автореферат диссертации по истории, специальность ВАК РФ 07.00.07
диссертация на тему: Белорусы Москвы

Полный текст автореферата диссертации по теме "Белорусы Москвы"

московский ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ имени М.ВЛОМОНОСОВА

Исторический факультет

На правах рукописи

СОЛОПОВА Оксана Вячеславовна

БЕЛОРУСЫ МОСКВЫ (Очерки этносоциальной истории ХУЛ - начала XXI веков)

Раздел -7.00.00 - исторические науки (Специальность 07.00.07 - Этнография, этнология и антропология)

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук

Москва

2005

Работа выполнена на кафедре этнологии исторического факультета

Московского государственного университета имени М.В. Ломоносова

Научный руководитель:

Доктор исторических наук, Профессор Л.Б. Заседателева

Официальные оппоненты:

Доктор исторических наук, Профессор Н.М. Багновская

Кандидат исторических наук P.A. Григорьева

Ведущая организация:

Государственный Исторический музей

Защита состоится «é> » _ 2005 г. в /S"часов на заседании

Диссертационного Совета Д.501 00178 по археологии и этнографии, этнологии и антропологии Исторического факультета Московского государственного университет им MB Ломоносова по адресу: 119992, Москва, Воробьевы горы, 1-й корпус гуманитарных факультетов МГУ, Исторический факультет, 5 этаж, ауд. 550.

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке МГУ им. М.В. Ломоносова (1-й корпус гуманитарных факультетов)

Автореферат разослан 2005 г

Ученый секретарь Диссертационного Совета:

Кандидат исторических наук, Доцент Ю.И. Зверева

тя

Актуальность темы исследования. Проблема этнокультурного существования белорусов в иноэтничном окружении актуальна как для значительной части самих белорусов, так и для государств, в границах которых сосредоточены белорусские диаспоры. Сегодняшние отношения двух государств - Российской Федерации и Республики Беларусь - строятся по пути конфедеративной интеграции с конечной целью — создание Союзного Государства. С учетом объективной этнополстгической ситуации совершенно очевидно, что запросы и потребности белорусов в России и русских в Беларуси, должны стать предметом особого внимания как для обоих государств, так и для этнологов.

Однако не только политическая конъюнктура определяет научную значимость изучения белорусов, живущих за пределами Республики Беларусь. Характерные для XX века урбанистические процессы актуализировали необходимость изучения этнографических сюжетов в городской среде. И Москва как этноконтактный, полиэтничный регион взаимодействия различных культурных традиций, представляется безграничным в исследовательском плане «полем» для изучения исторического опыта и межэтнического общения, и ассимиляционных, и адаптационных, и элюконсервационных процессов.

Это целостное полиэтничное и поликонфессиональное пространство продемонстрировало с одной стороны, значимые способности к синтезированию этнических традиций при доминантном восприятии и потреблении европейской городской культуры, с другой - готовность инкорпорировать в свою систему этнически самобытные группы, декларирующие нежелание растворяться в мегаполисе или сохраняющие свою этническую специфику «по умолчанию»

В 90-е гг. XX в., в связи с активизацией и без того интенсивного притока населения в Москву, процессы этнической и языковой адаптации этих групп населения к условиям жизни в иноэтническом городском окружении, рост этнического самосознания, усиление роли межэтнического взаимодействия, сочетание интересов представителей различных этносов с законодательным оформлением общих задач национального развития Москвы приобрели большое научное и практическое значение.

Таким образом, несомненна прикладная значимость предпринятого исследования Изучение состава населения Москвы, в том числе по-секторное - его конкретной моноэтничной составляющей, в данном случае, белорусов — представляет несомненный интерес для ретроспективного анализа и прогноза.

В настоящее время в Москве, среди её многонационального, но преимущественно русского населения, белорусы являются значимой численной величиной, равной, по дяииым переписи 2002 г, 59353 человек1.

Их изучение дает для исследователя возможность сравнения конкретных компонент этноса и протекающих этнических процессов на черриюрии проживания основной части белорусов, с этими же процессами на территориях распространения отдельных его частей в местах переселения, в частности, в Москве По результатам подобных исследований можно судить о подвижных, легко меняющихся под влиянием новой среды и более или менее устойчивых составляющих этнической культуры белорусов.

Сегодня белорусы являются гражданами суверенного национального государства Республика Беларусь Однако, вследствие внешнеполитических процессов, происходящих между РФ и Белоруссией во всем их многообразии, в обозримом будущем можно прогнозировать дальнейший приток белорусов в Москву. Языковая, культурная, бытовая, религиозная дистанции белорусов от основной массы москвичей является весьма близкой. В таких условиях модель социально-экономической и языково-культурной адаптации белорусов может быть особенно интересна, а фиксируемая среди белорусов тенденция к сохранению этнокультурной самобытности усиливает практическое значение диссертации.

В этой связи, комплексное изучение белорусов Москвы, их миграционной истории, демографических процессов, этнокультурной специфики, конфессиональной и социальной стратификации, межэтнических предпочтений, несомненно, важно для изучения этнических реалий мегаполиса

Цель и задачи исследования. Учитывая актуальность, значимость проблемы, степень ее разработанности, была сформулирована цель диссертационного исследования, которая заключается в выявлении важнейших тенденций исторического и этнокультурного развития белорусов Москвы, обусловленных особенностями исторической, территориальной специфики, демографических и миграционных показателей.

Исходя из поставленной цели, на основе анализа опубликованных и впервые привлекаемых архивных и полевых источников и литературы в диссертации были сформулированы следующие исследовательские задачи;

- выработать критерии для определения белорусов среди переселенцев в Москву с ХУЛ — до XIX вв., так как анализ источников выявил несоответствие

' Итоги всероссийской переписи населения 2002 гУ/

терминов, которыми обозначались выходцы из Белоруссии, с реальной этнической принадлежностью;

- дать оценку имеющимся подходам к определению численности белорусов Москвы в различные исторические периоды;

- дать ретроспективный очерк истории формирования московских белорусов, раскрыть социально-экономические, политические, исторические причины формирования миграционных потоков белорусов в Москву. Белорусы имеют длительную историю проживания в городе, и это позволяет выявить и проанализировать влияние различных факторов и их сочетаний на скорость этнических процессов и их направленность в разные исторические периоды

- изучить политику российского правительства по отношению к выходцам из Белоруссии;

- проанализировать показатели, характеризующие динамику численности белорусов Москвы, их социально-экономическую и культурную адаптацию региональные этнокультурные особенности и их воспроизводство, половозрастную и семейную структуру, конфессиональную стратификацию, трансформацию и репродукцию традиционного образа жизни, уровень функционирования белорусского языка;

- выявить важнейшие тенденции современных этнокультурных характеристик белорусов Москвы, обусловленных особенностями этнокультурных, языковых, конфессиональных, бытовых, демографических и миграционных показателей диаспоры в конце XX - начале XXI вв.

- дать характеристику этническим процессам (консолидационного, адаптационного, ассимиляционного) на разных стадиях взаимодействия этнической группы с окружающей этнокультурной средой, особенности этого межэтнического взаимодействия.

Решение поставленных задач позволяет выявить специфические особенности адаптации, свойственные московским белорусам, определить факторы, влияющие на степень этнокультурной стабильности группы.

Объектом данного исследования являются белорусы Москвы. Особо необходимо подчеркнуть, что исследование современного состояния этой группы москвичей проводилось только среди белорусов — граждан РФ

Хронологические рамки исследования. Исторический очерк формирования белорусского населения Москвы охватывает период с ХУЛ в.в. - до н XXI в. Выбор именно таких хронологических рамок исследования диктовался тем, что нижние временные границы фиксируют начало формирования первых групп белорусов,

3

переселившихся для постоянного проживания в Москву, а верхние границы конкретизируют собственное обследование московских белорусов, проходившее в 2001 и 2002 гг.

Историография (степень изученности темы). В дореволюционной историографии проблема расселения белорусов вне этнической территории практически не изучалась. Лишь в исследованиях Г. Перетятковича, Н Н. Оглоблина вскользь упоминаются белорусские поселенцы в Поволжье и Сибири2. М Дьяконов, Ю.В Готье, К Б Харлампович отмечали появление переселенцев из Белоруссии среди населения других районов Русского государства ХУЛ в.3. Впервые как исследовательская проблема данная тема была поставлена только в советской историографии. В некоторых работах внимание уделялось отдельным сюжетам, посвященным переселениям из Белоруссии В этой связи можно упомянуть исследования А_П Игнатенко4, Г.Ф. Лещенко3, АН Мальцева6, А. Яковлева7, Е Н Кушева®, С.К Богоявленского', Л С. Абецедарского10

Что касается демографических и миграционных вопросов расселения белорусского народа в России и, в частности, в Москве, то наиболее часто данные о количественных характеристиках белорусского народа встречаются в этнографических работах Но крупных научных исследований, где бы обобщались вопросы заселения и численности белорусов Москвы, нет. Многочисленные исследования этнографического плана, вышедшие в к XIX - н XX вв и посвященные белорусам, практически не затрагивают вопросов их расселения и

7 Перепггкович Г Поволжье в XVII и начале XVBI века Очерки из истории колонизации края Одесса, 1882; Оглоблин НН. Обозрение столбцов и книг Сибирсхаго приказа (15921768 гг.). М, 1895,4.1.

3 Дьяконов М Очерти из истории сельского населения в Московском государстве (XVI— XVII вв.) Спб., 1898; Готье Ю.В. Замосковный край в XVÜ веке Опыт исследования по истории экономического бита Московской Руси, М., 1906; Харлампович КВ. Малороссийское влияние на великорусскую церковную жизнь. Казань, 1914, т I

4 Игнатенко А.П. Борьба белорусского народа за воссоединение с Россией (вторая половина XVII—XVIII в.) Минск, 1974.

5 Лещенко Г.Ф. Переселения из Белоруссии в Поволжье и Сибирь (k.XVT-XVII вв ) Минск, 1983.

6 Мальцев А Н Россия и Белоруссия в середине XVÜ в. М, 1974

Яковлев А Холопство и холопы в Московском государстве XVÜ в.- По архивным документам Холопьего и Посольского приказов, Оружейной палаш и Разряда М -JL, 1943, т.1.

1 Кушева E.H. О плене как источнике холопства во второй половине XVII //Исследования по социально-политической истории России (сб ст памяти Б А Романова), Л, 1971, вьпт 12.

9 Богоявленский С.К. Московская Мещанская слобода в XVÜ в //Научное наследие О Москве XVH века. М., 1980.

10 Абецедарский Л С Белорусы в Москве в XVÜ в.- Из истории русско-белорусских связей Минск, 19J7; Абецедарский Л.С. Белоруссия и Россия: Очерки русско-белорусских связей второй половины XVI—XVII вв Минск, 1978

образа жизни на новых территориях11 В значительной степени это объясняется недостатками существовавшей в то время этнической статистики Практическое изучение вопросов расселения и динамики численности белорусского народа было начато академиком ЕФ Карским12 в конце XIX — начале XX в при работе в Комиссии АН по изучению племенного состава населения России

С середины XX в в послевоенные годы сведения о расселении и динамике численности белорусского народа встречаются в трудах белорусских демографов и этнографов А А. Рахова13, Л.И Маськова14, А А Передни15 и члена-корреспондевта АН БССР, доктора исторических наук В.К Бондарчика16.

До конца 80-х гт XX в в работах, посвященных вопросам динамики численности и возрастного, полового, иногда этнического состава населения России и СССР17, содержались сведения и о белорусах России1* Этнодемографические характеристики последних содержатся в многочисленных исследованиях В И Козлова19 В работах А_Я Боярского10, А Г. Волкова21, В Л. Переведенцевам, МВ

11 Максимович ЧМ Состав современного славяясгва//Пнчета В.М. Исторический очерк славянства. М., 1914. Славянское племя: Статнстик&<»тнографический обзор современного славянства (с приложением двух этнографических карт). Киев, 1907

12 Карский Е Ф. Белорусы. Кн. I. Введение к изучению языков и народной словесности. Вильно, 1904.

13 Раков А.А Население БССР. Минск, 1969; Раков АА Белоруссия в демографическом измерении Минск, 1974.

" Маськов Л И Из демографической истории Белоруссии' демографические изменения в 1914—1941 ггУ/Проблемы народонаселения и трудовых ресурсов. Минск, 1973, Вып. 4.

15 Раков А А., Передай АА О численности я структуре населения Белоруссии по переписи 9 февраля 1897 года//Проблемы народонаселения и трудовых ресурсов. Минск, 1970.

Этнические процессы и образ жизни на материалах исследования населения городов БССР)//АН БССР. Институт искусствоведения, этнографии я фольклора. Под ред. В.К Бовюрчика. Минск, 1980, Эпшрафш Беларуси Энцыклапедыя Мйвск, 1989.

17 Водарский Я П. Население России за 400 лет (XVI — начало XX века) М, 1973 Юсупов АД Национальный состав населения СССР. По итогам Переписи 1969 г. М., 1964. Поляков Ю.П., Киселев ИД. Численность н национальный состав населения России в 1917 году//Вопросы истории 1980 № б, Шибаев В.П Этический состав населения Европейской части Союза ССР. Я, 1930.

" Брук С И. Население мира: Этаодемографический справочник. М, 1981, Брук С.И, Кагулая В Л Динамика и этнический состав населения России в эпоху империализма (конец XIX в. - 1917 г.у/История СССР 1980. №3; Брук С.Л., Кабузан В.М Этнический состав населения России (1719 - 1917)//Советская этнография (Далее - СЭ), 1980, № 6, Брук С И, Кабузан З.М. Динамика численности и расселения русских после Великой Октябрьской Социалистической Революция//СЭ, 1982, № 5; Брук С И, Кабузан В.М. Динамика численности и расселения русского этноса 1678 -1917 гг.//СЭ, 1982, № 4

19 Козлов В.И Дииамш« численности народов: Методологические исследования и основные факторы М, 1969; Козлов В И Этнические особенности формирования городского населения СССР// Проблемы современной урбанизации. Сб ст. Под ред. Пивоварова Ю Л М, 1972., Козлов В.И Этническая демография. М, 1977, Козлов В.И. Диияияю этнического состава населения СССР//Население СССР сегодня. М., 1982, Козлов В.И Этнотрансфориационные процессы в динамике численности народов СССР//Козлов В.И Национальности СССР. Этаодемографический обзор 2-е изд М, 1982; Козлов В И

5

Птухи23 встречаются сведения об особенностях демографического поведения белорусов Но поскольку эти работы анализируют все население в целом, для изучения белорусов Москвы пришлось вычленить в них этническую составляющую, применить общие принципы к рассмотрению особенностей демографического поведения собственно белорусов в Москве

Большое внимание изучению миграций населения Белоруссии уделили белорусские демографы Ф.И. Гиляцкий", A.A. Раков", но рассмотрение миграционных потоков из Белоруссии и в Белоруссию проводилось ими не в этническом аспекте - речь шла обо всем населении в целом Этническим аспектом миграционных потоков собственно белорусов Белоруссии занимаются в последние годы С В Матюнин26 и Г.Д Касперович, работы которых носят этногеографический и этносоциологический характер, соответственно, и дают представление о современных миграционных тенденциях в Белоруссии27

В конце 80-х - начале 90-х гг. XX в «в связи с обоснованным повышением интереса к этнической проблематике»2*, появляется ряд работ о белорусах, проживающих на территории современной России29 Первые научные этносоциальные исследования этой части белорусского этноса среди российских этнологов были сделаны Р. А Григорьевой30. Можно утверждать, что до настоящего времени это были чуть ли не единственные исследования такого рода31

Эпическая демография//Демографический энциклопедический словарь. Гл. ред. Валевгай Д.И.. М„ 1985.

20 Боярский А Я, Шумеров Н,Л Демографическая статистика М, 1955

21 Национальный состав//Население СССР: Справочник. Волков АД., Дмитриева Р.М, Заиончковская Ж А. и др. М, 1933.

22 Переведенцев В.Л. Демографические проблемы СССР М, 1979; Переведенцев В.Л О влиянии сгаремевных миграций на этнический состав населения Сибири. М., 1964. г ° ГТтуха М В. Смертность у народностей в России в конце XIX века. Киев, 1928; Птуха М В

Очерки по статистике населения. М., 1960.

24 Гшшцкий Ф. Социально-экономические проблемы трудовых ресурсов Белорусской ССР Минск, 1977.

25 Раков АА Население БССР. Минск, 1969.

26 Матюнин С.В Расселение белорусов (Опыт этнодемографического исследования) Автореферат на соискание ученой степени кандидата географических наук. Минск , 1991.

27 Касперович Г.И Миграция населения в города н этнические процессы (на материалах исследования городского населения БССР) Минск, 1985

п Черная Н.В., Украинское население России и СССР за пределами Украины (XV111 - XX в) Динамика численности и размедения//Расы и народы, Вып. 21, М., 1991

29 Васшевтч У., Карашчанка I Да эемлякоу, за 4000 кшшетрау //Лггаратура i масгащва

Míhck, 1991; Белорус» в Сибири Отв ред.: В.А Ламин, НС Сташкевич Новосибирск, 2000 и др.

п Народы мира Историко-этнографический справочник Гл ред. Ю.В. Бромлей М 1988, Народы России. Энциклопедия Гл. ред В А Тишков М., 1994; Новые славянские диаспоры М , 1996; Белорусско-русское шяраннчье Этнологическое исследование. М., 2005 " См также' Белорусы Серия «Народы и культуры» Отв ред.' В.К Бондарчик, РА Григорьева, М.Ф Пилнпенко. М., 1998.

Анализируя имеющиеся работы по изучению переселившегося в Москву для постоянного проживания белорусского населения, приходится признать, что характерным для всех этих исследований является факт отсутствия комплексного изучения не только основных миграционных потоков белорусов, переселявшихся в Москву, но и своеобразия жизни и разносторонней деятельности выходцев из Белоруссии в столице. Лишь отдельные стороны жизни и деятельности белорусов, переселившихся сюда в XVII — XX вв, подпадали под внимание исследователей

Вопросы присутствия белорусов в Москве изучались в границах нескольких тематических блоков' искусствоведческом32, культурологическом93, обществоведческом34, в рамках изучения истории русской православной церкви35, в меньшей степени — собственной историческом36 и лишь «по касательной» — этнологическом эт.

33 Забелин НЕ. Домашний быт русских царей в XVI в ХУЛ вв, М., 1918; Забелин И.Е. О металлическом производстве в России до конца XVII века//3аписки императорского Археологического общества, т. V, Спб, 1833; Соболев H.H. Русская народная резьба по дереву, «Academia», 1934; Акты Иверского Светооэерского монастыря (1582—1706), собранные архимандритом Леонидом, «Русская историческая библиотека, издаваемая археографическою комиссиею», т V, Спб, 1876 (В дальнейшем РИБ, т. V); Историческое описание ставропигиалышго Воскресенского, Новый Иерусалим именуемого монастыря Составленное по монастырским актам настоятелем онаго архимандритом Леонидом, М, 1876 (В дальнейшем: Леонид. Историческое описание...); Железное В. Указатель мастеров, русских и иноземцев, горного, металлического и оружейного дела и связанных с ним ремесел и производств, работавших в России до ХУШ века, СПб , 1907; Троицкий В.И. Словарь московских мастеров золотого, серебряного и алмазного дела ХУЛ века, вып. I—Q, М., 1928—1930; Ильин М А Каменная летопись Московской Руси Светские основы каменного зодчества XV—ХУЛ вв. М., 1966.

33 Сидоров АЛ. История оформления русской книги. М.-Л, 1946; Бессонау С В Беларуси«

мастация майсгры у Маскве XVII сгагодцзя//Весц| Академп иавук Беларускай ССР,

Аддзяленне трамадснх навук, Серия пстарычная, № 1, 1947; Воронов Н.В., Сахарова И Г О датировке и распространении московских изразцов.// Материалы и исследования по археологии СССР. № 44, М, 1955; Зернова A.C. Книги кирилловской печати, изданные в Москве в XVI - ХУЛ вв. М., 1958, Мнева Н Е, Померанцев Н.Н, Постникова-Лосева М.М Резьба и скульптура XVII в //История русского искусства. М., 1959. Т.4.; Овсянников Ю.М Ново-Девичий монастырь. М., 1968, Голенченко Г.Я. Белорусы в русском книгопечатании//Книга Исследования и материалы М, 1966; Т. 13; Великою ласкою Францшпск Скорина в традициях славянского просветительства М,, 1994 "Пузиков В.М. Общественно-политические взгляды Симеона Полоцкого//Научные труды по философии Белорусского государственного университета. Минск, 1958; У слогов Н В, Чаев Н С. Русская церковь в ХУЛ в. Новые явления в социально-экономической, политической и культурной жизни Сб ст М, 1961; Робинсон А Н Борьба идея в русской литературе ХУЛ в М., 1974, Очерки русской культуры ХУЛ в Сб. ст М, 1977 Ч. П; Пушкарев Л.Н. Общественно-политическая мысль России. 2-я половина ХУЛ в. М., 1982. " Соловьев С.М. История России с древнейших времен М., 1990, Кн.5, Т. 10; Шишкин И.А. Димшрий Ростовский и его время (1651-1709). Спб., 1891; Харлампович К.В. Малороссийское влияние на великорусскую церковную жизнь. Казань, 1914 Т1; Чистякова M B Московский Новодевичий монастырь в истории культуры России второй половины ХУЛ века (К вопросу об истории русско-белорусских связей). Автореферат на соискание ученой степени кандидата исторических наук М , 1998.

Jodkowski J. Aitysá Polacy na dworze moskiewskim w ХУЛ wieku. «Problemy», 1946, № 5, Богоявленский С К Московский театр при царях Алексее и Петре//Чтения ОИДР, кн 2,

7

Таким образом, белорусы Москвы не стали специальным объектом комплексного изучения Все эти работы носят по отношению к этнической истории московских белорусов фрагментарный характер

Москва как объект историко-этнологического изучения имеет давнюю историю и свои историографические традиции Наиболее фундаментальным исследованием считается академическое издание «История Москвы» в шести томах3* Большой материал содержат энциклопедические издания3* Много писали о Москве, ее истории крупнейшие историки России — Н М Карамзин, С М Соловьев, В О Ключевский, В Н Татищев и др Ряд специальных исследований по Москве составили работы МП Погодина, М.Н Тихомирова, ИЕ Забелина,40 ПВ Сытина, А. А Мартынова41 и др.42

По демографическому развитию Москвы первые исследования появились в конце XIX в43 и до середины XX в возник целый пласт работ44, написанных экономистами и статистиками В этих работах лишь обозначаются, но не

1914; Богоявленский С К. Московские слободы и сотни в XVII в //Московский край в его прошлом, ч. 2, М., 1930; История Москвы, т.1, М, 1952; Ильин МА Очерки истории СССР, XVIII в., первая четверть, М., 1954; Абецедарский Л.С. Белорусы в Москве в XVII в.: Из истории руСско-белорусских связей Минск, 1957; Абецедарский Л.С. Белоруссия и Россия Очерки русско-белорусских связей второй половины XVI-XVTI вв. Минск, 1978; Мальцев А Н Россия и Белоруссия в середине XVII в. М., 1974; Соловьев С М. История России с древнейших времен. М„ 1990, Кн.7, Т.13—14; Утгоф B.C. Белорусские беженцы Первой мировой войны в 1914-1922 гг. СПб., 2003.

17 Богоявленский С.К. Московская Мещанская слобода в XVII в.//Научное наследие: О Москве XVII века М , Монография написана в 1947 г, впервые опубликована в 1980 г. ™ История Москвы. В 6-ти томах. М., 1952-1959.

39 Россш. Энциклопедический словарь Л, 1991.

40 Погодин М.П. О Москве. СПб., 1837, Тихомиров М.Н. Средневековая Москва в XIV-XV вв М, 1957; Забелин И. История города Москвы. М., 1995

41 Сытин ПВ. Из истории московских улиц. М, 1958; Мартынов АА. Названия Московских улиц и переулков с историческими объяснениями. М, 1988.

Плечко А М Москва. Исторический очерк. М., 1883; Назаревский В.В. Из истории Москвы 1147-1703. Очерк. М., 1896; Никифоров Д.И. Старая Москва. Описание жизни в Москве со времен царей до двадцатого века Ч 1-2 М., 1902-1903; Бахрушин С В. Малолетние нищие и бродяги в Москве. М., 1912.

Остроглазое В.М. Таблицы смертности г. Москвы за июль-август 1877 года М , 1877, Остроглазое В М Смертность в Москве за 1883 год М., 1884; Поздняков Г А Свод сведений об умерших г. Москвы за 1892-1895 гг. Московская городская управа М, 1893-1897

44 Новосельсквй С.А Обзор главнейших данных по демографии и санитарной статистке М., 1916; Труды комиссии по обследованию санитарных последствий войны 1914—1920 гг М, 1920, Вып. I; Красная Москва 1917—1920. М., 1920; Курив ПК, Чертов АА Естественное движение населения г Москвы и Московской губернии Статистический обзор М, 1927; Организационные материалы по обследованию Москвы 1925 года (Совет р к и к д) М, 1925, Михайловский В.Г Предварительный подсчет данные профессиональной переписи г Москвы 21 апреля 1918г //Статистика труда. М, 1918; Михайловский В.Г Население русских городов .//Экономическое обозрение Вып.5. 1923; Михайловский В Г Предварительные итоги переписи г. Москвы 15 марта 1923 г. М , 1923; Михайловский В Г Население Москвы по главным занятиями/Бюллетень ЦСУ СССР. 1924; Михайловский В Г Обследование Москвы по санитарии и благоустройству (Предварительные итоги) М, 1925

раскрываются, факторы социально-демографического развития города, не учитывается влияние социально-экономических и исторических реалий на численность, состав и движение населения, на формирование полиэтничносги города.

К середине прошлого века в историко-этнологическом изучении Москвы вопросы движения населения стали предметом самостоятельного изучения Эти вопросы затрагивались многочисленными исследователями чаще всего в статьях, посвященных определенным этапам развития Москвы4' Исключением можно было бы считать монографию М Л Выдро4*, где впервые был дан исторический экскурс развития населения Москвы за сто лет Интересным представляется вышедший в 1980 г сборник «О населении Москвы», подготовленный сотрудниками Центра по изучению проблем народонаселения экономического факультета МГУ В нем исследованы в том числе особенности этнического состава населения Москвы47

В 90-х годах XX в вопросы народонаселения Москвы попали в поле зрения этнологов, большая часть работ которых была написана в междисциплинарном ключе Наиболее значимыми для предпринятого в диссертации исследования стали работы ИН. Гавриловой4*, в которых были разработаны особые методологические приемы, позволяющие проследить динамику численности, социальной структуры, этническую стратификацию москвичей. Также интересны результаты целевой программы «Москва: народы и религии», предпринятой в 90-х годах XX в. коллективом сотрудников Института этнологии и антропологии РАН и посвященной собственно этнологическому изучению современных этнических и конфессиональных реалий Москвы49

45 Кабо Е.О. К вопросу о естественном движении населения в пореформенной Москве//Учеиые записки по статистике. Т. 10. М., 1966; Козлова Л. Л Закономерности естественного движения населения Москвы за 50 лет Советской власти//К 50-летию советской статистики. М., 1969; Семенова А.С Об особенностях определения перспективной численности населения Москвы до 2000 года//Там же; Горшкова В, Федсгговская Т. Особенности роста населения Москвы за годы Советской власги/УКрупные города - их настоящее и будущее. Народонаселение. Вьш.25 М., 1979; Дэарасова И История воспроизводства населения столицы//0 населении Москвы. Народонаселение Вып.30 М., 1980; Трифонов А А Формирование населения Москвы в дореволюционный период//Русские города Вып.7. М., 1984; Гаврилова И.Н Демографическая история Москвы в первое десятилетие Советской власти/ЛВестник Московского университета, сер.8. 1988, № 3; Население Москвы прошлое, настоящее, будущее. Сб сг М, 1992, Моисеенко В.М Современное демографическое развитие Москвы//Город, реформы, жизнь Москва в цифрах 1992-1995. М., 1995.

