное развитие России: история и современность. Конструктивное и деструктивное» 2006 — 2008 гг. (г. Барнаул); IV Международная научно-практическая конференция «Евразийство: теоретический потенциал и практические приложения», 2008 г. (г. Барнаул); «Проблемы духовного развития России», 2007 г. и 2008 г. (г. Барнаул), Региональная научно-практическая конференция «Концепции современного естествознания в системе высшего образования», 2009 г. (г. Барнаул); конференциях молодых ученых в рамках дней науки АлтГУ, 2005г., 2009г. (г. Барнаул), Межведомственная научно-практическая конференция «Взаимодействие психологических служб силовых структур при сопровождении служебной деятельности в условиях чрезвычайных ситуаций», 2009 г. (Барнаул).

Материалы исследования были обсуждены в процессе работы «круглых столов»: «Борьба с терроризмом как моральный жизненный принцип человека и гражданина», 2004 г. (г. Барнаул), «Традиции древнерусской культуры и их влияние на современное российское общество», 2004 г. (г. Барнаул); «Аксиологический потенциал русской культуры: особенности формирования и трансляции ценностей» 2007 г. (г. Барнаул) «Традиции и ценности русской культуры: проблемы и перспективы развития института семьи в России» 2007г. и 2008 г. (г. Барнаул).

Практические разработки по теме диссертационного исследования обсуждались на Всероссийском семинаре психологов ОМОН, 2004 г. (Тамань); семинаре практических психологов ОВД по проблемам реабилитации сотрудников после контртеррористических операций, 2006 г. (ВИПК МВД РФ г. Домодедово); семинарах группы психологического обеспечения деятельности ОВД Алтайского края при чрезвычайных обстоятельствах, 2005 — 2008 гг. (г. Барнаул).

Выводы исследования использовались при психологической подготовке и формированию отрядов милиции особого назначения, отрядов милиции специального назначения для выполнения служебно-боевых задач на территории Северо-Кавказского региона, также мероприятиях по реабилитации сотрудников после служебных командировок.

Отдельные аспекты диссертации изложены в 9 публикациях общим объемом 3 п.л., заслушивались на аспирантских семинарах.

Структура диссертационного исследования. Работа состоит из введения, трех глав, включающих шесть параграфов, заключения, библиографического списка из 275 источников.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Ценностные и идейно-смысловые доминанты культуры военного риска"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Объединяя и вдохновляя людей, культура дает им не только общий способ постижения мира, но и способ взаимного понимания и сопереживания, язык для выражения тончайших движений души. Наличие ценностных и идейно-смысловых доминант культуры создает саму возможность ее понимания: нельзя сразу охватить культуру во всех ее аспектах, но можно выделить, понять и проанализировать ее доминирующие ценности, смыслы и идеи. Далее необходимо изучать различные способы реализации, обращаться к деталям и конкретным формам воплощения ценностей и смыслов в различных культурных элементах.

Исследуя ценностные и идейно-смысловые доминанты культуры военного риска как ориентиры для человека в сложных жизненных ситуациях, автор выделяет ряд основных подходов к изучению данных явлений, главным из которых является отраженная В. Франклом взаимосвязь ценностей и смыслов.

Учитывая, что культура военного риска проявляется в общностях, занятых военной деятельностью, в данной работе используются научные идеи П. Сорокина, Т. Парсонса, Б. Малиновского, А.Р. Радклифф-Брауна, в которых отражена взаимосвязь ценностей и смыслов с социальными и культурными особенностями носителей, их влияние на содержание и функции всех культурных элементов.

Ценностностные и идейно-смысловые доминанты культуры военного риска проявляются как в мыслях, чувствах, поступках, так и в предметно выраженных образах или понятиях. Принятие и понимание ценностей и смыслов через символику ритуалов, мифов, обрядов, обычаев получили освещение в исследованиях А. ван Геннепа, Ж. Дюмезиля, Р. Кайуа, Л. Леви-Брюля, К. Леви-Стросса, М. Мосса, Э. Тайлора, В. Тернера, Дж. Фрезера, М. Элиаде. Применение научных идей Д. Фрезера и Э. Тайлора о происхождении и сущности таких явлений как тотемизм, инициация, табу и их влияния на характер обычаев, обрядов, ритуалов показывает пути воплощения ценностных и идейно-смысловых доминант в культурных элементах современных социальных общностей и профессиональных военных коллективов, чья деятельность связана с военным риском.

В данной работе используются те из научных подходов вышеуказанных авторов, с помощью которых можно определить истоки формирования ценностных и идейно-смысловых доминант, несмотря на временные и пространственные границы.

В исследовании культуры военного риска через бытие индивидов и общностей, избравших своим предназначением военную деятельность, теоретически значимы идеи философии экзистенциализма Г. Марселя, Ж. П.Сартра, М. Хайдеггера, К. Ясперса. Этими мыслителями раскрывается «жизненный мир» личности, переживающей «пограничные ситуации» -предельные жизненные обстоятельства, главное из которых - это ситуация перед лицом смерти.

Среди различных философско-методологических подходов к рассмотрению культуры военного риска, определяющей представления о смысле бытия, добре и зле, свободе и ответственности, по мнению автора применимы идеи Г. Гегеля, Ф. Ницще, И. Канта, диалектически подходящих к объяснению общих причин возникновения войн и их влиянию на изменения в индивидуальном и общественном сознании.

Философско-антропологические научные подходы к рассмотрению военной культуры и культуры военного риска как ее части обеспечивают целостное, системное изучение человека в условиях военной деятельности, интегрируют достижения различных наук.

Для определения механизмов и форм взаимовлияния ценностных и идейно-смысловых доминант культуры военного риска и социально-психологических характеристик общностей и индивидов - носителей данной -культуры логически обоснованно использование теоретико-методологических разработок представителей психоаналитического и культур-центристского научных направлений. Среди научных идей психоаналитического направления, ' применимых к анализу ценностей и смыслов культуры военного риска, в работе используются учения о защитных механизмах 3. Фрейда и архетипах К.Г. Юнга.

При определении влияния ценностей и смыслов культуры военного риска на социализацию индивидов и их адаптацию к деятельности в экстремальных условиях значимы научные выводы представителей культуро-центрированного подхода - Э. Фромма, М. Мид, Р. Бенедикт, Ф. Боаса, Т. Шварца, А. Кардинера, Р. Линтона, К. Клакхона, А. Кребера,

В работе дается авторское определение понятия «культура военного риска». Под культурой военного риска понимается культура профессиональных военных общностей, чья деятельность связана с экстремальными военными ситуациями. Это ценностно-нормативный комплекс, сформировавшийся под влиянием непосредственного переживания экстремальных ситуаций и проявляющийся в отношениях к себе, окружающим и миру в целом.

В исследовании автор исходит из принципа исторической преемственности, на основании которого ценностные доминанты культуры военного риска имеют относительную устойчивость во времени, сохраняя свое основное содержание и воссоздавая его в каждой общности, чья деятельность связана с военным риском. Ценности культуры военного риска отражают взаимосвязь опыта исторического (через призму героико-сакральных ценностей, составляющих матрицу саг, эпосов, повествований о воинах), группового и личностного (героические деяния коллектива и отдельных сотрудников).

К ценностным доминантам культуры военного риска автором отнесены: приоритет доблести и храбрости перед осторожностью и расчетом; способность к максимальной мобилизации на достижение поставленных задач; мужественность и стойкость перед лицом страданий; жертвенная преданность коллективу, воинский мессианизм; антропоморфизация оружия.

