автореферат диссертации по истории, специальность ВАК РФ 07.00.02
диссертация на тему: Влияние модернизационных процессов на повседневную жизнь казачьего населения Юга России во второй половине XIX - начале ХХ вв.

Полный текст автореферата диссертации по теме "Влияние модернизационных процессов на повседневную жизнь казачьего населения Юга России во второй половине XIX - начале ХХ вв."

Акоева Наталья Борисовна

ВЛИЯНИЕ МОДЕРНИЗАЦИОННЫХ ПРОЦЕССОВ НА ПОВСЕДНЕВНУЮ ЖИЗНЬ КАЗАЧЬЕГО НАСЕЛЕНИЯ ЮГА РОССИИ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XIX - НАЧАЛЕ XX ВВ.

Специальность 07.00.02 - Отечественная история

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени доктора исторических наук

12 [.ід? ті

Майкоп 2012

005012479

На правах рукописи

Акоева Наталья Борисовна

ВЛИЯНИЕ МОДЕРНИЗАЦИОННЫХ ПРОЦЕССОВ НА ПОВСЕДНЕВНУЮ ЖИЗНЬ КАЗАЧЬЕГО НАСЕЛЕНИЯ ЮГА РОССИИ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XIX - НАЧАЛЕ XX ВВ.

Специальность 07.00.02 - Отечественная история

АВТОРЕФЕРАТ диссертации па соискание ученой степени доктора исторических наук

Майкоп 2012

Диссертация выполнена на кафедре гуманитарных, социальных и естественных дисциплин АНОО ВПО «Северо-Кубанский гуманитарно-технологический институт»

Ведущая организация: ФГБОУ ВПО «Ставропольский государственный университет»

Защита состоится 30 марта 2012 г. в 12.00 часов на заседании Диссертационного совета ДМ 212.001.08 по историческим наукам при ФГБОУ ВПО «Адыгейский государственный университет» по адресу: 385000, Республика Адыгея, г. Майкоп, ул. Первомайская, 208. Конференц-зал.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Адыгейского государственного университета

Научный консультант

доктор исторических наук, профессор

Стецура Юрий Анатольевич

Официальные оппоненты: доктор исторических наук,

профессор

Трехбратов Борис Алексеевич

доктор исторических наук, профессор

Мекулов Джебраил Хаджибирамович

доктор исторических наук, профессор

Семенов Александр Альбертович

Автореферат разослан « раля2012 г.

Ученый секретарь диссертационного совета, кандидат исторических наук, доцент

В.Н. Мальцев

, ; . л ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования проблемы. В контексте современных научных исследований особый интерес представляет последовательное применение модернизационной парадигмы к анализу региональной, локальной истории. История пореформенной России тесно связана с модернизационными процессами. Россия XIX в. находилась на этапе постреформенных преобразований в становлении нового индустриального общества. Модернизация несла с собой коренные изменения во всех сферах общественной жизни, дала новые импуль-ы к экономическому,' политическому, культурному развитию. Однако модер-изационные процессы влияли и на традиционную повседневность: перестраи--алось сельскохозяйственное производство, рушились привычные ценности и изненные устои, менялись ментальные установки, образ жизни, поведение одей в быту и на военной службе.

Научная актуальность исследования состоит в изучении и обобщении ис-орическогб опыта модернизационных процессов и его влияния на повседнев-гуго жизнь такой консервативной части населения как казачество Юга России.

На современном этапе развития исторической науки при изучении фе-омена казачества наряду с традиционными теоретико-методологическими ос-овами научных исследований важное значение приобретают новые парадиг-альные подходы, позволяющие глубже понять особенности социокультурной изни населения казачьих регионов. Актуализация проблем повседневности бусловлена необходимостью изучение влияния постреформенных преобразо-аний на военную, хозяйственную, трудовую повседневность, образ жизни, ыт, поведение казачьего населении Юга России.

В диссертационной работе впервые рассматривается повседневная изнь казачьего' населения КЗга России во второй половине XIX - начале XX в., выявляются общие характерные черты, присущие донскому, кубанскому, ерскому казачеству в их каждодневной действительности, взаимодействии с ругими этносами казачьих регионов, государственными структурами в связи с оциально-экономическими и культурными переменами в стране.

Проведенное исследование имеет также историографическую ценность, прежней историографической традиции концепция повседневной жизни за-астую была заслонена «большими историческими событиями»: политической орьбой, войнами, революциями, а человек, его повседневная жизнь практиче-ки не рассматривался. В настоящее время, когда взят курс на построение соци-гьного государства и человек становится главным объектом исторического роцесса, изучение опыта прошлого является актуальной научной проблемой.

Актуальность темы определяется необходимостью исследования влия-ия модернизации на повседневную жизнь различных слоев населения России, снову которого на Юге страны составляло казачество, выполнявшее функцию ащиты рубежей государства. Постоянное несение военной службы, географи-еские условия, геополитическое своеобразие региона, многонациональный и оликонфессиональный состав населения оказали существенное влияние на повседневную жизнь населения казачьих областей. Исследование модернизации и её влияния на повседневную жизнь казачьего населения Юга страны на регио-

нальном уровне обусловлено локальной неоднородностью. Не существует одинаковых повседневных практик, поэтому необходимо изучение истории повседневности с микроисторией. Рассмотрение общероссийских процессов в,постреформенной действительности, повлиявших на развитие населения казачьих регионов, позволяет выявить многообразие исторического процесса, обогатить историческую науку новыми фактами и событиями.

Диссертационное исследование имеет и практическое значение. Проблема повседневности актуализируется на фоне серьезных перемен, вызванных развернувшейся модернизацией современного российского общества, в ходе которой меняются не только экономический и политический, строй, но и повседневная жизнь. Современная России шцет пути преобразования, рассматривает разные тенденции развития общества. Процессы, происходящие в стране в целом и на Юге, в частности, объективно ставят вопросы изучения первоначального исторического опыта российской и советской модернизаций, чтобы выявить влияние реформ на все стороны повседневной жизни, найти пути решения сложных социальных проблем в современный период обновления российского общества.

Исходя из вышеизложенного, автор данного исследования определяет повседневную жизнь как привычную социокультурную реальность, соединяющую сферы общественного и частного, непосредственного производства и потребления, удовлетворения материальных и духовных потребностей и связанные с ними формы поведения, систему ценностных ориентации.

Проблема изучения повседневной жизни казачьего населения Юга России во второй половине XIX — начале XX вв. является одной из актуальных проблем на современном этапе и представляет научный, историографический и практический интерес.

Степень изученности темы. Важность и значимость проблемы повседневной жизни казачьего населения Юга России требует специального исследования вопросов историографии темы, поэтому подробный обзор представлен в первой главе диссертации (1.2). Во введении необходимо отметить, что российская наука накопила определенный опыт изучения концепта «повседневность», исследований о повседневной жизни различных слоев населения в разные эпохи.

В диссертации отмечено, что повседневная жизнь казачества Юга России во второй половине XIX - начале XX вв. не стала предметом специального изучения, хотя отдельные ее аспекты рассматривались в работах историков, этнографов, культурологов Дона, Кубани, Терека в дореволюционный период, в советской и постсоветской историографии. Однако, фрагментарность исследований не позволила составить картину повседневной жизни казаков в обозначенный период. В целом информативность и объем исследований, изданных к сегодняшнему дню, позволяют говорить о недостаточно полном раскрытии проблемы, что требует преодоления сложившегося положения.

Объектом диссертационного исследования является влияние раннеин-дустриальной модернизации России на повседневную жизнь казачьего населения Юга России.

Предметом исследования выступает анализ повседневных социальных практик Донского, Кубанского и Терского казачества под воздействием постреформенных преобразований во второй половине XIX - начале XX вв.

Цель работы состоит в рассмотрении влияния всеобъемлющих модер-низационных процессов на повседневную жизнь казачьего социума Юга России, раскрытие особенностей повседневной жизни служилого сословия и ее трансформации во второй половине XIX - начале XX вв.

Для реализации данной цели ставились следующие задачи:

определить основные теоретические и методологические подходы к исследованию влияния модернизационных процессов на повседневную жизнь казачьего населения Юга России во второй половине XIX - начале XX вв. на основе новой парадигмы;

выявить перемены в ежедневной хозяйственной, трудовой деятельности казачьего населения Юга России, проходившие под влиянием модернизационных процессов в российском обществе во второй половине XIX - начале XX вв.;

рассмотреть характер воздействия социально-экономических преобразований в постреформенный период на изменения жизненного уклада, военной службы, повседневной бытовой, семейной жизни казачества;

обозначить трансформации в образе жизни и поведении, системе ценностей казачьего населения Юга России;

исследовать общественную и экономическую среду, в которой происходило становление нового социокультурного типа казака;

проследить изменения в духовно-культурной повседневной жизни населения Юга России во второй половине XIX - начале XX вв., показав роль интеллигенции в формировании модернизационного слоя казачьего населения региона.

• Источниковую базу исследования составили опубликованные материалы и неопубликованные письменные документы, выявленные автором в центральных и региональных архивах. Они различаются своим происхождением, информативностью, степенью достоверности представленного материала. Нами выделены шесть видовых групп источников, проанализированных в отдельном параграфе (1.3).

Изученный автором корпус источников является адекватным исследуемой проблеме. Его объем и содержание позволяют рассмотреть различные сторон повседневной жизни казачьего населения Юга России во второй половине XIX - начале XX вв., причины и степень их трансформации, что способствовало решению научных задач исследования.

Хронологические рамки исследования охватывают период раннеинду-стриальной модернизации второй половины XIX - начала XX вв. Выбор нижних хронологических рамок обусловлен тем, что во второй половине XIX в. в результате проведения реформ Александра II начались активные модернизаци-онные процессы в России, повлиявшие на изменение повседневной жизни всего населения империи в целом и казачьего населения Юга России, в частности.

Массовая крестьянская колонизация, сопровождавшаяся дальнейшим освоением южно-российских областей империи, изменила социально-демографический состав населения Юга России, что способствовало трансформации условий повседневного труда и быта казачества, внутрисемейных отношений, образа жизни. .

Верхняя граница хронологических рамок исследования объясняется тем, что Первая мировая война, революционные события 1917 г. привели к изменениям в разных сферах повседневности, повлекли за собой переоценку ценностей, смену психологических установок Донского, Кубанского и Терского казачества. В октябре 1917 г. начнется новый этап постреволюционной модернизации в развитии страны и казачества Юга России в том числе.

Территориальные границы исследования определяются территорией казачьих областей Юга России. Пограничные регионы проживания, главная задача существования - защита рубежей, способствовали формированию тесных исторических, культурных и хозяйственных связей Донского, Кубанского и Терского казачества. Это дает возможность выявления общих черт в повседневной жизни во второй половине XIX - начале XX в. В работе делается акцент на социальных и экономических факторах, которые влияли на различные аспекты повседневности, формировали социокультурное пространство южнороссийского казачества.

Научная новизна исследования состоит в самой постановке проблемы, которая с учетом обозначенных методологических, хронологических и территориальных рамок ранее не рассматривалась в исторической науке.

В научный оборот впервые введены новые, ранее не опубликованные архивные документы и материалы, осуществлен синтез разнохарактерных источников для наиболее полного и всестороннего рассмотрения разных аспектов повседневной жизни казачества Юга России во второй половине XIX - начале XX вв.

Изученный в комплексе вклад российских и местных научных обществ, ученых в исследование истории донского, кубанского, терского казачества и его трансформации под воздействием постреформенных преобразований позволил представить авторские концептуальные подходы к повседневной жизни казачьего населения.

В диссертационном исследовании впервые изучены каждодневные хозяйственные, трудовые будни казачьего населения Дона, Кубани, Терека и их изменение в период раннеиндустриальной модернизации во второй половине XIX - начале XX вв.

Впервые на основе междисциплинарных связей, исторической антропологии поставлена задача исследования образа жизни казачества как представителей военно-служилого сословия, с одной стороны, и сельских жителей, с другой, и выявления причин его трансформации в новых постреформенных социально-экономических условиях.

В исследовании на материалах региональной, локальной исторической модернизации проанализированы формы повседневного традиционного поведения казаков в обществе, на службе, в семье, впервые показаны трансформа-

ции тендерных установок, различные формы девиаций в казачьей среде, рост секуляризационных настроений, вызванные модернизационными процессами, революционными событиями, Первой мировой войной.

Новизна работы проявилась в исследовании сосуществования позитивных (правовое регулирование семейных отношений, экономическая независимость женщины, защита детей в семье) и аномальных явлений (кризис семейных ценностей, пьянство, проституция, уклонение от служебных обязанностей) в повседневной жизни казачества Дона, Кубани, Терека в модернизационный

ПСрИОД. I .

В диссертации впервые раскрывается роль казачьей интеллигенции, деятельность которой способствовала распространению грамотности, секуляризации образования, приобщению широких масс населения к достижениям культуры, распространению ценностей индивидуализма, рационализации сознания.

Методологические основы исследования. Диссертация выполнена на основе культурцентристского подхода, признающего в «повседневности» неустранимую реальность, неспособную быть упраздненной никаким культурно-познавательным строительством, и в этом смысле являющейся точкой отсчета любого исторического явления.

Смена парадигм, произошедшая на рубеже 1980-х - 1999-х гг. с отказом от моноидеологии, выдвинула сочетание цивилизационного и модернизационно-го подходов в качестве наиболее признанных инструментов социального познания. Модернизационная парадигма соответствует современным задачам российской исторической науки, т.к. модернизация - комплексный процесс. Она охватывает различные сферы - экономическую, социальную, политико-правовую, духовно-культурную и др. Концепция модернизации, представленная как в российской, так и в зарубежной историографии1, носит междисциплинарный характер, что позволяет комплексно исследовать вопросы повседневности.

Ввиду того, что определенная широта темы предполагает обращение не только к историческому, но и к культурологическому, социологическому, политическому и психологическому материалу, в ходе исследования применялись и сочетались такие методы, как компаративистский и парадигматический, использовались принципы историзма, актуализации, комплексности и интегральности.

В диссертационной работе применялись следующие концепции, подходы и процедуры: системно-исторический подход (К, Маркс); исторический подход французской школы Анналов, позволивший синтезировать разные стороны жизни казачества; феноменологический подход (А. Шютц) к интерпрета-

1 Российская- модернизация XIX - XX вв. Институциональные, социальные, экономические перемены. Уфа 1997; Опыт российских модернизаций. XVEI - XX века. М, 2000; Сенявский А. С. Концепция модернизации и ей исследовательский потенциал в изучении российской истории XX века (теоретико-методологический и инструментальный аспект) // Actiko nova. 2000. М., 2000. С. 213-244; Миронов Б. Н. Социальная история России периода империи (XVIII - начало XX в.). Генезис личности, демократической семьи, гражданского общества и правового государства. В 2-х т. СПб., 2003; Цивили-зационное своеобразии российских модернизаций: региональное измерение: Материалы Всероссийской научной конференции, 2 - 3 июля 2009 г. / отв. редактор И. В. Побережников. Екатеринбург, 2009 и др.

ции социально - психологического содержания бытовой повседневности казачества, особенно в ее морально-нравственном аспекте; концептуальный подход к структурам повседневности (А. Людгке, В. Лелеко); концепция многофакторной детерминации социального явления, изменения быта и поведения казачества в частности; широко использовались такие методологические процедуры, как экстраполяция, историческая аналогия и реконструкция.

Применение в диссертации идеографического метода (В. Виндельбанд, Г. Риккерт) в истории позволило индивидуализировать особенности казачества как социально-исторического факта. А интерпретация метода понимания в социологии (М. Вебер, В. Дильтей), основанного на теории деятельности, позволила учесть не только цели и результаты деятельности людей (казаков), но и ее ценности, мотивы и смысловое содержание.

Социологи определяют поле своего исследования рамками общества, его структуры, функций и процессов, состоянием конкретных социальных групп населения. Использование концепций социальной роли и социальной функции в нашем исследовании повседневной жизни дает инструмент анализа индивидуального поведения и мотивации казаков Юга России в сложных социальных ситуациях. Кроме того, историк предпочитает иметь дело с девиантными ролями, которые вызывают исторические изменения, а не с паттернами поведения, выражающими социальную норму. Однако девиантные роли не могут быть адекватно поняты без изучения социальной нормы, от которой девиация имела место. Модернизационные изменения в российской действительности привели к тому, что традиционные нормы поведения в казачьей среде в обыденной жизни стали нарушаться, девиации проявлялись в нравственных устоях жителей станиц, в поведении казаков, находящихся на военной службе.

Возможность интеграции усилий социологов и историков, по мнению О. С. Поршневой, предоставляет изучение перехода от традиционного к индустриальному обществу. Историки наполняют содержанием изучаемые социологами теоретические аспекты отношений в семье, условия детства, социальные роли и социализацию, развивая концепции социальной дезорганизации (упадка влияния социальных норм, регулирующих поведение членов групп); социальной нестабильности, вызываемой эрозией общепринятых норм и ценностей в городской среде, и др.1 Исследователь считает, что изучение человека в истории с присущими ему формами сознания и поведения, включенного в определенные социальные группы и сообщества невозможно (или не столь эффективно) без использования методов социальной и исторической психологии, философии, социологии, семиотики, культурной и социальной антропологии, квантитативной истории.2

Результаты этнографических исследований помогают объёмнее увидеть повседневность, проявляющуюся в устройстве домов у донцов, кубанцев, терцев, их внутреннем убранстве, особенностях одежды, украшениях, орнаментах, показать взаимовлияние культур соседних народов.

1 Поршнева О.С. Концепции и методы социологии в историческом исследовании // Вестник РУДН. -2006,-№2. С. 34.

2 Там же. С. 15.

Исследования, культурологов покажут материальную (например, предметы быта) и духовную составляющие культуры (уровень образования населения, состояние просвещения, нравственные нормы поведения казаков в обществе). Понять, повседневную жизнь конкретного казака в определенную эпоху невозможно без учета культурного состояния общества, которое есть показатель проявления национального характера в конкретных исторических условиях.

В диссертационном исследовании использовано фундаментальное обоснование понятие «жизненного мира» (Э. Гуссерль, А. Шютц, П. Бергер, Т. Лукман).

Работа базируется на использовании принципа историзма, то есть рассмотрения исторических явлений согласно внутренним законам определенного исторического; периода, с учетом взаимной причинной обусловленности и функциональной связи событий. Принцип научности позволил на основе детального анализа самых разнообразных исторических источников и исследовательских работ показать процесс изменения повседневности южно-российского казачества под влиянием модернизации российского общества.

Аксиологическое отношение казачества ко всему нормативно представленному многообразию предметных воплощений человеческой жизнедеятельности позволяет исследовать непростой процесс формирования «нового» мировоззрения целой социальной группы населения Юга России.

Автором использовались как общенаучные, так и специальные исторические методы исследования: исторического описания, системный, сравнительно-исторический. Так, системный метод позволил выявить закономерные связи между аспектами повседневности, например, экономическим положением казачьих хозяйств, уровнем доходов и взаимоотношениями в семье. Сравнительно-исторический метод использовался при характеристике трудовой деятельности, жизненного уклада и уровня жизни казаков, а также для выявления основных стилей жизни южно-российского казачества. Он позволил выявить общие черты в управлении, развитии хозяйства, культуре на основе сопоставления аналогичных аспектов повседневной жизни, протекавших на территориях проживания казачьих войск Юга России, провести сравнительное изучение начавшихся под влиянием модернизации социокультурных изменений, повлиявших на повседневную жизнь казачества. Исгорико-генетический метод помог раскрыть психологическое состояние казаков, являвшихся активными участниками исторических событий, выявить характерные особенности поведения, присущие казакам Юга России, мотивацию тех или иных поступков.

Компаративная часть исследования позволила установить факторы, которые повлияли на темпы социокультурных процессов, выявить соотношение региональных и общероссийских явлений в повседневной жизни разных социальных групп казачества

В современной гуманитаристике сложилось обилие трактовок и методов конструирования исторической реальности в рамках изучения повседневности. Это приводит к определенной ограниченности любого типа исторического объяснения, вызывает значительную трудность в определении единой методологии, требуя синтеза методологических принципов целого ряда наук, применения основанных на них междисциплинарных методов.

Практическая значимость исследования состоит в том, что полученные результаты и научные выводы помогут в изучении повседневной деятельности и образа жизни человека в условиях масштабных социально-экономических преобразований.

Материалы диссертации могут представлять интерес для авторов, исследующих новейший период в истории России, использоваться для подготовки научных и учебно-методических трудов, привлекаться в процессе преподавания в учебных заведениях истории России в целом и Юга страны в частности.

Основные положения, выносимые на защиту:

• История России второй половины XIX - начала XX вв. тесно связана с модернизационными процессами. Реформы Александра II сформулировали модель имперской либерально-консервативной модернизации, которая в совокупности своих противоречий меняла повседневную жизнь населения России в целом и казачества Юга.

• Исследование модернизации и её влияния на повседневную жизнь казачьего населения Юга страны на региональном уровне обусловлено территориальной неоднородностью, ментальными установками населения, особенностью трансформационных процессов, проходивших в регионе.

• Модернизационная парадигма нацелена на системный анализ социальных страт, институтов, коммуникаций, а также создающих эти структуры и действующих в рамках этих коммуникаций людей, так как их выборы и стратегии способствуют формированию новых социальных практик, обусловливая своеобразие рисунка повседневной жизни нового возникающего модернизаци-онного общества.

• Определяя вторую половину XIX - начало XX вв. как раннеиндуст-риальный период российской модернизации необходимо констатировать, что под воздействием пореформенных преобразований объективно менялись условия жизни населения Юга России, а развитие рыночно-капиталистических отношений способствовало трансформации хозяйственной, трудовой, производственной повседневной деятельности населения Юга России. Казачий социум вступил в новый этап своего исторического развития, который характеризовался началом изменений традиционных основ его существования.

• Пореформенная модернизация привела к конфликту индивидуального и коллективного начал, консервативного мира, исторического прошлого, традиционных ценностей, образа жизни и новых модернизационных тенденций, нарождающейся системы ценностей. Это способствовало изменению жизненного уклада казачьего населения, поведения казачества, как на военной службе, так и в быту.

• Изменившиеся исторические условия, вызванные реформами Александра II, возросшая роль интеллигенции активизировали процесс культурной модернизации, которая повлияла на духовно-культурную жизнь казачьего населения Юга России. В регионе происходило распространение грамотности, секуляризация образования, приобщение широких масс населения к достижениям культуры, утверждение ценностей индивидуализма, рационализация сознания с

отказом от традиционного поведения. Это был сложный, противоречивый процесс модернизационных преобразований в повседневной жизни казачьего социума.

Апробация результатов исследования. Основные положения диссертации изложены в двух монографиях, 11 научных статьях, опубликованных в журналах, включенных ВАК Министерства образования и науки РФ в «Перечень ведущих рецензируемых научных журналов» и других научных публикациях, общим объемом 39,5 печатных листов. О результатах исследования автор докладывал на кафедре гуманитарных, социальных и естественных дисциплин Северо-Кубанского гуманитарно-технологического института.

Выводы и основные положения обсуждались научной общественностью на ряде международных, всероссийских, региональных научных конференциях и семинарах.

Структура диссертации. Исследование состоит из введения, пяти глав, заключения, списка источников и литературы.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Во введении автором обосновывается актуальность, степень научной изученности проблемы, определяются цели и задачи, объект и предмет, хронологические и географические рамки исследования, дается характеристика источников, методологические основы исследования, выявляется научная новизна диссертации, ее практическая значимость, формулируются положения, выносимые на защиту, приводятся сведения об апробации работы.

В первой главе «Теоретические основы исследования, историография, источники проблемы» рассмотрены важнейшие научные подходы к изучению темы, осуществлен анализ историографии и источниковой базы исследования.

В первом параграфе «Теоретические подходы к проблеме» отмечается, что как направление научного знания история повседневности начала формироваться в XIX веке. Предвозвестником подхода стал Э. Гуссерль, который первым проанализировал феномен человеческого сознания и его взаимосвязь с окружающими человека событиями и явлениями.1 Базовые характеристики истории повседневности как «науки о людях» впервые сформулировали представители французской школы «Анналов» во главе с М. Блоком и Л. Февром.2 С именем Ф. Броделя связывается непосредственное изучение проблемы повседневности в историческом познании. Это вполне закономерно, ведь первая книга его знаменитого труда «Материальная цивилизация, экономика и капитализм ХУ-ХУШ вв.» называется «Структуры повседневности: возможное и невозможное». Бродель предлагал способы познания повседневности: «Материальная жизнь - это люди и вещи, вещи и люди. Изучить вещи - пищу, жилища, одежду, предметы роскоши, орудия, денежные средства, планы деревень и городов - словом все, что служит человеку - не единственный способ ощутить

' Гуссерль Э. Картезианские размышления. СПб., 1998. С. 12.

2 Блок М. Апология истории или ремесло историка. М., 1986. С. 18.

его повседневное существование. Численность тех, между кем делятся богатства земли, тоже имеет при этом свое значение».1 Поэтому условия повседневного существования, культурно-исторический контекст, на фоне которого разворачивается жизнь человека, его история, оказывают определяющее влияние на поступки и поведение людей.

Важное место в формировании теоретической и методологической'основы истории повседневности заняли работы социологов А. Шютца, П. Бергера и Т. Лукмана2 Одно из направлений изучения истории повседневности сформировалось в Германии. Доктор Института истории в Гетгингене А, Людгке включает в понятие «повседневного» работу, труд, игру, учёбу,3 детальное историческое описание устроенных и обездоленных, одетых и нагих, сытых и голодных, раздора и сотрудничества между людьми, а также их душевных переживаний, воспоминаний, любви и ненависти, тревог и надежд на будущее.4 М. М. Кромм указывает на генетическую близость историографических направлений, выступающих сейчас под разными названиями, в некоем «поле» историко-антропологических исследований, на котором рядом расположены (и часто пересекаются) такие направления, как история ментальностей, историческая антропология, микроистория, история повседневности, новая культурная история.5

В диссертации отмечается, что в российской историографической традиции также идет осмысление концепта повседневности. Еще В. И. Даль определял «повседневный» как каждодневный, бывающий день за день, ежедённо.6 Этимологически это относится не к качеству, а к продолжительности того или иного действия. В «Словаре русского языка» С. И. Ожегова под повседневностью понимается не только то, что осуществляется изо дня в день, всегда, обычно, но и быт, бытовая сторона жизни.7 Таким образом, к временной категории добавляется новое этимологическое значение, имеющее качественное определение.

Само понятие «повседневность» в исторических исследованиях в России употребляется с 1980-х годов. Независимо от западных исследователей появление истории повседневности предвосхитил Ю. Лотман.8 Медиевисты во главе с Ю. Л. Бессмертным и А. Я. Гуревичем первыми в нашей стране стали исследовать повседневность. А. Я. Гуревич указывал на необходимость изучения того социально-культурного, событийного контекста, в котором проходит

1 Бродель Ф. Материальная цивилизация, экономика и капитализм ХУ-ХУШ вв. Т. 1. Структуры повседневности: возможное и невозможное. Т. 1. М.,2011. С. 1.

2 Шгощ А. Структура повседневного мышления II Социологические исследования. 1988, - № 2. С. 127. Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. М., 1995. С. 38.

Людтке А. «История повседневности» в Германии после 1989 года // Казус. 1999. М., 1999. С. 121.

4 Людтке А. Что такое история повседневности? Ее достижения и перспективы в Германии // Социальная история. Ежегодник, 1998/99. М., 1999. С. 77 и др.

5 Кром М.М. История России в антропологической перспективе: история ментальностей, историческая антропология, микроистория, история повседневности. Режим доступа: ЬИр.7/е1-historv.ru/node/432

6 Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. Т.З. М., 1995. С.147.

'Ожегов С.И. Словарь русского языка. М., 1990. С. 528.

8 Лотман Ю. Поэтика бытового поведения в русской культуре XVIII века // Лотман Ю. Избранные статьи. Таллинн, 1992. Т. 1 .С. 249.

повседневная жизнь человеческой личности, реконструируя социокультурные параметры и смыслы определенной исторической эпохи, ее систему ценностей, традиций, обычаев, нравов, этическую и моральную сторону жизни, специфику ее технического развития и уровень религиозности и т. д.1

История повседневности - отрасль исторического знания, предметом изучения которой является сфера человеческой обыденности в ее историко-культурных, политических и конфессиональных контекстах.2 Основной приметой современной историографической ситуации становится расширение проблемного поля исследований, развитие таких многообещающих направлений, как социальная история и родственные с нею тендерные исследования, биографическая история, история семьи и детства, микроистория, история эмоций, повседневная история.

В диссертационном исследовании подчеркивается, что мир повседневности - это реальный человеческий мир с его ежесекундными заботами, с «суетой сует», это быт, который втягивает в орбиту повторяемости смыслы человеческого бытия. Повседневное - это привычное, упорядоченное, близкое.3 Современные российские исследователи по-разному осмысливают повседневность. Н. Н. Козлова считает, что повседневность - это форма протекания человеческой жизни, как целостный социокультурный жизненный мир человека.4 По мнению Т. П. Хлыниной пространство повседневности сопрягается с ежедневным, привычным ритмом жизнедеятельности огромного количества людей.5 Свое видение повседневности на материалах советской истории 1920-1940-х гг. предлагает историк Е. Ф. Кринко, рассматривая ее как совокупность жизненных укладов, привычных социальных взаимодействий.6 По мнению Т. А. Булыгиной понятие «повседневность» включает в себя сферу многократно повторяющейся социальной практики отдельной личности, семьи и другого локального микросообщества, стереотипы каждодневного поведения и мышления.7

Попытку осмыслить повседневность сделал В. Лелеко: «То, что в жизни человека и окружающем его мире природы и культуры происходит ежедневно, должно быть определенным образом воспринято, пережито, оценено. Для того чтобы стать повседневным, обыденным, то, что повторяется каждый день, должно стать ожидаемым, неизбежным, обязательным, привычным, само собой

1 Гуревич Л. Я. Исторический синтез и школа «Анналов». М., 1993. С. 23.

2 Пушкарева Н. Л. Предмет и методы изучения истории повседневности // Этнографическое обозрение. 2004. -№1.

