автореферат диссертации по истории, специальность ВАК РФ 07.00.02
диссертация на тему: Землевладение и хозяйство Спасо-Каменного монастыря в XV - XVII веках

Полный текст автореферата диссертации по теме "Землевладение и хозяйство Спасо-Каменного монастыря в XV - XVII веках"

На правах рукописи

АДАМЕНКО Ольга Николаевна

ЗЕМЛЕВЛАДЕНИЕ И ХОЗЯЙСТВО СПАСО-КАМЕННОГО МОНАСТЫРЯ В XV - XVII ВЕКАХ

Специальность- 07 00 02 - Отечественная история

Автореферат

диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук

2 ?> Р"т 2003

Архангельск - 2008

003450058

Диссертация выполнена на кафедре истории ГОУ ВПО «Череповецкий государственный университет»

Научный руководитель доктор исторических наук, профессор Черкасова Марина Сергеевна

Официальные оппонен- доктор исторических наук

ты

Мадук Михаил Александрович

кандидат исторических наук Никонов Сергей Александрович

Ведущая организация Санкт-Петербургский институт истории Российской академии наук

Защита состоится 6 ноября 2008 г в 17 00 часов на заседании Диссертационного совета Д 212 191.02 при Поморском государственном университете имени М В Ломоносова по адресу г Архангельск, ул Смольный Буян, д 7, учебный корпус ПГУ № 2, ауд 201

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Поморского государственного университета имени М В Ломоносова 163002, г Архангельск, пр Ломоносова, д 4

Автореферат разослан « 3 » октября 2008 г

Ученый секретарь Диссертационного совета

доктор исторических наук, доцент

I. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования. Несмотря на длительное изучение церковно-монастырского землевладения и хозяйства в отечественной историографии, многие стороны этой проблематики остаются еще слабо разработанными К настоящему времени наиболее глубоко исследованы крупнейшие духовные корпорации феодальной Руси, на основе обширных архивов которых (включающих акты, копийные книги, комплекс вотчинных хозяйственных книг) ученые всесторонне раскрыли этапы, пути и способы формирования и роста землевладения и хозяйства этих церковных институций, ход земельно-иммунитетной политики государства по отношению к ним, многогранный вклад монастырей в развитие материальной и духовной культуры средневековой Руси

Распределение земле-, дворо- и душевладения внутри Церкви было крайне неравномерным - большинство монастырей в России являлись средними (имея по 400-600 крестьянских и бобыльских дворов, согласно общерусской дворовой переписи 1678 г) или вовсе малыми Однако именно эта их совокупность (наиболее типичных и «массовидных») разработана в научной литературе явно недостаточно - и по хронологии (имея в виду длительный период русского средневековья - до XVII в включительно), и территориально Научная актуальность комплексного исследования их социально-экономического, политического, социокультурного развития на основе апробированного в дореволюционной и советской историографии опыта, с учетом ряда новейших методологических подходов и конкретных источниковедческих методик не подлежит сомнению Для этого имеются и существенные документальные предпосылки, хотя, конечно, уцелевшие от провинциальных монастырей среднего масштаба архивы существенно уступают документальному наследию крупнейших духовных корпораций Однако и здесь еще не исчерпаны все ресурсы как региональных, так и центральных архивохранилищ

Спасо-Преображенский монастырь на о Каменном на Кубенском озере следует отнести к группе средних монастырей Его вотчина развивалась в рамках Вологодского уезда, а соляные промыслы имелись еще и в Тотем-ском уезде В составе Вологодской епархии данный монастырь сопоставим с наиболее значительными корпорациями, такими, как Спасо-Прилуцкий, Павло-Обнорский и Корнильево-Комельский монастыри По времени возникновения Спасо-Каменный монастырь был наиболее ранним (середина XIII в), по церковному статусу весьма влиятельным - он первым из всех духовных корпораций обширной епархии получил статус архимандритии (середина XVI в) Актуальность изучения данной обители определяется также его возрождением и включением в современные туристские маршруты

Степень изученности проблемы. В историко-аграрной науке накоплен значительный опыт изучения основных проблем феодализма в России - собственности на землю (по преимуществу ее крупнейших форм), положения крестьянства (владельческого, государственного), динамики и соотношения сеньориальной и государственной ренты. Аграрная история рассматривалась

всегда в тесной связи с историей социальной1 В XX - начале XXI в были опубликованы капитальные монографии о землевладении и различных направлениях хозяйственной деятельности Троице-Сергиева, Иосифо-Волоколамского, Кирилло-Белозерского, Соловецкого, Спасо-Прилуцкого монастырей (Е Н Бакланова (Швейковская), Б Д Греков, 3 В Дмитриева, А А Зимин, В И Иванов, А И Копанев, Л С Прокофьева, А А Савич, М Н Тихомиров, М С Черкасова)2, Московской митрополии и Патриаршего дома (С Б Веселовский, А Н Сахаров, Т Б. Соловьева)3 Проблемы земельно-финансовых отношений государства и церкви в рамках эволюции феодального иммунитета наиболее глубоко были исследованы в трудах И А Булы-гина, С Б. Веселовского, С М Каштанова, Л В Черепнина, Б Н Флори4 Ученые установили, что с середины XVI в (а для отдельных монастырей -уже с конца XV в ) государственная власть осуществляла последовательную ограничительную земельную и иммунитетную политику, сыгравшую существенную роль в образовании и укреплении единого Российского государства ХУ-ХУП вв Показана эволюция этого института от вариативно-иммунитетного права к более унифицированному

' Аграрная история Северо-Запада России XVII века (Население Землевладение Землепользование) / отв ред А Л Шапиро - Л, 1989, История крестьянства СССР с древнейших времен до Великой Октябрьской социалистической революции / отв ред НА Горская в5т Т 2 -М, 1990, История северного крестьянства в 4 т Т 1 / [Л В Данилова и др ] - Архангельск, 1984, Козлов С А, Швейковская Е Н Проблемы социально-экономической истории в работе Симпозиума по аграрной истории Восточной Европы (1998-2003 гт)//Отечественная история -2003 -№6 - С 158-173 и др

2 Бакланова Е Н Крестьянский двор и община на Русском Севере Конец XVII - начало XVIII в -М, 1976, Швейковская Е Н Государство и крестьяне России Поморье в XVII в - М, 1997, Греков Б Д Новгородский дом Святой Софии Опыт изучения организации и внутренних отношений крупной церковной вотчины - СПб, 1914, Дмитриева ЗВ Вытные и описные книги Кирилло-Белозерского монастыря ХУ1-ХУН вв - СПб, 2003, Зимин А А Крупная феодальная вотчина и социально-политическая борьба в России (конец ХУ-ХУ1 вв) — М, 1977, Иванов В И Монастыри и монастырские крестьяне Поморья в ХУЬХУН веках Механизм становления крепостного права - СПб, 2007, Копанев А И История землевладения Белозерского края в XV-XVI вв — М -Л , 1951, он же Крестьяне Русского Севера в XVI в - Л, 1978, он же Крестьяне Русского Севера в XVII в - Л, 1984, Прокофьева Л С Вотчинное хозяйство в XVII веке По материалам Спасо-Прилуцкого монастыря - М , Л, 1959, Савич А А Соловецкая вотчина ХУ-ХУП вв Опыт изучения хозяйства и социальных отношений на крайнем русском севере в древней Руси — Пермь, 1927, Тихомиров М Н Российское государство ХУ-ХУП вв - М, 1973, Черкасова М С Землевладение Спасо-Яро-славского монастыря в Х1У-ХУ1 вв // Ярославская старина - Ярославль, 1996 -Вып 3 -С 23-32, она же Землевладение Троице-Сергиева монастыря в ХУ-ХУ1 вв -М, 1996, она же Крупная феодальная вотчина в России конца ХУЬХУП в (По архиву Троице-Сергиевой Лавры) - М, 2004 и др

3 Веселовский С Б Феодальное землевладение в Северо-Восточной Руси - Т I, ч 1-2 - М, 1947, Сахаров А Н Русская деревня в XVII в По материалам патриаршего хозяйства - М, 1966, Соловьева Т Б О взаимоотношениях царской власти и патриаршества по земельному и финансовому вопросам во второй половине XVII в в России//Вестник МГУ Сер «История» - 1978 -№5 -С 60-72 и др

4 Булыгин И А Борьба государства с феодальным иммунитетом // Общество и государство феодальной России сб ст / под ред ВТ Пашуто - М, 1975 -С 327-333, Веселовский С Б К вопросу о происхождении вотчинного режима - М, 1926, Каштанов С М Финансы средневековой Руси - М, 1988, Черепнин Л В Образование Русского централизованного государства в Х1У-ХУ веках - М, 1960, Флоря Б Н Государственная власть и формирование духовного сословия в средневековой России // Сословия и государственная власть в России XV - середина XIX в сб ст -М, 1994 -Ч 2 -С 106-112

В отечественной историографии подробно изучены социальные микроструктуры средневековой деревни (крестьянский двор, семья, община, приход) (В А Александров, М М Богословский, А М Борисов, Н А Горская, А В Камкин, Н В Соколова, 3 А Тимошенкова, Е Н Швейковская, С В Юшков)5 Состав крестьянского двора, полнота фиксации его обитателей в писцовых и переписных книгах исследовались Ю В Готье, М А Мацуком, Л В Миловым, А Л Шапиро и др 6 Для государственного и внутривотчин-ного учета народонаселения в период Московской Руси (ХУ1-ХУП вв ) был характерен постепенный переход от фиксации только дворохозяев - женатых глав семей к более полному описанию мужского населения двора, что обусловливалось становлением принципа подворного обложения населения на протяжении 1640-1670-х гг Истории сельского расселения посвящены работы М В Витова, И В Власовой, Я Е Водарского, А Я Дегтярева, Л И. Ивиной, ПА Колесникова, Б А Романова, А А Селина и др7

Наряду с земледелием и животноводством, в литературе с конца XIX в интенсивно изучаются неземледельческие занятия, прежде всего, промыслы и торговля (новейшие исследования проведены В.И Ивановым, А И. Комис-саренко, А В Крайковским)8 Связь вотчинного землевладения и городского

5 Александров В А Сельская община в России (XVII - начало XIX в) - М, 1976, Богословский М М Земское самоуправление на Русском Севере в XVII в Т 1 - М, 1909, Борисов А М Хозяйство Соловецкого монастыря и борьба крестьян с северными монастырями в ХУ1-ХУП вв - Петрозаводск, 1966, Горская Н А Историческая демография России эпохи феодализма Итоги и проблемы изучения - М, 1994, она же Русская феодальная деревня в историографии XX в — М, 2006, Камкин А В Православная Церковь на севере России - Вологда, 1992, Соколова Н В Социальные микроструктуры монастырской деревни в Центральной России конца XVII - первой четверти XVIII в // Северо-Запад в аграрной истории России сб ст / под ред В Н Никулина -Калининград, 2005 - С 12-26, Тимошенкова ЗА Социокультурный облик северной деревни XVII - начала XVIII вв - Псков, 1999, Юшков С В Очерки по истории приходской жизни на Севере России в ХУ-ХУН вв - СПб ,1913

6 Готье Ю В Замосковный край в XVII веке Опыт исследования по истории экономического бьгта Московской Руси - М, 1937, Мацук М А Михаил о-Архангельский Усть-Вымский монастырь // Актуальные проблемы краеведения Республики Коми тез докл науч -практ конф - Сыктывкар, 1997 - С 69-71, Милов Л В, Бушаков М Б, Гарскова И М Тенденции аграрного развития России первой половины XVII столетия Историография, компьютер и методы исследования - М, 1986, Шапиро АЛО природе феодальной собственности на землю // Вопросы истории - 1969 -№ 12 -С 57-72

7 Битов М В , Власова И В География сельского расселения Западного Поморья в ХУГ-ХУШ вв -М, 1974, Водарский Я Е Вологодский уезд в XVII в (к истории сельских поселений) // Аграрная история Европейского Севера СССР - Вологда, 1970, Воробьев В М , Дегтярев А Я Русское феодальное землевладение Ог «Смутного времени» до кануна Петровских реформ - Л, 1986, Дегтярев А Я Русская деревня в ХУ-ХУП веках Очерки истории сельского расселения - Л, 19X0, Ивияа Л И Внутреннее освоение земель в России XVI в Историко-географическое исследование по материалам монастырей — Л ,1985, Колесников П А Северная деревня в XV - первой половине XIX в — Вологда, 1976, Романов Б А Изыскание о русском сельском поселении эпохи феодализма // Вопросы экономики и классовых отношений в русском государстве Х11-ХУП вв — М -Л, 1960, Селин А А Историческая география Новгородской земли в ХУ1-ХУШ вв Новгородский и Ладожский уезды Водской пятины - СПб, 2003 и др

! Никольский Н К Кирилло-Белозерский монастырь и его устройство до второй четверти XVII в Т 1, вып 1, 2 - СПб, 1897, 1910, Из рукописного наследия НК Никольский Кирилло-Белозерский монастырь и его устройство до второй четверти XVII в (1397-1625) Т 2/подг изд 3 В Дмитриева, Е В Крушельницкая, Т И Шаблова. - СПб, 2006, Устюгов Н В Солеваренная промышленность Соли Камской в XVII веке К вопросу о генезисе капиталистических отношений в русской промышленности - М, 1957, Иванов В И Бухгалтерский учет в России ХУ1-ХУП вв

дворовладения монастыря (в рамках внутривотчинной хозяйственной специализации и дихотомии «двор» к вотчине) отражена в работах Т Б Соловьевой, М С Черкасовой и др9

Отдельной темой исследования в новейшей историографии стали островные севернорусские монастыри (озерные, речные, морские) в связи со спецификой их расположения и, следовательно, социокультурными отличиями и особенностями организации хозяйства (А В Камкин, М И Миль-чик, Л П Найденова, Т В Сазонова, Н М Теребихин)10 Ученые предложили типологию монастырей, изучили формирование их сети, выделили структурно-пространственные и функциональные их характеристики, а также особое место в культурном ландшафте (как обособленных водой сакральных центров) - все это открывает новые перспективы в понимании социокультурной природы монастырей вообще

С начала 1990-х гг в зарубежной и российской исторической науке наметился обновленный подход к изучению средневековых монастырей, позволяющий всесторонне рассмотреть культурные, историко-антропологические и другие грани их исторического бытия, всю полноту их социальных связей со средневековым обществом и государством - религиозность и эсхатологические настроения средневекового сознания русского общества ХУ-ХУ1 вв, поминальную практику и др (А И Алексеев, П Буш-кович, А Я Гуревич, А И Клибанов, Л Штайндорф и др)" Этот подход преодолевает явно односторонний взгляд прежней научной литературы на монастыри как на центры преимущественно социально-экономического развития Ныне особенно актуальны микроисторические исследования, раскрывающие крупные исторические проблемы методами микроанализа (К Гинз-

Историко-источниковедческое исследование монастырских приходо-расходных книг - СПб, 2005, Комиссаренко А И Неземледельческие занятия крестьян России в ХУП-ХУШ вв // Народ и власть Исторические источники и методы исследования материалы XVI науч конф - М, 2004 С 64-87, Крайковский А В Торговля солью на Русском Севере в 1630-х - 1650-х гг автореф дис канд ист наук - СПб, 2005 и др

9 Соловьева Т Б Пути роста городских владений церкви в России в первой половине XVII в // Русский город об сг/под ред ВЛ Янина - М, 1990 -С 228-246, ЧеркасоваМ С Вологодское подворье Кирилло-Белозерского монастыря в XV - начале XVIII в // Вестник церковной истории -2006 -№ 1 -С 7-55 и др

10 Камкин А В Островные монастыри в культурном ландшафте Русского Севера // Русская кучь-тура на рубеже веков Русское поселение как социокультурный феномен сб ст / под ред Г В Судакова - Вологда, 2002 - С 7-16, Мильчик М И Островные монастыри Русского Севера в иконографии XVI - начала XVIII века // Святые и святыни северорусских земель / сост и науч ред ЛИ Решетников - Каргополь, 2002 - С 109-117, Найденова Л П Внутренняя жизнь монастыря и монастырский быт (по материалам Соловецкого монастыря) // Монашество и монастыри в России Х1-ХХ века исторические очерки - М, 2005 - С 285-301, Сазонова ТВ Кирилло-Новоезерский монастырь как социокультурное явление средневековой жизни Московского государства (1540-е-1660-е гг) автореф дис канд ист наук. - СПб, 2005, Теребихин Н М Метафизика Севера монография - Архангельск, 2004