В работе показано, каким образом переживание ситуаций военного риска приводит к возникновению особого типа отношения ко времени — презентизму, который характеризуемый неопределенностью будущего существования.

Отмечена роль мифа в трансляции ценностей культуры военного риска, отражено, как мифологизация событий, связанных с угрозой гибели поддерживает веру в миссию общности, занятой военной деятельностью, выступает в качестве механизма воспроизведения культурной традиции, в качестве информационно-технологического обеспечения всех элементов деятельности - от профессиональных действий до духовного базиса.

Ценностные и идейно-смысловые доминанты культуры военного риска существуют не сами по себе, а лишь через творческую активность вдохновленных ими людей, проявляемую ими в процессе жизнедеятельности. Именно анализ особенностей профессиональной военной деятельности позволяет понять, как и почему образуются и воспроизводятся те или иные ценности.

В исследовании автор исходит из того, что профессиональное предназначение военного коллектива определяет характер и особенности военного риска и тем самым оказывает влияние на формирование и содержание элементов культуры военного риска. Анализируя особенности деятельности подразделений особого и специального назначения МВД и опираясь на этнические константы, составляющие «центральную зону» культуры выявленные А. Кардинером, указываются источники образования ценностей и норм современных профессиональных военных коллективов, к которым относятся: объекты, против которых направлена деятельность подразделений; образ конкретного коллектива с его профессиональными функциями; модели профессионального поведения сотрудника.

В работе отражены ценности культуры военного риска, присущие современным военным коллективам, к которым относятся: специальные профессиональные навыки и умения ведения военных действий, боевой опыт, принадлежность к коллективу. При рассмотрении традиций, обычаев, обрядов, ритуалов отмечается их значение в передаче ценностей, придании сакрального смысла военной деятельности^ а также манифестации образцов поведения в различных жизненных ситуациях.

Культура военного риска является особым смысловым миром, который вдохновляет и сплачивает людей, избравших своим предназначением военную деятельность. Этот смысловой мир передается из поколения в поколение и определяет способ бытия и мироощущения.

В работе исследуется роль символов в трансляции идейно-смысловых доминант культуры военного риска в современных профессиональных военных коллективах. Отмечено, что символотворчество проявляет себя в различных аспектах: в предметах, действиях, представлениях. Передача идейно-смысловых доминант в культуре военного риска от одного поколения воинов к другому осуществляется через атрибутику, ритуалы, обычаи, обряды.

Автором выявлены основные виды символов и ритуалов современных профессиональных военных коллективов, сложившихся под влиянием культуры военного риска. Главная идея вышеуказанных символов и ритуалов заключается в принятии воином его предназначения, по которому его жизнь посвящена боевому коллективу и военному делу.

Идейно-смысловые доминанты культуры военного риска проявляются в различных формах деятельности профессиональных военных коллективов: профессиональных действиях, непосредственной языковой коммуникации, потреблении предметов материальной и духовной культуры, моральных поступках. Тем самым, к символам, через которые транслируются идейно-смысловые доминанты культуры военного риска, относятся как вещественные атрибуты, так и характерологические качества, составляющие идеализированный образ сотрудника конкретного военного коллектива.

В работе выявлены следующие идейно-смысловые доминанты культуры военного риска отрядов милиции особого и специального назначения: самореализация в профессиональной военной деятельности; принадлежность к общности, чья миссия заключается в защите интересов государства; стремление соответствовать идеальному образу сотрудника.

Автором отмечается, что идейно-смысловые доминанты культуры военного риска проявляются в символизации социальных отношений в современных профессиональных военных коллективах. Указаны причины символизации социальных отношений и их общность с таким явлением, как тотемизм, элементы которого проявляются в названии и эмблеме, консолидирующим для сотрудников образ коллектива.

В исследовании показано, как идейно-смысловые доминанты культуры военного риска находят свое воплощение в ритуальных запретах на предметы и явления, оцениваемые носителями культуры, с позиций их влияние на исход ситуаций связанных с риском, в формировании определенных отношений к личностям и ролям, представляющим ценность для существующего культурного пространства.

Идейно-смысловые доминанты культуры военного риска, заключенные в мессианском предназначении военного коллектива, способствует формированию представлений о собственном подразделении как об эталоне мужественности, влияют на стремление сотрудников соответствовать сложившимся культурным идеалам.

Уникальный опыт переживания экстремальных ситуаций отделяет человека, избравшего профессию, связанную с военным риском, от гражданских лиц. Тенденция к группоцентризму в современных профессиональных военных коллективах отражает осознание своей «инаковости», конкретизируется в противопоставлении своей культуры культурным моделям других социальных общностей.

Автором исследовано проявление идейно-смысловых доминат в социальном символизме, который проявляется в культуре военного риска современных профессиональных военных коллективах в элементах геронтократии.

Дальнейшее изучение ценностных и идейно-смысловых доминант культуры военного риска является перспективным с точки зрения выявления их влияния на мировоззрение носителей культуры военного риска и их адаптацию к условиям мирной жизни.

Список научной литературыЛукьянова, Александра Вячеславна, диссертация по теме "Теория и история культуры"

1. Абрамов, Р. Н. Профессиональный комплекс в социальной структуре общества (по Парсонсу) / Р. Н. Абрамов // Социс. 2005. - № 1. - С. 54 - 63.

2. Агафонова, Н. Н. Гражданское право: учеб. пособие для вузов / Н.Н. Агафонова, Т.В. Богачева, Л.И. Глушакова ; под общ. ред. А. Г. Калпина.- М.: Юрист, 2002. 542 с.

3. Айдамиров, А. Хронология Чечено-Ингушетии / А. Айдамиров. -Грозный: «Книга», 1991. 318 с.

4. Алексеров, Ф. Т. Терроризм: можно ли одолеть без спецназа / Ф.Т. Алексеров // Власть. 2003. - № 5. - С. 33 - 36.

5. Алироев, И. Ю. Чеченцы. Обычаи, традиции, нравы / И. Ю. Алироев, Д. Д. Меджидов. Грозный, 1991. - 235 с.

6. Альгина, М. Управление качеством культуры организации / М. Альгина // Стандарты и качество. 2005. - № 5. - С. 66-71.

7. Андреев, А. Магия и культура в науке управления / А. Андреев. СПб.: Тропа Троянова, 2000. - 590 с.

8. Андреева, Г. М. Социальная психология / Г. М. Андреева. — М.: Аспект-пресс, 2002. 363 с.

9. Анисимков, В. М. Россия в зеркале уголовных традиций тюрьмы / В. М. Анисимков. СПб.: Юрид. Центр Пресс, 2003. - 202 с.

10. Анисимов, А. Ф. Духовная жизнь первобытного общества / А. Ф. Анисимов. М.: Наука, 1996. - 243 с.

11. Антонов, В. И. Символизация в контексте социокультурных процессов / В. И. Антонов // Вестник Московского Университета. Сер. 18. Социология и политология. 1997. - № 4. - С. 46 - 59.

12. Антонян, Ю. М. Великая мать: реальность архетипа / Ю. М. Антонян. М.: Логос, 2007. - 278 с.

13. Антонян, Ю. М. Личность преступника = Personaliti of criminal / Ю. М. Антонян, В. Н. Кудрявцев, В. Е. Эминов. СПб.: Юрид. центр Пресс, 2004. - 364 с.

14. Ариес, Ф. Человек перед лицом смерти / Ф. Ариес. М.: Прогресс-Академия, 1992. -362 с.

15. Арнаутова, Ю. Е. Средневековые истоки современной корпоративной культуры / Ю. Е. Арнаутова // Менеджмент в России и за рубежом. 2008. - № 1. - С. 119 - 124.