3 Вальденфельс Б. Повседневность как плавильный тигдь рациональности // Социо-Логос. М.: Прогресс, 1991. С. 42.

4 Там же. С. 56

5 Хяынина Т. П. Сграницы социальной истории советской Адыгеи; повседневная жизнь населения области в 1920-е гг. Майкоп, 2005. С.4.

6 Кринко Е. Ф. Повседневность как научная категория и ее возможности в осмыслении советской истории // Труды ЮЩ РАН. Т. V. Социальные и гуманитарные науки. Ростов - на - Дону, 2009. С. 204.

7 Булыгина Т. А. История повседневности и «новая локальная история»: исследовательское поле и исследовательский инструмент // Новая локальная история: социальные практики и повседневная жизнь горожан и сельских жителей. Интернет-конференция. 2010 //

http.^//wvw.newloca]histoгv.com/conten^

І5Югіуа-і53Іес1оуа1еІ5кое.

разумеющимся, понятным, должно быть пережито и оценено как тривиальное, серое, скучное»,'

В диссертационном исследовании подчеркивается, что категория повседневности имеет выраженную динамику: развиваясь в пространстве и во времени, она отражает жизнь народов, концентрируя и явственно проявляя как временные, так и национальные изменения, охватывая не только ныне живущих людей, но и все прошлые и будущие поколения, т.е. всю историю человечества и непрерывно развивающуюся.2 Категория пространства активно воздействует на общественную жизнь, показывает динамику социальных изменений в казачьем социуме, воспроизводит свойственный казакам образ жизни3. Категория времени является внутренним стержнем повседневной жизни, включая значимые для данного человека события. Однако, надо помнить, что человек руководствуется в своей повседневной практике накопленным опытом предшествующих поколений, воспроизводит действия и поступки, выступающие в форме общественных традиций, что требует от историка внимательного изучения прошлого.

В этой связи особую значимость приобретают теоретические проблемы региональной истории, которые позволят глубже исследовать, увидеть особенности повседневной жизни казаков Юга России в русле общеисторического процесса. Совершенно справедливо утверждение Э. А. Шеуджен о том, «что без научного осмысления сложной истории народов региона, происходит не только «размывание» исторической памяти, деформация исторического сознания, что, разумеется, опасно и трагично, но и утрачивается ощущение перспектив развития России как многонационального государства».4

Важной составляющей исследования явилась теория модернизации, сформировавшаяся в середине XX в. под влиянием процесса распада колониальных империй.5 Существуют различные интерпретации понятия модернизации, рассматривающейся как сложный процесс, имеющий множество проекций и составляющих, в том числе социокультурную.6 В отечественной историографии проблема модернизации российского общества, активно происходившей во второй половине XIX — начале XX вв., всегда была актуальной темой. Исследователей интересовали оптимальные концепции обновления российского общества, наилучшие формы государственного устройства, наиболее рациональ-

1 Лелеко В. Пространство повседневности в европейской культуре. СПб., 2002. С. 103.

!Абрегова, Ж.О. Повседневная жизнь сельского населения Кубани (конец XIX- первая треть XX вв.) /Науч. ред. Э.А. Шеуджен. 2010. С. 17.

3 Савельева И.М., Полетаев A.B. История и время. В поисках утраченного. М., 1997. С. 128.

4 Шеуджен Э.А. Адыги (черкесы) в пространстве исторической памяти. Москва-Майкоп, 2010. С. 120.

5Балан A.B. Теория модернизации в методологии исторической науки. Режим доступа ht^://mmj.iWtiistory_theory.html?&article=118&cHash=c6d386eeaa; Кулаков В.В., Каширина Е.И. Методологические подходы к исследованию исторических процессов. Режим доступа http://klio.3daru/publ/3-l-0-l90

6 Витвицкая Н.М. Модернизация империя, государственный и периферийный национализм в славянских землях Российской и Австро-веигерской империй в Х1Хв. И Наука и образование: хозяйство и экономика; предпринимательство; право и управление. 2011. № 3.

ные и действенные методы преобразований.1 Использование теории модернизации в качестве методологической парадигмы в исторической науке позволило, вслед за Э. Гуссерлем, отойти от упрощенного представления об историческом движении от одного типа формации к другому на основе эволюции развития средств производства, включив в исторический анализ исследование особенностей менталитета, политической культуры и социокультурных традиций, что вполне применимо к истории Донского, Кубанского и Терского казачьих войск.

Названные теоретические положения и принципы позволили реконструировать повседневность казачества Юга России во второй половине XIX -начале XX вв. и на основе новых подходов показать особенности его повседневной жизни, процессы трансформации различных ее аспектов под влиянием модернизационных изменений.

Во втором параграфе «Степень научной изученности темы» осуществленный анализ историографии проблемы повседневной жизни южнороссийского казачества позволяет выделить три основных периода в ее развитии: дореволюционный, советский и постсоветский. Первый период относится к рубежу XIX- XX столетий. Второй относится к 1917 - второй половине 1980-х гг. Третий охватывает 1990-е гг. и начало нынешнего столетия.

В работах российских историков Н. М. Карамзина, С. М. Соловьева, В. О. Ключевского, А. Терещенко, Н. Костомарова, И. Забелина были представлены описания быта, досуга, обычаев различных слоев населения страны, в том числе и казаков.2 Среди плеяды дореволюционных историков мы выделяем ученых, которые непосредственно занимались историей казачества. Донские историки М. Н. Харузии, X. И. Попов, А. А. Карасев, С. Ф. Номикосов, А.М.Греков,3 кубанские И. Д. Попко, Е. Д. Фелицын, П. П. Короленко, Ф. А. Щербина,4 историки терского казачества - Е. Д. Максимов1 и др. интере-

' Красильщиков В. А. Модернизация на пороге XXI века // Вопросы философии. - 1993. - № 7; Опыт

Российских модернизаций XVIII -XX века. М., 2000; Гросул В.Я., Итенберг Б.С., Твардовская В. А., Шацилло К. Ф., Эймонтова Р. Г. Русский консерватизм XIX столетия. Идеология и практика. М., 2000; Беленький И. JI. Консерватизм в России XVIII - начала XX вв. (Библиографический обзор отечественных исследований и публикаций второй половины XX в.) // Россия и современный мир. 2001. № - 4,2002. № -1 -3; Шелохаев В. В. Состояние современного историографического поля российского либерализма и консерватизма. http://www.conservatism.narod.rii/shelohaevlShelokhaev2.dok. 5.10.2003; Шелохаев В. В. Российские реформы как теоретико-методологическая проблема//Реформы и революция. Т. I. М., 2002; Шелохаев В. В. Тип модернизации, тип интеллигенции // Россия в условиях трансформаций. Историко-политологический семинар. Выпуск 18-19. М., 2002 и др. - Карамзин Н. М. История государства Российского: В 12 т. М., 1998. Т. I, VII, X; Соловьев С. М. Соч.: В 18 кн. М„ 1998; Ключевский В. О. Соч.: В 9 т. М„ 1989. Т.VI; Терещенко А. В. История культуры русского народа. М., 2006; Костомаров Н. И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. М, 2006; Забелин И. Е. Домашняя жизнь русских цариц. М., 2005 и др.

3 Харузин М. Н. Сведения о казацких общинах на Дону / Материалы для обычного права. Вып. 3. М., 1885. Режим доступа http://www.donvrem.dspl.rU/Files/article/m2/4/art.aspx7art id=847

Попов X. И. Мысли казака о казачестве, по поводу современных слухов // Донские войсковые ведомости. 1863. - № 20; Карассв А. А., Попов X. И. Краткое историческое и статистическое описание Войска Донского. Новочеркасск, 1887; Номикосов С. Ф. Статистическое описание Области войска Донского. Новочеркасск, 1884. Гл. 12 //Дон. 1993. - № 5-6. С. 237-245; Номикосов С. Ф. Народный казачий быт // Дон. 1992. - № 1-2. С. 102; Греков А. М. Очерки экономического и хозяйственного быта населения Донской области. Таганрог. 1905.

4 Попко И. Д. Черноморские казаки в их гражданском и военном быту. СПб., 1858. Краснодар, 1998; Попко И. Д. Терские казаки с стародавних времен. Вып. 1. Гребенское войско. СПб., ¡ 880.

совались проблемами традиционного жизненного уклада. Их исследования представляют материалы по военной истории казачества, героическому прошлому, преобразованиях в казачьих войсках, заселению станиц и хуторов, бытовые подробности жизни казаков и иногородних, позволившие проанализировать их взаимоотношения в обыденной жизни, понять истоки неприязни. В работах региональных историков Дона, Кубани, Терека рассматривалась консолидирующая роль казачества в истории края в процессе формирования его этнокон-фессиональной общности, общей этнокультурной картины южно-российских областей, являющейся важной частью повседневной жизни региона. Историками изучались и проблемы развития культуры, народного образования, что позволило выявить характер и уровень грамотности и образованности казачьего населения Дона, Кубани и Терека, увидеть негативное отношение многих казаков к новациям, возникавшим в сфере материального производства.2

В дореволюционный период был собран значительный фактический ис-торико-этнографический материал по казачьим станицам и казачьим войскам, в основном о военных подвигах и службе, многое из которого не утратило своей ценности и сейчас, однако детализация в описании событий и акцентирование внимания на военной доблести казаков не позволили авторам показать как политическая, экономическая ситуации в стране и регионе влияли на повседневную жизнь казачьего населения.

Применительно ко второму, советскому, периоду в историографии проблемы, в частности, отметим, что уже в условиях первых десятилетий после свершения Октябрьской революции возник определенный интерес к истории южно-российского казачества. Однако, в условиях утверждения моноидеологии предметом изучения на долгие годы стала история революционного движения, поэтому значительная часть работ посвящена участию казачества в подавлении народных выступлений. В тоже время историки И. Гольдентул, И. Кулиш,, П. Горюнов, Г. Ладоха, Н. Лола, Н. Лихницкий изучали вопросы земельных отношений в казачьей среде, особенности организации трудовой деятельности казаков,3 однако не показали изменение его повседневной жизни. Л. И. Футорян-

Бойчук С. Г. Вклад Е. Д. Фелицына в изучение кубанского казачества //Казачество России: история и современность. Краснодар, 2002. С. 18-21; Фелицын Е. Д. Кошевые, войсковые и наказные атаманы бывшего Черноморского, Линейного и Кубанского казачьих войск. Екатеринодар, 1888; Короленко П. П. Переселение казаков на Кубань в 1861 г. // Кубанский сборник. Екатеринодар, 1911. Т. 16; Короленко П. П. Материалы по истории Кубанского казачьего войска // Кубанский сборник. Екатеринодар. 1908. Т. 13; Щербина Ф. А. История Кубанского казачьего войска. Екатеринодар, 1910. Т. 1; 1913, Т. 2. ' Максимов Е. Терское казачье войско. Историко-сгатистический очерк. Терский сборник. Вып. 1. Владикавказ, 1890; Максимов Е. Д. Очерки казачьей старины // Терские ведомости. 1909. - № 124,125,133.

1 Романченко И. Итоги народного образования в г. Ростове - на - Дону. Ростов - на - Дону, 1898;

Филонов А. Очерки Дона СПб., 1859 и др.

3 Кулиш И. Расслоение кубанского казачества в конце XIX - начале XX вв. // Труды Кубанского пединститута. Краснодар, 1930. Т. 1; Лола М. О кубанском казачестве. Ростов-н/Д.; Краснодар, 1926; Лихницкий Н. Классовая борьба и казачество на Кубани. Ростов-н/Д., 1931; Ладоха Г. Очерки гражданской борьбы на Кубани. Краснодар, 1923; Пономарев А. А. К характеристике расслоения северокавказской деревни. Ростов-н/Д., 1925 и др.

ский,1 А. И. Козлов,2 Н. П. Гриценко3 изучали проблемы социально-экономического развития казачества.

В период оттепели и последующие годы расширилась тематика исследований. Стали выходить работы, посвященные вопросам традиционной культуры казачества, подчеркивались просветительские задачи народного образования, его роль в казачьей среде.4

С середины 1980 до начала 1990-х гг. начался период возрождения казачества, его самосознания, обострился интерес к своему прошлому. В ряде городов прошли конференции, положившие начало системному изучению казачьего феномена.5 Наибольшее распространение получили коллективные работы, монографии обобщающего характера по истории казачьих регионов.бАктивные исследования проводили историки терского казачества С. А. Козлов,7 И. Л. Омельченко,8 донского - И. П. Хлыстов, Н. В. Самарина,9 кубанского -В. Н. Ратушняк,10 В. Н. Мальцев," показав на основе большого фактического материала особенности развития хозяйства и быта казаков, условия службы, поземельные отношения в казачьей и крестьянской общинах. Интерес для на-

1 Фугорянский Л. И. Казачество в период буржуазно-демократической революции в России: дис. ... д-ра ист. наук. М., 1974.

2 Козлов А. И. На историческом повороте. Росгов-к/Д., 1977.

3 Гриценко Н. П. Из истории экономических связей и дружбы чечено-ингушского народа с великим русским народом. Грозный, 1965; Он же. Истоки дружбы. Грозный, 1975; Он же. Быт и нравы горцев и терских казаков. Их взаимное влияние друг на друга // Археолого-этнографический сборник. Грозный, 1-969. Т. 3; Он же. Горский аул и казачья станица Терека накануне Великой Октябрьской социалистической революции. Грозный. 1972.

4 Кубанские станицы. Этнические и культурно-бытовые процессы на Кубани. М., 1967; Заседателева Л. Б. Терские казаки (середина XVI - начало XX вв.): Историко-этнографические очерки. М., 1974; Фрадкина Н. Г., Новак Л. А. Старинный донской казачий костюм XVII - XIX веков // Донской народный костюм. Ростов-н/Д., 1986. С. 32-49; Новак Л., Фрадкина Н. Как у нас-то было на Тихом Дону. Историко-этнографический очерк. Ростов-на-Дону, 1985; Лазарев А. Г. Традиционное народное жилище донских казаков. Казачий курень. Ростов-н/Д., 1998; Юркин Н. Ф. Первая средняя школа на Кубани // Советская Кубань. 1980. - 14 октября; Макаев В. В. Жизнь и педагогическая деятельность Семенова Д.Д. Тбилиси, 1956; Миронов Б. Н. Грамотность в России. 1797-1917 // История СССР. 1985. - № 4; Коломиец В. Г. Очерки истории и культуры терского казачества. Нальчик, 1994 и др.

5 Казачество в Октябрьской революции и гражданской войне. Черкесск, 1984; Казачество в Октябрьской революции и гражданской войне. Черкесск, 1988; Проблемы развития казачьей культуры. Майкоп, 1977.

6 История народов Северного Кавказа. Конец XVIII - 1917 год. М., 1988; Крестьянство Северного Кавказа и Дона в период капитализма. Росгов-н/Д., 1990 и др.

7 Козлов С. А. О появлении русского казачества на Тереке // Вестник Ленинградского университета. Серия 2. История, языкознание, литература. Вып. 3. Л., 1988; Он же. Кавказ в судьбах казачества. СПб., 1996 и др.

8 Омельченко И. Л. Терское казачество. Владикавказ, 1991.

5 Хлыстов И. П. Дон в эпоху капитализма. 60-е - середина 90-х годов XIX века. Очерки из истории юга России. Ростоа-на-Дону, 1962; Самарина Н.В. Донская буржуазия в период империализма (19001914). / Отв. ред. д.и.н. ДемешинаЕ. И. Ростов-на-Дону, 1992; Самарина Н. В. Предпринимательство донских казаков в конце XIX - начале XX веков // Казаки России. Проблемы истории казачества. Вып. 4. М., 1994; Самарина Н.В. Реформы 60-70 годов XIX в. на Дону и казачество // Юго-восток России в XIX - начале XX в. Ростов-на-Дону, 1994.

10 Ратушняк В. Н. Сельскохозяйственное производство Северного Кавказа в конце XIX - начале XX веков. Ростов-н/Д., 1989.

" Мальцев В. Н. Социально-экономическое положение Кубанской области в годы первой мировой войны 1914-1917 гг.: дис ... канд. ист. наук. Краснодар, 1993.

шего исследования представляет монография И. Я. Куценко о кубанском казачестве. Автор отмечает, что казачество являлось созданным царской властью служилым сословием российского общества, которому приходилось не только защищать отечество, но и выполнять полицейские функции. В работе рассматриваются вопросы землевладения, дифференциации в казачьей среде, противоречия казачьего и иногороднего населения станицы. И. Я. Куценко один из первых исследователей, который раскрыл всю сложность и противоречивость функционирования казачества юга России на рубеже веков.1 История и судьбы кубанского казачества рассматриваются и в последней монографии автора.2

В целом в работах советских исследователей нашел отражение целый комплекс проблем социально-экономической и политической жизни южнороссийского казачества, однако ученые оставляли без внимания повседневную жизнь разных групп казачества.

В постсоветской историографии с начала 1990-х гг. до настоящего времени отмечается пересмотр основных положений, определяющих теоретико-методологические характеристики проблемы, расширяется сфера применения антропологического подхода, «... в нее все больше включается история повседневности, будней и праздников, история частной жизни, семьи, детства».3

Проблемы повседневности в общетеоретическом подходе нашш отражение в работах Н. Л. Пушкаревой, в которых она акцентирует внимание на тендерной оставляющей повседневной жизни, 4не рассматривая историю казачества. Сегодня можно говорить о формировании отдельных направлений в изучении повседневной жизни сословий России. Исследуется повседневная жизнь дворян,5 российского крестьянства,6 рабочих,7 купечества,8 горожан.9

куценко И.Я. Кубанское казачество. Краснодар, 1993.

2 Куценко И.Я. Победители и побежденные. Кубанское казачество: история и судьбы. Имперский этнос. Краснодар, 2010.

3 Кром М. М. Повседневность как предмет исторического исследования (вместо предисловия) / М. М. Кром II История повседневности. Сб. науч. работ. СПб. : Изд. Европейского университета в СПб, 2003. С. 7.

4 Пушкарева Н. Л. Женщины Древней Руси. М., 1989; Пушкарева Н. Л. Частная жизнь русской женщины: невеста, жена, любовница. М., 1997.

5Муравьева О. С. Как воспитывали русского дворянина. М. 1999; Яковкина Н. И. Русское дворянство первой половины XIX в. Быт и традиции. СПб., 2002; Дворянские гнезда России: история, культура, архитектура: очерки / под ред. М. В. Нащокиной. М., 2000; Жукова Л. А. Социокультурные особенности российского дворянства (XVIII — нач. XX в.) // Преподавание истории в школе. 2007. - № 9. С. 39-^6; Лаврентьева Е. В. Повседневная жизнь дворянства пушкинской поры. Этикет. М., 2005;. Охлябинин С. Д. Повседневная жизнь русской усадьбы XIX в. М., 2006 и др.

6 Громыко М. Честь и достоинство // Родина. 1995. - № 1. С. 106—110; Потапова Н. Гори, свечей огарочек ... И Родина. 2000. - № 3. С. 119—121; Шангина И. И. Русские девушки. СПб.: Азбука — классика, 2007; Шангина И. И. Русский традиционный быт: энциклопедический словарь. СПб., 2003 и др.

7 Белова В. Повседневная жизнь русского рабочего. Минск, 2003; Герасимов В. Г. Жизнь русского рабочего. М., 1999; Иллеш Б. Московский рабочий. М., 2001; Филимонов А. П. Рабочий класс. Мысли современников о прошлом, настоящем и будущем. М., 2004 и др.

8 Полилов Г. Т. Быт петербургского купечества. Петербургское купечество в XIX в. СПб., 2003; МушкинаЕ. Девиц в семье было пятеро//Родина. 2005.-№ 9. С. 87—90 и др.

® Кошман Л. В. Город и городская жизнь в России XIX столетия. Социальные и культурные аспекты. М., 2008; Гончаров Ю. М. Городская семья Сибири второй половины XIX — нач. XX в. Барнаул. 2002 и др.

Особую группу составляют исследования, посвященные материальной культуре и, в частности, жилищу, мебели, одежде. По мнению Г. Кнабе, социология материальной культуры должна понять процессы развития общества через повседневную жизнь его членов, а вещь должна выступать как источник познания повседневности и социально-исторических процессов.1 Поэтому изучение материальной и духовной культуры казачьего населения Юга России требует глубокого, нового осмысления, ведь долгое время в советской историографии эти вопросы рассматривались с позиций этнических особенностей.

У историков казачества в эти годы особую популярность получило исследование социокультурных характеристик казачьего общества Юга России2, его образа жизни, нравов,3 культуры.4

Новые концепции к подходу в исследовании жизни казаков Дона, Кубани и Терека во второй половине XIX - начале XX вв. были отражены в работах М. А. Рыбловой, Т. Ю. Власкиной, Н. В. Рыжковой, О. В. Матвеева, Б. Е. Фролова, Н. Н. Великой, С. А. Головановой и других ученых.5 Используя письмен-

1 Кнабе Г. С. Вещь как феномен культуры // Музеи мира. М., 1991. С. 111-141; Салтыков А. Опыт социологического изучения посуды // Декоративное искусство СССР. 1973. - № 3; Голофаст В.Б. Люди и вещи // Социологический журнал. 2000. - № 1/2; Анохина Л. А., Крупявская Ю. К., Шмелева М. Н. Быт и его преобразование в период развитого социализма // Советская этнография. 1965. - № 4; Ушаков С. А.-Количественный стиль: потребление в условиях символического дефицита // Социологические исследования. 1999. - № 3/4 и др.

2 Бордарь А. И. К вопросу о традиционной системе ценностей кубанского казачества И Из культурного наследия славянского населения Кубани. Краснодар, 1997; Семенюк Е. Ю. Ценности, поведения и образ жизни людей: проблема взаимодействия в повседневности // Проблемы повседневности в истории: образ жизни, сознания и методология изучения. Ставрополь, 2001; Матвеев О. В. Кубанское казачество в сословной структуре Российской империи и тенденции его развития в 60-80-е гг. XIX в. // Проблемы истории казачества. Волгоград, 1995 и др.

3 Бегунова А. Н. Сабли остры, кони быстры... М., 1992; Волобуев П., Булдаков В. Октябрьская революция: новые подходы к изучению // Вопросы истории. 1996. - № 5 - 6; Воскобойников Г.Л. Казачество в первой мировой войне. М., 1994; Казачьи войска. Хроника. М., 1992; Казачество в истории России. Краснодар, 1993; Прошлое и настоящее Кубани. Краснодар, 1994; Яковенко И. Подвижен, отчаян и храбр // Родина. 1995. - № 10; Чурсина В. И. Семейный уклад кубанского казачества: трансформация и проблемы возрождения // Российское казачество: проблемы истории и современность (к 310-й годовщине Кубанского казачьего войска). Краснодар, 2006; Она же. Добрые дела в контексте традиционной этики славян Кубани // Традиционная культура славянских народов в современном социокультурном пространстве: материалы V международной научно-практической конференции. Славянск - на - Кубани. 2008;

4 Коломиец В. Г. Очерки истории и культуры терского казачества. Нальчик, 1994; Недвига Н. Г. Кубанское казачество: религия, образ жизни и культура. Краснодар, 1997; Она же. Из истории взаимоотношений кубанского казачьего войска и православного духовенства // Первые кубанские литературно-исторические тения. Краснодар, 1999.

5 Королев В. Н. Брак и семья у донских казаков // Астаховы и другие. М., 2001. С. 73-104; Рыблова М. А. Традиционные поселения и жилища донских казаков. Волгоград, 2002; Рыжкова Н. В. К вопросу о казачьей культуре // Исторические этюды. Вып. 5. Ростов - на - Дону. 2002. С. 154-156; Из истории и культуры линейного казачества Северного Кавказа. Армавир, 2000; Матвеев О. В. Категория пространства в устной истории кубанского казачества // Дикаревские чтения. Краснодар, 2001; Матвеев О. В. Офицерский корпус в исторических представлениях кубанских казаков // Дворяне в истории и культуре Кубани. Краснодар, 2001; Он же. Историческая картина мира кубанского казачества (конец XVIII - начало XX в.). Краснодар, 2005; Матвеев О. В., Фролов Б. Е. Очерки истории форменной одежды кубанских казаков (конец XVIII - 1917). Краснодар, 2000; Проблемы повседневности в истории: образ жизни, сознание и методология изучения. Ставрополь, 2001; Жадан В. А. Войсковой певческий хор и его роль в становлении церковного пения в Чериомории и Кубанской области (XIX -

ные источники, ученые реконструируют традиционную одежду, устройство поселений, вооружение, общественный быт, этнический облик казака, религиозную повседневность. В контексте избранной нами темы заслуживают внимания диссертационные исследования С. А. Головановой, С. А. Книевского, М. Ф. Ти-торенко, Н. А. Тернавского1 и др. авторов, исследующих культурно-исторические особенности становления сословия, самоуправление казачьих общин, трудности просвещения, воспитания, процессы модернизации региона.

Необходимо констатировать, что исследователи конца XX - начала XXI вв. внесли существенный вклад в раскрытие теоретических, методологических аспектов избранной нами проблемы. Однако, несмотря на наличие работ по теории повседневности, выявить исследования об особенностях повседневной жизни казачества Юга России во второй половине XIX - начале XX вв. нам не удалось, т.к. эта тема не стала предметом пристального изучения историков.

В третьем параграфе «Источниковая база исследования» отмечено, что источниковая база исследования формировалась на основе анализа неопубликованных и опубликованных архивных документов и материалов.

В работе использовались документы Российского государственного исторического архива (РГИА), Российского государственного военно-исторического архива (РГВИА), Государственного архива Краснодарского края (ГАКК), Государственного архива Ростовской области (ГАРО), Государствен-

начало XX вв.) // Вторые Кубанские литературно-исторические чтения. Краснодар, 2000; Власки-на Т. Ю. Источники изучения частной жизни донских казаков во второй половине XDÍ - начале XX вв. // Исторические этюды. Вып. 4. Ростов - на - Дону, 2000; Она же. Родильно-крсстильный обрядовый комплекс казаков Дона: структура и содержательные характеристики // Исторические этюды. Вып. 5. Ростов - на - Дону, 2000; Виноградов В. Б., Нарожный Е. И. На Терекских берегах. Армавир, 1997; Край наш Ставрополье. Очерки истории. Ставрополь, 1999; Великая Н. Н. Особенности старообрядчества у гребенских казаков Н Православие, традиционная культура, просвещение (К 2000-летию христианства). Краснодар, 2000; Она же. О развитии аренды казачьих земель Терской области в конце XIX - начале XX в. И Из истории и культуры линейного казачества Северного Кавказа. Краснодар - Армавир, 2004; Она же. Роль православной церкви в жизни терских станиц в конце XIX - начале XX в. // Русская общественная мысль и православная церковь на Северном Кавказе. Кисловодск, 2004; Она же. Церковные приходы па Тереке в дореволюционный период // Вопросы казачьей истории и культуры. Вып. 5. Майкоп, 2010.

Федосов П. С. Линейное казачество в освоении степного Предкавказья в к. XVIII - нач. XX вв.: дис. ... канд. ист. наук. Ставрополь, 2003; Гусев В. В. История казачьих станиц Центрального Предкавказья в конце XVIII - начале XX вв.: дис.... канд. ист. наук. Пятигорск, 2005; Лебедев Г. Ю. Индустриально-аграрное развитие Северного Кавказа в процессе модернизации российской экономики в 90-е годы XIX в. - начало XX в. (на материалах Ставрополья и Кубани): дис.... канд. ист. наук. Пятигорск, 2005; Моисеева О. В. Развитие кооперативных отношений на селе во второй половине XIX - начале XX вв. (на материалах Дона, Кубани и Ставрополья): дис. ... канд. ист. наук. Новочеркасск, 2007; Карпенко А. Н. Донское казачество в ходе осуществления реформ второй половины XIX века: дис.... канд. ист. наук. М., 2008; Солонин Э. Казачество Северо-Восточного Кавказа в XVI - XIX вв.: дис.... канд. ист. наук. Пятигорск, 2008; Тернавский Н. А. Культура Кубанского казачества в конце XVIII -начале XX вв.: дис. ... докт. ист. наук. Краснодар, 2004; Титоренко М. Ф. Социальная организация казачества Верхнего Прикубанья. 1790 - 1917 гг.: дис. ... д-ра ист. наук. М., 2005; Книевский С. А. Самоуправление Терского казачества в XVI в. - 1917 г.: исторические корни и эволюция: дис. ... канд. ист. наук. Ставрополь, 2005; Манузин Е. В. Образование и воспитание Кубанского казачества в XIX - начале XX века. Славянск - на - Кубани, 2007; Емельянов Ю. Н. Просвещение и воспитание в Кубанском казачьем войске. Славянск - на - Кубани. 2004; Голованова С. А. Казачество Терека и Кубани: этнополитические и культурно-исторические особенности становления и эволюции. Вторая половина XVI- конец XIXвв.: дис. ... докг. ист. наук. Армавир. 2005.

ного архива Ставропольского края (ГАСК), Государственного архива Республики Северная Осетия - Алания (ГА РСО-А).

В РГИА изучены фонды 1276 «Совет министров», 1268 «Дела канцелярии Кавказского комитета», 1284 «Департамент общих дел МВД» и другие, давшие сведения о хозяйственном освоении региона, развитии сельского хозяйства, торговли, промышленности, о земельных спорах между казаками и помещиками, сохранилось много документов о противоправной деятельности населения южно-российского региона: грабежах, разбое, изнасилованиях, т.е. об отклоняющихся формах поведения, которые явились реакцией на ухудшающиеся бытовые условия в казачьих станицах.

Из материалов РГВИА были привлечены фонды 4 «Главное управление иррегулярных войск», 330 «Главное управление казачьих войск», 2003 «Полевое управление при Верховном Главнокомандующем (ставке)», 13454 «Штаб войск Кавказской линии в Черномории расположенных» и другие, которые показали трудовую жизнь казаков: данные о посевах, о росте товарооборота ярмарок, как проявлении новых рыночных отношений, явившихся следствием процессов модернизации, помогли выявить повседневные практики, связанные с несением воинской службы, характером военизированного быта, религиозными предпочтениями донцов, кубанцев, терцев.

