автореферат диссертации по истории, специальность ВАК РФ 07.00.07
диссертация на тему: Башкиры Восточного Оренбуржья

Полный текст автореферата диссертации по теме "Башкиры Восточного Оренбуржья"

На правах рукописи

Абсалямова Юлия Аликовна БАШКИРЫ ВОСТОЧНОГО ОРЕНБУРЖЬЯ

(история расселения, родоплеменной состав, хозяйство)

Специальность: 07.00.07-этнография, этнология, антропология

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук

003468636

Уфа-2009

003468636

Работа выполнена в отделе этнологии Института истории, языка и литературы Уфимского научного центра РАН

Научный руководитель: кандидат исторических наук

Р. М. Юсупов

Официальные оппоненты: доктор исторических наук

А. К. Салмин

доктор исторических наук Е. С. Данилко

Ведущая организация: Институт этнологических исследований

Уфимского научного центра РАН

Защита состоится « 18 » мая 2009 г. в «_» часов

на заседании Диссертационного совета Д 002.123.01 по защите диссертаций на соискание ученой степени доктора исторических наук в Музее антропологии и этнографии имени Петра Великого (Кунсткамера) РАН по адресу: 199034, Санкт-Петербург, Университетская наб., д. 3

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Музея антропологии и этнографии имени Петра Великого (Кунсткамера) РАН

Автореферат разослан « 17 » апреля 2009 г.

Ученый секретарь Диссертационного совета кандидат исторических наук

А. И. Терюков

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы настоящего исследования определяется в первую очередь ее слабой изученностью. В результате административных преобразований 30-х гг. прошлого столетия компактно расселенная группа башкир Восточного Оренбуржья оказалась в отрыве от материнского этноса, проживающего на территории Республики Башкортостан. В силу этого она осталась вне поля зрения исследователей, изучавших этнографию башкирского народа. До настоящего времени не вышло ни одного специального исследования, посвященного башкирам Оренбургской области; лишь содержатся отдельные этнологические и статистические материалы в справочных изданиях. Между тем данная этнографическая группа в силу ряда причин исторического характера, а также природно-географических условий региона отличается особенностями в материальной и духовной культуре, традиционном хозяйстве. В настоящее время традиционная культура башкир Восточного Оренбуржья теряет свое значение, ее элементы постепенно уходят вместе с поколением их носителей. В связи с этим представляется важным проведение полевых исследований на территории

Оренбургской области, пока со- храняется возможность фиксации традиционной культуры этой группы башкир.

Данная тема актуальна также в плане комплексного изучения этнокультурных процессов в зонах межэтнических контактов. Изучаемая группа башкир в течение длительного времени проживала на пограничной территории и находилась в тесных взаимоотношениях с различными кочевыми и земледельческими народами.

Цели и задачи исследования. Целью диссертационной работы является проведение комплексного историко-этнографического исследования башкир Восточного Оренбуржья.

Основные задачи исследования:

- раскрыть основные этапы формирования башкирского населения Восточного Оренбуржья;

- проанализировать динамику численности башкир изучаемого региона на протяжении XIX - XX вв.;

- провести реконструкцию их родоплеменного состава;

- охарактеризовать исторически сложившиеся межэтнические контакты башкир в данном регионе и раскрыть их влияние на этно-

графические особенности изучаемой группы;

- выявить особенности материальной культуры башкир Восточного Оренбуржья на основе исследования системы организации и ведения скотоводческого и земледельческого хозяйств, а также традиционного строительства.

Объектом исследования является башкирское население, проживающее на востоке Оренбургской области. При выборе учитывалась общность территории и происхождения юго-восточной этнографической группы башкир, общие закономерности сложения и развития хозяйственно-культурных форм и культурных компонентов.

Предмет исследования: этническая история, родоплеменная структура, межэтнические контакты, демография, хозяйство башкир Восточного Оренбуржья.

Территориальные рамки охватывают территорию современных Гайского, Кувандыкского и Саракташского районов Оренбургской области.

Хронологические рамки исследования. Этнографическая часть исследования основана преимущественно на материалах второй половины XVIII - начала XX вв. Верхняя граница определяется появлением первых письменных источников по изучаемой группе населения, а нижняя - временем функционирования традиционной культуры в наиболее полной форме и, соответственно, наличием полевого материала по данному периоду. В исторической части исследования представляются оправданными экскурсы в более ранние исторические периоды.

Теоретической базой диссертации явились исследования отечественных ученых в области теории этноса и типологии этнических общностей: Ю. В. Бромлея, С. А. Токарева, С. А. Арутюнова, Н. Н. Чебоксарова, Р. Г. Кузеева и др.

Методологической основой исследования является совокупность принципов историзма, объективности и системности. Методика исследования базируется на традиционных для этнографического исследования полевых и кабинетных методах. Сбор полевого материала производился методом глубинного интервью с основными информаторами (обычно представителями старшей возрастной группы) с последующим дополнением полученных сведений по от-

дельным вопросам у вторичных информаторов. Явления материальной культуры зафиксированы путем фотографирования. В работе использованы общенаучные методы: сравнительно-исторический, проблемно-хронологический, статистико-математический, научного описания и т.д.

Источники исследования. При подготовке работы были использованы следующие группы источников:

• Полевые этнографические материалы, собранные автором в 2003 - 2007 гг. в Кувандыкском, Гайском, Новоорском районах Оренбургской области, а также в приграничных с ними населенных пунктах Хайбуллинского района Республики Башкортостан. В 2004 -2006 гг. автор участвовала в работе трех комплексных этнографо-антропологических экспедиций Института истории, языка и литературы Уфимского научного центра РАН в Оренбургской области, организованных в рамках программы «Башкиры в субъектах РФ» (руководитель экспедиции Р. М. Юсупов).

• Архивные материалы Центрального государственного исторического архива РБ (г. Уфа), Государственного архива Оренбургской области (г. Оренбург), Центрального государственного архива Республики Казахстан (г. Алматы), Научного архива УНЦ РАН (г. Уфа).

• Документы, опубликованные в сборниках «Материалы по истории Башкирской АССР» (М-Л., 1956. Т. 4.), «Казахско-русские отношения в XVI - XVIII» (Алма-Ата, 1961); «Казахско-русские отношения в XVIII - XIX вв. (1771 - 1867 гг.)» (Алма-Ата, 1964), «Материалы по истории русско-монгольских отношений. 1607 -1636 гг.» (М., 1959) и др.

• Сведения, содержащиеся в работах исследователей XIX -начала XX вв.

• Памятники башкирского фольклора.

Степень изученности проблемы. В настоящее время история и этнография башкир Восточного Оренбуржья практически не исследована. В литературе имеются лишь отрывочные сведения, касающиеся изучаемой этнической группы.

Ценные этнографические сведения имеются в работах авторов дореволюционного периода. В работах П. И. Рычкова, П. С. Наза-

рова, Д. Соколова есть данные о родоплеменном составе оренбургских усерган и кипчаков, их хозяйстве, предания об их происхождении и расселении. М. Баишев описал быт, хозяйство, традиционное строительство, свадебные и родильные обряды, духовную жизнь в конце XIX в. башкир д. Зианчурино (современный Кувандыкский район). В фундаментальной работе С. И. Руденко «Башкиры» содержатся значительные сведения о хозяйстве башкир на рубеже XIX - XX вв., в том числе о процессе кочевания южных усерган, к которым относилась изучаемая нами этнографическая группа.

Ранняя история башкир и этнические процессы в регионе нашли отражение в трудах видного отечественного этнографа Р. Г. Кузее-ва. Сведения по родоплеменному составу усерган и кипчаков, истории их расселения содержатся в работах А. А. Камалова и Ф. У. Ка-маловой, Р. 3. Янгузина. Ценный материал по данной тематике собран также историками-краеведами Р. С. Рахимовым, Р. Н. Насыро-вым, М. С. Тулябаевым. Различные аспекты истории развития хозяйства, традиционной культуры южных башкир нашли отражение в трудах С. Н. Шитовой, Н.В. Бикбулатова и некоторых других башкирских этнографов. Сведения о хозяйстве,

родоплеменной структуре и численности оренбургских

башкир в первой четверти XIX в. содержатся в опубликованных А. 3. Асфандияровым «Ведомостях башкирских и мишарских кантон-ных начальников».

Научная новизна работы. Данное исследование является первым опытом комплексного историко-этнографического изучения башкир, проживающих в Восточном Оренбуржье, в котором представлен систематизированный фактический материал с его интерпретацией на основе последних достижений исторической этнографии. Вводится в научный оборот полевой и архивный материал, собранный автором. Впервые в полном объеме реконструированы этническая история и родоплеменной состав башкир Восточного Оренбуржья, их хозяйство, а также традицинное строительство жилищ и хозяйственных построек.

Практическая значимость работы. Результаты исследования конкретизируют и расширяют наши представления о формировании этнических групп башкир за пределами РБ. Материалы диссертации могут быть использованы в дальнейшей научно-исследовательской

работе, в частности при анализе этнокультурного развития Волго-Уральского региона в целом, и характера межэтнического взаимодействия на его территории. Отдельные положения диссертации могут быть использованы при разработке лекционных курсов и учебных пособий по истории и этнографии башкир в субъектах РФ.

Апробация результатов исследования. Различные аспекты диссертации докладывались на международных, всероссийских и межрегиональных научных конференциях и отражены автором в 20 научных публикациях.

Структура исследования. Диссертационное исследование состоит из введения, трех глав, заключения, списка использованной литературы и источников. В приложении помещены таблицы динамики численности башкир Восточного Оренбуржья, составленные на основе архивных материалов, карта расселения башкир на территории Восточного Оренбуржья, карта административного деления изучаемого региона в XVIII - XX вв.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении раскрывается актуальность и исследовательское значение темы, ее научная новизна, обосновывается выбор объекта и предмета исследования, хронологические и территориальные рамки; определяются цель и задачи работы, методология исследования, степень изученности проблемы; характеризуются основные источники и литература по теме.

Глава первая посвящена изучению истории расселения башкир на территории Восточного Оренбуржья и динамики их численности в конце XVIII - начале XX вв., исследованию их родоплеменной структуры.

В первом параграфе проводится экскурс в историю оренбургских степей, начиная с эпохи ранней бронзы до середины XVI в., то есть до присоединения башкир к Русскому государству. Оренбургские степи на протяжении многих веков являлись контактной зоной. Население, находясь на границе просторов Великой степи и лесов Южного Урала, а также на путях массовых миграций, сформировалось в результате продолжительных контактов различных этнических общностей, что подтверждается многочисленными археологическими памятниками и этнографическими материалами. Сведения

о пребывании башкир на этой территории содержатся в путевых заметках Ахмеда Ибн-Фадлана (X в.). Предки оренбургских башкир племени усерган вместе с бурзянами, тунгаурами и тамьянцами проникли в Южное Приуралье еще в конце IX в. в составе огузо-печенежского союза племен. В первой половине XIII в. на Южном Урале появляются кипчакские роды, которые образовали племя кипчак в составе башкир; частью расселившееся в устье Сакмары.

Во втором параграфе рассматривается история изменения границ расселения и кочевания башкир в оренбургских и западнока-захстанских степях в течение XVI - начала XVIII вв. Первоначально оренбургские степи являлись общим кочевьем башкирских племен усерган, бурзян, тунгаур и кипчак, что было обычным явлением у номадов. Распределение пастбищных угодий между племенами произошло в первой половине XVI в. в связи с сокращением кочевых угодий, и территория современного Восточного Оренбуржья вошла в состав вотчинных владений племени усерган.

Башкиры, будучи прямыми потомками раннего кочевнического населения данного региона, унаследовали традицию меридионального кочевания, при котором зиму они проводили в приаральских степях, а летом возвращались в предгорья Южного Урала. Вплоть до начала строительства Оренбургской крепостной линии кочевья южных башкир распространялись далеко на юг, в степи Западного Казахстана, не ограничиваясь междуречьем Сакмары и Яика (Урала). В преданиях усерган территорией их расселения называются долины рек Сакмара, Яик и Илек, то есть земли по правому и левому берегу Урала. С XVIII в. левобережье Урала заняли казахи Младшего жуза, оттеснившие башкир на север, а последовавшие за тем события - строительство Оренбургской пограничной линии и принятие российского подданства казахами, сделали не возможным для башкир возврат своих южных кочевий.

В третьем параграфе рассматривается динамика численности башкир в изучаемом регионе в конце XVIII - начале XXI вв. Башкиры, будучи на территории оренбургских степей коренным этносом, долгое время составляли численное большинство населения края. Заселение края русскими и татарами, которые в настоящее время преобладают по численности, началось со строительством г. Оренбурга и Оренбургской пограничной линии во второй чет-

верти XVIII в., а наиболее активное переселение происходило в последней трети XIX - начале XX вв. В 1897 г. в четырех Усерганских волостях башкиры составляли 58 % населения, а в 1920 г. в Усер-ганском кантоне, который образовали эти волости, - 52,5 %. Несмотря на то, что после передачи южных населенных пунктов кантона в состав новообразованной Оренбургской области в течение 1939 - 1989 гг. численность башкир росла, шло параллельное снижение их доли в общей численности населения области. В конце XX в., по данным переписи 2002 г., число башкир сократилось и составило 52685 человек, или 2,4 % населения области (в 1989 г. -53339 чел.). В Восточном Оренбуржье больше всего башкир проживали в Кувандыкском и Гайском районах - 5 632 (23,1 % населения района) и 2 522 (20,7 %) человек соответственно. В Саракташ-ском районе они составляли значительно меньшую долю - 4,4 % (1853 чел.). В настоящее время, несмотря на компактное проживание, башкиры в Восточном Оренбуржье составляют менее четверти населения края.

В параграфе четвертом раскрывается история расселения и этнический состав племени усерган, к которому большей частью относились башкиры Восточного Оренбуржья. В современных административных границах территория, занимаемая усерганами в пределах Оренбургской области, охватывает Гайский и значительную часть Кувандыкского районов. Ранее она была намного шире современного ареала расселения усерган. Границы расселения племени на западе простирались до долин рек Ток, Большой и Малый Уран, а на юге охватывали большую часть степей по среднему течению Урала.

Более древнее название племени усерган - муйтен. Согласно шежере, Муйтен-бий являлся родоначальником племени, а Усерган был его сыном. Этноним муйтен зафиксирован, наряду с башкирами, также у каракалпаков (в форме муйтен, мюйтен) и зеравшан-ских узбеков (митан), причем эти племена являются родственными. Общность древней этнической основы башкирских усерган и каракалпакских муйтен подтверждается их этногенетическими легендами, а также параллелями в названиях родов, родовых подразделений и языке. Усергане и муйтены-каракалпаки имеют этнокультурные признаки, отличающие их от других племен тюрко-

монгольского мира, что объясняется древней индоиранской основой в их происхождении.

В настоящее время знание родоплеменной принадлежности большей частью населения утрачено, поэтому сведения в основном черпались из источников и литературы. В ходе исследования установлено, что племя усерган в начале XX в. имело в своем составе роды аскак, апанды (абазы), кунак, айыу, бишей, шишей, сураш, сары. Из них наиболее древние - сураш, айыу, кунак, а бишей и шишей - вероятно, дочерние роды, отделившиеся от сураш. Большая часть территории Восточного Оренбуржья в прошлом являлась родовой землей аскак. Род бишей расселялся в основном на территории современного Зианчуринского района РБ, а в Восточном Оренбуржье - в устье реки Кураган. Деревни рода шишей большей частью расположены на территории современного Хайбуллинского района РБ. Деревни этого рода в Восточном Оренбуржье образовались как выселки в конце XVIII в. Сары считается дочерним родом шишей, он заселял смежную с ним территорию - восточную часть современного Гайского района по реке Сухая Губерля. Название рода, видимо, связано с некогда крупным племенным

объединением средневековых кипчаков сары-кытак. Названия родов аскак и кунак, вероятно, являются антропонимами. Деревни родов кыдрас и айыу располагались на северо-западе земель племени усерган (Зианчуринский район РБ, Саракташский район).

В параграфе пятом рассматривается родовой состав и история расселения кипчаков в регионе. Башкирское племя кипчак образовалось в XIII - XIV вв. на основе родов кипчакской конфедерации, проникнувшей на Южный Урал после монгольского нашествия. Территория Оренбургской области являлась южной границей расселения башкирских кипчаков. Здесь, западнее усерган, стал расселяться род кара-кипчак. Кипчаки частично заняли территорию вотчин усерган и вошли с ними в тесное этнокультурное взаимодействие. Результатом этого является наличие большого количества компонентов кипчакского происхождения среди усерган (родовые подразделения). На усерганской территории находится несколько кипчакских деревень - Идельбаево, Псянчино, Абубакирово. Кроме того, кипчакские тамги встречаются повсеместно в усерганских деревнях. Характерный элемент в виде двух вертикальных параллель-

но расположенных палочек (||) часто присутствует и в смешанных усергано-кипчакских тамгах.

В параграфе шестом раскрывается роль племени тунгаур в этническом составе башкир Восточного Оренбуржья, рассматривается история его расселения в регионе. Несмотря на то, что родовые вотчины тунгаур находились севернее (приграничные территории современной РБ), источники свидетельствуют о присутствии тунгаур некогда в Восточном Оренбуржье и о тесных их взаимоотношениях с усерганами. Следы присутствия тунгаур сохранились в топонимии края. К примеру, на территории Кувандыкского района находится курган, который считается захоронением Тунгаур-хана; в этой же местности брод носит название «Тунгаур-кису». Повсеместно среди тамг вотчинников Усерганской волости, отложившихся в документах первой половины XIX в., встречаются тунгаурские

тамги в форме полумесяца 3 , причем практически без вариаций.

