автореферат диссертации по истории, специальность ВАК РФ 07.00.02
диссертация на тему: Бжедуги в конце XVIII - первой половине XIX в.

Полный текст автореферата диссертации по теме "Бжедуги в конце XVIII - первой половине XIX в."

Женетль Нурбий Хазретовкч

Бжедуги в конце XVIII - первой половине XIX в.: социально-экономические отношения и политическое развитие

Специальность 07.00.02 - Отечественная история

Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук

Майкоп-2007

003066725

Работа выполнена в отделе истории Адыгейского республиканского института гуманитарных исследований им Т.М. Кераслева

Научный руководитель: доктор исторических наук,

профессор Чирг Аехад Юсуфович

Официальные оппоненты: доктор исторических наук, профессор

Защита состоится 26 октября 2007 г. в (4W на заседании диссертационного совета К 212.001.02 по историческим наукам при Адыгейском государственном университете по адресу: 385000, Республика Адыгея, г. Майкоп, ул. Университетская, 208, ауд. Хг 205.

С диссертацией' шжяо ознакомиться » библиотеке Адыгейского государственного университета.

Автореферат разослан (<¿¿>> сентября 2007 г.

Мекулов Джебраил Хаджибирамовнч кандидат исторических наук, доцент Берлизов Николай Евгеньевич

Ведушая организация: Карачаезо-Черкесски В институт

гуманитарных исследований

Ученый секретарь диссертационного совета, доктор истрических наук, доцент

Почешхов Н.А.

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования История внутренних этнических подразделений адыгов практически еще не изучена в отечественной науке. Исключение составляют кабардинцы, шапсуги и абадзе-хи, которым посвящен ряд работ Поэтому исследование истории бже-дугов в конце в XVIII - первой половине XIX в является назревшей задачей исторического кавказоведения На сегодняшний день отсутствует специальное монографическое исследование, посвященное изучению социально-экономического и политического развития бжедугов в рассматриваемое время, хотя отдельные аспекты затрагиваются в работах ряда авторов

Несомненно, что в конце XVIII - первой половине XIX в имело место значительное единство адыгского этноса Не было существенных этнических различий между бжедугами и другими адыгскими субэтническими группами — темиргоевцами, егерухаевцами, шапсугами и другими. Обычаи, нравы, костюм, кухня, язык (за исключением небольших диалектных различий) были у всех адыгов одинаковы Но существовало некое своеобразие каждой субэтнической группы, как своеобразен, индивидуален каждый человек. У различных субэтносов были определенные особенности социальных отношений и политической организации общества

Изучение истории бжедугов позволить выявить как особенности их развития, так и общие черты социально-экономической и политической структуры феодальной Черкесии Исследование поставленной проблемы позволит воссоздать более полную историю адыгов в целом.

Объектом настоящего диссертационного исследования является история бжедугов в конце XVIII - первой половине XIX в

Предметом исследования стало изучение социально-экономических отношений у бжедугов и основных тенденций их политического развития.

Хронологические рамки исследования охватывают период с конца XVIII в, когда бжедуги после длительных процессов миграции окончательно поселяются на левобережье р Кубани, и до 50-х гг XIX в ,

когда в результате острой и продолжительной социальной борьбы в Бжедугии была свергнута власть князей и дворян и было установлено демократическое политическое устройство.

Географические рамки исследования включают территорию Северо-Западного Кавказа, являющегося местом традиционного проживания бжедугов и других адыгских субэтнических групп

Историография проблемы В отечественной и зарубежной историографии отсутствует специальное монографическое исследование, посвященное истории бжедугов в конце XVIII - первой половине XIX в Вместе с тем некоторые вопросы их исторического прошлого затрагивались в работах ряда авторов

Первым исследователем истории бжедугов является выдающийся адыгский просветитель первой половины XIX в С Хан-Гирей Его основной труд «Записки о Черкесии»', написанный в 1836 г, содержит глубокое исследование истории, этнографии, культуры и быта адыгов, в том числе бжедугов В этой книге рассмотрены проблемы древней истории бжедугов, показан процесс их переселения с Черноморского побережья Кавказа и расселения в Прикубаяье, охарактеризовано политическое устройство хамышеевцев и черченеевцев2 Весьма интересна «Таблица, показывающая число и прозвание значительных родов в Чер-ченейском владении и им принадлежащих аулов, равно и рек, по коим последние расположены»3. Хан-Гирей приводит такую же таблицу в отношении хамышеевцев 4

В статье «Князь Пшьской Аходягоко»5 Хан-Гиреем раскрыты особенности социальной борьбы в Бжедугии в 20-х гг XIX в Автор показал предпосылки и ход движения бжедугского крестьянства против феодалов Он дал емкую характеристику князя П Аходягоко, сумевшего подавить восстание крестьян Сам Хан-Гирей был лично знаком с выдающимся бжедугским князем6, и его сведения имеют первостепенное значение

1 Хан-Гирей. Записки о Черкесии. / Хан-Гирей- Нальчик, 1978

2 Там же -С 185-195

3 Там же -С 189-190

4 Там же -С 194-195

3 Хан-Гирей, С Князь Пшьской Аходягоко / С Хан-Гирей // Шаги к рассвету Адыгские писатели-просветители XIX века Избранные произведения-Краснодар, 1986 ~С 165-198

6 Там же - С 166-167, 197-198

Целый ряд сюжетов изучаемой проблемы освещен в работе К Ф Сталя «Этнографический очерк черкесского народа»1 Материалы для этого очерка были собраны автором во время его службы на Кавказе в 1846-1848 гг К Ф Сталь имел таким образом возможность лично ознакомиться с общественным строем, бытом и нравами адыгов Написание очерка было завершено в 1852 г В «Этнографическом очерке черкесского народа» содержится ценный материал, показывающий особенности политического устройства адыгских «аристократических» и «демократических» субэтнических групп, в т. ч бжедугов, раскрыт механизм функционирования народных собраний у адыгов, показана роль исламского фактора в политической жизни черкесского общества, предпринята попытка анализа судебной системы Весьма важно то обстоятельство, что К Ф Сталь характеризует адыгское общество не в статике, а в развитии, подмечает крупные политические реформы, происходившие в нем «Современная жизнь горских народов, — писал в 1852 г К Ф Сталь, — поучительна для всякого наблюдательного ума Горские народы Кавказа переживают в настоящее время трудную эпоху политического и религиозного преобразования, сопряженного, как всегда и везде, с внутренними смутами, внешнею войною и упадком старых преданий и обычаев Мюридизм и ожесточенная борьба горцев с нами, имеют огромные последствия для внутренней жизни горцев»2

Вместе с тем, на наш взгляд, К Ф.Сталь принижает уровень общественного развития адыгов в первой половине XIX в, архаизирует его Он пишет 5 господстве у адыгов общинно-родового строя. К Ф Сталь утверждает «Община есть первая ступень политического быта каждого народа Община является первоначально самобытной единицей, в которой семейства или роды все одного происхождения и имеют одни и те же интересы. Община, по мере увеличения своего, раздроблялась на большее или меньшее число общин, которые тотчас отделялись друг от друга и образовали каждая самостоятельное целое Устройство общины или колена есть первое политическое устройство человека... В этом то первобытном коленном устройстве остались

1 Сталь, К Ф Этнографический очерк черкесского народа / К.Ф Сталь // Кавказский сборник. — Тифлис, 1900 -Т 21 - Отдел второй -С 53-173

2 Там же -С 59

с незапамятных времен кавказские горские народы »' Однако анализ большого количества архивных материалов первой половины XIX в не позволяет согласиться с данным выводом К Ф Сталя Документальные источники убедительно свидетельствуют о том, что в адыгском обществе изучаемой эпохи отнюдь не существовало первобытного равенства Процесс социального расслоения в нем зашел весьма глубоко

В 1908 г в 14 томе «Кубанского сборника» была опубликована работа П П. Короленко «Записки о черкесах»2, представляющая интерес для нашей темы Один из крупнейших кубанских историков П. П Короленко известен своими многочисленными трудами не только по истории казачества, но и закубанского края вообще, в том числе адыгов Первая часть указанной работы представляет серьезную попытку дать развернутую картину истории адыгов с древнейших времен по XIX в Во второй части «Записок о черкесах» изложены отдельные аспекты истории бжедугов конца XVIII - первой половины XIX в. Работа основана на документах войскового архива Кубанского казачьего войска.

П. П Короленко дал яркую характеристику дружественных рус-ско-бжедугских отношений в конце XVIII в.3, охарактеризовал влияние наиба Шамиля на Северо-Западном Кавказе Мухаммеда Амина на внутреннюю социальную борьбу в бжедугском обществе4

В статье «Род черкесов, владетельных черкесских князей Гадже-муковых»5, П. П. Короленко показал роль князей Хаджимуковых в развитии русско-бжедугских отношений

Наряду с П. П. Короленко, одним из первых историографов Бже-дугии можно считать Темтеча Хаджимукова (1848-1907 гг), сына последнего правителя бжедугов князя Тархана Хаджимукова В 1910 г. была опубликована работа Темтеча Хаджимукова «Народы Западного Кавказа. По неизданным запискам природного бжедуга князя Хаджимукова».

'Сталь, К Ф Этнографический очерк черкесского народа / К Ф Сталь // Кавказский сборник. - Тифлис, 1900 -Т 21 - Отдел второй. - С 64

2 Короленко, П П Записки о черкесах Материалы по истории Кубанской области / П П Короленко // Кубанский сборник. -Екатеринодар, 1908 -Т 14 -С 297-376

3Короленш,П П. Записки о черкесах/П П Короленко /У Русские авторы XIX ¡¡ока о илро;ц!х I К'трлльнога и Северен Западного Кавказа.-Нальчик, 2001 -Т 2.-С.202-213

4 Там же -С 227-236

5 Короленко, П. П. Род черкесов, владетельных черкесских князей Гадаемуковых / П П Короленко // Ру0010® авторы

XIX века о народах Цешрального и Северо-Зашдаюго Кавказа-Нальчик, 2001 -Т 2 -С 238-244 Рдесь даш перепе-

чзхва еппьи ш газеты «Кубанские областные ведомости» за 6 февраля 1902 г - Н. Ж.]

В первой части работы дан обзор исторического прошлого адыгов с древнейших времен до второй половины XIX в Наибольшую ценность представляет для нас вторая часть, где в самом сжатом виде излагается история бжедугов В ней обращается внимание на важнейшие события, произошедшие с конца XVIII в и до завершения Кавказской войны и дается оценка этим событиям

Т Хаджимуков дал четкую характеристику социальных отношений у бжедугов1, привел интересные сведения о правителях Бжедугии2, рассмотрел материалы о Бзиюкской битве3.

Других работ, где бы освещалась история бжедугов, дореволюционные авторы не оставили, хотя в научном наследии Ф А Щербины, Е Д Фелицына, Р. А Фадеева и других содержатся отрывочные и не систематизированные сведения о них

Краткие известия о бжедугах можно обнаружить в первом томе «Очерков истории Адыгеи», вышедшем в свет в 1957 г 4 В нем рассмотрены основные события адыгской истории с древнейших времен до начала XX в Указанное издание позволило подвести определенные итоги работ в сфере исторического адыговедения и поставить дальнейшие задачи В книге показано участие бжедугских феодалов против крестьянского движения в Шапсугии в конце XVIII в5 и исследовано такое крупное событие в истории бжедугов, как «Пши-орк-зау» (Война против князей и дворян) в 50-х гг. XIX в.6 При этом укажем, что при описании событий «Пши-орк-зау» допущены серьезные ошибки. Так, авторы (С К. Бушуев, Е С Зевакин и М. 3 Азаматова) утверждают, что война против князей и дворян в Бжедугии в 1856 г потерпела поражение и феодалы при помощи царских войск восстановили свою власть7 На самом же деле, как неопровержимо доказывают архивные материалы, восстание одержало победу. В 1856-1859 гг. в Бжедугии существовала демократическая республика, активно участвовавшая в борьбе адыгов за независимость против наступавшей Российской империи

1 Хаджимуков, Т Народы Западного Кавказа По неизданным запискам природного бжзддоа князя Хадесимукова /Г Хаджимуков // Деятели адыгской культуры дооктябрьского период а. Избранные 1фоизведения. - Нагаяик, 1991 -С.45-47

2 Там же - С 48-50, 53-55

3 Там же -С 50-53

' Очерки истории Адыгеи -Майкоп, 1957 -Т I 5 Там же - С 200-204

4 Там же -С 205-210

7 Там же - С 209-210

Эту же ошибку в оценке результатов «Пши-орк-зау» повторил в 1970 г Б М Джимов1. Более того, Б М. Джимов в совершенно неверном свете изобразил действия наиба Мухаммеда Амина, утверждая, что «заняв открыто враждебную позицию по отношению к бжедугским крестьянам, Мухаммед Амин рыскал по землям абадзехов и шапсугов и преследовал тех, которые помогали бжедугским тфоктлям»2 Документальные материалы показывают обратное

В 1965 г вышла в свет небольшая статья Л И Лаврова «К истории бжедугов и жанеевцев»3, в который были помещены краткие сведения о времени переселения бжедугов с Черноморского побережья Кавказа в Прикубанье

Весьма важны для нашей темы упоминания о бжедугах в фундаментальных исследованиях видных кавказоведов М. В Покровского и В К Гарданова Так, М В Покровский пришел к выводу о том, что « феодальные отношения у бжедухов были развиты в большей степени, чем у других народов Северо-Западного Кавказа» 4 В К Гарданов указывал на высокое развитие земледелия у бжедугов в конце XVIII - первой половине XIX в 5

Серьезного внимания заслуживают работы известного адыгского ученого П. У. Аутлева В статье «Из адыгейской этнонимии» он выдвинул наиболее достоверную, на наш взгляд, версию происхождения слова «бжедуг»6 В 1988 г он выступил в печати с газетными статьями о социальной борьбе в Бжедугии в 20-х гг XIX в7 и о «Пши-орк-зау» («Войне против князей и дворян») у бжедугов в 50-х гг XIX в 8 В них дана была хотя и краткая, но весьма достоверная характеристика описываемых событий

1 Джимов, Б М Крестьянское дпижение в дореформенной Адыгее (1793-1858 гг ) / Б М Джимов//Ученые записки АНИИ - Майкоп, 1970 -Т XI - С 131-134

2 Там же - С 131-132

3 Лавров, ЛИК истории бжедугов и жанеевцев /ЛИ Лавров // Ученые записки АНИИ - Краснодар, 1965 -Т IV - С 247-250

4 Покровский, М В Из истории адыгов /М В Покровский-С 26

5 Гарданов, В К Общественный строй адыгских народов (XVIII - первая половина XIX в) / В К Гарданов-М., 1967 -С 61,80

6 Аутлев, П У Из адыгейской этнонимии / П У Аутлев // Сборник статей по этнографии Адыгеи - Майкоп, 1975 - С 239-244

7 Аулъ, П Апэрэ бжьэдыгъу пщы-оркь зэошхор } П. Аулъ Н Социалистически Адыгей - 1988 - Июным и 17, и 18-рэ

8 Аулъ, П Ят1онэрэ бжьэдыгъу пщы-оркь зэошхор / П Аулъ 11 Социалистческэ Адыгеи. - 1988 - Августам и 4, и 5-рэ

В статье М Н Губжокова раскрыта эволюция традиционной политической культуры западноадыгских княжеств, в том числе бжедуг-ских, в период Кавказской войны1

Новаторский характер носят работы А. Ю. Чирга В статье «Мухаммед Амин и «Пши-орк-зау» он показал, что наиб Мухаммед Амин был организатором крестьянского движения в Бжедугии и настоящего погрома бжедугской феодальной знати 2 В монографии «Развитие общественно-политического строя адыгов Северо-Западного Кавказа (конец XVIII - 60-е гг XIX в )» А Ю Чирг раскрыл особенности политического устройства у адыгских «аристократических» субэтнических групп, в том числе у бжедугов, в первой половине XIX в3, охарактеризовал социальную борьбу в Бжедугии в 20-50-х гг XIX в 4

Для глубокого изучения поставленной проблемы нами привлечены работы, посвященные истории и этнографии других адыгских субэтнических групп - шапсугов5 и «беглых» кабардинцев6

Итак, изучение имеющейся литературы показывает, что достигнуты определенные успехи в исследовании ряда проблем, непосредственно относящихся к теме диссертационной работы, в научный оборот введен значительный фактический материал. Вместе с тем все еще нет обобщающего комплексного исследования истории бжедугов конца XVIII - первой половины XIX в., позволяющего выявить сущность социально-экономических отношений и основных тенденций их политического развития

Цель и задачи исследования Исходя из степени изученности темы, автор поставил перед собой цель - дать комплексное исследование социально-экономических отношений и политического развития бжедугов в конце XVIII - первой половине XIX в.

1 Губжоков, М Н Эволюция традиционной политической культуры западно-адыгских княжеств в период Кавказской войны / М Н Губжоков // Информационно-аналитический вестник отдела истории АРИГИ -Майкоп, 1999 -Вып I - С 66-71

2 К1ыргь, А Мыхьамэт Аминэрэ шцы-оркь заомрэ / А К1ыргь // Адыгэ макь - 1993 - Шэк1огьум (нояб-

рэм) и 18-рэ

Чирг, А Ю Развитие общественно-политического строя адыгов Северо-Западного Кавказа (конец XV!!1 -60-егг XIXв)/А Ю Чирг-Майкоп,2002 -С 73-80 "Тамже -с 81-82,132,142,150-151, 155-157

5 Тхамокова, И X Шапсуги как социально-этническая общность (конец XVIII - первая половина XIX в ) Дисс канд. ист наук. /ИХ Тхамокова - М , 1983, Надюков, С А. Шапсуги в культурно-историческом пространстве Северо-Западного Кавказа. Автореф дисс канд. нет наук. / С А Надюков - Майкоп, 2006

6 Алоев, Т X «Беглые» кабардинцы формирование в Закубанье массива кабардинского населения и его участие в Кавказской войне в 1799-1829 гг Автореф дисс канд ист наук./Т X Алоев-Майкоп, 2006

В соответствии с целью исследования, выдвигаются следующие

задачи

- показать уровень хозяйственного развития бжедугов в конце XVIII - первой половине XIX в ,

- выявить сущность их общественного строя в рассматриваемую эпоху,

- определить место бжедугов в системе внутриполитических отношений на Северо-Западном Кавказе,

- рассмотреть борьбу бжедугских феодалов против крестьянского движения у шапсугов, абадзехов и натухайцев в конце XVIII в ;

- изучить основные тенденции политического развития бжедугов в первой трети XIX в ,

- исследовать процесс крушения власти феодалов и установления демократического политического устройства в Бжедугии в 4050-х гг. XIX

Источниковая база исследования Источниковую базу настоящей работы составляют документы и материалы, которые можно условно разделить на следующие группы 1) материалы российских архивов, 2) опубликованные архивные источники, 3) периодическая печать, 4) литературные источники; 5) материалы обычного права адыгов и фольклора; 6) мемуары и частная переписка

Весьма важные материалы для нашей темы почерпнуты из фондов Российского государственного военно-исторического архива (РГВИА) В фонде военно-ученого архива (ВУА) имеются ценные записки и описания, емко характеризующие особенности социально-экономических отношений и политического устройства бжедугов интересующего нас периода В этом фонде, а также в фондах 38 и 482 («Кавказские войны») РГВИА нами обнаружены сведения о деятельности наиба Шамиля в Черкесии — Мухаммеда Амина, интересные материалы о политическом развитии бжедугов

Документы, характеризующие влияние внешнеполитического фактора на общественно-политическое развитие западных адыгов, в том числе бжедугов, хранятся в фонде 243 Российского государственного архива Военно-морского флота (РГАВМФ)

В обширных коллекциях фондов Российского государственного исторического архива (РГИА) нас привлекли материалы о русско-адыгских торговых связях первой половины XIX в, о противодействии России экономическому проникновению Великобритании и Османской империи на Северо-Западный Кавказ Вопросы о месте Западной Черкесии во внешней политике России в изучаемый период, о внешнеполитической ориентации различных социальных групп черкесского общества, о дипломатических мерах царского правительства по подчинению адыгов исследованы нами на основе изучения документов Архива внешней политики Российской империи (АВПРИ)1

Среди документов и материалов, почерпнутых из фондов указанных архивов, использованы как законодательные акты, так и, в особенности, делопроизводственная документация российских государственных учреждений. Здесь и предписания, указания и инструкции от вышестоящих органов и лиц нижестоящим, а также рапорты, донесения, отчеты и представления с мест Наряду с официальными документами привлечены и материалы личных фондов (Ф 90 РГВИА).