Важным с точки зрения проведенного исторического исследования в ГАКК были фонды 249 «Канцелярия атамана Кубанского казачьего войска (1783 - 1870 гг.)», 396 «Войсковой штаб Кубанского казачьего войска», 437 «Штаб 4-й Кавказской кавалерийской дивизии», 449 «Кубанское областное правление», 454 «Канцелярия начальника Кубанской области и наказного атамана», Р - 6с «Канцелярия Совета Кубанского краевого правительства», Р -1259 «Кубанский областной Временный исполнительный комитет» и другие.

Документы, отражающие мирную и военную деятельность казаков Донского казачьего войска, отложились в фондах 46 «Атаманская канцелярия», 107 «Денисов Василий Ильич, предводитель дворянства области войска Донского», 178 «Ростовское-на-Дону отделение Московского народного банка» и других в ГАРО.

В ГАСК, в фондах 101 и 444 «Канцелярия гражданского губернатора», 71 «Общее управление Ставропольского округа», 249 «Главный пристав магометанских народов, кочующих в Ставропольской губернии» и других, были выявлены документы, позволившие проследить основные факты из повседневной хозяйственной деятельности казачества, решение ими различных бытовых проблем, реакцию на изменение общественно-политической ситуации, показавшие начавшиеся под влиянием модернизации изменения не только в поведении, но и в сознании казаков.

В исследовании были использованы документы из фондов ГА РСО-А. Фонды 2 «Управление наказного атамана», 12 «Канцелярия начальника Терской области», 13 «Войсковое правление Терского казачьего войска», 113 «Владикавказский окружной суд 1872-1919 гг.» и другие содержат доклады командиров полков, решения станичных сборов, отчеты атамана о состоянии земледелия у казаков, о появлении и росте ярмарок, о семейных взаимоотношениях.

Анализ этих фондов дал возможность рассмотреть и конструировать влияние хозяйственной, политической, культурной сфер деятельности государства и войсковых властей на различные стороны повседневной жизни населения в казачьих областях Юга России в рассматриваемый период.

Среди документов выделяются шесть видовых групп источников: 1) законодательные акты, в которых раскрываются вопросы юридического оформления жизнедеятельности казачьего социума; 2) делопроизводственная документация Донского, Кубанского, Терского войск, созданная в процессе деятельности аппаратов управления и представленная рапортами, отчетами, следственными делами и т.п.; большая часть этих материалов содержится в архивах; 3) статистические материалы, характеризующие количественные закономерности повседневной жизни казачества Дона, Кубани и Терека; 4) справочные материалы по истории казачьих войск и войсковых областей; 5) документы личного происхождения, среди которых по критерию адресности нами использовались воспоминания рядовых казаков И.Я. Приймы, C.B. Полушкина, генерала от кавалерии С.А. Венеровского, офицеров А.Г. Шкуро, Н.М. Свидина, Ф.И. Елисеева и др.; 6) периодическая печать, которая представляла информацию о происходящих событиях, предназначенную для современников и выражала интересы различных групп общества. ■ >-•■-..•■■■

В первую очередь использовались разнообразные законодательные акты, а также материалы деятельности высших органов государственной власти, которые регламентировали статус казачества, его положение и деятельность, его место в социальной структуре империи.1

Второй блок образовали делопроизводственные документы, отражающие деятельность различных государственных и областных органов в период проведения либеральных реформ,2. Изучение источников' показало всю сложность и противоречивость взаимоотношений государственных и местных казачьих органов управления, населения и власти,-определивших повседневное поведение в войсках и в станице.3 " , .

Следующий вид источников органично связанных с делопроизводственной документацией, составляют статистические материалы, предоставляющие в распоряжение исследователя массовые данные. Документы сборников отражают уровень социально-экономического развития регионов, содержат разнообразные данные в различных областях хозяйственной и общественной,жизни казачества Юга России. Особую ценность среди опубликованных документов по

'Полное собрание законов Российской империи (ПСЗ). Собр. 3. СПб., 1881 1913. Т.1. № 353; Т.18. Ч. 1. № 15095, 15917, 15977; Т. 22.. Ч. 1. №.-21907-и др. Режим доступа http://www-nlr.nife-гезЛауу г/со11.рЬр?рап?= -. . : - >

2Сборник правительственных, распоряжений-по казачьим войскам. СПб., 1870-1917. Том.У за 1869 год. СПБ., 1871. С. 9-13,-15-19; Том ХХУШза 1892 год. СПб, 1893.С.222-226; ТомХХХХШ.за 1907 год. СПб., 1908. С.169 и др.,- ' ■

3 Положение об общественном управлении станиц казачьих войск. - СПб., .1891; Законы о поземельном устройстве казачьих станиц. СПб., 1911.

избранной теме местного значения имеют ежегодные отчеты начальников казачьих областей.1

Важным видом источников из опубликованных материалов о состоянии дел в казачьих областях являются многочисленные ежегодные справочные издания.2

Круг источников для изучения повседневности весьма разнообразен, большую роль играют источники личного происхождения, которые фиксируют личные впечатления современников, очевидцев и участников общественно и культурно значимых событий и, прежде всего мемуары. Большие потенциальные возможности мемуаристки показала в своем исследовании С. С. Минц.3

Необходимые сведения о повседневной жизни казачества дают мемуары генерала от кавалерии С. А. Венеровского, полковника М. И. Недбаевского, И. Г. Свидина.4 Героические и трагические стороны военной повседневности предстают в мемуарах офицеров А. Г. Шкуро, Н. М. Свидина, Ф. И. Елисеева.5 Дневники донского казака С. П. Полушкина, кубанца И. Я. Приймы особенно точно передают настроения, ощущения и детали эпохи.6

Следующую группу источников составили материалы периодической печати, центральных и местных изданий. Уникальность периодической печати состоит в том, что она позволяет анализировать многоаспектный комплекс источников, сформировавшихся в процессе жизнедеятельности общества, в рамках определенной политической, идеологической или ведомственной направленности и включаться в повседневную жизнь определенной местности, орга-

1 Отчеты начальника Кубанской области и наказного атамана Кубанского казачьего войска за 1896,.1903 годы. Екатеринодар( 1897, 1904;,Отчет начальника Терской области и наказного атамана Терского казачьего войска за 1905 год. Владикавказ, 1906; Статистические материалы для изучения станичного быта Терского казачьего войска / Сост." Благовещенский, Лиитварев, Маркграф. Тифлис, 1878; Статистические таблиць( населённых мест Терской области. Владикавказ, Т. 1. 1890; Маркграф О. и др. Статистические монографии по исследованию станичного быта Терского казачьего войска / Под ред. Н. Благовещенского. Владикавказ, 1881 и др.

1 Сборник сведений о Терской области. Вып. 1. / Под ред. П. Благовещенского. Владикавказ, 1878; Ржевусский А. Терцы. Сборник исторических, бытовых и географическо-статистических сведений о Терском казачьем войске. Владикавказ, 1888; Краткое историческое описание и статистическое описание. Войска донского / Под ред. Карасева А. А. и Попова X. И. Новочеркасск, 1887; Краткий исторический очерк виноградарства на Дону. Материалы к истории Дона, сообщенные Ив. П. Поповым // Памятные книжки Области Войска Донского на 1898. Новочеркасск. 1897; Акты, характеризующие отношения войска Донского И духовенства // Памятные книжки Области Войска Донского на 1904. Новочеркасск, 1903 и др:

3 Минц С. С. Мемуары и российское дворянство. Источниковедческий аспект историко-психологического исследования. СПб., 1998.

4 Недбаевский М. И. Поведаю вам о сгаровыне...// Родная Кубань. - 1998. - № 4; Венеровский С. А. Воспоминания // Родная Кубань. - 1999. - № 4; Свидин И. Г. Спасибо за службу // Родная Кубань. 2005. № 3; Рой Н. Л. Мои подневольные скитания // Родная Кубань. - 2008. - № 2; Стратонов В. В. Раннее детство//Родная Кубань.-2005,-№4 и др.

5 Шкуро А. Г. Записки белого партизана // Трагедия казачества: В 2 т. Т. 1; Свидин Н. Тайна казачьего офицера. Краснодар, 2002; Елисеев Ф. И. Казаки на Кавказском фронте. 1914-1917: Записки полковника Кубанского казачьего войска в тринадцати брошюрах-тетрадях. М., 2001; Корсакова Н. А. Материалы по истории и культуре кубанского казачества в архиве историка казачьего зарубежья Ф. И. Елисеева /У Казачество России: история и современность. Краснодар, 2002. С. 81-83 и др.

6 Прийма И. .Мои воспоминания // Родная Кубань. - 1999. - № 1; Дневник донского казака С. П. Полушкина. 1877-1878. СПб., 1880.

низации, группы людей.1 В периодике богато представлены законодательные и иные нормативно-правовые акты, делопроизводственные документы, повествовательные источники, информационно-новостные сводки, обзоры, сообщения, объявления, заметки, хроники и иные материалы, подготовленные специально для публикации государственным аппаратом, местными органами власти или редакцией.2 Публиковавшиеся в рассматриваемый исторический период материалы и статьи по различным вопросам жизнедеятельности казачьего социума не только отражали реальную атмосферу того времени, но и показывали стереотипы массового сознания, влиявшие в той или иной степени на поведение казаков.

В каждой из представленных групп источников, взятых в комплексе, раскрыты основные характеристики повседневной жизни казачьего населения Юга России во второй половине XIX - начале XX вв.

Проведённый историографический анализ свидетельствует о сложившемся исследовательском интересе к проблеме повседневности. Однако её изучение на протяжении многих десятилетий носит разрозненный, фрагментарный характер и не даёт обобщённого представления о взаимодействии основных элементов, составляющих повседневную жизнь человека.

В качестве самостоятельных, наиболее исследованных направлений можно выделить семейно-брачные отношения, календарную обрядность, праздничную культуру. В тоже время, такие базовые составляющие повседневной жизни, как культура хозяйствования, отклоняющиеся формы поведения, неизбежно возникающие в период крупных социальных преобразований, исследованы гораздо в меньшей степени.

Признавая сегодня наличие солидной источниковой базы для дальнейших исследований, нужно констатировать, что серьезная работа по переосмыслению и обобщению истории донского, кубанского, терского казачества с новых методологических позиций только начинает разворачиваться. Работ;, спе-: циально посвященных жизни казачества во второй половине XIX - начале XX вв. до сих пор не появилось. Поэтому эта тема актуальна и является важнейшей научно-исследовательской задачей. ;

Во второй главе «Влияние модернизациовных процессов на трансформацию хозяйственной повседневной жизни казачества Юга Росеии во второй половине XIX - начале XX вв:» рассматриваются характерные особенности трудовой деятельности казачества и изменения хозяйственной повседневной жизни в условиях модернизации. ' ' ■ " < > ? ..

В первом параграфе «Трудовые будни казачьего населения Юга-России» отмечается, что до первой половины 60-х гг. XIX в. Дон, Кубань, Терек были

1 Рынков В. Периодическая печать: место в системе исторических источников // Отечественные архивы.-2010.-№ 3.

2 Донские войсковые ведомости. - 1862. - № 30-32, 39, 40; 1864. № 1-2; Донские областные ведомости. - 1875. - № 87; -18 82. - № 9, 10; Кубанские областные ведомости. - 1876 г. - 26 августа, 30 сентября; Терские ведомости. - 1899. - № 19-22,1917, январь; Донской вестник. -1866. № 1;- 1867. - № 29;- 1869.-№2-4 и др.

территориями по преимуществу скотоводческими. На свободных землях выпасались табуны лошадей, гурты крупного рогатого скота мясо-молочных пород и отары овец. Но, по мере освоения земель, прибытия в регион иногородних со своими земледельческими традициями, главным занятием становится земледелие, наложившее отпечаток на весь повседневный уклад. В мирное время казаки жили однообразной трудовой жизнью. Та или иная работа зависела от времени года, но работа была всегда, поэтому трудились, не покладая рук. В казачьем сообществе издавна сложилась своя система разделения труда. С самого раннего детства казака приучали выполнять различного рода хозяйственные работы. Относительное материальное благополучие казака было результатом упорного каждодневного труда.

В исследовании отмечается, что, несмотря на происходящие в пореформенной России социально-экономические перемены, вызвавшие определенные стремления в казачьей среде по-новому вести свое хозяйство, преобладающим мотивом трудовой деятельности в казачьей общине было желание сохранить знакомые, устоявшиеся формы трудовой деятельности, что нередко проявлялось в отторжении всего нового как в социальной организации, так и в способах ведения казачьего хозяйства. Можно сказать, что главное место в трудовой деятельности рядового представителя казачьего сообщества занимал не вопрос интенсификации земледельческого труда и получения как можно большего количества сельскохозяйственной продукции, а вопрос сохранения всего того, что он уже имеет, что предполагало земледельческий труд в рамках традиционных, устоявшихся форм трудовой .деятельности. В период действия чрезвычайных факторов казак оставлял свои традиционные обязанности, связанные с земледельческим трудом и становился воином, служилым лицом, состоящим на государевой службе. Нередко он терял интерес, как к своему традиционному труду, так и к возможной реализации его результатов. Земледелие требовало правильной агротехники, орудий труда и пахотного скота, присутствия хозяина - а значительная часть казачества была занята военной службой, нередко за пределами своего региона, в других частях Российской империи, а также за ее границами.

В работе подчеркивается, что часть казаков была не способна продуктивно-заниматься земледелием в силу объективных причин - недостатка времени, рабочего скота и значительных расходов на службу, которые в свою очередь приводили к невозможности накопления необходимых материальных ресурсов. Создавался своего рода замкнутый круг - при значительном количестве земли казаки не могли воспользоваться ее возможностями, поскольку тратили значительные средства на снаряжение и не имели времени на обработку земли. При этом возможностей для занятия скотоводством у казаков не было, поскольку все большая часть земель использовалась для распашки.

Во втором параграфе «Влияние модернизационных процессов на трудовую и хозяйственную повседневность казачества» отмечается, что во второй половине XIX - начале XX вв. повседневная жизнь казаков Дона, Кубани и Терека все больше определялась изменяющимися реалиями окружающей жизни. Модернизационные процессы носили всеобъемлющий характер и охватывали экономическую, социальную, политическую, правовую, духовную сферы.

В исследовании указывается, что общим следствием хозяйственной деятельности стала возросшая материальная заинтересованность населения Юга России в реализации продуктов своего труда, усиление индивидуалистических тенденций в трудовой деятельности, стремление через экономическую конкуренцию утвердить и повысить свой социальный статус. На протяжении второй половины XIX - начала XX вв. на основе технических новшеств в сельскохозяйственном производстве, совершенствования агрокультуры значительно возросла производительность труда, увеличился товарообмен. Медленно стали проникать в хозяйственную повседневность новые подходы к организации труда. Начинали зарождаться, развиваться производственная, потребительская кооперация, артели, всё это меняло представления казачества о формах труда. Проведенный анализ позволяет говорить, что активная часть казаков являлась носителями модернизационных процессов, их повседневный труд все более приобретал рыночный характер, непосредственно определяемый развивающимися модернизационными процессами. Значительно сужалась сфера патриархального коллективного труда казачьего сообщества. Однако, на общем фоне традиционного сельскохозяйственного производства среди казачества Юга России, новые технологии только зарождались и не могли активно влиять на хозяйственную повседневность. Традиционный сельскохозяйственный труд основной массы казаков был не слишком эффективен и в большинстве случаев носил на себе печать архаичности с использованием традиционных, примитивных форм организации труда.

Постреформенная модернизация способствовала тому, что на Юг России устремилось большое количество неказачьего населения, что привело к сокращению наделов рядового казачества^ и, как следствие; снижению уровня жизни значительной части сообщества. В повседневной жизни наблюдается" дифференциация, наряду с носителями модернизационных процессов, появляется беднейшее казачество, которое, утратив экономические стимулы к индивидуальному труду, нанималось на работу к своим станичникам ил и. у ходило На заработки в город. В хозяйственной обыденности казачества стала проявляться тенденция сдачи земельных участков в аренду иногороднему населению^ чей труд был более эффективен. Это стало источником прибыли для прогрессивной части казачества и способствовало выживанию-беднейших представителей этого сословия. Данные процессы свидетельствовали о том, что казачество Юга России, как и все население страны, постепенно встраивалось в систему рыночных отношений, особенностью которых были противоречия между модерниза-ционным слоем казачества и патриархальным, традиционным началом определенной части казаков. . , .

В будничной жизни второй половины XIX - начала XX вв. все больше наблюдаются процессы активного взаимодействия казачьего и горского автохтонного населения. Постепенно складывается система взаимоотношений между ними, основанная на деловых, рыночных началах. С течением времени сглаживаются культурные, конфессиональные противоречия.

Можно констатировать, что модернизационные процессы способствовали становлению новой хозяйственной повседневности, которая проявлялась, с

одной стороны, в развитии товарно-денежных отношений, а с другой - в постепенном обнищании беднейшего казачества и стремлении его к сохранению традиционного коллективного общинного труда. Эти две тенденции в обыденной хозяйственной жизни определяли характер трудовой деятельности казачьего сообщества на протяжении конца XIX - начала XX вв. и способствовали социально-экономическим противоречиям, которые особенно проявились в годы революции и гражданской войны.

В третьей главе «Особенности изменения жизненного уклада казачьего населения в период постреформенных преобразований» рассматриваются перемены, произошедшие в казачьем быту во второй половине XIX -начале XX вв., выявлено, что бытовая сфера повседневной жизни обретает новые черты и социокультурные характеристики.

В первом параграфе «Влияние военной службы на повседневность казачества Юга России» отмечается, что современный уровень изучения проблемы позволяет констатировать наличие типичной для казачества в целом модели повседневности, состоящей из двух «миров» - военного и гражданского, при большей ценностной значимость первого. Характеристики казачьего социума сложились под влиянием специфических региональных особенностей. В диссертации обращается внимание на то, что идея расширения и усиления Российского государства являлась одним из базисных идейно-политических конструктов, на основе которых в процессе исторического развития формировалось мировоззрение и картина мира казачьего населения российского Юга. В своей повседневной деятельности казаки руководствовались представлениями о том, что смысл их пребывания в регионе не только в его обустройстве и заселении, но и в защите пограничных рубежей, которые необходимо постоянно расширять и следить за их священной неприкосновенностью1. Основной казачьей организацией являлось войско как сложный социальный, экономический, политический и этнокультурный организм. Его составляло взрослое мужское население. Наличие разных возрастных групп отличавшихся по функциям и уровню ответственности обеспечивало преемственность традиций.2 Казачество выработало систему управления, имело опыт участия в военных действиях, символику, свои войсковые праздники и ритуалы.

Проведенное исследование показывает, что во второй половине XIX -начале XX вв. действия государственных органов все чаще не соответствовали устоявшемуся в сознании казачества образу верховной правительственной власти. В целом в стране изменилась военно-политическая ситуация, что не могло не сказаться на функциональном предназначении казачества. В новой обстановке имперское правительство начало привлекать казачьи части для несения внутренней, полицейской службы, для разгона демонстраций, митингов и за-

1 Голованова С.А. Отдельные аспекты менталитета кубанского и терского казачества (XVIII—XIX вв.) // Социально-экономические, политические и исторические аспекты развития Кубани. Материалы межрегиональной научно-практической конференции. ХП Адлерские чтения. Краснодар, 2007. С. 69.

2 Бондарь Н. Воины и хлеборобы (некоторые аспекты мужской субкультуры кубанского казачества) II Православие, традиционная культура, просвещение. Краснодар, 2000. С. 92-95.

бастовок, в карательных акциях в годы первой русской революции 1905-1907 гг. Однако отдельные казачьи части стремились отказаться от выполнения такой «службы», требуя от правительства использовать их по назначению. Они хотели выполнять чисто военные обязанности^,соответствии со сложившимися традициями.1 Такое несовпадение представлений казачьего населения региона с новой общественно-политической реальностью влекло за собой в обыденной действительности активные антигосударственные действия казачества, проходившие под лозунгом возвращения к прежним, попранным ценностям и идеалам, восстановление «законного порядка», ранее существовавших форм и характера присутствия государственной власти в регионе. Но и в этих случаях конечной целью казаков было лишь восстановление попранной справедливости, а не покушение на государственные устои.

В целом же, в рассматриваемый период в каждодневном поведении казачьего населения Юга России, доминировали представления о достойной и верной службе царю и Отечеству. Самыми тяжелыми правонарушениями в казачьей среде считались преступления, направленные против государственной власти, уклонение от служения казачьей общине и российскому государству.

В диссертации отмечается, что, несмотря на некоторое сокращение сроков службы, условия их отбывания становились историческим анахронизмом. Очень обременительны для значительной части казачества'были расходы на приобретение и содержание строевого коня и формы. В тоже время в казачьих войсках сформировалась группа казаков - зажиточных хозяев, которые стали тяготиться службой. Они представляли собой возможный источник формирования предпринимателей фермерского типа.

Во втором параграфе «Гражданский «мир» донского, кубанского, терского казачества» отмечается, что именно он решал задачи экономического и физического воспроизводства гражданской и военной общины, социализации. Среди основных ценностей повседневной жизни были коллективизм, взаимопомощь, строгий контроль над нравственностью, трудолюбие казаков и одновременно присущая им непривязанность к мирским благам. Во второй половине XIX в. меняются приоритеты в сторону значимости мира гражданского. -

Модернизационные процессы сказались на повседневной жизни консервативного казачества, которое не могло принять перемены в экономике, что способствовало углублению социального раскола, трансформации устоявшихся общественных связей, постепенно разрушая привычный уклад жизни южнороссийского казачества.

Изучение социокультурного пространства южно-российского казачества позволяет считать, что каждое новое поколение использует материальные и духовные богатства, накопленные предшествующими поколениями, повторяя их опыт, воспроизводя действия и поступки, которые в ежедневной практике запечатлены в традициях. Эти традиционные ценности впоследствии рационально осознаются и реализуются, определяя повседневный образ жизни и поведение

' Золотев В. А., Демешина Е. И. Дон в первой русской революции. Исторический очерк. Ростов н/Д., 1981. С. 151-164,184-205.

людей. Одним из феноменов, в котором протекает будничность людей, происходит социализации детей, отражается состояние общества в определенной культурно-исторической ситуации, является семья. Она играла роль и хозяйственной ячейки, обеспечивая экономическую стабильность ежедневного существования. Немаловажным фактором сохранения семьи были традиции и религиозные нормы, давившие на сознание казака и требовавшие беспрекословного повиновения младших членов семьи старшим, особенно главе семьи. С детства ребенку прививали необходимость почитания Бога и старшего в семье. В мировоззрении были сильны религиозные христианские доминанты, поэтому дети, еще не умея говорить, уже умели креститься. С максимально возможного раннего возраста их приучали читать молитвы и регулярно посещать церковные богослужения."

Однако, эти нормы поведения в обыденной жизни являются подвижными историческими категориями, зависящими от развития общества. В целом нарастающие в стране модернизационные процессы во второй половине XIX -начале XX вв. оказывали сильное воздействие на изменение ценностных ориентиров, нравственных, этических норм. В будничной жизни наблюдается постепенное разрушение традиционной крепкой и спаянной казачьей семьи как особой социальной общности. Связи внутри больших казачьих патриархальных семей и родов становятся все менее крепкими, и хотя в рассматриваемый исторический период этот процесс был еще далек от своего завершения, его итогом стало существенное видоизменение родственных семейных отношений в казачьем социуме. Имущественные претензии негативным образом сказывались на взаимоотношениях родственников в больших казачьих семьях. Источники свидетельствует, что молодые казаки все чаще сами выбирали себе невесту, требовали отделения от отцовского хозяйства, на смену большой семье приходит малая. Протоколы станичных сходов и судебных заседаний дают многочисленные примеры семейных споров из-за имущества, нежелания казаков исполнять свой сыновний долг, разбираются ссоры между супругами, случаи измены, что свидетельствует о кризисе семейных ценностей в повседневной жизни, ведь такие поступки были не свойственны традиционному поведению казачества, его представлениям о роли и назначении семьи.

Исследование показало, что в будничной жизни на рубеже веков у некоторой части казачьего населения российского Юга появляются представления, в которых мораль и нравственность воспринимаются как отвлеченные, абстрактные понятия, не имеющие реального отношения к повседневной жизни. Отсюда, неуважение к старикам, пьянство, ссоры в семьях, рост количества измен, случаи суицида. Массовое производство ремесленных изделий, экспансия городской культуры и культуры соседних этносов ускорили процесс трансформации бытовых традиций станичного казачества. Поэтому в повседневной жизни постепенно возникала и становилась все более острой проблема сохранения

1 Урусов С. М. Станица Екатерипоградская, Терской области Моздокского отдела // СМОМПК. Вып. 33. Тифлис, 1904. С. И.

традиционного уклада южно-российского казачества, его культурной и этнической идентичности в меняющихся социально-экономических услойиях.

В четвертой главе «Изменение поведения казачества Юга России во второй половине XIX - начале XX вв. под воздействием модернизацион-ных процессов» рассматривается постепенная метаморфоза образа жизни, поведения, традиционных нравственных ценностей южно-российского казачества во второй половине XIX - начале XX вв.

В первом параграфе «Перемены в поведении казачества в период прохождения службы во второй половине XIX- начале XX вв. » выявляются причины и проявления девиаций в казачьей среде. Отмечено, что в повседневной жизни южно-российского казачества постепенно меняется отношение к исполнению воинских обязанностей, выразившееся в увеличении количества случаев дисциплинарных нарушений, неуважительном отношении казаков к командному составу, офицерам, нередким стал отказ от прохождения воинской службы. В годы Первой Мировой войны в казачьем сообществе наблюдаются не слыханные поступки, не возможные ранее ни при каких обстоятельствах. Ярким проявлением этого служило стремление части казаков продать своих строевых коней,1 свое оружие.2 Появляется дезертирство казаков с фронта,3 случаи самострелов.4 ■ ... л'

Во втором параграфе «Эволюция традиционного поведения казаков-станичников» отмечается, что под воздействием модернизационных процессов произошел масштабный демографический всплеск и рост населения южного региона империи, повлиявший на повседневную жизнь, т.к. приезжие привносили свою культуру, традиции, вынуждая казачий социум адаптироваться к этой культуре, принимать ее или отрицать, что соответственно меняло образ жизни, поведение казаков. Существующая оппозиция «мы» - «они», «свои» -«чужие» формировала неприятие другой культуры, чувство «особости» у донского, кубанского, терского казачества.

Демографические процессы несли с собой и отрицательные моменты в привычную жизнь, увеличивая маргинальную прослойку населения казачьих регионов, следствием чего стали возросшая преступность, общий правовой нигилизм. В казачьей среде распространялось девиантное поведение, проявлявшееся в насилии, воровстве, нанесении телесных повреждений. В период масштабных социально-экономических изменений человек шаг за шагом терял привычные устои существования в повседневной жизни. Факторы материального обогащения, социального расслоения и преобладания частной собственности кардинальным образом меняли внутренние основы казачьей жизни. Теперь вместо помощи со стороны более зажиточных членов казачьего сообщества беднейшим казакам предлагался наемный труд с оговоренной заранее его оплатой. Однако это плохо согласовывалось с традиционной психологией и системой ценностей казака, который по-прежнему продолжал считать себя равным в

1 РГВИА. Ф. 2003. Оп. 2. Д. 808. Л. 23,23 об.

2 Куценко И. Кубанское казачество. Краснодар, 1993. С. 256.

1 Кубанские областные ведомости. - 1917. - 4 июля. С. 3.

4 РГВИА. Ф. 2003. Оп. 2. Д. 808. Л. 23,23 об.

оциалыюм плане своим более зажиточных соседям. Попадая в категорию бат-аков - работников по найму, казак испытывал психологический, ментальный , азлад с собственными ценностными установками, ведь он всегда считал себя астью общины .ничуть не меньшей, чем более удачливые его односельчане, акие перемены разрушительно действовали на сознание личности. Поэтому езнравственные с точки зрения традиционного сознания поступки стали вполне приемлемыми в новую историческую эпоху, не вызывали у современников собого удивления и воспринимались скорее как норма. Многие противоправные действия также не осуждались в казачьем обществе. В каждодневной жиз-и казачьего населения наблюдались изменения в ментальных установках, что проявлялось в восприятие значительной частью молодого казачьего сословия евиантного поведения как вполне закономерного и социально оправданного.

В исследовании обращается внимание, что нарастающие модернизаци-нные процессы способствовали снижению роли религии и православной церкви в жизни казаков. Эти тенденции имели под собой ряд как объективных, так и субъективных причин. В самой РПЦ наблюдался организационный, кадровый кризис. Церковь теряла свое влияние на население страны. Особенно это наблюдалось на Юге России, в казачьих станицах, где не хватало квалифицированных кадров православных священнослужителей, способных объяснить своей пастве социальные, нравственные изменения, происходящие в казачьем социуме и помочь разрешить различного рода трудности, проблемы, конфликты, возникающие в будничной жизни. Некоторая часть казаков, разочаровавшись в официальном православии, начала искать альтернативные духовные ценности. Модернизационные процессы способствовали развитию предпринимательства, индивидуализма, а русская православная церковь, основанная на идее соборности, не поощряла развитие и реализацию индивидуальных успехов, что также сказывалось на падении авторитета РПЦ среди части казачества. Поэтому, в конце XIX - начале XX вв. происходит широкое распространение различного рода сектантских вероучений, началась новая религиозная реанимация старообрядчества и раскольничества в казачьей среде. Однако, основная масса казачества Юга России оставалась верна традициям Русской Православной церкви.

Анализ образа жизни и поведения казачества позволяет сделать вывод о том, что традиционная стабильность и гомогенность повседневной жизни казачьего мира разрушалась, и он все больше втягивался в полосу противоречий и конфликтов. В южно-российском казачьем социуме возникают экономические, политические, нравственные проблемы, не существовавшие ранее. Исследование различных форм проявления девиаций в среде служилого и станичного казачества показали вариативность повседневного существования казачьего социума Юга России в модернизационный период.

В пятой главе «Духовная культура в повседневной жизни казачества Юга России во второй половине XIX - начале XX вв.» исследуются характер и специфические особенности изменений в системе образования, культуре казачьего сообщества и роль в этом процессе казачьей интеллигенции.