16. Артемов, В. М. Ценности нового века: свобода и нравственность / В. М. Артемов // Социально-гуманитарные знания. М.: Министерство образования РФ. 2000. - № 4. - С. 163 - 176.

17. Багдасарьян, Н. Г. Культурология: учеб. пособие для вузов / Н. Г. Багдасарьян. М.: Высш. образование. - 2007. - 495 с.

18. Бажуков, В. И. Философские проблемы военной антропологии / В. И. Бажуков // Вестник Московского Университета. Сер.7, Философия. 2009. -№2.-С. 84-95.

19. Бакулин, С. Конфликт и диалог корпоративных культур / С. Бакулин // Управление персоналом: Ежемес. деловой журн. 2004. - № 4. - С. 64 - 66.

20. Баранова, В. А. Социально-перцептивные факторы интеграции малой группы и самовосприятие индивидов в ней / В. А. Баранова, А. И. Донцов // Мир психологии. 1999. - № 3. - С. 24 - 30.

21. Башкатов, И. П. Психология асоциально-криминальных групп подростков и молодежи : учеб. метод. Пособие / И. П. Башкатов. - М.: Изд-во Моск. психол.-соц. ин-та; Воронеж: НПО «МОДЭК», 2002.-416 с.

22. Бедненко, Г. Б. Боги, герои, мужчины / Г. Б. Бедненко. М.: Класс, 2005.-316 с.

23. Безнюк, Д. Религия как фактор современного управления / Д. Безнюк // Проблемы теории и практики управления: Междунар. журн. 2004. -№6.-С. 119-124.

24. Беловинский JI. В. С русским воином через века /Л. В. Беловинский. М.: «Прогресс», 1992. 518 с.

25. Бельмас, А. Влияние корпоративной культуры на сотрудников с различными типами мотивации / А. Бельмас // Корпоративная культура: ценности профессионалов. 2006. - № 5. - С. 33 - 37.

26. Бенифанд, А. В. Праздник: сущность, история, современность /А. В. Бенифанд. Красноярск, 1986. - 140 с.

27. Бергер П. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания. / П. Бергер, Т. Лукман М.: «Медиум», 1995. - 323 с.

28. Бергер, П. Социальное конструирование реальности / П. Бергер. -М.: Моск. фил ос. фонд, 1995. 322 с.

29. Бердяев, Н. А. Философия неравенства / Н. А. Бердяев. М.: ACT, 2006. - 352 с.

30. Берн, Э. Лидер и группа. О структуре и динамике организаций и групп : пер. с англ. / Э. Берн. Екатеринбург: Литур, 2002. - 320 с.

31. Бессмертный, Ю. Л. Об изучении массовых социально-культурных представлений каролингского времени / В кн.: Культура и искусство западноевропейского Средневековья. М.: Искусство, 1981. - 216 с.

32. Боевая ярость древних Электронный ресурс./ Акварун. -Электрон, дан. 2000. - Заглавие с экрана. - Режим доступа : /http ://aquarun.ru/libraru/psih/extreme.

33. Бойко, Ю. Социально-психологические аспекты национальной интеграции / Ю. Бойко // Обозреватель. / П. Бергер 2008. № 5. - С. 29 - 36.

34. Бондырева, С. К. Выживание (факторы и механизмы): учеб. пособие для вузов / С. К. Бондырева, Д. В. Колесов. — Воронеж.: НПО «МОДЕКС», 2005. 365 с.

35. Борисов, С. Б. Символы смерти в русской ментальности / С. Б. Борисов // Социс. 1995. - № 2. - С. 58 - 62.

36. Брушлинский, А. В. Ментальность российская и региональная (провинциальная) / А. В. Брушлинский // Российский менталитет: вопросы психологической теории и практики. М., 1997. - С. 42 - 58.

37. Будинайте, Г. JL Личностные ценности и личностные предпочтения субъекта / Г. Л. Будинайте, Т. В. Корнилова // Вопросы психологии. 1993 г. - № 5. - С. 99 - 105.

38. Бычков, А. А. Энциклопедия языческих богов (мифы древних славян) / А. А. Бычков М.: Вече, 2000. - 400 с.

39. Василевский, А. А. Крылатые слова. Изречения и мысли о военном деле / А. А. Василевский. М.: Изд-во «Консалтбанкир», 1999. - 368 с.

40. Васильева, Н. Типология личности Эффективный инструмент управления персоналом / Н. Васильева // Корпоративная культура: ценности профессионалов. - 2008. — № 1. - С. 22 - 23.

41. Вебер, М. Протестантская этика и дух капитализма : пер с нем. / М. Вебер // Избранные произведения / Сост., общ. ред. и послесл. О.Н. Давыдова, предисл. П.П. Гайденко. М.: Прогресс, 1990. - 272 с.

42. Верховны, В. И. Деньги в русском фольклоре / В. И. Верховны // Вестник Московского Университета. Сер. 18. Социология и политология. 1997. -№4.-С. 113-128. •

43. Весна, Е. Б. Проблема социализации и ее эффектов в развитии личности и ее смысловых установок / Е.Б. Весна // Мир психологии. Российская Академия образования. Москва Воронеж. - 2000. - № 2. - С. 154 -165.

44. Вингердер, И. Социокультурный анализ девиаций в Венгрии / И. Вингердер // Человек и общество. 2001. - № 3. - С. 140 - 153.

45. Власова, Н. Оздоровление корпоративной культуры предприятия / Н. Власова // Корпоративная культура: ценности профессионалов. 2006. - № 6. - С. 24 - 27.

46. Воеводина, Л. Н. Мифология и культура: учеб, пособие для вузов / Л. Н. Воеводина. М.: Ин-т общегуманитар. исслед., 2002. - 356 с.

47. Волков, В. В. Ценности и нормы нелегальных силовых структур / В. В. Волков // Социология и социальная антропология. 1999. - Том II. № 3. - С. 78- 86.

48. Волкогонов, Д. А. Беседы о воинской этике / Д. А. Волкогонов. М.: ДОСААФ СССР, 1997. - 161 с.

49. Воробьев, С. В. Молодежная субкультура как специфическая часть культуры общества / С. В. Воробьев. -Н. Новгород, 1991. 146 с.

50. Вьюнов, Ю. А. Русский культурный архетип: страноведение России: учеб. пособие для вузов / Ю. А. Вьюнов. -М.: Флинта: Наука, 2005. -478 с.

51. Гаврилюк, В. В. Маскулинность в социализации городских подростков / В. В. Гаврилюк // Социс. 2004. - № 3. - С. 98 - 104.

52. Гайдуков, А. Молодежная субкультура славянского неоязычества в Петербурге / А. Гайдуков // Молодежные движения и субкультуры Санкт-Петербурга: сб. ст. / СПб.: Норма, 1995. - С. 23-30.

53. Галагузов, А. Н. Корпоративная культура: структурно-типологический анализ / А. Н. Галагузов // Вестник Московского гос. ун-та- -культуры и искусств. 2007. - № 4. - С. 34 - 37.

54. Галлам, С. Теория принятия коллективных решений в иерархических и неиерархических группах / С. Галлам, С. Московиси // Психологический журнал. 1992. - № 6. - С. 93-104.

55. Гачев, Г. Русский Эрос. «Роман» Мысли с Жизнью / Г. Гачев. М.: Интерпринт, 1994. -251 с.

56. Гачев, Г. Ментальности народов мира / Г. Гачев. М.: Алгоритм, 2003. - 541 с.

57. Геберт, Д. Организационная психология: человек и организация / Д. Герберт; пер. с нем.. Харьков: Гуманитар, центр. - 2006. - 598 с.