Научное исследование поставленных в работе проблем потребовало сочетания документов центральных и местных учреждений В связи с этим изучен богатейший материал по истории западных адыгов, сосредоточенный в Государственном архиве Краснодарского края (ГАКК). В фондах 249 («Канцелярия наказного атамана Кубанского казачьего войска»), 260 («Канцелярия начальника Черноморской береговой линии»), 261 («Канцелярия Начальника Черноморской кордонной линии»), 347 («Штаб начальника Лабинской кордонной линии») имеются документы по всем аспектам выдвинутой темы Особую ценность представляют собой материалы фонда 261 Здесь хранятся документы о русско-бжедугских экономических и политических связях, о внутренней истории бжедугов. Анализ многочисленных рапортов начальников Черноморской кордонной линии Г. А. Рашпиля и Я. Г. Кухаренко своему начальству в 40-50-х гг. XIX в. позволяет уточнить многие стороны социальной истории бжедугов, отвергнуть устоявшиеся историографические клише. Так, выясняется, что «Пши-орк-зау» («Война против князей и дворян»)

1 Фонды «Посольство в Константинополе» и СПб «Главный архив П-4»

завершилась не поражением крестьян, а их победой, обнаруживается, что наиб Мухаммед Амин не боролся против крестьян, а поддерживал их1

Наряду с делопроизводственными источниками, нами использована переписка социальных верхов бжедугов с русскими администраторами на Кавказе Благодаря этим материалам выявлены особенности политики царизма в отношении различных социальных слоев у бжедугов

В диссертационной работе использованы также турецкие источники, хранящиеся в фондах ГАКК Это прежде всего подлинные письма Анапских пашей на турецком и армянском языках, адресованные атаманам Черноморского казачьего войска2 Они позволяют проследить основные зигзаги османской политики на Северо-Западном Кавказе в первой трети XIX в, уяснить особенности турецко-бжедугских отношений

В работе привлечены также материалы из архива Адыгейского республиканского института гуманитарных исследований Среди них следует прежде всего назвать интересную рукопись неизвестного автора «Предисловие о северных берегах Черного моря и о Закубанском крае»3 Здесь четко изложена история русско-адыгских отношений в 1768-1829 гг. Рукопись отличается достоверностью изложения материала Выявляется влияние внешнеполитических событий на внутреннее развитие черкесского общества. В архиве АРИГИ имеются также материалы из личного архива известного кубанского историка П П.Короленко, где обнаруживаются сведения по нашей теме 4

Ценные фольклорные материалы, также извлеченные из фондов АРИГИ, позволяют решить такую крупную задачу диссертации, как углубленное исследование процесса крушения власти феодалов в Бжеду-гии - события «Пши-орк-зау» («Войны против князей и дворян») На основе этих данных уточнены имена и биографии лидеров крестьянского движения и противостоявшей им феодальной клики5, причины, ход и последствия крестьянского восстании6

1 ГАКК Ф261 -«Канцелярия начальника Черноморской кордонной линии» Д 1026,1211,1315 нар

2 ГАКК Ф 249 - «Канцелярия наказного атамана Кубанского казачьего войска» Оп.1 Д.419,419а, 484 и др

3 Архив АРИГИ Ф 2 П 7 Д 3

4 Архив АРИГИ Ф 2 П 7 Д 11, П 8 Д 14,15

5 АрхивАРИГИ Ф 1 П 7 Д.88.П 119 Д5

6АПМГИ Ф 1 П 91 Д21.П5 Д20 идр

В указанном архиве хранятся и мемуары лидера адыгского народно-освободительного движения Мухаммеда Амина (ф 2. П. 15. Д 4)

Архивные документы требуют критического подхода При их исследовании применялся метод сравнительного анализа, сопоставления с другими источниками

Объективное и углубленное исследование поставленной проблемы потребовало использования наряду с неопубликованными архивными материалами также и опубликованных сборников документов Ценные публикации были сделаны в дооктябрьский период Из них наибольшее значение для нашей темы имеют «Акты, собранные Кавказской археографической комиссией» (АКАК) Они являются фундаментальным изданием официальных документов за 1762-1862 гг из архива Главного управления наместника Кавказского АКАК вышли в Тифлисе в 12 весьма объемистых томах в 1866-1904 гг. Несмотря на тенденциозный подбор документов, громадный фактический материал У1-ХИ томов АКАК позволяет проследить основные этапы общественно-политических преобразований у западных адыгов в первой половине XIX в Хорошим дополнением к АКАК служат материалы III тома «Архива Раевских» 1 и подборка документов о российской политике на Западном Кавказе в конце 20-х - первой половине 30-х гг. XIX в 2

Следующую группу источников составляют материалы периодической печати. Использованы сведения из кодифицированного свода о зависимых сословиях в горском населении Кубанской области, опубликованного в газете «КубайЬкие войсковые ведомости» (Екатеринодар, 1867. — № 15, 16, 18) На страницах этой же газеты помещены интереснейшие материалы о борьбе между бжедугами и абадзехами, собранные русским офицером Н Каменевым3 Важна для нашей темы публикация документов из Кубанского войскового архива, произведенная Е Д Фелицыным в

1 Архив Раевских - СПб , 1910 - Т Ш

2 Материалы к истории покорения Западного Кавказа и Черноморского побережья Время графа Паскевича-Эриванского и барона Розена//Кавказский сборник - Тифлис, 1912 -Т 32-Часть 2 -С 1-320

3 Каменев, Н Бассейн Псекупса / Н Каменев // Кубанские войсковые ведомости - Екатеринодар, 1867 27-28, Его же Несколько слов о колонизации Западного Кавказа вообще и Псекупского полка в особенности //Там же -№39

газете «Кубанские областные ведомости»1. Мы использовали также данные газеты «Кавказ» и таких изданий, как «Кавказский сборник», «Кубанский сборник», «Военный сборник», «Морской сборник», «Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа» и др.

Целый ряд интересных материалов мы почерпнули из литературных источников. Обильный и достоверный материал содержится в работах отечественных авторов: Г.В Новицкого, СХан-Гирея, Л .Я Люлье, Н И Карлгофа, К. Ф Сталя. Для изучения истории адыгов, не имевших своей письменности, весьма ценным источником являются известия иностранных авторов: Ф. Дюбуа де Монпере, Д Белла, К. Коха и др

Рассмотрение особенностей социальных отношений у бжедугов потребовало обращения к материалам обычного права. Нами привлечены нормы адатов, опубликованные Ф И Леонтовичем2 и Б А Гардановым3. Так как осуществленная Ф И. Леонтовичем публикация «Адатов черкес бывшей Черноморской кордонной линии» была неполной, большим подспорьем для нашей работы явились материалы по обычному праву, опубликованные Х.М Думановым и Ф X Думановой4.

Особую группу источников составляют мемуары и частная переписка. Воспоминания лиц, непосредственно принимавших участие в военно-политических событиях на Северо-Западном Кавказе5,содержат подчас детали и факты, которые отсутствуют в других источниках Исследователь находит в них меткие характеристики военных и гражданских деятелей изучаемого времени Вместе с тем укажем на крайнюю субъективность мемуаров.

Некоторые материалы архивов и прессы впервые вводятся в научный оборот в данной работе Ряд источников, ранее рассматривавшихся

' Действия русских крейсеров у Кавказских берегов Черного моря в 1830-40 годах. (Материалы для истории Кубанской области, собранные Е. Д Фелицыным) // Кубанские областные ведомости - Екатеринодар, 1890 - №1,4,9, Документы к истории завоевания восточного берега Черного моря (Собранные Е Д Фелицыным) //Тамже -1891 -№6

2 Леонгович, Ф И Ацаты кавказских горцев Материалы по обычному праву Северного и Восточного Кавказа. /ФИ Леонгович - Одесса, 1882 - Вып. I

3 Гарданов, Б А Материалы по обычному праву кабардинцев Первая половина XIX в / Б А Гарданов -Нальчик, 1956

4 Правовые нормы адыгов и балкаро-карачаевдев в ХУ-Х1Х вв / Составители X М Думанов, Ф X Думано-аа - Майкоп, 1997 - С 128-162

5 Торнау, Ф.Ф Воспоминания кавказского офицера / Ф Ф Торнау — М, 1864, Филипсон, Г И Воспоминания / Г И Филипсон - М, 1885, Осада Кавказа. Воспоминания участников Кавказской войны XIX века -СПб, 2000

исследователями, глубже изучается в соответствии с поставленной проблемой Изучение источников проводилось при критическом к ним отношении, применялись проверки и сопоставления Использованные в работе документы и материалы, таким образом, позволяют решить основные задачи, поставленные автором

Методологической основой исследования явились важнейшие принципы исторического познания - историзм и объективность Историзм как принцип исторического познания требует изучения всякого явления истории в его генезисе и развитии, конкретно-исторической обусловленности и индивидуальности Для получения достоверных научных результатов принцип историзма необходимо применять, соблюдая требование объективности научного исследования При этом мы опирались на достигнутый уровень научного знания с учетом выдвинутых по данной проблеме точек зрения

Для решения поставленных в диссертационной работе задач наряду с общенаучными методами нами применены специально-исторические методы исследования историко-генетический, историко-сравнительный, историко-типологический, историко-системный. Эти методы позволили выявить как особенности общественно-политического развития западных адыгов рассматриваемой эпохи, так и присущие ему общие черты

В работе применен синтез разных подходов - цивилизационного, формационного, конкретно-исторического Это дает возможность изучить социально-экономические отношения у бжедугов и процесс их политического развития как сложное, динамичное и противоречивое во многих проявлениях явление

Научная новизна исследования состоит в следующем

- В исследовании особенностей социально-экономических отношений у бжедугов в конце XVIII - первой половине XIX в

- В изучении места бжедугов в системе внутриполитических отношений на Северо-Западном Кавказе

- В выработке новой концепции о сущности событий, связанных с Бзиюкской битвой и борьбой бжедугских феодалов против крестьянского движения у абадзехов, шапсугов и натухайцев в конце XVIII в

- в рассмотрении социальной борьбы в Бжедугии в 20-х гг XIX в

- В детальном анализе деятельности наиба Шамиля на СевероЗападном Кавказе Мухаммеда Амина в Бжедугии. В работе впервые показана роль Мухаммеда Амина в «Пши-орк-зау» - войне против князей и дворян в Бжедугии, приведшей к свержению здесь власти феодалов

- В характеристике Бжедугской республики и изучении ее участия в борьбе адыгов за независимость в 1856-1859 гг

Основные положения, выносимые на защиту:

- в конце XVIII - первой половине XIX в. у бжедугов был достигнут довольно высокий уровень хозяйственного развития Ведущее место в их экономике занимали земледелие и скотоводство Система жизнеобеспечения бжедугов опиралась на проверенный веками богатый опыт, включавший вполне выверенные знания климата и почв, точный подбор культур, использование агротехнических приемов, соответствующих особенностям местности;

- общественный строй бжедугов характеризовался господством феодальных отношений В связи с этим они относились к «аристократическим» субэтническим группам адыгов Экономическое и политическое господство было сосредоточено в руках князей и дворян Подвластное население подвергалось эксплуатации в форме отработочной и продуктовой ренты,

- бжедугские феодалы враждебно отнеслись к победе крестьянского движения у абадзехов, шапсугов и нагухайцев в конце XVIII в. Опасаясь распространения этого движения на подвластные территории, они поддержали вооруженной силой шапсугских феодалов, просивших у них помощи. Хотя бжедугские войска одержали в знаменитой Бзшок-ской битве 1796 г победу, они не смогли приостановить ход общественно-политических преобразований у абадзехов, шапсугов и натухай-цев, который привел к установлению у этих трех субэтносов демократического политического устройства,

- впоследствии демократические процессы у абадзехов, шапсугов и натухайцев стали оказывать существенное воздействие на политическое развитие «аристократических» субэтносов Ярким примером этого явилась напряженная социальная борьба в Бжедугии в 20-х гг XIX в

В 1828 г. бжедугские крестьяне даже сумели свергнуть господство феодалов и на 8 месяцев установить демократическое правление Однако князьям и дворянам во главе с князем. П. Аходягоко удалось вооруженной силой подавить крестьянское восстание,

- в 50-х гг XIX в борьба бжедугских крестьян за свои права против феодального гнета развернулась с новой силой. Поддержку крестьянам оказал наиб Шамиля на Северо-Западном Кавказе Мухаммед Амин, руководивший вооруженными силами абадзехов «Пши-орк-зау» («Война против князей и дворян») завершилась в 1856 г крупной победой крестьян. В Бжедугии было введено демократическое политическое устройство,

- демократические преобразования в Бжедугии явились вторым крупным шагом в ходе общественно-политических преобразований в Западной Черкесии после переворота в конце XVIII в. у абадзехов, шапсугов и натухайцев. Бжедугская республика активно участвовала в 1856-1859 гг в борьбе адыгов за независимость

Практическая значимость исследования состоит в том, что положения и выводы диссертации могут быть использованы при создании обобщающих трудов по истории Адыгеи и народов Северного Кавказа, при изучении в вузах Адыгеи, Кабардино-Балкарии и Карачаево-Черкесии истории адыгских народов, при исследовании проблем Кавказской войны. Фактический материал и выводы диссертации находят непосредственное практическое применение при чтении автором лекционных курсов в высших учебных заведениях

Апробация работы. Основные положения и выводы диссертации нашли отражение в публикациях автора, в его выступлениях на международных, всероссийских и региональных научных конференциях.

Структура диссертации. Работа состоит из введения, трех глав, включающих семь параграфов, заключения, списка использованных источников и литературы.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Во введении обосновывается выбор проблемы, ее актуальность и научная значимость, характеризуются источники и литература, определяется предметная область исследования, цель и задачи, методология, хронологические рамки, показываются научная новизна исследования и его практическая значимость

В первой главе «Социально-экономические отношения у бже-дугов в конце XVIII - первой половине XIX в.» выявляются основные тенденции их экономического развития и общественного строя Первый параграф посвящен хозяйству бжедугов Ведущее место в экономике бжедугов, как и других западных адыгов, занимало земледелие. Важнейшими полеводческими культурами у бжедугов были просо, пшеница, полба, ячмень, рожь, овес и кукуруза. Пшеницу косили обычно серпами или косами и молотили ее с помощью доски с положенным на нее грузом. Основными системами земледелия, существовавшими у бжедугов, были переложно-залежная и чередование культур Применяли они также удобрение, орошение Значение земледелия в жизни народа было так велико, что в пантеоне адыгских языческих культов одним из главных являлся бог хлебопашества — Тхагаледж

Наряду с хлебопашеством бжедуги занимались также огородничеством Выращивали лук, тыкву, фасоль, свеклу, капусту, чеснок, огурцы, морковь, редьку, арбузы и дыни, петрушку и красный перец

Важное значение имело разведение лесов Адыги бережно относились к ним, широко практиковали посадку деревьев Лес был важнейшей статьей черкесского экспорта

Бжедуги занимались и садоводством, хотя менее интенсивно, чем горные адыги Культивировались яблоня, груша, слива, персик, черешня, виноград Имелись груши и яблони скороспелых сортов

Большое место в народном хозяйстве у бжедугов занимало в конце XVIII - первой половине XIX в скотоводство. Источники того времени сообщают, что адыги разводили лошадей, крупный и мелкий рогатый скот и буйволов Современники обращали внимание на многочисленность скота в Черкесии, который был мерилом богатства отдельных семей Разведение скота давало адыгу еду, тягловую силу и материалы для изготовления одежды и обуви.

Система скотоводства у адыгов была отгонная Весной и осенью скот кормили на равнинах на пастбищах, летом перегоняли его в горы,

а зимой содержали в специальных стоянках Заготавливали запасы сена для кормления скота Преимущественно разводился мелкий рогатый скот. В горах было больше коз, а на равнинах преобладали овцы.

В хозяйстве адыгов немалую роль играло коневодство Ими были выведены местные породы лошадей - шолох, бачкан и другие. Адыги с любовью относились к лошадям и тщательно о них заботились До пяти лет лошадей никогда не использовали, они паслись в табунах и оседлывали их лишь после достижения необходимого роста и возраста. Громкую славу имел белый конь завода Трам Лошадей в Черкесии употребляли тогда лишь для верховой езды. К середине XIX в, вследствие развертывания Кавказской войны, происходит упадок коневодства на Северо-Западном Кавказе. В изучаемый период наблюдалась концентрация значительного количества лошадей и рогатого скота в руках местной феодальной знати Были семьи, имевшие несколько тысяч голов скота

Наиболее важным, после земледелия и скотоводства, занятием бжедугов являлось пчеловодство Его развитию благоприятствовало наличие большого числа медоносных растений. Мед у адыгов был хорошего качества Известное значение имела в хозяйстве бжедугов и охота Они охотились на медведей, волков, лис, зайцев и других зверей.

У бжедугов существовали весьма разнообразные домашние промыслы, некоторые из которых достигли довольно значительного развития Так, продукция шерстеобрабатывающей промышленности (сукна, бурки) находила себе хороший сбыт на внешнем рынке.

В Черкесии помимо домашних промыслов развивалось и ремесло. Исследователи выделяют такие его виды, как кузнечное производство, изготовление оружия, ювелирное искусство и шорное дело Ремесленники работали главным образом на заказ, постепенно развивалась профессиональная специализация Источники указывают на высокое мастерство адыгских ювелиров, изделия которых покупались охотно за пределами страны

Немаловажное значение в экономике бжедугов имела торговля. Благодаря близкому соседству с черноморскими казаками, бжедуги вели с ними оживленную торговлю Вместе с тем, как и другие адыги, бжедуги осуществляли торговые связи с Османской империей. Они везли свою продукцию на Черноморское побережье Черкесии. Кроме того, предприимчивые турецкие купцы часто проникали к равнинным адыгам, в том числе к бжедугам.

