автореферат диссертации по культурологии, специальность ВАК РФ 24.00.01
диссертация на тему: Динамика социокультурной адаптации личности

Полный текст автореферата диссертации по теме "Динамика социокультурной адаптации личности"

'Г

На правах рукописи

ВОЛЫНСКАЯ Людмила Борисовна

ДИНАМИКА СОЦИОКУЛЬТУРНОЙ АДАПТАЦИИ ЛИЧНОСТИ

Специальность 24.00.01 - Теория и история культуры

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени доктора культурологии

ООЭ4Ь4ии.

Москва 2009

003464007

Работа выполнена на кафедре теории и истории культуры Государственной академии славянской культуры

Научный консультант:

доктор философских наук, профессор Э.А. Орлова

Официальные оппоненты:

доктор философских наук, профессор Г.М. Свирин

доктор культурологии, профессор О.Б. Сладкова

доктор философских наук, профессор В.И. Добрынина

Ведущая организация: Российский государственный социальный университет

Защита состоится ^ ¡у^^. 2009 г. в 14.00 часов на заседании Диссертационного совета Д 212.044.01 по присуждению ученой степени доктора наук при Государственной академии славянской культуры.

Адрес: Москва, 125373, ул. Героев Панфиловцев, д.39, корп.2.

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Государственной академии славянской культуры.

О

Автореферат разослан С/ 2009 г.

Ученый секретарь

Диссертационного совета Д 212.044.01 кандидат философских наук,

профессор ГАСК С.И. Бажов

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования

Проблемы социокультурной и личностной адаптации человека существуют в любом обществе и во все времена, однако они обостряются в условиях социальных трансформаций, характерных для современности. В это время, когда привычные ориентиры деятельности утрачивают прежнюю значимость, общепринятые ценности и нормы устаревают, и требуется выбор новых целей, основанных на других мировоззренческих принципах, уровень дезадаптации и фрустрации у большинства членов российского общества повышается, особенно у представителей среднего и старшего поколения. Однако и в более стабильные периоды проблемы социокультурной адаптации у многих вызывают личностные напряжения, и их удается решить далеко не всем. Трудности, возникающие в процессе социализации и инкультурации, связаны не только со сложностью структуры окружения и неоднозначностью его семантики в современных обществах, но и с недостаточной степенью осознания многими индивидами адекватности собственного поведения и возможности контроля над ним.

Эти трудности проявляются в различных сферах жизни: в профессиональной, трудовой деятельности, в учебном процессе, в межличностных отношениях, в любви и выборе спутника жизни, в семейных отношениях, в создании значимого для индивида круга общения, социальной микросреды. Причем, даже если у индивида есть удачные стереотипы поведения, пригодные для ряда ситуаций, то их относительная успешность в одних обстоятельствах не предопределяет однозначно того же в других. Кроме того, адаптированность, приемлемая на определенном этапе жизненного цикла, не остается таковой на всех остальных, особенно в условиях резких социальных изменений. Проблемы адаптации индивида к социокультурной среде не заканчиваются вместе с периодом первичной социализации и в юности, а возникают в том или ином виде на протяжении всего жизненного цикла. Поэтому определенная степень дезадаптированности присуща почти всем людям.

Актуальность темы диссертационного исследования обусловлена рядом причин:

Во-первых, переходный период развития российского общества обусловил резкое изменение материального и социального положения большинства российских граждан. В связи с этим проблемы адаптации к новым условиям для боль- / шинства людей стали первоочередными. В то же время на уровне обыденного /

I

сознания плохо отрефлексирована связь между личностными и средовыми факторами социокультурной адаптации.

Во-вторых, социально приемлемые способы удовлетворения потребностей людей предполагают необходимость более глубокого анализа наличных проблем социокультурной адаптации и культурной компетентности с гносеологической, аксеологической и методологической позиций. При этом важно учитывать соотношение между рациональными, эмоциональными и поведенческими факторами, между осознанными и неосознанными компонентами этих процессов.

В-третьих, по данным социологических исследований, многие российские граждане постоянно испытывают состояние стресса, хронической неудовлетворенности, растерянности, потери социальной идентификацииВо многом это связано с тем, что они не могут добиться приемлемого, с их точки зрения, уровня материальной обеспеченности и соответствующего положения в социокультурном окружении.

В-четвертых, значительно увеличился разрыв в материальной обеспеченности между поколениями, жителями разных населенных пунктов, разнородными профессиональными и социальными группами. Поляризация доходов требует переосмысления понятия справедливости, связи между материальным, социальным и личностным благополучием, умения реадаптироваться к изменяющейся социальной ситуации на разных этапах жизненного цикла.

В-пятых, теория культуры позволяет понять не только то, что есть в действительности, но и то, что должно или могло бы быть в идеале, к чему надо стремиться. Повышение уровня адаптированности и культурной компетентности людей будет способствовать большей степени их самореализации, удовлетворенности жизнью, принятию себя и толерантности к другим, умению справляться с обстоятельствами, повышению самоуважения. Это означает необходимость поиска новых подходов к существующим проблемам первичной и последующей социализации, воспитания и самовоспитания.

Степень научной разработанности темы

Социальная и личностная значимость темы исследования на протяжении веков привлекала к себе внимание представителей различных социальных наук и гуманитарного знания: культурологов, психологов, философов, социологов, этиков, педагогов, принадлежащих к самым разным школам и направлениям. Многообразные, а порой противоречивые подходы к феномену адаптации человека в социокультурной среде отражает его внутреннюю многомерность. Он рассматривается как приспособление индивида к обществу и как умение противостоять общественному давлению, как достижение социального успеха и как личностная самореализация. Ведущее значение для процесса адаптации придается как сознательной активности, так и глубинным бессознательным проявлениям в поведении человека. Ни один из этих подходов нельзя признать

1 Социальная идентификация личности. Под ред. Ядова В.А. М., 1994.

универсальным - каждый из них подчеркивает определенные аспекты сложного адаптационного процесса.

Неоднозначность и разнохарактерность акцентов в исследовательских парадигмах при изучении феномена социокультурной адаптации свидетельствует как о различии теоретико-методологических предпосылок, лежащих в основе исследований, так и многогранности самого этого процесса. В действительности здесь важно выявить соотношение между степенью приспособления к социокультурной среде и умением выстраивать эту среду в соответствии с представлениями и стремлениями личности, между приспособлением к микро- и макросреде, между сознательными и бессознательными процессами в социально значимом поведении, соответствие личностных предпочтений социально одобряемым ценностям. Различие акцентов при изучении данного феномена оправдано как постоянно меняющимися внешними запросами при изменении социокультурного окружения, так и внутринаучной логикой исследований, восполняющей наименее разработанные аспекты проблемы.

Данное исследование носит комплексный характер: осмысление темы с точки зрения культурологии осуществляется с привлечением данных философии, психологии, социологии, этики, педагогики. Автор сознательно использовал междисциплинарный подход к исследуемой проблеме, исходя из того, что современная наука развивается преимущественно в рамках интегрального знания, на основе взаимодополняемости различных концепций, с использованием всего ценного, что в них есть.

Важной теоретической основой диссертационной работы стали труды отечественных и зарубежных ученых, посвященные социокультурным, философским, социально-психологическим, социологическим, нравственным, педагогическим проблемам, связанным с социокультурной адаптацией, социализацией личности на различных этапах жизненного цикла, ее личностным благополучием и умением найти индивидуальный смысл в постоянно меняющемся контексте социокультурной жизни.

Среди зарубежных направлений изучения этого вопроса можно отметить культурную антропологию (М. Мид, Р. Бенедикт); гуманистическую философию и психологию (К. Роджерс, А. Маслоу, Г. Олпорт); философию жизни (А. Шопенгауэр, Ф. Ницше, В. Дильтей); экзистенциальный анализ (К. Ясперс, Л. Бинсван-гер, М. Босс, Р. Мей); фрейдизм и неофрейдизм (3. Фрейд, А. Фрейд, А. Адлер, К. Юнг, Э. Фромм, К. Хорни); трансактный анализ (Э. Берн и его последователи: М. Джеймс, Д. Джонгвард); бихевиоризм (Д. Уотсон, Б. Скиннер, К. Лешли); психологию развития (Э. Эриксон, Ж. Пиаже, Г. Крайг); социально-когнитивное направление (А. Бандура, Д. Роттер, Д. Келли); нейро-лингвистическое программирование (Р. Бэндлер, Д. Гриндер, Л. Кэмерон-Бэндлер); различные социологические течения (М. Вебер, Р. Дарендорф, Э. Дюркгейм, П. Сорокин). Смыслу жизни и логотерапии посвящены работы В. Франкла, К. Обуховского, С. Франка, Е. Трубецкого.

В отечественной литературе проблемы личностных механизмов социокультурной адаптации долгое время рассматривались упрощенно, главным образом, с точки зрения воспитания коммунистической морали. Идеологические запреты приводили к тому, что научные изыскания в этой области во многом носили дидактический характер, а существовавшие в реальной жизни сложности и противоречия игнорировались и оставались за скобками. Результаты оценивались сквозь призму официально провозглашаемых идеологических ценностей. Кроме того, вопросы адаптации личности к социокультурной среде ограничивались изучением только воспитания детей и подростков. Адаптационные механизмы в дальнейшие периоды жизни вообще не рассматривались. Но даже в условиях идеологического давления JLС. Выготскому, А.Н. Леонтьеву, Д.Б. Эльконину, В.А. Ядову и др. позволило внести значительный вклад в мировую науку.

В последние годы трансформация социальных отношений в нашей стране привлекла внимание отечественных исследователей к проблемам адаптации личности к быстро меняющейся социокультурной среде. Существенное значение для развития представлений о сущности этих процессов внесли такие ученые, как A.A. Бодалев, И.С. Кон, Д.А. Леонтьев, Ю.М. Орлов, Э.А. Орлова, В.А. Петровский, A.A. Реан, Ю.М. Резник, В.Э. Чудновский, В.А. Ядов и др. Эти ученые исследовали конкретные механизмы социокультурной адаптации и личностных смыслов в условиях смены общественных отношений при одновременном движении индивида по стадиям жизненного цикла. Тема изучалась с точки зрения самых различных направлений - культурной антропологии, экзистенциальной философии, акмеологии, психологии развития, психологии общения, социологии малых групп. Благодаря исследованиям этих ученых в науке накоплен обширный материал о формах социального взаимодействия и поведении личности в меняющейся социокультурной среде и о причинах большей или меньшей эффективности такого поведения. Наряду с этим в последние годы все больше внимания обращается не только на первичную социализацию, но и на социализацию в более зрелых возрастных периодах.

Анализ имеющейся социально-научной и гуманитарной литературы осуществлялся автором в связи с поставленной целью - построение рационалистической концепции успешной адаптации, типичных моделей жизненных проблем и оптимальных направлений их решений с учетом внешних и внутренних ресурсов личности.

Несмотря на возрастание научного интереса к этим проблемам, до сих пор остается ряд мало изученных вопросов, связанных со структурой социально-адаптационных механизмов личности, соотношением в них постоянных, заученных и ситуационных социокультурных компонентов, возможностей самостоятельной ресоциализации и личностного развития на различных этапах жизненного цикла. Кроме того, существует противоречие между социально-научным и гуманитарным подходом к этим проблемам. В первом случае акцент ставится на типологизацию личностных проблем, которые задаются социокультурным

контекстом, и в свете этой парадигмы набор таких ситуаций заведомо ограничен (конечен). Во втором - подчеркивается уникальность каждой личности, ее индивидуальных и социальных проблем и неповторимость ее жизненного пути. С точки зрения автора, в обоих этих подходах имеется рациональное начало, творческая переработка которого будет способствовать решению проблемы. Индивидуальность и типичность не исключают друг друга, поскольку набор повторяющихся, социально обусловленных проблем и способов восприятия их в каждом конкретном случае состоит из уникального сочетания элементов того и другого. Кроме того, индивидуальный набор способов восприятия и реагирования всегда ограничен и может быть расширен за счет обучения и подражания наиболее удачным образцам поведения других людей. Постановка проблемы в данном ракурсе дает возможность подойти к ее решению как с научной, так и с практической позиции. Актуальность проблемы слабой социокультурной адаптированно-сти, недостаточная степень ее разработанности, с одной стороны, и большой практический опыт автора в области образования и отчасти адаптационного консультирования - с другой, обусловили выбор темы данного исследования.

Исследовательская проблема

Исходя из вышесказанного, исследовательскую проблему можно сформулировать как расхождение между существующей в области социального и гуманитарного знания индивидуализацией личностных проблем и необходимостью их типологии по социально-культурным и антропологическим основаниям.

В настоящее время в науке недостаточно обоснованы теоретико-методологический и философский подходы к процессам инкультурации и социализации, особенно в связи со сменой возрастного статуса индивида в условиях быстрых социальных трансформаций. Соответственно как сама желаемая адаптационная модель на различных этапах жизненного цикла, так и способы ее освоения являются неотрефлексированными и зачастую противоречивыми даже в рамках одного и того же научного направления. В частности, понятие адаптации рассматривается преимущественно с позиций приспособления индивида к условиям социальной среды, без учета его возможностей создания и преобразования этой среды, а с другой - границ его возможностей. Кроме того, адаптация не рассматривается в связи с личностными смыслами индивида, умением их определять и трансформировать в зависимости от внешних условий и внутренних изменений, в том числе связанных с прохождением различных этапов жизненного цикла. Личностная активность в процессе адаптации рассматривается редко, а если и рассматривается, то только как активность во внешнем пространстве социокультурной среды, а не как активность во внутреннем пространстве определения личностных возможностей, целей и задач. Однако без согласования обоих этих аспектов, без сознательно выбранных смыслов и направлений деятельности внешняя активность остается слабо упорядоченной, а ее результаты не приносят индивиду удовлетворенности.

На практике процесс социализации далеко не всегда протекает успешно. В условиях смены парадигм общественного развития, при изменении приоритетов в социальных ценностях и нормах их освоение социализирующимся индивидом проходит с многочисленными аберрациями. Отказ от прежних критериев выбора и отсутствие новых порождает ценностный вакуум в социуме, который по-разному проявляется в различных слоях и социальных группах. Преувеличенное значение материальных благ, стремление к ним не способно заменить индивидуальные личностные смыслы, особенно если собственные побуждения и интенции индивида плохо коррелируют с моделью поведения предпринимателя или стремящегося разбогатеть авантюриста. Однако социальные ориентации, уважение и зависть окружающих по отношению к новым «героям» побуждает многих людей выбирать цели и направления деятельности, нерелевантные их внутренней сущности. Далеко не каждый субъект социализации способен осуществить свои собственные индивидуальные предпочтения и выбрать подходящие для себя жизненные ориентиры. В норме такие выборы не должны находиться в резком противоречии с социально одобряемыми, хотя могут иметь весьма своеобразные акценты. Некоторое расхождение между провозглашаемыми ценностями и теми, на которые чаще всего ориентируются люди в реальной жизни, обычно не является фрустрирующим. Однако конфронтация преобладающих индивидуальных предпочтений и интенций с принятыми в культуре ценностями, также, как и полное подчинение им (конформность), свидетельствует об издержках процесса социализации.

Выбор значимых жизненных целей также обычно определяется в процессе социализации. Они могут и должны претерпевать изменения в процессе адаптации индивида к новым социальным условиям и движения по стадиям жизненного цикла. Однако, при всей их вариативности, они должны сохранять преемственность и соответствовать осознанным интересам и способностям индивида. При недостаточно успешной социализации цели могут быть неотрефлексирован-ными или нереальными, не отвечающими образу жизни человека. В этом случае даже при наличии эффективных технологий их достижения, результаты могут оказаться неожиданными и разочаровывающими. Цели должны соответствовать индивидуальным характеристикам и ресурсам личности и в то же время допускать возможность определенного изменения направления ее социокультурного развития.

Что касается норм поведения и паттернов культуры, то часто они осваиваются выборочно и неосознанно. Нормы воспринимаются многими как нечто внешнее, раз и навсегда данное, чему можно только либо подчиняться, либо нарушать. Свидетельством этому является часто встречающаяся личностная проблема противопоставления чувства и долга, безо всякого представления о возможности их интеграции. Люди часто плохо понимают механизмы формирования и функционирования стереотипов взаимодействия и поведения, а тем более их изменения. Они становятся в тупик при вполне закономерном изменении

собственного социального статуса в связи с возрастом, при необходимости выполнять новые социальные роли и взаимодействовать с окружением в новом качестве. Постигнуть смысл норм как регулятивных культурных образований и варьировать свое поведение в их пределах для многих представляет значительные затруднения. Зачастую нормы воспринимаются как «руководство к действию», а не границы поля успешной социализации и инкультурации, в пределах которых человек может варьировать свое поведение и связи с другими людьми.

Неадекватность оперирования нормами может проявляться, в частности:

- в абстрактности, недостаточной структурированности и организованности их использования, когда смешиваются варианты приемлемого поведения в разных национальных, территориальных, возрастных, профессиональных и социокультурных группах;

- в антисоциальной направленности - нормы преступной субкультуры, с которыми индивид идентифицирует себя и связывает свое личное благополучие;

- в асоциальное™, не наказуемом уголовно отклонении от норм, когда люди не могут придать вариациям своего поведения социальную приемлемость и успешность.

Кроме того, неадекватное использование социальных норм может оказывать ограничивающее воздействие на жизненную среду личности, препятствуя ее социокультурному развитию, достижению социально и личностно приемлемого положения в обществе, реализации намеченных целей, обретению смысла жизни. Все это побуждает многих людей прибегать к помощи адаптационных консультантов. Однако практическая работа по оказанию помощи в социальной адаптации, опираясь на недостаточно отрефлексированные теоретико-методологические основания, в действительности представляет собой эклектическую смесь различных приемов и манипуляций. Они включают в себя случайные беспорядочные действия, не учитывающие причины и специфику дезадаптации индивида - от лечения неврозов до обретения мистического опыта во время наркотических сессий. Естественно, помощь от них минимальна, а в некоторых случаях наносится ощутимый вред, связанный с еще большей дезориентацией индивида в социальном пространстве, появлением у него зависимости от групп по оказанию социализационной помощи и их руководителей. В результате неуспешные попытки ресоциализации еще более ослабляют позицию индивида, усиливая у него ощущение беспомощности и неверия в свои собственные силы. Преодоление сложившегося несоответствия сущего и должного в подходах к социокультурной адаптации, с постоянно меняющейся социальной реальностью и самим индивидом, представляет собой научную проблему, включающую как теоретический, так и практический компонент.

Гипотеза исследования

В соответствии с поставленной проблемой гипотеза исследования состоит в том, что социокультурная адаптированность человека имеет не только

социальную природу, но и личностно-индивидуальную. Адаптированность личности с рационалистической точки зрения связана с наличием у человека убеждений и представлений, релевантных социальной действительности, адекватной модели эмоционального реагирования и поведения в различных ситуациях, в том числе кризисных, самоуважением и положительной оценкой своей деятельности с учетом социокультурного контекста, но не обязательно с достижением значительного внешнего успеха. Тем не менее предполагается, что внутренняя последовательность и удовлетворенность своей деятельностью находится в положительной взаимосвязи с социально признанными достижениями человека. Анализ личностных механизмов социокультурной адаптации позволит выявить субъективные факторы, как способствующие, так и препятствующие ее формированию.

Обращение к концепции возрастных кризисов позволяет типологизировать жизненные проблемы по основанию антропологических универсалий (того, что присуще всем без исключения людям).

Обращение к понятию рационального локуса контроля позволяет типологизировать оптимальные решения жизненных проблем в рамках типичной кризисной ситуации.

