автореферат диссертации по филологии, специальность ВАК РФ 10.01.01
диссертация на тему: Творчество Вс. С. Соловьева и проблемы массовой литературы

Полный текст автореферата диссертации по теме "Творчество Вс. С. Соловьева и проблемы массовой литературы"

л 1>

На правах рукописи

Васильева Светлана Анатольевна

Творчество Вс. С. Соловьева и проблемы массовой литературы

10 0101 — русская литература

Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора филологических наук

ООЗАи г о I"

ТВЕРЬ 2009

003487678

Работа выполнена в ГОУ ВПО «Тверской государственный университет»

Научный консультант доктор филологических наук,

профессор

Строганов Михаил Викторович

Официальные оппоненты доктор филологических наук,

профессор

Ауэр Александр Петрович

доктор филологических наук, профессор

Вершинина Наталья Леонидовна

доктор филологических наук, профессор

Коковина Наталья Захаровна

Ведущая организация ГОУ ВПО «Орловский

государственный университет»

Защита состоится ч/-^» (¿¿¿¿¿¿/¿а 2009 г , в /3 СО часов на заседании диссертационного совета Д 212 263 06 в Тверском государственном университете по адресу 170002, г Тверь, пр Чайковского, д 70, ауд 48

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Тверского государственного университета по адресу г Тверь, ул Володарского, д 44а

Автореферат разослан «^/>> 2009 г

Ученый секретарь диссертационного совета

Николаева С Ю

Во второй половине ХЕХ в в России происходило стремительное развитие книжного рынка и массовой беллетристики В первую десятку самых читаемых авторов в конце XIX —■ начале XX в входили И Лажечников, Вс Соловьев, Е Салиас, Вс Крестовский, Г Данилевский В контексте современных дискуссий о значении произведений массовой беллетристики интересным и актуальным является изменения ракурса в оценке творчества литераторов XIX — начала XX в Современная филология отказалась от эстетического критерия в оценке произведений массовой беллетристики в сравнении с произведениями, вошедшими в «золотой фонд» русской литературы, сегодня в центре ее внимания оказались те особенности текстов массовой беллетристики, которые способствуют несомненному их успеху, подтверждающемуся большими тиражами, особое внимание уделяется ориентации беллетристики на «другого» читателя Анализ этих проблем способствует пониманию причин популярности отдельных произведений массовой беллетристики и механизма их воздействия на читателя, конкретизирует понятие массовый читатель и проясняет социокультурную ситуацию, сложившуюся в России в конце XIX — начале XX в

Одним го наиболее популярных писателей последней четверти XIX в был Всеволод Сергеевич Соловьев (1849—1903), известный читателю как автор многочисленных исторических романов, пятитомной «Хроники четырех поколений» (1881—1886), мистической дилогии «Волхвы» и «Великий розенкрейцер» (1888, 1889), романов о современной жизни Менее известна, но не менее интересна деятельность Соловьева как издателя и редактора журнала «Север», которым он руководил на протяжении трех с половиной лет (1888 — середина 1891) Кроме того, писатель и издатель Соловьев занимался созданием литературы для народа и — в связи с этим — изучением проблем народного чтения Позиция Соловьева по вопросу о народном чтении отразилась в его публицистике и в его деятельности как редактора серии «Народные чтения» Такая широта охвата различных социальных групп читателей не была свойственна ни одному из литераторов XIX — начала XX в Анализ всех аспектов литературной деятельности Вс Соловьева, чутко откликавшегося на запросы все более широких кругов читателей-потребителей, позволяет увидеть изменение социального наполнения категории читатель на рубеже веков, прояснить круг читательских интересов в этот период, приоритеты читателя в выборе литературы для чтения

Статистические исследования показывают, что проза Вс Соловьева на рубеже XIX—XX вв была очень популярна После публикации в журналах исторические романы выходили отдельными изданиями, многие пе-\

реиздавались, неоднократно выходили собрания сочинений Критики писали, что «на исторические романы Соловьева в библиотеках и читальнях всегда был большой спрос в различных слоях русского общества», «таким образом, они получили широкое распространение» (П В Быков) По отчетам двух петербургских публичных библиотек за 1889 г, произведения Соловьева занимают десятое место Среди читателей этих библиотек —■ рабочие, учащиеся, служащие По дополнительному исследованию читательских интересов взрослых рабочих фабрик и заводов, книги Соловьева уже на пятой позиции (С Ф Горянская) Через десять лет ситуация не меняется произведения Соловьева в бесплатных читальнях вновь занимают пятое место (Мир божий 1899 Февраль Отд 2) По данным Коломенской общественной библиотеки, Соловьев в 1899 г занимает седьмое место, в 1903 г второе место, после Л Толстого По отчетам 9 публичных библиотек Соловьев входил в десятку наиболее читаемых авторов (А И Рейтблат) Как свидетельствуют эти исследования, среди поклонников Соловьева была не только интеллигенция, на которую рассчитывал автор, но и ремесленники, мастеровые, учащиеся Такого читателя привлекала познавательность исторических романов, занимательность сюжета, напряженность интриги, элементы мелодрамы, поэтика хорошего конца, характерные для массовой беллетристики Соловьев избежал и перекосов, свойственных, например, П В Полежаеву, который в романе «Престол и монастырь» (1880), скрупулезно пересказал реальные события правления Софьи, не вводя ни вымышленные лица, ни диалоги, поэтому значительную роль в популярности произведений Соловьева сыграл не только взгляд на исторический роман как на источник фактической информации автор вписывал судьбу вымышленных героев в реальные события русской и европейской истории, не искажая реальных фактов

Степень разработанности проблемы Если на рубеже XIX— XX вв романам Соловьева уделялось незначительное внимание (К П Медведский, А М Скабичевский, П В Быков), то после 1917 г его творчество было забыто Лишь в 1990-е гг были переизданы основные произведения Соловьева, статьи о нем стали включаться в биографические и библиографические словари (А А Ревякина, В А Викторович, О Е Голосова), прозе Соловьева была посвящена кандидатская диссертация (Лексина А В Историческая проза Вс С Соловьева (генезис и поэтика) Коломна, 1999) Редакционно-издательская деятельность Соловьева так и осталась вне поля зрения исследователей

Актуальность диссертационного исследования определяется недостаточной изученностью литературной деятельности Соловьева, его роли в

литературной жизни России последней четверти XIX — начале XX в Изучение причин популярности художественных произведений писателя и издававшегося им журнала «Север» позволит определить механизмы воздействия массовой литературы на читателя в целом Анализ позиции Соловьева по отношению к читателю из народа на фоне культурных процессов рубежа веков (социальная стратификация, культурная неопределенность и демократизация читателя) дает возможность выяснить роль социального заказа в поиске более широкой аудитории, позволит реализовать представления о воспитательной и образовательной функциях литературы в обществе

Предметом исследования в настоящей работе являются художественные произведения Вс С Соловьева, получившие у современников наибольшее признание, которые рассматриваются в контексте русской литературы XIX в , публикации в журнале «Север» (1888—1891), книги серии «Народные чтения», публицистика и эпистолярное наследие Соловьева

Цель исследования состоит в комплексном изучении литературной деятельности Соловьева на фоне развития русской литературы XIX — начала XX в Во-первых, это исследование наиболее популярных художественных произведений Соловьева (исторических романов-хроник и мистической дилогии) в их взаимосвязи с творчеством крупнейших писателей XIX в Во-вторых, это анализ редакционной политики издаваемого Соловьевым журнала «Север» (1888—1891) И в-третьих, это изучение книг редактируемой Соловьевым серии «Народная книга» Целостное изучение литературной продукции Соловьева и его читателя — потребителя этой продукции, прояснение причин успеха его произведений, связанных с точным попаданием в определенную культурную парадигму, позволяют расширить понимание процессов демократизации литературы в конце XIX — начале XX в, определить типологическое своеобразие массовой литературы этого периода и ее связи с массовым читателем

В связи с поставленными целями решаются следующие задачи 1. Определить круг читателей художественных произведений Соловьева (преимущественно исторических романов, наиболее признанных читателем) и механизмы воздействия его произведений на читателя Художественное творчество Соловьева рассматривается как явление массовой беллетристики, что обусловливает его сопоставление с произведениями писателей первого ряда выявление проблематики, уже освоенной предшествовавшей литературой и нашедшей отражение в романах Соловьева, анализ приемов, которые использует писатель для собственной трактовки образов, сюжетов и проблем, использовавшихся в литературе ранее

2 Проанализировать редакционную политику издаваемого Соловьевым журнала «Север», очертить круг публиковавшихся в нем авторов и основную тематику публикаций и выявить причины популярности «Севера» у читателя

3 Рассмотреть взгляды Соловьева на проблемы народного чтения, читательскую направленность книжек серии «Народные чтения», степень реализованное™ взглядов писателя на проблемы чтения для народа

Поставленные задачи определили структуру работы, которая состоит из введения, двух частей, заключения и списка использованной литературы В первой части работы рассматриваются художественные произведения Соловьева в их отношении к произведениям Пушкина, Достоевского, Салтыкова-Щедрина, Л Толстого Вторая часть посвящена редакцион-но-издательской деятельности Соловьева

Научную новизну работы обусловил анализ многогранной литературной деятельности Вс С Соловьева, включающей как его художественное творчество, публицистику, так и редакционно-издательскую работу, что ранее никогда не становилось предметом специального разноаспектного исследования Осмысление авторских стратегий в беллетристике Соловьева, осознанное стремление автора к расширению читательской аудитории за счет привлечения различных социальных слоев позволяют глубже понять эволюцию литературного процесса в России на рубеже XIX — начала XX в Методологическая база исследования Наряду с историко-функциональным и социологическим подходами, методами сравнительного и историко-генетического анализа в качестве теоретической базы используются работы Ю М Лотмана, Г Н Ишука, М В Строганова, Л Д Гудкова, Б В Дубина, А И Рейтблата, Н Л Вершининой, Дж Ка-велти и др

Основные положения диссертации, выносимые на защиту 1 Соловьев как представитель массовой литературы заимствует художественные приемы и сюжеты из произведений крупнейших русских писателей XIX в (Пушкина, Достоевского, Толстого, Салтыкова-Щедрина), используя особую систему средств для смысловой адаптации, перевода транслируемой информации с языка «высокого» искусства на уровень обыденного сознания, его романы содержат компоненты актуальной проблематики элитарной литературы на предыдущем этапе ее развития Русский образованный читатель, на которого ориентируется автор, получает удовольствие от обнаружения новых интерпретаций знакомых сюжетов и типов Такой художественный принцип вариации темы, являющийся одним из ба-

зовых способов выражения в массовой культуре, во многом обусловил огромную популярность исторических хроник Соловьева

2 В большинстве произведений Соловьев создает критические для героя ситуации (соблазнение, испытание верности или веры, случайность, изменяющая привычный порядок вещей и т д) Они помогали читателю находить оптимальные средства выхода из конфликта или преодоления кризиса в собственной жизни, основанные на читательском опыте Поиски героями смысла жизни, путей к достижению внутренней гармонии фиксировали для читателя наиболее эффективные или наиболее приемлемые способы решения конфликтов В творчестве писателя репрезентируются вечные ценности христианство как истинная религия, семья, любовь и дружба, нравственные добродетели

3 Волшебное н таинственное служит в романах Соловьева для фиксации ценностных нормативных значений, избавляя от суеверного страха перед неизвестным, формируя в сознании читателей систему представлений о незыблемости нравственных и христианских ценностей и также помогая выстроить поведение в повседневной жизни

4 Соловьев помогает читателю формировать собственные представления о мире и истории Заменяя сложную картину мира, неожиданные, порой нелогичные повороты в истории, представленные в работах ученых и писателей первого ряда, некими упрощенными схемами, автор снимает у читателя чувство растерянности, незащищенности перед происходящим не только в прошлом, но и в современности, поскольку знание законов, по которым развивается человечество, делает окружающий мир простым и понятным

5 Соловьев рисует картины исторического прошлого на основе знания исторических фактов (труды Н М Карамзина, С М Соловьева, публикации в исторических журналах), синтезирует многие идеи, нашедшие отражение в произведениях Пушкина, Достоевского, Л Толстого, Салтыкова-Щедрина, и на их основе создает свою собственную картину мира, в которую и вписывает судьбу реальных и вымышленных героев

6 Свои художественные произведения и журнал «Север» Соловьев ориентирует на «самый широкий круг читателей» (К П Петров <К П Медведский^>), к которому относятся «русские образованные люди», «находящиеся, по своему положению, на самых различных ступенях общественной лестницы» (Север 1888) Эволюция журнала «Север» в поисках своего читателя отражала процессы демократизации читателя от «русских образованных людей» («интеллигентные слои русского общества») — к «русским семьям», а далее — к грамотному читателю, в соответствии с этим изменяется и редакционная политика журнала

7 Позиция Соловьева относительно книг для народа в основном сложилась к концу 1880-х гг Учитывая существующие исследовавши (напр, «Что читать народу9» X Д Алчевской), издатель на страницах «Севера» обсуждал произведения Л Толстого («Чем люди живы», «Власть тьмы»), которые могли, с его точки зрения, нанести вред читателю из народа Деятельность Соловьева на посту редактора серии «Народные чтения» отражает поиск новой читательской аудитории и попытку реализовать свои взгляды на проблемы народного просвещения и образования

8 Путь Соловьева сначала как писателя, а затем как редактора и издателя — это путь поиска все более широкой читательской аудитории Изменения, наблюдавшиеся в читательской среде, появление все новых уже не «образованных», а всего лишь «грамотных» — читателей обусловливали и изменения в редакторской политике различных журналов («Нива», «Русский вестник»), в репертуаре крупнейших издателей («Посредник», издательства И Д Сытина, В Н Маракуева) Социологические исследования (Н А Рубакин, С Ф Горянская) фиксировали изменение читателя на рубеже веков, отражали динамику читательских предпочтений, процессы демократизации литературы, что влияло на авторские стратегии В редак-ционно-издательской деятельности Вс Соловьева отразились процессы литературного развития конца XIX — начала XX в

Теоретическая значимость диссертационного исследования имеет ряд составляющих Во-первых, определены теоретико-методологические подходы к решению исследовательских задач по изучению генезиса и поэтики российской массовой литературы, ее жанровой специфики, разработаны критерии и подходы к изучению и интерпретации произведений массовой литературы Во-вторых, показаны сходство и различие массовой литературы и литературы для народа, переход от одного типа литературы к другому связан с качественным и количественным изменением читательской аудитории на рубеже веков В-третьих, деятельность Вс Соловьева осмыслена как деятельность одного из наиболее ярких представителей массовой литературы, что позволяет уточнить особенности литературного процесса в России в последней четверти XIX — начале XX в

Практическая значимость работы заключается в том, что материал исследования предлагает уточненное представление о литературном процессе рубежа XIX—XX вв Результаты исследования могут быть использованы в преподавании историко-литературных курсов, при разработке специальных курсов и семинаров

Апробация работы Материалы и результаты диссертационного исследования использовались при составлении программ учебных курсов и

дисциплин, при чтении лекций и спецкурсов на филологическом факультете Тверского государственного университета Основные положения диссертации были представлены в виде докладов на научных конференциях, в том числе Ищуковские чтения (Тверь, 1991—2009), международная научно-практическая конференция «Детская литература и воспитание» (Тверь, 2004, 2006), международная научно-практическая конференция «Друзья и гости Ясной Поляны» (Ясная Поляна, 2004), Герценовские чтения Всероссийская научная конференция «История литературы как филологическая проблема» (Санкт-Петербург, 2005), IV Майминские чтения «Журнальная деятельность в литературном процессе XVII—XX веков забытое и второстепенное» (Псков, 2006), юбилейная научная конференция Эйхенбаумов-ские чтения—6 (Воронеж, 2006), международная научно-практическая конференция «Проблемы изучения русской литературы XVIII века» (Самара, октябрь 2007), международная научная конференция «Степь широкая пространственные образы русской культуры» (Курск, 2008), «Русская историческая проза региональный аспект» (Коломна, 2008) и др Результаты работы представлены в двух монографиях («Беллетристика Вс С Соловьева», «Редакционно-издательская деятельность Вс С Соловьева»), 37 научных и учебно-методических публикациях, в том числе 7 публикациях на страницах изданий, рекомендованных ВАК для размещения научных результатов по докторским диссертациям

Объем работы — 345 страницы

Основное содержание диссертации

Во введении обосновывается актуальность темы, определяются цели и задачи исследования, уточняются терминологический аппарат и методологические принципы

В настоящей работе термин массовая литература используется в его социологическом значении, т е как литература, получившая широкое распространение Термин массовая беллетристика обозначает произведения, авторы которых не преследуют новаторских целей в постановке или трактовке проблемы, в выборе сюжета и героя и пр, а, напротив, доносят до читателя уже существующие в литературе принципы художественного обобщения, стереотипные характеры и ситуации, ставят и решают проблемы репрезентации человеческих взаимоотношений (помогают читателю «проживать» различные жизни, учат предвидеть возможные последствия тех или иных поступков и т д), помогают в оценке окружающей действительности, объясняют основные законы движения истории

В части первой работы «Беллетристика Вс. С. Соловьева как „учебник жизни"» рассматриваются художественные произведения писателя В творчестве Соловьева законы массовой беллетристики проявились весьма наглядно Его романы-хроники не только освещали какой-либо период в истории России, но и создавали определенные («правильные») поведенческие каноны, следование которым приводило к достижению желаемого результата, другие модели поведения, предложенные в романах, напротив, обозначали ложные пути решения проблем На фоне исторических событий, которые изображались с фактографической точностью, рассказывалась история героя (героев) испытание любовью и страстью, поиск смысла жизни, перераспределение приоритетов в шкале нравственных ценностей Главным для читателя всегда оставалось стремление найти ответы на самые важные вопросы, поиск правильного жизненного пути Эти проблемы рассматриваются в главе первой «Рецепты счастья в произведениях Соловьева».

Соловьев использовал многие приемы и сюжеты лучших произведений русской литературы XIX в, произведений А С Пушкина, Л Н Толстого, Ф М Достоевского, М Е Салтыкова-Щедрина Ориентация на Пушкина и Достоевского прослеживается в трактовке темы преступления и наказания (рассматриваемой на различных уровнях — жизнь человека, жизнь народа), ориентация на «Войну и мир» сказывается в изображении судеб героев преддекабристской эпохи, сюжет «Дыма» Тургенева разрабатывается в финале романа «Сергей Горбатов» Такой художественный принцип вариации темы, являющийся одним из базовых приемов в массовой культуре, во многом обусловил огромную популярность исторических хроник Соловьева

В романе-хронике «Царь-девица» (1878) Соловьев отталкивается от идей Платона, утверждавшего в «Политии», что главной добродетелью правителей является мудрость, и показывает, как мудрость царевны Софьи, лишенная нравственной основы, ведет героиню к духовной гибели На протяжении романа тема мудрости постепенно сменяется сначала темой разумности, а затем безумия, причем это напрямую соотносится с романом Достоевского «Преступление и наказание», который Соловьев считал лучшим произведением писателя («Воспоминания о Достоевском») В произведениях Достоевского и Соловьева Раскольников и Софья преследуют разные цели, по разным причинам преступают нравственные законы Их первоначальная позиция обусловлена доводами рассудка, их «математические теории» не учитывают законов жизни Софья в «Царь-девице» пытается заглушить в себе остатки совести рассуждениями в духе Рас-

кольиикова о том, что великим людям многое позволено, поскольку перед ними стоят и великие цели Достижение цели не приносит им счастья, за преступлением следует наказание Финал романа Соловьева — развернутая иллюстрация к одному из христианских праздников — дню Веры, Надежды, Любови и матери их Софии Главная идея «Царь-девицы» представляется следующей следование какой-либо одной добродетели не приносит человеку счастья, необходимо обладание всеми добродетелями Ни мудрость (а затем разумность) царевны Софьи, ни любовь Любы Кадаше-вой не делают их счастливыми Покой и внутреннюю гармонию в конце романа обретает Любовь Кадашева, которая в монастыре принимает имя Вера Ее пример и вселяет в Софью надежду на спасение, на избавление от мук совести Соловьев объясняет читателю, что достижение внутренней гармонии возможно только в том случае, если человек в основу своего мироощущения кладет всю совокупность теологических добродетелей Вера, надежда и любовь делают Любу Кадашеву в финале романа по-настоящему мудрой

К теме христианских добродетелей Соловьев будет обращаться неоднократно на протяжении всего творчества Что такое истинная мудрость автор объяснит читателю и в более поздием своем произведении, «Великий розенкрейцер» (1889) Священник, во многом выражающий авторскую позицию, говорит о своем брате «его разум довел его до преступления», и, обращаясь к девушке, которая любит брата, продолжает «люби его и спаси своей любовью < > Извлеки его из мрака, покажи ему < > свет добра, любви и милосердия», «через тебя, познав тщету мудрости, разума, дойдет он до мудрости сердца» «Мудрость сердца» и является, по Соловьеву, истинной мудростью А чуть ниже священник указывает путь к достижению этой цели «Все будет так, как угодно Богу Проси Его помощи, верь, надейся, люби — только верь, надейся и люби не на слове, а делом, всей своей душою» (курсив мой — С В) Это и есть путь к высшей мудрости Люба Кадашева, прошедшая через несчастия и потери, обрела в финале романа истинную мудрость, а с ней и внутреннюю гармонию

В большинстве романов Соловьева герои проходят через ряд испытаний соблазнение («Сергей Горбатов», «Царское посольство»), испытание верности или веры («Княжна Острожская», «Царь-девица», «Волхвы» и «Великий розенкрейцер») Искусственное пространство литературного произведения давало читателю возможность обнаружить предел разрешенного, вычислить последствия нарушения норм, что позволяло получить социальный и культурный опыт снятия и решения конфликтов, который приобретается при этом без угрозы реального ущерба, травмы или

страдания Важнейшей целью Соловьева являлось утверждение христианства как единственной истинной религии и изображение многочисленных несчастий, к которым может привести отступление от веры Последствия были серьезными и даже трагичными как для героев, так и для героинь

Полярные точки зрения на проблемы эмансипации, высказанные Н Г Чернышевским («Что делать1?») и Л Толстым («Война и мир»), показали, насколько различными были в обществе второй половины XIX в взгляды на роль женщины Соловьев нашел оригинальный подход к решению этой проблемы в романе «Старый дом» он взял за основу текст, автором которого была женщина («Воспоминания» А Е Лабзиной), отдельные факты ее реальной биографии, но дал им «мужскую» оценку Следя за духовными поисками Нины Ламзиной (героини романа «Старый дом»), читатель приходит к убеждению, что только семья является основой, на которой могут быть построены отношения между мужчиной и женщиной, что лишь семейная жизнь является нормой Не менее значимым было изображение сектантства как ошибочного пути в поиске истины, даже в том случае, если руководитель секты (в романе Соловьева это Е Ф Татаринова) преисполнен самых благих намерений Сходство «Воспоминаний» Лабзиной и «Старого дома» Соловьева на сюжетном уровне очевидно, принципиально различными являются подходы авторов к ситуации Мемуары Лабзиной написаны как исповедь святой души, как назидание душам, ищущим спасения Лабзина гордится тем, что через все жизненные испытания она пронесла свою внутреннюю чистоту вопреки развратному мужу, который пытался развратить и жену Однако, несмотря на свое стремление к святости, она впадает в грех гордости, разрешая себе суд над поведением мужа (Ю М Лотман) История Нины Ламзиной тоже поучение, но в еще большей степени это предостережение от возможных ошибок не только для молодых неопытных девушек, но и для зрелых людей Однако самостоятельно Нина, в отличие от А Е Лабзиной, не может найти истинный путь Ее духовным наставником, помогающим героине избавиться от искушения, вернуться к Богу, нравственно возродиться и очиститься, выступает главный герой Олицетворением добродетели и разврата в романе Соловьева являются мужчины (Борис Горбатов и князь Еспер), женщина оказывается ведомой, из субъекта в «Воспоминаниях» А Е Лабзиной она превращается в «Старом доме» в объект, что позволяет увидеть иной, «мужской» взгляд на жизнь женщины, на этапы ее духовного становления Финал «Старого дома» нельзя в полной мере назвать счастливым Борис Горбатов, не разделявший убеждений декабристов, отправляется в Сибирь по ложному обвинению в принадлежности к тайному обществу

Автор подчеркивает высокие нравственные качества героя оправдывая себя, он должен был бы обвинить родного брата Happy end имеет другая сюжетная линия романа любовь Горбатова и Нины Ламзиной выдерживает многочисленные испытания, Нина отправляется за Горбатовым в Сибирь В «Старом доме» реализуются традиционные представления о мужестве, стойкости декабристок, об их преданности мужьям, во имя которой они отказываются от всех благ В этой связи возникает литературная параллель между Ниной Ламзиной и Наташей Ростовой Судьба Нины Ламзиной напрямую соотносится с нереализованной возможностью падения Наташи в истории с Анатолем Курагиным и последующим обретением семейного счастья с Безуховым Соловьев дописывает за Толстого то, что в эпилоге «Войны и мира» заложено как один из вариантов развития событий героиня становится декабристкой Представитель массовой беллетристики, Соловьев не пытался повторить масштабность замысла Толстого Смысловой центр «Войны и мира», война 1812 года, изображается Соловьевым в нескольких эпизодах и лишь в связи с историей Горбатова и Нины Следовательно, и «мысль народная» не была реализована в романе На первый план в «Старом доме» выступает «мысль семейная», с которой связаны оправдавшиеся ожидания читателя на счастливую развязку