Статьи черкесского в том числе, бжедугского экспорта в Османскую империю и в европейские страны в первой половине XIX в были весьма разнообразны Большой спрос имели на внешнем рынке предметы, связанные со скотоводством и его продуктами Иностранные купцы охотно покупали у адыгов крупный и мелкий рогатый скот, лошадей и кожи коровьи, буйволовые, бараньи, козьи. Приобретались торговцами из-за рубежа также коровье масло, говяжье и баранье сало, турьи и коровьи рога. Из продуктов земледелия вывозили пшеницу, кукурузу, ячмень, овес, фрукты и орехи, небольшое количество табака. Большой спрос был на продукты пчеловодства и охоты — мед и воск, медвежьи, волчьи, лисьи, куньи, выдровые, бобровые меха. Весьма ходкими предметами адыгского экспорта являлись искусно отделанные народными умельцами холодное оружие и изделия из шерсти

Во втором параграфе первой главы рассмотрены основные черты общественного строя бжедугов Имеющийся в нашем распоряжении документальный материал позволяет со всей определенностью констатировать, что в конце XVIII - первой половине XIX в у западных адыгов, в том числе у бжедугов, господствовали феодальные отношения Вместе с тем у них в общественном строе сохранялись в пережиточной форме некоторые черты родовых отношений

Своеобразие адыгского феодализма проявлялось в том, что в Западной Черкесии в первой половине XIX в. оформилось два типа феодальных обществ В этой связи современники описываемых событий отмечали, что по характеру своего общественно-политического строя адыгские субэтнические группы делились на два больших подразделения — "аристократическое" и "демократическое". К "аристократическому" относились бесленеевцы, темиргоевцы, бжедуги, хатукаевцы, махошевцы, егерухаевцы, адемиевцы, жанеевцы и кабардинцы К "демократической" группе относились абадзехи, шапсуги и натухайцы Различие между этими подразделениями адыгских субэтнических групп в политической сфере заключалось в том, что у "аристократических" субэтносов сохранялось княжеское управление, в то время как у абадзехов, шапсугов и натухайцев власть феодальной аристократии была свергнута в результате демократического переворота конца XVIII в

В адыгском обществе господствовала феодальная собственность на землю, которая, правда, юридически закреплена не была Существовала

у "аристократических" субэтносов, в том числе у бжедугов, княжеская и дворянская собственность на землю Сохранялось общинное землевладение, чей удельный вес постепенно уменьшался

Свидетельства современников и материалы обычного права позволяют рассмотреть права и обязанности классов и сословий бжедуг-ского феодального общества

На высшей ступени феодальной лестницы у бжедугов находились князья (пши) Они обладали различными политическими и экономическими привилегиями, занимали особо почетное положение в обществе

Политическая власть князей в значительной степени обеспечивалась их исключительными экономическими правами и привилегиями Пши обладали крепостными крестьянами, которых нещадно эксплуатировали Князья могли привлекать к работам по своему хозяйству и свободных крестьян-тфокотлей Труд последних использовался при пахоте, уборке урожая, кошении сена и заготовке дров По народным обычаям, пши имели право на лучшие участки земли под хлебопашество и сенокос Они могли также брать у тфокотлей подвластных аулов скот, оружие и все, что понравится. Нередко князья и дворяне занимались набегами Воля князей была законом для подвластного населения

Наряду с князьями, в состав господствующего класса феодалов входили у бжедугов султаны-хануко и дворяне (уорки) Причем последние подразделялись на ряд степеней Дворяне первой степени именовались тлекотлешами и деженуго Как и князья, они считались владетельными феодалами Тлекотлеш владел собственным аулом В его подчинении были низшие дворяне »Тлекотлеши и деженуго у бжедугов считали князя своим сюзереном, ходили с ним на войну

Второстепенные дворяне (пши-уорки и беслен-уорки) и дворяне третьей степени (уорки-шаутлугусы) также несли службу своему сюзерену Если большинство дворян служило князю, то значительная часть уорков-шаутлугусов подчинялась тлекотлешам и деженуго От своего сюзерена дворяне получали определенное имущество (т н уорк-тын).

По своему положению было близко дворянам третьей степени сословие пшекеу Пшекеу часто выступали в роли телохранителей князя Это сословие пополнялось за счет отпущенных на волю крестьян.

Крестьянство было представлено в Бжедугии незакрепощенными непосредственными производителями (тфокотлями), вольноотпущенниками (азатами), крепостными крестьянами (пшитлями и огами)

Согласно нормам обычного права, тфокотли были юридически свободными лицами. Однако у бжедугов личная свобода тфокотлей сочеталась с их экономическим и политическим подчинением феодалам По адатам, в течение трех дней в году, а иногда и более, владетельный феодал мог привлечь тфокотля к работе в своем хозяйстве

К тфокотлям были близки по своему правовому положению вольноотпущенники - азаты Они освобождались по воле владельца, по выкупу или по доказательству, что их незаконно закрепостили. Часто шли азаты в ряды служителей мусульманского культа

Наиболее эксплуатируемой категорией крепостного крестьянства являлись в Бжедугии пшитли Будучи лично зависимыми, они выполняли в пользу феодала работы в поле и господском доме. Хозяева по своему усмотрению распоряжались временем и трудом пшитля Крепостные крестьяне получали меньшую часть собранного ими урожая Вместе с тем шнитль обладал определенными, хотя и ограниченными, имущественными и личными правами Он мог иметь семью, вел свое хозяйство, обладал имуществом. За разные проступки пшитль мог быть продан господином, однако продажа семейства в раздробление в разные руки не принята по обычаю Таким образом, эксплуатация пшитлей осуществлялась в форме отработочной и продуктовой ренты. Отдельные исследователи полагают, что имела место в этом случае также денежная рента

Другим разрядом крепостных крестьян были оги. Они обладали более полными личными и имущественными правами, чем пшитли В отличие от пшитлей, оги жили отдельными дворами вне господской усадьбы, имея свое собственное хозяйство В основе эксплуатации огов лежала продуктовая рента, была у них также отработочная повинность

В конце XVIII - первой половине XIX в у западных адыгов, в том числе у бжедугов, сохранялось рабство в качестве уклада черкесского феодального общества Оно, по-существу, носило домашний характер. Домашними рабами являлись унауты, наиболее низшая категория населения у адыгов

В третьем параграфе первой главы рассмотрены особенности функционирования традиционных общественных институтов бжедугов - атадычества, гостеприимства и куначества

Важное место среди традиционных общественных иснтитутов у бжедугов занимало аталычество

В условиях острой и бескомпромиссной феодальной междоусобицы каждый князь заинтересован был иметь побольше союзников среди очень влиятельной и воинственной социальной прослойки общества - дворянства А оно само тоже было крайне заинтересовано иметь своего покровителя в лице княжеских фамилий. При таком методе установленное искусственное родство между представителями различных социальных слоев общества обязывало обе стороны ко многому Особые, близкие чувства вырабатывались в ходе воспитания между ребенком и аталыком

В период феодальных отношений аталычество начинает принимать резко выраженный классовый характер. Другими словами, этот институт во многом используется для воспитания детей феодалов (князей и дворян) Поэтому желающих взять на воспитание детей из этих социальных слоев населения было множество, чтобы через этот институт установить искусственное родство с могущественными фамилиями

Аталычество во многом способствовало примирению и сближению между собой разноплеменных горских семей и обществ Следует также отметить, что наряду с добровольной отдачей ребенка на воспитание при обоюдном согласии обеих сторон были случаи, когда совершали набеги друг на друга, похищали детей из дома родителей или аталыков и воспитывали их К похищению детей прибегали и кровники. Дело в том, что при убийстве человека по законам горцев, в том числе бжеду-гов, обязательно нужно было отомстить убийце Чтобы прекратилась эта месть, убийца должен был выкрасть ребенка у потерпевшей семьи и воспитать его В таком случае можно было остановить месть

Таким образом установившиеся родственные связи считались священными и обязывали обе стороны относиться друг к другу как к самым близким родственникам

Аталыку на воспитание отдавались и дети зажиточных слоев крестьянства, но это случалось редко, и они в основном воспитывали своих детей сами В феодальную эпоху институт аталычества окончательно становится средством установления отношений сюзеренитета-вассалитета Вместе с этим, как было сказано, он выходил за рамки одной этнической общности. Через него воспитывались дети других народностей, и этот институт служил одним из важных рычагов сближения разных племен и народностей Это все способствовало взаимовлиянию и взаимообогащению их культур

Один из самых древних и значительных традиционных институтов адыгов - институт гостеприимства

Гостеприимство - это особая форма международной дипломатии, образец особенностей характера и нравственности народа

Уникальность и неповторимость горского гостеприимства вообще, бжедугского, в частности, заключается в том, что важнейшие его принципы чуть ли не по пунктам совпадают с требованиями дипломатии всех времен и народов

Трансформируясь в условиях феодального строя, гостеприимство у горцев, в том числе у бжедугов, обнаружило чрезвычайную гибкость и приспособляемость к феодальным порядкам и нуждам, прежде всего к интересам феодалов - князей и дворян Следует здесь отметить, что ни один обычай не был так широко использован ими для обслуживания своих интересов, как гостеприимство и тесно связанное с ним куначество

Отличием горского гостеприимства вообще, адыгского, в частности, является то, что оно носит сакральный характер

Также особенность горского гостеприимства заключается в том, что оно часто выходило за рамки семейного быта и часто выполняло функции, присущие обычно политическим институтам Дело в том, что бжедугское, как и в целом горское, гостеприимство имеет несколько основополагающих принципов, без соблюдения которых этот институт теряет всякий смысл. Во-первых, это то, что гостеприимство распространяется на любого человека, независимо от национальности, пола, возраста, политических убеждений, религиозных верований, в том числе на преступника Во-вторых, это то, что хозяин дома обязан защищать гостя от любых преследователей и опасностей Ради его безопасности он должен жертвовать всем, вплоть до своей жизни Пока гость находится у него, если он даже его кровник, право кровной мести на гостя не распространяется Оно вступает в силу с того момента, как гость покидает дом или территорию хозяина

Хозяин, защищая своего гостя и заботясь о его благополучии, не просто отвечал за его безопасность и нес моральную и юридическую ответственность перед ним, но защищал этим честь и достоинство своего рода, села, племени

Одним из архаичных общественных институтов у горцев вообще и бжедугов в частности наряду с традиционным бжедугским гостеприимством, является куначество Оно возникло на базе гостеприимства, и строгую грань между гостем и кунаком в правилах приема трудно провести

Тем не менее были в них некоторые различия Например, хозяин дома обязан был отвечать за безопасность гостя до тех пор, пока он находился в его доме. После того, как гость покидал его дом, хозяин не только не отвечал за его жизнь, но мог даже участвовать в его ограблении, даже убийстве А с кунаком дело обстояло совершенно по-другому в данном случае Хозяин дома всегда, где бы ни находился его кунак — гость, приятель — обязан был защищать его, оказывать необходимую помощь, вплоть до свершения вместе с ним кровной мести

Принципиальное отличие кунака от обычного гостя заключалось еще в том, что связь гостя с хозяином носила единовременный характер, а с кунаком — постоянный

Будучи в том селении, где проживал его кунак, человек обязан был посещать именно его, останавливаться у своего кунака, в противном случае это считалось тяжким оскорблением не только одного кунака, но и всего его рода А гость мог в очередной раз остановиться в любом другом доме

Представители различных племен, фамилий, государств могли быть кунаками Был специальный обряд установления куначеских отношений между двумя мужчинами Суть этого обряда заключалась в том, что договаривающиеся стороны брали напиток, наливали в чашу и пили поочередно, давая клятву друг другу перед Богом быть братьями и относиться друг к другу, как братья

Институт куначества сыграл огромную роль на протяжении веков в укреплении дружбы между различными племенами и народами, не говоря уже об укреплении дружеских связей внутри одного и того же народа.

Вторая глава «Бжедуги в системе внутриполитических отношений на Северо-Западном Кавказе» посвящена месту бжедугов в политическом развитии Северо-Западного Кавказа В первом параграфе дан краткий очерк истории бжедугов в XVII - XVIII вв Отмечено, что до середины XVII в. бжедуги проживали на Черноморском побережье Кавказа, между нынешними Сочи и Туапсе Со второй половины XVII в. началось их переселение на северную покатость Главного Кавказского хребта

Согласно материалам Т Хаджимукова, бжедуги, предводительствуемые двумя братьями, Хамши и Черчаном, переселились в бассейн р Псе-купс. Это вызвало недовольство темиргоевского князя Бесруко Болотокова,

который считал долину Псекупса территорией, находящейся под его юрисдикцией Он заявил, что разрешит бжедугам поселиться на этой земле, если Хамши и Черчан присягнут ему на подданство Однако гордые бжедугские князья ответили отказом Следствием такого развития событий явилась трехдневная кровопролитная битва между бжедугами и темиргоевцами Победу в ней одержали бжедуги

О проживании бжедугов в бассейне Псекупса свидетельствуют не только народные предания, но и эпиграфические памятники Так, в г Горячий Ключ сохранилась мраморная колонна с надписью на турецком языке, из которой явствует, что бжедугский князь Айтеч Хаджи (родоначальник княжеской фамилии Хаджимуковых), ставит памятник в честь верного дворянина Хапача Лакшука, совершившего вместе с ним хадж и скончавшегося в Дамаске На памятнике указана дата — 1710 г Таким образом, в начале XVIII в бжедуги еще проживали в бассейне Псекупса, в районе современного г Горячий Ключ

В середине и второй половине XVIII в. бжедуги переселились к р Кубань и заняли земли по ее левобережью Их соседями с севера стали с конца XVIII в черноморские казаки Изначально сложились дружественные отношения между казаками и бжедугами.

Во втором параграфе второй главы показана борьба бжедугских феодалов против крестьянского движения у шапсугов, абадзехов и нату-хайцев в конце XVIII в

Восстание крестьян против власти шапсугских феодалов произошло в 1792 г Непосредственным его поводом стали бесчинства дворян Шеретлуковых Они разграбили приезжих торговцев, бывших под покровительством тфокотлей, и убили при этом двух защитников и покровителей В прежние времена это ничего не значило, дворяне позволяли себе еще и не такие насилия, но теперь народ уже чувствовал свое могущество, решился отомстить и сильною массою напал на дом одного из дворян, разграбил его, захватил крепостную девушку и оскорбил мать дворянина грубыми словами и побоями

Это вызвало возмущение у Шеретлуковых, которые попытались силой усмирить тфокотлей. Однако перевес в силах был на стороне последних Поэтому Шеретлуковы вынуждены были бежать из Шапсугии к бжедугам и обратились к бжедугским феодалам с просьбой о помощи

Для обсуждения столь важного волроса правитель хамышейцев князь Батчерий Хаджимуков созвал в январе 1794 г в ауле Сальтук съезд бжедугских князей и дворян. Хотя наиболее дальновидные феодалы, как например дворянин Бжихако Бореко, предлагали не нарушать мира с шапсугами и не начинать войны, большинство участников съезда высказались за оказание Шеретлуковым помощи.

После этого развернулась вооруженная борьба между объединенными силами бжедугских и шапсугских феодалов с одной стороны, и крестьянским ополчением с другой Шапсугским тфокотлям оказывали вооруженную помощь абадзехские и натухайские крестьяне. Борьба шла в течение нескольких лет. Ряд крупных вторжений бжедугских войск в Шапсугию не принес феодалам успеха

Б Хаджимуков решил тогда обратиться с просьбой о вооруженной помощи к России В 1795 г адыгская делегация во главе с Б. Хаджимуковым прибыла в Петербург Екатерина II приняла черкесских представителей, выслушала их с сочувствием и повелела, чтобы атаман Черноморского казачьего войска 3. Чепега оказал им вооруженную помощь и всяческое содействие

Решающее сражение между шапсугскими тфокотлями и бжедуг-ским войском состоялось 29 июня 1796 г. на поляне Негид, возле реки Бзиюк, в 19 км к югу от Краснодара, недалеко от нынешней Новодмит-риевской станицы По названию реки эта битва именуется Бзиюкской В битве на стороне феодалов принял участие казачий отряд с артиллерией. На стороне шапсугов сражались абадзехские и натухайские тфокот-ли. Согласно архивным материалам, крестьянское войско насчитывало более десяти тысяч человек

Победу в Бзиюкской битве одержали бжедугские феодалы Крестьяне потеряли не менее двух тысяч человек. Потери феодалов были меньше, но весьма чувствительна была для них смерть военного предводителя Б Хаджимукова Поражение в Бзиюкской битве не остановило, однако, борьбы шапсугских тфокотлей за свои права.

Кровопролитная война впоследствии истощила силы и шапсугов, и бжедугов Начались мирные переговоры Бежавшим в Бжедуппо шапсугским феодалам было разрешено вернуться на родину при условии признания равенства и новой системы управления. Лишь Али Султану Шеретлукову запрещено было возвращаться в Шапсугию Бзиюкская победа, таким образом, оказалась «пирровой победой» В Шапсугии установлено было демократическое политическое устройство

В третьей главе диссертации проанализированы общественно-политические преобразования в Бжедугии в 20-50-х гг. XIX в Отмечено, что демократические процессы в субэтносах, имеющих «народное правление», оказывали существенное воздействие на развитие «аристократических» субэтнических групп. Ярким примером сказанного явилась социальная борьба в Бжедугии в 20-х гг XIX в Об этом говорится в первом параграфе главы

Бжедугские феодалы не только стремились сохранить в неприкосновенности свои феодальные привилегии, но и усилили эксплуатацию зависимого населения в 20-х гг XIX в При этом не довольствуясь «выжиманием соков» из унаутов (рабов), пшитлей и огов (крепостных крестьян) они вознамерились наложить тяжкое феодальное ярмо и на тфо-котлей - свободных крестьян Бжедугские князья и дворяне повели наступление на права тфокотлей, стремясь низвести их до положения бесправных крепостных и рабов

Возмущенные действиями феодалов, крестьяне Бжедугии повели против них борьбу Решительная борьба бжедугских крестьян против феодалов развернулась в марте 1828 г Тогда же был созван съезд (народное собрание) представителей тфокотлей всех бжедугских аулов, на котором было принято решение больше не повиноваться князьям и дворянам, не платить им податей и не оказывать им никаких услуг.