Цели и задачи исследования

Основной целью диссертационного исследования является построение идеально-типических моделей жизненных проблем и оптимальных, рациональных направлений их решений, исходя из концепции отношений человека с окружением как источника жизненных проблем и ресурсов для их решения. Для этого необходимо выявление предпосылок и факторов социально-культурной адаптации личности в процессе ее социализации и инкулыурации на различных этапах жизненного цикла, а также внутренних (в том числе неосознаваемых мотивов), препятствующих этому процессу.

Сформулированная цель определяет необходимость решения следующих групп задач:

Теоретические

Выделение антропологических и социокультурных факторов, обуславливающих типичные жизненные проблемы, связанные с недостаточной степенью адаптированности индивида в социальном пространстве:

- определение содержания понятий социокультурной адаптированности, социализации, инкультурации, культурной компетентности в соотнесенности с понятием смысла жизни;

- анализ структуры ключевых понятий исследования и их соотношения между собой;

- выявление типичных предпосылок и ситуаций, обусловливающих недостаточную социокультурную адаптацию;

- обоснование возможности ресоциализации и коррекции поведения для повышения уровня социокультурной адаптированности личности;

- выделение рациональных основ модели успешной адаптации личности как относительного, субъективно приемлемого равновесия между "Я" и социокультурным окружением;

- выявление возможностей и пределов применимости рациональных методов познания изменений в поведении человека.

Методологические

Определение теоретических оснований для формирования принципов и подходов к решению наиболее распространенных социально-возрастных и личностных проблем:

- построение типологии личностных проблем, соответствующих стадиям индивидуального жизненного цикла:

а) универсальные возрастные проблемы,

б) типичные проблемы, порождаемые отношениями с другими людьми;

- определение индивидуальных возможностей в решении обоих классов жизненных проблем;

- изучение факторов формирования позитивных установок и ценностных ориентации личности, способствующих ее самореализации в социокультурном окружении;

-рассмотрение этических требований, существующих в обществе, и возможностей их реализации личностью; выявление различных уровней осознания и принятия личностью предписываемых ей этических и социальных норм;

- выявление адаптивных и дезадаптивных механизмов формирования и взаимодействия личности со средой на разных стадиях жизненного цикла; определение возможностей компенсировать деструктивные или недостающие личностные черты в определенные периоды жизненного цикла на более поздних его этапах.

Практические

Изучение механизмов повышения социально-культурной компетентности личности и освоения ею адаптационных паттернов поведения:

- типология оптимальных способов преодоления проблемных жизненных ситуаций;

- анализ специфики механизмов адаптации для возможности самореализации индивида в различных сферах жизнедеятельности: в учебе, в производственной деятельности, в любви между мужчиной и женщиной, в семье, в межличностных отношениях с друзьями и более широком социокультурном окружении;

- рассмотрение типичных способов преодоления жизненных проблем в отношениях с другими людьми.

Предмет исследования. Предметной областью исследования являются отношения человека с окружением, порождающие личностные проблемы, в

том числе при изменении социальных связей и на разных стадиях индивидуального жизненного цикла.

В качестве объекта исследования рассматриваются способы личностной адаптации за счет использования имеющихся индивидуальных ресурсов и приобретения новых.

Теоретико-методологические основания исследования

Многомерность и плюралистичность изучаемой проблемы обусловили обращение к междисциплинарному типу исследования. В связи с этим в диссертации использованы теоретические положения и методы различных дисциплин как социально-научного направления (культурная и социальная антропология, теория культуры, микросоциология, социальная психология), так и гуманитарного профиля (философия, психология, педагогика, этика). Только принцип дополнительности позволяет комплексно изучить такое сложное явление, как социально-культурная адаптация человека, реализующего, с одной стороны, цель и смысл собственного развития, а с другой-умеющего эффективно управлять своими отношениями с социокультурным окружением.

Работа основывается на синтезе двух основных подходов - экзистенциального, рассматривающего человека как источник собственной активности, и структурно-функционального, при котором среда реализации его индивидуальной активности задается извне. Используемый автором принцип вариабельности допускает изменения в расстановке акцентов между ними в зависимости от исследовательской задачи и реальной жизненной ситуации. Принципы диалогич-ности и плюрализма позволяют автору занять беспристрастную позицию наблюдателя-исследователя по отношению к изучаемым феноменам, в результате чего становится возможным использовать эвристический потенциал, содержащийся в разных концепциях.

Важным для концепции диссертанта является когнитивный подход, и в частности, идеи Д. Роттера о наличии ведущего локуса контроля, в соотношении с которым индивид интерпретирует свои успехи и поражения. Однако с точки зрения автора, локус контроля является более сложным образованием, в которое, помимо осознаваемых, входят также и неосознаваемые процессы. Вследствие этого необходима глубинная работа по их осмыслению, которая предшествует волевым актам и активным действиям. Поэтому принятие на себя ответственности требует не только готовности и наличия воли, но и социально-культурной компетентности индивида. Локус контроля может меняться в зависимости от социального положения, возраста и направления деятельности человека. Возрастание интернальности локуса контроля (или любой его части) способствует адаптации человека в социокультурном пространстве, которая напрямую связана с наличием у него индивидуального смысла жизни. Рассматривая логотерапию В. Франкла как необходимую часть своей работы, диссертант уделяет значительное внимание основаниям для выделения смысло-

образующих компонентов в контексте индивидуального жизненного пути. Все три составляющие смысла жизни, выделенные В. Франклом, (деятельность -переживания — отношения), являются, с точки зрения автора, важными детерминантами феномена адаптации.

Поскольку адаптационный процесс определяется не только сознательными, но и бессознательными детерминантами, автор опирается также на идеи фрейдизма и неофрейдизма. Чем менее успешно прошла первичная социализация, тем в большей степени требуется в дальнейшем перевод бессознательных элементов поведения в сферу сознания, поскольку именно на этой основе возможна их декомпозиция и трансформация. В своей работе автор опирается также на трансактный анализ Э. Берна, используя его идеи жизненных сценариев. Однако неоднозначность и сложность реальных неадекватных проявлений в поведении конкретного индивида делает не всегда возможным подбор строго формализованных сценарных матриц трансактного анализа.

Автор использовал также теоретико-методологические основания нейро-лингвистического программирования (НЛП), позволяющего вывести в сознание неосознаваемые внутренние образы, и на основе подробного рассмотрения составных элементов поведения индивида, опираясь на его лучшие паттерны поведения, перекомпоновать остальные, мало адаптивные стереотипы восприятий и действий.

Поскольку диссертант рассматривает процессы социокультурной адаптации в динамике, в работе используются модели стадий жизненного цикла Э. Эриксона и возрастных кризисов и психологических новообразований Л.С. Выготского, а также их последователей, конкретизировавших и развивших многие их идеи.

В своей работе диссертант обращается также к наиболее глубинным архе-типическим и антропологическим универсалиям, которые нашли свое метафорическое отображение в таком известном памятнике мировой культуры, как «Тибетская книга мертвых». В ней отражены типичные паттерны реагирования и поведения, но в непривычных для обыденного сознания условиях, которые можно назвать «предельными ситуациями». Как известно, в таких ситуациях проявляются самые потаенные особенности человека, которые он сам может в себе не осознавать и никак не проявлять в повседневной жизни. Выделение шести идеально-типических моделей личности в «предельной ситуации» смерти и возрождения соответствуют тем мирам, контекстам, в которых они проявляются с наибольшей очевидностью. Эти личностные типы легко прослеживаются в обычной жизни, и они универсальны для любого общества, хотя распространенность их в разных культурах может варьироваться.

В целом антропологическая и философская база в подходе к проблеме позволяет диссертанту конструктивно использовать соответствующие теоретические положения по принципу дополнительности.

Методы исследования

В работе использованы следующие методы:

- Функциональный анализ, определяющий связи личности с окружением в проблемных ситуациях, а также источники возникновения этих ситуаций;

-Структурный анализ, позволяющий:

а) определить устойчивые компоненты жизненных проблем и их типичные конфигурации;

б) определить структуру личностных характеристик, необходимых для нейтрализации негативных черт проблемной ситуации;

в) построить идеально-типичные модели оптимальных паттернов поведения в типичных проблемных ситуациях;

- Системный анализ, дающий возможность сделать философские обобщения, концептуализацию представлений о человеке, способном преодолевать жизненные проблемы;

- Методы эмпирического исследования с использованием психологических и социологических методик-тестирование, интервюьирование, анкетный опрос, а также метод вторичного анализа результатов исследований, проведенных другими авторами и опубликованных в литературе.

Научная новизна и теоретическая значимость исследования

Научная новизна данного исследования заключается в том, что в диссертации существенно изменено традиционное представление о социокультурной адаптации личности, разработана концепция адаптации применительно к динамике жизненных циклов, обоснован новый теоретический подход к пониманию социализации как непрерывно возобновляющегося процесса с использованием всех эффективных паттернов поведения, которые были освоены на предыдущем этапе жизненного цикла, и на этой основе определяются возможности самостоятельной ресоциализации в дальнейшем.

Значимость исследования состоит в теоретическом разрешении проблемы, имеющей важное как индивидуально-личностное, так и социокультурное значение. Совершенствование адаптационных механизмов на различных этапах жизненного цикла в процессе динамики социализации в контексте социокультурной реальности представляет собой самостоятельное научное направление в таком разделе культурологии, как «культура и личность», а также в области психологической антропологии и социологии личности, требующее философского обоснования. В отечественной науке настоящее исследование является одной из первых работ, в которой выявляются философские основания формирования элементов социально-культурной компетентности, составляющие рациональную основу адаптации при изменяющихся социокультурных условиях и возрастной динамике личности. В связи с этим приращение научных знаний можно сформулировать в следующих положениях:

- В данном исследовании адаптация рассматривается не только как социокультурный и личностный феномен, а как антропологически универсальный тип социальных отношений, выраженный как в повседневном поведении, так и в «предельных ситуациях»;

- Представлен анализ механизмов формирования социокультурной адаптации, в том числе на разных этапах жизненного цикла;

- Проанализированы ценностные ориентации, индивидуальные убеждения и представления, стремления и цели, смысловые и нравственные регуляторы, влияющие на социокультурную компетентность и составляющие основу адаптивного или дезадаптивного поведения личности;

- Использован деятельностный подход к определению социокультурной адаптации и авторское видение возможностей повышения ее уровня через осознание смысла личностного и социального развития;

- По-новому определены цели и задачи социализации на разных стадиях жизненного цикла, предложены новые приоритетные направления и механизмы овладения навыками, необходимыми для успешного адаптационного процесса;

- Введены в научный оборот дефиниции: социокультурная компетентность и смысл жизни, понимаемые, с одной стороны, как наличие смыслообразующих целей развития личности, а с другой - как овладение социально приемлемыми методами и средствами, позволяющими достичь необходимого результата и расширить свое влияние в социальной среде; использован философский и культурно-антропологический анализ исследуемого предмета.

В результате диссертант предлагает интерпретировать понятие социокультурной адаптации в рационалистическом смысле гораздо более объемно и дифференцированно, чем это было принято до сих пор.

Основные положения, выносимые на защиту

В рамках проблемного поля, очерченного выше, основной рабочей гипотезы, цели и задач, предмета и объекта, методологии и методов исследования, представляется возможным определить основные положения, выносимые на защиту:

Теоретические

Теоретико-методологический анализ работ, посвященных вопросам социокультурной адаптации, позволяет выявить ее специфику и качественно новые формы, обусловленные изменившимися аспектами социокультурной практики. Осознание и теоретическое осмысление кризисной ситуации позволяет понять причины и раскрыть сущность малоадативных паттернов поведения личности, усиление ее смысловой дезориентации и дезинтеграции в условиях социокультурной неопределенности. Кризисные социальные процессы неодинаково отражаются на людях разных возрастных категорий, преломляясь через их ценностные ориентации и жизненный опыт. Тем не менее недостаточная степень адаптирован-ности индивидов в социальном пространстве значительно усиливает типичные жизненные проблемы, связанные с возрастом, и способствует их воспроизве-

дению в обществе. В работе представлены теоретические основания идеально-типичной рационалистической адаптационной модели и реальные возможности ее применения в практике реадаптации людей, находящихся на разных этапах жизненного цикла в кризисной социокультурной и личной ситуации.

Методологические

Предлагаемая концепция социокультурной адаптации гораздо шире, чем принятые в настоящее время в большинстве научных направлений. Она включает не только следование общепринятым ценностям, нормам и правилам поведения, но и способы определения личностно значимых ситуаций, эффективного поведения индивида в их рамках. В работе показана возможность рационального переструктурирования оснований отбора жизненных смыслов и интерпретации событий, замены нереалистичных целей достижимыми и продуктивными, деконструкции неэффективных паттернов поведения и выработки новых, способствующих более эффективному взаимодействию личности с социокультурным окружением на любом этапе индивидуального жизненного цикла.

Практические

Теоретические и методологические положения диссертации позволяют построить комплексную программу реадаптации, а также обучение навыкам коммуникации в межличностных и институционально-ролевых отношениях, что приводит к повышению уровня общей социокультурной компетентности индивида. Изучение конкретных механизмов такого повышения и освоения адаптационных паттернов поведения обеспечило автору возможность предложить технологии использования типичных способов преодоления жизненных проблем на различных возрастных этапах и в отношениях с другими людьми.

Практическая значимость работы

Практическая значимость работы заключается в том, что выделенные в работе социально-научные и философские основания социокультурной адаптации позволяют наметить пути построения теории эффективной социализации, рассматриваемой гораздо шире, чем принято в настоящее время. В частности, диссертант предлагает включить в понятие эффективной социализации:

- наличие смысложизненных компонентов, умение человека определять их для себя, исходя из социокультурного контекста и собственных возможностей, а также рационально преобразовывать их по мере его изменения, не выходя, однако за рамки своих способностей и интересов;

- определение оснований представления личности о себе и самооценки, уровня притязаний и постановки конкретных жизненных целей, а также нахождение приемлемых средств и методов их достижения;

- анализ целесообразности собственных мировоззренческих и коммуникативных убеждений и представлений, из которых вытекают поведенческие реакции и преобладающий эмоциональный фон в жизни;

- выработку наиболее целесообразных реакций на возрастные изменения и жизненные ситуации, в том числе неблагоприятные, что позволит преодолевать их с наименьшими потерями;

- расширение сферы сознания за счет усиления связи с подсознательными процессами, в результате чего становится возможным хотя бы отчасти управлять последними;

- выработку практических навыков социального взаимодействия.

Теоретико-методологические результаты работы могут быть использованы

для построения программ и методов ресоциализации малоадаптивных людей, обращающихся за консультационной помощью, а также людей, переживающих дезориентацию во время возрастных кризисов и социально обусловленных изменений жизненных ситуаций. Кроме того, предложенные модели эффективной ресоциализации могут быть применены не только при индивидуальной, но и групповой работе среди людей разных возрастных категорий.

Материалы исследования использовались автором при разработке и чтении спецкурса по культуре и личности, а также курсов по психологии и педагогике, психологии развития и управления, делового общения, а также в тренинговых группах по различным направлениям ресоциализации личности и индивидуальной консультационной работе.

Апробация результатов исследования

Основные положения и результаты исследования неоднократно являлись предметом обсуждения в научных и преподавательских коллективах и были положительно оценены российской академической и педагогической общественностью.

Диссертант неоднократно выступал по данной проблематике на международных и российских симпозиумах и конференциях, научных семинарах и секциях, в частности, на:

- ежегодных международных симпозиумах «Смысл жизни и акме» (Москва, 2002-2008);

-VI и VII международных конференциях «Пространство и время: физическое, мифологическое, психологическое» (Москва, 2007,2008);

- философской секции Дома ученых (Москва, 2008);

-международной конференции «Алтай. Космос. Микрокосм» (Барнаул, 1993);

-Ломоносовских чтениях МГУ - Секция культурологии. (Москва, 1996).

Сформулированные в диссертации теоретические положения и выводы нашли

отражение в публикациях автора: монографиях, научных и научно-просветительских статьях, учебно-методических пособиях. Всего по проблемам диссертационного исследования опубликовано 26 работ в научных сборниках и периодической печати, в том числе монография объемом 10 п.л. Общий объем публикаций по теме исследования составляет 27 пл.

Диссертация была обсуждена в ГАСК и рекомендована к защите.

СТРУКТУРА ДИССЕРТАЦИИ

Диссертация состоит из введения, трех глав, включающих 10 параграфов, заключения, списка литературы и приложений.

Во введении автор определяет логическую структуру диссертационной работы. Здесь обосновывается актуальность выбранной темы, ее непосредственная связь с насущными социальными потребностями, степень ее разработанности в современной науке, формулируются гипотеза, цель и основные исследовательские задачи, раскрываются теоретико-методологические принципы, лежащие в основе исследования, а также выносимые на защиту положения, обладающие научной новизной или существенными элементами новизны, имеющие при этом практическую значимость и прошедшие апробацию в научно-исследовательской, преподавательской и консультационной деятельности диссертанта.

Первая глава диссертации «Адаптация личности в социокультурном пространстве как объект теоретико-методологического изучения» содержит анализ предмета исследования в его философском и социально-научном измерениях. В ней в равной мере поставлены акценты как на социокультурном, так и на личностном аспектах проблемы. Данная глава состоит из трех параграфов.

Первый параграф «Понятие адаптации личности в социокультурной среде: процесс и движущие силы» посвящен рассмотрению основных характеристик и форм социокультурной адаптации личности. В нем рассматриваются содержание и структура самого понятия «социокультурная адаптация личности», понимаемого как процесс первоначального приспособления, усвоения личностью принятых норм и ценностей ее социокультурного окружения, в том числе микросреды, с последующим влиянием личности на эту среду. Успешная адаптация проявляется, во-первых, в осознании человеком своих собственных приоритетных потребностей, мотивов, ценностей, личностных смыслов, а во-вторых, в согласовании индивидуальных и групповых потребностей, интересов, норм, ценностей, целей, представлений о допустимых способах достижения целей, о необходимых для этого усилиях и достаточных вознаграждениях. Адаптированным можно считать того человека, который достигает равновесия между своим внутренним «я» и внешним социокультурным окружением. Мы считаем дезадаптацией как отказ индивида от своих интересов с целью войти в социальную среду, так и необоснованное силовое давление на эту среду, обычно не приводящее к успеху, а если даже кажущийся успех и возникает, то он бывает кратковременным.

Поскольку социокультурная адаптация является двусторонним процессом, в данном исследовании рассматриваются не только средовые адаптационные механизмы, но и внутриличностные. В связи с этим понятие социокультурной адаптации дополняется понятием личностной адаптации, важнейшим компонентом которой является согласование самооценок и притязаний индивида, обусловленных процессами социализации, как с его внутренними возможностями, так и с реальностью социокультурной среды. Если социокультурная адаптация выражается в большей степени во внешних навыках и умениях, то для личностной адаптации важны понимание индивидом своего места в социальной среде, его самооценка и эмоциональное отношение к себе. Сама постановка целей и выбор главных жизненных смыслов являются существенными компонентами личностной адаптации. Эти два вида адаптации не обязательно совпадают в полной мере.

Вопреки распространенным мнениям, социокультурная, и особенно личностная адаптация требуют включения более тонких и недостаточно изученных механизмов. Мы предлагаем понимать индивидуальную адаптированность более широко и комплексно, чем обычно, включая сюда как специфику ценностно-мотивационного и смыслового ядра личности, согласования его с индивидуальными способностями и возможностями, так и требования внешнего социокультурного окружения. И в конечном счете узко-приспособительное поведение может оказаться совершенно неадаптивным в более широком понимании этого слова.

