автореферат диссертации по филологии, специальность ВАК РФ 10.01.05
диссертация на тему: Американский сентиментализм конца 18-го века и роман С. Роусон "Шарлотта Темпл"

Полный текст автореферата диссертации по теме "Американский сентиментализм конца 18-го века и роман С. Роусон "Шарлотта Темпл""

РГБ ОД

1 ? ИЮ.1 2000

На правах рукописи

СТАНЕВ'ЛЧ Светлана Владиславовна

Амгркхгнский сентиментализм конца 18-го пока и ро'/гн С.Роуссм «Шарлотта Темпл»

10.01.05-литературы народов Европы, Америки и Австралии

АВТОРЕФЕРАТ дисссртгщми на сеискгккэ учбной стопс: ;и. кандидата ф5*лопсгичзский наук

САНКТ-ПЕТЕРБУРГ 20ий

Работа выполнена на кафедре зарубежной литературы Новгородского государственного университета имени Ярослава Мудрого

Научный руководитель: достор филологических наук, профессор В.Н.Шейнкер

Официальные оппоненты: доктор филологических наук, профессор Н.Я.Дьяконова кандидат филологических наук, доцент Л. П. Юрьева

Ведущая организация - Мордовский государственный университет имени Н.П.Огарева

Защита состоится 20 июня 2000 г. о лшеов на заседании Диссертационного совета Д 113.05.17 по присуждению учёной степени кандидата филологических наук при Российском государственном пэдагогическом университете имени А.И.Герцзна, ауд.

Адрес: 169053, Санет-Петербург В.О., 1-я линия, д.52

С диссертацией можно ознакомиться в фундаментальной научной библиотеке РГПУ имени А.И.Герцена

Автореферат разослан . 2000 г.

Ууйиый сскпста&ь

Ш5(1сшА;Бг-ч Роусон С/ 53ч/ -о

3 23 о

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

АКТУАЛЬНОСТЬ исследования определяется его проблематикой, позволяющей получить более полное представление об этапе ста-, новления жанра романа в США на материале литературного направления, довольно редко обращавшего на себя внимание отечественных литературоведов. Американский сентиментализм в российском литературоведении не столь изучен, как английский и тел: более отечественный. Такое «отставание» американского литературного явления кажется естественным на фоне распространенного мнения о его подражательности и вторичности. Однако, несмотря ьа то, что американский сентиментализм конца 18-го века развивался в русле европейской и в особенности английской литературной трздиции, он также не был лишен и национальной специфики, и значимость литературного направления сентиментализма в истории литературы США ещй не определена до конца. В последнее время появилось осознание литературоведами, особенно американскими, необходимости обобщающих суждений по вопросам поэтики произведений раннего американского сентиментализма и их идейных основ. Новый взгляд на историю американской литературы и ту роль, которую сыграли в ей разам ии первые сентимемталистские романы, представлен d сборниках «Columbia Literary History of the United States» (1988), «The Columbia History of the American Novel» (1991), «The Cambridge History of A ^erican Literature» (1995) Общим недостатком зарубежных .¡сследований является то,что ранние сентименталистские романы США рассматриваются в отрыве не только от идеологии Просвещения, но даже и самого литературного направления сентиментализма. Не показано, каким образом эти романы отразили и трансформировали идеи европейского Просвещения и его сентиментали-стского этапа, были ли в природе американского сентиментализма какие-либо специфические национальные черты. Денная работа стремится сослолнить этот пробел.

В отечественном литературоведении проблема становления жанра романа в США давно привлекает снимание исследователей. Представляется, что для прояснения этой проблемы необходимо изучить и сентшенталистский роман в его наиболее заметных образцах, тем более что именно он получил наибольший читательский резонанс в своё время.

В истории литературы американский сентииенталистский роман конца 18-го века представлен, прежде всего, тремя произведениями - «Шарлоттой Темпл» (1791)С.Роуссн, «Силой сочувствия» (1789) В.Х.Брауна, «Кокеткой» (1794) Фостер. Именно в этих романах кристаллизовались все основные свойства и тенденции американской сентименталистской прозы конца 18-го века. В свою очередь из этих трйх основного внимания заслуживает роман Роусон как получивший наибольшее читательское признание и вызвавший наибольший интерес у критиков и историков литературы, которые до сего дня не могут придти к его однозначной оценке.

Следует отметить сложность изучения литературы, так привязанной к своему времени, как сентименталистский роман США конца 18-го века. Чтобы получить верную картину его развития и функционирования е общее; ве, необходимо объединять историко-литературный подход с социопсихологическим и обществоведческим. В связи с этим методологической основой исследования является принцип комплексного анализа литературного произведения, рассматривающий его как звено триединой системы савтор-произведение-чи-татель», а также принципы литературного универсализма и компаративизма, особенно ценные при изучении периферийных литературных явлений. В основе методики исследования - сочетание изучения теоретических аспектов жанра сентименталистского романа США с конкретно-текстовым анализе«.

В формировании концепции диссертации важную роль сыграли труды отечественных литературоведов ГЛ.М.Бахтина, Л.Я.Гинзбург, a.a.Елистратовой, В. И Каминского, Б.О.Кормана, Ю.В.Маниз, П.А-

.Орлова, Г,И.Поспелова, С.В.Тураева, З.И. Хованской, зарубежных учёных М.Бэнсон, Р.Бриссзндена, Х.Р.Брауна, Дж.Кэвелти, К.Дэвидсон, Р.Ная, Г.Петтера, К.Силзермзна и др.

НАУЧНАЯ НОВИЗНА исследования заключается атом, что в нём дается анализ проблематики и поэтики сгнтимэнталистских романов США на основе их наиболее заметных образцов и уточняется их место а истсрии американской литературы и характер их воздействия на ней.

ПРАКТИЧЕСКАЯ ЗНАЧИМОСТЬ диссертации заключается в том, что представленный о я ей материал и результаты исследования могут быть испсльзозгны при разработке общих вопросоь истории американской литературы, при чтении курсов зарубежной-литературы 18-го века, при подготовке спецкурсов или спецсеминаров по американскому сентиментализму и истории романа в США, при написании учебных пособий и для дальнейшего изучения литературного направления сентиментализма

АПРОБАЦИЯ НАУЧНЫХ РЕЗУЛЬТАТОВ. Основные положения исследования обсуждались на международной научной конференции во ВГПУ (Владимир, 1997 г.), на Пуришевских чтениях в МПГУ (Москва, 1993 г.), на Герце: сескихчтениях о РГПУ им. А.И. Герцена (Санкт-Петербург, 1998,1999, 2000 гг.), на научных конференциях профессорско-преподавательского состава НовГУ им. Ярослава Мудрого (Великий Новгород, 1997,1998,1989,2000 гг.).

СТРУКТУРА диссертации. Работа состоит из введения, трёх глаз, зшу..очеиия, библиографии (191 наименование).

СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во ВВЕДЕНИИ обосновывается выбор темы и анализируются ' взгляды зарубежных исследователей из раннюю сентименталистс-куга прозу США и ей наиболее яркое прояезрцаниэ - «Шарлотту Темпп» Роуссн. Спектр оценок очень разносбрггаи (от ппюрирс-ггс.мпя до

фрейдистских и феминистских истолкований). В связи с неясностью картины сентименталистского периода в США в целом и отсутствием общего знаменателя в оценках литературоведов, глава I ставит задачу описать объективные условия существования жанра сентшен-талистского романа США, определившие его содержательный план, его идейный и эстетический генезис, его значение для читателей, идеологическую роль в жизни общества, его просветительскую ос-нозу. В главе II акцент сделан на эстетическом своеобразии сенти-менталистскогих романов США. Главы I и 1J подзздяттеорептческую базу для конкретного текстового анализа в главе III, посвящённой «Шарлотте Темпл» Роуссн. В конечном итоге этот анализ призван разрешить загадку, ставящую в тупик исследователей романа: в чем истоки читательской популярности романа Роусон, по мнению многих критиков, неадекватной самому роману ?

В ГЛАВЕ! «ИДЕЙНЫЕ И СОЦИАЛЬНЫЕ ИСТОКИ СЕНТИМЕН-ТАЛИСТСКИХ РОМАНОВ США» исследованы философские корни сентиментализма, определившие концепцию сентименталистского романа США. Зто, лргээде всего, вэра во врожденное благородство челоегческой души, отраженная в этических учениях Шефтсбери, Хатчесона, А.Смита. Эту веру американский се! ггиментализм разделял со всем европейским сентиментализмом. Особый отпечаток был наложен на американский сентиментализм моральной философией »Шотландской школы, господствовавшей о обществе о тот период. Благодаря ей, американский сентиментализм объединил с моральным чувством чуествс долга, и благожелательная эмоция приобрела характер императивности. Это сближало американский сэнтимен-тс.п«2,у с поэтикой классицизма. Практичность и трзззэмыслие Шотландской школы отразились в проблематике американского сенти-!»-,;нгапистск01"0 романа, привязанной «внутрисемейным отношениям. 1кСмцопцил семьи и брака американских сентименталистов сродни "гой, что изложена б «оральном учении американского последо-ехггбля фишеофоа Шстглгпде/лй школы С.С.Смита. Идой шотландо

кой философии распространяло и популярное в Америке учение Г. Хоума, лорда Кеймсз. Кеймс объединял в своей оценочной философии обязательность добродетели в душе каждого человека, переходящую во всеобщую поведенческую норму, с зтико-социальной проблематикой своего учителя Руссо. Влияние философии здравого смысла на американский сентиментализм было противоречивым, так как именно оно на определённом этапе противостояло распространению в Америке романа как жанра, утверждавшего иную реальность, нежели эмпирическая. В целом, этической доминантой своего творчества американские сентименталисты обязаны этическим учениям британских философов, уравнивавших понятия этического и зстетичесисго.

Что касается собственно американских идейных веяний, создававших благоприятную обстановку для распространения а Америке сентиментализма, то одним из них явился змоционзлизм религиозных движений «Великого Пробуждения».

Этиго-ролигеозный фундаментализм ранних романов имеет и пуританские корни. В то время, впитывавший новые идеи своей лросг.зтитольспой спохи и возникший благодаря им, сонтимента-пистский роман Америки то и депо, вольно или нзвольно, пытался оспорить пур:'.т-ис::у:о догму, в то ;;<о прзгдя стараясь сохранить лояльность по отношению к общепринятой кор?.?е. Это придавало его идейной позиции неоднозначность.

Вл.лние пуританизма на сектиментапистский роман было усилено пуританским мировоззрением литературного кумира рома-ни то в США - С. Ричардсона. Его воздействие на них было столь значительно, что создаваемый ими рсм~м типологически моясно определить кзхричардсоновский роман обольщения. Его конфликт -«virtue in distress: (угнетенная добродетель). Рассматривая этот конфликт через призму чувства, рэг/смксты США следовали двум другим cac.r.i кумкрзм - Стерну и Гатр. Спои: ш иргасописътелькость^ йсоцкгльмостыо сготгсгнтапютский paiattCUJA сбазап сйпг.йс£

ь

ким быто- и нравописательницам Бёрни, Инчбольд, Ли, Мур, Бен-нет, у которых он учился. Таков был литературный генезис американского сентименталистского романа.

Для того, чтобы определить характер функционирования сентименталистского романа конца 18-го века в современном ему обществе, необходимо обратиться к проблеме «писатель-читатель». Американский сентименталистекий роман создавался как роман во многом дилетантский, что определило его тесную связь со своим читателем и подчёркнутую тенденциозность. Особенностью этого романа была его установка на определённую часть читательской аудитории, а именно,- это был роман, создававшийся женщинами для женщин. Эту особенность ощущали и писатели-мужчины, решившие обратиться к этому жанру. Так, В.Х.Браун акцентирует предназначенность своего ромзна «Сила сочувствия» прежде всего для женского чтения. Принадлежность американского сентименталистского романа к женской литература определила характер его функции в обществе - служить связующим звеном между своей аудиторией и миром, просвещая её с меру своего разумения. Специфика проблематики была выззана реальными услозияш существования как тех. кто писал, так и тех, кто читал. Американским законодательством был определен статус женщины как femme coverture (закрытая (от общества) женщина). Это значит, что она рассматривалась как собственность своего отца или мужа. Проникающая американское общество патриархальная идеология сделала реальностью факт дискриминации женщин. Свершившаяся Революция в этом смысле никак не отразилась на женской судьбе. Американская Конституция ничего не сделала для юридического закрепления её прав. Из реального положения вещей проистек главный вопрос женской сен-тименталистской литературы: как женщине выжить в мире мужчин? Трансформируя зтаг вопрос в ссмтименталистский конфликт «virtue m distress», романистки пытались найти для себя и своих читательниц наилучший рецепт обращения с социалоно доминирующим по-

лом. То, что этот вопрос но был задором, доказывает факт необыкновенной популярности женского сзктимэнталистского романа, вызывавший немалое раздражение у критиков по разным причинам. Одни не принимали непривычнойтематики, о которой не было ничего героического или масштабного, другие стояли на страже незыблемости общественных установлений, третьи рассматривали успзх женской сенг.1Г.?ентзлкстексЗ литературы как ущерб «серьёзным» азто-рам, у которых та яхооы отбирала читателей.

