автореферат диссертации по филологии, специальность ВАК РФ 10.01.09
диссертация на тему: Устно-поэтические традиции в художественном структуре казахского романа

Полный текст автореферата диссертации по теме "Устно-поэтические традиции в художественном структуре казахского романа"

КЩЮНМбНАЯ Ш&ИИЯ НАУК РЕСПУБЛИКИ ШШЯАН ЮСМУТ ЛИТЕРАТУРЫ И ИСКУССТВА ка.Й.О,ШЗОВА -

РГб од

■ f --( /--ч, íüi fcyscsatcs

> i---«-1 )

!U ИТ tut i-e, cnju.ï ¿EKSSETi

устю-поэтические традщки в вгдаалвыш! cttcotfe казахского тш

10.01.СО - Лэдаязо$ястя*а 10.01.С2 - ооереззамя a*ts3c2aa " CTTeVaçjrça ■ .

« . . ; . j , isïO}»0iSp4î

U^iSL - IOt

Petfosa кямяюа ка к£фвдрв калах скоа лхт^гури Пзждуна-jj-asroro KtvaaxcKO-lyyeas««! уив«ср«явта ви.А.Ясалв.

КаугааЗ коядуянент: «асалеша «АН РК, доктор филологических наук, профессор ЛХШТОВ З.А.

Офздаакьнво сотомвяты :

коусоног 0. - sostwp фая&Еогкчвсхкк наук,

профессор

"орзьулос К4. - доктор £ояадопркэсхг=: иду»,

Дадайаов Е. - £озт*ор фмс^сгпчвсккх падк,

Вэяуедя сргшхмцяя: - Адом'КясхяЗ уи::-

cspcjwt ка* А2е_". -л . •

Зьцгягз, cocgoifircs' * _ 1994 г.

3_чг-с кв йлсокаг^а СЬзск&Еа&кровашгего Со иг га

Д.53.34.01 со ts^zeyvxHsa у«ноС стопека лоатора £алодогкЧ8~ схкх киук Кз.-сягеу« лггардэды и искусства ки.Ц.ОДуэзо-Росяу&зтан Kns^.'iw! цff адрзсу: 430021 , г. Ладога, Кур -::с-чгэсу, 29. ,, •„■. , , . ■

С кзгво оааагсмэтьаа с Цеигрмьпой научноВ

ЗёЬеотчко КАН Pccayteaa: Казахстан.

Aimp&jar-a? расйоиз " м, ., _г-

i'ttmtQ секретарь семс'.яп: о га

¿«¡¡эр USJS ilEi^IU

СШН ХАРШЕгУЛЛУКА РАБОТЫ

Ссгрркркьая методология научного познания, как известно, рождена из стремления к открываийсд возможности к погнанкя человеком себя и мирй> себя как представителя определенного на;о- ; ял, определенно"» xyjnAyí* 4 в jcotoço* он гцоялктгл*. и как Ч . представителя хультуры ойцече«oeeutПри AoV горизонты видения расиирястся: человек получает "ice болььую вогцстиость увидеть сечя м щугого , свое и ZS1H2Ü • слеговател-ьно, определить особенное и o6j£g , унивегса^ьнс^ s культура.

Каждый народ в своей исторической хозяйственной деятельности, находясь з определениях природам* условиях , создает csoeобратные формы материальной культуры , слой язык, каштану м*га .свои художественно-эстетическу» систему, и т.д.

Не признавать национального своеобразия культуры, значит отказаться от понимания етогообразия ее содержания.Лвбаа попытка унифицировать культуру, котороЯ руководствуется идеология всеобщего, упрощает ее понимание в рамках узкого прикладного характера. За зтицказг известно, кроется опасность нивелировать ценность собственно ссшоЯ культур«. В процессе формирования устного поэтического творчества каадого народа, задолго яо возникновения литературы, накапливался отаг художественного видения кяра , который и явился ссяокаи фундаментом данной i:'те-рмури.

Литературное творчество , развиваясь , à одаоЯ сторону, по собственным зздонрлз, и гбирая , с друго!) с^роны, тр&дкгсгк фольклора , создает промзгедеяпя, в -оТорах írposcxo/ST слою<ай синтез литература а фольклорных трагпцаа» форг.<яруг=;на портику такого рода пропзвегмняЗ. Позтоду уггублстов азучмгев :t> роса. взаимодействия и взакмосвяая ^олыиорл в лятература по происходить пз. уроЕкз йзсдздргггйя псотея fora «rr mrar-t?

жанрового образог&ния литерктуры. Через ощепелениыв канри к ' образы фольклора «жк^езда.й. относ выработал только ему присуще особенности ячг.енш M¡pa , & затеи своеобразно осваивал к закреплял эти тр&дкцни В хуйСЗК'СТзенной литературе. Поэтому изучение лад^-'-ального своеобразия литература мгс или иного ж^ола на иогет не привлечь в егоз ççtixvy п сферу поэтики как фольклора , ?ак и литературу , ИХ еястему связей и соотиоиений.Указанный йспекг.с-ЧЕлпза. у cküssc* гезргто« г.дкяога кссдедавания.

Относительно ыолодоП , по хокдагечно зролиЯ глнр с казахской прозе, 5ок£н назревая ç fipoije-cce «слое-пск:.;;: самой нецг.онаяь-ной яотературы „А ео национальное своеобразие складывалось в контексте такого кулмурно-исторкческого процесса, когда сло~ Мггееся кснцаптуольисз взденкс ы;:ра нздога коррелиросадссь кс-secftouB кружал; шиюро«шн ксторпа. Э-ïo ко ыогло ис сг:с.згл'ься на с&иои характере проямекия надпоиалыюГ. ;^soeqcíecüho-ocv8~ скческой идей, «¡зронозореиия к кфсотыссеши"; в каос^ско:: сената , что нсглятао оказалось в ¡"¡сгссЗтх-хгл ого папрог.:-: ças-исспгяоотсй. Но cr.:-i кз?обяе«а назас:;™-:.:;сго xacsz»

ского романа £але;со скл j:o ксчор*а;.-^.;тс::;. &кгугхь:гас;ь к?с5яс-

.л.;::;;, j.-sreci.rcv по ccl; gcn&j.tfgytnrofo:-",i:c-. ,.-..ч.;Ок i. -'«.таеВ r^ox-o, ойосногвис. '»'oa, irco su. согоян.та»Г;

¡;co6-oja;:ocib паучэиет исцяоиадьногс и г. со cipas::.: :::ло ça u cteio устно-яог-пг^ес;:::" r; et; :суяо-

Esc^rcioil CTçycîvçc / о генном случг.о к;. ропсиа/.,"'

Проблема ÛVÛ исучома.Пои^о:^

иг.суогс,еЛ çcuJoui rxzr.iwr. соепоянок;^ с c^ciz-:::

о »-oro Lpojs^a -о казенкой £злолог:гчэс;.-о;: ксукг г; j:o s ,.4сск.л г.гхцэссо.

Дгд yx&scjsioa цеди нгс^ходохо çcu:»

4

задач*: If определить пути формирования хгЬахского романа s нст-r.ïe фси-ь.хлср-литс^ату^а;

2/ выяснить характер сгношелЯЙ рШ'и^ЫХ ¡кадров казахского фольклора с исследуемой ля^т-ьтур'АоЙ 'форжай ;

3/^точнкть , к алии образом, трйлэЩия национальной гло-весности влияют на худохеств-ендае формы казахо-хого рсаада;

4/ установить пути тралсфори>. так фольклора, в x^jossct-венноЯ гтгугтур-э рраьиа.

aoffsïKfsi"« ivsab n задача zsiMoro accr.ejrorarv! сярзгвгадн Ç&mxx чгучеия::. Еоэткка казахского çasan?. к кск?«ксте

становясь-! iwm.-yrrsv-i* градация «вдяетск сЗьеч-с" ;?ac?o-,scsro ксслелсБг'-.г.-^ сепознш 23îeCHHSi! явялпсь» в п-згз^'я

очередь, рс-уеии пззагсках писателей , спубляковзкрт-аз как в до-рввогядио»>-^1 ^îfîsï» к в соягтскиЯ. Еесопсрги необхови -:;оо?ь \ -л "• -стоп, поскольку рочь co,r3va!ï о

трляйцат; уот:;о--.-п "-.орчветяа. э казаясхсм реызше.

Привлекается спор: г..1"., :,о каглядныЯ плас? казахской еог»

ре*эиноВ лптзратурь' - вроязсвгеяпя «xsxsasss руссзсяглг.гмз писателей, Это? uareçrsx позголяе? и-,гллг:;?з пэ только л стока я тргнофорялт'з мгчхс-гого Лазыг.лсрз з яя ето-яг.гчнои морчестго, но a ses v: -.«> » т;з пг ху*озает?®ннеа теср-чество ебярае? osr? ссзсз.чкл .т."т^э ccîc?"::frîoo i.îîtscv-езгзягэ я нздясяадькаэ сбрдги. По иэрв «всЗхог;21осгл n пряаля^ея г-знсзглрогнЯ ;»тор::ал sax каззхсхоЗ xtweparypy, тая я проязгв.'.з.'т-;:"; -зторатура я Логьклора иародоа СНГ.

3 0CR03V ггч?лггчг5ся^ оЗьвкта игучеявд а ержяягоэ ого зо-слегогйдпя полежи î :: ji:с;-слоrr.'ïес™пЛ ег.агзэ.КазлхсгжЯ ро-trui я его nosTssa рзссйз-трлзззтсз а кеетт-всгв вкясяахькото

ЪзратуряогЬ процесса, zovtcsy S22Pt255L5£S5ST2I2Zn!3 ssjas^spa-

•Q -

ауетс* г.сторико-генеткче сккм подходом к изучаемому обьекту. А Есторкхо-сраьиительныЯ анализ позволяет выявить овцетипологи-ческке ^ертк тэх процессов, которуэ проявляйся и в других литературах. Талям образ си, низагсгспй решал рассматриваемся в сде.тука" аспектах:

-I/ в генгткческсм , т.о. изучается процесс становления

этого кгнра в казахской литератур 2/ в.еистеав взаимодействия,казахской Ж'/ераууры с лиге-

рмуршт яру л« неролов; 3/ в тепологкческоы, 'т.е. в соотношении с санраыи фольклора.

При написания работа кн опирались на '¡груда ученых, сиессюс сао.М! исследоваяжйги больпоЯ вклая в разработку теоретаческж проблем романа таг и вопросов фолыслорно-лйгературных сзакмо-сеязой.

Новиаь,_._2шссе53£адии определяется тем, что сна является ио-ногрсфгчесхоб работой , специально яосвгсценноЯ проблеме проник-, кокиля устяо-поотичесиз: градаций в хусо::ес?зенну» структуру ксзсхсхого г,;с:.'о;.'а . Результата .получении® I; гола ясслояоааяая, . ;'сгиюзпть дуга форгдаровалия иасалского ронана к сп-рс; , цг^уэ роль кгрши' ?радициоюше еяеиеизд тех или иных

фольклор]панроз, проникая в структуру роагага .Б работе про-еяетан слогш5 путь по£7:тасхой трансфорчсции ояементое &ольк= лора V цро^зеекдаальной литературе , щ/окггмш вгаконального окдогал через яудогестсеише образы , ч?о с сгоэ очередь откулвеюг цуть :: осгозшж издяонального сссосбгаг::я Оснцсленяа поотака казанского роаана, кретрхнягзе .5 ; раб-.гг, псаигаи.-? увидеть особенности санреобраэоватильнах про-с.с'ссов, кро;;сгоя;:::к£ а контексте всего национального литературного крецесса,

В результат« нгсяэглтздяя каэ/^окого ромела в той плоскости , з какой она осуществляется э настоящей „-.нссертгшии , казахское литературоведение пополнится новыми материалами и полок-нк&чи, основании»«! ни специальном рассмотрении ранее неи-ученкых пластов казахской романчс ,>;ки.Е ксторкв казахской литератур« я, слвцовательно, я учебны. и учебные пособия можно ввести новы?: разжал, позволяли!! говорить о генезиса романа, раздвинуть границы освоения фольклсрно-лктера-тугиух сяя,оЯ w г-i-'Brr* » hosvx поясвЛЕ;? " проблем ьадии—

•:>.• соаоОрэ.г.'л р ату р-н.

Главу и с гут стать основой для самосто.ггзлънах

мс«огг8?:«есйкз /с-лггоЕ'ЯиЯ, а т&кхе матерях':».'-« ---я спецкурса по .'.¡г.-.та?ур.<>-.>,3-"'Мао5Н!21 езязж.

Eicío.™" *- : кееяегогып» йоге? быть полвг!-г.г,« «¿я препог.агаге-леЯ, аспмрантоз, стугентоз (ялояогячеехкх факультетов ,л;:тера-•гурорэясз, a r.-ч «ü, кто 3aj»irsRc*ca нзученяеи прояезе":-

¿5С25Е!25-СМ2Г-!' зеззуузгул ет полнена на яг^згро к&гахскоП литература .''-зллунгропгзго Каззгекс-Typ^asorj уетгзрейтвта ки. А.Ясаги.Рззуль-атм я оснег:г:.-з пэлс-^нг.-г ísin гэлг-лга на ргга-лх : ""Mysíftp Ауззсз - хлзсс::г: хаг'гсхой сог«тс.той ллгерз.-•ryr-J J f-.-^r.i/ 1077т/, г— v, i/'!'. :.": глиуа п русской к со-

т»гтскс?. лиюр,атур2" з То-:.---?.-' Т'Л"",' _-„,', "П-^о-рве*^??—т

поегг^ся-!^-: 50*. ,r -> .'.'.О.Аус-гчг-." з !.*:-■ г г ' V ltY таряо.тсппгес5йя э Ег-.-т /;?>;/,

гег^эгепзгя''.поет-,?!!*:.? б?-««» 4.1.АЗс-«глтот-а* я £ггвегс::гя плу^о^эс.-згяеетлл rr--' -^

Г • " * T.i.-г- — - • - •• - -- ••:••:-•-: с?-.—к т.т.глргг.птеггияг:*» гог~л*»4!гз "олорс.'-л1 в К-раглнг.? /1С2?/ f;.'r-'<eca?á.^r:!cr¡j:

кг* гГГ.-—: ^

з Kssarsar? /19-31/, Г'.-.-.^гозотгл V---:- .

товские птокия" в Караганде /1992/, Межвузовская конференция. "Провлеин и?;'чеии* художественного текста" в Алматы Д992/. , ese годны* Кторовы^ каучно-теореткчесхих конференциях, Карагедп. динского Го су rs^ сгдеки ого университета / 1979-1990 г.г.,ДМдвду-иародаот-ч Каэахсз:о-Турецкого университета ла.А.Ясахи a Туркос-кше /Wj2- ШЩ- г>г„/.

0cHQ9in»s полег.ащ.у. ^ссеруоцки. опубликованы s холлективмя всслодоваиаязс. фцалод^ссхрло. фа?сульззе«ь КарГУ, КГНУ им.Алъ-йа-раби ,в иеущис; сет-хуп;,. ,уч;обнсм- n?ccÖtfj: t: монографии.