58. Гегель, Г . Работы разных лет: в 2-х т. т.2. / Г. Гегель; ред. А.В. Гулыгин. М.: Мысль, 1990. - 630 с.

59. Гибсон, К. Символы, знаки, мифы в материальной и духовной, культуре / К. Гибсон ; пер. с англ. А. Озерова. М.: Эксмо, 2007. - 160 с.

60. Говоров, И. В. Проблема слухов и гласности в деятельности МВД в послевоенные годы / И. В. Говоров // История государства и права. 2004. -№2.-С. 38-43.

61. Головаха, Е. И. Понятие психологического времени (Категории, материалистической диалектики в психологии) / Е. И. Головаха, А. А. Кроник. -М., 1988. С. 199-215.

62. Гончаров, В. В. Краснознаменный Северо-Кавказский / В.В. Гончаров. М.: Прогресс, 1990. - 263 с.

63. Гребенюк, Т. Н. Образ Родины: общечеловеческая ценность versus политическая ценность / Гребенюк Т.Н. // Вестник Томского гос. ун-та. -2007.-№301.-С. 14-16.

64. Громов, М. Н. Вечные ценности русской культуры: к интерпретации отечественной философии / М. Н. Громов // Вопросы философии. 1994 - № 1. - С. 54 - 61.

65. Гуревич, А. Я. Категории средневековой культуры / А. Я. Гуревич. — М.: Искусство, 1984. 350 с.

66. Гуревич, А- Я. Культура и общество средневековой Европы глазами современников / А .Я. Гуревич. М.: Искусство, 1989. - 366 с.

67. Данилова, Н. Ю. Военнослужащие, воины-интернационалисты, ветераны: динамика правового статуса / Н. Ю. Данилова // Социс. 2001 - № 10.-С. 65-83.

68. Данэм, Б. Герои и еретики / Б. Данэм. М.: РОССПЭН, 2007. - 268 с.

69. Данэм, Б. Человек против мифов / Б. Данэм ; пер. с англ. И.Т. Катагощиной, М.Е. Холодовской ; общ. ред. П.Н. Федосеева. М.: Иностранная лит-ра, 1961. - 294 с.

70. Дегтярева, И. В. ОМОН: на земле, на воде, в воздухе / И. В. Дегтярева. М.: Витязь-Братишка, 2003. - 192 с.

71. Дерюгин, Ю. Н. Армия России: взгляд в XXI век / Ю. Н. Дерюгин // Социс. 1995 - № 6 . - С. 82 - 87.

72. Дерюгин, Ю. Н. Дедовщина: социально-психологический анализ явления / Ю. Н. Дерюгин // Психологический журнал. 1990. - № 1. - С. 109 -116.

73. Джеймс, У. Воля к вере : пер. с англ./ У. Джеймс; Сост. JI.B. Блинников, А.П. Поляков. М.: Республика, 1997. - 431с.

74. Джеймс, У. Многообразие религиозного опыта : пер. с англ / У. Джеймс. М.: Наука, 1993. - 432 с.

75. Джон, П. Коттер. Впереди перемен : пер. с англ. / П. Котгер Джон. М.: Олимп-Бизнес. - 2007. - 237 с.

76. Джорж, Дж. М. Организационное поведение. Основы управления : учеб. пособие : пер. с англ. / Дж. М. Джорж. М.: ЮНИТИ. - 2003. - 447 с.

77. Дизель, П. М. Поведение человека в организации : пер. с англ. / П. М. Дизель, У. Мак-Кинли Раньян. М.: Фонд, 1993. - 272 с.

78. Дмитриев, А. В. Юмор как зеркало армейской жизни / А. В. Дмитриев // Социс. 1993 - № 12. - С. 95 - 102.

79. Добренькое, В. И. Фундаментальная социология : в 15 т. Т. 11; Культура и религия./ М.: ИНФРА - М. - 2003.- 1094 с.

80. Донцов, А. И. Психология коллектива. Методологические проблемы исследования : учеб. пособие для вузов по спец. «психология» / А. И. Донцов. -М.: Изд-во МГУ, 1984. 208 с.

81. Дубровский, Д. И. Смысл смерти и достоинство личности / Д. И. Дубовский // Философские науки. 1990. - № 5. - С.116 - 120.

82. Душков, Б. А. Психосоциология менталитета и нооменталитета : учеб. пособие для вузов / Б. А. Душков. Екатеринбург: Деловая книга, 2002, - 443 с.

83. Дьяченок, М. И. Психолого-педагогические основы деятельности командира / М. И. Дьяченок, Е. Ф. Осипенко, Л. Е. Метляк. М.: Воениздат, 1977. - 367 с.

84. Дюмезиль, Ж. Осетинский эпос и мифология / Ж. Дюмезиль. М.: Наука, 1976. - 328 с.

85. Дюмезиль, Ж. Скифы и нарты / Ж. Дюмезиль. М.: Наука, 1990. -294 с.

86. Дюркгейм, Э. О разделении общественного труда / Э. Дюркгейм. -М.: Канон, 1996.-431 с.

87. Дюркгейм, Э. Социология. Ее предмет, метод, предназначение : пер. с фр. / Э. Дюркгейм ; составление, послесловие и примечания А.Б. Гофмана. -М.: Канон, 1995.-352 с.

88. Европейские мифы и легенды / сост., вступ. ст., коммент. Е.В. Жаринова. М.: Дрофа, 2007. - 704 с.

89. Жилкин, В. О понятии «информационная субкультура» / В. Жилкин // Высшее образование в России. 2004; - № 10. - С. 152- 153.

90. Загороднова, И. В. Духовность как черта менталитета этноса / И. В. Загороднова // Регионология. 2007. - № 2. - С. 250 - 255:

91. Здравомыслов, А. Г. Потребности. Интересы. Ценности / А. Г. Здравомыслов. М.: Политиздат, 1986. - 221 с.

92. Золотарев, В. А. Апостолы армии Российской / В.А. Золотарев. -М.: Политиздат, 1994. 349 с.

93. Зуев, Ю. Сознание в поединке / Ю. Зуев // Кэмпо. 1995. - № 2. -С. 69 - 85.

94. Идеи Франца Боаса Электронный ресурс. / Акварун. Электрон, дан. - 2009. - Заглавие с экрана. - Режим доступа : http://ethnopsvhologv.narod.ru/study/history/boas.htm.

95. История зарубежной этнографии Электронный ресурс. / Акварун.- Электрон, дан. 2009. - Заглавие с экрана. - Режим доступа : http://historia-site.narod.ru/library/ethnology/tokarev 11 .htm.

96. Кайуа, Р. Миф и человек. Человек и сакральное : пер. с фр./ Р. Кайуа; вступ. ст. С. Н. Зенкина. М.: ОГИ, 2003. - 296 с.

97. Кант, И. Критика чистого разума / И. Кант ; пер. с нем. Н.О. Лосского. СПб.:Тайм-Аут, 1993. - 472 с.

98. Кантор, В. К. Между произволом и свободой / В. К. Кантор. М.: РОССПЭН, 2007. - 268 с.

99. Капица, Ф. С. Славянские традиционные верования, праздники, ритуалы : Справочник. 3-е изд. - М.: Флинта: Наука, 2001. - 216 с.

100. Кардинер, А. Концепция основной личностной структуры. Электронный ресурс. // Акварун Электрон, дан. - 2004. - Заглавие с экрана.- Режим доступа : http://www.elib.org.ua/psvchologY/.