" Алексеев А И Под знаком конца времен Очерки русской религиозности конца XIV - начала XVI вв - СПб, 2002, Гуревич А Я Историческая наука и историческая антропология И Вопросы философии - 1988 - № 1 -С 56-70, ДмитриевМ В Реценз на БушковичП Религия и общество в России ХУГ-ХУЦ вв - Нью-Йорк, 1992 И Исследования по истории Украины и Белоруссии / отв ред МВ Дмитриев -М,1995 -С 188-193, Клибанов АИ Духовная культура средневековой Руси - М, 1996, 81еш<1огГЬ Метопа т АПп^апс! - БШ^агс!, 1994

бург, М.М Кром, Ю Шлюмбом и др )12

В последние годы историки активнее изучают малые и среднего размера монастыри Вологодского уезда и Севера в целом, вводят в научный оборот кормовые, вкладные и описные книги, синодики, глубже анализируют по ним повседневную жизнь северных обителей, организацию богослужения и хозяйственного управления, внутривотчинные социальные отношения и связи (М М Дадыкина, 3 В Дмитриева, Т В Сазонова, И Н Шамина)13

Основными исследователями истории Кубенозерской обители в XIX -начале XX в были В Н Сторожев, АЕ Мерцалов и НИ Суворов14 В 1893 г вышла в свет брошюра Н И Суворова, в которой была представлена история обители с момента ее основания и до секуляризации Большой вклад в исследование архитектуры обители был внесен С С Подьяпольским, давшим графическую реконструкцию отдельных храмов и ансамбля монастыря в целом Социально-политической истории Кубено-Заозерского края как северного рубежа Ярославского княжества посвящен ряд статей М С Черкасовой16 Новейшие работы К В Баранова и А А Турилова проясняют время и обстоятельства возникновения монастыря, социальное происхождение Паисия Ярославова и его роль в социально-политической истории обители XV в17

В Кубенозерье в 1996-2003 гг работала Онежско-Сухонская археологическая экспедиция Института археологии РАН, подробно исследовавшая поселения и могильники Х-Х^ вв у дер Минино на западном берегу озера18 Было установлено существенное изменение форм хозяйственной деятельности и природопользования на фоне резкого похолодания в ХШ-ХГУ вв, постепенный переход от сравнительно крупных поселений к малодворным де-

12 Гинзбург К Сыр и черви Картина мира одного мельника, жившего в XVI в - М, 2000, Кром М М Историческая антропология - Изд 2-е - СПб, 2004, Прошлое крупным планом современные исследования по микроистории / отв ред М М Кром - СПб, 2003

13 Дадыкина М М Кабалы Спасо-Прилуцкого монастыря второй половины XVI-XVII в дипломатическое исследование автореф дис канд ист наук - СПб, 2005, Шамина И Н Монастыри Вологодского уезда в XV1-XV1I вв землевладение и организация хозяйства дис канд ист наук - М, 2003

14 Сторожев В Н Монастырское землевладение на Вочогде в XVII веке отд оттиск - СПб, 1909, Мерцалов А Е Монастыри-колонизаторы // Вологодская старина Материалы для истории северной России СПб , 1889, Суворов Н И Описание Спасокаменного, что на Кубенском озере, монастыря - Изд 2-е - Вологда, 1S93

" Подъяпольский С С Архитектурные памятники Спасо-Каменного монастыря (XV-XVI века) И Древнерусское искусство Художественная культура Москвы и прилежащих к ней княжеств XIV-XVI вв [сб ст ] - М, 1970 - С 437-457

16 Черкасова М С Кубено-Заозерский край на политической карте Руси XIV-XVI вв // Труды кафедры истории России с древнейших времен до XX века - СПб, 2006 С 434-454, она же Монастырские описи XVII в как источник по истории народонаселения // Историческое краеведение и архивы материалы межрегион науч конф - Вологда, 2004 -Вып 10 -С 65-78 и др

1 Баранов К В Заметка о происхождении Паисия Ярославова // Исследования по истории средневековой Руси К 80-летию Ю Г Алексеева сб ст - М , СПб, 2006 - С 268-272, Турилов АЛ К вопросу о времени и обстоятельствах возникновения Спасо-Каменного монастыря (Из истории ярославских уделов в XIV в) // Древняя Русь Вопросы медиевистики — 2007 - № 3 (29) - С 110-111

18 Археология севернорусской деревни Х-ХШ веков средневековые поселения и могильники на Кубенском озере вЗт / отв ред НА Макаров, Ин-т археологии РАН-М, 2007- Т1 Поселения и могильники - 2007, Т 2 Материальная культура и хронология / под ред С Д Захарова - 2008

ревням на водоразделах В результате историко-археологических исследований были созданы предпосылки для дальнейшего изучения края, в том числе его монастырей

Цель настоящего диссертационного исследования - изучение землевладения и хозяйства островного монастыря, раскрытие всей полноты его экономических, социальных, политических, культурных связей с обществом и государством, их эволюции на протяжении длительного исторического периода

Задачи исследования

- реконструкция земельно-правового (актового) и хозяйственного архива Спасо-Каменного монастыря,

- анализ процесса складывания и развития монастырской земельной собственности и ее атрибута - феодального иммунитета,

- изучение эволюции системы сельского расселения в вотчине и социальных микроструктур (крестьянской общины, церковного прихода, двора и семьи, монашеского сообщества),

- исследование структуры вотчинного хозяйства, особенностей его организации и управления им, рациональных основ самого хозяйствования

Объектом исследования является православный средневековый монастырь как целостная социально-экономическая, политическая, демографическая и культурная система в эпоху образования и укрепления Русского централизованного государства Предмет исследования - эволюция землевладения и хозяйства Спасо-Каменного монастыря в ХУ-ХУП вв

Методологическая база диссертации определяется совокупностью общенаучных и специальных методов, принципами объективности, системности и историзма В работе используются историко-генетический, историко-типологический и историко-сравнительный методы Обращение к ним обусловлено стремлением к наиболее полному познанию объективных и субъективных факторов социальной эволюции Источниковедческая методика автора диссертации базируется на разработанных и апробированных в современной науке принципах Поземельные акты изучаются не сами по себе, а с учетом истории того архива, в котором они отложились (А А Зимин, С М Каштанов, Л В Черепнин и др )19 Сведения кадастровых источников XVII в разного происхождения (государственного, вотчинного, церковного) по важнейшим параметрам аграрного и демографического развития сопоставляются между собой (3 В Дмитриева, В И Иванов, Т В Сазонова, М С Черкасова) Микроисторический подход позволяет рассмотреть отдельные социальные явления как целостные системы, скрепленные внутренней организацией (Н.В Соколова)

Хронологические рамки диссертационного исследования - ХУ-ХУП вв - определяются рядом общеисторических и источниковедческих признаков Это было время становления и укрепления Московского государства, сопровождавшееся интенсивным ростом церковно-монастырского землевла-

19 Зимин А А Крупная феодальная вотчина и социально-политическая борьба в России (конец ХУ-ХУ1 вв) - М, 1977, Каштанов С М Русская дипломатика - М, 1988, Черепнин Л В Русские феодальные архивы, Х1У-ХУ вв в2ч-М , Л, 1948-1951 и др

дения и хозяйства XV-XVII вв стали эпохой расцвета Спасо-Каменного монастыря, отразившегося в целостном комплексе источников из его архива Но данные рамки не являются жесткими в целях осмысления генезиса и эволюции исследуемых явлений по необходимости они раздвигаются вглубь, до XII1-XIV вв, и поднимаются вверх - до начала XVIII в

Территориальные рамки определяются расположением ядра земельной собственности Спасо-Каменного монастыря Это Кубено-Заозерский край -историко-культурный ареал, плотно насыщенный монастырями, в окрестностях оз Кубенского Кихтская половина монастырской вотчины располагалась к северо-востоку от озера (по притоку р Кубены - р Кихти), Пучецкая

- на его юго-западном берегу (по р Пучке) Вологодский же уезд в целом рассматривается в литературе как находящийся на стыке Центра России и Поморья (Я Е Водарский, Е Н Швейковская, И Н Шамина)

Источниковой базой исследования является комплекс документов XV

- начала XVIII в, как опубликованных, так и хранящихся в центральных и региональных архивах России

Среди всей совокупности документов монастырского архива можно выделить, во-первых, актовые источники XV-XVII вв С учетом их неизбежной фрагментарности и лаконичности (подлинников ранее конца XVI в не сохранилось) был особенно необходим тщательный анализ позднейших ко-пийных книг, описей крепостной казны XVII-XVIII вв для реконструкции утраченной части архива Акты монастыря частично опубликованы, а также выявлены в Российском государственном архиве древних актов (ф 281 Грамоты коллегии экономии), архиве Санкт-Петербургского Института истории РАН (ф 115 Собрание рукописных книг, ф 238 Коллекция НП Лихачева), Отделе рукописей Российской Национальной библиотеки (Основное собрание рукописной книги), максимально привлечены акты-упоминания, включенные акты и др

Во-вторых, это материалы писцового делопроизводства XVII в по Вологодскому уезду До нас дошел полный комплекс дозорных, писцовых и переписных книг (1615, 1627/30, 1646, 1678 гг), отражающих динамику монастырского землевладения и хозяйства, сельского расселения и народонаселения в XVII в Совокупность этих документов отложилась в РГАДА (ф 1209 Поместный приказ)

В-третьих, это внутривотчинная документация XVII - начала XVIII в., содержащая описание строений Спасо-Каменного монастыря, его имущества, домениального хозяйства и вотчины (описи 1628, 1670, 1701/03 гг). Опись 1628 г известна по публикации AB Лаврентьева и А А Турилова, опись 1670 г хранится в Государственном архиве Вологодской области (ф 883 краеведов Н И и И Н Суворовых), опись 1701/03 г - в РГАДА (ф 237 Монастырский приказ)

И, наконец, это литературные памятники, содержащие ценные сведения по ранней истории обители XIV-XV вв (Сказание Паисия Ярославова, «Иное сказание», жития Иоасафа Каменского, Дионисия Глушицкого, послания Иосифа Волоцкого и Ивана Грозного и др)

Комплекс источников по истории Спасо-Каменного монастыря имеет

свои специфические черты, определяемые внутренними особенностями социально-политического развития обители и функционирования ее вотчинного «организма» 1) публично-правовые акты в его архиве абсолютно преобладают над частноправовыми, 2) в сохранившейся части архива ныне отсутствуют некоторые виды актов (уставные, порядные, ссудные записи, заемные кабалы) и хозяйственной и мемориальной документации (вытные, оброчные, хлебные, приходные и расходные, вкладные и кормовые книги, синодики), однако сведения из них частично отражены и учтены автором в дошедших до нас источниках (прежде всего, в поземельных актах и описях) В обители существовало четкое разделение собрания письменности на владельческий архив, хозяйственную и мемориальную документацию и богослужебную литературу Делопроизводство велось как в самом монастыре, так и в его селах

Характеристика источников выстроена в диссертации как научная реконструкция владельческого (земельно-правового) и делопроизводственного (хозяйственного) архива, являясь органической содержательной частью всего исследования В результате систематизации упоминаний о грамотах в описных книгах XVII в и максимально полной мобилизации опубликованных, архивных, включенных актов и актов-упоминаний удалось выявить совокупность грамот, не дошедших до нас в результате воздействия различных факторов - отобрания поземельных документов ярославских князей вследствие ликвидации Ярославского великого княжества, нередких пожаров на острове (1472, 1657, 1701, 1774 гг), особенностей ведения делопроизводства островной обители и хранения хозяйственного архива преимущественно в вотчинных селах, утраты части документации во время закрытия монастыря в 1925 г и др Дополнительно к тому, что уже было известно (14 опубликованных актов), в ходе поисковой работы автором обнаружено 14 актов в архивах, а по описям выявлено 7 актов-упоминаний XV в, 28 - XVI в и 64 -XVII - начала XVIII в Практическое значение проведенной научной реконструкции заключается в расширении состава поземельных актов (на 78 %), а, следовательно, и самого конкретно-фактического ряда исторического знания

Проведены синхронные сравнения между разными видовыми рядами, при этом хронологически близкими и территориально сопоставимыми это актовые материалы и литературные памятники XV-XVI вв , писцовая книга 1627/30 гг «оптимального варианта» и описная книга 1628 г, перепись 1678 г и опись 1670 г , а также диахронные сравнения, выявляющие динамику сопоставимых показателей между описями 1628, 1670 и 1701/03 гг, а также между материалами писцового делопроизводства 1615,1627/30,1646и 1678 гг

При изучении основных проблем социально-политической и социально-экономической истории Спасо-Каменного монастыря и для определения его государственного статуса привлечены общерусские законодательные памятники (Судебники 1497 и 1550 гг, Соборное Уложение 1649 г, законодательство о княжеском и церковно-монастырском землевладении 1551, 1562, 1580, 1584, 1622/23, 1672, 1677 гг, акты общерусских церковных и земских соборов) В качестве дополнительных источников были использованы сведения таможенных книг Русского Севера и окладных архиерейских книг

XVII в, археологические, этнографические и картографические материалы XVIII-XXI вв

Научная новизна исследования определяется комплексным подходом к изучению землевладения и хозяйства островного севернорусского монастыря на основе анализа исторических источников разного происхождения Впервые осуществлена разработка архива Спасо-Каменного монастыря, определена его структура, дана научная реконструкция несохранившейся части В научный оборот введены неизвестные до сих пор частноправовые акты конца XVII в, а также описи монастырской вотчины 1670 и 1701 гг и др

История Кубенозерья ХШ-Х\Ш вв рассмотрена на общем фоне социально-политической и экономической истории России, ранее она не становилась предметом специального исторического исследования Установлены и обоснованы периоды истории изучаемого монастыря, в их рамках — процесс формирования, динамика и источники приобретения монастырем земельной собственности, эволюция и особенности его административно-судебных, финансовых и таможенных характеристик, закрепленных в иммунитете, общерусские черты и региональная специфика этого института Показана роль корпорации в земледельческом, промысловом и социокультурном освоении Кубенозерского края, раскрыт комплексный характер ее хозяйства и рациональные основы самого хозяйствования, подробно изучены механизмы территориальной локализации вотчинного управления Дана характеристика вотчины как наиболее устойчивой в условиях средневековья формы хозяйственной деятельности Определены государственный статус обители, значение института архимандритии, обусловившее ведущее положение монастыря в организации черного духовенства Вологодско-Пермской епархии вплоть до середины XVII в

Теоретическая значимость. В результате исследования углубляются представления о природе средневековой собственности на землю, об органической взаимосвязи политической и экономической сферы при феодализме, о единстве трех ведущих начал, характерных для Севера, - сеньориально-вотчинного, общинно-крестьянского и церковно-приходского, о длительном и сложном изживании раздробленности на Руси, о высокой степени приро-дообусловленности ее социально-экономического развития

Практическая значимость диссертации определяется возможностью использования ее материалов и выводов в современной археографической практике (подготовка к изданию поземельных актов и описных книг), для обновления ряда разделов источниковедения (терминология актов и «массовых» кадастровых источников XVII в), в исторической географии и археологии (локализация поселений), для музейной и экскурсионной работы (обновление экспозиций, уточнение туристских маршрутов), для разработки общих и специальных курсов по отечественной истории, а также для современной реконструкции ансамбля монастыря

Апробация и введение в научный оборот результатов исследования. Результаты исследования были апробированы в 2001-2008 гг. на 2 международных, 5 всероссийских и 5 региональных научных и научно-практических конференциях и представлены в 13 публикациях, в том числе в двух статьях

в научных изданиях в соответствии с перечнем ВАК Основные положения диссертации были изложены в докладах на следующих конференциях XXX и XXXI сессии Симпозиума по аграрной истории Восточной Европы (Тула, 2006, Вологда, 2008), XV сессия Всероссийской научной конференции «Писцовые книги и другие массовые источники XVI-XX веков К 100-летию П А Колесникова» (Москва, 2007), «Вспомогательные исторические дисциплины - источниковедение - методология истории в системе гуманитарного знания» (Москва, 2008) и др Общий объем публикаций по материалам диссертации составил 4,1 печатных листа