-Qs^ESSDÍvliwSáii'SíiJíüáSi^ii |лрсер.тед;1Я cSsaci об.ьеиоа 266 стр. Состеи? из сЕсрашш -çôwyex глав -, s рзидеш , списке, аяахк-оироз.аннхх текстов к .исроХьзЬгыгло'Л. луюр&турц.

CO^i'íHiE. ÍÜ20TU Во ЛБоуоняя- cöocaorasfco^fcß ^.¡отус^цпотеь, обьохг, пг^г? и истода пс;слаго;гхз;!1Я4 'Рпрстеляртся -ца.'ть, ааягчЕ , пгуч-чел но~ î5;;sïia -v. йгоктой^ская. .ои4чкмр.ЬЯ>

В пгг-аой -рлад-т кгац-.с:г„;гь:гре вяление »:::ра

cooc-o5'fas;:o литература" .cn^urç^-F"^0" C^CJOHHOCV:: кг^оиальио-го сг.сес0-з.сни Xiîiparypîi -¡¡а. -.призера rpb::oEore:i;iii

:-;с^::оигльного своеобразия лл'срачгр*-' -"-¡огс^ еьуЗ

fwcrcuaa пдалоггхоя фораула "нещкокальиая по ¡¿орма, ссц;;а-::о содар^гкяэ0 якиась «»р-оос.-! п игучзп::;; пзляоЗ сроЗлс;:^, уогдл кс:: сполна с^.-сло.ма'лгчло, ч-ïo но uczc? бкть ка-isxuu&ko?. фэ^ги боа игцсои&зьного couq&zzí&ií Пкпипчосккс ус» tzazni çovm::t&p5io;1. c::ocî»sî калеггля мой овдочссо:: passr.-r,:¡> глторачурсЕахявслоЗ каукз!. Иасестииа r.sprj-zi г;:.- iaaumsi« проаяпго - "pcfiaccv к с&в«шкэв, "сткраяла граиеП", по шеилэ квйоусра: •îsopfviSOB, сзграсала с«шоьлек;;э нобизаяой с tape но» ', 8 ■ '

вой исторической о&шзстн - согетскмй Hdpoir. Она с нетерпением хглл.1 в котором пробой."-? стираиие язиков и каякЯ,

забивая при том, что человече^о богато hvshho спсик иногооб-;азием.

Глухота к национальным основам «ит^сатуры иосдетпа яесятя~ хетий объясняется пркмоладсйн'.й «цеологизалже-?., чогцснтридаей вкймаиия ка примитивно понятом принятие обща:** л яретавопос-тавленкем его национальному, которое неотрывно от общечеловеческого. Бугузяв предст^гг^о г;;гйгцио4-:ьльния, это, з сво» оча-регь, ухрсткло согмеиив з значимости пвдксьсльных отагакЯ а прегнест8уг~,кх -рал-гэдй.

Национальног» ндолегио во многих литературах гездмзовыва-лось. Процесс лигатурной унпфзкацнн соггроаояп;'"" ¡»еуглоиным наступление;« на языки , на само своэобраззе народов.

Б литературах культззкровалась вЕкноебразне, с-ггергагась независима авторская позецхя , поянота и«ллсналького мяровилсиил. Отседа и пренебрег:'!!■:•.■■„- т:коз к топ часта н&оионадьних литератур , где сна рэввршейское освоение дктзрату;?-ных форм.

Т&х случилось и с йэгистгел регггиоа ¡{.Ауэаова 'Путь Асал. Нритих А.Марченко , спрзлолял гаир гтогэ проазгзгзкхя, гкг:е?: "В "Аб" угз очень ¡-лого се рс^лпп: :т Си-тоыж -

ДвЯ, и интонация воввстзояж?*:. .. "! reo- •.;гл oro cr.i кп r,cv*?í з поиккяоа схиехя слога, гЗо ".г.узгег го сгэдьяо г.:о;: • ? гагнь Лбая - газиъ уюкхтолкув . гягнъ ::с<горпчесг:г> , - ¿«одхо перелагает ui^r'.cs прзугяпо сб Aflea"*. üo-rrt/nstc.-.'y, a ccwmrzz sp.irata погергяо -55, "то п?саэ:е;т?;т Ауэгзга ::•!

C^VY/^e, л:.

• в форму европейского романа , тем более, что главный герой

"илеализкрсвди " автором и не во всем соответствует своему про. тоткпу. А ияеаяизгщия - sço приоритет нароетого эпоса. К тому юг роыан изобилует вставныкз песнями, ветографическимк, с точки зрения кноязыадого читателя, зарксовкак-л, о^гигнтаии тряпичном» ли: фольк.. uotîtciob, saHçoa и s.д. Все ;л"0 не умаливается, по иненка критика, б прявичние раздш ранашой форьи. Тогла кз чего Ев стрщг^сл ssisnb человека к , «ели не из повсе-

дневных рзалг.р?! tëœçra xxt и нувио «к это сстгс*л>еаное присутствие фольклора., эту его просгу» "наличность йит.т" рассаащравать кая проявдвиие особого отосенкя. паса^еяя к фольклору, как свидетельство особой роги Çsxfcbiuiûjpa в его явортостве?! Ибо фольклор в хаинои слуда? - atpnfly,?/ ..отражаеаой г©йст1итсльнос»£, сояу^ст-bjwskîS признак пзобрагаг.мого сйьекта, ç:::tcupycta;ii писателем по сколько з екду oçouoR пряге.ряеиио'ста к фазыиссзу, с:;оль::о s ск-sy BSîaasmoD сб&октаЕного изображения., Посгы;овка вопроса i:ps;tK~ коа А.Ясрчеяко и а'ргумянты .ос оплорелм;; яр;ггозя* г: ¡-",-слп о пс-обхадгггсеул сорьое*;.сгч> |рук?яа? прп?ода ве1г:.-с;»й»яого езоеойра-аия лстегатуси ввойей к конкрб*исг<$ «фзкзьохгмггт с чйс.'лосгк, Предсхс.:.'* сс:.":;^кодег'&гыфз к*:; -ог-ю кг nvv, чс—

-гс: w ~ ::."•'„ л.;;«* кай исшпг нар&ериг-иоста культура, дугой-чдеездее , иацхои&вьког гуясгсстоэкноз сяоио кок сферу в шреганкя обчечелоссчссзого дехокиого

Б казахской литературе кая » в ¿яздрюофз: рила jegyras народах) ес?ь «згая плеяда Ийзкояалыксг пз:сагслэй , вязугик «а русокос йгже , кз ют.наиболее повестей «еггатага А. Адова/аз, ?i, ГабСлсог, , С.Санбоев , А.&агдиэга,

о

Овщад хсиплкменторность з игре с билингвов и творчества на яг.им другого пар о."а, ра^зстн^-аг^яссквное ожмтганкв растгретш языкового инобытия не. только но зсей казахской литературе , но и во всем бывяем Совз.> б устах отзольных критиков научали «л ■ перепев на. новый лая известной форку.ты о *слияния.. „4 * "стира- , нии...". Думается, что идеализация данного явленкя * л*те\татуре столь же несостоятельна , кал и его отрицание. Е пр^вссе изучения сссЗс-нногтай творчества указанных прозаккоз впслеловаг&яями /З.Ахмето».. М.Ауггсз, Н.Каратаев, Р.Бврдйаеа, С.Ккр.гбаев, П.Носенко, З.Кепрян* я 7.5,сформировалось. целостное восприятие их творчества как явления сугубо национального.

Национальная специфика творчества казахских прозвчков-балкнг-вов проявляется з кх особом стереотипе юзлонил - ч созданки "национальнъа образов мира' /Г.Гачев/, в "канала пснякать веця" /В.Белинский/ . а V.г> госсоэганмп национальной " образной систему поэтического двьла4 /З.Ахкетов/ , что э совокупности роалает садобиадый своеобразный сталь. Этп когзтопгнте национальной сцецифаяя1 етоягачного творчества зосходаг к органической связи казахской литературы с фольклор-"-?! и&слълзгн. Пути. срежет:» я яспользоадкиэ фольклорного паслэляя з кноявгеяом хулогз-ственнсу произве-ем^ тзхкэ кмогсхч»^!:.".« п оргаггг^'У.

Безусловно, иноязычное творчества зодч'лнгэтел лггзрятурнога тдорчестга , но пр^ гтеи ггзсь су^стзуз? «троолл-ка "глегглп" п нгцяональннЗ стереотип ¡^гменяя. Н?.етзизльпсс

1.Ап«гоа З.А.Согрс.г-ткм» раазята*» з сгвгацяя кагглеяоЗ хк-«ютуго.-А..1Э?в;Ау3гоэ И.Еуэгея суяэу«« кг.ть.-А. .1972; В«г-яЗсза Р. От лег-ента я рсмяну . -А.,1976; Езеуквпоз &. О? фольклора м роааиа-епепви,.- А.. 1-37 ; Каратаев !1. От ¡яггЗва го кчкгя.-ь)„1*69.Веккка спорей. А. Д972;Кзгг^а 3. На яакэ'гйгв-Сн.-е1.,15в4; КкраЗя-эв С.&коясз плгтгтагпз.-Л. ЛССй-Носо-жо ¿стопа п русло. -А., 1976. '

яэяие икра к своеобразие «ыаленкя творческой личности находятся з непосредственной связя с "пониканием природы слова* /А.Потеб-ня/ и с фунхцияда "кноязыха". Следовательно , русский язык здесь наступает в роли "знака. ыысх:'.а /А.Потебия/, s то врем как худо-. EecTüGHHi1" мировосприятие п обрезная система остаются лта национального

Пр5шавле^косгь ;;y,r,cr,потаенного прсизаедг-кад к литературе 'того елл иного яарола определится но b:;or;.¡r¿m признаками, не нацао-нальнос?ьо его азтора идя se тематической правегхснностьв писателя. Одним из главных критетаеа здесь язлдагся те "националь-К1в образа мира" Д.Гачов/- . кепориы ьоснропзпедсна хуло=нихом гззиь.

Ь os оа aenosío показательна koccc-v.j Ч.АС-гг^тоьа '''¡Ь;...* se с. , бегуедй краеа нзоброаает «аоыюсь би далекие для

себя анр иавхсксго фольклора « оскяслпьазт его no-свсску ,r.:ssu-сая на nepr¿3 плая болкхбо к вечные сбг,очсго:.г»ссяяе кодовая глсбальже паа-.з г. гЛ.

ta lccí. norccv.: ¡¡я найже1? г, ¡íü¿.¿.;u ¡¡а Ккрг;;::и ~ с:-

"С-Год, i: i' , i. почал;!. К ес.гл глкосд. опуйлг.г.о^^ь

.... .., ю ч';;-?атель , кезпг.ко;-ги,';. с йг.са.-гльской 5-:. ос>;. i: нг;;ос-.'а?очнэ полно ones^;'."; сюссккЯ фольклор,

прши_-! (:j ое, пр-л Кбрзол чтении , за крокз^сяояие писателя иахз&. иясэтельииИ ч;;7атель-ксслсдога-»ель порчэился е.; про-<гиворе«::йм с ййобры;е:г.г. ¡rija северного краг. oe:cr.t к отнзгеинэ к нгму порсонг-"с11 поЕсота -дечзй о?оС зеилк. Сглхля бос!<ра^!йго ксспоглс-гхг.,:;гс иоря яуппа ш:сатела-ю.-ргйзу , ¿-феехг-г; ига'.-пр~роднсГ| средо.~орв, источник насущного клеба , стадо -v-U'ce-ri бытия сокроьс^пща богатсти мира , вселенная и космос нивхоо-'.еиная в црачнач стсхия для кителя гор и вроггорных степей.

Уте ич отсго вично, что как мастерок» ни изобрг-зял Айтматов -ч^удт/цув .ятЯствител'.иость , ¿ктогде реалии .мифологические представления и психологмг повзде!>ия своих героев, но ь глубил-кые корня их национального видэнич и понимания кир*. он не проник. • '

Можно допустить мусль, что Ч.ААтмлТй^ в пометя м среслег.о-вал цель - воссоэлать национальный характер, психологию ,во всеЯ полном рлс:г,'ать патриархальное сознание к растзсг-да-ся з яеци-ю»л»м»~«« I'*;, , Ставя веред ссссл указанные

задача , писатель не счгт би га регать а гак о Г; мере , •кз.ч гто удалось би арвдет&внтел» данного народ?.. <гого,

со стрелкц оедтеко проглядывается пркнадхехкость ее аз-гора к иной природной среде , х шпга зететачеехкм предсте ;еная*. Сравнения, кзтгфору, гзэткческие приемы ь.есвоПстг:нны првд-с . Ч.г.'г-'.тоз воссоздать национальное 1 г- писатель остался и плену /что, сполна, естестгенио/ сгоах нзздонадьньа евразоэ 1арз. Освоение, пш.чйцяональноа теаатакя - процесс елоэздЗ а. з еярэгзлекяои плане сротнзоречязиП. Сложность прспаяпозеияя з юой нг'"~;с:!5.-ькыЗ аяр обусловлена не только к «а етедьао г::-.ип:сй1 Садтзчэского .•¡лтггряала - ::стср:га , пг^ла , . ' *г'Л'вгрг.фольк-

лора давяого парода., скольяо ©*.*лс* ц ".а"—

го «гане^у гтаозу а иэсбозршого кюгообрагдл ого б-телыпм врс::... -девке* , в скясхв ссзсзняя каояккясЗ т^чтвк», является а по:г?огь .'..'Гс:с-ого "Хаддз Иурм".

Уггаателыз е-хстзр- с.--"г.'?с2ка взв аекаспеата совостдое»-гг.л Толстого ~ .Ха^; '-м*'тз ,пзглетз , хедеруэ пэ сдсдаа Л. У,Горького "нельзя Сило лугх" . И ггг^стз о теч др.»»

гс—:р-м зспрее : достиг лп гмглхль'-л Толст:" з егздг.г« сЗрадзэ

стз.влснкяц ннвхэз.п

вяденке «яра гяз—о

горцев, их внутреннего своеобразия к национального вяления мира, того ко совбриенства, каким он восхищает читателя при освоении русской чемаллум?

Изображая сложную , многогранную натуру Ха^хи Мурата» Л.Толстой мног "> года посвятил изучен« хязни своего героя , и сам сознался: "Хадаи Мурат - мое личное увлечение". Однако, лумаетя ся, Толстой все же не смог проникнуть в суть инонационального Героя, иир его народа, его вмвения этого мира.. Хотя прекрасно описаны быт, еизнь аварцев , этнографические летали , бурные события, глубоко мотивирована психология повеления персонажей.Аварец, читая повесть , ксг»? дорисовать картины, локыслить обстоятельства и увидеть с|ой_нацйональннй_к22 , а тля русского чкта -теля этот мир полузагадочен .экзотичен.

Загадка ли ото? Подаауй, не?. о, не с:\:г.::л г:рол собой такой пели автор, потому что национальное образной веление ыи-ра должно дмть и хивег в само В су«: , исконной прнрога писателя, оно не постигается , а соверсенствуется. Тонкости восприятия, присуще "национальной кнливидуельносчч)" /Н.Берияев/ , воспити-ьаотся не только огеытоа собственной етзни , но и теп незрюлш , •г.о залечено генетичесгпш кодой.