Тс."~и:су сентугнтглистских романса определяли вопросы семьи и брака. Традиционное их видение о Америке шло от пуританской общины, а которой место женщины было жёстко 01 .рздзпйнкым Просвещение внесло свежую струю в идеологию семьи и брака На смэку пуританской безапелляционности в духе Дж.Уинтрепа явились философские сбссмсзания особой женской природы. В Америке о этой области особенно авторитетны были Дж.Фордайс, Дж. Грегори Ж.-Ж.Руссо. Их ззгллды отражали идеализацию патриархальной структуры современного им общества, место в которой женщины определялось её особой, отличной от мужсксй по своим задаткам, природой. В Америке такие жэ взгляды разнизались, например Дж.Умззрслучом. Сомнение з справедливости сложившегося типа брачных отношений выразил Т.Псйи, чья позиция з этом вопросе противоречила общепринятой практика. Септим о нтал истеки е романисты, как правило, разделяли господствовавшую а обществе норму и утвзр 'дали культ идеальной патриархальности вслед за Ри-чармсоном и Гслдсг.чггс:.?. Нивелирован'.',з личности женщины в браке показано, например, а романе С.Вуд «Амелия, или Влияние Добродетели» (1802). Намерением писательницы было проиллюстрировать положениа Фордпйса о том, что кротость и послушание добродетельной супруги - единственный для ней способ смягчить своего несправедливого гласу. Многочисленные романы, проводящие та-киэ идеи, можно определить кЕ'лтрздкциочалистскиа пс их стра\х> нию поддэдоать спояиошуюсп патрисо^дькуготсэдищ^а Их пзтб-

рь! искренне желали улучшить положение женщины в семье, ко посредством усовершенствования самого здания патриархальности, как бы изнутри него, не посягая на его основы. Идея реформирования брачных отношений патриархального типа принималась многими сентименталистами в штыки. Радикализм М.Уолстонкрафт и У.Год-еина остался им чу-ед. Перзую даже обвиняли о намерении разрушить сам институт брака (С.Вуд сДорзапь. или Философ» (1801)). Среди довольно немногочисленных сторонников взглядоз Уолстон-крафт в Америке - Ч.Брокден Браун, Дк.СМоррзй, Дж.Имли.

Внутри семейной проблематики сснтименталистских романов отдельно рассмотрены в глава I проблемы взаимоотношения отцов и детей и доойного сексуального стандарта общества (тема обольщения}. В зависимости от способа их разрешения и здесь сентимента-листскиа романы Америки разделяются на явно охранительные и склонные к реформированию.

Тема женского образования была одной из самых агстуал ьных в сбнтимеьталпстских романах. Её актуальность бита вызвана реальным фактом отсутствия системы женского образования в обществе. Ни один колледж Америки не принимал женщин до 1830 г. На недопустимость ситуации обращал внимание Б.Франклин. На взгляды сетьмзнталистоз в этой области влияли как этихо-филссофские обоснования различных умственных способностей мужчин и женщин (Руссо), так и литературная традиция разрешения згого вопроса (Ричардсон). Несмотря на то, что именно благодаря Ричардсону женскую образованность стали принимать в расчёт, его идея предназначенности женского образования в первую очередь для блага мужа и детей никем не оспаривалась вплоть до середины столетия. Американские сентименталисты не сомневались о важности темы и нередко ££>сл2рироагпи ей в качестве гциой из основных для себя (В.X.Браун «Сила сочувствия»), И традиционалисты, и реформаторы настаивали на переменах. Разница была в характера лзрамен. Вез в равной стогсня на принимал»? сложившуюся традицию ограничивать

воспитание женщин областью декоративного. Свою программу обучения предлагают Э.Хпчхок з «Мемуарах семейства Блумсгроуз»

(1790), Х.Фсстер а «Школэ-пансисне» (1798), С.Роусон в «Ментории»

(1791). Общим является направленность обучения на подготовку жены и матери и его прикладная значимость. Вместе с изящными навыками, вроде рисования и знания итальянского, отвергаются и , теоретические, отвлечённые науки, как не имеющие практического значения для хозяйки дома. Идея обучения женщины ради развития е-3 интеллекта, а не ради пользы её домочадцев, отстаивается в произведениях Б.БрскденаБрауна, Дж.С.Мюррей, В.Х.Ерауна.

В последующем секз сентименталистская социальная проблематика потеряла во многом сзо;о актуальность, особенно проблемы обольщения и женского образования. Но тогда же изменилась и оо-щзст-^ннап обстановка. Три фактора в особенности очевидны - возросший уровень венской образованности, снижение рождаемости, окрепшее феминистское эгалитарное движение. На изменение социального климата сасб воздействие сказал и сентименталнстскнй роман США с его проблематикой «ясэкского вопроса».

Отсутствие национального своеобразия принято ставить з упрёк ранним романам США. В действительности, нечто истинно амери-кгнсасо отразили у:-:сэ и перзы-з сатжснталистские романы. Это нэ замечается критиками а основном по 2-м при ,инам: это нечто полежит !:з поверхности, а замкнуто о довольно узкой, но глубокой сфера сн, грисемейных отношений и, во-вторых, является общим для американской и английской литератур, так как то реальное, что послужило предметом остотического познания, разно существовало на обоих берегах охэзна. Только в Америке ото познание приняло более заостренные формы и оказалось более насущным, поскольку положение с пргземи женщин там было ещ-2 хужэ, чем в Англии, о чйм существуют ы: гогс>г:*слс: ¡ь;э сс:*дотэльства. Самим сеитнмен-тплистп:." семеПкалтс^а нэ казалась уходом от широких сбщостсгк-

аксиологией, рассматривали семью в качестве основы общества и ках генератор идей нравственности в нём. Однако, если считать за национальное сзоеобраьие обращение к экзотическим темам борьбы за Независимость, положения местного индейского населения и рабства, то эти темы тоже нашли свое преломление в сентиментали-сгских романах США. Естественным образом оно шло под тем углом, который определялся этической философией азторов и «камерными» задачами самого литературного направления.

В связи с общей гносеологической ценностью сентименталистс-ких романов США и их ролью в литературном и общественно-культурном развитии Америки важен вопрос об их идейно-эмоциональной правдивости. Этот вопрос решается в диссертации положительно, на основе верности сентименталистских романов идеям и идеалам Просвещения, которая подкрепляется в них томи эстетическими задачами, которые они ставили пзрзд собой как принадлежащие направлению сентиментализма. Идейио-иргзсгвсииая правдивость не входит в них в противоречие с их сощзй нормативностью. Последняя выражается в том, что вез изображаемся интерпретируется под тем углом зрения, который нужен азтору для утверждения своих этико-рзлкги~зных идеалов, и все произведение в целом пронизано пафосом этого утверждения.

Как иллюстрация идейного и тематического слоя сентиментали-стских романов в.глаае I рассматривается хронологически первый американский роман «Сила сочувствия» (1789) В.Х.Брауна.

По главе I делается следующий выпод: сентименталистские романы Америки конца 18-го века были закономерным и необходимым этапом развития как американского общества, б котором они получили большой общественный резонанс и потребностями которого они были вызваны, так и американской литературы, в которой они закладывали нравоописательную традицию.

В ГЛАВЕ ¡i «ХУДОЖЕСТВЕННОЕ СВОЕОБРАЗИЕ СЕНТИМЕН-ТАЯИСТСКИХ РО'ЛАНОВ США» рзссмагршаются особенности по-

этики сентиментапистских романов США как общие со всем направлением сентиментализма, так и собственно национальные.

Из этической предустансвленности сентименталистских романов США вытекает их мелодраматичность, т.е. стремление азтора проследить о изображаемых событиях глубинное течение высшего нравственного закона и оправдать эти события его действием. Сенти-менталистский взтор строит литературную утопию (идиллию), а которой веб происходит по желаниям сердца (в данном случае и читательского тоже). Из-за этого граница между правдоподобием и неправдоподобием видна в нем очень четко. Изображая связи и пропорции внешнего мира, сентаменталистский автор может быть правдоподобен, но мотивируя их действием нравственного закона и сводя к предустановленной развязке, он неправдоподобен. Мелодраматичность вызвала целую систему композиционных приемов: фабульную сложность, многочисленные «вдруг», лишенные внешней мотивации, но на самом деле ьыззамные действием нравственного закона, испытывающего на прочность героев, побочные сюжетные линии со многими персонажами, внешне никак не связанные с основной линией, но в действительности родственные ей проводимой идеей, непреложное авторское правосудие а финале, по сути со-сяздггсщез с божественным.

Оскоеной конфликт жзкроЕог' формулы сентименталистского рсмана обольщения - «virtue in distress». Символическим воплощением зтой добродетели была чистая молодая женщина, преследуемая беспринципны?.! обольстителем, обычно более высокого социального пояснения. Этот драматический конфликт самым наглядным образом вслпощзл мелодраматическое противопоставление добра и зла. Каким бы ::'.ccrc;rm; ни было преследование добродетели, читатель, всегда знал, что по высшему нравственному закону спр-.еэдливссти она, - в безопасности.

Пассивность сентименталист ского героя заложена о мелодра-штгсгскую систему изображена, о ¡агорой дейсг <э ко имеет ашс-

ла, поскольку исход предопределён, или действовать уже поздно, так как худшее свершилось и не может быть отменено. Часто все, что требуется, это - сохранять стоицизм и переносить последствия, даже смягчить которые не во власти героя. ¡Лир подсйтся с точки зрения жертвы, подвергающейся неожиданным гитам нзсилиг,. Отсюда - поэтика страдания и душевной муки сентиментализма. Для американских романов характерно противопоставление сентимента-листсксго героя окружающему миру путем наделения его идеальной моральной чистотой. Он пассивно противостоитокруясающему корыстному миру. Его добродетель - для него единственный способ добиться но только спасения на небе, но и земного благополучия. Для европейского сентиментализма не есегда так. Добродетель мо-;хет отчуадаться от земной награды в принципе (Мандевиль) или св.уэ язляться единственным утешением (Юнг, Голдсмит). Амери-гзнский сентиментализм более «рационален» и требует материальной награды, хотя второй вариант из двух вышеназванных для него то;-.« вынузденно существует в трагической версии мелодрамы.

Нравственный дидактизм сгнтиментзлпстских романса связан с их мелодраматичностью, но имеет и общепросветительские корни (отождествление этического и эстетического, пафос учительства). Пурнтгнс.'.ап догма также наложила свой отпечаток. Пуритане убеждены в существовании лишь двух категорий людей - спасйнкых и погибших. Отсюда принцип доминирующего свойства в построении образа, двухцветность изображения. Для американских сентименталистов дидактизм не был условностью. Эстетические красоты были ¡их последней заботой, а на первом месте стояло выполнение этической и просветительской миссий (Э.Х;;ч::ок «Мемуары семейства Блумсгроув»). Для парадами моральных поучений специально со-гдсгглись образы резонеров (В.Х.Браун «Сила сочувствия») Ди-прекрасно уживался с эпистолярной фермой романов, расист которой а Америке на случайно соггпгл с распространением гх-.-гг и и.г-, ¡тел и ст :жи х ром а к оа

Чувствительность проникает в сэнтименталистскиз романы США í ;з соответствующих сцен Стерна и Гёте. Ока имеет спою символику {сердца, слйзы и проч.). Ей семантические тождества - милосердие, возвышенная любовь, божественная благодать, и дажз республиканизм. Последний ассоциируется с чувствительностью З.Х.Брауном о «Сил« сочувствия» в пылу полемики с критиками, обвиняющими сзптименталистский роман в якобы насаждаемы* им настроениях пелиты такой индифферентности. Однако невозможно определить сзптимонталнстский роман США только как novel of sensibility. Сь0йст«с!!нзя ему патетическая серьезность и рассудительность гснзгсческя близки novel of sentiment Ричардсона.