Основные положения диссертационного исследования были рассмотрены и одобрены на заседании кафедры истории Череповецкого государственного университета

Структура диссертации. Работа состоит из введения, трех глав, заключения, списка источников и литературы В приложениях содержатся картосхемы, таблицы и иллюстрации Таблицы выстроены в соответствии со структурой и общей хронологией исследования, содержат основные подсчеты и группировку информации по отдельным проблемам (источники, землевладение, хозяйство, демография)

П. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ Во Введении обозначена научная актуальность темы, определены объект и предмет исследования, хронологические рамки, поставлены цель и задачи, направленные на ее реализацию, рассмотрена историография монастырского землевладения и хозяйства России в изучаемый период и работы непосредственно по истории Спасо-Каменного монастыря Введение содержит анализ источниковой базы исследования

Глава I «Землевладение Спасо-Каменного монастыря» посвящена периодизации истории обители в XIII-XV вв, проблемам формирования и роста его земельной собственности, сельскому расселению в XVI-XVII вв Землевладение понимается автором широко - как важная составляющая не только экономической, но и социально-политической истории средневековья, в органической связи с административно-судебным, финансовым и таможенным иммунитетом духовной корпорации

Основные этапы социально-политического развития Спасо-Каменного монастыря в XIII-XVI вв удалось увязать с меняющейся политической (владельческой) принадлежностью земель, на которых он возник и где формировалось его землевладение Складывания вотчины на начальном этапе шло в условиях сильного похолодания на Севере Европы, наступившего в конце XIII в , в результате чего изменился тип хозяйственного освоения, наметился переход от приречного к водораздельному типу расселения

Формирование земельной собственности монастыря отразило разнообразные белозерско-вологодские и вологодско-ярославские политические связи XIII-XVI вв Эволюция самого монастыря как церковной институции в течение длительного времени (от духовного сообщества двух десятков старцев до середины Х1П в - к особножительной обители в середине XIII в, а затем - к общежительному иночеству с конца XIV в ), линии его взаимодей-

ствия со светскими властями разного ранга, а с 1447/48 г - и с великокняжеской (с 1462 г с удельнокняжеской, с 1481 г с централизованной государственной) властью - все это в результате проведенного исследования предстало гораздо более сложным и неоднозначным, чем считалось ранее Для начального периода (1260-е гг) можно говорить о Белозерской, затем (1340-е гг) о Ростовской, а в конце XIV - первой половине XV в - о Ярославской политической принадлежности Кубенозерья При этом Спасо-Каменный монастырь был весьма значим как политический и духовный центр для ярославских князей и старшей, и младшей ветви Весьма показательным в этом плане является пострижение около 1447/48 г в нем последнего Заозерского удельного князя Андрея-Иоасафа

Вместе с тем, уже в период игуменства Дионисия Святогорца наметилась связь корпорации с Московским великим княжеством, переросшая на заключительном этапе феодальной войны (1448-1453 гг) в установление патроната вел кн Василия II над «своим богомольем» Но и после этого земельные, политические, духовные связи корпорации с представителями старшей ветви ярославских князей не прерывались до 1562 г Это обусловило сложный административно-судебный и налоговый статус Пучецкой и Кихтской половин монастырской вотчины И если само по себе явление перехода духовной корпорации под великокняжеский патронат было распространено в середине XV в (Троице-Сергиев, Иосифо-Волоколамский, Толгский монастыри), то столь длительное сохранение существенных различий в статусе монастырских земель - черта, явно выделяющая Каменскую обитель на общерусском фоне

Время формирования землевладения Спасо-Каменного монастыря приходится на конец Х^-ХУ в, а далее его роста практически не было вплоть до 1680-х гг Последнее объясняется недостатком социальных источников для роста, вследствие изначально слабого развития в крае частной светской собственности, возможного влияния традиций нестяжательства (Паисия Ярославова), эффективности ограничительной политики государства в области родового княжеского и монастырского землевладения (старец Дионисий Каменский вместе с Нилом Сорским участвовал в церковном соборе 1503 г по вопросам о церковном землевладении, позднее архимандриты - в церковно-земских соборах 1580-х гг), переходом собственности ярославских князей после 1562 г в фонд дворцовых земель, которые после Смуты были пущены в массовую поместно-вотчинную раздачу Таким образом, на землевладении монастыря отразились как сложные перипетии социально-политической истории Кубено-Заозерского края, так и общерусские тенденции в развитии феодальной собственности (и светской, и духовной) и земельной политики государства

Складывание монастырской вотчины произошло в результате княжеских пожалований В Кихтской половине корпорация получила земли от великих ярославских князей Федора Васильевича, Александра Федоровича Брюхатого, служилого кн Данила Александровича Пенко и княгини Агриппины, а также мелких княжеских слуг и представителей приходского духовенства В Пучецкой половине - от великого князя Василия II и великой княгини Ма-

рии Ярославны и их сына - вологодского князя Андрея Васильевича Меньшого Эти земельные пожалования определили ядро вотчинных комплексов корпорации, а в ХУТ-ХУП вв обозначили границы ее земельной собственности, они были основным способом и главным социальным источником формирования и роста землевладения монастыря Меньшее значение имели обмены и покупки, неизвестны факты явочного захвата чужой земли, судебных тяжб

Иерархичность поселений, процесс деревенского строительства (пустоши, починки, деревни, села) отражают последовательное земледельческое освоение Кубенозерского края Система сельского расселения в монастырской вотчине в ХУ1-ХУП вв представляла собой совокупность вотчинных комплексов, каждый из которых состоял из села с тянувшей к нему округой в виде деревень и пустошей Центром такой микроструктуры являлось село (сельцо), где располагалось сеньориальное хозяйство и проживали обслуживающие его работники В Первой половине Вологодского уезда (Пучецкой половине вотчины) это были села Пучка, Борисово, Отводное, Воскресен-ское, Лихтошь, в Заозерье (Кихтской половине) - села Кихть, Вечеслово, Криушево, Лагирево, Святая Лука, Воздвиженское Семь вотчинных сел являлись одновременно и центрами церковных приходов С начала XVII в выявлен процесс вытеснения церковной земли из монастырского домена и основания отдельных «поповских» деревень В основной же массе деревень (размером в 3-4 двора) проживало крестьянское и бобыльское население Оптимальным вариантом организации вотчинного комплекса как устойчивого «микроорганизма» было функционирование вокруг села сети из 4-10 деревень и около 10 пустошей Данный тип пространственного размещения сельских поселений был характерен для большинства русских монастырей ХУ-ХУИ вв Наиболее ранние поселения возникли на берегах небольших рек, впадающих в оз Кубенское, а к 1620-м гг две трети деревень располагались «на суходоле», то есть на водоразделах

Общий для всей страны упадок поселений, крестьянского и господского хозяйства после Смуты, «голодных» лет 1610-х гг был характерен и для Спасо-Каменного монастыря треть деревень корпорации и людей в них были утрачены, а размер запашки уменьшился от 1794 до 353 четвертей (на 80 %) Сам островной монастырь избежал опустошительных набегов в годы Смуты, а уже к концу 1620-х гг большинство поселений и земельный фонд вотчины в основных чертах были восстановлены, достигнув 1038 четвертей Высокие темпы роста поселений и дворов в них (30 %) сохранялись до 1640-х гг, а затем картина стабилизировалась В первой половине XVII столетия происходило особенно масштабное земледельческое освоение территории в пределах старых вотчинных комплексов, определившихся еще в XV в Для данного процесса было характерно основание новых поселений, а также расширение пригодных для пашенного земледелия участков Процессы повторного освоения и перераспределения земель между вотчинными центрами, а также образование новых хозяйственных очагов вокруг сел Губайлово, Дор, Пахино активно продолжались и в 1670-е гг Общий объем землепользования (крестьянского, монастырского и церковного) увеличивался за счет

внутренних резервов земельных угодий

Феодальный иммунитет Спасо-Каменного монастыря заключался в предоставлении ему государством административно-судебных, финансовых, таможенных и иных привилегий, а также в определенном круге полномочий корпорации в отношении зависимого населения С конца XV в состав имму-нитетных прав корпорации определялся в основном пожалованиями князей Московского дома Иммунитетные акты других покровителей обители - ярославских князей - до нас не дошли, так как были, скорее всего, изъяты Иваном III в 1460-е гг в связи с ликвидацией Ярославского княжества Иммунитетные грамоты, выданные Каменской обители в XVI в , отличаются сложным составом и отражают общерусские этапы земельно-финансовой политики государства по ограничению привилегий Церкви (1505, 1534, 1551, 1562, 1584, 1623 гг) Однако, во время общерусской ревизии тарханов в мае 1551 г общей жалованной грамоты на все свои владения Спасо-Каменный монастырь, в отличие от десятка других корпораций, не получил Это объясняется сохранявшимся до середины XVI в разным статусом двух частей вотчины Земли, пожалованные обители ярославскими князьями, вплоть до 1560-х гг оставались неподвластны московскому правительству Так, их не затронуло общеуездное описание ТА, Карамышева 1543/44 г, в полном масштабе охватившее вологодские вотчины Кирилло-Белозерского, Спасо-Прилуцкого, Дионисиево-Глушицкого монастырей

1562 год стал важным рубежом в истории Вологодского края (разделение «вологодского письма» на Первую и Заозерскую половины) и Спасо-Каменного монастыря До этого года административно-судебные и налоговые прерогативы ярославских князей на кихтские монастырские села Фили-сово, Марьино, Вечеслово признавались Иваном III, Василием III и даже Иваном IV Лишь после 1562 г, когда умер последний служилый ярославский князь Иван Васильевич Пенков, стала возможна окончательная унификация иммунитетного статуса обители Наиболее же ранняя грамота, включившая все ее села, была выдана только в 1584 г Этот факт имел общегосударственное значение - его учет углубляет научные знания о ходе земельной политики Ивана IV в отношении княжеского и монастырского землевладения накануне опричнины, показывает действенность приговоров 1551 и 1562 гг

Сеньориальный режим Спасо-Каменного монастыря XV-XVI вв - сбор его приказчиками административно-судебных, таможенных и свадебных пошлин с зависимых крестьян - фиксируется в «уставных частях» описи 1701 г Позднее письменное закрепление данных положений свидетельствует о длительном бытовании норм обычного права Внутривотчинный режим был однородным явлением, независимо от размеров монастырей (Иосифо-Волоколамского, Кирилло-Белозерского, Соловецкого, Троице-Сергиева, по которым сохранились уставные грамоты XVI-XVII вв ) Выть в вотчине корпорации являлась окладной единицей для обложения как сеньориальной, так и государственной рентой, и включала 3,3-5,6 дворов Опись 1701 г фиксирует преобладание государственной эксплуатации (8-13 руб ), тогда как денежный оброк с 5 деревень и 4 пустошей составлял в среднем 3-5 рублей с выти Владельческая рента была преимущественно натуральной (пшеницей,

толокном, овчинами, яйцами, грибами), жалование приказчика - натурально-денежным, судебно-административные взыскания - исключительно денежными

Наблюдаются существенные ограничения иммунитета корпорации, нарастание государственной регламентации в отношении ее хозяйственной деятельности в ХУГ-ХУП вв Согласно общей жалованной грамоте ноября 1623 г обитель в своих правах окончательно сблизилась с другими русскими монастырями (три указных судебных срока, ямские деньги и стрелецкие хлебные запасы, городовое и острожное дело «с сошными людьми вместе»)

В главе II «Структура и организация монастырского хозяйства» последовательно рассмотрены основные отрасли хозяйства, их организация и управление вотчиной Хозяйство рассматривается как целостный организм, сбалансированная совокупность отраслей Учитываются параметры не только домениального, но и крестьянского хозяйства (землепользование, вытная организация его обложения), их органические взаимосвязи

Хозяйство Спасо-Каменного монастыря в изучаемый период имело комплексный характер и сочетало в себе земледелие, животноводство, рыбный и соляной промыслы, а также торговлю, в меньшей степени - ремесло Несмотря на достаточно суровые природно-климатические условия и низкую плодородность почв (по сравнению с Центром и Югом России), земледелие динамично развивалось В отличие от Кирилло-Новоезерского монастыря, господская запашка которого размещалась и на самом острове, и в селах (ТВ Сазонова), в Спасо-Каменном монастыре она была только сельской Монастырское животноводство также концентрировалось в селах В результате сравнения описей удалось проследить изменение хозяйственной специализации старых и новоустроенных сел, связанное с увеличением в их хозяйстве доли животноводства

Сравнивая размеры монастырской и крестьянской запашки в 1620-е гг, отметим, что первая составляла весомую 'Л долю в общей структуре пашни Домениальная пашня в 1615 г обрабатывалась детенышами, а на 1701 г фиксируется полевая барщина При этом господский домен не отличался более высоким плодородием земель Крестьянский надел на протяжении конца XVI - первой четверти XVII в уменьшился в два раза (от 6-8 до 3 четвертей в одном поле) В вотчине функционировала традиционная для средневековья трехпольная система севооборота в озимом поле высевали рожь, в яровом -рожь, пшеницу и овес (с преобладанием последнего) Основные хранилища хлеба и хлебопродуктов были организованы в селах («про селский обиход»), а на остров хлеб привозили только для прокормления братии и слуг Описи зафиксировали состав господского стада, который варьировал на протяжении XVII в Уже по описи 1628 г прослеживается некоторая специфика в организации домениального животноводства в селах. Крупнейшие хозяйства располагались в селах Кихть и Борисово, что были максимально приближены к побережью Кубенского озера (поголовье стада более 140 голов), к 1670 г выросло господское стадо в с Пучка (114 голов) и новообразованном с Губайлово (98 голов) К началу XVIII в стадо было равномерно распределено по селам (40-60 голов), за исключением сел Кихть, Борисово и Вечеслово

(стадо более 90 голов)

Хозяйство в большей степени было ориентировано на собственное потребление - братией, слугами, работниками, и на предоставление продуктового кредита крестьянам. Высокий уровень развития земледелия и животноводства в домениальном хозяйстве позволял в XVII в выдавать вотчинным крестьянам хлебные (около 1600 четвертей зерна в 1670 г) и «лошадиные и скотские» ссуды, то есть оказывать регулярную помощь зерном, тягловым и продуктивным скотом, поддерживая тем самым крестьянские хозяйства, особенно в голодные годы Всего в 1628 г было оформлено более 800 хлебных кабал Это показывает, с одной стороны, определенную экономическую сбалансированность монастырской вотчины, и в то же время - весьма ощутимую степень личной и поземельной зависимости крестьян вследствие их задолженности Ссуда являлась значимым фактором для привлечения крестьян в вотчину, способствовала активному внутреннему освоению земель Земледельческое производство и животноводство в структуре монастырского хозяйства были тесно связаны и взаимозависимы Они сыграли важную роль в процессе внутренней трансформации системы сельского расселения во второй половине XVII а, в закреплении сеньориально-крестьянских связей

Промыслы и торговля - важные для хозяйства любого северного монастыря отрасли, обеспечивающие внутренние потребности обители и позволяющие получать денежные доходы Рыболовство развивалось в рамках потребительского назначения Для развития соляного промысла Спасо-Каменного монастыря был важен впервые выявленный в диссертации местный промысловый центр (Сольца Каменская), расположенный в Заозерье Основной же солеваренный комплекс действовал в Тотьме, но продукции собственных соляных промыслов было недостаточно, поэтому власти Каменного монастыря закупали соль на Двине (беспошлинно до 6000 пудов) Существование специализированных поселений и покровительственная им-мунитетная политика государства обеспечивали сохранение и развитие промыслового направления хозяйственной деятельности обители в ХУ1-ХУН вв В результате торговли корпорация реализовывала излишки продукции своего хозяйства Ассортимент товаров отражает структуру сельскохозяйственного производства в вотчине и степень внутренней обеспеченности продуктовыми ресурсами Вместе с тем, корпорация постоянно закупала продукты для богослужения (мед) и собственного обихода (рыбу), с целью получения дохода при перепродаже (соль), а также для предоставления ссуд своим крестьянам Большое значение имело городское дворовладение монастыря (в Москве, Вологде, Тотьме, Холмогорах) Торговая деятельность корпорации накануне Петровских преобразований имела преимущественно потребительскую направленность В XVII в хозяйство Каменного монастыря сохраняло натуральный характер, а выделения в его структуре отраслей с устойчивой товарной ориентацией, как в крупнейших монастырях, не произошло