В первом параграфе «Развитие народного образования в будничной жизни казачества» отмечается, что для понимания процессов, происходящих в

обыденной жизни казачьего населения, особое значение имеет обращение к проблемам состояние просвещения, уровня образования населения. • •; •

Казаки призывного возраста должны быть элементарно грамотными, но так было не всегда. Поэтому войсковое начальство казачьих .областей в конце XIX в. стало открывать в крупных станицах воскресные школы для идущих на службу молодых казаков и для взрослых казаков.1 В 90тХ годах XIX. в. в станицах создаются школы для казаков приготовительного разряда,2 в процессе прохождения воинской службы в полках их обучали чтению, письму и арифметике.

Во второй половине XIX в. в целом .население Донской, .Кубанской и Терской областей по уровню образования мало отличалось от населения центральной России. Дети обучались в церковно-приходских школах, начальных училищах, гимназиях. В школьном образовании имелся ряд существенных проблем: не было средств для приобретения необходимых учебных материалов, содержания учителям; никто не проверял методику преподавания. Должности учителей часто занимали люди, не имевшие других средств к существованию, как-то отставные юнкера, дети бедных родителей духовного звания, согласные довольствоваться любым даже самым скудным содержанием. Серьезной проблемой для образовательных учреждений того времени стали прогулы учениками занятий без уважительной причины и поступление их на учебу в школы в разном возрасте. Эти недостатки были обусловлены бедностью жителей, вынужденных использовать детский труд в своем хозяйстве до окончания осенних полевых работ.3 В 60 - 70 -е гг. XIX века в казачьих регионах.получило развитие женское образование.

Необходимо отметить, что подъем образования и культуры населения способствовал более эффективному освоению и внедрению новой техники и технологии сельскохозяйственного и промышленного производства. В условиях развития экономики, различных ее отраслей все больше требовалось гражданских специалистов, а также квалифицированных работников сельского хозяйства, промышленности, транспорта и связи. Поэтому в казачьих регионах, стали уделять внимание профессионально-техническому образованию молодежи. На рубеже XIX - XX вв. быстрый рост сети учебных заведений в казачьих областях продолжался. На Дону и Северном Кавказе работало четыре средних медицинских учебных заведения (в Новочеркасске и Екатеринодаре - военно-фельдшерские школы, Ростове-на-Дону и Ставрополе - фельдшерские), что позволило приблизить медицинскую помощь к населению, обеспечить снижение заболеваемости и смертности.

В диссертации указано, что высшие учебные заведения в казачьих областях возникли не сразу. Немногочисленные желающие получали образование за казенный счет в Петербурге, Москве и других городах в технологическом,

' Заседателева Л.Б. Специфика культурно-бытового уклада северокавказского казачества конца XIX -начала XX века // Археолого-этнографические исследования Северного Кавказа. Краснодар, 1984. С. 301.

2 РГВИА. Ф. 330. Оп. 61. Д. 325. Л. 10.

3 Романченко И. Итоги народного образования в г. Ростове - на - Дону. Ростов - на - Дону, 1898. С. 158,159.

горном, лесном, межевом, сельскохозяйственном, медицинском вузах, Московской и Петербургской консерваториях, Московском училище живописи. Стоимость-обучения в середине XIX в. составляла в среднем 250 руб., в начале XX в. - 420 руб.1 Только в 1907 г. был открыт Донской политехнический институт в Новочеркасске, в 1911 г. - учительский. К началу XX в. в Донской области имелось 5 высших учебных заведений.2 В Кубанской и Терской областях высшие учебные заведения появятся лишь после 1917 г.

В результате модернизационных преобразований и в этой сфере повседневной жизни отмечались определенные успехи. Количество грамотных людей среди южно-российских казаков к началу XX столетия превышало средний российский уровень, а в ряде случаев было выше, чем процент грамотных казаков в других казачьих войсках России. Формы народного просвещения включали в себя воскресные школы, церковно-приходские училища, гимназии, прогимназии. Особое внимание уделялось патриотическому, нравственному, физическому воспитанию.

Во втором параграфе «Деятельность казачьей интеллигенции и её влияние на повседневную социокультурную жизнь казачьего населения Юга России во второй половине XIX- начале XX вв.» рассматриваются некоторые аспекты деятельности интеллигенции в казачьих регионах.

Степень усвоения социальных и культурных инноваций во многом определялась образовательным уровнем всего казачьего общества Юга России и наличием в нем интеллигенции,3 состоящей из учителей, преподавателей вузов, священнослужителей, казачьих офицеров, музыкантов, артистов и т.п. Они несли с собой свои культурные стереотипы, безусловно влиявшие на донскую, кубанскую, терскую субкультуру. Делом первостепенной важности местная интеллигенция считала распространение образования среди казаков, способствующего созданию новой модернизационной культуры. По свидетельству современников население плохо разбиралось в искусстве, имея о нем смутные представления. Профессиональное изобразительное искусство на Дону, Кубани появляется со второй половины XIX в. Безусловно, этот факт связан с длительной и целенаправленной политикой войсковой администрации в области народного просвещения. Следует отметить важную роль театральной интеллигенции в деле просвещения казачества.

Многие представители интеллигенции были выходцами из среды казачества. В диссертации отмечается, что появление своей казачьей интеллигенции в XIX в. дало толчок к глубокому и всестороннему изучению родного края, и, прежде всего, казачества. В это время предпринимаются попытки систематически изложить историю донских, кубанских, терских казаков. Появляются работы А. Г. Попова, В. Д. Сухорукова, С. Ф. Номикосова, Д. А. Арцыбашева,

' См. Манузин Е.В. Образование и воспитание кубанского казачества в XIX - начале XX века. Сла-вянск - на - Кубани, 2007. С. 99.

2 Карпенко А.Н. Донское казачество в ходе осуществления реформ второй половины XIX века: дис.... канд. ист. наук. М., 2008. С. 175.

3 Гутиева Э. Ш. Осетинская интеллигенция в эпоху пореформенной модернизации (вторая пол. XIX -начало XX вв.): автореф. дис... канд. ист. наук. Владикавказ, 2009. С. 3.

Я. Г. Кухаренко, А. М. Туренко, В. Ф. Золотаренко и других исследователей. В Екатеринодаре в 1877 г. создается войсковой этнографический и естественно-исторический музей, который сейчас носит имя своего основателя- Е. Д.Фели-цына.1 В 1898 г. в Новочеркасске создан Донской музей, основателем-и первым директором которого стал X. И. Попов. ■ : I

Анализ деятельности войсковых библиотек, хотя и немногочисленных, показал их положительную роль в просвещении маес. В библиотеках были книги по военному делу, сочинения Пушкина,'Жуковского, газеты,- Журналы.2 В основном за счет пожертвований открывались народные библиотеки. Однако следует заметить, что массового размаха чтёние книг в повседневной практике не приобрело, т.к. во многих станицах библйотек.не было вовсе, что снижало уровень обыденного сознания и культуры казаков." Но местная интеллигенция продолжала работу по организации народных,- частных библиотек, которые могли посещать все желающие и брать книги на дом. Это в значительной мере способствовало просвещению казачества, меняло его взгляды на многие бытовые и семейные устои. Исследование показало, что в повседневной жизни казачьего общества постепенно менялась сама социально-психологическая атмосфера по отношению к «книжному знанию». Практически во всех слоях населения люди осознали не только необходимость получения, как минимум, начального образования, но и стремились расширить свой кругозор,- выйдя за рамки удовлетворявшего ранее общения на станичном майдане. Чувствуя общественные настроения, войсковое начальство разрешило организовывать «просветительские клубы и собрания всех сословий с целью распространения полезных научных сведений».

Таким образом, во второй половине XIX- начале XX в. сложился значительный отряд передовой интеллигенции в области науки и художественного творчества, который в большой степени был просветителем народа.

В диссертации рассматривается большая благотворительная социальная работа, проводимая интеллигенцией Донской, Кубанской, Терской областей. Создавались благотворительные общества, добровольные союзы для оказания помощи искалеченным защитникам Отечества, вдовам,' сиротам. Социальной опекой занимались войсковые, городские и частные благотворительные учреждения. Многие состоятельные казаки и казачки стремились обустроить каждодневную жизнь и быт казачьих областей. Они создавали сады, парки, которые затем становились достоянием общества. Особое значение придавалось постройке новых храмов, поскольку религиозные ценности были в рассматриваемый период достаточно сильны в сознании казачества. Многочисленные благотворительные общества и заведения, частная благотворительность, система казачьего общинного попечительства в определённой мере компенсировали слабость социальной политики царской и местной войсковой власти и сглаживали трудности повседневной жизни малоимущих слоев населения.

1 Энциклопедия кубанского казачества / под общ. ред. В. II. Ратушняка. Краснодар, 2011. С. 442.

2 ГАКК. Ф. Р-бс. Оп. 1. Д. 2. Л. 213.

В исследовании отмечается, что вторая половина XIX - начало XX вв. стали временем динамичного развития казачьей культуры, вбиравшей в себя духовные ценности других этнических и социальных групп, проживавших на 1ерритории войск. Организованная интеллигенция Донской, Кубанской и Терской областей смогла существенно дополнить действия правительства и органов местного самоуправления через проведение разноплановой культурно-просветительной, попечительно-образовательной работы, через организацию социальной помощи нуждающемуся в ней населению. Однако процессы изменения в традиционной культуре в казачьем социуме были менее радикальными, чем в материальной сфере повседневной жизни.

В заключении диссертации отмечается, что в ходе проведенного исследования были проанализированы различные аспекты влияния модернизаци-онных процессов на повседневную жизнь казачьего населения Юга России.

Основные положения диссертации изложены в следующих публикациях:

Монографии

1. Акоева, Н.Б. Повседневная жизнь кубанского казачества на рубеже веков (конец XIX - начало XX в.). Монография / Н.Б. Акоева. - Славянск - на -Кубани, 2006. 10,8 п.л.

2. Акоева, Н.Б. Повседневная жизнь казачьего населения Юга России во второй половине XIX - начале XX вв. Монография / Н.Б. Акоева. - Славянск -на - Кубани, 2011.15,25 п.л.

Статьи, опубликованные в реферируемых изданиях ВАК

1. Акоева, Н.Б. Повседневная жизнь кубанского казачества на примере станицы Новодонецкой / Н.Б. Акоева // Вестник Тамбовского университета. Гуманитарные науки. - Тамбов. - 2008. - № 8. С. 190-195 (0,5 пл.).

2. Акоева, Н.Б. К проблеме социально-семейного положения кубанских женщин-казачек в конце XVIII - начале XIX века / Н.Б. Акоева // Вестник Челябинского государственного университета. История. Выпуск 27. 2008. С. 20-25 (0,3 пл.).

3. Акоева, Н.Б. Разрушение традиционного образа жизни кубанской станицы в годы Первой мировой войны и Февральской революции / Н.Б. Акоева // Вестник Поморского университета. Серия «Гуманитарные и социальные науки». -2008. -№ 14. С. 6-11 (0,4 пл.).

4. Акоева, Н.Б. Эволюция политического сознания кубанских казаков в годы русско-японской войны и революции 1905 - 1907 годов / Н.Б. Акоева // Известия Алтайского государственного университета. Серия «История. Политология». - 2008. - № 4-5. С.7-10 (0,5 пл.).

5. Акоева, Н.Б. Изменение условий казачьего труда в XIX - начале XX вв. / Н.Б. Акоева // Вестник Московского государственного областного университета. Серия «История и политические науки». - 2009. - № 2. С.27-33 (0,5 пл.).

6. Акоева, Н.Б. Труд и быт казачьего населения Юга России во второй половине XIX - начале XX вв. / Н.Б. Акоева // Научные проблемы гуманитарных исследований. Вып. 10. - Пятигорск, 2009. С. 4-12 (0,7 п.л.).

7. Акоева, Н.Б. Трансформация традиционной культуры кубанского и терского казачества в середине XIX - начале XX вв. / Н.Б. Акоева // Научные проблемы гуманитарных исследований. Вып. 11.- Пятигорск, 2009. С. 4-10 (0,6 пл.).

8. Акоева, Н.Б. Фронтовая повседневность казаков-кубанцев в годы Первой мировой войны / Н.Б. Акоева // Научные ведомости Белгородского государственного университета. Серия История. Политология. Экономика. Информатика. - 2009. - № 9. С. 163-169 (0,5 п.л.).

9. Акоева, Н.Б. Изменение коллективного сознания кубанских казаков во второй половине XIX - начале XX века / Н.Б. Акоева П Научные проблемы гуманитарных исследований. Вып. 1. - Пятигорск. 2010. С. 11-17 (0,5 п.л.).

10. Акоева, Н.Б. Перемены в образовании и культуре южно-российского казачества во второй половине XIX - начале XX веков / Н.Б. Акоева // Вестник Поморского университета. Серия «Гуманитарные и социальные науки». - 2010. -№ 9. С. 5-13 (0,5 пл.).

11. Акоева, Н.Б. Влияние модернизационных процессов на трудовую и хозяйственную повседневность казачества // Историческая и социально-образовательная мысль. - 2011. - № 4. С. 11-14. (0,3 пл.).

Статьи в других научных изданиях

1. Акоева, Н.Б. Казаки Таманского отдела на фронтах Первой мировой войны // Северный Кавказ: геополитика, история, культура. Материалы всероссийской научной конференции / Н.Б. Акоева. - М., Ставрополь, 2001. С. 295298 (0,2 пл.).

2. Акоева, Н.Б. Смена нравственных ориентиров казачества в годы Первой мировой войны // Россия в войнах XX века. Материалы всероссийской конференции / Н.Б. Акоева. - Краснодар-Адлер, 2001. С. 35-39 (0,3 пл.).

3. Акоева, Н.Б. Участие кубанцев в боевых действиях в годы Первой мировой войны / Н.Б. Акоева // Наука и образование. Известия Южного отделения Российской академии образования и Ростовского педагогического университета. - Ростов-на-Дону, 2002. С. 104-109 (0,3 пл.).

4. Акоева, Н.Б. Тендерный аспект истории Кубанского казачества // Проблемы и перспективы подготовки учителя в современных условиях. Материалы I Всероссийской научно-практической конференции / Н.Б. Акоева. -Славянск - на - Кубани, 2003. С. 3-6 (0,2 пл.).

5. Акоева, Н.Б. Фронтовая повседневность казаков-кубанцев в годы Первой мировой войны // Россия в войнах XX века. Материалы всероссийской научно-практической конференции / Н.Б. Акоева. - Краснодар, 2003. С 19-21 (0,2 пл.).

6. Акоева, Н.Б. Из истории 1-го Кавказского полка Кубанского казачьего войска // Голос минувшего. Кубанский исторический журнал / Н.Б. Акоева. -Краснодар, 2004. № 3.4. с. 39-43 (0,5 пл.).

7. ,Акоева, Н.Б. К вопросу о заселении казачьих станиц (на примере станицы. Новодонецкой) //10 лет СГПИ. Юбилейный сборник научных трудов / Н.Б. Акоева. - Славянск-на-Кубани. 2004. С. 167-170 (0,4 пл.).

. 8. Акоева, Н.Б. К вопросу о переоценке роли кубанских казаков на фронтах Первой мировой войны // Двадцать лет перестройке. Международный научно-образовательный форум / Н.Б. Акоева. - М., 2005. С. 55-60 (0,6 п.л.).

9. Акоева, Н.Б. Эпизоды из повседневной жизни Российской армии // Проблемы становления гражданского общества на Юге России. Материалы Всероссийской научно-практической конференции / Н.Б. Акоева. - Армавир, 2006. С. 8-10 (0,3 пл.).

10. Акоева, Н.Б. Поведение кубанских казаков в годы русско-японской войны и по ее окончании / Н.Б. Акоева // Вестник Армавирского института социального образования. -2006. -№ 4. С. 148-151 (0,4 п.л.).

11. Акоева, Н.Б. Повседневная жизнь станицы Новодонецкой / Н.Б. Акоева // Вестник Адыгейского государственного университета. - 2006. -№1. С. 20-25 (0,4 пл.).

12.. Акоева, Н.Б. Кубанская церковь в 40-е годы XX века//Наука и культура России. Материалы III международной научно-практической конференции / Н.Б. Акоева. - Самара, 2006. С. 33-35 (0,2 п.л.).

13. Акоева, Н.Б. Кубанское приходское духовенство в годы Первой мировой войны // Религиозные организации в социально-государственной системе современной России. Научно-практическая Интернет конференция / Н.Б. Акоева. - Волгоград, 2006. С. 68-73 (0,3 пл.).

14. Акоева Н-Б. Будни казаков 1-го Кавказского полка // Российское казачество: проблемы истории и современность. Всероссийская научно-практическая конференция / Н.Б. Акоева. - Краснодар, 2006. С. 14-17 (0,2 п.л.).

15. Акоева, Н.Б. Роль православия в жизни казаков // Наука и культура России. Материалы IV международной научно-практической конференции / Н.Б. Акоева. - Самара, 2007. С. 9-11 (0,4 пл.).

16. Акоева, Н.Б. Организация церковной жизни на Кубани в конце XVIII-XIX веках // Государство, общество, церковь в истории России XX века. Материалы VII Международной научной конференции / Н.Б. Акоева. - Иваново, 2008. С. 28-34 (0,4 пл.).

17. Акоева, Н.Б. Кубанские священнослужители в годы Великой Отечественной войны // Традиционная культура славянских народов в современном социокультурном пространстве. Материалы V Международной научно-практической конференции / Н.Б. Акоева. - Славянск - на - Кубани, 2008. С. 45-49 (0,2 пл.).

18. Акоева, Н.Б. Из истории монастыря Святой равноапостольной Марии Магдалины // Традиционная культура славянских народов в современном социокультурном пространстве. Материалы VI Международной научно-практической конференции / Н.Б. Акоева. - Славянск - на - Кубани, 2008. С. 45-49 (0,2 пл.).

19. Акоева, Н.Б. Влияние пространственно-временного фактора на повседневную жизнь казачьего населения Юга России // Государство, общество,

церковь в истории России XX века. Материалы VIII международной научной конференции / Н.Б. Акоева. - Иваново, 2009. Часть 2. С. 183-188 (0,3 п.л.).

20. Акоева, Н.Б. Изменение характера земледельческого труда казачества Юга России // Государство, общество, церковь в истории России XX века. Материалы IX Международной научной конференции / Н.Б. Акоева. - Иваново, 2010. Часть 2. С. 269-276 (0,5 пл.).

21. Акоева, Н.Б. Милитаризация сознания казачества Юга России в конце XIX - начале XX вв. // Актуальные проблемы регионоведения. Материалы Всероссийской научно-практической конференции / Н.Б. Акоева. - Славянск -на-Кубани, 2010. С.3-7 (0,5 пл.).

22. Акоева, Н.Б. Религиозное сознание казачества Юга России в конце XIX - начале XX веков // Россия и славянский мир в контексте многополярности. Материалы VII Международной научной конференции. Часть 1 / Н.Б. Акоева.-Славянск-на- Кубани, 2010. С. 28-37 (0,4 пл.).

23. Акоева, Н.Б. Трансформация социокультурной среды южнороссийского казачества // Государство, общество, церковь в истории России XX века. Материалы X Международной научной конференции / Н.Б. Акоева. -Иваново, 2011. Часть 2. С. 280-285 (0,3 пл.).

24. Акоева, Н.Б. К определению концепта «повседневность» // Актуальные проблемы регионоведения. Материалы Международной научно-практической конференции. Ч. 1/ Н.Б. Акоева. - Славянск - на - Кубани, 2011. С.7-15 (0,4 пл.).

Подписано в печать 20.01.2012. Формат 60x84 1/16. Гарнитура «Тайме». Печать трафаретная. Бумага офсетная. 2 усл. печ. л. Тираж 100 экз. Заказ № 27.

Отпечатано с готового оригинал-макета в издательском центре СК ГТИ 352030. Ст-ца Кущевская, ул. Комсомольская 12 Тел. (861 68) 5-2-77. E-mail: skgti@mail.ru http://skgti.ru

Оглавление научной работы автор диссертации — доктора исторических наук Акоева, Наталья Борисовна

Введение

Глава 1. Теоретические основы исследовании, историография, источники проблемы

1.1. Теоретические подходы к проблеме

1.2. Степень научной изученности темы 44 1.3 Источниковая база исследования

Глава 2. Влияние модернизационных процессов на трансформацию хозяйственной повседневной жизни казачества Юга России во второй половине XIX - начале XX вв.

2.1. Трудовые будни казачьего населения Юга России

2.2. Влияние модернизационных процессов на трудовую и хозяйственную повседневность казачества

Глава 3. Особенности изменения жизненного уклада казачьего населения в период постреформенных преобразований

3.1. Влияние военной службы на повседневность казачества

Юга России

3.2. Гражданский «мир» донского, кубанского, терского казачества

Глава 4. Изменение поведения казачества Юга России во второй половине XIX - начале XX вв. под воздействием модернизационных процессов

4.1. Перемены в поведении казачества в период прохождения службы во второй половине XIX - начале XX вв.

4.2. Эволюция традиционного поведения казаков-станичников

Глава 5. Духовная культура в повседневной жизни казачества Юга России во второй половине XIX- начале XX вв.

5.1. Развитие народного образования в будничной жизни казачества

5.2. Деятельность казачьей интеллигенции и её влияние на повседневную социокультурную жизнь казачьего населения

Юга России во второй половине XIX - начале XX вв.

Введение диссертации2012 год, автореферат по истории, Акоева, Наталья Борисовна

Актуальность исследования. Один из крупнейших историков XX века Ф. Бродель в своём фундаментальном трехтомном груде «Материальная цивилизация, экономика и капитализм, ХУ-ХУШ вв.» писал: «. повседневность - это мелкие факты, едва заметные во времени и пространстве». Воплощая основополагающие принципы историографической школы, сформировавшейся вокруг журнала «Анналы», он констатировал, что «из маленьких происшествий, из путевых заметок вырисовывается общество. И никогда не бывает безразлично, каким образом на разных его уровнях едят, одеваются, обставляют жилище. Эти «мимолетности» к тому же фиксируют от общества к обществу контрасты и несходства вовсе не поверхностные».1

В контексте современных научных исследований особый интерес представляет последовательное применение модернизационной парадигмы к анализу региональной истории. Россия XIX в. находилась на этане собственной модернизации и реформы второй половины XIX в. стали важной вехой модернизационных преобразований в становлении нового индустриального общества. Модернизация несла с собой коренные изменения во всех сферах общественной жизни, дала новые импульсы к экономическому, политическому, культурному развитию. Однако модернизационные процессы влияли на традиционную повседневность: рушились привычные ценности и жизненные устои, менялся образ жизни, поведение людей.

Научная актуальность исследования состоит в изучении и обобщении исторического опыта модернизационных процессов и его влияния на повседневную жизнь такой консервативной части населения как казачество Юга России.

На современном этапе развития исторической науки при изучении феномена казачества наряду с традиционными теоретико-методологическими основами научных исследований важное значение приобретают новые пара

1 Ьродедь Ф. Материальная цивилизация, экономика и капитализм. ХУ-ХУШ вв. Г.1. С'тр\кт\ры повседневности: возможное и невозможное. М., 201 I. С. XXX\МН-ХХХ1Х. 4 дигмальные подходы, позволяющие глубже понять особенности социокультурной жизни населения казачьих регионов. Актуализация проблем повседневности обусловлена необходимостью изучение влияния постреформенных преобразований на трудовую повседневность, образ жизни, быт, поведение казачьего населении Юга России.

В диссертационной работе впервые рассматривается повседневная жизнь казачьего населения Юга России во второй половине XIX - начале XX вв., выявлены общие характерные черты, присущие донскому, кубанскому, терскому казачеству в их каждодневной действительности, взаимодействии с другими группами населения казачьих регионов, государственными структурами в связи с социально-экономическими и культурными переменами в стране.

Проведенное исследование имеет также историографическую ценность. В прежней историографической традиции концепция повседневной жизни зачастую была заслонена «большими историческими событиями»: политической борьбой, войнами, революциями, а человек, его повседневная жизнь практически не рассматривался. В настоящее время, когда взят курс на построение социального государства и человек становится главным объектом исторического процесса, изучение опыта прошлого является актуальной научной проблемой.

Актуальность темы определяется необходимостью исследования повседневной жизни различных слоев населения России, основу которого на Юге страны составляло казачество, выполнявшее функцию защиты рубежей государства. Постоянное несение военной службы, географические условия, геополитическое своеобразие региона, многонациональный и поликонфессиональный состав населения оказали существенное влияние па повседневную жизнь населения казачьих областей.

Не существует одинаковых повседневных практик, поэтому необходимо изучение истории повседневности с микроисторией. Рассмотрение общероссийских процессов в постреформенной действительности, которые по5 влияли на развитие населения казачьих регионов, позволяет выявить многообразие исторического процесса, обогатить историческую науку новыми фактами и событиями.

Диссертационное исследование имеет и практическое значение. Проблема повседневности актуализируется на фоне серьезных перемен, вызванных развернувшейся модернизацией современного российского общества, в ходе которой меняются не только экономический и политический строй, но и повседневная жизнь. Современная России ищет пути преобразования, рассматривает разные тенденции развития общества.

Процессы, происходящие в стране в целом и на Юге, в частности, объективно ставят вопросы изучения первоначального исторического опыта российской и советской модернизаций, чтобы выявить влияние реформ на все стороны повседневной жизни, найти пути решения сложных социальных проблем в современный период обновления российского общества.

Исходя из вышеизложенного, автор данного исследования определяет повседневную жизнь как привычную социокультурную реальность, соединяющую сферы общественного и частного, непосредственного производства и потребления, удовлетворения материальных и духовных потребностей и связанные с ними формы поведения, систему ценностных ориентаций.

Проблема изучения повседневной жизни казачьего населения Юга России во второй половине XIX - начале XX вв. является одной из актуальных проблем на современном этапе и представляет научный, историографический и практический интерес.

Степень изученности темы. Важность и значимость проблемы повседневной жизни казачьего населения Юга России требует специального исследования вопросов историографии темы, поэтому подробный обзор представлен в первой главе диссертации (1.2). Во введении необходимо отметить, что российская наука накопила определенный опыт изучения концепта «повседневность», исследований о повседневной жизни различных слоев населения в разные эпохи.

В диссертации отмечено, что повседневная жизнь казачества Юга России во второй половине XIX - начале XX вв. не стала предметом специального изучения, хотя отдельные ее аспекты рассматривались в работах историков, этнографов, культурологов Дона, Кубани, Терека в дореволюционный период, в советской и постсоветской историографии. Однако, фрагментарность исследований не позволила составить картину повседневной жизни казаков в обозначенный период. В целом информативность и объем исследований, изданных к сегодняшнему дню, позволяют говорить о недостаточно полном раскрытии проблемы, что требует преодолеть сложившееся положение.

Объектом диссертационного исследования является влияние модер-пизационных процессов на повседневную жизнь казачьего населения Юга России.

Предметом исследования выступает анализ повседневных социальных практик Донского, Кубанского и Терского казачества под воздействием реформ Александра II во второй половине XIX - начале XX вв.

Цель работы состоит в рассмотрении влияния модернизационных процессов на повседневную жизнь казачьего населения Юга России, раскрытие особенностей повседневной жизни служилого сословия, ее трансформации во второй половине XIX - начале XX вв.

Для реализации данной цели ставились следующие задачи: определить основные теоретические и методологические подходы к исследованию повседневной жизни казачьего населения Юга России во второй половине XIX - начале XX вв. на основе новой парадигмы; выявить перемены в обыденной трудовой деятельности казачьего населения Юга России, проходившие под влиянием модернизационных процессов в российском обществе во второй половине XIX - начале XX вв.; рассмотреть характер воздействия социально-экономических изменений на повседневную бытовую, семейную жизнь казачества; обозначить трансформации в образе жизни и поведении, системе ценностей казачьего населения Юга России; исследовать общественную и экономическую среду, в которой происходило становление нового социокультурного типа казака; проследить изменения в в духовном облике казачества Юга России во второй половине XIX - начале XX вв.

Источниковая база исследования. Наличие различных составляющих проблемы повседневной жизни требует от исследователя привлечения всего корпуса накопленных источников, без «границ» и идеологических «табу».2

Подвергнутые видовой систематизации опубликованные материалы и неопубликованные письменные документы, выявленные автором в центральных, региональных архивах, проанализированы в отдельном параграфе (1.3).

Изученный автором корпус источников является адекватным исследуемой проблеме. Его объем и содержание позволяют рассмотреть различные сторон повседневной жизни казачьего населения Юга России во второй половине XIX - начале XX вв., причины и степень их трансформации, что способствовало решению научных задач исследования.

Хронологические рамки исследования охватывают период второй половины XIX - начала XX вв. Выбор нижних хронологических рамок обусловлен тем, что во второй половине XIX в. в результате проведения реформ Александра II, начались активные модернизационные процессы в России, повлиявшие на изменение повседневной жизни казачьего населения.

Массовая крестьянская колонизация, сопровождавшаяся дальнейшим освоением южно-российских областей империи, изменила социально-демографический состав населения Юга России, что способствовало трансформации условий повседневного труда и быта казачества, внутрисемейных отношений, образа жизни. Шсуджен O.A. Адыги (черкесы) в пространстве исторической памяти. Москва-Майкоп. 2010. С. 245.'

Верхняя граница хронологических рамок исследования объясняется тем, что Первая мировая война, революционные события 1917 г. привели к изменениям в разных сферах повседневности, повлекли за собой переоценку ценностей, смену психологических установок Донского, Кубанского и Терского казачества. В октябре 1917 г. начнется новый этан в развитии страны и казачества Юга России в том числе.

Территориальные границы исследования определяются территорией казачьих областей Юга России. Пограничные регионы проживания, главная задача существования - защита рубежей, способствовали формированию тесных исторических, культурных и хозяйственных связей Донского, Кубанского и Терского казачества. Это дает нам возможность выявления общих черт в повседневной жизни во второй половине XIX - начале XX в. Автор делает акцент на социальных и экономических факторах, которые влияли на различные аспекты повседневности, формировали социокультурное пространство южно-российского казачества.