Кзгестноа моего в торкоязычне.й лктсра-гурв занимает выдающийся татарский писатель - деиокра? Гея какая Ибп&гкмов /1687-1937/. Его духовная близость к Казахстану определяется не только г.ри-зианкягк о значимости истории, литературы казахского народа среди тюрков , но и созданием художественного полотна "Казахская гевуска0.Ройан посажан вязни казалов начала XIX вока, времени окончательного присоединения Казахстана :: России .превращения ее ь халслиб и разрувения вековых традиций степи. Анализ романа позволяет слелать вывод, что писатель, при всей глубоком знании

материала, искренних емхпатиях к cbomi героям, не проникав г 8 ■vTb г.у национального сознания к мигсмцувдняя , а лишь огмсыва-

Писатель с</бствеикс-кацлонад1К1.й литератур« , осваивая в ese— .„■и творчестве фольклорное наследие и >:ацис,нодьно-хУ;гмурнуг яу /миг/ « подает художественная материал ,прспустал через cfío •»в>дим»яуальное видение »гора , не объясняя его читатсив-газаху-монолингву , который впитал в себя с молоком матери иту культуру.

ПИсАге.-н, как прагилс, преподносит читателе спою собственную) интерпретация легенда , притчи, какой-либо традиции или обычая своего народа, о котором уге известно его читателю ; он художественно, творчески россоздает их различные возможные варианты бытования, Именно г подобной художественной кнтерп'-лтацни фольклорного материала и недионально-художественного ккра кроется ес-тинное национальное своеобразие творчества писателя.

Проблема национального своеобразия литература имеет многоаспектный характер. В райках данной работы намечается некоторьи» пути осмысления этой проблема .одним кз которых видится изучение функциональной роли фольклорных традиций в казахской романе.

Во второй главе диссертации -"Литература и фольклор: трансформации национальной картины мира" -исследувтся проблемы художественней трансформации национального вяления мира в структуре литературы п фольклора. Литература о перЕьк своих caros нахокясз ' а особых связях с фольклоре«, регуларуекых не тсльхо а бить, не столько потребностями объективного отражения дгйствя-тедьноегк , сколько Закторакя .характеразуюкяка особеяиост« литературного развитая з дтвдуя глоту н тзорческуи ккгзвчду«ь -ность пясатедя.

на так какно эта вопроси т> науке по поггеияхас* .Научая 15

' отношения литературы к фольклора, послероватеяи , как правило , считали свою задачу выполненной , если им удавалось устаяояить непосредственна*: фольклорные источники того или иного литературного произведения ¡«и привести примеры текстуальной близости > стиля того иля пного писателя к стала спрепеяеншх фольклор«;« произведший.

На сярокои §ая«!ческсм катариало с привлеченном всей истории казахской литературы исследователи уяеллля внимаиио проблемам •трагизма к новаторства, вгшмссвяог фольклора и литератур^.

1»Атьа!ОВ ii,Казак ровагсашч поэтикасм. А.,1975; Kaaipri нага?: рочаныи^агы заманлас бёйнесх.А,,1977;5уезов М.О.лИслч разных лет.А. ,2961;Ахыс5гов З.А. О я;ы>:а казанской поээяк.А., 1070¡Современное развитее и траящии казахской литературу./.. ,197Ь;Пооте-ка спален "Путь Абая? с. свете истории ее создания.А., ¡561 ;öniöa-CD X.Талант, салгаа-, тагдыр'.А. ,K-?i. ;Е:.зарбаоз Й.ОЗраз «гдосчка труда в каз&хскс'й •nesasie.'Ä;)I9ol;i£j!w5 ^аттиакк.А. ,1563;Эс*йт8-чсскке ococcüiiofvii "нвка'й-'.литература.А.,IV?«;&iitva:i«yi г zi;.~

6cp«iK.A. ,IScS;£aSvsi<aö& B.üc'fokvi г&нра.Л.» 1й»7 ;Берг-.чи;1» г", бдебвет zsho р.Г5бй;.'Poiiaii'гг'иэ sa-.-ji.A.,I&67iIY;:cy3»»;wi ¿/л-6v лдары. А. ,1970: р-г- да'гейяы роману. А., 1976;ои:к парыз.А., IVi)u; Габдягой ¿'.'Х.^у.сска.ё'с'ойвт.ск1?п: кхсмми и Казахстан.А., 1970: О кеционсльноя н гатсЗрнаеаокальш.-« а созетской литературе. А. ,1979; 1ш5дул',.н ii, Ьааанд&с ксл&Л.А. ,ЮУ<;* До^сбаов i..c«xp ¡гапигм квие коркой n?aii».A. ,1991;£.-руксксз П.С? бслы.дзга го £$кзнг-слопск: Истюклов ь.Ь поясках нового.А,,1^07;

лахккв Т. Посгупь.А. Кзга?зе& «.Казахская лятгга^ра.Х.,

0? r.c::6fj nn книги. И., ISoS.tcpcjsui cncpw«.i.i. ,I&72;L cc-оддиоД.А., i7/5;K«i!p!3ii З.Н.а кп::<с ядоЗя .¿!.

0. -;г:..1„ч.Л!не.А., I€55;;^YCir:-3u;: .¡о:;.Л., xi-^i;

••'г'*. ::■ ü.ÄI» гас:-? аагпари.А, .ISc6;Kaöподог З.Ншф сарп.А., : t.fc.A, ,1977; Соз oicni.A. ,1£82;Лиоуно?а Е.Ь.Соьг-гис:««а : рема».Д., 1964; Йастеретво Цух-.-аса Ауогова,п.,1&*>;

•'• пгоэ2с:*нлагы аамаяяас öniiiicci.A. ,1972; КзЬарааи-

— •••• ' А. ,15Ь7;Ймрзах»бтоз i?.i!y:t.*üi? йугзов zam coa.'i-

рухгшя ел»

•rf.-ijf пгойяемакарц.А. КарьелЗотоэ Еога:1Гср.Л.,

iic-'l^iofKCüniK пс0орл1К.А. B.Kasipn

sas nroiacwH.iüru Б./!айлкн дэсттрьА., '; iAr.s-ios С.Аиа-™;-

......r " '\Поот::::а дра

"..-¿длгасдан досуу:

sas про^асындаги Б./!айлкн дэсттрх.А., iSf/v ; ¡-'..гг.юз реулар поозйяскнкц бегжел2л1г1.а.,1СЛ1; Нургй.л;:св Р.

А. ,1 WS-Яг'.'Г-с сбнослен«;.А., Л..лзлг

А., 11-50; fiyprnsisi кекг crip.A., 1050; Сг.г.з

каоадсхого ро-'глз.л. п, .oiT-OKcrti;.

;1ол1П-7ср .Kasan аувэ сл'^:г.остидасг;.

Известней фольклорист С.Кас/абасов з спрзтелении т::псв к г-адкксгействия каяалской литературы к фольхлсра , опираясь на рабетч O.íxmgтепа, '.ite.njj®, У."ьи-ат ,Б.Кубмгч н rj?.*, от-и^чаэт: "Каждый из ьт.тх типов сэол^тстаует о:цч гелэнному зта-, лу/уг с вне/ развития литературы.Изучения казахского «ат^ричл-а э отои кличи показывает, что ь изторж: зьаиаопе^от.'ку, фйльглс^л

литергтури наличествует четыре тая» нзаячосгпг-??. , соответствующих различным пер иолам истории литературы: гяиотическая связь, огяэзиивз, ссэгучная связь и образная с-ч'ь*^."сгле20сатсль "гх? ял-пне«.- c'cw хьж?ог> "¿na cause8 ,noc.v>го»2.т«хъно а убегг.тель-но п;иволит ;'X к кснхр.-тноЯ системе.

Иснима », что пбоакч'-'еиныв виге границы тяяоа <¡vr.?a* псе яв условны, в нзду га/дчу входила попытка не стольм • чсс-.-етрекие отопов В7?.л>тя фольклора на литературу , скол- -о через элементы национального ыирос^и^нйя приблизиться к зре'ленгп проЙлзки кй-ц;:ональнсгэ спо.-сбг"-.г*л литературы.

Ссновхдо пр«г.«:тсм йсс.«агог««яя в настоящей гласе являй*-.« скстрипге соязя я бпяолзпгчесйкв соотмтст^кя кгату каэахспич фольклором, сореволсцкокноЯ рсуы!г.сттаой з сбластл пеэтях:: ч устио-лоэткчоская траглгдд э структура «ог«х рсиашпл фери.гзэ-личая ncary CüCTíiani'in егязяш я *г-'лллсг':чгс^:*лг"д «ойстгяуд •-(, зеле» за Ч.Б.Хрлпченко, уе-лл--:;:: — ^ 3 «ч, что "ситч-гг'г сгя-3ts преетолапэт onpo/.c-K'.iny-T л^л-г.'-' " рассттрл- -»—г.

явлзиаП а ях ЛункияЗ, тогга лт-л " г-зи--.зпг,-гс*?«} сес?„«?т;

1.Ахиетоя ЛЛ.гггехскоэ с-гллослггллтл*. A. ,195-í¡КУбк.тсс r.if^-роради« националы::" »¡-т^рлгуру-яогг^тат-ль^ость ibt г» гол' пая «(юсформлдял-///* л-.-rccu" тсратура и -отьч.-'тчч-. - .'.'^лХгт'тяз.тО;iiara« rvpa. * ,

¿.i'acK' 1есоз С.л. U '.■•-•¡л ::

фол ъгиссг.//Л5=згтпз Ali ¿могепятггел,

А» — *» -

обозначат ой юность тех иди ктагх свойств художественных феноменов - пне зависимости от их происхождения и особенностей их фунгщионироьаягя"'1.

Применительно х фольклорным произволениям - это скстеиа ху-• вохественртс средств, реглаихиткруе^осс трапкцией.

Практоха литературного развития похазьггаг.'?, что hi; оя->с сколько-иибугь значительное явленич литсратрры немыслимо без пяоры на исторический к эстетический опыт нарог.а. rien история мировой культуры поптвер-яаат , что как раз п периода .прегдест-г.уюцке ¡¡oiiLEii взлетел, бояьсе всего сЗрог^дагся к фоль-

клору как к источнику новаторства^. И раьгопор о ю.м, что оора-цение к фольклору - ото непременно уход от современное™, не соответствует литературной практике ;; с.-ьсргнут cavioii янзкьо.

Е своем сушоалсяии иолодае литератур::, естестгонио, ся не только на национальный фольклор, :ío :¡ а ог.ро:лгоХ cvojuu на она? литератур, оБерсглгс;;:: ja в jsaoi:mu.

В то se время б форме ¡i сояорнаник , ::ак поразрядной сгжют-Ес, у исглыш:: гулал1..,;оБ ,o;;e;.v.v 0:0:100 {¡ацлс:;апь::о:'о нкл к.:рс., Kovopus c:ori:v " стгукууру vos ï~".:. tîc: o'o^eiooi-yp , oEteapo.' o:¡:io рооругоол pe. о;;- opv::

'к.:;.:. с;'"'.".: ; ir>. £■:•:.;-'c;,or;o;'.\'.v.'o vr.;.; -r пооо:.

. . o . i: ^олыглар'' 1:рояол::еоо;: ¡*;¡íh c::í-o;¡o

. -■: .-у л^уературозогений не iïojr.ose :::•■:)

...asi/:. f г. уэль.аорлст;!«» sio cvokjô n c;'opc:;:: с i

ïypobcijîuu;. К бчастьв, ::»сахскся ф<ш>:;;.о?:5С л;ка л,:.jp^ovpooa™ гс:п:о а пор'лол форлглроваякя, благогар.т pn3-;:v;--,* s; a::'v;:s:ri -.:::.;/•-¡¡•Ks raauooopasirxi çopa'^ii (¿олыглсра, ^tSei^s ortfo sc-.--. з;:с:гл>-

1.x,(urccüiío ti.Ь.РйхлгАчси'лп с cr.c?c!.mc¿; «:<ш:г.? л::г ,чJ. //"' ion; úou литчр ату pu". 1976, l<3 .C.S0-II2.

2.r.'v''i*_:rc л.Сс'рымровпние налионально.Ч хктеродгп- .го-т-ате ломает» m:î ^."божественная трансфоркация /три сага. з зр.* //"Ьсгрзса -лгл'рагурц" ,iS7o,lc.C.21-bö.

le

чения, хотя конк[ртюе изучение фольклоряс-литературных связей, к ¡:'.*-««кт>, во *но! их случаях носят ливь поверхностная характер. Злесь нчобхотухо отметить , ^то лктердтурлвг ген-,:ч к фольк-лсщстика последнего зреионк огн. мли оуцчет&чн'гаи саги нчгстре-чу .тру г -ругу а изуч?<-их закспоич:ьоетей системюгп ;;ггч.!гтвре. М.Гчрхарл, В.Гаца». Г.Гачсв ,¡¿еяряа. Д.Лихачев ^кн.Е.аис-нуису.х", В.Храпченко .Е.Нел-чинскка Ь.Кс-;., У.Ладга* ,3,£х» .•п-гс. иг.и к .Ьл<»ук*ноя, С.К».•».•¿../•с-»' ,•-'. /Чгтбег:! !'. тр./.

с тот процесс 1'ссбъм50 зааетен, когда он мк\о;птсл э рьнках интереса: сгнсгс «сслег.ов&теля, как, калркиор, ? 1-е греэ-

нерусскоа литературы" Д.С.Лкхачсва. Эта. ыскогрс-1-/л прккасаа-вде х меП 'руля того из игслегсэатоля, пресстарляс? поэт'.жу яреь-негусско!» литературы и ее взаимюгеЯствкя с £оль:-%*ором так!:к образом, что с пс.р-'".'-г. лслучеиккх авторе:» результатов моаио обь-лепить списки русс -хЛ литературы и ее отнесения я фольк-

лору И на после зу*г;кх с-7нг.ах се развития.

Все поло з тса, что обращение больного писателя х фольклору -ото не только оакастгсзанме йэ фольклора , но и "с-тхрытае в фольклоре** .Исслспуя проблему гокгзмед лазялечего рассказа, кстсриЯ за хсрогк!?. срок г.р.чебрэл :." зрело:» лятер -тур-ноП формы, ¡ш уеу.лсл!!, что с ::«кгств! - ..-.'ратурз ССКЗГ-С; гогчпкнов'-илл ногелл:;ст:гч«злого послуглла -

рог.я у^т^'э рассказы. Ояктао з казахсхоП сролэ ро.тленпз ь асясл-нснйэ устг-лк ргс.тк«.зоп вротехало -л грст-гяао? з б::ту изстаздхо обшякно и есгсст: .ч'-.-.' , что фольхлер.-гл, па. и:я. взгляд, только позте—у у^сглли '.'.г. г;олт z~-.rr.ir. ста? ггяр.

Г.'-'етргз ч пост-лхи Волгоград

~!.-::трту:я фельялорпал трт-пг.т. //П-г!.-"-1^62 У* гсчтор1 ^тглзл. игу г.