Организация пространства на острове Каменном определялась его малыми размерами (120 х 70 м) Сакральная зона не была четко отделена от хозяйственной - рядом с церквами и под папертью располагались хранилища зерна, соли, а также крепостной казны, книг, риз, оружия С XV в власти

монастыря стремились к каменному строительству, в первую очередь, храмов, а затем - «казенных» палат, и лишь к 1670-ым гг стало возможным строительство в камне и различных хозяйственных служб Жилая зона, напротив, оставалась деревянной и была весьма специфична - кельи кольцом окружали остров (по краю берега на срубах-«режах»), отгораживая обитель от мира

Система управления вотчинным хозяйством отражена в описи 1701 г Преобладающее число старцев были приказчиками в селах, где осуществляли судебно-административные полномочия Посельские монахи постоянно проживали в селах, вели учет сельскохозяйственной продукции, контролировали деятельность монастырских работников, выдавали хлебные ссуды крестьянам

Глава III «Социальные микроструктуры и их демографическая характеристика» посвящена изучению монастырского сообщества, а также миграционных процессов в деревне Общая численность населения вотчины от 1612 к 1701 г увеличилась вдвое (от 256 до 442 дворов) В конце 1620-х гг в вотчине насчитывался 101 бобыльский двор (32%), а к 1701 г указания на них единичны (всего 5%) Изучение крестьянского двора и структурно-поколенного состава семьи показало, что в XVII в тип семьи изменяется в первой его половине преобладали однопоколенные семьи прямого родства, в середине - увеличивается доля двухпоколенных семей, а в последней трети столетия они стали ведущим типом семьи В 1670-е гг наблюдается рост семей бокового родства (братских с женатыми сыновьями), а к началу XVIII в они уже преобладали Сохраняется практика приема в крестьянские семьи неродственников (приемышей, нищих), что отражает способы взаимопомощи внутри крестьянской общины и в целом монастырского сообщества

В границах монастырской вотчины традиционными социальными микроструктурами оставались крестьянский мир (община) и церковный приход Общинное самоуправление, согласно описи 1701 г, осуществлялось выборными мирскими (в селах) и двумя вотчинными старостами (в каждой «половине» вотчины), в ведении которых находилась раскладка и сбор владельческой ренты и государственных налогов Они являлись низовым звеном в вертикали сеньориальной системы управления

Церковно-приходская структура совпадала с общинной и вотчинной, что подтверждается данными окладных архиерейских книг 1647/48, 1674/75 и 1690/91 гт Окладные книги как источник по народонаселению XVII в еще недостаточно используются в исследованиях по исторической демографии, хотя их информация (количество деревень и дворов в приходах, площади церковной пашни и сенокосов, размер церковной дани) органично дополняет сведения государственных и вотчинных описаний Особенностью церковного обложения Спасо-Каменного монастыря было сохранение до 1648 г. исключительно хлебной формы дани в архиерейскую казну, что дополнительно показывает преимущественно натурально-хозяйственный облик северного крестьянского хозяйства, слабое еще проникновение в вотчину денежных отношений На протяжении второй половины XVII в церковные приходы были динамически развивающимися образованиями в них росло количество

деревень, дворов и, следовательно, прихожан В целом вотчинный комплекс выступал как органическое единство сеньориального, общинного и церков-но-приходского начал

Численность и состав насельников Спасо-Каменного монастыря не отличались от других средних по масштабу духовных корпораций Севера и Центра страны Хотя малая площадь острова и ограничивала возможности роста братии, в нем в 1670 г проживало 96, а в 1701 г - уже 110 монахов и монастырских работников Увеличение числа насельников произошло за счет роста именно братии (от 45 до 59 чел ) Монашество имело преимущественно крестьянскую подоснову, часть происходила из семей церковнослужителей, постриглись в монастыре и два представителя «дворянской породы» Половина проживающих на острове была родом из вотчины Спасо-Каменного монастыря (50 чел ), другие - из светских имений, городов и из духовных владений разных институций (Патриаршего дома, Ростовского митрополита, Вологодского архиерея, Кирилло-Белозерского и Спасо-Прилуцкого монастырей) Большинство монахов являлись пострижениками Каменской обители, но были в нем и семь выходцев из других монастырей (Кирилло-Белозерского, Арсеньево-Комельского, Дионисиево-Глушицкого, Ростовского Богоявленского и др )

Монастырское сообщество подразделяется на следующие «микрогруппы» высшая внутримонастырская власть (настоятель, келарь, казначей), группа монахов, занимавшихся уставным богослужением (иеромонахи, иеродьяконы, клирошане), служебные монахи, выполнявшие как богослужебные, так и хозяйственные работы, приказные монахи, рядовые монахи, выполнявшие повседневные трудовые послушания Среди монастырских работников можно также выделить профессиональные группы поваренные, швали (портные и сапожные), рыбные ловцы, конюхи, а также детеныши и слуги

Каменские монахи получали из монастырской казны денежное или натуральное (хлебом и одеждой) обеспечение в 1701 г архимандриту полагалось 6 рублей, меньшие суммы - иеродьяконам, уставщику и головщику, престарелому келейнику казначея Остальным монахам давалось «платье» Работники-бельцы проживали и в селах, и на Каменном острове, где располагались основные ремесленные мастерские (сапожные и швейные) Удалось установить явление ученичества, то есть преемственность в развитии вотчинного ремесла Вкладчики и работники были заняты «во всяких монастырских службах ис платья, а корм им идет братцкот> (8 чел ) Остальные получали денежное жалование (40 алтын) и обслуживали отдельные ведомства (25 чел ) Некоторым (швалям, поварам) полагалось и дополнительное хлебное обеспечение - по 2 четверти ржи и 2 четверти овса Разделение между отраслями и специальностями не учитывалось при выполнении работ, не требующих специальных навыков

Уже с конца 1470-х гг по источникам выявляется первенствующее положение Спасо-Каменного монастыря в Белозерско-Вологодском крае, у него имелось два приписных монастырька (в с Святая Лука и с Отводном), а в 1560-1563 гг в нем - первом на Вологодчине - была введена архимандрития,

что означало установление на длительное время его старейшинства среди черного духовенства Вологодско-Пермской епархии Архимандриты и старцы Кубенозерской обители участвовали в важнейших общероссийских и региональных мероприятиях - на соборе 1503 г, на церковном соборе, запретившем церкви земельные приобретения любым способом (1580 г ), на соборе об учреждении патриаршества (1589 г), на соборе об избрании на царство Бориса Годунова (1598 г), в процессе избрания царем Михаила Федоровича Романова и его утверждения на троне (1613 г), в выборе губных старост от г Вологды(1617г)и др

В целом монастырское сообщество Спасо-Каменного монастыря имело разветвленную структуру, характерную для общежительного монастыря В ней нашли отражение непосредственные богослужебные функции монастыря, а также многообразие хозяйственных отраслей, связей с краем и городом, место обители в социально-экономическом пространстве обширного Сухо-но-Двинского региона

Детальный анализ состава деревенских семей по описаниям 1615,1620-х, 1646, 1670-х и 1701 гг показал нестабильность состава населения в вотчине Спасо-Каменного монастыря Смута 1610-х гг привела к вынужденной миграции 117 крестьянских семей (43 %) кореляне «сошли в Корелу», остальные удалились «безвесно» К концу 1620-х численный состав вотчинного населения был восстановлен, но устойчивого закрепления семей на монастырских землях не произошло В середине XVII в преобладала внутренняя миграция - переселение на пустоши, в новые дворы, в другие деревни - в абс 70 семей (16 %), а 9 дворовладельцев вышли за пределы вотчины В 16801700-е гг снова замечен подъем крестьянских переселений - 242 семьи (48 %) Основными причинами постоянной смены жителей являлись внешняя опасность (набеги польских, казачьих и татарских отрядов в 1610-е гг), экономические и климатические катаклизмы (пандемия 1420-х гг, «зяблые» 1601-1603 и 1614-1615 гг), высокое налогообложение, семейные обстоятельства (смерть дворохозяина)

В Заключении представлены основные выводы исследования XV-XVI вв в России были временем интенсивного формирования различных форм собственности, в том числе церковно-монастырского землевладения, которое находилось в тесной связи с социально-политической историей отдельных территорий В Кубено-Заозерском крае к XV в сложились владения двух княжеских домов, земельные пожалования которых в Спасо-Каменный монастырь определили историческую «двухчастность» его вотчины В развитии землевладения корпорации выявлены как общерусские, так и особенные черты Оно интенсивно формировалось в основном до конца XV в (как и у ряда других монастырей Центра и Севера Руси), но в дальнейшем ни период опричнины, ни послесмутное время роста ему не прибавили, массовых изъятий государством монастырских земель также не было Специфика феодального иммунитета монастыря проявилась в длительном (до начала 1560-х гг.) сохранении различий в административно-судебном и финансовом статусе его двух «половин» (по выражению С М Каштанова - «вариативно-иммунитетное право», тем более в рамках одной вотчины)

В хозяйственном облике вотчины выявлены такие черты как широкая территориальная распространенность господской пашни (при этом крестьянской полевой барщины до самого конца изучаемого периода не было, монастырский домен обрабатывался детенышами и наемными работниками), размещение домена только в господских селах, слабо выраженная социальная дифференциация крестьян, что являлось следствием низкого уровня развития товарно-денежных отношений Вся совокупность внутривотчинных социальных связей раскрывает единство хозяйственного организма вотчины, крестьянской общины и сельского прихода Уверенно устанавливается общий социально-экономический профиль изученной вотчины - с преобладающими натуральными основами В организации монастырского хозяйства прослеживаются тенденции, характерные как для Центра страны, так и для Поморья, что обусловлено расположением обители на стыке этих регионов

Устойчивость вотчины Спасо-Каменного монастыря, позволяющая ей быстро восстанавливаться после природно-климатических и социальных потрясений, была обусловлена следующими факторами это тесная органическая взаимосвязь вотчинного и крестьянского хозяйства (баланс феодального принуждения и широкой кредитной поддержки), крестьянская подоснова самой монашеской корпорации, сбалансированная система отраслей домени-ального и крестьянского хозяйства и наличие городских дворов и лавок

В результате анализа социально-экономических характеристик корпорации северный островной монастырь предстает самоорганизованной системой, включенной в политические, экономические и социальные уровни связей с государством, институтами Церкви и внутри вотчины-сеньории Исследование землевладения и хозяйства Спасо-Каменного монастыря позволяет глубже осмыслить суть социально-политических и экономических процессов, протекавших в средневековой Руси и выявить их региональные особенности

ПУБЛИКАЦИИ АВТОРА ПО ТЕМЕ ИССЛЕДОВАНИЯ Статьи в научных изданиях в соответствии с перечнем ВАК

1 Адаменко О Н Структура монастырского хозяйства на севере России в XVII - начале XVIII в (по архиву Спасо-Каменного монастыря) // Вестник Поморского университета Серия «Гуманитарные и социальные науки» -2007 -№ 8 -С 4-9

2 Адаменко О Н Демографические процессы в монастырских вотчинах Севера России в период XVII - начала XVIII в (по архиву Спасо-Каменного монастыря) // Вестник Поморского университета Серия «Гуманитарные и социальные науки» - 2008 - № 9 - С 4-7

Статьи и материалы научных конференций

3 Адаменко О Н К вопросу о местонахождении столицы Бохтюжского княжества // Сборник научных работ студентов и аспирантов ВГПУ - Вологда ВГПУ, изд-во «Русь», 2001 -Вып IX - С 53-59

4 Адаменко О Н Промыслы Спасо-Каменного монастыря в Вологодском и Тотемском уездах в ХУТ-ХУИ вв // Неземледельческая деятельность кресть-

ян и особенности российского социума XXX сессия Симпозиума по аграрной истории Восточной Европы . тез докл и сообщ. - Тула, 2006 - С 29-30

5 Адаменко О H Землевладение Спасо-Каменного монастыря в первой половине XVII века // Европейский Север России традиция и модернизацион-ные процессы материалы науч конф 2-3 марта 2006 г - Вологда , Молочное ИЦВГМХА,2006 - Ч I -С 73-80

6 Адаменко О H Архив и библиотека Спасо-Каменного монастыря в XV-XVII вв (Опыт социокультурного изучения) // Актуальные проблемы управления и экономики история и современность материалы науч конф 31 марта-1 апреля2006г-Вологда Легия,2006 -С 152-157

7 Адаменко ОН Промысловые отрасли хозяйства северных монастырей (рыболовный и соляной промыслы Спасо-Каменного монастыря в XVI-XVII вв ) // Историко-культурное наследие Русского Севера Проблемы изучения, сохранения и использования материалы IX Каргопольской науч конф / науч ред H И Решетников, И В Онучина, сост H И Тормосова - Каргополь КГИАХМ, 2006 - С 49-55

8 Адаменко О H Сельское расселение на монастырских землях в XVII веке (по архиву Спасо-Каменного монастыря) // Сельская Россия прошлое и настоящее (исторические судьбы северной деревни) материалы Всерос науч -практ конф (Республика Коми, с Усть-Цильма, 10-13 июля 2006 г) -М , Сыктывкар,2006 -С 229-236

9 Адаменко О H Грамоты Спасо-Каменного монастыря как источник для изучения религиозного сознания средневековья II Границы в пространстве прощлого социальные, культурные, идейные аспекты сб ст участников Всерос (с междунар участием) науч конф молодых исследователей, по-свящ 35-летию Тверского гос ун-та, 23-26 апреля 2006 г в 3 т Т 2 / отв ред А В Винник, Т И Любина -Тверь ТвГУ,2007 - С 226-231

10 Адаменко ОН Иммунитетные грамоты как источник по финансово-экономической истории Спасо-Каменного монастыря в XV-XVII вв // Институциональные реформы история и современность материалы науч конф 6-7апреля2007г - Вологда Легия,2007 -С 113-122

11 Адаменко ОН Бохтюжское княжество (по результатам историко-археологических исследований) // Русская культура нового столетия проблемы изучения, сохранения и использования историко-культурного наследия / гл ред Г В Судаков , сост С А Тихомиров - Вологда . Книжное наследие, 2007 -С 142-150

12 Адаменко О H Крепостная казна Спасо-Каменного монастыря по описям XVII-XVIII вв // Материалы XV Всероссийской научной конференции «Писцовые книги и другие массовые источники XVI-XX веков» - M, 2008 -С 18-26

13 Адаменко О H Монастырские описи XVII - начала XVIII в перспективы социокультурного анализа // Вспомогательные исторические дисциплины - источниковедение - методология истории в системе гуманитарного знания материалы XX междунар науч конф 31 янв - 2 февр 2008 г в 2 ч Ч 1 / отв ред МФ Румянцева -М • РГГУ,2008 -С 152-154

Подписано в печать 01 10 2008 Бумага писчая Формат 60x84 1/16 Тираж 100 экз Объем 1,16 п л Заказ № 234

Отпечатано в издательстве ПТУ 163002, Архангельск, просп Ломоносова, 6

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата исторических наук Адаменко, Ольга Николаевна

Введение.

Глава I. Землевладение Спасо-Каменного монастыря.

1.1. Кубеыозерский край в XIII - XIV вв. и основание монастыря.

1.2. Формирование монастырской вотчины в XV в.

1.3. Сельское расселение в XVI - XVII вв.

1.4. Монастырский иммунитет: общее и особенное.

Глава II. Структура и организация монастырского хозяйства.

2.1. Земледелие и животноводство.

2.2. Промыслы и торговля.

2.3. Организация управления.

Глава III. Социальные микроструктуры и их демографическая характеристика.

3.1. Крестьянский двор и семья.

3.2. Сельская община и приход.

3.3. Монашеское сообщество и состав работников.

3.4. Миграции населения.