46 Выдро М Я Население Москвы (по материалам переписей населения) М, 1976

41 О населении Москвы. М., 1980.

44 Гаврилова И.Н. Исгорико-демографнческик очерк Москвы (1917-1927). М., 1993, Гаврилова И.Н. Демографическое развитие Москвы: исторический аспект М , 1998.

49 Москва: народы и религии Отв ред. Б.Р. Лопшюва. М, 1997. Московский регион этвоконфессиональная ситуация. Отв. ред Б Р. Логашжа. М , 2000.

Таким образом, можно констатировать, что белорусы Москвы до сегодняшнего дня не стали предметом специального этнологического изучения. Однако историография предоставляет значимые и интересные для предпринимаемой диссертации исследовательские подходы и теоретические выводы, содержащиеся в вышеозначенных трудах.

Источники. Цель и задачи работы определили широкий круг источников Первую группу источников составили собственные полевые материалы, полученные автором в ходе двух московских экспедиций в 2001 и 2002 гг Эти материалы стали эмпирической базой исследования.

Опросы информаторов проводились в форме анкетирования с элементами формализованного интервью. Всего в ходе исследования было собрано 983 анкеты. Опросу подлежали люди 18-ти лет и старше, проживающие на территории Москвы, граждане Российской Федерации При анализе данных использовалась подвыборка респондентов белорусской национальности, которая фиксировалась на основе самоопределения респондента. Для опроса использовался случайная вероятностная выборка

Тематические блоки восьмидесяти вопросов анкеты составили следующие подтемы язык и этническое самосознание, степень устойчивости этнокультурных элементов в семейной, бытовой традициях белорусов Москвы, родственные и субъективно-личностные связи с Белоруссией, соотношение локального, регионального и общебелорусского при разрыве и переносе этнокультурных связей после миграции белорусского населения в Москву, общественная активность, этнические антипатии и симпатии - степень толерантности и этяоконфликтный потенциал группы, религиозные и этнополитические предпочтения внутри группы, Москва—Россия—Белоруссия — гражданский, функциональный и человеческий выбор московских белорусов, наличие тесной взаимосвязи между белорусской и русской этнокультурной традицией как предпосылка для возникновения и дальнейшего развития русской и белорусской бытовой городской мегаполисной культуры, русско-белорусских этнополитических связей в конце XX - начале XXI вв

Помимо анкетирования и интервью в ходе экспедиций осуществлялось непосредственное наблюдение за современной городской семейной и календарной обрядностью белорусов.

Во вторую группу источников вошли архивные материалы и работы, содержащие и вводящие в научный оборот обширные архивные сведения Значительная часть привлекаемых документов хранится в фондах Государственного архива Российской Федерации (ГАРФ), Российского государственного архива

10

древних актов (РГАДА), Российского государственного военно-исторического архива (РГВИА), Центрального Исторического Архива Москвы (ЦИАМ), Центрального муниципального архива Москвы (ЦМАМ). Найденные акты с разной степенью полноты отражают существенные стороны переселенческого процесса из Белоруссии в Москву.

Среди опубликованных работ по истории белорусов Москвы начала XX в важным источником стала монография С Гончарской «Работа среди национальных меньшинств»50 посвященная взаимодействию властей с представителями национальных меньшинств.

В третью группу вошли источники, содержащие статистические данные. Это материалы текущих статистических учётов, общероссийских переписей населения 1897, 1917, 1918, 1920, 1923, 1926, 1937—39, 1959, 1970, 1979, 1989, 2002 гг., московской городской микропереписи 1994 г, единовременных учетов, различных обследований, исчислений, проводившихся в этот период Данные по материалам переписей 1897, 1920 и 1926 гг содержатся в работе В.П. Шибаева «Этнический состав населения Европейской части Союза ССР»51, причем данные переписи 1920 г были опубликованы в этой книге впервые Полезную информацию дакгг также статистические сборники и справочники Мосгорстата, Госкомстата СССР и Статистического Управления РФ, материалы Госкомстата РФ Интересной и важной для нашего исследования стала работа А.Ф. Риттих «Племенной состав контннгентов русской армии и мужского населения Европейской России»51 Сохранившиеся переписные книги Мещанской слободы51 являются важнейшим источником для истории посадского населения Москвы В этом плане они частично использованы М В Довнар-Запольским и С.К. Богоявленским54.

Четвертую группу источников составили нормативно-правовые документы' Соборное Уложение 1649 г, Полный свод законов Российской империи с 1649 г. (тг X, XI, ХП), Статут Великого княжества Литовского 1588 г, материалы сеймовых постановлений Речи Посполитой, Конституция Российской Федерации 1993 г, Концепция государственной национальной полигики Российской Федерации от 1 мая 1996 года, Закон о национально-культурной автономии от 17 июня 1996 года, а также

50 Гончарская С. Работа среда национальных меньшинств М, 1929.

"Шибаева В.П. Этнический состав населения Европейской частя Союза ССР Д., 1930

а Риггих А.Ф. Племенной состав комим сигов русской армян и мужского населения Европейской России. СПб , 1875.

Материалы для истории московского купечества, т.1, М, 1886

54 Довнар-Запольский М В. Торговля и промышленность Москвы XVI — XVII вв.//Москва в ее прошлом и настоящем, Вьш.6, М., 1910; Богоявленский С.К. Московские слободы и сотни в ХП в //Московский край в его прошлом, ч. П, М., 1930.

11

сборники «Основы правового статуса национальных меньшинств в Российской федерации» и «Национальные отношения Отечественные и международные

и

правовые документы»

С целью определения общественного мнения московских белорусов использовались материалы периодической печати, которые образовали шестую группу источников Такие сведения содержатся на страницах белорусской прессы, издававшейся в начале и в конце XX в в Москве- «Дзяннща», «Гомон», «Сябры», «Шляхам Скарыны», приложение к «Литературной газете» — «Лад»

Главным принципом работы с широким кругом привлеченных источников послужили их критический анализ и сопоставление

Научная новизна. В диссертационном исследовании впервые предпринимается попытка систематизации имеющихся данных об историческом и этнокультурном, демографическом, миграционном развитии белорусов Москвы Привлечение новых архивных источников, широкого круга отечественной и зарубежной литературы, результатов самостоятельного экспедиционного этносоциологического исследования позволили предпринять попытку анализа этнокультурного феномена московских белорусов, дали возможность ввести в научный оборот новые свидетельства о белорусах Москвы с ХУЛ до начала XXI вв

Методологической основой диссертации стали теоретические достижения современной исторической науки* принцип историзма, системный подход В работе применяется системный метод исследования этнической группы, диаспоры, как части городской культуры, ее отдельных взаимосвязанных компонент В процессе выявления трансформации традиционной культуры и появления паллиативных и

г

новых форм, был проведен историко-сравнительный анализ При обобщении результатов опроса использовались методы статистического анализа

Практическая значимость. Материалы диссертационного исследования могут быть использованы в общих и специальных курсах по этнологии, истории, культурологии, а также для дальнейшего теоретического и практического изучения проблемы Содержащийся в диссертации материал может быть востребован при написании сводных трудов по истории и культуре белорусов России, может оказаться полезными для белорусских национальных общественно-политических и культурных объединений, может быть использован для разработки региональных

55 Основы правового статуса национальных меньшинств в Российской федерации М, ИНИОН, 1995

56 Национальные отношения Отечественные и международные правовые документы М, 1998.

программ по созданию комплексной концепции национальной полигики по отношению к российским и московским белорусам.

Структура работы. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, библиографии и приложения

Основное содержание диссертации.

Во введении обоснована актуальность исследования, сформулированы его цель и задачи, определены предметная область, хронологические рамки и методологические принципы, характеризуются степень изученности и источниковая база проблемы

В первой главе - «Формирование белорусского населения Москвы в XVII -XX вв» - на основе широкого круга источников анализируются трактовка упоминающихся в архивных актах названий белорусских переселенцев, их социальный состав, этапы переселения, политика российского государства по отношению к выходцам из Белоруссии, динамика численности и периоды наиболее активного присутствия московских белорусов на исторической авансцене столицы

Источники и литература по истории белорусов Москвы характеризуются особой терминологической спецификой" для выходцев из Белоруссии вплоть до конца XIX в не было выработано единого обозначения, несмотря на то, что с XVIII в этноним «белорусы» стал достаточно широко употребляться как самоназвание Необходимость идентифицировать встречающиеся термины с реальной этнической принадлежностью востребовала разработку критериев57 для определения в среде переселенцев выходцев белорусского происхождения Это' упоминание в официальных документах термина «белорусцы»; указание на этническую принадлежность - «литвин», «иноземец», «поляк», «черкашенин», «пан», «русский» -в сочетании с названием местностей компактного расселения белорусов; упоминание территории, откуда прибыли выходцы и «полоняники»; документы, подписанные или написанные белорусской скорописью; топонимические и антропоиимические данные; форматы фамилий на -ович (-евич),-ский (-цкий), -ов, -ин; православное вероисповедание для выходцев из Великого княжества Литовского и Речи Посполитой.

Первые сведения о появлении белорусов в Москве относятся к XVI в., когда сюда с территории Великого княжества Литовского стали приезжать купцы по

57 Лещеико Г Ф. Переселения из Белоруссии в Поволжье и Сибирь (к XVI - XVII вв). Минек, 1983; Белорусы в Сибири Отв ред В.А Ламин, НС. Сташкевйч. Новосибирск, 2000.

торговым делам Не став постоянными жителями Москвы, они проложили пути для продвижения в Москву первых переселенцев-белорусов.

В конце XVI—XVII вв переселение белорусов в Москву становится заметным явлением58 Основными политическими и социально-экономическими причинами переселения белорусов из Великого княжества Литовского и Речи Посполитой в Москву стали' рост феодального гнета, национально-религиозные гонения, противоречия внутри городского сословия, налоговое бремя, неравноправие православной шляхты по сравнению с католической, неурожаи Немаловажным фактором, активно влиявшим на переселенческий процесс в XVII в, стала поощрительная политика со стороны русского правительства Личная свобода, которая даровалась белорусским выходцам из Речи Посполитой в Россию, налоговые льготы, материальная помощь стимулировали переселенческий процесс. Социальный состав переселенцев формировали представители шляхты, православного духовенства, ремесленничества, служилого сословия, крестьянства, которых было большинство, и горожане Стремление русского правительства привлечь в Москву мещан, крестьян из белорусских земель объяснялась, в том числе, потребностью царского двора в искусных высококвалифицированных ремесленниках. Некоторые русские феодалы, заинтересованные в рабочих руках, «призывали» белорусских крестьян в свои вотчины в качестве наемных работников.

Войны и их последствия усиливали переселения из Белоруссии в Москву Переселение формировали как добровольные («по воле») переводы, привлечения и т.п., так и насильственные потоки. Вывоз белорусских «полоняников» в Русское государство в военные периоды указывает на сложный, неоднозначный характер миграционного процесса.

Анализ источников позволяет констатировать, что выход населения в Россию происходил из всех воеводств Белоруссии, но преимущественно из восточной ее части К сожалению, фрагментарность сохранившихся данных не позволяет определить количественное соотношение переселенцев по отдельным районам К концу XVII в. переселения носили массовый характер, и большое количество мещан белорусских городов поселилось в Москве59.

ХУЛ век в истории России был отмечен повышенным интересом к достижениям западной науки, техники, искусства Особенности исторического развития белорусских областей в ХШ - XVII вв в составе польско-литовского

м Веселовский С.Б. Приказной строй управления Московского государства //Русская история в очерках и статьях. Киев, 1912, т Ш, с 192 " РБС, 1570—1667, № 376—382, с. 399—408

государства, породили особый тип «православной образованности», который стал в России вариантом компромиссного решения проблемы восприятия новой «иноземной» культуры Многочисленные переселенцы из Белоруссии стали одним из источников необходимых знаний. Распространению западной культуры в российском обществе во 2-й половине XVII в, во многом способствовала покровительственная политика царского двора в отношении белорусских ученых, ремесленников, живописцев и т.д.

Среди выходцев из Белоруссии, переселившихся во второй половине XVII в в Русское государство, особое место принадлежит Самуилу Емельяновичу Петровскому-Сигниановичу, более известному под именем Симеона Полоцкого -поэту, драматургу, богослову, переводчику, педагогу В Русском государстве занимались переводческой и педагогической деятельностью, содержали школы в московских слободах и другие, менее известные выходцы из Белоруссии - монах оршанского Кутеинского монастыря Макарий, уроженец Полоцка монах Варлаам, Дани па Рогачевский^0.

Первая известная нам белорусская слобода в Москве возникла в 1508 г, когда Василий Ш предоставил князю Михаилу Глинскому и 1500 его сторонникам особую слободу Наливки (Налейка, Нали) Следующим по времени компактным поселением белорусов, служивших в полках иноземного строя, стала Старопанская слобода

Еще одним вариантом компактного расселения белорусов в Москве стали московские монастыри Массовый поток белорусского черного духовенства устремился в Россию с середины ХУЛ в Белорусские монахи образовывали в московских монастырях своеобразные поселения, не смешиваясь с российским монашеством. Кроме того, при этих монастырях работали лучшие художественные силы из числа переселенцев Подобными центрами в Москве 2-й половины XVII в стали Новодевичий, Донской, Симонов, Богоявленский, Заиконоспасский, Данилов, Андреевский и другие монастыри Переселившиеся из Белоруссии в московские монастыри монахини и монахи пользовались покровительством светских и духовных властей

Самое известное и значительное по численности поселение белорусов в Москве - Мещанская слобода - появилось в 1671 г и объединило белорусских мещан, оставшихся в здесь после окончания войны 1654-67 гг В сентябре 1672 г большинство живших в разных слободах и сотнях Москвы белорусов переехало в Мещанскую слободу К концу XVn в здесь было, по разным сведениям, от 612 до

40 Харлампович К.В Малороссийское влияние на великорусскую церковную жизнь Казань, 1914, т. 1, С 322—323.

750 дворов и 130-140 бездворных семей, что составляло приблизительно 10% населения Москвы того времени"

Население слободы подчинялось Посольскому приказу'2, приравнивалось к московскому торгово-ремесленгому населению черных сотен и слобод. При этом население слободы пользовалось существенными льготами. Большинство жителей занимались торговлей и ремеслом. Последние, переселившись из белорусских городов в Русское государство, редко меняли специальности Поэтому данные Переписных книг Мещанской слободы освещают и развитие ремесла в белорусских городах.

Помимо ремесленников и торговцев, часть белорусов служила знающей европейский быт прислугой в Немецкой слободе. Существовавшие тогда правила запрещали нанимать иноверцам православных, а «православность» белорусов на Москве ставилась под сомнение.

Выходцы из Белоруссии, населявшие Мещанскую слободу, составили костяк первой русской театральной труппы, появившейся в 1672 г при дворе царя Алексея Михайловича. Это были 26 «робят» — дети жителей Мещанской слободы и подьячих. К XVII в. в Белоруссии театральные представления в виде церковной и школьной драмы стали неотъемлемой частью жизнь общества, тогда как в России православная церковь объявляла театральные представления «игрой бесовской» Это объясняет выбор актеров среди белорусов Москвы.

Особо следует сказать о мастерах Оружейной, Золотой, Серебряной и Мастерской палат Со второй половины ХУЛ в. состав дворцовых ремесленников постоянно пополнялся белорусскими мастерами из Витебска, Мстиславля, Шклова, Полоцка, Копыси, Орши, Ошмян63 и других городов Белоруссии44, переселявшихся в Русское государство «с женами и с детьми на вечное житье»45. Они вербовались доверенными лицами московского правительства Работавшие при царском дворе белорусские мастера, хотя они и были в подавляющем большинстве православными, обязаны были выполнить чин «приведения к вере»'6.

Искусство белорусских мастеров, участвовавших в строительстве соборного храма Воскресенского Ново-Иерусалимского монастыря на Истре, получило в

" История Москвы, т. М, 1952, С.472.

"Полное собрание законов Российской империи, т. I, Спб., 1830, С.911.

63 Материалы для истории московского купечества т. 1, прил. 2, М., 1886. С.761-765.

64 Троицкий В.И. Словарь московских мастеров золотого, серебряного и алмазного дела XVII века. Вьш 1-П М, 1928-1930.

45 Соболев Н Н Русская народная резьба по дереву М, 1934, С 74-75

46 Соболев НА Указ. соч. С.79.

Русском государстве широкую известность67 Белорусские резчики, столяры, ценинники и другие мастера работали над украшением Коломенского дворца -подмосковной резиденции царя Алексея Михайловича" - и почти в полном составе были привлечены к работе в Оружейной палате Белорусские мастера принесли в Русское государство новую технику «белорусской рези». Более 20 белорусских резчиков составляли постоянное ядро «Палаты резных и столярских дел» - особого отделения Оружейной палаты Руководил ими «старец» оршанского Кутеинского монастыря Арсений, а после его смерти - Клим Михаилов, уроженец г Шклова" Профессионализм белорусских резчиков был столь высок, что именно они принимали участие в выполнении всех наиболее сложных работ для царского двора, церквей70

Работавшие в Оружейной, Золотой, Серебряной и Мастерской палатах белорусы жили отдельно и получали хорошее содержание

Обмен производственными приемами и навыками между русскими и белорусскими ремесленниками был взаимообразным, относился к разным специальностям. При этом все квалифицированные ремесленники имели учеников Учениками белорусских мастеров были как дети белорусских переселенцев, так и дети московских посадских людей.

Подчинение Посольскому приказу и, в связи с этим, свобода от многих тягловых повинностей привлекала в Мещанскую слободу не только белорусов, но и многих других жителей Москвы И хотя продажа участков запрещалась, постепенно Слобода стала заселяться не только белорусами Ко времени городской реформы Петра I (1699 г), отменявшей слободы, белорусское население Мещанской слободы и их потомки были практически полностью ассимилированы русскими В ХУШ в активного присутствия белорусов в Москве не наблюдалось В первой половине XIX в (1840 г) по указу Николая I было официально запрещено употребление терминов «Белоруссия», «белорусы», белорусские земли были переименованы в губернии Северо-Западного края Это обстоятельство сузило до минимума круг архивных источников по этнической истории белорусов Москвы ХУГП-Х1Х вв, что не позволяет нам делать какие-либо обобщения по интересующей проблеме, не нарушив принципа научной объективности, предполагающей критический анализ доступных источников

"Там же

61 Забелин И.Е. Домашний быт русских царей в XVI — ХУЛ ст М., 1918.С.467 ® Соболев Н Н Указ. соч, С 77 п Там же.

В переписи 1897 года белорусы Москвы также не были выделены в отдельную национальную группу Однако некоторым исследователям удалось рассчитать их численность, которая составила в Москве - 15,9 тысяч белорусов71 Большинство приехавших в Москву православных белорусов практически не выделяла себя среди русских. Это обстоятельство объяснялось как близкой этнокультурной и языковой дистанции между русскими и белорусами, так и неустойчивостью национального сознания последних В результате, приобщение к русской культуре и языку шло быстрыми темпами, в том числе среди студенчества и интеллигенции. Большее сопротивление ассимиляции демонстрировали близкие к полякам белорусы католики, которых объединяло не только осознание этнического и/или земляческого, но и ощущение конфессионального единства

Значительные переселения белорусов в Москву были отмечены в годы Первой мировой войны. Население Северо-Западного края России, частью которого во время войны и являлись современные белорусские территории, составило основной поток военных беженцев Во время перешей беженцев Москвы 1916 года, 20% всех зарегистрировавшихся белорусов не указало своей национальности, заполнив при этом графы «вероисповедание» и «место постоянного проживания», в очередной раз продемонстрировав приоритет локального и конфессионального над этническим. В большинстве отчетов и докладов информацию о белорусах беженцах трудно проанализировать, поскольку они рассматривались вместе с великорусами и малороссами В начале переселения белорусы даже не имели, в отличие от беженцев других национальностей, своего общества поддержки и записывались в российские или польские комитеты72. Однако ряд других документов позволяет сделать вывод, что через осознание своих языковых и культурных отличий от языка, одежды и обычаев россиян, белорусы получил возможность дифференцировать себя и свою группу Оказавшись в Москве, они продемонстрировали стабильный рост этнического самосознания, стремление к сохранению группы ради конечной цели -возвращения в Белоруссию Эта ситуация стала предметом обсуждения на Всероссийском Съезде Беженцев из Белоруссии в Москве (15-21 июня 1918г.)73 Несмотря на общую пассивность и необходимость представителям белорусской

71 Юхнева HB Эпический состав и этносоциальная структура населения Петербурга

(вторая половина XIX - начало XX века). Статистический анализ. Л, 1984. С. 98-99. Цит по.

Григорьева P.A. Белорусская диаспора в России/УНовые славянские диаспоры. М., 1986.

Грыневга В. На рэках Вавшону (успамшю уцекача)//Спадчына 1997. № 4 С 167 л Протоколы, постановления и материалы Всероссийского Съезда Беженцев из Белоруссии в Москве. 15-21 июня 1918г. М, 1918.

интеллигенции доказывать, что «белорус есть белорус»74, белорусские беженцы осознали себя, как отдельную национальную группу Она в условиях войны стала опорой для совместного преодоления экономических трудностей В результате большинство белорусских переселенцев Первой мировой войны стали выделять себя в отдельную национальную группу, проявляя этнокультурную идентичность В этом процессе большая роль принадлежала белорусской интеллигенции. Сложившаяся система белорусских организации по оказанию помощи беженцам в 1914 -1917 гг, стала частью государственной системы попечения о беженцах, сконцентрировав внимание на национально-просветительской работе среди беженцев, вопросах полигики75 и стала одним из этапов развития белорусского либерально-демократического движения.

В 20-е годы XX века в Москве проживало 15 тысяч белорусов. В 1920-30 гг развернулось национально-культурное движение белорусов Москвы Были созданы Белорусский национальный комиссариат (Белнацком), который занимался издательской деятельностью, в том числе на белорусском языке, действовало Белорусское культурно-национальное общество, Белорусский народный университет, Белорусский сектор при Коммунистическом университете национальных меньшинств Запада имени Мархлевского, Белорусское землячество московских вузов, Белорусский клуб с библиотекой (Арбат, 51) В Москве работала белорусская секция творческих объединений писателей (МАПП, в дальнейшем - Московский союз писателей) Была организована Белорусская Государственная театральная студия, где готовились кадры для Белорусского государственного театра Функционировали две белорусские школы, дававшие возможность обучения на родном языке. Белорусские организации оказывали материальную помощь землякам, готовили квалифицированные кадры для Белоруссии, пропагандировало белорусскую культуру, язык.

С середины 30-х годов в связи с изменением национальной политики государства деятельность национально-культурных организаций национальных меньшинств РСФСР была свернута, их участники обвинены в «буржуазном национализме», против них начаты судебные дела, белорусские общества, периодические издания на белорусском языке закрыты76 Все это стало ударом по белорусской интеллигенции.

14 Канчер Е Воспоминания, записки //НАРБ Ф 311. Оп. 4 Д 35. Л. 24

15 Жылунов1ч 3 Зьеэд беларусюх национальных аршязацый 25 сакавйса 1917 //Полымя 1925 №6 С 209

76 Гаврилова И.Н. Демографическое развитие Москвы исторический аспект M , 1998 С 185

19

Сведения по населению столицы в годы Великой Отечественной войны и после вплоть до 1958 г. характеризуются статистическим «провалом»77 Можно допустить, что все процессы, характерные для населении Москвы (мобилизация мужчин в армию, привлечение женщин в производственные сферы), распространялись и на белорусское население

За советский период «пролетаризации и денационализации духовной культуры»78 был взят курс сокращение сфер традиционно-бытовой, локальной культуры и на модернизацию общества в советском варианте. Единая система советских праздников и «советской обрядности», последствия урбанизации (унификация быта, усвоение русского языка) вели к ассимиляции белорусов с основным населением столицы Проявления национальной жизни, такие как национальные объединения, клубы, в 50-60-е гт считались идеологически чуждыми национально-буржуазными явлениями и не поощрялись Неформальные встречи проживающих в Москве белорусов, на которых происходило общение на родном языке, пелись белорусские песни, а также гастроли белорусских театров исчерпывали возможности приобщения к национальной культуре

Ассимиляционные процессы носили неоднозначный характер Известно, что на выбор национальной принадлежности ребенка в ситуации национально-смешанных браков большое влияние оказывает мать В 1962 г новорожденные, имеющие маггь белоруску и «отца другой национальности» в 87 случаях из 100 записывались как белорусы79 С другой стороны, применительно к ситуации с московскими белорусами в 60-70-х гг XX в., правомерно говорил» о распространении среди них общесоветской городской культуры и ассимиляционных процессов.

В 1970-80-х годах численность белорусов в Москве составляла 73 тыс. человек, из которых 34%, согласно переписи 1989 г., считали белорусский язык родным. Большую часть белорусов составляли люди с высшим образованием и высококвалифицированные специалисты, что объяснялось в том числе спецификой Москвы, с предоставляемыми ею возможностями для научной и сложнопроизводственной деятельности.

Сегодня в Москве проживает 59353 этнических белоруса, обладающих российским гражданством и избирательным правом, и 15447 граждан Республики Беларусь, которые не входят в объект изучения данного исследования То есть в

77 Там же.

71 Козлов В И. История трагедии великого народа. Русский вопрос. М., 1997 С. 141

* ЦИАМ Ф. 1215, Опись 2, Цело 53.

совокупности численное представительство белорусов в столице несколько выросло Материалы переписи 2002 содержат данные о распределении белорусов Москвы по месту рождения Здесь родилось менее половины московских белорусов. Таким образом, значимость миграционных и ассимиляционных процессов нельзя недооценивать - сегодня, как и прежде, большая часть московских белорусов является москвичами в первом поколении.

80-90-е годы можно считать еще одним этапом активного представительства белорусов в этнокультурной жизни столицы Белорусы продемонстрировали растущий интерес к изучению своей истории и культуры, литературы и искусства, к созданию и активному участию в деятельности национальных обществ Среди последних можно назвать Общество белорусской культуры имени Франциска Скорины, региональную национально-культурную автономию «Белорусы Москвы», Объединение белорусов «Батьковщина» («Отчизна»), Белорусское Молодёжное Землячество Москвы, Белорусское землячество Москвы, Клуб московских белорусов С апреля 1999 г. Федеральная национально-культурная автономия (ФНКА) "Белорусы России" объединила более 50 белорусских национальных организаций Российской Федерации. В начале 90-х гг. действовала белорусская национальная школа. Сегодня идет подготовка к открытию общеобразовательной белорусской школы. Инициаторами создания и наиболее активными членами национальных обществ зачастую выступают представители интеллигенции и студенчества

Основные усилия этих организаций направлены на популяризацию белорусской истории, культуры, традиций и языка не только и не столько среди жителей Москвы вообще, сколько непосредственно среди московских белорусов Здесь регулярно читаются лекции об истории, культуре, этнографии Беларуси, устраиваются концерты, художественные выставки, встречи с представителями культуры и общественности Беларуси и белорусской диаспоры, ведется активная издательская деятельность на белорусском языке В 2003 г при поддержке белорусских общественных организаций в Москве и других городах России прошли Дни белорусской культуры.