Пафос сентиментальности в романах США проистекает из общей установки езнтиментализма на изображение угнетенных сло-ез. Ставя их в центр сссзго повествования, он з какой-то степени компенсирует ссыльную ; ¡^справедливость. Предоставляя жонщи-нэ центральное место о с«»с:зс пемаизх, оМсри:'~.:1с:снэ романисты делали это слозно бы о противовес еЭ ссцпальнсй угнетенности. Пафос сенткменталькссти - источник идейной прсгрзссконссти американских романов. 3 то же время он обусловил сс-нти ?.*eiлгзл истс-кую поэтику трогательного.

Сентименталистсксз мировоззрение идиллично. Прпргдп м патриархальная семья - его глаань!0 ценности. В Природе езякочеиы Подлинность и Высшая Красота. Вместе с тем концепция Природы антиномкетична. Eô торжество может означать из только гэззрат к подлинным ценностям, но и физическую гибель сентнм^гталистско-го героя (В Х.Брзун «Сила сочувствия»). В пустыню природы бегут от цивилизации, но скоро убеждаются о невозмо>!шост.« достгсчеиип единоличного маленького счастья и в этом - источник меланхоличности семтименталистского героя. Семья же мдеглисируотся, тс:с как в пай. на взгляд сентименталистов, сохранены г тоственныо, челопочныо отношения. Противоположение «езмьп -сбщэстао» -это чпетиез оыражониэ другой, Сюлео широкой антитезы «прмред? -

цивилизация». Сентиментализм понимает патриархальность как мудрую отцовскую власть, далекую от деспотизма, но неуклонно строгую в сохранении блага тех, которыми упрааляет. Тем не менее, сен-тиментапистский роман, будучи в то же время романом нового буржуазного времени, не мог здесь избежать противоречия и изображение идеальной семьи замутняется привнесением в него новейшей буржуазной своекорысти.

Образы американских сзнтименталистсхих ром&чоз язлпются из психологическими хаоактерами, но моральными типами. Психологизм американских сентим&нтапистсних роалеиоо приобретает особый вид психологизации «орали, т.е. анализируются «с tsce змоции вообще, а чувеггвекно-эмацмональная основа красстогнности и е ней одно глазное протизспэстаелекие - добродетель « порок.

Важным качеством се^менталистскн;; романов США гонца 18-го века была их формзтшрозаниодть, которая выражалась с том; что образ каждого персонажа строился в соответствии со саоей типологической формулой (термин Я.Я.Гингбург) и о соответствии с ней и развивался в ходе аожота. Типологическая формула - скош позедения персонажа, обусловленная идаологичйс;спм подтекстом его образа, его изначально заданной ролью s поаестеоззнил. А.\;> риканский сснтиментплистский роман располагал наборов типологических формул, заимствованных изезропейсной сенгигдомталист-ской литератур11 и, прежде всего, из творчества Ричзрдссна. Фор-мализир-ознность сентимснталистского романа ко было недостатком его эстетики, но была выражением его проссгтителъсгой нормативной природы, согласно которой каждый персонаж опицетсорял собой ту или иную идеализированную поведенческую норму.

Наиболее явными признаками формализироааниоети были обра-зы-<щитаты», значащие фамилии, «запрограммированное» развитие сюжета, определённые приемы з:сспот <и я проч. Как пример приводятся в главе II экспозиции перСонажзй в рс^не Роусон «Шар-rtom-a Теыпл», идущие наасречу читательсза1М ожиданиям.

Свойства типологической формулы обусловлены нэ только литературной модой, но и стереотипами американского общественного сознания того времени. В диссертации англизируются глазные литературные роли романа обольщения - обольститель и его жертва. Образ обольстителя рисуотся, как правило, чёрными красками без всяких полутонсз. Необходимость такой типологической формулы вызвана распространённым в обществе мнением о тем, что человек, лишЗккый иргзстпзннего чувства, - мёкьшэ чем человек, почти пзчзлссех В сбразэ обольстителя сестймгТггглксты дзменстр^ро-^злй глггинерму. Ёстрс-мплисьи более слож! »ые сгригцки формулы зтего образа. Чгще сссго, зто - герои вертеровского или ловласовс-ксготипа Обольстителю протезсстс:гг сснтиментэлистская героиня, воплощЭннь:й идеал гзтерз. Этот сфоигрный обрзз возрос на вполне реальной почвз общественных прздстсзлснкЗ и устремлений. Его прообраз - в журнальном тсорчгство Сталаи Лвдисона, а теоретической обосноаэнке в э-В книге «Эмиля» Руссо. Сочинения Фор-дгйсз, Грегори, Х.Мор и-др. пропагандировали этот идеал тихого домашнего ангела в амзрккзиском сбщостпз. Типологическая формула сбрззз включает слоду:сщиз ого качества: добродетельность, скромность (краеугольный кс'лснь ;т ¡схою хзрзетзра, по ебщэ му мнению), беспомощность и зависимость со ссех поступках, чузстои-тсл!-нссть, рзлигиозлссть, стоп^см, проявляющийся в экстремальных ситуациях. В основе этих свсйстз - «природная» женская слабость. Подчинённая роль ссзсз не навязываласьженщине, но есто-стсэнным образом вытекала из особенностей сё натуры, в корне «отличней» от мужс:сой. Чисягая и невинная героиня в пзрмакзитной ситурции обольщения вызывала насмешки критиков, особенно позднейших. Её функция з романе по сути лишь одна - сексуальная, и зто находили абсурдным. При этом забывали о той реальней точка зрения, с которой лзтригрхальноз общество рассматривало женщину. Типичная американка проводила вез спои зрелые годы, вынашивая и зсспитыозя детей. 3 Америк?? рождпзмссть была зышо, чем о

большинства европейских стран. Сентиглангалистамй роман косвенно касался физиологических проблем жизни женщины. Традиционный финал трагического варианта романа обольщения - смерть героини при родах, не был одной лишь данью сенсационности и чувствительности. В обществе уровень женской смертности по этой причине был очень высок. Сентиментаяистский роман, как правило, наверно понимал характер и предназначение женщины о жизни, но правдоподобно отражай существующий порядок вэщой, при котором ей диктовали свою волю эгоистичные родители, кестоккэ мужья или целеустрз?лл2нные обольстители.

Типологические модели, заложенные с кзяед^й егкткш »гашет-ский роман, делали их предсказуемыми и похозашп друг на друга. Как вариации сснтимегггалисггскол типологической модели, кгчестеен-но ее изменяющие,- рассматриваются романы Ч.Броаденз Брауна «Ормокд» и Х.Фостер «Кокетка». В первом случае усложнение спрп-стого уравнения» произошло вследствие модификации ричардсоноз-ской сюжетной схемы обольщения, ео-атором, развитие сюжета шло предсказуемо, но читательские выгоды из него не совпали с авторским заданием.

Из изучзнмл особенностей поэтики сентшлзитаяистскпх романов США конца 1С-го века делается выаод, что их г сте п ш базируется на чусстсенном познании. Такал гносеологическая природа обусловила выбор предмете изображения .внутренняя жискь обычного человек.., отражающая впечатления его существования, на взгляд рационалистической зегетики, вполне; заурядного. Это жо послужило источником се;т1менталистской демократичности. Выбирая смо-цию в качества глазного предмета отражения,' сонтпментапи.згь! сочетают се с нравственным началом. Это придало их сстотико просветительскую гугланисшчкость и еднозрааенно кормзтианость. На американской почзс общий сеотшенга- иетскнй конфликт «уМио ¡п с!(з1гесз» наполняется нсциоиал.ьным и социальным содержанием: изпеаная борьба женщины с с^ъе^ц^п^г.аугпо-

вилми патриархальной общественной структуры, стремящимися к жесткому регламентированию ей существования. Отличительные черты пезтикм американских сзнтименталиетских романов - мелодраматичность, религиозно-нравственный дидактизм, чувствительность, пгфсс сентиментальности, идилличнссть, психологизация морали, фор^лолизирсванность. В целом, гмзриханамйсентимента-листский роман несёт в себе вез родовые черты европейского, в частности английского, сентиментализма. Его своеобразие проявляется в социальности его главного конфликта и в то к а время желании его гармоничного разрешения (мелодраматичность). Его нравственный дидактизм подкрепляется пуританским сознанием авторов. Его чувствительность умеряется рассудительностью. Пзфсс сснти-ментал^ »¡сети в н5м необычайно силён и в этом главная причина его прнтягатгяиюсти для читателей.-Его патриархальная идилличнссть имгзт в ссбо ггродыш собственной гибели, объективно обусловленной особзнностпгли »:а2тупа»ощгй с-ры буржуазных отношений. Его психологизм ограничен зтичссшли гоззренилми авторов, согласно которым г.ерех- лишь онешнео напластование на изначально доброй натуре челогекз. Его формализированкость вызвана его просветительской природой, а также сильной зависимостью от еэоо-пэйских сбрэтцсэ. Все вг/есте, эти его качества отвечали лелзниям и нгстрозниг-м его срздкебурасуазного читателя. Необыкновенная популярность сс-нтименталистсккх романов в Америке дала гримый результат о последующем вехе в виде расцвета одного из самых популярныхжанров месссвсй сентиментальной литературы - :гзнра социальной мелодрамы, который развил до предела такие черты с-о» тшентслистских романса конца 18-го века, каксоциальная актуальность, мелодраматичность, формализироэзнность, отказавшись ото же времяот просветительской основы своей предшественницы - сенти^енталистской литературы. Свойства, заимствованные мае-сопсй литературой у сенти^ентапистского романа, приобрели инсэ качество. Тзк, мелодраматичность вплотную сблизилась с сенсг.ци-

онностью, а формапизирозанностъ трансформировалась в стереотипность.

ГЛАВА 111 «БЕСТСЕЛЛЕР АМЕРИКАНСКОГО СЕНТИМЕНТАЛИЗМА» посвящена роману Сюзанны Роусон «Шарлотта Темпл» (1791). Она открывается краткой биографией писательницы и оценкой ей sc-тетических и общественных взглядов. Проблематикой свозго творчества Роусон со многом обязана Бйрни, Бэннот, Ям, ГЛур, Иич-болд. Главный вопрос, занимавший еЭ, - положение и празз женщин. Его она разрешала, пользуясь художестознкыйи средствами сентименталистского направления, через ричгрдсансасиу.ос!0>кзт-ную схему. Преломляя в свойм творчества зтико-соцполегг.чзсшо взгляды как Фордайса, так и Уолстс; ¡крафт, сна в то «а время выражала свой особое к ним отношение, определяемое как «американизм».

Обосновывается значение романа Роусон как первого национального бестселлера Америки (около 200изданий). Успех романа выводится из особенностей его сентименталистской природы. Два главных фаетора, оказавшиеся наиболее адекватными языку читательского воспри. .тг.я того Еремаяи,-трогательность и прзэди зосггь.

Рассматривается вопрос подлинности истории, положенной в основу романа.

Форма романа, с отлична от большинства произведений того »ко толка, на является эпистолярной. Такой выбор автора объясняете;) особенностями его коммуникативного намерения. «Шарлотта Темпл» - роман - сообщение, рассчитанный на определенную аудиторию, его цель - ^сослужить службу». Поэтому роман представляет собой повествовательную форму от 1 -го лица, избираемую писателями для выражения субъективного взгляда на мир и утверждения подлинности излагаемых событий. Образ автора продолжает филдиигозскую традицию, а которой он словно царит над миром событий « персонажей. Полна,, функциональная и семантическая то>ще-егЕС?:нссггь оценок повзстБозгггедп и автора споссЗстеуст их слиянад с гпггак чи-

тзтелс-й в единый персонифицированный образ ззтора-псззстеова-тепп. В роман© Роусон образ азтора наделен суммой единственно верных знаний, позволяющей ему выносить чЗткиэ этические ецзн-хи. В тех случаях, когда автор берёт на себя роль судьи, его облик лрисбрзтазт черты пуританского проповедника, не склонного прощать споих ближних. Однако образ автора не однозначен. Порой безапелляционная пуритгнекзя рйторйка сменяется сайт нйзнталис-тской рефлексией и тогда над догмой торжествует челезбческое сочувствие. Аотсрсхсз сознание является единстсенным в романе и выражает себя постоянно, не только через серию приёмоэ авторского самс-сбнаружения, ко и в речах всех положительных героев. Порой аэтосский монолог стилистически и психологически диалегизи-рузтея, и ззтору протпЕССТоиг читатель, о зависимости от предвосхищаемой с.тгором реакции принимающий разнообразные материальные сблпчья. Событийный ряд служит иллюстрацией к авторским суждениям.