Научная новизна исследования состоит в самой постановке проблемы, которая с учетом обозначенных методологических, хронологических и территориальных рамок ранее не рассматривалась в исторической науке.

В научный оборот впервые введены новые, ранее не опубликованные архивные документы и материалы. Осуществлен синтез разнохарактерных источников, имеющихся на данном этапе развития исторической науки, и результатов их анализа для наиболее полного и всестороннего рассмотрения разных аспектов повседневной жизни казачества Юга России.

Изучив в комплексе источники и вклад российских и местных научных обществ и организаций, частных лиц в изучение истории донского, кубанского, терского казачества, автор попытался представить концептуальные подходы к повседневной жизни казачьего населения.

В диссертационном исследовании впервые предпринята попытка изучить каждодневные трудовые будни казачьего населения Юга России и их изменение под влиянием модернизационных процессов во второй половине XIX - начале XX вв.

Впервые на основе междисциплинарных связей поставлена задача исследования образа жизни казачества как представителей военно-служилого сословия, с одной стороны, и сельских жителей, с другой, и выявления причин его трансформации в новых постреформенных социально-экономических условиях.

В исследовании на материалах региональной истории проанализированы формы повседневного традиционного поведения казаков в семье, обществе, впервые показаны трансформации тендерных установок, различные формы девиаций в казачьей среде, рост секуляризационных настроений, вызванные модернизационными процессами, революционными событиями 1905-1907 гг., Первой мировой войной.

Новизна работы проявилась в исследовании органической взаимосвязи позитивных (правовое регулирование семейных отношений, экономическая независимость женщины, защита детей в семье) и аномальных явлений (кризис семейных ценностей, пьянство, проституция, уклонение от служебных обязанностей) в повседневной жизни казачества Дона, Кубани, Терека в модернизационный период.

Методологические основы исследования. Диссертация выполнена на основе культурцентристского подхода, признающего в «повседневности» неустранимую реальность, неспособную быть упраздненной никаким культурно-познавательным строительством, и в этом смысле являющейся точкой отсчета любого исторического явления.

Ввиду того, что определенная широта темы предполагает обращение не только к историческому, но и к культурологическому, социологическому, политическому и психологическому материалу, в ходе исследования применялись и сочетались такие методы, как компаративистский и парадигматический, использовались принципы историзма, актуализации, комплексности и интегральности.

В диссертационной работе применялись следующие концепции, подходы и процедуры: системно-исторический подход (К. Маркс), исторический подход французской школы Анналов, позволивший синтезировать различные стороны жизни казачества, феноменологический подход (Л. Шютц) к интерпретации социально - психологического содержания бытовой повседневности казачества, особенно в ее морально-нравственном аспекте; концептуальный подход к структурам повседневности (А. Людтке, В. Лелеко), концепция многофакторной детерминации социального явления, изменения быта и поведения казачества в частности; широко использовалась такие методологические процедуры, как экстраполяция, историческая аналогия и реконструкция.

Применение в диссертации идеографического метода (Виидельбанд, Риккерт) в истории позволило индивидуализировать особенности казачества как социально-исторического факта. А интерпретация метода понимания в социологии (М. Вебер, В. Дильтей), основанного на теории деятельности, позволила учесть не только цели и результаты деятельности людей (казаков), но и ее ценности, мотивы и смысловое содержание.

Социологи определяют поле своего исследования рамками общества, его структуры, функций и процессов, состоянием конкретных социальных групп населения. Использование концепций социальной роли и социальной функции в нашем исследовании повседневной жизни дает инструмент анализа индивидуального поведения и мотивации казаков Юга России в сложных социальных ситуациях. Кроме того, историк предпочитает иметь дело с де-виантными ролями, которые вызывают исторические изменения, а не с паттернами поведения, выражающими социальную норму. Однако девиаптиые роли не могут быть адекватно поняты без изучения социальной нормы, от которой девиация имела место. Модернизациоипые изменения в российской действительности привели к тому, что традиционные нормы поведения в казачьей среде в обыденной жизни стали нарушаться, девиации проявлялись в нравственных устоях жителей станиц, в поведении казаков, находящихся на военной службе.

Возможность интеграции усилий социологов и историков, по мнению О. С. Поршневой, предоставляет изучение перехода от традиционного к индустриальному обществу. Историки наполняют содержанием изучаемые социологами теоретические аспекты отношений в семье, условия детства, социальные роли и социализацию, развивая концепции социальной дезорганизации (упадка влияния социальных норм, регулирующих поведение членов групп); социальной нестабильности, вызываемой эрозией общепринятых норм и ценностей в городской среде, и др.3

Исследователь считает, что изучение человека в истории с присущими ему формами сознания и поведения, включенного в определенные социальные группы и сообщества невозможно (или не столь эффективно) без использования методов социальной и исторической психологии, философии, социологии, семиотики, культурной и социальной антропологии, квантитативной истории.4

Этнографические исследования помогают объёмнее увидеть повседневность, проявляющуюся в устройстве домов у донцов, кубанцев, терцев, их внутреннем убранстве, особенностях одежды, украшениях, орнаментах, показать взаимовлияние культур соседних народов.

Исследования культурологов покажут материальную (например, предметы быта) и духовную составляющие культуры (уровень образования населения, состояние просвещения, нравственные нормы поведения казаков в обществе). Понять повседневную жизнь конкретного казака в определенную эпоху невозможно без учета культурного состояния общества, которое есть показатель проявления национального характера в конкретных исторических условиях. Поршнева О.С. Концепции и меюды социологии в историческом исследовании // Вестник РУДН. - 2006. - № 2. С. 34. А Там же. С. 15.

В диссертационном исследовании использовано фундаментальное обоснование понятие «жизненного мира» (Э. Гуссерль, А. Шютц, П. Бергер, Т. Лукман).

Работа базируется на использовании принципа историзма, то есть рассмотрения исторических явлений согласно внутренним законам определенного исторического периода, с учетом взаимной причинной обусловленности и функциональной связи событий. Принцип научности позволил на основе детального анализа самых разнообразных исторических источников и исследовательских работ показать процесс изменения повседневности южно-российского казачества под влиянием модернизации российского общества.

Аксиологическое отношение казачества ко всему нормативно представленному многообразию предметных воплощений человеческой жизнедеятельности позволяет исследовать непростой процесс формирования «нового» мировоззрения целой социальной группы населения Юга России.

Автором использовались как общенаучные, так и специальные исторические методы исследования: исторического описания, системный, сравнительно-исторический. Так, системный метод позволил выявить закономерные связи между аспектами повседневности, например, экономическим положением казачьих хозяйств, уровнем доходов и взаимоотношениями в семье. Сравнительно-исторический метод использовался при характеристике трудовой деятельности, жизненного уклада и уровня жизни казаков, а также для выявления основных стилей жизни южно-российского казачества. Он позволил выявить общие черты в управлении, развитии хозяйства, культуре на основе сопоставления аналогичных аспектов повседневной жизни, протекавших на территориях проживания казачьих войск Юга России, провести сравнительное изучение начавшихся под влиянием модернизации социокультурных изменений, повлиявших на повседневную жизнь казачества. Историко-генетический метод помог раскрыть психологическое состояние казаков, являвшихся активными участниками исторических событий, выявить характерные особенности поведения, присущие казакам Юга России, мотивацию тех или иных поступков.

13

Компаративная часть исследования позволила установить факторы, которые повлияли на темпы социокультурных процессов, выявить соотношение локальных, региональных и общероссийских явлений в повседневной жизни разных социальных групп казачества.

В современной гуманигаристике сложилось обилие трактовок и методов конструирования исторической реальности в рамках изучения повседневности. Это приводит к определенной ограниченности любого типа исторического объяснения, вызывает значительную трудность в определении единой методологии, требуя синтеза методологических принципов целого ряда наук, применения основанных на них междисциплинарных методов.

Практическая значимость исследования состоит в том, что полученные результаты и научные выводы помогут в изучении повседневной деятельности и образа жизни человека в условиях масштабных социально-экономических преобразований.

Материалы диссертации могут представлять интерес для авторов, исследующих новейший период в истории России, использоваться для подготовки научных и учебно-методических трудов, привлекаться в процессе преподавания в учебных заведениях истории России в целом и Юга страны в частности.

Апробация результатов исследования. Основные положения диссертации изложены в двух монографиях, 11 научных статьях, опубликованных в журналах, включенных ВАК Министерства образования и науки РФ в «Перечень ведущих рецензируемых научных журналов» и других научных публикациях, общим объемом 39,5 печатных листов. О результатах исследования автор докладывал на кафедре гуманитарных, социальных и естественных дисциплин Северо-Кубанского гуманитарно-технологического института.

Выводы и основные положения обсуждались научной общественностью на ряде международных, всероссийских, региональных научных конференциях и семинарах.

Диссертационное исследование состоит из введения, пяти глав, заключения, списка источников и литературы.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Влияние модернизационных процессов на повседневную жизнь казачьего населения Юга России во второй половине XIX - начале ХХ вв."

Заключение

Постоянное развитие исторического знания в современном мире способствует изменению научных концепций, выявлению и введению в научный оборот новых источников, совершенствованию методов изучения исторической действительности, что приводит к переосмыслению исторических явлений и процессов.

Проведенное исследование свидетельствует об актуальности концепции повседневности, изучающей не только материальную культуру, питание, жилье, одежду, но и повседневное поведение, мышление и переживания людей. Однако до сих пор существует неоднозначность трактовки понятия «повседневность» как в западной, так и в российской историографии.

Мы определяем повседневную жизнь как привычную социокультурную реальность, соединяющую общественное и частное, сферы непосредственного производства и потребления, удовлетворения материальных и духовных потребностей и связанные с ними формы поведения, систему ценностных ориентаций.

Одним из главных этапов в становлении российской империи стала колонизация юга Европейской России. После победы над Казанским и Астраханским ханствами, начались массовые миграции, которые с разной интенсивностью в отдельные периоды продолжались с XVI века до 1917 г.

Значительную роль в освоении новых территорий сыграло казачество, представлявшее собой уже XVI в. внушительную силу, с которой вынуждена была считаться русская абсолютная монархия.

Колонизация в России растянулась на несколько столетий и проходила большей частью в условиях нарастающих волн модернизации. Нам представляется, что можно выделить следующие периоды в колонизации Юга России: первый период - вторая половина XVIII в. - первая половина XIX в. На этом этапе преобладало военно-административное освоение новых территорий и в основном они осваивались казачеством. Второй период начинается с реформ

Александра II и продолжается до начала XX в., когда активно проводится

437 преобразовательная политика самодержавия, расширяется колонизация Юга России за счёт иногороднего населения центральных губерний страны.

Пореформенный период стал для России временем широкой модернизации, охватившей практически все сферы жизни государства и общества. Модернизация предполагает социальные, экономические, политические, экологические, демографические, психологические изменения, претерпеваемые обществом традиционного типа в процессе его трансформации в общество современного типа. Новые реалии окружающей жизни во второй половине XIX - начале XX вв. все больше влияли на повседневную жизнь казаков Дона, Кубани и Терека. Существование в прежней системе социальных координат для казака было уже невозможно, шёл процесс адаптации к новым условиям.

Па протяжении второй половины XIX - начала XX вв. на основе технических новшеств в сельскохозяйственном производстве, совершенствования агрокультуры значительно возросла производительность труда, увеличился товарообмен. Медленно стали проникать в хозяйственную повседневность новые подходы в становлении и развитии организации труда. Начинали зарождаться, развиваться производственная, потребительская кооперация, артели, всё это меняло представления казачества о формах труда. Повседневный труд казака все более приобретал рыночный характер, непосредственно определяемый развивающимися модернизационными процессами. Общим следствием хозяйственной деятельности стали возросшая материальная заинтересованность населения Юга России в реализации продуктов своего труда, усиление индивидуалистических тенденций в трудовой деятельности, стремление через экономическую конкуренцию утвердить и повысить свой социальный статус.

В тоже время, каждый казак, имея свой земельный пай, был очень консервативен по своей природе, а потому не готов к тем модернизационным процессам, вызванным реформами второй половины XIX в. Очень часто казаку приходилось долго находиться на военной службе, а это не позволяло

438 значительной части казачества быстро реагировать на объективно меняющуюся хозяйственную жизнь, сохраняло патриархальные навыки ведения хозяйства.

Указанные противоречия все более определяли характер и особенности влияния модернизационных процессов на повседневную жизнь казачества Юга России во второй половине XIX - начале XX вв.

Постреформенная модернизация способствовала тому, что на Юг России устремилось большое количество неказачьего населения. С течением времени в изучаемом регионе наметился недостаток земельных угодий, пригодных для сельскохозяйственной обработки. Все более сокращались наделы рядового казачества, и, как следствие, снижался уровень жизни значительной части казачьего сообщества.

В повседневной жизни наблюдалась дифференциация казаков, наряду с передовыми хозяйствами, появлялось беднейшее казачество, которое утратило экономические стимулы к индивидуальному груду, нанималось на работу к своим станичникам или уходило на заработки в город. В хозяйственной обыденности казачества стала проявляться тенденция сдачи земельных участков в аренду иногороднему населению, чей труд был более эффективен. Это стало источником прибыли для прогрессивной части казачества и способствовало выживанию беднейших представителей этого сословия. Данные процессы свидетельствовали о том, что казачество Юга России, как и все население страши, постепенно встраивалось в систему рыночных отношений, особенностью которых были противоречия между модернизационным слоем казачества и патриархальным, традиционным началом определенной части казаков.

Модернизационные процессы способствовали становлению новой хозяйственной повседневности, которая проявлялась, с одной стороны, в развитии товарно-денежных отношений, использовании новых технологий и орудий труда, а с другой - в постепенном обнищании беднейшего казачества и стремлении его к сохранению традиционного коллективного общинного тру

439 да. Эти две тенденции в будничной хозяйственной жизни определяли характер трудовой деятельности казачьего сообщества на протяжении второй половины XIX - начала XX вв. и способствовали социально-экономическим противоречиям, которые особенно проявились в годы революции и Гражданской войны.

В повседневной жизни этого периода все больше наблюдались процессы активного взаимодействия казачьего и горского автохтонного населения. Постепенно складывалась система взаимоотношений между ними, основанная на деловых, рыночных началах. С течением времени сглаживались культурные, конфессиональные противоречия.

Современный уровень изучения проблемы позволяет констатировать наличие типичной для казачества в целом модели повседневности, состоящей из двух «миров» - военного и гражданского. В системе ценностей казачьего воинского мира особую роль играли такие качества, как мужество, отвага, сила, ловкость, уважение к боевым навыкам, историческая память.

Важную роль в деле поддержания боеспособности казачьих войск и сохранения казачьего уклада в обыденной жизни играло православие. Гражданский «мир» решал задачи экономического и физического воспроизводства гражданской и военной общины, социализации.

Среди основных ценностей повседневной жизни были коллективизм, взаимопомощь, строгий контроль над нравственностью, трудолюбие казаков и одновременно присущая им непривязанность к мирским благам. Во второй половине XIX в. под воздействием модерпизационных процессов меняются приоритеты в сторону значимости мира гражданского.

Традиционные институты самоуправления и самоорганизации (казачий круг, станичный сход, станичный суд, выборность станичной администрации) постепенно начали утрачивать свое значение. Пореформенные преобразования влияли на трансформацию казачьего самоуправления. Власти на местах все активнее пытались вмешиваться в дела станичного сообщества, отказываясь от общинной демократии, вводя новые общероссийские право' 440 вые институты (мировые суды, суд присяжных и т.п.), диктуя ему свою волю и подчиняя его интересам общественных преобразований и, хотя среди казаков бытовала мысль, что они не могут встать в один ряд с крестьянским, мужицким сословием, местная власть была вынуждена учитывать интересы не только казачества, но и значительной части иногороднего населения. В политической повседневности эти тенденции способствовали проявлению недоверия к местной власти со стороны казачества, стремлению бойкотировать новые подходы к управлению сельским и городским обществом, сохранить существовавшие вольности и привилегии, традиции казачьего самоуправления. В рассматриваемый период постепенно происходит процесс десакрали-зации власти, разрушения ее священного образа в мировосприятии казачьего населения региона.

Массовое производство ремесленных изделий, экспансия городской моды и культуры соседних этносов ускорили процесс трансформации бытовых традиций в повседневной жизни станичного и служилого казачества.

Поэтому в повседневной жизни постепенно возникала и становилась все более острой проблема сохранения традиционного уклада южнороссийского казачества, его культурной и этнической идентичности в меняющихся социально-экономических условиях.

Изучение социокультурного пространства южно-российского казачества позволяет считать, что каждое новое поколение использует материальные и духовные богатства, накопленные предшествующими поколениями, повторяя их опыт, воспроизводя действия и поступки, которые в повседневной жизни запечатлены в традициях, давая человеку чувство защищенности, устойчивости в мире. Эти традиционные ценности впоследствии рационально осознаются и реализуются на практике, определяя повседневный образ жизни и поведение людей. Однако мы считаем, что нормы поведения в повседневной жизни являются подвижными историческими категориями.

Быстрое изменение социально-экономических условий повседневной жизни казачества под влиянием модернизационных тенденций, разрушение

441 привычного окружающего мира и устоявшейся системы ценностей, а также наметившийся кризис морально-нравственных устоев казачьего социума привели к существенным переменам в представлениях и образе жизни казака, способствовали распространению совершенно новых форм поведения.

Наше исследование показывает, что во второй половине XIX - начале XX вв. происходит значительное распространение различных форм девиант-ного поведения в казачьем сообществе. Их возникновения и развитие в казачьей среде обуславливалось переходом казака из стабильной, спокойной, традиционной реальности к новым условиям общественной жизни, в которых происходили многочисленные изменения, буквально на глазах человека менявшие всю его повседневную жизнь. При этом общественное сознание определенной части казачества зачастую не успевало адаптироваться к происходящим во внешнем мире переменам, поэтому возникал поведенческий кризис личности, наблюдалась ее дезориентация и потеря ею привычных устоявшихся ориентиров существования. Все это приводило к неадекватным, не адаптивным действиям казака, к поведенческим реакциям девиантного типа, которые стали следствием полной растерянности сознания перед стремительно совершающимися изменениями внешней среды.

Девиантное поведение проявлялось ни в чем не мотивированном насилии и действиях преступного, криминального характера, зачастую не имевших рациональной мотивации. Однако, если углубиться в анализ ментально-психологических причин их возникновения, то следует признать, что они имели вполне рациональную социально-экономическую подоплеку и только средства их внешнего выражения были не предсказуемо хаотичными, и на взгляд стороннего наблюдателя носили деструктивный характер.

Модернизационные изменения, происходящие па Юге России во второй половине XIX - начале XX вв., нашедшие выражение в распространении рыночных отношений, технических новшеств, появлении различных форм социального неравенства и расслоения, обуславливали распространение поведенческих форм в казачьей среде, которые ранее в ней практически не от

442 мечались. В большинстве случаев они были связанны с желанием человека восстановить прежний потерянный мир и стабильность своего существования.

Одним из феноменов, в котором протекает повседневная жизнь людей и отражается состояние общества в определенной культурно-исторической ситуации, является семья. Она способствует социализации подрастающего поколения, играет роль хозяйственной ячейки, обеспечивая экономическую, нравственную стабильность ежедневного существования. Однако во второй половине XIX - начале XX вв. в будничной жизни наблюдалось постепенное разрушение патриархально-традиционной крепкой и спаянной казачьей семьи как особой социальной общности. Связи внутри больших казачьих патриархальных семей и родов становились все менее крепкими, и хотя в рассматриваемый исторический период этот процесс был еще далек от своего завершения, его итогом стало существенное видоизменение родственных семейных отношений в казачьем социуме. Эмансипация личности проявлялась в том, что молодые казаки все чаще сами выбирали себе невесту, требовали отделения от отцовского хозяйства, не считались с мнением родителей, прос-ходили частые семейные споры из-за имущества. На смену большой семье приходит малая.

В повседневной жизни на рубеже конца XIX - начала XX вв. у некоторой части казачьего населения российского Юга появлялись представления, в которых мораль и нравственность воспринимались как отвлеченные, абстрактные понятия, не имеющие реального отношения к повседневной жизни. Отсюда неуважение к старикам, пьянство, ссоры с товарищами, рост количества измен в семьях, случаи суицида. В казачьей среде стало распространяться девиантное поведение, которое проявлялось в насилии, воровстве, нанесении телесных повреждений.

Традиционная стабильность и гомогенность повседневной жизни казачьего мира разрушалась, и он все больше втягивался в полосу противоречий и конфликтов. В южнороссийском казачьем социуме возникали экономические, политические, нравственные проблемы, не существовавшие ранее.

Под воздействием модернизационных процессов произошел масштабный демографический всплеск и рост населения южного региона империи, который менял повседневную жизнь, т.к. приезжие привносили свою культуру, традиции, вынуждая казачий социум адаптироваться к этой культуре, принимать ее или отрицать, что соответственно меняло образ жизни, поведение казаков. Существующая оппозиция «мы» - «они», «свои» - «чужие» формировала неприятие другой культуры, чувство «особости» у донского, кубанского, терского казачества. Демографические процессы несли с собой и отрицательные моменты в привычную жизнь, увеличивая маргинальную прослойку населения казачьих регионов, следствием чего стали возросшая преступность, общий правовой нигилизм.

Будучи военно-служилым сословием, казачество всегда добросовестно исполняло свой долг по защите рубежей империи. Казаки свято чтили военные традиции, помнили своих героев, воспитывали подрастающее поколение на примерах мужественного и отважного поведения их предков. Однако модернизационные преобразования в экономической, политической, социальной сферах привели к тому, что в повседневной жизни южно-российского казачества постепенно менялось отношение к исполнению воинских обязанностей, выразившееся в увеличении количества случаев дисциплинарных нарушений, неуважительном отношении казаков к командному составу, офицерам, нередким стал отказ от прохождения воинской службы.

Безнравственные с точки зрения традиционного сознания поступки стали вполне приемлемыми в новую историческую эпоху, не вызывали у современников особого удивления и воспринимались, скорее, как норма.

В целом нарастающие в российском обществе модернизационные процессы во второй половине XIX - начале XX вв. привели к трансформации традиционных институтов и привычного жизненного уклада. Исследование кризиса семейных ценностей, различных форм проявления девиаций в среде

444 служилого и станичного казачества позволило показать вариативность повседневного существования казачьего социума Юга России на рубеже веков.

Во второй половине XIX - начале XX в. процесс изменения экономических, политических, правовых отношений все сильней определял развитие социокультурных процессов в обществе. Модернизационные тенденции, наметившиеся на российском юге, требовали изменений всего характера повседневной жизни южно-российского казачества, его приспособления к изменившимся социально-экономическим реалиям. В новой системе социально-экономических координат невозможно было оставаться вне происходящих изменений. Это меняло, казалось бы незыблемые сферы существования южно-российского казачьего социума, связанные с культурой, воспитанием, образованием, менялся и весь комплекс социокультурных представлений и в определенной степени даже сам менталитет казачества.

Развитие производственных отношений и выход сельского хозяйства на новый модернизационный уровень потребовал от казачества более высокого уровня образования, профессиональной подготовки, умения выживать в меняющихся социально-экономических реалиях. Кроме того, невозможно было участвовать в изменившихся отношениях, имея устаревший багаж знаний, основанных исключительно на традициях и навыках повседневной жизни предшествующих поколений. Вокруг казака во второй половине XIX -начале XX вв. менялась сама жизнь, и в большинстве случаев нельзя было находиться вне этих изменений.

Несмотря на то, что казачье сообщество было одним из самых консервативных и традиционных по своей природе, развитие рыночных отношений, появление новых форм организации труда, усложнение сельскохозяйственного производства и технические новшества диктовали необходимость коренной перестройки всей системы воспитания и обучения казачества. Они же определяли возникновение нового мировоззрения и новых элементов в духовной культуре, изменение самих опорных символов сознания в существовании казачьего социума. Особенно это касалось казачьей молодежи, непо

445 средственно затронутой системой обучения и воспитания, однако в какой-то мере это влияло и на старшие поколения казаков. В новую эпоху требовались новые качества личности, необходимые в системе экономических, рыночных отношений, которые давали возможность успешно существовать и реализоваться в новых социально-экономических условиях, все меньше связанных с традиционными занятиями, жизныо и бытом казака.

Важным фактором в данных изменениях стало разрушение под влиянием трансформирующихся социально-экономических реалий религиозных ценностей, распад прежних представлений казака об окружающем мире, самом себе и своем месте в социуме. Накопление новых знаний, распространение новых идей, формирование новой системы воспитания и образования в казачьих станицах привели во второй половине XIX - начале XX вв. к существенной девальвации религиозных представлений казачества.

Конечно, православная вера и в данный период во многом сохраняла свои позиции в системе мировоззрения казака, его внутреннем духовном мире. Однако значение религии в общественной жизни все более снижалось и на смену религиозным ценностям приходили модернизационные, основанные на рациональном постижении мира, накоплении научных знаний, формировании новых форм организации труда. Эти тенденции имели под собой ряд как объективных, так и субъективных причин. ЕВ самой РГ1Ц наблюдался организационный, кадровый кризис. Церковь теряла свое влияние на население страны. Особенно это наблюдалось на Юге России, в казачьих станицах, где не хватало квалифицированных кадров православных священнослужителей, способных объяснить своей пастве социальные, нравственные изменения, происходящие в казачьем социуме и помочь разрешить различного рода трудности, проблемы, конфликты, возникающие в будничной жизни.

Некоторая часть казаков, разочаровавшись в официальном православии, начала искать альтернативные духовные ценности. Модернизационные процессы способствовали развитию предпринимательства, индивидуализма, а Русская Православная Церковь, основанная на идее соборности, не поощ

446 ряла развитие и реализацию индивидуальных успехов, что определяло падение авторитета РПЦ среди части казачества. Поэтому в конце XIX - начале XX вв. происходило широкое распространение различного рода сектантских вероучений, началась «новая» религиозная реанимация старообрядчества и раскольничества в казачьей среде. Но все же основная масса казачества Юга России оставалась верна традициям Русской Православной Церкви.

Свой вклад в изменение социокультурной среды вносила и формируемая постепенно на Юге России система образования. Особую роль имело распространение печатного слова и печатной продукции во второй половине XIX - начале XX вв. Количество казаков умеющих читать и писать и раньше был достаточно велико по сравнению с крестьянскими губерниями центральной России, но к началу XX века оно существенно выросло, особенно среди казачьей молодежи. Распространение книг, газет, достижений науки оказывало мощное воздействие на казачью среду, постепенно разрушая привычные представления казаков об окружающем мире и своем месте в нем.

Одним из критериев модернизации в духовной области со второй половины XIX в. стали изменения в ценностных ориентациях социальных групп, что явилось следствием динамичного развития казачьей культуры, которая вбирала в ссбя духовные ценности других этнических и социальных сообществ, проживавших на территории войск.

На поседневную жизнь казачества большое влияние оказала интеллигенция, которая стала основой в развитии просвещения, образования и культуры. Духовная и дворянская казачья интеллигенция открывала духовные и светские школы и училища, в местных казачьих гимназиях утверждались принципы классического образования с преподаванием древних языков, как это было в других районах России. Вводилось всеобщее начальное образование. Это привело к увеличению количества грамотных казаков и казачек, открытию библиотек, появлению различных газет и журналов, публикующих информацию о жизни казачьего и российского общества, что способствовало росту самосознания, усвоению социальных и культурных инноваций, изменению системы ценностей казаков.

Школы, общественные и офицерские собрания, клубы становились центрами культуры в регионе. Развивался театр, хоровое пение, инструментальное исполнительство, театрализованные массовые представления, живопись, наука. Казаки доказали не только свое умение храбро сражаться, но и выдвинули из своей среды плеяду разнообразных талантов. Интеллигенция Донской, Кубанской и Терской областей смогла существенно дополнить действия правительства и органов местного самоуправления по проведению разноплановой культурно-просветительной, попсчительно-образовательной работы, по организации социальной помощи нуждающемуся в ней населению, что влияло на повседневное существование казачества.

Однако процессы изменения традиционной культуры в казачьем социуме были менее радикальными, чем в материальной сфере. Вместе с тем, к началу XX в. под влиянием надвигающейся городской индустриальной цивилизации медленно начался процесс социокультурного расказачивания, постепенного отмирания ненужных в новых условиях сословных и этнических традиций.

Рассматривая в целом трансформацию повседневной жизни (труд, быт, образ жизни, образование, культуру) казачьего населения Юга России во второй половине XIX - начале XX вв. необходимо отметить, что казачий социум вступил в новый этап своего исторического развития, который характеризовался началом изменений традиционных основ его существования. Важное значение в этом процессе имели перемены, происходящие на остальной части Российской империи.

По существу, это был конфликт индивидуального и коллективного начал, старого мира, исторического прошлого, традиционных ценностей, образа жизни и новых модернизационных тенденций, нарождающейся новой системы ценностей.

Начавшийся процесс социокультурной трансформации повседневного образа жизни, поведения, нравственных ценностей в казачьей среде в рассматриваемый период носил противоречивый, сложный характер, что привело к кризису коллективного общинного сознания служилого и станичного казачества российского Юга и к наличию разнообразных его проявлений в бытовой, обыденной жизни.

Модернизационные преобразования второй половины XIX - начала XX вв. активно влияли на повседневную жизнь казачьего населения Юга России, которое хотя и медленно, но меняло свои ментальные, хозяйственные, политические, духовные установки, постепенно входя в новое индустриальное социокультурное пространство, отказываясь от традиционного общественного устройства общества.

Список научной литературыАкоева, Наталья Борисовна, диссертация по теме "Отечественная история"

1. ИСТОЧНИКИ Российский государственный исторический архив (РГИА)

2. Ф. 786. Редакция газеты «Русское знамя»1. Он. 447. Д. 2750, Д. 2768

3. Ф. 1268. Кавказский комитет (1833-1882 гг.)

4. Он. 18. Д. 150; Он. 16. Д. 12.1. Ф. 1276. Совет министров

5. Он. 19. Д. 335, Д. 425, Д. 1425.

6. Ф. 1284. Департамент общих дел МВД1. Оп. 194. Д. 55.