Московские белорусские общества являются активными членами Объединения Белорусов Мира («Згуртаваньня БеларусаУ Сьвету»), которое было сформировано для налаживания связей белорусов с этнической родиной и их сплочения на основе национальных, религиозных, духовных традиций

Организационное оформление белорусов Москвы и энергичная деятельность национальных организаций способствуют ренессансу этнического самосознания у

21

достаточно инертной части белорусов. Пробуждая «белорусскость» у носителей этноса, белорусские общества пытаются тормозить ассимиляционные процессы через популяризацию механизма и воспроизводства элементов белорусских национальных праздников, традиций (и не только пищевых), фольклора, языковых навыков Несмотря на сформировавшиеся разнонаправленные политические предпочтения белорусских обществ, в целом их деятельность преследует единую цель -формирование белорусской московской диаспоры как части аналогичного общероссийского процесса для сохранения белорусских национальных традиций и языка в условиях иноэтничяой среды столичного мегаполиса.

Во второй главе диссертации - «Белорусская диаспора Москвы на рубеже ХХ-ХХТ вв.' этнокультурная и этносоциальная характеристика» - обобщаются результаты опросов белорусов Москвы, проводившихся в 2001 и 2002 гг.

Как в ХУД так в в XX в. белорусы, попадая в Москву, довольно быстро вливаются в русскоязычную среду. Относительно устойчивыми остаются особенности произношения, культура белорусской пищи и пищевых предпочтений (картофель, свинина и тд.); сохраняются знания белорусских песен, танцев; отмечаются традиционные праздники («Дзяды», «Купалле»), Рождество в Пасху отмечают 92% белорусов Москвы, считая их не религиозными, а национальными праздниками Некоторые элементы традиционной обрядности востребованы в обряде современной городской свадьбы московских белорусов. Несмотря на то, что основная часть белорусов Москвы говорит на русском языке, именно родной белорусский язык осознается как символ этнической общности даже теми, кто не владеет им свободно.

В населении Москвы велика доля интеллигенции, и ее влияние на формирование этнического самосознания группы представляется значимым. Из числа опрошенных белорусов граждан РФ, 87% заявили о том, что имеют высшее образование, подтвердив тем самым один из вариантов приоритетной миграционной полигики, привлекающей в мегаполис наиболее активное высокопрофессиональное мужское население, предоставляющей ему здесь широкую вариативность для приложения профессиональной квалификации. В современной литературе, посвященной процессу этнической мобилизации, большое значение придается «национальной элите», которая состоит из интеллигенции, сознательно моделирующей национальную культуру. Московская национальная белорусская интеллигенция демонстрирует с одной стороны, устойчивую склонность к ассимиляции русскими, что является неизбежным следствием социализации на русском языке в условиях русской современной городской культуры С другой для ее

22

части характерна активная позиция по популяризации национально-культурный специфики белорусов, готовность «возрождать белорусскую этничносгь в Москве» В этом они зачастую опираются на высокий авторитет некоторых представителей национальной творческой интеллигенции, ставших носителями национального духа, выразителями белорусской самобытности и гордостью нации (В. Быков, А. Адамович, Ж. Алферов).

Белорусы демонстрируют высокую степень этнической толерантности к представителям других культур и конфессий. В проведенном нами анкетировании среди своих друзей белорусы одинаково часто называли белорусов, русских, евреев, армян, грузин, бурят. По мнению этнопсихологов, «в основе этнической толерантности лежит позитивная этническая идентичность»10, что позволяют сделать вывод «об устойчивости этнокультурной группы и наличии позитивной групповой самоидентификации»". С точки зрения самих опрашиваемых, взвешенные реакции, спокойствие и миролюбие являются специфически характерными особенностями белорусов, которых принято считать «померковными» и «доброзычливыми» (неконфликтными и доброжелательными). Эта стало одной из причин роста национально-смешанных браков у белорусов. Причем если на практике это чаще всего белорусско-русские и белорусско-украинские браки, то, согласно результатам опроса, «этнических аутсайдеров» среди возможных брачных партнеров они не видят, в качестве приоритета выделяя человеческие качества.

Несмотря на то, что среди белорусов москвичей нет конфессионального единства, признаков конфессиональной конфронтации не выявлено Белорусы православные, католики, лютеране, атеисты объединяются здесь по принципу единства языка и культуры. Тем не менее, если православные белорусы посещают разные приходы, то католики-белорусы составляют католические общины костела Святого Людовика на Малой Лубянке, где с недавнего времени архиепископом Тадеушем Кондрусевичем ведется служба на белорусском языке, и Храма Непорочного зачатия Девы Марии Белорусы Москвы ощущают себя гражданами России, и на этом основании ожидают от государственных властей содействия в развитии родного языка и культуры В связи с этим белорусы-католики болезненно реагируют и высказывают критику на придание православию статуса основной

ю Лебедева Н.М. Теоретико-методологические основы исследования этнической идентичности и толерантности в поликультурных регионах России и СНГ Изменяющаяся социальная идентичность на постсоветском пространств/Идентичность и толерантность М., 2002. С. 34.

" Лебедева Н.М. Социально-психологические критерии устойчивости этнокультурных групп//Методы этноэкологической экспертизы. М., 1999, С. 82.

23

государственной религии, воспринимая это как угрозу своей национальной и конфессиональной самобытности

Московские белорусы признают значение республики Беларусь как национально-культурного центра. В то же время они осознают себя как особую группу со своей историей и считают Москву своей «малой родиной», не забывая при этом о практических и функциональных удобствах и возможностях, предоставляемым москвичам Рациональная и эмоциональная оценки столицы соседствует с романтизацией, мифологизацией и ностальгией по этнической родине -Беларуси.

Водоразделом внутри московской белорусской диаспоры, явились трактовки этногенеза, этнической истории и определение исторической роли России для Белоруссии. По этим проблемам определились как минимум две крайних позиции первая отстаивает позицию балто-литовского происхождения белорусов, сформулированную в тезисе «Мы не славяне, мы - литовцы (скандинавы)», «Россия нас завоевала». Вторая точка зрения на генезис белорусов подчеркивает их славянское происхождение, вторичность балтийского субстрата, положительно оценивает историю и перспективы белорусско-русского союза. Противостояние непреодолимо, так как подкреплено политическими предпочтениями

Сведения, полученные в результате опроса, подтвердили тот факт, что московские белорусы представлены в разных сферах приложения труда не одинаково. В городе не сложилась определенной традиции профессиональных предпочтений у этнических белорусов. Это не относится к мигрантам, большинство которых работает на стройках и в сфере обслуживания.

Несмотря на постоянное взаимодействие с русскими и высокую степень этнической толерантности, результаты опроса позволяют говорить о сознательной формирующейся белорусами дистанции от русской культуры Этот процесс фиксируется впервые за всю историю пребывания белорусов в Москве Сознательное противостояние ассимилятивным процессам объясняется актуализацией этнических ценностей. Совершенно очевидно, что политические дискуссии об отношениях Беларуси и России оказывают непосредственное влияние на процессы в московской белорусской диаспоре. Дальнейшая интеграция может привести к изменению миграционного потока белорусов, соответственно увеличить их приток в Москву. При этом можно прогнозировать активизацию этнической мобилизации и повышение устойчивости к ассимиляции.

Сегодня белорусы Москвы проявили высокую степень общественной организованности К факторам, позволяющим белорусам Москвы рассчитывать на

24

выживание диаспоры, относится: компактное проживание в границах одного города, сохранение национально-культурного потенциала, рост национального самосознания, появившееся стремление к самоидентификации и восстановлению своей этнической самобытности, тесное сотрудничество с Республикой Беларусь. В числе основных проблем белорусов в Москве можно отметить ассимиляцию, демографический рост в основном за счет мигрантов, выявленный Переписью 2002 г, рассредоточение белорусов по территории мегаполиса, утрату этнообразующих связей, культурных традиций и языковых навыков, низкий социально-экономический уровень жизни

В заключении подводятся основные итоги работы.

В диссертационном исследовании выявлены важнейшие тенденций исторического и этнокультурного развития белорусов Москвы, обусловленных особенностями исторической, территориальной специфики, демографических и миграционных показателей, выработаны критерии для определения белорусов среди переселенцев в Москву с XVII— до XIX вв., дана оценка имеющимся подходам к определению численности белорусов Москвы в различные исторические периоды, проанализированы показатели, характеризующие динамику численности белорусов Москвы, их социально-экономическую и культурную адаптацию, конфессиональную стратификацию, трансформацию и репродукцию традиционного образа жизни, уровень функционирования белорусского языка. Впервые в отечественной историографии дан исторический очерк заселения белорусов в Москву

Выявленные тенденции этнокультурных процессов у белорусов Москвы к рубежу ХХ-ХХ1 вв. позволяют показать свойственные им специфические особенности адаптации, определить факторы, влияющие на степень этнокультурной стабильности группы За 400 лет проживания в Москве к 90-м годам XX века оформилась многочисленная белорусская диаспора Москвы со своей внутренней структурой, образованной рядом национальных организаций Эта структура вызвана формулировать и удовлетворять этнокультурные потребности группы -поддерживать и при необходимости восстанавливать элементы национальной культуры, языка не только за счет постоянного притока мигрантов из Белоруссии, но и за счет внутреннего потенциала группы. В связи с этим характерные для московских белорусов процессы ассимиляции и утраты родного языка несколько тормозятся активным ростом этнической самоидентификации, этнического самосознания и этнической консолидацией Адаптация к местной среде не является насущной проблемой, так как московские белорусы свободно владеют русским языком и стереотипами поведения, свойственными населению мегаполиса

25

Большинство белорусов заявляют о психологической комфортности жизни в Москве (76%) и ориентированы на постоянное проживание в столице России, при возможности сохранять национальные языковые и культурные традиции.

Основные положения работы позволяют конкретизировать поэтапную специфику этнокультурных и этносоциальных процессов у белорусов Москвы в ХУЛ - начале XXI вв. и намечают возможные направления для дальнейшего изучения как белорусов России, так и этнической истории Москвы

Апробация результатов исследования. Основные результаты диссертационного исследования были апробированы в выступлениях на конференциях Ш Международный конгресс этиологов и антропологов М, 1999; ХХУП Гагаринские чтения. Международная молодежная научная конференция (МАТИ - РГТУ им. Циолковского). М, 2001.

По теме диссертации опубликованы следующие печатные работы:

1 Белоруссия и белорусы// Этносфера. М., 2000, №4.0,5 п л.;

2 Молодежь Белоруссии: современные этнополитические приоритеты// XXVII Гагаринские чтения Международная молодежная научная

конференция (МАТИ - РГТУ им К. Циолковского. М, 2001.0,2 п л.;

£ Белорусы в Москве// Мир культур России, 2002, №5. 0,8 п.л.;

^ Народы Белоруссии// Народоведение. Учебник для 7—8 классов Раздел «Народы Украины, Белоруссии и Молдавии» М,2002 0,5 п. л;

Ь Народы Белоруссии// Этнология. Учебное пособие. Под ред: Е В Мисысовой, Н.Л Мехедова, В.В. Пименова. Раздел «Народы Белоруссии, Украины, Молдавии» М, 2005. 0,5 п.л.

£ Белоруссия: народы и культуры// Этнология Учебник для вузов. 0,5 пл. В печати.

(

1

Отпечатано в ООО «Компания Спутник+» ЦД № 1-00007 от 25.09.2000 г. Подписано в печать 05.05.05 Тираж 100 экз. Усл. п. л. 1,63 Печать авторефератов (095) 730-47-74,778-45-60

J

(

»-95 68

РНБ Русский фонд

2006-4 15851

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата исторических наук Солопова, Оксана Вячеславовна

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ФОРМИРОВАНИЕ БЕЛОРУССКОГО

НАСЕЛЕНИЯ МОСКВЫ В XVII - XX ВВ.

1.1. Основные подходы к изучению миграционных и этнокультурных процессов в городе

1.2. Основные исторические этапы переселения белорусов в

Москву

ГЛАВА 2. БЕЛОРУССКАЯ ДИАСПОРА МОСКВЫ НА

РУБЕЖЕ XX-XXI вв.

Введение диссертации2005 год, автореферат по истории, Солопова, Оксана Вячеславовна

Белорусы (самоназвание - «беларусы») являются основным населением Республики Беларусь. Современные этнополитические границы государства, которое расположено на западе Восточно-Европейской (Русской) равнины, ограничены бассейнами рек Верхний Днепр, Сож, Припять, Березина, Западная Двина, Неман, и, частично, Западный Буг.

Всего, по данным переписи 1999 года, на территории Белоруссии проживает 8158,9 тыс. белорусов, что составляет более четырех пятых (81,2%) всего населения страны1. Здесь также расселены русские, поляки, литовцы, евреи, татары, армяне, цыгане.

Белорусы вместе с русскими и украинцами относятся к восточным славянам, говорят на белорусском языке восточнославянской ветви индоевропейской семьи.

Антропологически белорусы принадлежат к относительно высокорослому и слабопигментированному варианту европеоидной расы. Конкретизируя их антропологический облик, можно подразделить его на два типа. Это, во-первых, беломоро—балтийская группа, для которой характерны светлые кожа и волосы, уменьшение выступания носа, ослабление роста бороды, незначительное набухание верхнего века, что объясняется древней монголоидной примесью времен неолита. Второй тип представлен восточноевропейской группой, к который относятся белорусы восточных и южных районов, отличающиеся потемнением цвета волос и глаз, широким лицом.

Согласно концепции об общности истоков этногенеза белорусов, русских и украинцев, древние «племена», обитавшие в IX—XI вв. на этнической территории белорусов, в составе Киевской Руси вместе с другими восточнославянскими племенами консолидировались в древнерусскую народность, занимавшую обширный регион большей части территории современных Белоруссии, Украины и России.

В формировании белорусского этноса принимали участие несколько восточнославянских племен, в том числе: дреговичи, юго-западные кривичи (полочане и смоленские кривичи), радимичи и отчасти древляне, северяне и волоняне. Единые древнерусские корни прослеживаются в элементах материальной культуры белорусов. Из древнерусской культуры в культуру белорусскую пришла христианская православная религия. И, наконец, основой белорусского языка, его словарного фонда, черт грамматики и фонетики, базисом письменности стали элементы языка древнерусского.

До прихода славян все Верхнее Поднепровье было занято балтийскими племенами, оказавшими влияние в частности на этногенез белорусов, их материальную и духовную культуру, топонимию и говоры. В северо-западных районах Белоруссии до сих пор ощущается значительное влияние собственно литовского и ославяненного литовского населения, в пограничных с Литвой районах распространено литовско-белорусское двуязычие2.

В IX — XI вв. предки белорусов были частью Киевской Руси. С кон. XI — XII вв. на смену древнерусскому государству пришла феодальная раздробленность, и предки белорусов составили население Полоцкого, Туровского, Смоленского княжеств.

С объединения в 1240 г. ряда белорусских и литовских княжеств со столицей в г. Новогрудке началось постепенное включение всех основных земель древних радимичей и дреговичей в состав Великого княжества Литовского. Этот процесс завершился к концу XIV в.

К середине XIII в. произошло обособление западнорусских земель, сложились все главные особенности белорусских говоров и благоприятные условия для формирования белорусов как особого этноса.

Наиболее интенсивный период складывания белорусской этнической общности относится к XIV — XVI вв. В этот период оформляются традиционный комплекс культуры и связанная с ним система языка белорусского этноса.

Консолидирующую функцию выполнял старобелорусский язык (он назывался тогда «руський»), который официально употреблялся в администрации и законодательстве Литовского княжества. Объясняется это тем, что литовцы в то время еще не имели письменности. Поэтому белорусский стал

1 Статистический ежегодник Республики Беларусь 1999//Министерство статистики и анализа РБ. Минск, 1999.

2 См. подробнее: Пилипенко М.Ф. Этнография Белоруссии. Минск, 1981. языком делопроизводства, основой для создания летописей, хроник, литературных произведений, а в XVI в. на его основе возникло книгопечатание, основателем которого был белорусский просветитель Франциск Скорина.

Полонизация края началась с момента объединения Литвы с Польшей (1386) и усилилась после Люблинской унии (1569), которая объединила христианские церкви под властью папы. Наряду с политическим влиянием Речи Посполитой в белорусских землях укрепил свои позиции католицизм, униатская церковь.

С 1696 года постановлением сейма Речи Посполитой старобелорусский язык уступил место латыни и польскому языку в качестве языка государственности, судо- и делопроизводства. Но латинский язык не был воспринят не только в Белоруссии, но и в самой Речи Посполитой и постепенно вытеснялся польским языком. Это не могло не сузить сферу пользования белорусским языком. Переселение части польского населения на территорию Белоруссии усилило влияния польской культуры на белорусскую, особенно среди помещиков, которые перенимали католическую веру, польский язык, подражали польской шляхте в быту и культуре.

В конце XVIII в. после трех разделов Польши (1772, 1793, 1795 гг.) Белоруссия была присоединена к России, польское влияние было ослаблено. До восстания 1830 г. в Белоруссии именно на польском языке издавались книги, журналы, велось делопроизводство и школьное образование, а после упомянутых событий эти функции постепенно закрепились за русским языком. В целом, с конца 30-х гг. XIX в. усилилось русское влияние в Белоруссии, однако оно касалось не западной ее части, где белорусы-католики длительное время оставались под влиянием польской культуры, а прежде всего восточной и северной, где население было православным.

Постепенно на смену локальным особенностям белорусов приходят общие черты общественного быта, духовной культуры, растет национальное самосознание. В конце XVIII — нач. XIX вв. складывается современный белорусский литературный язык. Основой для него стал язык народный, разговорный.

В составе Российской империи функции белорусского языка были ограничены. В 1840 г., по указу Николая I, было официально запрещено употребление терминов «Белоруссия», «белорусы», белорусские земли были переименованы в губернии Северо-Западного края.

Несмотря на это, в XIX — начале XX вв. произошел рост национального самосознания белорусского народа. В 50-60-е гг. XIX в. среди представителей интеллигенции стало укрепляться представление о белорусах, как о самостоятельном народе. Часть населения, ранее относившая себя к полякам, стала идентифицироваться с белорусами, этноним был востребован почти на всей этнической территории белорусов, но на уровне обыденного сознания еще не имел широкого распространения.

Появление профессиональной художественной и научной литературы на белорусском языке, также содействовало развитию этнического самосознания белорусов. В этот процесс внесли свой вклад поэт Ф. Богушевич, историк М.В. Довнар-Запольский, филолог Е.Ф. Карский, фольклорист и этнограф П.В. Шейн, многие другие.

Сам этноним «белорусы» этимологически образуется из названия Белая Русь (современная Белоруссия или Беларусь). Некоторые исследователи полагают, что термин Белая Русь обозначал «вольную, великую или светлую» державу, непокоренную ни монголо-татарами, ни литовскими князьями. Противоположный ему термин Черная Русь означал «подчиненная, меньшая страна». По другой версии, так называли земли, раньше других принявшие христианство, в противоположность «черной» - языческой - Руси.

Собирательным этот топоним стал не сразу: в XIV — XVI вв. он применялся по отношению к Витебщине, Северо-Восточной Могилевщине, тогда как западная часть будущих Минской и Витебской губерний, Гродненщины назывались Черной Русью, а южная болотистая и лесистая равнина - Полесьем. С XVII века к Белой Руси относятся еще и земли при реках Старь и Припять (юго-западная часть современной Белоруссии), Полоцкая, Витебская, Могилевская земли.

С XVIII вв. помимо этнонима белорусы, были еще распространены и другие обозначения населения. Например — полещуки (для белорусско-украинского населения Пинского полесья и юго-западных районов Брестской области), литвины (для обозначения жителей Литовского государства — литовцев и белорусов — со стороны поляков и русских), русины (православные жители Белоруссии и Литвы, постепенно термин заменялся словами руськие), «тутэйший» (для обозначения местного жителя, то есть «тутошний», «местный»).

На всю этническую территорию белорусов название Белоруссия было распространено только после образования БССР (1.01.1919), когда после революции 1917 г. белорусы впервые в истории обрели свою государственность. Это обстоятельство способствовало собиранию этнической территории белорусского народа, консолидации этноса. В 1922 г. БССР вошла в состав СССР. Присоединение в 1924 году 16 уездов с преобладающим белорусским населением, в 1926 году Гомельского и Речицкого уездов, входивших ранее в состав РСФСР, в 2,5 раза увеличило территорию БССР и в 3,5 раза население (с 1,5 млн. до 5 млн. человек). В 1939 году после освобождения от польской зависимости Западной Белоруссии и принятия ее в состав БССР, население БССР увеличилось еще на 4,5 млн. человек. Все это способствовало дальнейшему экономическому и культурному развитию белорусского народа, его консолидации, развитию и обогащению белорусского национального языка, развитию науки, просвещения, искусства.

После распада СССР (1991) было образовано суверенное государство Республика Беларусь (8.12.1991). Но связи с Россией не ослабевают. В январе 2000 года произошло подписание российско-белорусского договора о создании единого союзного государства.

Территория распространения этнических белорусов выходит за границы Республики. Значительные в численном отношении группы белорусов сосредоточены в Украине (440 тыс.), Польше (250 тыс. чел.), Казахстане (182,6 тыс.), а также в странах Америки (США, Канада, Аргентина). Также белорусы расселены в странах Балтии, Австралии, Великобритании, Франции. Общая численность белорусов в мире составляет 10,5 млн. человек.

Сегодня 12% всех белорусов проживает в Российской Федерации. Их численность, согласно переписи 2002 г., составляет 807970 человек. Из них 36% считают родным белорусский язык, 63% — русский3.

3 Итоги всероссийской переписи населения 2002 г. Том 4. «Национальный состав и владение языками, гражданство». Население отдельных национальностей по возрастным группам и полу по субъектам Российской Федерации. http://vAvw.perepis2002.ru/ct/doc/TOM0407.xls.

Актуальность темы исследования. Проблема этнокультурного существования белорусов в иноэтничном окружении актуальна как для значительной части самих белорусов, так и для многих государств, в границах которых живут белорусы. Особенно для тех, которые входили в состав бывшей Российской империи и, впоследствии, в СССР. Их изучение дает для исследователя возможность сравнения конкретных компонент этноса и протекающих в них на этнической территории проживания этноса этнических процессов с этими же параметрами у переселившихся дисперсных частей этноса. По результатам подобных исследований можно судить о подвижных, легко меняющихся под влиянием новой среды и более или менее устойчивых составляющих этноса.

Динамика численности и изменение ареалов расселения белорусов в границах Российской Федерации за пределами его этнической территории является малоизученной проблемой отечественной этнологии. Работы по истории белорусской эмиграции немногочисленны, фрагментарны. Не разработаны вопросы демографического развития, изменения национального самосознания, языковых предпочтений, динамики ассимиляции и многие другие проблемы этнической истории той части белорусов, которая оказалась вне своей этнической территории.

Сегодняшние отношения двух государств — Российской Федерации и Республики Беларусь строятся по пути конфедеративной интеграции с целью — создание Союзного Государства. 21 февраля 1995 года был подписан Договор о дружбе, добрососедстве и сотрудничестве. 26 мая того же года на границе дружественных государств рядом с белорусской деревней Речка был убран символический пограничный знак. Логическим продолжением нарастающих интеграционных настроений стало подписание Договора об образовании Сообщества Беларуси и России 2 апреля 1996 г. Эта дата стала «Днем единения народов Беларуси и России». К настоящему моменту государства «существенно продвинулись в формировании единого экономического пространства, обеспечиваются равные права граждан, решены иные жизненно важные задачи»4. С учетом объективной этнополитической ситуации совершенно

4 Лад. Белорусско-российская газета. Выпуск 27. ЛГ 30 марта — 5 апреля 2005 г. очевидно, что запросы и потребности белорусов в России, как и русских в Беларуси, должны стать предметом особого внимания как обоих государств, так и этнологов.

Однако не только политическая конъюнктура определяет научную значимость изучения белорусов, живущих за пределами Республики Беларусь. Характерные для XX века урбанистические процессы актуализировали необходимость изучения этнографических процессов в городской среде. Москва как этноконтактный регион взаимодействия различных культурных традиций, структурной характеристикой которой стала полиэтничность, представляется безграничным в исследовательском плане «полем» для изучения исторического опыта и межэтнического общения, и ассимиляционных, и этноконсервационных процессов.

История города состоит из постоянных миграционных событий, в результате которых формировалась особая культура Москвы. Взаимодействие различных этнических групп, неизбежные адаптационные процессы, общая экономическая, бытовая жизнь, сложнейший синтез культурных систем, носителями которых были разные как этнические, так и конфессиональные и социальные группы горожан, — все это определило реалии жизни москвичей, своеобразное этнокультурное пространство Москвы. Это целостное полиэтничное и поликонфессиональное пространство продемонстрировало значимые способности к синтезированию этнических традиций, восприятию и потреблению европейской городской культуры. Оно же продемонстрировало и готовность инкорпорировать в свою систему на равных правах и этнически самобытные группы, декларирующие нежелание растворяться в мегаполисе, или сохраняющая свою этническую специфику «по умолчанию».

Следует отметить, что в 90-е гг. XX в. произошла активизация и без того интенсивного притока населения в Москву. Сегодня столичный статус огромного по территории и населению города, промышленного, финансового и научного центра, и быстрые темпы экономического развития во многом определяют демографическую ситуацию в нем. Изучение процессов социально-экономической и языковой адаптации этих групп населения к условиям жизни в преимущественно иноэтническом городском окружении также приобрело в последнее время большое научное и практическое значение. Рост этнического самосознания и усиление роли межэтнического взаимодействия, а также остро стоящая в Москве проблема сочетания интересов представителей различных этносов и общие задачи функционирования и развития Москвы должно рассматриваться в контексте развития города, влияния русской культуры и языка межнационального общения, каким является русский, на другие этнические группы.

Таким образом, несомненно прикладное значение предпринятого исследования. Изучение состава населения полиэтничного московского мегаполиса, в том числе по-секторное - его конкретных моноэтничных составляющих, — представляет несомненный интерес для ретроспективного анализа и прогноза.

В настоящее время в Москве, среди её многонационального, но преимущественно русского населения, белорусы являются значимой численной величиной, равной, по данным переписи 2002 г., 59353 человек5.

В этой связи, комплексное изучение белорусов Москвы, их миграционной истории, демографических процессов, этнокультурной специфики, конфессиональной и социальной стратификации, межэтнических предпочтений несомненно важно для изучения множественных сфер полиэтничного города.

Степень изученности темы. Все вышесказанное становится особенно важно в связи с тем, что историография не располагает значительным числом работ, в которых прослеживается движение и жизнь белорусского населения в границах Российской Империи, СССР, РФ. Что касается изучения белорусов Москвы, они до сегодняшнего дня не стали предметом специального этнологического изучения.