Параграф седьмой посвящен анализу родоплеменных подразделений - низшего звена в родоплеменной структуре башкир, объединявших группу родственных семей. Они назывались «ара», реже - «туп», «тубэ». В настоящее время башкиры лучше помнят свои родовые подразделения (в отличие от племен и родов), которые зачастую функционируют в качестве семейных прозвищ. Раньше семейные группы селились компактно, образуя улицы; их названия, полученные от этнонима, до сих пор сохранились в некоторых деревнях. В течение 2003 - 2007 гг. собрано более ста этнонимов. Они сохранили следы участия различных родоплеменных групп в этнической истории башкир. В названиях родоплеменных подразделений встречаются этнонимы табынского объединения (таз, кыуакан), огузского происхождения (эш, кусюк, турукмен), этнонимы, связанные с кипчакским миром (каратун, йыуасалы). Иногда названия ара указывали на пришлый характер рода и давались по названию прежнего места проживания.

В параграфе восьмом раскрывается история появления и функционирования населенных пунктов оренбургских башкир. История постоянных поселений башкир в оренбургских степях начинается с XVI - XVII вв., хотя по документам прослеживается лишь со второй половины XVIII в. - после укрепления царской администрации в крае. Будучи основаны на местах зимних поселений, все башкир-

ские деревни располагаются по берегам рек, в местах, защищенных от ветра, то есть удобных для зимнего содержания скота. Из архивных источников и исторических преданий хорошо прослеживается история образования оренбургских деревень: из основной деревни рода выделялись семьи, которые основывали новые поселения. Причем связь между деревнями одного рода поддерживалась вплоть до середины XIX в., что иллюстрируется частыми переселениями семей из одной деревни в другую в пределах рода. Большинство деревень имело два, и более названий, при этом официальные названия являлись антропонимами и давались по имени старшины, а неофициальные по названию рода или племени (например, Ишму-ратово - Кыпсак, Тлявгулово - Бишэй, Рысаево - Сураш, Сунарчи -Санкем, Верхненазаргулово - Буре). История башкирских деревень Восточного Оренбуржья тесно связана с остальными деревнями усерган, находящимися на территории РБ. Поселения, расположенные восточнее (по рекам Губерле, Кураганке, среднему течению Сакмары) образуют единую линию происхождения с деревнями Хайбуллинского района РБ, а деревни западнее - с населенными пунктами Зианчуринского района РБ.

Вторая глава, построенная по хронологическому принципу, посвящена этнокультурному взаимодействию башкир с соседними народами в течение XV - XX вв.

В параграфе первом рассматриваются взаимоотношения башкир с ногайцами, ставшие на протяжении XV - третьей четверти XVI вв. основным содержанием их истории. Характер этих взаимоотношений определялся господствующим положением ногайцев, занявших родовые кочевья южных башкирских племен. Ногайцы жестко ограничивали хозяйственную деятельность башкир и нанесли огромный урон их экономике. Основные кочевые маршруты ногайцев располагались в Южной Башкирии, причем разграничение пастбищ башкир и ногайцев не всегда было четким. На реке Яик, где находились лучшие кочевые угодья ногайцев, располагался правящий центр Ногайского ханства.

Межэтнические контакты башкир и ногайцев, с одной стороны, были обусловлены общими этническими компонентами в составе обеих народов, а с другой - близостью языка и кочевой культуры. В составе обоих народов зафиксированы этнонимы кипчак, кереит, ас

и абаз, которые находят параллели и в этнонимии башкир Восточного Оренбуржья. Особо следует выделить кипчакский компонент, который сыграл важную роль в этногенезе обоих народов. Сами башкиры осознавали этническое родство с ногайцами.

Длительный период нахождения под ногайским владычеством нашел отражение в фольклоре и топонимии башкир. Так, по преданию, вокруг деревни Бурансы Беляевского района Оренбургской области когда-то располагались кочевья ногайского батыра Кара-сая. Его имя носит находящееся рядом озеро, а название деревни связывается с именем ногайского батыра Бурансы, приближенного хана Идукая. Там же находится захоронение с надмогильной плитой, которое приписывают Идукаю. На территории родовых земель башкир племен усерган и кипчак распространены топонимы с основой «нугай». Появление этнонима нугай в составе усерган и кипчаков Восточного Оренбуржья относится, вероятно, к более позднему периоду, когда ногайцы после падения Казани в 1552 г. ушли на юг, а небольшая их часть осталась и влилась в состав башкир. Контакты башкир и ногайцев имели место и позже, когда в 1744 - 1745 гг. часть ногайцев (так называемые «солтанаульские» и

«кондуровские татары») была переведена в Оренбургский край и поселена в устье Сакмары по соседству с башкирами Кара-Кипчакской волости. Ныне потомки этих ногайцев проживают в Кувандыкском и Саракташском районах.

Во втором параграфе раскрываются ход и особенности взаимоотношений башкир Восточного Оренбуржья с калмыками. Калмыки, продвигаясь в поисках пастбищ продвигаясь из степей Западной Монголии на запад через юг Западной Сибири, в XVII в. вошли в тесное соприкосновение с восточными (зауральскими), а позже и с южными башкирами. Основным содержанием башкиро-калмыцких контактов стали столкновения из-за кочевий. Правительство пыталось регулировать их взаимоотношения и неоднократно запрещало калмыкам кочевать на башкирских землях. Во второй трети XVII в. калмыки продвинулись в земли юго-восточных башкир, в том числе в оренбургские степи, но пробыли здесь недолго, до середины XVII в.

Этот период отложился в топонимии края, в которой зафиксировано множество названий, связанных со столкновениями башкир и калмыков. Например, гора «Калмак-караул» (д. Старохалилово

Гайского района), местность «Калмак-бутаган» (д. Рысаево Куван-дыкского района). Военные столкновения часто сопровождались взаимным захватом пленных. Пленные зачастую ассимилировались в среде башкир. В Восточном Оренбуржье распространенны предания, в которых повествуется о происхождении родовых подразделений калмак от пленных калмыков. Причем этноним калмак -один из наиболее часто встречающихся у башкир Восточного Оренбуржья. Существенным фактором, сближающим два народа, являлось схожее полукочевое хозяйство. Известны факты совместного выступления калмыков и башкир против царских войск.

В третьем параграфе раскрываются история и особенности взаимоотношений башкир Восточного Оренбуржья с казахами, с которыми они имели наиболее тесные контакты. У оренбургских башкир наиболее ярко выражены следы этнокультурного влияния казахов в материальной культуре, языке, а также этнонимии. Казахи расселились по соседству с юго-восточными башкирами, по левому берегу реки Урал, в первой четверти XVIII в., продвигаясь на запад под натиском джунгар. Постепенно казахи заняли кочевья башкир за Уралом, и взаимоотношения, начавшиеся с конфликтов за пастбища, в течение последующих двух веков продолжали в основном носить характер взаимных набегов с угоном скота, захватом в плен женщин и детей. Правительство пыталось урегулировать отношения между своими подданными, ограничивая пересечение границ. Однако после восстания 1755 г., когда возникла угроза объединения двух народов против власти, царская администрация, применяя политику «разделяй и властвуй», натравила их друг против друга, что посеяло вражду между ними более чем на полвека.

Несмотря на частые конфликты, возникавшие преимущественно из-за пастбищ, башкиры поддерживали мирные контакты с казахами. Этому способствовали общность хозяйственно-культурного типа, этнолингвистической и конфессиональной системы. В составе двух народов имеются общие этнические компоненты, восходящие к рубежу I и II тысячелетий. С этим периодом связаны общие для башкир и казахов этнонимы ягалбай - жагалбай; табьш, усунь -уйшин; тамьян - теша. В XIV - XVI вв. в результате распада Золотой Орды, а позднее Ногайского ханства происходит активное воздействие кипчакских и кипчакизированных племен на этническую

историю башкир и казахов. Кроме самого племени кипчак в составе башкир и казахов зафиксированы многочисленные этнонимы, восходящие к племенам кипчакского круга. У башкир Восточного Оренбуржья встречаются этнонимы кара-кипчак, сары, джети-уру, которые находят параллели у казахов-кипчаков. Население западной части Казахстана по антропологическим характеристикам обнаруживает близость с юго-восточными башкирами. Непосредственно с башкирами Восточного Оренбуржья граничили казахи племени жагалбайлы, которые расселялись по реке Орь и ее притокам, по левому берегу Урала, рекам Карагайлы, Кос-истек и Домбар.

Тесные контакты обусловили взаимную инкорпорацию этнических компонентов двух народов. Сами казахи связывают с башкирами происхождение родов естек и кос истек в их составе. Истек известен как экзоэтноним башкир, который существует у соседних народов и в настоящее время. На территории Западного Казахстана находятся река и гора Кос-истек, на вершине последней, по преданию, похоронены два башкира, сторожившие свои земли за Уралом от набегов казахов. Включение части башкир в состав западных казахов произошло в результате казахских набегов, когда пленные башкиры, не сумевшие выбраться из казахской степи, ассимилировались в среде казахов. Оставались у казахов и башкиры, бежавшие к ним от российских властей в период восстаний. У башкир Восточного Оренбуржья часто встречаются родовые подразделения казах. В д. Байказак Тукумовы, д. Мало-Чураево Туктагуловы, д. Идельбаево Кудашевы, д. 3-е Юмагузино Тагиро-вы считают себя потомками казахов.

В первой половине XIX в. частым явлением стали переходы казахов Младшего жуза на башкирские земли, вызванные обострением внутриполитической борьбы и сильнейшими джутами. Обедневшие казахи селились в башкирских деревнях и нанимались в работники к состоятельным башкирам, а со временем записывались в башкиры. По данным 7-й ревизии (1816 г.), в команде кантонного начальника 9-го кантона капитана Куватова в 16 деревнях находилось 54 казаха мужского пола. Среди переселившихся казахов были и потомки пленных башкир. В 20-е гг. XIX в. наблюдается обратный переход казахов, причисленных в башкирские селения, на прежние места жительства, однако некоторые семьи остались жить

среди башкир.

В параграфе четвертом рассматриваются взаимоотношения башкир с переселенческим земледельческим населением (XIX -XX вв.). Эти отношения в корне отличались от контактов с кочевыми народами. Они пришлись на период перехода оренбургских башкир к смешанной скотоводческо-земледельческой форме хозяйства и способствовали перениманию навыков земледелия.

Возникновение первых русских поселений на территории Оренбургской области было связано с основанием здесь линии крепостей в 1734 - 1743 гг. Большая же часть переселенцев обосновалась в 1871 - 1901 гг., когда происходила массовая колонизация юго-восточных башкирских земель. За этот период башкиры Усерган-ских волостей потеряли 2/3 своих земель. На территории Гайского и Кувандыкского районов переселенческое население было в основном украинским. Оно оказало большое влияние на хозяйство башкир, местные башкиры перенимали у него опыт ведения земледельческого хозяйства.

Значительную долю переселенцев составили татары, преимущественно выходцы из Казанской губернии. Первые татарские поселенцы в Восточном Оренбуржье селились на пограничной линии -в редутах и крепостях. В 1744 г. под Оренбургом на речке Каргале торговыми татарами было основано одно из первых татарских селений - Сеитова (Каргалинская) слобода. С ее разрастанием некоторые жители переселялись в населенные пункты Оренбургской пограничной линии, в том числе в д. Чесноковку, Никольский и Гирь-яльский редуты. Татары иногда причислялись к башкирскому сословию, поселялись на их землях в качестве припущенников. Процессы ассимиляции носили двоякий характер: иногда изначально башкирские деревни в результате преобладания татарского населения становились татарскими, как, например, дц. Юлгутлино, Куль-чумово, Узенбаево. В то же время характерной чертой процесса формирования оренбургских татар является участие в нем ногайцев и башкир. Иногда часть татар вливалась в состав башкирского населения и постепенно обашкиривалась. Об этом свидетельствуют и этнонимы татар, часто встречающиеся у башкир Восточного Оренбуржья. Тесным контактам башкир с татарскими переселенцами способствовали сходство в культуре и языковая близость. Они

выражались, в частности, в смешанных башкиро-татарских браках, фиксирующихся уже с середины XVIII в., в совместном расселении.

В третьей главе исследуются традиционное хозяйство и традиционное строительство башкир Восточного Оренбуржья в XVIII -XIX вв.

В параграфе первом рассматривается развитие скотоводства у этой этнографической группы. Существенное влияние на хозяйство оренбургских башкир оказало проникновение и массовое расселение в крае русского населения в ходе строительства Оренбургской пограничной крепостной линии на юго-восточной окраине Башкирии в 30-е гг. XVIII в. Эта линия, окончательно закрепившая южную границу башкирских кочевий по правому берегу р. Урал, лишила южных башкир возможности вернуть свои пастбища по рекам Илек и Орь, занятые к этому времени казахами. В результате сокращения пастбищных угодий появляется необходимость в заготовке корма на зиму для части скота. Вначале заготавливали сено только для крупного рогатого и рабочего скота, а лошади и овцы продолжали круглогодично находиться на подножном корму. Но уже во второй половине XIX в. их стали частично переводить на стойловое содержание. В XIX в. даже в благоприятные годы в степной местности лошадей подкармливали около месяца, а жеребят и крупный рогатый скот - еще дольше. В лесостепной местности значительную часть скота зимой кормили сеном и соломой. Несмотря на это, в течение всего XIX в. сенокошение оставалось лишь дополнительным средством для содержания скота.

Полукочевое скотоводство в традиционном виде сохранялось до середины XIX в., то есть до начала активных мер, предпринятых администрацией края по переводу башкир к оседлости. В ведомостях 1841 - 1842 гг. все башкиры Восточного Оренбуржья показаны «жительствующими на собственной земле» и в летнее время выходящими на кочевье. Но уже в 40 - 50-е гг. XIX в. происходит заметное сокращение пастбищных угодий юго-восточных башкир и, как следствие, резкое уменьшение поголовья скота. Переход к земледелию проходил с большими трудностями, поскольку башкиры тяжело переживали отказ от привычного, веками сложившегося образа жизни.

Основой скотоводческого хозяйства башкир было коневодство.

На втором месте по значимости в составе стада находились овцы и крупный рогатый скот. В значительно меньшем количестве разводились козы, их значение возросло лишь в XX в., когда в Оренбуржье стал активно развиваться пуховязальный промысел, навыки которого переселенцы переняли у местных башкир. Незначительную долю в стаде составляли верблюды, разведению которых не благоприятствовали природные условия предгорий Южного Урала. Вероятно, верблюды появлялись в башкирском хозяйстве в ходе контактов с казахами.

Сокращение количества скота сопровождалось изменением состава стада Недостаток пастбищ для лошадей, находившихся круглогодично на подножном корму, приводил к уменьшению их доли в стаде; в то же время развитие сенокошения создавало благоприятные условия для разведения крупного рогатого скота, а также овец и коз. В 1876 г. в среднем на один двор приходилось 7 лошадей, 3,7 голов крупного рогатого скота (с молодняком), 3 овцы и 1,5 козы. Но распределение их по деревням было неравномерным. В степной местности на двор приходилось более десяти голов лошадей, а лесостепной были деревни, в которых на двор приходилось менее четырех голов лошадей.

Раньше башкиры, имея постоянные зимние поселения, кочевали по сезонным пастбищам с весны до поздней осени, а с наступлением зимы возвращались в жилища. Место проживания на летовке называлось торлак («торлак»). Традиционная юрта («тирмэ») в начале прошлого века сменяется на более простой по устройству шалаш («тсыуыш») из жердей, крытых сеном, камышом, шкурами, войлоком. С развитием земледелия при выходе на кочевку приходилось ждать окончания весеннего сева и выезжать из деревни лишь в конце мая - начале июня. Возвращались с летовок также раньше для того, чтобы успеть собрать и обработать урожай. Со временем в деревне начали оставаться те, кто не имел скота. Они на лето нанимались в работники к русским и украинцам в соседние деревни.

В середине XIX в. в одной местности кочевали башкиры разных родов, так как кочевание по родовому принципу не могло уже соблюдаться вследствие сокращения размеров пастбищ. В течение лета башкиры несколько раз меняли места стоянок по мере исполь-

зования пастбищ. Со временем дальность перекочевок башкир сократилась всего до 2 - 3 км, а в последние годы существования выходов на летовки, в начале XX в., местами до 1 - 1,5 км.

Башкиры для обозначения личного скота издревле ставили на нем метки. На крупе лошади раскаленным железным тавром выжигалась тамга («тамга») хозяина, а у крупного рогатого скота, овец и коз делались надрезы на ушах («ин»). Если сегодня тамги вышли из употребления, то надрезы сохраняются повсеместно, в основном в мечении крупного рогатого скота. Овец и коз чаще помечают цветными лоскутками ткани. Скотоводческие традиции оказались наиболее устойчивыми в обрядовой сфере.

В параграфе втором проанализировано распространение земледелия в XVIII - XIX вв. Оно в крае стало активно развиваться в 30-е гг. XVIII в. с появлением первой волны оседлого земледельческого населения. Наличие посевов у башкир в XVIII в. подтверждается многочисленными документальными источниками. Толчком к развитию земледелия у башкир стала земельная политика царского правительства, которое сразу же после укрепления в крае взяло курс на перевод башкир к оседлости. Следующий этап в развитии земледелия связан с массовым переселением в край крестьян из центральных и южных губерний. Соседствуя с земледельческим населением, башкиры поначалу сдавали земли в аренду, а затем, постепенно, сами перенимали у него многие навыки земледелия. Плата, получаемая за аренду, позволяла им приобретать посевной материал и орудия труда.

