автореферат диссертации по культурологии, специальность ВАК РФ 24.00.01
диссертация на тему: Архитектурный образ Ярославля XVI-XVII вв.

Полный текст автореферата диссертации по теме "Архитектурный образ Ярославля XVI-XVII вв."

На правах рукописи

Сафронов Вячеслав Иосифович

АРХИТЕКТУРНЫЙ ОБРАЗ ЯРОСЛАВЛЯ ХУ1-ХУ11 ВВ.

24. 00 01 - теория и история культуры

Автореферат

диссертации на соискание учёной степени кандидата искусствоведения

ООЗ17458Ь

Ярославль 2007

003174586

Работа выполнена на кафедре культурологии и журналистики ГОУ ВПО «Ярославский государственный педагогический университет имени К Д Ушинскош»

Научный руководитель - доктор педагогических наук,

кандидат искусствоведения, профессор Ермолин Е А

Официальные оппоненты - доктор искусствоведения, профессор,

член- корреспондент РАН, заслуженный деятель искусств РФ СтернинГЮ, кандидат искусствоведения Стовичек М В

Ведущая организация — ФГОУ ВПО «Московский государственный университет культуры и искусства»

Защита диссертации состоится 2 ноября 2007 года в 11 00 часов на заседании диссертационного совета К 212 307 03 по защите диссертаций на соискание учёной степени кандидата искусствоведения, кандидата культурологии и кандидата философских наук при ГОУ ВПО «Ярославский государственный педагогический университет имени К Д Ушинского» по адресу г Ярославль, Которосльная наб , 66, ауд 314

С диссертацией можно ознакомиться в фундаментальной библиотеке Ярославского государственного педагогического университета имени К Д Ушинского по адресу г Ярославль, Республиканская ул, 108

Отзывы на реферат присылать по адресу 150000, г Ярославль, Республиканская ул , 108. Диссертационный совет К 212 307 03

Автореферат разослан " / " октября 2007 г

Ученый секретарь диссертационного совета кандидат культурологии, доцент Н Н Летина

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Диссертация посвящена анализу специфики архитектурного образа Ярославля ХУ1-ХУП вв, с середины XVI века превратившегося в один из ведущих городов русского государства, выявлению особенностей формирования художественной целостности и неповторимости архитектурного образа города этого периода во взаимодействии с ландшафтом

Архитектурный образ города представлен на стадии объективации образа-замысла ярославских зодчих, то есть выраженным в существующих и утраченных памятниках архитектуры и обьемно-пространственной структуре города, в том числе отраженным в исследованном иконографическом материале, и рассматривается как органическая цельность и стадиально, в динамике

Помимо внешних характеристик архитектурного образа города, панорам с основных видовых точек при подходе к городу, его речных пейзажей, силуэтной линии, - важнейшим фактором понимания его образа является восприятие гармонии композиции его объемно-пространственной структуры в целом и отдельных архитектурных сооружений, исключительное многообразие форм и типов которых оставила ярославская школа зодчества XVII в Разработке проблемы этапов развития ярославской школы зодчества и типологии культовых сооружений Ярославля этого периода как важнейших составляющих его архитектурного образа в работе уделяется особое внимание

Актуальность исследования связана с особым значением художественного наследия в современной социокультурной ситуации, отмеченной духовным поиском и конкуренцией культурных альтернатив Особый интерес д ля искусствоведения представляет изучение образа города Анализ образа города позволяет составить представление о культуре разных исторических эпох и периодов, о художественных векторах культуры В контексте современных интеллектуальных и художественных исканий, поиска в области национально-культурного и духовного самоопределения русский город мыслится как одна из важнейших смысловых матриц культурной истории И его образ как эстетический, художественный феномен, синтезирующий идеи и ценности, мифы и воспоминания, становится ключевым звеном самоосознания человека в начале нового века

Исследование находится в русле актуальной искусствоведческой проблематики, связанной с изучением конкретных явлений русской культуры ХУТ-ХУП вв , искусства этого времени, богатство и разнообразие которых дают пищу нашему духовному опыту и становятся основой для нового художественного поиска Некоторые важные аспекты искусства позднего русского средневековья в настоящее время стали подвергаться переосмыслению, благодаря освобождению от идеологических ограничений и развитию науки Новый взгляд на проблему «обмирщения» в искусстве XVII в , на соотношение «старого» с «новым», на проблему влияний, проблематика исторической памяти сделали актуальным рассмотрение ярославского исто-рико-архитектурного наследия этого периода в контексте становления архитектурного образа города Важно осмыслить трансформацию в искусстве Ярославля старых мотивов и появление новых, изменение отношения к заимствованиям из западноевропейской культуры, взаимоотношение сакраль-

нога и профанного, специфическое оцерковление мирской жизни, составляющие основу парадигмы эпохи и в значительной степени определившие своеобразие архитектурного образа города в рассматриваемый период

В Ярославле именно в изучаемый в работе период происходит создание яркой, выразительной объемно-пространственной композиции города, гармонично сочетающей в своей планировке ландшафтно-природные, функциональные, исторические, семантические факторы с оригинальной архитектурой, созданной ярославской школой зодчества XVII в , и замечательными образцами столичной школы XVI в Это время отличается особой интенсивностью культурно-художественной, духовной жизни, что пока не получило полноценного и подробного культурологического осмысления Практически не изучен и архитектурный образ Ярославля XVI-XVII веков Изучение исторического образа города важно и в связи с развитием городов с большим прошлым в ХХ-ХХ1 вв, трансформацией городского центра В последние годы в Москве, Переславле-Залесском, Ростове Великом, Ярославле и других городах России появляются новые культовые сооружения, которые во многом являются своеобразной интерпретацией церковного зодчества XVI-XVII вв Строительный бум в значительной степени коснулся многих исторических городов, в том числе и Ярославля, образ которого во многом определяется архитектурными доминантами, созданными в XVII в В современной социокультурной ситуации актуальность исследования связана с сохранением архитектурных образов русских городов как хранителей культурных традиций и необходимостью их дальнейшего гармоничного развития. Для Ярославля, исторический центр которого в 2006 г вошел в Список всемирного наследия, охраняемого ЮНЕСКО, оно имеет особое значение

Цель исследования - представить всестороннюю характеристику архитектурного образа Ярославля XVI-XVII вв

Для достижения этой цели решались следующие задачи.

- проанализировать становление архитектурного образа Ярославля XVI-XVII вв , раскрыв ментальный опыт ярославца как его базу, характерные особенности архитектурных форм Ярославля в этот период как основную составляющую архитектурного образа города, композиционные особенности планировки и объемно-пространственной структуры города в процессе его развития в XVI-XVII вв , и определить на этой основе принципиальное своеобразие архитектурного образа Ярославля,

- выявить исторические и архитектурные предпосылки формирования, а также этапы развития ярославской школы зодчества XVII в.,

- изучить художественные особенности Успенского собора и церкви Иоанна Предтечи в Толчкове как вершин ярославского зодчества XVII в и доминант архитектурного образа Ярославля,

- осмыслить архитектуру Ярославля XVI-XVII вв. как единый художественный образ, соотносимый с контекстом развития русского зодчества XVI-XVII вв

Объект исследования — архитектурная среда и градостроительная структура Ярославля эпохи его расцвета, памятники архитектуры ХУ1-ХУП

вв , как сохранившиеся, так и утраченные Границы исследования охватывают исторически сформировавшуюся территорию города ХУ1-ХУП вв

Предмет исследования - специфика русской (провинциальной) архитектуры ХУ1-ХУП вв как сформировавшегося в самостоятельном качестве вида искусства, отраженная в процессе формирования архитектурного образа Ярославля этого периода

Материал исследования - памятники архитектуры и планировочные элементы, материализованные в городской структуре, письменные источники различного характера литературные, рукописные, фольклорные, и т д, картографические и иконографические материалы XVIII в, максимально приближенные по времени к рассматриваемой эпохе, аспекты формирования исторического ландшафта, изученные непосредственно автором при разработке научно-методических разделов к проекту реконструкции исторической территории «Богоявленская слобода» и ряда исторических кварталов города, а также при участии в проекте корректировки зон охраны архитектурно-планировочного района «Коровники», в работе «Исследование историко-архитектурной среды церкви Николы Мокрого в Ярославле»

Хронологические границы исследования. Диссертация в значительной степени посвящена архитектурному образу Ярославля XVII в , в особенности от первого десятилетия после смутного периода и до конца XVII в Однако ряд явлений, рассматриваемых в диссертации, имели корни в градостроительной культуре города XVI в , начиная с периода соборного строительства после «великого» пожара 1501 г Поэтому этот этап развития архитектурного образа города также включен в исследование в отдельных аспектах

Проблема исследования формулируется следующим образом каковы в широком историко-культурном диапазоне особенности формирования и принципиальная специфика архитектурного образа города ХУ1-ХУП вв в контексте изменения основной парадигмы эпохи через взаимодействие старого и нового, сакрального и профанного, реализацию на региональной почве культурной логики, характерной для эпохи Возрождения

Степень разработанности проблемы. Архитектурный образ Ярославля в ХУГХУН вв как целостность практически не изучен В то же время этот аспект затрагивался в той или иной мере рядом исследователей, обращавшихся к русскому искусству и культуре ХУ1-ХУП вв в целом, и, в частности, к архитектуре Ярославля этого периода Отдельные важные соображения можно найти в работах авторов, которые изучали ярославское зодчество ХУ1-ХУ11 вв (Б Гнедовский, Э Добровольская, Е Караваева, В Маров, С Новиков, С Попадюк, И Пуришев, А Суслов, И Тихомиров, и др ), и в работах по истории архитектуры данного периода, бегло касающихся Ярославля, которые принадлежат В Выголову,И Грабарю, М Ильину, А Некрасову, А Павлинову,Т Славиной, Н Султанову, А Типу, Ю. Ушакову, и др Суждения по этому вопросу есть в работах исследователей, занимавшихся изучением древнерусской живописи ХУ1-ХУП вв, и ярославской живописи в частности (И Болотцева, В Брюсова, И Бусева-Давыдова, Т. Казакевич, С Масленицин, Б Михайловский и Б Пуришев, С Чураков, и др) Труды по истории градос-

троительства, касающиеся указанной проблематики, принадлежат Г Алферовой, А Бунину, М Гуляницкому, В Кириллову, В Косточкину, Г Макееву, В Марову, В Пилявскому, Л Тверскому, А Щенкову, и др Смысловое значение пространственных форм средневекового города, символика архитектурных форм исследовались в работах А. Иконникова, М Кудрявцева, Д Лихачева, и др Большое значение имеют касающиеся этих аспектов работы, выполненные на ярославском материале Е Ермолиным, Т Юрьевой Исторические аспекты темы затронуты в работах, посвященных истории города или отдельным памятникам архитектуры, И Барщевским, иеромонахом Владимиром, Н Ворониным, К Головщиковым, И Дубовым, П Козловым, протоиереем А Лебедевым, Н Первухиным, Г. Преображенским, Я Смирновым и Т Гулиной, епископом Сильвестром, протоиереем Троицким, а также в публикациях последних лет ярославских исследователей и работников музеев Е Анкудиновой и А Мельника, С Блажевской, Т Рутман, и др

В качестве основополагающих надо выделить труды Э Добровольской, В Марова, С Попадюка, А. Суслова, посвященные изучению архитектуры и градостроительства Ярославля и имеющие в значительной степени описательный характер, а также Е Ермолина, в работах которого на ярославском культурологическом материале развиваются идеи «эдемизации» городского пространства, «оцерковления человека и мирской жизни», выдвинута концепция «ярославского регионального Возрождения», разделяемая автором диссертации и трактуемая им на архитектурном материале

Методология исследования. Методология основывается на системном анализе широкого круга историко-архитектурного материала, прежде всего - литературных, рукописных, картографических и иконографических источников, и натурном изучении большого количества памятников архитектуры, которые рассматриваются, как произведения искусства в соответствии с их спецификой, выявлением их формально-стилистических качеств, иконографических особенностей, а иногда - и символического значения Архитектурный образ города рассматривается в работе, как синхронная («горизонтальная») система - комплекс сопряжённых разновеликих и разнотипных образов в рамках одного города, существующих как бы одновременно В то же время дается рассмотрение архитектурного образа, как динамической системы (стадиально) в рамках органической цельности, которая представляет из себя единый образ города в развитии, и единую архитектурную школу для Ярославля XVII в К методам, использованным в исследовании, относятся типология в диахроническом и синхроническом ракурсе, сравнительный анализ, искусствоведческий метод анализа архитектуры памятника Ориентиром являются идеи специалистов по российской истории и истории русской культуры (А Безансона, И Ионова, И. Кондакова, Д Лихачева, Ю Лотмана, Б Успенского, Л Черной, А Юрганова), современных культурологов и социологов (С Аверинцева, М Бахтина, В. Биб-лера, Л Ионина, А Михайловой, В Паперного, Т Юрьевой,), искусствоведов и теоретиков архитектуры (И Бусевой-Давыдовой, Г Вагнера, Т Злотниковой, А Иконникова, Т Каждан, Е Кириченко, К. Линча, Г Стернина), специалистов по провинциальной культуре и отдельным видам искусства (В Бочкова,

Е Ермолина, В Козлякова, С Овсянникова, А Севастьяновой, М Стовичек и др), специалистов по регионалистике (А Белоусова, А Пашкова и др )

Этапы исследования. На первом этапе проводился сбор эмпирического материала по теме исследования, велось натурное исследование и изучение памятников архитектуры Ярославля, велась работа с первичными источниками фонда ГАЯО, музеев города, ОАО «Ярреставрация», определялись методические подходы к проблеме На втором этапе проводился анализ научно-методической литературы, классификация материала, определялась гипотеза исследования На третьем этапе проводились анализ и обобщение результатов исследовательской работы, литературное оформление диссертации

Гипотеза исследования включает в себя следующие положения

1 Развитие базисного архетипа «града на горе» посредством уникального сочетания природно-ландшафтных, историко-географических, функционально-структурных, архитектурно-художественных факторов — основа архитектурного образа Ярославля, расцвет которого приходится на XVII век

2 Архитектурный образ города возникает на пересечении внешних характеристик, связанных с восприятием «со стороны» общих видов, речных панорам, силуэта, общей объёмно-пространственной структуры с высотных видовых точек, ритмов архитектурных доминант, - и особого, актуализированного как в планировочной ткани города, отдельных архитектурных формах и сооружениях, так и в их взаимосвязях ментального опыта горожан, проявляющегося в отношениях живописного и регулярного, сакрального и обыденного, небесного и земного и связанного в XVII веке с самосознанием ренессансного типа

3 Архитектурный облик Ярославля кон XVII в является итогом многовекового историко-культурного и экономического развития города, и представляет собой художественно цельный образ, который может рассматриваться, как произведение искусства

4 Формирование архитектурного образа города происходило в динамике его развития от основных структурно-планировочных констант нач XVI в. (пожар 1501 г практически полностью уничтожил город) к вершине его градостроительного и архитектурного искусства конца XVII в через создание и развитие собственной школы зодчества

Научная новизна работы. В диссертации впервые рассматривается формирование архитектурного образа Ярославля XVI-XVII вв - одного из крупнейших русских городов в период его расцвета - не просто на историко-культурном фоне, а с точки зрения исследования градостроительной формы, где учтена производная глубинных социокультурных процессов эпохи, отразившаяся во внутреннем наполнении образа, визуализированного в конкретных архитектурно-художественных формах

Переосмыслено представление о ярославской школе зодчества XVII в , а именно впервые в этом аспекте комплексно рассмотрено и сохранившееся архитектурное наследие, и утраченные памятники архитектуры этого периода, жученные автором на основе историко-архивных и библиографических материалов

Впервые на основе формальных признаков изменения архитектурно-ху-

дожественного строя храмов Ярославля XVII в были выявлены этапы развития ярославской архитектурной школы и представлена полная типология памятников культового зодчества этого периода

Расцвет ярославского искусства XVII в и актуализация его в архитектурном образе города рассмотрены в аспекте новых искусствоведческих взглядов на проблему «обмирщения» искусства XVII в, «эдемизации» городского пространства, соотношения элитарного и народного, проблему заимствований (на анализе композиции и декоративного убранства церкви Ильи Пророка, церкви Иоанна Златоуста в Коровниках, церкви Николы Мокрого, церкви Иоанна Предтечи в Толчкове) Теоретическая значимость исследования состоит в том, что в нем осмыслена проблема генезиса архитектурного образа Ярославля XVI-XVII вв на широком историко-культурном фоне, осмыслены специфические особенности архитектурных и художественных форм Ярославля XVI-XVII вв ,

выполнен типологический анализ ярославского храмового зодчества XVII в ,

раскрыты специфические особенности градостроительной структуры Ярославля XVII в как с точки зрения развития художественной формы, так и в образно-символическом аспекте Практическая значимость работы. Основные положения диссертации и выводы из нее позволяют по-новому интерпретировать культуру и искусство Ярославля ХУ1-ХУН вв через призму развития архитектурного образа города в этот период Новая оценка историко-архитектурного наследия этого периода может дать новые импульсы в разработке концепции современного развития исторического центра Ярославля Положения диссертации могут использоваться в трудах обобщающего характера, при чтении лекционных курсов, а также в конкретных исследованиях, посвященных отдельным проблемам русского искусства указанного периода Введенные в научный оборот новые источники и открытия расширят круг представлений исследователей, занимающихся культурой и искусством ХУ1-ХУП вв Исследование имеет практическое значение при определении методических подходов в работе по реставрации архитектурного облика ярославских памятников ХУ1-ХУИ вв

Личный вклад автора. При рассмотрении проблематики истории искусства Ярославля ХУ1-ХУИ вв в архитектурном аспекте привлечены новые материалы, введенные в научный обиход диссертантом Такими материалами являются результаты исследований колористики церкви Ильи Пророка, в которых автор участвовал в 1985 г в составе научно-исследовательского отдела Ярославской реставрационной мастерской, результаты исследований автором в 1989 г колористики церкви Богоявления, исследования и открытия автором первоначальных форм крылец, порталов и завершения церкви Иоанна Предтечи в Толчкове, исследование и реконструкция образа ярославского Успенского собора XVII в , открытие шатровых форм завершений зимней церкви Николы Надеина, уточненный архитектурный облик ярославских крепостных стен и башен XVII в Впервые развитие ярославс-