Во втором параграфе «Свобода и детерминизм в выборе индивидуального смысла жизни» анализируется соотношение свободы и детерминизма в выборе смысла жизни конкретного человека с учетом внешнего социокультурного контекста и внутренних детерминант его собственного развития. Здесь показано, что полноценная личностная адаптация невозможна без осознания смысла жизни.

Конкретные личностные смыслы каждого человека опираются на его фундаментальные представления (осознанные в большей или меньшей степени) о феномене жизни и ее смысле вообще. Они имеют несколько уровней, но все отвечают на вопрос: для чего. Для чего я живу? - это наиболее обобщенный смысл бытия конкретного человека. Над ним может надстраиваться вопрос о том, частью чего является моя жизнь, во что, в какое целое она входит. Здесь возникает также весьма разветвленная сеть различных систем. Жизнь человека является частью жизни его семьи, страны, эпохи, культуры, всего человечества, и наконец, земной жизни вообще. Если не считать своим призванием решение метафизических вопросов, то для личностной адаптации человеку необходимо искать смысл жизни конкретно для себя. Однако смысл жизни невозможно выбирать произвольно - он во многом задается самой жизнью каждого конкретного человека и вытекает из его личностной идентичности, общего ощущения себя в мире, своего места среди людей, представления о земной жизни вообще (для

чего она нам дается, частью чего является), о людях (какие они, что они здесь делают).

В данном исследовании выделены основные аспекты жизненных ситуаций, которые могут определить смыслообразующие компоненты личности. К ним относятся: социокультурный и исторический контекст, в который изначально попадает появившийся на свет индивид; его биологические предпосылки; специфика родительской семьи; особенности первичной социализации; индивидуальная эмоциональная направленность; особенности когнитивной сферы. Поиск равновесия между внутренними стремлениями и внешними реалиями может стать важной составляющей жизненных смыслов индивида.

Большинство авторов, писавших о смысле жизни, обращали внимание на то, что человек может выбирать собственную позицию при любых условиях существования. Не отрицая важности выбора позиции, мы в данной работе ставим акцент на то, что сама позиция выбирается относительно заданных извне и изнутри условий. Сам жизненный сюжет человеку задается обстоятельствами, навязывается ему извне. И то, над чем одни бьются многие годы или десятки лет, других не затрагивает вовсе, и поэтому не может стать смыслом их жизни. Для того, чтобы занять конструктивную позицию, необходимо сначала осмыслить собственную идентичность, специфику условий своей жизни, свое место среди людей, и только исходя из этого, наметить для себя смыслообразующие цели и задачи.

В третьем параграфе «Проблемы адаптации и смысла жизни в связи с динамикой возрастного статуса индивида на социокультурном и личностном уровне» изучаются различные подходы к восприятию возраста и возрастного статуса индивида в разных социальных и культурных условиях, а также его собственное отношение к своей меняющейся идентичности. С течением времени неизбежны изменения как в состоянии и степени адаптированное™ человека к социокультурной среде, так и в его личностных смыслах, и то, к чему он стремился еще вчера, сегодня может либо оказаться достигнутым, либо осознается как недосягаемое или ненужное.

Процесс движения индивида по стадиям жизненного цикла большинству людей кажется естественным, мало зависящим от социальных и культурных процессов в обществе. Однако время жизни человека можно рассматривать не только с биологической, но и с социокультурной, а также психологической точки зрения. В данном параграфе анализируются циклический и линейный подходы к периодизации жизненного цикла человека, а также различные классификации, основанные на выделении отдельных возрастных этапов разными авторами.

Каждый из этих этапов имеет свои задачи. Людям всегда было свойственно связывать с возрастом определенные цели и соответствующий образ жизни. С возрастными категориями связаны социокультурные представления о необходимых знаниях, навыках, умениях, желательном или хотя бы дозволенном поведении. То, в каком возрасте люди вступают в брак, рожают детей, достигают

вершины своей карьеры, во многом определяется социокультурными нормативами. Большинство в той или иной мере стремится им следовать, и для многих они задают личностные смыслы в различные периоды. Слишком большие отклонения от них обычно сопровождаются негативными переживаниями дезадаптации и падением самооценки. Практически во всех существующих культурах к человеку в различные периоды жизни предъявляются разные требования и ожидания, и он, зная это, часто старается вести себя соответствующим образом. Многие люди основывают свое социальное и личностное благополучие именно на этом соответствии. Хотя в разных культурных традициях и у разных авторов нормативный образ жизни и деятельность на определенных этапах жизненного цикла имеют свои особенности, между ними есть и общие черты. Прежде всего, это сам факт смены интересов и соответствующего им образа жизни, и такая возрастная динамика не вызывает сомнения. Если же этого не происходит или происходит с сильными временными отклонениями, то можно говорить о дез-адаптированности индивида с неблагоприятными последствиями для него.

Помимо биологических и социокультурных детерминант представление о возрасте имеет существенную личностную составляющую. Восприятие отдельным человеком своего возраста и связанного с ним возрастного статуса во многом также опирается на культурные представления. А отношение к различным этапам человеческой жизни, ценность и значение отдельных возрастных периодов в общественном сознании значительно менялись от эпохи к эпохи, от культуры к культуре. Вообще дело обстоит таким образом, словно у каждой эпохи и у каждого народа всегда имелся свой привилегированный возраст. «Привилегированный возраст» в культуре не остается неизменным. В каждом периоде жизни можно найти свои преимущества и свои недостатки, и в зависимости от того, как расставлены акценты, их ценность воспринимается по-разному.

Неодинаковый общественный престиж различных возрастных периодов оказывает влияние и на отдельного человека. Некоторым людям не нравится свой возраст, но именно тот, кто под дается массовым представлениям о ценности того или иного периода жизни и смотрит на себя с этих позиций, становится дезадаптированным. Если в этом случае со стороны других людей и общественного мнения на индивида оказывается негативное воздействие, то возможно снижение его самооценки и даже отторжение самого себя. Люди послушные, привыкшие подчиняться внешним силам, воспринимают в таком ключе и господствующие в обществе стереотипы и не могут им противостоять. Такое некритическое восприятие, с позиции покорности, без умения отличить, когда стоит подчиниться, а когда - нет, оказывает негативное влияние на их способность к адаптации. Те же, кто смеет и умеет отличить полезные для себя стереотипы от вредных, оказываются гораздо более адаптированными к жизни.

В современном российском обществе дифференциация по возрасту выражена особенно сильно. Тем не менее эта проблема на индивидуальном уровне может быть в значительной степени смягчена, если индивид не всегда будет

оценивать себя в соответствии с негативными общепринятыми критериями. Это особенно относится к тем его личностным и социальным характеристикам, на которые он не в силах повлиять, и более адаптированными являются те люди, самооценка которых не падает стремительно вниз вслед за ухудшением социальной позиции. Если человек научится не слишком зависеть от оценки другими своих возможностей и не связывать напрямую свою самооценку и чувство собственного достоинства с внешними обстоятельствами, то вступление в «непрестижную» пору жизни не будет для него особенно болезненным. Невзирая на широко распространенное мнение о наиболее счастливой поре в молодости, можно смело утверждать, что любая пора жизни может быть счастливой. Это зависит не столько от количества прожитых лет и других формальных показателей, сколько от особенностей характера и мировосприятия личности.

Развитие человека на протяжении всей его жизни совершается не равномерно, а периоды постепенных, подспудных изменений сменяются резкими, скачкообразными трансформациями, сопровождаемыми качественным сдвигом; они получили название критических периодов или возрастных кризисов. В это время индивид по-старому жить уже не может, а по-новому еще не умеет. Эти состояния считаются настолько неизбежными, что даже получили название «нормативных»2. Слова «норма» и «кризис» плохо сочетаются между собой, но в данном случае переживание относительно тяжелого периода неизбежно и необходимо и является вполне нормальным и статистически распространенным.

Развитие личности осуществляется не автоматически, а на основе целенаправленных усилий. При этом почти всегда существуют различного рода препятствия, неблагоприятные факторы - внешние и внутренние, которые тормозят «правильный» ход процесса. Поэтому переход от одной стадии к другой редко происходит, так, «как положено». То, что в науке называется нормой, правильнее было бы назвать идеальным типом.

Личностные смыслы человека, значимые для него на одном этапе, постепенно отмирают и заменяются новыми. Помимо индивидуальных, существуют типичные адаптационные проблемы и смыслы, связанные с различными этапами жизненного пути. Важной частью этого адаптационного механизма является осознание и принятие индивидом самого себя в изменяющемся времени.

Вторая глава «Смыслообразующие компоненты социокультурной адаптации в зависимости от стадии жизненного цикла» посвящена рассмотрению динамики адаптационных механизмов при переходе индивида от одного этапа жизненного цикла к следующему, наличия общих и индивидуальных характеристик в этом процессе, влияния первичной социализации на характер социокультурной адаптации личности в дальнейшем, возможности ресоциализации и формировании в связи с этим главных жизненных смыслов и целей.

2 Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис. М., 1996.

В первом параграфе «Проблемы первичной социализации (до 16-17 лет)» речь идет о специфике социализации ребенка в зависимости от социального положения его семьи, морального и психологического климата в ней, особенностей микросреды и того социального слоя, к которому он принадлежит. В этом параграфе анализируются возможные варианты успешных или неуспешных элементов социализации, в частности, формирования первичного мироощущения доброжелательности или враждебности окружающей среды; уверенности в себе и способности влиять на события или, наоборот, беспомощности; типичных паттернов реагирования на различные ситуации; атрибуции достижений и неудач; условий развития любознательности, мотивации к познанию и обучению; овладения социокультурными нормами и умения их применять на практике. С первичной социализацией во многом связаны также личностные качества и характер человека, которые могут способствовать или препятствовать его адаптированное™ в дальнейшем. Автор обращает внимание также и на то, что некоторые факторы адаптации, считающиеся позитивными в детстве (например, послушание), становясь привычкой, могут стать препятствием для успешной адаптированное™ на других возрастных стадиях.

Неблагоприятные факторы первичной социализации часто становятся основой дезадаптационных механизмов в будущем, однако они же могут задать индивиду направление жизненных задач и личностных смыслов, связанных с преодолением деструктивных паттернов поведения. Сложность трансформации подобных паттернов состоит в том, что недостаточно принять решение на уровне сознания. Помимо этого необходимо найти и обосновать для себя новые позиции в отношении к окружению, к своему месту в нем, к людям и их взаимоотношениям, а также выработать и закрепить неизвестные ранее способы реагирования, модели поведения, привычки, образ жизни в целом, постепенно переводя все это на подсознательный уровень. Такая работа требует немало сил и времени, зато тем самым человек создает для себя реальные жизненные смыслы на многие годы и становится более адаптированным к социокультурной реальности. Если адаптация в целом или ее отдельные стороны оказались неудовлетворительными, то работа, связанная с частичной реадаптацией, может стать основой целей и личностных смыслов человека на дальнейших этапах его развития.

Во втором параграфе «Вторичная социализация периода юности и ран-ней взрослости» рассматриваются типичные проблемы, которые возникают в эти периоды жизни, и варианты адаптивного или дезадаптивного их решения. Юношеская напряженность и конфликтность, так называемый кризис юношеского возраста проявляются тем острее и чаще, чем сильнее выражены социокультурные различия между мирами детства и взрослости. Последнее свидетельствует о том, что юность следует рассматривать не просто как естественный возрастной этап в жизни человека, но и как определенное социокультурное явление в связи с тем значением, которое ей придают в обществе.

Резкие смены настроений, эмоциональные перепады, переходы от надежд к разочарованиям и обратно - все это очень характерно для юности и связано не только с гормональным взрывом, но и с юношеским максимализмом. Такие проявления столь значительны, что у взрослых считались бы невротическими состояниями. Даже юношеские нормы пиковых значений шкал в тесте ММР1 значительно выше, чем для взрослых, и те значения, которые считаются еще нормальными для юношей, для взрослых людей квалифицируются как пограничные состояния3.

Самооценка человека в этой фазе жизни также еще очень неустойчива и в значительной степени зависит от реакции окружающих на его действия и поведение. Причем, обоснованность реакций и оценок окружающих людей не всегда подвергается должному контролю со стороны самого юноши из-за повышенной уязвимости и недостаточно сформированных собственных ориентиров. Если это сохранится в дальнейшем, то такой человек неизбежно окажется дезадаптированным вследствие стремления соответствовать разноречивым мнениям и личностной зависимости как черты характера. И это негативно отразится на его деятельности и общении.

Как считает Э. Эриксон, многие проблемы в юности связаны с кризисом идентичности4. Последний обусловлен тем, что движение по возрастной лестнице, взросление приводит юношу в новую социально-демографическую группу. Социокультурное окружение требует от него выбрать конкретную профессию и найти свое место в обществе. Большинство людей не знает, какой вид деятельности мог бы стать их призванием, поэтому они часто ошибаются в выборе профессии, для которой у них нет необходимых данных. В дальнейшем они также действуют путем проб и ошибок, которые продолжаются далеко за пределами юношеского возраста.

Для некоторых юношей и девушек характерно нежелание или боязнь взрослеть, несмотря на широко распространенное мнение об обратном. Если на сознательном уровне большинство действительно стремится получить статус и права взрослого, то бессознательно многие не хотят и боятся этого. Ведь переход от зависимости детства к самостоятельности и ответственности взрослости имеет две стороны. Необходимость подчиняться неприятна, а ответственность пугает. Но некоторые молодые люди, привыкшие жить по воле старших, вполне примирились с таким положением дел и готовы терпеть его дальше, лишь бы не отвечать за собственные поступки. Эта альтернатива порождает различные типы людей, тяготеющих к одному или другому полюсу. Со всей остротой этот выбор на практике встает именно в юности, которую можно считать сензитивным периодом для такого выбора.

3 Berger Е. Relationships among acceptance of self, acceptance of others and MMPI scares. New York, 1955.

4 Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис. М., 1996.

Для адаптации в юности требуется совершить психологический прорыв от послушания к самостоятельности и инициативности. Это предполагает значительные изменения как в системе ценностей, так и в реальных паттернах поведения. Если в ранние периоды жизни понятие самостоятельности многими детьми отождествляется со своеволием и именно поэтому кажется такой манящей мечтой, то при переходе к юности она становится реальной ценностью, включающей в себя не только свободу, но и ответственность. Для тех, кто преуспел в послушании в детстве, такая задача становится особенно трудной. Разрыв тождественных ранее понятий «послушный» и «хороший», эксперименты по нахождению конкретных форм собственной активности и социально одобряемой инициативы - все это оказывается на практике очень не легко и удается далеко не всем, особенно тем, кто привык ценить в себе способность повиноваться.

Самостоятельность в юности заключается, прежде всего, в самоопределении - выборе профессии и связанного с ней основного направления жизненного пути. Для этого необходимо, с одной стороны, осознание своей идентичности, своих интересов и способностей, а с другой - знание мира профессий, их распространенности, востребованности, престижа и оплаты. Однако такие требования являются скорее идеальными, чем реальными - в действительности многие люди, уже будучи взрослыми, не знают в достаточной мере ни себя, своих сильных и слабых сторон, ни постоянно меняющейся системы общественного разделения труда. Поэтому они не могут научить этому своих детей. Соответственно в тех семьях, где родители не удовлетворены своим родом занятий и работают только по необходимости, у детей большая вероятность повторить такую же дезадапта-ционную модель поведения. Адекватный, не приводящий к разочарованиям выбор может быть сделан только на пересечении внутренней и внешней реальности.

В данном параграфе рассматриваются и другие факторы, влияющие на дезадаптацию и ошибочный выбор: чрезмерное социально-экономическое расслоение общества и коррупция в условиях современной России, нереально завышенный уровень притязаний многих выпускников, ориентация на престиж ВУЗа и внешние признаки успеха, отсутствие квалифицированной внешней поддержки, неумение наметить резервные пути получения выбранной специальности.

Юность является также сензитивным периодом для осознания и принятия своей тендерной роли, влюбленности, вступления в романтические отношения. Автор считает фактором дезадаптации как избегание романтических чувств, страх перед ними, так и чрезмерное стремление к ним, поиски «идеального» партнера, приводящие к неизбежным разочарованиям. Кроме того, автор обращает внимание на то, что создание устойчивых отношений, а тем более семьи опирается не столько на влюбленность, сколько на реалистическую любовь и уважение друг к другу. Вместо идеализации партнера, такая любовь предполагает знание его особенностей, в том числе и недостатков, умение понимать собственные чувства и управлять ими, готовность преодолевать сложности

в отношениях, а не считать, что любовь сама по себе все преодолеет, способность оказывать взаимную поддержку, а не разочаровываться при неудачах.

Но в то же время для счастливого брака необходима и некоторая доля романтики. Сочетание одного с другим требует знания жизни, мудрости и дается не легко. Романтические иллюзии приводят к разрушению брака и частой смене партнеров, но их полное отсутствие порождает скуку, рутину и неудовлетворенность браком. Установление равновесия в окраске чувства является настолько непростой задачей, что решить ее на юношеском этапе удается немногим, хотя социокультурные нормы побуждают большинство людей создавать семью на исходе юношеского периода.

Юность заканчивается переходом во взрослую жизнь, и следует найти конкретные пути для этого, которые значительно различаются у разных людей. Ответственность каждого шага в юности чрезвычайно велика, и любая ошибка может обернуться последствиями драматического характера (неправильный выбор профессии, неудачный брак). Человек вынужден осуществить самоопределение тогда, когда он чаще всего еще не готов к этому, но за свою неготовность ему придется расплачиваться в дальнейшем. Упущенные возможности служат источником последующих переживаний, но часто они же могут стать стимулом для самосовершенствования и наполняют жизнь смыслом, если человек готов к этому.

В третьем параграфе «Проблемы социокультурной адаптации в период зрелости (акме)» рассматриваются типичные варианты поведения взрослого человека, способствующие или препятствующие достижению его адаптации. Древние греки называли возраст тридцать с небольшим лет периодом расцвета или акме. Автор обращает внимание на то, что физическая и духовная зрелость, как правило, не совпадают во времени, и если органы чувств с годами действительно теряют свою остроту, то развитие личности может продолжаться гораздо дольше. Как считал еще Аристотель, тело достигает цветущей поры около 30 с небольшим лет, а душа - около 49 лет5. И действительно, чтобы следовать по пути духовного совершенствования требуется гораздо больше времени, причем, на этом пути происходит не один подъем и спуск, а множество восхождений и падений, временной потери жизненных ориентиров и нового обретения ценностей в других обстоятельствах. Эта парадигма гораздо более оптимистична и придает жизни индивида смысл на всем ее протяжении, поддерживая физические и психические силы в любом возрасте.

Главным достижением периода расцвета - акме можно считать состояние оптимального самоконтроля. И хотя в зрелости у индивида имеются наибольшие возможности для этого, все же сам по себе, автоматически, вместе с достижением определенного возраста он не появляется. Для его достижения требуется большая внутренняя работа, которую не все осуществляют одинаково успешно или не

5 Аристотель. О душе. М., 1899.

проделывают вообще из-за нежелания напрягаться или отсутствия навыков. Восполнить это в более поздние периоды жизни становится очень трудно.

Автор рассматривает и обосновывает необходимость выработки тех личностных качеств и умений, которые способствуют адаптации зрелого человека. К ним относятся: контроль и управление эмоциями, так называемая эмоциональная компетентность; готовность брать на себя ответственность, что по данным ряда исследований, имеет положительную корреляцию с наличием смысла жизни и позитивной самооценкой6; высокая степень толерантности; способность к самореализации. Автор отдельно говорит о кажущейся противоречивости тех качеств, которые должны одновременно присутствовать у зрелой личности и обосновывает возможность их совместимости. Это такие на первый взгляд дихотомические пары, как высокое самоуважение, уверенность в себе и адекватная самооценка; настойчивость и гибкость; социальные достижения и личностное развитие; ориентация как на результат, так и на процесс деятельности.