Введение диссертации2008 год, автореферат по истории, Адаменко, Ольга Николаевна

Несмотря на длительное изучение церковно-монастырского землевладения и хозяйства в отечественной историографии, некоторые стороны этой проблематики остаются ещё слабо разработанными. К настоящему времени наиболее глубоко исследованы крупнейшие духовные корпорации феодальной Руси (Московский Патриарший дом, Новгородский дом святой Софии, Ростовский архиерейский дом, Иосифо-Волоколамский, Симонов, Троице-Сергиев, а на севере - Кирилло-Белозерский и Соловецкий монастыри). На основе их обширных архивов (включающих акты, копийные книги, комплекс «вотчинных хозяйственных книг») учёные всесторонне раскрыли этапы, пути и способы формирования и роста землевладения и хозяйства этих церковных институций, ход земельно-иммунитетпой политики государства по отношению к ним, многосторонний вклад в развитие материальной и духовной культуры средневековой Руси. Поскольку распределение земле-, дворо- и душевладения внутри Церкви было крайне неравномерным, большинство монастырей в России были средними (по 400-600 дворов по переписи 1678 г.) или вовсе малыми. Однако именно эта их совокупность (наиболее типичных и «массовид-ных») разработана в научной литературе явно недостаточно и неравномерно — и по хронологии (имея в виду длительный период средневековья - до XVII в. включительно) и порегионально.

Научная актуальность комплексного исследования их социально-экономического, политического, социокультурного развития на основе апробированного в дореволюционной и советской историографии опыта, с учётом ряда новейших методологических и методических подходов не подлежит сомнению. Средние и малые северные монастыри Вологодского края постепенно стали изучаться в 1980-х гг., а в последние десятилетия обращение к их истории усилилось, что связано с потребностью во всестороннем, всеобъемлющем осмыслении духовной и экономической жизни русского средневекового общества в XIV-XVII вв. Для комплексного их рассмотрения имеются и документальные предпосылки, хотя, конечно, уцелевшие от провинциальных монастырей среднего масштаба архивы существенно уступают документальному наследию крупнейших духовных корпораций. Здесь ещё велики ресурсы как региональных, так и центральных архивохранилищ.

Спасо-Преображенский монастырь на о. Каменном на Кубенском озере следует отнести к группе средних монастырей (по объему земле-, душе- и дво-ровладения, а также числу братии), его вотчина располагалась в Вологодском уезде, а соляные промыслы еще и в Тотемском уезде. Историческое название региона, где возник монастырь и происходило формирование его земельной собственности, - Кубенозерье - связывает воедино две части вотчины, а с середины XVI в. две части Вологодского уезда в единое целое. Кубено-Заозерский край как историко-культурный ареал, плотно насыщенный монастырями, относится к землям по восточному побережью о. Кубенского, в бассейне р. Кубены и ее притоков, соотносим в XVI-XVII вв. с Заозерской половиной Вологодского уезда, а в XVIII-XIX вв. он был частью Кадниковского уезда Вологодской губернии. В рамках Кубенозерья Спасо-Каменный монастырь являлся древнейшим (середина XIII в.), в масштабе Вологодского уезда данный монастырь может быть отнесен к числу наиболее значительных корпораций, таких как Спасо-Прилуцкий, Павло-Обнорский и Корнильево-Комельский1.

Цель настоящего диссертационного исследования состоит в изучении землевладения и хозяйства островного монастыря, раскрытии всей полноты его экономических, социальных, политических, культурных связей с обществом и государством, их эволюции на протяжении длительного периода. Это предусматривает разработку комплекса проблем землевладения и хозяйства данной корпорации, по-своему уникальной в силу островного положения и

1 Колычева Е.И. Православные монастыри второй половины XV-XVI века // Монашество и монастыри в России XI-XX века: Исторические очерки / отв. ред. Н.В. Синицына. М., 2005. С. 100; Водарский Я.Е. Церковные организации и их крепостные крестьяне во второй половине XVII - начале XVIII в. // Историческая география России: XII - начало XX в. М., 1975. С. 76, 81; Румянцева B.C. Монастыри и монашество в XVII веке // Монашество и монастыри в России XI-XX века. С. 173-174; Суворов Н.И. Описание Спасокаменного, что на Кубенском озере, монастыря. Вологда, 1893. раннего возникновения, его весомой роли в распространении христианства на Севере России.

Сформулируем совокупность источниковедческих, методических, конкретно-исторических задач, направленных на реализацию цели исследования:

- реконструкция земельно-правового (актового) и хозяйственного архива Спасо-Каменного монастыря;

- анализ процесса складывания и развития монастырской земельной собственности и ее атрибута — феодального иммунитета на фоне и с учетом сложной социально-политической истории Кубено-Заозерского края в XIII-XV вв. и особенностей последующего формирования территории двух половин (Первой и Заозерской) в Вологодском уезде в XVI-XVII вв.;

- изучение эволюции системы сельского расселения в вотчине и особенностей функционирования в ней отдельных микроструктур (земледельческо-животноводческих и промысловых комплексов, крестьянской общины, церковного прихода, двора и семьи);

- исследование социальной и демографической структуры и динамики населения вотчины, численного состава, организации, социального происхождения монашества этой общежительной духовной корпорации;

- изучение структуры вотчинного хозяйства и соотношения в нем различных отраслей, особенностей его организации и управления им, рациональных основ самого хозяйствования;

- определение социально-политического статуса Спасо-Каменного монастыря в Русском государстве XV-XVII вв., в церковной иерархии России, в Вологодской епархии; внутри- и межрегиональных связей (белозерско-заозерских, белозерско-вологодских, ярославско-вологодских), а также внут-ривотчинных (сеньориально-крестьянских) связей.

Объектом исследования является русский православный средневековый монастырь как целостная система - социально-экономическая, политическая, демографическая и культурная. Предметом - эволюция землевладения и хозяйства Спасо-Каменного монастыря в XV-XVII вв. Землевладение монастыря понимается нами широко, как важная составляющая не только экономической, но и социально-политической истории средневековья, в тесной связи с его иммунитетом. Хозяйство рассматривается как целостная система, сбалансированная совокупность отраслей. Учитываются параметры не только собственно монастырской, но и крестьянской экономики (землепользование, организация обложения), а также их взаимосвязи.

Методологическая база исследования определяется совокупностью общенаучных и специальных методов, принципами объективности, системности и историзма. Широко применяется сравнительно-исторический метод, позволяющий сопоставлять хронологически и территориально близкие, но разные по своему происхождению (государственные и внутривотчинпые) материалы поземельного кадастра, а также выявить динамику и определить степень исторической достоверности и полноты самих источников. При анализе социальных микроструктур, их взаимодействия между собой и явлений внутри них, были применены социокультурный и историко-антропологический подходы.

Концептуальную основу диссертации составляет совокупность исходных представлений автора об органической связи аграрной и социальной истории Средневековья, политического и экономического развития института феодальной собственности; отход от сугубо социологических макропостроений и ориентация на целостное постижение региональных социально-экономических, политических и социокультурных систем, которым и являлись севернорусские монастыри. Раскрытие этих внутренних механизмов показывает историческую преемственность развития корпоративного сообщества Спасо-Каменного монастыря на протяжении XIII-XVII вв. Подробного изучения требует и высокая эмпирическая насыщенность изучаемых в диссертации понятий «вотчина-сеньория», «община», «семья» и др. Важным является вопрос о соотношении корпоративного и личностного начал в системе монастырского властвования, раскрываемый в процессе анализа функций отдельных членов монастырского сообщества.

Конкретная научная методика автора диссертации базируется на разработанных и апробированных в современном источниковедении русского средневековья принципах. Поземельные акты изучаются не сами по себе, а с учетом истории самого архива, в котором они отложились (А.А. Зимин, С.М. Каштанов, JI.B. Черепнин и др.)2- Сведения кадастровых источников XVII в. разного происхождения (государственного, вотчинного, церковного) по важнейшим параметрам аграрного и демографического развития сопоставляются между собой (З.В. Дмитриева, В.И. Иванов, Т.В. Сазонова, М.С. Черкасова) . Микроисторический подход позволяет рассмотреть отдельные социальные явления как целостные системы, скрепленные внутренней организацией (Н.В. Соколова)4. Источники рассматриваются не только как основа информации о развитии общества, т. е. не чисто функционально, но и как продукт определенной культуры, овеществленная основа «другого» (общества, человека и его сознания). Предпринята попытка показать осознание людьми эпохи средневековья (старцами, крестьянами, агентами государственной власти) целей своей деятельности в хозяйственной, политической, социальной и культурной сфере, рациональных основ природопользования и хозяйствования.

Хронологические рамки диссертационного исследования - XV-XVI1 вв. - определяются рядом общеисторических и источниковедческих признаков. Это было время становления и укрепления Московского государства, а также интенсивного роста церковно-монастырского землевладения и хозяйства. XV-XVII вв. стали эпохой социально-политического, экономического и духовного

2 Зимин А.А. Крупная феодальная вотчина и социально-политическая борьба в России (конец XV-XVI вв.). М., 1977; Каштанов С.М. Русская дипломатика. М., 1988; Черепнин Л.В. Русские феодальные архивы XIV-XV вв.: в 2 ч. М.;Л„ 1948-1951 и др.

J Дмитриева З.В. Вытные и описные книги Кирилло-Белозерского монастыря XVI-XVII вв. СПб., 2003; Иванов В.И. Бухгалтерский учет в России XVI-XVI1 вв. Исюрико-источниковедческое исследование монастырских приходо-расходных книг. СПб., 2005; Сазонова Т.В. Кирилло-Повоезерский монастырь как социокультурное явление средневековой жизни Московского государства (1540-е - 1660-е гг.) : автореф. дис. . канд. ист. наук. СПб., 2005; Черкасова М.С. Крупная феодальная вотчина в России конца XVI-XVI1 в. М., 2004.

4 Соколова Н.В. Социальные микроструктуры монастырской деревни в Центральной России конца XVII -первой четверти XVIII века (некоторые источники и методы исследования) // Северо-Запад в аграрной истории России. Калининград, 2005. С. 12-26; она же. К вопросу о характере взаимоотношений сельской общины и монастырских вотчинных управителей во второй половине XVII в. // Северо-Запад в аграрной истории России. Калининград, 2007. С. 17-35. расцвета Спасо-Камеиного монастыря. Но данные рамки не являются жесткими, застывшими: по мере необходимости они раздвигаются вглубь, до XIII-XIV вв., и поднимаются вверх - до начала XVIII в.

Территориальные рамки определяются расположением ядра земельной собственности Спасо-Каменного монастыря. Это Кубено-Заозерский край — историко-культурный ареал, плотно насыщенный монастырями, в окрестностях оз. Кубенского. Кихтская половина монастырской вотчины располагалась к северо-востоку от озера (по р. Кихти), Пучецкая - на его юго-западном берегу (по р. Пучке).

Структура работы обусловлена последовательной реализацией поставленных исследовательских задач. Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения, списка использованных источников и литературы, приложений. Первая глава посвящена исследованию формирования землевладения Спасо-Каменного монастыря, изучению его иммунитета. Вторая глава содержит характеристику монастырского хозяйства — структуры его отраслей и организации управления. В третьей главе раскрываются вопросы демографии в монастырской деревне и особенности формирования в ней социальных микроструктур. В заключении подведены общие итоги исследования, намечены перспективы дальнейшего изучения. В приложениях содержатся карто-схемы, таблицы и иллюстрации. Таблицы выстроены в соответствии со структурой и общей хронологией исследования, содержат основные подсчеты и группировку информации по отдельным проблемам.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Землевладение и хозяйство Спасо-Каменного монастыря в XV - XVII веках"

Заключение

Проведенное исследование показало, что Спасо-Преображенский Каменный монастырь, возникший в начальный период христианизации и земледельческого освоения Кубенозерья, на протяжении XV-XVII вв. являлся самой крупной церковной корпорацией в этом крае. Его длительное существование на землях разных княжеских домов, с отличающимися административно-правовыми порядками в разных «половинах» ее вотчины, введение архиманд-ритии в середине XVI в., зависимость организации и ведения хозяйства от природно-географического фактора (расположение на острове) - все это выделяло Спасо-Каменный монастырь на фоне других обителей Вологодско-Пермской епархии.

При работе с архивом корпорации была осуществлена методика сравни1 тельно-исторического анализа источников разного происхождения. Проведена реконструкция монастырского архива путём привлечения как опубликованных и архивных актов, так и выявленных по описям крепостной казны XVII в., но не дошедших до нас источников. Особо подчеркнем значение весьма содержательных «вотчинных частей» описных книг 1628, 1670 и 1701/03 гг. Систематизированы упоминания о составлении в Спасо-Каменном монастыре синодиков, книжных описей, вкладных, приходных и расходных, соляных, «засев-ных» и хлебных книг.

В результате проведённого исследования были существенно уточнены и детализированы основные этапы социально-политического развития Кубено-зерской обители в XIII-XVI вв. Их удалось увязать с меняющейся владельческой принадлежностью территории, на которой монастырь возник и развивался, и где формировалось его землевладение. Для начального периода (1260-е гг. - при князе Глебе Васильковиче) можно говорить о Белозерской, затем (1340-е гг. — при князе Глебе Борисовиче) о Ростовской, а с конца XIV и в первой половине XV в. — о Ярославской принадлежности данной земли и самой обители. Причём, Спасо-Каменный монастырь был значим для ярославских князей как старшей, так и младшей ветви. Весьма показательным в этом плане можно считать пострижение в нём последнего представителя Заозерской ветви - князя Андрея-Иоасафа.

Вместе с тем, уже в период игуменства Дионисия Свято горца (13701380-е гг.) наметилась связь с Московским великим княжеством, переросшая в конце феодальной войны в установление над монастырём патроната великого князя Василия II (около 1448 г.). Но земельные, политические, духовные связи корпорации с представителями старшей ветви ярославских князей не прерывались до 1562 г. Это обусловило сложный административно-судебный и налоговый статус разных половин монастырской вотчины - Пучецкой и Кихтской. И если само по себе явление перехода духовной корпорации из-под удельно-княжеского под великокняжеский патронат было распространено в период образования Русского централизованного государства (Троице-Сергиев, Иосифо-Волоколамский, Толгский монастыри), то столь длительное сохранение существенных различий в статусе земель - черта, явно выделяющая Спасо-Каменный монастырь и на общерусском, и на региональном фоне.

Землевладение Спасо-Каменного монастыря сложилось еще в первой трети XV в. на основе княжеских пожалований. Формирование его земельной собственности (хотя и скромной по масштабу) интересно тем, что оказалось тесно связанным со сложной социально-политической историей Кубено-Заозерского края, отразив, к тому же, разнообразные белозерско-вологодские и вологодско-ярославские политические связи XIII-XVI вв.

Формирование и рост землевладения Спасо-Каменного монастыря приходились на конец XIV-XV в. В XVI-XVII вв. темпы роста были весьма низкими. Этому способствовало изначально слабое развитие в крае частной светской собственности; возможное влияние Паисия Ярославова и идей нестяжательства; эффективная ограничительная политика государства в области цер-ковно-монастырского и родового княжеского землевладения; отсутствие ресурсов для земельного роста вследствие перехода собственности ярославских князей после 1562 г. в фонд дворцовых земель, которые вскоре были розданы в поместно-вотчинную собственность. Некоторый рост землевладения монастыря наблюдался в 1680-1690-х гг., когда активизировался обмен землями между корпорацией и вологодскими помещиками. Внутри вотчины резервы для внутреннего земледельческого и промыслового освоения оставались до конца XVII в. Таким образом, на землевладении монастыря отразились и сложные перипетии социально-политической истории Заозерского края, и общерусские процессы.

Хозяйство Спасо-Каменного монастыря в XV-XVII вв. было комплексным. Земледелие и животноводство господского хозяйства концентрировались в вотчинных селах, где ими занимались монастырские работники, детеныши и наемные люди. Удалось проследить изменение хозяйственной специализации сел на протяжении XVII в., связанное с увеличением в их хозяйстве доли животноводства. Торговля обеспечивала монастырю необходимый минимум продовольствия и товаров, не производимых в его вотчине, а также способствовала реализации излишков сельскохозяйственной и промысловой продукции. Система управления монастырским хозяйством в вотчине имела территориальный характер. Связи по линии «корпорация - община» осуществлялись через конкретные фигуры монастырских приказчиков и посельских старцев.

