автореферат диссертации по филологии, специальность ВАК РФ 10.02.04
диссертация на тему: Вербализация художественного концепта "витализм"

Полный текст автореферата диссертации по теме "Вербализация художественного концепта "витализм""

На правах рукописи

ОПАРИНА Ксения Сергеевна

ВЕРБАЛИЗАЦИЯ ХУДОЖЕСТВЕННОГО КОНЦЕПТА «ВИТАЛИЗМ» (НА МАТЕРИАЛЕ ПРОЗЫ НЕМЕЦКОГО ЭКСПРЕССИОНИЗМА)

Специальность 10.02.04 — германские языки

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук

18 АПР 2013

Самара-2013

005052213

Работа выполнена на кафедре немецкой филологии Федерального государственного бюджетного образовательного учреждения высшего профессионального образования «Самарский государственный университет»

Научный руководитель: доктор филологических наук, профессор

Сергей Иванович ДУБИНИН

Официальные оппоненты: доктор филологических наук, профессор,

зав. кафедрой иностранных языков Самарского государственного университета путей сообщения Магомед Магомедович ХАЛИКОВ

кандидат филологических наук, доцент кафедры лингвистики, межкупьтурной коммуникации и социально-культурного сервиса Самарского государственного архитектурно-строительного университета Халида Абдрахмановна ШАЙХУТДИНОВА

Ведущая организация: ФГБОУ ВПО «Тольяттинский

государственный университет»

Защита состоится «25» апреля 2013 г. в 14.00 на заседании диссертационного совета Д 212.216.03 в ФГБОУ ВПО «Поволжская государственная социально-гуманитарная академия» по адресу: 443099, г. Самара, ул. М. Горького, 65/67, ауд. 9

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Поволжской государственной социально-гуманитарной академии.

Электронная версия автореферата размещена на официальном сайте ВАК Министерства образования и науки РФ www.vak2.ed.gov.ru и на официальном сайге ФГБОУ ВПО «Поволжская государственная социально-гуманитарная академия» www.pgsga.ru.

Автореферат разослан » марта 2013 г.

Ученый секретарь

диссертационного совета

доктор филологических наук, профессор

с/

Е.Б. Борисова

Настоящая диссертация выполнена в русле когнитивной лингвистики, развитие которой в последнее десятилетие характеризуется повышенным интересом к изучению художественной картины мира как результата индивидуального преломления концептуальной картины мира творческой языковой личностью с целью эстетического воздействия на реципиента художественного текста.

Объектом исследования является художественный концепт «витализм» как важнейший элемент художественной картины мира немецкого литературного экспрессионизма.

Предметом исследования являются содержание и структура художественного концепта «витализм», а также способы его вербализации.

Степень разработанности проблемы. Целенаправленное исследование содержания, структуры и способов вербализации художественных концептов проводилось до настоящего времени лишь немногими учеными (С.А. Аскольдов, O.E. Беспалова, JI.B. Миллер и др.). Аналогичная ситуация сложилась и в исследовании языка немецкого литературного экспрессионизма. Подавляющее большинство работ выполнено в рамках литературоведческого подхода на материале лирики и драмы (Н.А Бондарева, О.С. Мартынова, Е.А. Микрина, Н.В. Пестова, Ю.Г. Тимралиева и др.). При этом в центре внимания исследователей находились такие фрагменты художественной картины мира экспрессионизма как декаданс, эстетика жизни в большом городе, обращение к глубинам подсознания и т.д. (Т. Anz, S. Becker, K.-D. Bergner и др.), а изучению витализма уделяли внимание немногочисленные зарубежные ученые (F. Loquai, G Martens, W. Rothe). Однако в большинстве работ не рассматриваются именно языковые способы воплощения эстетики витализма, в частности, на материале малой прозы.

Актуальность настоящего исследования обусловлена тем, что новаторская эстетика витализма, сформировавшаяся в художественной картине мира литераторов-экспрессионистов и представляющая собой категорическое отрицание всего авитального и перманентное стремление к активизации всех жизненных (ментальных и физиологических) процессов как единственно возможной экзистенции индивида, оказала значительное влияние на немецкую культуру и язык XX века.

Современного носителя немецкого языка отделяет от писателей-экспрессионистов около 100 лет. За данный период напряженный ритм жизни стал неотъемлемой частью уклада европейского общества в целом и немецкого в частности. Исследование содержания, структуры и способов вербализации художественного концепта «витализм» способствует более глубокому и детальному пониманию смежных с ним по содержанию как общеязыковых, так и художественных концептов, представленных в сознании современных языковых личностей и актуальных для современной лингвокультуры.

Виталистическая эстетика жажды жизни, взрыва, накала чувств и переживаний потребовала от экспрессионистов нового языкового воплощения,

важнейшей особенностью которого является ассоциативный выбор слов и словотворчество. Язык произведений экспрессионизма продолжает вызывать пристальный интерес современных исследователей. Это объясняется и тем, что в последнее время в отечественном языкознании наблюдается активный процесс интеграции двух его важнейших отраслей: когнитивной лингвистики и коммуникативной стилистики художественного текста, опирающихся на основные положения теории семиозиса, но разрабатывающих их на материале языка художественных произведений с учетом особенностей художественной коммуникации. Исходя из этого, языковая эстетика витализма требует особого подхода к ее исследованию путем анализа важнейших смыслов и ассоциаций в содержании данного художественного концепта, и разработки новых приемов анализа ее вербализации в текстах произведений экспрессионистов.

Научная новизна данного исследования заключается в определении содержания и структуры художественного концепта «витализм» и в анализе способов его вербализации на материале малой прозы немецкого экспрессионизма.

До настоящего времени изучение витализма происходило в рамках теории и истории литературы, т.е. как мотива, сюжета и символики экспрессионистских произведений. Лингвистическое исследование витализма как художественного концепта позволило расширить и уточнить его содержание, а также осуществить иерархизацию его структуры путем выделения центральных и периферийных элементов. Отход от традиционного литературоведческого подхода к исследованию витачизма, в рамках которого он анализировался на композиционно-структурном и сюжетно-тематическом уровнях, позволил сосредоточиться на своеобразной технике его языкового воплощения. Кроме того, в исследовании немецкого литературного экспрессионизма детальному анализу традиционно подвергалась лирика (Н.В. Пестова, Т.А Шарыпина, Т. Anz, S. Becker, K.-D. Bergner, R.G Bogner, W. Paulsen, W. Rothe и др.), а проза, в особенности, ее малые формы, чаще; оставались вне сферы интересов исследователей.

Именно малая проза в силу своих материальных характеристик (самый короткий из анализируемых рассказов имеет объем менее 1 печатной стр., самый большой — 34 стр.) позволила нагляднее воплотить эстетическую программу витализма путем отказа от детальной разработки сюжетно-тематического и композиционно-структурного уровней художественного произведения, являющейся обязательной для более крупных прозаических жанров, и сосредоточиться исключительно на исследовании выразительных средств языка, в частности, лексико-семантических.

Целью настоящего исследования является реконструкция содержания и структуры художественного концепта «витализм», а также рассмотрение способов его вербализации средствами немецкого языка.

Достижение поставленной цели предполагает решение следующих конкретных задач:

1. Выявление структуры и способов вербализации художественного концепта как важнейшего элемента современной художественной картины мира.

2. Реконструкция содержания понятия витализма как одного из важных структурных элементов научной картины мира 1 -й четверти XX в.

3. Реконструкция содержания художественного концепта «витализм» как важнейшего элемента художественной картины мира немецкого литературного экспрессионизма путем сопоставления его с понятием «витализм» как элемента научной картины мира.

4. Выделение и систематизация языковых репрезентантов всех структурных элементов художественного концепта «витализм».

5. Детальный анализ и классификация способов словотворчества и появления семантических приращений в значении выявленных репрезентантов в условиях функционирования их в определенных контекстах.

Материалом исследования послужили лексемы и устойчивые словесные комплексы, функционирующие в качестве репрезентантов художественного концепта «витализм» в языке малой прозы представителей немецкого экспрессионизма в конкретных контекстуальных условиях, и дополнительные смысловые приращения в их семантике.

Источниками фактического материала является репрезентативный корпус из 96 текстов малой прозы и 35 программных текстов, в которых манифестируется эстетическая программа писателей-экспрессионистов (манифесты, воззвания, прокламации, эссе и глоссы периода 1912-1922 гг.), объемом более 700 с. и принадлежащих 34 авторам (Н. Bahr, 1863-1934; J.R. Becher, 1891-1958; G Benn, 1886-1956; M. Beradt, 1881-1949; E. Blass, 1890-1939; F. Bischoff, 1896-1976;

A. Döblin, 1878-1957; K. Edschmid, 1890-1966; A. Ehrenstein, 1886-1950; C. Einstein, 1885-1940 и др.). Также для реконструкции художественного концепта «витализм» было использовано 20 одноязычных словарей, изданных в конце XIX - 1-й четверти XX вв.

Методологическую базу исследования составляют труды отечественных и зарубежных исследователей, принадлежащих к следующим направлениям:

1) теория картины мира и общеязыковых концептов (М. Хайдеггер, O.A. Корнилов, Ю.Д. Апресян, З.Д. Попова, И.А. Стернин, Н.И. Жинкин, Т.М. Родина, П.В. Соболев, Б.М. Кедров, Т.М. Родина, П.В.Соболев и др.);

2) теория художественной картины мира и художественного концепта (С.А. Аскольдов, И.А. Тарасова, Е.В. Сергеева, JI.B. Миллер, O.E. Беспалова, О.Ю. Шишкина, Н.В. Красовская и др.);

3) семиотика языка (Ю.С. Степанов, У. Моррис, Ч. Пирс и др.);

4) теория стилистического контекста и стилистики художественной прозы (Н.С. Болотнова, В.В. Виноградов, Г.О. Винокур, Б.А. Ларин, JI.A. Исаева, H.H. Амосова, О.С. Ахманова, Дж. Ферс, Б. Малиновский, Т. Слама-Казаку,

B.Я. Мыркин, Б.М. Лейкина, Г.В. Колшанский, И.Г. Торсуева, Ф.А. Литвин, В.В. Елисеева и др.).

Основной структурной единицей художественной картины мира является

художественный концепт (С.А. Аскольдов, JI.B. Миллер, Н.В. Болотнова, Е.В. Сергеева, И.В. Тарасова, O.E. Беспалова), характеризующийся универсальностью как главная категория когнитивной лингвистики для анализа художественной картины мира и выражающийся в языке произведений художественной литературы.