Автор рассматривает возможные причины так называемого кризиса среднего возраста: недостаточная самореализация, снижение внешней привлекательности и страх ее полной потери в дальнейшем, разочарование в связи с несоответствием нормативному образу себя самого и близких людей, сужение социальных перспектив на будущее. Однако автор постоянно подчеркивает, что этот кризис может быть преодолен в деятельности, направленной на расширение горизонтов жизненного мира, нахождение своего места в новой социальной ситуации развития. Позитивная задача кризиса середины жизни заключается именно в переосмыслении своей прежней идентичности и определении реалистичных будущих целей. Ш. Бюлер доказывает, что достижение адаптации и смысла жизни зависит от способности индивида намечать такие цели, которые наиболее адекватны его внутренней сути7. Ее точка зрения подтверждается тем, что кризис среднего возраста может наступить даже у самых успешных людей, которые добились всего, чего хотели. Это - так называемый акмеологический кризис, когда человек дошел до предполагаемой вершины и дальше не знает, куда идти. Кризис здесь вызван именно исчерпанностью прежних целей и программой саморазвития.

Автор разделяет также точку зрения С. Хантер и М. Сандел, утверждающих, что знание о неизбежности кризиса значительно уменьшает отрицательные состояния в этот период. Такую подготовку они называют антиципаторной социализацией, которая позволяет заменить модель нормативного кризиса моделью перехода8.

Смыслообразующим направлением в период зрелости становится самореализация, профессиональная деятельность и социально-карьерное восхождение, воспитание детей и передача ведущих ценностей следующему поколению,

6Муздыбаев К. Психология ответственности. Л., 1983.

7 Bühler Ch. Der menschliche Lebenslauf als psychologisches Problem. Leipzig, 1933.

8 Hunter S., Sundel M. Midlife myths: Issues, findings, and practice implications. Newbury Park, 1989.

ответственность перед ним. Смысловыми задачами этого периода являются избавление от иллюзий, неоправданных ожиданий, приобретение реалистического подхода к жизни. Недостаточно успешное разрешение возрастных кризисов способствует дальнейшей дезадаптации, преодоление которой может стать личностным смыслом и задачей зрелого человека.

В четвертом, последнем параграфе этой главы «Особенности адаптации в поздние периоды жизни» речь идет о специфике адаптации на заключительных этапах человеческой жизни. Здесь автор рассматривает суть кризиса выхода на пенсию и намечает пути уменьшения его стрессогенного воздействия. Важную роль в этом процессе играет «антиципаторная социализация», которая имела существенное адаптирующее значение и на предыдущих жизненных этапах, особенно в переходные периоды. Автор рассматривает возможности замены профессиональной деятельности другими формами активности. Некоторые аспекты жизни на пенсии, в зависимости от того, как к ним относиться, расцениваются одними людьми как положительные, а другими - как отрицательные. Это увеличение свободного времени, пространства выбора видов активности, возможность реализации собственной жизненной программы, забота о внуках и других родственниках, занятие домашними делами. Акцент на позитивных сторонах жизни в этот период и понимание того, что многое из воспринимаемого на первых порах как минус нового образа жизни, можно превратить в плюс, помогает преодолеть этот кризис.

Автор уделяет также внимание положению пожилых людей в современной России, отмечая, что при общей неблагоприятной социально-экономической ситуации нахождение личностных смысловых ориентиров и развитие адаптационных способностей становится для них особенно важным. Умение противостоять распространенным негативным стереотипам относительно «ужасной старости», а также не поддаваться «иллюзии воспоминаний» является существенным фактором адаптированности в поздние годы жизни.

Подход к адаптационным механизмам на различных этапах жизненного цикла индивида во многом зависит от выбора одной из двух концепций онтогенеза. Согласно первой, он делится на развитие и инволюцию, водораздел между которыми наступает вскоре после 30 лет, после чего снижаются жизненные силы, увядают телесные и чувственные ощущения, ухудшается память и интеллектуальные функции. С этой точки зрения, ценность второй половины жизни несопоставима с первой. Вторая концепция основана на том, что развитие личности происходит в течение всей жизни, и даже физические инволюционные процессы не обязательно влекут за собой прекращение интеллектуального и духовного роста, который, видоизменяясь, может продолжаться в течение всей жизни. В одном случае считается, что адаптация индивида к жизненной среде важна только в первой половине жизни, в другом предполагается действие постоянно меняющихся адаптационных механизмов до самой смерти. Мы придерживаемся второй концепции, поскольку, как показано в работе, возможности развития личности

значительно больше, чем те, которые она обычно использует. Тем не менее не так уж редко люди придерживаются имплицитно первой точки зрения, ограничивая себя в новых делах, боясь каких-либо начинаний в зрелом возрасте, даже если прежний образ жизни стал дезадаптивным. Таким образом, только вторая концепция дает надежду и показывает пути развития личности в любой точке жизненного цикла.

И способы адаптации, и личностные смыслы у каждого человека свои, они заведомо не могут быть общими для всех. Тем не менее на каждом этапе жизненного пути имеются не только индивидуальные, но и общие, заданные социокультурной ситуацией смыслообразующие компоненты. В процессе личностной интернализации они наполняются конкретным индивидуальным содержанием и отчасти трансформируются. А внешние детерминанты определяют не столько содержание, сколько направление целей и задач, стоящих перед человеком того или иного возраста. В старости внешних ориентиров становится значительно меньше, чем в предшествующих возрастных периодах, и человек задает себе сам личностные смыслы и направление жизнедеятельности. Принятие себя в новом качестве пенсионера, достижение мудрости, понимание личностного смысла почти прожитой жизни, изменение отношения к религии и смерти - вот те задачи, которые можно считать общими для большей части пожилых людей. Их решение помогает адаптации в последние годы жизненного цикла человека.

В третьей главе «Личностные детерминанты повышения социокультурной компетентности индивида как источник решения жизненных проблем» исследуются особенности социокультурной адаптации индивида в связи с его активностью и степенью ответственности, рассматриваемыми в экзистенциальном смысле; на основе обращения к специальным источникам и представлениям об архетипических универсалиях выделяются идеальные типы личности-в-ситуации и присущие каждому из них специфические адаптационные механизмы; изучаются возможности решения индивидуальных и межличностных проблем самостоятельно и с помощью адаптационного консультирования.

В первом параграфе «Концепция интернальности-экстернальности в исследовании уровня активности и ответственности личности» рассматриваются проблемы свободы и ответственности, связи между активностью, ответственностью и уровнем адаптации личности. Д ля перевода этих философских понятий в более операциональные категории автор обратился к концепции интернально-сти - экстернальности и тесту уровня субъективного контроля личности (УСК) Д. Роттера. Речь идет о выяснении того, в какой мере человек считает себя способным управлять событиями в самых разных сферах своей жизни и, соответственно, может ощущать свою ответственность за них. Люди с высокой степенью контроля называются интерналами, а с низкой-экстерналами, т.е. люди с преимущественно внутренней или внешней атрибуцией ответственности. Из множества характеристик личности автор считает именно интернальную или экстернальную направленность ядром организации ее адаптационных ресурсов.

Высоким уровнем интернальности обладают те индивиды, у которых есть знания о том, как добиться цели, подкрепленные положительным опытом; которые обладают богатым и разнообразным набором паттернов поведения. Если же знание и опыт успеха, образ целесообразного поведения отсутствуют, то невозможно управлять событиями своей жизни, и неизбежно преобладание экстернальности. Однако более глубокое изучение этого вопроса приводит к выводу, что интернальность связана с умением не только формировать события, но и использовать подходящие случаи, не пропускать открывающиеся возможности, ждать соответствующего момента. Т.е. она включает элементы того, что обычно считается экстернальностью: умение быть пассивным; принимать события такими, какие они есть; ожидать возможного момента для проявления активности, но быть готовым к тому, что этот момент может появиться не скоро или даже вообще не наступить, и личность не в силах на это повлиять.

Такой взгляд на проблему влияния и ответственности привел автора к мысли о возможном существовании двух локусов контроля - субъектного и обезличенного, и они не обязательно должны полностью совпадать. Для одних людей второй локус контроля может быть выше, чем первый, для других - наоборот. Соответственно индивид видит перспективу возможности влияния и управления обстоятельствами своей жизни либо обращаясь к опыту других, либо в зависимости от высокой или низкой степени интернальности ощущает себя стабильно сильным или слабым.

Для проверки этой гипотезы автор отдельно выделил локус контроля, связанный с собственным «я». Данные пилотажного исследования показали, что все респонденты, у которых снижался уровень интернальности при ответах от первого лица, в подавляющем большинстве случаев брали заточку отсчета идеальные или принципиальные возможности человека, а не «среднего» человека в собственном представлении, в результате чего констатировали свою слабость. Идеальный образ создает субъективное ощущение неуверенности в себе, независимо от наличных возможностей индивида. Те, у кого уровень интернальности повышался при ответах от первого лица, в большинстве случаев сравнивали себя с неким усредненным образом реальных людей, чаще всего своих знакомых. Такая точка отсчета предполагает, что у всех есть какие-либо слабости, недостатки, ограничения, и поэтому соотнесение с ней часто поднимает индивида в собственных глазах. Однако не следует представлять дело таким образом, будто одни респонденты постоянно обращались к идеалу, а другие - к типичному случаю. У всех неожиданно для них самих всплывал то один, то другой образ, и это зависело от степени их уверенности и компетентности в отношении рассматриваемой ситуации.

Результаты проведенного исследования могут помочь воздействию на изменение мироощущения индивида в необходимом для него направлении в адаптационном консультировании или при самостоятельных попытках повышения социокультурной и личностной адаптации. Ведь образы идеального или

«среднего» человека могут возникать не только стихийно, в определенной степени их можно формировать сознательно, в зависимости от целей индивида.

При неуверенности в себе, страхе не справиться с обстоятельствами, не добиться результата, что приводит к снижению степени интернальности, образ идеала, того, как должно быть в принципе, надо стараться заменить образами реальных людей с их недостатками. Это поможет усилить позицию индивида, придаст ему веры в свои силы. В целом люди, более высоко оценивающие возможности Человека, чем свои собственные, отличаются повышенной требовательностью к себе и склонны к саморазвитию. Но если такая требовательность становится чрезмерной, то она перерастает в необоснованную самокритичность, и вместо стимула становится препятствием для личностного роста. В этом случае образ идеала не столько задает образец поведения, сколько невроти-зирует личность, затрудняя тем самым достижение этого идеала.

Однако при излишней, необоснованной самоуверенности индивиду полезно вспомнить, насколько он далек от того, к чему следует стремиться. В этом случае образ «среднего» человека, выше которого он считает себя, целесообразно заменить на идеал. Ведь низкую общую интернальность проще всего повысить при ответах «от первого лица» за счет того, что создать вокруг себя окружение еще более слабых людей, или льстецов, или недооценивать возможности других людей. Во всех этих случаях происходит искажение реальности, которое самим индивидом обычно плохо осознается, вследствие чего ему кажется, что его возможности выше, чем у окружающих. Чрезмерно высокая самооценка является фактором дезадаптации и тормозом для личностного роста.

Таким образом, целенаправленное обращение к определенным, уместным в конкретный момент и в конкретной ситуации образам может контролироваться самим человеком и стать одним из способов управления своими внутренними состояниями и поведением для повышения социокультурной и личностной адаптации.

Второй параграф «Закономерные проблемы, возникающие в связи с особенностями поведения разных личностных типов, и возможности их преодоления» посвящен классификации личностных типов и особенностям дезадаптационных механизмов, определяющих их поведение, а также рассмотрению характерных для них проблем. Оценка локуса контроля в ситуации выбора по сравнению с большинством других трактовок обусловленности поведения в наибольшей мере касается глубинных смысловых убеждений индивида, определяющих его поведение. Однако здесь речь идет только об измерении отдельных его характеристик. Для более полного исследования вопросов, связанных с социокультурной адаптацией, автор обратился также к целостному образу личности. Ценную информацию в этом отношении предоставляют религиозные источники, в которых содержатся своего рода архетипические образы человека, поскольку они больше, чем какие-либо другие тексты апеллируют к общечеловеческим универсалиям.

С точки зрения автора, наибольший интерес в этом отношении представляет такой священный текст, как «Тибетская книга мертвых», в частности, представленные в ней шесть миров сансары9, в которых по существу содержится описание основных типов людей в характерных для них ситуациях. Взгляд из другой культуры позволяет выделить то общее, что присуще человеческой природе в целом. Здесь представлены образы разных типов мироощущения, отношения к себе и к миру, способов реагировании на жизненные обстоятельства, личностных смыслов и мотивов поведения - все это является компонентами адаптированное™ человека в обществе. Автор рассматривает текст «Тибетской книги мертвых» как метафору, а смерть как пограничное, «предельное» состояние, при котором личностные характеристики проявляются наиболее отчетливо и полно. Это сродни идеальному типу, очищенному от сиюминутных влияний, затемняющих, а иногда даже искажающих подлинную суть человека.

Согласно «Тибетской книге мертвых», существует шесть миров, которые все по-своему несовершенны, ограничены, и определяют типы попадающих туда людей в связи с характером их дезадаптированности. Каждый из этих миров представляет определенную значимую для человека ситуацию, и их можно принять за основу для построения соответствующих типов поведения.

Автор обозначает типы людей, исходя из их преобладающих паттернов поведения, приближенных к каждой из ситуаций. Начиная от самого высокого, до самого низкого уровня, включая четыре промежуточных, - все эти типы поведения небезупречны и создают проблемы для тех, кто их практикует. Автор также классифицирует их по преобладанию экстернальности или интернальности в их поведении, а также активности или пассивности. Многие люди плохо представляют себе, что в числе их личностных качеств есть те, которые помогают им адаптироваться к социокультурной реальности, и те, которые мешают им в этом. Практически у каждого индивида есть такие способы поведения, которые будучи устойчивыми и повторяющимися, создают типичные для него препятствия к достижению значимых целей. Однако человек может изменяться как в лучшую, так и в худшую сторону, и его мироощущение и поведение в течение жизни в этом случае могут существенно трансформироваться. Автор отмечает возможности устранения дезадаптации и намечает пути развития для каждого из выделенных типов.

Согласно «Тибетской книге», не существует постоянной, раз и навсегда данной структуры личности, и задачи по самосовершенствованию, стоящие перед разными типами людей, отличаются между собой, но они есть у всех. Адаптация связана с личностным развитием и представляет собой постоянное движение, а не однажды заученное оптимальное поведение, поскольку такового просто не может быть на все случаи жизни.

9 Сансарой в буддизме называется совокупность временных миров, в которых в той или иной степени присутствует зло.

В третьем параграфе «Возможности решения индивидуальных и межличностных проблем» рассматриваются варианты их решения самостоятельно или с помощью адаптационного консультанта. Автор определяет понятие личностной проблемы, проблемной ситуации, подчеркивая их объективно-субъективный характер, и показывает, что превращение проблемы в ряд последовательных задач свидетельствует об адекватном отношении к ней индивида, а их решение на практике - об его конструктивном поведении. Эти позитивные паттерны поведения имеют не только субъективные компоненты, но и объективные, повторяющиеся (пусть даже с теми или иными вариантами), что при научном осмыслении может быть передано другим людям в процессе их обучения.

Автор выделяет три типа личностных проблем, связанных: а) с изменением жизненной ситуации индивида или с переходом его на следующий этап жизненного цикла; б) с его недостаточной социокультурной компетентностью, нехваткой коммуникативных навыков, умений, технологий поведения; в) с постоянными хроническими неадекватностями индивида, которые приводят к предсказуемым неудачам в определенных сферах жизни. Если первый тип проблем индивид чаще всего может решить самостоятельно или с помощью кратковременного адаптационного консультирования, то во втором случае ему требуется более длительное обучение эффективным технологиям общения и паттернам поведения. Что касается проблем третьего типа, то здесь трудно обойтись без адаптационного консультанта или другого специалиста, поскольку привычные, выработанные еще в детстве селективные механизмы восприятия и эмоционального реагирования, обычно плохо осознаются и кажутся единственно возможными или «естественными», какими бы деструктивными они ни были.

Рассматривая наиболее распространенные личностные факторы дезадаптации, автор показывает, как завышенные ожидания и требования к условиям существования, окружающим людям и себе приводят к личностному неблагополучию идезадаптированности. Обращая внимание на необходимость приятия окружения как такового, автор в то же время предостерегает против упрощенного понимания «принципа реальности», поскольку в жизненном мире существует не только то, что уже проявлено и заметно окружающим, но и то, что еще только зарождается и существует пока в скрытом виде, и что можно развить в перспективе. В качестве отдельных факторов дезадаптации рассматриваются деструктивные или нереальные желания, ограничивающие убеждения и представления, внутренняя противоречивость или полное рассогласование желаний и убеждений индивида, его импринтинги, а также возможность изменения дез-адаптивных желаний, убеждений и ре-импринтинга. Автор обращает внимание на принципиальное сходство и различие в постановке акцентов в вопросах переструктурирования восприятия и поведения индивида в ряде философских и психологических направлений (постмодернизм, психосинтез, НЛП и др.), а также на то, какие нормативные подходы к решению проблем существуют в разных культурах.

В заключении обобщаются результаты проведенного исследования, формулируются теоретические и практические выводы и рекомендации.

Социокультурная адаптация при кризисном состоянии общества характеризуется структурной неопределенностью, и те неизбежные сложности и проблемы, которые сопровождают эти процессы в любом обществе, в данном случае значительно усиливаются. Решение этих проблем предполагает необходимость философского, социологического и культурологического анализа самого феномена адаптации, выявление теоретических оснований и структуры его концептуализации. Обобщая вышесказанное, необходимо подчеркнуть расширенное понимание автором адаптационного процесса и более глубокий и дифференцированный по сравнению с общераспространенным подход к нему. Мы рассматриваем понятие адаптации не просто как приспособление, а как двухсторонний процесс, включая сюда как специфику ценностно-мотивационного и смыслового ядра личности, согласования его с индивидуальными способностями и возможностями, так и требования внешнего социокультурного окружения.

Результат адаптации проявляется в достижении равновесия между интенциями индивида и его способностью их реализовать в конкретных социокультурных условиях, а также в соответствии этих интенций личностному потенциалу человека. Кроме того, важно, чтобы человек, адаптированный к своему ближайшему микроокружению, мог выходить за его пределы, разделять более общие культурные образцы и ценности, ибо только в этом случае возможно упорядочение и целенаправленное развитие его отношений с окружением даже в кризисных социальных ситуациях.

Состояние и степень адаптированное™ индивида к социокультурной среде, а также его личностные смыслы не могут оставаться неизменным на протяжении всей его жизни. С течением времени неизбежно происходят как социальные, так и индивидуальные преобразования. Уже само по себе изменение возраста и возрастного статуса индивида побуждает его по-новому почувствовать свою идентичность и связанные с ней цели и задачи. Диссертантом построены идеально-типические модели нормативных проблем на различных этапах жизненного цикла и оптимальных направлений их решений, исходя из концепции отношений человека с окружением, с одной стороны, как источника жизненных проблем, а с другой - как ресурсов для их решения.