Определенная фольклорная традиция может получать в народной позяки огни хмпульсы , в литературе - другие./Они ыогут быть и поло.та?ельны><й ;(лн фольклора и отрицательный-,! для литературы/. Б ряде случаев фольклорная трапкэдя, в оя;еделенном сг-исдс лае вроя'ктигяо г лате.ратуро, > еяел^ в фольклоре. 1и»тг иыер.стрг— ьдосдаюс. ссС;гткй уса в с а-.'ом папахе сказки лает с?и-

гул взуофгссяовсльнсцу псгуссгву слова ь о,-.во».в.*.а бис7рого распитая собк?»:П.

'М^ерс'пеьнио ольданъи устного тссрч:-с'.хи ,ко?ч>рда

фольклористам; восщцткаа&тои кик «¿еа, ".с. к«: не :;:-;!:>,,:;; сис-таеообраьуюцсго знача»;«:, »рисб^ихс.-;.- нчй характер , в

ромках фсвькло^ю-яитерслурней сй^скп ( г.гкче$.-,в о.,. слумад:: ::с"ег.' ос-паругг/л'-ся , ¡г к г:;...,::.г>-; г", ¡л: рель ^ущ'^стсл 1- ;; г, < ^оц'л;; с/,

г: :.;-.-.:. '-V

с- с -

Г.::;;'..:,:;."; ■ С'-

с..:..';...■-: ..- V.;-.';: г.: '-> ......

игс.д...,.:.: • ¡¡<.орс.: ь -¿г« «гО-

гс-: Ь е.. » ^с.а л:"'-. ■..■;:.■"-

)иц:;с.:агь:гого споасурас.;:.": о:ч" ; ' --

'..ссI фольклора, и ^¡р;.:: которого г..

сь.г.^лнцкп; инязикя »з^ адрг» ^уко^астггн^из сбра-

Кочевник строхт сиси отношения с окрухйя?5й 1№ров . с прост- ; ралством иначе , чен1 осемыЯ. Кстсстпенное состояние гепрзрыв-ного двм»;Н1ш, перенесений зир^Янтивэдт в не* гЯб-няе законаз Л,у-ти, вклвчаицве в своя ке только оя^пелекние практические навыки обценкл с окружа-W* срекпЯ , но к "слуп сг.с*:«у зте*ческп< норм , особую психологвя я оСраг ичсля.

Одно лз главных мест ганккает почятге "Дорога". Неслучайно понятие пороги, ství'CTpajKCTsa, ягкже^лг з пуТ'Д ярсзсхпрует в сознании кочегнияа. Отеяяа аелякиЭ схмяол просгр~*:стгз. я дороги.

Осзоеняз казахл^-ял хуясзнкяаих понятяЯ дорог?. а крсстреист-ва, пиекяяг особую значимость и ккроочущвнкя ксчегнмкя , разоряет вид-аса-? границы в философской осмысления дорога яяетя.

Но есла простргнстэо и дорюга a не® - арена действий тгрка-гсчзгнгк*, то чсяъхо з псчетьо коня согерзжатся яякханяв внутря этого простраистза. а хязчхсхоа езоез иаио яркс-е огра,-

зенке все то, что сгягаяо с конем: его зурсглгенгз, ©бьсзЕка, уход ал нкм , его си&рягянка, досто&мстЕа, вяеетзЩ вал, быстрота бега ,яос2залаига коня я т.д. Зде^ь кообгодг!л салить о то-

■гехгяческих истоках жу

Образ хека, его бог, еггр?*" ла, голос, седло, Ерклздлг."^:';

"я, "го tfTtsjosri, та .TI тэ— -;ai;s:i?a, es* sesr::"-: «д, -нзясче^кмкаа аетотавя псэтзчэскя срзенеязЭ >гт? -

sochoo, - дал *мрзэ сраэнаддэ с ясяем.Всэ г» пехагам»

от espory я ргсгрос^-кзвиоел арегггяяэгекгз обрата arta з гер я «реч ::зга г rrrir

В кгзястггльнеч irrj-з мгзхеа грс;*э гггяя аегь rorree.» ktío.so-зо -рут векзеяемтеэ, геегггз э rccccí

К2цяснзды:ого кярос^уг-:::г1, зстарггэ з сзс-> стзр-»гъ я прйсбри.тгэт ветвттгзегуэ э

леЛетактедьносги . Их поиски к осшсденкя интересны м плопо-тоориы, ти: как раскиряют пр-еяставленяя о вяления мира худея-кикаыа слсза, сткрызаат новые страяшщ в освоении проблезш национального сэоеобразия каз<«ехой лг^ора^уру.

Тгдшг тбраэоа, тшюдопзгеское осллсло!::;:? жудожестеоююго развитая-в кааяоЗ в отвельаости сфсре слогесяого исхусстае., с одной сгор-оггы, к усг&поа&еягг тезологуас:::— соотасгстаий негру от-хжлыава екгсикаает. относящаяся д раз:«« с£г?а« словесного иску сстаа, ус«:о5 к пась^скиЗ , с дзугсЗ - свстазил» оояроо об азукаихгг кегш углей с^ззяя сс-огс прс-зссг <-ол!»клорао-ли-тсратурпцх схисксягЯ.

Х^сегргедкг - ерг^ц:::: в равней

коигезоЗ ро^егшеяке" - иоглггог.а:;:." язала.-ся фзльк-

лорппз , цзкегл е гсзсзвхгздвогоЗ рока-

шгетаю Кгавз" !*_:_:/ Ц.Цу-^г-га. »Нала!

до Б.Кс£еаг~ ,

гирога. ¿¡лл гуурвгега :

слсзск:,';. I' ;; с — г •--*

.......'з ~г. ....-./'я ^— с.."

; : г: л:;, ^зг/ре ; - ра; -

Внимание наше остановилось на ранних казахских романах, потому как них ез;е свежо влияние фольклорной поэтики, в структуре их прогляпиваьтся неч«пиесн отклонения от прямого фольклориэма и кау?ч&5тся начало закрепления определенной еаС-

те мы.

Известно, три из названных четырех романов /"Е.пхыгсыз Za-мал", "Кыз керел1к", "Камар суду"/ начинается с рвлцчрнутого стихотворного гступлекия. В первых двух стихс?ворнш вступления i'c ;:окег"т:ю.*? езкзн с основным содергагп«»» лре^стоя^эго

повестзоагг'.пл. Ч-r» гто оСьяснить?

Кал к Фольклорные произведения исг.зл^лся х соот-'

ветстзукц-з?. ли кайра обстановке, когда назрела необходимость того произведения, которое отвечает настрои сгусатеязй. Это делается С£х«й обстаноахоЯ, предпзствувдзП тематикой разговора, вступительны! сло-с',* см^тедя и ¡яопм малозаметные!, на пзр-suit взгляд, детал/п-л.

В профессионально,! этгер-мурэ писатель сам создает необходимую атмосферу цгя восприятия цэлостаоа худогэствегаюй картины, чего кы чалр всего лягаемся пря эопхеа, казалась бы, вполне хулогествекно вкзерзгкных прсизведенаЗ фогьшэтра.

В романах "Еахытсыз Еакал" й "Н>л корея!к" развернутый стихотворные вступления является тги средство», котерм sorssa подготовить читате.ля к зизцеондл^жц/ аоспряякса осгоетэтгэ cs • дзрлання гт-юпзвеценяй. А в ромаиэ "Кст^У * стихотворное вступлзнйэ едковр^ткяо ягрззт я ярудуя роль: харллтзрззует прекраснув Кк?ар - г.";-го роки помстговгкля а кляднлат с«э поддетдедагдз. з рок»» угэ к» йспоя>гует

"тот прюа, кадэясь естзсГЕзкз=1 годом псгэстпзз.чля пргэ£5*а дгслаис» слоях слупатолзЗ-^ктгл'вггЯ,

3 егжктясгся пггзлз рс~йоа с юрка стрсх педгрзтяг^тт^-'

место действия , определится исходные персонал™, указывается пркнавяехиость юс к ток/ щи иному роду. Подобные явления ,г.гл правило, встречается « нескаяочнов прозе , в лхро-впосе 8 бога^-тггрском еяосе. Это обьлоняется стр>емлен«ем хаш&ть сяувателям налагаем события как реальна« .выеввае место в кмзни. Если сказатель в служитель ^еря-г в достоверность пэгестэуемого, то пв-сстоль создает те« аз для *мгск>ля кллвокз реальности.

Подобноо ге качало цу шмс=4 а роасно "Калым". В "Еаиисиэ Лциид" Ц.^улатоза бспсЛ'1>га упк-кисятся только лза из названных олег-'гнтов.

В."Красагкце Камор" в сишгеворноа оотзодснзи , которое яг-я лета: фа-теггческк началом романа , насивае'-ся ягк» гогл главной герои« роааиа и ее сида. х£о карп,скачали,:.;; с&твпиоезд,, рцрайо-«ишш в опродедеашг: аглраз: каэагсхого Фольклора , казе? иосто в рагбцраегак щюизвояеикля.

- Освоение »удсЕесгвэпмсго среиеии в ^злииофо и лагьуи/зюа С2о;: оссбскносг.:. Ь «ксадг дудоззетсенной жкераяур:: г:а5ьлчгср"гу«~

сл сс^голсшю;: прсг.тпсзгшос'.п.г, Соо^.^.'.иоо по-

ко r-zzzorr.iu.i~i а-.'.

с;;?-.;:.< про.-/.:; . г,;;,> .-.V ко;:ярее.;1со, вгфгню сЗусяо^лжс

I.;._____•:. г: асяров. Кавдсиф, скаггаг. сс-

сгли; 1' с-?«: ¿тцзи:! Город - ого л •-.::'/. С7

сносы ::о с кльсегпгасяоа ;

¡'.л:: с;-' г.: ¡оста до гаро;:чос;:о;: оп'осо - с; ро^г.с-

лав до вебеси кзд сссаа врагахд к гсогозса!=-

с .-с;:!;«.

В nepp'ct казахских рокадах начага совпадаю?, подобно лиро-гпссу, сказка» .схз-лтазагтел определении!! этап от

рождения главной героин» /"Негчсстная &шад", "Выборы «елзсг.ч™/ !«ли от сностя до делимого aajys.TTBa с воагхЛлеккдо , рагэдзкм событий могу? быт» рамшая /^аош'*,"л{асаамйа KampV»

Ь фольклорном героической ловестсовяикя , » ;;.<ро-егссе ,рол~ еебиой с.»азге ¡зрекя характеризуете* весьма определенно, прптгэи Г"одолл::г??ьисс?!- r.vs'i я дейстзяязс гчгг."-";.^ "гзд псггезу; лзлрз—

peí дзэ :;о":д » чт.-' «v,u - ír,n Koti, пятнагйз.?* лл? " т.а./.Соби-тяПяоз a Bpo'—syv.rr,«™ лраия з фольклорном scar-) да-

В литератур? огт~гзле.':пш • поступка герое» мэг'т бить оозер-с-т» в проу?*7«»»иет Г'сз-гя. Тля, а рс-Ш!з "KscW г^еия «езду

г.,-:. тог:;« г: с;-' •-гд-.'* ~ • - тзд ддтср::! дз~олы>.э гродухтягмо. Ллгер'л- -.г:" " ••• -vt~. п-ггрсдж Лояьялора,

^»"".'jr.'-v irr—сд.• - •... • • это "Г" г '"г-'зм-

На если в рсшшз "BaSopu невеста" при всей сирот© географии Еолагеви« собыгей действа* мяут последовательно, не забегая вперед, не обгоняя друг яруга, so в роиане "Кадыа", благодаря использован юз пронжу точного временя .хронология событий разрывается.

МаяощишвтныА ееязод , дополняя характеристику гароя, заняла: проаэгуто'чноо ореиз , слисьшад» параллельные кэёстлия и создаст шигаззз tpeueitnoß нопрерывиоств.

Крж евди, с разгнтсза к стаиозлзмисм роыанной ферм* разрука-сгсл закон Ерснолсгичасхои иесошсстЕиоега.

— В.ошгчэскаг фольклор!шх производная* иеЗязгастея резкая кзчокнооть тчаяа-и~ксица_субытий. Враая в волпебной сказко з<г.:

- кнуто абсолютно. Предки CTEyjx;oo состсянио героя, его nposaos

ко Ш!тсрссусг гшсебдао citassy» Поело благополучной eäsktlöu ra; роя «шив вшдаюв , "ц.глачиг , а собитай, ьз лолгио бшь .

Сююочкоэ Eçsuà по «¿oso» вить o.«;çuîta , шюгь г.ьрсьаатазу . едотояи>нкя. Только Б тех сл:г-гзсг:!:л г.онрал фольклора, ксгогио ■ сглогяи с сз$овяокгаая кетофлееккл: собитюша /прегашш, ус*г-s^" рассказ, кегоркчеекко коенн/ ксг^зс произойдя pasçaa граней:: cetmiaecisuS о сг^вгалкаайд lo xas: слдодоЗ ксгерлл . В çs»:« Rasascx«: рспякя: ici яебтгаеи кскотс^ез fssçynciiuc tr^evec..

Г-ri сгла к ко Kçojiwscrib-.;

'. .'...".¿ййМ гааь«ва csöinaß , !:о npo'iyûsœ? э vavwoíu c-wro

;o s; ípSc«¡K£¿:. 0-.u;-r;oo rpeus кжатч r,¿;<>&: y« l c-j^sœ оекгзх çoaaiaeû (ey.-j цьйлиоксг:

ilowcw^csasasiixi EC&K** sjcíssjoü ÇCS IÍVJJC»

«sses саггзс-;*/ ьос^жздате ç,ra.;eI.

ЛС^'Г.

В рання* казахских ромэнньос форю« , так вв как я в соотгет-стэусада жанрах фольклора, згкалогичесхая речь еце занижает превалируете положение , отяако я косвенная речь ( условная peta./ начинает стремительно проникать в проягзеяекня профессионального словесного искусства в то врекя ках уте в развитых формах литературы фактор услогиоста гаятаает гначйтельное кзсто.

С ггеге!!> 'я коссегшо! рата в разлячязс ралг.гзкг! остях , а засслелстехя с s р4йдяс«чесхсЗ ír.f'pJTj'ps гиут-

рзяноро монолог», стг^ ргад, героя расарсстрагтя^-ея то погаси зовательну* , то с-яс^гтмки ярядаа: сна пзраг.азтся г ■ <5слзз сжато, погостго?а*«ьяэ - s некоторых гаюх восгчю'-л то болея ааггзцлгино , сшвательво-обычио при гнутрет:"-; »с::сдоРв, ксгла гл-'сла , еетоаре."<яшо, ваеагуякя з спрздглгнноЯ

веслзгозатмпнст.