В нашей диссертации художественный концепт рассматривается с позиции когнитивной лингвистики, акцентируя внимание на его отличиях от художественного образа, важнейшим из которых является соотношение по принципу «общее-частное». Художественный концепт представляет собой осознанную и целенаправленную трансформацию творческой языковой личностью одноименного общеязыкового концепта (или нескольких) с целью эстетического воздействия на реципиента текста. Художественный образ является, напротив, сугубо индивидуальной категорией, варьирующейся не только у различных художников, но и в пределах художественной картины мира одной творческой языковой личности. Отношение художественного образа к художественному концепту как частного к общему подтверждается также структурой последнего, в составе ассоциативного слоя которого исследователями выделяются ценностно-оценочные, образные и символические компоненты (Н.Ф. Алефиренко, O.E. Беспалова, Н.С. Болотнова, И.И. Карелова, Н.В. Красовская, В.Н. Левина, В.В. Литвинова, Е.В, Сергеева, И.И. Чумак-Жунь и ДР-)-

Соотношение художественного концепта и художественного образа как общего и частного детерминирует их второе отличие: художественный концепт обладает дискретностью, благодаря чему в его структуре можно выделить относительно четкие структурные элементы (ядро, единицы универсально-предметного кода, когнитивные слои и концептуальные признаки). Художественный образ традиционно исследуется как взятый в целом, а акцент делается на его взаимодействии с другими элементами художественного текста.

Еще одним отличием данных понятий является сфера их функционирования: художественный концепт принадлежит к сфере когниции, и для исследования может быть доступна только его вербализация в языке и речи (концепт интертекстуален). Художественный образ формируется только в тексте художественного произведении и воплощается на сюжетно-тематическом, композиционно-структурном и словесно речевом уровне произведения (здесь не имеются в виду образы, возникающие в сознании индивида и изучаемые вне сферы языкознания, например, в психологии).

Вербализация художественного концепта «витализм» исследуется с позиции семиотики, предполагающей взаимодействие означаемого (структурных элементов художественного концепта) с означающим (языковой знак). Процесс означивания может происходить только в определенном контексте, в качестве которого в широком значении термина подразумевается язык художественной литературы. Минимальный лингвистический контекст определяется как по лексическому, так и по синтаксическому критерию (концепция H.H. Амосовой),

т.е. для семантически реализуемой лексической единицы или устойчивого словесного комплекса, являющихся репрезентантами концепта определяются актуализаторы денотативного статуса (термин Е.В. Падучевой), в роли которых выступают лексемы, влияющие на приращения в семантике рассматриваемых репрезентантов концепта. В качестве единицы контекста могут рассматриваться абзацы и сверхфразовые единства.

Теоретическая значимость диссертации заключается в дальнейшей разработке теории художественного концепта, реконструкции содержания такого значимого художественного концепта как «витализм». Проведено исследование вербализации данного концепта в произведениях малой прозы немецкого экспрессионизма, в рамках которого путем отхода от традиционных литературоведческих методов исследования витализма на композиционно-структурном и сюжетно-тематическом уровнях сделан акцент на его языковом воплощении. Кроме того, в научный обиход введен новый материал -малоизученные произведения малой прозы немецкого литературного экспрессионизма начала 1900-х гг. и немецкоязычные толковые и энциклопедические словари, изданные в конце XIX — первой четверти XX вв.

Практическая значимость заключается в возможности использования полученных результатов для формирования корпуса немецкоязычных текстов, представляющих собой важный фрагмент европейского литературного модернизма. Установленная структура и содержание художественного концепта «витализм» может быть применена для сравнительного анализа художественной картины мира литературного экспрессионизма в Австрии и Швейцарии. Также, теоретические и практические сведения и статистические данные, полученные в ходе выполнения данного исследования, могут служить для составления словарей писателей и дальнейшей разработки, написания учебных пособий для ряда нефилологических дисциплин (культурология, история искусств и др.)

В диссертации использованы следующие методы исследования: метод сплошной выборки, метод контекстуального анализа, метод семно-семемного анализа, метод интерпретативного анализа, дефиниционно-компонентный анализ, этимологический анализ, статистический анализ.

На защиту выносятся следующие положения:

1. Художественный концепт «витализм», сформировавшийся в результате трансформации одноименного элемента научной картины мира, является одним из наиболее значимых элементов художественной картины немецкого литературного экспрессионизма. В его структуру входят ядро, кодируемое двумя единицами универсально-предметного кода и понятийный и ассоциативный слои, состоящие из четырех концептуальных признаков.

2. Содержание ядра художественного концепта «витализм» является результатом направленной концептуализации одноименного фрагмента научной картины мира, а содержание концептуальных признаков в составе понятийного и ассоциативного слоев данного художественного концепта представляет собой результат дополнительной трансформации его ядра.

3. Вербализация структурных элементов художественного концепта «витализм» происходит с помощью ЛЕ и УСК, в семантике которых эксплицитно выражена гиперсема 'движение', характеризующая перемещение субъекта в пространстве, совершение другого физического действия, а также протекание ментальных и физиологических процессов. Среди данных репрезентантов доминируют ЛЕ и УСК, объединенные наличием в их семантике семы 'движение с высокой скоростью', второе место в количественном аспекте занимают ЛЕ и УСК с эксплицитно выраженной семой 'движение с умеренной скоростью', а репрезентанты с семой 'отсутствие скорости' представлены в абсолютном меньшинстве.

4. Вербализация художественного концепта «витализм» может осуществляться с помощью подгруппы вторично конвенциональных знаков, в семантике которых актуализируется потенциальная сема 'активность' благодаря их функционированию в пределах одного контекста с актуализатором денотативного статуса, в роли которого выступает лексема, также содержащая в своем значении эту сему.

5. Актуализация потенциальной семы 'активность' в семантике конкретного репрезентанта происходит с помощью пяти механизмов: грамматического параллелизма, корреляций субъектно-предикатных отношений, употребления косвенного дополнения в родительном падеже и эпитетов, а также употребления дополнения в винительном падеже с предлогом и без.

Апробация работы осуществлялась в виде докладов на ежегодных научных конференциях преподавателей и аспирантов кафедры немецкой филологии Самарского государственного университета (Самара, 2009-2012 гг.), «Актуальные проблемы лингвистического образования» (Самара, СаГА, 2009), на международных конференциях «Ломоносов-2009», «Ломоносов 2010» (Москва, МГУ, 2009-2010 гг.), «Диалог между Россией и Германией: филологические и социокультурные аспекты» (Тольятти, ТГУ, 2010), конференции стипендиатов Немецкого литературного архива (Марбах, ФРГ, 2010) и «Актуальные вопросы филологии и методики преподавания иностранных языков» (Санкт-Петербург, Государственная полярная академия, 2011).

Объем и структура работы: диссертация включает в себя введение, две главы и заключение. К диссертации прилагаются библиографический список (199 источников, 44 из которых на иностранных языках), список справочных изданий и словарей (39 пунктов), список источников (130 наименований) и 2 приложения. Объем диссертации составляет 173 страницы машинописного текста.

Основное содержание работы

Во введении определяются объект, предмет, материал исследования и его источники, формулируются цели и задачи. Обосновываются методологическая база исследования, теоретическая и практическая значимость, а также приводятся положения, выносимые на защиту.

В главе 1. «Теория художественного концепта в когнитивной

лингвистике» рассматриваются структурные и содержательные особенности, а также способы вербализации художественного концепта как важнейшего элемента художественной картины мира в соотнесении с языковой картиной мира и с общеязыковым концептом. В разделе 1.1. «Языковая и художественная картины мира» дается определение картины мира и рассматривается их классификация по принципу бинарной оппозиции научной и наивной картин мира, основанием для которой является степень объективности: если научная картина характеризуется максимально точным отражением объективной реальности в сознании субъекта, то содержание наивной картины мира обусловлено субъективным видением реальности (М. Хайдеггер, O.A. Корнилов, Ю.Д. Апресян и др.).

В составе наивной картины мира исследователями традиционно выделяются мифологическая, религиозная и концептуальная картины, взаимно детерминирующие друг друга. Вербализация концептуальной картины мира в национальном языке представляет собой языковую картину (Л. Вайсгербер, А. Гумбольдт, Э. Косериу, Б. Уорф, Й. Трир, Ф. Дорнзайф, O.A. Корнилов, Ю.Д. Апресян и др.). В данном исследовании под языковой картиной мира понимается основной результат познания индивидом окружающей действительности путем ее номинации и категоризации, представленный в языке.

Носителем языковой картины мира является языковая личность, определяемая как «закрепленный преимущественно в лексической системе базовый национально-культурный прототип носителя определенного языка, своего рода «семантический фоторобот», составляемый на основе мировоззренческих установок, ценностных приоритетов и поведенческих реакций, отраженных в словаре - личность словарная, этносемантическая». [Воркачев: 115]. Мы придерживаемся данного определения языковой личности, т.к. в нем акцентируется значимость ценностной составляющей и индивидуальных особенностей языковой личности, на основе которых при определенных условиях формируются ее эстетические установки, реализующиеся в творческом опыте языковой личности.

Стремление к осуществлению не только коммуникации, но и к выражению эстетической концепции приводит к «превращению» языковой личности в творческую языковую личность, понимаемую нами как субъект художественно-литературной деятельности, осуществляющий направленную концептуализацию действительности с целью эстетического воздействия на реципиента текста путем отражения результатов познания в языке художественной литературы.

Данный лингвистический термин является наиболее адекватным при исследовании языка художественных текстов с позиции когнитивной лингвистики, т.к. в отличие от принятого в литературоведении разделения биографического и концепированного авторов творческая языковая личность характеризуется полной тождественностью с биографическим создателем художественного произведения и является первичной по отношению к языку художественного произведения, используя его в качестве средства вербализации результатов познания действительности (Э.В. Бабарыкова, O.E. Беспалова, Н.С. Болотнова,

Н.В. Красовская, Б.А. Ларин, Л.В. Миллер и др.).

Творческая языковая личность выступает основным творцом и носителем художественной картины мира, определяемой как представляющая собой «систему смысловых и эстетических категорий и оценок, представленных в сознании воспринимающего и коллективном сознании определенного лингвокультурного сообщества на языковом и дознаковом уровне» [Миллер: 57].

Художественная картина мира также как и языковая картина мира является результатом концептуализации (познания), осуществляющейся с помощью категоризации и номинации, но эти процессы являются осознанными и целенаправленными, в отличие от одноименных процессов при формировании языковой картины мира, характеризующихся спонтанностью и ненаправленно стью.

Основным структурным элементом художественной картины мира является художественный концепт, рассматриваемый в п. «1.2. Сущность и содержание художественного концепта». В исследовании мы опираемся на определение художественного концепта, данное Л.В. Миллер: «художественный концепт - это сложное ментальное образование, принадлежащее не только индивидуальному сознанию, но и ... психоментальной сфере определенного этнокультурного сообщества», как «универсальный художественный опыт, зафиксированный в культурной памяти и способный выступать в качестве фермента и строительного материала при формировании новых художественных смыслов» [Миллер: 41-42].