Поскольку существует преемственность в развитии индивида, то его будущее благополучие, связанное со спецификой адаптационных механизмов, закладывается уже на предыдущих этапах. Однако в данном исследовании мы также обращаем внимание на то, какие возможности имеются у индивида, если основы для благополучия на предыдущих этапах ему заложить не удалось или он был лишен такой возможности в детстве. Недостатки первичной социализации являются источником многих личностных проблем для индивида в дальнейшем, которые ему приходится решать уже на других возрастных этапах. Но они же задают ему цели и задачи и формируют его главные жизненные смыслы.

Аналогичные процессы в той или иной форме могут происходить и на других этапах жизненного цикла.

И способы адаптации, и личностные смыслы у каждого человека свои, они заведомо не могут быть одинаковыми для всех. Тем не менее на каждом этапе жизненного пути имеются не только индивидуальные, но и общие, заданные социокультурной ситуацией смыслообразующие компоненты. В процессе личностной интернализации они наполняются конкретным индивидуальным содержанием и отчасти трансформируются. А внешние детерминанты определяют не столько содержание, сколько направление выбора целей и задач, стоящих перед человеком того или иного возраста.

В реальной жизни не существует полностью адаптированных, идеальных людей, которым не к чему было бы стремиться в смысле самосовершенствования. Различные типы людей испытывают в той или иной мере разные варианты дезадаптации и имеют характерные для них недостатки. Однако человек может изменяться как в лучшую, так и в худшую сторону, и его мироощущение и поведение в течение жизни в этом случае могут существенно трансформироваться. Задачи по самосовершенствованию, стоящие перед разными типами людей, отличаются между собой, но они есть у всех. Адаптация связана с личностным развитием и представляет собой постоянное движение, а не однажды заученное оптимальное поведение, поскольку такового просто не может быть на все случаи жизни. Личностный рост предполагает отнюдь не подчинение существующим социокультурным нормам, не внешнее следование усвоенным паттернам поведения, а расширение способов понимания явлений социальной и культурной жизни и активного влияния на них. Даже сам способ этого поиска является составляющей личностного роста. Чем большая свобода в выборе вариантов понимания ситуации и поведения появляется у человека, тем более высокой можно считать степень его социокультурного развития, его культурной компетентности.

Основные положения диссертационного исследования отражены в следующих публикациях автора:

I. Публикации в журналах, рекомендованных ВАК РФ:

1. Волынская Л.Б. Престижность возраста // Социологические исследования. М., 2000. №7.-0,9 п.л.

2. Волынская Л.Б. Свобода и детерминизм в выборе смысла жизни // Философские науки. М., 2002. №3.-1 п.л.

3. Волынская Л.Б. Социальные детерминанты жизненных выборов // Человек. М., 2003. № 1.-1 п.л.

4. Волынская Л.Б. Нерешенные психологические задачи детства в определении ценностно-смысловой структуры личности в дальнейшем // Мир психологии. М., 2004. № 1.-1 п.л.

5. Волынская Л.Б. Личностная адаптация: типология и направления решений // Обсерватория культуры. М., 2007. №6.-1 пл.

6. Волынская Л.Б. Социальные ориентиры жизненных смыслов в юности // Обсерватория культуры. М., 2008. №3.-1 п.л.

7. Волынская Л.Б. Смысловые компоненты социокультурной адаптации в зрелом возрасте //Обсерватория культуры. М., 2008. №6.-1 п.л.

8. Волынская Л.Б. Особенности адаптации и смысложизненных ориентации работников московских библиотек// Социологические исследования. М., 2009. № 1.-0,5 п.л.

II. Монография:

9. Волынская Л.Б. Адаптация человека в социокультурной среде. М.: МАКС Пресс, 2008,-10 п.л.

Ш. Другие публикации:

10. Волынская Л.Б. Социально-психологические предпосылки характера и судьбы человека в культурах России и Запада // Сб.: «Алтай. Космос. Микрокосм». Тезисы 1-й международной конференции. Барнаул, 1993.-0,3 п.л.

11. Волынская Л.Б. Тибетская «Книга мертвых» - удел живых // Наука и религия. М., 1994. № 5. -0,6 п.л.

12. Волынская Л.Б. Проблемы психологической антропологии в системе культурологического образования МГУ им. М. В. Ломоносова // Ломоносовские чтения, секция «культурология». М.: Апрель, 1996. - 0,3 пл.

13. Волынская Л.Б. Взрослая жизнь отличниц//Семья и школа. М., 1997. №5. -0,4 п.л.

14. Волынская Л.Б. Влияние социокультурных предпосылок на формирование модального типа личности. М.: Московский государственный университет культуры, 1999.-0,8 п.л.

15. Волынская Л.Б. Локус контроля и мироощущение личности // Прикладная психология и психоанализ. М., 1999. №3.-1 п.л.

16. Волынская Л.Б. Смысл середины жизни: подведение итогов как основа дальнейшего пути // Психология зрелости и старения. М.: Центр Геронтолог, 2002, весна.-0,5 п.л.

17. Волынская Л.Б. Акме, смысл жизни и счастье как цель, восхождение к ней и результат// Современные проблемы смысла жизни и акме. Москва-Самара, 2002,-0,6 п.л.

18. Волынская Л.Б. Социальные ориентиры жизненных смыслов в юношеском периоде жизни // Сб.: «Смысл жизни и акме: 10 лет поиска». Т. 1. М., 2004. - 0,8 п.л.

19. Волынская Л.Б. Помни о смерти, чтобы жизнь имела смысл // Человек без границ. М., 2006. № 2 - 0,7 п.л.

20. Волынская Л.Б. Психологическое восприятие и престиж возраста в рыночных условиях // Сб.: «Социально-экономические и правовые аспекты рыночных отношений в России». Вып. 5. М.: МИИП, 2006. - 0,5 п.л.

21. Волынская Л .Б. О смысле жизни в преклонном возрасте // В электронном сб-ке: «Психологические проблемы смысла жизни и акме» (по материалам XI симпозиума). На странице сайта: www.pirao.ru. М., 2006. - 0,3 п.л.

22. Волынская Л.Б. Престижный возраст: что это такое? // Человек без границ. М., 2006. № 6. - 0,7 пл.

23. Волынская Л.Б. Близорукий и дальнозоркий взгляд на справедливость // Человек без границ. М., 2007. № 10. - 0,6 п.л.

24. Волынская Л.Б. Смысл жизни и смерти как единое целое // В электронном сб-ке: «Психологические проблемы смысла жизни и акме» (по материалам XII симпозиума). На странице сайта: www.pirao.ru/ru/scilife/izdania/Pait-1 .doc. М., 2007. -0,3 п.л.

25. Волынская Л.Б. Значение субъективного восприятия времени для социокультурной адаптации личности // «Пространство и время: физическое, психологическое, мифологическое». Сб. трудов VI Международной конференции. М., 2008.-0,5 пл.

26. Волынская Л.Б. Индивидуальное и социокультурное восприятие времени человеческой жизни // «Пространство и время: физическое, психологическое, мифологическое». Тезисы VII Международной конференции. М., 2008. - 0,2 пл.

Издательский центр ГАСК Лицензия ИД № 06234 от 09.11.01

Подписано к печати 12.12.08 Усл. печ. л. 2,25. Тираж 100 экз. 125373, Москва, ул. Героев Панфиловцев, д. 39, к. 2 Тел. 948-25-10, тел./факс 948-92-00

Оглавление научной работы автор диссертации — доктора культурологии Волынская, Людмила Борисовна

Введение.

Глава 1. Адаптация личности в социокультурном пространстве как объект теоретико-методологического изучения.

1.1. Понятие адаптации личности в социокультурной среде: процесс и движущие силы.

1.2. Свобода и детерминизм в выборе индивидуального смысла жизни.

1.3. Проблемы адаптации и смысла жизни в связи с динамикой возрастного статуса индивида на социокультурном и личностном уровне

Глава 2. Смыслообразующие компоненты социокультурной адаптации в зависимости от стадии жизненного цикла.

2.1. Проблемы первичной социализации (до 16-17 лет).

2.2. Вторичная социализация периода юности и ранней взрослости

2.3. Проблемы социокультурной адаптации в период зрелости (акме).

2.4. Особенности адаптации в поздние периоды жизни.

Глава 3. Личностные детерминанты повышения социокультурной компетентности индивида как источник решения жизненных проблем

3.1. Концепция интернальности - экстернальности в исследовании уровня активности и ответственности личности.

3.2. Закономерные проблемы, возникающие в связи с особенностями поведения разных личностных типов, и возможности их преодоления .266 3.3 Возможности решения индивидуальных и межличностных про

Введение диссертации2009 год, автореферат по культурологии, Волынская, Людмила Борисовна

Проблемы социокультурной и личностной адаптации человека существуют в любом обществе и во все времена, однако они обостряются в условиях социальных трансформаций, характерных для современности. В это время, когда привычные ориентиры деятельности утрачивают прежнюю значимость, общепринятые ценности и нормы устаревают, и требуется выбор новых целей, основанных на других мировоззренческих принципах, уровень дезадаптации и фрустрации у большинства членов российского общества повышается, особенно у представителей среднего и старшего поколения. Однако и в более стабильные периоды проблемы социокультурной адаптации у мног их вызывают личностные напряжения, и их удается решить далеко не всем. Трудности, возникающие в процессе социализации и инкультурации, связаны не только со сложностью структуры окружения и неоднозначностью его семантики в современных обществах, но и с недостаточной степенью контроля многих индивидов над собственными психическими состояниями и поведением.

Эти трудности проявляются в различных сферах жизни: в профессиональной, трудовой деятельности, в учебном процессе, в межличностных отношениях,, в любви и выборе спутника жизни, в семейных отношениях, в создании значимого для индивида круга общения, социальной микросреды. Причем, даже если у индивида есть удачные стереотипы поведения, пригодные для ряда ситуаций, то их относительная успешность в одних обстоятельствах не предопределяет однозначно того же в других. Кроме того, адаптированность, приемлемая на определенном этапе жизненного цикла, не остается таковой на всех остальных, особенно в условиях резких социальных изменений. Проблемы адаптации индивида к социокультурной среде не заканчиваются вместе с периодом первичной социализации и в юности, а возникают в том или ином виде на протяжении всего жизненного цикла. Поэтому определенная степень дезадаптиро-ванности присуща почти всем людям.

Актуальность темы диссертационного исследования обусловлена рядом причин:

Во-первых, переходный период развития российского общества обусловил резкое изменение материального и социального положения большинства российских граждан. В связи с этим проблемы адаптации к новым условиям для большинства людей стали первоочередными. В то же время на уровне обыденного сознания плохо отрефлексирована связь между личностными и средовыми факторами социокультурной адаптации.

Во-вторых, социально приемлемые способы удовлетворения потребностей людей предполагают необходимость более глубокого анализа наличных проблем социокультурной адаптации и культурной компетентности с гносеологической, аксеологической и методологической позиций. При этом важно учитывать соотношение между рациональными, эмоциональными и поведенческими факторами, между осознанными и неосознанными компонентами этих процессов.

В-третьих, по данным социологических исследований, многие российские граждане постоянно испытывают состояние стресса, хронической неудовлетворенности, растерянности, потери социальной идентификации.1 Во многом это связано с тем, что они не могут добиться приемлемого, с их точки зрения, уровня материальной обеспеченности и соответствующего положения в социокультурном окружении.

В-четвертых, значительно увеличился разрыв в материальной обеспеченности между поколениями, жителями разных населенных пунктов, разнородными профессиональными и социальными группами. Поляризация доходов требует переосмысления понятия справедливости,

1 Социальная идентификация личности. Под ред. Ядова В. А. М., 1994 связи между материальным, социальным и личностным благополучием, умения реадаптироваться к изменяющейся социальной ситуации на разных этапах жизненного цикла.

В-пятых, теория культуры позволяет понять не только то, что есть в действительности, но и то, что должно или могло бы быть в идеале, к чему надо стремиться. Повышение уровня адаптированности и культурной компетентности людей будет способствовать большей степени их самореализации, удовлетворенности жизнью, принятию себя и толерантности к другим, умению справляться с обстоятельствами, повышению самоуважения. Это означает необходимость поиска новых подходов к существующим проблемам первичной и последующей социализации, воспитания и самовоспитания.

Степень научной разработанности темы. Социальная и личностная значимость темы исследования на протяжении веков привлекала к себе внимание представителей различных социальных наук и гуманитарного знания: культурологов, психологов, философов, социологов, этиков, педагогов, принадлежащих к самым разным школам и направлениям. Многообразные, а порой противоречивые подходы к феномену адаптации человека в социокультурной среде отражает его внутреннюю многомерность. Он рассматривается как приспособление индивида к обществу и как умение противостоять общественному давлению, как достижение социального успеха и как личностная самореализация. Ведущее значение для процесса адаптации придается как сознательной активности, так и глубинным бессознательным проявлениям в поведении человека. Ни один из этих подходов нельзя признать универсальным - каждый из них подчеркивает определенные аспекты сложного адаптационного процесса.

Неоднозначность и разнохарактерность акцентов в исследовательских парадигмах при изучении феномена социокультурной адаптации свидетельствует как о различии теоретико-методологических предпосылок, лежащих в основе исследований, так и многогранности самого этого процесса. В действительности здесь важно выявить соотношение между степенью приспособления к социокультурной среде и умением выстраивать эту среду в соответствии с представлениями и стремлениями личности, между приспособлением к микро- и макросреде, между сознательными и бессознательными процессами в социально значимом поведении, соответствие личностных предпочтений социально одобряемым ценностям. Различие акцентов при изучении данного феномена оправдано как постоянно меняющимися внешними запросами при изменении социокультурного окружения, так и внутринаучной логикой исследований, восполняющей наименее разработанные аспекты проблемы.

Данное исследование носит комплексный характер: осмысление темы с точки зрения культурологии осуществляется с привлечением данных философии, психологии, социологии, этики, педагогики. Автор сознательно использовал междисциплинарный подход к исследуемой проблеме, исходя из того, что современная наука развивается преимущественно в рамках интегрального знания, на основе взаимодополняемости различных концепций, с использованием всего ценного, что в них есть.

Важной теоретической основой диссертационной работы стали труды отечественных и зарубежных ученых, посвященные культурологическим, философским, социально-психологическим, социологическим, нравственным, педагогическим проблемам, связанным с социокультурной адаптацией, социализацией личности на различных этапах жизненного цикла, ее личностным благополучием и умением найти индивидуальный смысл в постоянно меняющемся контексте социокультурной жизни.

Среди зарубежных направлений изучения этого вопроса можно отметить культурную антропологию (М. Мид, Р. Бенедикт); гуманистическую философию и психологию (К. Роджерс, А. Маслоу, Г. Олпорт); философию жизни (А. Шопенгауэр, Ф. Ницше, В. Дильтей); экзистенциальный анализ (К. Ясперс, Л. Бинсвангер, М. Босс, Р. Мей); фрейдизм и неофрейдизм (3. Фрейд, А. Фрейд, А. Адлер, К. Юнг, Э. Фромм, К. Хорни); трансактный анализ (Э. Берн и его последователи: М. Джеймс, Д. Джонгвард); бихевиоризм (Д. Уотсон, Б. Скиннер, К. Лешли); психологию развития (Э. Эриксон, Ж. Пиаже, Г. Крайг); социально-когнитивное направление (А. Бандура, Д. Роттер, Д. Келли); нейро-лингвистическое программирование (Р. Бэндлер, Д. Гриндер, Л. Кэмерон-Бэндлер); различные социологические течения (М. Вебер, Р. Дарендорф, Э. Дюркгейм, П. Сорокин). Смыслу жизни и логотерапии посвящены работы В. Франкла, К. Обуховского, С. Франка, Е. Трубецкого.

В отечественной литературе проблемы личностных механизмов социокультурной адаптации долгое время рассматривались упрощенно; главным образом, с точки зрения воспитания коммунистической морали. Идеологические запреты приводили к тому, что научные изыскания в этой области во многом носили дидактический характер, а существовавшие в реальной жизни сложности и противоречия игнорировались и оставались за скобками. Результаты оценивались сквозь призму официально провозглашаемых идеологических ценностей. Кроме того, вопросы адаптации личности к социокультурной среде ограничивались изучением только воспитания детей и подростков. Адаптационные механизмы в дальнейшие периоды жизни вообще не рассматривались. Но даже в условиях идеологического давления Л. С. Выготскому, А. Н. Леонтьеву, Д. Б. Эльконину, В. А. Ддову и др. позволило внести значительный вклад в мировую науку.

В последние годы трансформация социальных отношений в нашей стране привлекла внимание отечественных исследователей к проблемам адаптации личности к быстро меняющейся социокультурной среде. Существенное значение для развития представлений о сущности этих процессов внесли такие ученые, как А. А. Бодалев, И. С. Кон, Д. А. Леонтьев, Ю. М. Орлов, Э. А. Орлова, В. А. Петровский, А. А. Реан, Ю. М. Резник, В. Э. Чудновский, В. А. Ядов и др. Эти ученые исследовали конкретные механизмы социокультурной адаптации и личностных смыслов в условиях смены общественных отношений при одновременном движении индивида по стадиям жизненного цикла. Тема изучалась с точки зрения самых различных направлений - культурной антропологии, экзистенциальной философии, акмеологии, психологии развития, психологии общения, социологии малых групп. Благодаря исследованиям этих ученых в науке накоплен обширный материал о формах социального взаимодействия и поведении личности в меняющейся социокультурной среде и о причинах большей или меньшей эффективности такого поведения. Наряду с этим в последние годы все больше внимания обращается не только на первичную социализацию, но и на социализацию в более зрелых возрастных периодах.

Анализ имеющейся социально-научной и гуманитарной литературы автором осуществлялся в связи с поставленной целью — построение рационалистической концепции успешной адаптации, типичных моделей жизненных проблем и оптимальных направлений их решений с учетом внешних и внутренних ресурсов личности.

Несмотря на возрастание научного интереса к этим проблемам, до сих пор остается ряд мало изученных вопросов, связанных со структурой социально-адаптационных механизмов личности, соотношением в них постоянных, заученных и ситуационных социокультурных компонентов, возможностей самостоятельной ресоциализации и личностного развития на различных этапах жизненного цикла. Кроме того, существует противоречие между социально-научным и гуманитарным подходом к этим проблемам. В первом случае акцент ставится на типологизацию личностных проблем, которые задаются социокультурным контекстом, и в свете этой парадигмы набор таких ситуаций заведомо ограничен (конечен). Во втором — подчеркивается уникальность каждой личности, ее индивидуальных и социальных проблем и неповторимость ее жизненного пути. С точки зрения автора, в обоих этих подходах имеется рациональное начало, творческая переработка которого будет способствовать решению проблемы. Индивидуальность и типичность не исключают друг друга, поскольку набор повторяющихся, социально обусловленных проблем и способов восприятия их в каждом конкретном случае состоит из уникального сочетания элементов того и другого. Кроме того, индивидуальный набор способов восприятия и реагирования всегда ограничен и может быть расширен за счет обучения и подражания наиболее удачным образцам поведения других людей. Постановка проблемы в данном ракурсе дает возможность подойти к ее решению как с научной, так и с практической позиции. Актуальность проблемы слабой социокультурной адаптированности, недостаточная степень ее разработанности, с одной стороны, и большой практический опыт автора в области образования и отчасти адаптационного консультирования - с другой, обусловили выбор темы данного исследования.

Исследовательская проблема.

Исходя из вышесказанного, исследовательскую проблему можно сформулировать как расхождение между существующей в области социального и гуманитарного знания индивидуализацией личностных проблем и необходимостью их типологии по социально-культурным и антропологическим основаниям.