Динамика численности, ареалы и этническая история расселения белорусского этноса в границах Российского государства, бывшего СССР и современной Российской Федерации, то есть, за пределами его этнической территории, является одной из наименее изученных проблем этнологии.

В XIX - начале XX в. официальная наука была не склонна рассматривать белорусов как самостоятельный этнос, выделяя их как ветвь великорусского

5 Итоги всероссийской переписи населения 2002 г. Том 4. «Национальный состав и владение языками, гражданство». Население отдельных национальностей по возрастным группам и полу по субъектам Российской Федерации. http://www.perepis2002.ru/ct/doc/TOM0407.xls. народа. Поэтому вопрос об изучении их вне территории основного проживания не возникал. Движение белорусского населения прослеживается в небольшом количестве работ, но и в них — только за ограниченные хронологические периоды и по отдельным регионам.

В дореволюционной историографии проблема расселения белорусов по России практически не изучалась. Лишь в исследованиях Г. Перетятковича, Н.Н. Оглоблина вскользь упоминаются белорусские поселенцы в Поволжье и Сибири6.

М. Дьяконов, Ю.В. Готье, К.Б. Харлампович отметили появление переселенцев из Белоруссии среди населения других районов Русского государства XVII в.7

Впервые как исследовательская проблема данная тема была поставлена только в советской историографии. С.К. Богоявленский в монографии о

Московская Мещанская слобода в XVII в.» прослеживает переселения мещан из Белоруссии в Москву в годы русско-польской войны 1654 — 1667 гг. Проблему русско-белорусских связей во второй половине XVI—XVII вв. исследовал Л.С. Абецедарский9. Работы этих ученых будут проанализированы далее, когда речь пойдет об изучении отечественными историками собственно белорусов Москвы.

6 Перетяткович Г. Поволжье в XVII и начале XVIII века: Очерки из истории колонизации края. Одесса, 1882; Оглоблин Н.Н. Обозрение столбцов и книг Сибирскаго приказа (1592—1768 гг.). М., 1895, Ч. I, С. 132; Его же. Красноярский бунт 1695—1698 гг.: к истории народных движений XVII века// Журнал министерства народного просвещения, 1901, № 5, С. 25—69 (далее ЖМНП).

7 Дьяконов М. Очерки из истории сельского населения в Московском государстве (XVI—XVII вв.). Спб., 1898; Готье Ю.В. Замосковный край в XVII веке. Опыт изследования по истории экономического быта Московской Руси, М., 1906; Харлампович К.В. Малороссийское влияние на великорусскую церковную жизнь. Казань, 1914, Т. I.

8 Богоявленский С.К. Московская Мещанская слобода в XVII в.//В кн.: Научное наследие: О Москве XVII века. М., 1980, С. 9—170. Монография писалась автором до 1947 г., впервые опубликована в 1980 г.

9 Абецедарский Л.С. Белорусы в Москве в XVII в.: Из истории русско-белорусских связей. Минск, 1957; Его же. Белоруссия и Россия: Очерки русско-белорусских связей второй половины XVI—XVII вв. Минск, 1978.

В некоторых исследованиях имеются отдельные сюжеты, посвященные переселениям из Белоруссии. Так, В.И. Мелешко, А.П. Игнатенко отметили массовое бегство белорусских крестьян в Россию во второй половине XVII в.10

Политика русского правительства по отношению к различным слоям населения Белоруссии в период войны 1654—1667 гг., переселение крестьян русскими феодалами рассмотрены в монографии А.Н. Мальцева11. «Похолоплепие» белорусских крестьян, мещан феодалами Русского государства в это же время отметили А. Яковлев и Е.Н. Кушева12.

Ряд советских исследователей, изучая заселение Поволжья и Сибири, ограничились, в рамках сложившейся традиции, констатацией наличия в этих районах выходцев из Белоруссии13.

Так же обстояли дела и в зарубежной историографии. Польский историк Ю. Можи ограничивается приведением фактов переселений белорусов в Россию в середине XVII в.14

Таким образом, можно констатировать, что в историографии причины и конкретные обстоятельства переселений белорусского населения в Россию не получили четкого и полного освещения. Отсутствует анализ динамики, социального состава переселенцев, характера переселений, этнографической специфики жизни белорусов в местах переселения.

Немногим лучше обстоят дела и с изучением демографических и миграционных вопросов расселения белорусского народа в России. До конца 80-х гг. XX в. в исследованиях населения дореволюционной России и СССР эта

10 Игнатенко А.П. Борьба белорусского народа за воссоединение с Россией (вторая половина XVII—XVIII в.). Минск, 1974, С. 55—71; Мелешко В.И. Классовая борьба в белорусской деревне во второй половине XVII—XVIII в. Минск, 1982, С. 103—126.

11 Мальцев А.Н. Россия и Белоруссия в середине XVII в. М., 1974.

12 Яковлев А. Холопство и холопы в Московском государстве XVII в.: По архивным документам Холопьего и Посольского приказов, Оружейной палаты и Разряда. М.—Л., 1943, т. I; Кушева Е.Н. О плене как источнике холопства во второй половине XVII в.//Исследования по социально—политической истории России (Сб. ст. памяти Б. А. Романова), Л., 1971, Вып. 12, С. 217—231.

13 Никонов В.А. История освоения Среднего Поволжья по материалам топонимии.//В сб.: Вопросы географии, 1960, № 50, С. 170—194; Бояршинова З.Я. Население Томского уезда в первой половине XVII в. Т.Г.У, Т. 112. Историко—филологические науки. Серия историко— филологическая. Томск, 1950; Емельянов Н.Ф. Население Среднего Приобья в феодальную эпоху: состав, занятия и повинности. Томск, 1980; Буканова Р.Г. Закамская черта XVII века. Автореф. дисс. канд. ист. наук. Воронеж, 1981, С. 17, 20.

14 Morzy I. Kryzys demodraficzny па Litwe i Bialorusi w II polowie XVII wieku. Poznan, 1965, s. 73—86. тема затрагивалась лишь вскользь. Как правило, все имевшиеся фактические данные о белорусском этносе были разрознены, единичны, не давали общей картины. Зачастую в публикациях речь шла о населении в целом, без выделения отдельных этнических общностей. Значительную часть данной группы работ составляют исследования, посвященные вопросам динамики численности и возрастного, полового, иногда этнического состава населения России и СССР15.

Сюда же следует отнести ряд работ уже непосредственно этногеографического характера, выполненных под руководством С.И. Брука16. Кроме большого вклада в разработку теоретических основ, в них содержится фактический материал, в том числе и применительно к белорусам России.

Этнодемографические характеристики белорусского народа содержатся в многочисленных исследованиях Г.А. Бондарской и JI.E. Дарского17, В.И.

I в

Козлова , а также демографические исследования общего характера. В первую очередь, следует назвать труды А.Я. Боярского19, А.Г. Волкова20, B.JI.

15 Шибаев В.П. Этнический состав населения Европейской части Союза ССР. Л., 1930; Юсупов А.Д. Национальный состав населения СССР: По итогам Переписи 1969 г. М., 1964; Водарский Я.П. Население России за 400 лет (XVI — начало XX века). М., 1973; Поляков Ю.П., Киселев И.Н. Численность и национальный состав населения России в 1917 году//Вопросы истории. 1980. № 6. С. 39—49.

16 Брук С.Л., Козлов В.И., Левин М. О предмете и задачах этногеографии//СЭ, 1963, №1. С. 11—25; Брук С.И., Кагулая В.Л. Динамика и этнический состав населения России в эпоху империализма (конец XIX в. — 1917 г.)//История СССР. 1980. №3. С. 74—93; Брук С.Л., Кабузан В.М. Этнический состав населения России (1719—1917)//СЭ, 1980, № 6. С. 18—35; Брук С.И. Население мира: Этнодемографический справочник. М., 1981 Брук С.И., Кабузан З.М. Динамика численности и расселения русских после Великой Октябрьской Социалистической Революции//Советская этнография 1982, № 5. С. 3—21. (Далее -СЭ); Брук С.И., Кабузан В.М. Динамика численности и расселения русского этноса 1678—1917 гг.//СЭ 1982, №4, С. 9—25.

17 Бондарская Г.А. Влияние этнического фактора на уровень рождаемости в СССР и некоторых социалистических странах Европы//Факторы рождаемости: Сб. ст. / НИИ ЦСУ СССР; Под ред. Волкова A.M., 1971. С. 52—63; Бондарская Г.А, Дарский Л.Е. Этническая дифференциация рождаемости в СССР//Вопросы статистики. 1988, № 12, С. 16—32.

18 Козлов В.И. Культурно—исторический процесс и динамика численности народов//Вестник истории мировой культуры. 1959. №1, С. 49—67; Козлов В.И. Динамика численности народов: Методологические исследования и основные факторы. М., 1969; Козлов В.И. Этнические особенности формирования городского населения СССР//Проблемы современной урбанизации: Сб. ст. АН СССР. Нац. ком. сов. Географов. Под ред. Пивоварова Ю.Л. М., 1972, С. 142—157; Козлов В.И. Этническая демография. М., 1977; Козлов В.И. Динамика этнического состава населения СССР//Население СССР сегодня. М., 1982, Вып. 38. С. 31—44; Козлов В.И. Этнотрансформационные процессы в динамике численности народов СССР//Козлов В.И. Национальности СССР. Этнодемографический обзор. 2-е изд. М., 1982. С.282—295; Козлов В.И. Этническая демография//Демографический энциклопедический словарь. Гл. ред. Валентай Д.И. М., 1985, С. 542—543. ред. Валентай Д.И. М., 1985, С. 542— 543.

19 Боярский А.Я., Шумеров Н.Л. Демографическая статистика. М., 1955

Переведенцева21, М.В. Птухи22 и др., в которых также имелись отдельные сведения об особенностях демографического поведения белорусов. Особенно широко привлекались общедемографические работы при рассмотрении динамики численности белорусского народа в 40-е годы. В первую очередь это публикации недавнего времени, связанные с сопоставлением переписей населения 1937—1939 годов и пересмотром величины потерь населения СССР в годы Великой Отечественной войны23. Но поскольку общедемографические работы анализируют все население в целом, для изучения белорусов Москвы пришлось вычленить в них этническую составляющую, применить общие принципы к рассмотрению собственно белорусского народа и особенностей его демографического поведения в Москве24.

Наиболее часто данные о количественных характеристиках белорусского народа встречаются в этнографических работах. Но и здесь следует выделить несколько имеющихся подходов. Во-первых, крупных научных исследований, где бы затрагивались вопросы численности и расселения белорусов Москвы до конца XX века, нет. Можно смело утверждать, что анализ материалов десяти проведенных в Российской Империи ревизий населения в XVIII—XIX веках, применительно к белорусским жителям Москвы, еще не проводился. Лишь в одной из работ, посвященной вопросам этнического состава населения России по сведениям ревизий, немного внимания было уделено и белорусскому этносу25. Многочисленные исследования этнографического плана, вышедшие в XIX веке и посвященные Белоруссии, содержат, как правило, лишь оценки общей

20 Национальный состав//Население СССР: Справочник. Волков А.Д., Дмитриева P.M., Зайончковская Ж.А. и др. М., 1933.

21 Переведенцев B.J1. О влиянии современных миграций на этнический состав населения Сибири. М., 1964(VII Международный конгресс антрополог, и этнограф, наук, Москва, авг. 1964); Переведенцев B.JI. Демографические проблемы СССР. М., РСФСР, 1979.

22 Птуха М.В. Смертшсть у Pocii й на Укражк Харьмв; Кшв,1928; Птуха М.В. Смертность у народностей в России в конце XIX века. Киев: ЦСУ Украины, 1928; Птуха М.В. Очерки по статистике населения. М., I960; Урланис Б.Ц. Методы исчисления людских потерь от войн//Проблемы демографической статистики: Сб. ст. Ред.: Немчинов B.C. и др. М., 1959. С. 294—315; Урланис Б.Ц. Проблемы динамики населения СССР. М., 1974.

23 Кваша А. Цена Победы//Советская культура, 1988. 3 сент.; Геллер Ю. Неверное эхо былого//Дружба народов. 1989, № 9. С. 229—244; Цаплин В.В. Статистика жертв сталинизма в 30—е годы//Вопр. истории. 1989. №4. С. 175-181.

24 Матюнин С.В. Расселение белорусов (Опыт этнодемографического исследования). Диссертация на соискание ученой степени кандидата географических наук. Минск, 1991. С.25.

25 Брук С.И., Кабузан В.М. Динамика численности и расселения русского этноса 1678— 1917//СЭ. 1982. №4.С. 9—25. численности белорусов и практически не затрагивают вопросов их расселения и

Jfii образа жизни на новых территориях . В значительной степени это объясняется недостатками существовавшей в то время этнической статистики27.

Можно говорить о том, что практическое изучение вопросов расселения и динамики численности белорусского народа было начато академиком Е.Ф. Карским28 в конце XIX — начале XX века, особенно при работе в Комиссии АН по изучению племенного состава населения России. Роль Е.Ф. Карского в изучении белорусского народа трудно переоценить. Он заложил основы научного исследования белорусской лингвистики, литературоведения, фольклористики, этнографии — всего того, что впоследствии вошло в научное направление — белорусоведение. Е.Ф. Карский использовал данные переписи населения 1897 года, но дополнил их материалами собственных полевых исследований. Именно им была положена традиция изучения расселения белорусского народа29.

Имеется довольно обширная литература, где, как правило, описываются миграции всего населения России, но наряду с этим выделяют миграцию из Белоруссии30.

В более позднее время большое внимание изучению миграций населения Белоруссии уделили и уделяют в своих исследованиях белорусские демографы Ф.И. Гилицкий31, А.А. Раков32. Этническим аспектом миграционных потоков

26 Будимович А.С. Статистические таблицы распределения славян//Петербург. отд. славян благотворит, комитета; Объяснительная зап. А.С. Будимовича. СПб., 1875; Пичета В.М. Исторический очерк славянства. М. 1914. С. 168—184; Славянское племя: Статистико— этнографическое обозрение современного славянства. Киев, 1907 и др.

27 Матюнин С.В. Расселение белорусов (Опыт этнодемографического исследования). Диссертация на соискание ученой степени кандидата географических наук. Минск, 1991. С.26.

28 Карский Е.Ф. Белорусы. Кн. I: Введение к изучению языков и народной словесности. Вильно, 1904.

29 Матюнин С.В. Расселение белорусов (Опыт этнодемографического исследования). Диссертация на соискание ученой степени кандидата географических наук. Минск, 1991. С.27.

30 Верещагин П.Д. Крестьянские переселения из Белоруссии (вторая пол. XVII в.). Минск; 1978; Кирьяков В.В. Очерки по истории переселенческого движения в Сибири (в связи с историей заселения Сибири). М., 1902; Лубна—Герцик Л.И. Движение населения на территории СССР во время мировой войны и революции» М., 1926; Оболенский (Осинский) В.В. Международная и межконтинентальная миграция в дореволюционной России и СССР. М., 1928; Латканов С. Статистические данные, показывающие племенной состав населения Сибири, язык и роды инородцев (на основании данных спец. разработки материалов переписи 1897 г.//3аписки Императорского Русского Географического общества по отд. статистики. СПб., 1912. Т. 9, Вып. 3. С. 433—499; Тихонов Б.В. Переселение в России во второй половине XIX века: По материалам переписи 1897 г. и паспортной статистики. М., 1978.

31 Гилицкий Ф. Социально—экономические проблемы трудовых ресурсов Белорусской ССР. Минск, 1977.

32 Раков А.А. Население БССР. Минск, 1969 белорусов Белоруссии занимаются в последние годы Г.Д. Касперович33 и С.В. Матюнин34, работы которых носят этносоциологический и этногеографический характер, соответственно, и дают представление о современных миграционных тенденциях в Белоруссии.

В предвоенные годы изучение демографических показателей численности населения в результате миграционных передвижений внутри страны по данным переписей 1926 — 1939 гг. связано, в большинстве своем, с работой московских ученых, которые частично затрагивали эти вопросы применительно к белорусскому этносу. После целой плеяды авторов 20—30-х годов, когда много внимания уделялось в рамках существовавшей и развивавшейся тогда науки — белорусоведения, в исследованиях количественных показателей белорусского этноса наступает дательный перерыв — до 50-х - 60-х годов XX века35.

В послевоенные годы сведения о расселении и динамике численности белорусского народа встречаются в трудах белорусских демографов и этнографов. Особенно следует отметить демографические работы А.А. Ракова36, в которых практически всегда присутствует этнический аспект. Также следует выделить работы Л.И. Маськова37, А.А. Передни38 и др. Следует отметить работы, выполненные в Институте искусствоведения, этнографии и фольклора АН БССР по вопросам семейной структуры и семейного быта белорусского этноса, по исследованию этнической территории белорусов и многие другие. Можно сказать, что целая эпоха в послевоенных исследованиях белорусского народа и особенно тех вопросов, которым посвящена данная работа, связана с исследованиями члена-корреспондента АН БССР, доктора исторических наук Б.К. Бондарчика. К числу наиболее значительных работ, выполненных под руководством Б.К. Бондарчика, можно отнести изданную недавно энциклопедию

33 Касперович Г.И. Миграция населения в города и этнические процессы (на материалах исследования городского населения БССР). Минск, 1985.

34 Матюнин С.В. Расселение белорусов (Опыт этнодемографического исследования). Автореферат на соискание ученой степени кандидата географических наук. Минск, 1991.

35 Матюнин С.В. Расселение белорусов (Опыт этнодемографического исследования).

Диссертация на соискание ученой степени кандидата географических наук. Минск, 1991. С.28. 35 Раков А.А. Население БССР. Минск, 1969; Раков А.А. Белоруссия в демографическом измерении. Минск, 1974.

37 Масъков Л.И. Из демографической истории Белоруссии: демографические изменения в 1914—1941 гг.//Проблемы народонаселения и трудовых ресурсов. Минск, 1973, Вып. 4. С. 76—89.

Этнагра(|ня Беларуси», в которой собраны разнообразные сведения о белорусском этносе, его культуре, этнографических особенностях и пр.39 Однако следует отметить, что в таком уникальном издании, как «Этнаграф1я Беларуа», которое пока не имеет аналогов, зачастую анализируется все население БССР, его структура, расселение и пр., без выделения собственно белорусского этноса. Таким образом, происходит довольно распространенная замена исследований белорусского этноса на исследования населения Белоруссии40.

Анализ отдельных исторических моментов в расселении белорусского этноса проводился в послевоенные годы в работах историков, особенно следует выделить книги Е.Н. Корнейчика «Белорусская нация», М.Я. Гринблата «Белорусы. Очерк происхождения и этнической истории»41.

Говоря о влиянии процесса урбанизации на расселение и динамику численности белорусов, следует отметить также крупные этносоциологические обследования, проведенные Институтом искусствоведения, этнографии и фольклора АН БССР, на базе которых институтом был подготовлен ряд публикаций, используемых в диссертации, например, монография «Этнические процессы и образ жизни», под редакцией В.Д. Бондарчика42.

В конце 80-х - начале 90-х гг. XX в. «в связи с обоснованным повышением в наши дни интереса к этнической проблематике»43, появляется ряд работ, посвященный белорусам, проживающим на территории современной России. Так, в связи с расширением сферы деятельности созданного Общества белорусского языка в Белоруссии и ряда белорусских обществ по России, все чаще появляются публицистические работы, посвященные белорусам России44.

Таким образом, до 60-х годов нашего века белорусы вне Белоруссии преимущественно упоминались в исследованиях по истории и этнографии БССР.

38 Раков А.А., Передня А.А. О численности и структуре населения Белоруссии по переписи 9 февраля 1897 года//Проблемы народонаселения и трудовых ресурсов. Минск, 1970.

39 Этнаграф1я Беларуси. Энцыклапедыя. Мшск, 1989.

40 Матюнин С.В. Расселение белорусов (Опыт этнодемографического исследования).

Диссертация на соискание ученой степени кандидата географических наук. Минск, 1991. С.29.

41 Гринблат М.Я. Белорусы. Очерк происхождения и этнической истории. Минск., 1968.

42 Этнические процессы и образ жизни на материалах исследования населения городов

БССР)//АН БССР. Институт искусствоведения, этнографии и фольклора. Под ред. В.К

Бондарчика. Минск, 1980; Этнаграф1я Беларуси. Энцыклапедыя. Мшск, 1989.

43 Черная Н.В. Украинское население России и СССР за пределами Украины (XVIII - XX в.)

Динамика численности и размещения//Расы и народы, Вып. 21, М., 1991. С. 62.

Первые научные этносоциальные исследования этой части белорусского этноса среди российских этиологов были сделаны Р.А. Григорьевой применительно к белорусам, проживающим в Латгалии. В дальнейшем эта тема активно разрабатывалась Р.А. Григорьевой45. Можно утверждать, что до настоящего времени эти работы остаются чуть ли не единственными исследованиями такого рода46.

В изданном серией «Народы и культуры» томе «Белорусы» 47, рассматриваются проблемы происхождения белорусов, их этническая история, антропологический облик, формирование белорусского языка. В монографии освещаются особенности традиционной хозяйственной деятельности белорусов. Но для нашей работы представляют интерес разделы, о вопросах расселения белорусов в России и мире на протяжении последних 200 лет.

В начале 90-х гг. XX в. в связи с активизацией национальных движений в бывшей Советской Белоруссии в независимой Беларуси сложилась независимая белорусская историография, отличающаяся от бывшей советской и современной российской историографии направленностью взглядов авторов и тоном их оценок48. К сожалению, некоторые авторы не избежали чрезмерной политизированности и неизбежной при этом предвзятости.

Из всего сказанного становится понятно, что «проблемными зонами» истории движения белорусской «миграции на восток» остаются недостаточно изученные вопросы «экономического, политического и демографического развития белорусов за границами своей Родины, социального, образовательного и профессионального статуса современных белорусских этнических групп в государствах бывшего СССР, отношения их к политическим процессам в Республике Беларусь и регионах их проживания, а также национального

44 Каращенко В., Ваалев1ч У., Карашчанка I. Да землякоу, за 4000 кшшетрау./АШтаратура i мастацтва. Мшск, 1991.

45 Народы мира. Историко-этнографический справочник. Гл. ред. Ю.В. Бромлей. М. 1988; Народы России. Энциклопедия. Гл. ред. В.А. Тишков. М., 1994; Новые славянские диаспоры. М., 1996; Белорусско-русское пограничье. Этнологическое исследование. М., 2005.

46 См. также: Белорусы. Серия «Народы и культуры». Отв. ред.: В.К. Бондарчик, Р.А. Григорьева, М.Ф. Пилипенко. М., 1998.

47 Там же.

48 См., например: Борисенок Ю., Лобач В. Восточный сосед. Образ русского в белорусской традиционной культуре//Родина. Российский исторический иллюстрированный журнал. 2002, №7; Ермалов1ч М. Старажытная Беларусь. Мшск, 2001; Ермалов1ч М. Беларуская дзяржава Вялжае княства Лггоускае. Mi'hck, 2000. самосознания, динамики ассимиляции белорусов, их взаимоотношений с коренными нациями и другими национальными группами»49.

И, несмотря на наличие большого ряда работ, как общего, так и регионального характера, проблема изучения белорусской диаспоры на территории современной России раскрыта пока далеко не полностью и требует новых исследований.

Следует отметить, что в поисках сведений о численности и расселении белорусского этноса пришлось проработать значительное количество работ как XIX, так и XX века. Многие сознательно не включены в список литературы и не рассматриваются в данном разделе работы, так как они могли содержать всего одну — две необходимые цифры или лишь некоторые упоминания о характере расселения белорусов в том или ином регионе. В предпринятом исследовании эти работы использовались лишь в качестве методического фундамента при обработки данных этнической статистики.

Анализируя имеющиеся работы по изучению переселившегося в Москву для постоянного проживания белорусского крестьянства, ремесленничества, торговых людей, духовенства, рабочих, интеллигенции, приходится признать, что характерным для всех этих исследований является факт отсутствия комплексного изучения своеобразия жизни и разносторонней деятельности выходцев из Белоруссии в Москве. Лишь отдельные стороны жизни и деятельности белорусов, переселившихся сюда в XVII — XX вв., подпадали под внимание исследователей.

Вопросы присутствия белорусов в Москве изучались в границах нескольких тематических блоков: преимущественно искусствоведческом, культурологическим, обществоведческом, в рамках изучения истории русской православной церкви, в меньшей степени — собственной историческом и лишь «по касательной» — этнологическом.

В исторической литературе XIX в. на базе найденного на тот период архивного материала изучались вопросы развития русского государства в XVII в., а также проникновения и влияния западной культуры. Практически единым для этих исследований стал тезис о том, что новые ростки европейской культуры

49 Винниченко I. УкраТнш в державах колишнього СРСР: icTopm<o—географ1чний нарис. в допетровские времена несли именно через земли Западной России представители украинского и, что особенно важно для нас, белорусского духовенства.

Значительная часть православной Руси была связана с Речью Посполитой насильственными политическими узами», для разрыва которых и бежало православное духовенство «целыми монастырями в Москву»50. Именно здесь «западнорусский православный монах, выученный в школе латинской или русской, устроенной по ее образцу, и был первым проводником западной науки, призванным в Москву»51.

Подле Великой России была Малая, и обе силою известных обстоятельств влеклись к соединению в одно политическое тело; Малая Россия благодаря борьбе с латинством раньше почувствовала потребность просвещения и владела уже средствами школьного образования. Стало быть, великороссиянину можно было учиться у малороссиянина, который приходил в рясе православного монаха.» . Отмечая большой приток украинцев и белорусов в Москву, их роль в просвещении, обилие книг западных образцов, С.М. Соловьев, в частности, отмечал значение деятельности «ученого западнорусского монаха» Симеона Полоцкого, который «был образцом домашнего учителя, какой требовался у нас в XVII, XVIII и даже в XIX в.»53.

Пути и результаты проникновения западного влияния в Россию во 2-й половине XVII в. рассматривались в исследовании И.А. Шляпкина54. Через образовавшиеся в московских монастырях колонии, в том числе из белорусских переселенцев, распространялось «западнорусское влияние». Прекрасной иллюстрацией тому служат приведенные автором примеры книжных собраний крупнейших русских монастырей, в которых расселялись монахи — выходцы из Западной России: «.в библиотеках великорусских монастырей немало малорусских изданий, попавших туда в XVII в»55. Характеризуя в целом направление, сложившееся «с особой силой в религиозной жизни Московской

Житомир, 1992, с. 3.

50 Соловьев С.М. История России с древнейших времен. М., 1990, Кн.5, Т. 10, С.439.

51 Ключевский В.О. Сочинения в 9-ти тт. М., 1988. Ч.З, С.259.

52 Соловьев С.М. История России с древнейших времен. М., 1990, Кн.7, Т.13—14, С.109.

53 Соловьев С.М. История России с древнейших времен. М., 1991, Кн.7, Т.13—14, С.144.

54 Шляпкин И.А. Димитрий Ростовский и его время (1651—1709). Спб.,1891, С.55

55 Шляпкин И.А. Димитрий Ростовский и его время (1651—1709). Спб.,1891, С.131

Руси», в результате западнорусского культурного влияния и объединившегося «вокруг великого новатора Никона», И.А. Шляпкин называет его представителей: митрополит Сарский и Подонский Павел, Ф.М. Ртищев, Сильвестр Медведев и др. Основу этого направления, по мнению автора, составило украинское и белорусское духовенство: «В своей церковной жизни, стоя постоянно на боевой позиции перед римским католицизмом, они усвоили себе и умственное развитие, и логические приемы мышления своих противников»56. В результате «.латинствующие были задолго до суровых петровских преобразований представителями новых общественных течений»57.