7. Российский государственный военно-исгорический архив (РГВИА) Ф.4. Армейская экспедиция Канцелярии Военной коллегии Оп. 66.

8. Ф.330 (бывш. 4 л). Главное управление казачьих войск. 1779-1917 гг. Оп. 1. Д. 111; Оп. 33. Д. 1458; Оп. 61. Д. 325, Д. 2110; Оп. 92. Д. 149, Д. 655, Д.675.

9. Ф. 391. Первая Мировая война 1914-1918 гг. 1914-1921 гг. Ф. 643. Кубанское казачье войско Оп. 1. Д. 1.

10. Ф. 1276. Журнал Комитета Министров

11. Ф. 1308. Военно-окружной суд Кавказского военного округа. 1870-1918 гг. Оп. 1. Д. 243; Оп. 2. Д. 1717.

12. Ф. 13454. Штаб войск Кавказской линии в Черномории расположенных Оп. 6. Д. 16. Д. 19.

13. Ф. 2003 Полевое управление при Верховном Главнокомандующем (ставке) Оп. 2. Д. 808.

14. Ф. 256. Войсковое правление Кубанского казачьего войска

15. Он. 1. Д. 11, Д. 33, Д. 68, Д. 90, Д. 152, Д. 165, Д. 192, Д. 287, Д. 383, Д. 390.

16. Ф. 257. Войсковое правление Кубанского казачьего войска

17. Ф. 318. 1-е и 2-е Казачьи отделения Кубанского казачьего войска

18. Оп. 2. Д. 87, Д. 60, Д. 3844, Д. 1633.

19. Ф. 396. Войсковой штаб Кубанского казачьего войска

20. Ф. 411. 1-й Кавказский конный полк Кубанского казачьего войска

21. Оп. 1. Д. 37, Д. 52, Д. 56, Д. 57, Д. 63, Д. 290.

22. Ф. 427. Попечитель Кавказского учебного округа1. Оп. 1. Д. 307.

23. Ф. 428. Управление Кавказского запасного артиллерийского дивизиона Кавказской армии Оп. 3.

24. Ф. 437. Штаб 4-й Кавказской кавалерийской дивизии Ф. 449. Кубанское областное правление Оп. 5. Д. 189, Д. 338; Оп. 7. Д. 5.

25. Ф. 454. Канцелярия начальника Кубанской области и наказного атамана Кубанского казачьего войска Оп. 2. Д. 1631, Д. 5980; Оп. 4. Д. 149. Ф. 460. Кубанский областной статистический комитет4511. Оп. 1. Д. 14, Д. 34.

26. Ф. 470. Дирекция народных училищ Кубанской области Он. 2. Д. 524, Д. 662.

27. Ф. 574. Кубанская областная чертежная комиссия Оп. 1. Д. 863, Д. 1543, Д. 3018, Д. 3093. Ф. 583. Кубанское областное жандармское управление. Оп. 1 Д. 1032, Д. 1073.

28. Ф. 656. Штаб 4-й Кубанской казачьей дивизии

29. Ф. 670. Коллекция документов по истории Кубанского казачьего войска Оп. 1. Д. 5, Д. 34, Д. 35, Д. 36, Д. 37, Д. 38, Д. 39. Ф. Р-бс. Канцелярия Совета Кубанского краевого правительства Оп. 1. Д. 2, Д. 10, Д. 14.

30. Ф. Р-13. Ведомство земледелия Кубанского краевого правительства Ои.З. Д. 24.

31. Ф. Р 411. Коллекция документов по истории революционного движения и гражданской войны на Кубани и Черноморье Оп. 1. Д. 6, Д. 342; Оп. 2. Д. 345, Д. 369.

32. Ф. Р-1259. Кубанский областной Временный исполнительный комитет Оп. 1. Д. 20, Д. 39.

33. Государственный архив Ставропольского края (ГАСК)

34. Ф. 71. Общее управление Ставропольского округа Оп. 1. Д. 712.

35. Ф. 101. Канцелярия гражданского губернатора Оп. 4. Д. 3506.

36. Ф. 107. Ставропольское отделение государственного банка Ф. 249. Главный пристав магометанских народов, кочующих в Ставропольской губернии

37. Ф. 444. Канцелярия гражданского губернатора Оп. 1. Д. 604.

38. Государственный архив Ростовской области (ГАРО)

39. Ф. 46. Атаманская канцелярия

40. Он. 1. Д. 967, Д. 2469, Д. 2796, Д. 3505.

41. Ф. 107. Денисов Василий Ильич, шталмейстер "Высочайшего" двора его величества, предводитель дворянства области войска Донского, владелец имения "Ильёвка" в Черкасском округе, г. Новочеркасск Оп. 1. Д. 11.

42. Ф. 178. Ростовское-на-Дону отделение Московского народного банка (МНБ).г. Ростов-на-Дону

43. Оп. 1. Д. 27, Д. 43, Д. 69.

44. Ф. 243. Ульяновы, донские казаки-дворяне, помещики г. Новочеркасск Оп. 1. Д. 37.

45. Ф. 358. Дирекция народных училищ области войска Донского, Новочеркасск Он. 1. Д. 361, Д. 381.

46. Ф. 448. Окружные земские управы области войска Донского (ОВД) Оп. 1. Д. 6.

47. Ф. 596. Таганрогский городской комитет Донского попечительства о народной трезвости, г. Таганрог Оп. 1. Д. 42.

48. Центральный государственный архив республики Северная Осетия-Алания (ЦГА РСО-А)

49. Ф. 2. Управление Наказного атамана Кавказского линейного казачьего войска1. Оп. 1. Д. 6.

50. Ф. 12. Канцелярия начальника Терской области Оп. 1. Д. 162.

51. Ф. 13. Войсковое правление Терского казачьего войска Оп. 1. Д. 972, Д. 1030.

52. Ф. 30. Владикавказское окружное полицейское управление Он. 1. Д. 1.

53. Ф. 113. Владикавказский окружной суд Оп. 1. Д. 40.

54. Центральный государственный архив республики Дагестан (ЦГА РД)

55. Ф. 379. Кизлярский комендант Оп. 7.1. Законодательные материалы

56. Полное собрание законов Российской империи. Собр. 1. Т. 21. СПб., 1830.

57. Полное собрание законов Российской империи. Собр. 2. СПб., 1873. Т. 3;Т. 43.

58. Полное собрание Законов Российской империи. Собр. 3. СПб., 18811913. Т. 1;Т. 18; Т. 22.

59. Делопроизводственная документация

60. Военный состав и служебная деятельность Кубанского казачьего войска за 1913 год. Екатеринодар, 1914.

61. Законы о поземельном устройстве казачьих станиц. СПб., 1911.

62. Наказ съезда представителей населенных пунктов Кубани // Свободная Кубань. 1917. - 28 апреля.

63. Объяснительная записка к вопросу о применении к области войска Донского земской реформы. Составил генерал Маслаковец. Новочеркасск, 1880.

64. Положение о военной службе казаков Кубанского и Терского казачьих войск. Екатеринодар, 1898.

65. Положение о воинской повинности и о содержании строевых частей

66. Кубанского и Терского казачьих войск // Памятная книжка Кубанской области на 1880 г. Екатеринодар, 1880.

67. Положение о Черноморском казачьем войске. СПб., Департамент военных поселений. 1842.

68. Положение об общественном управлении станиц казачьих войск с законодательными мотивами, высочайше утвержденное 3 июля 1891 г. СПб. 1891.

69. Протокол заседания казаков и казачек Екатеринодара // Свободная Кубань. 1917. -2 апреля.

70. Революционное движение в армии и на флоте в годы первой мировой войны. 1914-февраль 1917.-М., 1966.

71. Сборник правительственных распоряжений по казачьим войскам. СПб., 1 870-1917. Том V за 1869 год. СПБ., 1871.

72. Сборник правительственных распоряжений по казачьим войскам. Том XXVIII за 1892 год. СПб, 1893.

73. Сборник правительственных распоряжений по казачьим войскам. Том XXXXIII за 1907 год.-СПб., 1908.

74. Стенографический отчет чрезвычайной Кубанской краевой рады. Октябрьская сессия. Ч. 1. Екатеринодар, 1917.

75. Труды областного противохолерного съезда врачей Области войска Донского. Ростов - на - Дону, 1910.

76. Стати сти ч е с к и с материалы

77. Акты Кавказской археографической комиссии (АКАК). Т. XII. Тифлис, 1904.

78. Маркграф, О. и др. Статистические монографии по исследованию станичного быта Терского казачьего войска / О. Маркграф / Под ред. Н. Благовещенского. Владикавказ, 1881.

79. Номикосов, С.Ф. Статистическое описание Области Войска Донского. Составил Семен Номикосов / С.Ф. Номикосов. Новочеркасск. Областное правление Войска Донского, 1884.

80. Отчет начальника Кубанской области и наказного атамана Кубанского казачьего войска за 1896 г. Екатеринодар, 1897.

81. Отчет начальника Кубанской области и наказного атамана Кубанского казачьего войска за 1902. Нкатеринодар, 1903.

82. Отчет начальника Кубанской области и наказного атамана Кубанского казачьего войска за 1913. Екатеринодар, 1914.

83. Отчет начальника Кубанской области и наказного атамана Кубанского казачьего войска за 1915 год. Екатеринодар, 1916.

84. Отчет начальника Терской области и наказного атамана Терского казачьего войска за 1905 год. Владикавказ, 1906.

85. Отчет о состоянии школ церковно-приходских и грамоты Ставропольской епархии за 1903 1904 учебный год в учебно-воспитательном отношении. Ставрополь, 1905.

86. Статистика Российской империи. Военно-конская перепись 1903 1904 годов. Вып. 61. СПб., 1906.

87. Статистика Российской империи. Военно-конская перепись 1912 года. -Петроград, 1914. Т. 83.

88. Статистические материалы для изучения станичного быта Терского казачьего войска / Сост. Благовещенский, Линтварев, Маркграф. Тифлис, 1878.

89. Статистические таблицы населенных мест Терской области. Владикавказ, Т. 1. 1890.1. Мемуары

90. Венеровский, С.Л. Воспоминания / С.А. Венеровский // Родная Кубань. 1999.-№4.

91. Городовиков, О.И. В рядах Первой конной / О. И. Городовиков / Литературная обработка Игоря Всеволожского. — М.: Воениздат, 1939. — 120 с.

92. Губа, М.В. Страницы моей жизни / М.В. Губа // Родная Кубань. 1999. - № 3.

93. Деникин, А.И. Очерки русской смуты / А.И. Деникин. М., 1991.

94. Дневник донского казака С.ГІ. Подушкина. 1877-1878. СПб., 1880.

95. Елисеев, Ф.И. Казаки на Кавказском фронте. 1914-1917: Записки полковника Кубанского казачьего войска в тринадцати брошюрах-тетрадях / Ф.И. Елисеев.-М., 2001.

96. Краснов, П.Н. В первой Кубанской казачьей дивизии / П.П. Краснов // Архив русской революции. М., 1991. Т. 1.

97. Кубанский, Ф. На привольных степях кубанских / Ф. Кубанский // Родная Кубань. 2009. -№ 2.

98. Кузнецов, И. Тихая линия / И. Кузнецов. Ставрополь, 1997.

99. Леуцкий, Батькивщина / Леуцкий // Родная Кубань. 2010. - № 2.

100. Недбаевский, М.И. Поведаю вам о старовыне. / М.И. Недбаевский // Родная Кубань. 1998. - № 4.

101. Прийма, И. Мои воспоминания / И.Прийма // Родная Кубань. 1999. -№ 1.

102. Рой, Н.Л. Мои подневольные скитания / И.Л. Рой // Родная Кубань. -2008.-№2.

103. Свидин, И.Г. Спасибо за службу / И.Г. Свидин // Родная Кубань. -2005.-№3.

104. Свидин, И. Тайна казачьего офицера / П. Свидин. Краснодар, 2002.

105. Свидин, П.Л. Кубань родимая / Н.Л. Свидин // Родная Кубань. 2005. -№3.

106. Стратонов, В.В. Раннее детство / В.В. Стратонов // Родная Кубань. -2005,-№4.

107. Шкуро, А.Г. Записки белого партизана // Трагедия казачества : в 2 т. Т. 1 / А.Г. Шкуро.-М., 1996.

108. Эрастов, С.И. Воспоминания старого екатсринодарца / С.И. Эрастов // Родная Кубань. 1998. - № 2.1. Периодическая печать

109. Вольный Дон. Ростов-н/Д., 1918.

110. Донская газета. 1876, 1878.

111. Донские войсковые ведомости. 1862, 1864.

112. Донские областные ведомости. 1871, 1875, 1876, 1880, 1882, 1907, 1918.

113. Донской вестник. 1866, 1867, 1869.

114. Донской голос. 1880, 1882, 1883.

115. Журнал Екатеринодарской Городской Думы. 1900.

116. Кубанская мысль. 1916, 1919.

117. Кубанские областные ведомости. 1867, 1878,1899, 1900, 1901, 1908, 1911, 1915, 1917.

118. Кубанский казачий вестник. 1917.

119. Кубанский край. 1910, 1914, 1917.

120. Кубанский курьер. 1911, 1913

121. Листок войны. 1915, 1916, 1917.64. Новая заря. 1908.

122. Приазовский край. 1917,1919.66. Свободная Кубань. 1917.

123. Северный Кавказ. Екатеринодар, 1896, 1920.68. Слово казака. 1992.

124. Ставропольские губернские ведомости. 1880.

125. Терские ведомости. 1887, 1899, 1900, 1915, 1917.1.. ЛИТЕРАТУРА1. Монографии

126. Абрегова, Ж.О. Повседневная жизнь сельского населения Кубани (конец XIX первая треть XX вв.) / Науч. ред. Э.А. Шеуджен / Ж.О. Абрегова.

127. Майкоп: ОАО «Полиграф Юг», 2010.

128. Агафонов, О.В. Казачьи войска Российской империи / О.В. Агафонов.- М., 1995.

129. Анфимов, A.M. Российская деревня в годы первой мировой войны (1914- февраль 1917 г.)/A.M. Анфимов. М., 1962.

130. Астапенко, М. П. Край донской казачий. /М. П. Астапенко. Ростов -на-Дону, 1994.

131. Ахиезер, A.C. Россия: критика исторического опыта : в 2-х т. / A.C. Ахиезер. М., 1991.

132. Бабичев, Д. С. Донское трудовое казачество в борьбе за власть Советов / Д. С. Бабичев. Ростов н/Д., 1969.

133. Бабичев, М.М. Подъем крестьянского движения на Кубани в период борьбы за установление Советской власти (1917 — 1918) / М.М. Бабичев. Краснодар, 1963.

134. Бардадым, В. Замечательные кубанцы / В. Бардадым. Краснодар, 2002.

135. Бардадым, В. Ратная доблесть кубанцев / В. Бардадым. Краснодар, 1993.

136. Бегунова, А. И. Повседневная жизнь русского гусара в царствование Александра I / А. И. Бегунова. М., 2000.

137. Бегунова, А.Н. Сабли остры, копи быстры. / А.Н. Бегунова. -М., 1992.

138. Бессмертный, Ю.Л. «Пятнадцать радостей брака» и другие сочинения французских авторов XIV— XV веков / Ю.Л. Бессмертный. М., 1991.

139. Бессмертный, Ю.Л. Человек в кругу семьи. Очерки по истории частной жизни в Европе до начала нового времени / Ю.Л. Бессмертный. -М„ 1996.

140. Белова, В. Повседневная жизнь русского рабочего / В. Белова. -Минск, 2003.

141. Бергер, П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности / П. Бергер, Т. Лукман. М., 1995.

142. Блок, М. Апология истории или ремесло историзма / М. Блок. -М., 1973.

143. Борисенко, И. Авантюристы в гражданской войне на северном Кавказе в 1918 г. / И. Борисенко. Ростов - на-Дону, 1991.

144. Борьба за власть Советов на Кубани в 1917-1920 гг. Краснодар, 1957.

145. Бродель, Ф. Динамика капитализма / Ф. Бродель. Смоленск, 1993.

146. Бродель, Ф. Материальная цивилизация, экономика и капитализм, XV-XVIII вв. Т. 1. Структуры повседневности: возможное и невозможное. / Ф. Бродель. М., 2011.

147. Бугай, Н.Ф. Станица Старо Титоровская: от Екатерины II до начала XXI века. /11.Ф. Бугай. - Тула, 2007.

148. Булычева, Н.В. Казачество Дона XV начала XX вв. / II.В. Булычева. -Ростов - на - Дону, 2004.

149. Бутснко, H.A. Социальное познание и мир повседневности / H.A. Бу-тенко. М., 1987.

150. Великая, H.H. Казаки Восточного Предкавказья в XVIII—XIX вв. / H.H. Великая. Ростов- н/Д., 2001.

151. Виноградов, В. Б. Страницы истории Средней Кубани / В.Б. Виноградов. Армавир, 1993.

152. Вишневский, А. Серп и рубль. Консервативная модернизация в СССР / А. Вишневский. М., 1998.

153. Волков, 10.М. Становление идеократии: Истоки, ментальность, аппарат (1917—1929 годы) / Ю.М. Волков. Иваново, 1993.

154. Воскобойников, Г.Л. Казачество в первой мировой войне / Г.Л. Воско-бойников. М., 1994.

155. Гавров С. И. Модернизация во имя империи. Социокультурные аспекты модернизационных процессов в России. М., 2004.

156. Гангур, H.A. Материальная культура кубанского казачества: в 2 т. / I I.A. Гангур. Краснодар, 2009.

157. Герасимов, В. Г. Жизнь русского рабочего / В. Г. Герасимов. М., 1999.

158. Глушенко, В. Казак, что в имени твоем. Философия развития казачества / В. Глушенко. Ростов - н/Д., 1999.

159. Голобуцкий, В.А. Черноморское казачество / В.А. Голобуцкий. Киев, 1956.

160. Голованова, С.А. Казачество Терека и Кубани: эгно-политическая и культурно-историческая особенности становления и эволюции: 2-я половина XVI конец XIX в. / С.А. Голованова. - Армавир, 2005.

161. Голованова, С.А. Региональные группы казачества Юга России: опыт системного анализа / С.А. Голованова. Армавир, 2001.

162. Гончаров, Ю.М. Городская семья Сибири второй половины XIX — нач. XX в. / Ю.М. Гончаров. Барнаул : Изд. Алтайского гос. университета, 2002.

163. Горюнов, I I.O. О казачьем вопросе / И.О. Горюнов. М., 1926.

164. Греков, A.M. Очерки экономического и хозяйственного быта населения Донской области / A.M. Греков. Таганрог: Тип. К. Д. Чумаченко, 1905.

165. Греков, A.M. Приазовье и Дон. Очерки публичной и экономической жизни края/ A.M. Греков. СПб., 1912.

166. Гриценко, И.П. Горский аул и казачья станица Терека накануне Вели461кой Октябрьской социалистической революции / Н.Г1. Гриценко. Грозный. 1972.

167. Гриценко, Н.П. Из истории экономических связей и дружбы чечено-ингушского народа с великим русским народом / Н.П. Гриценко. -Грозный, 1965.

168. Гриценко, Н.П. Истоки дружбы / Н.П. Гриценко. Грозный, 1975.

169. Гриценко, H.H. Социально-экономическое развитие Притерских районов в XVIII первой половине XIX веков / Н.П. Гриценко. - Грозный, 1961.

170. Громов, В.П. Казачество в истории России: формирование, расцвет, культурно- этнические процессы / В.П. Громов. Краснодар, 2000.

171. Гуссерль, Э. Картезианские размышления / Э. Гуссерль. СПб., 1998.

172. Гусев, Л.К. Станица Преградная. Баталпашинского отдела, ККВ. Краткий исторический очерк / А.К. Гусев. Санкт-Петербург, 2007.

173. Дзидзоев, В.Д. Национальная политика: уроки опыта / В.Д. Дзидзоев. -Владикавказ, 1997.

174. Добиаш-Рождествеиская, O.A. Средневековый быт / O.A. Добиаш-Рождественская. Пг., 1925.

175. Долгова, 11. Роль женщины в сельском хозяйстве / Н. Долгова. CI16., 1902.

176. Донецкий, М. Донское казачество / М. Донецкий. Ростов н/Д., 1926.

177. Дубровин, С.М. Сельское хозяйство и производство России в период империализма / С.М. Дубровин. М., 1975.

178. Думанов, Х.М. Обычное имущественное право кабардинцев / Х.М. Ду-манов. 11альчик: Кабардино-балкарское кн. изд., 1976.

179. Емельянов, IO.II. Просвещение и воспитание в Кубанском казачьем войске / Ю.Н. Емельянов. Славянск - на - Кубани, 2004.

180. Ерман, Л.К. Интеллигенция в первой русской революции / Л.К. Ерман. -М., 1966.

181. Ермаханова, С.Л. Феномен модернизации и его отражение в сознании субэлитарных групп: Социокультурный аспект / С.А. Ермаханова. Новосибирск, 2009.

182. Ермолин А.П. Революция и казачество (1917-1920) / А.П. Ермолин. -М., 1982.

183. Жидков, B.C., Соколов К.Б. Десять веков российской ментальности. / B.C. Жидков, К.Б. Соколов. СПб.: Алатсйя, 2001.

184. Зайцев, A.A. Крушение мелкобуржуазных иллюзий на Кубани и Чер-номорье (1917-1920 гг.)/A.A. Зайцев. Краснодар, 1990

185. Заседателева, Л.Б. Терские казаки (середина XVIII XX вв.) / Л.Б. За-седателева. - М., 1974.

186. Земцов, Б.Н. Социально-психологические предпосылки революции 1917г. в России / Б.Н. Земцов. М., 1999.

187. Золотов, В.А., Демешина, Е. И. Дон в первой русской революции. Исторический очерк / В.А. Золотов, Е.И. Демешина. Ростов н/Д., 1981.

188. Калоев, Б.А. Моздокские осетины (историко-этнографическое исследование) / Б.А. Калоев. М., 1995.

189. Канищев, В.В. Трагедия провинциальной интеллигенции (1917 -1920 гг.) / В.В. Канищев. М., 2000.

190. Карсавин, Л.П. Основы средневековой религиозности в XII — XIII вв. / Л.П. Карсавин. Пг., 1915.

191. Карсавин, Л.П. Монашество в средние века / Л.П. Карсавин. СПб., 1918.

192. Кнабе, Г.С. Быт и история в античности. / Кнабе Г.С. М., 1988.

193. Козлов, А.И. На историческом повороте / А.И. Козлов. Ростов-н/Д.: Изд. РГУ, 1977.

194. Козлов, С.А. Кавказ в судьбах казачества / С.А. Козлов. СПб., 1996.

195. Кознова, Е.И. XX век в социальной памяти российского крестьянства / Е.И. Кознова.-М., 2000.

196. Колесников, В.А. Формирование и функции линейного казачества Кубани в конце XVIII в. / В.А. Колесников. Ставрополь, 1997.

197. Колесников, В.А., Федосов, П.С. Два века станицы Расшевагской (1801 2001). К 200-летию со дня основания / В.А. Колесников, П.С. Федосов. - Ставрополь, 2001.

198. Коломиец, В.Г. Очерки истории и культуры терского казачества / В.Г. Коломиец. Нальчик, 1994.

199. Колосов, Г.А. Условия жизни населения Терской области с точки зрения нервно-психической гигиены / Г.А. Колосов. М., 1909.

200. Константинов, O.A. Северный Кавказ / O.A. Константинов. М., Л., 1930.

201. Коренев, Д.З. Революция на Тереке 1917 — 1918 гг. / Д.З. Коренев. -Орджоникидзе, 1967.

202. Короленко, П.П. 200 лет кубанского казачьего войска / П.П. Короленко. Екатеринодар, 1896.

203. Корсун Н.Г. Первая мировая война на Кавказском фронте / Н.Г. Корсун. М., 1946.

204. Корсун Н.Г. Сарыкамышская операция на Кавказском фронте в 1914- 1915 годах/Н.Г. Корсун.-М., 1937.

205. Корчин, М. Н. Донское казачество (из прошлого) / М. 11. Кор-чин. Ростов н/Д., 1939.

206. Косвен, М.О. Семейная община и патронимия / М.О. Косвен. -М., 1963.

207. Кошман, Л. В. Город и городская жизнь в России XIX столетия. Социальные и культурные аспекты / JI. В. Кошман. М., 2008.

208. Куракеева, М.Ф. Семейная обрядность казачества верхней Кубани / М.Ф. Куракеева. Черкесск, 1996.

209. Куценко, И.Я. Кубанское казачество / И.Я. Куценко. Краснодар, 1993.

210. Куценко И.Я. Победители и побежденные. Кубанское казачество: история и судьбы. Кн. 1. Императорский поместный этнос. Краснодар, 2010.464

211. Кушева, Е.Н. Народы Северного Кавказа и их связи с Россией в XVI-XVII вв. / Е.Н. Кушева. М., 1963.

212. Лаврентьева, Е. В. Повседневная жизнь дворянства пушкинской поры. Этикет / Е. В. Лаврентьева. М., 2005.

213. Ладоха, Г. Очерки гражданской борьбы на Кубани / Г. Ладоха. Краснодар, 1923.

214. Лазарев, А.Г. Традиционное народное жилище донских казаков. Казачий курень / А.Г. Лазарев. Ростов-н/Д., 1998.

215. Лебедик, II.И. Кризис аграрной политики царизма в казачьих районах перед Великой Октябрьской социалистической революцией / П.И. Лебедик. -Черкесск, 1984.

216. Лебина, I I.Б. Повседневная жизнь советского города: Нормы и аномалии. 1920-1930 годы /Н.Б. Лебина.- СПб., 1999.

217. Ле Гофф, Ж. Цивилизация средневекового Запада / Ж. Ле Гофф. М., 1992.

218. Лелеко, В. Пространство повседневности в европейской культуре / В. Лелеко. СПб., 2002.

219. Лихницкий, Н.Т. Классовая борьба и крестьянство на Кубани / Н.Т. Лихницкий. Ростов-н/Д., 1931.

220. Лихницкий, Н.Т. Проблемы истории Северного Кавказа / Н.Т. Лихницкий. Краснодар, 1930.

221. Лола, М. О кубанском казачестве / М. Лола. Краснодар, 1926.

222. Лях, В.И. Культура кубанских станиц 1794 1917/ В.И. Лях. - Краснодар, 1993.

223. Лях, В.И. Просвещение и культура в истории кубанской станицы / В.И. Лях. Краснодар, 1997.

224. Макаев, В.В. Жизнь и педагогическая деятельность Семенова Д.Д. / В.В. Макаев. Тбилиси, 1956.

225. Малинин, К. Терские казаки / К. Малинин. М., 1908.

226. Манузин, Е.В. Образование и воспитание кубанского казачества в XIX начале XX века / Е.В. Манузин. Славянск - на - Кубани, 2007.

227. Мануйлов, А.Н. Статус женщины в обычной правовой системе казачьей семьи и станичного общества на Кубани (вторая половина XIX — 20-е годы XX века) / А.Н. Мануйлов. Армавир — Краснодар, 1998.

228. Масловский, Е.В. Мировая война на Кавказском фронте 1914-1917 гг. Стратегический очерк / Е.В. Масловский. Париж, 1933.

229. Матвеев, О.В. Историческая картина мира кубанского казачества (конец XVIII начало XX в.) /О.В. Матвеев. - Краснодар, 2005.

230. Матвеев, О.В. Слово о кубанском казачестве / О.В. Матвеев. Краснодар, 1995.

231. Матвеев, О.В., Фролов Б.Е. Очерки истории форменной одежды кубанских казаков (конец XVIII 1917) / О.В. Матвеев, Б.Е. Фролов. - Краснодар, 2000.

232. Миловидов, В.Ф. Старообрядчество в прошлом и настоящем / В.Ф. Миловидов. М., 1969.

233. Минц, С.С. Мемуары и российское дворянство. Источниковедческий аспект историко-исихологического исследования / С.С. Минц. СПб., 1998.

234. Миронов, Б. Н. Социальная история России периода империи (XVIII — нач. XX в.). Генезис личности, демократической семьи, гражданского общества и правового государства: в 2 т. / Б. Н. Миронов. СПб., 1999.

235. Миронов, Б. I I. Социальная история России периода империи (XVIII -начало XX в.): В 2 т. 3-е изд., испр., доп. / Б. Н. Миронов. СПб., 2003.

236. Муравьева, О.С. Как воспитывали русского дворянина / О. С. Муравьева. М. 1999.

237. Насонова, Л.И. Обыденное сознание как социокультурный феномен / Л.И. Насонова.- М., 1997.

238. Нарский, И.В. Жизнь в катастрофе: Будни населения Урала в 1917-1922 гг./И.В. Нарский. М., 2001.

239. Новикова, Н.Л. Повседневность как феномен культуры / II.Л. Новикова. Саранск, 2003.

240. Новицкий, В.Ф. На пути к совершенствованию государственной обороны / В.Ф. Новицкий,- СПб., 1909.

241. Омельченко, Н.Л. Терское казачество / И.Л. Омельченко. Владикавказ, 1991.

242. Охлябинин, С. Д. Повседневная жизнь русской усадьбы XIX в. / С. Д. Охлябинин. М., 2006.1 17. Покровский, М.В. Из истории адыгов в конце XVIII первой половине XIX вв. / М.В. Покровский. - Краснодар, 1989.

243. Поликарпов, В.Д. Пролог гражданской войны в России. М., 1976.

244. Полилов, Г. Т. Быт петербургского купечества. Петербургское купечество в XIX в. / Г. Т. Полилов. СПб., 2003.

245. Пономарев, A.A. К характеристике расслоения Северо-Кавказской деревни / A.A. Пономарев. Ростов-н/Д., 1925.

246. Попко, И.Д. Терские казаки с стародавних времен. Вып. 1. Гребенское войско / И.Д. Попко. СПб., 1880.

247. Попко, И.Д. Черноморские казаки в их гражданском и военном быту / И.Д. Попко.-СПб., 1858.

248. Поршнева, О.С. Междисциплинарные методы в историко-антропологических исследованиях / О.С. Поршнева. Екатеринбург, 2005.

249. Потто, В. А. Два века терского казачества (1577 1801) / В. А. Потто. -Ставрополь, Т. 1-2. 1991.