В XIX в. башкирами выращивались яровые: просо, ячмень, овес, в меньшем количестве пшеница. Лен и конопля возделывались в небольшом количестве, они применялись в ткачестве. В конце XIX в. влияние этнокультурных традиций на состав возделываемых культур снижается, преобладающее положение стали занимать пшеница и ячмень. Так, в первом стане Орского уезда ежегодно засеивали 72 % пшеницы, 18,6 % овса, 4,2 % ячменя, 3 % проса и 2 % озимой ржи.

В начале XX вв. выработалась определенная система ведения земледельческого хозяйства. Огороженные посевы находились рядом с деревней, иногда всего в 1 - 2 км. Основным пахотным орудием был деревянный плуг («нука») с колесчатым передком и од-

ним лемехом («дврэн»), с железным наконечником без отвала. Бороновали рамной бороной с деревянными (дубовыми), а позже железными зубьями («тимер теите агас тырма»). В качестве тягловой силы использовали быков, реже - лошадь. Сев и жатву производили вручную. Сжатый хлеб связывали в снопы («квлтэ») при помощи соломенного жгута. После просушки зерно везли на гумно («ьщын»), где складывали в стог («кэбэн»). Для молотьбы выбирали ровное место рядом с речкой, убирали дерн, поливали открывшуюся землю водой и утрамбовывали, затем покрывали соломой. Первое время при молотьбе больше использовали лошадей, позже, по примеру переселенцев, стали пользоваться молотильным камнем -катком, привязанным к лошади. Зерно хранили в плетеных из тальника корзинах {паласа»), обмазанных глиной и коровьим пометом. При обработке зерна использовались деревянные ступы («.киле»), ручные каменные зернотерки («таш тирмэн/тигермэн»), деревянные жернова («агас тирмэн/тигермэн»). В настоящее время во многих деревнях сохранились каменные зернотерки, которые иногда используют для приготовления национальных блюд («талкан» (толокно), «ент» (высушенные и истолченные ягоды)). В конце XIX в. в боль- шинстве деревень имелись 1 - 2 водяные мельницы, реже встречались ветряные мельницы.

В параграфе третьем дана характеристика традиционного строительства хозяйственных и жилых построек. Строительным материалом, в зависимости от района проживания башкир, служили лес, саман, плетень, камень, дерн. Наибольшее распространение получил саман - сырцовый кирпич из глины вперемежку с соломой. Как правило, он применялся в строительстве жилых построек, а во второй половине прошлого столетия - и в хозяйственных постройках взамен простым плетневым постройкам. Саман в условиях недостатка древесины являлся оптимальным строительным материалом, который можно было изготовить в любой местности. Дерево в саманных постройках употреблялось только в качестве опорных столбов и наката крыши. Саманные дома при соответствующем уходе - ежегодном обмазывании и побелке - служат 50 - 60 и более лет. По словам информаторов, в степной местности они лучше деревянных, так как летом в них прохладнее, а зимой теплее. Это обеспечивается хорошими теплоизоляционными свойствами саман-

ного кирпича благодаря воздушной прослойке. Саманные постройки все еще сохраняются в большом количестве в некоторых башкирских селах Оренбургской области. Население хорошо знает весь процесс саманного строительства, состоящий из подготовки глиняного раствора и изготовления саманных блоков с помощью специальных форм («тсольш»), их сушки, возведения стены, кровли и обмазки стен глиной. В соответствии с обычаями взаимопомощи у башкир («вмэ») на различных этапах строительства хозяевам помогали от 20 до 50 человек. При строительстве соблюдались традиционные обряды: закладывание монет, реже кусочков овечьей шерсти в углы фундамента; обряд угощения маслом участников помочи при закладывании фундамента («ниге$ майы»),

В лесостепной части Кувандыкского и Саракташского районов большее распространение имели бревенчатые дома, построенные с помощью пазовой техники. На строительство в основном шли местные осина и тополь, реже сосна, сплавлявшаяся по Сакмаре из Башкирии. В более позднее время стала применяться обмазка и побелка стен деревянных домов, так что по внешнему виду они мало отличались от саманных.

Хозяйственные постройки возводились большей частью из плетня, для которого использовали в обилии произраставший прибрежный тальник. Реже из плетня строили жилые дома. Строительство плетневых построек было менее трудоемким - по периметру дома на расстоянии полуметра вбивали колья, которые затем оплетали лозой и обмазывали глиной с внутренней и с наружной стороны. Снаружи по углам и посередине длинной стены строения были врыты массивные столбы - опора потолка и крыши. Очень редко, но все же встречались дома из кизякового кирпича и дерна. Также в строительстве применялся камень, из него в основном клали сараи и другие хозяйственные постройки.

В период выходов на летние кочевья количество хозяйственных построек у башкир было минимальным. Изначально зимние помещения строили только для более теплолюбивых животных - коров, со второй половины XIX в. крупный рогатый скот вместе с овцами и козами повсеместно содержался зимой в хлеву. Чаще всего хлев был плетневым {«ситзн нарай»), реже каменным («таги нарай»). Во второй половине прошлого века стали строить саманные сараи.

Раньше для овец сооружали загоны типа землянок. В башкирской усадьбе имелись разнообразные открытые («ялан кэртэ») и полузакрытые загоны из жердей, плетня или камыша для содержания лошадей и мелкого рогатого скота. В хозяйственной части башкирского двора находились также каркасные сооружения с навесом, которые использовали как складские помещения для упряжи и сельскохозяйственного инвентаря. С развитием земледелия появились постройки, предназначенные для хранения зерна («келэт»).

В оренбургских деревнях нередко встречаются усадьбы, в которых дом и хозяйственные постройки соединены между собой и образуют таким образом вытянутое в один длинный ряд строение. Порядок расположения построек в башкирских деревнях был следующим: жилой дом (обычно из двух комнат («топко ой», «алдагы ей»), сени («солан»), хозяйственная постройка для хранения зерна, дров и т.д., в самом дальнем конце выкладывали сарай. Более состоятельные семьи строили два дома, соединенные сенями из плетня или бревен под одной крышей - «харакаршы от. Во дворе находились также летняя кухня с печкой для приготовления пищи («ут-хккыс», «усаклык»), амбар, погреб («ба^»). В настоящее время часто можно встретить открытые летние очаги с вмазанным котлом в сочетании с печью, находящиеся под навесом.

В заключении подведены основные итоги проведенного исследования, сформулированы выводы и обобщения. Новизна полученных результатов заключается в том, что впервые на основе большого корпуса разнообразных источников была предпринята попытка реконструкции родоплеменной структуры и истории расселения башкир в восточных районах Оренбургской области. В работе определена территория южных кочевий башкир в заяицких степях до их ухода на правобережье р. Урал в начале XVIII в. Показано, что башкиры Восточного Оренбуржья исторически сформировались в результате взаимодействия древних башкирских родов племени усерган с более поздними родами кыпчакского объединения, а также отдельными родовыми компонентами древнебашкирских племен бурзян и тунгаур. В дальнейшем на башкир исследуемого региона оказали влияние как соседние кочевые скотоводческие народы (ногайцы, казахи, калмыки), так и оседлые земледельческие (русские, украинцы, татары), которые стали активно заселять край с конца

XVIII в. Инкорпорация кипчакских родов в состав усерган, по-видимому, происходила на всей территории их расселения, что достаточно четко зафиксировано в их этнонимией, тамгах и данных топонимии.

Впервые на основе широкого круга источников исследовано этнокультурное взаимодействие южных башкир с соседними народами на протяжении XV - начала XX вв. Взаимоотношения с ногайцами, калмыками, казахами были основаны на близости их хозяйства и кочевых традиций, а также общими моментами в этнической истории этих народов. Особенностью их взаимоотношений были традиционные взаимные набеги с угоном скота, захватом пленных, умыканием невест. Межэтнические контакты с переселенцами выразились в перенимании и освоении навыков земледелия. Яркой особенностью материальной культуры, связанной с природно-географическими условиями региона является существующая до сегодняшнего дня традиция саманного строительства.

Одновременно формулируются задачи будущих исследований, в частности планируется исследование башкир на всей территории Оренбургской области с привлечением материалов по всему комплексу материальной и духовной культуры, а также более углубленное изучение истории башкир Оренбуржья во взаимодействии с народами Казахстана и Средней Азии начиная с эпохи средневековья.

По теме диссертационного исследования автором опубликованы следующие работы:

П Статья в журнале, рекомендованном ВАК для публикации результатов диссертационных работ:

1. Абсалямова Ю.А. Родоплеменная этнонимия в изучении этнической истории башкир (на примере Восточного Оренбуржья) / Ю.А. Абсалямова // Вестник ЧелГУ. История. - 2008. - № 26. - С. 5 -14.

2) Публикации в других научных изданиях:

2. Абсалямова Ю.А. К истории изучения башкир Восточного

Оренбуржья / Ю.А. Абсалямова // Народы У рало-Поволжья: история, культура, этничность. Материалы межрегиональной научно-практической конференции.-Уфа, 2003. - С. 104- 107.

3. Абсалямова Ю.А. К вопросу о родоплеменной структуре башкир Восточного Оренбуржья / Ю.А. Абсалямова // Урал - Алтай: через века в будущее. Материалы всероссийской научной конференции. - Уфа, 2005. - С. 226 - 229.

4. Абсалямова Ю.А. Межэтнические контакты башкир и казахов в Восточном Оренбуржье в XIX в. / Ю.А. Абсалямова // Жубанов таглымы. Материалы VI международной научно-теоретической конференции. - Актюбинск, 2005. - С. 39 - 42 (в соавт.)

5. Абсалямова Ю.А. Родоплеменной состав башкир Восточного Оренбуржья Ю.А. Абсалямова // VI Конгресс этнографов и антропологов России. - СПб., 2005. - С. 124.

6. Абсалямова Ю.А. К динамике численности башкир Восточного Оренбуржья в XIX - нач. XX вв. / Ю.А. Абсалямова // История Оренбургская: наследие и современность. Материалы межрегиональной научно-практической конференции, посвященной памяти П.Е. Матвиевского. - Оренбург, 2006. - С. 118 - 124.

7. Абсалямова Ю.А. К вопросу о родовой символике башкир Восточного Оренбуржья и казахов Младшего жуза / Ю.А. Абсалямова // Этнические взаимодействия на Южном Урале. Материалы III межрегиональной научно-практической конференции. -Челябинск, 2006.-С. 148-151.

8. Абсалямова Ю.А. Роль кипчакского компонента в этногенезе башкир Оренбургской области / Ю.А. Абсалямова // Проблемы этногенеза и этнической истории башкир. Материалы всероссийской научно-практической конференции. - Уфа, 2006. - С. 60 - 63.

9. Абсалямова Ю.А. Тамги как источник по изучению родопле-менного состава башкир Восточного Оренбуржья / Ю.А. Абсалямова // Этнос. Общество. Цивилизация: I Кузеевские чтения. Материалы международной научно-практической конференции. - Уфа, 2006.-С. 106- 108.

10. Абсалямова Ю.А. Традиционное жилище из самана у башкир Восточного Оренбуржья / Ю.А. Абсалямова // Этническая история и духовная культура башкир Оренбуржья: история и современность (к 160-летию открытия Караван-Сарая). Материалы меж-

региональной научно-практической конференции. - Оренбург, 2006.-С. 157-162.

11. Абсалямова Ю.А. История расселения башкир Восточного Оренбуржья / Ю.А. Абсалямова // Гуманитарные науки в Башкортостане: история и современность. Материалы международной научно-практической конференции. - Уфа, 2007. - С. 15-17.

12. Абсалямова Ю.А. Названия родовых подразделений и их значение в изучении этнической истории башкир (на примере Восточного Оренбуржья) / Ю.А. Абсалямова // Этносы и культуры Урало-Поволжья: история и современность. Материалы межрегиональной научно-практической конференции молодых ученых. -Уфа, 2007.-С. 3-11.

13. Абсалямова Ю.А. Аулия зыяраты: к вопросу о культе святых у башкир (на материалах Восточного Оренбуржья) / Ю.А. Абсалямова // Исламская цивилизация в Волго-Уральском регионе. Материалы III международного симпозиума. - Уфа, 2008. - С. 207-210.

14. Абсалямова Ю.А. Башкиры в городах Восточного Оренбуржья / Ю.А. Абсалямова // Городские башкиры: прошлое, настоящее, будущее. Материалы межрегиональной научно-практической конференции. - Уфа, 2008. - С. 15-18.

15. Абсалямова Ю.А. Земледелие у башкир Восточного Оренбуржья в XVIII - XIX вв. / Ю.А. Абсалямова // Этносы и культуры Урало-Поволжья: история и современность. - Уфа, 2008. - С. 5 - 10.

16. Абсалямова Ю.А. К истории башкирских населенных пунктов Восточного Оренбуржья / Ю.А. Абсалямова // Урал - Алтай: через века в будущее. Материалы всероссийской научной конференции. - Уфа, 2008. - С. 4 - 8.

17. Абсалямова Ю.А. Некоторые проявления культа святых у башкир Восточного Оренбуржья / Ю.А. Абсалямова // Материальная культура народов Урало-Поволжья. Материалы межрегиональной научно-практической конференции. - Уфа, 2008. - С. 64 - 70.

18. Абсалямова Ю.А. Оренбургские башкиры / Ю.А. Абсалямова // Башкирская энциклопедия. - Уфа. 2008. - Т. IV. - С. 343 - 347 (в соавт.).

19. Абсалямова Ю.А. Развитие скотоводческого хозяйства башкир Восточного Оренбуржья в XVIII - XX вв. / Ю.А. Абсалямова // Актуальные вопросы истории, языка и культуры. Сборник трудов

молодых ученых ИИ.Я Л УНЦ РАН. - Уфа, 2008. - С. 10 - 19.

20. Абсалямова ЮА. Численность башкир Восточного Оренбуржья в конце XVIII - XX вв. / Ю.А. Абсалямова // Этносоциальные процессы во Внутренней Евразии. Материалы международной научно-практической конференции. - Семей (Семипалатинск), 2008. Вып. 9.-С. 337-343.

Абсалямова Юлия Аликовна

БАШКИРЫ ВОСТОЧНОГО ОРЕНБУРЖЬЯ (история расселения, родоплеменной состав, хозяйство)

Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук

Издательская лицензия № 04495 от 26.02.2006 Подписано в печать 10.04.2009. Бумага офсетная Формат 60x84/16. Гарнитура Тайме. Отпечатано на ризографе Усл. печ. л. 1,5. Уч.-изд. л. 1,7 Тираж 100 экз.

Отпечатано на оборудовании Издательства «XXI век» 450076, РБ, г. Уфа, ул. Кольцевая, 72

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата исторических наук Абсалямова, Юлия Аликовна

Введение.

Глава 1. История расселения и родоплеменной состав башкир Восточного Оренбуржья

1.1. Древнее население Восточного Оренбуржья в этнической истории башкир.

1.2. Территория расселения башкирских племен

1.3. Динамика численности

1.4. Этническая история и расселение племени усерган.

1.5. Кипчакский компонент в этногенезе башкир Восточного Оренбуржья.

1.6. Племя тунгаур в Восточном Оренбуржье.

1.7. Родовые подразделения башкир Восточного Оренбуржья.

1.8. История башкирских населенных пунктов в Восточном Оренбуржье.

Глава 2. Межэтнические взаимоотношения башкир в Восточном Оренбуржье в XV-XX вв.

2.1. Ногайцы на территории Восточного Оренбуржья и их роль в этнической истории юго-восточных башкир.

2.2. Взаимоотношения башкир с калмыками в XVII в.

2.3. Башкиро-казахское этнокультурное взаимодействие в Восточном Оренбуржье.

2.4. Взаимодействие башкир с переселенческим населением (XIX - XX вв.).

Глава 3. Традиционное хозяйство и материальная культура башкир Восточного Оренбуржья в XVIII - XIX вв.

3.1. Развитие скотоводства.

3.2. Земледелие у башкир Восточного Оренбуржья в XVIII - XIX вв.

3.3. Традиционное строительство хозяйственных построек.

Введение диссертации2009 год, автореферат по истории, Абсалямова, Юлия Аликовна

В современном мире в условиях нарастающей глобализации, усиления тенденции к унификации, нивелировке культур различных народов особую актуальность приобретают проблемы сохранения этнического своеобразия. В первую очередь это относится к тем этническим группам, которые в силу различных обстоятельств функционируют в отрыве от материнского этноса, то есть к дочерним этносам. Обычно такие группы находятся в среде, где численно преобладают другие этносы, и здесь процессы взаимной ассимиляции и, соответственно, нивелировки культур происходят более интенсивно. По переписи 2002 г. из 1 673 389 башкир — четвертого по численности народа Российской Федерации — 27% живут за пределами Республики Башкортостан (РБ), из них значительная часть - в сопредельных с РБ регионах. Среди них второе место по численности башкир занимает Оренбургская область, где проживают 52 685 башкир (по переписи 1989 г., 53 339 чел.) [Гатауллин, 2005. С. 39].