В rsrssn-'W! с? гг ;-гз-yj а дэлеЯ в речи мгут tr?«i> кссто спрэлвлсгп'-уз'- в;;;;: г:ег-.йглзгкгЯ , пз jsctcpjs к«но т-тзл'.гть еледуедга: cooi^eitrc , огстор, пс.тэл,т.т;:з, Пар-

ка два глла tucxannawl /coc(r»?.rj я «агзр/ .t.TT-7 0?фЗр!-ТЯ"Э о улэ —.'ЗГ.ТЯ гзстз fccí\~-'.v:/ i zrn-

ргз гта гтг*. г-слагсг."-." /г - \ :: гт ■ ----■■?/ я

слтзтглягт буду~зз дсЗстг'.з., ■ . 5 rrm-

ктярзх каззгслсго ¿«гик*., - » с"л л —-

рглкгс • чсэ. Есля з пел:--?"--: - -vms елозо-псгглкз» яаамтся

.v-'tctíc"; гтГстлгП ". ecí";В юягкяг^

:. -тгзбятЗ сгаггз я з гг;:-;:*: гл:ксгс1 рсг.-тлпсггтг я сгсГггг-.с» псгзлз.ч.Т5" rsaxssn огггзлггт? fji-rrrw з рззг:™:-: еггзг;. В галггбно! схаглэ «асто звтро-гглгзя слс-^с'тгЗ гтпг--»»*"

правило, каруиаотся, чго лае? иотавкроаку развития событий в новом направления. Карувение оапрета селет sa собой целый ряд драматических игаштакиЯ , которта полаергаатся главный герой.

В ранних казахских роман« нет язного запрета, и он не нл-рае? той рола s раззит»;и свиста. , как а сказке. Злось скорее .чарусаетс.. но елонеасМ ззщют, а устолвтаеся патриархальные понятия феодального сЗцеслтса. Запрет ivecr общественный, социальной смысл. Их о снимет.о паруса®? «олодае люпи, влекомые аозвы-сэкной язбовьу яруг к zpyvy? а Еомокраглчеекп настроенные аэто-ры щрязываг» надтауь саиррадяка запрета сба;естоа и сбросить цу-5U покорности еудьрд, Ках ц слохю-залре?, тал и слооо-огоаор п профессиональной литература уаг игрист той сахетосбразусчей рола, как s сказка. С:; opa о, п запрет , к ого:,ор ухогэт ь область социальных ила игяапчиоотнизс ояюзалкй.

В pacnopjcsemm карги* казахских рсхагглстов ккгояаяся сссь 5Э!Сгрумектаоий тдаггсЗ сказка и н&дллу с Салыгларнькл к г,а фольклсршллх по bjosssosscict сросст^'а , ои кспс-льсозалсл о носо;; фушдаг . Тс, es 5 спас;:о c-i«-::<xí, n.-eavaseft, cpt.'!c5o;u^5osaí£3aci. , с?од.'« «с

-raí-jüí I,.; « se-

.-—vi« л^те-рс-тура '/ce иира/ в пгр;;оя (•^c^.osaw, tar-;,-Сестаслсашиг ,вос?ояяно cUorc^ci^uscr. ослзгса для пз-scusnocJsasííic; cswoccíjsS «cric" собц-.тзи и ar.-ijo.-:: сг полного еоЕЛЗ£еш.л и рата го n^rcsnsenüí/i; рагз-JIKX казагеяг: pazurnz саизса -сосагкзд с»4 vjqzqxo ko&J i: i-üyv-рекглл ;;о2;алогоз.

могла. csaSKis-c&c-mcscin» пряаой pe^i к вг&сгзп,: /ЧЛУЬЙ Í: со&жл/ ?кязэ cas всзншср глл sosscsüosania a

я генетическом, я s норфологпчесяоу алгш. Нгиэнеиая сказовой аодели в казахской художественной литературе, з г.эряод зарсзгг-нкя и формирована* рсааняого гйнра ссяраэаздяэтся Tixrwii пгрэ-t;sнаг« в соотяоагния "слога a собтгл" , которш пэрвдавт наг» ля.-лость процесса порекяячгния из ояюЯ систеш a rpyryn и сттгнлет самобытность каа.г,оЯ ко сг.стеи. Ор'.сгвкяя' саксн 'снагл-«о~е,тал2яов , неон о гсярээ о бгззосгз текста ¿TTopasyp-

:юго проягведвняя а фольклорной?. 4

Оовгхюсгь птао""»зо««тя <к»*с?оз аз фольклора в раинвЯ ка-».»ссгяо.! ромагастяке шее? своя скецг^гшу »

Ляпрагура гаявстэу^г яо фольклора еЗпasjiy? с^тецу а прзв-' почтенна отгя.3? при orcrj гатегоратм iï."îSio.*ia устсйчягм! и ха-рсятернш : иоетолгп&Ш ояите? , чгязах&вя® "от^о-

рзчаем» пострсся^я /яврэигегтлэ cneSsrs огяого враг-'суа л.% я?у-гсЗ, порой протпвса«сягвда « кситр^сл*;?/«

3 ;::;мра^урззсэ креяггекняз кку? ксйхр.таЯ Лольклср-/стрсял кз гмеяя, послонетч ;i *?»"</- -tí,-ío ягкр /зге» :-r: îï.-:c>.ï , готеу:Д , сапр-пл Т'-'-^тл, пес? soctj ,

•.*• "//, л-.3э тргцкгдегпл г.лп рлгд :, .т/.;э

г,слеп гая пог,г:г-:ос;::-л ст:сгг!:а ' псстэте.'гз

тзгл/ s т.л. , Оатьялорег-з кркг/ч гкзмьзуэтгл а. гатерзтурэ -ios ярпсуг^х ^огьязорпоЯ погтаю «кроэт: сг:кг::ЙД.

Отяако ость еазтеяхое» я с? того, tro «.wj.ce--

я; ого сезяальиая утсяпя » то Йжта ей саазпа , гквеа swjdfe- • такаая ñsp.vn , таальяо ирясаособлсгяяя уееят»-

пр0?втазлз;п;Я о зягяа. И гятсра^ура, сбргтаяг«* к cessa»«. ¡;сЛ утсяяп окаг-гзаэтез я теа яяз пноЗ ?::ра "стагсзей", И рот.разгойзгк-''» утетпзопя яллйзгЯ crrrpcsûsssfTC-T «302ca.es .'

сказки к a телу etoro обращением it позтнхе , которая в к ах к*-то своп сухрсттетих чертах прстквополохка сказочной. Кг случайно : вз четырех НЕЗвгявЙ дервкх казахских романов наиболее близок к сказке рокан "выборы кевести", rite автор изображает социальную утонет, 'латное выдави за действительное. К нельзя сводить счастливую ел к траткчзскуо ясицогку произведения люгь к прихоти писателя, потому vro sect ход лорествсгянкя едет к логическому £щ1алу.

Сознательной орзшвткроеки пвсс-ййля на фольклор ыохет и не бнтъ , но факты близости в ^ользигоркоВ поэтике говорят о наличка тапагогмесякх сдучаов .Рассмотрен,^ теяологаческюс соответствий фольклорной поэткха в литература bx-dcest в определенной степени к ксксаоВ дедв.

Ecjg: в структуре скавхя исхйолге ycroSiixsuw алгиенгсх явягс.-ся дзйсгвге, то в лкрхчасЕо£ сзсьз - ектувцшг /разлука с любя-каг , прсцаниз с г«зг, ciepw» его, повекк возлюбленного к т.д./

Анализ ххргсасхоЗ ситуации к яг-"с1:.г.:; поотска, связанна с casjaaxeß в ка^ооюЯ сзско , в соцрруккзстя с оедэзявеи наезанг ггой Tciaj в килйхсхси лхро-слосг , с одной стороги, в рассаогр?&-ькз рсиакноЕ форвд в слано се яхркзма, с другой сторож,

jpÄsw пацочь в псдсках кстзков отого гкволопжгского сходства.

Б xj^ä'-wckcS езекз и;згсобразйэ отяо-енкй кехду рочьи с со-биткеи - внутренняя вогаоглое-ть халра.ЛярггчосЕая вгеня ствраат гракгц» 1,-еэду npessü в будуад, исяду вгдэнзди в вредставле -j:;:^:- я таи, что жретескья взеня - ото

csoeoöpaüs^ в;;утреи»г.5 Фенолог исполнителя.

Fj.-^-csx, которь:." упгврдхгся б Ck-asxa как сродство кзобрахе-кяж ягрсйСЫйК в лерг.г.е стмос:?гся средством вергвача

«KsstR s ч^всгв repes .тдосяушоо тадовечзскону взору а слуху

лирика лелает преснотой язобрлясняя 4 не йркбегал * помоги чу-.-ч-сичх г.рег*етов. Пчсня «ояет кончаться йретой речью , а форкэ вопроса, что негопустнмо в сха.пвх. Ь-есня асзвт тготь открытой финал. тогда как з сказке вса то геи над обязательно расстаэ-даются.

Действия в песне могут подразумеваться , 0330*0 »се она ке состоявшиеся .условная. г1о ее ».и в сгазке ссбытяя к^посоогств^н- ;■ ио свершается, то з песне , погразуигвакциеся гзЗстэкя. сг;е я создал» зрилие картины сирокнх епячееких события. Гибкость рога гогчеасствЯ ллр»--вскоЯ псктя , сс=бс::::осгз со гееяряятяя дтгдан слузателеы , да н кездим исполните леи , простраястгеяиэ-врсноиная неограмичгкяоеть а т.д. позволяла данному яакру яугто-:истг.енно полнев освоить многообразно гялли, чеа эсеа другггч фольклорный формам. ПскядуП , г зтсу яанро болоо всего сконцентрировались достигеняя фольклора в гдаеззетсрипт ссгоешш гл-ра. Отсэда, глкмо, я прсясгаказ? его апкеезе ка реаяяекгсесясэ ' ксяусвтво.Столь виачкиая роль я-рнгя определяется ецв к тем,что лярша в фольклора появляется тогда, когда яячкоеть, виз аагя-с»;оста от ее социальной пргшадяегноста, гигггзао? ш?срзс и с*?2-ног.ятся ебьеятач язс-бра-ен'лл.

Бея ото гегоркт о теч , я пяродасЯ узггл'ллось л:™!-»

исстясэ капало. Человек певт тага , кечгерая соазуг'.а ем гну?-рекнету ссстсяяяэ .Оп поо? со, слогно езч еррср. язлаггл:я>:-о,тс-сся», с? ссЗстпсгнсго ккгкз. Пзсял-оз. о дгкяоч , по из св усзггпяся о? питая. Это, э- ггеэ егг^рзга.в'^ геЗсгг^ё* дгггаус фер^ о? сг.'гг.таовга . кегерая сгг.хзсяях гш^эз фольклора, гхжясея? .г.таосгяоа егпв™^

яглмпаа, ггч -'сгелмуггез 55555-

•:;йл:-з стрясу. Ог-гзпсшгя «ггсес-^гсс*?» лгрзягсясЯ гиеки гадя»»"; г^дггг-тэус? эта сэ Есалггенгэ у п геггзягя» /Ьтецу, «со '--Т

кеполкатель чщз ьсопо пса* дяя ссЗя, он сам к исполнитель , к слузпчш/. Б фольклоре, «аг 'в в латературе , £ процессе его рагзгтег, ко в равхсХ сгса2 сизс^х/х , скт дакгенае от общего к частному , от сотворзнгд unposroKiat, щохелмосс исторически: ссбытвй к. еДО(ств^:ийЦу iSKteusa чаловачоскоЦ дуьи , от услов-hqctqE к ре&лкстгкескс&у. .Евгении многообразия uupa.

Эшкзстоз срааззё^кз .'фольклора стрса-мся изобразить ноо-

но е го so tpcux ан&зазсй- друга* собьтид, rcftcveitswu» цоа?» .Kpjflpus uj сохагрггйтая сок ¡знач. Е гаркко передаете;: сйич-ВЦО, caiSiu»' чглс'^зсрк? .чусстга., t.io сцзцион&льио перогива«»-cs csbo.^ жа^яд pas кгаэ^т^к^о, как бы snepst»,

Sjsa'^pä ьсй. ^о.слощо. Бот ета еао-

15!5Цг»но«$> «63 о "пгргаа раз" , в «мичга от

Jieti ^iaitSSptaaf-.Saipii.»согкодк? к вмбракенеэ jiiÄräiyiJfbasi •^p^ui-'.B'isöb'iC^? s fqvrissscr; ЕЛ.СЯО «глгакх «-Ä-ssi." ¿Д^&иоегё. ^¿аЬатгуийц^:,;..:;-¿ro ;;;üic;»;c,ro «агариада,

~c;<£ ь cicaiuix сздзза^о.* '.^.J, scösaavc;: , so ii/pa^c.:« Ecau сцени^аагс; со вдп» -."„ч-

,r. ru„.\... : l;..: Co.. .lox:;^::;^.,.

Co.ii,;-, cv;c;a:tc.; » t^ao, в cca^piT-sas^: , ко со. ю, S-* t-.Tizv.oi. ,6ссо«у uai; л-роа

S, „^оооо l-.c:-,.. yao с^аа^агмоог.. « f.c tw jotoc..--, Eau-;;,

¿^.ci- «sus к Ecsssi !.a с о го а; 0=0; ¡к*', ¡.¿иь про юл

Pü^ra^-iis ia^-iiopa s-ccsacaxa trjefcS^aa^: csaxi с «»сланца,

t^sücsÄ (Äi^, tfa с ж^ачзсгсл сгсад i csckäs «äs: cj.ojcss?. к пуоохоз xy-

стоятельиое применение а профессиональной впмчвской прозе,асе болев совершенствуясь и изменяясь в процессе ее развития.

Уве в первых казахских романах используется безадресная прямая речь, обращенная к семсыу себе, внутренний кояолог.

Изложенный материал лает в определенной степеих вогасстость, рассматривая латературно-фсл'-лдорные связи км процесс рагвитяя национального словесного искусства и сопоставляя различные м-цпооалышэ традиции .представить ала дом бы наметать тгдадогпэ лмторатурно-фольклоркьсс «гногенпЯ.

Злрсхяеннв болызеЗ сяпчесхой фор«! з казахской л:;".гратуро грс\-слодяло под зозде'стяяем ларо-споса, з котором сочеталпо г5лз;.;з!-:тся ларика к спачасяого позестоотг;:л."! п-'разялось наяболео клглягчо.Трагическая лота сглэта лкро-гяосд стала ссязусчя.ч ггд-г:сч традпцкскних элсаентоз рядя ггкроз яад?.«яот' фольклора иа пурзояачальиом стала фор&яропажд рсадкд. . Здесь пссбход:"*о уе-'..ддгп-агь по столько г.оспрсд.ддздгглю дспсяяд: фольклор? дд'! п с.'дг.з'.-оя , сколько длдкь "еоагкэраося» прс5лс.,:г,'.*:-::;::" я "срги-ждшзльнуа идеПно-ос?от:;чзсхуз рздстдсгзгоот?»* „Ордентпруясь па од; гдгдсшгаЗ яапр /лгро-гггос/ но с к сой , !'.Д": сдзддко ::г'!, "сс-"д-:ог':г;ост" д-'дт"''::^ .гчссгдсгсл-

дддепнесдл" , г? то т.-; г:-¡пгп хаг^хсксч ^с.'.д.глс'Г'лха ,":г:о.д:>~

:;'здд..дд, пдлсны нгропго* сгдддп :; пдс:::; , с:г:?е дд~з С:г;"->,

иоососнапно для сгдлк ачтсрзп с^гтая! то ебрасзга, то срдсатк-ро:.\

В иетзортой гла^э .ктссг.зтага - "Устно-йозтдчееадч трагтд-я

-э оодга--:иьдю,1 казахе::о.1 рс:дякс?ддоа -"езлояуг-тел пралс.'Ж.чпя . Дслъ-лорних трапгаий з рагеюд: Сор;:":.