250. Пушкарева, Н.Л. Женщины Древней Руси Н.Л. Пушкарева. М., 1989.

251. Пушкарева, Н.Л. Частная жизнь русской женщины: невеста, жена, любовница / Н.Л. Пушкарева. M., 1997.

252. Радик, А. К. Советские казаки / А. К. Радик. Ростов н/Д, 1938.

253. Ратушняк, B.II. Сельскохозяйственное производство Северного Кавказа в конце XIX начале XX века / В.Н. Ратушняк. - Ростов-н/Д., 1989.

254. Романенко, Е. В. Повседневная жизнь русского средневекового монастыря / Е. В. Романенко. М., 2002.

255. Романченко, И. Итоги народного образования в г. Ростове на - Дону / И. Романченко. - Ростов - на - Дону, 1898.

256. Самарина, Н.В. Донская буржуазия в период империализма (19001914). / Отв. ред. д.и.и. Демешина Е.И. / Н.В. Самарина. Ростов-на-Дону, 1992.

257. Сенцов, A.A. Рождение Кубано-Черноморской республики (1917-1918) /A.A. Сенцов.-М., 1970.

258. Сешоткин, М.Х. Донцы: Исторические очерки военных действий, биографии старшин прошлого века, заметки из современного быта и взгляд на историю войска Донского / М.Х. Сешоткин. М., 1866.

259. Сенявская, Е.С. Человек на войне: опыт историко-психологической характеристики российского комбатанта / Е.С. Сенявская. М., 1995.

260. Сенявская, Е.С. Психология войны в XX веке: исторический опыт России / Е.С. Сенявская. М., 1999.

261. Скворцов, С.А. Землевладение в Кубанской области. Использование земель общинами Кубани / С.А. Скворцов. Краснодар, 1925.

262. Скорик, А.П. Возникновение донского казачества как этноса, изначальные культурные традиции / А.П. Скорик. 11овочеркасск, 1992.138 . Соловьев, И.А. Станица Воровсколесская. От форпоста до сельской глубинки / H.A. Соловьев. Ставрополь, 2010.

263. Стеклов, А.П. Революционная деятельность большевистских организаций на Кавказском фронте. 1914-1917 г.г. / А.П. Стеклов. Тбилиси, 1969.

264. Таленский, H.A. Первая мировая война / H.A. Таленский. М., 1944.

265. Трехбратова, С.А. Зарождение и развитие народного образования на Кубани (конец XVIII начало XX вв.) / С.А. Трехбратова - Краснодар, 2005.

266. Трут, В. Дорогой славы и утрат. Казачьи войска в период войн и революций / В. Трут. М., 2007.

267. Трут, В.П. Казачий излом / В.П. Трут. Ростов-н/Д., 1997.

268. Тхамокова, И.Х. Русское и украинское население Кабардино-Балкарии / И.Х. Тхамокова. Нальчик, 2000.

269. Ульянов, И. Казачество в первые дни революции / И. Ульянов. М., 1918.

270. Февр, JI. Бои за историю / Л. Февр. М., 1991.

271. Футорянский, Л.И. Казачество в период буржуазно демократической революции в России / Л.И. Футорянский. - М., 1974.

272. Хлынина, Т.П. Страницы социальной истории советской Адыгеи: повседневная жизнь населения области в 1920-е гг. / Т.П. Хлынина. Майкоп, 2005.

273. Хлыстов, И.П. Дон в эпоху капитализма. 60-е середина 90-х годов XIX века. Очерки из истории юга России / И.П. Хлыстов. - Ростов-на-Дону, 1962.

274. Чекменев, С.А. Социально-экономическое развитие Ставрополья и Кубани в конце XVIII и первой половине XIX в. / С.А. Чекменев. Пятигорск, 1967.

275. Шангина, И. И. Русские девушки / И. И. Шангина. СПб., 2007.

276. Шацкий, Г1. Сельское хозяйство Предкавказья в 1861-1905 г.г. (историческое исследование) / П. Шацкий. Ставрополь, 1970.

277. Шептун, С. Из истории православной церкви Кубани / С. Шептун. -Краснодар, 1995.

278. Шеуджен, Э.А. Адыги (черкесы) в пространстве исторической памяти / Э.А. Шеуджен. Москва-Майкоп, 2010.

279. Шигабудинов, М.И. Рабочее движение на Северном Кавказе в 19101914 гг. / М.И. Шигабудинов. Махачкала, 1970.

280. Ширяев, С. Грозненская область / С. Ширяев. Грозный, 1955.469

281. Щербина, Ф.Л. История Кубанского казачьего войска / Ф.А. Щербина. Екатеринодар, 1910. Т. 1, 1913. Т. 2.

282. Яковкина, Н. И. Русское дворянство первой половины XIX в. Быт и традиции / Н. И. Яковкина. СПб., 2002.

283. Янчевский, Н.Л. Разрушение легенды о казачестве / Н.Л. Янчевский. -Ростов н/Д., 1931.

284. Янчевский, Н.Я. Гражданская борьба на Северном Кавказе / II.Я. Янчевский. Ростов-н/Д., 1927.

285. Яргульян, В.И. В борьбе за войско революции / В.И. Яргульян. Краснодар, 1980.

286. Ярошенко, И.В. Традиционный бытовой костюм кубанских казаков XIX начала XX века (история развития форм и конструкций) / И.В. Ярошенко. - Краснодар, 201 1.1. Обобщающие труды

287. Апостолов, П.Я. Искореним из нашей жизни пьянство / П.Я. Апостолов. Ставрополь, 1912.

288. Арефин, С.Я. Казачьи нужды / С.Я. Арефин. СПб., 1910.

289. Арутюнов, С.А., Рыжакова С.И. Культурная антропология / С.А. Арутюнов, С.И. Рыжакова. М., 2004.

290. Бентковский, И. Заселение Черномории с 1792 но 1826 годы / И. Бент-ковский. Екатеринодар, 1881.

291. Буховец, О.Г. Социальные конфликты и крестьянская ментальность в Российской Империи начала XX века: новые материалы, методы, результаты. /О.Г. Буховец.-М., 1996.

292. Виноградов, В.Б., Нарожный Е.И. На Терекских берегах / В.Б. Виноградов, Е.И. Нарожный. Армавир, 1997.

293. Водолацкий, В.П., Скорик А.П., Тикиджьян Р.Г. Казачий Дон: Очерки истории и культуры. / В.П. Водолацкий, А.П. Скорик, Р.Г. Тикиджьян. Ростов - на - Дону. 2005.

294. Возрождение казачества: история и современность. Новочеркасск,1995.

295. Гилинский, Я.И., Афанасьев B.C. Социология девиантного поведения / Я.И. Гилинский.-СПб., 1992.

296. Гольдентул, И. Земельные отношения на Кубани. Краткий исторический очерк. / И. Гольдентул. Ростов-н/Д., 1924.

297. Горлова, И., Манаеиков А., Лях В. Культура кубанских станиц 17941917 / И. Горлова, А. Манаенков, В. Лях. Краснодар, 1993.

298. Гросул, В.Я., Итснберг Б.С., Твардовская В.А., Шацилло К.Ф., Эймон-това Р.Г. Русский консерватизм XIX столетия. Идеология и практика / В.Я. Гросул, Б.С. Итенберг. М., 2000.

299. Данилова, Л.В., Данилов В.П. Крестьянская ментальность и община // Менталитет и аграрное развитие России (XIX—XX вв.). / Л.В. Данилова, В.П. Данилов. М., 1996.

300. Дебу, И. О Кавказской линии и присоединенном к ней Черноморском войске, или общие замечания о поселенских полках, ограждающих кавказскую линию, и о соседственных горских народах / И. Дебу. СПб., 1829.

301. Денискин, В.И. О землепользовании в терском казачьем войске во второй половине XIX в. ИЧИНИИ. Т. IX. Ч. I. Вып. 1 / В.И. Денискин. Грозный, 1972.

302. Денисов, Г., Лях В.И. Художественная культура Кубани / Г. Денисов, В.И. Лях. Краснодар, 2000.

303. Дилигенский, Г.Г. Социально-политическая психология / Г.Г. Дилиген-ский. -М., 1994.

304. Дон и Степное Предкавказье в XVIII первой половине XIX века. Заселение и хозяйство. - Ростов - н/Д., 1977.

305. Донцы XIX века. Новочеркасск, 1907.-Т. 1.

306. Еремеева, А.Н. Между прошлым и будущим / А.Н. Еремеева. СПб.,1996.

307. Забелин, И.Е. Домашняя жизнь русских цариц / И.Е. Забелин. М., 2005.

308. Записки Терского общества любителей старины. Владикавказ, 1914.

309. Землеустройство казачьих войск: Ист. очерк / Сост. Н.А.Чернощеков. 1911.457 с.

310. История городов и станиц Ставрополья. Ставрополь, 2002.

311. История Дона. Эпоха капитализма. Сборник статей. Отв. В.А. Золотов.- Ростов па - Дону, 1974.

312. История Кабардино-Балкарии. Нальчик, 1995.

313. История народов Северного Кавказа (конец XVI11 века 1917 г.). - М., 1988.

314. История русского драматического театра. М., 1980. Т. 5.

315. Казаки в войнах России / Под общ. ред. Б.Б. Игнатьева. -М., 1999.

316. Казаки в войнах России. (Краткие исторические очерки). М., 1996.

317. Казачество в истории России. Краснодар, 1993.

318. Казачество в Октябрьской революции и гражданской войне. Черкесск, 1984.

319. Казачество. Мысли современников о прошлом, настоящем и будущем.- Ростов-н/Д., 1992.

320. Казачий Дон: Пять веков воинской славы. М., 2010.

321. Карамзин, U.M. История государства Российского: В 12 т. / Н.М. Карамзин.-М., 1998. T. I, VII, X.

322. Карасев, A.A., Попов Х.И. Краткое историческое и статистическое описание Войска Донского / A.A. Карасев, Х.И. Попов. Новочеркасск, 1887.

323. Караулов, М.А. Терское казачество в прошлом и настоящем / М.А. Караулов. Владикавказ, 1912.

324. Ключевский, В.О. Соч.: В 9 т. / В.О. Ключевский. М., 1989. T.VI.

325. Ключевский В.О. Русская история. М., 2005.

326. Ковальченко, И.Д. Методы исторического исследования / И.Д. Коваль-ченко. -М., 1987.

327. Костомаров H.H. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей / H.H. Костомаров. М., 2006.

328. Кравцов, Н. Очерк о начале Терского казачества / Н. Кравцов. Харьков, 1882.

329. Краснов, H.H. Военное обозрение земли Донского войска / H.H. Краснов.-СПб., 1870.

330. Крестьянство Северного Кавказа и Дона в период капитализма. Ро-стов-н/Д., 1990.

331. Кубанские станицы. Этнические и культурно-бытовые процессы на Кубани.-М., 1967.

332. Кубанское казачество: история, этнография, фольклор (сборник научных статей), автор-составитель H.H. Бондарь /- М., 1995.

333. Кубанское казачество: проблемы истории и возрождения. Краснодар, 1992.

334. Кубанское казачество: три века исторического пути. Краснодар, 1996.

335. Кубанское казачество: три века истории. Краснодар, 1996.

336. Культура западноевропейского средневековья. М., 1987.

337. Культурология. XX век. Словарь. СПб., 1997.

338. Ленин, В.И. Развитие капитализма в России / В.И. Ленин // ПСС. Т. 3.

339. Лунин, Б. В. Очерки истории Подонья Приазовья. Кн. 1-2 / Б. В. Лунин. - Ростов н/Д„ 1949-1950.

340. Люкшин, Д.И. 1917 год в деревне: общинная революция // Революция и человек / Д.И. Люкшин. М., 1996.

341. Лях, В.И. Культура Кубани: генезис и структурообразующие элементы / В.И. Лях. Краснодар, 2009.

342. Маслов, A.B. Кубань в старину: страницы жизни и быта казаков Кубани : этногр. записки / А. В. Маслов. Краснодар, 2009.

343. Медведев, Служба Донского Войска в связи с его экономическим положением / Медведев. М., 1899.

344. Менталитет и аграрное развитие России (XIX-XX век.). М., 1995.

345. Модернизация в России и конфликт ценностей.- М., 1994.

346. Нелепин, P.A. История казачества / Нелепин P.A.-СПб., 1995. Т. 1.

347. Новак, Л., Фрадкина Н. Как у нас-то было на Тихом Дону. Историко-этнографический очерк / Л. Новак, Н. Фрадкина. Ростов-на-Дону: Книжное издательство, 1985.

348. Октябрь на Кубани и Черномории. Краснодар, 1924.

349. Опыт российских модернизаций XVIII XX века.- М., 2000.

350. Очерки из истории стародавнего казацкого быта в общедоступном изложении для чтения в войсках, семье и школе. СПб., 1891.

351. Очерки истории Кубани с древнейших времен по 1920 год. / Под. общ. ред. В.Н. Ратушняка. Краснодар, 1996.

352. Очерки традиционной культуры казачеств России : в 2-х т. -М., Краснодар, 2002.

353. Песни казаков Кубани. Запись И. Вараввы. Краснодар, 1966.

354. Проблемы истории казачества XVI-XX веков. Ростов-н/Д., 1995.

355. Проблемы истории казачества. Волгоград, 1995.

356. Проблемы развития казачьей культуры. Майкоп, 1977.

357. Проблемы повседневности в истории: образ жизни, сознание и методология изучения. Ставрополь, 2001.

358. Развитие народного образования на Кубани (начало XIX начало XX века).- Краснодар, 1993.

359. Репина, Л.П., Зверева В.В., Парамонова М.Ю. История исторического знания / Л.I I. Репина. М., 2006.

360. Руткевич, Чудо богатыри / Руткевич- Екатеринодар, 1915.

361. Савельев, А. М. Трехсотлетие войска Донского / А. М. Савельев. -СПб., 1870.

362. Савельева, И.М., Полетаев A.B. История и время. В поисках утраченного / И.М. Савельева, A.B. Полетаев. М., 1997.

363. Сазонов, B.C. Кубано-Черноморский землевладельческий сборник / B.C. Сазонов. Екатеринодар. 1910.

364. Самарина, Н.В. Предпринимательство донских казаков в конце XIX -начале XX веков // Казаки России. Проблемы истории казачества. Вып. 4 / Н.В.Самарина.-М., 1994.

365. Слава кубанцев. Екатеринодар, 1914.

366. Смирнский, В.И. Движение основных элементов сельскохозяйственного производства в годы войны и революции / В.И. Смирнский. Краснодар, 1927.

367. Соловьев, С.М. Соч.: В 18 кн. / С.М. Соловьев. М., 1998.

368. Старообрядчество: история, культура, современность. Вып. 1 —4. М., 1995.

369. Терещенко, A.B. История культуры русского народа / A.B. Терещенко. М., 2006.

370. Ткачев, Г.А. Гребенские, терские и кизлярские казаки / Г.А Ткачев. Владикавказ, 1911.

371. Толстой, J1.H. Казаки. Кавказская повесть / Л.Н. Толстой. Л., 1971.

372. Травин, Д., Моргания О. Европейская модернизация / Д. Травин, О. Моргания. М., 2004.

373. Трехсотлетие Терского казачьего войска. 1577— 1877 / Сост. А. Писарев. Владикавказ, 1881.

374. Фелицин, Е.Д. Кошевые, войсковые и наказные атаманы бывшего атамана Черноморского, Линейного и Кубанского казачьих войск / Е.Д. Фелицин. Екатеринодар, 1888.

375. Фелицин, Е.Д. Статистические сведение о бывшей Черномории / Е.Д. Фелицин. Екатеринодар, Т. 1.

376. Филимонов, А. П. Рабочий класс. Мысли современников о прошлом, настоящем и будущем / А. П. Филимонов. — М., 2004.

377. Филонов, А. Очерки Дона / А. Филонов. СПб., 1859.475

378. Харузин, M. Сведения о казацких общинах на Дону / М. Харузин. М., 1885. Вып. 1.

379. Хорошхин, М. Казачьи Войска / М. Хорошхин. СПб., 1881.

380. Чернозубов, Ф. Очерки терской старины / Ф. Чернозубов. Владикавказ, 1912.

381. Шаленая, О. В. К вопросу о связях абазинов с линейцами Средней Кубани // Линейцы Средней Кубани в 300-летней истории Кубанского казачьего войска / О. В. Шаленая. Армавир, 1996.

382. Шелохаев, В.В. Российские реформы как теоретико-методологическая проблема / В.В. Шелохаев // Реформы и революция. T. I. М., 2002.

383. Шу, С.С. Адыгские танцы / С.С. Шу // Сборник статей по этнографии Адыгеи. Майкоп, 1975.

384. Яхшиян, О.Ю. Собственность в менталитете русских крестьян // Менталитет и аграрное развитие России / О.Ю. Яхшиян. М., 1995.1. Статьи

385. Александров, С.П. «Повседневность» понятие и направление исторического исследования // Грани социальной истории: Сборник научных статей. Выпуск 1. РГСУ / С.П. Александров. - Сочи: Изд-во «Стерх», 2006.

386. Анохина, Л.А., Крунянская Ю.К., Шмелева М.Н. Быт и его преобразование в период развитого социализма / Л.А. Анохина // Советская этнография.- 1965. -№ 4.

387. Аскеров, А.Г. К вопросу о характеристике культурной жизни нижнетерского казачества в конце XIX начале XX вв. / А.Г. Аскеров. Режим доступа hUp://revolution.allbest.ru/i'nosco\v/00198044 3.html

388. Балан, A.B. Теория модернизации в методологии исторической пауки. Режим доступа http://mmj.ru/historytheory.html?&article=l 18&cIIash=c6d386eeaa

389. Балошипа, Н. С., Цветков И. Ф. История православия в Российской Армии и Флоте / Н. С. Балошипа, И. Ф. Цветков // КЛИО. 1997. - № 2.

390. Баранов, В. Из области суеверий и устной словесности терских казаков //СМОМПК. Вып. 26 / Е. Баранов. Тифлис, 1899.

391. Безотосский, В. Вольное племя: история казачества / В. Безо-тосский // Родина. 1993. - № 7.

392. Беленький И.Л. Консерватизм в России XVIII начала XX вв. (Библиографический обзор отечественных исследований и публикаций второй половины XX в.) / И.Л. Беленький // Россия и современный мир. 2001. № 4. 2002. № 1-3.

393. Белецкая, Е.М., Великая H.H., Виноградов В.Б. Календарная обрядность терских казаков / Е.М. Белецкая // Этнографическое обозрение. 1996. - № 2.

394. Белов, Г.А. Современные концептуальные подходы и методы исследования / Г.А. Белов // Кентавр. 1993. - № 5.

395. Бентковский, И. Материалы для истории колонизации Северного Кавказа / И. Бентковский // Ставропольские губернские ведомости. 1880. - № 35.

396. Блюдов, II.Ф. Начальное образование в Кубанской области // Кубанский сборник. Т. 1. / Блюдов Н.Ф. Екатеринодар, 1883;

397. Бобырь-Бухановский, Л.М. Условия развития и внутренний строй сельского хозяйства Кубани / Л.М. Бобырь-Бухановский // Известия Общество любителей истории Кубанской области. Екатеринодар, 1913. Вып. 6.

398. Бойчук, С.Г. Вклад Е.Д. Фелицына в изучение кубанского казачества // Казачество России: история и современность. / С.Г. Бойчук. Краснодар, 2002.

399. Бондарь, Н.И. Воины и хлеборобы (некоторые аспекты мужской субкультуры кубанского казачества) // Православие, традиционная культура, просвещение. /11.И. Бондарь. Краснодар, 2000.

400. Бондарь, H.H. К вопросу о традиционной системе ценностей кубанского казачества // Из культурного наследия славянского населения Кубани / Н.И. Бондарь. Краснодар, 1997.

401. Бондарь, Н.И. Основные тенденции развития кубанского казачества в XIX в. (этносоциальный аспект) // Вопросы общественно-политических отношений на Северо-Западном Кавказе в XIX в. / Н.И. Бондарь. Майкоп, 1987.

402. Бондарь, Н.И. Традиционная духовная культура кубанского казачества (конец XIX первая половина XX в.) // Традиционная культура: природа, общество, человек. Вып. 1. / H.H. Бондарь. - Краснодар, 1994.

403. Борзенко, В. В. Театр и театральная журналистика на Дону. Режим доступа http://www.relga.ru/Environ/WebObjects/tgu-www.woa/wa/Main?textid=l 1 OO&level l=main&level2=articles

404. Бутова, Е. Станица Бороздинская / Е. Бутова // СМОМПК. Вып. 7.-Тифлис, 1889.

405. Бутова, Лысенко. Станица Ищерская / Бутова, Лысенко // Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа. Вып. 16. Тифлис, 1893.

406. Вальденфельс, Б. Повседневность как плавильный тигль рациональности /Б. Вальденфельс // Социо-Логос. М.: Прогресс, 1991.

407. Вамбольдт, Н.В., Шубина М.П. Повседневность в истории // Электронный научный журнал «Вестник Омского государственного педагогического университета». Выпуск 2006. Режим доступа www.omsk.edu

408. Великая, H.H. Модернизационные процессы второй половины XIX века и терское казачество // Модернизационные процессы в истории России

409. XVIII-XX вв.: политика, экономика, культура. / H.H. Великая. Армавир, 2003.

410. Великая, H.H. О развитии аренды казачьих земель Терской области в конце XIX начале XX в. // Из истории и культуры линейного казачества Северного Кавказа / H.H. Великая. - Краснодар - Армавир, 2004.

411. Великая, H.H. Особенности старообрядчества у гребенских казаков // Православие, традиционная культура, просвещение (К 2000-летию христианства) /11.H. Великая. Краснодар, 2000.

412. Великая, H.H. Роль православной церкви в жизни терских станиц в конце XIX начале XX в. // Русская общественная мысль и православная церковь на Северном Кавказе /11.H. Великая. - Кисловодск, 2004.

413. Великая, H.H. Церковные приходы на Тереке в дореволюционный период // Вопросы казачьей истории и культуры / H.I I. Великая. Вып. 5. -Майкоп, 2010.

414. Величко, Е.В. Земельный вопрос на Кубани в 1917 1919 гг. (анализ закона от 2 сентября 1919 г.) // Кубанское казачество: Три века исторического пути / Е.В. Величко. - Краснодар, 1998.

415. Вербицкая, О. М. Крестьянская семья в 20-50-е годы // Население России в 1920-1950-е годы: численность, потери, миграции / О.М. Вербицкая. -М., 1994.

416. Власкина, T.IO. Источники изучения частной жизни донских казаков во второй половине XIX начале XX вв. // Исторические этюды. Вып. 4. / Т.Ю. Власкина. - Ростов - на - Дону, 2000.

417. Власкина, Т.Ю. Родильно-крестильный обрядовый комплекс казаков Дона: структура и содержательные характеристики // Исторические этюды. Вып. 5. / Т.Ю. Власкина. Ростов - на - Дону, 2002.479

418. Востриков, П.Л. Поверья, приметы и суеверные обычаи наурцев // СМОМПК. Вып. 33 / П.А. Востриков. Тифлис, 1904.

419. Волобуев, П., Булдаков В. Октябрьская революция: новые подходы к изучению / П. Волобуев, В. Булдаков // Вопросы истории. 1996. - № 5-6.

420. Востриков, П.А. Станица Наурская. // СМОМПК. Вып. 33 / П.А. Востриков. Тифлис, 1904.

421. Гараева, Г.Ф. «Философия жизни» и методологические проблемы анализа обыденной жизни // Проблемы повседневности в истории: образ жизни сознания и методология изучения / Г.Ф. Гараева. Ставрополь, 2001.

422. Гирц, К. «Насыщенное описание»: в поисках интерпрстатив-ной теории культуры // Антология исследований культуры. Том 1. Интерпретации культуры / К. Гирц. М., 1992.

423. Голованова, С.А. «Иногородцы» в кавказском линейном казачьем войске (XVIII XIX вв.) / С.А. Голованова // Культурная жизнь Юга России. -2004. - № 2 (8).

424. Гончаров, Ю. С. С почтением и любовыо . Сибирская купеческая семья /10. С. Гончаров // Родина. 1998. - № 9.

425. Горачковская, В. В. К вопросу о социальных изменениях в среде донского казачества во второй половине XIX века // Россия в XIX — нач. XX века: Научные чтения, посвященные памяти 10. И. Серого / В. В. Горачковская. Ростов н/Д., 1992.

426. Горлова, И., Манаенков А., Бондарь Н.И. К вопросу о традиционной системе ценностей кубанского казачества // Из культурного наследия Славянского населения Кубани / И. Горлова, А. Манаенков, Н.И. Бондарь. -Краснодар, 1997.

427. Городецкий, Б.М. Крестьянское землевладение и землеустроительные работы в Таманском отделе / Б.М. Городецкий // Кубанский сборник. Ека-теринодар, 1916. Т. 20.

428. Григоренко, Е. А. Неопубликованные страницы из жизни И. И. Крылова // Краеведческие записки. Вып. 1 / Е. А. Григоренко. Ростов - на - Дону, 2005.

429. Григорьев, Л.Г. «Социальная повседневность» Альфреда Шютца Л.Г. Григорьев//Социологические исследования. 1988. №2.

430. Гриценко, 11.П. Быт и нравы горцев и терских казаков. Их взаимное влияние друг на друга / Н.П. Гриценко // Археолого-этнографический сбор-пик. Грозный, 1969. Т. 3.

431. Гриценко, Н.П. Из истории старообрядчества на Тереке в XVIII— XIX вв. // Вопросы истории Чечено-Ингушетии. Т. XI / Н.П. Гриценко. Грозный, 1977.

432. Громыко, М. Честь и достоинство / М. Громыко // Родина. 1995. - № 1.

433. Гуревич, А.Я. О кризисе современной исторической пауки / А.Я. Гуре-вич // Вопросы истории. 1991. - № 2-3.

434. Думанов, Х.М., Смирнова Я.С. Старые и новые трактовки брачно-семейных обычаев народов Кавказа / Х.М. Думанов, Я.С. Смирнова // Этнографическое обозрение. 1999. - №.4.

435. Емельянов, IO.H. Эволюция общественно-правовых воззрений кубанских казаков (конец XVIII начало XIX вв.) // Традиционная культура славянских народов в современном социокультурном пространстве. Ч. 2. / IO.H. Емельянов. - Славянск - на - Кубани, 2008.481

436. Еремеев, С. Земство и казачество / С. Еремеев // Русское богатство. -1880. -№11.

437. Ермаханова, С.А. Теория модернизации: история и современность / С.А. Ермаханова // Актуальные проблемы социально-экономического развития: взгляд молодых ученых. Новосибирск, 2005.

438. Ефименко, А.Я. Народные юридические воззрения па брак / А.Я. Ефи-менко // Знание. 1874. - № 1.

439. Жадан, В.А. Войсковой певческий хор и его роль в становлении церковного пения в Черномории и Кубанской области (XIX начало XX вв.) // Вторые Кубанские литературно-исторические чтения / В.Л Жадан. - Краснодар, 2000.

440. Живило, К.Т. Хозяйственный быт станицы Расшеватской / К.Т. Живило //КОВ. 1885,-№ 19.

441. Жукова, J1. А. Социокультурные особенности российского дворянства (XVIII — нач. XX в.) / Л. А. Жукова // Преподавание истории в школе. -2007. № 9.

442. Зажаев, П. Прошлое и настоящее Кубанской начальной школы / П. За-жаев. Екатеринодар, 1907.322. .

443. Зарайченко, В.Е. Из истории русско-кавказских отношений / В.Е. За-райченко http://rcnc.ru/index.php?oplion=com content&task

444. Заседателева, Л.Б. Специфика культурно-бытового уклада северокавказского казачества конца XIX начала XX века / Л.Б. Заседателева // Архео-лого-этнографические исследования Северного Кавказа. - Краснодар, 1984.

445. Захаров, A.B. Народные образы власти / A.B. Захаров // Полис. 1998. -№ 1.

446. Зелдин, Т. Социальная история как история всеобъемлющая // THESIS / Т. Зелдин. М., 1993. Т. 1. Вып. 1.

447. К. К-ъ. Казачий офицер // Разведчик. № 494.

448. Калоев, Б.А. Из истории русско-чеченских экономических и культурных связей / Б. А. Калоев// Советская этнография. 1961. -№ 1.

449. Караулов, М.А. Говор гребенских казаков // Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа. Вып. 37. / М.А. Караулов. Тифлис, 1907.

450. К-зак. Льготный казачий офицер в связи с земельным наделом // Разведчик. № 395.

451. Кирьянов, Ю.И. Массовые выступления на почве дороговизны в России (1914 февраль 1917) / Ю.И. Кирьянов // Отечественная история. - 1999. - № 3.

452. Кислицина, И. Г. Особенности развития начального народного образования на Дону в период империализма // Россия в XIX начале XX века: Научные чтения памяти профессора Ю. И. Серого / И. Г. Кислицина. - Ростов - на - Дону, 1992.

453. Кнабе, Г.С. Вещь как феномен культуры // Музеи мира / Г.С. Кнабе. -М., 1991.

454. Кнабе, Г.С. Диалектика повседневности / Г.С. Кнабе // Вопросы философии. 1989. № 5.

455. Кнабе, Г.С. Образ бытовой вещи как источник исторического познания // Вещь в искусстве: Материалы научной конференции 1984. Вып. XVII / Г.С. Кнабе. -М., 1986.

456. Ковылин, Д.А. От кредитных союзов к Доно-Кубано-Терскому товариществу кооперативов // Российское казачество: проблемы истории и современность (к 310-й годовщине Кубанского казачьего войска) / Д.А. Ковылин. - Краснодар, 2006.

457. Козлов, С.А. О появлении русского казачества на Тереке // Вестник Ленинградского университета. Серия 2. История, языкознание, литература. Вып. 3 / С.А. Козлов. Л., 1988.

458. Козлова, H.H. Социология повседневности: переоценка ценностей / H.H. Козлова // Общественные науки и современность. 1992. - № j .

459. Комарова, И.И. Научно-историческая деятельность губернских и областных статистических комитетов // Археографический ежегодник за 1978 / И.И. Комарова. М., 1979.