К настоящему времени этнографическая наука достигла значительных результатов в изучении башкирского народа. Однако исследованиями большей частью охвачены башкиры, проживающие в пределах РБ, и почти не затронуты башкиры сопредельных регионов. Между тем они населяют исторические земли башкир . Территория Оренбургской области полностью входила в состав Уфимской, позже Оренбургской губернии, и, таким образом, вплоть до первой четверти XX в. башкиры, проживающие на этой территории, находились в одних административных границах с материнским этническим ядром. В результате административных преобразований 30-х гг. XX в. значительная часть башкир оказалась в составе новообразованной Оренбургской области. Причем на ее территории В первые века пребывания в составе России башкиры населяли территорию от среднего течения и верховьев Тобола до Волги в районе Саратова и Самары, от реки Илек и Яик (Урал) до среднего течения Камы и низовьев Сылвы. В настоящее время это территория Республики Башкортостан, Оренбургской, Челябинской, Курганской областей и частично - некоторых районов Пермской, Самарской, Саратовской, Свердловской областей и Республики Татарстан [История Башкортостана с древнейших времен до наших дней. Т.1. С. 3, 111]. оказались башкиры, относящиеся к разным этнографическим группам. Западные районы области населяют башкиры, известные в литературе под названием «ток-чуранские», относящиеся к юго-западной этнографической группе. На востоке проживает другая многочисленная группа башкир, которая расселена по бассейнам рек Сакмара, Губерля, Каялы, Кураган, Катралы, Касмарт в Кувандыкском, Гайском и Саракташском районах*. Башкиры Восточного Оренбуржья входят в крупную юго-восточную этнографическую группу башкир.

Большая часть башкир Восточного Оренбуржья проживает в мононациональных населенных пунктах, основанных в XVIII - XIX вв. В настоящее время в Гайском районе насчитывается пять башкирских населенных пунктов, в Кувандыкском — двадцать три, в Саракташском -девять. Реже башкиры проживают в селах со смешанным национальным составом совместно с татарами, русскими и казахами. По переписи 2002 г. в Гайском районе башкиры составляли 20,7 % (2522 чел.) от общей численности населения района, в Кувандыкском - 23,1 % (5632 чел.), в Саракташском - 4,4 % (1853 чел.) [Региональная этнокультурная политика . С. 32 — 38]. Язык оренбургских башкир также делится на две группы: северо-западную и юго-восточную. Башкиры юго-восточной языковой группы (Гайский, Кувандыкский, Саракташский и Тюльганский р-ны) по одной классификации говорят на сакмарском говоре [Диалектологический словарь башкирского языка. С. 6], по другой — на ик-сакмарском говоре южного диалекта башкирского языка [Словарь башкирских говоров. С. 7]. История расселения юго-западной и юго-восточной этнографических групп на территории оренбургских степей также различна, поэтому представляется цеблесообразным изучение их в отдельности. Термин башкиры Восточного Оренбуржья употребляется условно. В Восточное Оренбуржье входят Адамовский. Гаиский, Домбаровский, Кваркенский, Кувандыкский, Новоорский, Светлинский и Ясненский районы. Башкиры проживают компактной группой по правому берегу реки Урал, то есть в Гайском и Кувандыкском районах, а также в Саракташском районе Центрального Оренбуржья. Но так как башкиры данных районов образуют единую этнографическую группу, их мы и будем иметь ввиду под башкирами Восточного Оренбуржья

Если история и этнография ток-чуранских башкир получили некоторое освещение в научной литературе, то башкиры Восточного Оренбуржья до последнего времени остаются практически неизученными. Между тем данная этнографическая группа в силу исторических причин, а также природно-географических условий региона отличается рядом особенностей материальной и духовной культуры, традиционного хозяйства.

Географическая локализация Восточного Оренбуржья на северной окраине крупного Урало-Аральского региона с сезонным циклом кочевания обусловила прочную, веками устоявшуюся традицию кочевого, а затем и полукочевого скотоводческого хозяйства. Кочевание далеко на юг, в верховья рек Ори и Эмбы, продолжалось здесь вплоть до строительства Российским государством в 30 - 50-е гг. XVIII в. пограничной крепостной линии. Но и после перехода к смешанному, скотоводческо-земледельческому хозяйству выходы на летние кочевья (летовки) у юго-восточных башкир продолжали существовать вплоть до начала XX в.

Природно-географические условия определили также следующую особенность региона. Территория современной Оренбургской области в географическом и этнокультурном отношениях долгое время являлась пограничной зоной. Здесь проходила граница между Великой Степью и горнолесными массивами Южного Урала, а естественные рубежи, как известно, всегда играют роль этнических границ. Кроме того, через территорию области, с востока на запад протекает крупная водная артерия — река Урал (Яик), которая служила естественной границей не только между Азией и Европой, но и между различными племенами и народами в разные исторические периоды, причем ее пограничное значение сохранялось вплоть до XIX в. Таким образом, население оренбургских степей на протяжении многих веков находилось на периферии, а в пограничной зоне особо активны межэтнические взаимодействия и проистекающие от этого этнокультурный обмен и интеграционные процессы. Это обусловило сложный процесс этнической истории, ассимиляцию местного населения инородными компонентами иранского, тюркского и монгольского происхождения и, как следствие, специфичные черты в материальной и духовной культуре. В них переплетаются традиции различных этнических пластов, вошедших в состав башкир. Начиная с XIV в. башкиры оренбургских степей находились в тесных взаимоотношениях с кочевыми народами (ногайцами, калмыками, казахами), а с началом деятельности Оренбургской экспедиции в 30-е гг. XVIII в. - с переселенческим земледельческим населением (татарами, русскими, украинцами). Таким образом, данная тема актуальна в плане комплексного изучения этнокультурных процессов в зонах исторического соприкосновения народов, в ареалах наиболее активного межэтнического взаимодействия башкир с соседними народами.

Наиболее значительные изменения в традиционной культуре оренбургских башкир связаны с советским и постсоветским периодами, когда они оказались в отрыве от материнского этноса. Политика унификации в годы советской власти привела к стиранию многих традиционных черт в культуре. В 90-е гг. XX в. наблюдается рост национального самосознания оренбургских башкир. В Оренбургской области начинает работать региональное отделение Всемирного курултая башкир, создаются его районные отделения. Вводится преподавание башкирского языка в национальных школах. В области выходит газета на башкирском языке («Караван-сарай») периодичностью два раза в месяц и тиражом в 1000 экземпляров, радиопередача «Живые родники» один раз в два месяца продолжительностью 35 минут. Два раза в месяц выходит телепередача на языках народов области, в том числе и башкирском («Земляки»). Всего, по данным на 2006 г. башкирский язык изучают 1402 учащихся в 47 учреждениях в 10 районах области, из них в качестве учебной дисциплины - 1114 учащихся в 36 школах, факультативно - 90 учащихся в 4 школах и через сеть кружков — 546 человек в 27 школах. В Гайском районе башкирский язык изучают в 5 школах 98 учащихся, в Кувандыкском — в б школах 306 учащихся, в Саракташском — в 3 школах 82 учащихся [Региональная этнокультурная политика. С. 10 - 15]. Но традиционная культура постепенно утрачивает свое значение, и все ее элементы — материальная культура, обряды, обычаи - уходят вместе с поколением их носителей. В связи с этим представляется важным проведение полевых исследований на территории Оренбургской области, пока сохраняется возможность фиксации традиционной культуры этой группы башкир.

Административно-территориальное деление. Территория современной Оренбургской области вошла в состав Русского государства с принятием российского подданства юго-восточными башкирскими племенами усерган, бурзяи, кипчак и тамъян в середине XVI в. [Башкирские шежере, С. 73 - 74]. Но фактическое укрепление российской власти в регионе произошло только в первой половине XVIII в. Началось оно со строительством Оренбургской укрепленной линии, которую образовали крепости и редуты, возведенные в 1735 - 1743 гг. С образованием 15 марта 1744 г. Оренбургской губернии территория края входит в ее состав. В 1781 г. по новому «Учреждению о губерниях» вместо Оренбургской губернии образовывается Уфимское наместничество, состоявшее из двух областей -Оренбургской и Уфимской. Территория нынешнего Восточного Оренбуржья находилась в составе Оренбургского уезда Оренбургской области. В 1796 г. Уфимское наместничество преобразовано в Оренбургскую губернию, в составе которой было десять уездов. В 1856 г. она разделена на Оренбургскую и Уфимскую губернии. Восточное Оренбуржье входило первоначально в Оренбургский уезд Оренбургской губернии, а именно — в Усерганскую и Кипчакскую волости уезда. После указа 1865 г. бывшая крепость, а затем станица Орская становится уездным городом, и изучаемая территория входит в состав новообразованного Орского уезда - одного из самых крупных уездов губернии. По данным на 1916 г., территория всей губернии составляла 165712 кв. верст, из них 32691 (19,6 %) приходилось на Оренбургский уезд, 40807 (24,5 %) - Орский, 43769 (26,3 %) - Верхнеуральский, 20551 (12,3 %) - Троицкий, 28894 (17,3%) - Челябинский [Соколов, 1916. С. 8]. Со временем из Оренбургской губернии были выделены несколько уездов (Верхнеуральский, Троицкий, Челябинский), в ее составе остались только Оренбургский и Орский уезды, и губерния территориально стала принимать очертания современной Оренбургской области.

В Орском уезде в то время башкирское население проживало достаточно компактно. Большая часть нынешнего Восточного Оренбуржья, в течение XVIII — XIX вв. делилась на 1 - 4-ю Усерганские волости. В начале XX в. волости стали дробиться, и к 1926 г. их стало уже десять. Большая часть Восточного Оренбуржья — Гайский и восточная часть Кувандыкского районов - входила в 3-ю Усерганскую волость, а часть современных Кувандыкского и Саракташского районов - во 2-ю Усерганскую волость Оренбургского, позже Орского уездов, несколько деревень Саракташского района - в Кара-Кипчакскую волость Оренбургского уезда.

После установления советской власти произошли крупные перемены в административно-территориальном делении края. В 1919 г. с образованием Малой Башкирии (АСБР) по «Соглашению Центральной Советской власти с Башкирским правительством о Советской автономной Башкирии», Усерганская волость была включена в ее состав в качестве Усерганского кантона [Башкирская энциклопедия. Т.1. С. 67]. Часть населенных пунктов современного Саракташского района - дд. Кабаново, Биктимирово, Кульчумово, Карагузино, Райманово — вошли в Бурзян-Кипчакскую волость Кипчакского кантона. С образованием Большой Башкирии 21 июля 1922 г.

Усерганский кантон оказался в составе более крупного Зилаирского кантона, на основе которого позднее были образованы Зианчуринский и Хайбуллинский районы РБ. Остальная территория современного Оренбуржья с 1925 г. входила в качестве округа в Средневолжский край, из которого в 1934 г. была выделена Оренбургская область. Причем в ходе административно-территориальных преобразований советского периода к БАССР отошли населенные пункты с преимущественно башкирским и татарским населением, а к Оренбургской области - с русским и украинским. Чуть позже к территории области была присоединена часть территории Зианчуринского района (бывшей Усерганской волости) БАССР, на которой находились башкирские населенные пункты.

Итак, с середины 30-х гг. XX в. изучаемая территория входит в состав Кувандыкского, Саракташского и Гайского районов Оренбургской области. По переписи 1959 г., здесь проживало 30126 башкир, составляя 2% населения области. В 1979 г. переписью в области зафиксировано 43 тыс., в 1989 г. - 53339 башкир (2,5 % населения). Из них в Кувандыкском районе проживали 5,4 тыс. человек (24,6 % населения района), в Гайском — 2,7 тыс. человек (21,1 %) [Зобов, 1994. С. 113]. По переписи 2002 г., в Оренбургской области проживало 52685 башкир.

Таким образом, в отдельную этнографическую группу башкиры Восточного Оренбуржья выделяются только с 30-х гг. XX в., то есть с началом функционирования их в качестве дочернего этноса. Но ее особенности, истекающие от приграничного положения и активных межэтнических контактов, сформировались раньше. Известно, что национально-государственные границы часто влияют на образование этнической группы. Отечественными этнографами одним из факторов формирования этнической группы называлось такая ситуация, когда часть этноса оказывалась в положении этнической группы в результате освоения его этнической территории другим более многочисленным этносом [Кузеев,

Бабенко, 1989. С.13]. Башкиры Восточного Оренбуржья оказались в отрыве от материнского этнического ядра, в иноэтничном и более того в полиэтничном окружении. Это способствовало более быстрым темпам ассимиляции с соседними народами — русскими, украинцами, татарами, казахами и нивелирования их культурных различий. В настоящее время у башкир изучаемой группы сохранились элементы традиционной культуры. В основном они выделяются в обрядовой сфере и в целом в духовной культуре. В материальной культуре, которая, как известно, является самой пластичной сферой, переплелись традиции многих соседних народов, и сейчас более актуально изучать ее как результат взаимодействия культур различных народов.

Историография темы. Литература по теме исследования крайне малочисленна Специальных исследований по каким-либо аспектам истории и этнографии непосредственно башкир Восточного Оренбуржья не проводилось. Лишь содержатся отдельные этнологические и статистические материалы в справочных изданиях.

Дореволюционная историография ценна тем, что в ней зафиксированы сведения по этнографии башкир, не сохранившиеся в настоящее время. Изучение русскими исследователями Оренбургского края началось одновременно с его освоением. Одной из задач Оренбургской экспедиции был сбор сведений по экономике, географии и истории края. В работах участника экспедиции П.И. Рычкова содержатся сведения о родоплеменном составе и хозяйстве оренбургских башкир. Он, в частности, пишет о том, что башкиры заготавливают сено для скота на зимний период и отмечает слабый уровень развития земледелия.

В основном сведения дореволюционных авторов относятся к концу XIX в. Большую ценность представляют работы П.С. Назарова, который побывал непосредственно у усерганских и кипчакских башкир.

Им записан ряд преданий о происхождении и расселении башкир, о принятии мусульманства, а также зафиксирован родовой состав племен усерган и кипчак. В работе П.С. Назарова «К этнографии башкир» (1890) приводятся интересные данные, свидетельствующие о сохранении традиций полукочевого хозяйства у южных башкир в конце XIX в. Ценной в изучении этнографии оренбургских башкир является работа М. Баишева «Деревня Зианчурина Орского уезда Оренбургской губернии» (современный Кувандыкский р-н), опубликованная в 1895 г. в «Известиях Оренбургского отдела Императорского русского географического общества». В ней дается характеристика хозяйства б&шкщу-усерган в конце XIX в. - выходы на летовку, состояние земледелия. Автор подробно описал традиционное строительство башкир, проживающих в лесостепной местности Восточного Оренбуржья, свадебные и родильные обряды, духовную жизнь, представления о мире бштщу-усерган.

Работа Д.Н. Соколова «О башкирских тамгах» стала первым крупным исследованием башкирских тамг и до сих пор не утратила своего значения. В работе впервые дана методология изучения тамг. В ней исследуются также тамги усерган (730 тамг) и кара-кипчаков. Содержатся ценные наблюдения по составу племени усерган: автор предполагает частичное вхождение в их состав булгар, а также компонентов других племен — тунгаур, бурзян. В работе приводится полный список тамг д. Илячево Усерганской волости.

Особо следует выделить роль С.И. Руденко, которому обязана становлением башкирская этнографическая наука. По степени охвата многогранной жизни башкир и полноте освещения его работа является одним из наиболее ценных исследований [Руденко, 1955]. Экспедиции Руденко охватили обширный регион, заселенный башкирами; им был собран огромный этнографический и антропологический материал в усерганских деревнях. Он впервые дал наиболее полную и объективную характеристику физического типа, образа жизни, материальной и духовной жизни башкир. На основе обширного материала Руденко провел историко-этнографическое районирование Башкирии на рубеже XIX - XX вв., раскрыв особенности каждой области. Восточное Оренбуржье, по его классификации, относится к восточной области, где население занимается преимущественно скотоводством, в пище преобладают молочные продукты, из одежды распространены нагольные тулупы, широкие мужские рубахи с отложным воротником, женские коралловые нагрудные украшения и кашмау.

В целом, авторами дореволюционного периода проделана большая работа по сбору и систематизированию материала по родоплеменной структуре башкир.

Литература, затрагивающая непосредственно оренбургских башкир, посвящена в основном этнической истории племен усерган и кипчак, их появлению в оренбургских степях. Ранняя история и этнические процессы в регионе нашли отражение в трудах Р.Г. Кузеева. Следует отметить, что он был один из немногих, кто собирал полевой материал в деревнях Восточного Оренбуржья. Сформулированные Р.Г. Кузеевым положения до сих пор остаются основополагающими в науке о происхождении башкир. По мнению Р.Г. Кузеева, юго-восточные башкиры сформировались на основе смешения древнебашкирских племен, которые появились в X в. в Южном Приуралье (Бугульминско-Белебеевской возвышенности), с обитавшими здесь кочевниками тюркского происхождения. Позже в состав башкир вошли кипчакские группы, образовав самостоятельное племя, части которого расселилась в Восточном Оренбуржье. Дальнейшую этническую историю башкир этого региона он рассматривает на фоне взаимодействия с соседними кочевыми народами — казахами и калмыками. В его работах также получили освещение история расселения племен усерган и кипчак.

Исследованием родоплеменного состава башкир занимался Р.З. Янгузин, в работах которого определены территория расселения башкирских племен усерган и кипчак, их тамги, этническая история [Янгузин, 1998].

Сведения о родоплеменной принадлежности башкир, названиях деревень Гайского, Кувандыкского и Саракташского районов содержатся в работе A.A. Камалова и Ф.У. Камаловой «Атайсал» [Камалов, Камалова, 2001]. На основе архивных источников, исторических преданий и полевых материалов авторы воссоздали родоплеменную принадлежность и родовые подразделения этой группы башкир. Надо отметить, что в их книге содержатся некоторые неточности в названиях населенных пунктов Восточного Оренбуржья. Несмотря на это работа является единственной в своем роде и представляет ценность для изучения этнического состава населения края.