Поиск жизненного пути героями-мужчинами в романах Соловьева также реализуется с оглядкой на существующие литературные произведения Так, Борис Горбатов проходит тот же жизненный путь, что и Пьер Безухое война 1812 года, поиски смысла жизни, увлечение масонством, разочарование в нем, декабристское общество Для Пьера Безухова и Бориса Горбатова масонство становится важным этапом их духовного поиска Разочаровавшись в русском масонстве, герои ищут и не находят истину за границей Пьер Безухов в эпилоге — один из основателей тайного декабристского общества Борис Горбатов, не нашедший истины в масонстве, не увидел ее и в декабристских идеях Этот герой во многом является выразителем идей автора читатель Соловьева смотрит на происходящее глазами молодого Горбатова Именно с этим связаны концептуальные различия в изображении судеб Пьера Безухова и Бориса Горбатова Прямых оценок декабристского движения в «Войне и мире» нет Хотя Пьер приходит к декабристам, внимательный читатель понимает, что Толстой идеям декабристов не сочувствует, анализируя аргументы Николая Ростова и Денисова в споре с Безуховым в эпилоге романа Соловьев рассчитывал на другую аудиторию, на массового читателя, для которого следовало до конца досказать основную мысль произведения Автор не мог допустить, чтобы один из любимых его героев проповедовал идеи, которые не разделяет сам ав-

тор, поэтому Борис Горбатов выступает в романе противником декабризма Соловьев считал путь бунтов и революций кровавым и бессмысленным, и Борис Горбатов этот путь отвергает, хотя и попадает в Сибирь нравственные принципы не позволяют положительному герою оправдываться, обвиняя другого И даже неблагополучный финал получал радужную окраску герой сослан в Сибирь, но вместе с ним едет любимая девушка В массовой беллетристике встречаются произведения, в которых судьба героев складывается несчастливо, а иногда и трагично («Мадонна» Е Салиаса) Но сам Соловьев писал в финале повести «Княжна Острож-ская» « народ не любит печальных окончаний Он верит, что после тяжких бедствий, после незаслуженного горя, приходит счастье Он воскрешает своих героев и наделяет их светлой долей» Поэтому в произведениях массовой беллетристики добро торжествует над злом, а в романах самого Соловьева добродетельные герои вознаграждены, а отрицательные наказаны Истории жизни Безухова и Горбатова — лишь один пример сходства и несовпадения в судьбах героев Толстого и Соловьева Подобные примеры в текстах Соловьева, незначительные на первый взгляд, касаются и судеб других героев, и сюжетных поворотов, и философской трактовки исторических событий

Мир метафизического и мистического всегда привлекал массового читателя, поэтому необъяснимое, волшебное достаточно часто находится в центре внимания беллетристов Соловьев широко использовал элементы мистического в своих произведениях Он подробно описывал учения сектантов и изображал знаменитую основательницу секты «Ищущие Христа» Е Ф Татаринову Он приоткрывал завесу тайны над обрядами масонов («Старый дом»), рассказывал о зарождении масонства в России и сделал своим героев знаменитого графа Калиостро («Волхвы», «Великий розенкрейцер») На страницах «Севера» он обсуждал проблемы спиритизма и оккультизма и посвятил книгу основательнице теософского общества Е П Блаватской («Современная жрица Изиды»)

Изображение таинственных явлений в разных жанрах (мистическая дилогия, рассказы, мемуары, публицистика) Соловьев всегда сводил к тому, чтобы избавить читателя от суеверного страха перед неизвестным Иногда, как в случае с Е П Блаватской, это было разоблачением мошенничества (в начале 1890-х гг Соловьев считал Блаватскую талантливой мошенницей) Если чудо изображалось как достоверный факт, его чудесность, как правило, объяснялась младенческим развитием науки, непо-знанностью законов природы, недостаточностью знаний человечества (Север 1889 № 28), так описаны спиритические сеансы, в которых Соловьев

принимал участие вместе с Достоевским (Север 1889 № 9) и о которых Достоевский рассказывал в «Дневнике писателя» (1876) Тайные знания, которыми обладает великий розенкрейцер Захарьев-Овинов, поражают читателя мистической дилогии Он умеет управлять людьми и читать их мысли, в совершенстве владеет гипнозом, исцеляет, перемещается в пространстве Однако волшебное и таинственное для самого автора имеет второстепенное значение это лишь способ заинтересовать читателя На первый план и в этих романах выступает воспитательно-дидактическая функция На примере мага Калиостро и розенкрейцера Захарьева-Овинова Соловьев показывает, до каких пределов человек может развить в себе силу воли, до какой степени может он ради достижения поставленной цели изменить характер, контролировать чувства и эмоции и насколько напрасны эти титанические усилия без христианской религии и без любви Знание законов природы, умение управлять людьми не дают человеку возможности найти путь к счастью, они не только не гарантируют счастье, но и уводят от него Соловьев в мистической дилогии подводит читателя к выводу, что знание высших законов природы не является гарантией достижения высшего блаженства Лишь христианство дает возможность человеку достигнуть духовной гармонии Брат розенкрейцера Захарьева-Овинова, отец Николай, — обычный священник, но он оказывается сильнее великого розенкрейцера, обладающего тайными знаниями Захарьеву-Овинову ради достижения своих целей пришлось отказаться от всех радостей жизни, в том числе и от личного счастья, а глубоко верующий, духовно прекрасный отец Николай одной лишь горячей молитвой исцеляет больных и возвращает людей к жизни Таким образом Соловьев формировал в сознании своих читателей систему представлений о незыблемости нравственно-христианских ценностей

Соловьев предлагает в романах свои рецепты счастья соблюдение христианских добродетелей, следование христианским законам, безусловная и безоглядная вера в Бога Эти принципы повседневного поведения избавляют от ошибок, обеспечивают внутреннюю гармонию, помогают выдержать посланные испытания, обрести дружбу, любовь, семью

Представления о социальном порядке принадлежат к наиболее общим и репрезентируемым в любом литературном произведении, именно на их фоне развертывается сюжетное действие Этим представлениям посвящена глава вторая «Уроки царям и народам» Вс Соловьев с ранних лет встречался с историками и литераторами «Дом Сергея Михайловича Соловьева был настоящим литературным салоном, куда стекались видные представители науки, литературы, где своими людьми были Тимофей Николаевич

Грановский, Петр Николаевич Кудрявцев, „сказочник" Александр Николаевич Афанасьев, Константин и Сергей Аксаковы, Писемский, графиня Салиас-де-Турнемир (Евгения Тур), и где основался кружок московских профессоров, главным образом историков, собравших вокруг себя лучшие молодые силы подраставшего поколения» (В П Быков) Разумеется, Соловьев был знаком с произведениями талантливых русских литераторов, осмыслял их, их отголоски содержатся во всех произведениях Соловьева Столь же очевидно, что, будучи сыном крупнейшего русского историка, Вс Соловьев размышлял и над проблемами историософии, и над путями дальнейшего развития России (свидетельством тому близкое знакомство с Грановским и Аксаковыми) Однако развернутой истории философии в романах Соловьева нет В силу специфики творчества его волновали, в первую очередь, проблемы исторического развития России, он хотел определить место России в ряду других государств, перспективы ее развития

Массовая беллетристика, рассчитанная на облегчение жизни человека в социуме, стремилась не только регулировать межличностные отношения, но и рассказывать о мире, в котором живет человек Важнейшим в этом отношении и для исторического романа является осмысление проблем движения истории, постижение ее законов Писатель, изображающий реальное событие, оказавшее влияние на последующее развитие страны, так или иначе вписывает его в контекст истории, высказывая свою точку зрения относительно общих закономерностей, частностей и случайностей в развитии человечества Конечно, нельзя говорить, что Соловьев в исторических романах создает собственную картину мира, он, скорее, складывает ее, как мозаику, из описанных и объясненных в трудах историков фактов и из уже созданных в литературе конструкций Однако это не означает, что нарисованная им картина мира является примитивной или упрощенной Упрощенной она является для читательского восприятия Автор свободно оперирует самыми сложными приемами и литературными конструкциями, но использует их лишь для своих собственных целей и задач

Соловьев помогает читателю формировать собственные представления о мире Эта проблематика являлась важнейшей частью романов Соловьева, поскольку помогала читателю понять непрерывно изменяющийся мир, осознать свое место в нем Автор в своих произведениях толкует историю как ответ на многие современные вопросы отношение человека к миру, взаимоотношения народа и власти, условия благоденствия государства

В первом и втором романах «Хроники четырех поколений» («Сергей Горбатов», «Вольтерьянец») Соловьев изображает те же исторические события, к которым обращается Пушкин в оде «Вольность» французская ре-

волюция, казнь Людовика XVI, правление Наполеона, смерть Павла I, поэтому пушкинский взгляд на эти события был, возможно, для Соловьева отправной точкой в построении собственной концепции Соловьев, очевидно, ставил задачу оправдать короля и королеву в глазах читателей Не снимая с них ответственности за бездеятельность, он подчеркивает их прекрасные человеческие качества Действия короля и королевы, в трактовке Соловьева, не являются преступными по отношению к народу, народ же совершает беспричинную жестокость, казнив их, и, таким образом, как и в оде Пушкина «Вольность», виновен в преступлении В пушкинской трактовке за преступлением французского народа следует наказание воцарение Наполеона поэт рассматривает как возмездие за казнь короля Соловьев не указывает на Наполеона как на орудие возмездия за преступление, но наказание, по мнению автора, все равно придет, об этом говорит цесаревич Павел «Правда и счастие не могут быть достигнуты преступными средствами, всякая капля пролитой крови влечет за собой только неправду и горе» В романе «Сергей Горбатов» наказание следует непосредственно за преступлением, оно начинается сразу же после событий 5 октября 1789 г До сих пор ведутся споры о хронологических рамках и о внутренней периодизации французской революции, но «историю» Соловьева это не затрагивает, он изображает только первый год революции — 1789, то есть ее начало Кульминацией этого года он, вероятно, считал 5 октября, поскольку именно так названа единственная глава, привязанная к конкретной дате События этого дня убеждают, что с лозунгами революции, с мечтами о свободе и равенстве покончено, в ходе революции произошел перелом, наступает эпоха диктатуры — эпоха наказания за совершенные во имя прекрасной цели злодеяния Таков результат французской революции Соловьев не ищет первопричину французской революции, ему важнее показать «бессмысленность и беспощадность» народного бунта

Социальный порядок во Франции начала 1790-х гг изображается в романе «Сергей Горбатов» «бесчеловечным», «жестоким», «противоестественным», его альтернативой является благоденствие России, стабильность которой поддерживается правлением мудрой Екатерины II Описания Франции и России содержат критическую оценку мира Франции, с одной стороны, и утверждение разумного, справедливого мира России, с другой стороны Такое противопоставление помогает читателю формировать свое представление о расстановке политических сил в мире

Соловьев в полной мере реализует принцип однозначного, идентичного авторскому замыслу, прочтения, свойственного массовой беллетристике в целом Читателю нет необходимости постигать, угадывать основ-

ную идею произведения, она сообщается декларативно Даже в тех случаях, когда Соловьев использует сложные художественные образы и приемы, заимствованные из произведений писателей первого ряда, позиция автора остается для читателя предельно ясной и не дает возможности вариативного прочтения Например, характеристики грозы как символа революции в «Хронике четырех поколений» текстуально сходны с описанием загадочного оно, которое появляется в финале «Истории одного города» М Е Салтыкова-Щедрина, а остановки в движении истории Соловьев, вслед за Щедриным, называет водоворотами Но если смысл финала «Истории одного города» до сих пор вызывает споры, то идеи, которые заимствует Соловьев, трансформируются во вполне конкретный образ Цель Соловьева — лишить революцию не только привлекательности для читателя, но и какого-либо налета сверхъестественного, показать, что это дело рук человеческих Кроме того, если грозное щедринское оно пугает читателя, как все неведомое и непонятное, то в романе Соловьева революция хоть и страшна, но понятна и объяснима

Роман «Сергей Горбатов» можно рассматривать как урок народам Исторические примеры Соловьева убеждают читателя, что высшее правосудие свершится, что наказание за преступление неминуемо Бессмысленными и опасными для народов являются попытки установить более справедливый порядок, они ведут к дальнейшим преступлениям, а не к благим последствиям, какие бы благородные идеи ни лежали в их основе С другой стороны, это и урок царям Правитель не имеет права благодушествовать, его обязанность — управлять страной твердой рукой, отстраненное отношение к руководству государством, неумелое управление тоже являются преступлением и влекут за собой наказание. Кроме того, стабильность и незыблемость России, ее величие на фоне революционной Франции формировали у читателя чувство безопасности, иллюзию порядка, что было особенно актуально после покушения на Александра II История становилась школой воспитания патриотизма, любви к Родине

На одном и том же фактическом материале в литературе создается множество биографий исторических личностей, оценка их деятельности зависит от позиции авторов жизнеописаний Одна из проблем, поставленных Соловьевым позднее, в «Хронике четырех поколений»,— проблема власти в самых разных ее аспектах Перед читателем проходит целый ряд царствующих особ Петр I, Петр III, Екатерина II, Павел I, Александр I, Людовик XVI, Мария-Антуанетта и др Соловьев стремился не просто достоверно изобразить правителей, но и проанализировать экономическую и политическую ситуацию в государствах в период их правления Автор пы-

тался сформировать у читателя представление об идеальном правителе, о тех чертах характера государя, которые способствуют наибольшему процветанию страны

Центральными фигурами не только XVIII в, но и всей русской истории, в представлении Соловьева, были Петр I и Екатерина II Ни в одном из романов Соловьев не изображает зрелый период правления Петра I, подробно описана лишь борьба за престол Софьи и Петра в «Царь-девице» Отношение писателя к Петру I первоначально не было однозначным В «Царь-девице» Соловьев пытается оценить его объективно, не затушевывая негативных черт характера В более поздних произведениях («Юный император», «Хроника четырех поколений», рассказы) Соловьев оценивает личность и деятельность Петра без привнесения негативного оттенка Все цари и самовольные правители России так или иначе соотнесены с Петром, что было традиционным для русской литературы («Полтава» Пушкина, «Последний Новик» И И Лажечникова, «Царь и гетман» Д Л Мордовцева и др)

Елизавету Петровну Соловьев изображал с особой теплотой, так как она была законной наследницей русского престола, дочерью Петра I, «она поняла народ русский, его чувства, надежды и мечтания, поняла потому, что сама составляла одно целое с этим народом Она знала, что народ не успокоится до тех пор, пока власть не перейдет в Петрово потомство, пока не совершится законная справедливость, по которой созданное человеком должно принадлежать этому человеку и его прямым наследникам» («Капитан гренадерской роты»)

В романах Соловьева роль Екатерины II в истории России сравнивается с ролью Петра I («Хроника четырех поколений», «Волхвы», «Великий розенкрейцер»), а императрица выступает продолжательницей начатого им дела. Екатерину II в «Хронике четырех поколений» неоднократно называют Великой, так Соловьев, вслед за многими историками, приравнивал ее деятельность к деятельности Петра Великого На преемственность Петра I и Екатерины II указывает ряд деталей (например, табакерка императрицы с изображением Петра) Соловьев подчеркивает, что Екатерина II никогда не смешивала роль женщины с ролью императрицы Главная ошибка Марии-Антуанетты («Сергей Горбатов») заключалась в том, что она такого разделения не допускала и была императрицей-женщиной Екатерина же, в трактовке Соловьева, отделяла государственные интересы от своих личных симпатий Несомненной заслугой Екатерины явилось и то, что она, в отличие от Марии-Антуанетты, сумела расстаться с иллюзиями молодости, с увлечением философией Просвещения, оставив в прошлом дружбу с Вольтером и

Дидро Для Соловьева дела Екатерины, ее роль в упрочении положения России среди европейских государств оказались важнее, чем ее ошибки

Столица у Соловьева представлена во многом как творение Екатерины II Если Петр I этот город основал, то Екатерина придала ему необходимый блеск, лоск, сделала его шумным, праздничным С одной стороны, столица во многих романах Соловьева является средоточием неправды, несправедливости, погони за чинами, богатством и другими милостями царствующих особ, такой Петербург мы видим в произведениях 1880-х гг С другой стороны, именно Петербург со времен Петра I является символом России как великой державы В романе «Юный император» (1877) жизнь Петра II в Москве наполнена всевозможными развлечениями, молодой государь совсем забывает об обязанностях правителя Петербург в романе выступает как символ стабильности государства, только там может быть в полной мере реализована царская власть В последующих романах Соловьева («Хроника четырех поколений», «Волхвы», «Великий розенкрейцер») оформилось четкое противопоставление двух городов «Москва — город русского народа, и народ здесь является во всей своей черноте и в своей красоте, и в своем безобразии, со всеми особенностями своих нравов и своего быта», «Петербург — придворный город, город чиновной знати, праздных богачей, приезжих иностранцев» («Сергей Горбатов») Противоречия в изображении Петербурга, в сущности, нет, столица и должна быть красивее и богаче провинции Петербург изображается в романах Соловьева как красивый европейский город, и таким его создала Екатерина И, продолжившая дело, начатое Петром

Совершенно иную оценку получает у Соловьева Павел I, который толковался в русской историографии весьма противоречиво, что нашло отражение и в литературе Историография павловского правления, насчитывающая 200 лет, столь же сложна, как само царствование Павла I Вплоть до начала XX в историки касаются событий конца XVIII столетия лишь попутно, изучая финансовую и сословную политику, военную историю России, ряд других вопросов, а также в рамках общих курсов истории страны Но уже в первые десятилетия XIX в складываются две противоположные точки зрения на личность императора Одна точка зрения предложена в «Записке о древней и новой России» Н М Карамзина, «Вольности» Пушкина, другая — в работах 1805 г «Жизнь Павла императора и самодержца всероссийского» В С Кряжева и анонимном издании «Жизнь, свойства и политические деяния императора Павла I » Соловьев опирался и на обширную литературу 1860-х — начала 1880-х гг, значительно расширившую источниковую базу за счет публикаций в журналах «Рус-

ский архив», «Русская старина» Писатель продолжил реабилитацию Павла!, начатую в художественной литературе Вс В Крестовским (повесть «Деды») В какой-то степени образы Екатерины и Павла Соловьевым противопоставлены если Екатерина — идеальная правительница, то Павел, при всех его прекрасных качествах, как правитель не состоялся («Серей Горбатов», «Вольтерьянец»)

Павел, в трактовке Соловьева, обладал многими непривлекательными чертами, которые сформировались в детстве как плод неправильного воспитания, поэтому писатель оправдывает цесаревича, объясняет негативные черты его характера Но в то же время Соловьев не идеализирует Павла, показывая подозрительность и взрывной характер будущего императора Свои художественные произведения Соловьев создавал в соответствии с запросами читателя Все они преследовали просветительскую цель рассказать о каком-то периоде в истории России, о правителях и их приближенных, о быте и нравах того времени, хотя «история» Соловьева, невзирая на стремление к достоверности, предполагала и наличие определенной тенденции, автор пытался оправдать императора в глазах потомков Однако примеры правления Людовика XVI и Марии-Антуанетты во Франции, Павла I в России в романах Соловьева показывали, что личные качества правителей не играют существенной роли С этой точки зрения индивидуальные человеческие качества правителя, его недостатки, пристрастия вообще теряют свое значение Важной является лишь его роль в выстраивании внутренней и внешней политики государства, умение управлять страной на благо этой страны Именно такими правителями для Соловьева были Петр Великий и Екатерина Великая

Во второй части работы «Редакционно-издательская деятельность Вс. С. Соловьева как путь к массовому читателю» рассматривается деятельность Соловьева как редактора и издателя Соловьев начал сотрудничать с газетами и журналами во второй половине 1860-х гг, как раз на пике издательского бума в стране С 1866 г в печати появляются стихотворения Соловьева, его произведения за подписью Всеволод С, В С-в и позднее под криптонимом IV публиковались в «Русском вестнике», «Заре», «Вестнике Европы», «Гражданине», газете «Санкт-Петербургские ведомости» Сотрудничество с этими изданиями не только помогало становлению Соловьева как писателя, критика, переходу его из разряда учеников в разряд маститых литераторов, но и, безусловно, формировало его взгляды на издательское дело К концу 1880-х гг Соловьев стал, с одной стороны, популярнейшим писателем у самой широкой аудитории, с другой стороны, приобрел достаточный опыт, сотрудничая в различных периодических из-

даниях Он хорошо изучил журнальный рынок и читательские потребности Все это давало надежду на то, что издание собственного журнала будет успешным Исследованию редакционной политики журнала «Север», издаваемого Соловьевым с 1888 г, посвящена глава первая «Эволюция концепции журнала „Север"»

В программе подчеркивалось, что журнал будет «чисто-русским изданием, преследующим < > литературные, художественные и патриотические цели» (Север 1887 №1 <Рекламный выпуск> С 2), поэтому в нем не будут печататься переводные романы и иллюстрации из заграничных изданий В «Севере» публиковались произведения Вс Соловьева, П П Гнедича, Вас И Немировича-Данченко, кн М Н Волконского, Н П Вагнера (кота Мурлыки), К В Тхоржевского, М А Загуляева, Н К Лебедева-Морского, А П Доброславина и др Поэзия была представлена произведениями А Н Майкова, Я П Полонского, К К Случевского, К М Фофанова Соловьев стремился приглашать авторов, которые уже были известны читателю, большинство из них публиковалось в популярных и многотиражных изданиях «Русский вестник», «Нива», «Санкт-Петербургские ведомости» Это, по замыслу издателя, должно было привлечь внимание потенциального читателя к новому журналу, сделать ему рекламу и обеспечить первых подписчиков

В художественном отделе «Севера» публиковались работы, выставленные на Академических выставках в Петербурге и на Всемирных выставках в Париже Редакция гордилась множеством рисунков и набросков И Е Репина, что подчеркивалось в обращении к читателям в последнем номере журнала за 1888 г Тексты и иллюстрации занимали в журнале равноправное положение (о чем свидетельствуют два раздела в содержании — «Тексты» и «Рисунки», в которых обязательно указывалось авторство)

Свой журнал Соловьев ориентировал, по его словам, на «самый широкий круг читателей» (Русская мысль 1901 № 5 С 699) Вместе с тем он уточнял, что это «русские образованные люди», «находящиеся, по своему положению, на самых различных ступенях общественной лестницы» (Север 1888 №3 С 11) Поскольку Соловьев разделял понятия грамотный и образованный, постольку слова «русские образованные люди» означают, что его беллетристика и журнал не ориентированы на народного читателя Отвечая одному корреспонденту «Севера», он писал, что журнал «вовсе не предназначен для чтения народа, т е русского крестьянства, только грамотного, но не образованного Вы — крестьянин, оставшийся у земли, но если вы получили такое образование, что знакомы с русской литературой и выписываете литературно-художественные издания, то, согласитесь, вы

представляете только прекрасное исключение и не можете отождествлять себя с тем народом, для которого должно, по степени его развития, существовать совсем особое чтение, очень строго, осмотрительно и разумно составляемое» (1888 №6 С 12 Курсив автора) Однако реальный читатель «Севера» не совпадал с воображаемым Это был читатель не образованный, а скорее полуобразованный, который и являлся основным потребителем иллюстрированных еженедельников Очевидно, редакция «Севера» все-таки понимала это, о чем свидетельствует характер публикаций Раздел «Политические обозрения» появлялся нечасто, а через два года был закрыт Политическим проблемам иногда посвящались «Беседы „Севера"», содержащие не только обзор событий, но и разъяснения, и выводы В журнале не было собственно научных публикаций, их заменяли научно-популярные статьи, написанные доступным широкому читателю языком и носившие просветительский характер Как и все иллюстрированные еженедельники, «Север» отличался разнообразием материала Анализ оглавления «Севера» за 1888 г показывает, что самыми большими были разделы «Беллетристика» (47 произведений) и «Стихотворения» (39), «Биография и некролог» (32) Далее шли разделы «Путешествия и этнография» (20), «Исторические очерки» (19, из них 11 мемуарного характера), «Беседы „Севера"» (18), «Статьи научные» (14, в том числе «Хроника чистого и прикладного знания» — 6), «Статьи разного содержания» (13)