Художественный концепт, представляющий собой эстетическую адаптацию опыта познания действительности творческой языковой личностью, обладает некоторыми специфическими чертами, отмеченными в еще немногочисленных исследованиях, посвященных ему (Е.В. Сергеева, И.А. Тарасова): 1 .Обусловленность принадлежностью творческой языковой личности как носителя данного художественного концепта или совокупности концептов к определенной этнокультурной среде.

2. Детерминированность одноименным общеязыковым концептом, в случае его наличия в языковой картине мира носителя языка.

3. Представленность в индивидуальной художественной картине мира творческой языковой личности и восприятие адресатом как элемента структурированной картины мира литератора.

4. Преобладание в структуре данного художественного концепта ассоциативного и ценностно-оценочного слоев по сравнению с общеязыковым концептом.

5. Часто неустойчивое соотношение ядерной и периферийных зон концепта, причем не только в произведениях различных авторов, но и в творчестве одного писателя.

6. Возможность реализации только вербально, даже если одноименный общеязыковой концепт может быть репрезентирован невербально, то есть содержание данного художественного концепта определяется только путем исследования авторского словоупотребления и словотворчества в конкретном тексте (контексте).

7. Наличие в семантике репрезентантов художественного концепта большего количества коннотаций, чем в семантике лексем, вербализующих общеязыковой концепт.

В разделе 1.3. «Структура художественного концепта» рассматриваются элементы художественного концепта и анализируются принципы их объединения в структуру. Продуктивным и широко используемым является полевый принцип структурирования концепта (З.Д. Попова и И.А. Стернин). Универсальность этого принципа структурирования была доказана исследованиями лексики и семантики (В. Гумбольдт, Г. Остгоф, В. Порциг, Э. Кассирер, А.И. Кузнецова, Г.С. Щур, A.A. Уфимцева и др.). Исходя из способности лексики быть структурированной по полевому принципу и учитывая тот факт, что она является одним из способов вербализации концепта, можно предположить, что последний также обладает полевой структурой.

Художественный концепт состоит из ядра, кодируемого единицами универсально-предметного кода (Н.И. Жинкин, И.Н. Горелов и A.A. Залевская), и концептуальных слоев, образуемых концептуальными признаками. Единица универсально-предметного кода является первичным элементом, формирующим структуру концепта и определяется как «наиболее яркая, наглядная, устойчивая личная часть концепта, имеющая образную природу. Образ, составляющий единицу универсально-предметного кода, может быть случайным, несущественным для данного концепта именно в силу его сугубо личной, индивидуальной природы, но, тем не менее, он выполняет кодирующие, знаковые функции для концепта в целом» [Попова, Стернин: 2]. Таким образом, ядро художественного концепта представляет собой содержание, которое является первичным и наиболее важным в художественном концепте для всей совокупности творческих языковых личностей, в художественной картине мира которых представлен данный художественный концепт.

Понятийный и ассоциативный слои складываются из концептуальных признаков, т.е. отдельно взятых признаков внешнего мира, дифференцированно представленных в сознании носителя концепта и характеризующихся различной степенью абстрактности (Н.Ф. Алефиренко). Но способы объединения концептуальных признаков в концептуальные слои принципиально различаются как по сравнению с общеязыковым концептом, так и внутри самого художественного концепта.

В любом художественном концепте присутствуют значение и смысл. Под значением мы понимаем элементы, заимствованные творческой языковой личностью из языковой картины мира и без изменения интегрированные в художественный концепт. Смысл, наоборот, представляет собой сугубо индивидуальную трансформацию языковой картины мира творческой языковой личностью. Таким образом, значение выражается в ядре и в понятийном слое, а смысл — в ассоциативном слое художественного концепта.

Ядро и концептуальные признаки в составе понятийного слоя художественного концепта (также как и структурные элементы общеязыкового

концепта) объединяются на основании логико-когнитивных связей, отличающихся большей степенью логичности и упорядоченности. Образование ассоциативного слоя художественного концепта создается с помощью механизма контекстуальных ассоциаций.

Принципиально важной для понимания сущности и структуры художественного концепта является наличие в нем ценностно-оценочного компонента, т.к. основой формирования художественного (как и общеязыкового концепта) служит только явление, подвергающееся оценке и представляющее для творческой языковой личности определенную ценность. Однако в художественной картине мира, основной составляющей которой является художественный концепт, нет ничего, что заведомо не было бы ценным, следовательно, не представляется целесообразным жестко выделять в структуре художественного концепта ценностно-оценочный компонент в отдельный структурный элемент, так как вся структура художественного концепта «пронизана» им.

Все рассмотренные особенности структуры художественного концепта специфически отражаются на способах его вербализации, подробно анализируемые в п. 1.4. «Способы вербализации художественного концепта». Проблема вербализации индивидуального опыта творческой языковой личности, т.е. художественного концепта может быть рассмотрена в рамках теории семиозиса (Ю.С. Степанов, А.Ф. Лосев Г. Фреге, А. Вежбицка, Дж. Остин, К. Бюлер и др.), понимаемого нами как «процесс, в котором нечто функционирует как знак...» [Степанов: 39]. Вербализация общеязыковых концептов традиционно рассматривается в рамках фреймовой семантики (Ч. Филлмор, Э. Рош, Дж. Лаков, Р. Лангакер, Л. Тэлми и др.), теории лексико-семантических полей (В.П. Абрамов, Л.М. Васильев, Е.В. Гулыга, Л.А. Новиков, Г.С. Щур, Т.Ю. Игнатьева, И. Трир, Л. Вайсгербер и др.). Но таким путем может быть исследована языковая репрезентация наиболее общих элементов содержания концептов, присущих большинству языковых личностей, выступающих в качестве носителей определенного языка, в то время как при рассмотрении способов вербализации художественного концепта речь идет именно об интерпретации общего творческим сознанием, превращении его в индивидуальное и о последующем воплощении в языке.

В диссертации анализируются два фактора процесса семиозиса: взаимодействие знакового средства, под которым понимается то, что выступает как знак, и десигната, определяемого как то, на что указывает знак, т.к. в языке текстов художественной литературы фактор интерпретатора, являющегося одновременно адресатом текста, отходит на второй план в силу его удаленности от адресанта. Было установлено, что для художественного концепта характерен иной принцип организации знака, с помощью которого происходит означивание десигната. Для языкового знака характерно взаимодействие между означающим и означаемым по принципу их «установленной по соглашению, усвоенной смежности» [Степанов: 104], т.е. под давлением складывающихся на протяжении

веков узуса и нормы, являющихся инертными системами. Языковая личность не в силах внести «даже малейшее изменение в знак, уже принятый определенным языковым коллективом ... означающее немотивировано, то есть произвольно по отношению к данному означаемому, с которым у него в действительности никакой естественной связи» [127. С. 71].

Для исследования способов вербализации художественного концепта нами используется термин «вторично конвенциональный знак», под которым понимается знак, создаваемый впервые (окказионализмы или индивидуально-авторские неологизмы), в котором выбор означающего для означаемого определяется интенцией творческой языковой личности или уже существующий в системе языка, носителем которого является творческая языковая личность, но также под влиянием ее эстетических установок употребляемый в нетипичном для него контексте.

В качестве вторично конвециональных знаков могут выступать знаки семи уровней (классификация Н.С. Болотновой): 1) морфемы и звукобуквы как особые «несловные формы репрезентации художественного концепта»; 2) слова: 3) словосочетания, УСК, отдельные высказывания; 4) «лексические структуры «по вертикали» — текстовые парадигмы», понимаемые как «совокупность лексических единиц (словных и сверхсловных), объединенных концептуально на основе какого-либо общего элемента: внешнего (экстралингвистического) или внутреннего (лингвистического)»; 5) ассоциативно-смысловые поля, определяемые как «концептуально объединенные лексические элементы на основе их эстетических значений, то есть системных текстовых качеств слов»: 6) лексическая структура целого текста, трактуемая как: «коммуникативно-ориентированная, концептуально обусловленная ассоциативно-семантическая сеть, отражающая различные связи и отношения словных и неоднословных единиц лексического уровня»; 7) ассоциативно-смысловые поля и лексическая структура целого текста [Болотнова: 20-21 ].

В диссертации в качестве основного вторично конвенционального знака, с помощью которого осуществляется вербализация художественного концепта, рассматривается лексема и устойчивый словесный комплекс. Художественный концепт как единица ментального уровня и лексема и устойчивый словесный комплекс как единицы языкового уровня являются дискретными единицами мышления и языка. Следовательно, минимальной структурной единицей в структуре концепта является концептуальный признак, который вербализуется на уровне семы в составе лексемы или устойчивого словесного комплекса. Сема -это минимальный компонент лексического значения, выражающий отличительный признак обозначаемого словом предмета, явления, процесса и способный различать значения слов (И.А. Стернин). Вербализация значения осуществляется с помощью ядерных сем, а смысл выражается с помощью периферийных сем, но наиболее полно и те и другие раскрываются только в определенном контексте (H.H. Амосова, О.С. Ахманова. Дж. Ферс. Б. Малиновский, Т. Слама-Казаку, В.Я. Мыркин, Б.М. Лейкина.

Г.В. Колшанский, И.Г. Торсуева, Ф.А. Литвин, В.В. Елисеева и др.)

Язык произведений художественной литературы является особым видом лингвистического контекста (в лингвистике также применяется термин стилистический контекст), определяемого как «ограничиваемый рамками чисто языкового воплощения содержания коммуникации и детерминируемый конкретной языковой системой и закономерностями формирования лексических и грамматических значений речевого акта» [Колшанский: 38]. При функционировании лексем в контексте языка художественной литературы в их семантике актуализируются потенциальные семы, как правило, не закрепленные в узуальном значении слова. При этом речь идет именно о процессе актуализации, но не появления новых сем, т.к. контекст «не может рассматриваться как способ порождения или преобразования значений тех или иных единиц» [Колшанский: 17]. Благодаря тому, что художественная литература является вторичной моделирующей системой, в художественной картине мира закреплены те фрагменты опыта, которые не зафиксированы в концептуальной картине, в свою очередь, закрепляющиеся в языке художественной литературы через отсутствующие в узусе семы.

В главе 2. «Вербализация художественного концепта «витализм» в прозе немецкого экспрессионизма» анализируются структура, содержание и способы вербализации указанного концепта как важнейшего элемента художественной картины мира немецкого литературного экспрессионизма. В разделе 2.1. «Эстетическая программа немецкого экспрессионизма» исследуется процесс формирования художественной картины мира экспрессионизма как результат его активного противостояния не только философии и эстетике натурализма, но и другим направлениям модернизма, выражающееся в идеологии взрыва, смятения чувств и накала страстей в культурной ситуации 1900-х гг.