Композиция романа отличается цельностью, простотой и стремительностью, так как вытекает из сзтсрсксго намерения представить, со-перЕых, иеотврзтиг.гасть наказания за грех, ео-в"горы>:, антитезу мирской порочности и беззащитной личной Дсбре.г.отсли. Все события поелгдеззтелько отбирают у героини и у читатели! ■гдо>ту на благополучный исхся.

Концепция романа лежит в рамках идиллии. Изображение распадается на дзз сферы: бесчувственный реальный мир и идиллический миро«, укрывающийся под патриархальным кровом. Идея хрупкости идиллии иллюстрируется дважды: Первый раз она страдает от произвола аристократа. Действие происходит в англии и при-зггно продемонстрировать превосходство плебейско-буржуазного мировоззрения, совпадающего в зтом случае с сентименталистс-ким, над феодальным, лиш-Энным морально-религиозных устоез. В итоге идиллия возрождается по типологической модели «Взкфилдс-кого священника» Гелдемкта. йо-зторой раз, внешний мир вторгает-

ся на территорию идиллию в виде буржуазной свое корысти, путь которой невольно открывает сама идиллическая героиня. На этот раз дело серьёзнее, так как буржуазная добродетель и буржуазная корысть имеют одну природу и конфликт между ними неразрешаем. Идиллия разрушена безвозвратно, коль скоро попробовала совместиться не с антагонистическим ей феодальным миром, а родственным буржуазным. Границы между ними на так резки и сзаимонепро-ницаемы, а главным условием существования патриархального мифа является его безуслозноз абсолютшироааниз. Вина Шарлотты в том, что она сама, по доброй воле, нарушает идилпичеасую легальность, заинтригованная внешним миром, привлеченная им. Возврата для ней нет, и читатель, поражённый жёсткостью наказания, невольно усомнился в безупречности сантиме ита л и згекого мифа. Сомнения с справедливости ааторского правосудия высказывали первыа читатели романа на страницах журналов, воспринявшие его как попытку посягнуть на их миропонимание.

Вся художественная структура романа подчинена антитеза реального и идеального, и поэтому основным приемом Роуоон пак на литературном уровне романа, так и на речевом, является контраст. Так, противопоставление цветущей сельской молочной фермы в Англии занесенному снегом Нью-Йорку имеет целью однозрсызнно противопоставить деревню городу, природу цивилизации, естествзл-ного человека неес. зствэниым обстоятельствам.

Нельзя сделать вывод отом, что автор сознательно сталкивает две ипостаси бытия, чтобы показать их непримиримость. Исследуя волр с того, почему добродетели в реальной жизни, ло выражению Мандевиля, приходится довольствоваться желудями, он но может понять смысл ситуации, но, ощущая несоотносимость вины и наказания в данном конкретном случае, прибегает к казуистическому решению проблемы на религиозно-! .раа' *вс!:ной основа и идиллическая концепция романа становится мелодраматической. Касилкэ и страдание сходят о план мироустройства, о оступившаяся дсОрэ*

деталь знезь сбрэтйт сзятость на небесах, искупив вину достаточным количеством боли на земле. Порок же, как бы ни процветал на земле, в итоге будет наказан Провидением. Главное же, ка;кдсму оставаться на своём месте, ко пытаясь смешать идеал и реальность. Характерным сентамеоталистским подходом является то, что автор о награду несенному и непосредственному чувству назначает спятьте:'*? чувство, чувство сострадания читателей. По отношению к Шарлотте «душа тает от сочувствия», а к ее мучителям не чувствует ничего, кроме «ужаса и презрения».

Существует и другая интерпретация судьбы Шарлотты, на этот раз з тзрминзх социальности. В этом случае трагедия героини предстаёт как вывод о разбитой иллюзии новой жизни в Нсвом Свете, а сам роман - как одно из первых изображений мытарств эмигрантов.

Сбрзз Шарлотты построен а полном соответствии с сентимента-листской типологической формулой, но приобретает новые грани в ебщем контексте романа. Эстетической заслугой Роусон является то, что, изображая героя, отклонившегося от всеобщей поведенческой нормы, она з то же время на делает его моральным уродом. Для нормативного езнти м е! п ал и стс кого романа США это было открытием.

Наиболее пр&здеподебную характерологическую гяггисирсзку а рсмсне Роусон получает образ обольстителя, лейтенанта ?Лснтрззи-ля. В его лица изображен молодой человек, считающий себя порядочным и считающийся таковым в глазах общества. Но именно он делается орудием разрушения идиллии, его трезвый расчет в подходе ко зсам явлениям жизни и гибкая мораль, готовая оправдать любые средства ради глазной цели ссбстпснного благе.юлучил, приводят добродетель к физической гибели. Посредством его образа Роуссн также привлекает снимание читателей к существованию двойного сексуального стандарта общества. Монтраэиль считает себя безусловно правым з сесём отэсзщении к браку с женщиной, по-оасутсшзЯ себя ссблгпнить, даже если ссблззнитглом был и'.^нно

он. Несмотря на все, Монтравиля нельзя оценить однозначно и сомнение так и остаётся до конца. Кто же он? Лицемер, лишь прикрывающийся порядочностью, или жертва ложных представлений общества и раб условности, сам неосознанно страдающий от своей зависимости? Как Эрасту, в наказание ему назначается постоянная меланхолия.

В отличие от озабоченного и страдающего Монтразиля, его друг Белькур нив чём не выпадает из типологической формулы обольстителя. Чуждый всего идеального, он называет Монтразиля «сентиментальным» за его колебания. В какой-то момент он представляет собой пародию на типологическую формулу морального советчика. Убеждая Монтравиля пренебречь моральными обязательствами, он прибегает к доводам той же общественной морали. Позор в глазах общества быть связанным с нищей любовницей, а всеобщего уважения можно легко достичь, испра&иа грех респектабельном браком с богатой наследницей.

Такой же сюжетной функцией, что и образ Белькура, является образ мадемуазель Ла Рю, коварной подруги Шарлотты. Образ бесчувственной «хит;ой» француженки трздиционви в англоязычной литературе. Своё понятие об образовательном идеале Роусон даЗт через образ школы, в которой учительствует Ла Рю. Роусон осуждает обыкновение ограничивать образование девочек областью изящных искусств. Что такое обучение не дает практической подготовки к реальной жизни, читатель убеждается на примере Шарлотты. Предмет, близкий Роусон, так как она была директрисой одной из попу-лярнейши/. школ для девочек своего времени.

Роман Роусон является «классическим» образцом американских сентименталистских романов обольщения, в которое все их родовые качества и особенности поэтики получили наиболее законченное выражение. В то же время он обладает спецификой, выделяющей его иг; общего ряда. Своеобразие Шарлотты Темп л» заточается о СПЛ233 лгфоса^йк^ссгйк^зг^:; со^шг^кзйс:

ваккссти, иглегащей просветительскую основу. Общий для романов обольщения конфликт «virtue in distress» о романе Роусон приобретает мсзь-е грани. В нам он оформлен как борьба неподдельного чувства с догматическими представлениями общества, какпатри-орхально-пурнтанскими, идущими из пре.чсних времён, так и нсво-бурж/сзными. Пробуждение сочувствия было идеологической установкой сентиментализма, я з случае романа Роусон последняя сослала с незыдуманностыо болезненной общественной проблемы. Каноническая ферма ричердсснсгсхсга романа оказалась наполненной реальным жизненным материалом. Тс?дицпснные литературные роли обольстителя и его жертаы получили актуальное социальное звучание. Благодаря этому, фсрмалкзированнсэ произведение приобрело новее качество в глазах читателей.

К'есто романа Роуссн в историиамериканской литературы определяется, в основном, его ролью о общеегггенно-г/льтурной ситуации его времени. Вне гргниц ccceft гпехя реглан имеет значение, как оказавший определенно© елияниэ на последующее развитие американской слспесности в с&гссти достогерного отражения семейного быта, психологизации се-.'ейных илюбогкых отношений, изображения социальной йоспргзедлизости з »изни угнетённых слоев а тате- кзк носитель помехой изобразительной традиции в литературе. Глзенсе художествен! юе достижение романа, - пафос сентиментальности, привлекает читателей до сегодня, несмотря на общую архаичность книги.

В ЗАКЛЮЧЕНИИ по.аподатся итоги исследования. Оснозны-з положения диссертации отражены в следующих ПУБЛИКАЦИЯХ:

1. Специфика американского езнтиментаг,детского романа С.Роусон «Шарлотта Темлл» И Художественный текст и культура. Тезисы доклздев на международной конференции 23-25 сэнтября 1997г. Владимир: ВГПУ, 1ЭЭ7. С. 136-137.

2. Сентиментализм з Америке и первый американский роман

(В.Х.Браун «Сила сочувствия») //10 Пуришевсхиэ чтения: Всемирная литература в контексте культуры. Сборник статей и материалов. М.: МПГУ, 1998. С.70-72.

3. Категория правдоподобия в раннем американском романе //1. Герценовские чтения: Единство и национальное своеобразие в мировом литературном процессе. СПб: РГПУ им.А.И.Герцена, 1998. С.22-24.

4. Образ автора в романе Роуссн «Шарлотта Темпл» // И Герценоа-ские чтения: Единство и национальное своеобразие в мировом литературном процесса. СПб: РГПУ имАИ.Герценэ, 1999. С.20-22.

5. Идеальное а реальное в романе С.Роусон «Шарлотта Темпл» II Ш Герценовскиз чтения: Единство и национальное своеобразие в мировом литературном процессе. СПб: РГПУ им.А.И.Герцена. 2000-и печати.

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата филологических наук Станевич, Светлана Владиславовна

ВВЕДЕНИЕ.3

Глава I «Идейные и социальные истоки сентименталистских романов

США».,.12

Глава II «Художественное своеобразие сентименталистских романов

США».76

Глава III «Бестселлер американского сентиментализма».111 - 16-f

Введение диссертации2000 год, автореферат по филологии, Станевич, Светлана Владиславовна

Изучение сентиментализма США конца 18-го века неизбежно подводит к изучению творчества Сюзанны Роусон, почти единственной его яркой представительницы. В свою очередь, в её творчестве наибольший интерес вызывает роман «Шарлотта Темпл», до сего дня вызывающий противоречивые толкования и оценки.

Самые ранние исследования творчества Роусон (1828 г. и 1870 г.) были восторженны по тону [9, 27-8, Introduction], Затем ситуация резко изменилась. В начале 20-го века её роман «Шарлотта Темпл» рассматривался, прежде всего, как образец ранней прозы США, но не более того. В частности, А.Коуи, Г.Петтер, Х.Р.Браун, К.Ван Дорен ограничивали значение романа его временными рамками [122;160;117;189]. Бывало, что он упоминался лишь мимоходом в сопровождении негативной оценки (К.Бейтс) [110]. Иногда внимание исследователей привлекало творчество Роусон не как художественный феномен, а как идеологический и общекультурный. Н.Бейм, Д.Спендер рассматривали его как этап в феминистском движении [111;171]. Признания эстетического значения творчества Роусон в литературе США были редки (А.Квинн) [161]. Однако все исследователи отмечали небывалую популярность «Шарлотты Темпл», затрудняясь в то же время объяснить её истоки или приводя недостаточные и неубедительные причины. Иногда решение загадки было нетрадиционным. Так, Л.Фидлер применил к роману Роусон психологический инструментарий учения о бессознательном [133].

Затем оценка творчества Роусон снова изменилась (70 - 90-е гг. 20-го века). В американском литературоведении оно стало вызывать интерес в связи с его ролью в становлении национальной литературы США (К. и Р.Кёрк, К.Дэвидсон, Дж.Стерн, П.Конн, Дж.Рабин-Дорски, М.Джилмор) [9(lntroduction);123;172; 121; 164; 140]. Наиболее обстоятельно, хотя с разных точек зрения, «Шарлотта Темпл» исследована

К.Дэвидсон и Дж.Стерн. Дэвидсон изучает воздействие романа на его читателей и в связи с этим его роль в культурном и идеологическом развитии американского общества [123]. Дж.Стерн исследует художественное своеобразие романа, в котором женский взгляд на мир соединился с меланхолической поэтикой сентиментализма [172].