В большинстве номеров публиковались «Беседы „Севера"», в которых обсуждались самые важные для редакции темы о народном образовании, о воспитании детей и подростков, об отсутствии патриотизма у русских, об экономике и политике, о пьянстве В первый год издания журнала автором «Бесед», как правило, выступал сам издатель Оценивая значение литературы в жизни общества, Соловьев рассматривал ее как моральное и политическое орудие, считая, что содержание и форма литературного произведения оказывают непосредственное влияние на мировоззрение и поведение человека Подобным же образом он оценивал и роль своего журнала Формирование чувства патриотизма издатель считал первоочередной задачей Уже первая «Беседа „Севера"» называлась «Наша беда» Беда заключается в том, что мы, русские, «до сих пор как-то жалко принижаемся перед Европой, стыдимся своей мнимой неприглядности и не замечаем своего действительного богатства, не чуем своей силы Мы подшучиваем и подсмеиваемся над собою и своим, представляем чужим и себя и свой дом в неумытом виде» (1888 №1 С 15) Русским не хватает гордости за свою страну Другая важнейшая тема «Бесед „Севера"» за 1888 г — воспитание молодого поколения «Вопрос о воспитании и образовании русских детей»

Соловьев считал «самым важным, самым существенным нашим внутренним вопросом» (1888 №4 С 12) В других «Беседах» (1888 №2, 5), автором которых также был Соловьев, говорилось о вреде революционных идей для формирования личности, о необходимости готовить детей к жизни в той среде, где они родились

В ряде «Бесед» затрагивались проблемы веры Соловьев был убежден, что христианство (и конкретнее — православие) есть залог будущего России Великое будущее русского народа возможно только при условии, что он останется твердым в вере своих отцов (1888 № 6) В целом, можно говорить, что все «Беседы „Севера"» носили характер воспитательно-нравоучительный, инструктивный Соловьев предлагал свою точку зрения на самые разные проблемы (народные рассказы Толстого, политическая ситуация в Европе, ситуация на железных дорогах, школьные каникулы) и на конкретные события (спасение царской семьи в катастрофе 17 октября 1888 г, адрес, присланный Евангелическим союзом императору, и ответ, написанный обер-прокурором К П Победоносцевым)

Стремясь формировать вкусы образованного читателя, журнал много внимания уделял проблемам литературы и искусства При этом авторы заметок и рецензий старались не только сообщать факты, но в соответствии с общей концепцией журнала давать некоторые оценки, направлять читателя Неоднократно в журнале упоминались Пушкин и Н В Гоголь, безусловно признанные классиками В 1889 г напечатана фотография памятника М Ю Лермонтову в Пятигорске Заметка об этом событии не подписана, но в ней приводится текст речи Соловьева на церемонии (1889 № 36), в которой говорится о таланте Лермонтова Неоднократно журнал обращался к произведениям Л Толстого, творчество которого оценивалось неоднозначно Кроме высказываний о творчестве отдельных авторов, в «Севере» был опубликован цикл статей М Щ-ого «Несколько слов об искусстве» (1889 №48—50)

В разделах, посвященных литературным и художественным новостям, печатались сведения о вновь вышедших произведениях известных писателей, о выходе собраний сочинений Например, сообщалось о переводах сочинений Пушкина, Лермонтова и Некрасова на финский и шведский языки, о публикации «Войны и мира» в Праге, здесь же говорилось о выходе новой немецкой карты Европейской России и Кавказа, а ниже — об ожидающемся выходе нового издания Полного собрания сочинений А С Грибоедова, в котором предлагались выверенные тексты, публиковались новые произведения автора с примечаниями и комментариями под редакцией И А Шляпкина (1889 №38) Иногда подобные сведения выносились в отдельный раздел

«Библиография» В отношении постоянных авторов, сотрудничавших с «Севером», сообщения носили рекламный характер

Публиковались в «Севере» биографии известных людей художников К А Трутовского (1889 №37) и И Е Репина (1889 №38) под общим названием «Наши художники-живописцы», музыканта А Г Рубинштейна (1889 №47—48), математика В Я Буняковского (1889 № 52), московского главнокомандующего Т И Тутолмина (1890 №6), генерала М Г Черняева(1890 №27),юристам Н Капустина(1890 №52)идр

Много внимания уделялось в журнале просвещению читателя Так, в довольно объемной статье «Что такое прививка» подробно рассказывалось не только о прививках и принципах их воздействия на человека, но и о составе крови (1889 №38) Вот некоторые другие темы история Троицко-Сергиевой лавры (1889 №40), Почаевская лавра (1890 №8, 9), первый съезд русских деятелей профессионального образования (1890 №5, 6), русское шелководство (1890 № 10, 11), как прожить сто лет (1890 №22), пигмеи центральной Африки (1890 № 34), могила Тамерлана (1890 № 43), средство против чахотки (1890 № 46) и многое другое Кроме того, в журнале существовали разделы «Русское обозрение», «Внутреннее обозрение», «Смесь» и др

Преследуя образовательные цели, редакция давала подробные комментарии к рисункам Например, если публиковалась фотография мозаики Исаакиевского собора, то в разделе «Наши рисунки» рассказывалось об этой мозаике, приводилась история постройки собора (1889 №35) Авторы комментариев старались научить читателя понимать изображенное Поскольку журнал был изданием иллюстрированным, то его оформлению, разумеется, уделялось большое внимание Расположение и компоновка материала, виньетки к стихотворениям, вклейки с рисунками и иллюстрациями — все это редакция старалась выдерживать в одном тоне, учитывая при этом разнородность публикуемого материала Однако удавалось не все и не всегда Не вполне понятно, почему, например, в центр страницы со статьей о финансовой ситуации в России поместили портрет актера П М Садовского в роли Расплюева (1888 № 10), а в текст «Волхвов» Вс Соловьева — фотографию поэта А Н Майкова (1888 № 19) и т д Случались и курьезы Так, статья С П Васильева «Город Баку» иллюстрирована двумя фотографиями с видами Петербурга (1888 № 9)

На первый взгляд, концепция журнала в 1888—1890 гг менялась незначительно В обращении «Севера» к подписчикам в конце 1888 г подтверждались прежние цели, вновь подчеркивалось высокое художественное достоинство произведений, публикуемых в «Севере», что выгодно от-

личало его от других изданий Редакция повторяла, что «Север» остается журналом с «чисто русским направлением», что это «общедоступное иллюстрированное издание» (1888 №52 С 1) Отмечалось, что «художественный отдел „Севера" должен был обстоятельно познакомить наше общество с современным состоянием отечественного искусства и наглядно показать, чего может достигнуть художественное издание с помощью только русских художников, иллюстраторов и граверов, не обращаясь к иностранным исполнителям В виду этой цели, к участию в „Севере" были привлечены наши известнейшие художники и лучшие граверы < > Никогда в русском общедоступном иллюстрированном издании за один год не собиралось столько рисунков, исполненных известнейшими нашими художниками специально для этого издания, как в „Севере" Таким образом, первый том „Севера" является весьма полным указателем современного состояния рисовального и граверного дела в России» (Там же)

Но если первоначально адресатом были «русские образованные люди», то теперь речь шла о «русских семьях», что существенно корректировало содержание номеров — появлялась необходимость учитывать интересы различных возрастных групп Надо отметить, что журналы для семейного чтения были наиболее распространенными среди иллюстрированных еженедельников и имели широкую читательскую аудиторию Многоти-ражность издания не должна была, по мнению редакции, влиять на его качество, нельзя было снижать стоимость журнала в ущерб его содержанию, что и ставил «Север» себе в заслугу «Оберегать семью от бессмысленного и развращающего чтения, от всех этих „русских и переводных романов", не имеющих ничего общего с настоящей литературой, — является в наше время настоятельной заботой каждого благоразумного и сознательно действующего человека Дать русской семье здоровое, правильно развивающее и художественное чтение, — должно быть целью всякого русского издания, общедоступного по цене, а потому предназначенного к более или менее широкому распространению» (Там же С 2)

В конце 1889 г вновь утверждалось, что журнал адресован тому же читательскому кругу, что и прежде « оценить наше издание могут лишь образованные люди < > мы пользуемся успехом в интеллигентных слоях русского общества», «все, что обратилось к „Северу" по какому-нибудь недоразумению, все нерусское, не сочувствующее патриотизму, все невежественное и не желающее выходить из своего невежества, уходит и уйдет от „Севера"» Повторяется столь важная установка на образованного читателя, но его интересы противопоставляются теперь интересам «безграмотных невежд», так что получается, что интересы грамотного читателя тоже учитываются «Наш

общедоступный по своей дешевизне журнал имел и имеет в виду вовсе не безграмотных невежд, а главным образом обращается к тем образованным и желающим своего русским людям и семьям, у которых нет средств тратить большие деньги на книги и журналы» Весьма существенной и окончательно проясняющей позицию журнала является следующая оговорка «Русская, не только уж образованная, но даже просто грамотная семья не может обойтись без семейного чтения» (1889 № 51 С 1050)

Расширение читательской аудитории, необходимость учитывать интересы грамотной семьи заставили редакцию журнала пойти на некоторые уступки Приступая к изданию журнала, Соловьев категорически отрицал возможность появления в «Севере» раздела мод, поскольку это противоречило бы общей концепции «Относительно приложения „модных выкроек" дело, как нам кажется, исчерпывается одним вопросом что общего между патриотическим литературно-художественным русским журналом — и выкройками так называемых „парижских" мод9» (1888. № 3 С 11) Однако вопреки этим намерениям с 1890 г стало выходить бесплатное приложение к журналу «Хозяйство и домоводство», включавшее статьи о цветоводстве, медицине, кулинарии, модах и т д Редакция пыталась в какой-то степени отделить журнал от приложения «В наступающем году, как видно из наших объявлений, мы решились ежемесячно рассылать нашим подписчикам приложение, заключающее в себе сведения по различным вопросам хозяйства и домоводства Делаем эту пробу в виду того, что в течение двух лет мы постоянно получаем из провинции письма, где говорится о необходимости такого отдела в семейном журнале Может быть, это и действительно потребность — во всяком случае мы в этом деле не знатоки и поручили ведение его специалистам Если понравится и окажется полезным — будем очень рады Только пусть не забывают наши постоянные читатели, что „Хозяйство и домоводство" не имеет и не может иметь ровно никакого отношения к „Северу" — литературно-художественному журналу, это лишь приложение к нему, допущенное вследствие уверения наших провинциальных корреспондентов, что оно очень нужно» (1889 №51 С 1051) Редакция, конечно, понимала, что произведения литературы и искусства и советы по домоводству адресованы различным читательским группам, и создание подобного приложения было уступкой в пользу грамотного подписчика, который, скорее всего, не мог оценить уровень литературно-художественных произведений

К 1891 г репутация журнала вполне сложилась В объявлении о выходе нового журнала говорилось «Журнал Царь-Колокол будет выходить еженедельно в формате Нивы, Севера и др » (Русское обозрение 1891

Т 1 Январь Рекламное приложение) Тот факт, что «Север» поставлен в один ряд с «Нивой», одним из самых популярных изданий, свидетельствовал, что к 1891 г он уже был хорошо известен читателю

Однако изменение издательской политики Вс Соловьева так и не дало ожидаемых результатов В конце 1890 г делается еще одна попытка привлечь новых читателей Один из пунктов программы журнала на 1891 г, не противореча предшествующей установке на «русские семьи», конкретизировал «Имея главнейшим образом в виду русскую молодежь и русских читающих женщин, „Север" будет стремиться к тому, чтобы знакомить своих читателей с замечательными явлениями научного движения в России и за границей, передавая их в общедоступном и для всех интересном изложении» (1890 №43 С 845)

В 1891 г редакция «Севера», с одной стороны, продолжает ориентироваться на образованного читателя Больше внимания уделяется теперь проблемам литературы и искусства Обзоры Д Коропчевского «Возрождающиеся литературы» рассказывали о литературных явлениях в Германии, Голландии, Бельгии, Норвегии, Дании (1891 № 1, 2), появилась рубрика «Новости русской литературы» (1891 № 6, 7, 8, 14, 17, 20), печатались обзоры С И Львовича-Кострицы «По выставкам картин» (1891 № 11, 13) Сохранились без изменения разделы «Русская жизнь», «Смесь», «Хроника чистого и прикладного знания»

С другой стороны, делается слишком много уступок в пользу читателя грамотного Уже первый номер за 1891 г разительно отличался от предыдущих Это относилось, как и предупреждала редакция, даже к оформлению Нумерация страниц уступила место нумерации столбцов, в содержании исчезло деление на два раздела («Тексты» и «Рисунки»), круг авторов, печатавшихся в журнале, также изменился В 1888 г Соловьев ставил вопрос, что лучше, «дюжина старых иностранных клише из заграничных иллюстраций с самыми случайными и не имеющими никакого отношения к русской жизни и русскому искусству сюжетами — или четыре-пять рисунков, исполненных для „Севера" нашими лучшими известными художниками и гравированных лучшими нашими граверами'7» Ответ определялся ориентацией на конкретную аудиторию « имея в виду русских образованных людей, мы решаемся помещать меньше рисунков, но с тем, чтобы это были оригинальные ценные рисунки и представляли собою действительное состояние русского искусства в наши дни» (1888 №3 С 11) В 1891 г в содержании стали указываться только тексты с уточнениями по их оформлению (стихотворение с виньеткой, роман с тремя рисунками и т д), причем авторы иллюстраций к текстам не назывались Это, конечно, позволяло экономить средства, поскольку пуб-

ликация произведений именитых художников требовала и соответствующей оплаты Такое изменение в оформлении преследовало и другую цель оно являлось очевидной попыткой расширить круг читателей и привлечь менее подготовленную аудиторию, для которой иллюстрации к тексту облегчали понимание прочитанного

Однако и эти изменения не спасли журнал Возможно, совмещение должностей редактора и издателя помешало Соловьеву в полной мере контролировать финансовую ситуацию, возможно, сказалось отсутствие у «Севера» определенной политической платформы С № 27 за 1891 г издание переходит к Е А Евдокимову, но Соловьев остается редактором журнала При этом журнал возвращается к своей первоначальной концепции, в частности, в содержании вновь появляется деление на два раздела («Тексты» и «Рисунки»), указываются авторы статей и иллюстраций и т д С № 40 за 1891 г редактором журнала становится Вл А Тихонов, сотрудничавший в «Севере» с момента его основания Эволюция, которую претерпевает «Север» в поисках своего читателя, отражает процессы демократизации читателя «русские образованные люди» («интеллигентные слои русского общества») — «русские семьи» — грамотный читатель, это и объясняет изменения в редакционной политике журнала

Деятельность Соловьева на посту редактора серии «Народные чтения» была поиском новой, более широкой читательской аудитории и попыткой реализовать собственные взгляды на проблемы народного образования Этому посвящена глава вторая «Народный читатель как массовая аудитория» Проблемы народного чтения и издания книг для народа очень остро стояли в России второй половины XIX в , на страницах газет и журналов разгоралась полемика, к изучению народного чтения обращались и издатели, и социологи Еще в начале 1860-х гг появилась так называемая «теория нравственного влияния» на общественное мнение, смысл которой заключался в том, чтобы превратить печать в проводника правительственных взглядов На практике эта теория не дала ожидаемых результатов, но в дальнейшем каждое новое поколение государственных деятелей пыталось использовать ее основные положения Предпринималось множество изданий книг для народа, обсуждались их тематика и жанры Жаркая полемика развернулась после публикации статьи Н Ф Щербины «Опыт о книге для народа» (Отечественные записки 1861 Февраль) С точкой зрения Щербины не согласился Достоевский (Время 1861 № 7), который возражал против стремления «поучать» народ, подбирать произведения так, чтобы в них непременно содержалась критика «отрицательных сторон» и т д Иной позиции придерживался Д И Писарев (Русское слово 1861 Кн 3), подчер-

кивавший, что в литературе, адресованной «публике, стоящей ниже автора по умственному своему развитию», необходимо возвышать публику до себя, а не подделываться под ее вкус

Взгляды Соловьева на народное чтение обусловлены его представлениями о роли литературы в жизни общества Уже в первом номере «Севера» Соловьев с сожалением отмечает, что граф Л Н Толстой увлекся идеями народного образования, посчитав эту деятельность плодотворнее и так и не закончив обещанный роман о декабристах (1888 № 1. С 18) Разговор о работах Толстого 1880-х гг позволяет Соловьеву обратиться к весьма волнующей его теме Многие «Беседы» «Севера» продолжают споры о народном образовании, которые велись в 1860—1870-е гг в периодической печати и на страницах литературных произведений В текстах «Бесед» содержатся прямые отсылки к этим дискуссиям Рассуждения о том, что народ самостоятелен, что ему нельзя навязать какие-либо идеи или воспрепятствовать его развитию, Соловьев называет потерявшими всякую цену Это только фразы 1860—1870-х гг, ничего не выясняющие и никому не помогающие В конце же 1880-х гг, по мнению издателя, время фраз о народе проходит Забыты авторы, изображавшие народ на блюдечках и конфетных коробках, как забыто восхищение и умиление этим нарисованным народом, но забыт и народ-страдалец, создавший «песню, подобную стону», как за несколько лет забыт поэт, создавший этот фантастический народ Теперь требуется сказать новое слово о народе —таков общий настрой «Бесед» журнала «Север» (1888 №11 С 8—10, №12 С 10—11)

Соловьев в отношении народа и народного образования занимал консервативную позицию, которая соответствовала всей политике журнала Он считал «народное образование, просвещение масс < > одним из важнейших рычагов, быстрых двигателей нашего прогресса» (П В Быков) Издатель относил рассказ Л Толстого «Чем люди живы» к лучшим произведением писателя последних лет, но признавал его прекрасным лишь в художественном отношении «Если бы „Север" был изданием для „народного" чтения, — он никогда не стал бы рекомендовать „народу" многое в „народных рассказах" < > гр Л Толстого Речь, обращаемая к „народу", так же как и речь, обращаемая к детям, должна быть проста и „ясна" в высочайшей степени, так ясна, чтоб ни одно слово в ней не могло вызвать кривотолков» Эта позиция Соловьева не расходится с тем, что декларировал сам Толстой, который видел главную задачу «Русских книг для чтения» в том, чтобы «было просто, ясно, не было бы ничего лишнего и фальшивого» Но Соловьев продолжает «И, само собою разумеется, ничто в этой речи не должно смущать православно верующего

простого русского человека, являться соблазном» Религиозная позиция Толстого, отражавшаяся в его произведениях, вызывала критику Соловьева, хотя он не анализировал взгляды Толстого, не высказывал своего негативного отношения к его идеям, как Вл Соловьев, беспокоясь лишь о трактовке христианских догматов в творчестве великого писателя Вс Соловьев допускал, что «строго спокойное и глубокое обсуждение» рассказа «Чем люди живы» выявит, что в нем, нет ничего антиправославного Но «если этот рассказ может „соблазнить хоть единого от малых сих"», следует «исключить его из списка книг для народного чтения, несмотря на все его художественные достоинства и знаменитое литературное имя, под ним подписанное» (1888 №6) Аналогичным образом оценивалась и драма «Власть тьмы» Более того, рассуждая о народных книгах в целом, Соловьев почти прямо пишет, что эти произведения Толстого приносят вред «Если кто-либо из нас, русских грамотеев, оскудеет верою или впадет в безбожие < > или < > станет искать новых откровений, — это дело его совести Он волен высказывать свои мысли и мнения, говорить о своих сомнениях, выводах и откровениях с равными себе по образованию и знанию < > Но если такой русский грамотей вздумает говорить с „народом", во всяком случае беззащитным против его тонкого, искусно отточенного оружия, не могущим, в простоте своей и доверчивости, отнестись строго-критически к своему собеседнику, если он будет силиться навязать народу ту сложную и пряную духовную пищу, которую и сам с трудом переваривает— он совершит злое и тяжкое дело1» (1888 № 6 С 13)

В соответствии с этими взглядами издания серии «Народные чтения» носили ярко выраженный просветительский, воспитательный характер Здесь редактор смог в полной мере реализовать дидактический подход, который не принес успеха при издании журнала «Север» Так, в книжке «Значение А С Пушкина и его произведений» (1899) сообщалось, что Пушкин «много работал над своими творениями < > говорил, что „без постоянного труда нет истинно великого" — и всегда применял эти слова на деле» Отличительные черты фамусовского общества дают повод автору поговорить с читателем о необходимости самовоспитания и стремлении к самосовершенствованию «Погоня за легким успехом, радение родному человечку в ущерб справедливости, угодничество и низкопоклонство < > — все это неизменно живет в любом человеческом обществе Несомненно, однако, что от нас самих зависит или отдать себя во власть этим порокам, или, устыдясь их безобразия, стремиться стать лучше, честнее и благороднее» Это и определяет значение литературных произведений «Литературные произведения, подобные „Горю от ума", имеют то драгоценное свой-

ство, что они раскрывают обществу глаза на его недостатки и слабости, предают эти недостатки и слабости всенародному осмеянию и заставляют людей внимательно следить за своими поступками и словами» (Грибоедов Александр Сергеевич / Сост К П М 1900) Аналогичным образом построены книги из серии «Народные чтения», посвященные творчеству в целом или отдельным произведениям Н М Карамзина, М Ю Лермонтова, Н В Гоголя, И С Тургенева, Н А Некрасова, А К Толстого и др В Заключении представлены итоговые обобщения и выводы Художественные произведения Соловьева относятся к массовой беллетристике Журнал «Север» как тонкий иллюстрированный еженедельник тоже являлся массовым чтением Но массовой аудиторией можно назвать и читателя народного, если учитывать количественный фактор издаваемой продукции Таким образом, деятельность Соловьева сначала как писателя, а затем как редактора и издателя — это путь к расширению читательской аудитории Он тонко чувствовал динамику читательских предпочтений, изменение читателя на рубеже веков, что обусловливало и изменении авторской стратегии

Такая широта охвата различных социальных групп читателей была не свойственна другим литераторам XIX — начала XX в Анализ литературной деятельности Соловьева как уникального явления культурной жизни России конца XIX — начала XX в , его чуткая ориентация на все более широкие круги читателя-потребителя литературной продукции позволяют показать изменение социального наполнения понятия читатель на рубеже веков, прояснить круг читательских интересов в этот период, приоритеты читателя в выборе литературы для чтения Литературная деятельность Соловьева, интересная и содержательная сама по себе, отразила в себе важнейшие процессы демократизации литературы, происходившие в России на рубеже XIX—XX вв

Основные положения диссертации отражены в следующих публикациях

1 Редакционно-издательская деятельность Вс С Соловьева Монография Тверь Марина, 2007 208 с 13 п л

2 Беллетристика Вс С Соловьева Монография Тверь ТвГУ, 2009 132 с 8,5 п л

3 Журнал «Север» под руководством Вс С Соловьева // Новое литературное обозрение 2007 № 87 (№ 5) С 479—486 1 п л

4 Роспись содержания журнала «Север» (1888—1891) [1888—1889] // Новое литературное обозрение 2007 № 87 (№ 5) С 487—507 1,3 п л

5 Роспись содержания журнала «Север» (1888—1891) [1890—1891] // Новое литературное обозрение 2007 № 88 (№6) С 438—453 1 п л

6 [Рец ] Свешникова Е П О детях и взрослых Статьи Рассказы Библиография / Науч ред Е H Строганова < > Тверь Лилия Принт, 2007 268 с // Новое литературное обозрение 2007 № 90 (№ 2) С 397—398 0,5 п л

7 Творчество Л H Толстого в восприятии Вс С Соловьева // Известия Самарского научного центра Российской академии наук Til № 4 2009 С 173—180 0,7 п л

8 Проблемы народного чтения в трактовке Вс С Соловьева II Вестник Челябинского государственного университета Филология Искусствоведение Вып 35 №30(168) 2009 С 167—172 0,5 п л

9 Письма Вс С Соловьева С H Шубинскому (публикация) // Русская литература 2009 №3 С 128—137 1 п л

10 Соловьев Вл С , Соловьев Вс С // Эстетические отношения искусства и действительности Словарь-справочник Тверь ТвГУ, 2002 С 122— 124, 125—128

11 Символика имени в исторической хронике Вс Соловьева «Царь-девица» // Историко-литературный сборник Вып 2. Тверь ТвГУ, 2002 С 131—143

12 Французская революция в изображении Вс Соловьева // Историко-литературный сборник Вып 3 Тверь ТвГУ, 2002 С 56—75

13 Проблемы экологии в «Хронике четырех поколений» Вс Соловьева // Дары природы и плоды цивилизации Экологический альманах Тверь Золотая буква, 2003 С 63—70

14 Проблемы воспитания в «Хронике четырех поколений Вс С Соловьева» // Детская литература и воспитание Сборник научных трудов международной научно-практической конференции «Детская литература и воспитание» Тверь ТвГУ, 2004 С 150—155

15 Преддекабристекая эпоха в изображении Л H Толстого и Вс С Соловьева // Вестник ТвГУ / Серия «Филология» Вып 2 Тверь ТвГУ, 2005 С 20—24

16 Литературно-эстетические взгляды Вс Соловьева и проблема читателя // О литературе, писателях и читателях Сборник научных трудов памяти Г H Ишука Вып Тверь Золотая буква, 2005 С 81—85

17 История России в публицистике А И Герцена 1853—1868 годов // Гер-ценовские чтения Сборник научных трудов Тверь Альфа-Пресс, 2006 С 23—31

18 Масоны и декабристы в «Войне и мире» JI H Толстого и «Старом доме» Вс С Соловьева // Историко-литературный сборник Вып 4 Тверь ТвГУ, 2006 С 129—133