кой школы зодчества XVII в было рассмотрено во всей широте спектра сохранившегося архитектурного наследия и привлечения материалов по утраченным памятникам архитектуры этого периода Выявление на основе формальных признаков этапов развития ярославской школы зодчества XVII в, разработка полной типологии памятников культового зодчества этого периода, введение в научный обиход ряда историко-архитектурных опорных факторов дорегулярной городской структуры, установленных автором и характеризующих историческую парцелляцию и древнюю планировку Ярославля Выявлена модульность в построении композиции церкви Ильи Пророка (диаметр центрального барабана четверика и высота до подкрест-ного яблока центральной главы) и пропорциональные взаимозависимости как основы гармонической цельности архитектурного образа памятника Положения, выносимые на защиту:

Градостроительные аспекты формирования архитектурного образа Ярославля ХУ1-ХУИ вв сопрягаются с особым ментальным опытом, что выражается в эдемизации пространства города XVII вив особой логике религиозно-символических взаимосвязей планировочной структуры и основных доминант в мировоззрении современников,

Становление архитектурного образа Ярославля ХУЬХУН вв происходит через разрешение проблем взаимоотношения старого и нового, оцерковления человека и мирской жизни, взаимовлияний художественных тенденций и школ,

Архитектурный образ Ярославля в XVII в создавался в результате возникновения ярославской школы зодчества, которая на протяжении столетия прошла в своем развитии три этапа, Типология культовых сооружений ярославского зодчества XVII в и обоснование самобытности архитектурных форм ряда памятников Успенский собор и церковь Иоанна Предтечи в Толчкове — доминанты архитектурного образа Ярославля XVII в, реконструкция архитектурного образа

Апробация результатов исследования. Основные положения диссертации формулировались и публиковались автором в 6 научных статьях, представлялись и обсуждались диссертантом в качестве докладов на заседаниях кафедры культурологии и журналистики ЯГПУ им К Д Ушинско-го, на международных и региональных научных конференциях IV Тихоми-ровские краеведческие чтения (г Ярославль, Ярославский государственный университет им П Г Демидова и Ярославский историко-архитекгурный музей—заповедник, 1993 г), Научные чтения памяти И П Болотцевой(г Ярославль, Ярославский художественный музей, 2004,2005,2006,2007 гг ), Чтения Ушинского (г Ярославль, Ярославский государственный педагогический университет им К Д Ушинского, 2004 г)

Структура работы. Диссертация состоит из введения, четырех глав («Предыстория формирования архитектурного образа Ярославля», «Становление архитектурного образа Ярославля XVII в в историко-культурном контексте эпохи», «Этапы развития ярославской школы зодчества XVII в

как основной компонент становления архитектурного образа города», «Художественные особенности доминант архитектурного образа города XVII в - Успенского собора и церкви Иоанна Предтечи в Толчкове»), заключения, приложения с иллюстративным материалом и библиографического списка, включающего более двухсот наименований Общий объем работы -185 страниц

СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во ВВЕДЕНИИ обосновывается актуальность исследования, определяются цели, объект и предмет исследования, формулируется гипотеза исследования, предоставляются методологические основания и источники исследования, обосновывается теоретическая и практическая значимость работы, рассматривается степень изученности поставленных проблем, даётся историографический обзор литературы, определяется научная новизна исследования, личный вклад автора

Первая глава - «ПРЕДЫСТОРИЯ ФОРМИРОВАНИЯ АРХИТЕКТУРНОГО ОБРАЗА ЯРОСЛАВЛЯ» - посвящена важнейшим компонентам, определявшим образ Ярославля с древнейших времён, и на протяжении многих веков остававшимся константами Природный ландшафт, религия и социально-политический статус определяют архитектурный облик Ярославля домонгольских времен, эпохи независимости, и середины II тыс н э , когда город вошел в состав Московской Руси.

Рассматривается сакрально-символический аспект формирования городского ландшафта и образа Ярославля в период средневековья, анализируется формирование архитектурного образа города в XVI в на широком общерусском историко-архитектурном фоне Определяются типологические и специфические черты развития архитектуры Ярославля в XVI-XVII вв в общей картине развития русского градостроительства этого периода. Рассматриваются архитектурные и исторические предпосылки формирования архитектурного образа Ярославля XVII в

В первом параграфе - «Архитектурный образ Ярославля в начале — середине II тыс н э » - образ средневекового Ярославля анализируется как в проекции мифогенеза и исторической памяти, так и в основных аспектах формирования архитектурной среды, нераздельно связанной с природным ландшафтом Первая важнейшая природная составляющая - его природное своеобразие высокий мыс при слиянии двух рек, рассматривается не только как потенциал исключительных возможностей для эстетических эффектов и художественного поиска, реализованных в образе Ярославля, воспринимаемого как «град на горе», но и в архетипически-мифологической проекции, где ярославский холм (гора) — суть «мировая гора, сокровенная могила долетописных времён, главное Велесово капище, извечная Велесова родина» Актуализация архетипической мифологемы «града на горе» рассматривается в народном сознании (песня «Ярославль, да город, да на горе стоит . лучше Питера, да краше Киева, лучше матушки да каменной Москвы», рама от иконы Ярославской Богородицы с князьями Василием и Константином с изображением ярославского Успенского собора в верхней точке земной сферы) через сакрально-космический архетип избранного града

на горе с акцентом на первенство в масштабе всей России Вторая важнейшая природная составляющая образа города — расположение его у двух рек

- рассматривается как важнейший градоформирующий фактор, повлиявший на архитектурный образ города, развернутого к рекам своими главными фасадами Кроме того, эта природная составляющая рассматривается как градообразующий фактор на первом этапе существования города как крепости и в дальнейшем, с развитием торговли на Великом Волжском пути,

- как торгового центра, что также определяло его развитие и архитектурный образ, в особенности, - со второй половины XVI в

Начало XVI в , «великий» пожар 1501 г, практически полностью уничтоживший Ярославль, рассматривается как начало периода формирования нового архитектурного образа города, своеобразная точка отсчета, совпадающая с накопившимися качественными изменениями политического и культурно-исторического характера в последней трети XV в Формирование архитектурного образа столицы при участии лучших местных, псковских и итальянских мастеров - представителей различных архитектурных школ -привело к взаимовлиянию, сложению общерусского характера архитектуры столицы, размыванию границ региональных архитектурных школ. В работе анализируется влияние этих новых архитектурных тенденций, перенесенных в Ярославль Великим московским князем, на формирование его архитектурного облика в XVI в Прослеживается «итальянский» след в ярославской архитектуре при строительстве соборов, влияние псковско-новго-родской школы при сооружении трапезной палаты Спасского монастыря, влияние образа Московского Кремля при сооружении столпообразной звонницы и церкви при ней московскими зодчими

Крепостные укрепления Ярославля, созданные после пожара 1536 г по указу Великой княгини Елены Глинской и составлявшие одну из важных характеристик архитектурного образа, рассматриваются в работе на широком историко-архитекхурном фоне деятельности московского правительства Новый архитектурный образ Ярославля, сложившийся к середине XVI в , представлен в работе в контексте произошедших в стране социальных и историко-культурных изменений

Второй параграф - «Великий торг и опора государства и веры архитектурный образ Ярославля в контексте исторических процессов второй половины XVI в »- посвящен анализу исторических процессов, историко-культурных и градостроительных тенденций середины и второй половины XVI в , повлиявших на дальнейшее развитие архитектурного образа Ярославля Середина XVI в рассматривается, как судьбоносное для Ярославля время, когда через него проходит важнейший торговый путь, город становится крупнейшим центром международной и внутренней торговли, что явилось важнейшим фактором для роста и обогащения города и заложило основы его бурного расцвета в XVII столетии Формируется новая социальная база заказчиков искусства — представителей третьего сословия, купечества

Изменение статуса города рассматривается как первопричина формирования во второй половине XVI в в планировочной структуре города нового функционального пространства - ярославского торга — обширной торговой

площади, протянувшейся по бровке Медведицкого оврага от Которосльных торговых ворот города на Подзеленье до Волжских торговых ворот В образно-символическом аспекте новая функциональная зона города - ярославский торг, композиционная ось двух главных торговых ворот города -становится символом связи внутреннего пространства Отечества (к переправе через Которосль у Подзеленской башни вели дороги из Москвы, Владимира, Суздаля, Ростова) с внешним миром — Востоком и Западом, с которыми Ярославль был связан по Волге через Волжскую крепостную башню Эта связь станет важнейшей предпосылкой осознания ярославцами образа своего города, как неких ворот в иной мир в масштабе всей страны, будет способствовать восприятию города в XVII в как второй столицы

Переселение Иваном Грозным в Ярославль представителей новгородского купечества рассматривается не только как социально-экономический фактор формирования нового социального статуса заказчиков искусства, что ярко проявится в ярославском зодчестве XVII в , но и как одна из причин формирования самобытности ярославского зодчества XVII в и процессов демократизации искусства этого времени в Ярославле

Архитектурные формы, представляющие собой наполнение архитектурного образа Ярославля в этот период, анализируются в контексте развития русского зодчества XVI в Основные архитектурные тенденции страны, связанные с развитием новых композиционных типов соборных храмов - цен-тричных, - как собор Покрова на рву, а также живописных по композиции -как Богоявленский собор Авраамиева монастыря в Ростове, анализируются как определенные архитектурные предпосылки при формировании ярославской школы зодчества в следующем, XVII столетии Особое внимание уделяется возникшим в XVI в каменным шатровым формам, которые в XVII в значительно обогатят арсенал художественных приёмов ярославских зодчих

В работе в контексте развития оборонного зодчества страны рассматривается строительство каменных крепостных укреплений Спасского монастыря во второй половине XVI в как одна из составляющих архитектурного образа Ярославля этого периода Южный каменный форпост Ярославля на фоне деревянных стен и башен города воспринимается не только как опора государства, но и в сакрально-символическом аспекте как опора веры, твердыня православия, и имеет в образно-смысловом аспекте архитектурного образа города важное значение

Новое значение для развития архитектурного образа города во второй половине XVI в стали приобретать торгово-ремесленные слободы Ярославля Эти факторы повлияют на архитектурный образ Ярославля, в следующем, XVII в, особенно, во второй его половине. Вторая половина XVI в рассматривается как период накопления качественных изменений историко-культурного и градостроительного характера, повлиявших на формирование архитектурного образа Ярославля в XVII столетии

Третий параграф - «Богоизбранный град Смута начала XVII в как фактор трансформации регионального самосознания, обеспечившей культурный расцвет города в XVII в »- посвящен анализу исторических событий в стране в начале XVII в в аспекте их влияния на ментальный опыт ярослав-

цев Смута сильнейшим образом повлияла на формирование обновленной идентичности ярославца. В этой связи указано на роль, которую сыграл Ярославль в 1612 г, когда первое выборное русское правительство «Совет всея земли» заседало в Спасском монастыре и т п Определяются религиозные основания нового опыта, придающего новую остроту архетипике «града на горе» (вера в покровительство городу Богородицы благодаря принесенной в Ярославль Казанской чудотворной иконе, чудеса иконы Спаса нерукотворного и иконы Толгской Божьей Матери, почитавшейся в Ярославле как икона— градохранительница, как знак богоизбранности города) Сложившиеся социокультурные феномены явились своеобразными предпосылками мощного историко-культурного развития Ярославля в XVII в и формирования яркого, уникального архитектурного образа города

В главе второй - «СТАНОВЛЕНИЕ АРХИТЕКТУРНОГО ОБРАЗА ЯРОСЛАВЛЯ XVII В. В ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНОМ КОНТЕКСТЕ ЭПОХИ» - осмыслена специфика архитектурного образа Ярославля в аспекте эдемизации мира, анализируются типологические и специфические черты ярославского зодчества XVII в на широком общерусском историко-архитектурном фоне Рассматривается формирование городского ландшафта не только исходя из логики построения объемно-пространственной и планировочной структуры города, но и в аспекте отражения внутренних символических взаимосвязей города с религиозным восприятием человека того времени Анализируется формирование одной из важнейших составляющих образа города, имеющей сакрально-символическое значение - крепостные стены и башни Ярославля ХУ1-ХУИ вв

В параграфе первом - «Социальный триумф и религиозная миссия Предпосылки формирования архитектурного образа Ярославля XVII в » - рассматриваются основные факторы, влияющие на формирование архитектурного образа города и черты, определяющие его как город особой судьбы, вторую столицу Ярославль в XVII в занимает второе место по населению после Москвы и третье место по сбору торговых пошлин Он быстрее других городов смог справиться с финансовым кризисом благодаря возобновившейся транзитной торговле Значительные богатства ярославских купцов позволили им стать ктиторами многочисленных каменных церквей Ярославля XVII в

Культурное своеобразие Ярославля XVII в рассматривается в аспекте взглядов Е А Ермолина по итсиу Смуты в городе в отсутствие политической демократии возникла демократия церковно-общинная Культура Ярославля XVII в оценивается с позиции идей «ярославского регионального Возрождения» Религиозная миссия города осознается в аспекте прямой и тесной связи земного и небесного, достижимости горнего и эдемизации дольнего

Во втором параграфе - «Ландшафтные черты архитектурного образа Ярославля ХУ1-ХУП в.» анализируются специфические черты формирования городского ландшафта как составляющей части архитектурного образа Ярославля XVI-XVII в Рассматривается развитие планировочной структуры города в аспекте сочетания живописных планировочных приёмов с первыми элементами регулярной структуры, установленными автором Рассмат-

риваются закономерности расположения воротных башен в аспекте формирования основных дорог Волга и Которосль рассматриваются как основные магистрали - главные улицы города, к которым были обращены его парадные фасады Анализируются закономерности закрепления основных градостроительных узлов архитектурными доминантами Рассматривается развитие градостроительной ткани города в соответствии с принципом по-лицентричности Определяется своеобразие планировочных приёмов на основе сочетания живописного и регулярного, анализируются волжская и ко-торосльная панорамы города Исследуется логика построения объемно-пространственной и планировочной структуры города, внутренняя динамика градостроительной композиции Реконструируется восприятие архитектурного образа города XVII в его современником. Средневековая планировка города и его главные сооружения рассматриваются в аспекте отражения внутренних символических взаимосвязей города с религиозным восприятием человека того времени

В параграфе третьем - «Храмы Ярославля в контексте общерусских художественных тенденций и формирования архитектурного образа города XVII в » - рассматриваются специфические и типические черты ярославских храмов XVII в на широком фоне русских историко-культурных тенденций этого периода и их влияния на формирование архитектурного образа города Общие тенденции для русского зодчества этого периода — стремление к нарядности, обогащение декоративных средств и включение в них западноевропейских ордерных деталей - рассматриваются на ярославских примерах, исходя из специфики тектонической взаимосвязи декоративных форм ярославских памятников с объемно-пространственной композицией фасадов Поиски декоративной выразительности и нарядности храмов осмыслены в аспекте религиозного мировоззрения и художественных вкусов заказчиков - купцов и ремесленников, как факт особой черты раннеренес-сансного сознания, сближающего землю и небо

В параграфе четвертом - «Твердыня- крепостное зодчество Ярославля и гражданское строительство ХУ1-ХУИ вв в контексте становления архитектурного образа города» - подробно анализируются этапы формирования систем крепостных стен и башен города ХУ1-ХУП вв и их влияние на архитектурный образ города Рассматриваются этапы существования городских крепостных деревянных укреплений в XVI - первой половине XVII в и система каменных стен и башен, заменившая их в середине XVII в - периода наивысшего расцвета Ярославля, приводятся результаты натурного исследования автором отдельных сохранившихся элементов оборонного зодчества города, графическая реконструкция основной части главных торговых ворот города - Волжской крепостной башни

Рассматриваются тенденции расширения каменного строительства гражданских зданий в XVII в и образцы ярославской архитектуры этого типа В Ярославле к известным ранее каменным гражданским постройкам ХУ1-ХУП вв - Трапезной палате, настоятельскому корпусу, келейным корпусам Спасского монастыря, митрополичьим палатам и дому Иванова, благодаря исследованиям автора добавлен комплекс из двух зданий XVII в на Волжс-

кой набережной, известных, как «дом вдовы Муратовой и канцеляриста Чес-нокова», дом №29 по ул Малой Фёдоровской, и подклет хозяйственной постройки Спасского монастыря, известной как «погреба»

Третья глава - «Этапы развития ярославской школы зодчества XVII в., как основной компонент становления архитектурного образа города» - рассматривает специфические черты развития ярославского зодчества XVII в на протяжении трех основных этапов, а также определяет типологию храмового зодчества Ярославля XVII в во всем многообразии архитектурных форм, созданных ярославскими архитекторами этого периода Особенностью этой главы является рассмотрение развития ярославской архитектурной школы XVII в не только на основе анализа наиболее выдающихся произведений ярославского зодчества этого периода - больших приходских храмов первой половины XVII в и ярославских летних церквей второй половины XVII в, как это практиковалось предшественниками, но с максимальным привлечением всего спектра архитектурного наследия этого периода. В основе периодизации развития ярославского зодчества XVII в автор осново-полагает доминирующие в каждом периоде принципиальные функциональные, композиционные, конструктивные и декоративные изменения (характерные черты), отражающие основное кредо ярославских зодчих, соответствующее каждому выделенному этапу развития ярославской школы

Первый параграф—«Начальный этап ярославской школы зодчества XVII в » посвящен первому этапу развития ярославской школы зодчества - от строительства церкви Входа в Иерусалим в Спасском монастыре в 1617 г до окончания строительства церкви Ильи Пророка в 1650 г Обычно исследователи рассматривают начальный период ярославской школы с момента строительства церкви Николы Надеина (1620-1622 гг), однако, в диссертации переосмысливается этот подход и предлагается начальной точкой отсчета развития ярославской школы зодчества возведение церкви Входа в Иерусалим в Спасском монастыре (1617 г), которая рассматривается как один из архетипов, положенных в основу композиционных и декоративных черт храмов, строившихся ярославскими зодчими в первой половине XVII века (живописная ассиметричная композиция, постановка на подклет, некоторые декоративные черты - сложно профилированный белокаменный цоколь, «катушечный» пояс, вытянутые прямоугольной формы ширинки со вставками, раскрытые автором при реставрации 1980-х гг.) Участие вместе с присланными из Москвы мастерами в строительстве церкви Входа в Иерусалим явилось также своеобразной архитектурной школой для ярославских зодчих

В этот период в ярославском зодчестве в основном отрабатывались и развивались конструктивные и композиционные приемы, заложенные ранее, в XVI веке В качестве главного прообраза больших приходских церквей первой половины XVII века в работе рассматривается Богоявленский собор Авраамиева монастыря в Ростове, живописная ассиметричная композиция которого предвосхитила ярославские «храмы-городки» этого периода Большое значение для накопления арсенала композиционных приемов ярославскими зодчими было их участие в строительных работах Спасского монас-

