автореферат диссертации по филологии, специальность ВАК РФ 10.01.10
диссертация на тему: "Дневник писателя" Ф.М. Достоевского: типология, жанр, антропология

Полный текст автореферата диссертации по теме ""Дневник писателя" Ф.М. Достоевского: типология, жанр, антропология"

На правах рукописи

ЩУРОВА ВАЛЕРИЯ ВЯЧЕСЛАВОВНА

«ДНЕВНИК ПИСАТЕЛЯ» Ф.М. ДОСТОЕВСКОГО: ТИПОЛОГИЯ, ЖАНР, АНТРОПОЛОГИЯ

Специальность 10.01.10 - Журналистика

Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук

Воронеж - 2005

Работа выполнена в Воронежском государственном университете

Научный руководитель: доктор филологических наук,

профессор Кройчик Лев Ефремович

Официальные оппоненты: доктор филологических наук,

профессор Смирнов Виталий Борисович;

кандидат филологических наук, доцент Инютин Валентин Валентинович

Ведущая организация: Белгородский государственный университет

Защита состоится 21 декабря 2005 года в 12-00 часов на заседании диссертационного совета Д 212.038.18 в Воронежском государственном университете по адресу: 394068, г. Воронеж, Московский проспект, 88, ауд. 211-а (конференц-зал).

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Воронежского государственного университета.

Автореферат разослан 18 ноября 2005 г.

Ученый секретарь диссертационного совета,

кандидат филологических наук

Гладышева С.Н.

41S2

ZXbXífg'O

3

Актуальность темы исследования. Журнал Ф.М. Достоевского «Дневник писателя» вместе с романом «Братья Карамазовы» венчает творческую биографию писателя, и в этой связи можно говорить об итоговых ощущениях художника, мыслителя и публициста. Страницы «Дневника писателя» - это свод размышлений о всемирно - историческом назначении русского народа, о взаимоотношениях церкви и государства, о войне и мире, о вечном противостоянии «отцов и детей», о месте искусства в нравственном воспитании общества. Политические, идеологические, этические, эстетические проблемы переплетаются в «Дневнике писателя» не только на тематико-содержательном уровне, но и на уровне формы, укрепляя идейно-художественное единство издания.

Не менее актуальным является и определение места «Дневника писателя» в творческой биографии Ф.М. Достоевского. К сожалению, до сих пор живуче представление о том, что Достоевский - художник и Достоевский - публицист - две несоединимые ипостаси: тонкого психолога, глубокого исследователя человеческих душ и субъективно настроенного публициста, якобы поверхностно судящего о современном процессе. Беспристрастный взгляд на «Дневник писателя» позволяет говорить о безусловной значимости как беллетристики, так и публицистики Ф.М. Достоевского.

В обширной литературе, посвященной творчеству Ф.М. Достоевского, «Дневнику писателя» уделено большое место. Как существенный факт литературной биографии писателя «Дневник» рассматривают В.Ф. Переверзев, JI. П. Гроссман, К.В. Мочульский, Б.И. Бурсов, Ю.И. Селезнев, Ю.Ф. Карякин.1

Не меньший интерес вызывает публицистическое наследие Ф.М. Достоевского, анализу которого посвящены труды В.Я. Кирпотина, И.Л. Волгина, B.C.

1 Перевертев В. Ф. Гоголь. Достоевский. Исследования /В Ф. Переверзев. - М : Сов писатель. 1982. - 512 е.; Гроссман Л П. Жизнь и труды Ф М Достоевского: Биография в датах и документах / Л П Гроссман. - М - Л.: Academia, 1935. - 382 е.; Мочульский К.В Гоголь Соловьев Достоевский / К В Мочульский. - М ■ Республика, 1995. - 607 е.; Бурсов Б. И. Личность Достоевского. Роман -исследование / Б.И. Bvdcob. - Л.: Сов писатель, 1979 - 680 е.; Селезнев Ю.И. Достоевский / Ю И. Сел . 1990 - 541 е.; Карякин Ю.Ф. Достоевский и канун XX века / Ю.Ф. Кярякш с.