19 Судьбы героев в «Войне и мире» JI H Толстого и «Старом доме» Вс С Соловьева // Яснополянский сборник-2006 Статьи, материалы, публикации Тула Изд дом «Ясная Поляна», 2006 С 198—203

20 Проблема воспитания в журнале «Север» (1888—1891) // Детская литература и воспитание Сборник трудов международной научной конференции «Детская литература и воспитание» Тверь ТвГУ, 2006 С 179—183

21 Редакционно-издательская деятельность Вс С Соловьева // Междисциплинарные связи при изучении литературы Сборник научных трудов Саратов Научная книга, 2006 С 136—140

22 Вс С Соловьев о Толстом // Друзья и гости Ясной Поляны Материалы научной конференции, посвященной 160-летию С А Толстой Тула Изд дом «Ясная поляна», 2006 С. 109—123

23 Христианские традиции в романе Вс С Соловьева «Царь-девица» // История литературы как филологическая проблема Сборник научных статей СПб САГА, Наука, 2006 С 143—147

24 К биографии И И Лажечникова из материалов Тверской ученой архивной комиссии // Лажечников и Тверской край Вып 2 Тверь Марина, 2006 С 29—38

25 Редакционно-издательская деятельность Вс С Соловьева // Журнальная деятельность писателей в литературном процессе XVIII—XX веков забытое и второстепенное VI Майминские чтения Псков, 2007 С 180—185

26 Всеволод Соловьев и авторы журнала «Север» (1888—1891) // Литература и человек (Писатели, читатели, филологи) Сб статей Тверь Марина, 2007 С 39—46

27 Русская литературная критика XIX в Учебное пособие в 3 ч Тверь ТвГУ, 2007

28 Воспоминания А Е Лабзиной в «Хронике четырех поколений» Вс Соловьева // О женщине, женщинах и прочем Сборник статей Тверь ТвГУ, Марина, 2007 С 98—106

29 Масоны и декабристы в истории России и в литературе // Образ России в историко-литературном пространстве XIX—XXI вв Материалы международной научной конференции в 2 ч Ч 1 Курск КГУ, 2007 С 171—178

30 Правители XVIII века в исторических романах Вс С Соловьева // Проблемы изучения русской литературы XVIII века Межвузовский сборник научных трудов Выи 13 Самара НТЦ,2007 С 382—390

31 Художественный отдел журнала «Север» (1888—1891) // Вестник ТвГУ / Серия «Филология» Вып 9 Тверь ТвГУ, 2007 С 27—34

32 Творчество Вс С Соловьева как явление массовой литературы // Эй-хенбаумовские чтения-6 материалы юбилейной научной конференции Вып 6 Воронеж ВГПУ, 2007 С 120—124

33 Образ России на страницах журнала «Север» (1888—1891) // Образ России в литературе XIX—XX вв Материалы международной научной конференции Курск КГУ, 2008 С 35—41

34 Страсть, любовь и семья в романах И С Тургенева и Вс С Соловьева // «Мысль семейная» в русской литературе Сборник статей и материалов Тверь Марина, 2008 С 67—74

35 Соловьев СМ// Лев Толстой и его современники Энциклопедия М Парад, 2008 С 360

36 История изучения читателя pro et contra Вместо предисловия (в соавторстве с М В Строгановым) // Встречи в библиотеке авторы и читатели Сб статей Тверь Изд-воМ Батасовой, 2009 С 7—12

37 Читатель во второй половине XIX—начале XX века (социологический обзор)//Там же С 117—139

38 Соловьев С М // Л Н Толстой Энциклопедия М Просвещение, 2009 С 567

39 Щедринские традиции в романе Вс С Соловьева «Сергей Горбатов» // Щедринский сборник Вып 3 Тверь СФК-офис, 2009 С 68—75

Технический редактор А В Жильцов Подписано в печать 29 10 2009 Формат 60 х 84 '/16 Уел печ л 2,25 Тираж 100 экз Заказ №463 Тверской государственный университет Редакционно-издательское управление Адрес Россия, 170100, г Тверь, ул Желябова, 33 Тел РИУ (4822)35-60-63

Оглавление научной работы автор диссертации — доктора филологических наук Васильева, Светлана Анатольевна

Вступление.

Часть

Беллетристика Вс. С. Соловьева как «учебник жизни».

Глава 1. Рецепты счастья в произведениях Соловьева.

§ 1. Христианские добродетели как путь к обретению внутренней гармонии.

§ 2. Роль мужчины в нравственном становлении женщины.

§ 3. Масоны и декабристы: поиск истинного пути.

§ 4. Спиритизм и оккультизм: предостережение от ошибок.

Глава 2 Уроки царям и народам.

§ 1. Проблемы историософии в русской литературе XIX в.

§ 2. «Преступление» и «наказание» в судьбе народа.

§ 3. Взаимоотношения народа и власти.

Часть

Редакционно-издательская деятельность Вс. С. Соловьева как путь к массовому читателю.

Глава 1. Эволюция концепции журнала «Север».

§ 1. Журнальный рынок в России (1880—1890 гг.)

§ 2. Политика журнала «Север» (1888—1891 гг.)

§ 3. «Север» в поисках своего читателя.

Глава 2. Народный читатель как массовая аудитория.

§ 1. Книга для народа в России (1880—1890 гг.)

§ 2. Проблемы народного чтения в трактовке Вс. Соловьева.

§ 3. Поучение и просвещение в серии «Народные чтения».

Введение диссертации2009 год, автореферат по филологии, Васильева, Светлана Анатольевна

В 1873 г. в «Гражданине» появились заметки «Из воспоминаний студента» (напечатаны в разделе «Последняя страничка»: №№ 44—45, 29 октября — 5 ноября 1873 г.), о чем сам Соловьев пишет матери: «действительно поместил в "Гражданине" несколько маленьких смешных рассказцев, и "Воспоминания студента" также принадлежат мне; меня уговорил их написать Достоевский по одному случаю»1. Становление пера Соловьева во многом проходило под влиянием Достоевского, в чем он признается в этом же письме: «У меня чуткость слуха только теперь развивается под строгим влиянием моего замечательного, но, к несчастию, часто раздраженного учителя. Моя школа подчас мне трудно дается, но я не унываю.»2.

Подводя некоторые итоги своей литературной работы, писатель неоднократно подчеркивал стремление отмежеваться от каких-либо литературных направлений: «В течение всей моей литературной деятельности я стоял вне <.> журнальных партий и лагерей и печатал свои вещи в тех журналах, которые меня звали, заботясь лишь о том, чтобы это были издания безупречные в литературном отношении»3. Он свидетельствовал о своем стремлении быть объективным, изображать события и героев без всяких тенденций: «.ни к какой партии я не принадлежу, и миросозерцание мое вполне укладывается в старую формулу — истина, добро, красота»4. В критике также отмечалось, что отношения Соловьева «к избираемым им сюжетам вполне добросовестны и здравы и не имеют ничего обрий Д. Соловьева. Вступит, статья С. Носова. СПб.: Пушкинский Дом, 1993. С. 190.

1 Соловьев Вс. С. — Соловьевой П. В. С.-Петербург. 10 ноября 1873 г. // Достоевский Ф. М. Новые материалы и исследования. С. 433.

2 Там же. С. 434.

3 Цит. по: Петров К. П. <Медведский К. П.?> Современные литературные деятели. Вс. Соловьев. С. 700.

4 Цит. по: Медведский К. П. Памяти Вс. С. Соловьева. С. 1004. щего с тенденциозными приемами иных из его собратьев» (курсив автора.

С. В.)1, что, «будучи до глубины души художником, Вс. С. С<оловьев>, очевидно, органически не мог сузить свой талант до служения какой-нибудь предвзятой политической или общественной идее. Явления, интересующие его, принадлежат к категории вековечных», а «круг идей, который охватывают произведения Вс. С. Соловьева, не умещается в тесные рамки какого бы то ни было "направления"»". К. Леонтьев отмечал уже в первых произведениях Соловьева прекрасный стиль; он писал автору, что в «Княжне Острожской» язык «такой простой и благородный, чуждый всех тех юмористических грубостей, от которых избавиться не могут ни Тургенев, ни Достоевский, а уж Сальяс — так тот доводит <.> до бешенства тем, что позорит так этой топорной формой своей, несомненно, поэтический и положительный по направлению талант»3. Сравнивая творчество Соловьева с творчеством крупнейших русских писателей, первые его критики все-таки учитывали тот факт, что произведения Соловьева не принадлежали к «золотому фонду» русской литературы: «подобно своим литературным учителям, Писемскому и Достоевскому, но в другой форме, с другими художественными приемами, г. Соловьев стремится, с одной стороны раскрыть внутренний смысл того "малого мира", который представляет собой человек, с другой, проследить на нем как влияние вечных законов, управляющих всем существующим, так и действие преходящих, но властных в данный момент современных понятий, нравов, обстановки»4.

1 ЬХ. Сергей Горбатов. Исторический роман конца XVIII века. Всеволода Соловьева//Русский вестник. 1882. № 5. Т. 159. С. 451.

2 Петров К. П. <Медведский К. П.?> Современные литературные деятели. Вс. Соловьев. С. 707.

3 Леонтьев К. Избранные письма. С. 140.

4 Петров К. П. <Медведский К. П.?> Современные литературные деятели. Вс. Соловьев. С. 707.

Соловьев подразделял свое литературное творчество на три этапа, которые определялись художественными задачами. Первая — «познакомить по возможности самый широкий круг читателей с различными интересными эпохами прошлой русской жизни». Вторая — «исследовать ход и развитие мистицизма в западноевропейском и русском обществе и написать большой роман, где изобразить бы результаты этого мистицизма»1. Третья — приблизившись к современной эпохе, заняться действительностью текущих дней.

В большей степени литературное творчество Вс. Соловьева определяли две его главные страсти — к истории и литературе. Интерес к истории он унаследовал от отца, которому стремился подражать, с мнением которого был почти всегда согласен. О своем отношении к литературе он говорил так: «.люблю ее страстно, болезненно, как маньяк. Она моя ца

Гу рица, и без нее я не мог бы жить»". Эти две страсти и определили жанр, в котором чаще всего работал Соловьев — исторические хроники, что во многом определило сюжетно-композиционную структуру его произведений: «Для сюжетов романов-хроник Соловьева свойственно наличие одной главной сюжетной линии. Жанровое единство предопределяет и единство сюжетосложения в романах-хрониках. Композиция романов-хроник также подчиняется поэтике хроникального жанра: события сюжета располагаются в прямой хронологической последовательности»0, за исключением случаев, когда автор использовал прием ретроспекции. Соловьев не считал эту сторону своей деятельности важнейшей, но именно исторические его про

1 Цит. по: Там же. С. 699.

2 Цит. по: Измайлов А. А. Литературный Олимп. Лев Толстой, Чехов, Андреев, Куприн, Горький, Сологуб, Ясинский, Брюсов, Салиас, Соловьев. Характеристики, встречи, портреты, автографы. М.: Тип. тов-ва И. Д. Сытина, 1911. С. 462.

3 Лексина А. В. Историческая проза Вс. С. Соловьева (генезис и поэтика). Автореф. дис. <.> канд. филол. наук. Коломна, 1999. С. 13—14. изведения были наиболее популярны у читателя. Интересно, что в качестве своего собственного критерия популярности Соловьев выдвинул «читательский интерес», «успех Н. С. Лескова (Соборяне»), Салиаса («Пугачевцы»), П. И. Мельникова-Печерского («В лесах», «На горах») и Леонтьева он объяснял настроением "публики", к<ото>рой "нужно знакомство с тем, чего она еще не знает" <.> Этим объяснялось и обращение самого С<оловьева> к жанру ист<орической> прозы как познават<ельного> повествования "о другой жизни"»1.

Как писатель-мистик Соловьев хотел показать читателю наиболее загадочные стороны бытия (романы «Волхвы», «Великий розенкрейцер», рассказы), однако автор отдавал себе отчет в том, что эта задача трудна: «.здесь я более, чем кто-либо, связан. неподготовленностью огромного большинства читателей к интересовавшему меня предмету»2. Наконец, третья задача — исследование современности — практически не была реализована, так как «Злые вихри» и «Цветы бездны» не привлекли внимания современников, поэтому в дальнейшем Соловьев не обращался к изображению современности.

Таким образом, из трех задач, которые ставил перед собой автор, в значительной степени реализована оказалась лишь одна. Во всех статистических отчетах о читательских интересах и пристрастиях, где упоминаются произведения Соловьева, речь идет именно об исторических романах.

И свои художественные произведения, и журнал Соловьев ориентировал, по его словам, на «самый широкий круг читателей»3. В то же время

1 Викторович В. А., Голосова О. Е. Соловьев Вс. С. // Русские писатели. 1800—1917: Биографический словарь / Редкол.: П. А. Николаев (гл. ред.) и др. М.: Сов. энциклопедия, 2008. Т. 5. С. 472. Цит. по: Петров К. П. <Медведский К. П.?> Современные литературные деятели. Вс. Соловьев. С. 699.

3 Цит. по: Там же. С. 699. он уточнял, что это «русские образованные люди»1. Наиболее наглядно эволюция «воображаемого» читателя Соловьева прослеживается в период издания им журнала «Север», о чем будет говориться во второй части работы. Надо отметить, что Соловьев разделял понятия грамотность и образованность, поэтому ни его беллетристика, ни журнал не были ориентированы на народного читателя, хотя реальная ситуация не всегда совпадала с представлениями автора.

В целом, противоречивость восприятия творчества Соловьева заметили уже его современники: «.исторические романы Вс. Соловьева, получившие такое широкое распространение в нашем обществе, до сих пор не дождались серьезной критической оценки»2. Это отмечали и расположенные к Соловьеву исследователи: «Публика зачитывалась романами Соловьева, критика обходила их систематическим молчанием. Даже отдельно изданные они не удостаивались ее благосклонности» . Отношение критики к своим произведениям вызывало неудовольствие и самого Соловьева: «Согласитесь, — говорил он, — что это возмутительно <. .> на протяжении почти всей моей литературной деятельности меня или замалчивали, или ругали»4.

Отметим, что исторический роман был распространен в России уже в первой половине XIX в. Так, исследователи отмечают, что Ф. В. Булгарин — «автор первого русского романа нового, "вальтер-скоттовского" типа, имевшего громадный успех ("Иван Выжигин"), один из зачинателей исторического романа (его "Дмитрий Самозванец" вышел

1 [Соловьев Вс.С.]. Беседы «Севера». III. О своем. Подп.: Изд—ль // Север. 1888. №3. С. 11.

2 Петров К. П. <Медведский К. П.?> Современные литературные деятели. Вс. Соловьев. С. 700.

3 Медведский К. П. Памяти Вс. С. Соловьева. С. 999.

4 Цит. по: Там же. С. 1000. лишь через полгода после "Юрия Милославского" М. Н. Загоскина)»1. Причем это во многом и обеспечило Булгарину массовый (для того времени) характер его аудитории: тираж «Ивана Выжигина», вышедшего подряд тремя изданиями, превышал тираж любой другой современной прозаической книги. Книга стала литературной сенсацией. Можно сказать, что почти все, кто читал в России, сочли нужным ознакомиться с романом, он стал предметом споров и обсуждений, как в устных беседах, так и в переписке2. В конце 1820-х и в 1830-е гт. выходят «Юрий Милославский» (1829) и «Рославлев» (1830) М.Н.Загоскина, «Дмитрий Самозванец» (1829) Ф. В. Булгарина, «Клятва при гробе господнем» (1832) Н.А.Полевого, «Последний Новик и завоевание Лифляндии при Петре I» (1831—1833), «Ледяной дом» (1835) и «Басурман» (1838) И. И. Лажечникова. Кроме того, в 1835 г. выходит повесть Н. В. Гоголя «Тарас Бульба», а в 1836 г. «Капитанская дочка» А. С. Пушкина. Таким образом, к концу 1830-х гг. русской исторический роман был создан.

Однако в критических рецензиях и в последней четверти XIX в. эталоном для сравнения избирали все-таки европейских писателей — А. Дюма или, чаще всего, Вальтера Скотта. В устах различных критиков, обращавшихся к творчеству Соловьева, сравнение это приобретало самую разную окраску. В 1878 г. в журнале «Дело» была напечатана рецензия «Российские вальтер-скотты», в которой рассматривалась историческая проза Вс. Соловьева, Г. Данилевского, Е. Салиаса и др. Автор статьи оценивает уровень русской, исторической прозы как. очень низкий, списывая это на нетребовательные литературные вкусы публики. Современный русский исторический роман, в частности романы Соловьева, рецензент обви

1 Рейтблат А. И. Ф. В. Булгарин и его читатели // Чтение в дореволюционной России: сборник научных трудов. М.: Гос. б-ка СССР им. В.И. Ленина, 1992. С. 55.

2 См.: Там же. С. 57—58. няет в подражательности. Выдвигается несостоятельное обвинение в незнании Соловьевым истории: «.публика не знает истории, и обморочить ее в этом отношении не трудно, даже и с таким запасом знаний, каким обладают г. Соловьев или Суворин»1, что, разумеется, не соответствовало действительности. А в отношении романа «Капитан гренадерской роты» прозвучал совсем нелепый упрек: «кто же был он, герой романа. Неизвестно, читатель, и, как ни ищите в романе г. Соловьева, вы никакого капитана гренадерской роты не найдете!» . Можно предположить, что рецензент не дочитал произведение до конца. Речь в романе идет о судьбе Елизаветы Петровны, дочери Петра I, и о ее борьбе за престол, в которой ей помогали гренадеры. На последней странице говорится о том, как после воцарения Елизаветы Петровны на престоле в качестве награды за преданность рота попросила, чтобы Елизавета объявила себя капитаном этой гренадерской роты, что и было исполнено.

В 1882 г., после публикации «Сергея Горбатова», первого романа «Хроники четырех поколений», рецензию опубликовал журнал «Русский вестник». В ней отмечается, что произведения Соловьева имеют значительный заслуженный успех. В этой рецензии подчеркиваются глубокие исторические познания Соловьева, отмечается, что он «владеет довольно о обширною начитанностью по исторической литературе» . Далее сомнений в прекрасном знании Соловьевым истории возникать не будет. Рецензент считает, что, сочувственно изобразив Павла Первого, Соловьев проявляет «значительную проницательность исторического чутья»4, в подтверждение такого понимания характера Павла I рецензент ссылается на вышедшую в

1 Дело. СПб., 1878. № 11. С. 178.

2 Там же. С. 172. л

LX. Сергей Горбатов. Исторический роман конца XVIII века. Всеволода Соловьева // Русский вестник. 1882. № 5. Т. 159. С. 451.

4 Там же. С. 453.

1881 г. книгу Д. Ф. Кобеко1. Однако рецензент высказывает и ряд замечаний. Он хотел бы видеть в произведениях Соловьева более обстоятельное изображение эпохи, более тщательную отделку, менее отрывочные характеры. В частности, не выдержан, по его мнению, характер Сергея Горбатова. Герой воспитан в сельском уединении на теориях Руссо, перенесен затем в мир придворных интриг, но не испытывает, как это было бы логично, тяжелой борьбы протеста и разочарования. Вихрь событий во Франции тоже не затрагивает Горбатова, он «как бы пристегнут автором к историЛ ческой драме, до которой ему собственно никакого нет дела» . Из всех персонажей, по мнению автора рецензии, это наименее интересное лицо. Высказаны в рецензии и другие замечания. Самой слабой стороной творчества Соловьева рецензент считает «речи». Зачастую, по его мнению, речь героя Соловьев заменяет собственным голосом, что придает языку действующих лиц несколько натянутый и наивный оттенок. Но этот недостаток молодого романиста происходит от недостатка жизненного опыта и со временем исчезнет сам собой. Имя Вальтера Скотта появляется и в этой рецензии, но в другом контексте. Здесь присутствует резкий выпад в адрес «современных Вальтер-Скоттов», которые без должного уважения относятся к историческим личностям: «Чем непригляднее, чем пошлее выходит историческая фигура в таком неумытом виде, тем это лучше и желанней» . Рецензент не приравнивает Соловьева к писателям этой школы, однако предостерегает его от ошибок, имея в виду, в первую очередь, изображение интимной жизни Екатерины II.

1 [Кобеко Д. Ф.] Цесаревич Павел Петрович (1754—1796). Исторические исследования Дмитрия Кобеко. СПб.: [Тип. В. Грацианского], 1882. 384 с.

2 ЬХ. Сергей Горбатов. Исторический роман конца XVIII века. Всеволода Соловьева. С. 456.

3 Там же. С. 457.

После завершения «Хроники четырех поколений» Соловьев в 1887 г. выпустил полное собрание сочинений в 7 томах, рецензия на которое появилась в «Русской мысли». И вновь не обошлось без сравнения с творчеством Вальтера Скотта. О собрании Соловьева сказано так: «По размерам это чуть ли не равняется половине того, что написал Вальтер-Скотт; по содержанию же <.> в этих исторических романах и повестях исторического немного, а романического совсем нет. Это — просто отрывки из «Русской истории» Соловьева-отца, рассказанные своими словами, и довольно плохо, Соловьевым-сыном»1. Рецензент формулирует главное требование к историческому роману, которое состоит в том, чтобы вымышленный роман развивался в исторической обстановке, верной действительности, чтобы вымышленные герои приходили в соприкосновение с действительными историческими личностями в истинно-исторические моменты, дающие верное понятие об эпохе, об историческом лице. У Соловьева же на первом плане фигурируют исторические лица, а герои романов остаются в стороне. Кроме того, «в романах г. Соловьева почти нет места вымыслу. В них с достодолжною точностью переданы известные события согласно "Истории" Соловьева-отца. Только, странное дело: в "Истории" С. М. Соловьева лица живые, а в романах В. С. Соловьева они совсем не живые, а какие-то кукольные, плоские, невидные. В "Истории" Соловьева-отца типичными чертами охарактеризована эпоха, к которой относятся события. В романах его сына самые типичные эпохи выходят неяркими, какими-то бесцветными». Итоговый вывод неутешителен: «Все в этих произведениях однообразно и бледно», и «над всем тяжелым туманом лежит необыкновенная скука»2.

1 Рецензия на Полное собрание сочинения Вс. Соловьева в 7 т. // Русская мысль. 1887. № 8. С. 466. ~ Там же. С. 467.

В отношении произведений Соловьева сложилась ситуация, характерная и для литературного процесса XIX в. в целом, когда критика «ставит себе задачей не создавать инструменты для освоения произведения, потребность в которых все более возрастает, а обеспечивать "творческую" интерпретацию для пользования самих "творцов". Таким образом создаются общества "взаимного восхищения", мелкие секты, замкнутые в своем эзотеризме, наряду с появлением признаков новой солидарности между художником и критиком»1. Под «творцами» подразумеваются производители, отказывающиеся следовать эстетическим ожиданиям «широкой публики», противопоставляющие плоды своего творческого воображения продуктам серийного производства, адресующие свое творчество другому «творцу», современному или будущему, способному внести в свое понимание произведений ту же «творческую» диспозицию, что и сам автор — в свое творчество. Соловьев не относился к этой категории писателей, равно как и упоминаемые критикой Салиас, Данилевский и другие авторы исторических романов. Таким образом и появлялось расхождение между внешней иерархией (по признаку «публичного» успеха, измеряемого выручкой от продажи или степенью известности вне круга производителей) и внутренней иерархией (по признанию внутри конкурентной группы равных); причем, зачастую производители-интеллектуалы смотрели с тайным восхищением и завистью на авторов, чьи произведения имели шумный успех.

Соловьев попытался реализовать свои представления о культуре и литературе в предпринятом им издании журнала «Север», пытаясь донести до современного «русского образованного читателя» свою точку зрения на состояние искусства, на нравственность и политику, на проблемы христи

1 Бурдье П. Рынок символической продукции // Вопросы социологии. 1993. 1/2. С. 52. анства и образования и на многое другое (в «Беседах», которые он вел с читателем). Однако эта деятельность Соловьева не была оценена ни современниками, ни потомками. Следующая его попытка обращения уже к другому читателю (деятельность на посту редактора серии «Народных чтений») также не была замечена.

В 1890-е гг. Соловьев обратился к современной проблематике (романы «Злые вихри» и «Цветы бездны»). В 1894 г. журнал «Русский вестник опубликовал рецензию на «Злые вихри». А. Р. Санин, автор рецензии, относит Соловьева к писателям «старой» школы. Представители современной беллетристики, по мнению Санина, в большинстве своем перестали искать художественную правду, их не интересуют цель и смысл жизни, поэтому их произведения являются простым фотографированием, призванным занять праздного читателя. Соловьев же «"вынашивает" свои произведения и, отдаваясь своей работе, своему призванию, уже знает, что он хочет сказать и что скажет»1. Санин отмечает, что автор отнесся к главному герою романа «Злые вихри» Аникееву с безжалостностью художника: «Ему важны и личность его героя, и его страдания лишь постольку, поскольку на них отражаются все свойства современного общества». Санин же явно сочувствует Аникееву, который «мечется и действительно глубоко страдает, но всегда, во всех своих страданиях, он кажется окружающим — лишь чудаком, создающим себе муки, кажется сухим эгоистом или праздным тунеядцем. Если и находятся около него люди, признающие его страдания, то и они все-таки догадываются о них скорее сердцем, чем умом, не в силах ни понять происхождения такой натуры, ни усвоить ее стремлений». Автор рецензии пытается если не оправдать, то хотя бы объяснить характер героя.