Лидерами бжедугских крестьян являлись X Тлиап, X Тлюстен и А. Сообцоков. По их инициативе было создано конное войско из 500 всадников. Феодалов, не согласных с установлением равенства между сословиями, изгнали из Бжедугии Примерно с апреля по декабрь 1828 г в Бжедугии существовало демократическое политическое устройство республиканского типа

Бжедугские феодалы тем временем энергично готовились взять реванш. Их лидером выступил князь Пшекуй Аходягоко Он сумел привлечь на свою сторону вооруженные силы соседней Абадзехии Хотя у абадзехов еще ранее была свергнута власть феодальной аристократии, их лидеры оказали поддержку бжедугскому феодальному лидеру

Несколько вооруженных столкновений между войсками обеих сторон показали, что у бжедугских крестьян недостаточно было сил для сохранения достигнутых позиций В связи с этим крестьяне вынуждены были сложить оружие и выразили готовность подчиниться решению шариатского суда, созванного в Бжедугии по инициативе П Аходягоко Шариатский суд принял решения, угодные феодалам Кратковременное существование республиканского строя в Бжедугии закончилось. Была

восстановлена власть князей и дворян Вместе с тем события 20-х гг XIX в не прошли бесследно Феодальные поборы и платежи были уменьшены

Во втором параграфе третьей главы изучены события «Пши-орк зау» (Войны против князей и дворян) и установление демократического политического устройства у бжедугов

В 40-50-х гг XIX в обострилась борьба бжедугских крестьян против феодалов Определенную роль в активизации движения тфокотлей сыграл наиб Шамиля на Северо-Западном Кавказе Мухаммед-Амин

Развертывание упорной борьбы против князей и дворян произошло в 1853 г Организаторами крестьянского восстания были, согласно материалам фольклорного фонда Адыгейского республиканского института гуманитарных исследований, Кимчерий Ханахоко из аула Гатлукай, Хаджи Депчен из аула Энем и Шиханчериеко Пшимаф Они боролись против бесчинств князей и дворян, стремились установить в обществе социальное равенство Их активно поддерживал Мухаммед Амин

В декабре 1853 г бжедугские князья и дворяне подали начальству Черноморского казачьего войска докладную записку, в которой предлагали создать у бжедугов особый дворянско-княжеский суд Введение этого суда должно было закрепить власть феодалов над крестьянами Однако попытка атамана Я Г Кухаренко учредить в Бжедугии такой суд была сорвана из-за противодействия тфокотлей

Руководители крестьянского движения в Бжедугии К Ханахоко и X Депчен встретились весной 1855 г в ауле Энем Они договорились поднять тфокотлей на борьбу против жестокого гнета со стороны феодалов Решили собрать представителей тфокотлей возле рощи Чъыгыудж для обсуждения вопроса о равенстве сословий в Бжедугии X Депчен должен был собрать тфокотлей из Энема, а К Ханахоко - из аулов остальной Бжедугии. Кроме того, К Ханахоко решил попросить помощи у абадзехских тфокотлей На встрече с ним в Абадзехии местные тфокотли обещали помочь бжедугским тфокотлям в борьбе против князей и дворян Состоявшиеся в июне 1855 г. народное собрание бжедугских тфокотлей потребовало установления равенства в обществе Феодалы в большинстве своем ответили отказом. На следующем народном собрании, состоявшемся в июле 1855 г, феодалы также отказались признать равенство сословий. На предложение X Депчена об установлении равенства, князь М Ахеджаков ответил отказом, заявив, что князья произошли от «солнца» и «луны»

Как показывают источники, крестьяне сначала пытались мирным путем, без кровопролития, решить вопрос о равенстве сословий Однако феодалы довели их до крайности своими действиями

«Пши-орк-зау» завершился знаменитым Понежукайским боем в январе 1856 г Князья и дворяне совещались в это время в ауле Понежукай в кунацкой князя Эльбуздоко Ендара Они были окружены вооруженными тфокотлями Феодалы упорно отстреливались Тогда по совету одной женщины тфокотли подожгли дом, где засели князья и дворяне Спасаясь от огня, те стали выскакивать из дома и попадали под пули тфокотлей. Было убито или ранено 25 феодалов Также был убит один из главарей феодалов князь Пшимаф Кунчукоко

Феодалы, согласившиеся на равенство с тфокотлями, были оставлены на прежних местах жительства Большинство же феодалов покинули свои аулы и поселились отдельным анклавом в ауле Бжегокай

После победоносного окончания «Пши-орк зау» в Бжедугии было введено демократическое политическое устройство Власть была сосредоточена в руках парламента (хасэ) из 17 человек Председателем хасэ стал К. Ханахоко, а судьей - X Депчен. Бжедугская республика активно участвовала в борьбе адыгов за независимость в 1856-1859 гг, вплоть до окончательного завоевания бжедугских земель царскими войсками

В заключении диссертации подведены итоги исследования, сформулированы выводы

ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ ДИССЕРТАЦИИ ОТРАЖЕНЫ В СЛЕДУЮЩИХ ПУБЛИКАЦИЯХ АВТОРА:

1 Женетль, Н X Миграционные процессы у бжедугов в ХУН-ХУШ веках / Н X Женетль // Культурная жизнь Юга России - 2007. - № 1 - 0,3 п л

2 Женетль, Н X Бжедуги в конце XVIII - первой половине XIX в • Социально-экономические отношения и политическое развитие / НХ. Женетль - Майкоп, 2006 - 7,5 пл.

3 Женетль, НХ Социальная борьба у бжедугов в 20-х гг XIX в /Н X Женетль // Информационно-аналитический вестник АРИГИ. - Майкоп, 2007 -Вып 9-10 -1 пл

4 Женетль, Н X Общественно-политический переворот у бжедугов в 50-х гг XIX в / Н X. Женетль // Информациооно-аналитический вестник АРИГИ - Майкоп, 2007. - Вып 9-10. - 1,5 п л

Жскетль Hyp Cut R Хазретовнч

Бжвдугн в конце XVIII- первой половине XIX п.: со ц и ал ьн о-'лкпшж нч ее к и е oti i о шен и я ti полнгнчсское развитие

Автореферат

Подписано а печать 21.09,2007, Формат бумаги 60x84/16. Гарнитура Times New Roman. Усл. п,л. 2. Тираж 100 экз. Заказ № 105

Огпечатано на участке оперативной полиграфии Адыгейского государ степного университета: 385000, г.Майкоп, ул .Университетская, 208.

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата исторических наук Женетль, Нурбий Хазретович

ВВЕДЕНИЕ.

Глава I. Социально-экономические отношения у бжедугов в конце XVIII - первой половине XIX в.

§ 1. Хозяйственное развитие.

§ 2. Основные черты общественного строя.

§ 3. Традиционные общественные институты.

Глава II. Бжедуги в системе внутриполитических отношений на СевероЗападном Кавказе.$

§ 1. Переселение бжедугов с Черноморского побережья Кавказа в

Прикубанье.

§ 2. Борьба бжедугских феодалов против крестьянского движения у шапсугов, абадзехов и натухайцев в конце XVIII в.

Глава III. Общественно-политические преобразования в Бжедугии в первой половине XIX в.

§ 1. Социальная борьба в Бжедугии в первой трети XIX в.

§ 2. «Пши-орк зау» (Война против князей и дворян) и установление демократического политического устройства у бжедугов.

Введение диссертации2007 год, автореферат по истории, Женетль, Нурбий Хазретович

Актуальность темы исследования. История внутренних этнических подразделений адыгов практически еще не изучена в отечественной науке. Исключение составляют кабардинцы, шапсуги и абадзехи, которым посвящен ряд работ. Поэтому исследование истории бжедугов в конце XVIII

- первой половине XIX в. является назревшей задачей исторического кавказоведения. На сегодняшний день отсутствует специальное монографическое исследование, посвященное изучению социально-экономического и политического развития бжедугов в рассматриваемое время, хотя отдельные аспекты затрагиваются в работах ряда авторов.

Несомненно, что в конце XVIII - первой половине XIX в. имело место значительное единство адыгского этноса. Не было существенных этнических различий между бжедугами и другими адыгскими субэтническими группами

- темиргоевцами, егерухаевцами, шапсугами и другими. Обычаи, нравы, костюм, кухня, язык (за исключением небольших диалектных различий) были у всех адыгов одинаковы. Но существовало некое своеобразие каждой субэтнической группы, как своеобразен, индивидуален каждый человек. У различных субэтносов были определенные особенности социальных отношений и политической организации общества.

Изучение истории бжедугов позволяют выявить как особенности их развития, так и общие черты социально-экономической и политической структуры феодальной Черкесии. Исследование поставленной проблемы позволит воссоздать более полную историю адыгов в целом.

Объектом настоящего диссертационного исследования являются бжедуги в конце XVIII - первой половине XIX в.

Предметом исследования стало изучение социально-экономических отношений у бжедугов и основных тенденций их политического развития.

Хронологические рамки исследования охватывают период с конца XVIII в., когда бжедуги после длительных процессов миграции окончательно поселяются на левобережье р. Кубани, и до 50-х гг. XIX в., когда в результате острой и продолжительной социальной борьбы в Бжедугии была свергнута власть князей и дворян и было установлено демократическое политическое устройство.

Географические рамки исследования включают территорию СевероЗападного Кавказа, являющегося местом традиционного проживания бжедугов и других адыгских субэтнических групп.

Историография проблемы. В отечественной и зарубежной историографии отсутствует специальное монографическое исследование, посвященное истории бжедугов в конце XVIII - первой половине XIX в. Вместе с тем некоторые вопросы их исторического прошлого затрагивались в работах ряда авторов.

Первым исследователем истории бжедугов является выдающийся адыгский просветитель первой половины XIX в. С. Хан-Гирей. Его основной труд «Записки о Черкесии»1, написанный в 1836 г., содержит глубокое исследование истории, этнографии, культуры и быта адыгов, в том числе бжедугов. В этой книге рассмотрены проблемы древней истории бжедугов, показан процесс их переселения с Черноморского побережья Кавказа и расселения в Прикубанье, охарактеризовано политическое устройство хамышеевцев и черченеевцев. Весьма интересна «Таблица, показывающая число и прозвание значительных родов в Черченейском владении и им принадлежащих аулов, равно и рек, по коим последние расположены»3. Хан-Гирей приводит такую же таблицу в отношении хамышеевцев.4

1 Хан-Гирей. Записки о Черкесии. - Нальчик, 1978.

2 Там же.-С. 185-195.

3 Там же.-С. 189-190.

4 Там же.-С. 194-195.

В статье «Князь Пшьской Аходягоко»1 Хан-Гиреем раскрыты особенности социальной борьбы в Бжедугии в 20-х гг. XIX в. Автор показал предпосылки и ход движения бжедугского крестьянства против феодалов. Он дал емкую характеристику князя П. Аходягоко, сумевшего подавить восстание крестьян. Сам Хан-Гирей был лично знаком с выдающимся бжедугским князем , и его сведения имеют первостепенное значение.

Целый ряд сюжетов изучаемой проблемы освещен в работе К.Ф.Сталя

-а

Этнографический очерк черкесского народа» . Материалы для этого очерка были собраны автором во время его службы на Кавказе в 1846-1848 гг. К.Ф.Сталь имел таким образом возможность лично ознакомиться с общественным строем, бытом и нравами адыгов. Написание очерка было завершено в 1852 г. В «Этнографическом очерке черкесского народа» содержится ценный материал, показывающий особенности политического устройства адыгских «аристократических» и «демократических» субэтнических групп, в т. ч. бжедугов, раскрыт механизм функционирования народных собраний у адыгов, показана роль исламского фактора в политической жизни черкесского общества, предпринята попытка анализа судебной системы. Весьма важно то обстоятельство, что К.Ф.Сталь характеризует адыгское общество не в статике, а в развитии, подмечает крупные политические реформы, происходившие в нем. «Современная жизнь горских народов, - писал в 1852 г. К.Ф.Сталь, - поучительна для всякого наблюдательного ума. Горские народы Кавказа переживают в настоящее время трудную эпоху политического и религиозного преобразования, сопряженного, как всегда и везде, с внутренними смутами, внешнею войною

1 Хан-Гирей С. Князь Пшьской Аходягоко // Шаги к рассвету. Адыгские писатели-просветители XIX века: Избранные произведения. - Краснодар, 1986.-С. 165-198.

2Там же.-С. 166-167,197-198.

3 Сталь К.Ф. Этнографический очерк черкесского народа // Кавказский сборник. - Тифлис, 1900. - Т. 21. -Отдел второй. - С. 53-173. и упадком старых преданий и обычаев. Мюридизм и ожесточенная борьба горцев с нами имеют огромные последствия для внутренней жизни горцев»1.

Вместе с тем, на наш взгляд, К.Ф.Сталь принижает уровень общественного развития адыгов в первой половине XIX в., архаизирует его. Он пишет о господстве у адыгов общинно-родового строя. К.Ф.Сталь утверждает: «Община есть первая ступень политического быта каждого народа. Община является первоначально самобытной единицей, в которой семейства или роды все одного происхождения и имеют одни и те же интересы. Община, по мере увеличения своего, раздроблялась на большее или меньшее число общин, которые тотчас отделялись друг от друга и образовали каждая самостоятельное целое. Устройство общины или колена есть первое политическое устройство человека. В этом то первобытном коленном устройстве остались с незапамятных времен кавказские горские народы.»2. Однако анализ большого количества архивных материалов первой половины XIX в. не позволяет согласиться с данным выводом К.Ф.Сталя. Документальные источники убедительно свидетельствуют о том, что в адыгском обществе изучаемой эпохи отнюдь не существовало первобытного равенства. Процесс социального расслоения в нем зашел весьма глубоко.

Идея К.Ф. Сталя о том, что черкесское общество не пребывало в неподвижном состоянии, а в нем шли интенсивно общественно-политические преобразования, была развита и подкреплена новыми аргументами в работах Н.И.Карлгофа . Автор подчеркивал, что у адыгов «.общество не оставалось неподвижным, а постепенно изменялось.»4 и что «.в последнее

1 Сталь К.Ф. Этнографический очерк черкесского народа // Кавказский сборник. - Тифлис, 1900. - Т. 21. -Отдел второй. — С. 59.

2 Там же.-С. 64.

3 Карлгоф Н. О политическом устройстве черкесских племен, населяющих северо-восточный берег Черного моря // Русский вестник. - М., 1860. - Т. 28. - Август. - С. 517-550; Его же. Магомет Амин // Кавказский календарь на 1861 год. - Тифлис, 1860. - С. 77-102.

4 Карлгоф Н. О политическом устройстве. - С. 523. пятнадцатилетие начал готовиться у черкесов коренной переворот в общественном устройстве.»1. Н.И.Карлгоф подметил, что в Западной Черкесии шел процесс создания единой политической организации. Одним из первых он пришел к важному выводу о том, что идея создания единого Черкесского государства была выдвинута и претворялась в жизнь свободными крестьянами - тфокотлями, которых Н.И. Карлгоф обозначал термином «свободное сословие».

В 1908 г. в 14 томе «Кубанского сборника» была опубликована работа л

П. П. Короленко «Записки о черкесах» , представляющая интерес для нашей темы. Один из крупнейших кубанских историков П. П. Короленко известен своими многочисленными трудами не только по истории казачества, но и закубанского края вообще, в том числе адыгов. Первая часть указанной работы представляет серьезную попытку дать развернутую картину истории адыгов с древнейших времен по XIX в. Во второй части «Записок о черкесах» изложены отдельные аспекты истории бжедугов конца XVIII -первой половины XIX в. Работа основана на документах войскового архива Кубанского казачьего войска.

П. П. Короленко дал яркую характеристику дружественных русско-бжедугских отношений в конце XVIII в.3, охарактеризовал влияние наиба Шамиля на Северо-Западном Кавказе Мухаммеда Амина на внутреннюю социальную борьбу в бжедугском обществе4. В статье «Род черкесов, владетельных черкесских князей Хаджимуковых»5, П. П. Короленко показал роль князей Хаджимуковых в развитии русско-бжедугских отношений.

1 Карлгоф Н. О политическом устройстве. - С. 532.

2 Короленко П. П. Записки о черкесах: Материалы по истории Кубанской облааи // Кубанский сборник. -Екатеринодар, 1908.-Т. 14.-С. 297-376.

3 Короленко П. П. Записки о черкесах // Русские авторы XIX века о народах Центрального и СевероЗападного Кавказа. - Нальчик, 2001. - Т. 2. - С. 202-213.

4 Там же.-С. 227-236.

5 Короленко П. П. Род черкесов, владетельных черкесских князей Гаджемуковых // Русские авторы XIX века о народах Центрального и Северо-Западного Кавказа. - Нальчик, 2001. - Т. 2. - С. 238-244 [Здесь дана перепечатка статьи из газеты «Кубанские областные ведомости» за 6 февраля 1902 г. - Н. Ж.].

Наряду с П. П. Короленко, одним из первых историографов Бжедугии можно считать Темтеча Хаджимукова (1848-1907 гг.), сына последнего правителя бжедухов князя Тархана Хаджимукова. В 1910 г. была опубликована работа Темтеча Хаджимукова «Народы Западного Кавказа. По неизданным запискам природного бжедуга князя Хаджимукова». В первой части работы дан обзор исторического прошлого адыгов с древнейших времен до второй половины XIX в. Наибольшую ценность представляет для нас вторая часть, где в самом сжатом виде излагается история бжедугов. В ней обращается внимание на важнейшие события, произошедшие с конца XVIII в. и до завершения Кавказской войны и дается оценка этим событиям.

Т. Хаджимуков дал четкую характеристику социальных отношений у бжедугов1, привел интересные сведения о правителях Бжедугии2, рассмотрел материалы о Бзиюкской битве . Других работ, где бы освещалась история бжедугов, дореволюционные авторы не оставили, хотя в научном наследии Ф. А. Щербины, Е. Д. Фелицына, Р. А. Фадеева и других содержатся отрывочные и не систематизированные сведения о них.

Краткие известия о бжедугах можно обнаружить в первом томе «Очерков истории Адыгеи», вышедшем в свет в

1957 г.4 В нем рассмотрены основные события адыгской истории с древнейших времен до начала XX в. Указанное издание позволило подвести определенные итоги работ в сфере исторического адыговедения и поставить дальнейшие задачи. В книге показано участие бжедугских феодалов против крестьянского движения в Шапсугии в конце XVIII в.5 и исследовано такое крупное событие в истории бжедугов, как «Пши-орк-зау» (Война против князей и дворян) в 50-х гг.

1 Хаджимуков Т. Народы Западного Кавказа. По неизданным запискам природного бжедуга князя Хаджимукова // Деятели адыгской культуры дооктябрьского периода: Избранные произведения. - Нальчик, 1991.-С. 45-47.

2 Там же.-С. 48-50,53-55.

3 Там же.-С. 50-53.

4 Очерки истории Адыгеи. - Майкоп, 1957. - Т. 1.

5 Там же. - С. 200-204.

XIX в.1 При этом укажем, что при описании событий «Пши-орк-зау» допущены серьезные ошибки. Так, авторы (С. К. Бушуев, Е. С. Зевакин и М.З. Азаматова) утверждают, что война против князей и дворян в Бжедугии в 1856 г. потерпела поражение, и феодалы при помощи царских войск восстановили свою власть2. На самом же деле, как неопровержимо доказывают архивные материалы, восстание одержало победу. В 1856-1859 гг. в Бжедугии существовала демократическая республика, активно участвовавшая в борьбе адыгов за независимость против наступавшей Российской империи3.

Эту же ошибку в оценке результатов «Пши-орк-зау» повторил в 1970 г. Б. М. Джимов4. Более того, Б. М. Джимов в совершенно неверном свете изобразил действия наиба Мухаммеда Амина, утверждая, что «заняв открыто враждебную позицию по отношению к бжедугским крестьянам, Мухаммед Амин рыскал по землям абадзехов и шапсугов и преследовал тех, которые помогали бжедугским тфокотлям»5. Документальные материалы показывают обратное.

В связи с тем, что деятельность Мухаммеда Амина сыграла немаловажную роль в истории бжедугов 50-х гг. XIX в., рассмотрим подробнее освещение в историографии его деятельности в Черкесии.

Серьезные разногласия вызывают в историографии такие проблемы, как социальная база наибов Шамиля в Западной Черкесии и вопрос о роли ислама как идеологической основы борьбы адыгов за независимость. H.A. Смирнов утверждал, что наиболее стойкими приверженцами ислама и деятельности наибов Шамиля были князья и старшины6. Таких же взглядов

Там же.-С. 205-210.

2 Там же.-С. 209-210.

3 Подробнее об этом см. главу III настоящей работы.

4 Джимов Б. М. Крестьянское движение в дореформенной Адыгее (1793-1858 гг.) // Ученые записки АНИИ. -Майкоп, 1970.-Т. XI.-С. 131-134.

5 Там же.-С. 131-132.