460. Королев, В.II. Брак и семья у донских казаков // Астаховы и другие / В.II. Королев. М., 2001.

461. Королева, В.И., Манаенков А.И. Ранние шаги просвещения / В.И. Королева, А.И. Манаенков// Кубань. 1987. -№ 2.

462. Короленко, П.П. Головатый. Кошевой атаман Черноморского казачьего войска / П.П. Короленко // Кубанский сборник. Нкатеринодар, 1904. Т. 11.

463. Короленко, П.П. К биографии генерала Бескровного / П.П. Короленко // Кубанский сборник. Екатеринодар, Т. 10-11. 1905.

464. Короленко, П.П. Материалы по истории Кубанского казачьего войска. / П.П. Короленко. -М.: Советский писатель, 1991.

465. Короленко, П.П. Переселение казаков на Кубань в 1861 г. / П.П. Короленко // Кубанский сборник. Екатеринодар, 1911. Т. 16.

466. Корсакова, H.A. Материалы по истории и культуре кубанского казачества в архиве историка казачьего зарубежья Ф.И. Елисеева // Казачество России: история и современность / H.A. Корсакова. Краснодар, 2002.

467. Корсакова, H.A. Материальная культура казачьего населения Кубани во второй пол. XIX начале XX вв. // По страницам истории Кубани / H.A. Корсакова. - Краснодар, 1993.

468. Красильщиков, В.А. Модернизация на пороге XXI века / В.А. Красильщиков // Вопросы философии. 1993. - № 7.

469. Краткий исторический очерк виноградарства на Дону. Материалы к истории Дона, сообщенные Ив.П. Поповым // Памятные книжки Области Войска Донского на 1898. - Новочеркасск. 1897;

470. Кринко, Е.Ф. Генезис и взаимодействие социальных, культурных и языковых общностей. Отчет по гранту. Режим доступа http://www.oifn-program.ru/files/otchety/napr6/krinko.pdf

471. Кринко, Е.Ф. Повседневность как научная категория и ее возможности в осмыслении советской истории // Труды ЮНЦ РАН. Т. V. Социальные и гуманитарные науки / Е.Ф. Кринко. Ростов - на - Дону, 2009.

472. Кромм, М.М. История России в антропологической перспективе: история ментальностей, историческая антропология, микроистория, история повседневности. Режим доступа: http://el-history.ru/node/432

473. Кромм, М. Повседневность как предмет исторического исследования / М. Кромм // История повседневности: Сборник научных работ.1. СПб., 2003.

474. Кромм, М.М. Отечественная история в антропологической перспективе / М.М. Кромм // Исторические исследования в России. Семь лет спустя. М., 2003.

475. Кромм, М.М. Пособие к лекционному курсу. Режим доступа: www.countries.ru/library/anthropology/krom/index.ahtrn

476. Ктиторова, О. В. Абазины на службе в Кавказском линейном казачьем войске // Из истории и культуры линейного казачества Северного Кавказа (3-я меж-дунар. конф.) / О. В. Ктиторова. Армавир, 2002.

477. Кузнецова, O.B. История повседневности на локальном уровне: подходы и трудности / О.В. Кузнецова // Вестник Челябинского государственного университета. История. 2007. Выпуск 22.

478. Кузьмин, М.Н. Переход от традиционного общества к гражданскому: изменение человека / М.Н. Кузьмин // Вопросы философии. 1997. - № 2.

479. Кузьмин, 11. Об условиях владения землями в Войске Донском / П. Кузьмин // Русский Вестник. 1864. -№ 2.

480. Кулаков, В.В., Каширина Е.И. Методологические подходы к исследованию исторических процессов. Режим доступа http://klio.3dn.ru/publ/3-l-0-190

481. Кулипич, A.A. К вопросу о статусе женщины в казачьей семье на Кубани // Развитие непрерывного педагогического образования в новых социально- экономических условиях на Кубани: Сборник тезисов. Вып. 6 / A.A. Кулинич. Армавир, 2000.

482. Кулинич, A.A. Специфика разделения труда в казачьей семье // Историческое регионоведение Северного Кавказа вузу и школе. Ч. 2. / A.A. Кулинич. - Славянск - на - Кубани,1999.

483. Кулиш, И. Расслоение кубанского казачества в конце XIX начале XX веков. // Труды Кубанского пед. института / И. Кулиш. - Краснодар, 1930. Т.1.

484. Кулишов, В. И. Дубовской и передвижники в коллекции музея истории донского казачества / В. И. Кулишов // Краеведческие записки. Вып. 1. Ростов - на - Дону.

485. Леонов, Л. Театр / Л. Леонов // Донской вестник. 1867. - № 7.

486. Липинский, A.B. Троицкая станица: Статистическое описание // Кубанский сборник. Т. I. / A.B. Липинский. Екатеринодар, 1883.

487. Лотман, Ю. Поэтика бытового поведения в русской культуре XVIII века // Лотман Ю. Избранные статьи. Таллинн, 1992. Т. 1.

488. Людтке, А. «История повседневности» в Германии после 1989 года // Казус. 1999 / А. Людтке. М., 1999.

489. Людтке, А. Что такое история повседневности? Ее достижения и перспективы в Германии // Социальная история. Ежегодник, 1998/99 / Людтке А. -М., 1999.

490. Македонов, Л. Хозяйственное положение и промыслы населения нагорных станиц Кубанской области / Л. Македонов // Труды Кубанского статистического комитета. Екатеринодар, 1904.

491. Максимов, Е. Терское казачье войско. Историко-статистический очерк. Терский сборник. Вып. 1 / Е. Максимов. Владикавказ, 1890.

492. Максимов, Е.Д. Очерки казачьей старины / Е.Д. Максимов // Терские ведомости, 1909. - № 124, 125, 133.

493. Малукало, А.Н. Создание Кубанского казачьего войска: военная необходимость освоения Закубанья или.? / A.M. Малукало // Освоение Кубани казачеством: вопросы истории и культуры. Краснодар, 2002.

494. Мальцев, В.Н. Использование рабочей силы на Кубани в годы первой мировой войны 1914-1917 г.г. // Проблемы историографии и истории Кубани / В.Н. Мальцев. Краснодар, 1994.

495. Малявкин, Г. Казачьи верования и суеверия / Г. Малявкин // Терские ведомости. 1891.

496. Малявкин, Г. Станица Червленая / Г. Малявкин // Этнографическое обозрение. 1891. - № 1.

497. Матвеев, В. А. С чего начинать возрождение? // Проблемы казачьего возрождения. Ч. 1 / В. А. Матвеев. Ростов-п/Д., 1996.

498. Матвеев, О.В. Категория пространства в устной истории кубанского казачества // Дикаревские чтения / О.В. Матвеев. Краснодар, 2001.

499. Медик, X. Микроистория // THESIS: Теория и история экономических и социальных институтов и систем / X. Медик. М., 1994.

500. Мельников, Л.М. Иногородние в Кубанской области // Кубанский сборник. Т. VI. Екатеринодар, 1900.

501. Милоголова, И.Н. Крестьянка в русской пореформенной деревне / И.Н. Милоголова // Вестник МГУ. Серия истории. 1998. -№ 2.487

502. Миронов, Б.II. Грамотность в России. 1797-1917 / Б. II. Миронов// История СССР. 1985.- №4.

503. Миронов, Б. Н. Время — деньги или праздник? Трудовая этика российских крестьян / Б. Н. Миронов// Родина. -2000. -№ 10.

504. Миронов, Б. Н. Кому на Руси жилось хорошо / Б. Н. Миронов // Родина.-2003.-№ 3.

505. Могилевцев, Н.М. Краткие исторические сведения о Кавказском конном полке ККВ / 11.М. Могилевцев // Кубанский сборник Нкатери-нодар. 1894. Т. 3.

506. Могильницкий, Б.Г. Об исторических закономерностях как предмете исторической науки / Б.Г. Могильницкий // Новая и новейшая история. -1997.- №2.

507. Морозова, О.М. О самоидентификации казачьего населения Дона (XVII-1920 г.) // Казачество России: прошлое и настоящее: Сборник научных статей. Вып. 2. / О.М. Морозова. Ростов - на - Дону, 2008.

508. Невская, Т.А. Изменения в аграрном строе в казачьих областях Северного Кавказа в период столыпинских земельных реформ // Проблемы казачьего возрождения. Ч. 2 / Т.А. Невская. Ростов-н/Д., 1996.

509. Невская, Т.А. Особенности развития верхнекубанских станиц в конце XIX- начале XX вв. // Краснодару 200 лет. (Тезисы краевой научно-практической конференции) / Т.А. Невская. - Краснодар, 1993.

510. Невская, Т.А. Казаки и горцы Верхней Кубани (конец XIX XX). Кубанское казачество: три века исторического пути / Т.А. Невская. - Краснодар, 1996.

511. Никоносов, С. Статистическое описание войска донского / С. Никоно-сов//Дон. 1992. -№ 1 -2.

512. Никулин, П.Ф. Теория и методика источниковедения в отечественной истории X начала XX вв. Учебное пособие. Режим доступа 1Шр://\у\¥\у. humanities.edn.ru/db/msg/25626

513. Номикосов, С.Ф. Народный казачий быт / С.Ф. Номикосов // Дон. -1992. № 1-2.

514. Номикосов, С.Ф. Статистическое описание Области войска Донского / С.Ф. Номикосов//Дон. 1993. -№ 5-6.

515. О причинах обеднения казаков Терской области // Терские ведомости. 1910. - № 25.

516. Оболенская, C.B. Народная юстиция, община и культура русского крестьянства 1870 1900 гг. // История ментальностей, историческая антропология: Зарубежные исследования в обзорах и рефератах / C.B. Оболенская. -M., 1996.

517. Пандель, Г.-10. Повседневная история как новый жанр историографии / Г.-10. Пандель // Псторыя штодзённасщ i правы чалавека: матэрыялы м1жпароднай канферэнцьи. Mîhck, 1—5 снеж. 1999 г. Mîhck : Изд. Белорусской комиссии по делам ЮНЕСКО, 2000.

518. Передельский, Е. Несколько слов об общине среди казаков / Е. Пере-дельский // Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа. -Тифлис, 1888.

519. Поляков, Ю.А. Человек в повседневности / Ю.А. Поляков // Отечественная история. 2000. №3.

520. Пономарев, Ф. Материалы для истории Терского казачьего войска с 1559 по 1880 г. / Ф. Пономарев // Военный сборник. 1880. - № 10.

521. Попов, Х.И. Мысли казака о казачестве, по поводу современных слухов / Х.И. Попов // Донские войсковые ведомости. 1863. - № 20.

522. Попов И. Станица Луковская // Терские ведомости. 1899. - № 19-22.

523. Поршнева, О.С. Концепции и методы социологии в историческом исследовании / О.С. Поршнева // Вестник РУДН. 2006. -№ 2.

524. Потапова, Н. Гори, свечей огарочек . / Н. Потапова // Родина. 2000.-№ 3.

525. Проскурякова, П.Л. Новые теоретико-методологические подходы в постсоветской социальной истории XVIII — начала XX вв. / H.A. Проскурякова // Вестник РУДЫ." 2006. - № 2.

526. Протоиерей Типелев В. Русская православная церковь и казачество на Дону // Первая общероссийская научно-практическая конференция «Казачество как фактор исторического развития России» / Протоиерей В. Типелев. -СПб., 1999.

527. Пушкарева, Н. История повседневности. Режим доступа http://cor.edu.27.ru/dlrstore/be404d93-bela-578a-22bb

528. Пушкарева H.JI. «История повседневности» как направление исторических исследований. Режим доступа http://www.perspectivy.info/rus/nashe/rossijskajapovsednevnostvuslov

529. Пушкарева, IUI. Предмет и методы изучения истории повседневности / H.J1. Пушкарева // Этнографическое обозрение. 2004. - № 1.

530. Развитие общественного движения в регионе Дона и Северного Кавказа 60-90-е гг. XIX века Режим доступа http://otherreferats.allbest.ru/history/00059821 0.html

531. Ратушняк, В.Н. Некоторые вопросы изучения казачества на современном этапе // Проблемы истории казачества / В.II. Ратушняк. Волгоград, 1995.

532. Ратушняк, В.Н. О решении некоторых актуальных проблем социально-экономического развития Северного Кавказа в отечественной историографии ХХ-го века // Гуманитарная мысль Юга России в XX веке / В.Н. Ратушняк. -Краснодар, 2000.

533. Репина, Л.П. Междисциплинарность и история // Диалог со временем. Альманах интеллектуальной истории 11 / Л.I I. Репина. М., 2004.

534. Рогожин, Т. Нечто из верований, поверий и обычаев жителей станицы Червленной / Т. Рогожин // СМОМПК. Вып. 16. Тифлис, 1893.

535. Российская модернизация: проблемы и перспективы // Вопросы философии.- 1993.- №7.

536. Рудиченко, Т.С. Любительское краеведение в области Войска Донского в XVIII начале XIX века Режим доступа http://fstanitsa.ru/node/168/mju.swf

537. Рукосуев, Е.Ю. Казачество: права и обязанности сословия / Е.Ю. Рукосуев // Вопросы истории.- 1998.- №5.

538. Рыблова, М.А. Социокультурные трасформации на Дону (XVI-XXI в.) // Казачество России: прошлое и настоящее. Сборник научных статей. Вып. 2 / М.А. Рыблова. Ростов - на - Дону, 2008.

539. Рыблова, М.А. Традиционные поселения и жилища донских казаков. / М.А. Рыблова. Волгоград, 2002. 242 с.

540. Рыжкова, Н.В. К вопросу о казачьей культуре // Исторические этюды. Вып. 5 /11.B. Рыжкова. Ростов - па - Дону. 2002.

541. Рыжкова, Н.В. Особенности менталитета донского казачества // Исторические этюды. Вып 4 / Н.В. Рыжкова. Ростов - па - Доиу. 2000.

542. Рынков, В. Периодическая печать: место в системе исторических источников / В. Рынков // Отечественные архивы. 2010. - № 3.

543. Салтыков, А. Опыт социологического изучения посуды / А. Салтыков // Декоративное искусство СССР. 1973. - № 3.

544. Самарина, Н.В. Реформы 60-70 годов XIX в. на Дону и казачество // Юго-восток России в XIX начале XX в. / II.В. Самарина. - Ростов-на-Дону, 1994.

545. Секретев, В. Детские игры в Семикаракорской станице / В. Секретев // ДОВ.- 1875.-№ 11, 14, 19.

546. Семенцов, М.В. Материалы по историческому природопользованию кубанских казаков (II половина XIX начало XX в.). Режим доступа http://www.gipanis.ru/71evel

547. Семешок, Е.Ю. Ценности, поведения и образ жизни людей: проблема взаимодействия в повседневности // Проблемы повседневности в истории: образ жизни, сознания и методология изучения / Е.Ю. Семешок. Ставрополь, 2001.

548. Скорик А.П. Донская казачья субкультура как историческое явление // Научная мысль Кавказа. 1995. - № 4.

549. Смирнов, И.В. О структуре большой семьи у терских казаков (на примере ст. Марьинской, 1886) // Славянские чтения / И.В. Смирнов. -Нальчик, 1996.

550. Соболевская, А. Духовные истоки российского предпринимательства / А. Соболевская // Вопросы экономики. 1993. - № 8.

551. Сопов, A.B. Становление казачества // Проблемы изучения и развит ия казачьей культуры / A.B. Сопов. Майкоп, 2000.

552. Старинные свадебные обряды // ЗОЛКС. 1914. - № 2.

553. Степанский, А.Д. К истории научно-исторических обществ в дореволюционной России // Археологический ежегодник за 1974 г. / А.Д. Степанский. М., 1975.

554. Столетие Военного министерства, 1802-1902: Ист. очерк / Гл. ред. Д.А. Скалой. СПб., 1902-1914. Т.П. 4.1-2. Главное Управление казачьих войск: Ист. очерк / Сост. А.И.Никольский. 1902. 473 с.

555. Сухоруков, В. Историческое описание войска Донского / В. Сухоруков //Дон. 1990.-№2.

556. Таранушич, В. А. Университет в столице возрождающегося казачества // Возрождение казачества: история и современность: Материалы к V Всероссийской (международной) конференции (сборник научн. статей) / В. А. Таранушич. Новочеркасск, 1994.

557. Тарасова, М.Н. Первая Донская газета. Режим доступа http://www.donvreiTi.dspl.ru/Files/article/ml 5/1 /art.aspx?art id~499

558. Тимощенков, И. Из казачьего быта / И. Тимощенков // Приазовский край, 1896. -№ 174.

559. Тимощенков, И.В. Общественный быт и народные обычаи Казанской станицы // Труды областного Войска Донского статистического комитета / И.В. Тимощенков. Новочеркасск, 1874. Вып. 2.

560. Трансформация культурных традиций во второй половине XIX начале XX в. Режим доступа ЬЦр://го5Юу-region.ru/books/item/ro0/s00/z0000035/st008.shtml

561. Трехбратова, С.А. Социально-экономический «портрет» народного образования Кубани во второй половине XIX в. / С.А. Трехбратова // Краснодару 200 лет. Тезисы научно-практической конференции. - Краснодар, 1993.

562. Трехбратова, С.А. Основные этапы развития народного образования на Кубани в дооктябрьский период / С.А. Трехбратова // Интеллигенция и современность: региональная научно-практическая конференция. -Краснодар, 1995.

563. Трехбратова, С.А. Проблемы народного образования в «Истории Кубанского казачьего войска» и перспективы исследования темы / С.А. Трехбратова // Научно-творческое наследие Ф.А. Щербины и современность.- Краснодар, 2004.

564. Трофимов, В. Казачий вопрос / В. Трофимов // Дон. 1990. - № 2.

565. Трут, В.П. К вопросу общей характеристике казачьего мировоззрения. Итоги этнографических исследований этнических культур Северного Кавказа за 2003 г.: Материалы Северо-Кавказской научной конференции / В. Трут. -Краснодар, 2004.

566. Трут, В.П. Казачество России в период Первой мировой войны / В. Трут. Ростов-н/Д., 1998.

567. Туаева, Б. Терское казачество в российском социокультурном пространстве / Б. Туаева // Власть. 2009. - № 8.

568. Тюменчева, И.О. Первые сочинения по истории станиц Майкопского отдела Кубанского казачьего войска (ст. Кабардинская и Хадыженская) // Казачество России: история и современность / И.О. Тюменчева. Краснодар, 2002.

569. Урусов, С.М. Станица Екатериноградская, Терской области Моздокского отдела / С.М. Урусов // СМОМПК. Вып. 33. Тифлис, 1904.

570. Успенский, Б.А. История и семиотика (Восприятие времени как семиотическая проблема) // Успенский Б.А. Избранные труды / Б.Л. Успенский. М., 1996. Т. 1.

571. Ушаков, С.А. Количественный стиль: потребление в условиях символического дефицита / С.А. Ушаков // Социологические исследования. 1999. -№3/4.

572. Фрадкина, II.Г., Новак J1.A. Старинный донской казачий костюм XVII XIX веков // Донской народный костюм / П.Г. Фрадкина, Л.А. Новак. - Ростов-н/Д., 1986.

573. Фролов, Б. Герасим Кухаренко. Страницы биографии / Б. Фролов // Кубань : проблемы культуры и информатизации. 2005. - № 1.

574. Футорянский, Л.И. Предпринимательские казачьи хозяйства на Кубани в начале XX века // Из дореволюционного прошлого кубанского казачества / Л.И. Футорянский. Краснодар, 1993.

575. Харитонов, С. Из Донской области. Экономическое положение донского казачества / С. Харитонов // Новое слово. 1896. - № 1 (октябрь).

576. Цыбульникова, A.A. Традиционное отношение к женщине в казачьих станицах Кубани // Из истории и культуры линейного казачества Северного Кавказа / A.A. Цыбульникова. Армавир, 2000.

577. Цыганкова, E.H. Картина Н. Н. Дубовского «Радуга» // Краеведческие записки. Вып. 1 / Е. Н. Цыганкова. Ростов - на - Дону.

578. Челидзе, Е.И. Повседневное и массовое в контексте феноменологического анализа // Проблемы повседневности в истории: образ жизни, сознание и методология изучения / Е.И. Челидзе. Армавир, 2002.

579. Чибисова, С.П. Благотворительность как традиция. Режим доступа http://www.donvreiTi.dspl.ru/Files/article/ml 2/0/art.aspx?artid=l 88

580. Чумачеико, В.К. К биографии М. Дикарева. Материалы научно-практической конференции «Итоги фольклорпо-этнографических исследований этнических культур Кубани за 1995 г. / В.К. Чумаченко. п. Джугба, 1996.

581. Чурсина, В.И. Семейный уклад кубанского казачества: трансформация и проблемы возрождения // Российское казачество: проблемы истории и современность (к 310-й годовщине Кубанского казачьего войска) / В.И. Чурсина. Краснодар, 2006.

582. Шаова, С. Д., Жиляев Д. В., Баисова М. В. Горское «мухаджирство» к линейным казакам // Из истории и культуры линейных казаков Северного Кавказа / С. Д. Шаова. Армавир, 2000.

583. Шевченко, Г.Н. Иван Диомидович Попка /1819-1893/ // Проблемы историографии и культурного наследия народов Кубани дореволюционного периода. Сб. науч. тр. / Г.Н. Шевченко. Краснодар, 1991.

584. Шелохаев, В.В. Состояние современного историографического поля российского либерализма и консерватизма. http://www.conservatism.narod.ru/shelohaevlShelokhaev2.dok. 5.10.2003

585. Шслохаев, B.B. Тип модернизации, тип интеллигенции / В.В. Шелохаев // Россия в условиях трансформаций. Историко-политологический семинар. Выпуск 18-19. М., 2002.

586. Шершенко, А.И. Правовое и экономическое положение иногородних на Северном Кавказе в связи с хозяйственным развитием края // Статистический сборник / A.M. Шершенко. Екатеринодар, 1906. Выи. 1.

587. Шеуджеп, Э.А. Историография. Вопросы теории и методологии. Курс лекций / Э.А. Шеуджен. Майкоп, 2005.

588. Шкуро, В.И. Казаки Тимошевского района на защите Родины // Российское казачество: проблемы истории и современность (к 310-й годовщине Кубанского казачьего войска) / В.И. Шкуро. Краснодар, 2006.

589. Штанько, Е. Из истории г. Грозного в пореформенный период // Известия Грозненского института и музея краеведения / Е. Штанько. Грозный, 1950.

590. Щетнев, В.Е. Октябрьская революция и динамика социально-экономической структуры кубанской станицы / В.Е. Щетнев // Ежегодник аграрной истории Восточной Европы. Вильнюс, 1981.

591. Шютц, А. Структура повседневного мышления / А. Шютц // Социологические исследования. 1988. - № 2.

592. Юркин, Н.Ф. Первая средняя школа на Кубани / Н.Ф. Юркин // Советская Кубань. 1980.

593. Яковенко, И. Подвижен, отчаян и храбр / И. Яковенко // Родина. 1995. - № 10.

594. Янов, Г.Г1. Революция и донские казаки. Исторический очерк / Г.П. Янов // Донская летопись. 1923. № 2.

595. Ястребицкий, А.Я. Повседневность и материальная культура средневековья в отечественной медиевистике А.Я. Ястребицкий // Одиссей. 1991.-М., 1991.

596. Яцунский, В.К. Роль миграции и высокого естественного прироста в заселении колонизовавшихся районов России // Историческая география России / В.К. Яцунский. М., 1970.

597. Диссертации и авторефераты

598. Голованова С.А. Казачество Терека и Кубани: этно-политические и культурно-исторические особенности становления и эволюции. Вторая половина XVI конец XIX вв. : дис. . докт. ист. наук. - Армавир, 2005.

599. Гусев В.В. История казачьих станиц Центрального Предкавказья в конце XVIII начале XX вв. : дис. . канд. ист. наук. - Пятигорск, 2005.

600. Гутиева Э.Ш. Осетинская интеллигенция в эпоху пореформенной модернизации (вторая пол. XIX начало XX вв.): автореф. дис. канд. ист. наук. - Владикавказ, 2009.

601. Душошкин И.Е. Терское казачество в межнациональных отношениях на Северном Кавказе в 1905-1917 гг. : дис. . канд. ист. наук. -Екатеринбург, 1996.

602. Карпенко А.И. Донское казачество в ходе осуществления реформ второй половины XIX века : дис. . канд. ист. наук. М., 2008.

603. Книевский С.А. Самоуправление Терского казачества в XVI в.-1917 г.: исторические корни и эволюция : дис. . канд. ист. наук. Ставрополь, 2005.

604. Колесников В.А. Формирование и функции линейного казачества Кубани в конце XVIII в. : дис. . канд. ист. наук. Ставрополь, 1997.

605. Корниенко Т.Д. Социальная повседневность населения Северного Кавказа в годы Первой мировой войны : дис. . канд. ист. наук. -Армавир, 2002.

606. Лабур В.Н. Трудовые отношения населения Ставрополья в конце XVIII начале XX вв. : дис. . канд. ист. наук. - Ставрополь, 2009.

607. Лебедев Г.Ю. Индустриально-аграрное развитие Северного Кавказа в процессе модернизации российской экономики в 90-е годы XIX в. начало XX в. (на материалах Ставрополья и Кубани) : дис. . канд. ист. наук. - Пятигорск, 2005.

608. Моисеева О.В. развитие кооперативных отношений на селе во второй половина XIX начале XX вв. (на материалах Дона, Кубани и Ставрополья) : дис. . канд. ист. наук. Новочеркасск, 2007

609. Савченко Л.А. Повседневность: методология исследования, современная социальная реальность и практика. (Социально-философский анализ) : дис. . д-ра философских наук. Ростов-н/Д., 2001.

610. Солонин Э. Казачество Северо-Восточного Кавказа в XVI-XIX вв. : дис. . канд. ист. наук. Пятигорск, 2008.

611. Сохань И.В. Повседневность как универсальное основание человеческой культуры : дис. . канд. философ, наук. Томск, 1999.

612. Тернавский H.A. Культура Кубанского казачества в конце XVIII- начале XX вв.: общие черты, этнические и региональные особенности: дис. . канд. ист. наук. Краснодар, 2004.

613. Титоренко М.Ф. Социальная организация казачества Верхнего Прикубанья. 1790-1917. : дис. . докт. ист. наук. М., 2005.

614. Федосов I I.С. Линейное казачество в освоении степного Предкавказья в к. XVIII нач. XX вв. : дис. . канд. ист. паук. - Ставрополь, 2003.1. Справочная литература

615. Большая советская энциклопедия, http://slovari.yandex.ru

616. Военный лексикон кубанских казаков. Словарь справочник. Краснодар, 2007.

617. Даль, В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. Т. 2,3 / В.И. Даль. -М„ 2005.

618. Дмитренко, И.И. Сборник материалов по истории Кубанского казачьего войска / И.И. Дмитренко. СПб., 1898.

619. Донской календарь на 1881. Новочеркасск, 1881.

620. Кавказский календарь на 1915 год. Тифлис, 1914.

621. Кавказский край. Тифлис, 1914.

622. Казачество. Энциклопедия. Гл. ред А.Г1. Федотов. М., 2008.

623. Казачий словарь-справочник в 3-х томах. М., 1992.

624. Казачьи войска. Хроника. Краснодар, 1992.1 1. Казачья энциклопедия: концепция. Словник // Под ред. А. Г1. Федотова. -M., 1996.

625. Казин, В.Х. Казачьи войска. Краткая хроника казачьих войск и иррегулярных частей: Справочная книга Императорской Главной Квартиры / В.Х. Казин / Под ред. В. К. Гаенка. СПб., 1912.

626. Краткое историческое описание и статистическое описание Войска донского / Под ред. Карасева А.А. и Попова Х.И. 11овочеркасск, 1887.

627. Кубанский календарь на 1901 год. Екатеринодар, 1900.

628. Кубанский сборник. Екатеринодар, 1904-1906. Т.Т. 11-13.

629. Кубанское казачество: Энциклопедический словарь. Краснодар, 1997.

630. Новая философская энциклопедия. М., 2001.

631. Ожегов, С.И. Словарь русского языка / С.И. Ожегов. M., 1990.

632. Памятные книжки Области Войска Донского на 1898. Новочеркасск. 1897.

633. Памятные книжки Области Войска Донского на 1904. Новочеркасск, 1903.

634. Ревизионный обзор населенных пунктов Ейского отдела Кубанской области, произведенный в 1903 году атаманов Ейского отдела полковником Кухаренко А.Я. Ейск, 1903.

635. Ржевусский, А. Терцы. Сборник исторических, бытовых и географиче-ско-сгатистических сведений о Терском казачьем войске / А. Ржевусский. -Владикавказ, 1888.

636. Российская социологическая энциклопедия. Под общей ред. академика РАН Г.В. Осипова. М., 1998.

637. Российское казачество. Научно-справочное издание / отв. ред. Т.В. Та-болина.-М., 2003. С. 94.

638. Сборник сведений о Терской области. Вып. 1. / Под ред. Н. Благовещенского. Владикавказ, 1878.

639. Современный философский словарь / Под общей ред. д.ф.н., профессора В.Е. Кемерова. М., 2004.

640. Социологический словарь. М., 2000.

641. Справочник по Ставропольской епархии. Составитель Н.Т. Михайлов. Екагеринодар, 1910.

642. Терский календарь на 1892 г. Владикавказ, 1892.

643. Терский календарь на 1894 г. Владикавказ, 1893.

644. Терский календарь па 1895 г. Владикавказ, 1895.

645. Терский календарь на 1903 г. Владикавказ, 1903.

646. Терский календарь на 1907 г. Владикавказ, 1906.

647. Хоруженко, K.M. Культурология. Энциклопедический словарь / K.M. Хоруженко. Ростов - на - Дону, 1997.

648. Шангина, И. И. Русский традиционный быт: энциклопедический словарь / И. И. Шаигипа. СПб., 2003.

649. Энциклопедический словарь по истории Кубани с древнейших времен до октября 1917 года. Краснодар, 1997.

650. Энциклопедия Кубанского казачества / под общ. ред. В.Н. Ратушняка. -Краснодар, Традиция, 2011.