Принципиально новая художественная картина мира экспрессионизма потребовала кардинальных изменений художественного языка, воплотившегося в созданной писателями и поэтами новой эстетики чтения-сопереживания, повествования как стремления к извлечению из глубин подсознания переживаний субъекта (влияние психоанализа) и постоянной фиксации их здесь и сейчас (аналогия с киноискусством путем применения приема монтажа), сопровождающееся постоянным нарастанием динамики изображаемых событий (параллели с жизнью большого города). В свою очередь, новаторский художественный язык экспрессионизма требовал иных способов реализации на всех уровнях художественного произведения, в том числе и на языковом (в терминологии литературоведения - на словесно-речевом уровне), поэтому писатели-экспрессионисты смело экспериментировали с формами языкового выражения (Н.В. Пестова, Т. Anz, В. Baumann, В. Oberle, Н. Liede, F. Loquai, G Martens, W. Paulsen и др.)

Жанры малой прозы позволили наиболее полно реализовать интенсивное стремление экспрессионистов к выражению эстетики жажды жизни, взрыва,

накала чувств и переживаний как важнейшего содержания их художественной картины мира. К. Пинтус (1886-1975), знаменитый поэт, писатель, теоретик и идеолог экспрессионизма так объяснил тяготение писателей-экспрессионистов к малым прозаическим формам следующим образом: «Wir gebrauchen diese knappen Formen, nicht aus Faulheit, nicht aus Unfähigkeit, Größeres zu schreiben, sondern weil sie uns Erfordernis sind. Weder wir noch andere haben Zeit zu verlieren. Wenn wir uns zu viel und zu lang schreiben oder lesen, rinnt draußen zu viel von dem süßen, wehen Leben vorbei, das wir fressen müssen, um weiter leben zu können» [Pinthus: 655].

Раздел 2.2. «Витализм» в философии и в лиигвокультуре начала XX в» посвящен анализу содержания понятия витализм как элемента научной картины мира, его нормативной и узуальной фиксации в немецком языке 1-й четверти 20 в., а также трансферту данного терминоида в философию, публицистику и художественную литературу немецкого экспрессионизма и его вербализации.

Так, в отечественном и зарубежном естествознании витализм получил первоначальное обоснование и рассматривался как направление в естествознании (медицина, биохимия), постулирующее наличие некоторой жизненной силы или энергии, являющейся основанием существования неживой материи. Отмечается, что «витализм берет начало от первобытного анимизма — представления об одушевленности всех тел природы. Теория витализма как учения об основании существования неживой материи возникла достаточно давно, ее элементы впервые были обнаружены в представлениях античных философов, в частности, у Платона, выдвинувшего теорию о существовании бессмертной души (психеи), и Аристотеля, постулировавшего наличие особой нематериальной силы «энтелехии», осуществляющей регуляцию неживых сил природы.

Первоначальное понимание витализма принципиально изменилось в художественной картине мира экспрессионизма в результате процесса направленной концептуализации этого важнейшего элемента научной картины мира 1-й четверти 20 в. В этот период наблюдались кардинальные изменения во все сферах человеческой деятельности: науке, медицине, культуре и искусстве. Активное накопление нового опыта, не вписывающегося в существующую картину мира, потребовало новых способов его номинации и категоризации. В частности, осознание феномена активной реализации жизни как единственной возможности экзистенции человека заставило экспрессионистов искать способы воплощения данной основополагающей категории их эстетики, что привело к формированию в художественной картине мира экспрессионизма ее важнейшего художественного концепта «витализм».

Экспрессионисты осуществили путем трансферта переосмысление элемента научной картины мира в области естествознания. Важно отметить, что лексема 'der Vitalismus' не была единственной для наименования важнейшего художественного концепта экспрессионистской художественной картины мира (употреблялись также имена концепта 'die Lebensphilosophie', 'die Thronerhebung des Lebens' и др.), однако, в более поздней рецепции (литературоведческие, культурологические и философские исследования с 1960-х гг. по настоящее время)

закрепился именно терминоид 'der Vitalismus', используемый в данном исследовании в качестве лексемы-имени концепта. В критической литературе как понятие витализм впервые упоминается только в 1920 году историком искусств В. Воррингером (1881-1965) в докладе «Künstlerische Zeitfragen» .

На формирование данного художественного концепта повлияли эстетико-философские учения Ф. Ницше (1844-1900), Г. Зиммеля (1858-1918), В. Дильтея (1833-1911). О. Шпенглера (1880-1936), Л. Клагеса (1872-1956) а также Р. Демеля (1863-1920). Эти философы занимали «жизнеутверждающую» (lebensbejahende) позицию и понимали жизнь как активное, непрерывное становление, прогрессивное движение вперед, как некое динамическое явление. Это послужило основой для понимания жизни в эстетике витализма как бинарной оппозиции витального и авитального, т.е. идеологами витализма не только провозглашается понимание «правильной» реализации жизни, но по принципу контраста описывается то, что затрудняет функционирование жизни или делает ее невозможной. К витальной части указанной оппозиции относится активность в самом широком понимании слова, а ее противоположность составляет отсутствие динамики, что в эстетике витализма абсолютно неприемлемо и приведет индивида к гибели.

Сложность и многозначность понимания жизни в художественном концепте «витализм» закреплены в ядре, состоящем из трех единиц универсально-предметного кода, а также понятийном и ассоциативном слоях, образуемых пятью концептуальными признаками (КП). Эти структурные элементы художественного концепта «витализм» раскрывают формы и аспекты активной реализации жизни индивидом (см. схему 1):

Схема 1. Структура художественного концепта «витализм»

В разделе 2.3. «Активная жизненность как содержание ядра художественного концепта «витализм» было установлено, что ядро художественного концепта кодируется двумя единицами универсально-

предметного кода «жизнь = динамика, продвижение вперед» и «жизнь = активная ментальная деятельность».

1-я единица уннверсально-предметного кода «жизнь = динамика, продвижение вперед» в разделе 2.3.1. указывает на понимание витальности как способности к активной насыщенной жизни, которая в эстетической программе витализма становится единственной целью и может быть реализована путем активной творческой позиции субъекта. Кроме того, в художественной картине мира немецкого экспрессионизма одним из доминирующих моментов является восприятие молодости как основного условия витальности. Жизнь в виталистической концепции начинается с рождения, воспринимаемого в отличие от естествознания не как логическое и единственно возможное начало жизни, но как важнейший момент, обладающий абсолютной ценностью. Жизнь характеризуется стремлением «зафиксироваться» в состоянии молодости, что, естественно, невозможно в природе, но этим содержание данной единицы универсально-предметного кода в художественном концепте «витализм» и отличается от биологической жизни.

Это положение эстетики витализма вербализуется с помощью следующих лексических единиц (число в скобках означает количество употреблений данного репрезентанта в исследуемых текстах): лексемы-имени единицы универсально-предметного кода 'das Leben' (11); однокоренното глагола 'leben' (1); субстантивированного прилагательного 'das Lebendige' (1); лексемы 'die Vitalität" (1), имеющей латинскую этимологию; лексемы 'das Dasein" (2). также содержащей в семантике эксплицитно выраженную сему «существовать = жить»; композита 'das Lebensgetriebe' (1); прилагательного 'lebendig" (1): а также лексических единиц 'die Jugend' (11), 'PI. Jünglinge' (3), 'die Geburt' (3); 'das Jungsein" (1)4 'jugendlich' (1), в семантике которых эксплицитно выражены семы 'молодость', 'рождение'.

Благодаря особому контекстуальному употреблению указанных репрезентантов с актуализаторами денотативного статуса, в роли которых выступают лексические единицы и устойчивые словесные комплексы с семой 'активность', в семантике репрезентантов 1-й единицы универсально-предметного кода появляется потенциальная сема 'интенсивность', не зафиксированная при употреблении рассмотренных лексем в нейтральном контексте. Были обнаружены следующие актуализаторы денотативного статуса: baumstark, fortscheitend, unendlich schrittweis-rhvthmisches Gehen. Bewegung, Ankämpfen gegen die Ruhe, Unberuhigte, Wachsende, Werdende, Flammende, in Bewegung gerät, die Fruchtbarkeit, die Potenz, Strom des Lebens. Schwingen. Werden, die Ströme, der Rhythmus, unruhig, raufen, reiten, bauen, stechen, atmen, essen, saufen, Revolte, Kraft, Kämpfen, bürgerlich, kapitalistisch. Hartes. Halt, kühn, tapfer. Schicksal, umsonst, titanenhaft, Opfermut, Begeisterung.

В качестве одного из типичных можно привести следующий микроконтекст:

«Nur wer wirklich die Bewegung will, das Ankämpfen gegen die Ruhe, das unermüdliche Jagen des innersten Bluts, wem Bewegung das Leben ist und Innerlichkeit... nur der kann den letzten, geistigen, dramatischen, expressionistischen Tanz schaffen, den Tanz der Beschwörung und der Himmelsbestürmimg. bei dem das Wachsende. Werdende. Flammende. Unberuhigte der Menscheninnerlichkeit an dem eigenen Leib in Bewegung gerät, lebendig, anwesend wird und in Ruhe und Gleichgewicht nicht anders wie in den Tod zurücksingt» [E. Blass. Das Wesen

einer neuen Tanzkunst. S. 112]

В нем с определяемой лексемой 'das Leben' употребляются актуализаторы денотативного статуса, в семантике которых эксплицитно выражена сема 'активность': актуализатор денотативного статуса Bewegung, употребленный в переносном смысле, означает постоянное движение как единственную возможность бытия. Актуализаторы денотативного статуса Ankämpfen gegen die Ruhe, Unberiehigte вербализуют отрицание покоя как неприемлемого для эстетики витализма. Наконец, актуализаторы денотативного статуса Wachsende, Werdende, Flammende, Unberuhigte означают не монотонное, бессмысленное движение, но постоянное стремление вперед, становление и активизацию всех процессов.

2-я единица универсально-предметного кода «жизнь = активная ментальная деятельность» (раздел 2.3.2) содержит постулирование активного духа и души (der Geist und die Seele) как примата над телесной оболочкой и единственной возможности полноценного, виталистического существования индивида путем постоянного обновления. Наиболее частотным репрезентантом данной единицы универсально-предметного кода является лексема "der Geist' (28). В качестве синонима данной лексемы в текстах рассказов используется лексическая единица 'die Seele' (4). В семантике указанных репрезентантов появляются потенциальные семы 'интенсивность', 'начало новой жизни' благодаря употреблению определяемых лексических единиц с актуализаторами денотативного статуса, в семантике которых эксплицитно выражена сема 'интенсивность': der schöpferische Teil des Lebens, Kampf. Geburt, Auferstehung, tätig, Revolution. Biegsamkeit и Hingabe, kämpfen, aufivühlen, Kämpferisch, rastlos. Spannkraft.