Так как роман Роусон приобретает свое основное значение на фоне остальных сентименталистских романов Америки, то исследователи литературной истории США, как правило, не рассматривают его вне связи с общей картиной ранней сен-тименталистской прозы США. В ранних работах она рассматривалась как один из начальных этапов развития американской литературы, почти что единственные качества которого - незрелость и подражательность. Поэтому авторы многих работ не ставили целью подробный литературоведческий разбор, ограничиваясь обобщением наиболее заметного и характерного. Такой подход присущ работам К.Ван Доре-на, А.Квинна, Ф. Патти, К. Бейтс [189;161;158;110]. Следует отметить исследования, авторы которых собрали богатый фактический материал (Х.Р.Браун, Г.Петтер) [117; 160]. Романы, описанные ими, ныне представляют из себя библиографическую редкость. Общим недостатком всех этих работ является то, что ранние сентимента-листские романы США рассматриваются в отрыве не только от идеологии Просвещения, но даже и самого литературного направления сентиментализма. Не показано, каким образом эти романы отразили и трансформировали идеи европейского Просвещения и его сентименталистского этапа, были ли в природе американского сентиментализма какие-либо специфические национальные черты. Исключение составляет работа Ф.Фишера, дающая характеристику американского сентиментализма на просветительской основе, правда, на более позднем этапе его развития [134].

Для понимания генезиса идейного содержания американских сентименталистских романов очень ценно социологическое исследование М. Бенсон [113].

В отличие от американского, английский сентиментализм всесторонне исследован в своих теоретических основах, в частности, Р.Бриссенденом, Дж.Маллэном [116; 149]. Влияние английского сентиментализма на американских романистов бесспорно, и поэтому работы, освещающие английский сентиментализм, представляют особый интерес для целей компаративистского исследования.

Часть работ, изучающих ранний период развития романного жанра, выказывает феминистский подход их авторов к литературным фактам (Н.Бейм, А.Зимэн, Дж.Томпкинс, Д.Спендер) [111; 190; 182; 171]. При изучении американских сентименталистских романов такой подход отчасти оправдан, так как их большая часть была создана женщинами, а именно это обстоятельство давало некоторым критикам как в конце 18-го века, так и в более позднее время повод для уничижительной оценки. Женщины писали истории о женщинах, и это принималось за узость взгляда, нетрадиционная тематика вызывала неприятие: «женщина-писатель вошла в историю литературы как враг» [111,69]. Женская сентименталистская литература рассматривалась как «несерьёзная», любовь к ней её читателей была в глазах критиков лишним тому подтверждением. Как пример такого отношения приводит Н.Бейм заявление критиков Крауза и Рейда в предисловии к роману «Виланд» Брокдена Брауна (издание 1978 г.), в котором они оправдывают скромный читательский успех этого писателя: «У американцев просто не было особого вкуса к серьёзной литературе в те первые десятилетия Республики - определённо не её они поглощали ., [но] повсеместно распространённые мелодрамы вездесущего женского пола, «правдивые повести», вроде «Шарлотты Темпл» С.Роусон и «Кокетки» Х.Фостер» [цит.по 111,69]. Такое утверждение одного за счёт другого, действительно, не может претендовать на беспристрастность и всесторонность. Данное исследование стремится раскрыть объективные условия, определившие содержательный план сентименталистских романов США. Существование таких условий признаётся в последнее время. Н.Бейм отмечает: «ограничения, связанные с полом, действительно имели место, и ответственный критик не может игнорировать их» [там же,65].

По мнению некоторых авторов в апологии нуждается и само направление сентиментализма (Дж. Томпкинс, М.Дикстейн) [182; 124]. Необходимость этого вызвана тем, что никакое другое литературное направление не было так растиражировано впоследствии массовой культурой, из-за чего произошла девальвация сентименталистских идеалов. Предпосылки этого явления существовали уже на ранней стадии и объяснялись потребностями адаптации этой литературы к восприятию среднего американца, которого она рассматривала как своего основного читателя.

Значимость роли Роусон и всего направления американского сентиментализма ещё не определена до конца, хотя в последнее время и появилось осознание литературоведами необходимости обобщающих суждений по вопросам поэтики произведений раннего американского сентиментализма и их идейных основ. Новый взгляд на историю американской литературы и ту роль, которую сыграли в её развитии первые сентименталистские романы, в частности «Шарлотта Темпл», представлен в сборниках «Columbia Literary History of the United States» (1988), «The Columbia History of the American Novel» (1991), «The Cambridge History of American Literature» (1995) [120; 164; 140].

В отечественном литературоведении научное представление о зарубежном и отечественном сентиментализме сформировалось в трудах Г.Н.Поспелова, С.В.Тураева, М.Л.Тройской, А.А.Елистратовой, Б.А.Кузьмина, В. И. Каминского, С.Е.Шаталова, В.И.Фёдорова, П.А.Орлова, Н.Д.Кочетковой, диссертационных исследованиях А.Л.Зорина, Е.В.Фёдоровой и др. [73-4; 89-90; 88; 36-38; 55; 48; 100; 91; 69; 53; 45; 92].

Американский сентиментализм в российском литературоведении не столь изучен, как английский и тем более отечественный. Такое «отставание» американского литературного явления кажется естественным на фоне распространённого мнения о его подражательности и вторичности: «. первые появившиеся в Америке романы . были созданы в духе европейского сентиментализма и не несли в себе черт национального своеобразия» [64,5]. Тем не менее, в отечественном литературоведении имеются исследования проблемы становления жанра романа США (Апенко Е.М., Шемякин A.M.) [16-18; 101-102]. Основные подходы к этой проблеме на основе разграничения понятий novel и romance проанализированы в диссертационном исследовании Н.А.Шайдоровой [99]. Представляется, что для прояснения проблемы возникновения романного жанра в США, необходимо изучить и сентименталистский роман в его наиболее заметных образцах, тем более, что именно он получил наибольший читательский резонанс в своё время.

Несмотря на то, что американский сентиментализм конца 18-го века развивался в русле европейской и в особенности английской литературной традиции, он также не избежал и национальной специфики. Как значительное и закономерное явление американской литературы рассматривает его А.М.Зверев на материале творчества Ф.Френо [43].

Следует отметить сложность изучения литературы, так привязанной к своему времени, как сентименталистский роман США конца 18-го века. Чтобы получить адекватную картину его развития и функционирования в обществе, необходимо объединять историко-литературный подход с социопсихологическим и обществоведческим. Современный контакт с текстом осложнён изменившимся мировоззрением, поэтому особое внимание следует уделять взаимодействию сентименталистско-го романа с его первыми читателями, их взамному влиянию: «художественное произведение без изучения его функции мертво и непонятно» и «исследовать его надо как целое, с его функцией, с проблемой писателя-читателя, а не только писателя» [68,26]. Вместе с тем настоящая работа стремится осветить и поэтику сентимента-листских романов США как в её теоретических основах, так и на конкретном текстовом материале одного из самых значительных их образцов.

Актуальность настоящего исследования определяется его проблематикой, позволяющей получить более полное представление об этапе становления жанра романа в США на материале литературного направления, довольно редко обращавшего на себя внимание отечественных литературоведов.

Цель диссертационной работы - восполнить существующий в отечественном литературоведении пробел в исследованиях, посвященных характерным особенностям данного периода.

Научная новизна исследования заключается в том, что в нём даётся анализ проблематики и поэтики сентименталистских романов США на основе их наиболее заметных образцов и уточняется их место в общей картине развития американской словесности.

Методологической основой исследования является принцип комплексного анализа литературного произведения, рассматривающий его как звено триединой системы «автор-произведение-читатель», а также принцип литературного универсализма, который «идеально подходит для современного изучения ранней американской литературы» [65,13]. Этот подход, базирующийся на признании равной исторической ценности всех литературных произведений, теоретически обоснован С.В.Тураевым: «существенно важно привлекать второй и третий план литературы, произведения, которые возникают как бы на периферии течения и чаще всего представляют тривиальный, сниженный или просто подражательный вариант, но в которых подчас более отчётливо и резко выявляется та или иная грань в художественных исканиях эпохи» [89,63]. Компаративистский подход также является оправданным при изучении данного периода развития американской литературы, так как именно в это время, в силу целого ряда причин, американская словесность испытывала на себе сильнейшее иностранное, в особенности английское, влияние. В основе методики исследования - сочетание изучения теоретических аспектов жанра сентименталистского романа США с конкретно-текстовым анализом.

Научно-практическая ценность диссертации заключается в том, что представленный в ней материал и результаты исследования могут быть использованы при разработке общих вопросов истории американской литературы, при чтении курсов зарубежной литературы 18-го века, при подготовке спецкурсов или спецсеминаров по американскому сентиментализму и истории романа в США, при написании учебных пособий и для дальнейшего изучения литературного направления сентиментализма.

Апробация научных результатов: основные положения исследования обсуждались на международной научной конференции во ВГПУ (Владимир, 1997 г.), на Пу-ришевских чтениях в МПГУ (Москва, 1998 г.), на Герценовских чтениях в РГПУ им. А.И. Герцена (Санкт-Петербург, 1998, 1999, 2000 гг.), на научных конференциях профессорско-преподавательского состава НовГУ им. Ярослава Мудрого (Новгород, 1997, 1998,1999 гг.)

Структура работы: диссертация состоит из введения, 3-х глав, заключения и библиографического списка литературы.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Американский сентиментализм конца 18-го века и роман С. Роусон "Шарлотта Темпл""

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В истории литературы американский сентименталистский роман конца 18-го века представлен, прежде всего, тремя произведениями - «Шарлоттой Темпл» Роусон, «Силой сочувствия» В.Х.Брауна, «Кокеткой» Фостер. Именно в этих романах кристаллизовались все основные свойства и тенденции американской сентимента-листской прозы конца 18-го века, отразилась общая картина её развития. Любой другой сентименталистский роман той эпохи не добавил ни одного нового слова к уже высказанному ими. В свою очередь, из этих трёх основного внимания заслуживает роман Роусон как получивший наибольший общественный резонанс и вызвавший наибольший интерес у критиков и историков литературы. В то же время ни один из этих 3-х романов, в том числе и роман Роусон, было бы невозможно изучить и адекватно оценить в отрыве от всего литературного направления сентиментализма, его национального преломления, роли его произведений в американском социуме, так как своё основное значение названные романы приобретают именно на этом общем фоне, не являясь самодостаточными в художественном плане. В соответствии с этими соображениями и строилось исследование жанра сентименталистского романа в США конца 18-го века с постоянной оглядкой на среду его «обитания».

В Америке три фактора в особенности определили сентименталистское мировоззрение - этическое учение Шефтсбери, Хатчесона, Смита, подкреплённое моральной философией Шотландской школы, религиозное влияние протестантизма, иностранные литературные образцы. Философские теории, ставшие идейной основой американских сентименталистских романов, несмотря на все их различия роднило одно - признание самоочевидности нравственных начал в душе человека и, как следствие, возвеличение роли природы, заложившей их. Благодаря этим учениям, добродетель и норма сливались в глазах обывателей в единое целое, а всякое отклонение от общепризнанных правил поведения рассматривалось как отклонение от нормы и, следовательно, порок. В Америке философия этического стандарта поддерживалась и распространялась, в частности, лордом Кеймсом и Дж.Уизерспуном. Нормативная этика была идеологическим стержнем американского сентименталистского романа. Религиозное воздействие было обусловлено пуританскими корнями американского общества и пуританским мировоззрением кумира американских сентименталистов - Ричардсона. Иностранное литературное влияние на американский сентиментализм было вызвано объективными историческими условиями существования молодой нации и выразило себя в подражании столпам европейского сентиментализма - Ричардсону, Стерну, Гёте и ряду английских быто- и нравописательниц, таких как Ф.Бёрни. У Ричардсона был заимствован основной конфликт, у Стерна и Гёте - общий чувствительный настрой, у Бёрни, Инчболд и др. - проблематика «женского вопроса». На способ решения сентименталистами главного вопроса их творчества повлияли моральные писатели - Фордайс, Грегори, Х.Мор, Руссо, неоднозначным и противоречивым было влияние, оказанное Уолстонкрафт. В своём решении «женского вопроса» большинство американских сентименталистов руководствовалось религиозно-этическими соображениями и соответствием общепринятой норме. В тематическом плане американских сентименталистов более всего занимала сфера семейных и бытовых отношений. Эта тематическая связь с жизнью общества позволила им затронуть актуальные проблемы своего времени: семья как отражение всей патриархальной структуры общества, взаимоотношения полов и поколений, вопросы воспитания и образования, двойной сексуальный стандарт, возможность заработка для женщин. В меньшей степени тематическую специфику американских сентименталистов в конце 18-го века определял масштабный национальный историзм, связанный с отражением военно-политических проблем и таких социальных бедствий, как рабство. Это объяснялось не столько незрелостью неискушённых авторов, сколько особенностями сентименталистского отражения, ставящего перед собой вполне определённые «камерные» задачи.