тыря в 1620-е годы в устройстве надвратной шатровой церкви Введения во Храм над Святыми воротами и реконструкции звонницы, увенчанной в итоге двумя шатрами Шатровые формы, завершающие приделы и колокольни, станут излюбленным приемом ярославских зодчих уже в первой половине XVII века (церковь Ильи Пророка 1647-1650 гг)

Диссертантом также рассматриваются характерные композиционные, конструктивные и декоративные особенности основных памятников этого периода - церкви Николы Надеина, церкви Рождества Христова, церкви Ильи Пророка, а также некоторые особенности небольших приходских церквей -Никиты Мученика и Леонтия Ростовского, утраченных в настоящее время

Впервые дается пропорциональный анализ главного фасада церкви Ильи Пророка, предпринятый автором, результаты которого рассматриваются как фактор гармоничности композиции храма В результате проделанной аналитической работы диссертантом были установлены метрические закономерности и модульность построения ансамбля

Автор указывает также на новгородские акценты, проявившиеся в зодчестве этого периода и, в частности, впервые при исследовании ярославского зодчества указывается на близость архитектурного облика ярославского Спасского монастыря (после его перестроек 1620-х гг) с образом Новгородского кремля XVII в — двухшатровая звонница, главная шатровая воротная башня Впервые в данном исследовании указывается на единственную характерную декоративную черту псковско-новгородской школы в ярославском зодчестве XVII в - подкарнизный ряд трапециевидных нишек (на основе «бегунка») на алтарной апсиде Благовещенского придела церкви Николы Надеина - личной домовой капеллы ярославского купца, выходца из Новгорода - Епифания Андреевича Светешникова

Если в начале первого этапа в постройках Спасского монастыря и церкви Николы Надеина зодчие ещё очень сдержанны и повторяют во многом схемы предшествующего периода, то к 1650-му г при окончании строительства церкви Ильи Пророка становится очевидным, что культура Ярославля этого периода несет в себе черты регионального возрождения - «это культура пробуждения в религиозно ориентированной и социально ангажированной творческой личности её мирского самоутверждения, получившего сакральную санкцию» Одним из подтверждений этой идеи, на взгляд автора, является и факт увековечивания в виде изразцовой вязи на фасадах церкви Рождества Христова (1644 г) имен её ктиторов - представителей третьего сословия - купцов Гурьевых-Назарьевых

К первому этапу развития ярославской школы зодчества относится и строительство нового здания Успенского собора (1646 г), архитектура которого продолжает и развивает приёмы, заложенные еще Аристотелем Фиорован-ти при строительстве Успенского собора Московского Кремля, и использованные затем в целом ряде подобных сооружений (в Троице-Сергиевой лавре, в Софийском соборе в Вологде, в Успенском ростовском соборе, и др) автором анализируется архитектура собора на основании изучения иконографических и литературных источников и определяются специфические ярославские черты - «ярославский тайник», ширина окон, характерное ис-

пользование аркатурно-колончатого пояса в ряду окон второго света, что будет применено ярославскими зодчими и в декоре Патриарших палат Московского Кремля, в строительстве которых они принимали участие Успенский собор в целом продолжал сдержанную архаичную традицию соборного зодчества, которой придерживалась официальная церковь, однако и в нём, как мы видим, отразились определенные характерные черты ярославской школы зодчества начального этапа развития

Второй параграф - «Период расцвета ярославской школы зодчества XVII в » посвящен второму этапу развития ярославской школы зодчества - от заложения принципиально нового по композиции храма Иоанна Златоуста в Коровницкой слободе в 1649 г до окончания строительства вершины ярославской школы зодчества XVII в - летней церкви Иоанна Предтечи в Тол-чковской слободе в 1687 г,-это период расцвета ярославской школы Именно в этот период создается большая часть ярославского архитектурного наследия XVII в , строятся такие признанные шедевры, как церковь Иоанна Златоуста в Коровниках, церковь Иоанна Предтечи в Толчкове, церковь Николы Мокрого

Автор показывает, как на фоне социокультурных и экономических изменений, накопившихся к середине XVII в , происходит изменение мировоззрения и появление новых эстетических вкусов в среде ярославских заказчиков и зодчих Торшво-ремесленные ярославские слободы к середине XVII в накопившие значительные богатства, так же, как и купеческие верхи, включаются в строительный бум, явно носящий соревновательный характер Большое значение к этому времени приобретает и накапливающийся в Ярославле опыт зарубежных связей, прежде всего, - с Европой, в архитектуре которой в это время находят яркое выражение принципы регулярности и симметрии, характерные для развивающихся тенденций классицизма и барокко Прежде всего, мы наблюдаем это в изменении типа композиции лучших из строящихся храмов и влиянии на их декоративное убранство

Появляется строго симметричная, уравновешенная, центричная композиция с явно выраженной устремленностью ввысь по центральной оси, поставленная прямо на землю (без подклета) Архетипом и одним из высших достижений такой композиции явилась церковь Иоанна Златоуста в Коровниках К этому типу относится и церковь Иоанна Предтечи в Толчкове

Второй важнейшей чертой этого периода является разделение единого многофункционального архитектурного комплекса храма-городка на отдельные здания, увязанные в цельный архитектурный ансамбль (варианты «двойни», «тройни»)

В этот период создаются лучшие ансамбли ярославского зодчества XVII в ансамбль в Коровниках, Николо-Мокринский ансамбль, строятся ансамбль в Толчкове, ансамбль Толгского монастыря, ведется строительство главных сооружений ряда приходских ансамблей, архитектурный облик которых окончательно оформится лишь в конце XVII - первой половине XVIII вв (Фёдоровский приход, Николо-Мельницкий приход, Дмитриевский приход)

Автор рассматривает на этом этапе и продолжение традиций первого строительного этапа - использование шатровых форм при сооружении колоко-

лен, приделов, а также появление шатровых завершений четверика храмов трапезного типа, перекрытых сомкнутым сводом, и использующих шатер, как чисто декоративную форму (шатровые приделы церкви Иоанна Златоуста, церковь Петра Митрополита, церковь Владимирской Божьей Матери на Божедомке) К этим примерам относится и идентифицированная автором на изображении города Ярославля на скатерти Ярославской Большой мануфактуры 1826 г. несохранившаяся двухшатровая зимняя церковь Рождества Иоанна Предтечи Николо-Надеинского прихода

К этому периоду относится также создание памятников, имеющих большое художественное значение не только для Ярославля, но и для всей русской архитектуры XVII в - надвратного комплекса церкви Рождества Христова и колокольни ансамбля в Коровниках

Автором выделяется две основные тенденции соборного строительства на данном этапе- сдержанное по декоративному убранству монастырское -Введенский собор Толгского монастыря, соборная церковь Кирилла и Афанасия Афанасьевского монастыря, и — пышное, богатое по декору слободское строительство - Воскресенский собор Благовещенской слободы (Рома-ново-Борисоглебск)

Кроме возведения больших летних храмов автор рассматривает и такую черту второго этапа, как продолжение строительства церквей трапезного типа

На втором этапе ярославские зодчие продолжают и создание храмов асимметричной живописной композиции - «храмов - городков», типология которых была отработана еще на первом этапе (церковь Великомученицы Варвары, церковь Михаила Архангела)

Характерной чертой второго этапа становится стремление к богатому выразительному силуэту храма за счет изменения пропорционального отношения его венчающей части и четверика Пятиглавие храма значительно вытягивается и увеличивается в размерах Маковицы глав становятся пу-чинистыми Высота пятиглавия становится равной высоте четверика, или даже превосходит его

Второй этап характеризуется обширным строительством храмов, различных по типологии тип «храма - городка» с живописной асимметричной композицией, включающий в себя зимнюю и летнюю церковь, новый тип строго уравновешенной симметричной богатой по силуэту композиции летних храмов без подклета, упрощенный тип храмов с асимметричной живописной композицией без подклета, храмы трапезного типа нескольких видов небольшие зимние одноглавые без подклета, большие зимние пятиглавые без подклета, храмы трапезного типа на подклетах, сочетающие в себе летнюю и зимнюю церковь, увенчанные пятиглавием или одной главой, храмы трапезного типа, увенчанные шатрами, надвратная церковь «под колоколы», а также большим количеством разнообразных по пропорциям шатровых колоколен двух видов восьмерик на четверике и восьмериком Одной из характерных черт архитектуры Ярославля второго этапа стало богатое декоративное убранство фасадов, которое достигает своего апогея в церкви Иоанна Предтечи в Толчково Более двух десятков видов фигур-

ного кирпича «дивным узорочьем» покрывает стены храма, использование полихромных изразцов, поставленных «на уголок» на плоскостях стен и вставленных в ширинки, как в рамы, белокаменная резьба в виде балясин порталов и гирек на арках крылец, изображение Божьей Матери и архангелов в кокошниках алтарных наличников, расписанные травным орнаментом откосы окон создают впечатление сказочного богатства, являют собой образ рая на ярославской земле, направлены на эдемизацию городского пространства

Использование декоративного начала ярославскими мастерами на втором этапе наблюдаются две тенденции 1) сдержанный, иногда скупой декор монастырских храмов, обетных церквей и церквей небольших приходов (собор в Толге, церковь Афанасия и Кирилла, церковь Толгской Божьей Матери в Кремле, церковь Владимирской Божьей Матери на Божедом-ке), 2) богатейший декор храмов ярославских слобод (церковь Иоанна Златоуста, церковь Николы Мокрого, церковь Иоанна Предтечи) В использовании декоративных средств намечаются определенные характерные черты - белокаменные гирьки на сдвоенных, строенных арках крылец, пучки колонок с резными белокаменными капительками коринфского типа на стенах четверика, полихромные изразцы, поставленные «на уголок» на барабанах глав и стенах четверика, изразцовые наличники на окнах алтаря становятся в определенном смысле визитной карточкой ярославских зодчих Начиная с церкви Иоанна Златоуста, многие храмы этого этапа в основании закомар или венчающего пояса кокошников имеют декоративный поясок, разрастающийся иногда в сложный декоративный фриз

Кроме использования позакомарных покрытий (церковь Иоанна Златоуста, церковь Иоанна Предтечи, церковь Николы Мокрого), на втором этапе ярославские зодчие уже гораздо чаще прибегают к четырёхскатным крышам на четвериках больших храмов (церковь Афанасия и Кирилла, церковь Владимирской Божьей Матери на Божедомке, церковь Михаила Архангела)

Таким образом, исключительное многообразие типов храмов, строившихся на втором этапе, конструктивных композиционных и декоративных приемов, использовавшихся ярославскими зодчими, а также создание храмов и ансамблей высочайшего художественного уровня (ансамбль в Коровниках, церковь Иоанна Предтечи) дает основание считать этот этап периодом расцвета ярославской школы зодчества

В третьем параграфе «Заключительный этап ярославской школы зодчества XVII в » описан третий этап, который начинается в 1684 г, когда уже подходило к окончанию строительство храма Иоанна Предтечи, закладкой принципиально новой по конструктивному решению и композиции церкви Богоявления и заканчивается в 1703 г с окончанием строительства Спасо-Пробоинской церкви и Спасской церкви Толгского монастыря.

На третьем этапе появляется новый тип большого летнего храма, перекрытого единым сомкнутым сводом, увенчанного традиционным пятигла-вием с главами луковичной формы в сочетании с теплым приделом и колокольней на северо-западном углу четверика с исключительно выразительной венчающей частью, интерпретирующей тенденцию второго этапа, направленную на создание выразительного богатого силуэта за счет увеличе-

ния размеров глав, использованием декоративных приемов, зрительно включающих верхнюю часть четверика в венчающую часть храма Ее значительное увеличение по высоте задает всей композиции динамический характер устремленности ввысь К сожалению, единственным образцом этого типа храма следует считать церковь Богоявления - вершину третьего этапа ярославской школы зодчества, явно созданную под влиянием столичной школы Архитектурный декор этого храма мастерски подчеркивает его тектонику и достигает необыкновенной нарядности за счет использования огромного количества изразцов в отделке"фасадов

Использование изразцового декора становится практически неотъемлемой частью убранства фасадов на третьем этапе развития (изразцовые притворы церквей Тихвинской Божьей Матери и Николы Мокрого, изразцовые наличники на алтарных окнах нескольких храмов, богатые изразцовые фризы на крыльцах церкви Иоанна Златоуста и т д)

Использование в декоре элементов ордерной архитектуры — белокаменных резных капителей коринфского типа, а также использование этой формы для гирек крылец, появление наличников с разорванными фронтонами, использование балясин (Спасская и Никольская церкви Толгского монастыря, пучки колонок с коринфскими капительками и похожими на них гирьками в позднем декоре церкви Иоанна Златоуста, церкви Николы Мокрого, колокольня церкви Иоанна Предтечи), что явно связано с зарубежным барочным влиянием

Создание культовых построек нового типа композиции - «восьмерик на четверике», являющегося следствием развития барочных тенденций в ярославском зодчестве этого этапа (Святые врата ансамбля в Коровниках и ансамбля в Толчкове, Спасская церковь в Толгском монастыре)

Продолжается развития храмов трапезного типа, четверик которого перекрыт сомкнутым сводом и увенчан пятиглавием Высшим достижением среди них является церковь Николы Рубленного.

Примыкает к ним тип храма, состоящего из четверика западной паперти и колокольни (церковь Благовещения, церковь Всех Святых)

Разновидностью типа трапезных храмов является также тип небольшой зимней церкви с трапезной, как правило, имеющей одну главу на четверике (церковь Николы Пенского, церковь Зосимы и Савватия) Этот тип храма найдет широкое применение и в XVIII в

Продолжается применение упрощенного типа храмов с асимметричной живописной композицией, во многом повторяющих находки второго этапа, но, как правило, перекрытые сомкнутым сводом и имеющие небольшое по размеру пятиглавие (церковь Всех Святых, церковь Благовещения) Продолжается использование типа традиционных асимметричных по композиции четырёхстолпных храмов Как правило, все они поставлены без подклета, прямо на землю, но в их венчающей части наблюдаются две тенденции 1) архаичная - максимально повторяющая декоративные приемы первого этапа (церковь Иоанна Златоуста в Кремле), 2) новая - стремящаяся использовать новые декоративные приемы и более функциональное решение покрытия четверика - четырехскатною крышу (церковь Петра и

Павла на Волге) При этом характерная черта, зародившаяся на втором этапе - увеличение размеров глав относительно высоты четверика, их пучи-нистость достигает своего апогея, приближаясь к критической черте, после которой здание будет походить на карикатуру

Создание нового типа колоколен - ярусных, в чем также сказывается влияние московской школы и барочных тенденций (колокольня церкви Иоанна Предтечи в Толчкове и колокольня церкви Никиты Мученика)

Третий этап подвел итоги композиционным, конструктивным и декоративным исканиям ярославских зодчих Самобытность ярославской архитектуры на этом этапе все чаще уступает место архитектурным приемам москвичей, которые становятся основой общероссийской архитектуры

В четвёртой главе - «ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ ОСОБЕННОСТИ ДОМИНАНТ АРХИТЕКТУРНОГО ОБРАЗА ГОРОДА XVII В: УСПЕНСКИЙ СОБОР И ЦЕРКОВЬ ИОАННА ПРЕДТЕЧИ В ТОЛЧКОВЕ» -представлен результат исследований и опыт реконструкции автором диссертации архитектурного облика снесённого в 1937 г Успенского собора, а также исследование и реконструкция первоначального архитектурного облика церкви Иоанна Предтечи в Толчковской слободе

В первом параграфе «Ярославский Успенский собор - доминанта архитектурного образа Ярославля XVII в Опыт реконструкции первоначального облика» на основании исследования иконографических материалов, архивно-библиографических источников, выявленной исторической архитектурной графики, метрологического анализа и анализа пропорций реконструирован архитектурный образ главной доминанты города XVII в - Успенского собора

На основании метрологических исследований найденных исторических чертежей автором была выявлена главная древняя мера, использованная при строительстве Успенского собора, - маховая сажень 176 см, которая явилась своего рода модулем, кратно укладывающимся во всех основных композиционных членениях собора в горизонтальной и вертикальной проекциях Анализ пропорций, проведенный автором, выявил определенные закономерности построения образа храма и, в частности, композиции его главного фасада (северного) в отношении пропорции «золотого сечения» - одно из свидетельств высокого мастерства зодчих, строивших собор. Автором исследовано поэтапное развитие образа Успенского собора в Ярославле

Во втором параграфе - «Церковь Иоанна Предтечи в Толчкове - вершина ярославской школы зодчества XVII в Опыт реконструкции первоначального архитектурного облика» на основании тщательных натурных исследований выявлены первоначальные архитектурные формы церкви Иоанна Предтечи в Толчкове, что позволило воссоздать первоначальный архитектурный образ этого памятника Эта проблема рассматривалась еще исследователями конца XIX в А Павлиновым, Н Султановым, А Титовым, но так и не была решена в связи с недостаточным натурным исследованием закладки пазух закомар, отсутствием гранулометрического анализа состава кладочного раствора, отсутствием натурного обследования чердачного пространства крылец Автором диссертации были учтены эти методические просчеты,

в результате чего был сделан целый ряд открытий первоначальных форм памятника позакомариое покрытие, бочарные (по аналогии с Воскресенским собором Тутаева) формы завершений крылец, усложненная еще одним профилем форма порталов четверика, луковичная форма центральной главы

В заключении излагаются общие выводы, подводится итог исследования, в ходе которого на широком фоне общерусской архитектуры, а также политических, социальных, культурных особенностей эпохи изучено поэтапное становление архитектурного образа Ярославля ХУ1-ХУП вв , характерные особенности ярославской школы зодчества XVII в Результатами проведённого анализа подтверждена выдвинутая научная гипотеза, разрешены задачи и достигнуты цели исследования

Основные результаты исследования отражены в публикациях

Опубликовано в ведущих рецензируемых научных изданиях, рекомендованных ВАК РФ

1 Сафронов В И Некоторые аспекты архитектурного образа Ярославля ХУ1-ХУП вв. [Текст] / Сафронов В И // Вестник Поморского университета - 2007 -Вып 7 -С 153-156

другие

2 Сафронов В И Исследование и реставрация памятника архитектуры XVIII в дома Патеревского в Ярославле (фирма «Ярреставрация») [Текст] / Сафронов В И // «Минувшее, сливаясь с настоящим » Материалы IV Тихомировс-ких краеведческих чтений - Ярославль, 1993 изд-во ЯГУ. - С 6-7

3 Сафронов В И Церковь Иоанна Предтечи в Ярославле опыт реконструкции первоначального архитектурного облика [Текст] / В И Сафронов // IX Научные чтения памяти И П Болотцевой сборник статей -Ярославль Ярославский художественный музей, 2004 - С 41-50

4 Сафронов В И Творческое освоение историко-архитектурного пространства исторического города на примере историко-архитектурной среды Николо-Мокринского ансамбля в городе Ярославле [Текст] / В И Сафронов // Культурный ландшафт и архитектурная среда Верхневолжья Посвящается 225-летию регулярного плана застройки г Ярославля материалы научной конференции Всероссийская общественная организация «Всероссийское общество охраны памятников истории и культуры» Ярославское городское отделение - Ярославль, 2004 - С 133-146

5 Сафронов В И Дом Патеревского в Ярославле - образец переходного периода в развитии гражданского зодчества XVIII в [Текст] / В И Сафронов // Язык и культура материалы международной научной конференции «Чтения Ушинского» Ярославль ЯГПУ им Ушинского, 2004 - С 42-49

6 Сафронов В И Успенский собор в Ярославле опыт реконструкции архитектурного облика [Текст] / В И Сафронов // X Научные чтения памяти ИП Болотцевой сборник статей —Ярославль Аверс Пресс, 2006 - С 13-23

Формат 60x90 1/16 Печать офсетная Уел печ. л 1,5 Тираж 100 экз Заказ 901

Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Ярославский государственный педагогический университет имени К Д Ушинского», 150000, г Ярославль, Республиканская ул , 108

Типография

ГОУ ВПО «Ярославский государственный педагогический университет имени К Д Ушинского», 150000, г Ярославль, Которосльная наб , 44

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата искусствоведения Сафронов, Вячеслав Иосифович

Введение.