В фундаментальном исследовании К.В. Харламповича «Малороссийское влияние на великорусскую церковную жизнь»58 на базе огромного архивного материала исследуется большой хронологический отрезок — с середины XVI в. до 1762 г. Автор затрагивает в том числе и проблему миграции белорусского духовенства в Россию, в частности, в московские Новодевичий и Саввинский монастыри. Этим событиям посвящена отдельная глава в книге: «Саввинский и Новодевичий монастыри в Москве», которые автор с момента переселения в них «монахинь—иноземок» также характеризует как «новые центры западнорусской духовной культуры»59.

Причины, процессы переселения, а также деятельность белорусских монахов и монахинь на территории московских монастырей исследуются в работах М.В. Чистяковой60.

По мнению большинства исследователей белорусско-русских отношений в XVII в., особенностью развития русского искусства названного периода явилось мощное влияние и восприятие им основ украинской и белорусской культуры.

Причем, разнообразную ремесленную деятельность белорусов в Русском государстве XVII в. высоко оценили прежде всего русские ученые. Среди русских исследователей одним из первых опубликовал данные архива

56 Шляпкин И.А. Димитрий Ростовский и его время (1651—1709). Спб.,1891, С.232.

57 Шляпкин И.А. Димитрий Ростовский и его время (1651—1709). Спб.,1891, С.236.

58 Харлампович К.В. Малороссийское влияние на великорусскую церковную жизнь. Казань, 1914. Т.1.

59 Харлампович К.В. Малороссийское влияние на великорусскую церковную жизнь. Казань, 1914. T.I, С.277.

Оружейной палаты о белорусских мастерах, работавших в Москве и селе Коломенском, И.Е. Забелин61. Он же указывал на тот вклад, который белорусские мастера сделали, введя более совершенные технологии в некоторые отрасли ремесленного производства, а также ранее не применявшиеся русскими мастерами инструменты62. Материалами этого же архива пользовался Н.Н. Соболев63, изучая деятельность живших в Москве белорусских мастеров резьбы по дереву, которые привнесли в русское искусство получившую в дальнейшем широкое распространение технику накладной и скульптурно-объемной резьбы.

Архимандрит Леонид (Кавелин) приводит сведения о белорусских ремесленниках, принимавших участие в строительстве Воскресенского НовоИерусалимского монастыря на Истре и Иверского монастыря на оз. Валдае64, подчеркивая особо тот факт, что выходцы из Белоруссии положили начало ряду «мастерств, неизвестных тогда русским»65. Многие выходцы из Белоруссии, работавшие при царском дворе в Оружейной, Золотой, Серебряной, Мастерской палатах перечислены в справочниках В. Железнова66 и В.И. Троицкого67.

Существовала и прямо противоположная тенденция — вслед за источниками именовать белорусов «поляками», а в их деятельности в Русском государстве гипертрофированно подчеркивать западноевропейские «чужеземные» элементы, отрицая какую бы то ни было самобытность. Н.В.

60 Чистякова М.В. Московский Новодевичий монастырь в истории культуры России второй половины XVII века (К вопросу об истории русско-белорусских связей). Автореф. На соиск. ученой ст. кандидата исторических наук. М., 1998.

61 Забелин И.Е. Домашний быт русских царей в XVI и XVII ст., М, 1918; Его же. О металлическом производстве в России до конца XVII века//3аписки императорского Археологического общества, т. V, Спб, 1853.

62 Забелин И.Е. Домашний быт русских царей в XVI и XVII вв., М., 1918, С. 138.

63 Соболев Н.Н. Русская народная резьба по дереву, «Acade—mia», 1934.

64 Акты Иверского Святоозерского монастыря (1582—1706), собранные архимандритом Леонидом, «Русская историческая библиотека, издаваемая археографическою комиссиею», т. V, Спб, 1876. (В дальнейшем РИБ, т V); Историческое Описание ставропигиального Воскресенского, Новый Иерусалим именуемого монастыря. Составленное по монастырским актам настоятелем онаго архимандритом Леонидом. М, 1876. (В дальнейшем: Леонид Историческое описание.); Леонид, архим. Типография Оршанского Кутеинского и Иверского Валдайского монастырей //«Вестник Общества древнерусского искусства» 1871—1876, М., 1876.

65 РИБ, т V, С. 13—14.

66 Железнов В. Указатель мастеров, русских и иноземцев, горного, металлического и оружейного дела и связанных с ним ремесел и производств, работавших в России до XVIII века, СПб, 1907.

67 Троицкий В.И. Словарь московских мастеров золотого, серебряного и алмазного дела XVII века, вып I—II, М., 1928—1930.

Воронов и И.Г. Сахарова вообще замалчивали деятельность белорусских мастеров в Русском государстве. Изучая московские изразцы XVII в., они указывали на заимствование техники производства многоцветных эмалевых изразцов у мастеров Ново-Иерусалимского монастыря на Истре, мастеров Оружейной палаты, но при этом обходили молчанием тот факт, что эти мастера были выходцами из Белоруссии68.

В действительности, влияние белорусских художественных мастеров на развитие некоторых отраслей русской ремесленнической традиции достаточно велико. В этой связи необходимо упомянуть работу С.В. Бессонова69, который специально изучал деятельность белорусских художественных мастеров в Москве и совершенно справедливо это влияние подчеркивал, правда в искусственно суженных рамках деятельности мастеров Оружейной палаты. В целом его выводы могут быть распространены на тенденции развития всего русского ремесленного производства этого периода. Так, например, заслуга за появление в Русском государстве расписных изразцов целиком может быть полностью отнесена на счет белорусов.

В этом же ряду стоят работы М.А. Ильина70, изучавшего влияние белорусских мастеров на русское искусство 2 Vi XVII - 1 У* XVIII в., скрупулезно собиравшего сведения об их участии в сооружении выдающихся памятников русского зодчества. То же можно сказать о работах С.К. Богоявленского71, исследовавшего взаимоотношения выходцев из Белоруссии с торгово-ремесленным московским посадским населением и указывавшего на значительный вклад, который «белорусские мастера внесли в развитие русского декоративного искусства».

68 Воронов Н.В. и Сахарова И.Г. О датировке и распространении московских изразцов. Материалы и исследования по археологии Москвы// Материалы и исследования по археологии СССР, № 44. М., 1955.

69 Бессонау С.В. Беларусмя мастацк1я майстры у Маскве XVII стагоддзя//Весщ Акадэмн навук Беларускай ССР, Аддзяленне грамадсюх навук. Серыя пстарычная, № 1, 1947.

70 Ильин М.А. Очерки истории СССР, XVIII в., первая четверть, М., 1954, С. 735, 736; Чиняков А.Г. Архитектурные памятники ИзмайловаУ/Архитектурное наследство, т. 2, М, 1952.

71 Богоявленский С.К. Московские слободы и сотни в XVII в.//Московский край в его прошлом, ч. 2, М., 1930. С. 115—13; Его же. Московский театр при царях Алексее и Петре// Чтения ОИДР, кн 2, 1914; История Москвы, т. 1, М., 1952, С. 472.

Высокую оценку деятельности белорусских переселенцев в Русском государстве XVII в. дал также польский историк И. Иодковский72.

Исследования, касающиеся путей развития русской архитектуры конца XVII в., и явления в архитектуре, получившего название «московского» (или «нарышкинского») барокко, одним из наиболее представительных образцов этого стиля в Москве называют ансамбль Новодевичьего монастыря. Большинство авторов видят в его создании несомненное влияние западного искусства, привнесенного творчеством белорусских и украинских мастеров.

Проблемы развития русской архитектуры 2-й половины XVII в. рассматриваются в монографии М.А. Ильина «Каменная летопись Московской Руси. Светские основы каменного зодчества XV — XVII вв.»73 и др.

Говоря о значении вклада белорусских мастеров в русское искусство, М.А. Ильин отмечал, что, подчеркивая «роль белорусских мастеров в создании архитектурного убранства русского каменного зодчества конца XVII в., мы, тем самым, затрагиваем проблему воздействия на русскую архитектуру западноевропейского барокко. Ведь искусство белорусов развивалось в XVII в. под сильнейшим воздействием польской архитектуры, где были особенно развиты барочные формы»74.

Отдельный круг изданий посвящен особенностям московского книгопечатания в конце XVII в. и влиянию на него западной культуры: ГЛ. Голенченко «Белорусы в русском книгопечатании»; А.А. Сидоров «История оформления русской книги»; А.С. Зернова «Книги кирилловской печати» и др.75

Проблемам развития искусства русской книжной графики, резьбы по дереву, в которых несомненно прослеживается влияние белорусской культуры, посвящены отдельные статьи в «Истории русского искусства» под редакцией

72 Jodkowski J. Artysci Polacy na dworze moskiewskim w XVII wieku. «Problemy», 1946, № 5.

73 Ильин М.А. Каменная летопись Московской Руси. Светские основы каменного зодчества XV—XVII вв. М„ 1966.

74 Ильин М.А. Каменная летопись Московской Руси. Светские основы каменного зодчества XV—XVII вв. М„ 1966, С.238.

75 Сидоров А.А. История оформления русской книги. М.—JL, 1946; Зернова А.С. Книги кирилловской печати, изданные в Москве в XVI — XVII вв. М., 1958; Голенченко Г.Я. Белорусы в русском книгопечатании//Книга. Исследования и материалы. М., 1966. Т. 13.

И.Э. Грабаря, B.C. Кеменова, В.Н. Лазарева, работа М.М. Постникова-Лосева «Резьба и скульптура XVII в»76.

В изданном в 1968 г. фотоальбоме Ю.М. Овсянникова «Ново—Девичий монастырь»77 в Приложении «Словарь художников и мастеров, работавших в Ново-Девичьем монастыре в XVI—XVII вв.», составленном главным хранителем музея Л.В. Цюриком по материалам рукописного фонда музея и РГАДА, в перечне имен «242. художников древнерусского искусства — зодчих, иконописцев, златописцев, вышивалыциц-златошвей, мастеров художественной по обработки по металлу.» представлены и белорусы, работавшие в Новодевичьем монастыре в конце XVII в.

Во второй половине XX в. Л.С. Абецедарский объединил многочисленные данные о деятельности белорусских переселенцев Москвы в XVII в., содержавшиеся в публикациях посвященных изучению различных вопросов истории русской культуры. До сегодняшнего дня его работа «Белорусы в Москве в XVII в.» остается единственным обобщающим исследованием русско-белорусских связей во второй половине XVI — XVII вв., переселений белорусов в Москву. Много места уделено в работе влиянию белорусских мастеров на русскую культуру и искусство. Причинами переселений белорусского населения Л.С. Абецедарский считал: более раннее, чем в Русском государстве, оформление крепостного права и утверждение барщины в Великом княжестве Литовском, национально-религиозный гнет в Речи Посполитой, а также этническую близость двух народов79. То, что приведенные в его исследованиях данные хараетеризуют только некоторую часть большой и разносторонней деятельности выходцев из Белоруссии в Русском государстве XVII в. и оставляют в стороне собственно бытовые, социальные и демографические особенности проблемы, объясняется во многом характером и доступностью источниковой базы.

76 Сидоров А.А. Графика XVII в.; Мнева Н.Е., Померанцев Н.Н., Постникова—Лосева М.М. Резьба и скульптура XVII в.//История русского искусства. М., 1959. Т.4.

77 Овсянников Ю.М. Ново—Девичий монастырь. М., 1968.

78 Овсянников Ю.М. Ново—Девичий монастырь. М., 1968 С. 125.

79 Абецедарский Л.С. Белорусы в Москве в XVII в.: Из истории русско—белорусских связей. Минск, 1957; его же. Белоруссия и Россия: Очерки русско—белорусских связей второй половины XVI—XVII вв. Минск, 1978.

С.К. Богоявленский в монографии «Московская Мещанская слобода в XVII в.»80 проследил переселения мещан из Белоруссии в Москву в годы русско-польской войны 1654—1667 гг. и проанализировал их деятельность в составе населения Мещанской слободы столицы.

Историей русско-белорусских отношений в середине XVII в. в экономическом и политическом аспектах занимался А.Н. Мальцев. Его о 1 исследование «Россия и Белоруссия в середине XVII в.» состоит из двух больших разделов. Первый — посвящен ходу военных действий с Речью Посполитой за освобождение Украины и Белоруссии; в нем особый интерес для данной работы представляют описания обстоятельств взятия русскими войсками территорий Восточной Белоруссии и переселении оттуда белорусского населения в Москву. Второй раздел книги А.Н. Мальцева посвящен политике русского правительства в Белоруссии на завоеванных территориях, в том числе по отношению к белорусскому духовенству, причинам покровительственной

82 политики русского правительства .

Особое внимание в советской историографии уделялось также истории воссоединения украинского, белорусского и русского народов, причинам этого объединения, вопросам классово-освободительной борьбы и пр. В рамках рассмотрения этих проблем отмечались и многочисленные факты переселения белорусов в Россию, их влияние на российское общество в качестве носителей западной культуры.

Исследователи проблем общественно-политической мысли России 2-й половины XVII в. изучали значение и вклад в нее выдающихся деятелей культуры Белоруссии. Среди них работы В.М. Пузикова, Н.В. Устюгова, Н.С. Чаева, А.Н. Робинсона, JI.H. Пушкарева и др.83.

80 Богоявленский С.К. Московская Мещанская слобода в XVII в.//Научное наследие: О Москве XVII века. М., 1980, С. 9 — 170. Монография писалась автором до 1947 г, впервые опубликована в 1980 г.

81 Мальцев А.Н. Россия и Белоруссия в середине XVII в. М., 1974.

82 Мальцев А.Н. Россия и Белоруссия в середине XVII в. М., 1974.

83 Пузиков В.М. Общественно—политические взгляды Симеона Полоцкого//Научные труды по философии Белорусского государственного университета. Минск, 1958; Устюгов Н.В., Чаев Н.С. Русская церковь в XVII в. Новые явления в социально—экономической, политической и культурной жизни. Сборник статей. М., 1961; Робинсон А.Н. Борьба идей в русской литературе XVII в. М., 1974; Очерки русской культуры XVII в. Сборник статей. М., 1977. Ч. II; Пушкарев JI.H. Общественно—политическая мысль России. 2—я половина XVII в. М., 1982; Великою ласкою. Францишек Скорина в традициях, славянского просветительства. М., 1994.

Как это видно из вышеприведенных свидетельств, белорусы Москвы хотя и привлекали внимание исследователей самых разных направлений, но специальным объектом комплексного изучения не стали. Работ о белорусах Москвы немного и они носят по отношению этнической истории народа фрагментарный xapaicrep. Тогда как, и это необходимо подчеркнуть, изучение сегодняшней жизни белорусского населения Москвы возможно только при условии рассмотрения этого процесса в рамках исторического подхода. В связи с этим в настоящем диссертационном исследовании были использованы труды ведущих дореволюционных российских историков: «История государства Российского» Н.М. Карамзина и «Курс русской истории» В.О. Ключевского84, работы по истории Москвы дореволюционных и современных авторов: И.С. Забелина, А.А. Мартынова, П.В. Сытина, Н. Малеева, С.К. Богоявленского, О. Иванова85.

Москва как объект историко-этнологического изучения имеет давнюю историю и свои историографические традиции.

По истории Москвы написано немало. Наиболее фундаментальным исследованием считается академическое издание «История Москвы» в шести томах86. Большой материал содержат энциклопедические издания87.

Много писали об истории Москвы крупнейшие историки России — Н.М. Карамзин, С.М. Соловьев, В.О. Ключевский, В.Н. Татищев и др. Ряд специальных исследований по Москве был создан И.Е. Забелиным, М.П. Погодиным, М.Н. Тихомировым88, а также менее известными на сегодняшний

OQ день исследователями . Часть работ по Москве можно с определенной долей

84 Карамзин Н.М. История государства Российского. М., 1993; Ключевский В.О. Курс русской истории М., 1988.

85 Забелин И.С. История г. Москвы. М., 1995; Сытин П.В. Из истории московских улиц. М., 1958; Мартынов А.А. Названия Московских улиц и переулков с историческими объяснениями. М., 1988; Молеева Н. Москва извечная. М., 1996; Иванов О. Замоскворечье: страницы истории. М., 2000; Богоявленский С.К. Московские слободы и сотни в XVII в. Московский край в его прошлом. Часть 2. М., 1930.

86 История Москвы. В 6-ти т. М., 1952—1959.

87 •

Росс1я. Энциклопедический словарь. Л., 1991.

88 Забелин И.Е. История города Москвы. М., 1905; Погодин М.П. О Москве. СПб., 1837; Тихомиров М.Н. Средневековая Москва в XIV—XV вв. М., 1957.

89 Плечко A.M. Москва. Исторический очерк. М., 1883; Назаревский В.В. Из истории Москвы. 1147—1703. Очерк. М., 1896; Никифоров Д.И. Старая Москва. Описание жизни в Москве со времен царей до двадцатого века. Ч. 1—2. М., 1902—1903; Бахрушин С.В. Малолетние нищие и бродяги в Москве. М., 1912. условности классифицировать как историко-этнографические и историко-археологические90.

Уже в позапрошлом веке стали появляться труды по статистике, касающиеся и вопросов населения Москвы. Среди них стоит упомянуть работы М. Гастева, В. Андроссова, Н.П. Бочарова91 и др., которые стали своего рода предтечей историко-демографических исследований по Москве.

По демографическому развитию Москвы первые исследования появились в конце XIX в. Это работы В.М. Остроглазова, Г.А. Позднякова92.

В начале века появились труды С.А. Новосельского по демографической и санитарной статистике, в которых был включен материал и по московскому населению93. Вопросы демографических последствий империалистической и гражданской войн на процессы воспроизводства населения г. Москвы исследовались в работе С.А. Новосельского «Влияние войны на естественное движение населения»94.

Особую значимость имеют такие обобщающие работы по населению Москвы, как «Красная Москва. 1917—1920» и «Естественное движение населения г. Москвы и Московской губернии» врачей бюро санитарной статистики Мосстатотдела П.И. Куркина и А.А. Чертова95, являющиеся одновременно источниками для настоящего исследования. В них содержатся

90 Матвеев Н.С. Москва и жизнь в ней накануне нашествия 1812 г. М., 1912; Платонов С.Ф. О начале Москвы. Заметки по поводу доклада И.Е.Забелина на 8—м Археологическом съезде в Москве (1890)//Платонов С.Ф. Статьи по русской истории (1883—1912) СПб., 1912; Очерки московской жизни. М., 1962; Куповецкин М.С. Еврейское население Москвы (XV — XX вв.)//Этнические группы в городах европейской части СССР. М., 1987; Лайелл Р. Характер русских и подробное описание истории Москвы// Человек. 1992, № 1—3; Тюльпаков Б.М. Начало Москвы// Вопросы истории. 1997, № 1; Кучкин В.А. Москва в XII — перв. пол. XIII века// Отечественная история. 1996, № 1 и др.

91 Гастев М. Материалы для полной и сравнительной статистики Москвы. М., 1881; Андроссов В. Статистическая записка о Москве. М., 1882; Бочаров Н.П. Москва и москвичи. Историко— статистические очерки, исследования и заметки Вып.1 М., 1881; Москва. Ее прошлое и настоящее. М, 1897.

92 Остроглазов В.М. Таблицы смертности г. Москвы за июль—август 1877 года. М., 1877; Он же. Смертность в Москве за 1883 год. М., 1884; Поздняков Г.А. Свод сведений об умерших г. Москвы за 1892—1895 гг. Московская городская управа М., 1893—1897.

93 Новосельский С.А. Обзор главнейших данных по демографии и санитарной статистике М., 1916.

94 Труды комиссии по обследованию санитарных последствий войны 1914—1920 гг. М., 1920, Вып. I.C. 49—120.

95 Красная Москва 1917—1920. М., 1920; Куркнн П.И., Чертов А.А Естественное движение населения г Москвы и Московской губернии. Статистический обзор. М., 1927. материалы о регистрации актов гражданского состояния в Москве96, аналитический обзор о движении населения города в первые годы Советской власти. Ценные статистические сведения, однако, обеднены тем, что по собственному признанию авторов они «не входили» в «.разъяснения причин и следствий наблюдаемых явлений»97. Кроме того, представляют интерес аналитические материалы специальных обследований по Москве, проводившихся в 20-е годы XX века98. Но большую часть демографических исследований этого периода составляли медико-санитарные обследования, которые попутно рассматривали и развитие населения города. Значение этих работ видится и в том, что они основываются на богатой статистической базе. Здесь следует выделить статистический обзор, выполненный сотрудниками Московского санитарно-статистического бюро JI.A. Брушлинской и П.И. Куркиным, «Организационные материалы по обследованию Москвы 1925 года»99, работу В.Г. Михайловского «Обследование Москвы по санитарии и благоустройству»100. В 20-е годы В.Г. Михайловский был одним из организаторов сбора материалов по московской статистики. Впоследствии он занял должность заведующего отделом демографии ЦСУ РСФСР (СССР). Как правило, его статьи являлись своего рода комментариями к итогам переписей населения города. В них в самых общих чертах рассматривались причины изменения численности населения с начала XX в. до середины 20-х гг., а также влияние различных факторов (политических, экономических, социальных) на уровень смертности, рождаемости и брачности. Им же рассмотрены вопросы изменения социальной структуры столицы в период НЭПа101.

96 Куркин П.И., Чертов А.А. Естественное движение населения г. Москвы и Московской губернии 1927.

97 Там же. С. 20

98 Комиссия по улучшению быта рабочих г. Москвы и губернии при президиуме Моссовета Отчет о работе за время от 25 марта по 15 июня 1921 г.// Очерки работы Московского Совета рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов. М., 1924.

9 Санитарное состояние населения г. Москвы и Московской губернии в 1925—1928 гг. Статистический обзор М. 1930; Организационные материалы по обследованию Москвы 1925 года (Совет р.к. и к.д.) М., 1925.

100 Михайловский В.Г. Обследование Москвы по санитарии и благоустройству (Предварительные итоги). М., 1925.

101 Михайловский В.Г. Предварительный подсчет данных профессиональной переписи г. Москвы 21 апреля 1918 г.// Статистика труда. М., 1918; Его же. Население г. Москвы и его движение.// Красная Москва, 1917—1920. М., 1920; Его же. Население русских городов.//Экономическое обозрение. Вып.5. 1923; Его же. Предварительные итоги переписи г.

Все вышеперечисленные работы имеют одну особенность — написаны они не историками, а экономистами и статистиками. В большинстве своем эти исследования содержат ценнейшие материалы для изучения населения города в первые послереволюционные годы. Но вместе с тем в этих работах лишь обозначаются факторы социально-демографического развития города. В них не раскрывается сложный механизм воздействия этих факторов, не изучается влияние социально-экономических и исторических реалий на численность и состав и движение населения, по касательной затрагиваются вопросы этнической мозаичности города. Эту задачу могут решить только историки. До недавнего времени в исторических исследованиях материалы статистики о населении Москвы использовались в качестве «фона». В результате, в работах по москвоведению можно встретить множество неточностей в цифровых показателях и даже серьезные фактические ошибки. Вышесказанное относится, к сожалению, к большинству работ о Москве первых лет Советской власти. Даже в фундаментальном труде «История Москвы» имеются фактические ошибки, что отмечалось рядом авторов102.

Уже к середине прошлого века в историко-этнологическом изучении Москвы стала наблюдаться иная картина, когда вопросы движения населения стали выходить из тени, серьезно подкрепленные архивными статистическими данными. Эти вопросы затрагивались многочисленными исследователями чаще всего в статьях, посвященных определенным этапам развития Москвы103.

Москвы 15 марта 1923 г. М., 1923; Его же. Население Москвы по главным занятиям//Бюллетень ЦСУ СССР. 1924.

102 Грунт А.Я., Хейфец И.И. О некоторых вопросах истории социалистического города: К выходу в свет VI тома «Истории Москвьи>//История СССР. 1960. С. 4.

103 Кабо Е.О. К вопросу о естественном движении населения в пореформенной Москве//Ученые записки по статистике. Т. 10. М., 1966; Козлова JT.JT. Закономерности естественного движения населения Москвы за 50 лет Советской власти//К 50—летию советской статистики. М., 1969; Семенова А.С. Об особенностях определения перспективной численности населения Москвы до 2000 года//Там же; Горшкова В., Федотовская Т. Особенности роста населения Москвы за годы Советской власти//Крупные города — их настоящее и будущее (Народонаселение. Вып.25). М., 1979; Дзарасова И. История воспроизводства населения столицы// О населении Москвы. Народонаселение. Вып.ЗО. М., 1980; Трифонов А.А. Формирование населения Москвы в дореволюционный период//Русские города. Вып.7. М., 1984; Гаврилова И.Н. Демографическая история Москвы в первое десятилетие Советской власти//Вестник Московского университета, сер.8. 1988, № 3; Население Москвы: прошлое, настоящее, будущее. М., 1992; Моисеенко В.М. Современное демографическое развитие Москвы//Город, реформы, жизнь. Москва в цифрах 1992—1995 М., 1995; Гаврилова И.Н. Демографическая история Москвы. М., 1998.

Исключением можно было бы считать монографию М.Я. Выдро104, где рассматривалось развитие населения столицы с середины XIX в. до конца 1920— х гг. и впервые был дан исторический экскурс развития населения Москвы за сто лет. Это является несомненной заслугой автора, невзирая на массу неточностей и схематизм, связанный с небольшим объемом книги. Интересной представляется вышедший в 1980 г. сборник «О населении Москвы». Он был подготовлен и издан сотрудниками Центра по изучению проблем народонаселения экономического факультета МГУ. В нем дана разносторонняя характеристика проблем населения Москвы, исследованы особенности этнического состава105.

В 90-х годах XX в. вопросы народонаселения Москвы попали в поле зрения этнологов, большая часть работ которых была написана в междисциплинарном ключе. Наиболее значимыми для предпринятого в диссертации исследования стали работы И.Н. Гавриловой «Демографическое развитие Москвы: исторический аспект» и «Историко—демографический очерк Москвы (1917—1927)»106. В них была предпринята по существу первая попытка историко-демографического исследования Москвы с момента ее основания. На базе обобщенного материала по народонаселению Москвы за несколько веков, И.Н. Гавриловой были разработаны особые методологические приемы, позволяющие проследить динамику численности горожан, социальной структуры, уровня грамотности москвичей. Хотя необходимо учитывать, что до XVI — XVIII вв. можно весьма условно судить о населении Москвы из-за состояния источников.

В 90-х годах XX в. коллективом сотрудников Института этнологии и антропологии РАН была предпринята целевая программа «Москва: народы и религии», посвященная собственно этнологическому изучению современных этнических и конфессиональных реалий Москвы107.

104 Выдро М.Я. Население Москвы (по материалам переписей населения 1871—1970 гг. М., 1976.

105 О населении Москвы. М., 1980.

106 Гаврилова И.Н. Историко—демографический очерк Москвы (1917—1927). М., 1993, Она же. Демографическое развитие Москвы: исторический аспект. М., 1998.