Многие названия родов и особенно родовых подразделений находят аналогии у других тюркских народов. Ценные сведения по истории возникновения различных этнонимов содержатся в работах К.Ш. Шаниязова, В.В. Вострова, М.С. Муканова, С.М. Ахинжанова [Шаниязов, 1975; Востров, Муканов, 1968; Ахинжанов, 1994].

Большая часть сведений по оренбургским башкирам носит характер обобщенной информации о численности, волостной принадлежности, родоплеменном составе, статистические данные. Сведения о численности и расселении усерган и кипчаков обобщены в работе H.H. Томашевской [Томашевская, 2002]. Это территориальные границы волостей, списки башкирских деревень по уездам и волостям. Кроме того, автор раскрыла роль демографического и территориального факторов в протекании этнических процессов, охарактеризовала основные направления этих процессов во взаимосвязи с хозяйственными, социальными факторами.

Волостная принадлежность, сведения о дате появления башкирских деревень в источниках, а также вторые названия некоторых деревень содержатся в работе Ф.Г. Хисамитдиновой «Башкирская ойконимия XV — XIX вв.» [Хисамитдинова, 1996], данные которой основаны на материалах «Экономических примечаний к генеральному межеванию».

Специальная работа, посвященная оренбургским башкирам, вышла в 1996 г. в связи с проведением первого Всемирного курултая башкир - «Башкиры и Оренбуржье: История и современность». Это тематический сборник статей по оренбургским башкирам, авторы которых раскрывают различные аспекты истории и социально-экономического развития Оренбургского края.

Ценность представляют и работы местных историков-краеведов. Краеведы Хайбуллинского и Зианчуринского районов РБ на основе полевых материалов проделали большую работу по восстановлению истории расселения усерган (P.P. Рахимов, Р.Н. Насыров, М.С. Тулябаев, X. Сагитов). Большая часть их работ опубликована в республиканских журналах «Агидель», «Ватандаш». Особо следует выделить роль работ P.P. Рахимова, собравшего большой материал по истории расселения и родоплеменному составу усерган. Интересная информация о разделении земель между родами у этой группы содержится в «Земельном шежере», опубликованном Р.Г. Насыровым в его работе, посвященной истории Хайбуллинского района РБ [Насыров, 2000].

На протяжении XV - XX в. башкиры Восточного Оренбуржья находились в тесных взаимоотношениях с различными народами т-ногайцами, калмыками, казахами, русскими, украинцами, татарами. В работах В.В. Трепавлова и Р.Х. Керейтова исследуются этнокультурные контакты башкир и ногайцев, их истоки. По мнению данных авторов, основе тесных межэтнических контактов, а также последующей ассимиляции части ногайцев в составе башкир Восточного Оренбуржья лежали, кроме близости кочевой культуры, общие древние этнические пласты в их составе, в том числе кипчакский.

Историей башкиро-казахских этнокультурных контактов занимались казахские ученые Г.Б. Избасарова и Г.С. Султангалиева. В трудах казахских ученых этнокультурные контакты раскрыты достаточно полно. Работы Г.Б. Избасаровой посвящены башкиро-казахскому взаимодействию в XVIII в., а в работах Г.С. Султангалиевой подробно раскрыты этнокультурные контакты в XIX в. Взаимоотношения с более поздними соседями — татарами, русскими и украинцами практически не исследованы [Избасарова, 2000, 2001, 2004; Султангалиева, 2001, 2003]. Среди башкирских ученых, исследовавших отдельные аспекты этой темы нужно отметить работы Р.Г. Кузеева и Н.В. Бикбулатова, Ф.А. Надыршиной [Кузеев, Бикбулатов, 1982; Надыршина, 1982]. В них раскрываются корни тесных межэтнических контактов двух народов, которые заключаются в единых этнических элементах, вошедших в их состав, и общности исторического развития в период средневековья.

Этнические связи усерган с каракалпаками, в особенности с каракалпакскими и узбекскими муйтенами, исследованы и в работах Л.С. Толстовой и Т.А. Жданко [Толстова, 1963, 1969, 1971, 1984; Жданко, 1950, 1971, 1998]. В последнее время стали появляться работы, посвященные истории башкиро-калмыцких контактов в XVII - XIX в. Среди них следует отметить работы Л.Ю. Ланцановой, М.М. Маннапова [Ланцанова, 2006; Маннапов, 2006]. История ногайской гегемонии в крае на основе большого количества архивных источников и исторических преданий изучена В.В. Трепавловым [Трепавлов, 1997].

Важный момент в истории хозяйства башкир Восточного Оренбуржья - большая приверженность их к полукочевому образу жизни, сохранение кочевнических традиций и позднее развитие земледелия. Он нашел отражение в работах Р.Г. Кузеева и Р.З. Янгузина, посвященных истории традиционного хозяйства башкир. Р.Г. Кузеев уделяет большое внимание причинам ломки традиционного уклада хозяйства башкир в XIX в. и ее влиянию на этнодемографические процессы. Отмеченный им упадок хозяйства башкир, особенно юго-восточных, на рубеже XIX - XX в. находит отражение в источниках и сообщениях информаторов. В монографии Р.З. Янгузина «Хозяйство и социальная структура башкирского общества в XVIII - XIX вв.» (1998) на основе широкого круга архивных источников раскрыта история хозяйства юго-восточных башкир. По его классификации, Восточное Оренбуржье во второй половине XIX в. относилось к полукочевому подрайону скотоводческого района со слабым развитием земледелия. Автор считает, что насильственное развитие земледелия у башкир стало причиной их обнищания во второй половине XIX в., что особенно было характерно для южных башкир, у которых полукочевое скотоводство долгое время было основным видом хозяйства. Методы ведения традиционного хозяйства у юго-восточных башкир — полукочевого хозяйства и земледелия - раскрыты в работах Р.Г. Кузеева, Н.В. Бикбулатова, М.В. Мурзабулатова [Кузеев, 1978; Бикбулатов, 1979; Мурзабулатов, 1979].

Исследованию традиционных жилищ и поселений башкир посвящены работы С.Н. Шитовой [Шитова, 1978, 1984, 2002]. Автор считает, что на территории юго-восточной Башкирии аулы возникли позже, только после возведения укрепленной линии. Важным является выделение автором локальных особенностей поселений, обусловленных природно-географическими условиями и основными направлениями хозяйственной деятельности. В ее работах присутствуют описания саманных построек и плетневых мазанок, характерных для башкир Восточного Оренбуржья.

Таким образом, историографический обзор показывает относительную скудость информации, касающийся непосредственно башкир Восточного Оренбуржья. Имеющиеся сведения носят отрывочный характер. Они касаются в основном родоплеменного состава изучаемой этнографической группы. По истории, характеру взаимоотношений с соседними народами, а также по традиционному хозяйству опубликованных работ очень мало. Вышеизложенное предопределило актуальность темы исследования по истории и этнографии башкир Восточного Оренбуржья.

Хронологические рамки. Этнографическая часть исследования основана преимущественно на материале второй половины XVIII — первой половины XX в. Верхняя граница определяется появлением первых письменных источников по изучаемой группе населения, а нижняя граница — временем функционирования традиционной культуры в наиболее полной форме и, соответственно, наличием полевого материала по данному периоду. В исторической части представляются оправданными экскурсы в более ранние исторические периоды.

Территориальные рамки охватывают территорию современных Гайского, Кувандыкского и Саракташского районов Оренбургской области.

Объектом исследования является башкирское население восточных районов Оренбургской области. При выборе учитывались общность территории, этнографической группы, общие закономерности сложения и развития хозяйственно-культурных форм и культурных компонентов.

Предмет исследования: этническая история, родоплеменная структура, демография, межэтнические контакты, хозяйство башкир Восточного Оренбуржья.

Методологической основой исследования является совокупность принципов историзма, объективности и системности. Методика исследования базируется на традиционных для этнографического исследования плевых и кабинетных методах. Сбор полевого материала производился методом глубинного интервью с основными информаторами (обычно представителями старшей возрастной группы) с последующим дополнением полученных сведений по отдельным вопросам у вторичных информаторов. Явления материальной культуры зафиксированы путем фотографирования. В работе использованы общенаучные методы: сравнительно-исторический, проблемно-хронологический. Статистическоматематический, научного описания и др.

Теоретической базой исследования явились выводы отечественных ученых в области теории этноса и типологии этнических общностей: Ю.В. Бромлея, С.А. Токарева, С.А. Арутюнова, H.H. Чебоксарова, Р.Г. Кузеева.

Источники. Источниковую базу исследования составили архивные материалы, опубликованные источники и полевые записи автора. Для изучения земельных отношений, хозяйства и межэтнических контактов привлекались материалы архивов городов Уфы, Оренбурга и Алматы. В Государственном архиве Оренбургской области (ГАОО) и Центральном государственном историческом архиве Республики Башкортостан (ЦГИА РБ) хранятся документы, содержащие данные о численности населения, состоянии хозяйства, социальных отношениях башкир Усерганской и Кипчакской волостей. В фондах Оренбургского гражданского губернатора (И-6) и Канцелярии Оренбургского генерал-губернатора (И-2) ЦГИА РБ отложились сведения об экономическом положении, хозяйстве башкир. Подобные же сведения содержатся в фондах Оренбургской губернской канцелярии (Ф.З), Канцелярии Оренбургского губернатора (Ф. 6) ГАОО. Последний содержит также огромное количество документов, иллюстрирующих сложный период взаимных набегов казахов и башкир. В фондах Центрального государственного архива Республики Казахстан (ЦГА РК) имеются документы о башкирах, бежавших в казахские степи в период восстаний XVIII в. и казахах, переселявшихся на башкирские земли в первой половине XIX в.

Отдельную группу составляют материалы переписей XIX в. — ревизских сказок. Ревизские сказки 1816 и 1859 гг. по башкирам содержатся в фондах И-2 (Канцелярия Оренбургского генерал-губернатора) иИ-138 (Оренбургская казенная палата) ЦГИА РБ.

Одним из ценных источников для изучения родоплеменного состава башкир являются тамги, которые отражали структуру и систему расселения родов и племен. Они сохранились на надмогильных камнях и на предметах быта (утвари, хозяйственных предметах), но в малом количестве. Ввиду этого большое значение приобретают тамги, на архивных документах XIX в. В фонде 13 ГАОО (Оренбургское губернское по крестьянским делам присутствие) на документах по межеванию башкирских вотчинных земель имеются тамги вотчинников Усерганской и Кипчакской волостей конца XIX в., более десятка по каждой деревне. В них сохранилось и большое количество топонимов, часть которых ныне утрачена.

Вторую группу источников составили опубликованные документы. В XIX в. издавались различные сборники, содержащие систематизированные сведения о населении губерний. Отдельно можно выделить данные по численности башкир. В 2001 г. был опубликован сборник «Западные башкиры по переписям 1795 - 1917 гг.». Хотя в целом он предлагался как труд, посвященный изучению численности, этнического состава и социально-экономического положения западных башкир, авторы решили целесообразным опубликовать в нем и материалы ревизий по всем башкирам. Так, сборник содержит данные VIII ревизии 1834 г. по ведомостям башкирских и мишарских кантонных начальников и земских исправников о численности башкир, мишарей и тептярей по 19 уездам Оренбургской, Пермской, Вятской губерний. В них имеются ценные сведения о численности, родовом расселении и хозяйстве башкир Усерганской и Кипчакской волостей.

В конце XIX - начале XX в. издавались «Списки населенных мест» губерний Российской империи, которые содержали сведения по каждому населенному пункту: об их географическом местоположении, количестве дворов, жителях мужского и женского пола. В них приводились также географическая и этнографическая характеристика края, приводились данные об экономическом положении населения. Отдельные сведения об экономическом развитии края содержатся в IV томе сборника «Материалы по истории БАССР» (1956).

Увидели свет сборники документов, которые содержат документы, освещающие историю взаимоотношений башкир с казахами и калмыками [Материалы по истории Казахской ССР. Т.4. M-JL, 1940; Казахско-русские отношения в XVIII - XIX вв. Алма-Ата, 1964; Материалы по истории русско-монгольских отношений. М., 1959] .

Большую ценность для восстановления родоплеменного состава, а также башкиро-калмыцко-казахских взаимоотношений представляют башкирские предания, опубликованные во втором томе сборника «Башкирское народное творчество» (Уфа, 1987).

Данные 2002 г. переписи районам Оренбургской области, а также сведения о национальных и религиозных объединениях, изучении национальных языков содержатся в сборнике материалов «Региональная этнокультурная политика, межэтнические и этноконфессиональные отношения в Оренбуржье» (Оренбург, 2006).

Третью группу источников составляют полевые записи автора. Как было отмечено выше, этнографические экспедиции, проведенные в советский и постсоветский периоды, не охватили исследованиями башкирское население Восточного Оренбуржья. Можно назвать только две диалектологические экспедиции ИИЯЛ 1976 - 1977 гг. работавшие в Гайском, Кувандыкском и Саракташском районах*. Лишь в последние годы деятельность этнографических экспедиций возобновилась. В 2004 — 2006 гг. проведены три комплексные этнографо-антропологические экспедиции отдела этнологии ИИЯЛ УНЦ РАН в Западное и Восточное Оренбуржье^. Программа экспедиций включала антропологические (дерматоглифика, серология, антропологическое фотографирование) и этнографические исследования. Кроме того, автором в течение 2003 -2006 гг. совершались индивидуальные командировочные выезды. Всего исследованиями было охвачено 30 башкирских и 5 казахских населенных пунктов Восточного Оренбуржья и Хайбуллинского района РБ. Опрошено 115 информаторов в возрасте от 38 до 100 лет. Однако надо отметить, что к настоящему времени мало сохранилось сведений о родоплеменной структуре и материальной культуре. Знания родоплеменной принадлежности почти полностью утрачены населением. Лишь некоторые пожилые информаторы относят себя к

В состав экспедиции входили Максютова ¡-¡.(руководитель эксп.), Азнагулов P.P., Гильманова С.Р., Ишбердин Э.Ф., Надергулов У.Ф., Дильмухаметов М.И., Гареева Г.Г. Исследованиями были охвачены следующие населенные пункты: Чебакла, Байказак, Идельбаево, Ибрагимово, Бурангулово, Б.Чураево, Второе Юмагузиио, Акчуриио, Сунарчино, Рыскулово.

В составе экспедиций работали Юсупов P.M. (руководитель эксп.), Давлетшнна З.М., Каримова Р.Н., Абсалямова Ю.А., Илимбетова А.Ф., Батыршина Г. Р. Исследованиями были охвачены следующие населенные пункты: Байказак, Ахун, Нарбулатово, Ишкинино, Нововоронеж, Ишберда, Чураево, Ибрагимово, Ишмуратово. какому-либо башкирскому племени. В то же время более распространено знание родовых подразделений - «ара, туп», которые бытуют в настоящее время и воспринимаются как семейные прозвища. При этом большинство названий родовых подразделений имеет свою историю происхождения, иногда развивающуюся в целое предание. Население помнит традиционные элементы отдельных отраслей материальной культуры, которые сохранялись до середины прошлого века, а иногда встречаются и в настоящее время, как, например, саманное строительство и плетение из лозы. Некоторые пожилые информаторы помнят приемы ведения полукочевого скотоводства и земледелия, а также называют места родовых кочевок.

При исследовании родоплеменного расселения башкир важную роль играют топонимы этнонимического происхождения. В ходе полевых выездов было записано большое количество топонимов. Существование многих этнонимов отразилось в названиях речек, местностей, гор, деревень. Некоторые этнонимы присутствуют в названиях улиц, которые занимали когда-то представители одного родового подразделения.

Большую роль в исследовании этнической истории башкир играют шежере — генеалогические записи, сопровождающиеся сведениями исторического характера. Некоторые шежере племен усерган и кипчак опубликованы в сборниках «Башкирские шежере» (1960), «Башкирские шежере. Филологические исследования» (1985) и «Башкирские родословные» (2002), а также в журналах «Ватандаш» и «Агидель».

Таким образом, в своей совокупности источниковая база обеспечивает достижение цели и позволяет решить вопросы, поставленные в диссертационном исследовании.

Целью диссертационной работы является проведение комплексного историко-этнографического исследования башкир Восточного Оренбуржья.

Основные задачи исследования:

- раскрыть основные этапы формирования башкирского населения Восточного Оренбуржья;

- проанализировать динамику численности башкир изучаемого региона в течение XIX - XX вв.;

- провести реконструкцию их родоплеменного состава;

- охарактеризовать исторически сложившиеся межэтнические контакты башкир в данном регионе и раскрыть их влияние на этнографические особенности изучаемой группы;

- выявить особенности материальной культуры башкир Восточного Оренбуржья на основе исследования системы организации и ведения скотоводческого и земледельческого хозяйства, а также традиционного строительства.

Научная новизна. Исследование является первым опытом комплексного историко-этнографического изучения башкир, проживающих в Восточном Оренбуржье, в котором представлен систематизированный фактический материал с его интерпретацией на основе последних достижений исторической этнографии. Вводится в научный оборот полевой и архивный материал, собранный автором. Впервые в полном объеме реконструированы этническая история и родоплеменной состав башкир Восточного Оренбуржья, их хозяйство, а также традиционное сторительство жилищ и хозяйственный построек.

Практическая значимость работы. Результаты исследования конкретизируют и расширяют представления о формировании этнических групп башкир за пределами РБ. Материалы диссертации могут быть использованы в дальнейшей научно-исследовательской работе, в частности, при анализе этнокультурного развития Волго-Уральского региона в целом, и характера межэтнического взаимодействия на его территории. Отдельные положения диссертации могут быть использованы при разработке спецкурсов и учебных пособий, публикации статей и монографий по исследованию башкир в субъектах РФ.