В разделе 2.4. «Содержание и вербализация концептуальных признаков в составе понятийного слоя художественного концепта «витализм»

анализируются концептуальные признаки «движение = волнение», «болезнь = неподвижность и смерть» и «движение = борьба с болезнью», содержание которых базируется на заложенном в рассмотренных выше единицах универсально-предметного кода виталистическом понимании жизни как активной реализации бытия молодого индивида через творческую реализацию и эмоциональный накал, управляемые душой и духом.

Так, рассматриваемый в разделе 2.4.1. концептуальный признак «движение = волнение» в составе понятийного слоя художественного концепта «витализм» представляет собой отражение восприятия движения с высокой скоростью как смысловой доминанты художественного концепта «витализм». Движение в эстетике экспрессионизма рассматривается не только как физическое перемещение субъекта в пространстве, но и как повышение активности ментальной деятельности человека и эмоционально-чувственной сферы. Живой герой - это человек, движущийся в пространстве. В свою очередь, любая активизация ментальной сферы главного героя экспрессионистского произведения выражается в изображении его перемещения в пространстве с высокой скоростью, что рассматривается писателями-экспрессионистами как единственная возможность существования человека.

Виталистическое понимание движения с высокой скоростью как выражения неспокойного эмоционального состояния вербализуется в текстах экспрессионистской прозы с помощью следующих репрезентантов, разделенных на 3 подгруппы по степени эксплицитности выраженности в их семантике семы 'интенсивность действия'.

В разделе 2,4.1.1. анализируются репрезентанты с семой 'высокая степень интенсивности' совершения действия, с помощью которых описываются бег и прыжок, воплощающие возбужденное эмоциональное состояние героев, характеризующееся как отрицательным, так и положительным знаком полярности, но в обоих случаях интенсивного: 'laufen (3). 'springen'(2). 'werfen'(2), 'sich schütteln' (2). 'hinauslaufen', 'das Laufen', 'ins Laufen kommen', 'nachlaufen', 'herabrennen', 'losrennen', 'im Sprung federn', 'herausspringen'. 'zurückspringen', 'Sprünge machen'. 'Sprünge beginnen', 'sich werfen', 'jagen', 'die Flucht', 'wirbeln', 'sich stürzen', 'stürzen', 'schlagen'.

Раздел 2.4.1.2. «Репрезентанты с отсутствием семы 'движение'». Наиболее семантически осложненными являются следующие репрезентанты концептуального признака «движение = волнение», в значении которых отсутствует эксплицитно выраженная сема 'движение', однако они выражают интенсивность какого-либо действия, процесса, ощущения или характеристики предмета: 'begehren', entflammen', 'die Fieber', 'ergreifen', 'extatisch'. 'jubelnd', 'wahnsinnige Intensität', 'erregter werden', 'die Sehnsucht' и композит-окказионализм 'das Verrücktwerden'. глаголы 'ergreifen', атрибуты 'extatisch'. 'jubelnd'. Именно данные лексемы наиболее четко функционируют как вторично конвенциональные знаки, т.к. их употребление для вербализации исследуемого концептуального признака обусловлено только коммуникативно-эстетическим намерением творческой языковой личности выразить крайне возбужденное (как положительное, так и отрицательное) душевное состояние героя. Для указанных репрезентантов были обнаружены следующие актуализаторы денотативного статуса: wirr vor Leidenschaft, inbrünstig, ausbrennen.

Необходимо отметить, что обращение к описанию эмоций и ощущений героев в анализируемых рассказах является результатом смыслового развертывания, обогащения и трансформации 2-й единицы универсально-предметного кода «жизнь = активная ментальная деятельность» (см. раздел 2.3.2).

Значимость семантики движения как перемещения в пространстве для выражения эстетики витализма и оппозиция «движение-статика» как «положительное - отрицательное» акцентировалась многими исследователями витализма (F. Loquai, G. Martens, W. Paulsen, W. Rothe и др.). При этом движение не всегда характеризуется высокой скоростью, т.к. невозможно перманентно находиться в состоянии предельного эмоционального возбуждения и реакции, но отсутствие статики и стремление к наращиванию скорости постулируется всеми исследователями витализма. Таким образом, 3-я группа с семой 'сниженная степень интенсивности' совершения действия (раздел 2.4,1.3.), включает в себя не только лексемы и устойчивые словесные комплексы с эксплицитно выраженной семой 'высокая скорость', но и лексические единицы, в семантике которых эксплицитно выражена сема 'движение', но отсутствует сема 'высокая

19

скорость': 'gehen ' (4) и его дериваты, образованные приставочным способом 'hinuntergehen' (2), 'hinübergehen' . 'heruntergehen' (1),' hinausgehen' (1), а также причастие I gehend' (1) и синонимичные глагольные лексемы schreiten ' (1), 'sich bewegen ' (1).

Использование данных лексических единиц позволяет авторам привлечь внимание не только и не столько к самому движению как абсолютному воплощению жизни в виталистической картине мира, но и к эмоциям и ощущениям, испытываемым героями во время движения, что достигается путем употребления их в разнообразных контекстах с актуализаторами денотативного статуса с семантикой движения с определенной скоростью: Erre st. Zornie. trommelte mein Her:, im Fieber, mit einem starken Schritt, heftig ausholend, langsam, säbelschleifend, hin und her, erhitzt.

В разделе 2.4.2. рассматриваются концептуальные признаки «болезнь = неподвижность и смерть» и «движение = борьба с болезнью». Указанные концептуальные признаки анализируются в отношениях антиномии, которая объясняется особым восприятием ситуации болезни в художественной картине мира экспрессионизма: в виталистической концепции состояние болезни рассматривается как абсолютно неприемлемое для человека. Оно заставляет его находиться в состоянии неподвижности, которая обязательно приведет к смерти, сначала к моральной, а потом и к физической.

Состояние болезни никогда не рассматривается в художественной картине мира экспрессионизма как статичное. Оно развивается по схеме: персонаж болен, но начинает активную борьбу с недугом, выражающуюся в мобилизации душевных сил и попытки высвободить энергию, что проявляется на физиологическом уровне - в судорогах, повышении температуры, хаотичных движениях больного.

Исход этой борьбы может быть любым — смерть или выздоровление, бесспорно, наиболее желаемое для представителей экспрессионизма, хотя и далеко не всегда достижимое, — но именно борьба является единственно допустимым способом существования человека, т.к. фиксация в состоянии болезни невозможна. Поэтому в картине мира экспрессионизма возникает понятие «смертельной монотонности», когда даже равномерное, упорядоченное движение становится недостаточным. Исходя из этого, репрезентанты концептуальных признаков «болезнь = неподвижность и смерть» и «движение = борьба с болезнью» были разделены на 3 группы. В разделе 2.4.2.1. анализируются репрезентанты с семой 'нулевая степень интенсивности' совершения действия: это глаголы 'Hegen', 'ruhen' и 'sich aufstrecken', употребленные в 10 микроконтекстах. Столь незначительное количество репрезентантов с семой 'отсутствие движения' свидетельствует о том, что человек в эстетической концепции может находиться в неподвижном состоянии только, когда у него уже не остается сил на борьбу и близка смерть.

Состояние болезни рассматривается как абсолютно неприемлемое, которое герою необходимо преодолеть любой ценой, поэтому для вербализации используются лексические единицы и устойчивые словесные комплексы с

гиперсемой 'замедленная интенсивность' и дифференциальными семами 'движение со средней скоростью1, 'медленное движение', что свидетельствует о стремлении экспрессионистов утвердить жизненное активное начало (раздел 2.4.2.2.): 'die Schwebe'. ' sich legen', 'sich strecken', 'bewegt sein', 'herauspressen', 'sich heben', 'die Geschwindigkeit', 'der Kreisschwung'.

В разделе 2.4.2.3. «Репрезентанты с семой 'высокая степень интенсивности' совершения действия» рассматриваются глаголы движения, в семантике которых эксплицитно выражена сема 'высокая скорость+кратковременность/повторяемость действия': 'schleudern' (2). 'entgegenwerfen'(1), 'laufen'(2), 'zittern'(2), 'hinüberwerfen'(1), 'sich schütteln'(l), 'aufwirbeln' (1), 'rasen'(1), 'hinauslaufen' (1), 'herumrennen' (1). 'werfen' (1), 'aufheben' (1), 'heraustragen' (1), 'legen'(1), 'ziehen'(I), 'sich drehen' (1).aufheben' (1), 'niederheben' (1). 'in Bewegung kommen' (I). 'sich bewegen' (l). .herunterschwimmen' (1), sich herumdrehen' (1). 'kreisen' (I). 'aufspringen' (1).

С помощью них в рассказах выражается жажда жизни тяжело больного человека, проявляемая даже в бессознательном состоянии через коивульсивные движения, повышение температуры и судороги.

В разделе 2.5. «Вербализация концептуальных признаков в составе ассоциативного слоя художественного концепта «витализм» рассматриваются концептуальные признаки «молодость и женственность» и «природа = жизненность», принадлежащие к ассоциативному слою художественного концепта «витализм» и являющиеся еще одним воплощением рассмотренной бинарной оппозиции «витальное vs авитальное». Между собой данные концептуальные признаки не вступают в отношения антиномии в отличие от концептуальных признаков «болезнь = неподвижность» и «движение = борьба с болезнью» в составе понятийного слоя рассматриваемого художественного концепта.

Рассматриваемый в разделе 2.5.1. концептуальный признак «молодость и женственность» заключается в том, что одним из важнейших элементов экспрессионистской художественной картины мира является отождествление писателями молодости и женственности с главным источником жизненных сил. Эстетика витализма трактовала движение с высокой скоростью как единственную возможность существования человека. Поэтому одним из важных образных элементов писателей-экспрессионистов являлся танец, в качестве важнейшего свойства которого для представителей экспрессионизма отмечалось освобождение от телесной и духовной тяжести путем движения ради самого движения (G Martens, W. Rothe, В. Scheffer и др.). Исходя из этого, молодость, женственность и танец неразрывно связаны друг с другом в сознании прозаиков-экспрессионистов. Они реализовались в образе молодой женщины, представленной в ситуации гармоничного танцевального движения.