107 Москва: народы и религии. М., 1997. Московский регион: этноконфессиональная ситуация. М., 2000.

В результате, мы располагаем рядом значимых и интересных для предпринимаемой диссертации исследовательских подходов и теоретических выводов, содержащихся в вышеозначенных трудах.

Цель и задачи исследования. Учитывая актуальность, значимость проблемы, степень ее разработанности, была сформулирована цель диссертационного исследования, которая заключается в выявлении важнейших тенденций исторического и этнокультурного развития белорусов Москвы, обусловленных особенностями исторической, территориальной специфики, демографических и миграционных показателей.

Исходя из поставленной цели, на основе анализа опубликованных и впервые привлекаемых архивных и полевых источников и литературы, в диссертации были сформулированы следующие исследовательские задачи:

- выработать критерии для определения белорусов среди переселенцев в Москву с XVII — до XIX вв., так как анализ источников выявил несоответствие терминов, которыми обозначались выходцы из Белоруссии, с реальной этнической принадлежностью;

- дать оценку имеющимся подходам к определению численности белорусов Москвы в различные исторические периоды;

- дать ретроспективный очерк истории формирования московских белорусов, раскрыть социально-экономические, политические, исторические причины формирования миграционных потоков белорусов в Москву. Белорусы имеют длительную историю проживания в городе, и это позволяет выявить и проанализировать влияние различных факторов и их сочетаний на скорость этнических процессов и их направленность в разные исторические периоды.

- изучить политику российского правительства по отношению к выходцам из Белоруссии;

- проанализировать показатели, характеризующие динамику численности белорусов Москвы, их социально-экономическую и культурную адаптацию: региональные этнокультурные особенности и их воспроизводство, половозрастную и семейную структуру, конфессиональную стратификацию, трансформацию и репродукцию традиционного образа жизни, уровень функционирования белорусского языка; выявить важнейшие тенденции современных этнокультурных характеристик белорусов Москвы, обусловленных особенностями этнокультурных, языковых, конфессиональных, бытовых, демографических и миграционных показателей диаспоры в конце XX - начале XXI вв.;

- дать характеристику этническим процессам (консолидационного, адаптационного, ассимиляционного) на разных стадиях взаимодействия этнической группы с окружающей этнокультурной средой, особенностям этого межэтнического взаимодействия.

Решение поставленных задач позволяет выявить специфические особенности адаптации, свойственные московским белорусам, определить факторы, влияющие на степень этнокультурной стабильности группы.

Объектом данного исследования являются белорусы Москвы конца XX -начала XXI в. Особо необходимо подчеркнуть, что исследование современного состояния этой группы москвичей проводилось только среди белорусов — граждан РФ.

Сегодня белорусы являются гражданами суверенного национального государства Республика Беларусь. Однако, вследствие внешнеполитических процессов, происходящих между РФ и Белоруссией во всем их многообразии, в обозримом будущем можно прогнозировать дальнейший приток белорусов в Москву. Языковая, культурная, бытовая, религиозная дистанции белорусов от основной массы москвичей является весьма близкой. В таких условиях модель социально-экономической и языково-культурной адаптации белорусов может быть особенно интересна, а фиксируемая среди белорусов тенденция к сохранению этнокультурной самобытности усиливает практическое значение диссертации.

Хронологические рамки исследования. Исторический очерк формирования белорусского населения Москвы охватывает период с XVII в. -до н. XXI в. Нижние временные границы фиксируют начало формирования первых групп белорусов, переселившихся для постоянного проживания в Москву, а верхние границы конкретизируют собственное обследование московских белорусов, проходившее в 2001 и 2002 гг.

Источники. Цель и задачи работы определили широкий круг источников, всю совокупность которых можно условно разделить на несколько групп.

Источниковую базу диссертационного исследования составил комплекс документов, среди которых законодательные акты, статистические сборники, делопроизводственная документация, энциклопедические издания, переписка, воспоминания участников событий, пресса.

Первую группу источников составили собственные полевые материалы, полученные автором в ходе двух московских экспедиций в 2001-2002 гг. Эти материалы стали эмпирической базой исследования.

Подробно были опрошены, во-первых, белорусы двух наиболее крупных и активных объединений — Национально-культурной автономии «Белорусы Москвы» и «Общества белорусской культуры имени Франциска Скорины». Во-вторых, члены католической общины прихожан-белоруссов храма Непорочного зачатия Девы Марии, которые, в отличие от белорусов-прихожан православных приходов, очень четко объединены между собой по этно-конфессиональному признаку. В-третьих, участники II Съезда Федеральной национально-культурной автономии «Белорусы России», проходившего осенью 2002 г. в Москве при поддержке Правительства Москвы и Посольства Республики Беларусь. Выборочно опрашивались белорусы — жители Москвы, не объединенные никакими общественными, культурными, религиозными факторами. Опрос проводился в ноябре 2001 г во время гастролей Национального академического драматического театра имени Якуба Колоса в Московском театре Содружества актеров Таганки среди зрителей спектаклей идентифицировавших себя как рядовые белорусы-москвичи.

Опросы информаторов проводились в форме анкетирования с элементами формализованного интервью. Такое сочетание позволило зафиксировать половозрастную, социальную и профессиональную стратификацию опрашиваемых, длительность их проживания в Москве. Всего в ходе исследования было собрано 983 анкеты. Опросу подлежали люди 18-ти лет и старше, проживающие на территории Москвы, граждане Российской Федерации. При анализе данных для этой работы мы использовали подвыборку респондентов белорусской национальности, которая фиксировалась на основе самоопределения респондента. Для опроса использовался случайная вероятностная выборка.

Тематические блоки восьмидесяти вопросов анкеты таковы: язык и этническое самосознание; степень устойчивости этнокультурных элементов в семейной, бытовой традициях белорусов Москвы; родственные и субъективно-личностные связи с Белоруссией; соотношение локального, регионального и общебелорусского при разрыве и переносе этнокультурных связей после миграции белорусского населения в Москву; общественная активность, этнические антипатии и симпатии - степень толерантности и этноконфликтный потенциал группы; религиозные и этнополитические предпочтения внутри группы; Москва—Россия—Белоруссия — гражданский, функциональный и человеческий выбор московских белорусов; наличие тесной взаимосвязи между белорусской и русской этнокультурной традицией как предпосылка для возникновения и дальнейшего развития русской и белорусской бытовой городской мегаполисной культуры, русско-белорусских этнополитических связей в конце XX - начале XXI вв.

Особую благодарность за помощь в проведении анкетирования необходимо выразить советнику по культуре и связям с общественными организациями Посольства Белоруссии в Москве Глоду Александру Владимировичу, руководителям и активистам белорусских организаций Jlexy Геннадию Иосифовичу, Мищенко Таисии Трофимовне, Буке Алексею Вячеславовичу, при непосредственном сотрудничестве и поддержке которых проходил сбор материала.

Непосредственное внимание при обработке полученных данных уделялось выявлению различий между представителями четырех разных возрастных групп: до 25 лет, 26—45 лет, 46—60 лет и старше 60, а также между белорусами, объединенными в рамках общественных организаций и простых москвичей. Анкетирование не охватило тех белорусов, которые временно проживают в Москве и не являются гражданами РФ.

Помимо анкетирования и интервью в ходе экспедиций осуществлялось непосредственное наблюдение за современной городской обрядностью белорусов — празднованием 26 октября Дзядов, с 24 декабря по 6 января Каляд, 24 июня (7 июля) Купалля, а также за празднованием Дня независимости Белоруссии, свадьбой белорусов-москвичей.

Во вторую группу источников, использованных в данной диссертации, вошли архивные материалы и работы, содержащие и вводящие в научный оборот обширные архивные сведения.

Значительная часть этих материалов хранится в фондах Государственного архива Российской Федерации (ГАРФ), Российского государственного архива древних актов (РГАДА), Российского государственного военно-исторического архива (РГВИА), Центрального Исторического Архива Москвы (ЦИАМ), Центрального муниципального архива Москвы (ЦМАМ).

Найденные акты с разной степенью полноты отражают существенные стороны переселенческого процесса из Белоруссии в Москву.

Среди разнообразных источников к. XVI - XVII — XVIII вв., в которых в той или иной мере нашел отражение процесс переселения белорусов в Москву, наибольший интерес представляют делопроизводственные материалы. Это: записи выходцев из-за рубежа; дела и реестры о выехавших иноземцах; книги записи «литовских» полоняников; расспросные речи выходцев из Белоруссии; царские указы, грамоты, наказы; отписки и челобития; доклады, сказки; книги верстальные, разборные, роздаточные хлебного, соляного и денежного жалованья; смотренные и послужные списки. К этой же категории источников следует отнести и судебно-следственные материалы: жалобы, судебные акты в книгах городского суда, а также комплекс документов по финансово-хозяйственной деятельности государства: окладные книги и росписи, сметные росписи, приходо-расходные книги, вотчинная переписка. Данные этих источников позволяют выяснить причины и характер переселений, рассмотреть социальный состав переселенцев. В них содержится материал для исследования политики русского правительства по отношению к переселенцам. Здесь же имеются разнообразные сведения о положении, занятиях выходцев из Белоруссии на новом месте поселения. Значительную группу материалов составляют источники писцового делопроизводства: писцовые, переписные, дозорные, крестьянские, платежные, отказные, описные, межевые книги, инвентарные описания. В них содержатся разнообразные сведения о социальном положении переселенцев, данные об их хозяйстве и занятиях. Эти акты содержатся в таких фондах РГАДА, как Смоленский приказ (ф.№145), Малороссийский приказ (ф.№249), Монастырских дел приказ (ф.№125), Патриаршего Дворца приказ (ф.№236) и др.

Предложенные нами критерии для выявления населения из Белоруссии в документах и материалах Русского государства помогут расширить представления о численности московских белорусов.

Ряд источников расширяет, пополняет наши знания об отношениях русских и белорусских православных монастырей. Так, материалы Фонда 371 дали массу ценной информации о существовании взаимоотношений между белорусскими и московскими монастырями108, а Фонд №125109 позволил дополнить общее представление о контактах этих монастырей. То же относится и к свидетельствам о тесных связях Новодевичьего монастыря и Смоленского митрополичьего дома110. К вышеперечисленным данным примыкают и отдельные Дела по розыскам, хранящиеся в фондах РГАДА. Они также иллюстрируют факты широких и активных русско-белорусских связей в указанный период111. Документы Иверского монастыря дают любопытный материал о проблеме взаимоотношений русских монахов и духовной братии, прибывшей из белорусских земель"2.

В процессе работы привлекались и другие актовые материалы, как общего характера, так и относящиеся непосредственно к истории заселения белорусов в Москву. К первым относятся документы, касающиеся некоторых событий окончания русско-польской войны, в том числе, политики московских властей по отношению к белорусским переселенцам, опубликованные в Актах

Исторических, Дополнениях к Актам Историческим, Актах Южной и Западной

России, Архиве Южной и Западной России, Описании дел и документов,

1 1 -> хранящихся в архиве св. Синода . К числу вторых относятся документы, опубликованные в следующих изданиях: Белорусский архив древних грамот, Русская Историческая библиотека, Русско-белорусские связи. Сборник

108 РГАДА, Ф.371, Оп.1, Ч.З, Д. 14298.

109 РГАДА, Ф.125, Оп.2, Д.302а.

1,0 РГАДА, Ф. 145, Оп.1, Д.44.

111 РГАДА, Ф.229, Оп.5, Д.31; Ф.145, Оп.2, Д.20, 296.

112 Акты Иверского Святозерского монастыря (1582—1706). Птб., 1878.

113 Акты Исторические, собранные и изданные Археографической комиссией. Спб., 1842. Т. 4; Дополнения к Актам Историческим, собранные и изданные Археографической комиссией. Спб., 1867, 1872. Т. 10, 12; Акты, относящиеся к истории Южной и Западной России, собранные и изданные Археографической комиссией. Спб., 1884, 1889, 1892. Т. 13, 14, 15; Описание дел и документов, хранящихся в архиве Св. Синода. Спб., 1913. Т. 9. документов (1570—1667)114. Масса важных сведений о белорусских переселенцах в Москву содержат «Материалы для истории, археологии и статистики города Москвы» И.Е. Забелина"5.

Специфическое значение монастырских Синодиков как источников по истории московских белорусов, состоит в том, что они содержат перечисление ряда имен представителей белорусского духовенства, особо почитаемых в Московии во 2-й половине XVII в.П6

Среди источников мемуарного характера большой интерес для раскрытия данной темы представляют записки архидиакона Павла Алеппского, посетившего Россию в 1656 г. в составе свиты своего отца, Антиохийского патриарха Макария117. Павел Алеппский упоминается о пребывании в составе Новодевичьего монастыря «казацких женщин» - так архидиакон называет монахинь, переселившихся в московские Новодевичий и Саввинский монастыри из Кутеинского Успенского монастыря Могилева и из Вознесенского монастыря Смоленска. Таким образом, если говорить о национальном составе переселенок, то, в основном, это были белорусские монахини. И если П. Алеппский сообщает об их количестве цифру «до трехсот», то другие источники на 1657 г. указывают цифру — 150118.

Значимыми источниками по изучению жизни, быта и трудовой деятельности белорусов в Москве можно считать переписные книги Мещанской слободы в Москве и делопроизводство Оружейной палаты119. Имена белорусских мастеров, работавших в Москве в этот период, содержат документы Фонда

I ^П

Оружейной палаты . Эти материалы дают возможность увидеть еще один немаловажный аспект проявления русско-белорусских связей — влияние

114 Белорусский архив древних грамот и договоров. Минск, 1824. Т. 1; Русская Историческая библиотека. Спб., 1891. Т. 13; Русско—белорусские связи. (1570—1667). Сборник документов. Минск, 1963.

115 Забелин И.Е. Материалы для истории, археологии и статистики города Москвы. М., 1884, 1891.4. 1,2.

1,6 Синодик 1710 г. ГИМ 104027 НДМ 3, Л.2—2об.

117 Алеппский П. Путешествие Антиохийского патриарха Макария в Россию в половине XVII в. М„ 1898.

118 Забелин И.Е. Материалы для истории, археологии и статистики города Москвы. М., 1884, 4.1, С.797.

119 Материалы для истории московского купечества. М., 1886; Викторов А. Описание записных книг и бумаг старинных дворцовых приказов. Вып. I (1584—1725). М., 1877, Вып. II (1613— 1725). М., 1883.

120 РГАДА, Ф.396, Оп.1, 4.14, Д.22344, Д.22495, Д.22828; 4.15, Д.25425; 4.16, Д.26568. белорусского искусства, его традиционных форм на русскую культуру, результаты этого влияния, степень взаимовлияния двух культур. В основном, рассмотренные источники касаются работ мастеров—резчиков по дереву — одного из тех видов белорусского искусства, которым были знамениты белорусы во 2-й половине XVII в. Документы Оружейной палаты содержат описание золоченых резных иконостасов, создаваемых в монастырских храмах. То же относится и к свидетельствам о многоцветной росписи монастырских построек.

Относительная недостаточность источников, относящихся к концу XVIII — XIX вв. объясняется, в первую очередь, отсутствием статистического учета белорусов, которые в многочисленных актах именуются русскими. Скудость архивных материалов подтверждает тот факт, что с начала XVIII в. поколение ранее приехавших в Москву белорусов было ассимилировано, и почти два века активного присутствия белорусов в Москве не наблюдалось121. Подтверждение активного присутствия белорусов в России в этот период следует искать в архивах Санкт-Петербурга. Именно в город на Неве, в связи с перенесением сюда столицы, вплоть до конца XIX в. и были направлены значимые в численном отношении потоки белорусских переселенцев122.

Для определения источников по истории заселения белорусов в Москву необходима разработка специальной методики, которая требует отдельного самостоятельного исследования. В данном исследовании мы попытаемся определить лишь основные тенденции этих процессов.

В истории белорусов Москвы с начала XX в. особую ценность имеют доклады и отчеты должностных лиц и организаций по обследованию положения и попечению над беженцами 1914—17 гг.123

Среди опубликованных работ важным источником стала монография С. Гончарской «Работа среди национальных меньшинств» посвященная взаимодействию властей с представителями национальных меньшинств124. Автор сама участвовала в этой работе, знала ее специфику изнутри. В своем исследовании автор сумела избежать личностных оценок, оставив прекрасный

121 Григорьева Р.А. Белорусская диаспора в России//Новые славянские диаспоры. М., 1996. С. 194.

122 Утгоф B.C. Белорусские беженцы Первой мировой войны в 1914-1922 гг. СПб., 2003.

123 Зубчанинов С. Организация и условия работы по устройству беженцев Северо—Западного фронта. Б. м., 1915. источник, содержащий нормативные акты, другие документы этого периода, описания состояния различных этнических групп, данные о влиянии на них властей в разных сферах общественной жизни.

В третью группу источников, использованных в данной диссертации, вошли источники, содержащие статистические данные. Это материалы текущих статистических учётов, общероссийских переписей населения 1897, 1917, 1918, 1920, 1923, 1926, 1937—39, 1959, 1970, 1979, 1989 гг., московской городской микропереписи 1994 г., единовременных учетов, различных обследований, исчислений, проводившихся в этот период. Данные по материалам переписей 1897, 1920 и 1926 гг. содержатся в работе В.П. Шибаева «Этнический состав

1 9 s населения Европейской части Союза ССР» , причем данные переписи 1920 г. были опубликованы в этой книге впервые.

В переписях до революции учёт производился по языку и вероисповеданию, а в советский период учитывались национальная (этническая) принадлежность и родной язык. Причем перепись 1926 г. учла население по «народности», а все последующие - по «национальности». В материалах переписей приводятся и данные о степени владения родным языком и другими языками народов СССР, в том числе и русским.

Полезную информацию дают также статистические сборники и справочники Мосгорстата, Госкомстата СССР и Статистического Управления

I 7 (\

РФ , материалы Госкомстата РФ.

Интересной и важной для нашего исследования стала работа А.Ф. Риттих «Племенной состав контингентов русской армии и мужского населения

197

Европейской , России» . Автор провел разработку сведений Российского географического общества. В книге содержатся данные о населении европейских, в том числе московской, губерний Российской империи с разбивкой по уездам и этническому составу. Поскольку «при введении всеобщей воинской

124 Гончарская С. Работа среди национальных меньшинств М., 1929.

125 Шибаева В.П. Этнический состав населения Европейской части Союза ССР. Л., 1930.

126 Статистический ежегодник, 1918—1920 гг. М., 1921; Михайловский В.Г. Естественное движение населения в столицах России за 1909—1920 гг. М., 1922, Статистический справочник Московского коммунального хозяйства. М., 1928; Статистический справочник г. Москвы и Московской губернии 1927 г. М., 1928; Национальная политика ВКП(б) в цифрах. М., 1930; Сборник статистических материалов. М., 1990 и др. повинности. уже не раз пришлось встречаться с решением этнографических

I is вопросов» , основное внимание автор уделяет именно мужчинам, но приводятся данные и по женскому населению, как в абсолютных цифрах, так и в процентном отношении к мужскому. Скорее всего, женское население недоучтено, но, тем не менее, представленные сведения являются ценным источником для определения численности белорусов в Российской империи в 70-х гг. XIX в.

Однако, что касается оценки численности белорусского населения Российской Империи XVIII—XIX вв., можно сказать следующее. Кроме несовершенства методики этнической статистики, и многочисленных ревизий населения, и текущего административно-полицейского учета, есть еще один существенный недостаток, о котором уже шла речь — использование текущего полицейско-административного и церковного учета населения в данной работе практически невозможно, т.к. этими видами учета не определялась этническая принадлежность. Наиболее широко этническая статистика представлена в материалах переписей населения.

Итак, к фундаментальным статистическим источникам можно отнести материалы переписей населения.

Первая Всеобщая перепись населения Российской Империи 9 февраля

28 января) 1897 г. является источником ценнейших сведений о населении

Империи, в том числе и по языковому составу, единственным источником этнической статистики динамики численности и расселения белорусского народа в XIX веке. Хотя достоверность результатов данной переписи и вызывает некоторые сомнения в отношении славянских народов, определяемых в то время одним термином — русские. Сюда включались русские (или великорусы), украинцы (или малорусы) и белорусы. «Официальная статистика не желала отличать белорусов и украинцев от русских. И сами белорусы не всегда отличали

100 себя от русских и поляков» . Из-за русификаторской имперской политики, которая не входила в противоречие с достаточно низкой этнической

127 Риттих А.Ф. Племенной состав контингентов русской армии и мужского населения

Европейской России. СПб., 1875.

128 Риттих А.Ф. Племенной состав контингентов русской армии и мужского населения

Европейской России. СПб, 1875, Предисловие.

129 Довнар—Запольский М.В. Народное хозяйство Белоруссии. Минск, 1926, С. 25. самоидентификацией представителей нерусского восточнославянского населения, число русских в материалах переписи умышленно завышалось, в то время как украинцев и белорусов занижалось. Многие представители белорусского и украинского народов, проживавшие вне своих этнических территорий, при опросе называли себя русскими. Важнейшей причиной искажений этнической статистики в переписи 1897 г. можно считать то, что в основание определения этнической принадлежности был положен родной язык130.

Понятие «родной язык» как неточное оценивалось всеми специалистами по этнической статистике того времени. Но оно было единственно возможным для данной цели. Задавать населению прямо вопрос о его национальности считалось нецелесообразным из-за низкого культурно-образовательного уровня населения и различного толкования самого понятия «национальность». Известный специалист по этническому составу населения Российской Империи С. Патканов писал по этому вопросу: «Конечно, можно спорить о том, насколько язык может служить выразителем понятия о национальности ввиду того, что весьма часто оба эти понятия не совпадают, а что в местностях, где сталкиваются несколько народностей, часть населения говорит на двух и более языках одинаково хорошо»131. Все это привносило дополнительные неточности в определение численности, в том числе белорусов132.

Попытки оценить неточности этнической статистики в данных переписи населения 1897 г. были предприняты в советское время С.И. Бруком и B.J1. Кабузаном133. Для этого рассматривались данные переписи населения 1926 г.; сравнивались численность этнической общности на основании родного языка и на основании самоопределения. Исходя из этого метода, авторы расчета получили, что численность белорусов в переписи 1897 г. из—за того, что эта

130 Матюнин С.В. Расселение белорусов (Опыт этнодемографического исследования). Диссертация на соискание ученой степени кандидата географических наук. Минск, 1991. С.37.

131 Патканов С. Статистические данные, показывающие племенной состав населения Сибири, язык и роды инородцев (на основании данных спец. разработки материалов переписи 1897 г.)// Записки Императорского Русского Географического общества по отд. статистики. СПб., 1912. Т. 9, Вып. 3. С. 433—499.

132 Матюнин С.В. Расселение белорусов (Опыт этнодемографического исследования). Диссертация на соискание ученой степени кандидата географических наук. Минск, 1991. С.38.

133 Брук С.И., Кабузан B.JI. Динамика и этнический состав населения России в эпоху империализма (конец XIX в — 1917 г.)// История СССР. 1980, №3. С. 74—93. численность определялась на основании родного языка, была занижена на 18%134. Этот факт был учтен при использовании в диссертации материалов переписи 1897 г.135

После переписи населения 1897 г. наступает значительный по продолжительности исторический этап, когда этническая статистика не только для Москвы, но и всей страны практически отсутствовала136.

В 1917 г. было произведено несколько регистрации жителей столицы, в том числе и в рамках Городской переписей 1917 г. Публикаций по результатам переписи не производилось. В 1920 г. отдел демографии ЦСУ РСФСР отмечал, что «разработать полностью по всем губерниям Городскую перепись 1917 г. в части, касающейся населения, отделу демографии не удалось, благодаря отсутствию самого материала.»137.

Следующими значительными мероприятиями по учету населения являлись общие переписи населения 1917 и 1920 гг. Но, к сожалению, в перепись 1917 г. вопрос об определении национальности был включен лишь для отдельных регионов (главным образом Средней Азии). Более того, первичные материалы переписи 1917 г. оказались утерянными при перевозке материалов138. А в 1985 г. была уничтожена часть материалов Статистического отдела Моссовета139, содержание сведения по этому периоду. И характеристика изменения численности и расселения белорусов в Москве с момента переписи 1897 по 1917 гг. будет основываться на текущем административно-полицейском учете и литературных источниках.

Что касается переписи населения 1920 г., то она уже содержала данные по этнической статистике для всей территории страны и для Москвы. Однако все

134 Брук С.И., Кабузан B.J1. Динамика и этнический состав населения России в эпоху империализма (конец XIX в — 1917 г.)//История СССР. 1980. С. 91—92.

135 Матюнин С.В. Расселение белорусов (Опыт этнодемографического исследования). Диссертация на соискание ученой степени кандидата географических наук. Минск, 1991. С.39.

136 Матюнин С.В. Расселение белорусов (Опыт этнодемографического исследования). Диссертация на соискание ученой степени кандидата географических наук. Минск, 1991. С.39.

137 Миловидов И. Краткий обзор деятельности отдела демографии за 1920 г.//Вестник статистики. 1920. С.9—12.

138 РГАЭ, ф.1562,оп.5, оп.1. Л.53,30,70,161,ИЭ, 344а,297.

139 ЦГАМО, ф.55 переписи 1916 — 1920 гг. проходили в условиях империалистической и гражданской войн и их результаты отличаются значительными неточностями140.

Исходя из всего вышесказанного — переписям 1917—23 гг. в работе уделено меньшее внимание.

Широко в диссертационной работе использовались материалы переписи населения 17 декабря 1926 года. Это была первая всесоюзная перепись, охватившая все население страны. Этническая принадлежность в переписи определялась признаком «народность», которая указывалась на основании самоопределения. В случае, если отвечающий затруднялся ответить на вопрос, то предпочтение отдавалось народности матери. Так как перепись ставила задачу определения племенного (этнографического) состава населения, то народность не рекомендовалось заменять религией, подданством, гражданством или признаком проживания на территории какой-либо республики.

Следующими в хронологическом порядке материалы по этнической статистике белорусов Москвы явились данные переписей населения 1937 и 1939 гг. Обе они включали вопрос о национальности опрашиваемого на основании его самоопределения и о его родном языке141. Данные этих переписей не опубликованы полностью до сих пор. Материалы переписей были получены в Российском государственном архиве экономики (РГАЭ) (Москва). Сегодня не вызывает сомнений факт, что данные переписи населения 1939 г. были завышены, и при использовании необходимо коррелировать их данными гораздо более объективной переписи 1937 г.

После переписи населения 1939 г. в Советском Союзе переписи населения не проводились в течение 20 лет. Основной статистический материал для данного исследования составила этническая статистика послевоенных переписей населения, которые проводились уже в условиях мирного времени с определением национальной принадлежности.

Первая послевоенная перепись населения проводилась в 1959 г. и ее данные позволяют объеюпвно судить о численности белорусов в составе населения столицы. В опросный лист переписи был включен вопрос о

140 Матюнин С.В. Расселение белорусов (Опыт этнодемографического исследования).

Диссертация на соискание ученой степени кандидата географических наук. Минск, 1991. С.39. национальности опрашиваемого на основе самоопределения. Если родители затруднялись определить национальность ребенка, то предпочтение отдавалось национальности матери142.