Апробация результатов исследования. Различные аспекты диссертации докладывались на международных, всероссийских и межрегиональных научных конференциях и отражены в 20 научных публикациях.

Структура исследования. Диссертационное исследование состоит из введения, 3 глав, заключения, списка использованных источников и литературы. В приложении помещены таблицы, иллюстрирующие материал диссертации, карты родоплеменного расселения башкир на территории Восточного Оренбуржья, административного деления изучаемого региона в XVIII - XX вв.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Башкиры Восточного Оренбуржья"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Башкиры Восточного Оренбуржья представляют собой дочерний этнос башкирского народа, оказавшийся в отрыве от материнского этнического ядра в результате административно-территориальных преобразований первой четверти XX в. Они заселяют исторические земли башкир, которые вплоть начала XVIII в. распространялись на степи по право- и левобережью реки Урал. Вплоть до конца XIX в. башкиры на территории современного Восточного Оренбуржья составляли численное большинство; в течение последующего времени, в результате массового переселения русских, украинцев и татар, их доля в общей численности населения края сокращалась, и в конце XX в. они составляли менее четверти населения.

Территория оренбургских степей на протяжении долгого времени являлась зоной контакта различных этнических общностей. В результате чего здесь особенно активно протекали процессы межэтнической ассимиляции и интеграции. Основными компонентами в формировании этнического состава башкир Восточного Оренбуржья явились племена усерган и кипчак. Усергане в составе объединения древнебашкирских племен пришли на Южный Урал в X в. из Приаралья и заняли широкую территорию всего Южного Приуралья. В XIII в. происходит массовое расселение кипчакских родов на Южном Урале, которые были вынуждены уйти со степей Дешт-и-Кипчака в результате монгольского нашествия. Кипчаки заняли южную часть башкирских земель, образовав крупное племя. Они расселились дисперсно на территории усерган, в результате чего в составе усерган оказались рода кипчакского происхождения. Инкорпорация кипчакских родов в состав усерган, происходила на всей территории их расселения, что достаточно четко зафиксировано в их этнонимии, тамгах и данных топонимии. В этнической истории башкир Восточного Оренбуржья в течение XVI -XIX вв. приняли участие отдельные родовые компоненты соседних народов, в частности ногайцев, калмык, казахов, татар, что отразилось и в их родоплеменной этнонимии.

Обобщая историю и характер взаимоотношений башкир с соседними народами можно отметить, что в период функционирования традиционной скотоводческой культуры (XV — XVIII вв.) наиболее тесные контакты поддерживались с кочевыми народами - ногайцами, казахами и калмыками. Взаимоотношения с ними были основаны на близости их хозяйства и кочевых традиций, а также общими моментами в этнической истории этих народов. Одной из особенностей их взаимоотношений были традиционные взаимные набеги с угоном скота, захватом пленных, умыканием невест. Присоединение к Русскому государству и последующее строительство пограничной линии по реке Урал ознаменовали новый этап в истории межэтнических контактов в регионе: контакты башкир с кочевыми народами были ограничены, и на первый план выступило взаимодействие с оседлым переселенческим населением. С появлением земледельческих народов — русских, украинцев и татар - первое время контакты с ними ограничивались торговыми взаимоотношениями. Лишь с приобщением башкир к земледельческому хозяйству и утратой тесных связей между бывшими кочевниками, контакты с оседлыми переселенцами выходят на новый уровень. При этом наиболее активным было взаимодействие с татарами, чему способствовали единая религия и отсутствие языкового барьера.

Межэтнические контакты оказали непосредственное влияние на хозяйство башкир Восточного Оренбуржья. Именно материальная сфера, и в первую очередь хозяйство, являются наиболее пластичной сферой культуры. Особенно яркое выражение это нашло в перенимании и освоении башкирами навыков земледелия, которое ранее играло подсобную роль в полукочевом хозяйстве. Заимствовались также орудия труда.

Основой традиционного хозяйства башкир Восточного Оренбуржья было скотоводство, которое, видоизменяясь, просуществовало до наших дней. Полукочевое скотоовдство, исторически сформировавшееся в природно-экологических условиях региона в XIX в. претерпевает коренные изменения, вызванные сокращением пастбищ в результате колонизации края земледельческим нселением; в XX в. они полностью перешли на оседлый образ жизни. Однако у башкир Восточного Оренбуржья скотоводческие традиции оказались очень прочными, что выразилось в сохранении традиционных навыков, а также обрядов и обычаев, связанных со скотоводством.

Особенности изучаемой группы формировались также под воздействием природно-географических факторов. Наиболее характерным проявлением адаптации башкир к лимитирующим факторам среды обитания являлось традиционное строительство. В условиях господства степи и лесостепи выработались специфические виды и формы построек, отличавшихся большим разнообразием. Ограниченность лесных ресурсов обусловила широкое использование в строительстве таких материалов как глина, камень, лоза, камыш. Яркой особенностью материальной культуры, связанной с природно-географическими условиями региона является существующая до сегодняшнего дня традиция саманного строительства. Она свидетельствует о сохранении наиболее архаичных черт древнейшего населения оренбургских степей.

В будущем планируется исследование башкир на всей территории Оренбургской области с привлечением материалов по всему комплексу материальной и духовной культуры, а также более углубленное изучение истории башкир Оренбуржья во взаимодействии с народами Казахстана и Средней Азии начиная с эпохи средневековья.

Список научной литературыАбсалямова, Юлия Аликовна, диссертация по теме "Этнография, этнология и антропология"

1. АРХИВНЫЕ МАТЕРИАЛЫ Государственный архив Оренбургской области (ГАОО) Ф. 3 Оренбургская губернская канцелярия.

2. Ф. 6 Канцелярия Оренбургского генерал-губернатора (1797 - 1881 гг.). Ф. 13 - Оренбургское губернское по крестьянским делам присутствие (1861 -1894 гг.).

3. Ф. 98 Оренбургская казенная палата.

4. Центральный государственный исторический архив Республики Башкортостан (ЦГИА РБ)

5. Ф. И-2 — Канцелярия Оренбургского генерал-губернатора. Ф. И-6 — Оренбургское губернское правление. Ф. И-138 Оренбургская казенная палата. Ф. Р-472 — Башкирское центральное статистическое управление.

6. Центральный государственный архив Республики Казахстан (ЦГА PK)

7. Ф. 4. Оренбургская пограничная комиссия.1. ОПУБЛИКОВАННЫЕ ИСТОЧНИКИ

8. Башкирская энциклопедия. В 7 т. / гл. редактор М.А. Ильгамов. Т.1: А Б. Уфа: Башкирская энциклопедия, 2005. - 624 е.: ил.: карт.

9. Башкирские племена, роды, родовые подразделения в 18-19 вв. / сост. Кузеев Р.Г. И Башкирско-русский словарь. Под ред. Ураксина З.Г. Уфа, 1996. С.851 -865.

10. Башкирские шежере / сост. Кузеев Р.Г. Уфа: Башк. кн. изд-во, 1960. -303 с.

11. Башкирское народное творчество. Т.2. Предания и легенды / сост. Надыршина Ф.А. Уфа: Башк. книжн. изд-во, 1987. 572 с.

12. Важнейшие селения Европейской России. Вып. 6. - Губернии Приуральской группы и Крайнего Севера. СПб., 1885.

13. Ведомость о числе хуторов, образованных переселенцами на заарендованных землях в волостях, станичных юртах Оренбургской губернии и о средних арендных ценах на землю // Материалы по статистике Оренбургской губернии. Оренбург, 1889.

14. Диалектологический словарь башкирского языка. Уфа: Китап, 2002.

15. Западные башкиры по переписям 1795 — 1917 гг. Сост. Асфандияров А.З., Абсалямов Ю.М., Роднов М.И. Уфа: Китап, 2001. 712 с.

16. Казахско-русские отношения в XVT XVIII. Сборник документов и материалов. Алма-Ата: Изд. АН Каз ССР, 1961. - 743 с.

17. Казахско-русские отношения в XVIII XIX вв. (1771 - 1867 гг.). Сборник документов и материалов. Алма-Ата: Наука, 1964. - 575 с.

18. Материалы по истории БАССР. Т. IV. ч. 2. M-JL: Изд. АН СССР, 1956.-666 с.

19. Материалы по истории Башкортостана. Оренбургская экспедиция и башкирские восстания 30-х годов XVIII в. / авт.-сост. Н.Ф. Демидова. Т.VI. Уфа: Китап, 2002. 766 с.

20. Материалы по истории Казахской ССР. Т. 4. (1785 1828). - M-JI, 1940.-543 с.

21. Материалы по истории России. Сборник указов и других документов, касающихся управления и устройства Оренбургского края. 1735 — 1737 гг. ТII. Оренбург, 1900. / сост. Добромыслов А.И. 279 с.

22. Материалы по истории русско-монгольских отношений. 1607 1636 гг. Сборник документов. М., 1959.

23. Материалы по статистике Оренбургской губернии. Оренбург, 1889. -108 с.

24. Региональная этнокультурная политика, межэтнические и этноконфессиональные отношения в Оренбуржье: ежегодный доклад, 2005 год. Оренбург: Издат. центр ОГАУ, 2006. 64 с.

25. Словарь башкирских говоров. Уфа, 1987.

26. Список населенных мест по сведениям 1866 г. Оренбургская губерния. XXVIII. СПб., 1871.-110 с.

27. Списки населенных мест Оренбургской губернии. Оренбург, 1892.

28. Труды ОУАК. Вып. 5. Оренбург, 1900.1. На башкирском языке

29. Бапгкорт Ьейлэштэренец Ьу?леге (ее томда) III том. (Кенбайьпп диалект). Офе: Баш-н китап нэшриэте, 1987.-232 б.

30. Баыгкорт хальгк ижады. 8-се том. Эпос: иртэктэр Ьэм эпик тсобайырзар. Офе: Китап, 2006. 492 бит.

31. Мэмбэт ырыуы шэжэрэЬе // Башкирские шежере (Филологические исследования): Сборник статей. Уфа: БФАН СССР, 1985. С. 129 -160.

32. ПОЛЕВЫЕ МАТЕРИАЛЫ Список информаторов1. Гайский район:1. д. Бай казак (Старо-Халилово)

33. Ахметова (девичья фамилия: Муталлапова) Хаят Абдулловна, 1935 г.р., место рождения д. Байказак,

34. Абсалямова (Ильбактина) Флюра Салимьяновна, 1934 г.р., м.р. д. Ахун (Мало-Халилово),

35. Нураева (Ильбактина) Фирдаус Салимьяновна, 1939 г.р., м.р. — д. Ахун

36. Абсалямова (Султанова) Рузалия, 1968 г.р., м.р. д. Узембаево.

37. Мамбетова Фатима, 1905 г.р., м.р. д. Ишкинино,

38. Муталлапова Гильминур Мутыгулловна, 1938 г.р., м.р. д. Байказак,

39. Тукумова (Аликбаева) Шакира, 1922 г.р., м.р. д. Чураево,

40. Ахметова (Рызбаева) Райса, 1936 г.р., м.р. — д. Ишкинино,

41. Абсалямов Ганий Гибадуллович, 1934 г.р., м.р. — д. Байказак,

42. Муталлапова Фатима Кинзягулловна, 1925 г.р., м.р. — д. Байказак,

43. Байшакурова (Якупова) Минникамал Ахметовна, 1926 г.р., м.р. д. Ялнаир1. Сабаклы),

44. Муталлапова (Сарлыбаева) Фарида Гибадулловна, 1933 г.р., м.р. д. Байказак,

45. Кунакова (Мулюкова) Фариза, 1928 г.р., м.р. д. Байказак,

46. Буранбаева (Шарипова) Самсия Нигматулловна, 1911 г.р., м.р. — д. Ялчибаево

47. Муталлапов Фархат Абдуллович, 1938 г.р., м.р. д. Байказак.

48. Асылбаева Махира Габидулловна, 1924 г.р., м.р. д. Ялчибаево

49. Якупова Винера Исмагиловна, 1939 г.р., м.р. д. Байказак,

50. Рахметова Флюра Муглиевна, 1938 г.р., м.р. -д. Байказак;

51. Муталлапов Халил Янузакович, 1931 г.р., м.р. д. Байказак,

52. Ахметов Расик, 1926 г.р., м.р. д. Байказак.

53. Исангильдин Кинзя Шамарданович, 1945 г.р., м.р. д. Байказак,

54. Мулюкова Самсия, м.р. Байказак,2. д. Ахун (Мало-Халилово)

55. Валишина (Худайбердина) Райса, 1933 г.р., м.р. д. Нарбулатово,

56. Абсалямова (Худайбердина) Гульнур, 1930 г.р., м.р. д. Ахун,

57. Изыгин Ахметхан Саляхович, 1922 г.р., м.р. д. Ахун,

58. Утямишева (Ильбактина) Гульжихан Зайнулловна, 1928 г.р., м.р. д. Ахун,

59. Ильбактин Мажит Хайруллович, 1925 г.р., м.р. д. Ахун,

60. Габдинова Найля Махмутовна, 1922 г.р, м.р. д. Мустафино3. п. Нововоронеж

61. Сулейманов Айрат Мухаметьянович, 1928 г.р., м.р. д. Мустафино,

62. Нарбулатова (Гаиткулова) Рахима, 1910 г.р., м.р. — д, Нарбулатово,

63. Фаткуллин Рауил Гатиятович, 1924 г.р., м.р.- д. Нарбулатово,

64. Фаткуллина (Кадырбаева) Фагима Ахмадулловна, 1921 г.р., м.р. д. Нарбулатово,

65. Ильбактина (Суербаева) Роза Маннафовна, 1937 г.р., м.р. — д. Нарбулатово;4. д. Нарбулатово

66. Худайбердина (Абсалямова) Гафура Утарбаевна, 1921 г.р., м.р. д. Ишкинино,

67. Кадырбаев Ягфар Ахмадуллович, 1931 г.р., м.р. д. Нарбулатово,

68. Нарбулатова Гульнур Гинниятовна, 1928 г.р., м.р. — д. Нарбулатово,

69. Кадырбаев Карим Фатхуллович, 1931 г.р., м.р. д. Нарбулатово;5. д. Ижберда

70. Байбулатова (Ишемгулова) Тутыйгуш Гумаровна, 1926 г.р., м.р. — д. Ижберда,

71. Байбулатов Гафурьян Рамазанович, 1928 г.р., м.р. — д. Ижберда,

72. Ишемгулов Ишмухамет Ишмуллович, 1930 г.р., м.р. д. Ижберда,

73. Псянчина (Сиргажина) Сулпан Хакимовна, 1930 г.р., м.р. д. Ижберда,

74. Рахматулла олатай, м.р. д. Ижберда,

75. Ишемгулов Басир, 1948 г.р., м.р. д. Ижберда;6. д. Гайнуллино (Дурткуль)

76. Кутлямбетова (Юлашева) Фарзана Гибадатовна, 1923 г.р., м.р. д. Гайнуллино,

77. Аминева (Кадырбаева) Хусна Фатхулловна, 1927 г.р., м.р. д. Нарбулатово;7. д. Ишкинино

78. Рызбаев Гиният, 1924 г.р., м.р. — д. Ишкинино,

79. Байназарова (Ахметова) Ракия Лутфулловна, 1925 г.р., м.р. д. Байказак,

80. Кульсаитов Заит Абзелилович, 1933 г.р., м.р. д. Верхнеутягулово (Кувандык. р-н),8. д. Узембаево

81. Мухамедьярова (Байназарова) Гульбанат Шайхисламовна, 1938 г.р., м.р. д. Узембаево,

82. Зайнигабдинова (Габдуллина) Хаербанат Мухлисовна, 1909 г.р., м.р. д. Узембаево;9. п. Репино

83. Удербаева (Нагаева) Нагима, 1924 г.р., м.р. д. Турат Хайбуллинского р-на РБ,

84. Удербаев Расуль, 1948 г.р., м.р. п. Репино,1. Кувандыкский район:10. д. Ялнаир (Сабаклы)

85. Куватова Манаура Ширвановна, 1928 г.р., м.р. д. Сабаклы,

86. Искандерова Сагида Губайдулловна, м.р. д. Акчура,

87. Мирзабекова Миннигуль Фархатовна, м.р. д. Сабаклы,

88. Искандерова (Султанова) Малика Фархатовна,

89. Мирзабеков Миннихан Сафиевич, 1929 г.р., м.р. д. Сабаклы;11. д. Мало-Чураево (Ерекле)

90. Туктагулов Бадри Исмагилович, 1926 г.р., м.р. д. Ерекле;12. д. Акчура

91. Туйгунов Валиулла Хабибуллович, 1928 г.р., м.р. д. Акчура;13. д. Чураево (Сурай)

92. Туйгунов Ахмет Хайруллович, 1924 г.р., м.р. д. Хазимухаметово (Сакмагош),

93. Аликбаев Ишкильды Ишкалиевич, 1921 г.р., м.р. д. Чураево,

94. Самикаева Хайба Ахмадиевна, 1917 г.р., м.р. — д. д. Тирекле,

95. Кульсаитова(Кильдебаева) Мархия Фатхулловна, 1925 г.р., м.р.-д. Чураево;14. д. Юмагузнно 1-е (Тирекле)