6 Смирнов H.A. Мюридизм на Кавказе. -М., 1963.-С. 89-90. придерживались А. В. Фадеев1 и М. В. Покровский. Последний безаппеляционно утверждал, что именно «аульная верхушка и явилась главной социальной опорой мюридизма на Западном Кавказе»2.

Документальные материалы рисуют совершенно иную картину. Когда весной 1850 г. наиб Мухаммед Амин потребовал от бжедугов присоединиться к общеадыгскому союзу и принести присягу ему на верность, именно феодалы отказались исполнить это требование. Между тем зависимые сословия решительно встали на сторону Мухаммеда Амина. В одном из документов российской администрации того времени подчеркивалось: «.Бжедугские князья и дворяне сохраняют истинную верность к русским и все надежды свои возлагают на наше пособие, но простой народ более расположен в пользу Магомета Амина, обещающего свободу»3. В другом документе говорится о том, что такая же картина наблюдалась и в Абадзехии: «Старшины абадзехские и люди поумнее чувствуют всю тягость власти Магомета Амина, но боятся высказываться, опасаясь преследования, простой же народ сильно предан М. Эмину»4.

Историки 20-х - 30-х гг. XX в. весьма объективно освещали рассматриваемый вопрос. Я.Н. Раенко-Туранский писал в 1927 г., что «Магомет Амин, опираясь на массы крестьянства и ремесленников, открыто возбудил народ против дворян, князей и султанов и потребовал от последних, чтобы они присягнули на коране перед народом в том, что они отказываются от всех старинных прав и признают остальное население равноправным с ними»5.

Современные исследователи М.М. Блиев и В.В. Дегоев верно пишут, что социальной опорой Мухаммеда Амина были тфокотли: «Соединив в

1 Фадеев A.B. Мюридизм как орудие агрессивной политики Турции и Англии на Северо-Западном Кавказе в XIX столетии // Вопросы истории. — М., 1951. — №9. - С. 84.

2 Покровский М.В. Из истории адыгов в конце XVIII - первой половине XIX в. - Краснодар, 1989. - С. 219.

3 ГАКК. Ф. 261. Оп. 1.Д. 1041. Л. 51 об.

4 Там же. Л. 48.

5 Раенко-Туранский Я.Н. Адыге до и после Октября. - Ростов н/Д-Краснодар, 1927. - С. 26. своей персоне политического и религиозного владыку, он казался тфокотлям.творцом едва ли не самого разумного общественного порядка»1.

В исторической науке также нет единства взглядов и по такому важному для нашей темы вопросу, как сущность созданного Мухаммедом Амином аппарата власти. Длительное время в историографии господствовала точка зрения, согласно которой Мухаммед Амин не сумел создать никакой государственности у адыгов. М. Венюков писал в 1863 г., что Мухаммед Амин был лишь посредником между абадзехами : «Он был первосвященником, судьею, предводителем при набегах, но и только, не более. Власти общественной, государственной, несмотря на военную организацию своих муртазагов и на устанавливавшиеся им штрафы -поборы с преступников, этой власти он не имел» . М.М. Блиев и В.В. Дегоев в этой связи отметили противоречия в суждениях М. Венюкова: «В приведенной оценке явно допущено логическое противоречие: М.И. Венюков отрицает наличие власти констатацией ее признаков. Посредничество, военное предводительство, идейное влияние о это и есть «не более», чем средства власти» . Свой вывод М.И. Венюков повторил и в 1880 г.: «Ставленник Шамиля, Магомет Амин, пробовал было водворить зачатки государственности у абадзехов, но не имел успеха»4.

Схожую позицию занимал М.В. Покровский, утверждавший, что Мухаммеду Амину не удалось «создать прочной адыгейской государственности в рамках монархически-теократического режима»5. Более того, он утверждал даже, что в то время у адыгов не существовало социально-экономических предпосылок для возникновения централизованного государства. Точку зрения М. В. Покровского разделяет

1 Блиев М.М., Дегоев В.В. Кавказская война. - М., 1994. - С. 503.

2 Венюков М. Очерк пространства между Кубанью и Белой // Записки императорского Русского географического общества. - СПб., 1863. - Кн. 2. - С. 52.

3 Блиев М.М., Дегоев В.В. Указ. соч. - С. 506 (сноска 83).

4 Венюков М. Кавказские воспоминания // Русский архив. - М., 1880. - Кн. 1. - С. 446.

5 Покровский М. В. Из истории адыгов. - С. 236.

О.В. Матвеев1. При этом О.В. Матвеев, среди прочего, ссылается на известное высказывание графа Н.И. Евдокимова о том, что Мухаммед Амин был лишь посредником между адыгами, но не главой черкесского народа2. Однако существует высказывание другого генерала, А.И. Барятинского, где говорится о том, что наиб образовал у адыгов конфедерацию: «Прочное утверждение наших войск в земле абадзехов, заложением Майкопа, произвело сильное впечатление на горцев. Абадзехи в этой части края составляют господствующую силу, увлекавшую окрестные мелкие племена. Перенесение войны в их землю было первым ударом в голову конфедерации, основанной Магомет Амином»3.

Существует в историографии противоположная точка зрения. Я.Н. Раенко-Туранский характеризовал в 1927 г. Мухаммеда Амина как организатора адыгского государства: «. Магомет Амин - сторонник демократического устройства и самостоятельной национальной организации адыгского государства, опиравшийся на прогрессивные элементы и боровшийся за нацию»4. Ж. Хавжоко считал, что Мухаммед Амин сумел создать государственность в Черкесии5. Такой же точки зрения

• Ч о придерживаются A.M. Магомеддадаев , Ф. Тотоев , Иззет Айдемир .

Значительный вклад в исследование поставленной проблемы внесли М.М. Блиев и В.В. Дегоев. Они показали, что Мухаммед Амин сумел создать

1 Матвеев О. В. К вопросу о черкесской государственности на завершающем этапе Кавказской войны // Вопросы отечественной истории. - Краснодар, 1995. - С. 41-51; Его же. Присоединение Закубанья к России // Очерки истории Кубани с древнейших времен по 1920 г. - Краснодар, 1996. - С. 259.

2 Матвеев О. В. К вопросу о черкесской государственности. - С. 46.

3 Отчет ген.-фельдмаршала князя А. И. Барятинского за 1857-1859 годы // AKAK. - Т. XII. - С.1284.

4 Раенко-Туранский Я. Н. Указ. соч. - С. 24.

5 Жамбек Хавжоко. Магомет-Эмин // Тарих. - Махачкала, 1996. -№2-3. - С. 82-86.

6 Магомеддадаев A.M. Магомед-Амин - наиб Шамиля в Черкесии // Мухаммад-Амин и народно-освободительное движение народов Северо-Западного Кавказа. - Махачкала, 1998 - С. 5-38.

7 Тотоев Феликс. Он был человеком долга // Там же. - С. 94-98.

8 Иззет Айдемир. Мухаммед Амин // Там же. - С. 177. основу военно-теократического государства в Черкесии1.

В 1965 г. вышла в свет небольшая статья Л. И. Лаврова «К истории бжедугов и жанеевцев» , в который были помещены краткие сведения о времени переселения бжедугов с Черноморского побережья Кавказа в Прикубанье.

Весьма важны для нашей темы упоминания о бжедугах в фундаментальных исследованиях видных кавказоведов М. В. Покровского и В. К. Гарданова. Так, М. В. Покровский пришел к выводу о том, что «. феодальные отношения у бжедугов были развиты в большей степени, чем у других народов Северо-Западного Кавказа».3 В. К. Гарданов указывал на высокое развитие земледелия у бжедугов в конце XVIII - первой половине XIX в.4

Серьезного внимания заслуживают работы известного адыгского ученого П. У. Аутлева. В статье «Из адыгейской этнонимии» он выдвинул наиболее достоверную, на наш взгляд, версию происхождения слова «бжедуг»5. В 1988 г. он выступил в печати с газетными статьями о социальной борьбе в Бжедугии в 20-х гг. XIX в.6 и о «Пши-орк-зау» («Войне п против князей и дворян») у бжедугов в 50-х гг. XIX в. В них дана была хотя и краткая, но весьма достоверная характеристика описываемых событий.

1 Блиев М. М., Дегоев В. В. Указ. соч. - С. 497-509.

2 Лавров Л. И. К истории бжедугов и жанеевцев // Ученые записки АНИИ. - Краснодар, 1965. - Т. IV. - С. 247-250.

3 Покровский М. В. Из истории адыгов. - С. 26.

4 Гарданов В. К. Общественный строй адыгских народов (XVIII - первая половина XIX в.). - М., 1967. - С. 61,80.

5 Аутлев П. У. Из адыгейской этнонимии // Сборник статей по этнографии Адыгеи. - Майкоп, 1975. - С. 239-244.

6 Аулъ П. Апэрэ бжъэдыгьу пщы-оркъ зэошхор // Социалистическэ Адыгей. - 1988. - Июным и 17, и 18-рэ.

7 Аулъ П. Ят1онэрэ бжъэдыгьу пщы-оркъ зэошхор // Социалистическэ Адыгей. - 1988. - Августым и 4, и 5-рэ.

В статье М. Н. Губжокова раскрыта эволюция традиционной политической культуры западноадыгских княжеств, в том числе бжедугских, в период Кавказской войны1.

Новаторский характер носят работы А. Ю. Чирга. В статье «Мухаммед Амин и «Пши-орк-зау» он показал, что наиб Мухаммед Амин был организатором крестьянского движения в Бжедугии и настоящего о погрома бжедугской феодальной знати. В монографии «Развитие общественно-политического строя адыгов Северо-Западного Кавказа (конец XVIII - 60-е гг. XIX в.)» А. Ю. Чирг раскрыл особенности политического устройства у адыгских «аристократических» субэтнических групп, в том числе у бжедугов, в первой половине XIX в. , охарактеризовал социальную борьбу в Бжедугии в 20-50-х гг. XIX в.4

Для глубокого изучения поставленной проблемы нами привлечены работы, посвященные истории и этнографии других адыгских субэтнических групп - шапсугов5 и «беглых» кабардинцев6.

Итак, изучение имеющейся литературы показывает, что достигнуты определенные успехи в исследовании ряда проблем, непосредственно относящихся к теме диссертационной работы, в научный оборот введен значительный фактический материал. Вместе с тем все еще нет обобщающего комплексного исследования истории бжедугов конца XVIII -первой половины XIX в., позволяющего выявить сущность социально

1 Губжоков М. Н. Эволюция традиционной политической культуры западно-адыгских княжеств в период Кавказской войны // Информационно-аналитический вестник отдела истории АРИГИ. - Майкоп, 1999. -Вып. 1.-С. 66-71.

2 К1ыргъ А. Мыхьамэт Аминэрэ пщы-оркъ заомрэ // Адыгэ макъ. - 1993. - Шэк1огьум (ноябрэм) и 18-рэ.

3 Чирг А. Ю. Развитие общественно-политического строя адыгов Северо-Западного Кавказа (конец XVIII -60-е гг. XIX в.). - Майкоп, 2002. - С. 73-80.

4 Там же.-с. 81-82,132, 142,150-151, 155-157.

5 Тхамокова И. X. Шапсуги как социально-этническая общность (конец XVIII - первая половина XIX в.). Дисс. канд. ист. наук. - М., 1983; Надюков С. А. Шапсуги в культурно-историческом пространстве СевероЗападного Кавказа. Автореф. дисс. канд. ист. наук. - Майкоп, 2006.

6 Алоев Т. X. «Беглые» кабардинцы: формирование в Закубанье массива кабардинского населения и его участие в Кавказской войне в 1799-1829 гг. Автореф. дисс. канд. ист. наук. - Майкоп, 2006. экономических отношений и основных тенденций их политического развития.

Цель и задачи исследования. Исходя из степени изученности темы, автор поставил перед собой цель - дать комплексное исследование социально-экономических отношений и политического развития бжедугов в конце XVIII - первой половине XIX в.

В соответствии с целью исследования, выдвигаются следующие задачи:

- показать уровень хозяйственного развития бжедугов в конце XVIII - первой половине XIX в.;

- выявить сущность их общественного строя в рассматриваемую эпоху;

- определить место бжедугов в системе внутриполитических отношений на Северо-Западном Кавказе;

- рассмотреть борьбу бжедугских феодалов против крестьянского движения у шапсугов, абадзехов и натухайцев в конце XVIII в.;

- изучить основные тенденции политического развития бжедугов в первой трети XIX в.;

- исследовать процесс крушения власти феодалов и установления демократического политического устройства в Бжедугии в 4050-х гг. XIX в.

Источниковая база исследования. Источниковую базу настоящей работы составляют документы и материалы, которые можно условно разделить на следующие группы: 1) материалы российских архивов; 2) опубликованные архивные источники; 3) периодическая печать; 4) литературные источники; 5) материалы обычного права адыгов и фольклора; 6) мемуары и частная переписка.

Весьма важные материалы для нашей темы почерпнуты из фондов Российского государственного военно-исторического архива (РГВИА). В фонде военно-ученого архива (ВУА) имеются ценные записки и описания, емко характеризующие особенности социально-экономических отношений и политического устройства бжедугов интересующего нас периода. В этом фонде, а также в фондах 38 и 482 («Кавказские войны») РГВИА нами обнаружены сведения о деятельности наиба Шамиля в Черкесии -Мухаммеда Амина, интересные материалы о политическом развитии бжедугов.

Документы, характеризующие влияние внешнеполитического фактора на общественно-политическое развитие западных адыгов, в том числе бжедугов, хранятся в фонде 243 Российского государственного архива Военно-морского флота (РГАВМФ).

В обширных коллекциях фондов Российского государственного исторического архива (РГИА) нас привлекли материалы о русско-адыгских торговых связях первой половины XIX в., о противодействии России экономическому проникновению Великобритании и Османской империи на Северо-Западный Кавказ. Вопросы о месте Западной Черкесии во внешней политике России в изучаемый период, о внешнеполитической ориентации различных социальных групп черкесского общества, о дипломатических мерах царского правительства по подчинению адыгов исследованы нами на основе изучения документов Архива внешней политики Российской империи (АВПРИ)1.

Среди документов и материалов, почерпнутых из фондов указанных архивов, использованы как законодательные акты, так и, в особенности, делопроизводственная документация российских государственных учреждений. Здесь и предписания, указания и инструкции от вышестоящих

1 Фонды «Посольство в Константинополе» и СПб. «Главный архив Н-4». органов и лиц нижестоящим, а также рапорты, донесения, отчеты и представления с мест. Наряду с официальными документами привлечены и материалы личных фондов (Ф. 90 РГВИА).

Научное исследование поставленных в работе проблем потребовало сочетания документов центральных и местных учреждений. В связи с этим изучен богатейший материал по истории западных адыгов, сосредоточенный в Государственном архиве Краснодарского края (ГАКК). В фондах 249 («Канцелярия наказного атамана Кубанского казачьего войска»), 260 («Канцелярия начальника Черноморской береговой линии»), 261 («Канцелярия начальника Черноморской кордонной линии»), 347 («Штаб начальника Лабинской кордонной линии») имеются документы по всем аспектам выдвинутой темы. Особую ценность представляют собой материалы фонда 261. Здесь хранятся документы о русско-бжедугских экономических и политических связях, о внутренней истории бжедугов. Анализ многочисленных рапортов начальников Черноморской кордонной линии Г. А. Рашпиля и Я. Г. Кухаренко своему начальству в 40-50-х гг. XIX в. позволяет уточнить многие стороны социальной истории бжедугов, отвергнуть устоявшиеся историографические клише. Так, выясняется, что «Пши-орк-зау» («Война против князей и дворян») завершилась не поражением крестьян, а их победой; обнаруживается, что наиб Мухаммед Амин не боролся против крестьян, а поддерживал их (ГАКК. Ф. 261. Д. 1026, 1041, 1211, 1315, 1432, 1413,1514, 1537 и др.).

Наряду с делопроизводственными источниками, нами использована переписка социальных верхов бжедугов с русскими администраторами на Кавказе. Благодаря этим материалам выявлены особенности политики царизма в отношении различных социальных слоев у бжедугов.

В диссертационной работе использованы также турецкие источники, хранящиеся в фондах ГАКК. Это прежде всего подлинные письма Анапских пашей на турецком и армянском языках, адресованные атаманам Черноморского казачьего войска (ГАКК. Ф. 249. Оп. 1. Д. 419, 419а, 484 и др.). Они позволяют проследить основные зигзаги османской политики на Северо-Западном Кавказе в первой трети XIX в., уяснить особенности турецко-бжедугских отношений.

В работе привлечены также материалы из архива Адыгейского республиканского института гуманитарных исследований. Среди них следует прежде всего назвать интересную рукопись неизвестного автора «Предисловие о северных берегах Черного моря и о Закубанском крае» (Ф. 2. П. № 7. Д. № 3). Здесь четко изложена история русско-адыгских отношений в 1768-1829 гг. Рукопись отличается достоверностью изложения материала. Выявляется влияние внешнеполитических событий на внутреннее развитие черкесского общества. В архиве АРИГИ имеются также материалы из личного архива известного кубанского историка П.П.Короленко, где обнаруживаются сведения по нашей теме (Ф. 2. П. 7. Д. № 11, П. 8. Д. № 14, № 15).

В неопубликованных работах Е.С.Зевакина, хранящихся в архиве АРИГИ (Ф. 2. П. 17. Д. № 4), сделаны важные для нашей темы выводы об уровне развития феодализма в Черкесии, о характере политического строя западных адыгов. Е.С.Зевакин обратил внимание на то обстоятельство, что государственность у адыгов возникла не только под давлением внешних обстоятельств, но и вследствие процессов внутреннего социально-экономического развития.

Ценные фольклорные материалы, также извлеченные из фондов АРИГИ, позволяют решить такую крупную задачу диссертации, как углубленное исследование процесса крушения власти феодалов в Бжедугии -события «Пши-орк-зау» («Войны против князей и дворян»). На основе этих данных уточнены имена и биографии лидеров крестьянского движения и противостоявшей им феодальной клики (Архив АРИГИ. Ф. 1. П. 7. Д. 88; П. 119 Д. 5), причины, ход и последствия крестьянского восстания (Архив АРИГИ. Ф. 1. П. 91. Д. 21, П. 5. Д. 20 и др.). В указанном архиве хранятся и мемуары лидера адыгского народно-освободительного движения Мухаммеда Амина (ф. 2. П. 15. Д.№ 4). Архивные документы требуют критического подхода. При их исследовании применялся метод сравнительного анализа, сопоставления с другими источниками.

Объективное и углубленное исследование поставленной проблемы потребовало использования наряду с неопубликованными архивными материалами также и опубликованных сборников документов. Ценные публикации были сделаны в дооктябрьский период. Из них наибольшее значение для нашей темы имеют «Акты, собранные Кавказской археографической комиссией» (АКАК). Они являются фундаментальным изданием официальных документов за 1762-1862 гг. из архива Главного управления наместника Кавказского. АКАК вышли в Тифлисе в 12 весьма объемистых томах в 1866-1904 гг. Несмотря на тенденциозный подбор документов, громадный фактический материал VI-XII томов АКАК позволяет проследить основные этапы общественно-политических преобразований у западных адыгов в первой половине XIX в. Хорошим дополнением к АКАК служат материалы III тома «Архива Раевских» 1 и подборка документов о российской политике на Западном Кавказе в конце 20-х - первой половине 30-х гг. XIX в.2

Следующую группу источников составляют материалы периодической печати. Использованы сведения из кодифицированного свода

0 зависимых сословиях в горском населении Кубанской области, опубликованного в газете «Кубанские войсковые ведомости» (Екатеринодар,

1 Архив Раевских. - СПб., 1910.-Т. III.