Следующая перепись населения СССР проводилась в 1970 г. Она имеет некоторые отличия от переписи 1959 г. Прежде всего, это заключается в том, что в перепись 1970 г. были включены вопросы, позволяющие исследовать миграции населения, в том числе и в этническом разрезе. Это было сделано впервые. Были включены вопросы: продолжительность проживания в данном населенном пункте, место предыдущего постоянного жительства, для тех, кто проживает в данном месте менее 2-х лет. Учитывались и причины перемены места жительства. Кроме этого, в материалы переписи был включен вопрос о свободном владении другим языком народов СССР143. Эти данные во многом позволяют оценить размеры ассимиляционных этнических процессов среди белорусов Москвы.

Вопросы переписи, проведенной в СССР в январе 1979 г., несколько отличались от предыдущей. В частности, был исключен вопрос о причине перемены места жительства, но был включен достаточно важный вопрос о числе рожденных женщиной детей144. Этот вопрос позволил исследовать изменения уровня рождаемости среди белорусов Москвы.

Последняя в СССР перепись населения проводилась в январе 1989 г. Опросный лист переписи был идентичен опроснику переписи 1979 г.

В 1994 г. в Москве была проведена микро-перепись, которая охватила лишь незначительную часть иноэтнического населения столицы.

Всероссийская перепись населения 2002 г. была подготовлена с учетом отечественного и зарубежного опыта, широкого научного обсуждения, рекомендаций ООН и других международных организаций. В методологию переписи по сравнению с прошлыми переписями населения внесен ряд принципиально новых положений. Данные о национальном составе населения записывались в соответствии со статьей 26 Конституции Российской Федерации

141 Матюнин С.В. Расселение белорусов (Опыт этнодемографического исследования). Диссертация на соискание ученой степени кандидата географических наук. Минск, 1991. С.40.

142 Там же. С. 43.

143 Матюнин С.В. Расселение белорусов (Опыт этнодемографического исследования). Диссертация на соискание ученой степени кандидата географических наук. Минск, 1991. С.43. национальность со слов опрашиваемых по их самоопределению. При переписи населения 2002 г. впервые была получена информация от всего населения о владении русским языком. Кроме того, каждый человек мог указать владение еще тремя языками. Полученные в ходе переписи данные стали важным источником для описания современных характеристик белорусов Москвы145.

В целом следует сказать, что сопоставление данных различных источников дает достаточно полное представление о численности и этнической специфике белорусов Москвы. Архивные материалы позволили существенным образом расширить круг представлений по вышеназванным проблемам, а в некоторых случаях давшие новые свидетельства о некоторых аспектах этнической истории столицы.

Четвертую группу источников образовали энциклопедические издания.

К энциклопедическим источникам следует отнести многотомный труд «Россия. Полное географическое описание нашего отечества», изданный в начале XX в., в котором содержится разноплановая информация, в том числе и о населении Москвы, энциклопедию «Народы России»146, где в главе «Белорусы» сосредоточена информация по численности, местах расселения, традиционной культуре белорусов России, «Народы мира. Историко-этнографический справочник»147, том «Белорусы» серии «Народы и культуры»148.

Пятую группу источников составили нормативно-правовые документы: Соборное Уложение 1649 г., Полный свод законов Российской империи с 1649 г. (тг. X, XI, XII), Статут Великого княжества Литовского 1588 г., материалы сеймовых постановлений Речи Посполитой, которые позволяют выяснить юридический статус некоторых категорий белорусских переселенцев в Русском государстве; Конституция Российской Федерации 1993 г., Концепция государственной национальной политики Российской Федерации от 1 мая 1996 года, Закон о национально-культурной автономии от 17 июня 1996 года, а также

144 Там же.

145 Итоги всероссийской переписи населения 2002 г. Основные итоги по субъектам Российской Федерации. Национальный состав населения субъектов Российской Федерации. http://www.perepis2002.ru/ct/doc/natcsostav00.xls.

146 Народы России. Под ред. Тишкова В.А. М., 1994.

147 Народы мира. Историко-этнографический справочник. Под ред. Бромлея Ю.В. М., 1988.

148 Белорусы. Отв. редактор Бондарчик В.К., Григорьева Р.А., Пилипенко М.П.//Серия «Народы и культуры» М., 1998. сборники «Основы правового статуса национальных меньшинств в Российской федерации»149 и «Национальные отношения. Отечественные и международные правовые документы»150.

К законодательным материалам примыкает дипломатическая документация: статейные списки, донесения дипломатов, проекты договоров. Эта категория источников позволяет полнее изучить отношение внутри государства к проблеме переселения белорусского населения в Россию.

С целью определения различной ориентированности общественного мнения московских белорусов использовались материалы периодической печати, которые образовали шестую группу источников. Такие сведения содержатся на страницах белорусской прессы, издававшейся в начале и в конце XX в. в Москве: «Дзяннща», «Гомон» (материалы о деятельности общественных организаций в 1917—1921 гг. в Москве), «Сябры»151, «Шляхам Скарыны». Среди газет, содержащих сведения по современной ситуации и этническим процессам среди московских белорусов, следует упомянуть приложение к «Литературной газете» — «Лад»152.

В работе используются также материалы периодических изданий, научных и общественно политических журналов, затрагивающих проблемы проживания представителей разных этносов в условиях мегаполиса. Среди подобных изданий необходимо упомянуть газеты и журналы за 1991—2002 г. «Российская Федерация», «Новый Вавилон», «Иностранец», «Комсомольская правда», «Этнополитический вестник», «Социально-политический журнал», «Общественные науки и современность», «Социологические исследования», «Этнографическое обозрение», «Диаспора».

В целом источниковую базу диссертации составили различные по характеру и содержанию материалы. Это позволило получить богатую информацию о разных аспектах этнокультурных процессов среди белорусов

149 Основы правового статуса национальных меньшинств в Российской федерации. М., ИНИОН, 1995

150 Национальные отношения. Отечественные и международные правовые документы. М., 1998

151 Грынев1ч В. На рэках Вавгпону (Успамню уцекача) //Спадчына 1997. № 4. С. 165—181; Верас 3. Успамшы пра жыццё //БГАМЛИМ. Ф. 318. On. 1. Д. 3, За.; Мядзёлка П. Сцежкам жыцця. MincK, 1974; Канчер Е. Воспоминания, записки. //НАРБ. Ф. 311. Оп. 4. Д. 3.

152 Лад. Белорусско—российская газета. 27 Выпусков//ЛГ. 2000-2005 гг.

Москвы, создать целостную модель современного состояния московских белорусов, определить степень ее стабильности во времени, существование и воспроизводство их коммуникативных связей, места в этнокультурной и этнополитической жизни столицы. Главным принципом работы с широким кругом привлеченных источников послужили их критический анализ и сопоставление.

Научная новизна. В диссертационном исследовании впервые предпринимается попытка систематизации имеющихся данных об историческом и этнокультурном, демографическом, миграционном развитии белорусов Москвы. Привлечение новых архивных источников, широкого круга отечественной и зарубежной литературы, результатов самостоятельного экспедиционного этносоциологического исследования позволили предпринять попытку анализа этнокультурного феномена московских белорусов, дали возможность ввести в научный оборот новые свидетельства о белорусах Москвы со 2-й половины XVII в. до конца XX в.

Методологической основой диссертации стали теоретические достижения современной исторической науки: принцип историзма, системный подход. В работе применяется системный метод исследования этнической группы, диаспоры, как части городской культуры, их членения на отдельные компоненты, имеющие тесную взаимосвязь. В процессе выявления трансформации традиционной культуры и появления паллиативных и новых форм, был проведен историко-сравнительный анализ. При написании работы использовался метод статистического анализа.

Практическаяя значимость. Материалы диссертационного исследования могут быть использованы в общих и специальных курсах по этнологии, истории, культурологии, а также для дальнейшего теоретического и практического изучения проблемы. Содержащийся в диссертации материал может быть востребован при написании сводных трудов по истории и культуре белорусов России, может оказаться полезным для белорусских национальных общественно-политических и культурных объединений, может быть использован для разработки региональных программ по созданию комплексной концепции национальной политики по отношению к российским и московским белорусам.

Апробация результатов исследования.

Основные результаты диссертационного исследования были апробированы в выступлениях на конференциях (III Международный конгресс этнологов и антропологов. М., 1999, XXVII Гагаринские чтения. Международная молодежная научная конференция (МАТИ - РГТУ им. Циолковского). М., 2001). По теме диссертации опубликовано 5 печатных работ общим объемом 3 п.л. (Молодежь Белоруссии: современные этнополитические npHopHTeTbi//XXVII Гагаринские чтения. Международная молодежная научная конференция (МАТИ - РГТУ им. К. Циолковского). М., 2001. 0,2 п.л.; Белоруссия и белорусы. Этносфера. М., 2000, №4. 0,5 п.л.; Белорусы в Москве. Мир культур России, 2002, №5. 0,8 п.л.; Народы Украины, Белоруссии и Молдавии//Народоведение. «Учебник для 7—8 классов. Раздел «Белоруссия». М., 2002. 0,5 п.л.; Народы Белоруссии//Этнология. Учебное пособие. М., 2005. 1 п.л.).

Заключение научной работыдиссертация на тему "Белорусы Москвы"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Проблема этнокультурного существования белорусов в иноэтничном окружении аюуальна как для значительной части самих белорусов, так и для государств, в границах которых сосредоточены белорусские диаспоры. Сегодняшние отношения двух государств - Российской Федерации и Республики Беларусь - строятся по пути конфедеративной интеграции с конечной целью — создание Союзного Государства. С учетом объективной этнополитической ситуации совершенно очевидно, что запросы и потребности белорусов в России и русских в Беларуси должны стать предметом особого внимания как для обоих государств, так и для этнологов.

Однако не только политическая конъюнктура определяет научную значимость изучения белорусов, живущих за пределами Республики Беларусь. Характерные для XX века урбанистические процессы актуализировали необходимость изучения этнографических сюжетов в городской среде. И Москва как этноконтактный, полиэтничный регион взаимодействия различных культурных традиций, представляется безграничным в исследовательском плане «полем» для изучения исторического опыта и межэтнического общения, и ассимиляционных, и адаптационных, и этноконсервационных процессов.

Это целостное полиэтничное и поликонфессиональное пространство продемонстрировало, с одной стороны, значимые способности к синтезированию этнических традиций при доминантном восприятии и потреблении европейской городской культуры, с другой - готовность инкорпорировать в свою систему этнически самобытные группы, декларирующие нежелание растворяться в мегаполисе или сохраняющие свою этническую специфику «по умолчанию».

В 90-е гг. XX в., в связи с активизацией и без того интенсивного притока населения в Москву, процессы этнической и языковой адаптации этих групп населения к условиям жизни в иноэтническом городском окружении, рост этнического самосознания, усиление роли межэтнического взаимодействия, сочетание интересов представителей различных этносов с законодательным оформлением общих задач национального развития Москвы приобрели большое научное и практическое значение.

Таким образом, несомненна прикладная значимость предпринятого исследования. Изучение состава населения Москвы, в том числе по секторное -его конкретной моноэтничной составляющей, в данном случае, белорусов — представляет несомненный интерес для ретроспективного анализа и прогноза.

В настоящее время в Москве, среди её многонационального, но преимущественно русского населения, белорусы являются значимой численной величиной, равной, по данным переписи 2002 г., 59353 человек512.

Их изучение дает для исследователя возможность сравнения конкретных компонент этноса и протекающих этнических процессов на территории проживания основной части белорусов с этими же процессами на территориях распространения отдельных его частей в местах переселения, в частности, в Москве. По результатам подобных исследований можно судить о подвижных, легко меняющихся под влиянием новой среды и более или менее устойчивых составляющих этнической культуры белорусов.

Сегодня белорусы являются гражданами суверенного национального государства Республика Беларусь. Однако вследствие внешнеполитических процессов, происходящих между РФ и Белоруссией во всем их многообразии, в обозримом будущем можно прогнозировать дальнейший приток белорусов в Москву. Языковая, культурная, бытовая, религиозная дистанции белорусов от основной массы москвичей является весьма близкой. В таких условиях модель социально-экономической и языково-культурной адаптации белорусов может быть особенно интересна, а фиксируемая среди белорусов тенденция к сохранению этнокультурной самобытности усиливает практическое значение диссертации.

В этой связи, комплексное изучение белорусов Москвы, их миграционной истории, демографических процессов, этнокультурной специфики, конфессиональной и социальной стратификации, межэтнических предпочтений, несомненно, важно для изучения этнических реалий мегаполиса.

Диссертационное исследование позволило выявить важнейшие тенденции исторического и этнокультурного развития белорусов Москвы, обусловленные

512 Итоги всероссийской переписи населения 2002 г. Том 4. «Национальный состав и владение языками, гражданство». Население отдельных национальностей по возрастным группам и полу по субъектам Российской Федерации. http://www.perepis2002.ru/ct/doc/TOM0407.xls. особенностями исторической, территориальной специфики, демографических и миграционных показателей, выработать критерии для определения белорусов среди переселенцев в Москву с XVII— до XX вв., дать оценку имеющимся подходам к определению численности белорусов Москвы в различные исторические периоды, проанализировать показатели, характеризующие динамику численности белорусов Москвы, их социально-экономическую и культурную адаптацию, конфессиональную стратификацию, трансформацию и репродукцию традиционного образа жизни, уровень функционирования белорусского языка.

В диссертации на основе широкого круга источников впервые в отечественной историографии дается исторический очерк заселения белорусов в Москву, анализируются и систематизируются сведения о формирование белорусского населения Москвы с XVII до конца XX вв.

Список научной литературыСолопова, Оксана Вячеславовна, диссертация по теме "Этнография, этнология и антропология"

1. Первые сведения о появлении белорусов в Москве относятся к XVI в., когда сюда с территории Великого княжества Литовского стали приезжать купцы

2. Помимо ремесленников и торговцев, часть белорусов служила знающей европейский быт прислугой в Немецкой слободе. Существовавшие тогда правила запрещали нанимать иноверцам православных, а «православность» белорусов на Москве ставилась под сомнение.

3. История Москвы, т. I, М., 1952, С All.

4. Полное собрание законов Российской империи, т. I, Спб., 1830, С.911.

5. Особо следует сказать о мастерах Оружейной, Золотой, Серебряной и Мастерской палат. Со второй половины XVII в. состав дворцовых ремесленников постоянно пополнялся белорусскими мастерами из Витебска, Мстиславля,У

6. Работавшие в Оружейной, Золотой, Серебряной и Мастерской палатах белорусы жили отдельно и получали хорошее содержание.

7. Обмен производственными приемами и навыками между русскими и белорусскими ремесленниками был взаимообразным, относился к разным специальностям. При этом все квалифицированные ремесленники имели

8. Материалы для истории московского купечества, т. 1, прил. 2, М., 1886. C.76I-765.

9. Троицкий В.И. Словарь московских мастеров золотого, серебряного и алмазного дела XVIIвека. Вып. I-II. М., 1928-1930.

10. Соболев Н.Н. Русская народная резьба по дереву. М., 1934, С. 74-75.

11. Соболев Н.Н. Указ. соч. С.79.523 Там же.

12. Забелин И.Е. Домашний быт русских царей в XVI — XVII ст. М., 1918, С.467.

13. Соболев Н.Н. Указ. соч., С.77.учеников. Учениками белорусских мастеров были как дети белорусских переселенцев, так и дети московских посадских людей.

14. Грынев1ч В. На рэках Вавшону. (успамшк1 уцекача)//Спадчына. 1997. № 4. С. 167.

15. Протоколы, постановления и материалы Всероссийского Съезда Беженцев из Белоруссии в Москве. 15-21 июня 1918г. М, 1918.

16. Канчер Е. Воспоминания, записки //НАРБ Ф. 311. Оп. 4 Д. 35. J1. 24.просветительской работе среди беженцев, вопросах политики531 и стала одним из этапов развития белорусского либерально-демократического движения.

17. Жылунов1ч 3. Зьезд беларусмх национальных аргашзацый 25 сакав1ка 1917.//Полымя 1925. № 6. С. 209.

18. Гаврилова И.Н. Демографическое развитие Москвы: исторический аспект. М., 1998. С. 185.533 Там же.

19. Московские белорусские общества являются активными членами Объединения Белорусов Мира («Згуртаваньня Беларусау Сьвету»), которое было

20. ЦИАМ. Ф.1215, Опись 2, Дело 53.сформировано для налаживания связей белорусов с этнической родиной и их сплочения на основе национальных, религиозных, духовных традиций.

21. Лебедева Н.М. Социально-психологические критерии устойчивости этнокультурных групп//Методы этноэкологической экспертизы. М., 1999, С. 82.

22. Абецедарский Л.С. Белорусы в Москве в XVII в.: Из истории русско-белорусских связей. Минск, 1957.

23. Абецедарский Л.С. Торговые связи Белоруссии с Русским государством (вторая половина XVI — первая половина XVII в )//В сб. Вопросы истории БССР. Минск, 1957.

24. Абецедарский Л.С. Белоруссия и Россия: Очерки русско—белорусских связей второй половины XVI—XVII вв. Минск, 1978.

25. Агранат А.Б., Михайлов С.С., Мищенко Е.В., Титов В.Н. Ассирийцы в Москве (по материалам этносоциологического исследования)// Восток, 1994, №2.

26. Айрапетов B.C. Социальная адаптация вынужденных мигрантов и беженцев//Вестник РАН. Т.63. 1993, № 10.

27. Акты Иверского Святоозерского монастыря (1582—1706), собранные архимандритом Леонидом, «Русская историческая библиотека, издаваемая археографическою комиссиею». Спб, 1876. Т. 5.

28. Акты Исторические, собранные и изданные Археографической комиссией, Спб., 1842. Т. 4;

29. Акты Московского государства, изданные императорскою академиею наук. Разрядный приказ. Московский стол. 1571—1634. Спб., 1890, т. I, 2, 3.

30. Акты, относящиеся до юридического быта Древней России, изданы Археографическою комиссиею. Спб., 1884, Т. 3.

31. Акты, относящиеся к истории Южной и Западной России, собранные и изданные Археографической комиссией. Спб., 1884, 1889, 1892. Т. 3, 13, 14, 15.

32. Алексахина Н.А. Факторы изменения национальной идентичности. Автореферат. кандид. экономических наук. М, 1996.

33. Алексеевский В.К. Еще раз о лицах кавказской национальности// Новый Вавилон, 1994, №1.

34. Алеппский П. Путешествие Антиохийского патриарха Макария в Россию в половине XVII в. М., 1898.

35. Ананян Ж., Хачатурян В. Армянские общины в России. Ереван, 1993.

36. Андреев Е.М., Дарский J1.E., Харькова Т.Л. Население Советского Союза. 1922-1991. М., 1993.

37. Андроссов В. Статистическая записка о Москве. М., 1882.

38. Анохина Л.А., Шмелева М.Н. Быт городского населения средней полосы РСФСР в прошлом и настоящем. М, 1977.

39. Анохина Л.А., Шмелева М.Н. Проблемы этнографического изучения современного русского города //Советская этнография. 1964. № 1.

40. Анциферов Н.П. Пути изучения города как социального организма. Л., 1926.

41. Анциферовы Н. и Т. Книга о городе. Т. 1. Город как выразитель сменяющихся культур. Т. 3. Жизнь города. Л., 1926.

42. Анчабадзе Ю.Д., Волкова Н.Г. Старый Тбилиси. Город и горожане в XIX веке. М., 1990.

43. Арутюнов С.А. Диаспора это процесс//Этнографическое обозрение. 2000, № 2.

44. Арутюнян Ю.В. Армяне москвичи. Социальный портрет по материалам этносоциологического исследования.//Советская этнография, 1991, № 2.

45. Арутюнян Ю.В. Русские. Этносоциологические очерки. М., 1992.

46. Атлас «Белорусы: расселение, демография, этногеография». Минск, 19911995.

47. Б1рыла М.В. Беларусюя антрапашм1чныя назвы у ix адносшах да антрапашм1чных назвау шшых славянсюх моу (рускай, украшскай, польскай)// У М1жнародны з'езд слав1стау. Даклады. Мшск, 1963.

48. Бараксанов Г.Р., Конаков Н.Д., Рогачев Ю.Г. Омские коми. Сыктывкар, 1987.

49. Бардах Ю., Леснодорский Б., Пиетрчак М. История государства и права Польши. М., 1980.

50. Бауэр В., Иларионова Т. Российские немцы: право на надежду. М., 1995.

51. Бахрушин С.В. Малолетние нищие и бродяги в Москве. М., 1912.

52. Бахрушин С.В. Москва в 1812 году. М., 1913.32. Беженец. 1915, 4 октября.33. Беженец. 1915, 8 ноября.

53. Беленький В.Р. Потенциальные ремигранты России// Социологические исследования. 1991. №4.

54. Белорусский архив древних грамот и договоров. Минск, 1824. Т. 1;

55. Белорусско-русское пограничье. Этнологическое исследование. М., 2005.

56. Белорусы в Сибири. Отв. ред.: В.А. Ламин, Н.С. Сташкевич. Новосибирск, 2000.

57. Белорусы. Отв. редактор Бондарчик В.К., Григорьева Р.А., Пилипенко М.П.//Серия «Народы и культуры» М., 1998.

58. Белорусы. Серия «Народы и культуры». Отв. ред.: В.К. Бондарчик, Р.А. Григорьева, М.Ф. Пилипенко. М., 1998.

59. Бессонау С.В. Беларусюя мастацюя майстры у Маскве XVII стагодцзя//Весщ Акадэмп навук Беларускай ССР, Аддзяленне грамадск1х навук. Серыя пстарычная, № 1, 1947.

60. Богоявленский С.К. Московская Мещанская слобода в XVII в.//Научное наследие: О Москве XVII века. М., 1980.

61. Богоявленский С.К. Московские слободы и сотни в XVII в.//Московский край в его прошлом, ч. II, М., 1930.

62. Богоявленский С.К. Московский театр при царях Алексее и Петре// Чтения ОИДР, кн 2, 1914.

63. Бондарская Г.А, Дарский Л.Е. Этническая дифференциация рождаемости в СССР//Вопросы статистики. 1988, № 12.

64. Бондарская Г.А. Влияние этнического фактора на уровень рождаемости в СССР и некоторых социалистических странах Европы//Факторы рождаемости. Сб. ст. НИИ ЦСУ СССР; Под ред. Волкова А. М., 1971.

65. Борисенок Ю., Лобач В. Восточный сосед. Образ русского в белорусской традиционной культуре// Родина. Российский исторический иллюстрированный журнал. 2002, №7.

66. Бочаров Н.П. Москва и москвичи. Историко—статистические очерки, исследования и заметки Вып.1 М., 1881.

67. Боярский А.Я., Шумеров Н.Л. Демографическая статистика. М., 1955

68. Бояршинова З.Я. Население Томского уезда в первой половине XVII в. //Историко—филологические науки. Серия историко—филологическая. Томск, 1950.

69. Бреев Б.Д. Движение трудовых ресурсов и критерии его экономической эффективности//Экономические науки. 1974. № 6.

70. Бродель Ф. Структуры повседневности: возможное и невозможное. М., 1987.

71. Брук С.И. Население мира: Этнодемографический справочник. М., 1981.

72. Брук С.И., Кабузан З.М. Динамика численности и расселения русских после Великой Октябрьской Социалистической Революции//Советская этнография 1982, №5.

73. Брук С.И., Кабузан B.JI. Динамика и этнический состав населения России в эпоху империализма (конец XIX в — 1917 г.)// История СССР. 1980, №3.

74. Брук С.И., Кабузан В.М. Динамика численности и расселения русского этноса 1678—1917//Советская этнография. 1982. № 4.

75. Брук C.JI., Кабузан В.М. Этнический состав населения России (1719— 1917)//Советская этнография, 1980, № 6.

76. Брук C.JL, Козлов В.И., Левин М. О предмете и задачах этногеографии//Советская этнография, 1963, №1.

77. Большая советская энциклопедия. Второе издание. М., 1952. Т. 4, 8.

78. Бугай Н.Ф. Корейцы в СССР: из истории вопроса о национальной государственности// Восток, 1993, № 2

79. Буганов В.И., Преображенский А.А., Тихонов Ю.А. Эволюция феодализма в России. Социально-экономические проблемы, М., 1980.

80. Будимович А.С. Статистические таблицы распределения славян//Петербургское отделение славянского благотворительного комитета. Объяснительная зап. А.С. Будимовича. СПб., 1875.

81. Будина О.Р., Шмелева М.Н. Город и народные традиции русских. М., 1989.

82. Будина О.Р., Шмелева М.Н. Этнографическое изучение города в СССР//Советская этнография. 1977. № 6.

83. Буканова Р.Г. Закамская черта XVII века. Автореф. дисс. . канд. ист. наук. Воронеж, 1981.

84. Вандервельде Э. Притягательная сила городов. Спб., 1901.

85. Великою ласкою. Францишек Скорина в традициях славянского просветительства. М., 1994.

86. Верещагин П.Д. Крестьянские переселения из Белоруссии (вторая пол. XVII в.). Минск, 1978.

87. Веселовский С.Б. Приказной строй управления Московского государстваУ/Русская история в очерках и статьях. Киев, 1912. т. III.

88. Викторов А. Описание записных книг и бумаг старинных дворцовых приказов. Вып. I (1584—1725). М., 1877, Вып. II (1613—1725). М„ 1883.

89. Винниченко I. УкраУнщ в державах колишнього СРСР: icT0pHK0— геогра4ичний нарис. Житомир, 1992.

90. Вкладная книга Новодевичьего монастыря 1674-1675 гг. ГИМ 104027 НДМ 1.

91. Водарский Я.П. Население России за 400 лет (XVI — начало XX века). М., 1973.

92. Волная Беларусь. 1917, 28 Мая.

93. Воронов Н.В. и Сахарова И.Г. О датировке и распространении московских изразцов. Материалы и исследования по археологии Москвы// Материалы и исследования по археологии СССР, № 44. М., 1955.

94. Воспроизводство населения и демографическая политика в СССР. М., 1987.

95. Воссоединение Украины с Россией. Документы и материалы в 3-х томах. М., 1953.

96. Всесоюзная научная конференция «Проблемы преодоления социально-экономических различий между городом и деревней». М., 1975.

97. Вукенис Ф. Выкорчеванные души//Реферативный журнал ИНИОН. Серия 11 (социология). 1996, №3.

98. Выдро М.Я. Население Москвы (по материалам переписей населения 1871—1970 гг.) М., 1976.

99. Псторыя Беларуа Мшск, 1998.

100. Гаврилова И.Н. Демографическая история Москвы в первое десятилетие Советской власти//Вестник Московского университета, сер.8. 1988, № 3.

101. Гаврилова И.Н. Демографическая история Москвы. М., 1998.

102. Гаврилова И.Н. Историко—демографический очерк Москвы (1917—1927). М., 1993.

103. Гастев М. Материалы для полной и сравнительной статистики Москвы. М., 1881.

104. Геллер Ю. Неверное эхо былого//Дружба народов. 1989, № 9.

105. Гилицкий Ф. Социально—экономические проблемы трудовых ресурсов Белорусской ССР. Минск, 1977.

106. Голенченко Г.Я. Белорусы в русском киигопечатании//Книга. Исследования и материалы. М., 1966. Т. 13.

107. Гончарова Н.С. Татары Москвы (опыт историко-статистического исследования). М., 2003.

108. Гончарская С. Работа среди национальных меньшинств М., 1929.

109. Горфункель А.Х. Андрей Белобоцкий — поэт и философ конца XVII — начала XVIII в.//Труды отдела древнерусской литературы. М.—JI., 1962, Т. XVIII.