96. Базикова (Исламгулова) Хадия Ахметшарифовна, 1918 г.р., м.р. —д. Тирекле,

97. Исламгулов Гильмитдин, м.р. д. Тирекле;15. д. Идельбаево

98. Рауилев Суюнсали Шакирович, 1928 г.р., м.р. д. Идельбаево,

99. Зубаирова Флюра Мингажевна, 1947 г.р., м.р. д. Ишмуратово,

100. Байгильдин Махмут Рахметович, 1924 г.р., м.р. д. Идельбаево;

101. Биишева Минникамал Бикмухаметова, 1926 г.р. м.р. д. Идельбаево16. д. Рысаево

102. Хайбуллин Ирек Мухаметович, 1937 г.р., м.р. д. Ишмуратово,

103. Рысаев Мухтар Гатауллович, 1934 г.р., м.р. д. Рысаево,

104. Рысаева (Игишева) Минкамал Киреевна, 1928 г.р., м.р. д. Рысаево,

105. Муратшина (Рысаева) Минкамал Ахметшаевна, 1925 г.р, м.р. д. Рысаево,

106. Рысаева (Куватова) Хамида Фазыловна, 1924 г.р., м.р. д. Сабаклы;17. д. Блявтамак (Юмагузино 3-е)

107. Тагирова (Кутлугалямова) Зулейха Гайнетдиновна, 1919 г.р.,

108. Хасанов Минлегали Давлетович, 1926 г.р., м.р. д. Абишево (Хайбуллин. р-н РБ),

109. Хасанов Хасан Минлегалиевич, 1956 г.р., м.р. —д. Блявтамак (3-е Юмагузино);

110. Даутов Риф Мухаметкиреевич, 1941 г.р., м.р. д. Миртирек (Эткусюк),

111. Кильдебаева Гульнур Шамиловна, 1928 г.р., м.р. д. Блявтамак;18. д. Ишмуратово

112. Ильясова (Хайбуллина) Клара Мингажевна, 1940 г.р., м.р. д. Ишмуратово,

113. Биккужина Хадия, 1905 г.р., м.р. д. Ишмуратово,

114. Хайбуллин Ишберды, 1927 г.р., м.р. д. Ишмуратово;19. д. Ибрагишово

115. Бикташева Шакира, м.р. д. Бикташево,

116. Юмалина (Кутлугалямова) Хадиса, 1923 г.р., м.р. д. Идельбаево;20. д. Сарбаево

117. Ярлыкапова (Рысаева) Магикамал Губайдуллиовна, 1924 г.р., м.р. д. Рысаево,

118. Ярлыкапов Сабирьян Галиянович, 1923 г.р., м.р. — д. Сарбаево;21. д. Чеботарево

119. Буранбаева Яухар, м.р. — д. Бурагулово;22. д. Бурагулово (Акбулат, Кызыл тан)

120. Яппарова (Максютова) Миннибика, 1930 г.р., м.р. д. Якшибай,

121. Буранбаева Гаухар , 1928 г.р., м.р. д. Бурагулово,

122. Аллакуватова (Рахматуллина) Минзада Мухамедьяровна, 1930 г.р., м.р. д. Бурагулово;23. д. Тлявгулово

123. Махмут олатай.1924 г.р., м.р. — д. Тлявгулово;25. д. Кидриясово (Бесмен)

124. Дильмухаметова Минсылыу Галиахметовна, 1927 г.р., м.р. — д. Кидриясово,

125. Зиянгулова (Кидриясова) Уммугульсум Юлмухаметовна, 1921 г.р., м.р. д. Кидриясово.1. Новоорский район:26. п. Энергетик

126. Жабаев Жартай Бикмухаметович, 1925 г.р., м.р. — п. Кусим Адамовского р-на,

127. Рысаева (Янбекова) Миннигуль, 1931 г.р., м.р. — д. Иментамак Кувандыкского р-на,

128. Рысаев Шарифьян, м.р. д. Нарбулатово Гайского р-на,27. с. Кураганка

129. Каримов Расуль, 1927 г.р,, м.р. с. Таштугай,28. п. Будамша99. Бесенов Мокай, 1911 г.р.100. Сулеменов Рай, 1947 г.р.29. п. Новоорск

130. Султанов Салыгжан, 1958 г.р.

131. Монаков Маданият Ахметович, 1937 г.р.30. д. Чилекта

132. Хусаинова Айман Болганбековна, 1935 г.р., м.р. д.Жанаталап Беляевского р-на,

133. Жаркенов Буркут Жаркенович, 1929 г.р., м.р. Шубартау Новоорского р-на,1. Хайбуллинский район РБ:31. п. Акьяр

134. Усманова (Турумтаева) Асма Мавлямбердыевна, 1930 г.р.,

135. Абдульменова Марфуга Хажиахметовна, 1949 г.р., м.р. д. Абишево32. д. Абубакирово

136. Сынбулатова Зульфия, 1936 г.р., м.р. — д. Сакмар-Назаргулово

137. Билалов Зейнуллла, 1930 г.р.

138. Юламанов Гибадулла, 1963 г.р. м.р. д. Абубакирово33. д. Акназарово

139. Валиева (Ишкильдина) Бика, 1931 г.р., м.р. — д. Кусей,

140. Сагитова Ямиля Валиевна, 1923 г.р., м.р. д. Акзигитово,34. д. Янтышево

141. Моталова Мадина Габбасовна, 1947 г.р.

142. Назаров Салимьян, 1947 г.р., м.р. д. Абубакирово,

143. Иштякбаева Сагида Гумаровна, 1931 г.р., м.р. — д. Янтышево,35. д. Сакмар-Назаргулово

144. Казакбаев Мухаметьян Абдуллович, 1936 г.р., м.р. д. Сакмар-Назаргулово.1. И. ЛИТЕРАТУРА

145. Абсалямова Ю.А. Аулия зыяраты: к вопросу о культе святых у башкир (на материалах Восточного Оренбуржья) // Исламская цивилизация в Волго-Уральском регионе. Материалы III международного симпозиума. Уфа, 2008. С. 207 — 210.

146. Абсалямова Ю.А. Башкиры в городах Восточного Оренбуржья // Городские башкиры: прошлое, настоящее, будущее. Материалы межрегиональной научно-практической конференции. Уфа, 2008. С. 15-18.

147. Абсалямова Ю.А. Земледелие у башкир Восточного Оренбуржья в XVIII XIX вв. // Этносы и культуры Урало-Поволжья: история и современность. Уфа, 2008. С. 5 — 10.

148. Абсалямова Ю.А. История расселения башкир Восточного Оренбуржья // Гуманитарные науки в Башкортостане: история и современность. Материалы международной научно-практической конференции. Уфа, 2007. С. 15 — 17.

149. Абсалямова Ю.А. К вопросу о родоплеменной структуре башкир Восточного Оренбуржья // Урал Алтай: через века в будущее. Материалы всероссийской научной конференции. Уфа, 2005. С. 226 -229.

150. Абсалямова Ю.А. К вопросу о родовой символике башкир Восточного Оренбуржья и казахов Младшего Жуза // Этнические взаимодействия на Южном Урале. Материалы III межрегиональной научно-практической конференции. Челябинск, 2006. С. 148 151.

151. Абсалямова Ю.А. К истории башкирских населенных пунктов Восточного Оренбуржья // Урал Алтай: через века в будущее. Материалы всероссийской научной конференции. Уфа, 2008. С. 4 - 8.

152. Абсалямова Ю.А. К истории изучения башкир Восточного Оренбуржья // Народы Урало-Поволжья: история, культура, этничность. Материалы межрегиональной научно-практической конференции. Уфа, 2003. С. 104- 107.

153. Абсалямова Ю.А. Межэтнические контакты башкир и казахов в Восточном Оренбуржье в XIX в. // Жубанов таглымы. Материалы VI международной научно-теоретической конференции (соавт. Юсупов P.M.). Актюбинск, 2005. С. 39 42.

154. Абсалямова Ю.А. Некоторые проявления культа святых у башкир Восточного Оренбуржья // Материальная культура народов Урало-Поволжья. Материалы межрегиональной научно-практической конференции. Уфа, 2008. С. 64 70.

155. Абсалямова Ю.А. Оренбургские башкиры // Башкирская энциклопедия. Уфа. 2008. - Т. IV (соавт. Юсупов Р.М). С. 343 -347.

156. Абсалямова Ю.А. Развитие скотоводческого хозяйства башкир Восточного Оренбуржья в XVIII XX вв. // Актуальные вопросы истории, языка и культуры. Сборник трудов молодых ученых ИИЯЛ УНЦРАН. Уфа, 2008.

157. Абсалямова Ю.А. Родоплеменная этнонимия в изучении этнической истории башкир (на примере Восточного Оренбуржья). // Вестник ЧелГУ. История. 2008. № 26. - С. 5 - 14.

158. Абсалямова Ю.А. Родоплеменной состав башкир Восточного Оренбуржья // VI Конгресс этнографов и антропологов России. СПб, 2005. С. 124.

159. Абсалямова Ю.А. Роль кипчакского компонента в этногенезе башкир Оренбургской области // Проблемы этногенеза и этнической истории башкир. Материалы всероссийской научно-практической конференции. Уфа, 2006. С. 60-63.

160. Абсалямова Ю.А. Тамги как источник по изучению родоплеменного состава башкир Восточного Оренбуржья // Этнос. Общество. Цивилизация: I Кузеевские чтения. Материалы международной научно-практической конференции. Уфа, 2006. С. 106 108.

161. Абсалямова Ю.А. Численность башкир Восточного Оренбуржья в конце XVIII XX вв. // Этносоциальные процессы во Внутренней Евразии. Материалы международной научно-практической конференции. Семей (Семипалатинск), 2008. - Вып. 9. - С. 337 - 343.

162. Авляев Т.О. О тюркоязычных этнических компонентах в составе приволжских калмыков конца XIX в. // Всесоюзная тюркологическая конференция. Секция 3. Этническая история и историко-культурные связи тюркских народов СССР. Алма-Ата, 1976. С. 8 9.

163. Азнабаев Б.А. Интеграция Башкирии в административную структуру Российского государства (вт. пол. XVI и треть XVIII вв.). Уфа: РИО БашГУ, 2005. 228 с.

164. Алектров А. История Оренбургской губернии. 2-е изд. Оренбург, 1883.-128 с.

165. Антонов И.В., Иванов В.А. Этнический состав населения Южного Урала в эпоху монгольского нашествия (по средневековым письменным источникам) // Вопросы археологии Урала и Поволжья. Самара, 1999. С. 202-215.

166. Артыкбаев Ж.О. Этносоциальная структура казахов Центрального и Северного Казахстана во второй половине XIX века. Автореф. . канд. ист. наук. Алма-Ата, 1989.

167. Асфандияров А.З. Башкирия после вхождения в состав России (вт. пол. XVI перв. пол. XIX в.). Уфа: Китап, 2006. - 504 с.

168. Асфандияров А.З. Ауылдар тсасан барлытска килгэн // Аги§ел. -1984. № 5 6. С. 128 - 131 (на башк. яз.).

169. Ахинжанов С.М. Кыпчаки в истории средневекового Казахстана. Алматы: Гылым, 1994. 248 с.

170. Баишев М. Деревня Зианчурина Орского уезда Оренбургской губернии // Известия Оренбургского отдела императорского Русского Географического Общества. Вып.7. Оренбург, 1895. С. 1-34.

171. Бакунин В.М. Описание калмыцких народов, а особливо из них торгоутского, и поступков их ханов и владельцев. Сочинение 1761 года. Элиста: Калмыцкое кн. изд-во, 1995. — 183 с.

172. Басин В .Я. Казахстан в системе внешней политики России в первой половине XVIII века // Казахстан в XV XVIII вв. (вопросы социально-политической истории). Алма-Ата, 1969. С. 50 — 146.

173. Башкиры и Оренбуржье: История и современность. Уфа-Оренбург: Информреклама, 1996. 100 с.

174. Бикбулатов Н.В. Системы земледелия у башкир в XIX начале XX в. // Хозяйство и культура башкир в XIX - начале XX в. М.: Наука, 1979. С. 5-46.

175. Бикбулатов Н.В., Кузеев Р.Г. Этнические и культурные связи Казахстана и Башкирии в XVI — XVIII вв. // Навеки вместе: к 250-летию добровольного присоединения Казахстана к России. Алма-Ата, 1982. С. 150- 155.

176. Бикбулатов Н.В., Юсупов P.M., Шитова С.Н., Фатыхова Ф.Ф. Башкиры: Этническая история и традиционная культура. Уфа: Научное изд-во «Башкирская энциклопедия», 2002. 248 с.

177. Бромлей Ю.В. Этнос и этнография. М.: Наука, 1973. 283 с.

178. Буканова Р.Г. Города-крепости юго-востока России в XVIII веке: история становления городов на территории Башкирии. Уфа: Китап, 1997.-254 с.

179. Бытковский О.Ф. Савроматские погребения Новотроицкого I могильника // Археологические памятники Оренбуржья. Вып. И. Оренбург, 1998. С. 120 126.

180. Вэлиди А-3. Хэтирэлэр // Аги^ел. 1991. №7. С. 139-166 (башк. яз.).

181. Валиханов Ч.Ч. Собрание сочинений в 5 томах. Алма-Ата: Изд-во АН КазССР, 1981 -1985 гг.

182. Васильев В.И., Шитова С.Н. Башкиро-самодийские взаимосвязи (к проблеме этногенеза башкир) // Вопросы этнической истории Южного Урала. Уфа, 1982. С. 18 40.

183. Васильева Г.П. О некоторых общих элементах в культуре туркмен и башкир в связи с их этногенезом // Археология и этнография Башкирии. T.IV. Уфа, 1971. С. 199 - 204.

184. Вахитов Г.И. Село Биктимирово. Уфа: Информреклама, 2004. -216 с.

185. Ветров A.C., Попов Н.В. География Оренбургской области. Учебное пособие. Челябинск: Южноуральское книжн. изд-во, 1966. 80 с.

186. Востров В.В, Муканов М.С. Родоплеменной состав и расселение казахов (к. XIX нач. XX вв.). Алма-Ата: Наука, 1968. - 256 с.

187. Галкин М.Н. Этнографические и исторические материалы по Средней Азии и Оренбургскому краю. СПб., 1868. — 336 с.

188. Галяутдинов И.Г. «Тарих нама-и булгар» Таджетдина Ялсыгулова. (Лингвотекстологический анализ списков памятника. Грамматический очерк, лексика, сводный текст и перевод). 2-е перераб. и доп. изд. Уфа, 1998. 267 с.

189. Гарипов Т.М., Кузеев Р.Г. Башкирские родоплеменные названия и их алтайские параллели // Проблема общности алтайских языков. Л., 1971.-С. 214-220.

190. Гарустович Г.Н., Иванов В.А. Огузы и печенеги в евразийских степях. Уфа: Гилем, 2001. 211 с.

191. Гатауллин Р. Итоги переписи населения 2002 года: башкиры в регионах России // Ватандаш. 2005. №6. С. 39 - 42.

192. Географический атлас Оренбургской области. М.: ДИП, 1999. 96 с.

193. Георги И.Г. Описание всех обитающих в Российском государстве народов: Их житейских обрядов, обыкновений, одежд, жилищ, упражнений, забав, вероисповеданий и других достопамятностей. 4.1. СПб: Типография И.К. Шнора, 1799. 89 с.

194. Губаева С.С. Этнический состав населения Ферганы в конце XIX — начале XX в. (по данным топонимии). Ташкент: Фан, 1983. 105 с.

195. Губернаторы Оренбургского края. Оренбург: Оренбургское кн. изд-во, 1999. 399 с. Карта на с. 353 - 354.

196. Ден В.Э. Население России по пятой ревизии. 4.II. Подушная подасть в XVIII в. и статистика населения в к. XVIII в. Т. II. М.: Универстетская типография, 1902. 319 с.

197. Денисов Д.Н. История заселения и этнокультурное развитие татар Оренбургского края (XVIII начало XX вв.). Оренбург: Издательский центр ОГАУ, 2006. — 190 с.

198. Добромыслов А.И. Скотоводство в Тургайской области. Оренбург: Изд-во Тургайского обл. статист-го ком-та, 1895. — 360 с.

199. Жатссыльгков М.Н. Жагалбайлы шеж1рес1. Оренбург: ИПК «Южный Урал», 2004. 244 с. (на казах, яз.).

200. Жданко Т.А. О близости некоторых исторических традиций у каракалпаков и башкир // Археология и этнография Башкирии. Т.1У. Уфа, 1971.

201. Жданко Т.А. Очерки исторической этнографии каракалпаков. Родоплеменная структура и расселение в XIX нач. XX века. МЛ., 1950.- 170 с.

202. Жданко Т.А. Сведения о каракалпаках в России в XVIII веке // Приаралье в древности и средневековье. М., 1998. С. 261 -276.

203. Зобов Ю.С. Башкиры в составе Оренбургского края // Многонациональный мир Оренбуржья. Оренбург, 1994. С. 100-115.

204. Избасарова Г.Б. К вопросу о взаимоотношениях казахов и башкир в XVIII веке // Проблемы культурогенеза народов Волго-Уральского региона. Уфа, 2001. С. 118 125.

205. Избасарова Г.Б. Казахско-башкирские отношения в XVIII веке (1701 1755 гг.) Автореф. . канд. ист. наук. Алматы, 2000.

206. Избасарова Г.Б. Народы Башкирии и северо-западного Казахстана во второй четверти — середине XVIII в. // Вопросы истории и археологии Западного Казахстана. Вып. 3. Уральск, 2004. С. 117-125".

207. Илбудин Ф. У^эргэн "кэбилэЬе // Аги^ел. 1995. №8. (на башк. яз.).