Просветительской основой американских сентименталистских романов был их идейный и нравственный конфликт: столкновение здоровой человеческой природы с противоестественными общественными установлениями. В понимании содержания последних сказалось главное отличие американских романов от европейских. Так как феодальная иерархичность была чужда американскому обществу, то сентименталистский вопрос о внесословной ценности человека не стоял так остро, взамен американский сентименталистский роман сосредоточил внимание на «женском вопросе», который он, в соответствие со своей природой, преломлял в вопрос о вне-половой ценности человека. Решая его, сентименталистский романист мог исследовать частную семейную жизнь, подверженную влиянию как старых пуританских пережитков, так и новых буржуазных своекорыстных отношений. В разрешении этого вопроса сентименталистским романам свойственна особая правдивость идейной направленности, следствием которой было читательское признание. Эмоциональная правдивость в отражении межличностных отношений в семье свойственна и таким произведениям, авторы которых пытаются утвердить и оправдать с этико-религиозной точки зрения существующий патриархальный порядок вещей («Амелия, или Влияние Добродетели» Вуд).

Преимущественное внимание сентименталистских романистов к «женскому вопросу» понятно в свете общей приверженности сентиментализма к изображению угнетённых слоёв и групп населения. В Америке, благодаря господству многолетней пуританской идеологии, положение женщины было тяжелее, чем в Англии. «.Несмотря на все свои заявления об открытости и возможностях, американское общество гораздо более ограничивает и притесняет женщин [чем английское]. Оно лишает их выбора, точно так же как и права голоса в делах их страны и даже их собственных» [164,17]. Благодаря своей главной теме американский сентименталистский роман приобретает актуальное социальное звучание, тем самым продолжая традицию просветительства. Категория сочувствия в сентименталистских романах была той чертой их поэтики, которая завоевала им наибольшее число читателей в постреволюционной Америке. Помимо неё определяющими чертами поэтики сентименталистских романов были мелодраматичность и религиозно-нравственный дидактизм. Эти два явления были взаимосвязаны, так как источником мелодраматичности американских романов было стремление привести социальный конфликт, послуживший предметом отражения, к благополучному разрешению, для чего использовалось религиозное обоснование особой роли Провидения в человеческих делах. Дидактизм был органической частью сентименталистских романов, без которой было бы невозможно выполнение основного предназначения всякого просветительского сочинения - воспитания добродетели. Дидактическое начало было так сильно в американских романах, что превращало их в притчи, иллюстрирующие тот или иной моральный постулат автора. Этическая составляющая американских романов одерживала в них верх над чувствительностью, бывшей в основном лишь модным заимствованием из Стерна и Гёте.

Заслугой американского сентиментализма было то, что он помог оформиться в Америке жанру романа вообще и жанру романа нравоописательного в частности. Без фундамента, заложенного сентиментализмом, было бы невозможно развитие социально-психологического романа в США. В то же время сентименталистский роман, формализированный, мелодраматичный и сенсационный, стал одним из главных стимулов появления в следующем веке такого жанра популярной массовой литературы, как социальная мелодрама. В ней на смену просветительскому сентиментализму приходит массовая сентиментальность. Творцы социальной мелодрамы использовали пафос сентиментальности и сентименталистскую аксиологию (в тривиальном виде) в собственных целях коммерческого расчёта. Одно из главных условий возможности этого использования некоторых литературных и речевых средств сентименталистского нравоописательного романа массовой литературой присутствовало с самого начала - широкая доступность сентименталистского романа, благодаря его подчеркнутой демократичности и распространению через сеть частно-прокатных библиотек (circulating libraries).

Роман Роусон «Шарлотта Темпл» был первым явлением в американской литературе, к которому приложимо название национального бестселлера. Его необыкновенная популярность вызвана уникальным сплавом пафоса сентиментальности с социальной остротой звучания. Стилевой особенностью «Шарлотты Темпл» является образ автора-повествователя, организующего повествование своим личным откликом, постоянно сопровождающим событийный ряд. В то же время повествователь намеренно отстраняется от своих героев как наделённый, в отличие от них, суммой единственно верных представлений. Его всезнание позволяет ему обращаться к читателям с назиданиями, порой облекающимися в форму проповеди. Однако, проповедническая убеждённость подтачивается сентименталистской рефлексией и над пуританской догмой торжествует человеческое сочувствие.

Роман Роусон «Шарлотта Темпл» конструирует на сентименталистской основе патриархально-семейную идиллию. Две идиллии «Шарлотты Темпл» при формальной схожести признаков имеют разную содержательную наполняемость. В первой -критика произвола аристократии, т.е. феодальной иерархии, вторая выражает недовольство автора буржуазными корыстью и эгоизмом. И в первом, и во втором случае критика ведется с позиций абстрактной патриархальной человечности. Идеализация патриархальности происходит потому, что, в соответствии со своим творческими принципами, сентименталисты находят патриархальные отношения естественными, соответствующими норме и, следовательно, прекрасными. Из изучения трёх лучших сентименталистских романов Америки - «Силы сочувствия» Брауна, «Кокетки» Фостер, «Шарлотты Темпл» Роусон, каждый из которых описывает крах семьи и невозможность осуществления брачного идеала при существующих социальных условиях, - следует вывод о том, что тема разрушения семейно-патриархальной идиллии становится в конце 18-го века одной из ведущих тем сентименталистской литературы, что объясняется объективными условиями социальной жизни того времени. Мотив обольщения, неразрывно связанный с этой темой, интерпретировался многочисленными сентименталистскими романами Америки как отклонение от нравственно-религиозной нормы, но в итоге количество описанных «падений» привело к новому качеству и в «Кокетке» и «Шарлотте Темпл» было поставлено под вопрос само содержание понятия «падения» и нанесён удар по всепроникающему двойному сексуальному стандарту общества. Общей для лучших сентименталистских романов Америки была их просветительская основа, выразившаяся в «высоком мнении о достоинстве человеческой природы» («Сила сочувствия», курсив автора) [4, 756].

46Z

Национальной чертой американских сентименталистских романов стало то, что это мнение не исключало женскую природу, но, напротив, акцентировало её. Это, в свою очередь, обусловило значительную роль сентиментализма не только в культурной, но и во всей общественной жизни Америки.

Список научной литературыСтаневич, Светлана Владиславовна, диссертация по теме "Литература народов Европы, Америки и Австралии"

1. Brown, Charles Brockden. Ormond or the Secret Witness. Kent State Univ. Press, 1982. 478 p.

2. Brown, William Hill. The Power of Sympathy / Ed. by William S. Kable. Columbus: Ohio State Univ. Press, 1969. Vol. 1-2.

3. Burney, Frances. Evelina. London Toronto; N.Y., 1931. 378 p.

4. Foster, Hannah Webster. The Coquette I Ed. by William S. Osborne. New Haven: College & Univ. Press, 1970.

5. Hitchcock, Enos. Memoirs of the Bloomsgrove Family. Boston, 1790. Vol. 1-2.

6. Murray, Judith Sargent. The Gleaner: A Miscellaneous Production by Constantia. Boston, 1798. Vol. 1-3.

7. Richardson, Samuel. Clarissa. London: Dent, 1984-1986. Vol. 1-4.

8. Richardson, Samuel. Pamela or Virtue Rewarded. N.Y.: The Century Co., 1907. 533 p.

9. Rowson, Susanna Haswel. Charlotte Temple. A Tale of Truth. New Haven : Conn. College & University Press, 1964. 163 p.

10. Rowson, Susanna Haswel. The Inquisitor; or, Invisible Rambler. Philadelphia, 1793. Vol. 1-3.

11. Rowson, Susanna Haswel. Mentoria; or theYoung Lady's Friend. Philadelphia, 1794. Vol. 1-2.

12. Rowson, Susanna Haswel. Trials of the Human Heart. Philadelphia, 1795. Vol. 1-4.

13. Wollstonecraft, Mary. Mary, a Fiction and The Wrongs of Woman I Ed. by Gary Kelly. London etc.: Oxford Univ. Press, 1976. 231 p.

14. Wood, Sarah. Amelia; or, The Influence of Virtue. Portsmouth, N.Y., 1802.1.. Исследования по теории и истории литературы, истории философии, этикофилософские и публицистические произведения на русском языке

15. Анастасьев Н.А. Массовая беллетристика в США: социальный заказ и эстетические стандарты // Массовая литература и кризис буржуазной культуры Запада. М. : Наука, 1974. С. 9-36.

16. Апенко Е.М. Кризис Просвещения и судьба романа в США конца 18 века // Литература и общественно-политические проблемы эпохи. Проблемы истории зарубежных литератур. В.2. Л. : Изд-во ЛГУ, 1983. Вып.2. С. 132-141.

17. Апенко Е.М. Сентиментализм и американская литература 18 века // Зарубежная литература. Проблемы метода. Л.: Л ГУ, 1989. Вып.З. С.7-15.

18. Апенко Е.М., Лазарева Е.В. Роль сатирических серий и нравоописательных эссе 18 века в формировании художественной прозы США II Истоки и формирование американской национальной литературы 17-18 веков. М. : Наука, 1985. С. 279306.

19. Атарова К.Н., Лесскис Г.А. Семантика и структура повествования от первого лица в художественной прозе // Известия АН СССР. Сер. Литературы и языки. 1976. Т. 35. N 4. С. 343-356.

20. Бахтин М. Вопросы литературы и эстетики. Исследования разных лет. М. : Ху-дож. лит., 1975. 504 с.

21. Бахтин М.М. Литературно-критические статьи. М.: Худож. лит., 1986. 543 с.

22. Бахтин М.М. Проблема автора // Вопросы философии. 1977. N 7. С. 148-160.

23. Богатырёва Н.А. Структурные особенности художественного образа. // Сборник научных трудов Московского гос. института иностранных языков им. Мориса Тореза. 1989. Вып. 338. С.89-95.

24. Браун Ч.Б. О причине интереса к роману // Писатели США о литературе. М.: Прогресс, 1982. Т. 1. С.25-28.

25. Веселовский А.Н. Эпоха чувствительности // Избранные статьи. П., 1939. С.487-500.

26. Волков И.Ф. Теория литературы. М.: Просвещение; Владос, 1995. 256 с.

27. Гаврилов А.П. Характер как художественная структура в романе. Автореф. дисс. на соиск. уч. ст. канд. филолог, наук. Кишинёв, 1975. 32 с.

28. Гачев Г.Д. Образ в русской художественной культуре. М.: Искусство, 1981. 247 с.

29. Гей Н.К. Художественный образ как категория поэтики // Контекст-1982., М., 1983. С. 68-98.

30. Гей Н.К. Художественный образ как фундаментальная категория литературоведения // Литература в школе. 1982. N 2. С. 9-18.

31. Гинзбург Л.Я. О литературном герое. Л.: Советский писатель, 1979. 224 с.

32. Гинзбург Л.Я. О психологической прозе. Л.: Советский писатель, 1971. 463 с.

33. Грязное А.Ф. Философия Шотландской школы. М.: Изд-во МГУ, 1979. 127 с.

34. Гуляев Н.А. Сентиментализм // Теория литературы в связи с проблемами эстетики. М.: Высш.шк., 1970. С. 223-232.

35. Деке П. Семь веков романа. М.: Изд-во иностр. лит-ры, 1962. 482 с.

36. Елистратова А.А. Английский роман эпохи Просвещения. М.: Наука, 1966. 470 с.

37. Елистратова А.А. Ричардсон // История английской литературы. М,- Л.: Изд-во АН СССР, 1945. Вып.2. Т.1. С. 390-408.

38. Елистратова А.А. Стерн // История английской литературы. М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1945. Вып.2. Т.1. С. 526-541.

39. Елистратова А.А. Шефтсбери и Мандевиль // История английской литературы. М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1945. Вып.2. Т.1. С. 292-301.

40. Жантиева Д. Г. Концепции массовой литературы в Англии // Массовая литература и кризис буржуазной культуры Запада. М.: Наука, 1974. С.37-74.

41. Жирмунский В.М. Сентиментальная поэзия // История английской литературы. М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1945. Вып.2. Т.1. С. 541-563.