В ¿гдд.гдсноЯ лвтергтур;«» традкцдя дгпр регг.-га отаосатольпо г.-гад. Ь это"! спяа:: бгпэ ;л;гп:тз , '-то едет»

водаихиовением в присуцих сиу современных форм« , он в основной, обилен благотворному влкжнюо русской и европейской литератур. Однадо текой полхол к генезису жанра романа в двбой национальной традиции не свободен от некоторой односторонности.Гораздо оОьеипмие Я реальнее бшо бы оСьяснмть развитие романа местной художественной традицией , которая накладывает сзой от- . Пвтетсх на судьбу хаяра романа , на формы его художественного выражения я квж?ой национальной литература. ' Следоватажьио, необходимо выяснить, шш конкретно образом ' тзрояаляатйа цяшше традиций национальной слозесности на $срмы - худогзстаенясго выраясния казахского романа.

Проб хека сама по,себе ю. . »тотао сирока я се решеннч состо-жх не только в том. чтСи обнарулить в казахских романах осо -: банчостк .хжрактернь® для устного народного творчества, но и в «ом, чтобы показать , что национальное ипроочуцгнкв авторов обуславливает выбор Тех интернациональных иомзнтос художествен-, но го повествования, которые накболзе близки км в силу своей пред-вочтательяости в нггдаональьой традиции художественной слов^с-И0С7Щ. -

Одаж» и» сбьеигов исследования в датой глава является ромаи-•щпги ИчАуезова. Путь А.бая*.Блеет ждй гиаток родного фольклора, его повтачаских традоаЯ , русской и европейской литератур, Ц.А?8ёоз » езоах прсигзедзннях дал высокохудожественные образца сягггога агадговсяового оют словесного искусства казахского и&~ . рода и юз?езо8 клискчасяса литературы.

Цзвесгтна, что в пзвеках катеряздоа к рсигану-впопев об Абав «тер к Сяугада» в народа уешаа рассказам о повте в

«го «грухггзз ,2го Сиг на просто информативна катеряал, но и »" —гт.Ш в зотдсезстваклого освоения окружаэ-

Чего икра карояои. Поэтому .вполне естественно, что яв только фабула устных рассказов, но я форма пр^полнасенкя ссбитаЯ не могла на отразиться в романе .Уае на пергых стрылоах ш стал-кигаемся с траяиционяыа устш рассказом.

Устный рассказ как наиболее массовый ланр нарозюгу творчества не мог остаться ::.о'Я зргмкя "»Ду-ззоза-пясатзля а фольклориста.

2 зг.спге ус-яао рассказу используатса м.Ауэгсгиа для уяогяс г.рлс", Ьо-псргых, вхлечснлв устно» рассказ» ярср^'ггт хрсяоло-гзгзсякл порялоа язсопяк-л сс&гтая , а rt«:e» : отступл зяте з прс-лсо, гмэзагшов г.гтсг.згз расоказз, рзграгаз? хулееастег:я1сэ • прс:"?, и разках оя«3 «ь-г селгсг-згтся гаето:-рггек)йз сглсга. Это r-cSswatao, г» г".з ззрлля, д-г" тэт«:::";?

■гггтгеПгкх с:;туг.с:-"з, пз:?ет:г:яг~я, г «хлэ .лля гвяго-

т-г-.п —л псс.~зг;~:""*-! гэгедгтя* crser* .bs-stspftc , tatra-усс^з р.тзсказ гк.те? c.t::j ркззг-», k&'ccrv'j сгглллз? -rst-.ti, rsr-cay ст;ге':;:г'э г^рогз «г сзр«?лг;згг»у г".егггл.зу-з;;:."ггг:з гнгзтегясз , дтескягзяыфг ^лп стр"*."-7згзл'с2-г "тзт"гус"? '.-'""-к rrpcs3. """j йсл-'-пз^зго глятт"?»

....... ■.: ','"1, "гпзс:?':---^: -т 5 riJ"'™-!

r.cr?cr,i сГ-. гч-тгттсгя грг*.'е:;г:« <*'-ттсз п сг&тчЙ«

В-грссьгас, yen.-?.-? рессмг« ""ел? тсОсргегагасД s:r.«r.t:r;ccra

иу? з сс5<? - "::c:iycs:ic:;;r!.*3 hzzkjvu Tfe.*ic:r?scse3 богг.тгтгэ r^"::oro rsspa ггг.:::оял? и й,"дПпв-сстг'г:г:;глгз: есггзз.

Йзрссяяг.грсгкш ,?ляаш с гол г<»::с-?.'|ля, из таттл о

:т\;о, сп протезогосгт.-лля с:сл. пзгзгтгспггяя» «й. стог-г*

:сл е:;,-1::-,;ть сзссп кг с.~сэ сгсрсяу. !!,::а.тсяс5 , устаэ cz'.ii't г'зл ост КЗ сгсзсбрастгх. и 5уг.гес?г<!гязли

ос-сс.чш о;£руг-":-:зго ¡л;ра лазксяг.? г:гротэа-йрллзг,?-г:з~

ВОВТОрЮШЙ национальный колорит.

Обрацаигс* к устным рассказем я опии ид основоположников казахское советское литературы - Сакан Сейфулакн.

Если ни еце затрудняемся говорить в полной ке^е о фактах использован ая устных рассказов в его новеллистических произведениях t ТО в «оторюсOrмемуарном романе "Тернистый пути " автор сам довет, кг? к кал рассказал еиу тот или иной случай, :1а страницах роиана. ма воуречьсм дтесяткя устнмх рассказов, услышанных писателем or своих с.о^есоршков.

Творчество уместного казахского писателя Сабита Мукзнова : -Мйболве полно отражает *еподьзсв»нк» устных рассказов. ¡la про-тякеняв всей сгое1пвс»тель<:кс* мягтзлькости , начинал с перввх рассказов, новостей я кончал поелгщка романсы "Аккан /"ПроизлькиукшЭ метеор"/, сн вндаатэльио к бережно использует есхранявсеесх в народа устные рассказы об исторкческ« лицах к ссбктая. Даже сакафораа вмоханкя материала у С. Цуканова рас-ex&acsax. Иомствоввкха у него чавд всего несколько растянутое, оз »аопод: отстугиеисжа, не связашшма с осносты сгзатом мзла-Р8.щгого ьгагоргола, но шещвх «льлоплз с там, по поводу чаго ро-кглхоь ста стстуялгнхя. С.Цуканаз халлзтея км бы ньрогисл лсто-взецзч , !;ярорг«ы рассказчиком , которой впитал в себя мастерст-so Hips;j:s2 уетко8 p&ccsuoscQ ферца в сукзд о ту форму воплотить в питому и литературу.

loCçys граакдаэ сксьтелвй старгэго поколсийя успесно провол-- еглз Е ег:ш uiîTepa худоазотгвкиого сдо&а. Это особенно гам«?> кз s RgosssoîssïaEC евторяздекего характера . В романса "Хан Ке-E3S, ^krcscpesuua кеч", "Отсадка" Кльлса Есонберякиа ыгавт CSS73 «CSkKS 12Ï3SS43CXH J!0Ky»i3HTM , ко к сохр&нквсзэся в ■ s^sts csjofis. jftmssa рмскаял, лзгеигу в проваихд о яоятельисста

своих героев .Устные рассказы встречается я р0.ча.чвх:Х.Есенж1Ш0-ва "йик - светлая река",А.Нурпеисова "Кровь и пот", Ч.Абилвва "Мечта поэта" , в произведениях А.Адзгааиова, С.Самбазва.С.Яу- ' нусова а многих яругях.

Устное бытоваяио кску«.:~га слова сбусдог-чяа формяроввдаа я нарояного «срчестга «тяого ряда еям»£ичесмэс прясяюгоз, г:;-:.-.;.' хогсрих повтор :т.т слаа аз ас-то сгадснкмс я он о тру ют й, эа-,о.!етное .;ссто Г.Т.ЯГ.9ГСЯ ОВЕЯ1 из уогоЯчяю? сгохзктоэ

еи'-учо, нулл'о 'с<«лть п г>ллллл.н;П! слога лго<г;пл; лглолехсл. Слово, но слго щ.олстаял'.'гглэ , '—г-у? сллу лиг"" ггога '.Ь'згеЯстзкл '.'а

тар , о^ллсл-лл; л-ллгл.^сллсл , "•:.> V: гг.аснзгть бтглг.

л/Л'лллгялл!?( л ллл усплл-'огл л-'^С'лл ^лсг" :;"л.~:о ^ллто'пял'гея. Г "."Г лг: пог:лглслсть - -■'■с: уе/лллл'.' ус.5 лг~ го^г?

л.о л» о гслллл:ло:л"лгллл ::л'"лл ллл ллгл;л:: 35 лллт',

лл л , ллл еллл>:-^ '-у •.-■•■•: : . лгл-л'-л; ;* лляслсг"!,

, л>ллл г' • г -; - - 'лул " лл?л;л ""л'Г) ■* г:л"л:;у 5

;слл :с е. л л ' л"пзл:>,, •'лс ллллал л сгл:;-

,лл;лл лллллсл , ллл:' 'С'л^'лЛ лл;о лллллг'ллл'' Л у^•'

лллсл1. ¡¡о:1;; ;~:л-лил :ллл" л;.л; • ::?.гг ре'лз ~о слуллл-!л л г.з~ гл.-глу ;;':л:ллл глсллллслтг:: гл лгл; гл:л , л ллслслл-

лс.Гл:: л.тл псллср, йуг;," л лЛ: - л---лллг.лп -лл -"л'л";л» :лл:, распрос:р':'"а».-а': '■'■ лл сгллл!л"*э елслл -л::п: :"л;гУ"Ь

по лгг'^'я соп^лл-::! л, лслол: лгйлз- . гггллллз

лллло уг-.'.геть гсяаса'Л^^гг.'И»;

1.«Ч"пткнс:г:П Е..'Г.Проксхсагпняэ ^гея«»сяог9 гпзса. Рапиэ к архак'ггсяйй паапткякя.а., 1^63.с;. 19,

*2.&»ксуроп л.^.Хугатаст2ем10-кснюзгсягои1Е.'9 осоЯскяовгг кг?», сяи гзгрпу :: ел.чмоэ. ¿'укепясь лкссертацзш.А., 1950.С,Ш.

явилось первопричиной ьыделенкя повтора. С течение», времени, когда окрухагцая действительность начинает осознанно г-оосозг-авить-СЛ через художественнее образи , вместе с развитие устной по-веик первоначальное элементы приеиов и срасти Слона приобретают эстетическую содержательность и воспринимается слувмгелями со-вервенно оторванно о? первоначальной запакностй.

Подчеркнутая функциональность повтора и иго форцы но ^ ля на привести к аакркпленкв в сознали* кочевник« прюя-.т:. .. ; ние о трапкцконалкзмв повтора как скиоюэд пракр«зього и с;а«£векно-го изображении Накопис эстетичесхув значимость в фольп-лсрс.-.в .дреаие~твркск:к орхоно-ениссКских письменных паиятни-сы и устной княкгкяумьной-поэзии^ ,и-етор навел место в произволениях профзсскональшгх казахских поэтоз последующа пвркоков.Црккеча-тсл^яо отиеткть данное явлгкяе с творчестве руеоколзычного поз-та О.СулеБкеиова.

Зстсткчэское зкачгяко постори изменяется согласно задачам ли: рмургюго шсбрааанкя действительности. Тематическое епкистго нлрохяоЗ созаки уступает иесто целостному хуяохественнсиу обоб-я поэтов повтор в его фор^и ст&ловятся олеизнтаии струк' Ъ"Ур« срокгггдеийд, обу слглл:.ьал^л; собой с еггкг, и гаир , п сталь вроазздденця.

Звсхурс с кстердэ проксхсгдгюа; пастора к его оначкиоста в кютхду&лыгоД ц профессиональной камлской поозяк прелс таааяст паи сиаиохиосл» сстгногсться на некоторых особенностях - соьтср.а £ мрувтуро рсиана К.Ауасо&а "Путь Мая" , обратив сюбос пд гетерта Кодера. /уедсьное назгалас/ .которое

опекай? сгрог-мешю« касте в коивозэди произведения и перко-зглчиспз; еогтсрлатед/угсыаиатсе/ & с^..;.:: уьлогцх ишзктзх роив.»

Коира соспагьз'г с п?:со5г.~; с роглой сул пот:-

ростка Абал кэ медресе. Во второй части главы "Есзаращение". ,с которой начинается ромяя, в в рте Кунанбая решается сув^ба Ко пара л Камки , в третьей - автор показывает кязнь ттвух убитых горен люпей и в четвертой частя - яестокув расправу , свидетелем которой бил Абай. Как внгим, основное внимание в первой главе роиа-ча уделяется истории Кодара. Писатель праяаат особое внимание каляи Кодера я Камеи. Ecos потрясла эта ¡гетерзд, от глубоких с-^йггжов ло маленькая сетей.НгизглалпаиЛ след эта история сота-в лупе Абал. Она надолго приковала ого к пост^ля, заставала ел ^ разметить нап ценное«:»« piara, з«колебала еззджму» . г;у ::• яразоту гелшгз ei-j с-.ца. ".сцлеяезаггдз отьзчалх .

'.ср:;я Кодзра долго буе? отдаваться ssost в а про?л-.зк:п1 в coro роте». Тень Когара позричо присутствует • «ядояа ::air,oro «rparawe-схого собитяя. Когар - - с-лссл, -"'Л -ебрг.з иесуг.яЯ боль=оЗ г -:ги»снадьн«Я :: сгоедовоЧ п^яя.Кя -:<ч з c-;a--::-tc,r:LHo!! ?:зрз /гт-г.::;"-с?: пспхологзпвсг-О подтеке?.

.ч'.:; сз^.одтвеп го:1';ор::с:тсл, койора-

*—:тг.сь e:v\f>;;s разл!г-;ныу.1 гракгя , "о?;л «ход::? со с!.ра-

$c:tr¿n , котгл сна полиость г> себя rc-jsr:.: Uor.cíuo mz~

ve-';: is поо::;:5 t где n ra rr:- „-..".г:

:rn ."-•р.гтетс:: п ::псг;с.т!-:::ст сг.^/гн^аг, rever-:: Ktvir.i. rv; углуидязтед я oc.—jcsarriw: по-нозс.-'у (Пзт.одя :г*ог r.-,:s по:> ГО-Г::2Л::Е.-_' поелояуЕ^'е ссцупк.