Нечаевой, Г.М. Фридлендера, Л.М. Розенблюм, В.А. Туниманова, Т.В. Захаровой, В.Н. Захарова, Г.К. Щенникова, В.Б. Смирнова и других исследователей.2

В последние годы сложилось несколько школ (московская, петербургская, петрозаводская), которые обстоятельно исследуют различные аспекты публицистического творчества писателя - связь публицистики с литературными произведениями, с общественными процессами того времени, с особенностями личности самого Достоевского. К публицистике Достоевского обращаются и авторы сборников «Достоевский и мировая культура», «Достоевский. Материалы и исследования» и других. Можно выделить работы Г. Гачева, П.Е. Фокина, В.А. Свительского.1 Однако время оставляет пространство для дальнейших исследований, посвященных «Дневнику писателя».

Следует обратить внимание и на другие основания, позволяющие говорить об актуальности предпринятого исследования.

Современная публицистика тяготеет к очевидной персонификации высказывания в пределах публицистического текста. Публицистика обращает внимание не просто на сообщение как таковое, а на факт, здесь важна не обезличен-

2 Кирпотин В Я Достоевский - художник Эподы и исследования / В Л. Кирпотин - М.: Сов. писатель, 1972 - 320 е.; Волгин ИЛ «Дневник писателя»: текст и контекст / И.Л Волгин // Достоевский Ф М Материалы и исследования. - Л: Наука, 1978. - С. 151 - 159 ; Волгин И.Л. Достоевский - журналист: («Дневник писателя» и русская общественность) / ИЛ. Волгин - М/ Изд-во МГУ, 1982. - 75 е., Нечаева В.С Журнал М.М и Ф.М Достоевских «Время» 1861-1863 г.г /В.С.Нечаева. -М,- Наука, 1972. - 317 е.; Нечаева B.C. Журнал M М. И ФМ Достоевских «Эпоха» 1864-1865 г.г./ВС. Нечаева. - М.'Наука, 1975 -303 с.; ФридлендерГ.М. Достоевский и мировая литература / Г.М Фридлендер -Л.: Сов. писатель, 1985 - 456 с ; Розенблюм Л М Творческие дневннки Достоевского / Л.М Розенблюм -M.: Наука, 1981.-368 с; Туниманов В.А Публицистика Достоевского «Дневник писателя»/ В А. Туниманов// Достоевский-художник и мыслитель. - М' 1972 - С.165 -209.; Захарова Т.В «Дневник писателя» как оригинальное жанровое явление / Т.В Захарова // Творчество Достоевского Искусство синтеза - Екатеринбург, 1991. - С. 251 - 284.; Захарова Т.В. «Дневник писателя» ФМ Достоевского как художественно-документальное произведение / Т.В Захарова //О художественно -документальной литературе - Иваново, 1972 - С. 89 - 110.; Захаров В.Н Проблемы изучения Достоевского / В.Н Захаров - Петрозаводск- ПГУ, 1978. -110 е.; Захаров В.Н Система жанров Достоевского. Типология и поэтика / В Н Захаров. - Л : Изд-во Ленингр. университета, 1985. - 209 е., Щеннихов Г.К

Достоевский и русский реализм / Г К. IЦенников - Свердловск' Изд-во Урал, ун-та, 1987 - 352 е.; Смирнов В Б ФМ Достоевский и русская демокрагическая журналистика 70-80-х шдов / В.Б. Смирнов -BoiiroipM Изд - во Волгоград ун - та, 1996. - 128 с.

3 Достоевский Материалы и исследования. - Л : Наука, 1974 -2000 ; Гачев Г Д. Исповедь, проповедь, газета и роман (О жанре «Дневника писателя» Ф М. Достоевского) / Г. Д Гачев // Достоевский и мировая культура -СПб , 1993 -№ 1, ч 1 С. 7-13.; Фокин П Е Новая, своеобразная и прекрасная форма литературной деятельности («Дневник писателя» 1876 - 1877 годов Достоевского и «Опавшие листья» В.В. Розанова) / П Е Фокин // Достоевский Ф.М Материалы и исследования - СПб, 2000.-С 191 -203., Свигельский В.А Мироотношс-ние Достоевского и принципы его воплощения в романах писателя 60-70-х гг. / В.А. Свигельский // Дис на соиск. уч. степ, канд филол. наук. - Воронеж, 1971.-411 с.

ная оценка, а точка зрения субъекта высказывания, благодаря которой возрастает роль этого субъекта как конкретного автора.