110. Горшкова В., Федотовская Т. Особенности роста населения Москвы за годы Советской власти//Крупные города — их настоящее и будущее. Народонаселение. Вып.25. М., 1979.

111. Государственная библиотека имени В. И. Ленина, отдел рукописей, Ф. 204.

112. Готье Ю.В. Замосковный край в XVII веке. Опыт изследования по истории экономического быта Московской Руси, М., 1906.

113. Гревс И.М. Монументальный город и исторические экскурсии//Экскурсионное дело. 1921. № 1.

114. Гревс И.М. Экскурсия в культуру. М., 1925.

115. Григорьева Р.А. Белорусская диаспора в России//Новые славянские диаспоры. М., 1996.

116. Григорьева Р.А., Шлыгина Н.В., Будина О.Р. Быт русской семьи в малом эстонском городе. М., 1996.

117. Гринблат М.Я. Белорусы. Очерк происхождения и этнической истории. Минск, 1968.

118. Грунт А.Я., Хейфец И.И. О некоторых вопросах истории социалистического города: К выходу в свет VI тома «Истории Москвы»//История СССР. 1960.

119. Грынев1ч В. На рэках Вавшону (Успамню уцекача) //Спадчына 1997, № 4.

120. Давид Я.У. Современные географические аспекты миграционной ситуации в Москве. М., 2000.

121. Демографический потенциал России. Вып. 5-6. М., 1996.

122. Доклад о развитии человеческого потенциала в РФ в 1996 г. М., 1997.

123. Дзарасова И. История воспроизводства населения столицы// О населении Москвы. Народонаселение. Вып.30. М., 1980.

124. Дитятин И.И. Статьи по истории русского права. Спб., 1885.

125. Дитятин И.И. Устройство и управление городов России. Ярославль, 18751877. Т. 1,2.

126. Довнар-Запольский М.В. Торговля и промышленность Москвы XVI — XVII вв.// Москва в ее прошлом и настоящем, Вып.6, М., 1910.

127. Довнар—Запольский М.В. Народное хозяйство Белоруссии. Минск, 1926.

128. Дополнения к Актам историческим, относящимся к России. Собраны в иностранных архивах и библиотеках и изданы археографической комиссией. Спб., 1875, Т. 9.

129. Дополнения к Актам Историческим, собранные и изданные Археографической комиссией. Спб., 1867, 1872. Т. 10, 12;

130. Дополнения к Актам историческим, собранныя и изданныя Археографическою комиссиею. Спб., 1867, Т. 10, № 40, С. 125—127.

131. Дробижев В.З Движение населения в СССР и социальный прогресс М., 1974.

132. Дробижев В.З. У истоков советской демографии М., 1987.

133. Дробижева Л.М. Русские в новых государствах. Изменение социальных ролей// Россия сегодня: трудные поиски свободы. М., 1993.

134. Дьяконов М. Очерки из истории сельского населения в Московском государстве (XVI—XVII вв.). Спб., 1898.

135. Емельянов Н.Ф. Население Среднего Приобья в феодальную эпоху: состав, занятия и повинности. Томск, 1980.

136. Ермалов1ч М. Беларуская дзяржава Вялжае княства Лггоускае. Мшск, 2000.

137. Ермалов1ч М. Старажытная Беларусь. Мшск, 2001.

138. Железнов В. Указатель мастеров, русских и иноземцев, горного, металлического и оружейного дела и связанных с ним ремесел и производств, работавших в России до XVIII века, СПб, 1907.

139. Жиромская В.Б., Поляков Ю.А. и др. Полвека под грифом «секретно» Всесоюзная перепись населения 1937 г. М., 1996.

140. Жылунов1ч 3. Балючае пытание//Савецкая Беларусь. 1921, 3 красавжа.

141. Жылунов1ч 3. Зьезд беларусюх национальных аргашзацый 25 сакавжа 1917.//Полымя. 1925, №6.

142. Жылунов1ч 3. Люты-кастрычшк у беларусюм нацыянальным руху//Беларусь. Нарысы псторы, культуры i рэвалюцыйнага руху. Мшск, 1924.

143. Забелин И.Г. Домашний быт русских царей. Т. I. М., 1862. Т. II. М., 1869.

144. Забелин И.Е. История города Москвы. М., 1995.

145. Забелин И.Е. Материалы для истории, археологии и статистики города Москвы. М., 1884, 1891.4. 1, 2.

146. Забелин И.Е. О металлическом производстве в России до конца XVII века// Записки императорского Археологического общества, т. V, Спб., 1853.

147. Зависимость миграционных и народнохозяйственных процессов как основа миграционной политики// Социологические исследования. 1991, № 10.

148. Загоскин Н. Очерки организации и происхождения служилого сословия в допетровской Руси. Казань, 1876.

149. Зайончковская Ж.А., Переведенцев В.И. Современная миграция населения Красноярского края. Новосибирск, 1964.

150. Законы и распоряжения о беженцах (по 1 апреля 1916). Вып. 2. М., 1916.

151. Законы и распоряжения о беженцах (по 1 апреля). Вып. 2. Пг., 1916.

152. Заозерский А.И. Царская вотчина в XVII в., М., 1937.

153. Записки беженца. Пг., 1916.

154. Заславская Т.И., Рыбаковский Л.Л. Процессы миграции и их регулирование в социалистическом обществе// Социологические исследования. 1978, № 1.

155. Захарова О.Д., Миндогулов В.В., Рыбаковский Л.Л. Нелегальная иммиграция в приграничных районах Дальнего Востока// Социологические исследования. 1992, № 12.

156. Здравомыслов А.Г. Этнополитические процессы и динамика национального сознания России//Социологические исследования. 1996, №12.

157. Зернова А.С. Книги кирилловской печати, изданные в Москве в XVI — XVII вв. М., 1958.

158. Зубчанинов С. Организация и условия работы по устройству беженцев Северо—Западного фронта. Б. м., 1915.

159. Иванов В.Н. Межнациональная напряженность в региональном аспекте//Социологические исследования. 1993, № 7.

160. Иванов В.П. Формирование чувашской диаспоры. Чебоксары, 1988.

161. Иванов О. Замоскворечье: страницы истории. М., 2000.

162. Игнатенко А.П. Борьба белорусского народа за воссоединение с Россией (вторая половина XVII—XVIII в.). Минск, 1974.

163. Иларионова Т. Пути образования этнической группы//Этносоциальная ситуация в Саратовском Поволжье и проблемы управления, Саратов, 1996.

164. Иларионова Т.С. Этническая группа: генезис и проблемы самоидентификации (теория диаспоры). М., 1994.

165. Ильин М.А. Каменная летопись Московской Руси. Светские основы каменного зодчества XV—XVII вв. М., 1966.

166. Ильин М.А. Очерки истории СССР. XVIII в. первая четверть, М., 1954.

167. Историческая демография, проблемы, суждения, задачи. М., 1989.

168. Историческое Описание ставропигиального Воскресенского, Новый Иерусалим именуемого монастыря. Составленное по монастырским актам настоятелем онаго архимандритом Леонидом. М, 1876.

169. История евреев в России. СПб., 1993.

170. История Москвы. В 6-ти т. М., 1952—1959.

171. История первой мировой войны. М., 1975. Т. 2

172. Итоги Всероссийской переписи населения 2002 г. Основные итоги по субъектам Российской Федерации. Национальный состав населениясубъектов Российской Федерации.http://www.perepis2002.ru/ct/doc/natcsostav00.xls.

173. К предстоящему съезду беженцев белорусов //Чырвоны шлях. 1918, № 12.

174. Кабо Е.О. К вопросу о естественном движении населения в пореформенной Москве//Ученые записки по статистике. Т. 10. М., 1966.

175. Кабо Е.О. Очерки рабочего быта. Опыт монографического исследования домашнего рабочего быта. Т. 1. М., 1928.

176. Канчер БС Судьбы беженцев//Канчер Б.С. Белорусский вопрос: сборник статей. Пг., 1919.

177. Капацинский К. Доклад об организации во Владимирской губернии дела помощи беженцев. Владимир, 1915.

178. Карамзин Н.М. История государства Российского. М., 1993.

179. Каращенко В., Васшев1ч У., Карашчанка I. Да землякоу, за 4000 кшшетрау./АШтаратура i мастацтва. Мшск, 1991.

180. Карнялюк В.Р. Праблемы псторыка-дэмаграф!чнай характарыстыю бежанцай з беларусюх зямель(1914-1918)//Весшк Гродзенскага Дзяржаунага Унвератэта. 2000, №2.

181. Карский Е.Ф. Белорусы. Кн. I: Введение к изучению языков и народной словесности. Вильно, 1904.

182. Касперович Г.И. Миграция населения в города и этнические процессы (на материалах исследования городского населения БССР). Минск, 1985.

183. Кваша А. Цена Победы//Советская культура. 1988, 3 сентября.

184. Кирьяков В.В. Очерки по истории переселенческого движения в Сибири (в связи с историей заселения Сибири). М., 1902.

185. Клаузен Д. Расколдованный мир или неудавшееся освобождение. К критике культа национальной идентичности в современном обществе//РЖ. ИНИОН. Серия 11. 1996, №3.

186. Ключевский В.О. Сочинения в 9-ти тт. М., 1988.

187. Ковалев С.А. Изменения в размещении населения СССР за годы социалистического строительства//Вестник МГУ. Серия «География». 1968, №3.

188. Коган М.Э. Этнокультурные ориентации инонационального населения большого города. Автореферат канд. дис. JI., 1985.

189. Козлов В.И. Динамика численности народов: Методологические исследования и основные факторы. М., 1969.

190. Козлов В.И. Динамика этнического состава населения СССР//Население СССР сегодня. М., 1982, Вып. 38.

191. Козлов В.И. История трагедии великого народа. Русский вопрос. М., 1997.

192. Козлов В.И. Культурно—исторический процесс и динамика численности народов//Вестник истории мировой культуры. 1959, №1.

193. Козлов В.И. Этническая демография. М., 1977.

194. Козлов В.И. Этническая демография//Демографический энциклопедический словарь/Гл. ред. Валентай Д.И. М., 1985.

195. Козлов В.И. Этнические особенности формирования городского населения СССР//Проблемы современной урбанизации: Сб. ст. АН СССР. Нац. ком. сов. Географов. Под ред. Пивоварова Ю.Л. М., 1972.

196. Козлов В.И. Этнотрансформационные процессы в динамике численности народов СССР//Козлов В.И. Национальности СССР: Этнодемограф. обзор. 2-е изд. М., 1982.

197. Козлова Л.Л. Закономерности естественного движения населения Москвы за 50 лет Советской власти//К 50-летию советской статистики. М., 1969.

198. Колосов В.А., Галкина Т.А., Куйбышев М.В. География диаспор на территории бывшего СССР./Юбщественные науки и современность. 1996, №5.

199. Коман Э. Для чего Москве национальная политика// Новый Вавилон. 1996, №1.

200. Коман Э. Сто языков одна судьба// Российская федерация. 1995, №16.

201. Комиссия по улучшению быта рабочих г. Москвы и губернии при президиуме Моссовета Отчет о работе за время от 25 марта по 15 июня 1921 г.// Очерки работы Московского Совета рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов. М., 1924.

202. Комплексный подход к изучению социальной структуры. Источники и методы. М., 1991.

203. Копысский З.Ю. Социально-политическое развитие городов Белоруссии в XVI — первой половине XVII в. Минск, 1975.

204. Копысский З.Ю. Экономическое развитие городов Белоруссии в XVI — первой половине XVII в. Минск, 1966.

205. Костомаров Н.И. Очерк торговли Московскою государства в XVI и XVII столетиях// Исторические монография и исследования. Т. XX, Спб., 1905.

206. Кошман JI.B. Город в общественно-культурной жизни/Ючерки истории русской культуры XIX века. М., 1998. Т. 1.

207. Кошман JI.B. Русский город в XIX веке: социокультурный аспект исследования. Автореферат докторской диссертации. М., 2001.

208. Кошман JI.B. Социокультурный облик города и деревни//История России XIX начале XX веков. Учебник для исторических факультетов университетов. М., 1998.

209. Красинец Е., Баринова Н.М. Гастарбайтеры в России//Социологические исследования. 1996, №3.

210. Красная Москва 1917—1920. М., 1920.

211. Кудринский Ф. Людские волны. Беженцы. Пг., 1917.

212. Кузеев Р.Г. Народы Поволжья и Приуралья. М., 1985.

213. Кузеев Р.Г., Бабенко В.Я. Этнические и этнографические группы в СССР. Уфа, 1989.

214. Куповецкин М.С. Еврейское население Москвы (XV — XX вв.)//Этнические группы в городах европейской части СССР. М., 1987.

215. Куприянов А.И. Русский город в первой половине XIX века: общественный быт и культура горожан Западной Сибири. М., 1998.

216. Куркин П.И., Чертов А.А. Естественное движение населения г Москвы и Московской губернии. Статистический обзор. М., 1927.

217. Курцев А. Н. Беженцы первой мировой войны в России (1914-1917).//Вопросы истории. 1999, № 8.

218. Кучкин В.А. Москва в XII — перв. пол. XIII века//Отечественная история. 1996, № 1.

219. Кушева Е.Н. О плепе как источнике холопства во второй половине XVII в.//Исследования по социально—политической истории России (сб. ст. памяти Б. А. Романова), JI., 1971. Вып. 12.

220. Jlic Арсень Пасьляслоуе.//Цвжев1ч А. Западно русизм. MincK, 1994.

221. Лад. Белорусско—российская газета. 27 Выпусков//ЛГ. 2000-2005 гг.

222. Лайелл Р. Характер русских и подробное описание истории Москвы// Человек. 1992, № 1—3.

223. Лармин О.В. Методологические проблемы изучения народонаселения. Новосибирск, 1988.

224. Лебедева Н.М. Социально-психологические критерии устойчивости этнокультурных групп//Методы этноэкологической экспертизы. М., 1999.

225. Лебедева Н.М. Социально-психологические критерии устойчивости этнокультурных групп//Методы этноэкологической экспертизы. М., 1999.

226. Лебедева Н.М. Теоретико-методологические основы исследования этнической идентичности и толерантности в поликультурных регионах России и СНГ. Изменяющаяся социальная идентичность на постсоветском пространстве//Идентичность и толерантность. М., 2002.

227. Лебедева Н.М., Хохлов А.А. Русские в республиках бывшего Союза: предрешен ли исход? (из опыта этнопсихологического исследования)//Сб. Русские в ближнем зарубежье. М., 1994.

228. Леонид, архим. Типография Оршанекого Кутеинского и Иверского Валдайского монастырей//«Вестник Общества древнерусского искусства», 1874—1876, М, 1876.

229. Лешчанка Р.Ф. 1дэнтыф1кацыя тэрмшау, як1м1 абазначал1 выхадцау з Беларус! у Рускай дзяржаве XVII ст. // Becni АН БССР. Серыя грамадсмх навук, 1982, №1,

230. Лещенко Г.Ф. Переселения из Белоруссии в Поволжье и Сибирь (к. XVI -XVII вв.). Минск, 1983.

231. Ли Кванпо Корейская диаспора в мировом контексте//Этнографическое обозрение. 1993, №3.

232. Лубна—Герцик Л.И. Движение населения на территории СССР во время мировой войны и революции» М., 1926.

233. Лунеев В.В. Преступность в межнациональных конфликтах//Социологические исследования. 1995, № 4, 7.

234. Ляпунов Б. Несколько слов о говорах Лукояновского уезда Нижегородской губернии. Спб., 1894.

235. Макарова Л.В. Россия и новое зарубежье: миграционный обмен//Социологические исследования. 1995, № 3.

236. Малые и дисперсионные группы в Европейской части СССР: география расселения и культурные традиции. М., 1985.

237. Мальцев А.Н. Россия и Белоруссия в середине XVII в. М., 1974.

238. Мартынов А.А. Названия Московских улиц и переулков с историческими объяснениями. М., 1988.

239. Мартынова М.Ю. Этнос и право. Национальные меньшинства в странах Восточной Европы//Сб.: Новые славянские диаспоры. М., 1996.

240. Маскев1ч Б. К. Дыярыуш. Подготовил к печати А.Ф. Кортунов//Беларуская л1таратура i л1таратура-знауства. Межвузаусю зборшк. Мшск, 1975, Вып. 3.

241. Маськов Л.И. Из демографической истории Белоруссии: демографические изменения в 1914—1941 гг.//Проблемы народонаселения и трудовых ресурсов. Минск, 1973, Вып. 4.

242. Матвеев Н.С. Москва и жизнь в ней накануне нашествия 1812 г. М., 1912.

243. Материалы для истории московского купечества. М., 1886. Т. 1, Прил.2.

244. Материалы по проблемам межнациональных отношений в Российской Федерации//Российский этнограф. 1993, № 1.

245. Матлин И.С. Моделирование размещения населения. М., 1975.

246. Матюнин С.В. Расселение белорусов (Опыт этнодемографического исследования). Автореферат на соискание ученой степени кандидата географических наук. Минск, 1991.

247. Матюнин С.В. Расселение белорусов (Опыт этнодемографического исследования). Диссертация на соискание ученой степени кандидата географических наук. Минск, 1991.

248. Межнациональные семьи и миграция: вопросы взаимовлияния//Социологические исследования. 1995. № 7.

249. Мелешко В.И. Классовая борьба в белорусской деревне во второй половине XVII—XVIII в. Минск, 1982.

250. Мелешко В.И. Очерки аграрной истории Восточной Белоруссии: вторая половина XVII — XVIII в.

251. Методика социологического изучения демографического поведения. М., 1985.

252. Методологические проблемы изучения народонаселения в социалистическом обществе. Материалы Всесоюзной конференции. Киев, 1973.

253. Миграции и новые диаспоры в постсоветских государствах. М., 1996.

254. Миграционная подвижность населения в СССР. Под ред. Хорева Б.С. и Моисеенко В.М. М., 1974.

255. Миграционный потенциал русского населения в странах нового зарубежья//Социологические исследования. 1996, № 11.

256. Миграция населения и трудовые проблемы Сибири. Новосибирск, 1966.

257. Миграция населения: прогнозы, факторы, политика. М., 1987.

258. Миллер А. Доклад по ревизии учреждений и организаций, ведающих оказанием помощи беженцам в городе Москве Главноуполномоченного по устройству беженцев А. Миллера. М., 1917.

259. Миловидов И. Краткий обзор деятельности отдела демографии за 1920 г.//Вестник статистики. 1920.

260. Минея-ноябрь. Москва. 1692. ГИМ 104028 НДМ 606.

261. Миронов Б.Н. Социальная история России. Т. 1. Спб., 1999.

262. Миронов Б.Н. Спорные и малоизученные вопросы истории поздне-феодального города в современной советской историографии//Генезис и развитие феодализма в России. Проблемы историографии. Л., 1983.

263. Михайлов В.А. Принцип «воронки» или механизм развертывания межэтнического конфликта//Социологические исследования. 1993, № 5.

264. Михайловский А.Г. Реформа городского самоуправления в России. М., 1908.

265. Михайловский В.Г. Естественное движение населения в столицах России за 1909—1920 гг. М., 1922.

266. Михайловский В.Г. Население г. Москвы и его движение.// Красная Москва, 1917—1920. М., 1920.

267. Михайловский В.Г. Население Москвы по главным занятиям//Бюллетень ЦСУ СССР. 1924.

268. Михайловский В.Г. Население русских городов.//Экономическое обозрение. Вып.5. 1923.

269. Михайловский В.Г. Обследование Москвы по санитарии и благоустройству (Предварительные итоги). М., 1925.

270. Михайловский В.Г. Предварительные итоги переписи г. Москвы 15 марта 1923 г.М., 1923.

271. Михайловский В.Г. Предварительный подсчет данных профессиональной переписи г. Москвы 21 апреля 1918 г.//Статистика труда. М., 1918.

272. Моисеенко В.М. Современное демографическое развитие Москвы/Яород, реформы, жизнь. Москва в цифрах 1992—1995 М., 1995.

273. Моисеенко В.М. Территориальные движения населения: характеристика и проблемы управления. М., 1985.

274. Молеева Н. Москва извечная. М., 1996.

275. Морозова Г.Ф. Зависимость миграционных и народнохозяйственных процессов как основа миграционной политики//Социологические исследования. 1991, № 10.

276. Морозова Г.Ф. Подходы к миграционной политике в условиях перестройки//Социологические исследования. 1990, № 12.

277. Москва. Ее прошлое и настоящее. М, 1897.

278. Москва: народы и религии. М., 1997.

279. Московский регион: этноконфессиональная ситуация. М., 2000.

280. Мусульмане изменяющейся России М., 2002.

281. Мядзёлка П. Сцежкам жыцця. Мшск, 1974.

282. На съезд были присланы приветственные телеграммы белорусских беженцев из Петрограда и Орла.//Вольная Беларусь. 1917, 28 Мая.

283. Назаревский В.В. Из истории Москвы. 1147—1703. Очерк. М., 1896.

284. Нардова В.А. Городское самоуправление в России в 60-х начале 90-х годов XIX века. Правительственная политика. JL, 1984.

285. Нардова В.А. Самодержавие и городские думы в России в конце XIX -начале XX веков. Спб., 1994.

286. Народонаселение. М., 1974.

287. Народы мира. Историко-этнографический справочник. Под ред. Бромлея Ю.В. М., 1988.

288. Народы России. Энциклопедия. Под ред. В.А. Тишков. М., 1994.

289. Население Москвы: прошлое, настоящее, будущее. М., 1992.

290. Население России в 1920-1950-е годы: Численность, потери, миграции. М., 1994.

291. Национальная политика ВКП(б) в цифрах. М., 1930.

292. Национальные отношения. Отечественные и международные правовые документы. М., 1998

293. Национальный состав//Население СССР: Справочник. Волков А.Д., Дмитриева P.M., Зайончковская Ж.А. и др. М., 1933.

294. Немцы Москвы: исторический вклад в культуру столицы. М, 1997.

295. Никифоров Д.И. Старая Москва. Описание жизни в Москве со времен царей до двадцатого века. Ч. 1—2. М., 1902—1903.

296. Никонов В.А. Введение в топонимику. М., 1965.

297. Никонов В.А. История освоения Среднего Поволжья по материалам топонимии.//В сб.: Вопросы географии, 1960, № 50.

298. Новосельский С.А. Обзор главнейших данных по демографии и санитарной статистике М., 1916.

299. Новые славянские диаспоры. М., 1996.

300. О населении Москвы. М., 1980.

301. Оболенский (Осинский) В.В. Международная и межконтинентальная миграция в дореволюционной России и СССР. М., 1928.

302. Овсянников Ю.М. Ново—Девичий монастырь. М., 1968.

303. Оглоблин Н.Н. Красноярский бунт 1695—1698 гг.: к истории народных движений XVII века//Журнал министерства народного просвещения, 1901, №5.

304. Оглоблин Н.Н. Обозрение столбцов и книг Сибирскаго приказа (1592— 1768 гг.). М., 1895,4.1.

305. Описание дел и документов, хранящихся в архиве Св. Синода. Спб., 1913. Т. 9.

306. Опыт этносоциологического исследования образа жизни (по материалам Молдавской ССР). М., 1980.

307. Организационные материалы по обследованию Москвы 1925 года (Совет р.к. и к.д.) М., 1925.

308. Орлова И.Б. Современная миграционная ситуация в России/Социально-политический журнал. 1993, № 7.

309. Основы правового статуса национальных меньшинств в Российской федерации. М., 1995.

310. Остроглазое В.М. Смертность в Москве за 1883 год. М., 1884.

311. Остроглазов В.М. Таблицы смертности г. Москвы за июль—август 1877 года. М., 1877.

312. Отчет Главного комитета Всероссийского Земского Союза в Особое совещание по устройству беженцев. Б. м., 1915.

313. Отчет о деятельности особого отдела Ее Императорского Высочества Великой Княжны Татьяны Николаевны по регистрации беженцев в 1915г. Пг., 1916.

314. Очерки истории СССР. Россия в первой четверти XVIII в., М., 1955.

315. Очерки московской жизни. М., 1962.

316. Очерки русской культуры XIX века. Т. I. М., 1998.

317. Очерки русской культуры XVII в. Сборник статей. М., 1977.

318. Паин Э.А. Возвращение (о репатриации депортированных народов)//Социологические исследования. 1990, № 12.

319. Памятная книжка Нижегородской губернии на 1895 г. Нижний Новгород, 1895.

320. Пашуто В.Т., Флоря Б.Н., Хорошевич A.J1. Древнерусское наследие и исторические судьбы восточного славянства. М., 1982.

321. Переведенцев В.И. Миграция населения в СНГ: Опыт прогнозаУ/Политические исследования. 1993, № 2.

322. Переведенцев В.И. Современная миграция населения Западной Сибири. Новосибирск, 1965.

323. Переведенцев B.JI. Демографические проблемы СССР. М., 1979.

324. Переведенцев B.JI. О влиянии современных миграций на этнический состав населения Сибири/Л/Н Международный конгресс антрополог, и этнограф, наук, Москва, авг. 1964. М., 1964

325. Переписные книги Москвы 1665—76 гг. М., 1886.

326. Перетяткович Г. Поволжье в XVII и начале XVIII века: Очерки из истории колонизации края. Одесса, 1882.

327. Петров И.Г. Опыт количественного анализа этнических процессов в материальной культуре приуральских чувашей//Этнос и его подразделения. М., 1986.

328. Пиксанов Н.К. Областные культурные гнезда. М., 1928.

329. Пилипенко М.Ф. Этнография Белоруссии. Минск, 1981.

330. Пименов В.В. Удмурты. Опыт компонентного анализа. Д., 1977.

331. Пименов В.В., Тароева Р.Ф. Верхний Олонец поселок лесорубов. M.-JL, 1964.

332. Писарькова Л.Ф. Московская городская дума. 1863-1917. М, 1998.

333. Пичета В.М. Исторический очерк славянства. М. 1914.

334. Платонов С.Ф. О начале Москвы. Заметки по поводу доклада И.Е.Забелина на 8—м Археологическом съезде в Москве (1890)//Платонов С.Ф. Статьи по русской истории (1883—1912) СПб., 1912.

335. Плечко A.M. Москва. Исторический очерк. М., 1883.

336. Погодин М.П. О Москве. СПб., 1837.

337. Поздняков Г.А. Свод сведений об умерших г. Москвы за 1892—1895 гг. Московская городская управа М., 1893—1897.

338. Покшишевский В.В. Миграция населения как общественное явление и задачи статистического ее изучения//Статистика миграции населения. М., 1973.

339. Покшишевский В.В. Этнические процессы в городах СССР и некоторые проблемы их изучения //Советская этнография. 1969, № 5.

340. Полное собрание законов Российской империи, Т. I, Спб., 1830.

341. Поляков Ю.А. Историческая наука: люди и проблемы. М., 1999.

342. Поляков Ю.А. Советская страна после окончания гражданской войны: территория и население. М., 1986.

343. Поляков Ю.А. Человек в повседневности (исторические аспекты).// Отечественная история. 2000, № 3.

344. Поляков Ю.П., Киселев И.Н. Численность и национальный состав населения России в 1917 году//Вопросы истории. 1980, № 6.

345. Попова А.Х. Методологические особенности миграции населения. Орджоникидзе, 1989.