Пол ептеяша повторе:- дубгдруесвя пелдедог члсхся ус -.т.:z-'i ;> сс^1:т::Г::ая с"тулцял, по2»-срп::::э варь:ярозс:г.:э стпгетоз,

у читателя спраг-лггг-гло сналогеи , с:::уат:'пнуо ергду. Пгл г.п—-t-c.wioM »/та.па ¿.атла "„Ауисогя улаглг-.'лгея сЗуслоглг::-:!сс::> отгочвннс": ссобоннос стялл »ywífca пс:золог:!кп, г-.-пукту?! повв сведения, сдесобраздем слстсяа, ¿.я -

ЗЭ

лософского полтекста, и своеобразного прелоашения националы.о го восприятия икра.

Ловторявцаеся слова, словосочетания, ccCuTnî-.ная ситуация,психологическая коллизия .вариации эпизодов фиксирует аноционнль-

-психологическую сосредоточенность героя на. пере.штом чувство. Повторы в speueiaioS перспективе романа прегстаелтат собой рет-роспвяцкв.

Повторы на разных уровнях традиционно для казахской Повторгкциеся слои, словосочетания, событайнал евтуацнл .вариации впнзодег, попаяаЯ s иной kohtckcs .приобретают новне саисдо-еыз оттвкка , накапливает эк^прсссагнус гнерглв, с.оз-авт эмо-цисяалмом образ, что актквшмрует сопереживание читателя.

nosïoç является одной из хулокесгвенно-стилистических особенностей срс.вгссгсваЯ казахских пизе/гелеЕ , пкяущкх на русской исыкв. Тел, Б ТВОрчостБЗ С.Саябагва, З.Габбасова.Б.Б.Лмыа-уды претгцкп повтора Ероявлиется через cru видовые ферми: повтор геГ;— отъвя, лексический повтор , повтор ойраза-сиазола.Ь их творчо-■ rc-srop к его фор4Ш становятся алеыснтакк структуры произве-Кокгд , обуславлкааасизш csseT, н аанр, к стиль произведения. Пзетор чагнзтеет ссбагк&ность произвелолая,появляясь в его уз-лзшх i:ouetiT?x, уенлкз&ьт сиоциональное воздействие, служит сво-собразшл: рефреном, фоной.

Игзг, Cvbîti? с его внковзд фор&гц , ивляясь олнки из устойчивых •ррадуций "малегого уоттого народного гворчества .устной ипдиеи-думшза cocaiii ,профзсскс,;ьльнзй пзсыгенной поззии в епичееккх илкроп летерагцл , нами esse кзето к ъ структуре прок.1 казах" ехал vxzznzi,'Ï-Cîizziïtzoz , ыжггно кепельзуеилд стилистичз-tssii с&ияж и çacitptma хуяззеетаешого мя&х их произведений.

езучзвгтатичзского спяер=£нкз казахской л}.7о-

ратуры и фольклора нгльзя ограничить рассмотреть устного, рассказа и функции повтора. Несомненно лизь то, что устный рассказ я nosTop как определенные формы художественного отрзхенкя действительности 9 процессе своей длительной ээолвдага в йсхусстзе на>-оахсхого народа приобрели многообразные художественные фунвдгя •л значения, 1!сслелс|;п::ул которых прхбясюаи нас к соита&ккэ особенностей эстетических тралхзяй каззясксЗ глк-зратурч и ее ¡!вц'.:сналмпс: особенностей.

К?* ответила гьсг8, ярко zvpnssm&ra tparr^í устя-з paciata-гз-"гг .]орм не характерны ялп гсгго тгсрпескп Ауигоза. Но о чо ;:;з грет его гжгчеезг-е проаввеязнгл сзояхз хятканя тедууея к фольклору, Злесь .'-и коззм ухаса-л на ое'уп&ос-гь , па особу» нагрузку речя лерсеИ£=?3. ксясль.-.озглйз бптук^я з «зролэ cscs-тох>, нол;гс:о л поэглгач.".э ?:зл. игзл'^згз гзрсл я .его кхжс .Ксл:: л нарзгггП проз» гг< г tí» я-дгохъг.о га, то у Аусзоса счл гкетугг,-:? с ^sxwmr. ::ого человека, псоггзюсть кгрзг::;?, у ::чго «"раакотат v-i.-.'-.ro з р;г."жгз те;;сга, «о сл~-

: г, :г.я стжс псзтггмского oc?c:'3;r:t п р: г-к.г.гс/прззз.тйечого/ ric-г'згзяал 5 сгсч {.-п;спкгя о пзро-

клг^ас-ге* г Чрлтегз Акгггтвгг, т:оггр:Л ¡?з олу-

чзГло пазгл-r .¡.О.Луггзга cr.c:?.í свсясая <-*-

расы сс2реиз!:н:иоз , яззчягсуя сргггтла л."р-тегсясЗ проси, па «о? яроПта а:г:а c.tj??. гасггаяг&З о-а. гс-срз гг^пггпмл* , з возся качества рсал::зт:г:оск;:з трагплся г. зек:? а ^-о.тьхлера. "Дг.::;:",:'а1* - ояю аз грз:;з5агз.т.:Л Ч.Айггатэг» , zotcpca

пр~:зело пксатегг» зсоо'г,-:.? тту- «с.гляз хч

.птс:!32тг.с1г:й вогг-згтг: ccííivj rjrs-v-t, оссб'а кзадопалмга лорг.тсм и:грссоззригнгл , агл г.гргас-сз гзгтзлзЗ гсз ?

41

предгорных степей. Свклоличка картина пасунуосся вместе коне!! туяци»« к Яанияра в ночном еце го юс встречи. Для апоса кочевников герхов ..мирно пасуцивсд кони двух героев обозначзют юс бли-аость я родство. Яревний символ киргизского фольклора здесь как Зы предваряет встречу героев.. Б великом пространстве кочевников только на коне совершая* подвиг*. Песня Г.аиияра дает зрительные представления подростку-художнику, от лица которого ведется повествование. Перед ним в необьятном просторе проплыв,т кар-*ккь' *122£!Ш5Е2_££Н2£Ь£"» проносятся

и рждикем. табуну" на летние выпаси, кол о та с жеребца *ч«;ным н дккжм огнем в глазах £0{м;о и_осадело" обгоняют свсшс «атск.а в степк за рекой солнце опускается и заросли чая, и "одинокий далекий вселиих скачет за нкм и того тонет в зарослях и ¿сумерках". Подросток Сеит видит бесконечность и неограниченность пространства к двккаяия в нем жизни. Горы к степь , и связукцоя их бесконечная ворога - огромный фон действий персонажен. Для ко-чевнхка ворога - символ движения жизни и именно на ней дуеи Дхамтдц в Ланияра раскрываются друг для друга. Именно в пххи к другой жхзна последний раз увидел кх Сект .Сект-художник изобрази Накалю к Данаяра илувдеци по осенней степной дорого, мысленно провожая В дорогу жазкк дорогих ему лвде.й, возвращаясь из прселого в настоящее , думал о дорого в будущее.

Наравне с кокам, пространством и дорогой в народной поэзии я латергтуре воспсваатся вода. Кочевник свои переходи определяет лмхзявем с* одной вода до другой - это хнзкено важно к естественно для кочевого быта. Не случайно в повести основные дей-м$ул возвравдт чатетеля к горнов реке Куркуреу. Неебуэданный . яра* ее, детально жвобрвжеюша писстолем, соответствует пувев-г -¿«у ""сетахкнй героев. горная рчка , родник, ливень -вто

so/та, играющая активную роль в сегетоеложвнии повести. Вот. и послегняя встреча Даяияра и Дкамвди проходит возле реки. Но автору это кажется недостаточным , и символика волы усиливается разразившейся грозой. Паже уходят герои из аула .перейгя реку

В брОТ!,

Образ вогы, коня, пространства и пороги жизни созгавт э повести особый, неповторима} национальный колорит; фольклорные т?аг:«ии ла^ли преломление в фабуле я я некоторой прегопрагелен-иост характеристик героев, Т&кхе кал тених а зпеге, Данкяр про-хог«т ¡ютитения, пг-саге чем лобитгея рук:; нззестч, а выхоякт победителем. ^.акиля з повгетч ко пассивная невеста* a гпичвемя вочтяльяэда, я рсбйться се бдагссклонностя мскно только вступма с ¡'.-¡'Л я поегяиок я oncpsao поберу. Ьсла гдн*1« себнтия э «поев раззчваат фабулу , то у Айтматова оня совершенно- г ивояапбвнсм раяурсе , заново, точнее , по-псвому раскроит психологи» героя, ого глубокий личностный внутренний мир.

Выяснение устно-поотичесхих традиций » ромекистаке-не cîko-цель, а лккь попытка рассмотреть , как »та траттяш врвлоигют-ся а реалистической литературе , как сия п^еийгкзаат структуру Художественного произзегеняя н насколько , порой нвечугнго, трансформируясь ,проникает в ткань ху.гояистзенного полотна.

Нользя сказать , что на сеголнягаиЯ *еиь проблема (ольклорио-литературтяс взаимовлияний в казахском литерв.туровег'гшш наша , своэ рссй!!Ио. Поиска фольклорных »ра-угдчй , т.е. .*-;на=мл1исгэ своеобразия национального мызленкя, .вияения «яра через xypcsecr-веиные образы, Ке ягкнкхавт произведен« профессиональных взто- . ров «о примитивного , по некотор'М ин'вгггям .. со.» ь кл ори за а. 3 рс оь, скорее всего, рассмотрение гаиного вопроса гавт вовмояность сс--•лслить принципы национальной хуяогестггнноЗ епещфега , исторг»

43

нахшадшат свой стпгчато$ ка суяьбы жанра ромаив вообще и конкретного арсязаеваяы & частности, и а. формы его художественного выраяеашг в кажлоВ национальной »»«оратурной тратпшии.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Проверенное цсздврорание позволяет стлать некоторые ныволы к наметить пегепектюш дальнейшего неученая кия фольклорных трагедий в казахской рояачкетяк®, так к обцай проблемы национального сьоеобразял хятературы.Аг!8дк8 рагнккаироша пуикзв;пений ка-г&хсхи! .киррй^скра, руссксЁь татарской лктср»тур бил иопчин.ел страмленкр рассастреть прарезту нормального внгенчя кира.Зпвсь-одаа н^дышух. проблск лятег1турове?»екяя, обязанного искать свя-ви художественного "текста*~с-соотл«?стаувц!ши типам» национального ыхроврсоряятяя, _________

Национальный ткп ккиеияя тесно связан с "воикьшгаем природы слога",/А.Потсбил/ , кцзла , езлеагннкм в опреяалекноы иакь. я) У каклого. в&рояа на протяжянхн иедго его сознательного бытия в немечерпевицх нолифакациях суцостзует своя особая икала сраз-нзки" лзлснйВ еркрош, состояния я жизвности человека, «изяентс еоллйзкЗ: евьзолкга цмта, звука , растений , тавотных и кх оп-раг слешах егоЗстз , т.е. еэсь "поэткчзекца в »глр „характерный едя ?,~чкаго дарога, сир&Зотыслй г-гк;о ц&иньм относоы е^о в период его "гзтетга", к тасрчэски траисфорисрувцкЯся на протпхо-

всей от хихга .Зга ыэгк$акец)Ш складываются еце в устной карогиай ЕСЗЛчЯ»

Кая того, чтобы гщукло обозначать способы вырахенкя недио-цгрг С^лз! рассистрош» хвекгаегоиальная тематика в лв-тсратура , е. тааке свехрфгка кнеякгчиого творчества в казахсхой г-иература. Б гзрзеи случае внс!0, что освсенае кноньцконадыюго ( кате срссрса сдеэоЛ к срогдворвчхвиЗ , потому что аоссоз-

гаяие национального аи*ен*я иира тругого народа не может ограничиться знанием его истории , культуры » быта, отногргфя*,фольклора и яаяо яз:»яа. Национальное образное видение м/.ра ?огено гитъ ■

z:'T-r: в сути исконной прурогы писателя,.,оно но постигается, р, совершенствуется. Й гной, "другой" ыир хурсжкх з'/.^.т глаза«! своего нгрога.

Осойенюстьо тяорчестза казахских писателей, , Л1-дг>'"ях иа рус-с;,г:-, ясика , яяыгется то, что оно развавсетсд з русле ссбствеп-;-'о-:кц.чс:!чльиоЗ литературы , сбргг^гтсл к ее кругу проблем я :: се лу."охестзеи!яз1 поисхлы.

Зетотк'«ско$ оспсыте ястзрля н кулмуры , олеиемтоз трагз-л бита своего ззякетс.: '.??p"cr:rs *!Т-лго тех кааауск«:

::..:::^-»леЯ-бялингзсч .гу-охестзеяйсг тггч&вг«». FC-vopnr; мбдо» с-г.:;- оезееняя «нра чмд-п чго наанома-мнео знггш'о- а ::схг,;снг.ль-

e'pani. И тверчве.тэ тел:» пдсчдгдсД im русском языха - язле-::::-.> дугу С о изцяашшео, ::дг;д.-"д?'? чдтддпдя г>

:■:■'.:> к-аркгздьцсЗ cv.sr.w :: чузстз "" ;\:ддд*гв:а'д русского r.-JKiu Слепохательво, русская pjssszatv э port "ежа г'кеяи" /А.Потгбкя/,з со сгкш пял ду-гч'ствз'шсо ¡"дрс.дег-а сбрагиил сизтс.та осмстся гг'ри.т.тллкя ггдашаль.чего

3 тэорчестзо казаясхях: судестгус? епрз-

гелсшая функциональная пзтеаосг>яз'» ядетс:? - рог;«го сг "гзгаго", кстсц;.! ебнаругиеает эазггекаос» ст нги.'кзнальг.'сго каз .

-'"'л. . ., .. •

Писатель, созггкг,:!3 произволен»: на ротеса r.rjrss , есгалгая д езеея творчестве фальклориев наслогле к наюеии»яо-*7гиуг-нуэ срепу Л«р/, .поставлен с читателей з tamo уедогез ; взпгг-•■гв-казаху не наго ничего об ь я си ять , поэтому *к:гфоре!ааяо!шо5тьп

i. к "фактологичность" характерна* jut* писателей-билингвов здесь С окаашмется «шнвй. При этом углубленней становится хутоже.ствен-ная интерпретация фольклорного материала, и нацлонально-художас-, »венного юра... ..