К первой подгруппе репрезентантов концептуального признака «молодость и женственность» относятся лексические единицы и устойчивые словесные комплексы с гиперсемой 'танцевальные движения', в семантике которых наблюдаются значительные приращения в зависимости от употребления в определенном контексте (раздел 2.5.1.1.): 'tanzen' (9). 'die Tänzerin, 'sich tänzerisch

21

bewegen', 'PI. Tänze', "der Tanz', 'sich hineintanzen'. Для ЭТИХ репрезентантов были найдены следующие актуализаторы денотативного статуса: mit Hüften. Beinen, которые реализуют валентность глагола 'tanzen ', не зафиксированную в узусе. Таким образом изображается экстатическое погружение в танец описываемых героинь. Актуализатор денотативного статуса fließend не только вербализует виталистическое понимание танца как плавного, гармоничного движения, но и содержит скрытое сравнение, вызывая у читателя ассоциацию с плавно текущей рекой. Правомерность такой ассоциации подкрепляется актуализаторами денотативного статуса в контекстах, описывающих танец героинь на лоне природы: auf dieser schrägen Ebene, zwischen den Bäumen.

Однако танец является не единственной формой воплощения виталистической концепции жизни на уровне физического перемещения в пространстве: если танец невозможен, остается непреодолимое стремление к любому движению, спасающего индивида от стагнации, а, следовательно, от авитальности. В таких микроконтекстах репрезентация концептуального признака «молодость и женственность» осуществляется с помощью лексических единиц и устойчивых словесных комплексов со значением движения с различной скоростью. В частности, в разделе 2.5.1.2. «Репрезентанты с семой 'движение с высокой скоростью'» рассмотрены следующие репрезентанты: 'springen' (4), • sich werfen'(3), "laufen", (2) 'davonlaufen'(2), springend'(I), 'sich hineiwerfen'(1), 'reißen'(1), 'sich reißen'(1), 'sich losreißen'(1), 'abschlenkern'(1), 'sich hängen'(1), 'herniederziehen'(1), 'entlaufen' (1), 'herunterwerfen' (1), 'zurückspringen' (1). 'zucken'. Указанные репрезентанты взаимодействуют в текстах проанализированных рассказов с актуализаторами денотативного статуса tanzend, характеризующим способ выполнения прыжков, vor und zurück, прецизирующим направление движения, а также актуализатором денотативного статуса berauscht, который воплощает понимание движения как выражения экстатического состояния героини. Аналогичное воплощение эмоциональной нестабильности, усиленное анималистическим сравнением женщины (лошадь, пантера), вербализуется актуализатором денотативного статуса наречием rasch и изображением молодых женщин на фоне природы. Это подтверждает наличие в виталистической концепции жизни ярко выраженной бинарной оппозиции «витальное vs авитальное», в которой молодость, женственность, движение и природа относятся к области витального.

В разделе 2.5.1.3. «Репрезентанты с семой 'замедленное движение'» исследуются лексемы и устойчивые словесные комплексы, в значении которых отсутствует указание на высокую скорость перемещения в пространстве героинь: 'ausgehen', 'gehen' (9), 'das Gehen', 'hinaufgehen', 'überschreiten', zuschreiten', 'hinunterschlendern', 'flanieren', 'gleiten', 'das Bewegen', 'in Bewegung geraten'. Это объясняется тем, что женские образы ассоциировались в эстетике витализма не только с танцевальными, но и плавными, гармоничными движениями вообще.

К разделу 2.5.1.4. «Репрезентанты с семой 'отсутствие движения'» относятся репрезентанты, характеризующиеся отсутствием семы 'движение' и составляющие, как и в предыдущих концептуальных признаках, наименьшую в

количественном аспекте группу: 'sitzen'. 'Hegen', 'ruhen'. Это объясняется тем, что образ женщины или девушки символизирует плодородие, живительную силу природы, начало новой жизни, но эта жизнь не может находиться в статичном состоянии, поэтому все «составляющие жизни» обладают высокой скоростью. Изображение молодой женщины, пассивно уклоняющейся от любого движения или пораженной неподвижностью из-за болезни, что подчеркивается актуализаторами денотативного статуса Schlaff, erlahmten, является неприемлемым для эстетики витализма.

Концептуальный признак «природа = жизненность» в п. 2.5.2. основывается на противопоставлении «неорганического и органического», мертвой материи и живого организма и рассматривается как тесно связанный в художественной картине мира экспрессионизма с концептуальным признаком «молодость и женственность», т.к. молодость и природа выступают в эстетике витализма в качестве важнейших источников жизненных сил.

Для вербализации динамического представления о природе писателями используются глаголы, существительные и причастие I с семантикой движения с определенной скоростью: *schwimmen (2)', gehen', eilen', voraushiischen'. 'rasen', 'hinunterwehen'. vibrieren'. schwingen'. 'sich drängen', 'der Kreisschwung', die Kreisbewegung'. 'der Aufstieg', 'zitternd'.

В рассмотренных контекстах представлены как объекты неживой природы и стихии (ветер, воздух, звезды, горизонт), так и живые существа, что свидетельствует о непреодолимом стремлении писателей-экспрессионистов виталистически видеть жизнь в мельчайшем проявлении природы и в ее подвижном единстве. С помощью репрезентанта 'der Aufstieg' выражается виталистическое понимание природы как сферы зарождения нового (жизни, дня, восхода солнца), а лексемы 'der Kreisschwung' и 'die Kreisbewegung', содержащие сему 'повторяющееся движение', свидетельствуют о том, что, по мнению экспрессионистов, однажды возникшая в природе жизнь не может исчезнуть и прекратить свое движение.

В некоторых контекстах (А. Döblin, К. Edschmid) представлен несколько иной вариант виталистического понимания природы. Здесь ее роль как единственного субъекта активной деятельности отходит на второй план, и подчеркивается ее значение для пробуждения жизненных сил человека, которому она передала свою энергию, что выражено с помощью глаголов 'envachen' (пробуждение человека,) и 'eindringen' (проникновение лунного света как явления природы, способствующего пробуждению).

Важным является то, что субъектом движения полностью становится человек, а природа - фон его активной деятельности. При этом скорость активизации духовной и телесной деятельности человека представлена по нарастающей, что вербализовано с помощью глаголов движения, в семантике которых эксплицитно выражены семы 'движение с умеренной скоростью', 'движение с высокой скоростью'. Изображение молодых девушек на лоне природы служит отсылкой к рассмотренному в разделе 2.5.1. концептуальному

признаку «молодость и женственность».

Таким образом, концентрированное понимание природы через рассмотренный концептуальный признак представляет собой гармоничное слияние окружающего мира и человека, дарующее последнему духовные и физические силы для возврата к активной полноценной жизни.

Было установлено, что актуализация потенциальной семы 'активность' в семантике исследованных репрезентантов всех структурных элементов художественного концепта «витализм» осуществляется путем на основе пяти механизмов (см. таблицу 1):

Таблица 1. Механизмы семантических приращений в значении репрезентантов художественного кояцепта «витализм»

! І.Грамматическніі і 2.Кореляция 1 параллелизм ; субъектно-

I предикатных і отношений

die "Der Geist ist der

¿.Косвенное 4.Дополнение в 5.Эпитеты дополнение в винительном род. падеже падеже с/без предлога

; «Er liebt __

I Fruchtbarkeit. die ewige Kampf, die ; Potenz, das große tägliche Geburt. ¡Lebendige; den\die fortwährende \ widernatürlichen, ¡Auferstehung» (I. i seelenhaften, \ Göll. Manifest

|ichhaften Drang des;„Vom Geistigen". !Menschen sucht er:„Die Aktion", | auszuschalten oder 1917, S. 220). j umzuschalten, in den! |großen Strom des I Lebens münden zu \ lassen» (E. Blass.! Alfred Döblin, S. 72).!

«Revolution des Geistes schafft neue Form, der Bruch mit

Vergangenheit ■wird radikal» (K. Edschmid. Über die dichterische deutsche Jugend, S.31)

«Dieses ist die große Sorge, die Not thut, daß wirr rastlos den Geist aufwühlen ...» (H. Bahr. Die Überwindung des Naturalismus. S.13).

23); die :

(контекст «Wir wollen Tradition des von sich selbst

auswirkenden tätigen Geistes». (K. Edschmid. Über die

dichterische deutsche Jugend, S. 20)

і

Таким образом, было установлено, в частности, что:

1. Семантическое приращение в определяемой лексеме 'das Lebendige' осуществляется благодаря ее употреблению с актуализатором денотативного статуса 'der Drang' с эксплицитно выраженной семой 'активность'

2. Функционирование актуализатора денотативного статуса лексемы 'der Kampf с эксплицитно выраженной семой 'активность' в качестве элемента составного именного сказуемого определяет актуализацию указанной потенциальной семы в значении определяемой лексемы 'der Geist'.

3. Употребление определяемой лексической единицы 'der Geist' как зависимого слова в составе косвенного дополнения в родительном падеже с актуализатором денотативного статуса лексемой с семой 'активность' способствует аналогичному изменению семантики определяемой лексемы

4. Функционирование определяемой лексемы 'der Geist' в качестве прямого

дополнения или дополнения с предлогом в винительном падеже с глаголом активного действия приводит к трансформации семантики анализируемого репрезентанта

5. Эпитет с эксплицитно выраженной семой 'активность' характеризует анализируемую лексическую единицу как подвергшуюся трансформации семантики.

В выводах по главе 2 акцентируется значительный вклад писателей-экспрессионистов в лексико-семантическое многообразие современного немецкого языка, в развитие художественного языка литературы, в частности изобразительных средств. Также подчеркивается многообразие языковых средств (нетипичное контекстуальное употребление узуальных лексем и устойчивых словесных комплексов, нарушение валентности и словотворчество), используемых представителями виталистической прозы для вербализации их эстетической программы.

Основные выводы и статистические данные, полученные в ходе проведения исследования, обобщаются.

В заключении подводятся итоги проделанной работы: уточняется понимание художественного концепта, и обобщаются его структура и способы вербализации. Кроме того, акцентируется роль художественного концепта «витализм» как одного из важнейших в художественной картине мира экспрессионизма, классифицируются его репрезентанты, и анализируются механизмы приращений в их семантике, а также намечаются дальнейшие перспективы исследования.

Основные положения диссертации отражены в следующих публикациях автора:

Статьи в изданиях, рекомендованных ВАК Министерства образования и науки РФ:

1. Опарина, К.С. Структура и репрезентация художественного концепта «витализм» (на материале малой прозы немецкого экспрессионизма / К.С. Опарина // Вестник Самарского государственного университета. Гуманитарная серия. - 2010. - № 7 (81). - С. 178-184. (0,5 пл.).