101. Кардини, Ф. Истоки средневекового рыцарства : пер. с ит. / Ф. Кардини ; Вступ. ст. В. И. Уколовой, общ. ред. В. И. Уколовой и Л. А. Котельниковой. М.: «Прогресс», 1987 г. - 384 с.

102. Карлейль, Т. Герои и героические истории / Т. Карлейль ; пер. с англ. В. И. Яковенко. М.: «Прогресс», 1998 г. - 329 с.

103. Карпов, М. С. Функциональная иерархия смыслового восприятия / М. С. Карпов // Мир психологии. 2006. - № 4. - С. 252 - 268.

104. Карцева, JI. В. Социология культуры : учеб. пособие для вузов / Л.

105. B. Карцева. М.: Дашков и К, 2008. - 230 с.

106. Кастен, Э. Искусство и праздники индейцев американского северозападного побережья: социально-политический аспект / Э. Кастен // Мир психологии. 2001. - № 4. - С. 74 - 79.

107. Катин, В. И. Криминальная субкультура и ее культурологическое значение / В. И. Катин // Актуальные проблемы современной науки. 2004. — № 4. - С. 129 - 135.

108. Кемпински, А. Экзистенциальная психиатрия / А. Кемпински. -М.: Совершенство. 1998. - 316 с.

109. Керсновский, А. Л. История русской армии: в 4 т. / А. Л. Керсновский М.: Голос. 1992 - 1993. Т. 1: От Нарвы до Парижа, 1700-1814 гг. - 304 е.; Т. 2: От взятия Парижа до покорения Средней Азии, 1814-1881 гг.- 335 с.

110. Кирхлер, Э. Психологические теории организации : пер. с нем / Э. Кихлер. Харьков: Гуманитар, центр. - 2005. — 308 с.

111. Клакхон, К. Зеркало для человека. Введение в антропологию / К. Клакхон; пер. с англ. под ред. к. фил. н. Панченко А. А. С-Пб.: «Евразия», 1998.-352 с.

112. Козлов, С. Спецназ ГРУ: 50 лет истории, 20 лет войны / С. Козлов, А. Буднев, С. Вдовин. изд. 3-е М.: Русская панорама, 2003. - 600 с.

113. Козлова, О. Н. Духовная жизнь как система, ее сущность и структура / О. Н. Козлова // Социально-гуманитарные знания. 2001. - № 2.1. C. 106-118.

114. Колтунова, М. Язык культуры и языки культур / М. Колтунова // Корпоративная культура: ценности профессионалов. 2007. - № 2. - С. 16-17.

115. Кон, И. С. Меняющиеся мужчины в изменяющемся мире. Электронный ресурс. // Акварун Электрон, дан. - 2008. - Заглавие с экрана.- Режим доступа : http://www.owl.ru/.

116. Кондаков, И. В. Культурология: история культуры России: учеб. пособие для вузов / И. В. Кондаков. М.: Омега-JI, 2003. - 615 с.

117. Конрат, Г. Фон. Немецкие диверсанты. Спецоперации на Восточном фронте. 1941-1942 гг. / Г. фон Конрат ; пер. с англ. Н. В. Гасановой. М.: ЗАО Центрполиграф, 2007. - 335 с.

118. Костина, А. В. К проблеме соотношения цикличности и линейности времени мифа и массовой культуры / А. В. Костина // Мир психологии. 2002. - № 3. - С. 146 - 156.

119. Кребер, A. JI. Избранное: Природа культуры : пер. с англ. / А. Кребер. М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2004. -1008 с. - (Серия «Культурология. XX век»)

120. Криминальный режим. Чечня, 1991 1995 гг.: факты, документы, свидетельства : СБ. - М.: Кодекс, 1995. - 94 с.

121. Криминологи о неформальных молодежных объединениях / под. ред. И. М. Карпец. М.: Юрид. лит., 1990. - 268 с.

122. Крымчанинова, М. Мифотехнологии в управлении современными компаниями / М. Крымчанинова // Психология для руководителя. 2008. - № 4.-С. 28-35.

123. Крымчанинова, М. В. Ключевые факторы психологии управления: организационное познание, образ организации, организационное поведение / М. В. Крымчанинова // Мир психологии. 2006. — № 3. - С. 168 — 184.

124. Крымчанинова, М. В. Образ организации как фактор воздействия на ее культуру / М. В. Крымчанинова // Управление персоналом. 2004. - № 19. - С. 54 - 57.

125. Крымчанинова, М. В. Организационные коммуникации в решении проблем управления, корпоративной культурой / М. В. Крымчанинова // Мир психологии . 2006. - № 4. - С. 205 - 217.

126. Крымчанинова, М. В. Типология организационных культур / М. В. Крымчанинова // Корпоративная культура: ценности профессионалов. — 2006.-№ 1.-С. 30-39.

127. Крюков, С. В. Организационное поведение: теория и практика / С.

128. B. Крюков. Ростов-на-Дону: Феникс, 2006. - 269 с.

129. Кузьмина, М. Организационная идентичность и корпоративный менталитет. Электронный ресурс. // Акварун Электрон, дан. - 2009. -Заглавие с экрана. - Режим доступа : http://hr.cpt21 .ru/practicum/pub/friends/2.

130. Куликов, А. Н. Моделирование социальных процессов в Вооруженных Силах / А.Н. Куликов // Социс. 1996. - № 9. - С. 25 - 28.

131. Лагун, А. Е. Невербальное поведение: к методике использования в социологическом исследовании / А. Е. Лагун // Социс. 2004. - № 2. - С. 115- 123.

132. Лапшов, В. А. Профессиональная культура будущего офицера / В. А. Лапшов // Социс. 1995. - № 6. - С. 96 - 102.

133. Леви-Брюль, Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении / Л. Леви-Брюль. М.: Педагогика- Пресс, 1999 г. ~ 602 с.

134. Леви-Строс, К. Первобытное мышление / К. Леви-Стросс. М.: Республика, 1994. - 376 с.

135. Леви-Стросс, К. Структурная антропология : пер. с фр. /К.Леви-Стросс под ред. и с примечаниями В. В. Иванова. М., Наука, 1983. - 536 с.

136. Левит, С. Я. Работы Л. А. Уайта по культурологии: сб. переводов /

137. C. Я. Левит; РАН Отдел теории и истории культуры, М., 1996. - 169 с.

138. Леонтьев" Д. А. Ценностные представления в индивидуальном й групповом сознании Электронный ресурс. // Акварун Электрон, дан. - 2004.- Заглавие с экрана. Режим доступа : http://www. portalus.ru/modules/psvchology/.

139. Лепехина, Е. В. Девиантное поведение и особенности субкультуры отдельных видов социальных девиаций / Е. В. Лепехина // Российский следователь. 2007. - № 21. - С. 20 — 21.

140. Лосев, А. Ф. Диалектика мифа / А. Ф. Лосев. М.: Академический проект, 2008. - 304 с.

141. Лосский, Н. О. Бог и мировое зло / Н. О. Лосский. М.: Республика, 1994.-432 с.

142. Мазаев, Ю. Н. Особенности формирования общественного мнения о деятельности органов внутренних дел / Ю. Н. Мазаев // Преступность и общество: сб. науч.трудов ВНИИ МВД РФ. М., 2002. б.о.

143. Максимов, М. На грани и за ней. Поведение человека в экстремальных условиях / М. Максимов // Знание сила. 1989 г. - № 3. С. 73 -79.

144. Малиновский, Б. Научная теория культуры / Б. Малиновский ; пер. с англ. И.В. Утехина. М.: ОГИ, 2005. - 184 с.