1 Санин А. Р. «Злые вихри» (Роман наших дней. Вс. С. Соловьева) // Русский вестник. 1894. № 4. Т. 231. С. 300.

Санин отмечает достоинства романа. Соловьев, по его мнению, хорошо знает среду, которую изображает, — высшее и среднее петербургское общество. В построении романа наблюдается «искусная, твердая рука опытного художника, легко справляющегося со всякими техническими и иными трудностями». Кроме того, здесь «нельзя найти ничего лишнего, никаких длиннот, отступлений, разъяснений, охлаждающих интерес читателя и замедляющих ход действия», характеры героев «выясняются из живых разговоров и поступков». Действие «развертывается спокойно, естественно и просто, как это делается в жизни, которой верным и художественным воспроизведением являются "Злые вихри"»1. Рецензент анализирует ряд удачным сцен, сюжетных линий, отмечает наиболее удавшихся героев. В заключении Санин пишет: «Не критикой создается у нас репутация писателя. Благодарное общество всегда сделает свою верную оценку без всякого наклеивания на имя писателя этикетки и, в данном случае, имя Вс. Соловьева пользуется популярностью»2.

В «Письмах о литературе. в 1895 г.» П. А. Ачкасов обратил внимание на следующий, незаконченный роман Соловьева «Цветы бездны». Он уже в начале рецензии отмечает связь романа Соловьева с творчеством Достоевского. Главный герой Алексеев усвоил мысль Ивана Карамазова: тому, кто не верит в Бога и бессмертие души, все позволено. Алексеев — «преступник с философской подкладкой», «готовый на преступления и разрешающий его себе путем умозаключений»3, изучение такого типа людей начато с «Преступления и наказания» Достоевского. Роман Соловьева продолжал публиковаться (в этом же номере печатались главы из второй его части), поэтому рецензент воздерживается от окончательных оценок,

1 Там же. С. 302.

2 Там же. С. 316.

Ачкасов П. А. Письма о литературе. Русская литература в 1895 году. Письмо второе // Русский Вестник. 1896. Т. 242. № 2. С. 225. но обещает после публикации всего романа вернуться к наиболее интересной проблеме, поставленной в произведении -— может ли классовая теория совсем заглушить человеческую совесть? «Цветы бездны» не были завершены, возможно, потому, что, как писал один из критиков, «симпатии большинства читающей публики обращены в определенную сторону. Успехи имеют исключительно беллетристические мелочи, проникнутые. тенденцией ухарского босячества <.> Роман С<оловьева> несомненно оказался бы "против течения". Значит — борьба, разжигание страстей, <.> тучи ядовитых стрел или <.> злобное, пренебрежительное молчание. Писатель, и без того справедливо жаловавшийся, что его не понимают и ненавидят, имел основания смущаться перед такою нерадостною перспективой»1. Отметим, что и напечатанный еще в 1879 г. роман «Наваждение» также не был замечен, «остался в тени», хотя «это прекрасный психологический роман»2; он «очень интересен и показывает, что Всеволод Сергеевич мог дать гораздо больше, чем дал» .

В 1901 г., к 35-летию литературной деятельности Вс. Соловьева, статью о его творчестве печатает журнал «Русская мысль». Статья вышла за подписью К. П. Петров. Следует отметить, что псевдонимом К. Петров часто пользовался К. П. Медведский4, с которым Соловьев был хорошо знаком. Личные и творческие отношения Соловьева и Медведского не были простыми. Первоначально Медведский оценивал романы Вс. Соловьева

1 Медведский К. П. Памяти Вс. С. Соловьева. С. 1005. ~ Быков П. В. Всеволод Сергеевич Соловьев (очерк). [СПб., 1916]. С. 21.

Соловьев С. М. Владимир Соловьев: Жизнь и творческая эволюция / По-слесл. П. П. Гайденко; подгот. текста И. Г. Вишневского. М.: Республика,

1997. С. 19.

4 См.: Масанов И. Ф. Словарь псевдонимов русских писателей, ученых и общественных деятелей: в 4 т. / Подгот. к печати Ю. И. Масанов, ред. В. П. Козьмин. М.: Изд-во Всесоюзной книжной палаты, 1958. Т. 2. С. 360. как ничтожные с исторической и художественной точек зрения1, однако после личного знакомства с писателем критик стал превозносить его произведения за литературную самостоятельность и любовь к русской старине. Вероятно, именно Медведский стал одним из авторов книг серии «Народные чтения», которую редактировал Соловьев, скрывая свое имя под псевдонимом К. П. М.2. Статья в «Русской мысли» стала своеобразным подведением итогов творчества. Автор приводит ряд высказываний Соловьева о собственном творчестве, о нейтральности в отношении различных литературных партий и т.д. В заключение, перечисляя произведения Соловьева, Петров пишет, что «все это заключено в рамки строгого искусства и, говоря излюбленным ныне выражением, не может не приносить ощущителъной пользы» (курсив автора. — С. В.)3. Заключение, равно как и вступление, где говорилось о среде, сформировавшей Соловьева, и назывались такие фамилии, как Кудрявцев, Грановский, Аксаков, Писемский, естественным образом выдвигало Соловьева в ряд крупнейших современных художников слова.

Аналогичное мнение высказывает в 1903 г. и К. П. Медведский. Статья «Памяти Вс. С. Соловьева» была опубликована в «Историческом вестнике». Медведский пишет о том, что смерть Соловьева не была.замечена, поскольку этот писатель «не имел с популярным направлением ничего общего или просто держался в стороне от больших направленческих дорог»4.

1 См., напр.: Наблюдатель. 1894. № 2. Литературная репутация Медведского пострадала после скандальной публикации, в статье «Из "радикальной" журналистики» он обвинил журнал «Русское богатство» в антирусских заговорщических тенденциях (1896). С этого времени Медведский зачастую был вынужден пользоваться псевдонимами (см.: Петухова Е. Н., Чанцев А. В. Медведский К. П. // Русские писатели. 1800—1917: Биогр. словарь / Гл. ред. П.А.Николаев. М.: Большая Российская энциклопедия, 1994. Т. 3. С. 599—600.

Петров К. П. Современные литературные деятели. Вс. Соловьев. С. 710.

4 Медведский К. П. Памяти Вс. С. Соловьева. С. 998.

Медведский пытается проанализировать причины непопулярности Соловьева у критиков. Писатель публикует свою первую историческую повесть «Княжна Острожская» в журнале «Нива», что, по тогдашним временам, считалось отступлением от строгих литературных традиций. Соловьев мог рассчитывать на внимание критики и той части общества, которая мнила себя «сливками интеллигенции», лишь при условии участия в «толстом» журнале. Только «толстый» журнал — серьезная литература. Как следствие, публика восторженно зачитывалась романами Соловьева, а критика обходила его произведения молчанием. Причины подобной несообразности, по мнению Медведского, заключались и в духе произведений Соловьева. Соловьев изображал русскую историю с любовью, «последнее обстоятельство естественно могло не располагать в пользу автора "передовую" критику, предпочитавшую изображение и в прошлом, и в настоящем России исключительно мрачных сторон»1. Поэтому Соловьева за «прямой и благородный патриотизм» считали консерватором.

Иной характер носили беглые замечания Скабичевского, автора «Истории новейшей русской литературы. 1848—1906». Скабичевский считал, что в конце 1870-х гг. с легкой руки Е. А. Салиаса русский исторический роман приобретает характер реакционной тенденциозности и узконационального самохвальства, что он сделался продуктом шарлатанской спекуляции скороспелого борзописанья, вышел из области изящной словесности, потерял литературную значимость и обратился в стереотипно-лубочные изделия. Представителем этого «шуточного исторического романа является старший сын знаменитого историка С. М. Соловьева». Читатель из его романа, например, узнает, что «главными виновниками крупнейших событий всемирной истории являются вовсе не те исторические личности, о которых повествуют Гервинус или Шлоссер, а Сергей Горба

1 Там же. С. 999. тов»1. Такие произведения, по мнению Скабичевского, никакого литературного значения не имеют.

Попытка целостного анализа произведений Соловьева содержится в книге П. В. Быкова «Всеволод Сергеевич Соловьев: его жизнь и творчество (очерк)», вышедшей в 1916 г. Это единственная работа, содержащая относительно полный биографический материал и более подробно рассматривающая не только взгляды Соловьева, но и его произведения, поэтому в дальнейшем мы будем к ней обращаться неоднократно. В целом же Быков оценивает творчество романиста достаточно высоко, считая, что это «истинный поэт, художник слова, певец родной старины»2.

Восприятие творчества Соловьева критикой было не только противоречивым, но и закономерным. Вообще в оценке массовой беллетристики обнаруживается трудноразрешимый парадокс. С одной стороны, она в своей совокупности оценивается литературоведами, культурологами и общественным мнением в целом крайне низко. С другой стороны, такую литературу читает огромное количество потребителей. Эта закономерность сохраняется и при восприятии творчества Соловьева. Думается, что сам Соловьев, сознательно обрабатывая образы, сюжеты, идеи произведений крупнейших представителей русской литературы, все-таки не рассматривал свое творчество как вторичное. Он считал, что его романы-хроники, основанные на реальном, исторически достоверном материале, интеллектуально и эстетически обработанном, выполняющие воспитательные и просветительские функции, имеют все основания для признания не только читательской аудитории, но и критики.

После революции произведения Вс. С. Соловьева долгое время не переиздавались. Он не считался запрещенным писателем, однако его твор

1 Скабичевский А. М. История новейшей русской литературы. 1848-1906. СПб., 1906. С. 366. Быков П. В. Всеволод Сергеевич Соловьев: его жизнь и творчество. С. 62. чество обходили молчанием. В краткой литературной энциклопедии, где перечислены основные произведения Соловьева, отмечается, что он «в критических очерках полемизировал с произведениями революционных демократов, стихами Н. А. Некрасова», что романы свои «печатал в консервативных журналах», что «этнографичность, красочность в изображении старины, драматичность фабулы определяли популярность романов Соловьева, несмотря на их невысокий художественный уровень»1.

Лишь в 1990-е гг. были переизданы основные произведения Соловьева. Издания сопровождались небольшими предисловиями, содержащими сведения об авторе либо просто перечисляющими названия романов Соловьева. Более обстоятельные статьи о Соловьеве появились в словарях". В последнее десятилетие имя Соловьева встречается в научной литературе все чаще, посвящаются ему и отдельные работы .

Актуальность диссертационного исследования определяется недостаточной изученностью литературной деятельности Соловьева, его роли в литературной жизни России последней четверти XIX — начале XX в. Изучение причин популярности художественных произведений писателя и издававшегося им журнала «Север» позволит определить механизмы воздействия массовой литературы на читателя в целом. Анализ позиции Соловьева по отношению к читателю из народа на фоне культурных процессов ру

1 Краткая литературная энциклопедия: в 9 т. / Гл. ред. А. А. Сурков. М.: Сов. энциклопедия, 1972. Т. 7. С. 56.

2 Ревякина А. А. Соловьев Всеволод Сергеевич // Русские писатели. XIX век. Биобиблиографический словарь: в 2 ч. М., 1996. 4.2. С. 250—255; Викторович В. А., Голосова О. Е. Соловьев Вс. С. С. 471—474.

3 См., напр.: Шерман Е. Исторический роман Вс. С. Соловьева «Царь-Девица» и пушкинская традиция // Пушкин и русская культура (Материалы конференции молодых ученых 11—13 ноября 1997 г.) М.: «Диалог-МГУ», 1998. С. 100—105; ЛексинаА. В. Историческая проза Вс. С. Соловьева (генезис и поэтика). Автореф. дис. <. .> канд. филол. наук. Коломна, 1999. бежа веков (социальная стратификация, культурная неопределенность и демократизация читателя) дает возможность выяснить роль социального заказа в поиске более широкой аудитории, позволит реализовать представления о воспитательной и образовательной функциях литературы в обществе.

Предметом исследования в настоящей работе являются художественные произведения Вс. С. Соловьева, получившие у современников наибольшее признание, которые рассматриваются в контексте русской литературы XIX в.; публикации в журнале «Север» (1888—1891); книги серии «Народные чтения», публицистика и эпистолярное наследие Соловьева.

Цель исследования состоит в комплексном изучении литературной деятельности Соловьева на фоне развития русской литературы XIX — начала XX в. Во-первых, это исследование наиболее популярных художественных произведений Соловьева (исторических романов-хроник и мистической дилогии) в их взаимосвязи с творчеством крупнейших писателей XIX в. Во-вторых, это анализ редакционной политики издаваемого Соловьевым журнала «Север» (1888—1891). И в-третьих, это изучение книг редактируемой Соловьевым серии «Народная книга». Целостное изучение литературной продукции Соловьева и его читателя — потребителя этой продукции, прояснение причин успеха его произведений, связанных с точным попаданием в определенную культурную парадигму, позволяют расширить понимание процессов демократизации литературы в конце XIX — начале XX в., определить типологическое своеобразие массовой литературы этого периода и ее связи с массовым читателем.

В связи с поставленными целями решаются следующие задачи:

1., Определить круг читателей художественных произведений Соловьева (преимущественно исторических романов, наиболее признанных читателем) и механизмы воздействия его произведений на читателя. Художественное творчество Соловьева рассматривается как явление массовой беллетристики, что обусловливает его сопоставление с произведениями писателей первого ряда: выявление проблематики, уже освоенной предшествовавшей литературой и нашедшей отражение в романах Соловьева; анализ приемов, которые использует писатель для собственной трактовки образов, сюжетов и проблем, использовавшихся в литературе ранее.

2. Проанализировать редакционную политику издаваемого Соловьевым журнала «Север», очертить круг публиковавшихся в нем авторов и основную тематику публикаций и выявить причины популярности «Севера» у читателя.

3. Рассмотреть взгляды Соловьева на проблемы народного чтения, читательскую направленность книжек серии «Народные чтения», степень реализованности взглядов писателя на проблемы чтения для народа.

Поставленные задачи определили структуру работы, которая состоит из введения, двух частей, заключения и списка использованной литературы. В первой части работы рассматриваются художественные произведения Соловьева в их отношении к произведениям Пушкина, Достоевского, Салтыкова-Щедрина, Л. Толстого. Вторая часть посвящена редак-ционно-издательской деятельности Соловьева.

Научную новизну работы обусловил анализ многогранной литературной деятельности Вс. С. Соловьева, включающей как его художественное творчество, публицистику, так и редакционно-издательскую работу, что ранее никогда не становилось предметом специального разноаспектно-го исследования. Осмысление авторских стратегий в беллетристике Соловьева, осознанное стремление автора к расширению читательской аудитории за счет привлечения различных социальных слоев позволяют глубже понять эволюцию литературного процесса в России на рубеже XIX — начала XX в.

Методологическая база исследования. Наряду с историко-функциональным и социологическим подходами, методами сравнительного и историко-генетического анализа в качестве теоретической базы используются работы Ю. М. Лотмана, Г. Н. Ищука, М. В. Строганова, Л. Д. Гудкова, Б. В. Дубина, А. И. Рейтблата, Н. Л. Вершининой, Дж. Ка-велти и др.

Основные положения диссертации, выносимые на защиту:

1. Соловьев как представитель массовой литературы заимствует художественные приемы и сюжеты из произведений крупнейших русских писателей XIX в. (Пушкина, Достоевского, Толстого, Салтыкова-Щедрина), используя особую систему средств для смысловой адаптации, перевода транслируемой информации с языка «высокого» искусства на уровень обыденного сознания, его романы содержат компоненты актуальной проблематики элитарной литературы на предыдущем этапе ее развития. Русский образованный читатель, на которого ориентируется автор, получает удовольствие от обнаружения новых интерпретаций знакомых сюжетов и типов. Такой художественный принцип вариации темы, являющийся одним из базовых способов выражения в массовой культуре, во многом обусловил огромную популярность исторических хроник Соловьева.

2. В большинстве произведений Соловьев создает критические для героя ситуации (соблазнение; испытание верности или веры; случайность, изменяющая привычный порядок вещей и т. д.). Они помогали читателю находить оптимальные средства выхода из конфликта или преодоления кризиса в собственной жизни, основанные на читательском опыте. Поиски героями смысла жизни, путей к достижению внутренней гармонии фиксировали для читателя наиболее эффективные или наиболее приемлемые способы решения конфликтов. В творчестве писателя репрезентируются вечные ценности: христианство как истинная религия, семья, любовь и дружба, нравственные добродетели.

3. Волшебное и таинственное служит в романах Соловьева для фиксации ценностных нормативных значений, избавляя от суеверного страха перед неизвестным, формируя в сознании читателей систему представлений о незыблемости нравственных и христианских ценностей и также помогая выстроить поведение в повседневной жизни.

4. Соловьев помогает читателю формировать собственные представления о мире и истории. Заменяя сложную картину мира, неожиданные, порой нелогичные повороты в истории, представленные в работах ученых и писателей первого ряда, некими упрощенными схемами, автор снимает у читателя чувство растерянности, незащищенности перед происходящим не только в прошлом, но и в современности, поскольку знание законов, по которым развивается человечество, делает окружающий мир простым и понятным.

5. Соловьев рисует картины исторического прошлого на основе знания исторических фактов (труды Н. М. Карамзина, С. М. Соловьева, публикации в исторических журналах), синтезирует многие идеи, нашедшие отражение в произведениях Пушкина, Достоевского, Л. Толстого, Салтыкова-Щедрина, и на их основе создает свою собственную картину мира, в которую и вписывает судьбу реальных и вымышленных героев.

6. Свои художественные произведения и журнал «Север» Соловьев ориентирует на «самый широкий круг читателей» (К. П. Петров <К. П. Медведский?>), к которому относятся «русские образованные люди», «находящиеся, по своему положению, на самых различных ступенях общественной лестницы» (Север. 1888). Эволюция журнала «Север» в поисках своего читателя отражала процессы демократизации читателя: от «русских образованных людей» («интеллигентные слои русского общества») — к «русским семьям», а далее — к грамотному читателю; в соответствии с этим изменяется и редакционная политика журнала.

7. Позиция Соловьева относительно книг для народа в основном сложилась к концу 1880-х гг. Учитывая существующие исследования (напр., «Что читать народу?» X. Д. Алчевской), издатель на страницах «Севера» обсуждал произведения Л. Толстого («Чем люди живы», «Власть тьмы»), которые могли, с его точки зрения, нанести вред читателю из народа. Деятельность Соловьева на посту редактора серии «Народные чтения» отражает поиск новой читательской аудитории и попытку реализовать свои взгляды на проблемы народного просвещения и образования.

8. Путь Соловьева сначала как писателя, а затем как редактора и издателя — это путь поиска всё более широкой читательской аудитории. Изменения, наблюдавшиеся в читательской среде, появление всё новых: уже не «образованных», а всего лишь «грамотных» — читателей обусловливали и изменения в редакторской политике различных журналов («Нива», «Русский вестник»), в репертуаре крупнейших издателей («Посредник», издательства И. Д. Сытина, В. Н. Маракуева) Социологические исследования (Н. А. Рубакин, С. Ф. Горянская) фиксировали изменение читателя на рубеже веков, отражали динамику читательских предпочтений, процессы демократизации литературы, что влияло на авторские стратегии. В редак-ционно-издательской деятельности Вс. Соловьева отразились процессы литературного развития конца XIX — начала XX в.

Теоретическая значимость диссертационного исследования имеет ряд составляющих. Во-первых, определены теоретико-методологические подходы к решению исследовательских задач по изучению генезиса и поэтики российской массовой литературы, ее жанровой специфики; разработаны критерии и подходы к изучению и интерпретации произведений массовой литературы. Во-вторых, показаны сходство и различие массовой литературы и литературы для народа; переход от одного типа литературы к другому связан с качественным и количественным изменением читательской аудитории на рубеже веков. В-третьих, деятельность Вс. Соловьева осмыслена как деятельность одного из наиболее ярких представителей массовой литературы, что позволяет уточнить особенности литературного процесса в России в последней четверти XIX — начале XX в.

Практическая значимость работы заключается в том, что материал исследования предлагает уточненное представление о литературном процессе рубежа XIX—XX вв. Результаты исследования могут быть использованы в преподавании историко-литературных курсов, при разработке специальных курсов и семинаров.

Апробация работы. Материалы и результаты диссертационного исследования использовались при составлении программ учебных курсов и дисциплин, при чтении лекций и спецкурсов на филологическом факультете Тверского государственного университета. Основные положения диссертации были представлены в виде докладов на научных конференциях, в том числе: Ищуковские чтения (Тверь, 1991—2009), международная научно-практическая конференция «Детская литература и воспитание» (Тверь, 2004, 2006), международная научно-практическая конференция «Друзья и гости Ясной Поляны» (Ясная Поляна, 2004), Герценовские чтения: Всероссийская научная конференция «История литературы как филологическая проблема» (Санкт-Петербург, 2005), IV Майминские чтения «Журнальная деятельность в литературном процессе XVII—XX веков: забытое и второстепенное» (Псков, 2006), юбилейная научная конференция Эйхенбаумов-ские чтения—6 (Воронеж, 2006), международная научно-практическая конференция «Проблемы изучения русской литературы XVIII века» (Самара, октябрь 2007), международная научная конференция «Степь широкая: пространственные образы русской культуры» (Курск, 2008), «Русская историческая проза: региональный аспект» (Коломна, 2008) и др. Результаты работы представлены в двух монографиях («Беллетристика Вс. С. Соловьева», «Редакционно-издательская деятельность Вс. С. Соловьева»), 37 научных и учебно-методических публикациях, в том числе 7 публикациях на страницах изданий, рекомендованных ВАК для размещения научных результатов по докторским диссертациям. Объем работы — 345 страницы.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Творчество Вс. С. Соловьева и проблемы массовой литературы"

Заключение

Изучение литературы и читателя в последние десятилетия ведется в самых различных аспектах: анализ художественных произведений, эволюция социальной системы литературы (школа, библиотека, издательство и т. д.), социология литературы, изучение восприятия «неклассических» произведений и многое другое. Аспекты восприятия субъективны, они определяются индивидуальными особенностями, личным опытом, запасом жизненных и художественных впечатлений, общекультурной подготовкой. Кроме того, подготовленность реципиента к художественному восприятию зависит и от того, что он пережил лично и что узнал из книг, почерпнул из других областей искусства. Художественное произведение обладает потенциалом восприятия, то есть способностью направлять читательское восприятие1.

Новый потребитель искусства, появившийся на рубеже XIX—XX вв. зачастую удивлял критиков. Например, «когда в Москве одновременно проводились художественные выставки "академиков" и "передвижников", массовая публика предпочитала любоваться не сценами из жизни простого народа, а возвышенно-мифологическими сюжетами и историческими полотнами "академиков", выполненными в псевдо-классицистской манере. гу

Публика желала не "правдивого", а "красивого" искусства»". «Красивое» же читатель черпал из произведений массовой беллетристики.

1 См.: Науман М. Введение в основные теоретические и методологические проблемы // Общество. Литература. Чтение: Восприятие литературы в теоретическом аспекте. М., 1978. С. 38.

Массовая культура и массовое искусство. «За» и «против» / Коллектив авторов. М.: Изд-во «Гуманитарий» Академии гуманитарных исследований, 2003. С. 90.

Из статистических исследований известно, что проза Вс. Соловьева на рубеже XIX—XX вв. была очень популярна. После публикации в журналах большинство исторических романов Соловьева выходило отдельными изданиями, а многие переиздавались. Так, были переизданы «Царь-девица», «Капитан гренадерской роты», «Царское посольство», «Жених царевны». «Касимовская невеста» только в 1882 г. вышла дважды, а «Княжна Острожская» выдержала семь изданий. Неоднократно выходили собрания сочинений Соловьева.

Критики уже обращали внимание, что «на исторические романы Соловьева в библиотеках и читальнях всегда был большой спрос в различных слоях русского общества», «таким образом, они получили широкое распространение»1. В 1889 г. С. Ф. Горянская, анализируя отчеты двух петербургских публичных библиотек, включает Вс. Соловьева в десятку наиболее читаемых авторов. Среди читателей этих библиотек — рабочие, учащиеся, служащие. По дополнительному исследованию, проведенному во второй читальне, где анализировались читательские интересы взрослых рабочих местных фабрик и заводов, Соловьев занимал пятую позицию . Через десять лет ситуация практически не изменяется: произведения Соловьева в бесплатных читальнях по популярности вновь занимают пятое место . По данным Коломенской общественной библиотеки Соловьев в 1899 г. занимает седьмое место4, в 1903 г. — второе место (после

1 Быков П. В. Всеволод Сергеевич Соловьев. С. 61. Горянская С. Ф. Первые бесплатные городские читальни в С.-Петербурге. (Организация их и итоги деятельности за 1888 год). С. 95.