Глава 1. Предыстория формирования архитектурного образа Ярославля.

§ 1. Архитектурный образ Ярославля в начале - середине II тыс. н.э.

§2. Великий торг и опора государства и веры: архитектурный образ

Ярославля в контексте исторических процессов второй половины XVI в.

§3. Богоизбранный град: Смута начала XVII в. как фактор трансформации регионального самосознания, обеспечившей культурный расцвет города в XVII

Выводы к первой главе.

Глава 2. Становление архитектурного образа Ярославля XVII в. в историкокультурном контексте эпохи.

§1. Социальный триумф и религиозная миссия. Предпосылки формирования архитектурного образа Ярославля XVII в.

§2. Ландшафтные черты архитектурного образа Ярославля XVI-XVII вв.

§3. Храмы Ярославля в контексте общерусских художественных тенденций и формирования архитектурного образа города XVII в.

§4. Твердыня: крепостное зодчество Ярославля и гражданское строительство

XVI-XVII вв. в контексте становления архитектурного образа города.

Выводы ко второй главе.

Глава 3. Этапы развития ярославской школы зодчества XVII в., как основной компонент формирования архитектурного образа города.

§ 1. Начальный этап ярославской школы зодчества XVII в.

§2. Период расцвета ярославской школы зодчества XVII в.

§3. Заключительный этап ярославской школы зодчества XVII в.

Выводы к 3 главе.

Глава 4. Художественные особенности доминант архитектурного образа города

XVII в.: Успенский собор и церковь Иоанна Предтечи в Толчкове.

§ 1. Ярославский Успенский собор - доминанта архитектурного образа

Ярославля XVIIb. Опыт реконструкции первоначального облика.

§2. Церковь Иоанна Предтечи в Толчкове - вершина ярославской школы зодчества XVII в. Опыт реконструкции первоначального архитектурного облика.

Выводы к 4 главе.

Введение диссертации2007 год, автореферат по культурологии, Сафронов, Вячеслав Иосифович

Диссертация посвящена анализу специфики архитектурного образа Ярославля ХУ1-ХУП вв., с середины XVI века превратившегося в один из ведущих городов русского государства, выявлению особенностей формирования художественной целостности и неповторимости архитектурного образа города этого периода во взаимодействии с ландшафтом.

Помимо внешних характеристик архитектурного образа города: панорам с основных видовых точек при подходе к городу, его речных пейзажей, силуэтной линии, - важнейшим фактором понимания его образа является восприятие гармонии композиции его объёмно-пространственной структуры в целом и отдельных архитектурных сооружений, исключительное многообразие форм и типов которых оставила ярославская школа зодчества ХУП в. Разработке проблемы этапов развития ярославской школы зодчества и типологии культовых сооружений Ярославля этого периода как важнейших составляющих его архитектурного образа в работе уделяется особое внимание.

Актуальность исследования. По словам Д.С. Лихачева, «в сохранении исторической преемственности развития культур изучение и сохранение образа городов играет первостепенную роль» [135, с.393]. Об актуальности этой общей темы свидетельствует острый интерес к ней со стороны искусствоведов, культурологов, философов, практиков искусства и общества в целом.

Особый интерес вызывает изучение образа города. Анализ образа города дает представление о культуре разных исторических эпох и периодов, о художественных векторах культуры. В контексте современных исканий, поиска в области национально-культурного и духовного самоопределения русский город мыслится как одна из важнейших смысловых матриц культурной истории. И его образ как эстетический, художественный феномен, синтезирующий идеи и ценности, мифы и воспоминания, становится ключевым звеном самосознания человека в начале нового века.

Исследование находится в русле актуальной искусствоведческой проблематики, связанной с изучением русской культуры ХУ1-ХУП вв., искусства этого времени, богатство и разнообразие которых дают пищу нашему духовному опыту и становятся основой для нового художественного поиска. Некоторые важные аспекты искусства позднего русского средневековья в настоящее время стали подвергаться переосмыслению, благодаря освобождению от идеологических ограничений и развитию науки. Новый взгляд на проблему «обмирщения» в искусстве XVII в., на соотношение «старого» с «новым», на проблему влияний, актуальная в науке проблематика исторической памяти сделали актуальным рассмотрение ярославского историко-архитектурного наследия этого периода в контексте становления архитектурного образа города. Важно осмыслить трансформацию в искусстве Ярославля старых мотивов и появление новых, изменение отношения к заимствованиям из западноевропейской культуры, взаимоотношение сакрального и профанного, специфическое оцерковление мирской жизни, составляющие основу парадигмы эпохи и в значительной степени определившие своеобразие архитектурного образа города в рассматриваемый период.

В Ярославле в период, изучаемый в данной работе, происходит создание яркой, выразительной объёмно-пространственной композиции города, гармонично сочетающей в своей планировке ландшафтно-природные, функциональные, исторические, семантические факторы с оригинальной архитектурой, созданной ярославской школой зодчества XVII в., и замечательными образцами столичной школы XVI в. Это время отличается особой интенсивностью культурно-художественной, духовной жизни, что пока не вполне соответствует характеру и масштабу научного интереса к эпохе «Ярославского регионального Возрождения» (Е.А.Ермолин). [69, с.50]. Практически не изучен и архитектурный образ Ярославля ХУ1-ХУП веков.

Изучение исторического образа города важно и в связи с развитием в ХХ-ХХ1 вв. городов с большим прошлым, трансформацией городского центра. Строительный бум, захвативший сейчас страну, в значительной степени коснулся многих исторических городов, в том числе и Ярославля, образ которого во многом определяется архитектурными доминантами, созданными в XVII в. В последние годы в исторических городах России появляются новые культовые сооружения, которые во многом являются своеобразной интерпретацией церковного зодчества ХУ1-ХУП вв. В современной социокультурной ситуации актуальность исследования связана с сохранением архитектурных образов русских городов как хранителей культурных традиций и необходимостью их дальнейшего гармоничного развития. Для Ярославля, исторический центр которого в 2006 г. вошёл в Список всемирного наследия, охраняемого ЮНЕСКО, оно имеет особое значение.

Предмет исследования. Специфика русской (провинциальной) архитектуры ХУ1-ХУП вв., как сформировавшегося в самостоятельном качестве вида искусства, отражённая в процессе формирования архитектурного образа Ярославля этого периода.

В этот период возникает ряд нуждающихся в изучении и интерпретации феноменов:

- формируется яркая, выразительная объёмно-пространственная композиция города, гармонично сочетающая в своей планировке ландшафтно-природные, функциональные, исторические, семантические факторы;

- определяются структурные и композиционные закономерности архитектурного образа города;

- появляются образцы столичной школы XVI в. и оригинальная, самобытная архитектура, созданная ярославской школой зодчества XVII в., и происходит их взаимодействие с развивающейся градостроительной тканью города.

Объект исследования - архитектурная среда и градостроительная структура Ярославля эпохи его расцвета, памятники архитектуры ХУ1-ХУП вв., как сохранившиеся, так и утраченные. Границы исследования охватывают исторически сформировавшуюся территорию города ХУ1-ХУП веков.

Хронологические границы исследования. Основное внимание в диссертации уделяется архитектурному образу Ярославля XVII в., в особенности от первого десятилетия после периода Смуты и до конца XVII в. В этот период возникает ряд феноменов, нуждающихся в изучении и интерпретации. Ряд явлений, рассматриваемых в диссертации, имел корни в градостроительной культуре города XVI в., начиная с периода соборного строительства после «великого» пожара 1501 г. Поэтому этот этап развития города также включён в исследование, но лишь в отдельных аспектах.

Проблема исследования состоит в том, чтобы понять, как происходило формирование архитектурного образа города в контексте изменения основной парадигмы эпохи через взаимодействие старого и нового, сакрального и профанного, реализацию на региональной почве культурной логики, характерной для эпохи Возрождения.

Цель исследования - представить всестороннюю характеристику архитектурного образа Ярославля ХУ1-ХУП вв.

Для достижения этой цели решались следующие задачи:

- осмыслить архитектуру Ярославля ХУ1-ХУН вв. в контексте развития русского зодчества ХУ1-ХУП вв.

- выявить исторические и архитектурные предпосылки формирования ярославской школы зодчества XVII в.

- проанализировать становление архитектурного образа Ярославля ХУ1-ХУП вв., раскрыв характерные особенности архитектурных форм Ярославля в этот период как основную составляющую архитектурного образа города, основные композиционные особенности планировки и объёмно-пространственной структуры города в процессе его развития в ХУ1-ХУПвв.

- изучить художественные особенности Успенского собора и церкви Иоанна Предтечи в Толчкове как вершин ярославского зодчества XVII в. и главных доминант архитектурного образа Ярославля.

Источники. В работе использованы натурные наблюдения, письменные источники различного характера: литературные, рукописные, фольклорные и т.д. Изучены картографические и иконографические материалы XVIII в., максимально приближенные по времени к рассматриваемой эпохе.

Методология исследования. Методология основывается на системном анализе широкого круга историко-архитектурного материала, прежде всего -литературных, рукописных, картографических и иконографических источников, и натурном изучении большого количества памятников архитектуры, которые рассматриваются, как произведения искусства в соответствии с их спецификой, выявлением их формально-стилистических качеств, иконографических особенностей, а иногда - и символического значения. Архитектурный образ города рассматривается в работе, как синхронная («горизонтальная») система - комплекс сопряжённых разновеликих и разнотипных образов в рамках одного города, существующих как бы одновременно. В то же время даётся рассмотрение архитектурного образа, как динамической системы (стадиально) в рамках органической цельности, которая представляет из себя единый образ города в развитии, и единую архитектурную школу для Ярославля XVII в. К методам, использованным в исследовании, относятся типология в диахроническом и синхроническом ракурсе, сравнительный анализ, искусствоведческий метод анализа архитектуры памятника. Ориентиром являются идеи специалистов по российской истории и истории русской культуры (А. Безансона [12,13], И. Ионова [84], И. Кондакова [103], Д. Лихачёва [134,135], Ю. Лотмана [136,137], Б. Успенского [244], Л. Чёрной [256], А. Юрганова [262]); современных культурологов и социологов (С. Аверинцева [1], М. Бахтина [10,11], В. Библера [15], Л. Ионина [83], А. Михайловой [144], В. Паперного [166], Т. Юрьевой [263]); искусствоведов и теоретиков архитектуры (И. Бусевой-Давыдовой [28,29,30, 31], Г. Вагнера [32], Т. Злотниковой [72], А. Иконникова [76,77,78,79], Т. Кавдан [90], Е. Кириченко [96], К. Линча [132], Г. Стернина [226]); специалистов по провинциальной культуре и отдельным видам искусства (В. Бочкова [24], Е. Ермолина [67,68,69], В. Козлякова [102], С. Овсянникова [157], А. Севастьяновой [209], М. Стовичек [227], и др.); специалистов по регионалистике (А. Белоусова [45], А. Пашкова [167] и др).

Одно из направлений интерпретации образа города - это воссоздание субъективных представлений о нем, мифов, «образов памяти», которые складываются в индивидуальном или групповом сознании. Другое направление - реконструкция образа города как объективной данности в том или ином историческом срезе. В рамках прежде всего такого подхода и произведено данное исследование, посвященное архитектурному образу Ярославля.

Методика основывается на системном анализе широкого круга историко-архитектурного материала, прежде всего - литературных, рукописных, картографических и иконографических источников, и натурном изучении исторической части города в целом и большого количества памятников архитектуры, которые рассматриваются как произведения искусства в соответствии с их спецификой, выявлением их формально-стилистических качеств, иконографических особенностей, а иногда - и символического значения.

Этапы исследования. На первом этапе проводился сбор эмпирического материала по теме исследования, велось натурное исследование и изучение памятников архитектуры Ярославля, велась работа с первичными источниками фонда ГАЯО, музеев города, ОАО «Ярреставрация», определялись методические подходы к проблеме. На втором этапе проводился анализ научно-методической литературы, классификация материала, определялась гипотеза исследования. На третьем этапе проводились анализ и обобщение результатов исследовательской работы, литературное оформление диссертации.

Гипотеза исследования включает в себя следующие положения:

1. Развитие базисного архетипа «града на горе» посредством уникального сочетания природно-ландшафтных, историко-географических, функционально-структурных, архитектурно-художественных факторов -основа архитектурного образа Ярославля, расцвет которого приходится на XVII век.

2. Архитектурный образ города возникает на пересечении внешних характеристик, связанных с восприятием «со стороны» общих видов, речных панорам, силуэта, общей объёмно-пространственной структуры с высотных видовых точек, ритмов архитектурных доминант, - и особого, актуализированного как в планировочной ткани города, отдельных архитектурных формах и сооружениях, так и в их взаимосвязях ментального опыта горожан, проявляющегося в отношениях живописного и регулярного, сакрального и обыденного, небесного и земного и связанного в XVII веке с самосознанием ренессансного типа.

3. Архитектурный облик Ярославля кон. XVII в. является итогом многовекового историко-культурного и экономического развития города, и представляет собой художественно цельный образ, который может рассматриваться, как произведение искусства.

4. Формирование архитектурного образа города происходило в динамике его развития от основных структурно-планировочных констант нач. XVI в. (пожар 1501 г. практически полностью уничтожил город) к вершине его градостроительного и архитектурного искусства конца XVII в. через создание и развитие собственной школы зодчества.

Исследования по теме. Архитектурный образ Ярославля в ХУГ ХУП вв. как целостность практически не изучен. В то же время этот аспект затрагивался в той или иной мере рядом исследователей, обращавшихся к русскому искусству и культуре ХУ1-ХУП вв. в целом, и, в частности, к архитектуре Ярославля этого периода. Отдельные важные соображения можно найти в работах авторов, которые изучали ярославское зодчество ХУ1-ХУИ вв. (Б. Гнедовский [61], Э. Добровольская [56-62], Е. Караваева

92], В. Маров [138], С. Новиков [155], С. Попадюк [180,181,182], И. Пуришев [187], А. Суслов [230], И. Тихомиров [236], и др.), и в работах по истории архитектуры данного периода, бегло касающихся Ярославля, которые принадлежат В. Выголову [44], И. Грабарю [49,50], М. Ильину [80,81], Е. Михайловскому [146], А. Некрасову [151], А. Павлинову [164], Т. Славиной [220], Н. Султанову [299], А. Типу [237,239,240], Ю. Ушакову [89] и др. Суждения по этому вопросу есть в работах исследователей, занимавшихся изучением древнерусской живописи XVI-XVII вв., и ярославской живописи в частности (И. Болотцева [21], В. Брюсова [25], И. Бусева-Давыдова [28,29,30,31], Т. Казакевич [91], С. Масленицин [139], Б. Михайловский и Б. Пуришев [145], С. Чураков [39], и др). Труды по истории градостроительства, касающиеся указанной проблематики, принадлежат Г. Алфёровой [2,3,4], А. Бунину [26,27], М. Гуляницкому [52], В. Кириллову [94,95], В. Косточкину [105,106], Г. Мокееву [147,148], В. Марову [138], В. Пилявскому [173], Л. Тверскому [231], А. Щенкову [261], и др. Наиболее глубокий анализ русского градостроительства этого периода приводится в книге, выпущенной Российской академией архитектуры и строительных наук и НИИ теории архитектуры и градостроительства «Градостроительство Московского государства XVI-XVII вв.» в 1994 г. под общей редакцией Н. Гуляницкого [52]. В ней, в отличие от других работ, где Ярославль упоминается лишь в контексте, содержится краткий обзор градостроительного искусства города. Смысловое значение пространственных форм средневекового города, символика архитектурных форм исследовались в работах А. Иконникова [77,79], М. Кудрявцева [110], Д. Лихачёва [134], и др. Большое значение имеют касающиеся этих аспектов работы, выполненные на ярославском материале Е. Ермолиным [69], Т. Юрьевой [263,264]. Исторические аспекты темы затронуты в работах, посвященных истории города или отдельным памятникам архитектуры, И. Барщевским [9], иеромонахом Владимиром [36,37,38], Н. Ворониным [42], К. Головщиковым [47], И. Дубовым [63,64], П. Козловым [100], протоиереем А. Лебедевым [111-120], Н. Первухиным [168], Я. Смирновым и Т. Гулиной

160], епископом Сильвестром [218], протоиереем Троицким, а также в публикациях последних лет ярославских исследователей и работников музеев Е. Анкудиновой и А. Мельника [5], С. Блажевской [19], Т. Рутман [191-194], и др.

Большое значение для воссоздания отдельных утраченных памятников имеют краеведческие публикации XIX - начала XX вв. В исследовании использована обширная краеведческая литература по Ярославлю как дореволюционных авторов, так и исследователей XX в. (И. Воейкова [41], В. Митрофанова [41], Н. Воронина [42], К. Головщикова [47], А. Грязнова [53], А. Израилева [74,75], А. Крылова [108,109], А. Лебедева [111-120], В. Лествицына [121-130], Н. Первухина [168], А. Титова [233,234,235], И. Тихомирова [236] и др).

В качестве основополагающих надо выделить труды Э.