2 Материалы к истории покорения Западного Кавказа и Черноморского побережья: Время графа Паскевича-Эриванского и барона Розена// Кавказский сборник. - Тифлис, 1912. - Т. 32 - Часть 2. - С. 1-320.

1867. - № 15, 16,18). На страницах этой же газеты помещены интереснейшие материалы о борьбе между бжедугами и абадзехами, собранные русским офицером Н. Каменевым1. Важна для нашей темы публикация документов из Кубанского войскового архива, произведенная Е. Д. Фелицыным в газете л

Кубанские областные ведомости» . Мы использовали также данные газеты «Кавказ» и таких изданий, как «Кавказский сборник», «Кубанский сборник», «Военный сборник», «Морской сборник», «Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа» и др.

Целый ряд интересных материалов мы почерпнули из литературных источников. Как уже указывалось выше, обильный и достоверный материал содержится в работах отечественных авторов: Г. В. Новицкого, С. Хан-Гирея, Л. Я. Люлье, Н. И. Карлгофа, К. Ф. Сталя. Для изучения истории адыгов, не имевших своей письменности, весьма ценным источником являются известия иностранных авторов. В данной работе использованы материалы европейских нарративных источников, изучаемого периода как на русском3, так и на иностранных4 языках.

Рассмотрение особенностей социальных отношений у бжедугов потребовало обращения к материалам обычного права. Нами привлечены

1 Каменев Н. Бассейн Псекупса // Кубанские войсковые ведомости. - Екатеринодар, 1867. - № 27-28; Его же. Несколько слов о колонизации Западного Кавказа вообще и Псекупского полка в особенности // Там же. -№39.

2 Действия русских крейсеров у Кавказских берегов Черного моря в 1830-40 годах. (Материалы для истории Кубанской области, собранные Е. Д. Фелицыным) // Кубанские областные ведомости. - Екатеринодар, 1890. - №1,4,9; Документы к истории завоевания восточного берега Черного моря. (Собранные Е. Д. Фелицыным). // Там же. - 1891. - № 6.

3 Дюбуа де Монпере Ф. Путешествие вокруг Кавказа. - Т. I // Труды Института абхазской культуры им. Н. Я. Марра. - Сухуми, 1937. - Вып. VI; Фонвилль А. Последний год войны Черкесии за независимость. 1863-1864 гг.: Из записок участника-иностранца. - Краснодар, 1927; Адыги, балкарцы и карачаевцы в известиях европейских авторов XHI-XIX вв. - Нальчик, 1974; Лапинский Т. Горцы Кавказа и их освободительная борьба против русских - Нальчик, 1995.

4 Bell J. S. Journal of а Residence in Circassia during the Years 1837, 1838 and 1839. - London, 1840. - In 2 vols.; Klaproth J. Reise in den Kaukasus und nach Georgien unternommen in den Jahren 1807 und 1808. - Halle und Berlin. -1812. - Bd. I-II; Koch K. Reise durch Rusland nach dem kaukasischen Isthmus in den Jahren 1836,1837 und 1838. -Stuttgart und Tbbingen, 1842-1843. - Bd. I-II; Wagner M. Der Kaukasus und das Land der Kosaken in den Jahren 1843 bis 1846. - Dresden und Leipzig, 1848. - Bd. I-II; Lapinski Th. Die Bergvulker des Kaukasus und ihr Freiheitskampf gegen die Russen. - Hamburg, 1863. - Bd. I-II. нормы адатов, опубликованные Ф.И. Леонтовичем1 и Б.А. Гардановым2. Так как осуществленная Ф.И. Леонтовичем публикация «Адатов черкес бывшей Черноморской кордонной линии» была неполной, большим подспорьем для нашей работы явились материалы по обычному праву, опубликованные Х.М. Думановым и Ф. X. Думановой3.

Особую группу источников составляют мемуары и частная переписка. Воспоминания лиц, непосредственно принимавших участие в военно-политических событиях на Северо-Западном Кавказе4,содержат подчас детали и факты, которые отсутствуют в других источниках. Исследователь находит в них меткие характеристики военных и гражданских деятелей изучаемого времени. Вместе с тем укажем на крайнюю субъективность мемуаров.

Некоторые материалы архивов и прессы впервые вводятся в научный оборот в данной работе. Ряд источников, ранее рассматривавшихся исследователями, глубже изучается в соответствии с поставленной проблемой. Изучение источников проводилось при критическом к ним отношении, применялись проверки и сопоставления. Использованные в работе документы и материалы, таким образом, позволяют решить основные задачи, поставленные автором.

Методологической основой исследования явились важнейшие принципы исторического познания - историзм и объективность. Историзм как принцип исторического познания требует изучения всякого явления истории в его генезисе и развитии, конкретно-исторической обусловленности и индивидуальности. Для получения достоверных научных результатов

1 Леонтович Ф. И. Адаты кавказских горцев: Материалы по обычному праву Северного и Восточного Кавказа. - Одесса, 1882. - Вып. I.

2 Гарданов Б. А. Материалы по обычному праву кабардинцев. Первая половина XIX в. - Нальчик, 1956.

3 Правовые нормы адыгов и балкаро-карачаевцев в ХУ-Х1Х вв. / Составители Х.М. Думанов, Ф.Х. Думанова. - Майкоп, 1997.-С. 128-162.

4 Торнау Ф.Ф. Воспоминания кавказского офицера. - М., 1864; ФшшпсонГ.И. Воспоминания. - М., 1885; Осада Кавказа. Воспоминания участников Кавказской войны XIX века. - СПб., 2000. принцип историзма необходимо применять, соблюдая требование объективности научного исследования. При этом мы опирались на достигнутый уровень научного знания с учетом выдвинутых по данной проблеме точек зрения.

Для решения поставленных в диссертационной работе задач наряду с общенаучными методами нами применены специально-исторические методы исследования: историко-генетический, историко-сравнительный, историко-типологический, историко-системный. Эти методы позволили выявить как особенности общественно-политического развития западных адыгов рассматриваемой эпохи, так и присущие ему общие черты.

В работе применен синтез разных подходов - цивилизационного, формационного, конкретно-исторического. Это дает возможность изучить социально-экономические отношения у бжедугов и процесс их политического развития как сложное, динамичное и противоречивое во многих проявлениях явление.

Научная новизна исследования состоит в следующем:

- В исследовании особенностей социально-экономических отношений у бжедугов в конце XVIII - первой половине XIX в.

- В изучении места бжедугов в системе внутриполитических отношений на Северо-Западном Кавказе.

- В выработке новой концепции о сущности событий, связанных с Бзиюкской битвой и борьбой бжедугских феодалов против крестьянского движения у абадзехов, шапсугов и натухайцев в конце XVIII в.

- В рассмотрении социальной борьбы в Бжедугии в 20-х гг. XIX в.

- В детальном анализе деятельности наиба Шамиля на СевероЗападном Кавказе, Мухаммеда Амина - в Бжедугии. В работе впервые показана роль Мухаммеда Амина в «Пши-орк-зау» - войне против князей и дворян в Бжедугии, приведшей к свержению здесь власти феодалов.

- В характеристике Бжедугской республики и изучении ее участия в борьбе адыгов на независимость в 1856-1859 гг.

Основные положения, выносимые на защиту:

- в конце XVIII - первой половине XIX в. у бжедугов был достигнут довольно высокий уровень хозяйственного развития. Ведущее место в их экономике занимали земледелие и скотоводство. Система жизнеобеспечения бжедугов опиралась на проверенный веками богатый опыт, включавший вполне выверенные знания климата и почв, точный подбор культур, использование агротехнических приемов, соответствующих особенностям местности;

- общественный строй бжедугов характеризовался господством феодальных отношений. В связи с этим они относились к «аристократическим» субэтническим группам адыгов. Экономическое и политическое господство было сосредоточено в руках князей и дворян. Подвластное население подвергалось эксплуатации в форме отработочной и продуктовой ренты;

- бжедугские феодалы враждебно отнеслись к победе крестьянского движения у абадзехов, шапсугов и натухайцев в конце XVIII в. Опасаясь распространения этого движения на подвластные территории, они поддержали вооруженной силой шапсугских феодалов, просивших у них помощи. Хотя бжедугские войска одержали в знаменитой Бзиюкской битве 1796 г. победу, они не смогли приостановить ход общественно-политических преобразований у абадзехов, шапсугов и натухайцев, который привел к установлению у этих трех субэтносов демократического политического устройства;

- впоследствии демократические процессы у абадзехов, шапсугов и натухайцев стали оказывать существенное воздействие на политическое развитие «аристократических» субэтносов. Ярким примером этого явилась напряженная социальная борьба в Бжедугии в 20-х гг. XIX в. В 1828 г. бжедугские крестьяне даже сумели свергнуть господство феодалов и на 8 месяцев установить демократическое правление. Однако князьям и дворянам во главе с князем. П. Аходягоко удалось вооруженной силой подавить крестьянское восстание;

- в 50-х гг. XIX в. борьба бжедугских крестьян за свои права против феодального гнета развернулась с новой силой. Поддержку крестьянам оказал наиб Шамиля на Северо-Западном Кавказе Мухаммед Амин, руководивший вооруженными силами абадзехов. «Пши-орк-зау» («Война против князей и дворян») завершилась в 1856 г. крупной победой крестьян. В Бжедугии было введено демократическое политическое устройство;

- демократические преобразования в Бжедугии явились вторым крупным шагом в ходе общественно-политических преобразований в Западной Черкесии после переворота конца XVIII в. у абадзехов, шапсугов и натухайцев. Бжедугская республика активно участвовала в 1856-1859 гг. в борьбе адыгов за независимость.

Практическая значимость исследования состоит в том, что положения и выводы диссертации могут быть использованы при создании обобщающих трудов по истории Адыгеи и народов Северного Кавказа, при изучении в вузах Адыгеи, Кабардино-Балкарии и Карачаево-Черкесии истории адыгских народов, при исследовании проблем Кавказской войны. Фактический материал и выводы диссертации находят непосредственное практическое применение при чтении автором лекционных курсов в высших учебных заведениях.

Апробация работы. Основные положения и выводы диссертации нашли отражение в публикациях автора, в его выступлениях на международных, всероссийских и региональных научных конференциях.

Структура диссертации. Работа состоит из введения, трех глав,

Заключение научной работыдиссертация на тему "Бжедуги в конце XVIII - первой половине XIX в."

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Изучение социально-экономических отношений у бжедугов в конце XVIII - первой половине XIX в. приводит к выводу, что у них был достигнут довольно высокий для своего времени уровень хозяйственного развития. Ведущее место в экономике занимали земледелие и скотоводство. Важнейшими полеводческими культурами у бжедугов были просо, пшеница, ячмень, рожь, овес и кукуруза. Значение земледелия в жизни народа было так велико, что в пантеоне адыгских языческих культов одним из главных являлся бог хлебопашества - Тхагаледж. У большинства равнинных адыгов скотоводство было развито больше, чем земледелие. В отличие от них, у бжедугов земледелие играло важную роль и давало продукцию, с избытком покрывавшую внутренние потребности. Значительное количество хлеба / поставлялось бжедугами на рынки Черноморского казачьего войска.

Большое место в народном хозяйстве у бжедугов занимало скотоводство. Разводили лошадей, крупный и мелкий рогатый скот и буйволов. Известное значение имели пчеловодство и охота. У бжедугов, как и у других адыгских субэтнических групп, существовали весьма разнообразные домашние промыслы, некоторые из которых достигли довольно значительного развития. Можно выделить такие виды ремесла, как кузнечное производство, изготовление оружия, ювелирное искусство и шорное дело. Ремесленники работали главным образом на заказ, постепенно развивалась профессиональная специализация.

Немаловажное значение в экономике бжедугов играла торговля. Благодаря близкому соседству с черноморскими казаками, бжедуги вели с ними оживленную торговлю. Вместе с тем, как и другие адыги, они осуществляли торговые связи с Османской империей.

Имеющийся в нашем распоряжении документальный материал позволяет со всей определенностью констатировать, что в конце XVIII -первой половине XIX в. у бжедугов господствовали феодальные отношения. В связи с этим они относились к «аристократическим» субэтническим группам адыгов. Своеобразие адыгского феодализма проявлялось в том, что в Западной Черкесии в первой половине XIX в. оформилось два типа феодальных обществ. В этой связи авторы XIX в. отмечали, что по характеру своего общественно-политического строя адыгские субэтнические группы делились на два больших подразделения - «аристократическое» и «демократическое». К «аристократическому», кроме бжедугов, также относились бесленеевцы, темиргоевцы, хатукаевцы, махошевцы, егерухаевцы, адемиевцы, жанеевцы и кабардинцы. К «демократической» группе относились абадзехи, шапсуги и натухайцы. Различие между этими подразделениями адыгских субэтнических групп в политической сфере заключалось в том, что у «аристократических» субэтносов сохранялось княжеское управление, в то время как у абадзехов, шапсугов и натухайцев власть феодальной аристократии была свергнута в результате демократического переворота конца XVIII в.

Экономическое и политическое господство в бжедугском обществе было сосредоточено в руках князей и дворян. Князья обладали крепостными крестьянами, которые подвергались эксплуатации в форме отработочной продуктовой ренты. Они могли привлекать к работам по своему хозяйству и свободных крестьян - тфокотлей. Труд последних использовался при пахоте, уборке урожая, кошении сена и заготовке дров. Наиболее низшей социальной категорией являлись рабы - унауты, не имевшие ни личных, ни имущественных прав.

Бжедуги делились на хамышеевцев и черченеевцев. Соответственно существовали Хамышееское и Черченеевское княжества. Эти княжества были монархиями. Верховная власть в каждом княжестве принадлежала старшему по возрасту представителю правящей княжеской фамилии. Политический строй бжедугских княжеств нельзя охарактеризовать как абсолютную монархию. Власть старшего князя в определенной степени ограничивалась народными собраниями и сильными дворянскими фамилиями. Источники показывают, что это была сословно-представительная монархия.

Существовали также такие традиционные общественные институты как аталычество, гостеприимство, куначество, которые сыграли огромную роль в жизни бжедугов. Они наложили определенный отпечаток на культурный облик бжедугов, ибо через эти институты регулировались отношения людей, нормы их поведения. Они трансформировались с изменением социально-экономических и политических условий народа, приспосабливались к новым историческим условиям.

Значительным событием в политической истории бжедугов явилось их участие, по просьбе шапсугских феодалов, в борьбе против крестьянского движения у шапсугов, абадзехов и натухайцев в конце XVIII в. Бжедугские феодалы опасались распространения крестьянского движения на подвластные им территории. Хотя бжедугские войска одержали победу в знаменитой Бзиюкской битве 1796 г., они не смогли приостановить ход общественно-политических преобразований у абадзехов, шапсугов и натухайцев, который привел к установлению у этих трех субэтносов демократического политического устройства. Вместе с тем феодальные порядки внутри самой Бжедугии были в конце XVIII в. сохранены.

Впоследствии демократические процессы у абадзехов, шапсугов и натухайцев стали оказывать существенное воздействие на политическое развитие «аристократических» субэтнических групп. Яркими примером этого явилась социальная борьба в Бжедугии в 20-х гг. XIX в. Бжедугские князья и дворяне в это время не только стремились сохранить в неприкосновенности свои феодальные привилегии, но и усилили эксплуатацию зависимого населения. При этом, не довольствуясь «выжиманием соков» из унаутов рабов), огов и пшитлей (крепостных крестьян), они вознамерились наложить тяжкое феодальное ярмо и на тфокотлей - юридически свободных крестьян.

Тфокотли несли, как указывалось выше, определенные повинности в пользу феодалов. Однако последние, не довольствуясь этим, хотели закрепостить свободных крестьян. Возмущенные действиями феодалов, крестьяне Бжедугии повели против них борьбу. В 1828 г. бжедугские крестьяне сумели свергнуть господство феодалов и на восемь месяцев установить демократическое правление. Однако князьям и дворянам во главе с П. Аходягоко удалось вооруженной силой и с помощью интриг подавить крестьянское восстание. Тем не менее, события 20-х гг. XIX в. не прошли бесследно. Феодальные поборы и платежи были уменьшены.

В 40-50-х гг. XIX в. борьба бжедугских крестьян за свои права против феодального гнета развернулась с новой силой. Поддержку крестьянам оказал наиб Шамиля на Северо-Западном Кавказе Мухаммед-Амин, руководивший вооруженными силами абадзехов и ряда других субэтнических групп. Социальной опорой наиба были тфокотли.

События «Пши-орк-зау» (Войны против князей и дворян) начались в 1853 г. и продолжались до 1856 г. Организаторами крестьянского восстания были К. Ханахоко и X. Депчен. Они боролись против бесчинств князей и дворян, стремились установить в обществе социальное равенство.

В декабре 1853 г. бжедугские князья и дворяне подали начальству Черноморского казачьего войска записку, в которой предлагали создать у бжедугов особый дворянско-княжеский суд. Введение этого суда должно было закрепить власть феодалов над крестьянами. Однако попытка атамана Я. Г. Кухаренко учредить в Бжедугии такой суд была сорвана из-за противодействия тфокотлей.

Было проведено несколько общебжедугских крестьянских собраний с приглашением представителей феодалов. Тфокотли пытались мирным путем, без кровопролития, установить равенство в обществе. Однако феодалы отказались.

Пши-орк-зау» завершился знаменитым Понежукайским боем в январе 1856 г. Крестьяне одержали полную победу. Значительная часть феодалов была перебита. В Бжедугии было введено демократическое политическое устройство. Власть была сосредоточена в руках парламента (хасэ) из 17 человек.

Демократические преобразования в Бжедугии явились вторым крупным шагом в ходе общественно-политических преобразований в Западной Черкесии после переворота конца XVIII в. у абадзехов, шапсугов и натухайцев. Бжедугская республика функционировала в 1856-1859 гг., вплоть до включения бжедугских земель в состав России.

Список научной литературыЖенетль, Нурбий Хазретович, диссертация по теме "Отечественная история"

1. Ф. Посольство в Константинополе. 1830 г. Оп. 90. Д. 452/2. Ф. СПб. "Главный архив И-4". 1838 г. Д. 6.

2. Российский государственный архив Военно-Морского флота Ф. 243 "Управление Главного командира Черноморского флота и портов Черного моря". Оп. 1. Д. 748, 920, 2502, 2615, 2721, 2723, 2919, 2920, 2921,2922,3170,3171,3410.

3. Ф. 38 "Департамент Генерального штаба". Оп. 7. Д. 69, 209, 313, 395, 406,414, 434,468.

4. Ф. 90 "Раевский H.H.". Оп. 1. Д. 110,112. Ф. 482 "Кавказские войны". Д. 127.

5. Российский государственный исторический архив Ф. 1268 "Кавказский комитет". Оп. 1. Д. 134.

6. Государственный архив Краснодарского края Ф. 249 "Канцелярия наказного атамана Кубанского казачьего войска". Оп. 1. Д. 477, 605, 962, 965, 1066, 1158, 1260, 1295, 1302, 1528,1642, 2831.

7. Ф. 250 "Войсковая канцелярия Черноморского казачьего войска". Оп. 2. Д. 1578.

8. Ф. 254 "Войсковое дежурство Черноморского казачьего войска". Оп. 1. Д. 887,912, 919,937, 943,944,945,947,1014, 1041,1051,1164.