В настоящее время в науке недостаточно обоснованы теоретико-методологический и философский подходы к процессам инкультурации и социализации, особенно в связи со сменой возрастного статуса индивида в условиях быстрых социальных трансформаций. Соответственно как сама желаемая адаптационная модель на различных этапах жизненного цикла, так и способы ее освоения являются неотрефлексированными и зачастую противоречивыми даже в рамках одного и того же научного направления. В частности, понятие адаптации рассматривается преимущественно с позиций приспособления индивида к условиям социальной среды, без учета его возможностей создания и преобразования этой среды, а с другой - границ его возможностей. Кроме того, адаптация не рассматривается в связи с личностными смыслами индивида, умением их определять и трансформировать в зависимости от внешних условий и внутренних изменений, в том числе связанных с прохождением различных этапов жизненного цикла. Личностная активность в процессе адаптации рассматривается редко, а если и рассматривается, то только как активность во внешнем пространстве социокультурной среды, а не как ак-' тивность во внутреннем пространстве определения личностных возможностей, целей и задач. Однако без согласования обоих этих аспектов, без сознательно выбранных смыслов и направлений деятельности внешняя активность остается слабо упорядоченной, а ее результаты не приносят, индивиду удовлетворенности.

На практике процесс социализации далеко не всегда протекает успешно. В условиях смены парадигм общественного развития, при изменении приоритетов в социальных ценностях и нормах их освоение социализирующимся индивидом проходит с многочисленными аберрациями. Отказ от прежних критериев выбора и отсутствие новых порождает ценностный вакуум в социуме, который по-разному проявляется в различных слоях и социальных группах. Преувеличенное значение материальных благ, стремление к ним не способно заменить индивидуальные личностные смыслы, особенно если собственные побуждения и интенции индивида плохо коррелируют с моделью поведения предпринимателя или стремящегося разбогатеть авантюриста. Однако социальные ориентации, уважение и зависть окружающих по отношению к новым «героям» побуждает многих людей выбирать цели и направления деятельности, нерелевантные их внутренней сущности. Далеко не каждый субъект социализации способен осуществить свои собственные индивидуальные предпочтения и выбрать подходящие для себя жизненные ориентиры. В норме такие выборы не должны находиться в резком противоречии с социально одобряемыми, хотя могут иметь весьма своеобразные акценты. Некоторое расхождение между провозглашаемыми ценностями и теми, на которые чаще всего ориентируются люди в реальной жизни, обычно не является фрустрирующим. Однако конфронтация преобладающих индивидуальных предпочтений и интенций с принятыми в культуре ценностями, также, как и полное подчинение им (конформность), свидетельствует об издержках процесса социализации.

Выбор значимых жизненных целей также обычно определяется в процессе социализации. Они могут и должны претерпевать изменения в процессе адаптации индивида к новым социальным условиям и движения по стадиям жизненного цикла. Однако, при всей их вариативности, они должны сохранять преемственность и соответствовать осознанным интересам и способностям индивида. При недостаточно успешной социализации цели могут быть неотрефлексированными или нереальными, не отвечающими образу жизни человека. В этом случае даже при наличии эффективных технологий их достижения, результаты могут оказаться неожиданными и разочаровывающими. Цели должны соответствовать индивидуальным характеристикам и ресурсам личности и в то же время допускать возможность определенного изменения направления ее социокультурного развития.

Что касается норм поведения и паттернов культуры, то часто они осваиваются выборочно и неосознанно. Нормы воспринимаются многими как нечто внешнее, раз и навсегда данное, чему можно только либо подчиняться, либо нарушать. Свидетельством этому является часто встречающаяся личностная проблема противопоставления чувства и долга, безо всякого представления о возможности их интеграции. Люди часто плохо понимают механизмы формирования и функционирования стереотипов взаимодействия и поведения, а тем более их изменения. Они становятся в тупик при вполне закономерном изменении собственного социального статуса в связи с возрастом, при необходимости выполнять новые социальные роли и взаимодействовать с окружением в новом качестве. Постигнуть смысл норм как регулятивных культурных образований и варьировать свое поведение в их пределах для многих представляет значительные затруднения. Зачастую нормы воспринимаются как «руководство к действию», а не границы поля успешной социализации и инкуль-турации, в пределах которых человек может варьировать свое поведение и связи с другими людьми.

Неадекватность оперирования нормами может проявляться, в частности:

- в абстрактности, недостаточной структурированности и организованности их использования, когда смешиваются варианты приемлемого поведения в разных национальных, территориальных, возрастных, профессиональных и социокультурных группах;

- в антисоциальной направленности - нормы преступной субкультуры, с которыми индивид идентифицирует себя и связывает свое личное благополучие;

- в асоциальности, не наказуемом уголовно отклонении от норм, когда люди не могут придать вариациям своего поведения социальную приемлемость и успешность.

Кроме того, неадекватное использование социальных норм может оказывать ограничивающее воздействие на жизненную среду личности, препятствуя ее социокультурному развитию, достижению социально и личностно приемлемого положения в обществе, реализации намеченных целей, обретению смысла жизни. Все это побуждает многих людей прибегать к помощи адаптационных консультантов. Однако практическая работа по оказанию помощи в социальной адаптации, опираясь на недостаточно отрефлексированные теоретико-методологические основания, в действительности представляет собой эклектическую смесь различных приемов и манипуляций. Они включают в себя случайные беспорядочные действия, не учитывающие причины и специфику дезадаптации индивида - от лечения неврозов до обретения мистического опыта во время наркотических сессий. Естественно, помощь от них минимальна, а в некоторых случаях наносится ощутимый вред, связанный с еще большей дезориентацией индивида в социальном пространстве, появлением у него зависимости от групп по оказанию социализационной помощи и их руководителей. В результате неуспешные попытки ресоциализации еще более ослабляют позицию индивида, усиливая у него ощущение беспомощности и неверия в свои собственные силы. Преодоление сложившегося несоответствия сущего и должного в подходах к социокультурной адаптации, с постоянно меняющейся социальной реальностью и самим индивидом, представляет собой научную проблему, включающую как теоретический, так и практический компонент.

Гипотеза исследования.

В соответствии с поставленной проблемой гипотеза исследования состоит в том, что социокультурная адаптированность человека имеет не только социальную природу, но и личностно-индивидуальную. Адаптированность личности с рационалистической точки зрения связана с наличием у человека убеждений и представлений, релевантных социальной действительности, адекватной модели эмоционального реагирования и поведения в различных ситуациях, в том числе кризисных, самоуважением и положительной оценкой своей деятельности с учетом социокультурного контекста, но не обязательно с достижением значительного внешнего успеха. Тем не менее предполагается, что внутренняя последовательность и удовлетворенность своей деятельностью находится в положительной взаимосвязи с социально признанными достижениями человека. Анализ личностных механизмов социокультурной адаптации позволит выявить субъективные факторы, как способствующие, так и препятствующие ее формированию.

Обращение к концепции возрастных кризисов позволяет типологизи-ровать жизненные проблемы по основанию антропологических универсалий (того, что присуще всем без исключения людям).

Обращение к понятию рационального локуса контроля позволяет типологизировать оптимальные решения жизненных проблем в рамках типичной кризисной ситуации.

Цели и задачи исследования.

Основной целью диссертационного исследования является построение идеально-типических моделей жизненных проблем и оптимальных, рациональных направлений их решений, исходя из концепции отношений человека с окружением как источника жизненных проблем и ресурсов для их решения. Для этого необходимо выявление предпосылок и факторов социально-культурной адаптации личности в процессе ее социализации и инкультурации на различных этапах жизненного цикла, а также внутренних (в том числе неосознаваемых мотивов), препятствующих этому процессу.

Сформулированная цель определяет необходимость решения следующих групп задач:

Теоретические

Выделение антропологических и социокультурных факторов, обусловливающих типичные жизненные проблемы, связанные с недостаточной степенью адаптированное™ индивида в социальном пространстве:

- определение содержания понятий социокультурной адаптированное™, социализации, инкультурации, культурной компетентности в соотнесенности с понятием смысла жизни;

- анализ структуры ключевых понятий исследования и их соотношения между собой;

- выявление типичных предпосылок и ситуаций, обусловливающих недостаточную социокультурную адаптацию;

- обоснование возможности ресоциализации и коррекции поведения для повышения уровня социокультурной адаптированное™ личности;

- выделение рациональных основ модели успешной адаптации личности как относительного, субъективно приемлемого равновесия между "Я" и социокультурным окружением;

- выявление возможностей и пределов применимости рациональных методов познания изменений в поведении человека.

Методологические -:

Определение теоретических оснований для формирования принципов и подходов к решению наиболее распространенных социально-возрастных и личностных проблем:

- построение типологии личностных проблем, соответствующих стадиям индивидуального жизненного цикла: а) универсальные возрастные проблемы б) типичные проблемы, порождаемые отношениями с другими людьми;

- определение индивидуальных возможностей в решении обоих классов жизненных проблем;

- изучение факторов формирования позитивных установок и ценностных ориентаций личности, способствующих ее самореализации в социокультурном окружении;

- рассмотрение этических требований, существующих в обществе, и возможностей их реализации личностью; выявление различных уровней осознания и принятия личностью предписываемых ей этических и социальных норм;

- выявление адаптивных и дезадаптивных механизмов формирования и взаимодействия личности со средой на разных стадиях жизненного цикла; определение возможностей компенсировать деструктивные или недостающие личностные черты в определенные периоды жизненного цикла на более поздних его этапах.

Практические

Изучение механизмов повышения социально-культурной компетентности личности и освоения ею адаптационных паттернов поведения:

- типология оптимальных способов преодоления проблемных жизненных ситуаций;

- анализ специфики механизмов адаптации для возможности самореализации индивида в различных сферах жизнедеятельности: в учебе, в производственной деятельности, в любви между мужчиной и женщиной, в семье, в межличностных отношениях с друзьями и более широком социокультурном окружении;

- рассмотрение типичных способов преодоления жизненных проблем в отношениях с другими людьми.

Предмет исследования. Предметной областью исследования являются отношения человека с окружением, порождающие личностные проблемы, в том числе при изменении социальных связей и на разных стадиях индивидуального жизненного цикла.

В качестве объекта исследования рассматриваются способы личностной адаптации за счет использования имеющихся индивидуальных ресурсов и приобретения новых.

Теоретико-методологические основания исследования.

Многомерность и плюралистичность изучаемой проблемы обусловили обращение к междисциплинарному типу исследования. В связи с этим в диссертации использованы теоретические положения и методы различных дисциплин как социально-научного направления (культурная и социальная антропология, теория культуры, микросоциология, социальная психология), так и гуманитарного профиля (философия, психология, педагогика, этика). Только принцип дополнительности позволяет комплексно изучить такое сложное явление, как социально-культурная адаптация человека, реализующего, с одной стороны, цель и смысл собственного развития, а с другой — умеющего эффективно управлять своими отношениями с социокультурным окружением.

Работа основывается на синтезе двух основных подходов — экзистенциального, рассматривающего человека как источник собственной активности, и структурно-функционального, при котором среда реализации его индивидуальной активности задается извне. Используемый автором принцип вариабельности допускает изменения в расстановке акцентов между ними в зависимости от исследовательской задачи и реальной жизненной ситуации. Принципы диалогичности и плюрализма позволяют автору занять беспристрастную позицию наблюдателя-исследователя по отношению к изучаемым феноменам, в результате чего становится возможным использовать эвристический потенциал, содержащийся в разных концепциях.

Важным для концепции диссертанта является когнитивный подход, и в частности, идеи Д. Роттера о наличии ведущего локуса контроля, в соотношении с которым индивид интерпретирует свои успехи и поражения. Однако с точки зрения автора, локус контроля является более сложным образованием, в которое, помимо осознаваемых, входят также и неосознаваемые процессы. Вследствие этого необходима глубинная работа по их осмыслению, которая предшествует волевым актам и активным действиям. Поэтому принятие на себя ответственности требует не только готовности и наличия воли, но и социально-культурной компетентности индивида. Локус контроля может меняться в зависимости от социального положения, возраста и направления деятельности человека. Возрастание интернальности локуса контроля (или любой его части) способствует адаптации человека в социокультурном пространстве, которая напрямую связана с наличием у него индивидуального смысла жизни. Рассматривая логотерапию В. Франкла как необходимую часть своей работы, диссертант уделяет значительное внимание основаниям для выделения смыслообразующих компонентов в контексте индивидуального жизненного . пути. Все три составляющие смысла жизни, выделенные В. Франклом, (деятельность - переживания - отношения), являются, с точки зрения автора, важными детерминантами феномена адаптации.

Поскольку адаптационный процесс определяется не только сознательными, но и бессознательными детерминантами, автор опирается также на идеи фрейдизма и неофрейдизма. Чем менее успешно прошла первичная социализация, тем в большей степени требуется в дальнейшем перевод бессознательных элементов поведения в сферу сознания, поскольку именно на этой основе возможна их декомпозиция и трансформация. В своей работе автор опирается также на трансактный анализ Э. Берна, используя его идеи жизненных сценариев. Однако неоднозначность и сложность реальных неадекватных проявлений в поведении конкретного индивида делает не всегда возможным подбор строго формализованных сценарных матриц трансактного анализа.

Автор использовал также теоретико-методологические основания нейро-лингвистического программирования (НЛП), позволяющего вывести в сознание неосознаваемые внутренние образы, и на основе подробного рассмотрения составных элементов поведения индивида, опираясь на его лучшие паттерны поведения, перекомпоновать остальные, мало адаптивные стереотипы восприятий и действий.

Поскольку диссертант рассматривает процессы социокультурной адаптации в динамике, в работе используются модели стадий жизненного цикла Э. Эриксона и возрастных кризисов и психологических новообразований Л. С. Выготского, а также их последователей, конкретизировавших и развивших многие их идеи.

В своей работе диссертант обращается также к наиболее глубинным архетипическим и антропологическим универсалиям, которые нашли свое метафорическое отображение в таком известном памятнике мировой культуры, как «Тибетская книга мертвых». В ней отражены типичные ~ паттерны реагирования и поведения, но в непривычных для обыденного сознания условиях, которые можно назвать «предельными ситуациями». Как известно, в таких ситуациях проявляются самые потаенные особенности человека, которые он сам может в себе не осознавать и никак не проявлять в повседневной жизни. Выделение" шести идеально-типических моделей личности в «предельной ситуации» смерти и возрождения соответствуют тем мирам, контекстам, в которых они проявляются с наибольшей очевидностью. Эти личностные типы легко прослеживаются в обычной жизни, и они универсальны для любого общества, хотя распространенность их в разных культурах может варьироваться.

В целом антропологическая и философская база в подходе к проблеме позволяет диссертанту конструктивно использовать соответствующие теоретические положения по принципу дополнительности.

Методы исследования.

В работе использованы следующие методы:

- Функциональный анализ, определяющий связи личности с окружением в проблемных ситуациях, а также источники возникновения этих ситуаций

- Структурный анализ, позволяющий: а) определить устойчивые компоненты жизненных проблем и их типичные конфигурации б) определить структуру личностных характеристик, необходимых для нейтрализации негативных черт проблемной ситуации в) построить идеально-типичные модели оптимальных паттернов поведения в типичных проблемных ситуациях

- Системный анализ, дающий возможность сделать философские обобщения, концептуализацию представлений о человеке, способном преодолевать жизненные проблемы.

Методы эмпирического' исследования с использованием психологических и социологических методик - тестирование, интервюьирование, анкетный опрос, а также метод вторичного анализа результатов исследований, проведенных другими авторами и опубликованных в литературе.

Научная новизна и теоретическая значимость исследования.

Научная новизна данного исследования заключается в том, что в диссертации существенно изменено традиционное представление о социокультурной адаптации личности, разработана концепция адаптации применительно к динамике жизненных циклов, обоснован новый теоретический подход к пониманию социализации как непрерывно возобновляющегося процесса с использованием всех эффективных паттернов поведения, которые были освоены на предыдущем этапе жизненного цикла, и на этой основе определяются возможности самостоятельной ресоциализации в дальнейшем.

Значимость исследования состоит в теоретическом разрешении проблемы, имеющей важное как индивидуально-личностное, так и социокультурное значение. Совершенствование адаптационных механизмов на различных этапах жизненного цикла в процессе динамики социализации в контексте социокультурной реальности представляет собой самостоятельное научное направление в таком разделе культурологии, как «культура и личность», а также в области психологической антропологии и социологии личности, требующее философского обоснования. В отечественной науке настоящее исследование является одной из первых работ, в которой выявляются философские основания формирования элементов социально-культурной компетентности, составляющие рациональную основу адаптации при изменяющихся социокультурных условиях и возрастной динамике личности. В связи с этим приращение научных знаний можно сформулировать в следующих положениях:

- В данном исследовании адаптация рассматривается не только как социокультурный и личностный феномен, а как антропологически универсальный тип социальных отношений, выраженный как в повседневном поведении, так и в «предельных ситуациях».

- Представлен анализ механизмов формирования социокультурной адаптации, в том числе на разных этапах жизненного цикла.

- Проанализированы ценностные ориентации, индивидуальные убеждения и представления, стремления и цели, смысловые и нравственные регуляторы, влияющие на социокультурную компетентность и составляющие основу адаптивного или дезадаптивного поведения личности.

Использован деятельностный подход к определению социокультурной адаптации и авторское видение возможностей повышения ее уровня через осознание смысла личностного и социального развития.

- По-новому определены цели и задачи социализации на разных стадиях жизненного цикла, предложены новые приоритетные направления и механизмы овладения навыками, необходимыми для успешного адаптационного процесса.

Введены в научный оборот дефиниции: социокультурная компетентность и смысл жизни, понимаемые, с одной стороны, как наличие смыслообразующих целей развития личности, а с другой — как овладение социально приемлемыми методами и средствами, позволяющими достичь необходимого результата и расширить свое влияние в социальной среде; использован философский и культурно-антропологический анализ исследуемого предмета.

В результате диссертант предлагает интерпретировать понятие социокультурной адаптации в рационалистическом смысле гораздо более объемно и дифференцированно, чем это было принято до сих пор.

Основные положения, выносимые на защиту.

В рамках проблемного поля, очерченного выше, основной рабочей гипотезы, цели и задач, предмета и объекта, методологии и методов исследования, представляется возможным определить основные положения, выносимые на защиту:

Теоретические

Теоретико-методологический анализ работ, посвященных вопросам социокультурной адаптации, позволяет выявить ее специфику и качественно новые формы, обусловленные изменившимися аспектами социокультурной практики. Осознание и теоретическое осмысление кризисной ситуации позволяет понять причины и раскрыть сущность мало-адативных паттернов поведения личности, усиление ее смысловой дезориентации и дезинтеграции в условиях социокультурной неопределенности. Кризисные социальные процессы неодинаково отражаются на людях разных возрастных категорий, преломляясь через их ценностные ориентации и жизненный опыт. Тем не менее недостаточная степень адапти-рованности индивидов в социальном пространстве значительно усиливает типичные жизненные проблемы, связанные с возрастом, и способствует их воспроизведению в обществе. В работе представлены теоретические основания идеально-типичной рационалистической адаптационной модели и реальные возможности ее применения в практике реадаптации людей, находящихся на разных этапах жизненного цикла в кризисной социокультурной и личной ситуации.

Методологические

Предлагаемая концепция социокультурной адаптации гораздо шире, чем принятые в настоящее время в большинстве научных направлений. Она включает не только следование общепринятым ценностям, нормам и правилам поведения, но и способы определения личностно значимых ситуаций, эффективного поведения индивида в их рамках. В работе показана возможность рационального переструктурирования оснований отбора жизненных смыслов и интерпретации событий, замены нереалистичных целей достижимыми и продуктивными, деконструкции неэффективных паттернов поведения и выработки новых, способствующих более эффективному взаимодействию личности с социокультурным окружением на любом этапе индивидуального жизненного цикла.