Добровольской [56-61], В. Марова [138], С. Попадюка [180,181,182], А. Суслова [230], в которых освещаются разные аспекты, в том числе и исследованные в настоящей диссертации. Следует при этом отметить, что работы этих авторов носят в основном описательный характер, имеют высокий эмпирический уровень, однако, называя основные особенности ярославской школы зодчества XVII в., авторы не дают её полной характеристики, привязывают определение черт школы лишь к большим летним храмам, не рассматривая развития ярославского зодчества во всём многообразии его форм. Анализ трудов предшественников подвёл к необходимости раскрытия в диссертации характерных особенностей ярославской школы зодчества в динамике её развития на протяжении XVII в. Анализ сохранившихся памятников архитектуры этого периода и выявление иконографических особенностей утраченных памятников на основе источников различного рода позволил на основе композиционных, конструктивных, декоративных и функциональных признаков разработать подробную типологию культовых сооружений Ярославля XVII в., выявить конкретные этапы развития ярославской школы XVII в.

К образу города как предмету изучения обращались исследователи русской культуры, рассматривая его в различных аспектах. Сложившаяся в градостроительной науке концепция о планомерной застройке московским правительством в XVI-XVII вв. новых городов - крепостей по предварительному замыслу, с применением чертежей и «росписей», доказательно сформулированная в работах А. Бунина [26, с.262], В. Кирилова [95], В. Косточкина [105], JI. Тверского [231, с.93-99] в середине -второй половине XX в., на наш взгляд, остаётся основной и наиболее подтверждённой исследовательскими материалами. Однако подчёркнутые Г. Алфёровой живописные особенности новоземельных городов, также имеют свою правомерную доказательную базу [4, с.86]. Сочетание этих двух принципов в градостроительной практике русских городов XVI-XVII вв. в развитии архитектурного образа Ярославля не изучено.

Смысловое значение пространственных форм средневекового города, символика архитектурных форм исследовались в работах А. Иконникова [79], М. Кудрявцева [110], Д. Лихачёва [134], и др. и на ярославском материале в работах Е. Ермолина [68, с.95], Т. Юрьевой [264; С.15].

Особое значение имеет проблема соотношения религиозного и светского в искусстве XVII века. Вторжение светских элементов в церковное искусство, которое рассматривалось М. Ильиным [81, с .168], Б. Михайловским и Б. Пуришевым [145; с Л 07-111], и др. как процесс «обмирщения» искусства, то есть утраты им религиозных начал, исследуется в работе на материале ярославской архитектуры XVII в. с противоположной позиции, сформулированной в недавнее время А. Панченко [165] и развитой в трудах И. Бусевой-Давыдовой [28,29], Е. Ермолина [69], Л. Лившица [133], - как «оцерковление мирской жизни и человека», а также в аспекте концепции ярославского регионального Возрождения, выдвинутой Е. Ермолиным [69, с.50].

Образ города в его архитектурном выражении рассматривается в соответствии с идеями Д. Лихачёва [135; С.393-398] в историческом аспекте, как сложная составляющая множества компонентов. В то же время, идеи К.

Линча [132; С.50-87] и Л. Трушиной [243; С.95-97] стали основой реконструкции восприятия архитектурного образа города XVII в. в динамике с позиций современного ему человека.

На основе изучения исторических документов и фотографий, а также краеведческой литературы выполнено исследование и графическая реконструкция главной доминанты города, важнейшей составляющей его архитектурного образа, утраченной в 1937 г. - Успенского собора, а также -исследование и графическая реконструкция первоначального облика вершины ярославского зодчества XVII в. - церкви Иоанна Предтечи в Толчкове.

Научная новизна работы. В диссертации впервые рассматривается формирование архитектурного образа Ярославля ХУ1-ХУП вв. - одного из крупнейших русских городов в период его расцвета - не просто на историко-культурном фоне, а с точки зрения исследования градостроительной формы, где учтена производная глубинных социокультурных процессов эпохи, отразившаяся во внутреннем наполнении образа, визуализированного в конкретных архитектурно-художественных формах.

Переосмыслено представление о ярославской школе зодчества XVII в., а именно: впервые в этом аспекте комплексно рассмотрено и сохранившееся архитектурное наследие, и утраченные памятники архитектуры этого периода, изученные автором на основе историко-архивных и библиографических материалов.

Впервые на основе формальных признаков изменения архитектурно-художественного строя храмов Ярославля XVII в. были выявлены этапы развития ярославской архитектурной школы и представлена полная типология памятников культового зодчества этого периода.

Расцвет ярославского искусства XVII в. и актуализация его в архитектурном образе города рассмотрены в аспекте новых искусствоведческих взглядов на проблему «обмирщения» искусства XVII в., «эдемизации» городского пространства, соотношения элитарного и народного, проблему заимствований (на анализе композиции и декоративного убранства церкви Ильи Пророка, церкви Иоанна Златоуста в Коровниках, церкви Николы Мокрого, церкви Иоанна Предтечи в Толчкове).

Практическая значимость работы. Основные положения диссертации и выводы из неё позволяют по-новому интерпретировать культуру и искусство Ярославля ХУ1-ХУП вв. через призму развития архитектурного образа города в этот период. Новая оценка историко-архитектурного наследия этого периода может дать новые импульсы в разработке концепции современного развития исторического центра Ярославля. Положения диссертации могут использоваться в трудах обобщающего характера, при чтении лекционных курсов, а также в конкретных исследованиях, посвященных отдельным проблемам русского искусства указанного периода. Введённые в научный оборот новые источники и открытия расширят круг представлений исследователей, занимающихся культурой и искусством ХУ1-ХУН вв. Исследование имеет практическое значение при определении методических подходов в работе по реставрации архитектурного облика ярославских памятников ХУ1-ХУП вв.

Положения, выносимые на защиту:

- градостроительные аспекты формирования архитектурного образа Ярославля ХУ1-ХУП вв. сопрягаются с особым ментальным опытом, что выражается в эдемизации пространства города XVII в. и в особой логике религиозно-символических взаимосвязей планировочной структуры и основных доминант в мировоззрении современников;

- становление архитектурного образа Ярославля ХУ1-ХУ11 вв. происходит через разрешение проблем взаимоотношения старого и нового, оцерковления человека и мирской жизни, взаимовлияний художественных тенденций и школ;

- архитектурный образ Ярославля в XVII в. создавался в результате возникновения ярославской школы зодчества, которая на протяжении столетия прошла в своем развитии три этапа;

- типология культовых сооружений ярославского зодчества XVII в. и обоснование самобытности архитектурных форм ряда памятников.

- Успенский собор и церковь Иоанна Предтечи в Толчкове -доминанты архитектурного образа Ярославля XVII в; реконструкция архитектурного образа.

Личный вклад автора. При рассмотрении проблематики истории искусства Ярославля ХУ1-ХУП вв. в архитектурном аспекте привлечены новые материалы, введённые в научный обиход диссертантом. Такими материалами являются результаты исследований колористики церкви Ильи Пророка, в которых автор участвовал в 1985 г. в составе научно-исследовательского отдела Ярославской реставрационной мастерской, результаты исследований автором в 1989 г. колористики церкви Богоявления, исследования и открытия автором первоначальных форм крылец, порталов и завершения церкви Иоанна Предтечи в Толчкове, исследование и реконструкция образа ярославского Успенского собора XVII в., открытие шатровых форм завершений зимней церкви Николы Надеина, уточнённый архитектурный облик ярославских крепостных стен и башен XVII в. Впервые развитие ярославской школы зодчества ХУП в. было рассмотрено во всей широте спектра сохранившегося архитектурного наследия и привлечения материалов по утраченным памятникам архитектуры этого периода. Выявление на основе формальных признаков этапов развития ярославской школы зодчества XVII в; разработка полной типологии памятников культового зодчества этого периода; введение в научный обиход ряда историко-архитектурных опорных факторов дорегулярной городской структуры, установленных автором и характеризующих историческую парцелляцию и древнюю планировку Ярославля. Выявлена модульность в построении композиции церкви Ильи Пророка (диаметр центрального барабана четверика и высота до подкрестного яблока центральной главы) и пропорциональные взаимозависимости как основы гармонической цельности архитектурного образа памятника.

Апробация результатов исследования. Основные положения диссертации формулировались и публиковались автором в научных статьях

6 публикаций), представлялись и обсуждались диссертантом в качестве докладов - на научной конференции Ярославского государственного университета им. П.Г.Демидова, и Ярославского историко-архитектурного музея-заповедника (1993 г. - IV Тихомировские краеведческие чтения), на научных конференциях Ярославского художественного музея - Научных чтениях памяти И.П. Болотцевой (2004, 2005, 2006, 2007 гг.), посвященных проблемам истории и теории древнерусского искусства, на международной научной конференции Чтения Ушинского в Ярославском государственном педагогическом университете им. К.Д. Ушинского (2004 г).

Теоретическая значимость исследования.

- осмыслена проблема генезиса архитектурного образа Ярославля XVI-XVII вв. на широком историко-культурном фоне; осмыслены специфические особенности архитектурных и художественных форм Ярославля ХУ1-ХУП вв.;

- выполнен типологический анализ ярославского храмового зодчества XVII в.;

- раскрыты специфические особенности градостроительной структуры Ярославля XVII в. как с точки зрения развития художественной формы, так и в образно-символическом аспекте.

Структура работы. Диссертация состоит из введения, четырёх глав, заключения общим объёмом 185 страниц, приложения с иллюстративным материалом и библиографического списка более 200 наименований.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Архитектурный образ Ярославля XVI-XVII вв."

Выводы к 4 главе.

На основании анализа изученных иконографических материалов: фотографий XIX - начала XX в. с изображением собора, а также гравюры 1731 г. А. Ростовцева, акварелей И. Белоногова, Г.П. Сабанеева, чертежей собора архитектора И. Мааса и И. Окерблома, а также метрологического анализа и аналаза пропорций достаточно полно удалось реконструировать первоначальный облик собора и этапы его развития. Ярославский Успенский собор 1646 г. представлял собой традиционный шестистолпный крестовокупольный храм с позакомарным покрытием, увенчанный пятиглавием. По своей архитектуре он находился в традиционном русле древнерусского зодчества, завершая архаичную линию развития наиболее выдающихся городских Успенских соборов - Владимирского, Московского, Ростовского. Однако при традиционной композиционной и конструктивной схеме храм имел явно выраженные особенности, позволяющие отнести его к ярославской школе зодчества XVII в. Характерным для первого этапа развития ярославской школы зодчества было использование сочетания краснокирпичной кладки и сложнопрофилированного белокаменного цоколя (церковь Входа в Иерусалим, церковь Николы Надеина, ярославский Успенский собор). «Ярославский тайник», устроенный за крайними восточными столпами, а также характерное использование аркатурноколончатого пояса на четверике, повторённое затем ярославскими мастерами в 1650-е гг. на Патриарших палатах Московского Кремля, - черты, свидетельствующие о принадлежности собора ярославским авторам. По своим размерам (около 39,5 м высотой), расположению в кремле, на высшей точке города, значению богородичной символики Успенский собор являлся главной доминантой города, к которой в композиционном соподчинении стремились которосльная и волжская панорамы.

Своеобразным вызовом ярославскому посаду стала огромная по своим размерам церковь Иоанна Предтечи в Толчковской слободе (1672-1687 гг). Тщательное натурное исследование памятника и историко-архивное и библиографическое изучение позволили автору уточнить первоначальный архитектурный образ этого шедевра. Четырёхстолпный крестовокупольный храм без подклета был увенчан пятнадцатью луковичными главами, покрыт по закомарам, и имел характерные для первоначальных крылец Успенского собора, а в последствии - Воскресенского собора в Романове-Борисоглебске бочарные покрытия. Удалось уточнить и форму великолепных порталов четверика: они имели ещё один архивольт, поддерживаемый набранными из балясин колонками. Богатейший декор храма, безусловно, требует дальнейшего исследования и осмысления, однако широкое использование державной символики в виде двуглавых орлов в фигурном кирпиче, просечном и кованном металле свидетельствуют о явном сближении «элитарного» и «народного» компонентов в искусстве Ярославля XVII в.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Изучение разнообразных источников, относящихся к различным сферам истории, культуры и искусства ХУ1-ХУП вв., натурное обследование памятников архитектуры, исторической территории города позволило довольно полно рассмотреть особенности и специфику формирования архитектурного образа Ярославля ХУ1-ХУП вв. в контексте градостроительного и культурного развития страны и изменения парадигмы эпохи от периода укрепления централизованного государства до становления культуры Нового времени. Важнейшей составляющей образа города являлась малоизменяемая во времени природно-ландшафтная ситуация, а именно -расположение города на мысу при слиянии двух рек, устье одной из которых (Которосли) являлось водными воротами древней столицы - Ростова Великого, а вторая - Волга - «великой рекой всех народов», с середины XVI в. превратившаяся в важный торговый путь, связывающий Восток и Запад. Это во многом являлось градообразующим фактором в развитии Ярославля от первой крепости на Волге и столицы княжества до крупнейшего центра международной и внутренней торговли страны во второй половине XVI -XVII вв. Природная компонента являлась определяющей и в проекции мифогенеза и исторической памяти, в которых образ Ярославля представлялся как избранный «град на горе» с акцентом на первенство в масштабе всей России, что отразилось в народном фольклоре, иконописании, а в XVII в. и в специфике становления архитектурного образа города, в создании собственной школы зодчества. Последний средневековый этап становления архитектурного образа Ярославля начинался с «великого» пожара 1501 г., практически полностью уничтожившего город. Одновременно это трагическое событие стало и символом нового этапа его культурного развития. «Смертию смерть поправ», город возродился'из пепла, чтобы на протяжении двух столетий достигнуть вершины своего экономического и культурного развития и стать вторым по значению городом в стране. Религиозным акцентом в жизни города в первой половине XVI в., отразившимся на формировании его архитектурного образа в этот период, стало обретение заново нетленными в пожаре святых мощей ярославских князей Василия и Константина, и Фёдора, Давида и Константина. Религиозное чудо способствовало особому вниманию великих московских князей Ивана III и Василия Ивановича, и в Ярославле создаётся несколько первоклассных архитектурных сооружений, в значительной степени представляющих собой реплику столичной архитектуры этого времени. В создававшихся архитектурных сооружениях отчётливо угадывался итальянский след (Спасо-Преображенский собор) и влияние образов Московского Кремля - столпообразная звонница с примыкающей церковью (по типу сооружений Бон Фрязина), одностолпная трапезная палата (почти ровесница Грановитой палаты). Разворачивается строительство каменных крепостных сооружений - башни Святых ворот и Водяных ворот, а затем, во второй половине XVI в. монастырь будет окружён каменными стенами. Именно эти постройки с деревянными стенами и башнями города в сочетании с ландшафтом будут определяющими в архитектурном образе города XVI в. Во второй половине XVI в., когда будут расчищены для торговли низовья Волги после присоединения Казанского и Астраханского ханств и проложения нового пути по Волге в страны Прикаспия Русской экспелицией Ченслера, Ярославль встанет на пересечение важнейших торговых путей и превратится в крупнейший центр международной и внутренней торговли. Это вызовет формирование в градостроительной структуре города новой зоны - обширной торговой площади, которая протянется от Подзеленских ворот на Которосли до Волжских крепостных ворот, по сути, ось этих ворот будет являться символом связи Отечества (к переправе у Подзеленских ворот шли торговые караваны из Москвы, Владимира, Суздаля, Ростова) - Весь мир, по Волге на Восток и на Запад. Это во многом будет способствовать в следующем, XVII в. осознанию ярославцами себя жителями второй столицы. Важным фактором дл^формирования успешной деловой среды и изменения менталитета горожан стало переселение Иваном Грозным в Ярославль богатых новгородских купцов. События Смуты начала XVII в. и политическая роль Ярославля, ставшего в 1612 г. временной столицей Русского государства, и возглавившего освобождение Москвы и всей страны от интервентов, в значительной степени изменят менталитет ярославцев, следствием чего станет их духовное раскрепощение, в городе, как определил Е.А. Ермолин, возникает «церковно-общинная демократия, формируется культура Ярославского регионального Возрождения - культура пробуждения религиозно ориентированной и социально ангажированной творческой личности, и её мирского самоутверждения, получившего сакральную санкцию». Как следствие, реабилитируется земная жизнь, человеческая активность на мирских поприщах, меняются отношения человека с Богом, что приводит к «оцерковлению человека и всей мирской жизни». В Ярославле это проявляется в радостном, жизнеутверждающем характере искусства, в «эдемизации» городского пространства, что определённым образом накладывает печать на весь архитектурный образ Ярославля этого периода. Это проявляется и в функциональном переосмыслении отдельных частей храмов (подклетов, галерей), и в создании личных придельных церквей при основном храме (церковь Николы Надеина, Ильи Пророка), и в появлении имён людей третьего сословия - купцов на фасадах храма (церковь Рождества Христова). Элитарное искусство Ярославля XVI в. -заказы Великого князя, а также царские постройки (соборы Авраамиева монастыря в Ростове и Никитского монастыря в Переславле) после периода смуты XVII в. станут определёнными прообразами для формирования ярославского типа храма XVII в., заказчиками которых выступят представители третьего сословия.Таким образом, для этого периода развития русской культуры, и архитектуры Ярославля в частности, мы наблюдаем близость элитарного и народного (это подчёркивается и свободным использованием державной символики на купеческих и слободских храмах

Ярославля - церковь Ильи Пророка, церковь Иоанна Предтечи), сакрального и профанного (функциональное переосмысление отдельных частей церковных построек), а также радостный, жизнеутверждающей возрожденческий характер ярославского искусства этого времени, что проявляется и в сложном колористическом строе храмов с использованоем на фасадах травных и геометрических орнаментов, и в богатом изразцовом декоре, и в эдемизации всего пространства города, когда Святые, Богородица, Небесные силы выходят из замкнутого пространства «дома Бога» и зримо присутствуют на городских улицах и площадях в виде росписей закомар, барабанов, кокошников наличников (церковь Ильи Пророка, церковь Афанасия и Кирилла, церковь Николы Мокрого, церковь Иоанна Предтечи и др). Сакрально-символические связи при этом пронизывают и градостроительную структуру города, представляя в религиозном мировоззрении человека средневековья «град земной», как отражение «града небесного». Расположение основных доминант архитектурного образа города подчёркивает его важнейшие композиционные узлы, отвечающие ландшафтным, функциональным и сакральным факторам. К концу XVII в. в комплексе все эти предпосылки привели к созданию уникального, яркого архитектурного образа города, основным наполнением которого стали замечательные многообразные по типологии храмы, созданные ярославскими зодчими в течении трёх этапов развития ярославской школы зодчества. Архитектура Ярославля XVII в. стала золотой скрижалью искусства позднего русского средневековья. Дальнейшее изучение памятников и документов этого периода поможет ещё яснее представить глубинные процессы одного из интереснейших и сложнейших переломных периодов русской культуры, подтвердить и дополнить наше понимание парадигмы этой эпохи.