42. Зверев А.М. Индивидуум в «стране чудес»: Социальная мифология американского общества и массовая литература II Лики массовой литературы США. М.: Наука, 1991. С. 73-108.

43. Зверев A.M. Поэт американской революции. Творчество Филипа Френо и проблема сентиментализма в литературе США // Истоки и формирование американской национальной литературы 17-18 веков. М.: Наука, 1988. С.261-278.

44. Зверев А. Что такое «массовая литература»? // Лики массовой литературы США. М.: Наука, 1991. С. 3-36.

45. Зорин А.Л. Литературное направление как межнациональная общность. Английский и русский сентиментализм. Автореф. дисс. на соиск. уч. ст. канд. филолог, наук. М.: Изд-во МГУ, 1982.

46. Ингер А. От романа разума к роману чувств. Вступ.ст. к кн.: Т.Смоллет. Путешествие Хамфри Клинкера. О.Гольдсмит. Векфильдский священник. М.: Худож.лит., 1972. С. 5-24.

47. История литературы США. Литература колониального периода и эпохи Войны за независимость. 17-18 века / Под ред. М.М.Кореневой. М.: Наследие, 1997. Т.1. 831 с.

48. Каминский В.И. К вопросу о сентименталистском художественном методе в литературе // Русская литература. 1984. N 2. С. 124-137.

49. Кеттл А. Введение в историю английского романа. М.: Прогресс, 1966. 445 с.

50. Ковсан М. Един в трёх лицах: автор, повествователь, рассказчик // Литературная учёба. 1987. N 2. С. 149-155.

51. Козлов АС. Мифологическое направление в литературоведении США. М.: Высшая школа, 1984. С.175.

52. Корман Б.О. Избранные труды по теории и истории литературы. Ижевск: Изд-во Удм. ун-та, 1992. 236 с.

53. Кочеткова Н.Д. Сентиментализм и Просвещение (о преемственности идей в русской литературе конца 18 начала 19 века) Н Русская литература. 1983. N 4. С. 22-37.

54. Кузнецов В.Н., Мееровский Б.В., Грязнов А.Ф. Западно-европейская философия 18 века. М.: Высш.шк., 1986. 400 с.

55. Кузьмин Б.А. Сентиментализм. Гольдсмит и другие романисты сентиментальной школы // История.английской литературы. М,- Л.: Изд-во АН СССР, 1945. Вып.2. Т. 1. С. 501-526.

56. Кузьмичёв А.И. О соотношении субъективного и объективного в поэзии английского сентиментализма // Вестник ЛГУ. Сер. 2. История, языкознание, литературоведение. 1988. Вып. 4. С. 85-87.

57. Купреянова Е.Н. От сентиментальной повести к роману II История русского романа в 2-х томах, т. 1. М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1962. С. 66-99.

58. Левин Ю.Д. Крестьянская тема в английской поэзии 18 начала 19 веков и деревенские поэмы Джорджа Крабба И Из истории демократической литературы в Англии 18-20 веков. Л.: Изд-во Лен. ун-та, 1955. С. 5-67.

59. Литературная история Соединённых Штатов Америки / Под ред. Р. Спиллера. М. : Прогресс, 1977. Т. 1. 604 с.

60. Лотман Ю.М. Об одном читательском восприятии «Бедной Лизы» Н.М. Карамзина (К структуре массового сознания 18 в.) // Роль и значение литературы 18 века в истории русской культуры. М.- Л.: Наука, 1966. С. 280-285.

61. Макогоненко Г.П. Русский реализм на его начальной стадии // Проблемы Просвещения в мировой литературе. М.: Наука, 1970. С. 190-202.

62. Манн Ю.В. Автор и повествование // Известия АН СССР. Сер. Литературы и языки. 1991. Т.50. N 1. С. 3-19.

63. Миронов А.В. О некоторых вопросах психологии чувств и их роли в художественном восприятии и творчестве // Вопросы психологии. 1969. N 6. С.70-78.

64. Мишина Л.А. Жанр автобиографии в истории американской литературы. Чебоксары : Изд-во Чувашек, ун-та, 1992. 128 с.

65. Мишина Л.А. Проблемы ранней литературы США в англоязычном и русском литературоведении 60-80 гг. 20 века. Конспект лекций по спецкурсу. Чебоксары : Изд-во Чувашек, ун-та, 1992.19 с.

66. Моисеева Г.Н., Серман И.З. Зарождение романа в русской литературе 18 века // История русского романа в 2-х томах, т.1. М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1962. С. 40-65.

67. Нарский И.С. Эстетика Давида Юма и Адама Смита II Хатчесон Ф., Юм Д., Смит А. Эстетика. М.: «Искусство», 1973. С. 270-299.

68. Нечкина М.В. Функция художественного образа в историческом процессе. М.: Наука, 1982. 318 с.

69. Орлов П.А. Русский сентиментализм. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1977. 270 с.

70. Паррингтон В.Л. Основные течения американской мысли. М.: Изд-во иностр. лит., 1962. Т.2. 591 с.

71. Пиксанов H.K. «Бедная Анюта» Радищева и «Бедная Лиза» Карамзина. К борьбе реализма с сентиментализмом // 18 век. Сб.З. М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1958. С. 309-325.

72. Поляков М. Вопросы поэтики и художественной семантики. М.: Советский писатель, 1978. 448 с.

73. Поспелов Г.Н. Проблемы исторического развития литературы. М.: Просвещение,1972. 271 с.

74. Поспелов Г.Н. Проблемы литературного стиля. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1970. 329 с.

75. Руссо Ж.-Ж. Избранное: Исповедь; Прогулки одинокого мечтателя. М.: ТЕРРА, 1996. 664 с.

76. Руссо Ж.-Ж. Рассуждение о происхождении и основаниях неравенства между людьми // Об общественном договоре. Трактаты. М.: «Канон-Пресс», «Кучково поле», 1998. С.51-150.

77. Руссо Ж.-Ж. Эмиль, или о воспитании // Педагогические сочинения : В 2-х томах / Под ред. Г.Н.Джибладзе. М.: Педагогика, 1981. Т. 1. 656 с.

78. Саудер Й. Европейский классицизм и венгерская литература 18 века II Проблемы Просвещения в мировой литературе. М.: Наука, 1970. С. 124-152.

79. Симмс У. Г. Американизм в литературе // Писатели США о литературе. М.: Прогресс, 1982. Т.1. С. 60-70.

80. Смит Адам. Теория нравственных чувств. М.: Республика, 1997. 351 с.

81. Соколянский М.Г. Западно-европейский роман эпохи Просвещения: проблемы типологии. Киев, Одесса : Вища шк., 1983.

82. Соловьёва Н.А. «Времена года» Томсона и поэзия раннего английского сентиментализма // Вестник МГУ. 1983. N 2. С.45-49.

83. Соловьёва Н А. У истоков английского романтизма. М.: Изд-во МГУ, 1988. 232 с.

84. Стиль и жанр художественного произведения. Стилевые особенности жанровых разновидностей английского и американского романа / Под ред. Л.А.Кузнецовой и И.В.Викторовской. Львов: Вища шк., 1987. 126 с.

85. Тайлер Р. Предисловие к роману «Алжирский пленник» // Писатели США о литературе. М.: Прогресс, 1982. Т.1. С. 22-23.

86. Ткебучава М.Г. Архетипические структуры в английской и американской литературе. Автореф. .дисс.на соиск.уч.ст.канд.филолог.наук. Тбилиси, 1990. 17 с.

87. Томас Джефферсон о демократии / Сост.: Сол К.Падовер. СПб.: Лениздат,1992. 335 с.

88. Тройская М.Л. Немецкий сентиментально-юмористический роман эпохи Просвещения. Л.: Изд-во ЛГУ, 1965. 247 с.

89. Тураев С.В. От Просвещения к романтизму. М.: Наука, 1983. 239 с.

90. Тураев С.В. Спорные вопросы литературы Просвещения // Проблемы Просвещения в мировой литературе. М.: Наука, 1970. С.7-36.

91. Фёдоров В.И. Литературные направления в русской литературе 18 века. М.: Просвещение, 1979. 156 с.

92. Фёдорова Е.В. Позднее творчество Смоллета в литературно-философском контексте эпохи. Дисс.на соиск. уч.ст.канд.филолог.наук. СПб., 1998. 151 с.

93. Фрадкин И.М. Тривиальный роман и пути его рапространения в ФРГ // Массовая литература и кризис буржуазной культуры Запада. М.: Наука, 1974. С. 103-138.

94. Хатчесон, Френсис. Исследование о происхождении наших идей красоты и добродетели. В двух трактатах I. О красоте, порядке, гармонии, целесообразности II. О моральном добре и зле // Хатчесон Ф., Юм Д., Смит А. Эстетика. М.: «Искусство», 1973. С. 41-269.

95. Хованская З.И. Анализ литературного произведения в современной французской филологии. М.: Высш.шк., 1980. 303 с.

96. Цирман К. Основные тенденции массовой литературы ФРГ // Массовая литература и кризис буржуазной культуры Запада.М.: Наука, 1974. С. 75-102.

97. Маковский С.А. Типология бестселлера // Лики массовой литературы США. М.: Наука, 1991. С. 143-205.

98. Черчесов А.Г. Фантом или феномен? (Об иероглифах массовой культуры) // Лики массовой литературы США. М.: Наука, 1991. С.37-72.

99. Шайдорова Н.А. Поэтика романа Н.Готорна «Алая буква» (жанр, традиции и новаторство, символика).Дисс.на соиск.уч.ст.канд.филолог.наук. СПб., 1996. 195 с.

100. Шаталов С.Е. Ранний сентиментализм // Русский и западноевропейский классицизм. Проза. М., 1982. С. 321-342.

101. Шемякин A.M. Американский роман конца 18 века. (Истоки и формирование жанра). Автореф. .дисс.на соиск.уч.ст.канд.филолог.наук. М., 1985.

102. Шемякин A.M. Возникновение и формирование жанра романа в американской литературе // Истоки и формирование американской национальной литературы 17-18 веков. М.: Наука, 1985. С.307-339.

103. Юм Д. О трагедии // Хатчесон Ф., Юм Д., Смит А. Эстетика. М.: «Искусство», 1973. С. 352-361.

104. Ястребов А.Л. Богатство и бедность: Поэзия и проза денег. М.: «Аграф», 1999. 528 с.

105. I. Исследования по теории и истории литературы, истории философии, социологии, философские, этические, публицистические произведения (в т.ч. сборники) наанглийском языке

106. A Dictionary of British and American Women Writers. 1660-1800 / Ed. By Janet Todd. London: Methuen and Co.Ltd., 1984. 344 p.

107. A Library of American Literature / Ed. By Edmund Clarence Stedman and Ellen Mac-kay Hutchinson. N.Y., 1894. Vol.1.

108. An Early American Reader / Ed. by J.A.Leo Lemay. Washington, D.C. : United States Information Agency, 1989. 741 p.

109. An Outline of American History. United States: Information Agency, 1994. 407 p.

110. Arner, Robert D. The Connecticut Wits // American Literature, 1764-1789. The Revolutionary Years / Ed. By Everett Emerson. Madison: The Univ. Of Wisconsin Press, 1977. P.233-252.

111. Bates, Katharine Lee. American Literature. N.Y.: The Macmillan Company, 1911. 351 P

112. Baym, Nina. Melodramas of Beset Manhood. How Theories of American Fiction Exclude Women Authors // The New Feminist Criticism. Essays on Women, Literature, and Theory / Ed. By Elaine Showalter. N.Y.: Pantheon Books, 1985. P.63-80.

113. Bell, Michael Davitt. Sincerity, Duplicity, in Charles Brockden Brown's Novels // Early American Literature. A Collection of Critical Essays / Ed. by Michael T.Gilmore. N.Y.: Prentice-Hall, Inc., 1980. 184 p.

114. Benson, Mary Sumner. Women in Eighteenth-Century America. A Study of Opinion and Social Usage. N.Y.: Columbia Univ. Press, 1935. 343 p.

115. Bernard, Kenneth. Charles Brockden Brown II Minor American Novelists / Ed. by Charles Alva Hoyt. Carbondale and Edwardsville: Southern Illinois Univ. Press; London and Amsterdam: Feffer & Simons, INC., 1971. P. 1-9.

116. Black, Frank Gees. The Epistolary Novel in the Late Eighteenth Century. A Descriptive and Bibliographical Study. Eugene: Univ.of Oregon, 1940. 184 p.