«Дневник писателя» Достоевского - это Слово духовного пастыря, к голосу которого прислушиваются. Точка зрения писателя важна дли аудитории, так как его предыдущие публикации (и художественные тексты) вызывали интерес читающей аудитории, дискуссии в общественных кругах. Можно говорить о действенности публицистики Достоевского, на опыте которого мы отчетливо видим взаимоотношения на уровне «автор - аудитория».

Русский писатель в публицистике всегда был фигурой знаковой, в условиях ограничения политических свобод литература и публицистика оставались едва ли не единственным пространством для высказывания. В ряду таких имен, как Н.И. Новиков, А.Н. Радищев, Н.М. Карамзин, A.C. Пушкин, Л.Н. Толстой, А.П. Чехов, В.Г. Короленко, без сомнения, стоит и имя Ф.М. Достоевскох о.

Кроме того, темы, поднимаемые на страницах «Дневника писателя» Ф.М. Достоевского, — будь то национальные или общечеловеческие проблемы взаимоотношений поколений, человека и его связи с окружающим миром — не утратили своей актуальности и до сих пор. Сказанное обосновывает необходимость создания обобщающего труда по вынесенной в название диссертации теме.

Объектом исследования является «Дневник писателя» Ф.М. Достоевского, выходивший как самостоятельное издание в 1876 -1877 годах, в августе 1880 и январе 1881 года. В своей совокупности эти 23 номера «Дневника писателя» позволяют проследить на содержательном уровне развитие определенных тем, имевших для писателя принципиальное значение, получить подтверждение выдвигаемому положению о жанровой специфике издания, говорить о своеобразии выражения авторской позиции в «Дневнике писателя».

Предметом исследования является изучение «Дневника писателя» Достоевского как типа издания, соединившего документальные и беллетристические формы повествования в их нерасторжимом единстве. Определение его

жанровых особенностей и выявления своеобразия выражения авторской позиции Достоевского.

Цель работы - обобщить и углубить представления о жанровой природе «Дневника писателя» Достоевского, рассмотреть издание, исследовав его типологические особенности, и обозначить место автора в журнале. Для освоения этой научно актуальной проблемы необходимо решить следующие теоретические и историко - литературные задачи:

1. Определить место «Дневника писателя» в творческой биографии Достоевского.

2. Выявить своеобразие «Дневника писателя» как типа издания.

3. Определить жанр «Дневника писателя» Достоевского как целостного произведения.

4. Обозначить особенности авторского повествования в «Дневнике писателя».

В основу методолоти исследования положены методы сис1емного и

типологического анализа, позволяютцие анализировать публицистическое творчество Достоевского во взаимосвязи с его художественным творчеством и -одновременно - осуществить исследование типологии издания.

Новизна работы заключается в том, что «Дневник писателя» впервые рассматривается как единый художественно-публицистический цикл, жанрообра-зующей основой которого является обозрение со всеми присущими ему признаками. Одновременно уточняется своеобразие выражения авторской позиции в «Дневнике писателя» (биографический автор как субъект высказывания).

Теоретическая значимость работы заключается в атрибуции «Дневника писателя» как публицистического цикла. По форме «Дневник писателя» - аналог моножурнала, по существу же таковым не является, поскольку предлагает как продолжающееся издание непрерывный комментарий автора к происходящим событиям.

Практическое значение. Магериалы диссертации используются в учебном процессе при чтении курсов «История отечественной литературы» и «Ис-юрия русской журналистки» на факультете журналистики Воронежскою го-

сударственного университета, в разработке спецкурса «Моножурнал как тип издания», подготовленного автором диссертации для студентов - журналистов.

На защиту выносятся следующие положения:

1. «Дневник писателя» Достоевского не просто связующее звено между произведениями 60-70-х годов и романом «Братья Карамазовы», но самостоятельное целостное произведение, представляющее собой художественно - публицистический цикл, вписанный в современную Достоевскому публицистику. Цикличность «Дневника писателя» обеспечивается единством точки зрения автора, времени, места, формы и развитием идей, которые последовательно проводит Достоевский. Общая идея - трагическая несвязуемость разных социальных групп русского общества и отсутствие стержневой веры.

2. Жанрообразующей основой каждого выпуска «Дневника» является обозрение текущих событий и актуальных проблем.

3. Своеобразие выражения авторской позиции «Дневника писателя» определяется последовательной взаимозаменяемостью биографического автора с повествователем: «Дневник» представляет собой текст, объединяющий разные повествовательные манеры в единое целое, скрепой которого служит персонификация повествования.