Список научной литературыСафронов, Вячеслав Иосифович, диссертация по теме "Теория и история культуры"

1. Аверинцев С.С. Поэты. - М. : Языки русской культуры 1996. - 364 с. - (Язык, семиотика, культура).

2. Алфёрова Г. К вопросу о строительстве городов в Московском государстве XVI-XVII вв. / Г.В. Алфёрова // Архитектурное наследство сб. ст.. 1980. - № 28. - М. : Стройиздат. - С. 20-28.

3. Алфёрова Г.В. Организация строительства городов в русском государстве в XVI-XVII веках / Г.В. Алфёрова // Вопросы истории. Вып. 7. - М.: Правда, 1977. - С. 50-66.

4. Алфёрова Г.В. Русские города XVI-XVII вв. / Г.В. Алфёрова; Институт истории СССР АН СССР; ЦНИИ теории и истории архитектуры. М.: Стройиздат, 1989. -216 с.

5. Анкудинова Е.А.Спасо-Преображенский собор Спасского монастыря в Ярославле / Е.А. Анкудинова, А.Г. Мельник; Гос. институт искусствознания. М.: Северный паломник, 2002. - 104 с. - (Памятники художественной культуры Древней Руси).

6. Анкудинова Е.А. Утраченные святыни Ярославля : справочник-путеводитель / Е.А. Анкудинова, Т.А. Рутман. Ярославль : Нюанс, 1999. - 128 с. - (Памятники истории и культуры).

7. Анхимюк Ю.В. Церковь Петра и Павла в Ярославле: легенды и исторические реалии / Ю.В. Анхимюк // Ярославская старина: Из арх. рус. провинции / сост.:

8. B.Н. Козляков; Гос. архив Ярославской области. Ярославль, 1992. - С. 5-13.

9. Баранов Н.В. Композиция центра города / Н.В. Баранов. М.: Стройиздат, 1964. -193 с.

10. Барщевский И. Исторический очерк города Ярославля / И. Барщевский. Ростов-Ярославский, 1900. -131 с. - (Труды ЯГУАК; кн. 3, вып. 4).

11. Бахтин М.М. Автор и герой: к философским основам гуманитарных наук / М.М. Бахтин; сост. и автор вступ. ст. С.Г. Богаров. СПб.: Азбука, 2000. - 333 с.

12. Бахтин М.М. Искусство и ответственность, к философии поступка; автор и герой в эстетической деятельности; проблема содержания, материала и формы в современном художественном творчестве / М.М. Бахтин. Киев : NEXT, 1994. -384 с.

13. Безансон А. Запретный образ: интеллектуальная история иконоборчества : пер. с франц. / А. Безансон. М.: МИК, 1999. -423 с.

14. Безансон А. Убиенный царевич: русская культура и национальное сознание; закон и его нарушение / А. Безансон; пер. с франц. М. Антыпко, М. Розанова, Н. Рудницкой; под общей ред. М. Розанова. М.: МИК, 1999. - 215 с.

15. Белоброва O.A. Иосиф Владимиров / O.A. Белоброва // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 3: XVII в. - 4.2. - СПб., 1998. - С. 110-111.

16. Библер B.C. На гранях логики культуры: книга избранных очерков / B.C. Библер; Русское фенологическое общество. М.,1997. - 440 с.

17. Благовещенский придел в Надеинском храме / публ. А. Лебедева // ЯГВ. Ч. неофиц. - 1873. - № 89. - С. 497-498; № 91. - С. 510-511; То же. - Ярославль, 1874.

18. Благословенная грамота Варлаама Ростовского и Ярославского на постройку новой церкви Дмитрия Солунского в 1645 г. // ЯЕВ. Ч. неофиц. - 1894. - № 17.1. C. 257-262.

19. Благословенная грамота ростовского митрополита Ионы Сысоевича от 1688 г. на постройку теперешней каменной церкви в Ярославле в честь Сошествия Святого Духа // ЯЕВ. Ч. неофиц. - 1873. - № 48. - С. 388-389.

20. Блажевская С.Е. Церковь Богоявления в Ярославле / С.Е. Блажевская; Гос. университет искусствознания. М. : Северный паломник, 2002. -72 с. -(Памятники художественной культуры Древней Руси).

21. Боголюбский А. Несколько слов о старине Толгского монастыря и его окрестностей /А.Боголюбский//ЯЕВ.-Ч. неофиц.-1861.-С.418.

22. Бочкарёв В.Н. Торговые ряды в Ярославле в XVII в.: (Краткое содержание) / В.Н. Бочкарёв // Труды ЯПИ. Т. 3, вып. 3. - Ярославль, 1929. - С. 118-119.

23. Бочкарёв В.Н. Ярославский Спасский монастырь и его обитатели в исходе XVII в.: (Краткое содержание) / В.Н. Бочкарёв // Труды ЯПИ. Т. 3, вып. 3. -Ярославль, 1929. - С. 115-116.

24. Бочков В.Н. Старая Кострома: рассказы об улицах, домах и людях / В.Н. Бочков. -Кострома : Эврика-м, 1997. 230 с.

25. Брюсова В.Г. Русская живопись XVII в. / В.Г. Брюсова. М. : Искусство, 1984. -338 с.

26. Бунин A.B. История градостроительного искусства : в 2 т. Т. 1. - М.: Гос. изд-во лит-ры по стр-ву и арх-ре, 1953. -530 с.

27. Бунин A.B. История градостроительного искусства : в 2 т. М.: Стройиздат, 1979. -Т. 1.-495 е.; Т. 2.-411 с.

28. Бусева-Давыдова И.Л. Церковь Ильи Пророка в Ярославле / И.Л. Бусева-Давыдова, Т.А.Рутман. М. : Северный паломник, 2002. -104 с. - (Памятники художественной культуры Древней Руси).

29. Бусева-Давыдова И.Л. Некоторые особенности пространственной организации древнерусских монастырей / И.Л. Бусева-Давыдова // Архитектурное наследство -№ 34.-М.: Стройиздат, 1986. С. 201-207.

30. Вагнер Г.К. От символа к реальности. Развитие пластического образа в русском искусстве XIV-XV вв. / Г.К. Вагнер. М.: Искусство, 1980. - 267 е., ил.

31. Вахрамеев И.А. Церковь во имя святого и славного пророка Божия Ильи в Ярославле . / И.А. Вахрамеев. Ярославль, 1906. - 83 с.

32. Виппер Б.Р. Архитектура русского барокко / Б.Р. Виппер; предисловие и примечания H.A. Евсина. М.: Наука, 1978. - 231 с.

33. Виппер Б.Р. Введение в историческое изучение искусства / Б.Р. Виппер; предисл. Г.Н. Ливановой; ВНИИ искусствознания. М. : Изобразительное искусство, 1985. -283 с.

34. Владимир, иеромонах. Ярославский Спасо-Преображенский монастырь / иеромонах Владимир. М.: Типолитография В.А. Александровской, 1881. - 206 с.

35. Владимир, иеромонах. Ярославский Спасо-Преображенский монастырь, что ныне Архиерейский дом / иеромонах Владимир. Ярославль, 1913. -192 с.

36. Владимир, иеромонах. Ярославский Спасо-Преображенский монастырь, что ныне Архиерейский дом / иеромонах Владимир. М., 1881; 2-е изд. - Ярославль, 1913. -204 с.

37. Владимирская церковь в Ярославле // Известия археологической комиссии. Вып. 26.-М., 1908.-С. 147.

38. Власьевская церковь в Ярославле // Известия археологической комиссии. Вып. 26.-М.,1908.-С. 125-126.

39. Воейкова И. Ярославль : книга-альбом / И. Воейкова, В. Митрофанов. JI. : Аврора, 1973. - 167 с. - (Города-музеи).

40. Воронин H.H. Раскопки в Ярославле / H.H. Воронин // Материалы и исследования по археологии древнерусских городов : сборник статей. Т. 1. - М., 1949. - С. 243.

41. Воронов Н.В. Ярославские изразцы / Н.В. Воронов, Н.Б. Блохина // Краеведческие записки Ярославского областного краеведческого музея. Вып. 1. - Ярославль, 1956.-С. 113-132.

42. Выголов В.П. Архитектура Московской Руси середины XV века / В.П. Выголов; отв. ред. Э.С. Смирнова; АН СССР ВНИИ искусствознания Мин-ва культуры СССР. -М.: Наука,1988. -206 с.

43. Геопрограмма русской культуры: провинция и её локальные тексты / сост. В.В. Абашев, А.Ф. Белоусов, Т.В. Цивьян; отв. ред. JI.O. Зайонц. М., 2004.

44. Головщиков К.Д. История города Ярославля / К.Д. Головщиков // История губернского города Ярославля. Ярославль : Александр Рутман, 2006.-520с.,С.14-199.

45. Головщиков К.Д. История города Ярославля / К.Д. Головщиков. Ярославль : Изд-во Л.Н. Пастухова, 1889. -277 с.

46. Государева грамота 1659 г. ростовскому митрополиту Ионе Сысоевичу о даче святительского благословения на перенос святых мощей из Ярославской соборной церкви в Казанский монастырь по случаю перестройки собора // ЯЕВ. Ч. неофиц.- 1880. -№ 22.-С.176.

47. Грабарь И.Э. О древнерусском искусстве. Исследование, реставрация и охрана памятников / И.Э. Грабарь; предисл. О. Подобедовой. М.: Наука, 1996. -387 с.

48. Грабарь И.Э. История архитектуры. Т. 1: Допетровская эпоха / И.Э. Грабарь.- М.,1909. 508 с. - (История русского искусства. Т. 1).

49. Градостроительство / под ред. В. Шкварикова. М. : Изд-во Академии архитектуры СССР, 1945. -327 с.

50. Градостроительство Московского государства XVI -XVII вв. / под общей редакцией Н.Ф. Гуляницкого. М.: Стройиздат, 1994 - 318 с.

51. Грязнов А.Ф. Ярославская Большая Мануфактура за время с1722 по 1856 г. / А.Ф. Грязнов. М.: Синодальная типография, 1910. -555 с.

52. Данилова JI.B. Мелкая промышленность и промыслы в русском городе во второй половине XVII начале XVIII вв. (по материалам г. Ярославля) / JI.B. Данилова // История СССР. - № 3 - С. 128-149.

53. Дитмар А.Б. Ярославский край в географических словарях XVIII в. / А.Б. Дитмар // Краеведческие записки. Вып. 1. - Ярославль, 1956. - С. 167-182.

54. Добровольская Э.Д. Входоиерусалимская церковь Ярославского Спасского монастыря / Э.Д. Добровольская // Памятники культуры: Исследование и реставрация. Вып. 4. - М.; JL, 1963. - С. 19-42.

55. Добровольская Э.Д. Из истории реставрации памятников архитектуры г. Ярославля / Э.Д. Добровольская // Краеведческие записки. Вып. 4. -Ярославль, 1960.-С. 172-187.

56. Добровольская Э.Д. У истоков каменного посадского зодчества Ярославля (Церковь Рождества Христова на Волге) / Э.Д. Добровольская // Культура средневековой Руси. Л.: Наука, 1967. - С. 130-136.

57. Добровольская Э.Д. Церковь Николы Надеина (Опыт реконструкции) / Э.Д. Добровольская // Культура средневековой Руси. Л.: Наука,1967. - С. 153— 163.

58. Добровольская Э.Д. Ярославль / Э.Д. Добровольская. М. : Искусство, 1968; 2-е изд. - Ярославль: Верхне-Волжское кн. изд-во, 1971. -223 с.

59. Добровольская Э.Д. Ярославль. Тутаев / Э.Д. Добровольская, Б.В. Гнедовский. -М.: Искусство, 1971. -240 с.

60. Добровольская Э.Д. Ярославль. Тутаев: Архитектурно-художественные памятники / Э.Д. Добровольская, Б.В. Гнедовский. М.: Искусство, 1981. -311с.

61. Дубов И.В. Северо-восточная Русь в эпоху раннего средневековья : историко-археологические очерки / И.В. Дубов. Л.: Изд. ЛГУ, 1982. - 248 с.

62. Дубов И.В. Города, величеством сияющие / И.В. Дубов. Л. : Изд. ЛГУ,1985. -182 с.

63. Е.В. Ярославские старожилы из знатных особ в XVII и XVIII столетиях / Е.В. // ЯГВ. Ч. неофиц. - 1877. - № 16 - С. 3-4.

64. Епифанов П. Крепости / П. Епифанов // Очерки русской культуры XVII в. М., 1979. -Ч. 1.-С. 284.

65. Ермолин Е.А. Символы русской культуры Х-ХУШ вв. / Е.А. Ермолин; Ярославский государственный педагогический университет им. К.Д. Ушинского. -Ярославль : ЯГПУ,1998. 116 с.

66. Ермолин Е.А. Ярославский стиль / Е.А. Ермолин; Ярославский государственный педагогический университет им. К.Д. Ушинского. Институт истории культур. М. -Ярославль : ЯГПУ,1990.- 182 с.

67. Жалованная грамота 1648 г. о причислении слобод и крестьян Спасо-Ярославского монастыря к ярославскому посаду и об уравнении их с посадскими людьми в городовых податях и повинностях // ЯГВ. Ч. неофиц. - 1856. - № 49. - С. 466; № 50.-С. 474-477.

68. Иванов В.Н. Ростов. Углич. Художественные памятники. XVI нач. XIX в. / В.Н. Иванов. - 2-е изд., доп. - М.: Искусство, 1975. - 263 с.

69. Израилев А. Упразднённые храмы в бывшем Борисоглебском приходе г. Ярославля / А. Израилев. Ярославль : Тип. Губернского правления 1898. - 8 с.

70. Израилев А. Ярославская градская церковь Святого Пророка Илии, в которой имеется редкая святыня часть ризы Господа нашего Иисуса Христа / А. Израилев. - М.,1897. - 23 с.

71. Иконников A.B. Архитектура города. Эстетические проблемы композиции / A.B. Иконников. М.: Стройиздат, 1972. - 214 с.

72. Иконников A.B. Архитектура и история / A.B. Иконников. М. : Архитектура, 1993. -250 с.

73. Иконников A.B. Тысяча лет русской архитектуры: развитие традиций / A.B. Иконников. М.: Искусство, 1990. - 984 с.

74. Иконников A.B. Функция, форма, образ в архитектуре / A.B. Иконников. М. : Стройиздат, 1986. - 288 с.

75. Ильин М.А. Искусство Московской Руси эпохи Феофана Грека и Андрея Рублёва: проблемы, гипотезы, исследования / М.А. Ильин. М.: Искусство, 1976. - 173 с.

76. Иоаннисян О. Комплекс древнейших построек Спасского монастыря в Ярославле / О. Иоаннисян // Древнерусское искусство. СПб., 1997. - С. 199.

77. Ионин Л.Г. Социология культуры : учебное пособие / Л.Г. Ионин. 4-е изд., перераб. и доп. - М. : ГУ ВШЭ, 2004 - 426 с. - (Учебник высшей школы экономики).

78. Ионов И.Н. Российская цивилизация IX-начала XX вв. : учебная книга для 10-11 кл. общеобразовательных учреждений. М.: Просвещение, 1995. - 320 с.

79. Исторические акты Ярославского Спасского монастыря : в 3 т. Т. 1: Княжеские и царские грамоты / подгот. И.А. Вахрамеев. - М.,1896. - 227 с.

80. Исторические акты Ярославского Спасского монастыря : в 3 т. Т. 2: Выписки из ярославских межевых книг / подгот. И.А. Вахрамеев. - М.,1896. - 105 с.

81. Исторические акты Ярославского Спасского монастыря : в 3 т. Т. 3: Выписки из писцовых и переписных книг / подгот. И.А. Вахрамеев. - М.,1896. -225 с. Дополнение. Кн. Кормовая. - 48 с.

82. История русского искусства / под общ. ред. И.Э. Грабаря. Т. 4: Семнадцатый век и его культура. - М.: Изд-во АН СССР, 1959. - 698 с.

83. История русской архитектуры / под общ. ред. Т.А. Славиной, Ю.С. Ушакова. 2-е изд. - СПб.: Стройиздат, 1994. - 223 с.

84. Каждан Т.П. Художественный мир русской усадьбы / Т.П. Каждан. М. : Традиции, 1997.-319 с.

85. Казакевич Т.Е. Иконостас церкви Ильи Пророка в Ярославле и его мастера / Т.Е. Казакевич // Памятники русской архитектуры и монументального искусства : материалы и исследования. М.: Наука, 1980. - С. 13-63.

86. Караваева Е.М. Собор Спасского монастыря в Ярославле / Е.М. Караваева // Архитектурное наследство. № 15. - М.,1963. - С. 41.

87. Кафедральный Успенский собор в Ярославле // ЯЕВ. Ч. неофиц. - 1860. - № 36 -С. 328-331.

88. Кириллов В.В. Архитектура Москвы на путях европеизации: от обновлений последней четверги XVII века к петровским преобразованиям / В.В. Кириллов. -М.: Эдиториал УРСС, 2000. 120 с.

89. Кириллов В.В. Зарождение русского регулярного градостроительства: (Строительство Тобольска с конца XVI до начала XVIII в) / В.В. Кириллов: дис. канд. искусств. М., 1965. - 357 с.

90. Кириченко Е.И. Поиски выражения национальной самобытности. Народность и национальность. Традиции древнерусского и народного искусства в русском искусстве XVIII начала XX вв. / Е.И. Кириченко - М. : Галарт: ACT, 1997. - 432 с.

91. Книги переписные переписи Тимофея Алексеева Собакина и подьячего Ильи Кириллова // Ярославские писцовые, дозорные и переписные книги XVII в. -Ярославль, 1913. Стб. 77-240. - (Труды ЯГУАК. Кн. 6. Вып. 3^).

92. Княжеские и царские грамоты Ярославской губернии XV-XVII вв. М.,1881. -40 с.

93. Козлов П.И. По родному городу : краткий очерк путеводитель по историческим местам / П.И. Козлов. - Ярославль : Ярославское кн. изд-во, 1955. - 176 с.

94. Козлов П.И. Ярославль : путеводитель по памятникам культуры / П.И. Козлов, А.И. Суслов, С.С. Чураков. Ярославль : Ярославское кн. изд-во, 1956.-208 с.

95. Козлов П.И. Ярославль : путеводитель-справочник / П.И. Козлов, В.Ф. Маров. Ярославль : Верхне-Волжское кн. изд-во, 1988. - 238 с.