В системе сельского расселения в монастырской вотчине показана устойчивая картина функционирования целостных вотчинных комплексов. Центром такой микроструктуры было село или сельцо, причем наблюдается преемственность позднейших сел от «земель» XV в. Семь сел Спасо-Каменного монастыря являлись и центрами приходской жизни, а с начала XVII в. фиксируются и отдельные церковные деревни, населенные причтом. Вокруг сел располагались деревни с тремя-четырьмя дворами крестьян и бобылей, к которым «тянули» земельные угодья - поля, пожни, леса и пустоши. Более заселенной была Пучецкая половина вотчины в волости Сяме, известной еще с XIV в.

Спасо-Каменный монастырь на протяжении XV-XVII вв. представлял собой целостный социальный организм, связующий в единое целое монастырскую власть и сельскую общину. Такое единение объясняется социальной основой самого монастыря, братия которого происходила преимущественно из крестьянской среды. Весьма показательна для отмеченного единства систематическая практика кредита, вообще широко распространенного в русских монастырях: корпорация выдавала многочисленные ссуды (зерном, хлебом, скотом) для поддержки крестьянского хозяйства. Были развиты традиции взаимопомощи и внутри самой общины и прихода. В конце XVII в. прослеживается преобладание государственной централизованной ренты над сеньориальной владельческой. Последняя и в начале XVIII в. была натуральной, что показывает замедленную товарно-денежную эволюцию вотчины, слабую связь крестьянского хозяйства с рынком. Система крестьянской барщины даже к концу XVII в. не сложилась, имела в основном сезонный характер. Позднее письменное закрепление норм сеньориально-крестьянских отношений свидетельствует о длительном бытовании устной традиции (обычного права).

Исследование показало, что вотчина Спасо-Каменного монастыря обладала высокой адаптивностью к политическим и экономическим кризисам. В целом, выявляется устойчивый характер вотчин (и круппых, и средних монастырей) как наиболее оптимальной формы хозяйственной деятельности в феодальной России. Вотчина имела лучшую обеспеченность трудовыми ресурсами, развитую структуру отраслей, более разнообразную совокупность компонентов системы расселения, включая городские дворы.

Иммунитет Спасо-Каменного монастыря был обусловлен природой феодальной собственности, органическим единством в эпоху феодализма власти и собственности, прежде всего, па землю. Специфика феодального иммунитета корпорации проявилась в длительном (до начала 1560-х гг.) сохранении различий в административно-судебном и финансовом статусе ее двух «половин». Подобные «варьирующиеся корпоративные права», отсутствие единообразия норм податного иммунитета духовных феодалов отмечал С.М. Каштанов вплоть до майской ревизии тарханов 1551 г., и даже после нее1. «Вариативно

1 Каштанов С.М. Финансы средневековой Руси. М., 1988. С. 242. иммунитетное право» Спасо-Каменного монастыря проявилось и в сравнении с другими монастырями, и в рамках его собственной вотчины. Наблюдается нарастание государственной регламентации в отношении хозяйственной деятельности корпорации в XVI-XVII вв. В 1623 г. обитель в своих правах окончательно сблизилась с другими русскими монастырями (три указных судебных срока, общеобязательность уплаты ямских денег и стрелецких хлебных запасов, городовое и острожное дело «с сошными людьми вместе»).

Древность возникновения Спасо-Каменного монастыря стала определяющим фактором для его первенствующего положения в рамках Вологодского края и епархии. В отличие от большинства белозерских и вологодских монастырей, здесь не сложилось устойчивого культа его основателя, а общерусской канонизации Иоасафа Каменского ни в 1547 г., ни позднее не состоялось. Но именно в нем, ранее на столетие, чем в других вологодских монастырях, была утверждена архимандрития. Настоятели обители принимали участие в утверждении важнейших законодательных актов Русского государства во второй половине XVI-XVII в., приглашались на церковно-земские соборы для обсуждения и принятия решений в области церковных преобразований.

В плане перспектив дальнейших исследований было бы важно в сравнительно-историческом плане изучить формирование и развитие землевладения и хозяйства других Заозерских монастырей (Дионисиево-Глушицкого, Нико-ло-Катромского, Николо-Подольного, Спасо-Рабангского, Сямженского Ев-фимьева), поскольку ни по одному из них пока не имеется комплексных научных , разработок (в отличие от гораздо более полно изученных Спасо-Прилуцкого, Кирилло-Белозерского, Кирилло-Новоезерского, Соловецкого и монастырей южной части Вологодского уезда). Необходимы исследования, обобщающие социально-политическую и социально-экономическую историю самого Кубено-Заозерского края. Перспективной представляется интеграция археологических и письменных источников о раннем этапе его освоения. История Спасо-Каменного монастыря в Синодальный период, вплоть до его упразднения после пожара 1774 г., также заслуживает отдельного рассмотрения.

Список научной литературыАдаменко, Ольга Николаевна, диссертация по теме "Отечественная история"

1. Архивные материалы

2. Российский государственный архив древних актов (РГАДА)

3. Ф. 237: Монастырский приказ. Оп. 1.4. 1. Кн. 37 (Переписная книга Спасо-Каменного монастыря 1701/03 гг.).

4. Ф. 281: Грамоты коллегии экономии. On. 1. №№ 2618, 2686, 2724, 2727, 2732, 2857, 2939, 2955, 3012, 3046, 3052, 3058, 3059, 3061, 3080 (поземельные акты XVI-XVII вв.).

5. Ф. 1209: Поместный приказ. On. 1. Кн. 59, 62, 14727, 15044, 66, 14720, 14725, 14726, 14732, 14733, 14737, 14741, 14880, 14881, 14882 (дозорные, писцовые и переписные книги XVII в.).

6. Ф. 1356: Материалы Генерального межевания. On. 1. Д. 6/310, 314.

7. Архив Санкт-Петербургского Института истории Российской академии наук (СПб ИИ РАН)

8. Ф. 115: Собрание рукописных книг. Д. 60 (Копийная книга актов Спасо-Каменного монастыря второй половины XVIII в.).

9. Ф. 238: Колл. Н.П. Лихачева. Д. 102/1 (Копийная книга актов Спасо-Каменного монастыря второй половины XVIII в.).

10. Отдел рукописей Российской Национальной библиотеки (ОР РНБ)

11. Государственный архив Вологодской области (ГАВО)

12. Ф. 496: Консистория. On. 1. Д. 2190, 3178, 3250, 3984. Ф. 515: Спасо-Каменный монастырь. On. 1. Д. 2, 30.

13. Ф. 883: Краеведов Н.И. и И.Н. Суворовых. On. 1. Кн. 44 (Опись Спасо-Каменного монастыря 1670 г.). Научно-справочная библиотека. Д. 7847.

14. Опубликованные источники Документальные публикации и сборники документов

15. Акты социально-экономической истории Северо-Восточной Руси конца XIV начала XVI в. : в 3 т. / отв. ред. проф. JI.B. Черепнин ; сост. И.А. Голубцов. - М. : Изд-во АН СССР, 1952-1964.

16. Акты Спасокаменскаго монастыря, 1545-1698 / публ. А.Ф. Бычкова // Летопись занятий Археографической комиссии за 1864 год. — СПб., 1865. — Вып.3.-С. 23-46.

17. Акты феодального землевладения и хозяйства XIV-XVI вв. : в 3 ч. Ч. 1 / подгот. к печати Л.В. Черепнин ; отв. ред. С.В. Бахрушин- М. : Изд-во АН СССР, 1951.-400 с.

18. Акты юридические, или собрание форм старинного делопроизводства. -СПб. : Изд. Археографической комиссии, 1838. -465 с. -№ 279.

19. Воскресенская церковь в с. Устье Кадниковского уезда Вологодской губернии. Исторический очерк / сост. А. Розанов.— Вологда, 1903.—200 с.

20. Дополнения к Актам историческим, собранным и изданным Археографическою комиссией. СПб. , 1846. - Т.1. -№№ 10, 14-1 - 14-3, 15-18, 20,21.

21. Духовные и договорные грамоты московских великих и удельных князей XIV-XVI вв. / подгот. к печати JI.B. Черепнин; отв. ред. С.В. Бахрушин. М., 1909. - С. 44-64, 80-88; М. : Изд-во АН СССР, 1950. - 587 с.

22. Житие и подвизи преподобного отца нашего князя Иоасафа, Каменскаго чюдотворца / публ. Г.М. Прохорова // Святые подвижники и обители Русского Севера / изд. подг. Г.М. Прохоров и С.А. Семячко. СПб.: «Издательство Олега Абышко», 2005. - С. 54-76.

23. Житие Кирилла Новоезерского: Текст и словоуказатель / сост. И.В. Азарова и др., под ред. А.С. Герда. СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2003. — 153 с.

24. Законодательные акты Русского государства второй половины XVI — первой половины XVII в. : в 2 т. / под ред. Н.Е. Носова. — JI. : Наука. Ленигр. отд-ние, 1986-1988.

25. Летописец Троицкого Устьшехонского монастыря / подгот. к печати Ю.С. Васильевым // Белозерск : историко-лит. альманах. Вологда : Русь, 1994. — Вып. 1.-С. 86-92.

26. Материалы для истории делопроизводства Поместного приказа по Вологодскому уезду в XVII в., собранные В.Н. Сторожевым. Пг., 1918. — Вып. 2. -278 с.

27. Опись Спасо-Каменного монастыря 1628 года / публ. А.В. Лаврентьева, А.А. Турилова // Памятники письменности в музеях Вологодской области / под общ. ред. П.А. Колесникова. Вологда : Вологод. отд-ние ВООПИК ; ВГПИ, 1985. -Ч. 4, вып. 1,- С. 163-209.

28. Опись строений и имущества Кирилло-Белозерского монастыря 1601 года : комментированное издание / сост. З.В. Дмитриева; М.Н. Шаромазов. СПб. : «Петербургское востоковедение», 1998. - 384 с.

29. Опись строений и имущества Кирилло-Новоезерского монастыря 1657 года / публ. Т.В. Сазоновой // Белозерье : краевед, альманах. — Вологда : Русь, 1998.-Вып. 2.-С. 139-165.

30. Послания Иосифа Волоцкого / подгот. текста А.А. Зимина, Я.С. Лурье; вступ. ст. И.П. Еремина, Я.С. Лурье. ; АН СССР, Ин-т русской лит. (Пушкинский дом). М. : Изд-во АН СССР, 1959. - 390 с.

31. Приходо-расходныя книги Корпильева-Комельскаго монастыря. 15761578 гг. // Летопись занятий Археографической комиссии за 4 года. СПб., 1871.-Вып. 5.-С. 14-29.

32. Сказание о Спасо-Каменном монастыре / публ. Н.Н. Малининой // Памятники письменности в музеях Вологодской области : каталог-путеводитель / под общ. ред. П.А. Колесникова. Вологда : Вологод. отд-ние ВООПИК ; ВГПИ, 1987.-Ч. 1, вып. 2.-С. 407-417.

33. Соборное Уложение 1649 г.: Текст, комментарии / АН СССР, Ин-т истории СССР, Ленингр. отд-ние; подгот. текста Л.И. Ивиной; коммент. Г.В. Абрамовича и др.; рук. авт. кол. А.Г. Маньков. Л. : Наука. Ленингр. отд-ние, 1987.-448 с.

34. Суворов Н.И. Описание Спасокаменного, что на Кубенском озере, монастыря. 2-е изд. - Вологда, 1893. - 90 с.

35. Таможенные книги Московского государства / под ред. А.И. Яковлева : в 3 т.-М.-Л. : Изд-во АН СССР, 1950-1951.

36. Шумаков С.А. Сотницы (1537-1597 гг.), грамоты и записи (1561-1969 гг.).- М. : Изд. Имп. О-ва истории и древностей Российских при Моск. ун-те, 1902.- 272 с.

37. Справочно-энциклопедические издания

38. Веселовский С.Б. Дьяки и подьячие XV-XVII вв.: справочник. М.: Наука, 1975.-607 с.

39. Зверинский В.В. Материалы для историко-топографического исследования о православных монастырях в Российской империи. Т. 1-3. - СПб. : Синод. тип., 1890-1897.

40. Из церковной истории Вологодского края: библиографический указатель литературы / сост. Н.Н. Фарутина ; под общ. ред. А.В. Камкина. Вологда : Книжное наследие, 2008. - 299 с.

41. Каштанов С.М. Хронологический перечень иммунитетных грамот XVI века. Часть 1 // Археографический ежегодник за 1957 год. М. : Изд-во АН СССР, 1958.-С. 302-376.

42. Каштанов С.М. Хронологический перечень иммунитетных грамот XVI в. Ч. 2 // Археографический ежегодник за 1960 год. М. : Изд-во АН СССР, 1962. -С. 129-200.

43. Каштанов С.М., Назаров В.Д., Флоря Б.Н. Хронологический перечень иммунитетных грамот XVI в. Ч. 3 // Археографический ежегодник за 1966 год. -М. : Наука, 1968.- 197-253.

44. Писцовые книги Русского Севера / Федер. архив, служба России, Рос. гос. архив древ, актов ; сост.: Н.П. Воскобойникова (отв. сост.), В.Ю. Беликов, Н.Ф. Демидова, М.Ю. Зенченко, Г.А. Иванова. — М. : Памятники ист. мысли, 2000. 478 с.

45. Родословие вологодской деревни (Список древнейших деревень памятников истории и культуры) / сост. П.А. Колесников, III раздел подгот. Т.М. Димони. - Вологда : ВГПИ, 1990. - 265 с.

46. Словарь книжников и книжности Древней Руси.- СПб., 1992-2004.-Вып. 1-4.

47. Тебекин Д.А. Перечень иммунитетных грамот 1584-1610 г. Часть 1 // АЕ за 1978 год. М. : Наука, 1979. - 191-235.

48. Тебекин Д.А. Перечень иммунитетных грамот 1584-1610 гг. Часть 2 // АЕ за 1979 год, М. : Наука, 1981.-С. 210-254.

49. Церковно-исторический атлас Вологодской области: в 2 т. / сост. Т.М. Македонская. — Вологда: «Древности Севера», 2007. Т. 1. - 255 с. - Т. 2. — 127 с.

50. Шумаков С.А. Обзор «Грамот Коллегии Экономии». Вып. 5: Материалы по Владимиру, Гороховцу, Мурому, Суздалю, Юрьев-Польскому и Вологде по Вологодскому уезду до середины XVII в. / сост. Л.И. Шохин. — М. : Древлехранилище, 2002. 277 с.1. Литература

51. Абеленцева О.А. Описи имущества Большого Тихвинского Богородичного Успенского монастыря XVII в. // Очерки феодальной России. СПб. : Альянс-Архео, 2005. - Вып. 9. - С. 285-308.

52. Аграрная история Северо-Запада России XVII века: (Население. Землевладение. Землепользование) / отв. ред. А.Л. Шапиро. — Л.: Наука. Ленигр. отд-ние, 1989.-231 с.

53. Александров В.А. Сельская община в России (XVII начало XIX в.). -М.: Наука, 1976.-323 с.

54. Александров В.А. Типология русской крестьянской семьи в эпоху феодализма// История СССР. 1981. - № 3. - С. 78-96.

55. Алексеев А.И. Под знаком конца времен. Очерки русской религиозности конца XIV начала XVI вв. - СПб.: «Алетейя», 2002. - 352 с.

56. Алексеев А.И. Роспись главам древнейшего синодика Московского Богоявленского монастыря // Опыты по источниковедению. Древнерусская книжность. СПб. : Наука, 2001. - Вып. 4. - С. 7-33.

57. Алексеев Ю.Г. Под знаменами Москвы: Борьба за единство Руси. — М. : Мысль, 1992.-268 с.

58. Амвросий (Орнатский А.А.). История российской иерархии. Ч. I-IV.1. М., 1807-1813.

59. Бакланова Е.Н. Крестьянский двор и община на Русском Севере. Конец XVII начало XVIII в. - М. : Наука, 1976.-221 с.

60. Баранов К.В. Заметка о происхождении Паисия Ярославова // Исследования по истории средневековой Руси: К 80-летию Ю.Г. Алексеева : сб. ст. М. ; СПб. : Альянс-Архео, 2006. - С. 268-272.