145. Маркарян, Э. С. Очерки теории и культуры / Э.С. Маркарян; Ереван.: АН Армянской ССР, 1969. 228 с.

146. Маркарян, Э. С. Теория культуры и современная наука: (логико-методол. анализ) / Э.С. Маркарян М.: Мысль, 1983. - 284 с.

147. Марсель, Г. Трагическая мудрость философии: Избранные работы / Г. Марсель ; пер. с франц., сост., вступ. ст. и примеч. Г.М. Тавризян. М.: Изд-во гуманитар, лит., 1995. - 215 с.

148. Марьяненко, А. Из чего сделана корпорация «Россия» / А.Марьяненко // Психология для руководителя. 2008. - № 4. — С. 36 — 40.

149. Маслов, И. Вотан и Христос метафизика противостояния. Электронный ресурс. // Акварун - Электрон, дан. - 2007. - Заглавие с экрана. - Режим доступа : http://www.thepaganfront.com/brangolf/librarv/zkf.htiril

150. Маслов, И. Традиционная мужская этика. Электронный ресурс. // Акварун Электрон, дан. - 2007. - Заглавие с экрана. - Режим доступа : http://zhumal.lib.m/m/maslowia/tradicionnajarnuzhskajaetika.shtml

151. Медиакультура новой России: методология, технологии, практика: сб. статей / отв. ред. Н. Б. Кириллова. М.: Акад. проект, 2007. -508 с.

152. Меркулов, И. В. Происхождение и сущность «дедовщины» в армии / И. В. Меркулов // Социс. -1993. № 12. - С. 109 - 112.

153. Милиция между Россией и Чечней. Ветераны конфликта в российском обществе М.: Демос, 2007. - 304 е., ил.

154. Миронов, А. В. Понятие ценности, виды и иерархия ценностей / А. В. Миронов // Социально-гуманитарные знания. 2007. - № 1. - С. 92 -105.

155. Митькин, А. А. О роли индивидуального и коллективного сознания в социальной динамике / А. А. Митькин // Психологический журнал. 1999.-№5.-С. 103-112.

156. Михайлина, С. Лидер и этические нормы коммуникационной культуры / С. Михайлина // Власть. 2001. - № 4. - С. 61 - 68.

157. Михель, Д. Мужчины, мальчики и поле боя / Д. Михель // Тендерные исследования. 2002. - № 6. - С. 133 - 149.

158. Моисеева, Н. А. Менталитет и национальный характер / Н. А. Моисеева, В.И. Сороковиков // Социс. 2003. - № 2. - С. 45 - 55.

159. Мокшанцев, Р. И. Социальная психология / Р. И. Мокшанцев, А. . И. Мокшанцева. Москва Новосибирск. ИНФРА:- М - Сибирское соглашение. - 2001. - 406 с.

160. Моль, А. Социодинамика культуры / А. Моль. М.: Прогресс, 1973.-416 с.

161. Мосс, М. Социальные функции священного : пер. с фр. / М. Мосс; под ред. И. В. Утехина // Избр. пр-ия. СПб.: Евразия, 2000. - 448 с.

162. Мюллер, М. От слова к вере. Миф и религия /М. Мюллер. М.: ЭКСМО, 2002. - 864 с.

163. На службе Отечеству: об истории Российского государства и его Вооруженных Силах. М: Прогресс, 1998. - 516 с.

164. Народные русские сказки А. Н. Афанасьева : в 3 т. / под ред. JI. Г. Барана, Н. В. Новикова. М.: Худож. лит., 1984. - 318 с.

165. Невский, С. Мстители в законе / С. Невский // Щит и меч. 1998 г. -№60(120), 29 мая.

166. Николаев, В. А. Справочник сотрудника ОМОН (нормативные акты, комментарии, рекомендации) / В. А. Николаев. М.: Издательско-полиграфический комплекс «Звезда», 2000. - 545 с.

167. Ницше, Ф. Воля к власти / Ф. Ницше. М.: Изд-во Эксмо ; Харьков: Изд-во Фолио, 2003. - 864 с.

168. Обрядовая теория мифа : Сб. науч. трудов / Составл., перевод, предисловие и примечания А. Ю. Рахманинова. СПб.: Издательский дом С.-Петерб. гос. ун-та, 2003. - 216 с.

169. Олейник, А. Н. Тюремная субкультура в России: от повседневной жизни до государственной власти / А. Н. Олейник. М.: ИНФРА-М, 2001. -417 с.

170. Олейник, И. Такие разные корпоративные культуры / И. Олейник // Корпоративная культура: ценности профессионалов. 2007. - № 2. - С. 12 — 14.

171. Организационная культура : учеб. пособие для вузов. М.: ЮНИТИ, 2004. - 288 с.

172. Охлябин, С. Д. Честь мундира: Чины. Традиции. Лица: русская армия от Петра I до Николая II: 50 ист. миниатюр., ил. авт. / С. Д. Охлябин. -М.: Республика, 1994. 363 с.

173. Папуш, М. Психотехника экзистенциального выбора / М. Папуш. М.: Феникс, 2006. - 309 с.

174. Парахтина, В. Н. Теория организации : учеб. пособие для вузов / В. Н. Парахтина, Т. М. Федоренко. М.: КноРус, 2006. - 296 с.

175. Парсонс, Т. Система современных обществ / Т. Парсонс; пер. с англ. JL А. Седова, А. Д. Ковалева ; под ред. С. Н. Ковалевой ; ин-т «Открытое о-во» М.: Аспект Пресс, 1997. - 270 с.

176. Патриотизм как тип мировоззрения в современных социокультурных трансформациях: материала «круглого стола» / Моск. гос. ун-т культуры и искусств. М.: МГУКИ, 2005. - 187 с.

177. Певень, JI. В. Социология на службе социальной защиты воинов / Л. В. Певень // Социс. -1993. № 12. - С. 103 - 108.

178. Пеньков, Е. М. Социальные нормы регуляторы поведения личности. Некоторые вопросы методологии и теории / Е. М. Пеньков. - М., 1972.-28 с.

179. Персикова, Т. М. Межкультурная коммуникация и корпоративная культура : учеб. пособие для вузов. / Т. М. Персикова. М.: Логос, 2004. -224 с.

180. Петренко, В. Ф. Основы психосемантики : учеб. пособие для вузов / В. Ф. Петренко. СПб.: Питер, 2005. - 480 с.

181. Петрикас, В. А. Некоторые проблемы ценностных ориентаций военной молодежи / В. А. Петрикас // Социс. 1995. - № 12. - С. 32 - 35.

182. Питере, Т. Представьте себе. Превосходство в бизнесе в эпоху разрушений / Т. Питере. Спб.: Bestbusinessbooks, 2007. - 353 с.

183. Питере, Т. В поисках эффективного управления ; пер. с англ. / Т. Питере, Р. Уотермен. -М.: Прогресс, 1986. 353 с.

184. Пищик, В. И. Трансформация ценностно-смысловых составляющих менталитета населения Юга России / В. И. Пищик // Вопросы психологии. 2008. - № 3. - С. 81 - 91.

185. Поколение в социокультурном контексте XX века / отв. ред. Н. А. Хренов. М.: Наука, 2005. - 631 с.

186. Попова, И. М. Представление о настоящем, прошедшем и будущем как переживание социального времени / И. М. Попова // Социс. 1999. - № 10. -С. 135 - 145.

187. Поппер, К. Эволюционная эпистемология и логика социальных наук. Карл Поппер и его критики / К. Поппер; (пер. с англ. Лахути Д. Г.; вступ. ст. под ред. Садовского В. Н.; послесл. Финна В. К.) Издательство: Эдиториал УРСС, 2006. 464 с.