3 Городские бесплатные читальни Петербурга // Мир божий. 1899. Февраль. Отд. 2. С. 23.

4 Отчет Коломенской общественной библиотеки им. И. И. Лажечникова за 1899-й (год первый). С. 20; Отчет Коломенской общественной библиотеки им. И. И. Лажечникова за 1900-й (год второй). С. 17.

Jl. Толстого)1. Обобщив отчеты 9 публичных библиотек, А. И. Рейтблат включил Соловьева в десятку наиболее читаемых авторов2.

В 1900 г. было проведено статистическое исследование в Городской бесплатной читальне-библиотеке им. A.C. Пушкина. По количеству выданных книг различных авторов можно судить о читательских интересах. Соловьев в этом списке занимает третье место (после Гоголя и Немировича-Данченко) . Таким образом, популярность исторических хроник Вс. Соловьева сомнений не вызывает. Как отмечает В. А. Викторович, «проза С<оловьева> формировалась в контексте "второй волны" рус<ского> ист<орического> романа 70—80-х гг. (В. В. Крестовский, Салиас, Г. П. Данилевский, Е. П. Карнович, Д. Л. Мордовцев), эксплуатировавшего вершинные достижения рус<ской> прозы. Эстетич<еская> вторичность на фоне растущей популярности жанра опускала его до уровня "среднего" или даже "низового" читателя: в качестве занимат<ельного> чтения ист<орический> роман становится чуть ли не обязательной рубрикой илл<юстрированных> журналов, а затем и бульварных газет»4. Однако среди поклонников творчества Соловьева была не только интеллигенция, на которую рассчитывал автор, но и ремесленники, мастеровые, учащиеся. Такого читателя привлекала познавательность исторических романов, занимательность сюжета, напряженность интриги, элементы мелодрамы, поэтика хорошего конца, характерные для массовой беллетристики. Возмож

См.: Отчет Коломенской общественной библиотеки им. И. И. Лажечникова за 1903 год (год пятый) и народной бесплатной библиотеки-читальни им. А. С. Пушкина (год первый). Коломна: Типолитография наел. В. П. Кулагина, [б/г]. " Рейтблат А. От Бовы к Бальмонту. С. 74.

3 См.: Выдержки из «Отчета по городской бесплатной читальне-библиотеке имени A.C. Пушкина за 1900 год». С. 119—120.

4 Викторович В. А., Голосова О. Е. Соловьев Вс. С. С. 472. но, именно эти принципы обусловили популярность исторических хроник Соловьева в низовой среде.

Значительным спросом пользовался и основанный Соловьевым в 1888 г. иллюстрированный журнал «Север». Как отмечалось в «Энциклопедическом словаре» Брокгауза и Эфрона, «журнал в первый год имел большой успех»1. В статистических таблицах библиотеки им. Пушкина, «Север» также назван в числе наиболее читаемых журналов2.

Безусловное признание читателем художественных произведений Соловьева и его журнала объяснялось, вероятно, многими причинами. Соловьев использовал многие художественные приемы и сюжеты лучших произведений русской литературы XIX в., авторами которых были Пушкин, Толстой, Достоевский, Салтыков-Щедрин. Влияние Пушкина и Достоевского отчетливо прослеживается в трактовке темы преступления и наказания (рассматриваемой на различных уровнях — в жизни человека, в жизни народа); влияние «Войны и мира» сказывается в изображении судеб героев преддекабристской эпохи, сюжет «Дыма» Тургенева разрабатывается в финале романа «Сергей Горбатов». Это закономерно. Если для «высокой», «элитарной» литературы характерным признаком является тематическая и техническая новизна, то массовое искусство постоянно заимствует у высокого искусства сюжеты, проблематику, символику, ставит на поток, тиражирует понравившиеся и действенные приемы и средства. Эта ситуация была традиционна для исторического романа 1870—1900 гг.: «Сочинения Зотова, Салиаса, Полевого, Лажечникова, Данилевского, Мордов-цева и других — бесспорная беллетристика, сочетающая развлечение с поучением. Но читатель этих книг знает не только основные исторические факты, он обладает достаточной эрудицией, чтобы разгадывать намеки на

1 Соловьев Вс. С. // Брокгауз Ф. А., Ефрон И. А. Энциклопедический словарь: в 86 т. Т. XXX. С. 796.

2 Библиотека имени А. С. Пушкина. 1900—2000. М., 2000. С. 28. литературные произведения и цитаты из них»1. Неотъемлемой частью романов Соловьева, как и всей массовой беллетристики, является адаптация, дидактическая интерпретация существующих образцов, уже сложившихся в литературе. Вполне справедливо утверждение, что «беллетрист мыслит формулами, классик их создает»2. Если современная массовая культура (рубежа XX—XXI вв.) «ориентируется уже не на язык конкретной национальной культуры, а на транснациональный код "масскультурных" знаков, опознаваемых и потребляемых в мире», то массовая беллетристика XIX— начала XX в. опиралась как раз на национальную культурную традицию, связь с которой была достаточно тесной.

В целом можно согласиться с мнением исследователей о том, что какие-либо конструктивные особенности «массовой» или «элитарной» литературы не существуют, что дело заключается в ценностно-тематических моментах, в социальном восприятии и толковании текстов, нежели в каких-то качественных принципиальных элементах их организации3. Кроме того, «относя то или иное явление к массовому искусству, мы характеризуем не его художественный уровень (который, в принципе, может быть достаточно высоким) и даже не культурно-образовательный уровень аудитории, для которой оно предназначено, а тот общественный способ, каким оно создается, распространяется и используется» (курсив автора. — С. В.)4.

Пассивность восприятия как характерная черта массовой беллетристики, не требующая активного участия воспринимающего, использовалась Соловьевым в полной мере. Тексты Соловьева соотносятся с текстами

1 Сорочан А. Ю. Формы репрезентации истории в русской прозе XIX века. Автореф. <.> докт. филол. наук. Тверь, 2008. С. 33.

2 Там же.

3 .

См.: Гудков Л. Д., Дубин Б. В. Литература как социальный институт: Статьи по социологии литературы. С. 102.

4 Массовая культура и массовое искусство. «За» и «против». С. 87.

Пушкина, Толстого, Тургенева как вариации и темы. Соловьев для своего читателя договаривает то, что в произведениях писателей первого ряда осталось недосказанным, упрощает проблемы, но делает их доступными для широкой читательской аудитории. «Русский образованный читатель» (не культурная элита) получает удовольствие, с одной стороны, от узнавания знакомого текста, с другой — от обнаружения новых интерпретаций знакомых же сюжетов и типов. Это принцип вариации темы является одним из базовых способов выражения в массовой культуре, он и обусловил популярность исторических хроник Соловьева. Справедливо утверждение Н. Л. Вершининой, что «те великие открытия, которые на высочайшем уровне предстали органически не разложимыми в произведениях классиков (Пушкин, Лермонтов, Гоголь), вошли в беллетристический "фонд" в препарированном виде — как "расклеенные" элементы экспериментаторского словотворчества»1.

Думается, что взгляд на произведения Соловьева с учетом особенностей произведений массовой беллетристики помогает объяснить противоречие в восприятии его произведений: признание их читателями и негативная оценке критики. Если рассматривать творчество Соловьева с точки зрения классической литературы, то мы неизбежно придем к низкой оценке его творчества, но это не объяснит популярности его произведений. Если же анализировать романы Соловьева с позиций массовой беллетристики, то причины популярности станут очевидными.

По мнению А. В. Чернова, «направленность на одновариантное прочтение как обязательное и первоочередное условие существования беллетристического текста создает особую поэтику моделирования образа читателя, что позволяет автору не только систематизировать используемый ма

1 Вершинина Н. Л. Русская беллетристика 1830—1840-х годов. (Проблемы жанра и стиля). С. 8. териал, но систематизировать и сам результат своей деятельности — реакцию на текст читателя. Прогнозируемость читательской реакции, столь часто демонстрируемая в беллетристическом повествовании и тесно связанная с создаваемым в них образом читателя, для беллетристики в целом необходима»1. Соловьев в полной мере реализует принцип однозначного, идентичного авторскому замыслу, прочтения. Прямое авторское декларирование — неотъемлемая особенность всех романов Соловьева. Читателю нет необходимости постигать, угадывать основную идею произведения, она сообщается декларативно. Даже в тех случаях, когда Соловьев использует сложные художественные образы и приемы, заимствованные из произведений писателей первого ряда, позиция автора остается для читателя предельно ясной и не дает возможности вариативного прочтения.

Соловьев создает «ходовую модель жанра, ориентированную на вкусы "среднего" читателя: динамичная ист<орическая> и любовная интрига, симпатичный читателю (даже в своих слабостях) герой, незамысловатая композиция (зависящая от "порционной" публикации в тонком журнале), легкий стиль, не лишенный изящества и вместе с тем языковых штампов, ощутимая назидательность»2. Если в произведениях элитарной литературы ценностная рамка может задаваться различными способами и допускаются различные критерии оценок и ценностей, то в массовой беллетристике, как правило, утверждается единая авторитарная точка зрения на происходящее, которая может быть выражена как в словах автора, так и доверена одному или нескольким героям, носителям авторских идеалов.

В своих произведениях Соловьев создает предельные ситуации (соблазнение, испытание верности или веры, случайность, изменяющая привычный порядок вещей и т. д.). Они помогали читателю находить опти

1 Чернов A.B. Русская беллетристика 20—40-х годов XIX века. (Вопросы генезиса, эстетики и поэтики). С. 41.

2 Викторович В. А., Голосова О. Е. Соловьев Вс. С. С. 472. мальные средства выхода из конфликта или преодоления ситуации в собственной жизни, основанные на читательском опыте. В романах Соловьева проповедь нравственных идеалов всегда занимала значительное место, «Соловьев большой мастер в деле пробуждения самых добрых и нежных чувств в читателе, и его произведения крайне благотворно действуют на сердца подрастающего поколения. Изображая добро и зло, он никогда не сгущает красок и, тем не менее, вполне достигает цели -—■ показать красоту первого и уродство второго — и живо возбудить к тому и другому вполне законные чувства». Быков подчеркивает, что воспитательное значение романов Соловьева «несомненно и определилось совершенно ясно»1.

В произведениях признанных писателей брак не является самоценностью, иногда именно с брака начинаются духовные поиски героев (Ли-завета Александровна в «Обыкновенной истории», Анна Каренина и др.). Семья для героев Соловьева являлась своеобразным убежищем, в котором они могли спрятаться от зачастую враждебного внешнего мира, обрести покой и внутреннюю гармонию. Пройдя в молодости через многочисленные испытания, совершив множество ошибок в поисках своего места в мире, положительные герои Соловьева приходят к пониманию, что семья является важнейшей частью жизни, дающей стабильность в изменчивом мире. Во многих романах Соловьева конфликт снимается свадьбой (помолвкой, венчанием, воссоединением любящих). Такая ситуация складывается между Таней Пересветовой и Сергеем Горбатовым в финале романов «Сергей Горбатов» и «Вольтерьянец», между Ниной Ламзиной и Борисом Горбатовым в романе «Старый дом», между Груней и Владимиром Горбатовым в «Последних Горбатовых» и т. д. Во всех произведениях герои до свадьбы должны пережить еще ряд испытаний, но их внутренняя чистота служит залогом того, что они выдержат эти испытания с честью.

1 Быков П. В. Всеволод Сергеевич Соловьев. С. 34, 61.

Поиски героями смысла жизни, путей к достижению внутренней гармонии фиксировали для читателя наиболее эффективные или наиболее приемлемые способы и стандарты снятия напряжений и конфликтов. Искусственное пространство литературного произведения давало читателю возможность обнаружить предел разрешенного, вычислить последствия нарушения каких-то норм. Как отметил Кавелти, «формулы помогают аудитории исследовать в воображении границу между разрешенным и запрещенным и осторожно, надежно подстраховавшись, попробовать шагнуть за эту границу»1. Закрепление и утверждение фиксированных норм и является важнейшей особенностью массовой беллетристики.

Главный герой в романах Соловьева является обязательно носителем авторских идеалов, и его поступки приобретают высокое значение всеобщего образца. Конечно, герои Соловьева до достижения ими зрелого возраста находятся в постоянном внутреннем поиске, они ищут свой путь в жизни, свою истину, зачастую ошибаются. Статичность образов после художественных открытий Л. Толстого была уже невозможна. Однако эта «текучесть» является залогом того, что герои находят свой путь. В массовой беллетристике «тематизируются именно традиционные значения роли, а вместе с тем и сами ценности или их идеологические обертоны — такие (если брать женский вариант), как верность, женственность, эмоциональность, заботливость, мягкость, т. е. пассивность, уступчивость, готовность следовать за "властелином"»2.

В исторических романах Соловьева прошлое значимо не само по себе, но в его перспективе осмысляется неопределенное, проблематичное настоящее, «определяемое, нормативно-конструируемое из содержательных блоков, помеченных как "стародавнее", "всегда бывшее" (и в этом смысле

1 Кавелти Дж. Г. Изучение литературных формул. С. 63.

2 Гудков Л. Д., Дубин Б. В. Литература как социальный институт: Ст. по социологии литературы. С. 132. "изначальное", "основное"), это прошлое сохраняет оттенок значимости, близкий или подобный "моральному"»1. Проблематика жизнеустройства внешнего мира являлась важнейшей частью романов Соловьева, поскольку помогала читателю понять непрерывно изменяющийся мир, пути и векторы его развития, осознать свое место в нем. Репрезентируемые ценности, в первую очередь величие России в сочетании с традиционными ценностями семьи, любви, безопасности, обусловили их чрезвычайно большую роль и признание массовым читателем. Внешний мир, непрерывно изменяющийся, не всегда справедливый, зачастую враждебен человеку, поэтому важнейшей точкой отсчета и центром упорядочения реальности в романах выступает герой, его субъективное начало. Особенностями массовой беллетристики, как и всей массовой культуры, являются не только общедоступность, серийность, машинная воспроизводимость, но и то, что она «создает собственный знаковый код, символическую надстройку над структурами реальной повседневной жизни, которая многими миллионами людей воспринимается как полноценный эквивалент самой реальности»2. Соловьев рассматривал литературу как средство упорядочения действительности, используя при этом примеры прошлого.

Соловьев в исторических романах-хрониках толкует историю как ответ на многие современные вопросы: отношение человека к миру, взаимоотношения народа и власти, условия благоденствия государства. История становится школой воспитания патриотизма, любви к Родине. Важнейший вопрос русской философии истории и литературы XIX в. — вопрос о месте и роли России во всемирной истории: «Когда русская литература размышляет над проблемами "Восток и Запад", "Русский путь", когда она пытается средствами художественной образности понять эпохальную сущность

1 Там же. С. 25. о

Массовая культура и массовое искусство. «За» и «против». С. 87. мировой и отечественной истории, сравнивать культуры и типы национального мышления, строить идеологические программы будущего, то есть когда она философствует о движущих силах истории и векторах ее развития, — она, не переставая быть искусством слова, оказывается еще и метаискусством, мыслью о себе самой»1.

Значительное влияние на мировоззрение Соловьева оказали славянофилы К. С. и И. С. Аксаковы, которые посещали салон С. М. Соловьева и с которыми Вс. Соловьев был знаком. С точки зрения Вс. Соловьева, будущее России нисколько не умаляется из-за того, что на данном историческом этапе она отстает в развитии от Европы. С. М. Соловьев видел причину такого отставания в том, что европейско-христианские народы Западной Европы совершили свой переход из одного возраста в другой в XV и XVI вв. через экономические преобразования и Возрождение, но в результате этого стали враждебно относиться к прожитому ими возрасту, к своей древней истории. «Наш переход из древней истории в новую, из возраста, в котором господствует чувство, в возраст, когда господствует мысль, совершился в конце XVII и XVIII века. Относительно этого перехода мы видим разницу между нами и нашими европейскими собратиями, разницу на два века»2.

Вс. Соловьев не отрицал универсальный (общеевропейский) путь развития России, но чаще в его произведениях все же звучит идея уникальности российского пути, идея национального своеобразия. Тема эта была особенно актуальной в России в начале 1880-х гг. Одиннадцатое покушение на Александра II увенчалось успехом. Первый роман «Хроники четырех поколений», где изображалась французская революция, был опуб

1 Исупов К. Г. Философия и эстетика истории в литературной классике

XIX века // Литература и история. СПб., 1997. Вып. 2. С. 110. ~ Соловьев С. М. Публичные чтения о Петре Великом // Соловьев С. М. Избранные труды. Записки. М., 1982. С. 50—51. ликован в 1881 г., в год убийства царя. С одной стороны, роман «Сергей Горбатов» — это «урок» народам. Историческими примерами Соловьев убеждает читателя, что высшее правосудие свершится, что наказание за преступление неминуемо. Бессмысленными и опасными для народов являются попытки установить более справедливый порядок, они лишь ведут к дальнейшим преступлениям и никогда не приведут к благим последствиям, какие бы благородные идеи ни лежали в их основе. С другой стороны, это и «урок» царям. Правитель не имеет права благодушествовать, его обязанность — управлять страной твердой рукой. Отстраненное отношение к руководству государством, неумелое управление тоже являются преступлением и влекут за собой наказание. Примеры правления Людовика XVI и Мари и-Антуанетты во Франции, Павла I в России показывали, что личные качества правителей не имеют существенного значения, имеет значение лишь их роль в развитии страны.

Романы Соловьева, как мы видели, действительно основаны на исторических фактах, что не было редкостью в XIX в. Значительную роль в популярности произведений Соловьева среди читающей публики сыграл традиционный взгляд на исторический роман как на источник фактической информации. Большинство своих произведений Соловьев называл романами-хрониками, так как хроника содержит «изложение исторически достопримечательных событий в их временной последовательности»1. Для многих «историческое знание — первейшее средство сохранения и продления стареющей цивилизации, и не потому, что дает рецепты ввиду новых жизненных осложнений, — жизнь не повторяется, — но потому, что не дает перепевать наивные ошибки прошлого»2. В то же время Соловьев избежал перекосов, свойственных, например, творчеству П. В. Полежаева.

1 Эпштейн М. Н. Хроника // Краткая литературная энциклопедия: в 9 т. /

Гл. ред А. А. Сурков. М.: Изд-во «Советская энциклопедия», 1975. С. 334. " Ортега-и-Гассет X. Эстетика. Философия культуры. С. 329—330.

В романе Полежаева «Престол и монастырь» (1880), посвященном правлению Софьи, предложен скрупулезный пересказ реальных событий. В произведении нет вымышленных лиц, мало диалогов, все события описываются автором, автор же дает оценку героям и их действиям. Можно сказать, что это учебник по истории, пересказанный хорошим литературным языком.

В конце XX в. наметилась иная тенденция, причем не только в постперестроечный период, что было бы понятно, но значительно раньше, в частности в романах В. Пикуля. С этой точки зрения показателен роман «Фаворит», действие которого происходит в период правления Екатерины II, что позволяет сравнить подходы к изображению исторических личностей у Соловьева и Пикуля. В отличие от Соловьева Пикуль достаточно торопливо пересказывает события русской истории, оставляет в стороне социальную и психологическую подоплеку поступков исторических личностей, в его романах наблюдается стремление к сенсационности сообщаемых фактов, которые преподносятся с самой неприглядной их стороны. Русская история — это непрерывная цепь скандалов, интриг, в которые с головой погружены герои. Именно на этом и концентрируется внимание читателя, тогда как многие важные события истории, ради которых, казалось, и были задуманы романы, не попадают в поле зрения писателя. Современный исторический роман в целом теряет свою важнейшую функцию — служить источником информации, распространять сведения об историческом прошлом, поскольку искажения этого прошлого превышают все допустимые пределы художественного вымысла. Но это свидетельствует и об изменении читателя этих романов. По.мнению исследователей, жанр массовой исторической беллетристики «рассчитан на определенного читателя, которого удовлетворяет история, построенная на сплетнях и анекдотах»1. На фоне исторических романов и документальной прозы последних лет (разумеется, существуют и исключения) ценность исторических романов-хроник Соловьева неизмеримо повышается. Объективное изображение событий этим писателем (в отличие от искаженного в угоду примитивным читательским потребностям) может служить источником сведений о реальных исторических событиях.

Творческие попытки Соловьева обратиться к современной проблематике к успеху не привели. Романы о современности «Злые вихри» (1893) и «Цветы бездны» (1895—1896) не нашли своего читателя и не пользовались популярностью. Задуманный роман «Шестьдесят шесть» о Наполеоне так и не был написан. Возглавляя Комиссию по устройству народных чтений в Петербурге и окрестностях, в последние годы Соловьев все-таки, по мнению современников, жил «как бы в отставке от литературы»2.

И всё же последнее утверждение несправедливо. Эволюция, которую проходит Соловьев в поисках своего читателя, весьма очевидна: интеллигент — образованный читатель — грамотный читатель — читатель из народа. Исторический роман, который был особенно любим Соловьевым и принес ему популярность, — жанр массовой беллетристики, рассчитанный на широкого читателя, а не на элиту общества3. Журнал «Север» как тонкий иллюстрированный еженедельник (в отличие от «толстых» или специализированных изданий) тоже являлся массовым чтением. Но массовой аудиторией можно назвать и читателя народного, если иметь в виду не эс

1 Черняк М. А. Феномен массовой литературы XX века: Монография. С. 21. Измайлов А. А. Литературный Олимп. С. 460.

Можно с уверенностью сказать, что Соловьев учитывал такого читателя: по данным Коломенской общественной библиотеки им. Лажечникова, он был одним из авторов, сделавших вклад в библиотеку своими трудами. См.: Систематический каталог Коломенской общественной библиотеки им. И. И. Лажечникова. 1902. С. 10. тетический уровень произведений для народного чтения, а количественный фактор. Как уже говорилось, с точки зрения социологии, к массовой литературе должны быть отнесены все произведения, получившие массовое распространение, читаемые большими массами людей вне зависимости от художественных достоинств и особенностей произведений. Таким образом, путь Соловьева сначала как писателя, а затем как редактора и издателя — путь поиска все более широкой читательской аудитории. Это свидетельствовало об изменении читателя на рубеже веков, отражало динамику читательских предпочтений, что обусловливало и изменении авторской стратегии, а «постичь особенности массовой литературы, своеобразие ее жанров и поэтики — значит не только определить сущность этого социокультурного феномена, выявить сложные взаимоотношения "большой" и "второразрядной" литературы, но и проникнуть во внутренний мир нашего современника»1.

Литературная деятельность Вс. С. Соловьева в конце ХЕК — начале XX в., интересная и содержательная сама по себе, важна и как иллюстрация процессов, которые происходили в литературе в этот период. Изменения, наблюдавшиеся в читательской среде, появление все новых не «образованных», а всего лишь «грамотных» читателей обуславливали и изменения в редакторской политике журналов, в издательском репертуаре крупнейших типографий.

1 Черняк М. А. Феномен массовой литературы XX века: Монография. С. 12.

Список научной литературыВасильева, Светлана Анатольевна, диссертация по теме "Русская литература"

1. Соловьев Вс. С. Собрание сочинений: в 8 т. / Изд. О. и В. Креновы. М.: Бастион: Пересвет, 1996.

2. Соловьев Вс. С. Собрание сочинений: в 14 т. СПб., 1904.

3. Соловьев Вс. С. Воспоминания о Достоевском // Достоевский в воспоминаниях современников: в 2 т. М., 1964.

4. Соловьев Вс. С. Современная жрица Изиды: Мое знакомство с Е. П. Блаватской и «теософическим обществом» / Сост. Г. К. Львова, Л. М. Шарапкова, Н. Н. Юргенева. М.: Республика, 1994.

5. Соловьев Вс. С. Юный император. М.: Худ. лит., 1993.

6. Соловьев Вс. С.. Беседы «Севера». I. Наша беда. Подп.: Изд-ль // Север. 1888. № 1.

7. Соловьев Вс. С.. Беседы «Севера». II. Дети сокрушают. Подп.: Изд-ль//Север. 1988. №2.

8. Соловьев Вс. С.. Беседы «Севера».Ш. О своем. Подп.: Изд-ль // Север. 1888. №3.

9. Соловьев Вс. С.. Беседы «Севера». IV. Недовольный. Подп.: Изд-ль // 1888. № 4.

10. Соловьев Вс. С.. Беседы «Севера». V. Маша. Подп.: Изд-ль // Север. 1999. № 5.

11. Соловьев Вс. С.. Беседы «Севера». VI. Письмо. Подп.: Изд-ль // Север. 1888. № 6.

12. Соловьев Вс. С. Беседы «Севера». IX. О народе. Подп.: Изд-ль // Север. 1888. № 11.

13. Соловьев Вс. С. Беседы «Севера». X. О народе. Подп.: Изд-ль // Север. 1888. № 12.

14. Соловьев Вс. С. Беседы «Севера». XXVI. Искания религии. Подп.: Изд-ль. // Север. 1889. № 9.

15. Соловьев Вс. С.. Гр. Лев Николаевич Толстой // Север. 1888. № 1.

16. Соловьев Вс. С. Константин Николаевич Леонтьев // Нива. 1879. 14 мая. № 20.