Практические

Теоретические и методологические положения диссертации позволяют построить комплексную программу реадаптации, а также обучение навыкам коммуникации в межличностных и институционально-ролевых отношениях, что приводит к повышению уровня общей социокультурной компетентности индивида. Изучение конкретных механизмов такого повышения и освоения адаптационных паттернов поведения обеспечило автору возможность предложить технологии использования типичных способов преодоления жизненных проблем на различных возрастных этапах и в отношениях с другими людьми.

Практическая значимость работы.

Практическая значимость работы заключается в том, что выделенные в работе социально-научные и философские основания социокультурной адаптации позволяют наметить пути построения теории эффективной социализации, рассматриваемой гораздо шире, чем принято в настоящее время. В частности, диссертант предлагает включить в "понятие эффективной социализации: наличие смысложизненных компонентов, умение человека определять их для себя, исходя из социокультурного контекста и собственных возможностей, а также рационально преобразовывать их по мере его изменения, не выходя, однако за рамки своих способностей и интересов;

- определение оснований представления личности о себе и самооценки, уровня притязаний и постановки конкретных жизненных целей, а также нахождение приемлемых средств и методов их достижения;

- анализ целесообразности собственных мировоззренческих и коммуникативных убеждений и представлений, из которых вытекают поведенческие реакции и преобладающий эмоциональный фон в жизни;

- выработку наиболее целесообразных реакций на возрастные изменения и жизненные ситуации, в том числе неблагоприятные, что позволит преодолевать их с наименьшими потерями; расширение сферы сознания за счет усиления связи с подсознательными процессами, в результате чего становится возможным хотя бы отчасти управлять последними;

- выработку практических навыков социального взаимодействия.

Теоретико-методологические результаты работы могут быть использованы для построения программ и методов ресоциализации малоадаптивных людей, обращающихся за консультационной помощью, а также людей, переживающих дезориентацию во время возрастных кризисов и социально обусловленных изменений жизненных ситуаций. Кроме того, предложенные модели эффективной ресоциализации могут быть применены не только при индивидуальной, но и групповой работе среди людей разных возрастных категорий.

Материалы исследования использовались автором при разработке и чтении спецкурса по культуре и личности, а также курсов по психологии и педагогике, психологии развития и управления, делового общения, а также в тренинговых группах по различным направлениям ресоциализации личности и индивидуальной консультационной работе.

Апробация результатов исследования.

Основные положения и результаты исследования неоднократно являлись предметом обсуждения в научных и преподавательских коллективах и были положительно оценены российской академической и педагогической общественностью.

Диссертант неоднократно выступал по данной проблематике на международных и российских симпозиумах и конференциях, научных семинарах и секциях, в частности, на:

- ежегодных международных симпозиумах «Смысл жизни и акме» (Москва, 2002-2008);

- VI и VII международной конференции «Пространство и время: (физическое, мифологическое, психологическое) (Москва, 2007, 2008);

- философской секции Дома ученых (Москва, 2008);

- международной конференции «Алтай. Космос. Микрокосм.» (Барнаул, 1993);

- Ломоносовских чтениях МГУ — секция культурологии. (Москва,

1996).

Сформулированные в диссертации теоретические положения и выводы нашли отражение в различных публикациях автора: монографии, научных и научно-просветительских статьях, учебно-методических пособиях. Всего по проблемам диссертационного исследования опубликовано 26 работ в научных сборниках и периодической печати, в том числе монография объемом 10 п. л. Общий объем публикаций по теме исследования составляет 27 п. л.

Диссертация была обсуждена в ГАСК и рекомендована к защите.

Структура диссертации.

Диссертация состоит из введения, трех глав, включающих 10 параграфов, заключения, списка литературы и двух приложений.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Динамика социокультурной адаптации личности"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Подводя итог исследованию на тему сущности и динамики социокультурной адаптации личности, можно сформулировать следующие выводы.

Под социокультурной адаптацией в данной работе понимается двусторонний процесс приспособления индивида к окружению с последующим влиянием его на это окружение, а также выбор самого окружения и в случае необходимости — возможность замены и создания новой микросреды. Адаптированность проявляется в достижении равновесия между интенциями индивида и его способностью их реализовать в данных конкретных условиях, а также в соответствии этих интенций личностному потенциалу человека.

Мы рассматриваем понятие адаптации более широко и комплексно, чем это было принято до сих пор, включая сюда как специфику ценностно-мотивационного и смыслового ядра личности, согласования его ' с индивидуальными способностями и возможностями, так и требования внешнего социокультурного окружения. Индивид не может достичь личностной адаптации, не имея адекватного для него смысла (с разветвлением на более мелкие и конкретные смыслы) собственного бытия и жизнедеятельности, релевантного его внутренней сути. Однако, невзирая на свободу выбора, индивидуальный смысл жизни невозможно выбирать полностью произвольно. Хотя этот выбор и принадлежит личности, но она оказывается зависимой от внешних условий социокультурной среды и от собственных индивидуальных особенностей. При игнорировании этих обстоятельств индивид становится дезадаптированным, а его реализация личностных смыслов неудовлетворительной.

Состояние и степень адаптированности индивида к социокультурной среде, а также его личностные смыслы не могут оставаться неизменным на протяжении всей его жизни. С течением времени неизбежно происходят как социальные, так и индивидуальные преобразования. Уже само по себе изменение возраста и возрастного статуса индивида побуждает его по-новому почувствовать свою идентичность и связанные с ней цели и задачи.

В разных культурно-исторических общностях и научных направлениях существуют различные подходы к возрастной периодизации человеческой жизни, на которой базируются нормативные предписания специфики поведения для людей в каждом возрастном периоде. Хотя в разных культурных традициях и у разных авторов образ жизни и деятельность на определенных этапах жизненного цикла имеют свои особенности, между ними есть и общие черты. Прежде всего, это наличие самого факта смены интересов и соответствующего им образа жизни, и такая возрастная динамика не вызывает сомнения. Если же этого не происходит или происходит с сильными временными отклонениями, то можно говорить о дезадаптиро-ванности индивида с неблагоприятными последствиями для него.

Поскольку существует преемственность в развитии индивида, то его будущее благополучие, связанное со спецификой адаптационных механизмов, закладывается уже на предыдущих этапах. Однако в' данном исследовании мы также обращаем внимание на то, какие возможности имеются у индивида, если основы для благополучия на предыдущих этапах ему заложить не удалось или он был лишен такой возможности в детстве. Недостатки первичной социализации являются источником многих личностных проблем для индивида в дальнейшем, которые ему приходится решать уже на других возрастных этапах. Но они же задают ему цели и задачи и формируют его главные жизненные смыслы. Аналогичные процессы в той или иной форме могут происходить и на других этапах жизненного цикла.

Социокультурная адаптация человека во многом зависит от того, насколько успешно была осуществлена его первичная социализация, насколько он овладел принятыми в его социальной среде нормами и способен их применять на практике. С первичной социализацией отчасти связаны также личностные качества и характер человека, которые могут способствовать или препятствовать его адаптированности. Если адаптация в целом или ее отдельные стороны оказались неудовлетворительными, то работа, связанная с частичной реадаптацией, может стать основой целей и личностных смыслов человека на дальнейших этапах его развития.

Адаптация в юношеском периоде жизни и ранней взрослости связана с осознанием своей идентичности, выбором профессии в соответствии как с осознанной идентичностью, так и внешней социальной ситуацией, развитием коммуникативных навыков, выбором спутника жизни, созданием собственной семьи, социальной и профессиональной микросреды. В этот ответственный период закладываются предпосылки будущего благополучия человека, однако недостатки вторичной социализации на этапе юности и ранней взрослости могут стать не только препятствием к достижению благополучия, но и основой личностных смыслов и задач на будущее.

В норме каждый возрастной этап связан с предыдущим, и многие успехи или неудачи этого этапа были заложены уже в прошлом. Так, если индивид не смог разрешить юношеского кризиса идентичности, то эта проблема остается, и ее все равно придется решать в дальнейшем. Но это будет сделать уже сложнее, поскольку новые социальные требования к взрослому человеку затрудняют решение застаревших проблем. Тот, кто во время не определил свое призвание, не выбрал соответствующую ему профессию, не вступил в брак или вступил в неудачный брак, неизбежно столкнется с еще большими трудностями в дальнейшем, пытаясь сделать это в зрелом возрасте. Поэтому во многом жизненный путь основывается на решениях сравнительно ранних периодов жизни. И тем не менее это не фатально. На каждом возрастном этапе человек имеет определенные возможности, даже если он не сумел воспользоваться ими раньше. Правда, отдача в этом случае может оказаться не такой значительной, какой была бы прежде, даже если индивид сумеет преодолеть все дополнительные препятствия.

Следующий возрастной этап - это пора зрелости. Он носит название акме, что означает наивысшее развитие состоявшегося человека. Смыслообразующим направлением в этот период становится самореализация, профессиональная деятельность и социально-карьерное восхождение, воспитание детей и передача ведущих ценностей следующему поколению, ответственность перед ним. Личностно-смысловыми задачами этого периода являются избавление от иллюзий (в чем бы они ни выражались), неоправданных ожиданий, приобретение реалистического подхода к жизни. Недостаточно успешное прохождение возрастных кризисов способствует дальнейшей дезадаптации, преодоление которой может стать личностным смыслом и задачей зрелого человека.

И способы адаптации, и личностные смыслы у каждого человека свои, они заведомо не могут быть одинаковыми для всех. Тем не менее на каждом этапе жизненного пути имеются не только индивидуальные, но и общие, заданные социокультурной ситуацией смыслообразующие компоненты. В процессе личностной интернализации они наполняются конкретным индивидуальным содержанием и отчасти трансформируются. А внешние детерминанты определяют не столько содержание, сколько направление целей и задач, стоящих перед человеком того или иного возраста. На этапе инволюции и в старости внешних ориентиров становится значительно меньше, чем в предшествующих возрастных периодах, и человек задает себе сам личностные смыслы и направление жизнедеятельности. Принятие себя в новом качестве пожилого человека, пенсионера, достижение мудрости, понимание личностного смысла почти прожитой жизни, осмысление или изменение отношения к религии и смерти - вот те задачи, которые можно считать общими для большей части пожилых людей. Их решение помогает адаптации в последние годы жизненного цикла человека. Проходя через онтогенез, человеку необходимо приобрести значимый для себя опыт — опыт познания, опыт общения и взаимодействия с окружающими людьми, опыт деятельной любви. Наполняясь индивидуальным содержанием, этот опыт дает жизни ощущение смысла.

Повышение социокультурной компетентности человека осуществляется не автоматически по мере его взросления, а на основе целенаправленных усилий как его самого, так и многих людей, с ним связанных: родителей, других родственников, учителей, друзей в детстве, коллег по работе, партнеров, конкурентов, друзей во взрослых периодах жизни. При этом почти всегда существуют различного рода препятствия, неблагоприятные факторы - внешние и внутренние, которые тормозят «правильное» развитие человека. Поэтому переход с одной стадии на другую далеко не всегда происходит гладко, так, «как положено» по социокультурным нормативам. Усложнение личностной структуры человека является длительным процессом, отнюдь не прямым, зачастую зигзагообразным, с многочисленными отклонениями в сторону и назад.

Социокультурная адаптация индивида напрямую связана с его активностью и. высокой степенью ответственности, рассматриваемыми в экзистенциальном смысле. Действительно, без активности человек будет не в состоянии организовать свою жизнь в желательном для него направлении, ставить цели и достигать их, а без ответственности не сможет обдумывать непосредственные результаты и более отдаленные последствия своих действий, при этом расплачиваясь за них в случае необходимости, но приобретая тем самым ценный опыт.

Человеческая ответственность не ограничивается только субъективными намерениями и мотивами, но включает в себя также способность представлять объективные результаты своего поведения, по крайней мере, там, где это возможно. Это требует высокой социокультурной компетентности. Конечно, контролировать последствия своего поведения не всегда во власти человека, поскольку в дело могут вмешаться совершенно непредсказуемые явления. Однако чем шире круг разнообразных влияний, которые способен учесть и выдержать индивид, чем в большей степени он ощущает свою силу и возможность управлять обстоятельствами, тем больше ответственности он в состоянии принять на себя. Дезадаптированный индивид не способен контролировать и организовывать события своей жизни. Вследствие этого он снимает с себя ответственность за то, что с ним происходит, и перекладывает ее на стечение обстоятельств или на других людей, ощущая себя игрушкой в их руках. Таким образом, способность влиять на события, целенаправленно формировать их и нести за это ответственность является важной составляющей адаптированности человека.

В реальной жизни не существует полностью адаптированных, идеальных людей, которым не к чему было бы стремиться в смысле самосовершенствования. Различные типы людей испытывают в той или иной мере разные варианты дезадаптации и имеют характерные для них недостатки. Однако человек может изменяться как в лучшую, так и в худшую сторону, и его мироощущение и поведение в течение жизни в этом случае могут существенно трансформироваться. Задачи по самосовершенствованию, стоящие перед разными типами людей, отличаются между собой, но они есть у всех. Адаптация связана с личностным развитием и представляет собой постоянное движение, а не однажды заученное оптимальное поведение, поскольку такового просто не может быть на все случаи жизни. Способы эмоционального реагирования, восприятия действительности и поведения индивида могут меняться как интернальным (преимущественно за счет внутренних усилий), так и экстернальным" (с помощью внешних воздействий) путем. Помощь экстерналам чаще всего принимает формы адаптационного консультирования.

Проблемы, в связи с которыми люди обычно обращаются к адаптационному консультированию, можно разделить на три типа.

1) Проблемы, возникающие в связи с изменением жизненной ситуации индивида. Часто это происходит довольно неожиданно для него, он к этому не подготовлен, и поэтому испытывает стрессовое состояние. Такие кризисы, с точки зрения психологии, являются во многом нормативными и заранее предсказуемыми. Причем, состояние дезадаптированности, растерянности, . стресса возникает не только в случаях ухудшения жизненных обстоятельств человека, но часто и тогда, когда наступают те перемены, к которым он сам стремился, например, повышение в должности, вступление в брак, рождение ребенка. И кроме того, неизбежное движение по жизненному циклу, переход в более старшую возрастную группу требует изменений в поведении, пересмотра своих социальных ролей и позиций. Консультации, связанные с такого рода проблемами, обычно не требуют значительной продолжительности, иногда бывает достаточно даже одной консультации.

2) Проблемы, связанные с недостаточной социокультурной компетентностью индивида, нехваткой у него коммуникативных навыков, умений, технологий поведения в тех или иных личностно значимых для него сферах жизнедеятельности. Это могут быть также привычные способы неадекватного реагирования на определенные раздражители извне или внутри. В данном случае требуется переучивание и замена привычных паттернов поведения индивида на более адаптивные. Это может занять много времени в связи с закреплением новых, более полезных образцов поведения. Однако если это не касается глубинных проблем, например, таких, как преобразование мотивации и желаний, то после первых консультаций работа может в дальнейшем успешно проводиться в группе и не требовать строго индивидуального подхода.

3) У некоторых индивидов существуют глубинные проблемы, вызванные их постоянными хроническими неадекватностями, которые приводят к предсказуемым неудачам в определенных сферах жизни. Это обычно бывает связано с искаженной картиной мира, значительным отрывом от реальности, неадекватной мотивацией, преобладанием негативных эмоций в восприятии тех или иных сторон жизни. Для таких людей состояние дезадаптированности является не временным, а их типичным, преобладающим состоянием. Чаще всего к этому приводит неправильно протекавший процесс социализации и неумение наверстать упущенное на следующих этапах. Хронические неадекватности могут быть выявлены в результате: а) наблюдения за индивидом; б) его рассказа о себе, выдвигаемых им проблем; в) тестирования; г) наблюдения при работе в группе за его поведением с другими людьми. Помощь данному типу требует гораздо более длительного времени и предполагает определенный курс по работе с представлениями, психокоррекции и научению новым паттернам поведения.

Роль адаптационного консультанта можно сравнить с ролью катализатора, который ускоряет, а иногда и запускает процесс. Однако в дальнейшем этот процесс продолжается сам по себе, и человек учится и постепенно привыкает справляться со своими проблемами самостоятельно. Необходимо помочь ему создать соответствующую мотивацию для этого, показав, как именно его внутренние нерешенные проблемы ведут к неудачам и страданиям. Изменения в мотивации и представлениях являются наиболее важными и сложными задачами адаптационного консультирования, однако подлинная адаптация требует именно глубинной работы, которая может привести к улучшению положения человека в социокультурной среде, в межличностных отношениях в ближайшем окружении, в семье, на работе, к повышению самоуважения и более полному принятию себя, к более высокой удовлетворенности жизнью в целом.

Проблема адаптации индивида в обществе является междисциплинарной, и к ее изучению необходимо применять культурологический, философский, психологический, социологический, педагогический, этический и другие научные подходы. Знания в этой области требуются не только ученым-теоретикам, но и профессиональным педагогам, особенно по дисциплинам социально-гуманитарного профиля, родителям, занимающиеся воспитанием собственных детей, а также тем людям, первичная социализация которых прошла недостаточно успешно, и они часто переживают состояние фрустрации и дезадаптированности.