2. Опарина, К.С. Вербализация ассоциативного слоя «движущаяся молодая женщина» художественного концепта «витализм» / К.С. Опарина // Вестник Самарского государственного университета. Гуманитарная серия. — 2011. - № 14 (82).-С. 139-142. (0,5 пл.).

3. Опарина, К.С. Концептуальный признак «движущаяся молодая женщина» как смысловая составляющая ассоциативного слоя художественного концепта «витализм» / К.С. Опарина // Известия Самарского научного центра Российской Академии наук. Т 13. - 2011. - № 2 (4). - С. 975-978. (0,5 пл.)

Научные статьи и материалы, опубликованные в других изданиях:

4. Опарина, К.С. Языковая репрезентация лексико-семантического поля

«скорость и темп» в малой прозе немецких экспрессионистов [Электронный ресурс] /К.С. Опарина // Материалы докладов XVI Международной научной конференции студентов, аспирантов и молодых ученых «Ломоносов-2009». -2009. Режим доступа: http:/Avww.lomonosov-

msu ru/archive/Lomonosov 2009/deutsch/oparina.pdf (0,3 П.л.)

5. Опарина, К.С. Лексико-семантическое поле «скорость и темп» в произведениях немецких писателей на рубеже 19-20 вв. (на материале прозы Г. Хайма) / К.С. Опарина // Феномен границы в языке и литературе: междунар. сб. научн. ст./Самарский государственный университет. - 2009. - С. 92-103. (0,5 п.л.)

6. Опарина, К.С. Витализм как смыслообразующая категория малой прозы немецкого экспрессионизма и ее лексическая репрезентация /К.С. Опарина // Актуальные проблемы лингвистического образования: сб. материалов V Междунар. научн. конф. 12 ноября 2009 года. - 2009. - С. 266-270. (0,3 п.л.)

7. Опарина, К.С. Концепт «витализм» в художественной картине мира раннего немецкого экспрессионизма [Электронный ресурс] / К.С. Опарина // Материалы Международного научного форума «Ломоносов-2010». - 2010. Режим доступа: http://lomonosov-msu.ru/archive/Lomonosov 2010/24-11 .pdf (0.3 пл.)

8. Опарина, К.С. Концепт «скорость и темп» в художественной картине мира раннего немецкого экспрессионизма / К.С. Опарина // Материалы Международная научная конференция «Диалог между Россией и Германией: филологические и социокультурные аспекты». - 2010. - С. 128-132. (0,3 п.л.)

9. Опарина, К.С. Языковая и художественная картины мира в когнитивном аспекте / К.С. Опарина // Семантика и прагматика дискурса: межвуз. сборник научных статей. - 2010. - С. 120-127. (0,5 п.л.)

10. Опарина, К.С. Языковая объективация понятийного слоя художественного концепта «витализм» (на материале малой прозы немецкого экспрессионизма) / К.С. Опарина // Статьи и материалы 3-й международной научной конференции «Актуальные вопросы филологии и методики преподавания иностранных языков: 24-26 февраля 2011 г.». - 2011. Т. 1. - С. 151-155. (0,5 п.л.)

11. Опарина, К.С. Номинация как механизм формирования художественного концепта / К.С. Опарина // Материалы международной научной конференции «Язык-текст-дискурс: проблемы интерпретации высказывания в разных коммуникативных сферах». - 2011 г. - С. 52-54. (0,3 п.л.)

Подписано в печать 31.01.2013. Формат 60 х 84/16. Бумага ксероксная. Печать оперативная. Объем - 1,75 усл. п. л. Тираж 120 экз. Заказ Ха 75.

Отпечатано в типографии ООО «Инсома-пресс» 443080, г. Самара, ул. Санфировой, 110 Л; тел.: 222-92-40

Текст диссертации на тему "Вербализация художественного концепта "витализм""

Самарский государственный университет

На правах рукописи

04201356749

ОПАРИНА Ксения Сергеевна

ВЕРБАЛИЗАЦИЯ ХУДОЖЕСТВЕННОГО КОНЦЕПТА «ВИТАЛИЗМ» (НА МАТЕРИАЛЕ ПРОЗЫ НЕМЕЦКОГО ЭКСПРЕССИОНИЗМА)

10.02.04 - Германские языки

ДИССЕРТАЦИЯ на соискание ученой степени кандидата филологических наук

Научный руководитель:

доктор филологических наук,

профессор С.И. ДУБИНИН

Самара 2013

Оглавление

Введение...........................................................................................................................4

1. Теория художественного концепта в когнитивной лингвистике......................15

1.1. Языковая и художественная картины мира............................................15

1.2. Сущность и содержание художественного концепта................................22

1.3. Структура художественного концепта..................................................31

1.4. Способы вербализации художественного концепта.................................39

Выводы по главе 1...............................................................................53

2. Вербализация художественного концепта «витализм» в прозе немецкого экспрессионизма.................................................................................56

2.1. Эстетическая программа немецкого экспрессионизма...............................56

2.2. «Витализм» в философии и лингвокультуре начала XX в.................................65

2.3. Активная жизненность как содержание ядра художественного концепта «витализм»........................................................................................74

2.3.1. Вербализация единицы универсально-предметного кода «жизнь=динамика, продвижение вперед»...................................................................................................75

2.3.2. Вербализация единицы универсально-предметного кода «жизнь=активная ментальная деятельность».......................................................................82

2.4. Содержание и вербализация концептуальных признаков в составе понятийного слоя художественного концепта «витализм»...............................85

2.4.1. Концептуальный признак «движение=волнение».................................85

2.4.1.1. Репрезентанты с семой 'высокая степень интенсивности1 совершения действия....................................................................................................................88

2.4.1.2. Репрезентанты с отсутствием семы 'движение'...................................................................................................................94

2.4.1.3. Репрезентанты с семой 'сниженная степень интенсивности' совершения действия..........................................................................................................................96

2.4.2. Концептуальные признаки «болезнь=неподвижность и смерть» и «движение=борьба с болезнью»..............................................................100

2.4.2.1. Репрезентанты с семой 'нулевая степень интенсивности' совершения действия...................................................................................................................102

2.4.2.2. Репрезентанты с семой 'замедленная степень интенсивности' совершения действия..............................................................................................................105

2.4.2.3. Репрезентанты с семой 'высокая степень интенсивности' совершения

действия....................................................................................................................106

2.5. Содержание и вербализация концептуальных признаков в составе ассоциативного слоя художественного концепта «витализм»........................ 111

2.5.1. Концептуальный признак «молодость и женственность»......................111

2.5.1.1. Репрезентанты с семой 'танцевальные движения'.......................................114

2.5.1.2. Репрезентанты с семой 'движение с высокой скоростью'......................118

2.5.1.3. Репрезентанты с семой 'движение с замедленной скоростью'..............121

2.5.1.4. Репрезентанты с семой 'отсутствие движения'.......................................122

2.5.2. Концептуальный признак «природа=жизненность».............................124

Выводы по главе 2...............................................................................130

Заключение.......................................................................................135

Список литературы.............................................................................142

Список иллюстративного материала.......................................................173

Приложение 1. Рассказ А. Деблина «Die Tänzerin und der Leib»............................174

Приложение 2. Словарная статья из словаря «Deutscher Wortschatz» под ред. В. Шмидта и Э. Прэтиха, 1925 г......................................................................................175

Введение

Настоящая диссертация выполнена в русле когнитивной лингвистики, развитие которой в последнее десятилетие характеризуется повышенным интересом к изучению художественной картины мира как результата индивидуального преломления концептуальной картины мира творческой языковой личностью с целью эстетического воздействия на реципиента художественного текста.

Объектом исследования является художественный концепт «витализм» как важнейший элемент художественной картины мира немецкого литературного экспрессионизма.

Предметом исследования являются содержание и структура художественного концепта «витализм», а также способы его вербализации.

Степень разработанности проблемы. Целенаправленное исследование содержания, структуры и способов вербализации художественных концептов проводилось до настоящего времени лишь немногими учеными (С.А. Аскольдов, O.E. Беспалова, JI.B. Миллер и др.). Аналогичная ситуация сложилась и в исследовании языка немецкого литературного экспрессионизма. Подавляющее большинство работ выполнено в рамках литературоведческого подхода на материале лирики и драмы (Н.А Бондарева, О.С. Мартынова, Е.А. Микрина, Н.В. Пестова, Ю.Г. Тимралиева и др.). При этом в центре внимания исследователей находились такие фрагменты художественной картины мира экспрессионизма как декаданс, эстетика жизни в большом городе, обращение к глубинам подсознания и т.д. (Т. Anz, S. Becker, K.-D. Bergner и др.), а изучению витализма уделяли внимание немногочисленные зарубежные ученые (F. Loquai, G. Martens, W. Rothe). Однако в большинстве работ не рассматриваются именно языковые способы воплощения эстетики витализма с лингвистических позиций, в частности, на материале малой прозы.

Актуальность настоящего исследования обусловлена тем, что новаторская эстетика витализма, сформировавшаяся в художественной картине мира

литераторов-экспрессионистов и представляющая собой категорическое отрицание всего авитального и перманентное стремление к активизации всех жизненных (ментальных и физиологических) процессов как единственно возможной экзистенции индивида, оказала значительное влияние на немецкую культуру и язык XX века.

Современного носителя немецкого языка отделяет от писателей-экспрессионистов около 100 лет. За данный период напряженный ритм жизни стал неотъемлемой частью уклада европейского общества в целом и немецкого в частности. Исследование содержания, структуры и способов вербализации художественного концепта «витализм» способствует более глубокому и детальному пониманию смежных с ним по содержанию как общеязыковых, так и художественных концептов, представленных в сознании современных языковых личностей и актуальных для современной лингвокультуры («динамика», «активность», «скорость» и т.д.).

Виталистическая эстетика жажды жизни, взрыва, накала чувств и переживаний потребовала от экспрессионистов нового языкового воплощения, важнейшей особенностью которого является ассоциативный выбор и комбинаторика слов, а также словотворчество. Новаторский язык произведений экспрессионизма продолжает вызывать пристальный интерес современных исследователей. Это объясняется и тем, что в последнее время в отечественном языкознании наблюдается активный процесс интеграции двух его важнейших отраслей: когнитивной лингвистики и коммуникативной стилистики художественного текста, опирающихся на основные положения теории семиозиса, но разрабатывающих их на материале языка художественных произведений с учетом особенностей художественной коммуникации (Н.С. Болотнова, В.В. Виноградов, Г.О. Винокур, И.А. Стернин, и др.). Исходя из этого, языковая эстетика витализма требует особого подхода к ее исследованию путем анализа важнейших смыслов и ассоциаций в содержании данного художественного

концепта, и разработки новых приемов анализа ее вербализации в текстах произведений экспрессионистов.