117. Brissenden R.F. Virtue in Distress. Studies in the Novel of Sentiment from Richardson to Sade. Macmillan, 1974. 306 p.

118. Brown, Herbert Ross. The Sentimental Novel in America. 1789-1860. N.Y.: Pageant Books, INC., 1959. 407 p.

119. Cawelti, John G. Adventure, Mystery, and Romance. Formula Stories as Art and Popular Culture. Chicago & London, 1976. 335 p.

120. Chase, Richard. Brockden Brown's Melodramas // The American Novel and Its Tradition. N.Y.: Gordian Press, 1978. P. 29-41.

121. Columbia Literary History of the United States / Ed. by Elliott Emory. N.Y.: Columbia Univ. Press, 1988. 1263 p.

122. Conn, Peter. Forging a National Literature. // Literature in America. An Illustrated History. Cambridge etc.: Cambridge Univ. Press, 1989. P.77-139.

123. Cowie, Alexander. The Rise of the American Novel. The USA: American Book Company, 1948. 877 p.

124. Davidson, Cathy N. Revolution and the Word. The Rise of the Novel in America. N.Y. Oxford: Oxford Univ. Press, 1986. 322 p.

125. Dickstein, Morris. Popular Fiction and Critical Values: The Novel as a Challenge to '. Literary History II Reconstructing American Literary History У Ed. by Sacvan Bercovitch.

126. Cambridge, Massachusetts etc. : Harvard Univ. Press, 1986. P. 29-66.

127. Douglas, Ann. The Feminization of American Culture. N.Y.: Alfred A. Knopf, 1977. 403 p.

128. Dryden, Edgar A. The Form of American Romance. Baltimore / London: The Johns Hopkins Univ. Press. 249 p.

129. Dunlap, George Arthur. The city in the American Novel, 1789-1900. A Study in the American Novels Portraying Contemporary Conditions in New York. Philadelphia, and Boston.-N.Y.: Russel & Russel. Inc., 1965. 187 p.

130. Earnest, Ernest. The American Eve in Fact and Fiction, 1775-1914. Urbana Chicago London: Univ.of Illinois Press, 1974. 280 p.

131. Edwards, Jonathan. The Nature of True Virtue. Showing Wherein the Essence of True Virtue Consists II American Literature Survey. Colonial and Federal to 1800 / Ed. by Milton R. Stern and Seymour L. Gross. N.Y.: The Viking Press, 1975. P.211-219.

132. Edwards, Lee R. Psyche As Hero. Female Heroism and Fictional Form. Middletown, Connecticut: Wesleyan Univ. Press, 1984. 306 p.

133. Ellis, Joseph J. After the Revolution. Profiles of Early American Culture. New York / London: W.W. Norton & Company, 1979. 256 p.

134. Fiction of the Early Republic // The Harper American Literature. N.Y.: Harper & Row, Publishers, 1987. Vol.1. P. 749-751.

135. Fiedler, Leslie A. Love and Death in the American Novel. N.Y.: Criterion Books, 1960.603 р.

136. Fisher, Philip. Making a Thing into a Man: The Sentimental Novel and Slavery. // Hard Facts. Setting and Form in the American Novel. N.Y.: Oxford Univ. Press, 1987. P.87-127.

137. Flower, Elizabeth and Murray G.Murphey. A History of Philosophy in America. N.Y.: Capricorn Books; N.Y.: G.P.Putnam's Sons, 1977. Vol. 1. 435 p.

138. Franklin, Benjamin. Silence Dogood // The Papers of Benjamin Franklin / Ed. by Leonard W. Labaree. New Haven Yale Univ. Press, 1960. P. 8-46.

139. Franklin, Benjamin. The Speech of Polly Baker // American Literature Survey. Colonial and Federal to 1800 / Ed. by Milton R. Stern and Seymour L. Gross. N.Y.: The Viking Press, 1975. P. 374-377.

140. Franklin, Benjamin. To Jane Franklin // The Papers of Benjamin Franklin / Ed. by Leonard W. Labaree. New Haven Yale Univ. Press, 1960. Vol.1. P. 100-101.

141. Gender and Literary Voice / Ed. by Janet Todd. N.Y., London: Holmes a. Meier Publishers, Inc., 1980. 268 p.

142. Gilmore, Michael T. The Literature of the Revolutionary and Early National Periods. The Novel. //The Cambridge History of American Literature. Vol.1. 1590-1820. / Ed. by Sacvan Bercovitch. Cambridge Univ. Press, 1995. P.620-643.

143. Hart, James D. The Oxford Companion to American Literature. N.Y.: Oxford Univ. Press, 1995. 779 p.

144. Hart, James D. The Popular Book. A History of America's Literary Taste. N.Y.: Oxford Univ. Press, 1950. 351 p.

145. Hirsch, David H. Reality and Idea in the Early American Novel. Paris: Mouton. The Hague, 1971. 219 p.

146. Jones, Howard Mumford. Belief and Disbelief in American Literature. Chicago a. London: The Univ. of Chicago Press, 1967. 153 p.

147. Karnes, Henry Home of. Elements of Criticism. N.Y. and Chicago: A.S. Barnes & Company, 1855. 486 p.

148. Kuehn, Manfred. Scottish Common Sense in Germany, 1768-1800. A Contribution to the History of Critical Philosophy. Kingston and Montreal: McGill Queen's Univ. Press, 1987. 300 p.

149. Martin, T. The Instructed Vision: Scottish Common Sense Philosophy and the Origins of American Fiction. Bloomington, 1961.

150. Moers, Ellen. Literary Women. N.Y.: Doubleday & Company, INC., 1976. 336 p.

151. Mullan, John. Sentiment and sociability: The Language of Feeling in the Eighteenth Century. Oxford: Clarendon Press, 1988. 261 p.

152. Mussel, Kay. Women's Gothic and Romantic Fiction. A Reference Guide. The USA: Greenwood Press, 1981. 157 p.

153. Nye, Russel B. American Literary History: 1607-1830. Michigan State Univ., 1970. 271 p.

154. Nye, Russel. Popular Fiction and Poetry.// The Unembarrassed Muse: The Popular Arts in America. N.Y.: The Dial Press, 1982. P. 1-137.

155. Nye, Russel B. The Cultural Life of the New Nation. 1776-1830. N.Y., Evanston, a. London: Harper & Row, Publishers, Inc., 1963. 324 p.

156. Ostrander, Gilman M. Lord Kames and American Revolutionary Culture // Essays in Honor of Russel B. Nye / Ed. by Joseph Waldmeir. The Michigan State Univ. Press, 1978. P. 168-179.

157. Ostriker, Alicia S. Stealing the Language. The Emergence of Women's Poetry in America. Boston: Beacon Press, 1986. 315 p.

158. Paine, Thomas. An Occasional Letter on the Female Sex // The Writings of Thomas Paine / Ed. by Moncure Daniel Conway. N.Y.-L.: G.P. Putnam's Sons, 1902. Vol.1. P.59.64.

159. Paine, Thomas. Reflections on Unhappy Marriages II The Writings of Thomas Paine / Ed. by Moncure Daniel Conway. N.Y.-L.: G.P. Putnam's Sons, 1902. Vol.1. P. 51-54.

160. Pattee, Fred L. The First Century of American Literature. 1770-1870. N.Y.: Cooper Square Publishers, Inc., 1966. 613 p.

161. Perosa, Sergio. American Theories of the Novel: 1793-1903. N.Y. a. London: N.Y. Univ. Press, 1983. 243 p.

162. Petter, Henri. The Early American Novel. Ohio State Univ. Press, 1971. 500 p.

163. Quinn, Arthur H. American Fiction. An Historical and Critical Survey. N.Y. London: D. Appleton - Century Company Inc., 1936. 805 p.

164. Ringe, Donald A. Charles Brockden Brown. // Major Writers of Early American Literature. / Ed. by Everett Emerson. The Univ. of Wisconsin Press, 1973. P.273-294.

165. Romero, Lora. Domesticity and Fiction. // The Columbia History of the American Novel. / Ed. by Emory Elliot et al. N.Y.: Columbia Univ. Press, 1991. P. 110-129.

166. Rubin-Dorsky, Jeffrey. The Early American Novel. II The Columbia History of the American Novel. / Ed. by Emory Elliot et al. N.Y.: Columbia Univ. Press, 1991. P.6-25.

167. Ruland, Richard and Bradbury, Malcolm. From Puritanism to Postmodernism. A History of American Literature. The USA: Penguin Book, 1991. 456 p.

168. Sarner, Mark. Notes on the American Novel. Coles Publishing Company Limited, 1971.116 р.

169. Shi, David E. Facing Facts. Realism in American Thought and Culture, 1850-1920. N.Y. Oxford: Oxford Univ. Press, 1995. 394 p.

170. Silverman, Kenneth. Whig Sentimentalism // Early American Literature. A Collection of Critical Essays / Ed. by Michael T. Gilmore. N.Y.: Prentice-Hall, Inc. Englewood Cliffs, 1980. P.98-103.

171. Smithline, Arnold. Natural Religion in American Literature. New Haven, Conn.: College a. Univ. Press, 1966. 191 p.

172. Spender, Dale. Mothers of the Novel. 100 Good Women Writers before Jane Austen. London a. N.Y.: Pandora, 1986. 357 p.

173. Stern, Julia. Working Through the Frame. Charlotte Temple and the Poetics of Maternal Melancholia//Arizona Quarterly, 1993. 49:4. P. 1-33.

174. The American Literary Revolution 1783-1837 / Ed. with a Preface and Explanatory Notes by Robert E. Spiller. N.Y.: Univ. Press, 1969. 500 p.

175. The American Puritans / Ed. by P.Miller. N.Y.: Garden City, 1956.

176. The Beginnings of Fiction and Drama // Literary History of the United States / Ed. by Robert E. Spiller et al. N Y. : The Macmillan Company, 1957. P. 177-191.

177. The Cambridge History of American Literature I Ed. by Trent,W.P., Erskine, J. and others. N.Y.: Macmillan Company, 1965. Vol.1. 678 p.

178. The Harper American Literature. N.Y.: Harper & Row, Publishers, 1987. Vol.1.

179. The Roots of National Culture. American Literature to 1830 / Ed. By Robert E. Spiller, Harold Blodgett. N. Y. : The Macmillan Company, 1949. 998 p.

180. The Theory of the American Novel I Ed. with an Introduction by George Perkins. Holt, Rinehart and Winston: Eastern Michigan Univ., 1970. 475 p.

181. Toliver, Harold E. Pastoral Forms and Attitudes. Los Angeles, London: Berkeley, 1971. 391 p.

182. Tompkins, Jane P. Sentimental Power. Uncle Tom's Cabin and the Politics of Literary History II The New Feminist Criticism. Essays on Women, Literature, and Theory I Ed. by Elaine Showalter. N.Y.: Pantheon Books, 1985. P.81-100.

183. Turner, Lorenzo D. Anti-Slavery Sentiment in American Literature Prior to 1865. Port Washington, N.Y.: Kennikat Press, Inc., 1966. 188 p.

184. White, Barbara A. Growing up Female. Adolescent Girlhood in American Fiction. Westport, Connecticut. London: England Greenwood Press, 1985. 260 p.

185. Willard, Emma. An Adress to. the Legislature of New York Proposing a Plan for Improving Female Education // The Harper American Literature. N.Y.: Harper & Row, Publishers, 1987. Vol.1. P. 517.

186. Winthrop, John. A Puritan Blue-Stocking // American Prose (1607-1865) / Ed. by Walter C. Bronson, Litt. D. Chicago, Illinois: The Univ. of Chicago Press, 1923. P. 2526.

187. Witherspoon, John. Lectures on Moral Philosophy. Lecture 2 // The Roots of National Culture. American Literature to 1830/ Ed. by Robert E. Spiller, Harold Blodgett. N.Y.: The Macmillan Company, 1949. P. 210-213.

188. Wollstonecraft, Mary. A Vindication of the Rights of Woman, from Chapter 2 // by a Woman writt. Literature from six centuries by and about women / Ed. by Joan Gou-lianos. New English Library. Times Mirror, 1974. P. 141-152.

189. Van Doren, Carl. The Beginnings of Fiction // The American Novel. N.Y.: The Macmillan Company, 1924. P. 1-23.

190. Zeman, Anthea. Presumptuous Girls. Women and their World in the Serious Woman's Novel. London: Weidenfeld and Nicolson, 1977. 185 p.

191. Ziff, Larzer. Writing in the New Nation. New Haven & London: Yale Univ. Press, 1991.209 р.