9. Ф. 257 "Войсковое правление Кавказского линейного казачьеговойска". Оп. 1. Д. 14.

10. Ф. 318 "5-е отделение Черноморского казачьего войска штаба Отдельного кавказского корпуса". Оп. 1. Д. 141,234, 488.

11. Ф. 347 "Штаб начальника Лабинской кордонной линии". Оп. 1. Д. 1,3, 15, 16,17, 18, 19, 20,26, 27, 28, 31, 32, 33, 39.

12. Ф. 348 "Комиссия для разбора личных и поземельных прав горцев Терской и Кубанской области". Оп. 1. Д. 9.

13. Ф. 670 "Коллекция документов по истории Кубанского казачьего войска". Оп. 1. Д. 24,26,34.

14. Ф. 696 "Управление начальников Лабинского, Верхнекубанского и Нагорного округов". Оп. 1. Д. 3, 8.

15. Ф. 764 "Коллекция документов по истории Кубани, собранная Ф.Ф.Щербиной". Оп. 1. Д. 39,45, 56.

16. Ф. 799 "Документальные материалы, собранные профессором Сиотковым". Оп. 1. Д. 2, 7, 11, 12, 14,16,17.

17. Архив Адыгейского республиканского института гуманитарных исследований

18. Ф. 1. П. 49. Д. 23; П. 7. Д. 88; П. 119. Д. 5; П. 91 Д. 21; П. 5. Д. 20.

19. Ф. 2. П. 10. Д. 1; П. 7. Д. 14.б) опубликованные

20. Адыги, балкарцы и карачаевцы в известиях европейских авторов XIII XIX вв. - Нальчик: Эльбрус, 1974. - 635 с.

21. Акты, собранные Кавказской археографической комиссией. Тифлис, 1878- 1904.-Т. VII-XII.

22. Англо-русский инцидент со шхуной "Виксен" //Красный архив. -1940.-Т. 5 (102)-С. 189-238.

23. Архив Раевских. СПб: Типография М.А. Александрова, 1910. - Т. 3. -XVIII.-718 с.

24. Архивные материалы о Кавказской войне и выселении черкесов (адыгов) в Турцию (1848 1874). Часть 2 / Составитель Т.Х.Кумыков. -Нальчик, 2003.

25. Бутков, П.Г. Материалы для новой истории Кавказа. / П.Г. Бутков. -СПб, 1869. Т. I. - 548 - XXV с.

26. Венюков, М.И. Кавказские воспоминания (1861 1863 гг.) / М.И. Венюков // Русский архив. - М., 1880. - Кн. 1. - С. 400-448.

27. Внешняя политика России XIX и начала XX века: Документы российского Министерства иностранных дел. Серия I. - М.: Политиздат, 1967. - Т. V. - 784 с. - Серия II. - М.: Наука, 1979. - Т. III (XI). - 879 с.

28. Дюбуа де Монпере, Ф. Путешествие вокруг Кавказа / Ф. Дюбуа де Монпере // Труды института абхазской культуры. Сухуми, 1937. - Вып. VI.

29. Загадочный мир народов Кавказа: Записки из архивов Эдинбургского миссионерского общества и других источников конца XVIII XIX вв. -Нальчик: Эль-Фа, 2000. - 447 с.

30. Казем-бек, М.А. Мохаммед-Амин / М.А. Казем-бек // Русское слово. -СПб, I860.-№6.

31. Каменев, Н. Бассейн Псекупса / Н. Каменев // Кубанские войсковые ведомости. Екатеринодар, 1867. - № 2, 5, 14,27-29.

32. Каменев, Н. Несколько слов о колонизации Западного Кавказа вообще и Псекупского полка в особенности / Н. Каменев // Кубанские войсковые ведомости. 1867. - № 39.

33. Карлгоф, Н. Военно-статистическое обозрение восточного берега Черного моря / Н. Карлгоф // Военно-статистическое обозрение Российской империи. СПб, 1853. - Ч. 10. - 45 с.

34. Карлгоф, Н. Магомет-Амин / Н. Карлгоф // Кавказский календарь на 1861 год.-Тифлис, 1860.

35. Карлгоф, Н. О политическом устройстве черкесских племен, населяющих северо-восточный берег Черного моря / Н. Карлгоф // Русский вестник. М., 1860. - Т. 28. - С. 517-550.

36. Лазарев, М.П. Документы. / М.П. Лазарев М.: Воениздат, 1955. - Т. И.-712, XLII с.

37. Лапинский, Т. Горцы Кавказа и их освободительная борьба против русских. / Т. Лапинский Нальчик: Эль-фа, 1995. 464 с.

38. Леонтович, Ф.И. Адаты кавказских горцев. / Ф.И. Леонтович Одесса: Типография П. А. Зеленого, 1882. - Вып. I. - 437, VI с.

39. Лорер, Н.И. Записки. / Н.И. Лорер М.: Соцэкониздат, 1931. - 447 с.

40. Люлье, Л.Я. Черкесия: Историко-этнографические статьи. / Л.Я. Люлье Краснодар: Издание общества изучения ААО, 1927 - 48 с.

41. Материалы к истории покорения Западного Кавказа и Черноморскогопобережья: Время графа Паскевича-Эриванского и барона Розена // Кавказский сборник. Тифлис, 1912. - Т. 32. - Ч. II. - С. 1-320.

42. Материалы по обычному праву кабардинцев: Первая половина XIX века. Нальчик: Кабардинское кн. изд-во, 1956. - 427 с.

43. Нарты. Адыгский героический эпос. М., 1974.

44. Народы Турции: 20 лет пребывания среди болгар, греков, албанцев, турок и армян дочери и жены консула: Пер. с англ. СПб., 1879. - Т. I.

45. Новицкий, Г. Географическо-статистическое обозрение земли, населенной народом Адехе / Г. Новицкий // Тифлисские ведомости. 1829. -№22-25.

46. О зависимых сословиях в горском населении Кубанской области // Кубанские войсковые ведомости. 1867. - № 15.

47. Осада Кавказа: Воспоминания участников Кавказской войны XIXвека.-СПб., 2000.

48. Обозрение Малой Азии, в нынешнем ее состоянии, составленное русским путешественником М.В. СПб: Типогр. Карла Крайя, 1839. - Ч. I. -286, XVII с.

49. Очерк положения военных дел на Кавказе с начала 1838 до конца 1842 года // Кавказский сборник. Тифлис, 1877. - Т. II. - С. 1-74.

50. Правовые нормы адыгов и балкаро-карачаевцев в XV XIX вв. / Составители Х.М. Думанов, Ф.Х. Думанова. - Майкоп, 1997.

51. Присоединение Крыма к России: Рескрипты, письма, реляции и донесения. СПб, 1885. - Т. 2.

52. Проблемы Кавказской войны и выселение черкесов в пределы Османской империи (20 70-е гг. XIX в.): Сборник архивных документов. -Нальчик, 2001.

53. Розен, А.Е. Записки декабриста. / А.Е. Розен СПб.: Типогр. тов-ва «Общественная жизнь», 1907. - XVI, 466 с.

54. Русско-адыгейские торговые связи. 1793 1860 гг.: Сборник документов. - Майкоп: Адыгейское кн. изд-во, 1957 - 438 с.

55. Сталь, К.Ф. Этнографический очерк черкесского народа / К.Ф. Сталь // Кавказский сборник. Тифлис: Типография канцелярии Главноначальствующего граждан, частью на Кавказе, 1900. - Т. XXI. - Отдел второй.-С.53-173.

56. Суворов A.B. Сборник документов. М., 1951. - Т. 2.

57. Торнау, Ф.Ф. Воспоминания Кавказского офицера. / Торнау Ф.Ф. -М.: В университетской типографии, 1864. Ч. I. - 116 е.; Ч. II. - 173 с.

58. Трагические последствия Кавказской войны для адыгов (вторая половина XIX начало XX века): Сборник документов и материалов. -Нальчик, 2000.

59. Тридцать лет в турецких гаремах: Автобиография жены великого визиря Кипризли Мегемет - паши, Мелек-Ханум: Пер. с англ. - СПб.: Типография Скарятана, 1874. - IX, 382 с.

60. Федоров, М.Ф. Походные записки на Кавказе с 1835 по 1842 гг. / М.Ф. Федоров // Кавказский сборник. Тифлис, 1879. - Т. III. - С. 1-250.

61. Фелицын, Е.Д. Документы к истории завоевания восточного берега Черного моря / Е.Д. Фелицын // Кубанские областные ведомости. -Екатеринодар, 1891. № 6.

62. Филипсон, Г.И. Воспоминания. / Г.И. Филипсон- М.: В университетской типографии, 1885. 361 с.

63. Фонвилль, А. Последний год войны Черкесии за независимость. 1863 1864 гг.: Из записок участника-иностранца. / А. Фонвилль. - Краснодар: Издание общ-ва изучения ААО, 1927. - 42 с.

64. Хаджимуков, Т. Народы Западного Кавказа (По неизданным запискам природного бжедуха князя Хаджимукова) / Т. Хаджимуков // Кавказский сборник. Тифлис, 1910. - Т. XXX. - С. 1-50.

65. Хазров, И. Остатки христианства между закубанскими племенами / И. Хазров // Кавказ. Тифлис, 1846. - № 40,42.

66. Хан-Гирей, С. Избранные произведения. / С. Хан-Гирей Нальчик: Эльбрус, 1974.-334 с.

67. Хан-Гирей, С. Записки о Черкесии. / С. Хан-Гирей Нальчик: Эльбрус, 1978.-333 с.

68. Хрестоматия по истории Кубани: Документы и материалы. -Краснодар, 1975.-Ч. 1.

69. Шаги к рассвету. Адыгские писатели-просветители XIX века: Избранные произведения. Краснодар, 1986.

70. Шамиль ставленник султанской Турции и английских колонизаторов (сборник документальных материалов). - Тбилиси: Госиздат Груз. ССР, 1953-Х, 561 с.

71. Шамрай, B.C. Историческая справка к вопросу о ясырях на Северном Кавказе и в Кубанской области и документы, относящиеся к этому вопросу / B.C. Шамрай // Кубанский сборник. Екатеринодар, 1906. - T.XII. - С. 165256.

72. Юзефович, Т. Договоры России с Востоком политические и торговые. / Т. Юзефович СПб.: Типография O.K. Бакста, 1869. - XXII, 296 с.

73. Bell, J.S. Journal of а Residence in Circassia during the Jears 1837, 1838 and 1839. / J.S. Bell London, 1840. - Vol. II

74. Haxthausen, A. Transkaukasia. / A. Haxthausen Leipzig, 1856. Th. 1.

75. James Stanislaus Bell's. Tagebuch seines Aufenthaltes in Circassien während der Jahre 1837, 1838 und 1839. / James Stanislaus Bell's -Pforzheim, 1841.

76. Klaproth, J. Reise in den Kaukasus und nach Georgien unternommen in den Jahren 1807 und 1808. / J. Klaproth Halle und Berlin, 1812. - Bd. 1 - 2.

77. Koch, K. Reise durch Rußland nach dem kaukasischen Isthmus in den

78. Jahren 1836, 1837 und 1838. / К. Koch Stuttgart und Tübingen, 1842. - Bd. 12.

79. Koch, K. Wanderungen im Orient, während der Jahre 1843 und 1844. / K. Koch-Weimar, 1847.-Bd.3.

80. Wagner, M. Der Kaukasus und das Land der Kosaken in den Jahren 1843 bis 1846. / M. Wagner Dresden und Leipzig, 1848. - Bd. 1; Bd. 2.1. Авторефераты диссертаций

81. Алоев, T.X. «Беглые» кабардинцы: формирование в Закубанье массива кабардинского населения и его участие в Кавказской войне в 17991829 гг. Автореф. дисс. канд. ист. наук. / Т.Х. Алоев Майкоп, 2006.

82. Бижев, А.Х. Адыги Северо-Западного Кавказа: внутриполитическое и международное отношения в годы Кавказской войны (20-30-е гг. XIX в.): Автореф. дис. д-ра ист. наук. / А.Х. Бижев-Махачкала, 1996. 76 с.

83. Дзамихов, К.Ф. Адыги в политике России на Кавказе (1550-е начало 1770-х гг.): Автореф. дис. . д-ра ист. наук. / К.Ф. Дзамихов- Нальчик, 2001. -52 с.

84. Касумов, А.Х. К истории агрессивной политики Англии и Турции на Северном Кавказе в 30-60-х гг. XIX в.: Автореф. дис. . канд. ист. наук. /1. А.Х. Касумов-М., 1955.

85. Касумов, Х.А. Северо-Западный Кавказ (черкесский вопрос) в русско-турецких отношениях 1774-1829 гг.: Автореф. дис. . канд. ист. наук. / Х.А. Касумов Нальчик, 1998. - 29 с.

86. Кудаева, С.Г. Адыги (черкесы) Северо-Западного Кавказа: процессы трансформации и дифференциации адыгского общества (XIX в.): Автореф. дис. д-ра. ист. наук. / С.Г. Кудаева Майкоп, 2006. - 48 с.

87. Надюков, С.А. Шапсуги в культурно-историческом пространстве Северо-Западного Кавказа: Автореф. дисс. . канд. ист. наук. / С.А. Надюков -Майкоп, 2006.

88. Чхеидзе, А.Е. Кавказ в ближневосточной политике Англии (30-50-ые годы XIX века): Автореф. дис. . д-ра ист. наук. / А.Е. Чхеидзе Тбилиси, 1974.-84 с.1. Исследования

89. Аутлев, П.У. Из адыгейской этнонимии / П.У. Аутлев // Сб. статей по этнографии Адыгеи. Майкоп, 1975.

90. Авалиани, С.Л. Зависимые сословия на Северном Кавказе. / С.Л. Авалиани Одесса, 1914.

91. Алиев, У. Адыгея (Адыгейская автономная область). / У. Алиев, Б.М. Городецкий, С. Сиюхов Ростов н/Д, 1927.

92. Алиева, С.И. Наибы Шамиля на Кубани /С.И. Алиева // Древности Кубани. Краснодар, 1998. - Вып. 8.

93. Аутлев, М. Адыги: Историко-этнографический очерк. / М. Аутлев, Е. Зевакин, А. Хоретлев Майкоп: Адыг. кн. изд-во, 1957. - 140 с.

94. Бентковский, И.В. Заселение западных предгорий Главного Кавказского хребта / И.В. Бентковский // Кубанский сборник. -Екатеринодар, 1883. Т. I.

95. Берже, А.П. Краткий обзор горских племён на Кавказе. / А.П. Берже1. Тифлис, 1858.

96. Бижев, А.Х. Адыги Северо-Западного Кавказа и кризис Восточного вопроса в конце 20-х начале 30-х гг. XIX века. / А.Х. Бижев - Майкоп: Меоты, 1994.-322 с.

97. Блиев, М.М. Кавказская война: социальные истоки, сущность / М.М. Блиев // История СССР. 1983. - №2.

98. Блиев, М.М. Кавказская война. / М.М. Блиев, В.В. Дегоев М., 1994.

99. Броневский, С.М. Новейшие географические и исторические известия о Кавказе. / С.М. Броневский М., 1823. - Ч. 1-2.

100. Брун, Ф. О внешней торговле Новороссийского края и Бессарабии в 1846 году / Ф. Брун // ЗООИД. Одесса, 1848. - Т. II. - с. 357-383.

101. Бутков, П.Г. Материалы для новой истории Кавказа с 1722-го по 1803 год: Извлечения. / П.Г. Бутков Нальчик: Изд. центр «Эль-фа», 2001. - 358 с.

102. Бушуев, С.К. Борьба горцев за независимость под руководством Шамиля. / С.К. Бушуев М. - Л., 1939.

103. Бушуев, С.К. Из истории внешнеполитических отношений в период присоединения Кавказа к России (20-70-е годы XIX в.). / С.К. Бушуев М.: Изд-воМГУ, 1955.-116 с.

104. Бушуев, С.К. О кавказском мюридизме / С.К. Бушуев // Вопросы истории. М., 1956. - № 12.

105. Васильков, В.В. Очерк быта темиргоевцев / В.В. Васильков // СМОМПК. Тифлис: В типографии канцелярии главнонач. гр. ч. на Кавказе, 1901. -Вып.29.- с. 71-122.

106. Вейденбаум, Е.Г. Кавказские этюды. / Е.Г. Вейденбаум Тифлис, Скоропечатня Ч. Мартиросянца, 1901. - 320,7 с.

107. Венюков, М.И. Очерки пространства между Кубанью и Белой / М.И. Венюков // ЗИРГО. 1863. - № 2.

108. Венюков, М.И. К истории заселения Западного Кавказа. 1861 1863гг. / М.И. Венюков // Русская старина. СПб, 1878. - Июнь.

109. Веселовский, Н.И. Военно-исторический очерк города Анапы / Н.И. Веселовский // Записки разряда военной археологии и археографии имп. Русского военно-исторического общества. Пг., 1914. - Т.З. - С. 27-98.

110. Восточный вопрос во внешней политике России: Конец XVIII -начало XX вв. М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1978. -434 с.

111. Гарданов, В.К. Общественный строй адыгских народов (XVIII -первая половина XIX в.). / В.К. Гарданов М.: Наука, 1967. - 331 с.

112. Гейдук, Ф. О значении для России развития сельскохозяйственной промышленности на северо-восточном берегу Черного моря / Ф. Гейдук // Русский вестник. М., 1871. - Т. 92. - № 3. - С. 5-41.

113. Гейне, К. Материалы для истории покорения Западного Кавказа / К. Гейне // Военный сборник. СПб, 1866. - Т. 48. - № 3.

114. Генезис, основные этапы, общие пути и особенности развития феодализма у народов Северного Кавказа. Махачкала, 1980.

115. Георгиев, В.А. Внешняя политика России на Ближнем Востоке в конце 30 начале 40-х гг. XIX в. / В.А. Георгиев - М.: Наука, 1975.

116. Гиреев, Д. Декабристы на Кавказе / Д. Гиреев, С. Недумов // Известия Северо-Осетинского НИИ. Орджоникидзе, 1957. - Т. XIX. - С. 147-165.

117. Гордин, Я.А. Кавказ: Земля и кровь. Россия в Кавказской войне XIX века. / Я.А. Гордин СПб, 2000.

118. Дебу, И. О кавказской линии и о присоединенном к ней Черноморском войске или общие замечания о поселенных полках, ограждающих Кавказскую линию, и о соседственных горских народах. / И. Дебу СПб, 1829.

119. Дегоев, В.В. Военная тревога 1837 года: к истории англо-русского инцидента со шхуной "Виксен" / В.В. Дегоев // История СССР. 1985. -№3.

120. Дегоев, В.В. Кавказская война: альтернативные подходы к ее изучению / В.В. Дегоев // Вопросы истории. М., 1999. - № 6.

121. Джимов, Б.М. Социально-экономическое и политическое положение адыгов в XIX в. / Б.М. Джимов Майкоп: Адыг. отд. Краснорского кн. изд-ва, 1986.- 192 с.

122. Дзамихов, К.Ф. Адыги в политике России на Кавказе (1550-е начало 1770-х гг.). / К.Ф. Дзамихов - Нальчик, 2001.

123. Дзидзария, Г.А. Махаджирство и проблемы истории Абхазии XIX столетия. / Г.А. Дзидзария 2-е изд. - Сухуми: Алашара, 1982. - 530 с.