Список научной литературыВолынская, Людмила Борисовна, диссертация по теме "Теория и история культуры"

1. Абульханова К. А., Березина Т. Н. Время личности и время жизни. Спб., 2001

2. Абульханова-Славская К. А. Стратегия жизни. М., 1991

3. Адлер А. Наука жить. М., 2002

4. Адлер А. Понять природу человека. СПб., 1997

5. Александрова М. Д. Проблемы социальной и психологической геронтологии. Л., 1974

6. Альбедиль М. Ф. Регламентация поведения в связи с четырьмя стадиями в индуизме. В сб.: Этнические стереотипы поведения. Л., 1985

7. Ананьев Б. Г. Некоторые проблемы психологии взрослых. М.,1972

8. Ананьев Б. Г. О проблемах современного человекознания. М.,1977

9. Ананьева Н. А. Психологическая антропология. М., 2007

10. Анастази А. Психологическое тестирование. М., 1982

11. Андреас С., Андреас К. Сердце мозга. Екатеринбург, 1993

12. Анцыферова Л. И. Новые стадии поздней жизни: время теплой осени или суровой зимы? // Психол. журн., т. 15, 1994, №3

13. Анцыферова Л. И. Развитие личности и проблемы геронто-психологии. М., 2006

14. АргайлМ. Психология счастья. М., 1990

15. Ариес Ф. Возрасты жизни. — В сб.: Философия и методология истории. М., 1977

16. Ариес Ф. Человек перед лицом смерти. М., 1992

17. Аристотель. О душе. Спб., 1899

18. Аристотель. Риторика. Спб., 1894

19. АсмоловА. Г. Психология личности. М., 1995

20. Бажин Е.Ф., Голынкина Е.А., Эткинд A.M. Метод исследования уровня субъективного контроля. // Психол.журн. 1984, №3, с. 152-162

21. Бажин Е.Ф., Голынкина Е.А., Эткинд A.M. Методика определения уровня субъективного контроля (методические рекомендации). М.,1984

22. Бергер П., Бергер Б., Коллинз Р. Личностно-ориентированная социология. М., 2004

23. БердяевН. А. Философия свободного духа. М., 1994

24. Берн Э. Игры, в которые играют люди. Люди, которые играют в игры. Л., 1992

25. Берне Р. Развитие Я-концепции и воспитание. М., 1986

26. Бинсвангер Л. Бытие-в-мире. М., 1999

27. Блонский П. П. Психологический очерки. М., 1927

28. Блох И. Половая жизнь нашего времени и ее отношение к современной культуре. С.-Петербург, 191029. ^Бодалев A.A. Вершина в развитии взрослого человека: характеристики и условия достижения. М., 1998

29. Болдуин Д. Духовное развитие детского индивидуума и человеческого рода. М., 1911, т. 1; 1912, т. 2

30. Бороздина Л. В. Исследование уровня притязаний. М., 1986

31. Бурлачук Л. Ф., Коржова Е. Ю. Психология жизненных ситуаций. М., 1998

32. ВеберМ. Избранное. Образ общества. М., 1994

33. ВеберМ. Протестантская этика и дух капитализма. М., 1990

34. Веблен Т. Теория праздного класса. М., 1984

35. Владимирцев Б. Я. Буддизм в Тибете и Монголии. Пг, 1919

36. Возрастные особенности психических функций взрослых в период зрелости. М.,1984

37. Волков Б. С. Психология юности и молодости. М., 2006

38. Выготский Л. С. Вопросы детской (возрастной) психологии. М.,

39. Выготский Л. С. Педология подростка. М., 1984

40. Выготский Л. С. Развитие высших психических функций. М.1960

41. Вяткин Ю. С. Философия развития: постановка проблемы. Барнаул, 2006

42. Гарбузов В. И. Инстинкты и судьба. М., 2006

43. Гегель Г. В. Феноменология духа. М., 1977

44. Головаха Е. И., Кроник А. А. Психологическое время личности. Киев, 1984

45. Головей Л. А. Опыт изучения психомоторной организации человека. Автореферат дис. .канд психол. наук. Л., 1973

46. Головей Л. А. Практикум по возрастной психологии. СПб., 2002

47. Грановская Л. Н. Элементы практической психологии. Л., 1988

48. Грехнев В. С. Социально-психологический фактор в системе общественных отношений: социально-философские проблемы. М., 1985

49. Гриндер Д., Бэндлер Р. Из лягушек в принцы. Воронеж, 1993

50. Гроф С. За пределами мозга. М., 1993

51. Гэлбрейт Д. Экономические теории и цели общества. М., 1979

52. Демина Л. А. Трансформация парадигмы смысла в аналитической философии. М., 2006

53. Деркач А. А. Акмеологические стратегии развития. М., 2006

54. Дильтей В. Воззрение на мир и исследование человека со времен Возрождения и Реформации. М., 2000

55. ДжемсУ. Психология. М., 1991

56. До донов Б. И. Эмоция как ценность. М., 1978

57. Драйзер Т. Американская трагедия. М., 1979

58. Драйзер Т. Финансист. М., 1981

59. Дюркгейм Э. Самоубийство (социологический этюд). М., 1994

60. Ершов П. М. Потребности человека. М., 1990

61. Жизненный путь личности, (отв. ред. Сохань Л. В.). Киев, 1987

62. Загоровский П. Л. О так называемой негативной фазе в подростничестве. -Педология, 1928, т. 1, вып. 1

63. Загоровский П. Л. Второе школьное детство и особенности его социального поведения. Воронеж, 1929

64. Ильин И. А. Огни жизни. М., 2006

65. Ильин И. А. Путь духовного обновления. СПб., 2006

66. Камю А. Бунтующий человек. М., 1990

67. Карсаевская Т. В., Шаталов А. Т. Философские аспекты геронтологии. М., 1978

68. Карсаевская Т. В. Прогресс общества и проблемы целостного биосоциального развития современного человека. М., 1978

69. Келли Д. Теория личности. СПб., 1998

70. Ким А. Поселок кентавров. М., 2000

71. Китаев-Смык Л. А. Психология стресса. М., 1983

72. Кле М. Психология подростка. М., 1991

73. Коган Л. Н. Человек и его судьба. М., 1988

74. Кон И- С. Возрастные категории в науках о человеке и обществе. // Социологические исследования, 1978, № 3

75. Кон И. С. В поисках себя. (Личность и ее самосознание). М.,1984

76. Кон И. С. Психология ранней юности. М., 1989

77. Кон Й. С. Ребенок и общество. М., 1988

78. Кондаков И. М., Нилопец М. Н. Экспериментальное исследование структуры и личностного контекста локуса контроля. // Психол. журн. 1995, №1

79. Корнилов А.П. «Деятельностная психология личности» в концепции Г. Крампена. // Вопр. психологии. 1990, №2

80. Костюченко Л. Г., Резник Ю. М. Введение в теорию личности: личность и ее жизненный мир. М., 2004

81. КрайгГ. Психология развития. С.-Петербург, 2000

82. Криминальная мотивация. Под ред. Кудрявцева В.Н. М., 1986

83. Кро О. Интеллектуальное развитие в период созревания. — В кн.: Педология юности. М.-Л., 1931

84. Ксенофонтова Е.Г. Исследование локализации контроля личности новая версия методики "Уровень Субъективного Контроля". // Психол. журн., 1999, №2.

85. Кулюткин Ю. Н., Сухобская Г. С. Самоорганизация познавательной активности личности как основа готовности к самообразованию. М., 1977

86. Кьеркегор С. Страх и трепет. М., 1993

87. Кэмерон-Бэндлер Л. С тех пор они жили счастливо. Воронеж,1997

88. Ландсберг А., Файе Ч. Встречи с тем, что мы называем смертью. М., 1991

89. Ларошфуко Ф. Суждения и афоризмы. М., 1990

90. Лейтес Н. С. К проблеме сензитивных периодов психического развития человека. В сб.: Принципы развития в психологии. М., 1978

91. Леонтьев А. Н. К теории развития психики ребенка. // Избранные психологические произведения в 2 т. Т. 1. М., 1983

92. Леонтьев Д. А. Психология смысла. М., 2003

93. Лермонтов М. Ю. Герой нашего времени. М., 2006

94. ЛешлиК. Мозг и интеллект. М.-Л., 1933

95. ЛивехудБ. Кризисы жизни шансы жизни. Калуга, 1994

96. Липовая Л. П. Человек в социокультурном пространстве. Новочеркасск, 2006

97. Лисина М. И. Проблемы онтогенеза общения. М., 1986

98. Личность и ее ценностные ориентации. Под ред. Ядова В. А. Вып. 1. М., 1969

99. Логинова Н. А. Развитие личности и ее жизненный путь. — В сб.: Принцип развития в психологии. М., 1978

100. Лоренц К. Агрессия. М., 1994

101. Лоренц К. Оборотная сторона медали. М., 1998

102. Лурье С. В. Психологическая антропология. М., 2005

103. Лэнгле А. Что движет человеком? экзистенциально-аналитическая теория эмоций. М., 2006

104. Майерс Д. Социальная психология. С.-Петербург, 1998

105. Маслоу А. Мотивация и личность. СПб., 1999

106. Маслоу А. Психология бытия. М., 1997

107. Мей Р. Проблемы тревоги. М., 2001

108. Менделевич В. Д. Психопатология климакса. Казань, 1992

109. Мертон Р. Социальная структура и аномия. В сб.: Социология преступности. М., 1966

110. Мечников И. И. Этюды оптимизма. М., 1917

111. Мид М. Культура и мир детства. М., 1988

112. Моуди Р. Жизнь после жизни. М., 1991

113. Мудрик А. В. Социализация и «смутное время». М., 1991

114. Муздыбаев К. Переживание времени в период кризисов. -Психологический журнал, 2000, № 4, том 21

115. Муздыбаев К. Психология ответственности. Л., 1983

116. Мюнстерберг Г. Основы психотехники. С.-Петербург, 1996

117. Нагорный А. В. Проблема старения и долголетие. Харьков,

118. Наумова Н. Ф. Жизненные стратегии, мотивации, типы поведения. // Динамика ценностей населения реформируемой России. М., 1996

119. Никифоров Г. С. Самоконтроль человека. JI., 1989

120. Ницше Ф. По ту сторону добра и зла: прелюдия к философии будущего. М., 2007

121. Ньюгартен Б. Социальное значение увеличения продолжительности жизни. В кн. IX Международный конгресс геронтологов. Т. 1. Киев, 1972

122. Ньюкомб Н. Развитие личности ребенка. Спб., 2002

123. Обуховский К. Психология влечений человека. Спб., 2003

124. ОлпортГ. Становление личности. М., 2002

125. Орлов Ю. М. Восхождение к индивидуальности. М., 1991

126. Орлов Ю. М. Половое развитие и воспитание. М., 1993

127. Орлова Э. А. Введение в социальную и культурную антропологию. М., 1994

128. Осницкий А. К. Акме старших школьников как оформление их субъектной активности. — В сб.: Смысл жизни и акме: 10 лет поиска. М., 2004

129. Осницкий А. К. Психология самостоятельности. М.- Нальчик, 1996

130. Пантилеев С.Р. Методы измерения локуса контроля. // Общая психодиагностика / Под ред. A.A. Бодалева, В.В. Столина. М., 1987

131. Пахальян В. Э. Развитие и психическое здоровье. Дошкольный и школьный возраст. СПб., 2006

132. ПерлзФ. Опыты психологии самопознания. М., 1993

133. Петровский В. А. Психология неадаптивной активности. М.,

134. Пиаже Ж. Избранные психологические труды. М., 1994

135. Пиаже Ж. Речь и мышление ребенка. М., 2005

136. Понятие судьбы в контексте разных культур. М., 1994

137. Поногаева А. Г. Импринтинг (запечатлевание). Л., 1973

138. Проблемы долголетия. М., 1962

139. Прохоров М. М. Мировоззренческая парадигма в философии: экзистенциальный аспект. Н. Новгород, 2006

140. Психология и педагогика. Под ред. Радугина А. А. М., 2003

141. Психология. Словарь. М., 1990

142. Психология развития личности. Средний возраст, старение, смерть. Под ред. А. А. Реана. М., 2007

143. Психология сексуальности (методическое пособие). М., 1990

144. Психология человека от рождения до смерти. Под ред. А. А. Реана. Спб.-М.,2001

145. Развитие психофизиологических функций взрослых людей. / Под ред. Ананьева Б. Г. и Степановой Е. И. М., 1977

146. Рам Дасс. Вы все еще здесь: приятие перемен, старения и смерти. М.-Киев, 2006

147. Реан А. А. Проблемы и перспективы развития концепции локуса контроля личности. // Психол. журн. 1998, №4

148. Реан А. А., Кудашев А. Р., Баранов А. А. Психология адаптации личности. Спб., 2002

149. Регуш Л. А. Проблемы психического развития и их предупреждение: от рождения до пожилого возраста. СПб., 2006

150. Резник Ю. М., Смирнов Е. А. Жизненные стратегии личности. М., 2002

151. Розум С. И. Психология социализации и социальной адаптации человека. СПб., 2006

152. Рыбников Н. А. К вопросу о психологии старости. М., 1929

153. Сабекия Р. Б. Самореализация человека в мире. Уфа, 2006

154. Сапогова Е.Е. Психология развития человека. М., 2001

155. Салихова Н. Р. Типы смыслообразования в контексте личностных ценностей. Казань, 2005

156. Сержантов В. Ф. Человек, его природа и смысл бытия. JL, 1990

157. Сеченов И. М. Психология поведения. М., 2006

158. Сеченов И. М. Элементы мысли. Спб., 2001

159. Сивков О. Я. Судьба как неизбежная цепь событий. М., 1994

160. Симаева И. Н. Психология адаптации субъекта к изменениям жизнедеятельности. Калининград, 2005

161. Сколько Вам лет? (Линии жизни глазами психолога). Под ред. Кроника A.A. М., 1993

162. Слободской А. Л. О социально-психологическом аспекте ответственности в деятельности специалиста. Л., 1979

163. Слоним А. Д. Запечатлевание (импринтинг) и индивидуальное развитие человека. В кн.: Ведущие факторы онтогенеза. Киев, 1972

164. Солженицын А.И. Ленин в Цюрихе. Париж, 1975

165. Сорокин Б. Ф. О смысле жизни, смерти и бессмертии. Орел,2006

166. Сорокин П. А. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992

167. Спиноза Б. Этика. М.-Л., 1932

168. Сухомлинский В. А. Избранные произведения в 5-ти томах. Т. 5. Киев, 1980

169. Тарле Е. Наполеон. М., 1992

170. Тибетская книга мертвых. М., 2007

171. Толстых А. В. Возрасты жизни. М., 1988

172. Толстых А. В. После детства. М., 1982

173. Трауготт Н. Н. О механизмах нарушения памяти. Л., 1973

174. Трауготт Н. Н. Проблемы патологии развития и распада речевой функции. СПб., 1999

175. Трауготт H. H. Физиологический анализ изменений процессов познания в старческом возрасте. — В кн. IX Международный конгресс геронтологов. Т. 2. Киев, 1972

176. Трубецкой Е. Н. Смысл жизни. М., 2003

177. Уайльд О. Портрет Дориана Грея. М., 1995

178. Уэллс Г. Остров доктора Моро. М., 2006

179. Философский энциклопедический словарь. М., 1983

180. Франк С. Крушение кумиров. М., 1990

181. Франк С. Смысл жизни // Смысл жизни: Антология. М., 1994

182. Франкл В. Психолог в концентрационном лагере. М., 1991

183. Франкл В. Человек в поисках смысла. М., 1990

184. Фрейд А. Психология «Я» и защитные механизмы. М., 1993

185. Фрейд 3. Введение в психоанализ. М., 2001

186. Фромм Э. Душа человека. М., 1992

187. Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. М., 1994

188. ХаллисД. Сотворить свою жизнь: поиски своего пути. М., 2006

189. Ханна Т. Е. Искусство не стареть. Спб., 1995

190. Харрис Т. А. Я хороший, ты хороший. М., 2006

191. Хорни К. Невротическая личность нашего времени. М., 2006

192. ХорниК. Самоанализ. М., 2006

193. Хейне П. Экономический образ мышления. М., 1991

194. Цицерон М. Т. Беседы о старости. М., 1866

195. Челышев П. В. Обыденное сознание, или не хлебом единым жив человек. М., 2007

196. Чудновский В. Э. Смысл жизни и судьба. М., 1997

197. Шадриков В. Д. Деятельность и способности. М., 1994

198. Шадриков В. Д. Мир внутренней жизни человека. М., 2006

199. Шихи Г. Тайны жизненного цикла. Минск, 2001

200. Шопенгауэр А. Афоризмы житейской мудрости. М., 1993

201. Шубкин В. H. Начало пути. М., 1979

202. Шуков В. А. Оправдание случайности. М., 1990

203. Экономическая психология (социокультурный подход). Под ред. И. В. Андреевой. СПб., 2000

204. Элленбергер Г. Введение в экзистенциальный анализ. В сб.: Экзистенциальная психология. М., 2001

205. Эльконин Д. Б. К проблеме периодизации и психического развития в детском возрасте. // Вопросы психологии. 1971. - № 4.

206. Эльконин Д. Б. Психология игры. М., 1978

207. Эриксон Э. Детство и общество. С.-Петербург, 1996

208. Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис. М., 1996

209. Юнг К. Г. Проблемы души нашего времени. М., 1996

210. Юречко О. Н. Мир ценностей как фактор социализации. Автореферат дис. . канд. филос. наук. М., 1995

211. Ядов В. А. (ред.) Саморегуляция и прогнозирование социального поведения личности. JL, 1979

212. Ддов В. А. Социальная идентификация личности (сб. статей). М., 1994

213. Ясперс К. Философская вера. В сб.: Смысл и назначение истории. М., 1991

214. Adler A. What life should mean to you. Boston, 1931

215. Allport G. W. The nature of prejudice. Cambridge, 1954

216. Baltes P. B. The aging mind: Potential and limits. New York, 1993

217. Bandura A., Walters R. Social learning and personality development. New York, 1986

218. Benedict R. Patterns of Culture. Boston, 1959

219. Berger E. Relationships among acceptance of self, acceptance of others and MMPI scares. New York, 1955

220. Berger G. Caractère et personnalité. Paris, 1971

221. Bühler Ch. Das Seelenleben des Jugendlichen. Jena, 1923

222. Bühler Ch. Der menschliche Lebenslauf als psychologisches Problem. Leipzig, 1933

223. Bühler Ch. Kindheit und Jugend. Leipzig, 1928

224. Bühler Ch. Zur Psychologie des menschlichen Lebenslauf. -Psychol. Rndsch., 1957, № 1

225. Burnside I. M. The later decades of life: Research and reflections. New York, 1980

226. Buseman A. Die Jugend in eigenem Urteil. Langensalz, 1926

227. Claparede E. Le développement mental. Paris, 1972

228. Dahrendorf R. Homo Sociologicus. Opladen, 1973

229. Dilthey W. System der Ethik. Stuttgart, 1960

230. Doflein F. Die Fortplanzung, die Schwangerschaft und das Gebären der Sängetiere. Jena, 1920

231. Eisenstadt S. N. From Generation to Generation. Age Groups and Social Structure. New York, 1956

232. Elder G. H., Rockwell R. C. The Life Course and Human Development: An Ecological Perspective. // International Journal of Behavioral Development, 1979, vol. 2

233. Erikson E. The life cycle completed. New York, 1982

234. Field T. Infancy. Cambridge, 1990

235. Field T. Models for reactive and chronic depression in infancy. Boston, 1986

236. Freedman J. L. Happy People. New York, 1978

237. Hanna T. E. Perception of internal-external control in ideal and nonideal others as a function of one's own I-E score. New York, 1973

238. Human Development and The Life Course: Multidisciplinary Perspectives. Ed. by Sorensen A. B., Weinert F. E., Sherrod L. R. HillsdaleLondon, 1986

239. Hunter S., Sundel M. Midlife myths: Issues, findings, and practice implications. Newbury Park, 1989

240. Kastenbaum R. Human's Developing: A Lifesplan perspective. Boston, 1979

241. Kastenbaum R. Death, society and human experience. Columbus,1986

242. Kelly G. A theory of personality. New York, 1963

243. Kohlberg L. Essays on moral development: Vol.1. The philosophy of moral development. New York, 1981

244. Kohlberg L. Essays on moral development: Vol. 2. The psychology of moral development. New York, 1984

245. Kohlberg L. The philosophy of moral development: Moral studies and the idea of justice. San-Francisco, 1981

246. Krampen G. IPC-Fragenbogen zu Kontrolluberzeugungen. Gottingen: Hogrefe, 1981.

247. Leary T. Interpersonal diagnosis of personality. N. Y., 1957

248. Lerner M. J. The belief in a just world: A fundamental delusion. New York, 1980

249. Lieberman M., Tobin S. The experience of old age: Stress, coping and survival. New York, 1983

250. Levinson D. The seasons of man's life. New York, 1978

251. Marcia J. Identity in adolescence. New York, 1980

252. Merton R. K. Mass persuasion. New York, 1946

253. Phares E. J. Locus of control in personality. Morristown, 1976

254. Piatt J., Eisenman R. Internal-external control of reinforcement time perspective, adjustment and anxiety. New York, 1970

255. Rogers C. A way of being. Boston, 1980

256. Rotter J. Generalized expectancies for internal versus external control of reinforcement. New York, 1966

257. Schleiermacher F. Ausgewählte pädagogische Forlesungen und Schriften. Berlin, 1965

258. Skinner B. Beyond freedom and dignity. New York, 1971

259. Skinner B., Vaughan M. Enjoy old age. New York, 1983

260. Spranger E. Lebensformen. Halle, 1922

261. Van-Keep P. A., Kellerhals J. M. The impact of sociocultural factors on symptom formation. New York, 1974

262. Watson J., Rayner R. Conditioned emotional reactions. New York,1920

263. Watson D. Relationship between locus of control and anxiety. New York, 1972

264. Wilson W. The truly disadvantaged. Chicago, 1987

265. Zehman H. C. Age and achievement. New York, 1953