Научная новизна данного исследования заключается в определении содержания и структуры художественного концепта «витализм» и в анализе способов его вербализации на материале малой прозы немецкого экспрессионизма 1910-1920-х гг.

До настоящего времени изучения витализма традиционно происходило в рамках теории и истории литературы, т.е. как мотива, сюжета и символики экспрессионистских произведений, чему посвящено, в частности фундаментальное исследование Г. Мартенса. Лингвистическое исследование витализма как художественного концепта позволило расширить и уточнить его содержание, а также осуществить иерархизацию его структуры путем выделения центральных и периферийных элементов. Отход от традиционного литературоведческого подхода к исследованию витализма, в рамках которого он анализировался на композиционно-структурном и сюжетно-тематическом уровнях, позволил сосредоточиться на своеобразной технике его языкового воплощения. Кроме того, в исследовании немецкого литературного экспрессионизма детальному анализу традиционно подвергалась лирика (Н.В. Пестова, Т.А Шарыпина, Т. Anz, S. Becker, K.-D. Bergner, R.G. Bogner, W. Paulsen, W. Rothe и др.), а проза, в особенности, ее малые формы, чаще оставались вне сферы интересов исследователей. Начиная с 40-х гг. XX в., являющихся пунктом возврата к исследованию экспрессионизма после его забвения в период национал-социалистического режима («entartete Kunst»), по настоящее время изучению прозы немецкого экспрессионизма было посвящено всего около 40 работ различного объема (данные получены на основании каталогов Немецкого литературного архива г. Марбаха, являющегося фундаментальным научно-исследовательским центром и одной из крупнейших библиотек ФРГ). Часть данных публикаций рассматривает творчество авторов, лишь опосредованно

позиционируемых отечественным и зарубежным литературоведением как принадлежащих к экспрессионизму, например. Ф. Кафка, Т. Манн и др.

Именно малая проза в силу своих материальных характеристик (самый короткий из анализируемых рассказов имеет объем менее 1 печатной стр., самый большой — 34 стр.) позволила нагляднее воплотить эстетическую программу витализма путем отказа от детальной разработки сюжетно-тематического и композиционно-структурного уровней художественного произведения, являющейся обязательной для более крупных прозаических жанров, и сосредоточиться исключительно на исследовании выразительных средств языка, в частности, лексико-семантических.

Целью настоящего исследования является реконструкция содержания и-структуры художественного концепта «витализм», а также рассмотрение способов его вербализации средствами немецкого языка.

Достижение поставленной цели предполагало решение следующих конкретных задач:

1. Выявление структуры и способов вербализации художественного концепта как важнейшего элемента современной художественной картины мира.

2. Реконструкция содержания понятия витализма как одного из важных структурных элементов научной картины мира 1 -й четверти XX в.

3. Реконструкция содержания художественного концепта «витализм» как важнейшего элемента художественной картины мира немецкого литературного экспрессионизма путем сопоставления его с понятием «витализм» как элемента научной картины мира.

4. Выделение и систематизация языковых репрезентантов всех структурных элементов художественного концепта «витализм».

5. Детальный анализ и классификация способов словотворчества и появления семантических приращений в значении выявленных репрезентантов в условиях функционирования их в определенных контекстах.

Материалом исследования послужили лексемы и устойчивые словесные комплексы, функционирующие в качестве репрезентантов художественного концепта «витализм» в языке малой прозы представителей немецкого экспрессионизма в конкретных контекстуальных условиях, и дополнительные смысловые приращения в их семантике (около 150 единиц).

Источниками фактического материала является репрезентативный корпус из 96 текстов малой прозы и 35 программных текстов, в которых манифестируется эстетическая программа писателей-экспрессионистов (манифесты, воззвания, прокламации, эссе и глоссы периода 1912-1922 гг.), объемом более 700 с. и принадлежащих 34 авторам1. Также для реконструкции художественного концепта «витализм» было использовано 20 одноязычных словарей, изданных в конце XIX -1-й четверти XX вв, отразивших лексический узус рассматриваемого периода.

На первом этапе путем анализа важнейших справочных изданий по европейской литературе модернизма были выявлены авторы и тексты, являющиеся центральными представителями виталистического направления в литературе экспрессионизма и в той или иной степени уже подвергавшиеся анализу литературоведами. Для формирования репрезентативного для лингвистического исследования корпуса текстов необходимо было выявить писателей и тексты, занимающих периферийное положение в эстетике витализма. Под периферийностью понимается не отсутствие ярко выраженной

1 Н. Bahr (1863-1934), J.R. Becher (1891-1958), G. Benn (1886-1956), M. Beradt (1881-1949), E. Blass (18901939), F. Bischoff (1896-1976), A. Döblin (1878-1957), K. Edschmid (1890-1966), A. Ehrenstein (1886-1950), C. Einstein (1885-1940), L. Frank (1882-1961), I. Göll (1891-1950), H. Grossberger (1890-1954), F. Hardekopf (1876-1954), G. Heym (1887-1912), K. Hiller (1885-1972), J. van Hoddis (1887-1942), R. Hülsenbeck (1892-1974), H. Kesser (1880-1952), H. Lersch (1889-1936), A. Lichtenstein (1889-1914), B. Lißie (1892-1943), O. Loerke (1884-1941), J. Molzahn (1892-1965), E. Mühsam (1878-1934), Mynona (1871-1946), K. Otten (1889-1963), K. Pinthus (1886-1975), L. Rein (1886-1952), G. Rudolf (1867-1938), H. Siemsen (1891-1969), F. von Unruh (1885-1970), E. Weiß (1882-1940), A. Wolfenstein (18831945).

2 БСЭ, КЛЭ, ЛЭТП, Autorenlexikon der deutschen Literatur, Beiträge zur Literatur und Literaturwissenschaft des 20. Jahrhunderts, Deutsche Literatur in Epochen, Die deutsche Literatur in Text und Darstellung в 16 т., dtv-Atlas, Deutsche Literatur, Kurze Geschichte der deutschen Literatur, Vitalismus und Expressionismus, Moderne Literatur in Grundbegriffen, Die Flut, Ahnung und Aufbruch, Menschliche Gedichte im Krieg, Andreas-Gryphius Preisträger 1970\71, Интернет-ресурсы Lektüre zum Expressionismus, www.gutenberg.spiegel.de, а также полнотекстовое собрание сочинений немецких авторов на CD «Deutsche Literatur von Lessing bis Kafka» из серии «Digitale Bibliothek», в общей сложности 18 наименований.

виталистической эстетики в их произведениях, а неизученность в связи с биографическими причинами: ранняя гибель автора, эмиграция, отказ от идеологии экспрессионизма и обращение к поиску других творческих решений и др. Следовательно, на втором этапе отбор авторов и текстов осуществлялся по критерию их публикации в общепризнанных экспрессионистских периодических изданиях, к которым относятся экспрессионистские газеты, журналы и альманахи.3'

Методологическую базу исследования составляют труды отечественных и зарубежных исследователей, принадлежащих к следующим направлениям:

1) теория картины мира и общеязыковых концептов (Ю.Д. Апресян, Н.И. Жинкин, Б.М. Кедров, O.A. Корнилов, З.Д. Попова, Т.М. Родина, П.В. Соболев, И.А. Стернин, М. Хайдеггер и др.);

2) теория художественной картины мира и художественного концепта (С.А. Аскольдов, O.E. Беспалова, Н.В. Красовская, JI.B. Миллер, Е.В. Сергеева, И.А. Тарасова, О.Ю. Шишкина и др.);

3) семиотика языка (Ю.М. Лотман, У. Моррис, Ч. Пирс, Ю.С. Степанов и

др-);

4) теория стилистического контекста и стилистики художественной прозы (H.H. Амосова, О.С. Ахманова, Н.С. Болотнова, М.П. Брандес, В.В. Виноградов, Г.О. Винокур, В.В. Елисеева, Л.А. Исаева, Г.В. Колшанский, Б.А. Ларин, Б.М. Лейкина, Ф.А. Литвин, Б. Малиновский, В.Я. Мыркин, Т. Слама-Казаку, И.Г. Торсуева, Дж. Ферс и др.).

3 «Die Aktion» (F.Pfemfert, Berlin, 1910-1932), «Die neue Kunst» (H.F. Bachmair, J. Amberger, J.R.Becher,

K.Otten, München, 1913-1914), «Der Sturm» (H.Waiden, Berlin, 1910-1932), «Die Gefährten» (A. Ehrenstein, Wien, Prag, Leipzig. 1920-1921/22), «Die Erhebung» (A. Wolfenstein, Berlin, 1919-1920), «Der neue Merkur» (E. Frisch, MünchenBerlin, 1919.1923), «Neue deutsche Erzähler» (J. Sandmeier, Berlin, 1918), «Die weissen Blätter» (R. Schickele, E.E.Schwabach, Zürich, 1913-14(20), «Der Friede» (B. Karpeles, Wien, 1918-1919), «Zeit-Echo» (O.Hass-Heye. München, 1914-1917), «Das neue Pathos» (F. Werfel, Berlin, 1913-1917), «Das Forum» (W. Herzog, München, 19141916), «Saturn» (H.Meister, Heidelberg, 1911-1920)', «Der silberne Spiegel» (E. Rotschild, Dresden, 1919), «Die schöne Rarität» (A. Harms, Kiel, 1917-1919), «Der Einzige» (A. Ruest, Mynona, Berlin-Wilmersdorf, 1919-1925), «Neue Blätter für Kunst und Dichtung» (H. Zehder, Dresden, 1918-1921), «Revolution» (München, 1913), «Marsyas» (T. Tagger. Berlin, 1917-1919),«PAN» (Berlin, W. Herzig, P. Cassierer, 1910-1915), «Die neue Schaubühne» (Dresden, R. Kaemmerer), «Das junge Deutschland» (F. Hollaender, A. Kahane, Berlin 1918-1920), всего 22 издания.

Основной структурной единицей художественной картины мира является художественный концепт (С.А. Аскольдов, JI.B. Миллер, Н.В. Болотнова, Е.В. Сергеева, И.В. Тарасова, O.E. Беспалова), характеризующийся универсальностью как главная категория когнитивной лингвистики для анализа художественной картины мира и выражающийся в языке произведений художественной литературы.

В нашей диссертации художественный концепт рассматривается с позиции когнитивной лингвистики, т.е. акцентируется внимание на его отличиях от художественного образа, важнейшим из которых является соотношение по принципу «общее-частное» Художественный концепт представляет собой осознанную и целенаправленную трансформацию творческой языковой личностью одноименного общеязыкового концепта (или нескольких) с целью эстетического воздействия на реципиента текста. Художественный образ является, напротив, сугубо индивидуальной категорией,