61. Башнин Н.В. Землевладение Дионисиево-Глушицкого монастыря в XV — XVII вв. // Историческая наука в контексте социогуманитарного знания: традиции и современные подходы. Череповец, 2007. - Ч. 1. - С. 54-67.

62. Бегунов Ю.К. «Слово иное» новонайденное произведение русской публицистики XVI в. о борьбе Ивана III с землевладением церкви // Труды отдела древнерусской литературы. - JL, 1964. - Вып. XX. - С. 351-364.

63. Богословский М.М. Земское самоуправление на Русском Севере в XVII в. Т. 1: Областное деление Поморья. Землевладение и общественный строй. Органы самоуправления.-М: Императорское о-во истории и древностей, 1909.—105 с.

64. Борисов A.M. Хозяйство Соловецкого монастыря и борьба крестьян с северными монастырями в XVI-XVII веках. Петрозаводск : Карел, кн. изд-во, 1966.-284 с.

65. Буганов В.И., Преображенский А.А., Тихонов Ю.А. Эволюция феодализма в России: Социально-экономические проблемы. М. : Мысль, 1980. - 342 с.

66. Будовниц И.У. Монастыри и борьба с ними крестьян в XIV-XVI вв. (по «житиям святых») / вступ. ст. JI.B. Черепнина. М. : Наука, 1966. - 392 с.

67. Булыгин И.А. Борьба государства с феодальным иммунитетом // Общество и государство феодальной России : сб. ст. / под ред. В.Т. Пашуто. М. : Наука, 1975.-С. 327-333.

68. Булыгин И.А. Монастырские крестьяне России в первой четверти XVIII века. М. : Наука, 1977. - 327 с.

69. Васильев Ю.С. Материалы писцового делопроизводства Севера России XVI в. как исторический источник // Крестьянство Севера России в XVI в. : межвуз. сб. пауч. тр. Вологда : ВГПИ, 1984. - С. 19-31.

70. Васильев Ю.С. Феодальное землевладение и хозяйство в Важской земле в XV-XVII вв.: автореф. дис. . канд. ист. наук. Л., 1971.-20 с.

71. Вдовина Л.Н. Добывающие промыслы // Очерки русской культуры XVII века : в 2 ч. М. : Изд-во МГУ, 1979. - С. 55-74.

72. Вдовина Л.Н. Крестьянская община и монастырь в Центральной России в первой половине XVIII в. М.: Изд-во МГУ, 1988. - 210 с.

73. Веселовский С.Б. К вопросу о происхождении вотчинного режима. М. : РАЙОН. Ин-т истории, 1926. - 128 с.

74. Веселовский С.Б. Монастырское землевладение в Московской Руси во второй половине XVI в. // Исторические записки. М., 1941.-Т. 10.-С. 95-116.

75. Веселовский С.Б. Село и деревня Северо-Восточной Руси XIV-XVI вв.: Историко-социологическое исследование о типах внегородских поселений. -М. : ОГИЗ, 1936.- 165 с.

76. Веселовский С.Б. Феодальное землевладение в Северо-Восточной Руси. — Т. I, ч. 1-2. М. : АН СССР, 1947. - 496 с.

77. Битов М.В. Историко-географические очерки Заонежья XVI-XVII веков. Из истории сельских поселений. М. : Изд-во Моск. ун-та, 1962. — 290 с.

78. Витов М.В., Власова И.В. География сельского расселения Западного Поморья в XVI-XVIII веках. М. : Наука, 1974. - 191 с.

79. Водарский Я.Е. Вологодский уезд в XVII в. (к истории сельских поселений) // Аграрная история Европейского Севера СССР. Вологда: ВШИ, 1970. - С. 253-366.

80. Водарский Я.Е. Население России в конце XVII — начале XVIII века: (Численность, сословно-классовый состав, размещение). — М.: Наука, 1977. 263 с.

81. Водарский Я.Е. Церковные организации и их крепостные крестьяне во второй половине XVII начале XVIII в. // Историческая география России: XII - начало XX в. - М. : Наука, 1975. - С. 70-96.

82. Воробьев В.М., Дегтярев А.Я. Русское феодальное землевладение: От «Смутного времени» до кануна Петровских реформ. JL: Изд-во ЛГУ, 1986. — 197 с.

83. Гейман В.Г. Материалы по истории русской соляной промышленности (Тотемский соляной промысел Спасо-Прилуцкого монастыря в 1622/1623 году) // Труды государственной публичной библиотеки им. М.Е. Салтыкова-Щедрина. Л., 1958. - Т. V (8). - С. 71-104.

84. Гинзбург К. Сыр и черви: Картина мира одного мельника, жившего в XVI в. М. : РОССПЭН, 2000. - 269 с.

85. Горская Н.А. Историческая демография России эпохи феодализма. (Итоги и проблемы изучения) / РАН, Ин-т рос. истории. М. : Наука, 1994. - 213 с.

86. Горская Н.А. Монастырские крестьяне Центральной России в XVII в.: О сущности и формах феодально-крепостнических отношений. М. : Наука, 1977.-365 с.

87. Горская IT.A. Русская феодальная деревня в историографии XX в. М. : Памятники исторической мысли, 2006. - 360 с.

88. Горчаков М. Монастырский приказ (1649-1725 гг.): Опыт историко-юридического исследования. СПб., 1868.

89. Готье Ю.В. Замосковный край в XVII веке: Опыт исследования по истории экономического быта Московской Руси. М. : Соцэкгиз, 1937. — 411 с.

90. Греков Б.Д. Монастырское хозяйство XVI-XVII вв. — Л. : Путь к знанию,1924.- 183 с.

91. Греков Б.Д. Новгородский дом Святой Софии: Опыт изучения организации и внутренних отношений крупной церковной вотчины. СПб., 1914.

92. Григоров Д.А. Тотемские соляные промыслы // Тотьма : краевед, альманах. Вологда : Легия, 1997. - Вып. 2. - С. 84-131.

93. Гуревич А.Я. Историческая наука и историческая антропология // Вопросы философии. 1988,-№ 1.-С. 56-70.

94. Гуревич А.Я. Социальная история и историческая наука // Вопросы философии. 1990. - № 4. - С. 23-35.

95. Дадыкина М.М. Кабалы Спасо-Прилуцкого монастыря второй половины XVI-XVII в: дипломатическое исследование : автореф. дис. . канд. ист. наук. -СПб., 2005.-25 с.

96. Дегтярев А.Я. Русская деревня в XV-XVII веках: Очерки истории сельского расселения. Л. : Изд-во ЛГУ, 1980. - 176 с. - Переизд.: Дегтярев А.Я. Избранные труды по русской истории.-М.: Парад, 2006.-Т. 1.-519 с.

97. Дементьев В. Земля русского преображения: Рассказ об одном из исторических и духовных центров России вологодском Кубеноозерье. — М. : Фонд им. И.Д. Сытина, «Зарницы», 2005. - 256 с.

98. Демчук Г.В. Земельный строй в Двинском уезде в XVII в. Екатеринбург : УрО РАН, 2002. - 327 с.

99. Дмитриев М.В. Рецензия на кн.: Бушкович П. Религия и общество в России XVI-XVII вв. Нью-Йорк, 1992 // Исследования по истории Украины и Белоруссии / отв. ред. М.В. Дмитриев. -М., 1995.-С. 188-193.

100. Дмитриева З.В. Вытные и описные книги Кирилло-Белозерского монастыря XVI-XVII вв. СПб. : Дмитрий Буланин, 2003. - 348 с.

101. Дмитриева З.В. Уставные грамоты Кирилло-Белозерского монастыря XVI-XVII вв. // Российское государство в X1V-XVII вв. : сб. ст., поев. 75-летию со дня рождения Ю.Г. Алексеева. СПб. : Дмитрий Буланин,2002.-С. 261-269.

102. Завойская Н.Е. К биографии епископа Александра Вятского // Памятная книжка Кировской области и календарь на 2005 год. Киров (Вятка) : Кировский областной комитет гос. статистики, 2005. - С. 167-179.

103. Заозерская Е.И. У истоков крупного производства в русской промышленности XV1-XVII веков: К вопросу о генезисе капитализма в России. — М. : Наука,'1970.-476 с.

104. Захаров А.Н. Крупная феодальная вотчина Костромского края XVI-XVII вв. (по материалам Костромского Троицкого Ипатьева монастыря) : автореф. дис. . канд. ист. наук. -М. : МГУ, 1998. -25 с.

105. Захаров В.Н., Черкасова М.С. Иностранные купцы и их дворы в Вологде в XVII первой четверти XVIII века // Вологда : краевед, альманах. - Вологда : Русь, 2000. - Вып. 3. - С. 97-132.

106. Захаров С.Д. Древнерусский город Белоозеро: научное издание. М. : «Индрик», 2004. - 592 с.

107. Зимин А.А. Витязь на распутье: Феодальная война в России XV в. — М. : Мысль, 1990.-286 с.

108. Зимин А.А. Крупная феодальная вотчина и социально-политическая борьба в России (конец XV-XVI вв.). М. : Наука, 1977. - 355 с.

109. Иванов В.И. Бухгалтерский учет в России XVI-XVII вв.: Историко-источниковедческое исследование монастырских приходо-расходных книг. — СПб. : Дмитрий Буланин, 2005. 248 с.

110. Иванов В.И. Монастыри и монастырские крестьяне Поморья в XVI-XVII веках: Механизм становления крепостного права. — СПб. : Изд-во Олега Абышко, 2007. 600 с.

111. Ивина Л.И. Внутреннее освоение земель в России XVI в.: Историкогеографическое исследование по материалам монастырей. JI. : Наука. Jle-нингр. отд-ние, 1985.-273 с.

112. Ивина Л.И. Крупная вотчина Северо-Восточной Руси конца XIV-XVI в. — Л. : Наука, 1979.-223 с.

113. Иконы Вологды XIV-XVI веков : каталог.-М.: Северный паломник, 2007.-824 с.

114. История крестьянства России с древнейших времен до 1917 г. / редкол.:

115. В.И. Буганов, И.Д. Ковальченко (отв. ред.) и др. ; РАН, Ин-т рос. истории. Т. 3:

116. Крестьянство периода позднего феодализма (середина XVII в. 1861 г.). — М. : Наука, 1993.-664 с.

117. История северного крестьянства: в 4 т. Т. 1: Крестьянство Европейского Севера в период феодализма / Л.В. Данилова и др.. Архангельск ; Вологда : Сев.-Зап. кн. изд-во. Вологод. отд-ние, 1984. - 432 с.

118. Казакова Н.А., Лурье Я.С. Антифеодальные еретические движения на Руси XIV начала XVI века. - М. : Изд-во АН СССР, 1955. - 544 с.

119. Камкин А.В. Островные монастыри в культурном ландшафте Русского Севера // Русская культура на рубеже веков: Русское поселение как социокультурный феномен : сб. ст. / гл. ред. Г.В. Судаков. Вологда : Книжное наследие, 2002.-С. 7-16.

120. Камкин А.В. Православная Церковь на севере России: Очерки истории до 1917 г. Вологда : ВГПИ, 1992. - 164 с.

121. Ш.Камкин А.В., Кубарева Е.В. О братии Кирилло-Белозерского монастыря перед секуляризацией // Кириллов : краевед, альманах. — Вологда : Легия, 1998.-Вып. З.-С. 93-100.

122. Карсавин Л.П. Очерки средневековой религиозности XII-XIII веков, преимущественно в Италии. Пг., 1915. - Переизд.: Карсавин Л.П. Сочинения. Т. 2: Основы средневековой религиозности в XII-XIII веках. — СПб. : Алетейя, 1997.-418 с.

123. Карсавин Л.П. Философия истории. СПб. : Комплект, 1993. - 350, 1. с.

124. Карташев А.В. Очерки по истории Русской Церкви: в 2 т. М. : ЭКСМО-Пресс, 2000. - Т. 1. - 848 с. - Т. 2. - 816 с.

125. Каштанов С.М. Очерки русской дипломатики. — М. : Наука, 1970. 502 с.

126. Каштанов С.М. Русская дипломатика. М. : Высшая школа, 1988. — 231 с.

127. Каштанов С.М. Финансы средневековой Руси. М. : Наука, 1988. - 248 с.

128. Кириченко Л.А. Актовый материал Троице-Сергиева монастыря 15841641 гг. как источник по истории землевладения и хозяйства. М. : РГГУ, 2006.-290 с.

129. Клибанов А.И. Духовная культура средневековой Руси. М. : АО «Аспект Пресс», 1994.-368 с.

130. Ключевский В.О. Хозяйственная деятельность Соловецкого монастыря в Беломорском крае // Соч. : в 9 тт.-Т. 8.-М., 1990. С. 5-30 (1-е изд. - 1869 г.).

131. Ковальченко И.Д. Теоретико-методологические проблемы исторических исследований: Заметки и размышления о новых подходах // Новая и новейшая история. 1995,-№ 1.-С. 3-33.

132. Козлов С.А., Дмитриева З.В. Налоги в России до XIX в. : курс лекций иматериалы для семинарских занятий. СПб. : Историческая иллюстрация, 1999.-288 с.

133. Колесников П.А. Северная деревня в XV первой половине XIX века: К вопросу об эволюции аграрных отношений в русском государстве. - Вологда : Сев.-Зап. кн. изд-во. Вологод. отд-ние, 1976. - 416 с.

134. Колычева Е.И. Аграрный строй России XVI в. М. : Наука, 1987. - 229 с.

135. Комиссаренко А.И. Неземледельческие занятия крестьян России в XVII-XVIII вв. // Народ и власть: Исторические источники и методы исследования : материалы XVI науч. конф. М., 2004. С. 64-87.

136. Коничев К.И. На исследовании соляных источников // Красный Север. -1926. 7 сентября (№ 203 (2190)).

137. Копанев А.И. История землевладения Белозерского края XV-XVI вв. М. : Изд-во АН СССР, 1951. - 255 с.

138. Копанев А.И. Крестьяне Русского Севера в XVI в. — JL : Наука. Ленигр. отд-ние, 1978.-245 с.

139. Копанев А.И. Крестьяне Русского Севера в XVII в. Л. : Наука. Ленигр. отд-ние, 1984.-244 с.

140. Кох О.Б. Крестьянская семья // Аграрная история Северо-Запада России XVII века: (Население. Землевладение. Землепользование) / отв. ред. А.Л. Шапиро. Л.: Наука. Ленигр. отд-ние, 1989. - С. 55-62.

141. Крайковский А.В. Торговля солью на Русском Севере в 1630-х — 1650-х годах : автореф. дис. . канд. ист. наук. СПб.: СПб ИИ РАН, 2005. - 24 с.

142. Красиков А.Н. Почитание местных святых в Вологодско-Белозерском регионе XVII в.: источники и проблемы // Историческая наука в контексте со-циогуманитарного знания: традиции и современные подходы. Череповец, 2007.-Ч. 2.-С. 165-173.

143. Кром М.М. Историческая антропология. Изд. 2-е. — СПб. : Дмитрий Бу-ланин, 2004. — 161 с.

144. Кубенское озеро: взгляд сквозь тысячелетия. (Шесть лет исследования

145. Мининского археологического комплекса) / отв. ред. Н.А. Макаров. Вологда : «Древности Севера», 2001. - 48 с.

146. Кукушкин И.П., Кукушкина Е.Н. Печать Феодосия Каменского // Вологда : краевед, альманах. Вологда : Русь, 1997. - Вып. 2. - С. 631-633.

147. Курдюмов М.Г. Описание актов, хранящихся в архиве императорской Археографической комиссии. Коллекция П.И. Савваитова // Летопись занятий Археографической комиссии за 1914год. -Пг., 1915. Вып. 27. -№№ 77-2168.

148. Кучкип В.А. Формирование государственной территории СевероВосточной Руси в X-XIV вв. М. : Наука, 1984. - 349 с.

149. Макаров Н.А., Захаров С.Д. Накануне перемен: сельские поселения на Кубенском озере в XII-XIII вв. // Русь в XIII веке: Древности темного времени : сб. ст. / отв. ред. Н.А. Макаров, А.В. Чернецов. М. : Наука, 2003.-С. 131-150.

150. Макаров Н.А., Захаров С.Д., Бужилова А.П. Средневековое расселение на Белом озере. М. : «Языки славянской культуры», 2001. - 496 с.