17. Соловьев Вс. С. — Вакселю П. Л. // Российская национальная библиотека. Рукописный отдел. Ф. 124. Собр. П. Л. Вакселя Ед. хр. № 4053. Л. 1.

18. Соловьев Вс. С. — Леонтьеву К. Н. Царское Село. 12 июня 1879 г. // Достоевский Ф. М. Новые материалы и исследования / Гл. ред.

19. B. Р. Щербина // Литературное наследство. М.: Наука, 1973. Т. 86. С. 483— 484.

20. Соловьев Вс. С.— Соловьевой П. В. <С.-Петербург. 1 января 1873 г.> // Достоевский Ф. М. Новые материалы и исследования. С. 421— 422.

21. Соловьев Вс. С. — Соловьевой П. В. С.-Петербург. 3 ноября 1873 г. // Достоевский Ф. М. Новые материалы и исследования. С. 433.

22. Соловьев Вс. С.—Соловьевой П. В. С.-Петербург. 10 ноября 1873 г. // Достоевский Ф. М. Новые материалы и исследования. С. 433—434.

23. Соловьев Вс. С. Из дневника Вс. С. Соловьева <С.-Петербург>. 2 января 1873 г. // Достоевский Ф. М. Новые материалы и исследования.1. C. 423—426.

24. Соловьев Вс. С. — Шубинскому С. Н. 6 февраля 1880 г. // Российская национальная библиотека. Рукописный отдел. Арх. С. Н. Шубинского Оп. 1.№ 17. Л. 105.

25. Соловьев Вс. С. — Шубинскому С. Н. 16 марта 1880 г. // Там же. Л. 106.

26. А. Л. К. Беседы «Севера». Наше отношение к славе умерших писателей//Север. 1889. №38.

27. Аксаков А. Н. Медиумизм и философия. Воспоминания о профессоре Московского университета Коревиче // Русский вестник. 1875. Январь.

28. Аксаков А. Н. Позитивизм в области спиритуализма. По поводу книги А. Дассье «О посмертном человечестве». СПб.: Ред. журн. «Ребус», 1884.

29. Аксаков А. Н. Предвестники спиритизма за последние 250 лет. Выдающиеся случаи самопроизвольных медиумических явлений с 1661 г. и переход к экспериментальным в 1848 г. <.> СПб.: Тип. В. Деманова, 1895.

30. Аксаков А. Н. Спиритизм и наука / Сост., пер. и изд. А. Аксаков. СПб.: Тип. А. М. Котомина, 1872.

31. Аксаков К. С., Аксаков И. С. Литературная критика / Сост, вступит, статья и коммент. А. С. Курилова / Б-ка «Любителям российской словесности». М.: Современник, 1981.

32. Анисимов Е. В. «Феномен Пикуля» — глазами историка // Знамя. 1987. № 11.

33. Анненский А. Н. В. Гоголь. Его жизнь и произведения / Ред.-изд. Э. Монтвид. Ред. П. Голяховский / Серия «Всходы». СПб.: Тип. А. Е. Колпинского, 1902.

34. Архив братьев Тургеневых. Вып. 1. Т. 1 / Под ред. и с прим. Е. И. Тарасова. СПб.: Отд-ние рус. яз. и словесности Имп. акад. наук, 1911.

35. Аскарова В. Я. Динамика концепции российского читателя (Конец X—начало XXI веков) / Науч. ред. И. Е. Баренбаум. СПб.: С.-Петерб. гос. ун-т культуры и искусств, 2003.

36. Ауэр А. П. Салтыков-Щедрин и поэтика русской литературы второй половины XIX века. Коломна: Изд-во Коломенского пединститута, 1993.

37. Ачкасов П. А. Письма о литературе. Русская литература в 1895 году. Письмо второе // Русский Вестник. 1896. Т. 242. № 2.

38. Бакунина Т. А. Знаменитые русские масоны, вольные каменщики. М.: Интербук, 1991.

39. Банк Б. В. Изучение читателей в России (XIX в.). М; Л.: Книга, 1969.

40. Баранов С. Ю. Популярная проза XVIII в. // Повести разумные и замысловатые: Популярная бытовая проза XVIII века / Сост., автор вступит, статьи и примеч. С. Ю. Баранов. М.: Современник, 1989.

41. Баренбаум И. Е., Давыдова Т. Е. История книги. М.: Книга, 1971.

42. БарсковЯ. Л. Переписка московских масонов XVII-гo века. 1780— 1792. Пг.: Отд-ние русск. яз. и словесности Имп. акад. наук, 1915.

43. Бахтин М. М. Вопросы литературы и эстетики: Исследования разных лет. М.: Худож. лит., 1975.

44. Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества Сб. избр. тр. / [Прим. С. С. Аверинцева, С. Г. Бочарова]. М.: Искусство, 1979.

45. Бачалдин И. Ученик-читатель // Русская школа. 1912. № 3.

46. Белецкий А. И. Избранные труды по теории литературы / Под общ. ред. Н. К. Гудзия. Сое. и примеч. А. А. Гозенпуда. М.: Просвещение, 1964.

47. Беляев Ю. Любимец читающей России // Салиас Е. Сочинения: в 2 т. Т. 1. Историческая проза. М.,: Худож. лит. 1991.

48. Библиотека имени А. С. Пушкина. 1900—2000. М., 2000.

49. БлизнюкВ. Предисловие // Соловьев Вс. Царь-девица. М.: СП «Эврика», 1990.

50. Бокова В. М. Три женщины // История жизни благородной женщины Сост., вступ. ст., примеч. В. М. Боковой. М.: Новое лит. обозр., 1996.

51. Борев Ю. Б. Эстетика. 4-е изд., доп. М.: Изд-во политической литературы, 1988.

52. Борноволоков Т. С. Изобличенный Волтер. Сост. и пер. Т. С. Борноволокова. СПб.: [Тип. Акад. наук], 1792.

53. Борхес X. Л. Циклическое время // Борхес X. Л. Сочинения: в 3 т. / Сост., авт. предисл. и коммент. Б. Дубин, И. Лыткина. Рига, 1994. Т. 1.

54. Бродский А. И. По ту сторону текста (литература и реальность в свете литературной критики середины XIX в.) // Философия реализма: Из истории русской мысли Сб. ст. / Отв. ред. д-р филос. н. А. Ф. Замалеев. СПб.: Изд-во СПбГУ, 1997.

55. Брукс Д. Грамотность и печать в России, 1861—1928 // Чтение в дореволюционной России. Сб. науч. трудов. М.: Гос. б-ка СССР им. В. И. Ленина.

56. Бурдье П. Рынок символической продукции // Вопросы социологии. 1993. № 1/2.

57. Бутенко И. Массовое чтение времен оттепели и перестройки // Библиотекарь. 1991. № 5.

58. Быков П. В. Всеволод Сергеевич Соловьев: его жизнь и творчество (очерк). СПб., 1916.

59. Быков Д. Борис Пастернак. 5-е изд. М.: Молодая гвардия, 2006.

60. Вагин Е. Всеволод Соловьев и Владимир Соловьев // Антология гно-зиса. Современная русская и американская проза, поэзия, живопись и фотография / Под ред. А. Ровнера, В. Андреевой, Ю. Д. Ричи <и др.>. Т. 1. СПб.: Медуза, 1994.

61. Васильева С. А. Человек и мир в творчестве И. А. Гончарова: Учебное пособие. Тверь: Твер. гос. ун-т, 2001.

62. Величко А. Александр Дюма, король легкой литературы с тяжелой душой: Судьба в зеркале гороскопа // Наука и религия. 2002. № 11.

63. Вершинина Н. Л. Русская беллетристика 1830—1840-х годов (Проблемы жанра и стиля). Псков: ГО «Невельская типография», 1997.

64. Веселовский А. Н. Историческая поэтика / Ред., вступ. статья и прим. В. М. Жирмунского. Л.: Гослитиздат, 1940.

65. Взаимодействие наук при изучении литературы. Сб. статей. / АН СССР, Ин-т рус. лит. (Пушкинский дом) / [Под ред. А. С. Бушмина]. Л.: Наука. Ленингр. отд-ние, 1981.

66. Викторович В. А., Голосова О. Е. Соловьев Вс. С. // Русские писатели. 1800—1917: Биографический словарь / Редкол.: П.А.Николаев (гл. ред.) и др. М.: Сов. энциклопедия, 2008. Т. 5.

67. Витберг А. Л. Записки // Русская старина. 1872. № 4.

68. Волкова В. Н. Книжная торговля в Сибири // Книжное дело в России во второй половине XIX — начале XX века. Сб. науч. трудов / Рос. нац. биб-ка. / Сост. И. И. Фролова. Вып. 9. СПб.: Изд-во Рос. нац. б-ки, 1998.

69. Водовозов В. И. Что читать народу? // Вестник Европы. 1886. Т. 4.

70. Воронецкий. Из-под венца в заточение. Истор. повесть из времен иезуитов Переделка пов. Вс. Соловьева «Княжна Острожская» / Соч. Во-ронецкого. М.: Тип. т-ва И. Д. Сытина, 1918.

71. Воспоминания о Ф. М. Достоевском: в 2 ч. М.: Худож. лит., 1990.

72. Время и судьбы русских писателей: Сб. статей. / АН СССР, ин-т мировой лит. им. А. М. Горького; [Редкол.: Н. В. Осьмаков (отв. ред.) и др.]. М.: Наука, 1981.

73. Гайденко П. П. Владимир Соловьев и философия Серебряного века. М.: Прогресс-Традиция, 2001.

74. Герцен А. И. Собр. соч.: в 30 т. / Гл. ред. В. П. Волгин. М.: Изд. АН СССР, 1955.

75. Гинзбург Л. Я. «Былое и думы» Герцена. М.: Гослитиздат Ленингр. отд-ние., 1957.

76. Гинзбург Л. О психологической прозе. Л.: Худож лит., Ленингр. отд-ние, 1977.

77. Гнедич П. П. Книга жизни. Воспоминания. М.: Аграф, 2000.

78. Гоголь Николай Васильевич / Под ред. Вс. С. Соловьева / Серия «Народные чтения». СПб.: Постоянная комиссия народных чтений. Ти-погр. М. Акинфиева и И. Леонтьева, 1901.

79. Головина В. Н. Мемуары // История жизни благородной женщины, Сост., вступ. ст., примеч. В. М. Боковой. М.: Новое лит. обозр., 1996.

80. Гончаров И. А. Собр. соч.: в 8 т. / Под общ. ред. С. И. Машинского,

81. B. А. Недзвецкого, К. И. Тюнькина. М.: Худож. лит., 1978—1882.

82. ГорановК. Художественный образ и его историческая жизнь. Пре-дисл. В. Ф. Асмуса. М.: Искусство, 1970.

83. Городские бесплатные читальни Петербурга // Мир божий. 1899. Февраль. Отд. 2.

84. Горянская С. Ф. Первые бесплатные городские читальни в С.Петербурге. (Организация их и итоги деятельности за 1888 год) // Русская мысль. 1889. Кн. 10. С. 86—96.

85. Грановский Т. Н. Лекции по истории средневековья / Сост.

86. C. А. Асиновская; Отв. ред. Е. В. Гутнова, С. С. Дмитриев; АН СССР. М.: Наука, 1986.

87. Грановский Т. Н. Собрание сочинений: в 2 т. М.: Тип. А. И. Мамонтова и К°, 1892.

88. Гудков Л. Д. Массовая литература как проблема. Для кого? // Новое лит. обозр. 1996. № 22.

89. Гудков Л. Д., Дубин Б. В. Литература как социальный институт: Ст. по социологии литературы. М.: Новое лит. обозр., 1994.

90. ГуковскийГ., Орлов В. Подпольная поэзия 1770—1800-х годов // Литературное наследство. М., 1933. Т. 9/10.

91. ГутноваЕ. В., Асиновская С. А. Грановский как историк // Грановский Т. Н. Лекции по истории средневековья. М., 1986.

92. Два чтения о театре / Под ред. Вс. С. Соловьева / Серия «Народные чтения». СПб.: Постоянная комиссия народных чтений. Типогр. М. Акин-фиева и И. Леонтьева, 1901.

93. Дворцов А. Т. Жан Жак Руссо. М.: Наука, 1980.

94. Державин К. Н. Вольтер. М.: Изд-во АН СССР, Образцовая тип., 1946.

95. Детство Александра Сергеевича Пушкина (биографический очерк). М.: Изд. Общества распространения полезных книг, 1880.

96. Динерштейн Е. А. «Фабрикант» читателей: А. Ф. Маркс. М.: Книга, 1986.

97. Дмитриев С. С. Грановский и русская общественность // Грановский Т. Н. Лекции по истории средневековья. М., 1986.

98. Дмитренко С. Беллетристика породила классику. К проблеме интерпретации литературных произведений // Вопросы литературы. 2002. Сентябрь—октябрь.

99. Добролюбов Н. А. Собр. соч.: в 9 т. М.; Л., 1962.

100. Достоевский Ф. М. Новые материалы и исследования / Гл. ред. В. Р. Щербина / Литературное наследство. Т. 86. М.: Наука, 1973.

101. Достоевский Ф. М. Дневник писателя. М.: Современник, 1889.

102. Достоевский Ф. М. Полное собрание сочинений: в 30 т. Л.: Наука, 1972.

103. Добрынина Н. Черты духовной общности. Русская художественная литература в чтении многонационального советского читателя. М.: Книга, 1983.

104. Дубовицкий Н. Ф. Наши мистики-сектанты. Е. Ф. Татаринова и А. П. Дубовицкий //Русская старина. 1895. № 10. Октябрь.

105. Евгеньев-Максимов В. Е. Из прошлого. Записки некрасоведа (1902— 1921) // Некрасовский сборник. Т. 7. JL: Наука, 1980.

106. ЕсинБ. И. История русской журналистики XIX в. Учеб. для вузов по спец. «Журналистика». М.: Высшая школа, 1989.

107. ЕсинБ. И. История русской журналистики (1703—1917): учебно-методический комплект (учеб. пособие; хрестоматия; темы курсовых работ). 3-е изд., испр. М.: Флинта: Наука, 2006.

108. Желиховская В. П. Радда-Бай или правда о Блаватской // Тайна Сфинкса. Правда о Блаватской / Сост. Н. Ковалева. М.: РИПОЛ классик, 2006.

109. Жизнь, свойства, военные и политические деяния императора Павла I, генерал-фельдмаршала князя Потемкина Таврического и канцлера князя Безбородки. Спб.: Тип. Глазунова, 1805.

110. Жирмунский В. Байрон и Пушкин. Из истории романтической поэмы. Л.: «Akademia», 1924.

111. Заборов П. Р. Русская литература и Вольтер: XVIII—первая треть XIX в. Л.: Наука, Ленингр. отд-ние, 1978.

112. Знаменский И. Положение духовенства в царствование Екатерины II и Павла I. Соч. И. Знаменского. М.: Тип. М. Н. Лаврова и К°, 1880.

113. Значение А. С. Пушкина и его произведения. Юбилейное издание / Под ред. Вс. С. Соловьева / Серия «Народные чтения». СПб.: Постоянная комиссия народных чтений. Типогр. М. Акинфиева и И. Леонтьева, 1899.

114. Иваницкая Е. Литераторы «высшего эшелона». Продук-2003 // Дружба народов. 2004. № 1.

115. Иваницкая Е., Иваницкая Н. Masslit // Дружба народов. 2003. № 10.

116. Иванова Е. «Зимний взят и загажен», или новый биографизм в стиле ток-шоу // Новое лит. обозр. №. 90.

117. Измайлов А. А. Литературный Олимп. Лев Толстой, Чехов, Андреев, Куприн, Горький, Сологуб, Ясинский, Брюсов, Салиас, Соловьев. Характеристики, встречи, портреты, автографы. М.: Тип. тов-ва И. Д. Сытина, 1911.

118. История книги / Под ред. А.А.Говорова, Т.Г.Куприяновой. М.: Светотон, 2001.

119. Италия / Под ред. Вс. С. Соловьева / Серия «Народные чтения». СПб.: Костоянная комиссия народных чтений, 1901.

120. ИтенбергБ. С. Россия и Великая французская революция. М.: Мысль, 1988.

121. ИщукГ. Н. Проблема читателя в творческом сознании JT. Н. Толстого. Калинин: Калининский гос. ун-т, 1975.

122. Ищук Г. Н. Толстой и начало «Посредника» // Учен. зап. Марийского госпединститута им. Н. К. Крупской. Т. 21. 1958.

123. Ищук Г. Н. Лев Толстой: Диалог с читателем. М.: Книга, 1984.

124. ИщукГ. Н. Проблема читателя в творческом сознании Л. Н. Толстого. Статьи / Вступит, ст. М. В. Строганова. Подгот. текстов и примеч. А. Ю. Сорочана и М.В.Строганова <.> . Тверь: Тверской гос. ун-т, 2004.

125. Кавелти Дж. Г. Изучение литературных формул // Новое лит. обозр. №22.

126. Каменский 3. А. Вступительная статья // Чаадаев П. Я. Полное собрание сочинений и избранные письма: в 2 т. / Сост. и коммент. С. Г. Блинова и др.; Отв. ред. А. Каменский. М.: Наука, 1991. Т. 1.

127. Канторович В. Я. Глазами литератора. Социологические очерки. М.: Сов. писатель, 1970.

128. Канторович В. Я. Литература и социология: Статьи, воспоминания / Предисл. Н. Н. Яновский. М.: Сов. писатель, 1984.

129. Карамзин Николай Михайлович / Под ред. Вс. С. Соловьева / Серия «Народные чтения». СПб.: Постоянная комиссия народных чтений. Ти-погр. М. Акинфиева и И. Леонтьева, 1900.

130. Карамзины. М. Записка о древней и новой России / Изд. гр. М. Н. Толстой под ред. проф. В. В.Сиповского. Спб., 1914.

131. Карамзины. М. Письма русского путешественника. М.: Типогр. И. Д. Сытина, 1889.

132. КареевН. И. Философия истории в русской литературе // Каре-евН. И. Собрание сочинений: в 4 т. Т. 2. СПб.: «Прометей» Н. Н. Михайлова, 1912.

133. Ключевский В. О. Новая русская история. 1613—1855. Лекции орд. проф. В. О. Ключевского. М.: В. Сысоев., 1888.

134. Книга и чтение в жизни небольших городов. По материалам исследования чтения и читательских интересов / Под ред. О. С. Чубарьян (отв. ред.) и др. М.: Книга, 1973.

135. Книжное дело в России во второй половине XIX — начале XX века. Сб. науч. трудов. / Рос. нац. б-ка. Вып. 7 / Сост. В. Е. Кельнер, И. И. Фролова. СПб.: Изд-во Рос. нац. б-ки, 1994.

136. Книжное дело в России во второй половине XIX — начале XX века. Сб. науч. трудов / Рос. нац. биб-ка. Вып. 9 / Сост. И. И. Фролова СПб.: Изд-во Рос. нац. б-ки, 1998.

137. Кобеко Д. Ф. Екатерина II и Жан Жак Руссо // Исторический вестник. 1883. №6.

138. Кобеко Д. Ф. Цесаревич Павел Петрович (1754—1796). Исторические исследования Дмитрия Кобеко. СПб.: [Тип. В. Грацианского], 1882.

139. КозорогО. «Золотой век» массовой литературы. (Жанровые особенности современного российского детектива) // Литературная учеба. 2003. Кн. 4. Июль—август.

140. Коняев Н. М. Подлинная история дома Романовых. М.: Вече, 2007.

141. Коропчевский Д. Характер современной журналистики // Русское обозрение. 1892. № 2.

142. КорфН. А. Наши педагогические вопросы. М.: Изд. «Сотрудник школ» А. К. Залесской, 1882.

143. Костина А. В. Массовая культура как феномен постиндустриального общества. Изд. 3-е, стереотипное. М.: КомКнига, 2006.

144. Костомаров Н. И. Исторические монографии и исследования в двух книгах / Послесл. А. П. Богданова, коммент. О. Г. Агеевой / Историко-литературный архив. М.: Книга, 1989.

145. КристофШ. Расширение и кризисы литературного производства (вторая половина XIX века) // Вопросы социологии. 1993. № 1/2.

146. Кряжев В. С. Жизнь Павла императора и самодержца всероссийского. М., 1805.

147. К. П. М. Граф Алексей Константинович Толстой / Сост. К. П. М. / Под ред. Вс. С. Соловьева / Серия «Народные чтения». СПб.: Постоянная комиссия народных чтений. Типогр. М. Акинфиева и И. Леонтьева, 1901.

148. К. П. М. Грибоедов Александр Сергеевич / Сост. К. П. М. / Под ред. Вс. С. Соловьева / Серия «Народные чтения». СПб.: Постоянная комиссия народных чтений. Типогр. М. Акинфиева и И. Леонтьева, 1900.

149. К. П. М. Достоевский Федор Михайлович. Биогр. очерк / Сост. К. П. М. / Под ред. Вс. С. Соловьева. СПб.: Пост, комиссия народных чтений, 1900.

150. К. П. М. Некрасов Николай Алексеевич / Сост. К. П. М. / Под ред. Вс. С. Соловьева / Серия «Народные чтения». СПб.: Постоянная комиссия народных чтений. Типогр. М. Акинфиева и И. Леонтьева, 1900.

151. К. П. М. Путешествие Нансена к Северному полюсу / Под ред. Н. А. Майкова. СПб.: Пост, комиссия народных чтений, 1901.

152. К. П. М. Фонвизин Денис Иванович / Сост. К. П. М. / Под ред. Вс. С. Соловьева / Серия «Народные чтения». СПб.: Постоянная комиссия народных чтений. Типогр. М. Акинфиева и И. Леонтьева, 1900.

153. Культурология. XX век. Словарь / Ж. М. Арутюнова и др.; под ред. А. Я. Левита. СПб.: Университетская книга, 1997.

154. Лабзина А. Е. Воспоминания // История жизни благородной женщины. Сост., вступ. ст., примеч. В. М. Боковой. М.: Новое лит. обозр., 1996.

155. Лаппо-Данилевский А. С. Очерк истории образования главнейших разрядов крестьянского населения в России. СПб.: Тип. тов-ва «Общественная польза», 1905.

156. Лебедева Е. И. События 1789 г. в литературной корреспонденции из Парижа в Россию // Великая французская революция и Россия Альманах / Под ред. Адо А. В., Сироткина В. Г.. М.: Прогресс, 1989.

157. Лейкина-Свирская В. Р. Интеллигенция в России во второй половине XIX века. М.: Мысль, 1971.

158. ЛексинаА. В. Историческая проза Вс. С. Соловьева (генезис и поэтика). Автореф. дис. <.> канд. филол. наук. Коломна, 1999.

159. Леонтьев К. Избранные письма / Публикация, предисловие и комментарий Д. Соловьеа. Вступит, статья С. Носова. СПб.: Пушкинский Дом, 1993.

160. Леонтьев К. Н. Собр. соч.: в 9 т. М.: В. М. Саблин, 1912.

161. Лермонтов Михаил Юрьевич / Под ред. Вс. С. Соловьева / Серия «Народные чтения». СПб.: Постоянная комиссия народных чтений. Ти-погр. М. Акинфиева и И. Леонтьева, 1899.

162. Лермонтов М. Ю. Мцыри. Поэма в стихах М.Ю.Лермонтова. СПб.: Типо-литография А. Лейферта, 1899.

163. Лермонтов М. Ю. Мцыри. Поэма М. Ю. Лермонтова. Изд. 2. Вятка: Типогр. Н. А. Огородникова и К°, 1900.

164. Лермонтов М. Ю. «Узник» и другие стихотворения. Петроград: Кни-гоизд. «Жизнь и знание», 1917?.

165. ЛетенковЭ. В. «Литературная промышленность» России конца XIX — начала XX века / ЛГУ им. А. А. Жданова. Л.: Изд. ЛГУ, 1988.

166. Липранди И. О секте Татариновой // Чтения в Императорском обществе истории и древностей российских. 1868. № 4. V. Смесь.

167. Литература и социология. Сборник статей / Сост. В. Я. Канторович и Ю. Б. Кузьменко. М.: Худож. лит., 1977.

168. Литературные произведения в движении эпох. Сб. статей. / АН СССР, Ин-т мировой лит. им. А. М. Горького; [Редкол.: Н. В. Осьмаков (отв. ред.) и др.]. М.: Наука, 1979.

169. Литературное произведение и читательское восприятие: Межвуз. те-мат. сб. Редкол.: Г. Н. Ищук (отв. ред.) и др.. Калинин: КГУ, 1982.

170. Лосев А. Ф. Владимир Соловьев и его ближайшее литературное окружение // Литературная учеба. 1987. № 3.

171. Лотман Ю. М. Беседы о русской культуре: Быт и традиции русского дворянства (XVIII—начало XIX века). СПб.: Искусство-СПб., 1994.

172. Лотман Ю. М. Массовая литература как историко-культурная проблема // Лотман Ю. М. Избранные статьи: в 3 т. Т. 3 / Отв. ред. Н. Абашина. Таллинн: Изд-во «Александра», 1993.