208. Илбудин Ф. У^зргэн тарихы // Аги^ел. 1994. №9. (на башк. яз.).

209. Инан Э. Кусмэ терки тсэбилэлэрендэ ульпска алыу йолаЬы мензн бэйле традициялар. Ватандаш. 1998. №6. С. 116 - 124. (на башк. яз.).

210. Исаев М.И. Словарь этнолингвистических терминов и понятий. М.: Наука, 2002. 196 с.

211. Исмагулов О. Этническая антропология Казахстана: соматологическое исследование. Алма-Ата, 1982. 231 с.

212. История Башкортостана с древнейших времен до 60-х годов XIX века. Уфа: Китап, 1997. 520 с.

213. История Башкортостана с древнейших времен до наших дней: в 2 т. / Под. ред. И.Г. Акманова. Т.1. История Башкортостана с древнейших времен до конца XIX века. Уфа: Китап, 2004. — 488 с.

214. История Башкортостана во второй половине XIX — начале XX века. В 2 т.: Т.1. Уфа: Гилем, 2006.-240 с.

215. История Казахской ССР с древнейших времен до наших дней. В 5-ти т. Т.2. Алма-Ата, 1979. - 423 с.

216. История Казахстана с древнейших времен до наших дней (очерк). Алматы: Дэу1р, 2003. — 416 с.

217. История Казахстана (с древнейших времен донаших дней). В пяти томах. Том. 3. Алматы: «Атамура», 2000. 786 е., илл., карты.

218. Казанцев И. Описание башкирцев. СПб., 1866. — 97 с.

219. Калмыков И.Х., Керейтов Р.Х., Сакалиев А.И-А. Ногайцы. Историко-этнографический очерк. Черкесск: Ставропольское кн. изд-во, 1988.-232 с.

220. Камалов A.A., Камалова Ф.У. Атайсал. Уфа: Китап, 2001. 542 с.

221. Камалов А. А. Ете юл сатындагы ауыл // Ватандаш. 2001. №4. С. 120— 125 (на башк. яз.).

222. Кармышева Б.Х. Очерки этнической истории южных районов Таджикистана и Узбекистана (по этнографическим данным). М.: наука. 1976. — 323 с.

223. Кауфман A.A. К вопросу о заселении казенных земель Самарской, Уфимской и Оренбургской губерний. Ч. III. СПб., 1904. 142 с.

224. Керейтов Р.Х. Некоторые вопросы этногенетических и культурных связей ногайцев и народов Волго-Уральского региона // Ддкар. 1998. № 1-2.-С. 126-127.

225. Киньябаева Г.А. Некоторые аспекты демографического развития башкирского общества в первой половине XIX века // История Башкортостана по материалам Всероссийских и Всесоюзных переписей XVI XX вв. Уфа, 1999.

226. Кичиков A.JI. Жанровое своеобразие повествований о Мазан-баатаре в аспекте калмыцко-башкирских межэтнических связей // Межэтнические общности и взаимосвязи фольклора народов Поволжья и Урала. Казань, 1983. С. 120-128.

227. Ковалевский А.П. Книга Ахмеда Ибн-Фадлана о его путешествии на Волгу в 921 — 922 гг. Статьи, переводы и комментарии. Изд-во Харьковского государственного ун-та им. A.M. Горького. Харьков, 1956.-346 с.

228. Кузеев Р.Г. Башкортостан в Волго-Уральском историко-культурном регионе // Этносы и культуры на стыке Азии и Европы. Уфа, 2000. -С. 21-62.

229. Кузеев Р.Г. Историческая этнография башкирского народа. Уфа: Башкирское книжн. изд-во, 1978.-263 с.

230. Кузеев Р.Г. Кыпчакско-золотоордынский компонент в составе тюркских народов лесостепной Евразии // Этнологические исследования в Башкортостане. Уфа, 1994. — С. 43 — 61

231. Кузеев Р.Г. Народы Среднего Поволжья и Южного Урала: этногенетический взгляд на историю. М.: Наука, 1992. 347 с.

232. Кузеев Р.Г. Очерки исторической этнографии башкир. Ч. I: Родоплеменные организации башкир в XVII — XVIII вв. Уфа: Башкирское книжн. изд-во, 1957. 184 с.

233. Кузеев Р.Г. Происхождение башкирского народа: этнический состав, история расселения. М.: Наука, 1974. — 571 с.

234. Кузеев Р.Г. Развитие хозяйства башкир в X XIX вв. (к истории перехода башкир от кочевого скотоводства к земледелию) // Археология и этнография Башкирии. Т. III. Уфа, 1968. С. 261 - 321.

235. Кузеев Р.Г. Родоплеменной состав башкир в XVIII веке // Вопросы башкирской филологии. М., 1959. С. 60-71.

236. Кузеев Р.Г. Зэки Вэлиди баиткорттар^ын килеп сыгышы тураЬында // Агидел. 1991. № 11.-С. 137 147 (на башк. яз.).

237. Кузеев Р.Г., Бабенко В.Я. Этнические и этнографические группы в СССР. Препринт доклада. Уфа, 1989. 26 с.

238. Кузеев Р.Г., Иванов В.А. Дискуссионные проблемы этнической истории населения Южного Урала и Приуралья в эпоху средневековья // Проблемы средневековой археологии Урала и Поволжья. Уфа, 1987. С. 5 18.

239. Кумеков Б.Е. Государство кимаков IX X вв. по арабским источникам. Алма-Ата: Наука, 1972. - 156 с.

240. Курылев В.П. Казахские тамги как знаки родовой принадлежности // Этническая история и традиционная культура народов Средней Азии и Казахстана. Нукус: Каракалпакстан, 1989.

241. Кускильдин Д. Удэргэн шэжэрэЬенец ТСужана'к ауылы буйынса дауамы // Аги§ел. 1995. № 3. (на башк. яз.).

242. Ланцанова Л.Ю. Калмыцко-башкирские отношения в XVII XIX вв. и калмыцкий след в этногенезе башкир // Этнос. Общество. Цивилизация: Кузеевские чтения. Материалы международной научно-практической конференции. Уфа: ЦЭИ УНЦ РАН, 2006. - С. 76-81.

243. Мажитов H.A., Султанова А.Н. Башкирские ханы в IX XVI вв. II Народы Южного Урала и их соседи в древности и средневековье. Уфа: РИОБашГУ, 2004. С. 181 - 195.

244. Мещеряков Д.В., Моргунова Н.Л. К вопросу о происхождении коневодства на Южном Урале // Вопросы археологии Западного Казахстана. Выпуск I. Самара, 1996.

245. Миржанова С. Ф. Южный диалект башкирского языка. М.: Наука, 1979.-272 с.

246. Моргунова H.JI. Археология Оренбургского края // Оренбургскому краю 250 лет. Оренбург, 1994.

247. Моргунова H.JI. Археология Оренбуржья. Оренбург: Оренбургское книжн. изд-во, 2004. 112 с.

248. Морозов Ю.А. Тавлыкаевское поселение срубной культуры // Поселения и жилища древних племен Южного Урала. Уфа, 1983. С. 19-40.

249. Мрясов С. Историческое прошлое башкир // Краеведческий сборник. № 3 4. Уфа, 1930. - С. 73 - 79.

250. Мурзабулатов М.В. Скотоводческое хозяйство зауральских башкир в XIX — начале XX в. // Хозяйство и культура башкир в XIX начале XX в. М, 1979. С. 62-78.

251. Надергулов У.Ф. Животноводческая лексика башкир. Уфа: Гилем, 2000.- 186 с.

252. Надршина Ф.А. Башкирско-казахские этнокультурные связи по материалам башкирских народных легенд и преданий // Вопросы этнической истории Южного Урала. Уфа, 1982. С. 93 101.

253. Назаров П.С. К этнографии башкир // Этнографическое обозрение. 1890. №1. С. 164- 192.

254. Насыров Р.Г. Века и поколения. Уфа, 2000. 202 с.

255. Никольский Д.П. Башкиры. Этнографическое и санитарно-антропологическое исследование (диссертация на степень доктора медицины). СПб., 1899. 377 с.

256. Попов С.А. Тайны Пятимаров. Очерки по древней и средневековой истории оренбургских степей. Челябинск, 1971. 193 с.

257. Рафиков Х.С., Хуснутдинова Э.К., Долматова М.Ю., Хидиятова И.М., Кузеев Р.Г. Генетические связи башкир с народами Волго-Уральского региона и Сибири // Сравнительная антропология башкирского народа: сб. науч. стат. Уфа, 1990. С. 68 76.

258. Рахимов P.C. История сел Хайбуллинского района // Песнь о степи. Хайбуллинский район. Уфа: Китап, 2003. С. 32 - 66.

259. Рахимов P.C. Шешэй^эр тубэИенэ тсараган у?эргэн бапгкорттары // Аги^ел. 1994. №7. (на башк. яз.).

260. Руденко С.И. Башкиры. Историко-этнографические очерки. МЛ., Издательство Академии наук СССР, 1955. 392 с.

261. Руденко С.И. Башкиры. Историко-этнографические очерки. Уфа: Китап, 2006.-376 с.

262. Рынков Н.П. О способах к умножению земледелия в Оренбургской губернии // Труды Вольного Экономического общества. Т.2. Ч. 7. СПб., 1767.

263. Рычков П.И. История Оренбургская по учреждении Оренбургской губернии. Уфа, 2001. 295 с.

264. Рычков П.И. Топография Оренбургской губернии. Сочинение П.И. Рычкова 1762 года. Оренбург, 1887. 235 с.

265. Рязанов Н.Ф. На стыке борьбы за степь (Очерк по истории колонизации Новолинейного района Оренбургского края (1835 -1845 гг.)). Оренбург, 1928. 63 с.

266. Рязанов Н.Ф. Оренбургский край. Исторический очерк. Оренбург: Гос. типо-литография ГСНХ, 1978. 142 с.

267. Сэгитов Харис. Акьюл ауылы шэжзрзЬе. Эфе, 2004. 24 бит. (на башк. яз.).

268. Сальников К.В., Новиков A.C. Памятники эпохи бронзы в Домбаровском районе Оренбургской области // Советская археология. 1962. №2. С. 124 - 133.

269. Смирнов К.Ф. «Савроматы» и «сарматы» // Этнокультурные связи населения Урала и Поволжья с Сибирью, Средней Азией и Казахстаном в эпоху железа. Уфа, 1976.

270. Соколов Д.Н. Оренбургская губерния. Географический очерк. М., 1916.-102 с.

271. Соколов Д.Н. О башкирских тамгах // Труды Оренбургской Ученой Архивной Комиссии. Вып. 13. Т. 3. Оренбург, 1904. С. 1 93.

272. Сулейманов Ф.М. Туцгэуер башкорттары // Аги^ел. 1994. №6. С. 185- 190 (на башк. яз.).

273. Султангалиева Г.С. Внутренние миграции и взаимодействие народов Западного Казахстана и Южного Урала (XIX — XX вв.) // Проблемы культурогенеза народов Волго-Уральского региона. Уфа, 2001. С. 126-134.

274. Султангалиева Г.С. Деятельность башкирских переводчиков и письмоводителей в казахской степи в процессе взаимодействия культур (XVIII XIX вв.) // Народы Урало-Поволжья: история, культура, этничность. Уфа, 2003. - С. 264 — 270.

275. Султангалиева Г.С. Западный Казахстан в системе этнокультурных контактов (XVIII н. XIX вв.). Уфа: РИО РУНМЦ Госкомнауки РБ, 2001.-262 с.

276. Султанов Й. Ауылым, Ырыуым, Шэжэрэм, Тэуэрих // Аги§ел. 2004. №11. С. 138- 183 (на башк. яз.).

277. Султанов Т.И. Кочевые племена Приаралья в XV -XVII вв. (вопросы социальной и этнической истории). М.: Наука, 1982. 131 с.

278. Таган Галимжан. Этнографические заметки о башкирах и других тюркских народах. Уфа: Гилем, 2005. 159 с.

279. Таиров А.Д. Этнокультурные процессы в степях Южного Урала во второй половине 5-4 вв. до н.э. // Российская археология. 2006. №1. — С. 71 127.

280. Татары Среднего Поволжья и Приуралья. М: Наука, 1967. — 538 с.

281. Толстова Л. С. Исторические предания Южного Приаралья. К истории ранних этнокультурных связей народов Урало-Каспийского региона. М.: Наука, 1984.-246 с.

282. Толстова Л.С. Каракалпаки за пределами Хорезмского оазиса в XIX н. XX вв. Нукус-Ташкент, 1963. - 228 с.

283. Толстова JI.C. Некоторые вопросы ономастики Хорезмского оазиса // Этнография имен. М., 1971. С. 246 - 254.

284. Толстова JI.C. О некоторых каракалпакско-башкирских фольклорных связях // Научная сессия по этногенезу башкир. Уфа, 1969. С. 181 — 254.

285. Толстова Л.С. О некоторых каракалпакско-башкирских фольклорных связях // Археология и этнография Башкирии. Т.4. Уфа, 1971.

286. Томашевская H.H. От социального пространства к социальному времени: Опыт этнической истории башкирского народа в новое время. Уфа: Китап, 2002. 240 с.

287. Томашевская H.H., Янгузин Р.З. «Новобашкиры»: численность, расселение (XVIII сер. XIX вв.) // Демография башкирского народа: прошлое и настоящее. - Уфа: БГУ, 2002. - С. 53 - 54.

288. Трепавлов В.В. Ногаи в Башкирии, XV XVII вв. Княжеские роды ногайского происхождения // Материалы и исследования по истории и этнологии Башкортостана. - №2. Уфа, 1997. - 72 с.

289. Трепавлов В.В. Малая Ногайская Орда. Очерк истории // Тюркологический сборник. 2003-2004: Тюркские народы в древности и средневековье. М.: Восточная литература, 2005. С. 273 — 311.

290. Тулэбаев М.С. Удэргэндэр ере — Ейэнсура. Офе, 2000. 240 с. (на башк. яз.).

291. Усманова М.Г. Имя отчей земли: Историко-лингвистическое исследование топонимии бассейна реки Сакмары. Уфа: Китап, 1994. -272 с.

292. Фальк И. Полное собрание ученых путешествий по России, издаваемые Императорскою Академией Наук. Т.6. Записки Путешествия Академика Фалька. СПб., 1894. — 446 с.

293. Халитов Р.Я. Гидронимия Оренбуржья (лингвистический анализ). Дисс. . канд. филолог, наук. Уфа, 2002.

294. Хисамитдинова Ф.Г. Башкирская ойконимия XVI XX вв. Уфа, 1996.-301 с.

295. Хесэйенов Е.Б. Удэргэн ырыуы шэжэрэЬе // Башкирские шежере. (Филологические исследования). Уфа: БФАН СССР, 1985. С. 54 61 (на башк. яз.).

296. Черемшанский В.М. Описание Оренбургской губернии в хозяйственно-статистическом, этнографическом и промышленном отношениях. Уфа: Издание Ученого комитета министерства государственных имуществ, 1859. — 479 с.

297. Черных E.H. Каргалы забытый мир. М.: Изд-во «NOX», 1997. 177 с. 161.Чибилев A.A. Природа Оренбургской области. - 4.1. Физикогеографические и историко-географические очерки. Оренбург, 1995.- 128 с.

298. Шакараим Кудайберген улы. Родословная тюрков, киргизов, казахов и ханских династий. Алма-Ата: СП Дастан. 1990. 120 с.

299. Шакурова Ф.А. Башкирская волость и община в сер. XVIII XIX в. Уфа, УНЦРАН, 1992. - 137 с.

300. Шакурова Ф.А. Документы по социально-экономической истории юго-восточных башкир из фонда И.В. Чернова // Малоизученные источники по истории Башкирии. — Уфа, 1986. С. 159 167.

301. Шаниязов К.Ш. К этнической истории узбекского народа (Историко-этнографическое исследование на материалах кипчакского компонента). Ташкент, 1975. — 242 с.

302. Шапманов Т. Иыуасалы тигэн, ай, ырыу бар // Ватандаш. 2003. № 4.- С.167 124 (на башк. яз.).

303. Шитова С.Н. Народное искусство: войлоки, ковры и ткани у южных башкир (Этнографические очерки). Уфа: Китап, 2006. 200 с.

304. Шитова С.Н. О древних чертах в строительной технике башкир // Поселения и жилища древних племен Южного Урала. Уфа, 1983. С. 128-142.

305. Шитова С.Н. Постройки типа землянок у башкир // Культура и быт башкир. Уфа: БФАН СССР, 1978. С. 37 52.

306. Шитова С.Н. Традиционные поселения и жилища башкир. Вторая половина XIX первая четверть XX в. М.: Наука, 1984. - 252 с.

307. Янгузин Р.З. Бапгкорт кэбилэлэре. ТСыдкаса тарихи-этнографик очерктар. Офе, 1998. 96 с. (на башк. яз.).

308. Янгузин Р.З. Рапорт Оренбургского генерал-губернатора В.А. Перовского военному министру А.И. Чернышеву от 1851 года «О быте башкирского народа» // Ядкяр. Вестник АН РБ. Гуманитарные науки. №4. Уфа, 1994.

309. Янгузин Р.З. Хозяйство и социальная структура башкирского народа в 18 19 вв. Уфа: Китап, 1998. - 240 с.

310. Яубасаров X. Ергэйешкэй ер кай^а // Аги^ел. 1997, №1. С. 162-177 (на башк. яз.).

311. Яценко С.А. Знаки-тамги ираноязычных народов древности и раннего средневековья. -М.:Вост. лит, 2001. 190 с.