151. Макаров Н.А., Захаров С.Д., Зайцева И.Е. Сельские поселения на Кубенском озере в XII-XIII вв. от расцвета к запустению // Русь в XIII в.: Континуитет или разрыв традиций? : тез. докл. науч. конф. - М. : Ин-т археологии РАН, 2000. - С. 65-72.

152. Маньков А.Г. Уложение 1649 г. кодекс феодального права в России. - Л. : Наука. Ленингр. отд-ние, 1980. - 271 с.

153. Маньков А.Г. Хозяйственные книги монастырских вотчин XVI в. как источник по истории крестьян // Проблемы источниковедения. М. : Изд-во АН СССР, 1955. - Т. 4. - С. 286-306.

154. Мацук М.А. Государственно-феодальная эксплуатация крестьян национальных районов Европейского Северо-Востока и Приуралья в XVII веке. — Сыктывкар : Коми науч. центр УрО АН СССР, 1988. 20 с.

155. Мацук М.А. Крестьяне Коми края в конце XVI-XVII в.: Феодальная эксплуатация. М. : Наука, 1990. - 152 с.

156. Мацук М.А. Михаило-Архангельский Усть-Вымский монастырь // Актуальные проблемы краеведения Республики Коми : тез. докл. науч.-практ. конф., посвящ. 75-летию Общества изучения Коми края / отв. ред. М.А. Ма-цук. Сыктывкар, 1997. - С. 69-71.

157. Мацук М.А. Спасский Сойгинский монастырь // Актуальные проблемы краеведения Республики Коми: тез. докл. науч.-практ. конф., посвящ. 75-летию Общества изучения Коми края / отв. ред. М.А. Мацук. Сыктывкар, 1997. - С. 71-72.

158. Межаков А.П. Кубенское озеро и его рыбные промыслы // Вестник императорского русского географического общества, 1855. — СПб., 1855-1856. — Ч. 15.-С. 63-70.

159. Мерцалов А.Е. Вотчины Спасо-Каменнаго монастыря // Вологодские епархиальные ведомости. 1903. — № 1. - С. 25-28.

160. Мерцалов А.Е. Вологодская старина: Материалы для истории северной России. СПб. : Тип. и литогр. В.А. Тиханова, 1889. - 124 с.

161. Милов Л.В. Великорусский пахарь и особенности российского исторического процесса. М. : Росспэн, 1998. - 572 с.

162. Милов Л.В., Булгаков М.Б., Гарскова И.М. Тенденции аграрного развития России первой половины XVII столетия: Историография, компьютер и методы исследования. М. : Изд-во МГУ, 1986. - 303 с.

163. Монашество и монастыри в России. XI-XX века: Исторические очерки :научное издание / отв. ред. Н.В. Синицына; Ин-т рос. истории. М. : Наука,2005.-346 с.

164. Николаева С.В. Троице-Сергиев монастырь в XVI начале XVIII века: состав монашеской братии и вкладчиков : автореф. дис. . канд. ист. наук. - М. : ИРИ РАН, 2000. - 26 с.

165. Никольский Н.К. Кирилло-Белозерский монастырь и его устройство до второй четверти XVII в. Т. 1, вып. 1: Об основании и строениях монастыря; Т. 1, вып. 2: О средствах содержания монастыря. СПб., 1897, 1910.

166. Новосельцев А.П., Пашуто В.Т., Черепнин JI.B. Пути развития феодализма: (Закавказье, Средняя Азия, Русь, Прибалтика). М. : Наука, 1972. - 338 с.

167. Плигузов А.И. О размерах церковного землевладения в России XVI века // История СССР. 1988.-№2,- С. 157-163.

168. Подъяпольский С.С. Архитектурные памятники Спасо-Каменного монастыря (XV-XVI века) // Древнерусское искусство: Художественная культура Москвы и прилежащих к ней княжеств. XIV-XVI вв. : сб. ст. М. : Наука, 1970.-С. 437-457.

169. Полякова Е.А. Монашество синодального периода как предмет историко-демографического исследования // Европейский Север России: традиция и мо-дернизационные процессы. : материалы науч. конф. Вологда ; Молочное : ИЦ ВГМХА, 2006. - Ч. 1. - С. 105-109.

170. Правящая элита Русского государства IX начала XVIII в.: Очерки истории / Е.В. Анисимов и др. ; отв. ред. А.П. Павлов. - СПб. : Дмитрий Буланин,2006. 546 с.

171. Прокофьева JI.C. Вотчинное хозяйство в XVII веке: По материалам Спасо-Прилуцкого монастыря. М. : Изд-во АН СССР, 1959. - 177 с.

172. Прохоров Г.М. Житие Иоасафа Каменского // Книжные центры Древней Руси: Севернорусские монастыри / под ред. С.А. Семячко. СПб. : Дмитрий Буланин, 2001. - С. 323-329.

173. Прошлое крупным планом: современные исследования по микроистории / отв. ред. М. Кром.-СПб.: Европейский ун-т в Санкт-Петербурге: Алетейя, 2003.-268 с.

174. Романенко Е.В. Повседневная жизнь русского средневекового монастыря. М. : Мол. гвардия, 2002. - 329 с.

175. Романов Б.А. Изыскание о русском сельском поселении эпохи феодализма // Вопросы экономики и классовых отношений в русском государстве XII-XVII веков / АН СССР. М. ; Л. : АН СССР, 1960. - 496 с.

176. Румянцева B.C. Опыт классификации монастырей в России в XVII в.: Вологодская степень // Церковь в истории России : сб. ст. / РАН, Ин-т рос. истории.-М. : ИРИ, 1997.-Сб. 1.-С. 82-100.

177. Русское православие: Вехи истории / под ред. А.И. Клибанова. М. : Политиздат, 1989. -719 с.

178. Рыбаков Б.А. Вологодская икона: Центры художественной культуры земли Вологодской XIII-XVIII веков : альбом. М. : «Галарт», 1995. - 484 с.

179. Савваитов П.И. О начале и распространении христианства в пределах Вологодской епархии / авт. предисл. Н.И. Суворов // Вологодские епархиальные ведомости. 1865. -№ 1. - С. 20-26; № 2. - С. 49-54.

180. Савич А.А. Соловецкая вотчина XV-XVII вв.: (Опыт изучения хозяйства и социальных отношений на крайнем русском севере в древней Руси). — Пермь, 1927.-280 с.

181. Сазонов С.В. К ранней истории синодичных предисловий // Сообщения Ростовского музея. Ростов, 1991.-Вып. 1.-С. 8-28.

182. Сазонова Т.В. Кирилло-Новоезерский монастырь как социокультурное явление средневековой жизни Московского государства (1540-е 1660-е гг.) : автореф. дис. . канд. ист. наук. - СПб.: СПб ИИ РАН, 2005. - 26 с.

183. Сахаров А.Н. Русская деревня в XVII в.: По материалам патриаршего хозяйства. -М. : Наука, 1966. -230 с.

184. Седов П.В. Борьба крупных монастырей против отмены тарханов в 1670-х гг. // Духовное, историческое и культурное наследие Кирилло-Белозерского монастыря: К 600-летию основания. СПб., 1998. - С. 34-49.

185. Селин А.А. Историческая география Новгородской земли в XVI-XVIII вв. Новгородский и Ладожский уезды Водской пятины. СПб.: Дмитрий Буланин, 2003.-496 с.

186. Серебреников С.С. Заозерское княжество // Ярославские губернские ведомости за 1843 г. Ярославль, 1843. - Прибавление. - С. 25-27.

187. Смолич И.К. Русское монашество, 988-1917: Возникновение, развитие и сущность.; Жизнь и учение старцев: [Путь к совершенной жизни]. М. : Цер-ковно-науч. центр «Православ. энцикл.», 1997. - 606 с.

188. Собственность в России: Средневековье и раннее новое время : научное издание / отв. ред. Н.А. Горская. М. : Наука, 2001. - 283 с.

189. Соколова Н.В. Монастырское землевладение и хозяйство в Нижегородском крае в XVII середине XVIII в. : автореф. дис. . канд. ист. наук. М. : МГУ, 1990.-23 с.

190. Соловьева Т.Б. О взаимоотношениях царской власти и патриаршества по земельному и финансовому вопросам во второй половине XVII в. в России // Вестник МГУ. Серия «История». 1978. - № 5. - С. 60-72.

191. Соловьева Т.Б. Отношения церкви и государства по вопросам землевладения в XVII веке : автореф. дисканд. ист. наук.-М.: Изд-во Моск. ун-та, 1979.- 22 с.

192. Соловьева Т.Б. Пути роста городских владений церкви в России в первой половине XVII в. // Русский город: сб. ст. / под ред. B.JT. Янина ; сост. Л.И. На-сонкина. М. : Изд-во МГУ, 1990. - Вып. 9. - С. 228-246.

193. Станиславский А.А. Труды по истории государева двора в России XVI-XVII вв. М. : ИЦ РГГУ, 2004. - 505 с.

194. Стикина Н.В. Повседневная жизнь русского православного монастыря во второй половине XIX первой четверти XX в. (на материалах Вологодской епархии) : автореф. дис. . канд. ист. наук. - Архангельск : Помор, гос. ун-т, 2007. - 23 с.

195. Сторожев В.Н. Монастырское землевладение на Вологде в XVII веке : отд. оттиск. Б. м. : [б. и.], 1909. - 50 с.

196. Стрельников С.В. Землевладение в Ростовском уезде в XV-XVII вв. : автореф. дис. . канд. ист. наук. СПб. : С.-Пегерб. гос. ун-т, 2003. - 21 с.

197. Суворов И.Н. Из собрания Вологодского епархиального древлехранилища // Вологодские епархиальные ведомости. 1911. -№ 16. - С. 392-395.

198. Суворов Н.И. Исторические сведения об иерархах Древне-Пермской и Вологодской епархии // Вологодские епархиальные ведомости. 1865. — № 15. - С. 600-602; № 16. - С. 649-653; № 18. - С. 742-746; № 20. - С. 813-825.

199. Суворов Н.И. Описание Спасокаменного, что на Кубенском озере, монастыря. 2-е изд. - Вологда : Тип. губ. правления, 1893. - 90 с.

200. Судаков Г.В. Монастырские описи XVII века как источник по истории книги // Историография и источниковедение истории северного крестьянства СССР / отв. ред. П.А. Колесников. Вологда : ВГПИ, 1978. - Вып.VI. -С. 41-49.

201. Теребихин Н.М. Метафизика Севера : монография. Архангельск : Помор. ун-т, 2004. 272 с.

202. Теребихин Н.М. Сакральная география Русского Севера: (Религиозно-мифологическое пространство севернорусской культуры). — Архангельск : Изд-во Помор, междунар. пед. ун-та им. М.В. Ломоносова, 1993. 223 с.

203. Тимошенкова З.А. Социокультурный облик северной деревни XVII начала XVIII вв. - Псков : ПГПИ им. С.М. Кирова, 1999. - 260 с.

204. Тихомиров М.Н. Российское государство XV-XVII веков. М. : Наука, 1973.-422 с.

205. Тихонов Ю.А. Помещичьи крестьяне России: Феодальная рента в XVII -начале XVIII в. М. : Наука, 1974. - 355 с.

206. Турилов А.А. К вопросу о времени и обстоятельствах возникновения Спасо-Каменного монастыря (Из истории ярославских уделов в XIV в.) // Древняя Русь: Вопросы медиевистики. 2007. - № 3 (29). - С. 110-111.

207. Устюгов Н.В. Солеваренная промышленность Соли Камской в XVII веке: К вопросу о генезисе капиталистических отношений в русской промышленности. М. : Изд-во АН СССР, 1957.-336 с.

208. Флоря Б.Н. Государственная власть и формирование духовного сословия в средневековой России // Сословия и государственная власть в России. XV -середина XIX в.: сб. ст. М., 1994. - Ч. 2. - С. 106-112.

209. Черепнин Л.В. Вотчинное право на Руси XIV-XV вв. // Проблемы социально-экономической истории России: К 85-летию со дня рождения акад. Н.М. Дружинина : сб. ст.. -М. : Наука, 1971. С. 13-25.

210. Черепнин JI.B. Русские феодальные архивы, XIV-XV вв. : в 2 ч. — М. ; J1. : АН СССР, 1948-1951.

211. Черепнин JI.B. Спорные вопросы истории феодальной земельной собственности в IX-XV вв. // Пути развития феодализма: (Закавказье, Средняя Азия, Прибалтика) : сб. ст. М. : Наука, 1972.

212. Черкасова М.С. Землевладение Спасо-Ярославского монастыря в XIV-XVI вв. // Ярославская старина. Ярославль, 1996. - Вып. 3. - С. 23-32.

213. Черкасова М.С. Землевладение Троице-Сергиева монастыря в XV-XVI вв. -М. : Археогр. центр, 1996. 335 с.

214. Черкасова М.С. К изучению финансового статуса русских монастырей в XVI-XVII веках (по актовому материалу) // Кириллов : краевед, альманах. -Вологда : Легия, 1998. Вып. 1. - С.65-87.

215. Черкасова М.С. К характеристике монастырских архивов России // Археографический ежегодник за 2003 год. М., 2004. — С. 40-56; Археографический ежегодник за 2004 год. - М., 2005. - С. 30-45.

216. Черкасова М.С. Крупная феодальная вотчина в России конца XVI-XVII в. (По архиву Троице-Сергиевой Лавры).-М.: «Древлехранилище», 2004. 396 с.

217. Черкасова М.С. Кубено-Заозерский край на политической карте Руси XIV-XVI вв. // Труды кафедры истории России с древнейших времен до XX века. — СПб. : Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2006. С. 434-454.

218. Черкасова М.С. Монастырские описи XVII в. как источник по истории народонаселения // Историческое краеведение и архивы: материалы межрегион, науч. конф. 20 марта 2003 г. Вологда : О-во историков-архивистов, 2004. -Вып. 10.-С. 65-78.

219. Черкасова М.С. Монастырский иммунитет в XVII начале XVIII в. (Похозяйственному архиву Троицы) // Судебник 1497 г. в контексте истории российского и зарубежного права XI-XIX вв.: сб. ст.-М.: Парад, 2000.-С. 241-262.

220. Черкасова М.С. Поземельные акты как источник для изучения религиозного сознания средневековой Руси // Древняя Русь: Вопросы медиевистики. — 2002. -№2(8). -С. 35-47.

221. Черкасова М.С. Россия в Средние века и Новое время: Теоретические проблемы: учеб. пособие / науч. ред. А.В. Камкин. — Вологда , 2008. 116 с.

222. Шамина И.Н. Из истории вологодских монастырей XVI-XVII века (состав насельников) // Отечественная история. 2003. - № 1. — С. 141-154.

223. Шамина И.Н. Монастыри Вологодского уезда в XVI-XVII вв.: землевладение и организация хозяйства: дис. канд.ист.наук.—М. :ИРИРАН,2003. -310с.

224. Шапиро A.JT. Живущая четь и живущая выть // Вспомогательные исторические дисциплины.-Л.: Наука. Ленигр. отд-ние, 1987. Вып. XIX.-С. 94-117.

225. Шапиро А.Л. О природе феодальной собственности на землю // Вопросы истории. 1969. - № 12. - С. 57-72.

226. Швейковская Е.Н. Государство и крестьяне России: Поморье в XVII в. -М. : Археогр. центр, 1997. 283 с.

227. Штайндорф JI. Вклады царя Ивана Грозного в Иосифо-Волоколамский монастырь // Древняя Русь: Вопросы медиевистики.- 2002.-№2(8).-С.90-100.

228. Шульгин B.C. Ярославское княжество в системе Русского централизованного государства // Научные труды высшей школы. Исторические науки. — 1958.-№ 4.-С. 3-15.

229. Юшков С.В. Очерки по истории приходской жизни на Севере России в XV-XVII вв. СПб. : Тип. М.А. Александрова, 1913. - 134 с.

230. Янин B.JI. Новгородская феодальная вотчина: Историко-генеалогическое исследование. — М. : Наука, 1981. 296 с.

231. Bushkovitch P. Religion and Society in Russia. New York - Oxford, 1992.

232. Steindorf L. Das Speisungsbuch von Volokolamsk.-Koln; Weimar; Wien, 1998.

233. Steindorf L. Memoria in Altrussland. Studtgard, 1994. - 386 c.