188. Потанина, Л. Г. Связь образно-символического мышления с развитием ценностно-смысловых представлений личности / Л. Г. Потанина, А. Н. Гусева // Вопросы психологии. 2008. - № 2. - С. 30 - 40.

189. Пригожин, А. И. Ценности и цели / А. И. Пригожин // Психология для руководителя. 2008. - № 10. — С. 26 — 33.

190. Пропп, В. Я. Исторические корни волшебной сказки / В. Я. Пропп. М.: Лабиринт, 1998. - 511 с.

191. Психология экстремальных ситуаций : Хрестоматия / Сост. А. Е. Тарас, К. В. Сельченок. Мн.: Харвест, 1999. - 480 с.

192. Разин, Е. А. История военного искусства XXXI в. до н. э. VI в. н. э. / Е. А. Разин. - С.- Пб.: ООО «Издательство Полигон»; 1999. - 560 с.

193. Рассадина, Т. А. Традиционные ценности в жизни общества / Т. А. Рассадина// Социально-гуманитарные знания. 2004. - № 3. - С. 279 - 291.

194. Рассадина, Т. А. Традиционные ценности русской культуры / Т. А. Рассадина // Социально-гуманитарные знания. 2008. - № 1. - С. 44 - 58.

195. Рассадина, Т. А. Традиционные ценности: к вопросу о понятии / Т. А. Рассадина // Вестник Московского университета.- 2004. — № 3. С. 80 -96.

196. Радклифф-Браун, А. Р. Структура и функции в примитивном обществе. Очерки и лекции : пер. с англ./ А. Р. Радклифф-Браун; М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 2001. - 304 с.

197. Радклифф-Браун, А. Р. Метод в социальной антропологии / А. Р. Радклифф-Браун ; пер. с англ. и заключ. ст. В. Николаева. М.: «КАНОН-пресс-Ц», «Кучково поле», 2001. - 416 с.

198. Рейфман, И. Ритуализованная агрессия / И. Рейфман ; пер. с англ. Е.А. Белоусовой. М.: НЛО, 2002. - 336 с

199. Реуцкая, И. Е. Психологическое консультирование руководителей органов внутренних дел при затруднениях в профессиональном росте личности : Монография. / И. Е. Реуцкая М.: ВНИИ МВД России, 2007. - 164 с.

200. Реформа правоохранительных органов: преодоление произвола М.: Демос, 2005. - 416 е., Ил. (Научное издание.)

201. Риккерт, Г. Философия жизни. Изложение и критика модных течений философии нашего времени / Г. Риккерт. СПб., 1992. - 360 с.

202. Самнер, У. Народные обычаи: Исследование социологического значения обычаев, манер, привычек, нравов и этики / У. Самнер ; пер. с англ. М. С. Добрякова // Рубеж. 1998. - № 12. - С. 4 - 32.

203. Сартр, Ж. П. Экзистенциализм это гуманизм / Ж. П. Сартр; В кн.: Сумерки богов. - М.: Политиздат, 1989. С. 319 - 344.

204. Сенявская, Е. С. Военно-историческая антропология / Е. С. Сенявская // Ежегодник, 2005 — 2006: М.: Российская политическая энциклопедия, 2007. - 416 с.

205. Сенявская, Е. С. Военно-историческая антропология как новая отрасль исторической науки / Е. С. Сенявская // Военно-историческая антропология: Ежегодник, 2002: Предмет, задачи, перспективы развития. М., 2002. - С. 12 - 48.

206. Сергеева, А. В. Русские: стереотипы поведения, традиции, ментальность / А. В. Сергеева. М.: Флинта: Наука, 2004. - 314 с.

207. Серебрянников, В. В. Армия в общественно-политических взаимодействиях / В. В. Серебрянников // Социс. 1996. - № 4. - С. 67 - 74.

208. Серебрянников, В. В. Военные в «гражданском» обществе / В. В. Серебрянников // Социс. 1995. -№ 6. - С. 87 - 98.

209. Серебрянников, В. В. Косовская и чеченская войны в массовом сознании России и Запада / В. В. Серебрянников // Социс. 2000. - № 10. - С. 56-71.

210. Словарь. Культурология. XX век. 1-2. htm. Электронный ресурс. // Акварун Электрон, дан. - 2008. - Заглавие с экрана. - Режим доступа : http://vanko.lib.ru

211. Смелзер, Н. Социология / Н. Смелзер. М.: Феникс,1998. - 688 с.

212. Смирнов, В. Н. Влияние особенностей командира на способность принимать управленческие решения в экстремальных условиях / В. Н. Смирнов // Административное право и процесс. 2007. - № 3. - С. 24 - 27.

213. Соколов, В. Н. Военная символика / В. Н. Соколов. Мн.: ЛИТ., 1997. - 544 с.

214. Солнышков, А. Ю. Дедовщина: тип отношения к «значимому другому» / А. Ю. Солнышков // Социс. 2004 № 6. - С. 45 - 53.

215. Соловьев, С. С. Российская Армия: От Афганистана до Чечни / С. С. Соловьев, И. В. Образцов. М: Прогресс, 1997. - 318 с.

216. Соловьев, С. С. Динамика менталитета российского офицерства (1985 1995 гг.) / С. С. Соловьев // Власть. - 1995. - № 8. - С. 52 - 56.

217. Соловьев, С. С. Менталитет российского офицера — вызовы XXI века / С. С. Соловьев // Социс. 2003. - № 12. - С. 50 - 61.

218. Соловьев, С. С. Российские офицеры опора государства или источник нестабильности / С. С. Соловьев // Социс. -1997.— № 5. - С. 26 - 421

219. Соловьев, С. С. Трансформация ценностей военной службы / С. С. Соловьев // Социс. 1996 - № 9. - С. 17 - 25.

220. Сорокин, П. Социальная и культурная динамика: Исследование изменений в больших системах искусства, истины, этики, права иобщественных отношений / П. Сорокин ; пер. с англ. В. В. Сапова. Спб.: Рус. христиан, гуманитар, ин-т, - 2000. - 1054 с.

221. Сорокин, П. Человек. Цивилизация. Общество / П. Сорокин. М.: Политиздат, 1992. - 542 с,

222. Социальная психология в современном мире Электронный ресурс. // Акварун — Электрон, дан. 2008. - Заглавие с экрана. - Режим доступа: http://www.vsu.ru/content/div/l 124/112402/socpssovrem.doc

223. Спасибенко, С. Г. Эмоциональное и рациональное в социальной структуре человека / С. Г. Спасибенко // Социально-гуманитарные знания. 2002.-№2.-С. 109- 125.

224. Спецподразделения МВД. Электронный ресурс. // Акварун -Электрон, дан. 2008. - Заглавие с экрана. - Режим доступа : http://yanko.lib.ru

225. Справочник сотрудника ОМОН (нормативные акты, комментарии, рекомендации). — М.: Звезда, 2000. — 545 с.

226. Степанова, Л. А. Социальная символика России / Л. А. Степанова // Социс. 1998. - №7. - С. 90 - 100.

227. Стоу, Барри М. Антология организационной психологии : пер. с англ. / Барри М. Стоу. М.: Вершина, 2005. - 701 с.

228. Стригунов, В. Командир требует, а не предлагает / В. Стригунов // Психология для руководителя. 2008. - № 12. — С. 82 - 85.

229. Субочев, Н. С. Организационная культура как социальный идеал / Н. С. Субочев // Социально-гуманитарные знания 2005 - № 2. - С. 285 - 293.