173. Манн Ю. В кружке Станкевича: Ист.-лит. очерк. М.: Дет. лит., 1983.

174. МаннЮ. Факультеты Надеждина // НадеждинН. И. Литературная критика. Эстетика Вступит, статья, сост. и коммент. Ю.Манна. М.: Худож. лит., 1972.

175. МаракуевВ. Н. О школьных библиотеках. Речь на съезде земских учителей, читанная 26 авг. 1883 г. М.: Типо-лит. И. Н. Кушнера и К°, 1884.

176. Маракуев В. Н. Что читал и читает русский народ. Публичное чтение 9 марта, 1884 г., в Политехническом музее. М.: Типо-литография И. Н. Кушнерева и К°. 1886.

177. Массовая культура: Учебное пособие / К. 3. Акопян, А. В. Захаров, С. Я. Кагарлицкая и др. М.: Альфа-М; ИНФРА-М, 2004.

178. Массовая культура и массовое искусство. «За» и «против» / Коллектив авторов. М.: Изд-во «Гуманитарий» Академии гуманитарных исследований, 2003.

179. Массовая культура: современный западные исследования / Пер. с англ. / Отв. ред. и предисл. В. В. Зверевой. Послесл. В. А. Придороги. М.: Фонд научных исследований «Прагматика культуры», 2005.

180. Массон Ш. Ф. Ф. Секретные записки о России, и в частности о конце царствования Екатерины II и правления Павла I. Пер. с франц. со 2-го изд. H. На-га. Т. 1. М.: И. И. Казанов, 1918.

181. Медведский К. П. Памяти Вс. С. Соловьева // Исторический вестник. 1903. № 12. T. XCIV.

182. МейлахБ. С. Талант писателя и процессы творчества. JL: Сов. писатель, Ленингр. отд-ние, 1969.

183. МейлахБ. С. Художественное восприятие как научная проблема // Художественное восприятие. Л.: Сов. писатель, Ленингр. отд-ние, 1972.

184. Мельник В. И. Этический идеал И.А.Гончарова. Киев: Лыбидь, 1991.

185. Мельников Н. Г. Массовая литература // Русская словесность. 1998. №5.

186. Милютин Д. А. История войны России с Францией в царствование императора Павла I в 1799 году. Сост. по высочайшему повелению государя имп. Николая I: в 5 т. Спб.: Тип. Штаба военно-учебных заведений, 1852—1853.

187. Михайлов А. В. О Людвиге Тике, авторе «Странствий Франца Штернбальда» // Тик Л. Странствия Франца Штернбальда. М.: Наука, 1987.

188. НадеждинН. И. Литературная критика. Эстетика. М.: Худож. лит., 1972.

189. Налимов А. Дешевая библиотека для семьи и школы. Издания редакции журнала «Юная Россия». М. 1910—1911 г. / Русская школа. 1912. Т. 1. Отд. 3.

190. Науман М. Введение в основные теоретические и методологические проблемы // Науман М. Общество. Литература. Чтение: Восприятие литературы в теоретическом аспекте. М., 1978.

191. Некрасов Н. А. Собр. соч:. в 15 т. Л.: Наука, 1981—.

192. Никишов Ю. М. Дум высокое стремленье: Очерки духовной биографии Пушкина. Учебное пособие: в 4 т. Тверь: Золотая буква, 2003.

193. Новаковский В. Александр Сергеевич Пушкин. Биографические очерки. Изд. 2. СПб.: «Общ. польза»., 1865.

194. О Персии и персах / Под ред. Вс. С. Соловьева / Серия «Народные чтения». СПб.: Постоянная комиссия народных чтений, 1901.

195. Ожегов М. И. Характеристика своего народа // Чтение в дореволюционной России: сборник научных трудов Сост. и науч. ред. А. И. Рейтблат. М.: Гос. б-ка СССР им. В. И. Ленина, 1992.

196. Оккультный мир Е. П. Блаватской. Воспоминания и впечатления тех, кто ее знал. Сборник. Перев. с англ. / Сост. X. Колдуэлл / Серия «Белый лотос». М.: Сфера, 1996.

197. Орлов М. А. Михаил Юрьевич Лермонтов, его личность и поэзия (Из публичного чтения в пользу Общества вспомоществования нуждающимся ученицам С.-Петербургской Мариинской женской гимназии). СПб.: Тип. С. Добродеева, 1883.

198. Ортега-и-Гассет X. Эстетика. Философия культуры Сборник. [Вступит, ст. Г. М. Фридлендера]. М.: Искусство, 1991.

199. Осипов И. Д. Онтологический реализм русской философии // Философия реализма. Из истории русской мысли: Сб. ст. / Отв. ред. А. Ф. Замалеев. СПб.: Изд-во СПб. ун-та, 1997.

200. Отчет Коломенской общественной библиотеки им. И.И.Лажечникова за 1899-й (год первый). Коломна: Типо-литография В. П. Кулагина, б/г.

201. Отчет Коломенской общественной библиотеки им. И. И. Лажечникова за 1900-й (год второй). Коломна: Типо-литография В. П. Кулагина, б/г.

202. П. 3. На пути к «безголовой» прессе // Современный мир. 1912. № 4.

203. Песков А. М. Павел I. 3-е изд. / Серия: Жизнь замечат. людей. М.: Молодая гвардия, 2003.

204. Петров К. П. (Полевой П. Н.) Современные литературные деятели. Вс. Соловьев // Русская мысль. 1901. № 5.

205. Петров С. М. Исторический роман в русской литературе: Пособие для учителя. М.: Госуд. учебно-педагогич. изд-во Министерства просвещения РСФСР, 1961.

206. Петров С. М. Русский исторический роман XIX века. Изд. 2-е / Ред. Е. Мельникова. М.: Художественная литература, 1984.

207. Писарев Д. И. Сочинения: в 4 т. / Подгот. текста, вступит, статья и прим. Ю. С. Сорокина. М.: Гос. Изд-во «Худож. лит.», 1955.

208. Писарева Е. Ф. Елена Петровна Блаватская // Соловьев Вс. С. Современная жрица Изиды: Мое знакомство с Е. П. Блаватской и «теософическим обществом» / Сост. Г. К. Львова, Л. М. Шарапкова, Н. Н. Юргенева. М.: Республика, 1994.

209. Писемский А. Ф. Масоны // Писемский А. Ф. Собрание сочинений: в 9 т. М.: Биб-ка «Огонек», изд-во «Правда», 1959. Т. 8—9.

210. Платон. Сочинения: в 3 т. / Под общ. ред А. Ф. Лосева и В. Ф. Асмуса. М.: Мысль, 1968—1972.

211. Платонов О. А. Терновый венец России. Тайная история масонства 1731—2000. Изд. 3-е, испр. и доп. М.: «Рус. вестник», 2000.

212. Полевой Н. А. Столетие России с 1745 до 1845 г., или Историческая картина достопамятных событий в России за сто лет. Ч. 1—2. Спб.: П. И. Мартынов, 1845—1846.

213. Полнер Т. И. «Война и мир» JI. Н. Толстого // «Война и мир». Памяти JI. Н. Толстого / Сб. под ред. В. П. Обнинского и Т. И. Полнера. М.: Задруга, 1912.

214. Прозоров В. В. Читатель и литературный процесс / Под ред. проф. Е. И. Покусаева. Саратов: Изд-во Саратов, ун-та, 1975.

215. Просекова Н. Д. Изучение художественного восприятия в СССР. Литературоведение // Художественное восприятие. Основные термины и понятия (Словарь-справочник). Тверь: ТвГУ, 1991.

216. Проблемы современной филологии: сб. ст. к 70-летию акад. В. В. Виноградова / Предисл. Н. Ю. Шведова. Глав.ред. М. Б. Храпченко. М.: Наука, 1965.

217. Проблемы комплексного изучения восприятия художественной литературы. Сборник научных трудов / Отв. ред. Г. Н. Ищук. Калинин: Калининский гос. ун-т, 1984.

218. Пушкин Александр Сергеевич. Его жизнь и сочинения. Чтение для юношества. Изд. 3. СПб., 1885.

219. Пушкин Александр Сергеевич. Замечательный русский поэт и писатель. СПб.: Изд. журнала «Мирской вестник»; 1879.

220. Пушкин Александр Сергеевич. Юбилейное издание / Под. ред Вс. С. Соловьева / Серия «Народные чтения». СПб.: Постоянная комиссия народных чтений. Типогр. М. Акинфиева и И. Леонтьева, 1899.

221. Разживин А. И. Архетип «Царь-Девицы» в предромантической интерпретации Г. Р. Державина // Проблемы изучения русской литературы XVIII века: Межвузовский сборник научных трудов. Вып. 13. Самара: Изд-во «НТЦ», 2007.

222. Рассадин И. Очерк жизни Александра Сергеевича Пушкина. М.: Изд. Общества распространения полезных книг, 1880.

223. Рашин А. Г. Грамотность и народное образование в России в XIX в. и начале XX в. // Исторические записки / Отв. ред. акад. Б. Д. Греков. Вып. 37. М.: АН СССР, 1951.

224. РевуненковВ. Г. К истории споров о Великой французской революции // Великая французская революция и Россия Альманах / Под ред. Адо А. В., Сироткина В. Г.. М.: Прогресс, 1989.

225. Рейтблат А. И. Биография и литературоведение (Размышления по поводу состоявшейся полемики) // Новое лит. обозр. № 95.

226. Рейтблат А. От Бовы к Бальмонту. М.: Изд-во МПИ, 1991.

227. Рейтблат А. И. Ф. В. Булгарин и его читатели // Чтение в дореволюционной России: сборник научных трудов. М.: Гос. б-ка СССР им. В. И. Ленина, 1992.

228. Рецензия на Полное собрание сочинения Вс. Соловьева: в 7 т. // Русская мысль. 1887. № 8.

229. Роков Г. Параллели (Из прошлого и настоящего учащейся молодежи) // Вестник воспитания. 1905. № 7—8.

230. Рубакин Н. А. Книжный поток. Факты и цифры из истории книжного дела в России за последние 15 лет // Рус. мысль. 1903. М»3, 12, 1904. №4.

231. Рубакин Н. А. Избранное: в 2 т. / Сост., крат, биогр. очерк и коммент. проф. А. Н. Рубакина. М.: Книга, 1975.

232. Русская литература в историко-функциональном освещении / Н. В. Осьмаков, У. А. Гуральник, А. Н. Робинсон и др.; редкол.: Н. В. Осьмаков (отв. ред.) и др.. М.: Наука, 1979.

233. Русская старина. Путеводитель по XVIII в. / Авт.-сост. А. В. Кургатников; Послесл. С. Н. Исюоля. М.: РИК «Культура»; СПб.: Информационно- издательское агентство «Лик», 1996.

234. Руссо Ж. Ж. Трактаты. М., 1969.

235. Савельева И. М., Полетаев А. В. История и время: В поисках утраченного. М.: Языки рус. культуры, 1997.

236. СавкинаИ. «Пишу себя.» Автодокументальные женские тексты в русской литературе первой половины XIX века. Tampere: University of Tampere, 2001.

237. Салтыков-Щедрин M. E. Собрание сочинений: в 20 т. М., 1955— 1977.

238. Санин А. Р. «Злые вихри» (Роман наших дней. Вс. С. Соловьева) // Русский вестник. 1894. № 4. Т. 231.

239. Свешникова Е. П. О детях и взрослых: Статьи. Рассказы. Библиография / Научный редактор Е. Н. Строганова; издание подгот. Е. Н. Строгановой, Т. А. Ильиной, Н. В. Острейковской. Тверь: Лилия Принт, 2007.

240. Семевский В. Положение крестьянства в царствование Екатерины II: в 2 т. Спб., 1864.

241. Сенкевич А. Е. П. Блаватская и Вс. С. Соловьев. Вместо послесловия // Соловьев Вс. С. Современная жрица Изиды: Мое знакомство с Е. П. Блаватской и «теософическим обществом».

242. Симпозиум по комплексному изучению художественного творчества 18—22 февраля 1963 г.. Л., 1963.

243. Систематический каталог Коломенской общественной библиотеки им. И. И. Лажечникова. Коломна: Издание К. Об. Б. им. И. И. Лажечникова, типо-литография П. В. Кулагина, собств. дом, 1902.

244. Скабичевский А. М. История новейшей русской литературы. 1848— 1906. Изд. 6. СПб.: Ф. Павленков, 1906.

245. Скабичевский А. М. Наш исторический роман в его прошлом и настоящем II Скабичевский А. М. Сочинения. Критич. этюды, публицистич.очерки, литературные характеристики: в 2 т. СПб.: Ф. Павленков, 1890. Т. II.

246. Содружество наук и тайны творчества. Сб. статей. / Под ред. Б. С. Мейлаха. М.: Искусство, 1968.

247. Соколовская Т. О. Обрядность вольных каменщиков // История масонства. Великие цели. Мистические искания. Таинство обрядов / Серия «Великие посвященные». М.: Изд-во ЭКСМО-Пресс, 2002. Т. 1.

248. Соловьев Вл. С. Идолы и идеалы // Соловьев Вл. С. Сочинения: в 2 т. М.: Правда, 1989. Т. 1.

249. Соловьев В. С. Оправдание добра / Вступит, статья А. Н. Голубева и Л. В. Коноваловой; доп. А. Ф. Лосева; прим. А. Н. Голубева, Н. А. Кормина и С. Л. Кравца. М.: Республика, 1996.

250. Соловьев Вл. С. Три разговора о войне, прогрессе и конце всемирной истории, со включением краткой повести об антихристе и с приложениями // Соловьев Вл. Спор о справедливости. М.; Харьков: ЭКСМО-пресс, 1999.

251. Соловьев С. М. Сочинения: в XVIII кн. / Отв. ред. Н. А. Иванов. М.: Голос, 1993.

252. Соловьев С. М. Сочинения: в 18 кн. / Отв. ред. и авт. вст. статьи И. Д. Ковальченко, С. С. Дмитриев. М.: Мысль, 1988.

253. Соловьев С. М. Владимир Соловьев: Жизнь и творческая эволюция / Послесл. П. П. Гайденко; подгот. текста И. Г. Вишневского. М.: Республика, 1997.

254. СорочанА. Ю. «Квазиисторический роман» в русской литературе XIX века. Д. Л. Мордовцев: Монография / Науч. ред. докт. филол. наук, проф. М. В. Строганов. Тверь: Марина, 2007.

255. Сорочан А. Ю. Мотивировка в русском историческом романе 1830— 1840-х годов: Учебное пособие. Тверь: Твер. гос. ун-т, 2002.

256. Сорочан А. Ю. Формы репрезентации истории в русской прозе XIX века. Автореф. <.> докт. филол. наук. Тверь, 2008.

257. Стенник Ю. В. Идея «древней» и «новой» России в литературной и общественно-исторической мысли второй половины XVIII века (Екатерина II, И. Н. Болтин, М. М. Щербатов) // Литература и история. Вып. 2. СПб., 1997.

258. Строганов М. В. Автор—герой—читатель и проблема жанра / Науч. ред. <.> И. В. Фоменко. Калинин: Калинин, гос. ун-т, 1989.

259. Строганов М. В. Литературоведение как человековедение: Работы разных лет. Тверь: Золотая буква, 2002.

260. Строганов М. В. Национальные характеры народов Европы и Азии в творческом сознании Пушкина // Филология — РЫ1о^юа. 1996. № 9.

261. Строганов М. В. О Пушкине: Статьи разных лет. Тверь: Золотая буква, 2004.

262. Строганов М. В. О финале «Истории». К проблеме: Щедрин и декабристы // «Шестидесятые годы» в творчестве М. Е. Салтыкова-Щедрина. Калинин: Калинин, гос. ун-т, 1985.

263. Строганов М. В. Человек в художественном мире Пушкина. Тверь: ТвГУ, 1990.

264. Строганов М. В. Рец.: Вершинина Н. Л. Русская беллетристика 1830—1840-х годов <.>. Псков, 1997; Чернов А. В. Русская беллетристика 20—40 годов XIX в. <.>. Череповец, 1997 //Новое лит. обозр. № 37.

265. Строганова Е. Н. Пушкинские начала в «Войне и мире» Л. Н. Толстого. Калинин: Калинин, гос. ун-т, 1989.

266. Строганова Е. Н. Из истории женского движения 1870—1880-х годов (Е. П. Свешникова) // Женщины. История. Общество. Сб. науч. трудов. Вып. 1 / Отв. ред. В. И. Успенская. Тверь: Тверской гос. ун-т, 1999.

267. Строганова Е. Н. Мотив женского любовного соперничества в повестях русских писательниц 1840-х годов // Русская литература XIX века в гендерном измерении: Опыт коллективного исследования. Тверь, 2004.

268. Строганова Е. Н. Народная книга // Художественное восприятие. Основные термины и понятия / Редактор-составитель <.> М. В. Строганов. Тверь: Тверской государственный университет. 1991.

269. Сумцов Н. Ф. А. С. Пушкин. Чтение для народа. Вып. 1 / [Сост. и изд. Н. Ф. Сумцов]. Харьков: [Н. Ф. Сумцов], 1882.

270. Сытин И. Д. Жизнь для книги / Сост. и подгот. текста А. 3. Окорокова. Предисл. Н. Накорякова. М.: Госполитиздат, 1960.

271. Тартаковская И. Н. Феномен бестселлеров и массовая культура. Обзор исследований по социологии чтения // Социологический журнал. 1994. № 1.

272. Творческий процесс и художественное восприятие Сборник. / АН СССР, Науч. совет по истории мировой культуры, Комиссия комплексного изучения худож. творчества; [Редкол.: Б.Ф.Егоров (отв. ред.) и др.]. Л.: Наука, 1978.

273. ТойбинИ. М. Пушкин. Творчество 1830-х годов и вопросы историзма. Воронеж: Изд-во Воронеж, ун-та, 1976.

274. Толстой Л. Н. Полн. собр. соч. Юбилейное изд.: в 90 т. М.: Худож. лит., 1928—1959.

275. Толстой Л. Н. в воспоминаниях современников: в 2 т. / Ред. С. А. Макашин Вступ. статья К. Н. Ломунова. М.: Худ. лит., 1978.

276. Томашевский Б. Пушкин: в 2 т. М., 1990.

277. Трубецкой Е. Н. Миросозерцание Вл. С. Соловьева. М.: Путь, 1913.

278. Тургенев Иван Сергеевич / Под ред. Вс. С. Соловьева / Серия «Народные чтения». СПб.: Постоянная комиссия народных чтений. Типогр. М. Акинфиева и И. Леонтьева, 1900.

279. Тынянов Ю. Достоевский и Гоголь: (К теории пародии). Пг.: Опояз, 1921.

280. Тюрин В. Бедный Павел // Знание — сила. 1992. № 3.

281. Фаликов Б. 3. Культы и культура: от Елены Блаватской до Рона Хаб-барда / Ред. Г. Д. Мозунов. М.: Российск. гос. гуманит. ун-т, 2007.

282. Филонов А. Поэт Пушкин. Общедоступное чтение. Писано к открытию памятника великому поэту в Москве. СПб.: Тип. Глазунова, 1880.

283. Флиер А. Я. Массовая культура // Культурология. XX век: Словарь. СПб., 1997.

284. Храпченко М. Б. Творческая индивидуальность писателя и развитие литература. М.: Сов. писатель, 1972.

285. Храпченко М. Б. Художественное творчество, действительность, человек. М.: Сов. писатель, 1976.

286. Художественное восприятие. / АН СССР. Науч. совет по истории мировой культуры. Комис. комплексного изучения худож. творчества. Л.: Наука. Ленингр. отд-ние, 1971

287. Художественное восприятие. Основные термины и понятия (Словарь-справочник) / Ред.-сост. <.> М. В. Строганов. Тверь: Твер. гос. ун-т, 1991.

288. Художественное произведение и его читатель. Калинин: Калинин, гос. ун-т, 1980.

289. Художественное творчество: Вопросы комплексного изучения. Л.: Наука, 1982.

290. Художественное творчество и проблемы восприятия. Межвузовский тематический сборник / Отв. ред. Г. Н. Ищук. Калинин: Калинин, гос. ун-т, 1978.

291. Художественное творчество: Вопросы комплексного изучения. Человек — природа — искусство. Л., 1986.

292. Чаадаев П. Я. Полное собрание сочинений и избранные письма: в 2 т. М., 1991.

293. Чернец Л. В. «Адресат» и «реальный читатель» в литературоведческом исследовании (на материале исследований чтения в России во второйполовине XIX в.) // Чтение в дореволюционной России: сборник научных трудов. М.: Гос. б-ка СССР им. В.И. Ленина, 1992.

294. Чернов А. В. Русская беллетристика 20—40-х годов XIX века (Вопросы генезиса, эстетики и поэтики). Череповец: ЧТУ, 1997.

295. Черняк М. А. Феномен массовой литературы XX века: Монография. СПб.: Изд-во РГПУ им. А. И. Герцена, 2005.

296. Черняк М. А. Феномен массовой литературы XX века: проблемы генезиса и поэтики. Автореф. . докт. филол. н. СПб., 2005.

297. Читатель в творческом сознании русских писателей. Межвузовский тематический сборник / Отв. ред. Г. Н. Ищук. Калинин: Калинин, гос. ун-т, 1986.

298. Что мы читаем? Какие мы? Сборник научных трудов / Е. В. Захарова и др.. СПб.: Изд -во Российской национальной библиотеки, 1993.

299. Что читать народу? Критический указатель книг для народного и детского чтения / Сост. <.> X. Д. Алчевской, Е. Д. Гордеевой, А. П. Грищенко <и др.> СПб.: Типогр. тов-ва «Общественная польза», 1884. Т. 1.

300. Что читать народу? Критический указатель книг для народного и детского чтения: в 2 т. / Сост. <.> X. Д. Алчевская, Е. А. Алчевская, А. А. Алчевская и др. Т. 2. СПб.: Тип. В. С. Балашова, 1888—1889.

301. Шапошников А. Е. История чтения и читателя в России (XI— XX вв.): Учебно-справочное пособие для библиотек всех систем и ведомств. М.: Издательство «Либерея», 2001.

302. ШерманЕ. Исторический роман В с. С. Соловьева «Царь-девица» и пушкинская традиция // Пушкин и русская культура (Материалы конференции молодых ученых 11—13 ноября 1997 г.) М.: Диалог-МГУ, 1998.

303. ШтрангеМ. М. Русское общество и французская революция 1789— 1794 гг. М.: Изд-во Акад. наук СССР, 1956.

304. Эйдельман H. Я. Грань веков: Политическая борьба в России. Конец XVIII—начало XIX столетия. М.: Мысль, 1982.

305. Эйхенбаум Б. Лермонтов: Опыт историко-литературной оценки. Л.: Гос. изд., 1924.

306. Эко У. Открытое произведение: форма и неопределенность в современной поэтике / Перев. с итал. А. П. Шурбелева. СПб.: Симпозиум, 2006.

307. Эстетические отношения искусства и действительности в литературе, критике, литературоведении и эстетике. Аннотированный указатель литературы / Ред-сост. М. В. Строганов. Тверь: Твер. гос. ун-т, 1993.

308. Эстетические отношения искусства и действительности: Словарь-справочник / Отв. ред. М. В. Строганов. Тверь: Твер. гос. ун-т 2002.

309. Яковлев Г. Задачи народной научно-популярной литературы (по письмам корреспондентов «Посредника») // Наблюдатель. 1890. № 9.

310. Eko U. The Narrative Structcre in Fleming // The Rôle of the Reader. Bloomington, 1989.

311. LX. Сергей Горбатов. Исторический роман конца XVIII века. Всеволода Соловьева//Русский вестник. 1882. № 5. Т. 159.

312. Брокгауз Ф. А., Ефрон И. А. Энциклопедический словарь. Биографии: в 12 т. М.: Советская энциклопедия, 1993.

313. Брокгауз Ф. А., Ефрон И. А. Энциклопедический словарь: в 86 т. / Под ред. проф. И. Е. Андреевского и др. СПб.: Ф. А. Брокгауз и И. А. Еврон, 1890—1907.

314. Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка: в 4 т. СПб.: ТОО «Диамант», 1996.

315. Краткая литературная энциклопедия: в 9 т. / Гл. ред А.А.Сурков. М.: Изд-во «Советская энциклопедия», 1975.

316. МасановИ. Ф. Словарь псевдонимов русских писателей, ученых и общественных деятелей: в 4 т. / Подгот. к печати Ю. И. Масанов, ред. В. П. Козьмин. М.: Изд-во Всесоюзной книжной палаты, 1956—1960.

317. Руднев В. П. Словарь культуры XX в. М.: Аграф, 1997.

318. Русские писатели. XIX век. Биобиблиографический словарь в 2 ч. / Редкол.: Б. Ф. Егоров и др.; Под ред. П. А. Николаева. 2 изд., дораб. М.: Просвещение; Учеб. лит., 1996.

319. Русский биографический словарь. Изд. под наблюдением пред. Ипм. рус. ист. общ-ва А. А. Половцева. СПб.: Имп. рус. ист. общ-во, 1896—1918.