96. Козляков В.Н. Ярославское дворянство XVTI в: от Смуты до Соборного уложения / В.Н. Козляков // Ярославская старина : исторический журнал. -Вып. 2. Ярославль, 1995. - С. 15-20.

97. Кондаков И.В. Введение в историю русской культуры : учебное пособие / И.В. Кондаков. М.: Аспект-пресс,1997. - 686 с. - (Открытая книга - открытое сознание - открытое общество).

98. Косточкин В.В. Древнерусские города. Памятники зодчества XI-XII вв. : альбом / В.В. Косточкин. М.: Искусство, 1972. - 447 с.

99. Косточкин В.В. Русское оборонное зодчество конца XIII начала XVI веков / В.В. Косточкин. - М.: Изд-во Академии наук СССР, 1962 - 287 с.

100. Краткий исторический очерк кафедральной соборной Успения Пресвятой Богородицы церкви в городе Ярославле / публ. С.С. // ЯГВ. Ч. неофиц. - 1843. -№45-С. 132-135.

101. Крылов А.П. Историко-статистический обзор Ростово-Ярославской епархии / А.П. Крылов. Ярославль, 1861. - 869 с.

102. Крылов А.П. Церковно-археологическое описание губернского города Ярославля / А.П. Крылов. Ярославль, 1860. - 291 с.

103. Кудрявцев М.П. Москва Третий Рим : Ист.-градостроительное исследование. -М.: Сол Систем, 1994. - 256 с.

104. Лебедев А.Н. Власьевская башня в Ярославле с надвратным Знаменским храмом / А.Н. Лебедев // ЯЕВ. Ч. неофиц. - 1876. - № 11. - С.81-85.

105. Лебедев А. Власьевская башня в Ярославле с надвратным Знаменским храмом / А. Лебедев. Ярославль, 1876. -16 с.

106. Лебедев А.Н. Воскресенская церковь в Ярославле / А.Н. Лебедев // ЯЕВ. Ч. неофиц. - 1873. - № 35. - С. 206; № 37. - С. 216; № 39. - С. 225; № 41. - С. 237238; № 43. - С. 247; № 45. - С. 256.

107. Лебедев А.Н. Сказание о построении Вознесенской деревянной церкви в Ярославле: (Из рукописных «Записок» Самуила, архиепископа ростовского) / А.Н. Лебедев // ЯЕВ. Ч. неофиц. - 1876. - № 19. - С. 145-147.

108. Лебедев А.Н. Спасо-Пробоинский храм / А.Н. Лебедев // ЯЕВ. Ч. неофиц. -1877. - № 36. - С. 287-288; № 37. - С. 295-296; № 40. - С. 318-320; № 46. - С. 386-388.

109. Лебедев А. Успенский кафедральный собор в Ярославле / А. Лебедев. 2-е изд. -Ярославль, 1896. - 73 с.

110. Лебедев А. Храмы Власьевского прихода в г. Ярославле / А. Лебедев. -Ярославль, 1876. 32 с.

111. Лебедев А.Н. Храмы Николо-Надеинского прихода в Ярославле / А.Н. Лебедев // ЯГВ. Ч. неофиц. - 1872. - № 21. - С. 79; № 22. - С. 83-84; № 23. - С. 87-88; № 24. - С. 91-92; № 25. - С. 96; № 26. - С.100; № 27. - С. 103-104.

112. Лебедев А.Н. Ярославский Казанский женский монастырь / А.Н. Лебедев // ЯЕВ.- Ч. неофиц. 1863. - № 46. - С. 803-806; № 51. - С. 941-943; № 52. - С. 944-953; То же. - Ярославль, 1863.

113. Лествицын В.И. Бывшая Борисоглебская площадь в Ярославле / В.И. Лествицын // ЯГВ. Ч. неофиц. - 1870. - № 52.

114. Лествицын В.И. Бывшая Борисоглебская площадь в Ярославле / В.И. Лествицын.- Ярославль,1870. 13 с.

115. Лествицын В.И. Воспоминание о Ярославской Толгской церкви / В.И. Лествицын // ЯЕВ. Ч. неофиц. - 1871. - № 44. - С. 359-361.

116. Лествицын В.И. Другая редакция «Сказания о Спасо-Пробоинской церкви г. Ярославля» / В.И. Лествицын // ЯЕВ. Ч. неофиц. - 1874. - № 13. - С. 97-99.

117. Лествицын В.И. Камень сирота от 1631 г. подле ярославской церкви Петра-Митрополита / В.И. Лествицын // ЯЕВ. - Ч. неофиц. -1883. - № 35. - С. 279.

118. Лествицын В.И. О личности храмоздателя ярославской Николонадеинской церкви / В.И. Лествицын // ЯЕВ. Ч. неофиц. - 1884. - № 8. - С. 44.

119. Лествицын В.И. Патриарх Никон в Ярославской епархии / В.И. Лествицын // ЯЕВ. Ч. неофиц. -1880. - № 32. - С. 249.

120. Лествицын В.И. Храмозданные грамоты 1637 и 1659 гг. / В.И. Лествицын // ЯГВ.- Ч. неофиц. 1857. - № 38. - С. 294-295; № 39. - С. 301-302:

121. Лествицын В.И. Церковь Петра и Павла, что на Волге, в Ярославле / В.И. Лествицын. Ярославль, 1878. - 27 с.

122. Лествицын В.И. Ярославские богадельни в XVII и XVIII веках / В.И. Лествицын // ЯГВ. Ч. неофиц. -1873. - № 2. - С. 12-13; № 4. - С. 24-25; № 6. - С. 35-36.

123. Лиманская Л.Ю. Теория искусства в аспекте культурно-исторического опыта / Л.Ю. Лиманская. М.: Российский государственный гуманитарный университет, 2004.-223 с.

124. Линч К. Образ города / К. Линч; пер. с англ. В.Л. Глазычева; под ред. A.B. Иконникова. М.: Стройиздат,1982. - 328 с.

125. Лифшиц Л.И. Русское искусство X-XVII вв. / Л.И. Лифшиц. М. : Трилистник, 2000. - 184 с. - (История русского искусства).

126. Лихачёв Д.С. Градозащитная семантика Успенских соборов на Руси / Д.С. Лихачёв // Успенский собор Московского кремля. М.: Наука, 1985. - С. 17.

127. Лихачёв Д.С. Книга беспокойств: Воспоминания, статьи, беседы / Д.С. Лихачёв.- М.: Новости, 1991.-526 с.

128. Лотман Ю.М. Внутри мыслящих миров: Человек текст - семиосфера - история / Ю.М. Лотман; предисл. В.В. Иванова; Тартуский университет. - М. : Языки русской культуры 1999. - 447 с. - (Язык, семиотика, культура).

129. Лотман Ю.М. Воспитание души / Ю.М. Лотман; сост. и подгот. текста Л.Н. Киселёвой, Т.Д. Кузовкиной, P.C. Войтеховича. СПб. : Искусство, 2005. -621с.

130. Маров В.Ф. Ярославль: архитектура и градостроительство / В.Ф. Маров. Ярославль : Верхне-Волжское кн. изд-во, 2000. - 215 с.

131. Масленицын С.И. Ярославская иконопись : альбом / С.И. Масленицын. М. : Искусство, 1973.-41 с.

132. Мельник А.Г. Исследования памятников архитектуры Ростова Великого / А.Г. Мельник; Ростово-Ярославский музей-заповедник. Ростов, 1992. - 36 с.

133. Мельникова A.C. Новое о монетах Ярославского денежного двора (1612-1613 гг.) / A.C. Мельникова // Памятники культуры: Новые открытия : ежегодник. 1977. -М.Д977.-С. 274-281.

134. Мизинов П.П. Данные для истории ярославского посада в XVII веке / П.П. Мизинов // ЯГВ. Ч. неофиц. - 1889. - № 66. - С. 2-3; № 67. - С. 2-3.

135. Миславский С. Церкви Ярославля 1781 г.: Записка Ростовского архиепископа Самуила Миславского, представленная наместнику Мельгунову / С. Миславский. -Ярославль, 1874; То же // ЯЕВ. Ч. неофиц. - 1874. -№ 38-45,47-51.

136. Михайлова A.A. Художественный образ и проблема условности в искусстве. / A.A. Михайлова: автореф. дисканд. искусствовед. М., 1965. - 24 с.

137. Михайловский Б.В. Очерки истории древнерусской монументальной живописи со второй половины XIV в. до начала XVIII в. / Б.В. Михайловский, Б.И. Пуришев -М.; JI.: Искусство,1941. 279 с.

138. Михайловский Е.В. Реставрация памятников архитектуры (развитие теоретических концепций) / Е.В. Михайловский; предисл. П. Максимова. М. : Стройиздат, 1971. -190 с.

139. Мокеев Г.Я. Типология древнерусских городов / Г.Я Мокеев // Архитектурное наследство №25 - М.: Стройиздат 1976. - С.3-12.

140. Мокеев Г.Я. Планировка древнерусских городов и методика раскрытия её систем. // Источники и методы исследования памятников градостроительства и архитектуры. -М.: Стройиздат 1980. -С.7-17.

141. Монастыри и храмы земли Ярославской : краткая илл. энциклопедия / авт.-сост. М. Шиманская, С. Метелица; ред. JI. Шаматонова. Т. 3: Ярославль, Рыбинск, Молога, Углич. - Рыбинск: Рыбинский Дом печати, 2001. - 478 с.

142. Монастыри и церкви с указанием времени их построения и местных церковных праздников // Календарь Ярославской губернии на 1876 г. Ярославль, 1875. -С. 18-31.

143. Некрасов А.И. Очерки по истории древнерусского зодчества XI-XVII веков / А.И. Некрасов. М.: Изд-во Всесоюзной академии, 1936. - 289 с.

144. Никитская церковь в Ярославле // Известия археологической комиссии. Вып. 26. - М.,1908. - С. 139-140.

145. Никольский Ф. Путеводитель по Ярославской губернии / Ф. Никольский. -Ярославль, 1859.-379 с.

146. Новиков С.Е. Углич. Памятники архитектуры и искусства / С.Е. Новиков. М. : Советская Россия, 1988. - 191 с.: ил.

147. Обнаружение монастырской стены в Ярославле // Отечественные записки. 1854. -№7.-4. VI.-С. 10-11.

148. Овсянников С.Н. Заторможенное признание: архитектура Панькова в зеркале культурной памяти. // Ярославский педагогический вестник. Научно-методический журнал, 1(46).- Ярославль, 2006. С. 168.

149. Овчинникова Е.С. Церковь Троицы в Никитниках. Памятник живописи и зодчества XVII в. / Е.С. Овчинникова. М. : Искусство, 1970. - 194 с. - (Гос. исторический музей. Памятники древнего зодчества).

150. Огурцов Н.Г. Опыт местной библиографии: Ярославский край (1718-1924) / Н.Г. Огурцов; с предисл. проф. В.Н. Бочкарёва. Ярославль : Изд-во Ярославского сельскохозяйственного и кредитного союза кооператоров, 1924. -448 с.

151. Опись Ярославской Ильинской церкви, составленная в 1651 году храмоздателями Скрипиными / публ. Е. Трёхлетова // ЯГВ. Ч. неофиц. - 1850. - № 43-45.

152. Осятинский А.И. Строительство городов на Волге / А.И. Осятинский; под ред. проф. В.И. Пилявского. Саратов: Изд-во Саратовского университета, 1965. - 190 с.

153. Павлинов A.M. История русской архитектуры / A.M. Павлинов. М., 1894. - 217 с.

154. Панченко A.M. О русской истории и культуре : сборник / A.M. Панченко. СПб.: Азбука, 2000. - 462 с. - (ACADEMIA).

155. Паперный В.З. Культура Два / В.З. Панерный. 2-е изд., испр., доп. - М. : Новое литературное обозрение, 2006. - 407 с. - (Библиотека журнала «Неприкосновенный запас»).

156. Пашков A.M. Старообрядческие поселения северо-запада России в 17001917 гг. // История и география редких старообрядческих говоров. Институт русского языка РАН. М.,1995.

157. Первухин Н. Г. Церковь Иоанна Предтечи в Толчковской слободе. / Рутман Т. А. Исторический очерк к книге. Церковь Иоанна Предтечи в Ярославле. Ярославль. : изд-во А. Рутмана, 2001. -192 с. : ил.

158. Переписная книга по г. Ярославлю // Ярославские писцовые, дозорные и переписные книги XVII в. Ярославль, 1913. - Стб. 241-372. - (Труды ЯГУАК; Кн.6. Вып. 3-4).

159. Переписная книга по г. Ярославлю // Ярославские писцовые, дозорные и переписные книги XVII в. -Ярославль,1913. Стб. 373-490. - (Труды ЯГУАК; Кн. 6. Вып. 3-4).

160. Переписная книга по г. Ярославлю // Ярославские писцовые, дозорные и переписные книги XVII в. Ярославль, 1913. - Стб. 491-584. - (Труды ЯГУАК; Кн. 6. Вып. 3-4).

161. Пилявский В.И. История русской архитектуры / В.И. Пилявский, A.A. Тиц, Ю.С. Ушаков. JI.: Стройиздат, 1984. - 511 с.

162. Пилявский В.И. История русской архитектуры : учебник для вузов / В.И. Пилявский, A.A. Тиц, Ю.С. Ушаков М.: Архитектура, 1995. - 511 с.

163. Писцовая книга пушкарских дворов, города письма и меры писцов: И.Т. Владычкина и подьячего А. Гриденкова // Ярославские писцовые, дозорные и переписные книги XVII в. Ярославль, 1913. - Стб. 615-618. - (Труды ЯГУАК; Кн. 6. Вып. 3^1).

164. Повесть о чудотворной смоленской иконе Божье Матери, называемой Одигитрия, и о создании монастыря, в трёх верстах от города Ярославля, за Волгою рекою во имя Её // ЯЕВ. Ч. неофиц. - 1877. - № 6. - С. 41-46.

165. Подворная опись 1631 г. Коровницкой слободы / публ. Е. Трёхлетова // ЯГВ. Ч. неофиц. - 1850. - № 48. - С. 473-474.

166. Подлинная писцовая книга стрелецких дворов города письма и меры писцов: И.Т. Владычкина и подьячего А. Гриденкова // Ярославские писцовые, дозорные и переписные книги XVII в. Ярославль, 1913. - Стб. 619-628. - (Труды ЯГУАК; Кн. 6. Вып 3^4).

167. Попадюк С.С. Наличники ярославской школы / С.С. Попадюк // Памятники русской архитектуры и монументального искусства : материалы и исследования. -М.: Наука, 1980. -С. 64-87.

168. Попадюк С.С. Архитектурные формы «холодных» храмов «ярославской школы / С.С. Попадюк // Памятники русской архитектуры и монументального искусства. -М.: Наука, 1983.-С. 83-92.

169. Попадюк С.С. Структурные особенности храмов «Ярославской школы» / С.С. Попадюк // Краеведческие записки. Вып. 7. - Ярославль, 1991. - С. 89-103.

170. Предтечевский Д. Храмы Николо-Мельницкого прихода в Ярославле. По случаю освящения храма, устроенного владельцем Ярославской Большой Мануфактуры ко дню празднования пятидесятилетия существования товарищества / Д. Предтечевский. Ярославль, 1908. -54 с.

171. Преображенский Г. Монастыри и храмы г. Ярославля, их святыни и древности / Г. Преображенский. Ярославль, 1901. - 131с.

172. Проблемы стиля и метода в русской архитектуре // Архитектурное наследство / Российская академия архитектуры и строительных наук. НИИ теории архитектуры и градостроительства; под ред. Н.Ф. Гуляницкого). Вып. 38. - М. : Стройиздат, 1995. -400 с.

173. Проскурякова Т. Планировочные композиции городов-крепостей Сибири (вторая половина XVII в. 60-е годы XVIII в.) / Т. Проскурякова // Архитектурное наследство. - М.,1976. - № 25. - С. 57-72.

174. Пуришев И.Б. Переславль-Залесский. Путеводитель по историческим и архитектурным памятникам / И.Б. Пуришев. М.: Советская Россия, 1989. - 239 с.

175. Пятницкий Н. Ильинская церковь в Ярославле / Н. Пятницкий. Ярославль : Тип. Губернской Земской Управы, 1906. - 33 с.

176. Рогозинников И.И. Первые каменные храмы в Ярославле / И.И. Рогозинников // ЯГВ. Ч. неофиц. -1864. - № 30. - С. 194-195.

177. Русская провинция: миф текст - реальность / сост. А.Ф. Белоусов, Т.В. Цивьян -М.; СПб.: Тема, 2000.

178. Рутман Т.А. К вопросу о влиянии новгородских традиций на искусство Ярославля XVII в. (на примере церкви Ильи Пророка) / Т.А. Рутман // Страницы минувшего : VI Тихомировские чтения. Ярославль, 1997. - С. 20-22.

179. Рутман Т.А. Храм в историко-культурной среде русского города: история церквей Ильи Пророка и Иоанна Предтечи в г. Ярославле / Т.А. Рутман: автореф. дисканд. ист. наук. Ярославль, 2002. - 24 с.

180. Рутман Т.А. Храм в историко-культурной среде русского города: история церквей Ильи Пророка и Иоанна Предтечи в г. Ярославле / Т.А. Рутман: дис. . канд. ист. наук. Ярославль, 2002. - 204 с.

181. Рутман Т.А. Храмы и святыни Ярославля / Т.А. Рутман. Ярославль : Александр Рутман, 2005.-671 с.

182. С.С. Замечательные пожары в Ярославле: За время с 1221 г. по 1659 / С.С. // ЯГВ.- Ч. неофиц. 1843. -№ 47. - С. 141-143.

183. С.С. Краткое историческое описание ярославского Толгского монастыря // ЯГВ.- Ч. неофиц. 1845. - №3. - С.4-9; №7. - С. 18-22;

184. С.С. О местоположении, древнем укреплении и распространении города Ярославля. / С.С. // ЯГВ. Ч. неофиц. - 1844. - № 24. - С. 63-68; № 25. - С. 70-73.

185. С.С. Три древние башни в Ярославле / С.С. // ЯГВ. Ч. неофиц. - 1844. - № 46. -С. 134-136.

186. С.С. Церковь святого Николая Чудотворца, именуемая Надеинская, в Ярославле / С.С. // ЯГВ. Ч. неофиц. - 1845. - № 9. - С. 25-27.

187. Сакович С.И. Из истории торговли и промышленности России конца XVII в. / С.И. Сакович. -М.: Госкультпросветиздат,1956. 148 с.

188. Сафронов В.И. Некоторые аспекты архитектурного образа Ярославля XVI-XVII вв. / Сафронов В.И. // Вестник Поморского университета. Вып. 7. - 2007. - С. 153-156.