230. Тайлор, Э. Первобытная культура. / Э. Тайлор. М.: Изд-во полит, литературы, 1989. - 572 с.

231. Телегин, М. В. Пятнадцать суворовских уроков современному руководителю / М. В. Телегин // Психология для руководителя. 2008. - № 5. -С. 78-81.

232. Теннис, Ф. Община и общество. История социологии в Западной Европе и США / Ф. Тённис. М.: Норма-ИНФРА, 1999. - 286 с.

233. Тернер, В. Символ и ритуал / В. Тернер ; сост. А. В. Бейлис. М.: Наука, 1983. - 277 с.

234. Титаренко, Т. М. Отношение к смерти как механизм миропостроения / Т. М. Титаренко // Философская и социологическая мысль. 1992.-№5.-С. 21 -45.

235. Томалинцев, В. Н. Человек в XXI веке: поиск на грани творчества и экстремизма / В. Н. Томалинцев. СПб: Изд-во СПбГУ, 2001. - 71 с.

236. Трофимов, В. К. Менталитет русской нации : учеб. пособие / В. К. Трофимов. Ижевск.: ИжГСХА, 2004. - 272 с.

237. Тугушева, А. Р. Социально-культурологические особенности субкультуры «металлистов» / А. Р. Тугушева // Журнал прикладной психологии. 2005. - № 2-3. - С. 81 - 82.

238. Уайт, JI. Избранное: Эволюция культуры : пер. с англ./ JI. Уайт. М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2004. 1064 с.

239. Фейблман, Дж. Типы культуры / Дж. Фейблман // Антология исследований культуры. Спб., 1997. - т. 1. - С, 203 - 224.

240. Феофанов, К. А. Социально-политические и ценностно-ментальные особенности российского управления / К.А. Феофанов // Социально-гуманитарные знания. 2007. - № 2. - С. 88 - 102.

241. Фестингер, JI. Теория когнитивного диссонанса : пер. с англ. / Л. Фестингер.- СПб.: Речь, 2000. 320 с.

242. Франкл, В. Человек в поисках смысла : пер. с англ. и нем. / В. Франкл. М.: Прогресс, 1990. - 368 е., ил.

243. Франкл, В. Основы логотерапии. Психотерапия и религия / В: Франкл. СПб.:Речь, 2000. - 268 с.

244. Фрейд, 3. Психология масс и анализ человеческого «Я» / 3. Фрейд. -М.:АСТ, 2005. 188 с.

245. Фрезер, Дж. Золотая ветвь: исследование магии и религии / Дж. Фрезер. М.: Политиздат, 1980. - 831 с.

246. Фрейнджер, Р. Уильям Джеймс и психология сознания / Р. Фрейнджер, Д. Фейдимен. С-Пб.: Прайм-Еврознак, 2007. - 123 с.

247. Фромм, Э. Анатомия человеческой деструктивности : пер. с англ. / Э. Фромм. -М.: АСТ-ЛТД, 1998. 670 с.

248. Фромм, Э. Догмат о Христе / Э. Фромм. М.: Олимп, 1998. - 416 с.

249. Фромм, Э. Иметь или быть / Э. Фромм. М.: ACT, 2007. - 320 с.

250. Фромм, Э. Психоанализ и этика / Э. Фромм. М.: Республика, 1993.- 415 с.

251. Хайдеггер, М. Бытие и время / М. Хайдеггер ; пер. с нем. В. В. Бибихина. СПб.: Наука, 2006. - 451 с.

252. Харрис, М. Происхождение войны / М. Харрис; под. ред. Н. С. Розова // Время мира: альманах. Новосибирск: НГУ, 2003. - Вып. 3: Война и геополитика. - с. 121 - 134.

253. Хлопьев, А. Т. Военный аспект национальной безопасности в оценках Россиян / А. Т. Хлопьев // Социс 1993. - № 12. - С. 88 - 95.

254. Цветущая сложность / Т. М. Афасижев, Л. Г. Бояджиева, Г. К. Голицин и др.. СПб.: Алетейя, 2004. - 543 с.

255. Черносвитов, П. Ю. Гражданин субкультуры / П. Ю. Черносвитов // Человек. 1999. - № 1. - С. 55 - 69.

256. Чернявская, Ю. В. Культура явная и скрытая / Ю. В. Чернявская // Человек. -1999. № 1. - С. 59 - 73.

257. Теодор Шварц Электронный ресурс. // Акварун Электрон, дан. - 2009. - Заглавие с экрана. - Режим доступа : http://ethnopsvhologv.narod.ru/studv/contemporary/Schwartz.htm.

258. Шестопал, Е. В России власть имеет сакральные черты / Е. Шестопал // Психология для руководителя. 2008. - № 2. - С. 22 — 27.

259. Шилов, А. И. Военнослужащий в условиях дисциплинарной воинской части / А. И. Шилов // Социс. 2003. - № 12. - С. 75 - 80.

260. Шобанов, JI. В. Динамика дискурса молодежной субкультуры в коллективном и индивидуальном поле мифов российского общества / Л. В. Шобанов // Вестник Томского государственного университета. — 2007. № 300.-С. 215-222.

261. Шпенглер, О. Закат Европы. Образец и действительность / О. Шпенглер. Новосибирск: Мысль, 1998. - 667 с.

262. Штомпка, П. Социология социальных изменений : пер. с англ. / под ред. В. А. Ядова. М.: Аспект-Пресс, 1996. - 416 с.

263. Щепанская, Т. Б. Антропология профессий / Т. Б. Щепанская // Журнал социологии и социальной антропологии. 2003. - № 1. - С. 139-162.

264. Элиаде, М. Избранные сочинения: Миф о вечном возвращении; Образы и символы ; Священное и мирское : пер. с фр. / М. Элиаде / М.: Ладомир, 2000. - 414 с.

265. Элиаде, М. Аспекты мифа / М. Элиаде ; пер. с фр. В. Большакова.- М.: Инвест ППП, 1996. - 240 с.

266. Элиаде, М. Космос и история / М. Элиаде. М.: Прогресс, 1987. -311 с.

267. Элиаде, М. Шаманизм. Архаические техники экстаза / М. Элиаде.- М.: София, 2000. 480 с.

268. Юнг, К. Г. Психология бессознательного / К. Г. Юнг. М.: Канон, 1994. - 400 с.

269. Юнг, К. Г. Аналитическая психология и психотерапия / К. Г. Юнг; сост. и общ. ред. В.М. Лейбина. СПб.: Питер, 2001. - 504 с.

270. Юнг, К. Г. Об энергетике души / К. Г. Юнг; пер. с нем. В. ~ Бакусева. М.: Акад. проект, 2008. - 295 с.

271. Юнг, К. Г. Структура психики и архетипы / К. Г. Юнг; пер. с нем. Т. А. Ребеко. -М.: Акад. проект, 2007. 302 с.

272. Юнг, К. Г. Человек и его символы: пер. с англ. / К. Г. Юнг. СП.: Б.С.К, 1996.- 454 с., ил.

273. Яницкий, М. С. Ценностные ориентации личности как динамическая система / М. С. Яницкий. Кемерово: Кузбассвузиздат, 2000. -203 с.

274. Ясперс, К. Смысл и назначение истории: пер. с нем. / К. Ясперс. 2-е изд. - М.: Республика, 1994. - 527 с.

275. Ястребицкая, А. Я. Западная Европа X XIII веков / А. Я. Ястребицкая. - М.: Искусство, 1978. - 265 с.

276. Mead, М. National Character / М. Mead; In: Kroeber A.K. (ed.) //Anthropology Today. Chicago, 111.: The University of Chicago Press, 1953. p. 289 -369.