124. Дроздов, И. Эпизоды из Кавказской войны в Кубанской области. / И. Дроздов СПб, 1872.

125. Дроздов, И. Последняя борьба с горцами на Западном Кавказе / И. Дроздов // Кавказский сборник. Тифлис, 1877. - Т. II.

126. Дроздов, И. Обзор военных действий на Западном Кавказе с 1848 по 1856 год / И. Дроздов // Кавказский сборник. Тифлис, 1886. - Т. X.

127. Дубровин, Н. Черкесы (Адыге). / Н. Дубровин Краснодар: Издание Общ-ва изучения ААО, 1927. - 178 с.

128. Думанов, Х.М. Социальная структура кабардинцев в нормах адата. Первая половина XIX в. / Х.М. Думанов Нальчик, 1990.

129. Духовский, С. Даховский отряд на южном склоне Кавказских гор в 1864 году. / С. Духовский СПб, 1864. - 133 с.

130. Дьячков-Тарасов, А.Н. Мамхеги / А.Н. Дьячков-Тарасов // Известия Кавказского отдела имп. Русского географического общества. Тифлис, 1902. -Кн. 22.-В. 4.

131. Дьячков-Тарасов, А.Н. Бзиюко-зауо / А.Н. Дьячков-Тарасов // Революция и горец. Ростов н/Д, 1929. - № 3 (5). - С. 34-38.

132. Званба, С.Т. Этнографические этюды. / С.Т. Званба Сухуми, 1955. Ибрагимбейли, Х.М. Кавказ в Крымской войне 1853 - 1856 гг. имеждународные отношения. / Х.М. Ибрагимбейли М.: Наука, 1971.

133. Ибрагимбейли, Х.М. Народно-освободительная борьба горцев Северного Кавказа под руководством Шамиля против царизма и местных феодалов / Х.М. Ибрагимбейли // Вопросы истории. 1990. - № 6.

134. Избранные произведения адыгских просветителей. Нальчик: Эльбрус, 1980.-304 с.

135. История Кабардино-Балкарской АССР. М.: Наука, 1967. - Т. 1.

136. История народов Северного Кавказа с древнейших времен до конца XVIII в.-М., 1988.

137. История народов Северного Кавказа (конец XVIII в. 1917 г.). -М., 1988.

138. К дискуссии о характере движения горцев Дагестана под руководством Шамиля // Вопросы истории. 1957. - № 1.

139. К. Обзор событий на Кавказе в 1851 году // Кавказский сборник. -Тифлис, 1900.-Т. 21.

140. Кавказская война: Спорные вопросы и новые подходы: Тезисы докладов Международной научной конференции. Махачкала, 1998.

141. Кавказская война: Уроки истории и современность. Краснодар,1995.

142. Кажаров,В.Х. Адыгская хаса: Из истории сословно-представительных учреждений феодальной Черкесии. / В.Х. Кажаров- Нальчик: Институт черкесской истории и культуры, 1992. 160 с.

143. Калоев, Б.А. Земледелие народов Северного Кавказа. / Б.А. Калоев -М.: Наука, 1981.-248 с.

144. Кандур, М. Мюридизм: История кавказских войн 1819 1859 гг. / М. Кандур - Нальчик: Эль-фа, 1996. - 310 с.

145. Касумов, А.Х. Разные судьбы. / А.Х. Касумов Нальчик: Кабардино-Балкарское кн. изд-во, 1967. - 88 с.

146. Касумов, А.Х. Северо-Западный Кавказ в русско-турецких войнах и международные отношения XIX в. / А.Х. Касумов Ростов н/Д, 1989.

147. Касумов, А.Х. Геноцид адыгов. / А.Х. Касумов, Х.А. Касумов -Нальчик, 1992.

148. Киняпина, Н.С. Кавказ и Средняя Азия во внешней политике России: Вторая половина XVIII 80-е годы XIX в. / Н.С.Киняпина, М.М.Блиев, В.В. Дегоев - М.6 Изд-во МГУ, 1984. - 328 с.

149. Клинген, И. Основы хозяйства в Сочинском округе. / И. Клинген -СПб.: Типография С.П. градоначальства, 1897. -129 с.

150. Колюбакин, Н. Взгляд на жизнь общественную и нравственную племен черкесских / Н.Колюбакин // Кавказ. Тифлис, 1846. - № 11.

151. Короленко, П.П. Черноморцы. / П.П. Короленко СПб.: Типография департамента уделов, 1874. - 212, 76, III с.

152. Короленко, П.П. Записки о черкесах (материалы по истории Кубанской области) / П.П. Короленко // Кубанский сборник. Екатеринодар, 1908. -Т. XIV.-С. 297-375.

153. Короленко, П.П. Записки по истории северо-восточного побережья Черного моря. Сочи. / П.П. Короленко // ЗООИД. Одесса, 1911. - Т. 29. - С. 1-20.

154. Косвен, М.О. Материалы по истории этнографического изучения Кавказа в русской науке / М.О. Косвен // Кавказский этнографический сборник.- М., 1955. Вып. I; М., 1958. -Вып. II; М., 1962. - Вып. III.

155. Кумыков, Т.Х. Экономическое и культурное развитие Кабарды и Балкарии в XIX в. / Т.Х. Кумыков Нальчик: Кабардино-Балкарское кн. изд-во, 1965.-420 с.

156. Кумыков, Т.Х. К вопросу о возникновении и развитии феодализма у адыгских народов / Т.Х. Кумыков // Проблемы возникновения феодализма у народов СССР. М.: Наука, 1969. - С. 189-197.

157. Кумыков, Т.Х. Общественная мысль и просвещение адыгов и балкаро-карачаевцев в XIX начале XX в. / Т.Х. Кумыков - Нальчик, 2002.

158. Лавров, Л.И. К истории бжедугов и жанеевцев / Л.И. Лавров // Уз АНИИ. Краснодар: Краснодарское кн. изд-во, 1965. - Т. IV. - С. 247-250.

159. Лавров, Л.И. Историко-этнографические очерки Кавказа. / Л.И. Лавров Л.: Наука, 1978. - 183 с.

160. Лихницкий, Н. Адыгея (Исторический очерк) / Н.Лихницкий // Революция и горец. 1932. - № 8 - 9 (46 - 47). - С. 58-77.

161. Макаров, Т.Н. Племя Адиге / Т.Н. Макаров // Кавказ, Тифлис, 1862. -№29-34.

162. Маркова, О.П. Восточный кризис 30-х начала 40-х годов XIX в. и движение мюридизма / О.П. Маркова // Исторические записки АН СССР. -М., 1953. Вып. 42. - С. 202-237.

163. Меликишвили, Г.А. К вопросу о характере древних закавказских и средневековых горских северокавказских классовых обществ / Г.А. Меликишвили // История СССР. 1975. - № 6. С. 44-53.

164. Мельников-Разведенков, С.Ф. Города северной части восточного побережья Черного моря / С.Ф. Мельников-Разведенков // СМОМПК. -Тифлис, 1900.-Вып. 27.

165. Меретуков, М.А. Хозяйство у адыгов (XIX начало XX в.) / М.А. Меретуков // Культура и быт адыгов. - Майкоп, 1980. - Вып. 3. - С. 3-91.

166. Народно-освободительное движение горцев Дагестана и Чечни в 20 -50-х гг. XIX в.: Тезисы докладов и сообщений Всесоюзной научной конференции. Махачкала, 1989.

167. Нартский эпос и кавказское языкознание. Майкоп, 1994.

168. Национально-освободительная борьба народов Северного Кавказа и проблемы мухаджирства: Материалы Всесоюзной научно-практической конференции 24-26 октября 1990 г. Нальчик, 1994.

169. Некоторые вопросы общественно-политических отношений на Северо-Западном Кавказе в конце XVIII первой половине XIX в. - Майкоп: АНИИ, 1985.-96 с.

170. Никульченков, К.И. Адмирал Лазарев. / К.И. Никульченков М.: Воениздат, 1956.-200 с.

171. Нисченков, А. Черноморская береговая линия / А. Нисченков // Всемирная иллюстрация, 1869. - Т. 2. - № 35.

172. Новосельцев, А.П. Христианство, ислам и иудаизм в странах Восточной Европы и Кавказа в средние века / А.П. Новосельцев // Вопросы истории. 1989. - № 9.

173. Новосельцев, А.П. Пути развития феодализма. / А.П. Новосельцев, В.Т.Пашуто, Л.В. Черепнин-М., 1972.

174. Новицкий, В. Анапа / В. Новицкий // Кавказский календарь на 1853 год. Тифлис, 1852.

175. Обсуждение вопроса о характере движений горских народов Северного Кавказа в 20 50-х годах XIX века // Вопросы истории. -1956. - № 12.

176. Общественно-политическая мысль адыгов, балкарцев и карачаевцев в XIX начале XX в.: Материалы конференции. - Нальчик, 1976.

177. Ортабаев, Б.Х. Ещё раз о Кавказской войне: о её социальных истоках и сущности / Б.Х. Ортабаев, Ф.В. Тотоев // История СССР. 1988. - № 4.

178. Основные выводы и рекомендации Всесоюзной научной конференции "Народно-освободительное движение горцев Дагестана и Чечни в 20-50-х годах XIX в." // Вопросы истории. 1990. - № 1.

179. Очерки истории Адыгеи. Майкоп: Адыгейское кн. изд-во, 1957. - Т. I. - 484 с.

180. Панеш, А.Д. Деятельность Хаджи-Магомета и Сулеймана-Эфенди на Северо-Западном Кавказе (1842 1846 гг.) / А.Д. Панеш // Черкесия в XIX в. -Майкоп, 1991.-С. 92-107.

181. Пейсонель, М. Исследование торговли на черкесско-абхазском берегу Черного моря в 1750 1762 гг. / М. Пейсонель - Краснодар: Издание Общества изучения ААО, 1927. - 35 с.

182. Пикман, A.M. О борьбе кавказских горцев с царскими колонизаторами / A.M. Пикман // Вопросы истории. 1956. - № 3.

183. Писарев, В.И. Методы завоевания адыгейского народа царизмом в первой половине XIX в. / В.И. Писарев // Исторические записки. М.: Изд-во АН СССР, 1940. - Вып. 9.-С. 154-185.

184. Победоносцев, А. Черкесия. / А. Победоносцев М.: Гос. соц.-экон. изд-во, 1940.-92 с.

185. Покровский, М.В. Русско-адыгейские торговые связи / М.В. Покровский Майкоп: Адыгейское кн. изд-во, 1957. - 114 с.

186. Покровский, М.В. Адыгейские племена в конце XVIII первой половине XIX в. / М.В. Покровский // Кавказский этнографический сборник. - М.: Наука, 1958. - Вып. 2. - С. 91-138.

187. Покровский, М.В. Из истории адыгов в конце XVIII первой половине XIX века: Социально-экономические очерки. / М.В. Покровский - Краснодар, 1989.

188. Покровский, М.Н. Дипломатия и войны царской России в XIX столетии / М.В. Покровский М.: издательство «Красная новь», 1923. -391 с.

189. Покровский, Н. Мюридизм у власти ("Теократическая держава" Шамиля) / Н. Покровский // Историк марксист. - М., 1934. - Т. 2 (36).

190. Пономарев,A.B. Шапсугия (очерки). / A.B. Пономарев- Майкоп,1938.

191. Попко, И.Д. Черноморские казаки в их гражданском и военном быту: Очерки края, общества, вооруженной силы и службы. / И.Д. Попко- СПб, 1858.

192. Прозрителев, Г. Шейх Мансур (Материалы для истории Кавказской войны). / Г.Прозрителев Ставрополь, 1912.

193. Пушкарев, С. Краткий очерк портов северо-восточного берега Черного моря и торгового на этом берегу мореплавания / С. Пушкарев // ЗКОРГО.-Тифлис, 1853.-Кн. 2.-С. 153-169.

194. Пятидесятилетие покорения Западного Кавказа и окончания Кавказской войны. Тифлис: Типография окружного штаба, 1914.

195. Раенко-Туранский, Я.Н. Адыге до и после Октября. / Я.Н. Раенко-Туранский Ростов н/Д-Краснодар: Крайнациздат, 1927. - 180 с.

196. Развитие феодальных отношений у народов Северного Кавказа. -Махачкала: Дагестанское кн. изд-во, 1988. 312 с.

197. Ракович, Д.В. Тенгинский полк на Кавказе. / Д.В. Ракович Тифлис: Типография канцелярии главноначальствующего гражд. частью на Кавказе, 1900.-XX, 395, 80 с.

198. Религиозные верования адыгов: Хрестоматия исследований. -Майкоп: Изд-во АГУ, 2001. 638 с.

199. Робакидзе, А.И. Некоторые черты горского феодализма на Кавказе / А.И. Робакидзе // Советская этнография. 1978. - № 2. - С. 15-24.

200. Русские авторы XIX века о народах Центрального и Северо-Западного Кавказа. Нальчик, 2001. - Т. 2.

201. Серебряков, И. Сельскохозяйственные условия Северо-Западного Кавказа / И. Серебряков // ЗКОСХ. Тифлис, 1867. - № 1 - 2. С. 1-26.

202. Смирнов, H.A. Политика России на Кавказе в XVI XIX веках. / H.A. Смирнов - М.: Соцэкониздат, 1958. - 244 с.

203. Смирнов, H.A. Мюридизм на Кавказе. / H.A. Смирнов М., 1963.

204. Соколов, Д. Хаджи-Магомет (Сподвижник Шамиля. Историческая справка) / Д. Соколов // Кубанский сборник. Екатеринодар, 1905. - Т. XI. -С. 53-64.

205. Стеценков, В.А. Адмирал Лазарь Маркович Серебряков. / В.А. Стеценков СПб.: В типографии морского министерства, 1865. - 119 с.

206. Татищев, С.С. Внешняя политика императора Николая I. / С.С. Татищев СПб., 1887. - 639 с.

207. Тебу-де-Мариньи, Э. Цемесская бухта на восточном берегу Черного моря / Э. Тебу-де-Мариньи // ЗООИД. Одесса, 1853. - Т. 3.

208. Тхагушев, H.A. Адыгейские (черкесские) сорта яблони и груши. / H.A. Тхагушев Майкоп: Адыгнациздат, 1948. - 144 с.

209. Фадеев, A.B. Меч и золото на берегах Абхазии. / A.B. Фадеев -Сухум: Издание Абшза, 1933. 43 с.

210. Фадеев, A.B. Мюридизм как орудие агрессивной политики Турции и Англии на Северо-Западном Кавказе в XIX столетии / A.B. Фадеев // Вопросы истории. 1951. - № 9. - С.76-96.

211. Фадеев, A.B. О внутренней социальной базе мюридистского движения на Кавказе в XIX веке / A.B. Фадеев // Вопросы истории. 1955. - № 6.

212. Фадеев, A.B. Россия и восточный кризис 20-х гг. XIX в. / A.B. Фадеев М.: Изд-во АНСССР, 1958. - 396 с.

213. Фадеев, A.B. Россия и Кавказ первой трети XIX в. / A.B. Фадеев М.: Изд-во АНСССР, 1960. - 398 с.

214. Фадеев, P.A. Шестьдесят лет Кавказской войны. / P.A. Фадеев -Тифлис: Типогр. штаба кавк. армии, 1860. 155 с.

215. Фелицын, Е.Д. Князь Сефер-бей Зан: Политический деятель и поборник независимости черкесского народа / Е.Д. Фелицын // Кубанский сборник. Екатеринодар, 1904.-Т. 10.-С. 1-167.

216. Хавжоко, Ж. Магомет-Эмин / Ж. Хавжоко // Тарих. Махачкала, 1996. -№2-3.

217. Хавжоко, Шаукат Муфти. Герои и императоры в черкесской истории. / Шаукат Муфти Хавжоко Нальчик, 1994.

218. Хапачева, P.B. Адыгские народные собрания истоки, развитие, функции. / Р.В. Хапачева - Майкоп, 2000.

219. Хатисов, П.С. Отчет комиссии по исследованию земель на северовосточном берегу Черного моря, между реками Туапсе и Бзыбью / П.С. Хатисов, А.Д. Ротиньянц // ЗКОСХ. Тифлис, 1867. - № 5 - 6. - С. 1-136.

220. Хотко, С.Х. История Черкесии в средние века и новое время. / С.Х. Хотко СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2001. - 552 с.

221. Чирг, А.Ю. Назревшие задачи изучения политической истории адыгов XIX века / А.Ю. Чирг // Черкесия в XIX веке. Майкоп: АНИИ, 1991. -С.156-169.

222. Чирг, А.Ю. Государственность Адыгеи: Этапы становления и развития / А.Ю. Чирг, H.H. Денисова, Т.П. Хлынина Майкоп: ООО «Качество», 2002. - 167 с.

223. Чирг, А.Ю. Развитие общественно-политического строя адыгов Северо-Западного Кавказа (конец XVIII 60-е гг. XIX в.) / А.Ю. Чирг -Майкоп: ГУРИПП «Адыгея», 2002. - 204 с.

224. Шавров, Н. Проекты колонизации Восточного берега Черного моря / Н. Шавров // Северный вестник. 1886. - № 7. - Отдел второй. - С. 20-48.

225. Шамрай, B.C. Краткий очерк меновых (торговых) сношений по Черноморской кордонной и береговой линии с Закубанскими горскими народами. С 1792 по 1864 год / B.C. Шамрай // Кубанский сборник. -Екатеринодар, 1901. -Т. 8. С. 351-522.

226. Щербина, Ф.А. История Кубанского казачьего войска. / Ф.А. Щербина Екатеринодар: Типография Кубанского областного правления, 1913. - Т. 2. -846, III с.

227. Эсадзе, С.С. Покорение Западного Кавказа и окончание Кавказской войны. / С.С. Эсадзе- Тифлис: Типография штаба Кавказского военного округа, 1914.- 190 с.

228. Baumgart, W. Der Friede von Paris 1856. / W.Baumgart München; Wien, 1972.

229. Baumgarten, G. Sechzig Jahre des kaukasischen Krieges. / G. Baumgarten -Leipzig, 1861.

230. Bodenstedt, F. Die Völker des Kaukasus und ihr Freiheitskämpfe gegen die Pussen: Ein Beitrag zur neuesten Geschichte des Orients. / F. Bodenstedt-Frankfurt a. M., 1848.

231. Bodenstedt, F. Erinnerungen aus meinem Leben. / F. Bodenstedt- Berlin, 1888.-Bd. 1,2.

232. Die Auswanderung der Tscherkessen aus dem Kaukasus // Globus. 1874. - Bd. 26.

233. Die Gründe und Veranlassungen zur Auswanderung der Tscherkessen aus dem Kaukasus // Globus: Verlag des Bibliographischen Institut, 1866. Bd. 10. -S. 28-29.

234. Hoffmann, J. Das Problem einer Seeblockade Kaukasiens nach dem Pariser Frieden von 1856 / J. Hoffmann // Forschungen zur osteuropäischen Geschichte. -1966.-Bd. 11.

235. Hoffmann, J. Die Politik der Mächte in der Endphase der Kaukasuskriege / J. Hoffmann // Jahrbücher für Geschichte Osteuropas. 1969. - Bd. 17. - Heft 1.

236. Neumann, K. Rußland und die Tscherkessen. / K. Neumann Stuttgart; Tübingen, 1840.zbek, B. Die tscherkessischen Naptensagen. / B. Özbek- Heidelberg,1982.