' Изучение вопроса взаимодействуя и »займесвязи между фольклором ; к лхтера^урой на уровне поэтики дало возможность рассмотреть пу-- та зарождения я дальнейшего формирования романного жанра в ха-з&хской литературе. А .сто р своа очареяь поэ&олюш приблизиться ■ к оовоенкв гедгой сроблеш - проблема национального свииобрааия литературы,-которая сглзрла .с иаднональнши особеннзстяки и сво-«обраайад,км£лог;о дтно.са, 3»-сь важен не национальный Характер, . одвфк^и&рв »йяевкэ внра.-нацкснально-^удожественная логика,

"кацйокадаш^ образца" /Г. Гачов/.,______

• iisainio- хупоаестаенная литература дает возможность исследовать национально«' восприятие юра ,потому что, обращаясь к осадслониз KSEiii Народа, Пйсатель познаем и воссоздает национальный космос, часть® которого является .он саа. У казахов есть множество , soracKsireoa, составляла национальный космос, которые приобрели г, .прврбретam доаддааскую кич^остъ в художественно^ освоении .«eiJTcMa»buociu» Ойысдание кх функционирования в художественной раальноей! цлгергски, tax как расл^ряот представление о видении xytosKKca слога, огкрцЕ&ет ногаге с гран taw в освоении проб-лзш нгвдонального своеобразия казахской литературы. ■'- • _ Дн&ки трагефораиирг- фольклорных а-огивоа в ранних казахских розгах, rosaoJfssi кзлютта» геюлогкэ лнтературно-фольклорных от. KOEiHES. -.' • V

. . Кязагсгл.З фольклор cps вааязЛотгай на схжтостроеил? ллтера-- sгу^гд Еглреалзиносга: сказочно-вгкчосккй и паеднно-лк-

дгед {Ьсгагьзо фольглорний гкро- сгос казахов обьедкнявт

/конечно же, не механически/ эти. два начала, пра осиысленяи типологических сходств внимание , глазным образом, яоляно Сыть обращено именно к ики. Если считать, что ханро-обраэущяггд импульсами для раннего казахского романа является лирика,то сказка а, определенны» образом, казахский устный рассказ как прозаическая .~анр фольклора обуслазлиа&а- ферму повестзоааякя. Пра сястсуяо-тяполог^-мском п.одхопг изучения фольклора и лктературн с?«йльниэ случал :£Х вэаянопвЯствия прздостаЕЛЯэт ясслего?ателэ катеряала яля таких обобщений и гызоноз, которш характеризуй" яэдпув кз -у«а-.гст-енныг сясчач а отдольнсстя я ляторатуру, я огльклез, л одяозрек-зкно как некуя слозесно-повтзчеекуэ сбаюзть .кмегцко .»яюязстзо то^вк сспрякосирзвияя , тем с.-.л'кч етяркзаотеа нозыа лслл'оглостя для регэпля 0»г;ль!гя пюр'лг" "слррслл ч сбластя литературозепения я йолыслорястякя. Скезсл-гоз с<лядиеп»з ф&асгзпя: -:;«оя Лодьялорно-лвтс-атур.'^гс г.-дасток.-З поллол^л'; гологля» а ллполсг:л! •.уольклоргьо-лл-л.ор'л.'уг.чсгй т г. л «зле:« с учатсч

ичс.нально.1 специфики.

В поЕсстаовательнсу фольклоре срсяя сойытг.йио? ада ~ шта - рлмснуто егтатсм. 3 ля?е£атурз ззгег'вотнвггйя^ гуетгаа

л сг,-ата л;~ззтся такой ••.гстг'оЗ зл.-л-слноста, гтиятучоть на со-бэ оалькле^ного зргкени прзоголйг.лотся.

Б часкюота, идя литература скггсчгпгЗ вакси -ези-.

ярмо"/ утрачивает свув ойягатглзд?» , о*л» годзяэ сказка ■ 8 литературе используется кагс кехрляая, ко пз сЗягатольйая-.й..-. -

отого "слагало" /сос&аггя-прлягд ргчь/ сгзмзязс? погаз хугслистаеннчв функцзя.

Из ясзх родов фольклора етямодоэдаш м&Загеа блкгяо 3 ряя-лло'.л:чес:;оЯ литература ляряяа. В л;:р:~:зско;1 ггас»з сстекязсгиз

функция гкраееиа наиболее сосгадоэамльяо, а пеамнзяьяоа гзев-

■ л

образие проявляется наиболее ярко.

В центре лкркческей песни- лирическая ситуация, с только еЬ присущ®«* свойствами: подвижной ценностной шкалой , нвзамкнутой композицией, раскрепощенностью личных форм и внефабульной 5 аправленностьв речи.

Характер фо-ььклорно-лите натурных влияний исторически Суслов-лен и поэтому неодинаков на разлкчньзс етапах художественного развития названных поэтических снстеи. С развитием реалистического освоег;« лизни, х&рахтер-фольклорних занмствосштВ стиюиится бо-гво слся!131 В'творчаскиа. Но пря в?см, претаее.твут^уй огыт вэаи-иовлхдаая фольклора а литературы так или иначе учктива, тся и углублае^ея.

Прк кзучегцщ н&ролного творчества с литерату-

рой aCv.zzzT2.xv:Нфияесдадизсть фольклора как вечного источ-■ к£ка саа^ркч» разг.^^хдгося искусства.

В исгаркхзекси прсцгссе взаимодействия двуд видов словесного кскузгт';;. кч - ф.оль^лзра г литературу сначала дроникаа* нзибо-лсз тглл^.аз .распространенныз коетоненуьг /идзальный герой, сх&кь. 5йзвитгя дзйстекй, четкое, деление персонажей на полехз:-теляьа к •©зредз.тэлыЕа: (Цосладрватсльнос излоленне событий и т.с/. Со ьс-рй рзлзчтгл рзеластмчзсккх травщий литература обращается с такс; аспэкты« фольклорной поэтики, которые оказызаттся "ст;ук-'г'росСразуедя прокзаевеицЗ. , ""&еаг-:няэ устио-псотечссиих трагиццй в романистике - не са-ио^иль .Пгсл^зг - увигеть как оти траздак прелоилягтея в р.е&-лазпгчгслсЗ лчтардтурв , как огш обуславливает структуру хупола-стьс-г^ога прсавгзгения, кал , .трансформируюсь .прадивт провзге-хригэ ксгйзлу, егдл; пру стоа дрионстрнруат езоэ неустранимо ьс*»^ ••»сгуа е.;гулкость.

Поиски фольклорных транши а .истоков своеобразия н азонального шзления, видения ияра дедат возможность о си» слить национальную хулоаественную гаецяфиху.Она наяя1№зает с»сЯ отпечаток я& судьбу »анра романа , вооСцел н конкретного проязваденяд, а частности,на формк его ху^охаственного вцраадняя, в каадой нацяо-налыюй литературной тр," т^.гля.

Основное содерзанке £«ссе§тавда калсгоно в слггтукг.кх ргботаг: I .Устно-поэтическио Травкин« я хуттсжестевнноЗ структуре яг,~ гг-счога роиана.А. ,Пквьм,Х994, 10 п.я./.?.!екогра$яч.

S.ik-гскя хснра, Учебнсч поссояе.А, ,¡ie:rrcn ,1557 , 5 п.л,

3.Пр-pora казахского рассказа.//Простор ,1С72, Г9.С.ОД-131.,

4.К вопросу форкзровгку новеялйсткця.скк га:!рос//!!а?ерйалы нпу'эюй хон£«рендаи,ШС Чгяксятскогч» «зшстатута вуяудон» Ч.т«ен!?,. 1972 .С, 13^14,

5.0 нзкотсри^ в^счсюряост.с? зарсяясккя кало.'! -Jopaa слячо-СяоЛ пгооы.//р,рс5лс;лг pycc:ío~::r.r.or::ant х:-:ггг,гд.>р:п.г 1 ясмяог-их спяг.ой.Карагаяпа, 1978. С.3-9,

б. У истокоэ ¡taasxcsoro paccrsna./ЛфобЗгг пс .пптер--5г(т;:::~ ,~г,п-рог/Лагс'р:;а.гл грсгьсЯ лдутасЗ .••гсмг.'узогйсЛ '

1979. С.159-160. .,

7.0 некоторгзс оссбегнсстях ::уггсест генного г-астсрита Ч.ЛГ.т-и-гоза ко погоста "¿заяидя."..//Тсгг-си нау*Е?э-Г80?зта,;гс::еа ферэ1й»и ППС КарГУ.Караган^а, I980.C.Í00-T0I. ''

В.Д вопросу об особен:¡сст"-: тсаеахсяоЯ удгвоЯ прс::1.//Тсзяс:1; покяадоа научной кон'ерсетя .посзячсиясЯ язсятягсгз»«. уйягои-сите«,КарГУ .1^2. С.79-80. . . ^ ;

Э.Исторяческея тема 2 еозрсцгиясй ка.зсхскоЗ проса и се роль 3 200ПЯТ2ЯКЯ с«уденчгск03 полOFSCt./YnSZyj&bZ'-Z! scnpocu КС»«?-шстечвского восвятаякя «yj-ewrecsoS маИйггз в ейэта •

XXVI съезда КПСС.Караганда, 1982.С.96-102.

10.Эстетические функции повтора в казахском фольклоре и литературе. //Литература к фольклор Казахстана /Межвузовски» зональный сборнкк с^атейДараганга, 1983 .С.95-104./в соагтоустве/.

■ П.Каза^ э.чебиет1идр ацНые хаарынщ к&лдатасуы хакинда. /ДШ сьевзт КПСС и вопросы казахской литературы /Сборник науч-кьос тру лов/ к., 1983, С. 62-70.,.

12.Устный рассказ в произведениях казахских писателей.//Известия АН КазССР, 1987 , 14.0.15-21.

13.Традиции полтора. Е казахскоГ: литературе.//Ссгетекзя теу-кмогид.Шй, гй.С.'37-40.

14.К ьопросу о статусв-кааахсхого язииа./Дегнсц докладов веесопкгого книрмета "Алау2 89 к научно-теоретической конфе-репу» *Р£зс«£> кетивдоиегьккх сяюрзиаЗ в СССР и интернацно-клааа'э юисгйк« пагода»". Караганда, 1939, С.164-168,

15.Сутсцка с игла б сегзтослсгеики казахской npo.su. Дезиси Х¥ нс5Ю*>-пректЕЧвюсой кяфгрекцю ШЮ КгрГУ, Керагвида, 1990.

С. 125-127. - .. ..

,, дд! ¡л-эсго еяцрудац холсары турали//Теслсу

докладов ксарослубхзкглсксй ыу.чю-таоретяческой км^ерон'да; "йроблеед пгдкеуальпо-руссхсго дзуяаичкя*.Караганда ,1991 .С.43—

17.Цудсз^стг.ойюз дрс«г ь фольклор« к казахской роа~ч;;ст.!кс. //Гос.:с;: гожаагоа ка^зувозсхой кок^рчнмаи "Букстовсккс чтси-лл".

.С. 25-27.

: . 1£.0ай«бщгсгк Егиаовгльксго овоосбра8пя литература /Двзвсы хаивдоа I-п»|чзз-?8ор5«:чгза5й к иаухго-кетодзчгсхой хсвфараз-ии; ЕЮ ХурГГ Гу^атаи,1592. С.45-<.7.

О^саасагЕ гсиюосхмага мара //Сборца* трудеэ

Ц-ка" Ш1С ш.А.Ясаав, п:с-

св г» уяаыдх ¿й^л ЕгвьаЗй^ау. Тур£«=кД$

С.25-26 О1 соавторстве). ¿0. Особенности освоения инонациональной тематихз// Сбор-трухов П-научио-творвтачес5оа копфареицяа ГИС ИКГУ /л.А.Нсааа, посвяавнной 150-летиа со дня роадвния Абая Кунанбай-уд-ä,Турхвстаи, 199t,

. '..у-; у- . РЕЗШЕ

Болат БаЯтанаевтад "Кавак роиакн ктрилиавдаг-ц • , еуве es^íneiJ дэеттрлер!" деп атадатии док то ¡vi и к даосор-тацмясв хавадаЯ мэселелерд! караетерад«

Здвйи сагариапгавд б1р хагинан ей пандилнг;* Сойаняа "... дезада^ í¡p «ычшав фольxiopsmc дзоттркорд! као'здая оти-рцл ; сдобя хане фолькгорзиг: Д00ттргерд1ц e?u(>i зтегте-:,-ayteSH е*1ргв кцснхта дейа тушдааар С-ондшаин

да фольклор кеа гдэбиоттЬ; огпрс. бсдганысц и с» osapa б! -"" pl^áipi СаЯнту процоо}ы есрттсу - ьдобиоттЫ коо «анра У',:, позтасасав катар царазтвру бс-ш Етл фольклор -

.' así ОС/раздан одвба гонтеготгв sosas sipiriп ¿ sepr.eüflii; • •. ктршпшга. келай сйнахып, астолиалик ктрат ттргнсанан ат-карар $ун£дая"1д кывкзт! кмаЯ Са.:йтшшн багдараау*; -' . оезц гзда фунгциядыа kesmotíh ttcIuj yeíb оныц ajes

:базтсги фолмгоргвк болвисыи ваа1и тану Kazer-í ьаткеы^ . бзлгШ б1р кшр «зио фозь*аорзак об pao арсшш каеадгаа - suia кагтв втаоо ооЬю тан дтнкотаиви каашпастарш ,oocai¡ ísfin бтз достграерд! кергеа едебкетте ориыктырш ьиг&Эт "к£з.Саа;.татав Cosris} 6ip хал-лыц эдеблетШк títtss opas' sea tris сэрттоу coa кавктви фолыюрлих хане едебиотт1к -tieavHS&csa , )3st xrP.eolu жэна карш-цатнасии еорттву ка -sattiríu -'tjrEBajsíí Зарттоу оса пробяоаааарга ариагада.

RESUME

Tha work of 3ai tarvae-v Bol at "Th® Oal-Poatik Tradition»

Xn Th-» Artistic Structure Of Kazakh Hovel- is devotod to th* fol 1 owl rig pr obi »tas.

Tho litorary croation, d<?v«?iopi ng by Mrs own 1 avs, on tho on« hard,and Absorbing th-> traditions of folklore, en tho other hand.nak»^ up tho works,in which tivw co^iplcu of literary i>.nd folkloro traditions aro taken plac« srsd tradition* form th-a pootics of such a kind of art works. That is why tho profound rorc-arch of the problem of folklcro and literary interaction and cor relation tsust bo dono on tho levol of the pontic« cf iliffcrcnt Aitcr&ry O^npo' r> formations.

Thin stAtCT'Ont r-llov^î to tjfcbi i ■••>* *.i'y~y fol y I or*-' i r-S-f 1t i r, transforming in the- li t^rsry contrat ; r-J b-; e-t-vir.-? tho of the iîrtir,-tic «îyîteîïi ;-rJ di f fe tinit .v-sth-- tica;

-n-? vhat. iîî its n-w »"unctions! qir.-ili'ty. rut to the

folklore imago's; nc-v functic/sai t>\ it'r? n-rc^s.try to

^iistinauJ.sh it in its own folklore fern cf birth, in. tho-r-iginal meaning of itrs cxi ntcn-ro.

Accordingly th-:> ccncrotn '.thn-: I in

i tu«. I mly <rr it, pc-cul irriticr* cf th > r '-tion^i vir.inn cf Lh-> w;-rid by the? d^finiti* f ol k i cr '.-'i C inrc:: r.nd ir^:». /.r.,: th-r.-;\ it criminally nvistcrc.'d -yrA r^r'-rvd tfctr adit Jr.*-) ; in t h .-> -¡r ti t-ti c lit^rnturo.

That's why tho rc-carch cf th-- national pcculiarl ti ■.. : of that or another concruto cthnc-':^ 1 it-rrrsitTi> c»r/t attract the? syston cf ccnnocti cm ¿n-i verrai it ions am in th:.? folklore's pontics orbit r.nd cfV.-rr» in cf th'* 1 J,tcra-

turc"»' S.

Thi *": scientific vçrk rx yuw sf til att^-pi to -:oiv,>

l.vso prctlcws.