189. Всероссийское общество охраны памятников истории и культуры. Ярославское городское отделение. Ярославль, 2004. С. 133-146.

190. Сафронов В.И. Церковь Иоанна Предтечи в Ярославле: опыт реконструкции первоначального архитектурного облика / В.И. Сафронов // IX Научные чтения памяти И.П. Болотцевой : сборник статей. Ярославль, Ярославский художественный музей, 2004. - С. 41-50.

191. Сафронов В.И. Успенский собор в Ярославле: опыт реконструкции архитектурного облика. / В.И. Сафронов // X Научные чтения памяти И.П. Болотцевой : сборник статей. Ярославль : Аверс Пресс, 2006. - С. 13-23.

192. Сахаров A.M. Очерки русской культуры 1X-XVI1 вв. : пособие для учителя / A.M. Сахаров, A.B. Муравьёв. М.: Учпедгиз, 1962. - 347 с.

193. Севастьянова A.A. Василий Крашенинников первый ярославский историк / A.A. Севастьянова // Ярославская старина: из архива русской провинции. -Ярославль, 1992. - С. 23-27.

194. Серебренников С. Церковь Вознесения Господня в Ярославле / С. Серебренников // ЯГВ. Ч. неофиц. - 1853. - № 10. - С. 91-92.

195. Серебренников С. Церковь Всемилостивого Спаса что на городу в Ярославле / С. Серебренников // ЯГВ. Ч. неофиц. - 1851. - № 6. - С. 64-67.

196. Серебренников С. Церковь св. апостола и евангелиста Иоанна Богослова в Ярославле / С. Серебренников // ЯГВ. Ч. неофиц. - 1856. - № 40. - С. 386-387; № 41. - С. 396-398; № 42. - С. 403-404.

197. Серебренников С. Церковь св. апостолов Петра и Павла в Ярославле / С. Серебренников // ЯГВ. Ч. неофиц. - 1850. - № 49. - С. 481-486.

198. Серебренников С. Церковь св. архистратига Михаила в Ярославле / С. Серебренников // ЯГВ. Ч. неофиц. - 1851. - № и. - С. 134-136.

199. Серебренников С. Св. Иоанна Златоуста в Коровницкой слободе в Ярославле / С. Серебренников // ЯГВ. Ч. неофиц. - 1850. - № 47. - С. 463-466.

200. Серебренников С. Церковь св. пророка Ильи в Ярославле / С. Серебренников // ЯГВ. Ч. неофиц. - 1850. - № 42. - С. 407-А 11.

201. Серебренников С.А. Поход князя Пожарского и Кузьмы Минина с войсками из Ярославля к Москве 28 июня 1612 года / С.А. Серебренников // ЯГВ. Ч. неофиц. -1855. -№30.-С. 244-245.

202. Сильвестр, епископ. Ярославский Афанасьевский третьеклассный монастырь: К 300-летнему его юбилею, 2 мая 1615 г.: ист-статист. Очерк / епископ Сильвестр. -Ярославль, 1915. 18 с.

203. Скульский А. Ярославль в 1608 и 1609. годах / А. Скульский. Ярославль, 1883; То же // Вестник Ярославского земства / Ярославская губернская земская управа. -1883.-№ 130-132.-С. 102-123.

204. Славина Т.А. История русской архитектуры / Т.А. Славина М. : Стройиздат, 1994.-600 с.

205. Сперанский А. Н. Очерки по истории приказа каменных дел Московского государства. М., 1930 г. -С. 209.

206. Старинные документы (XVII в.) Ярославского городского магистрата / публ. В. Лествицына // ЯГВ. Ч. неофиц. - 1855. - № 41-50; 1856. - №1-10, 38, 49-52; 1857. - № \-4.

207. Стернин Г.Ю. Два века. Очерки русской художественной культуры. М. : Галарт, 2007.-384 с.

208. Султанов Н.В. История архитектуры : курс лекций с атласами чертежей : в 2 т. / Н.В. Султанов. -(1878-1879, 1885-1899).

209. Суслов А.И. Ярославль / А.И. Суслов, С.С. Чураков. М. : Гос. изд-во литературы по строительству, архитектуре и стройматериалам, 1960. - 278 с.

210. Тверской Л.М. Русское градостроительство до конца XVII в. Планировка и застройка русских городов / Л.М. Тверской; под ред. Н.Б. Бакланова. Л.; М.: Гос. изд-во литературы по строительству и архитектуре, 1953. - 214 с.

211. Тимошина Л.А. Беломестцы в Ярославле и Костроме в XVII веке / Л.А. Тимошина // Русский город. Вып. 9 / под ред. В.Л. Янина. - М. : Изд-во Московского университета, 1990. - С. 247-271.

212. Титов A.A. Афанасьевский ярославский мужской монастырь / A.A. Титов // ЯЕВ.- Ч. неофиц. 1901. - № 45. - С. 714-717; № 46. - С. 725-728; № 47. - С. 741-745.- (Материалы для истории Ярославской епархии; Вып. 5),

213. Титов A.A. Два донесения 1644 г. ярославского воеводы Бутурлина: [О постройке Успенского собора в Ярославле] / A.A. Титов // ЯЕВ. Ч. неофиц. -1901.-№4. -С. 55-58.

214. Титов A.A. Путеводитель по г. Ярославлю с планом города и родословными таблицами князей ярославских / A.A. Титов. М., 1883. - 131 с.

215. Тихомиров И.А. Пешком по Ярославской губернии / И.А. Тихомирова; вступ. ст. Б. Снежина. М.,1914. -48 с. (Прекрасное далёко. 1974; Кн. 45.)

216. Тиц A.A. Загадки древнерусского чертежа. М.: Стройиздат,1978.-с.151.ил.

217. Тиц A.A. История архитектуры : учебное пособие / A.A. Тиц. Харьков : Изд-во Харьковского университета, 1965. - 119 с.

218. Тиц A.A. Русское каменное жилое зодчество XVTI века / A.A. Тиц. М. : Наука, 1966.-355 с.

219. Тиц A.A. Пластический язык архитектуры / A.A. Тиц. М. : Стройиздат,1986. -310 с.

220. Трёхлетов Е. Роспись городу Ярославлю первой половины XVII столетия / Е. Трёхлетов // ЯГВ. Ч. неофиц. - 1850. - № 26. - С. 260-261.

221. Троицкий И.Д. История губернского города Ярославля / И.Д. Троицкий. -Ярославль, 1853. 118 с.

222. Трушина JI.E. Виртуальное пространство культуры. / Материалы научной конференции 11-13 апреля 2000 г. СПб. : Санкт-Петербургское философское общество, 2000. - С. 97-99.

223. Успенский Б.А. Семиотика искусства / Б.А. Успенский. М.: Искусство: Языки русской культуры, 1995. - 357 с. - (Язык. Семиотика. Культура).

224. Успенский Ф. Предтечевская церковь в Ярославле / Ф. Успенский. Ярославль, 1906.-51 с.

225. Филиппов А. Древнерусские изразцы / А. Филиппов. М. : Изд-во Всесоюзной академии архитектуры, 1938. - 92 с.

226. Хаиров А.Р. История Ярославля с древних времён и до наших дней / А.Р. Хаиров. М.: Интербук-Бизнес,1999. - 350 с.

227. Храм Святой Великомученицы Параскевы Пятницы в Калачной слободе г. Ярославля / ГАЯО; E.JI. Гузанов, А. Зайцев, Н.С. Землянская. Ярославль, 1997. -38 с.

228. Храмы Ярославля в фотографиях конца XIX начала XX в. / ГАЯО. - Ярославль : Александр Рутман, 2001. - 18 с.

229. Царь Михаил Федорович в Ярославле и Ростове с 21 марта по 19 апреля 1613 г. // ЯГВ. Ч. неофиц. - 1851. -№ 24. - С. 231-233; № 25. - С. 242-246.

230. Церковь Ильи Пророка в Ярославле. Т. 2 /сост. А.М. Рутман; науч. ред. И.Л. Бусева-Давыдова; предисл. Т.С. Злотникова; худож. М.Е. Бороздинский -Ярославль: Александр Рутман, 2004. 259 с.

231. Церковь Иоанна Златоуста в Коровниках // Нива. 1881. -№ 34.

232. Церковь Иоанна Предтечи в Толчкове // Нива. 1881. - № 54.

233. Церковь Иоанна Предтечи в Толчкове в Ярославле // Известия археологической комиссии. Вып. 26. - М.,1908. - С. 150-158,139.

234. Церковь Иоанна Предтечи в Ярославле / предисл. Т.С. Злотниковой. -Ярославль: Александр Рутман, 2001. -191 с.

235. Шабасова О.И. Ярославская книжная традиция в XVII первой половине XVIII в. / О.И. Шабасова // Книжная культура Ярославского края : тез. конф. -Ярославль, 1997. - С. 8-10.

236. Шамурин Ю. Ярославль. Романов-Борисоглебск. Углич / Ю. Шамурин. М. : Образование, 1912. - 92 с. - (Культурные сокровища России. Вып.1).

237. Шляков И.А. Путевые заметки о памятниках древнерусского церковного зодчества / И.А. Шляков. Ярославль, 1887. - 43 с.

238. Щенков A.C. Некоторые особенности городов русского Севера XVI -XVII вв. / A.C. Щенков // Архитектурное наследство. 1979. - № 27. - С. 22-28;

239. Юрганов А.Л. Категории русской средневековой культуры / А.Л. Юрганов; Институт «Открытое общество». М.: МИРОС, 1998. -448 с.

240. Юрьева Т.В. К вопросу о сакральной топографии древнего Ярославля // Культурный ландшафт и архитектурная среда Верхневолжья. Ярославль, 2004. -с 161, С.66-73.

241. Юрьева Т.В. К вопросу о символике церкви Ильи Пророка / Т.В. Юрьева // 350 лет церкви Ильи Пророка в Ярославле: 1650-2000. Ярославль, 2001. - С. 15-19.

242. Юрьева Т.В. Тема княжеской святости в декорации ярославских храмов / Т.В. Юрьева // Ярославский педагогический вестник. 1(42). - Ярославль, 2005. -154 с.

243. Якунина С.Г. О развитии крупной промышленности в Ярославском крае конца XVII первой четверти XVIII в. / С.Г. Якунина, М.Я. Волков // «Минувших дней связующая нить.»: V Тихомировские краеведческие чтения / под ред.

244. A.M. Селиванова. Ярославль, 1995. - С. 95-97.

245. Янин B.JI. Планы Новгорода Великого XVI-XVII веков / B.JI. Янин. М.: Наука, 1999.-108 с.

246. Ярославль. Очерки по истории города (XI в. октябрь 1917 г) / П. Андреев и др.. - Ярославль: Книжное изд-во, 1954. - 340 с.

247. Ярославль в старых открытках и фотографиях : альбом / Мэрия г. Ярославля; ЯХМ; ГАЯО; авт. ст. В. Горшкова, Л. Иванов, М. Савицкий, Б. Красинский; сост.

248. B. Горшкова, Е. Гузанов, А. Шемякин; худож. А. Юлинов. М.: Искусство, 1998. -406 с.

249. Ярославль: История города в документах и материалах от первых упоминаний до 1917 года / под ред. A.M. Пономарёва. Ярославль: Верхне-волжское кн. изд-во, 1990.-431 с.

250. Ярославль-Yaroslavl: Памятники архитектуры и искусства : альбом / авт.-сост. В.П. Выголов, М. : Сов. Россия, 1985; 2-е изд., доп. и перераб. - Ярославль : Верхне-Волжское кн. изд-во, 1994. - 327 с.

251. Ярославль в его прошлом и настоящем : исторический очерк-путеводитель /Яросл. экскурс, коммис. Ярославль, 1913. - 240 с.

252. Ярославские губернские ведомости. 1835. - № 46.

253. Ярославские епархиальный ведомости 1862. -Ч. неофиц. - С. 438-439.

254. Ярославский первоклассный Толгский монастырь. 2-е изд., доп. - Ярославль, 1888. - 163 е.; 4-е изд., доп. - Ярославль, 1888.

255. Ярославский Толгский монастырь. Ярославль, 1873. - 82 с.

256. Картографические материалы

257. План города Ярославля 1769 г. ЦНИИ Теории и истории архитектуры ЦГВИА №22849.

258. План города Ярославля с поселёнными при нём слободами (дорегулярный). ЦГАДА, ф.1356, ед.хр. 6849.

259. Регулярный план Ярославля 1769 г. Выкопировка исторической подосновы. Архив ЯСНРПМ, инв.№7397 (ЦГИА г. Санкт-Петербург) ф.1399, оп.1, №868.

260. Геометрический специальный план провинциальному городу Ярославлю: межевания, учинённого в 1773 г. землемером подполковником Кадниковым. ЦГАДА, ф.1356, ед.хр.247.

261. План Ярославля XVIII в. (80-е гг). историческая подоснова с нанесённой на неё регулярной планировкой. Архив ЯСНРПМ, инв.№7398.282. регулярный план Ярославля 1778 г., Ярославский историко-архитектурный музей-заповедник НВФ-6320/11. Архивные материалы

262. Архив ООО НПО «Стройреставрация», ф. 1 д. 15

263. Архив ООО НПО «Стройреставрация», ф. 1 д.20

264. Архив ООО НПО «Стройреставрация», ф. 1 д.21 Казакевич Т. Е. Ярославские мастера ХУ1-ХУ11 веков. Словарь-справочник. На правах рукописи.286 Архив ЯСНРПМ, инв. №575

265. ГАЯО, ф. 1118, он. 1, №59,-С.1, Ведомость Соборной церкви за 1855 г.

266. ГАЯО, ф. 1118, он. 1, №59,-С. 1 Ведомость Соборной церкви за 1855 г.

267. ГАЯО, ф. 1118, оп. 1, №43,-С.12 Книга записей истор. событий Ярославского Успенского собора за время с 1814 по 1856 годы.

268. ГАЯО, ф. 1118, оп. 1, №58,1855 г. Успенский Кафедральный собор. Описание Алексея Лебедева-С. 8-9.

269. ГАЯО, ф. 80, оп. 1, ед. хр. №895. Дело об утверждении плана на пристройку к тёплому храму Ярославского кафедрального собора.

270. ГАЯО, ф. 80, оп. 1, ед. хр. №895, Л.З.

271. Успенский Кафедральный собор. Описание Алексея Лебедева. Из собрания Вахрамеева И. А. ГАЯО, ф. 1118, оп. 1, №58, 1855 г.-с.122.

272. Успенский Кафедральный собор. Описание Алексея Лебедева. Из собрания Вахрамеева И. А. ГАЯО, ф. 1118, оп. 1, №58, 1855 г.-С.1.

273. Успенский Кафедральный собор. Описание Алексея Лебедева. Из собрания Вахрамеева И. А. ГАЯО, ф. 1118, оп. 1, №58,1855 г.-С.4.

274. Успенский Кафедральный собор. Описание Алексея Лебедева. Из собрания Вахрамеева И. А. ГАЯО, ф. 1118, оп. 1, №58,1855 г.-С.5

275. Успенский Кафедральный собор. Описание Алексея Лебедева. Из собрания Вахрамеева И. А. ГАЯО, ф. 1118, оп. 1, №58,1855 г.-С.7.

276. Успенский Кафедральный собор. Описание Алексея Лебедева. Из собрания Вахрамеева И. А. ГАЯО, ф. 1118, оп. 1, №58, 1855 г.-С.76.

277. ГАЯО, ф. 80, оп. 1, ед.хр. 895. Успенский кафедральный собор. Чертежи.

278. ГАЯО, ф. 1118, оп.1, д. 2594. Книга для записи прихода и расхода денежных сумм и капиталов по Ярославской городской Предтечевской церкви на 1905,1906, 1907 гг., л.83, об., л.92, об.

279. ГАЯО, ф. 1118, оп.1, д. 2602. Приходо-расходная книга Ярославской Предтеченской церкви за 1908-1912 гг. л.66, об., л.68, об., л.70, об.

280. Иконографические материалы.

281. Фотофонд ЯМЗ. Храмы г. Ярославля.

282. ЯРМЗ-20887. (Фотоальбом фотографий В.А. Лопатина в Ярославле, Нетеча, собственный дом. Удостоена высочайшей благодарности его Императорского Величества Государя Императора 1886 г.)

283. Л. 1. Успенский собор, главный зал.

284. Л.2. Ильинско-Тихоновская церковь.

285. Л.З. Церковь Иоанна Златоуста в рубленном городе.

286. Л.4. Церковь Николы Рубленного.

287. Л.5. Северные врата Спасского монастыря.

288. Л.6. Церковь Спаса на Городу.

289. Л.7. Церковь Воскресения и церковь Спасо-Пробоинская.

290. Л.8. Церковь Косьмы и Дамиана.

291. Л.9. Церковь Ильи Пророка.

292. Л.11. Церковь Рождества Христова.

293. Л. 12. Церковь Варваринская.

294. Л. 13. Церковь Всех святых.

295. Л. 14. Церковь Сретенская.

296. Л. 15. Спасский монастырь, вид с американского моста.

297. Л. 16. Внутренний вид Спасского монастыря.

298. Л. 17. Афанасьевский монастырь, вид со стороны двора.

299. Л. 19. Церковь Богоявления.

300. Л.20. Церковь Рождества Богородицы.

301. Л.21. Ансамбль Власьевской церкви.

302. Л.23. Церковь Благовещенья.

303. Л.24. Церковь Крестовоздвиженская.

304. Л.25. Церковь Петра и Павла на Волге.

305. Л.27. Церковь Пятницы, что на Всполье.325. Л.29. Церковь Духовская.

306. Л.30. Церковь Иоанна Богослова.

307. Л.31. Церковь Дмитрия Солунского.

308. Л.32. Церковь Петра Митрополита.

309. Л.ЗЗ. Церковь Никиты-Мученика.

310. Л.34. Церковь Вознесенская.

311. Л.35. Церковь Владимирская на Божедомке.

312. Л.37. Церковь Николы Мокрого.

313. Л.40. Церковь Троицы в Тверицах.

314. Л.42. Ансамбль в Коровниках.

315. Л.43. Церковь Николо-Тропинская.

316. Л.44. Церковь Пятницы на Туговой горе.

317. Л.45. Церковь Николы Пенского.

318. Л.47. Церковь Николы в Меленках.

319. Акварель Ивана Белоногова. Вид Волжской башни с окрестностями в городе Ярославль // Изоиздание Александра Рутмана «Ярославль середины XIX в. в акварелях Ивана Белоногова». Ярославль.: издательство Александра Рутмана, 1998.

320. Церковь Иоанна Предтечи в Ярославле. Фотофонд ЯМЗ, инв. №3834.