4. Субъект высказывания в «Дневнике» синкретичен - он вбирает в себя реальное лицо и некий образ повествователя, что служит взаимообогащению разножанровых составляющих издания.

5. Целостность «Дневника писателя» обеспечивается взаимосвязью художественных образов с публицистическим анализом фактов действительности, используемых в тексте «Дневника».

Апробация исследования. Основные положения диссертации изложены в опубликованных статьях и тезисах. Главные положения диссертации были апробированы в докладах на конференциях Воронежского государственного университета в 2000 - 2005 годах.

Структура диссертации. Работа состоит из введения, трех глав, заключения и библиографии, насчитывающей 195 текстов. В каждой главе несколько разделов. В отдельные примечания вынесены библиографические сноски.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во Введении обосновывается выбор предмета исследования, его актуальность и новизна, характеризуется суть методологического подхода, формулируются цель и задачи работы, дается краткий обзор трудов по исследуемой теме.

Глава 1. От Письменной книги к «Дневнику писателя». В первом разделе «Публицистичность творчества Достоевского» обобщены знания и изложены представления автора диссертации об особенностях публицистического творчества Ф.М Достоевского и его месте в системе отечественной публицистики XIX века.

Научную основу для решения этих проблем составили труды В.А. Туни-манова, В.Ф. Переверзева, В.П. Владимирцева, Т.В. Захаровой, В. Б. Смирнова, Л.М. Роземблюм, И.Л. Волгина, рассматривавших публицистическое наследие писателя и, в частности, «Дневник писателя» в контексте его художественного творчества.

Художественное и публицистическое начала в творчестве Ф.М. Достоевского нерасторжимы. «Литературно - журнальное двоемирие было нормальным рабочим состоянием Достоевского. Журналистская линия в его писательской биографии постоянно пересекается с литературной и в конце концов приводит к объединительным синтезирующим формам «Дневника писателя». «Дневник» - высшее и наиболее полное совоплощение этого двуединства: литератора - в журналисте и журналиста в литераторе» (В. П. Владимирцев). 4

Говоря о публицистическом начале, свойственном Достоевскому, следует обратить внимание на три его проявления.

4

Владимирцев В П Поэтика «Дневника писателя» Ф М Достоевского* этнографическое впечатление и автор-скаямысль/ВП Владимирцев. - Иркутск* Изд-во Иркутск, ун-та, 1998 -С.12-13

Первое - нескрываемый интерес художника к современным явлениям. Это проявляется не только в обращении к публицистическому письму, но и к насыщению художественных произведений реалиями дня.

Второе - реальность служит отправной точкой для фантазии художника («Записки из Мертвого дома», «Бесы». «Братья Карамазовы»), При этом Достоевский не только использует факт как повод для создания виртуальной картины мира, но и выступает как глубокий аналитик процессов, протекающих в современной ему России. Не случайно понятия «бесы», «бесовщина», «случайное семейство», «мертвый дом» стали на десятилетия образами, символизирующими определенные явления текущей жизни.

Третье - публицистическое начало проявляется в организационно-творческой деятельности писателя: он выступает как фельетонист «Санкт-Петербургских ведомостей» («Петербургская летопись»), участвует в издании и редактировании (совместно с М.М. Достоевским) журналов «Время» и «Эпоха», выступает как очеркист («Зимние заметки о летних впечатлениях»), как автор «Ряда статей о русской литературе» («Время», 1861), как автор многочисленных полемических заметок, статей, рецензий.

Публицистичность - одно из природообразующих качеств отечественной словесности XIX века. Русское общество, не имея возможности напрямую высказываться по актуальным вопросам в условиях жесткой цензуры, использовало литературу как трибуну для пропаганды своих идей В то же время литература подпитывала публицистику образами художественных произведений («обломовщина», «глуповщина», «человек в футляре» и другие).

Публицистическая деятельность Достоевского и, в частности, выход «Дневника писателя», подготовленного предыдущим журналистским опытом Достоевского, - характерная в этом смысле страница русской словесности.

То что, возвращаясь в публицистику, Ф.М. Достоевский в середине 70-х годов, обращается к форме моножурнала, есть своя историческая закономерность. В России вплоть до второй половины 60-х годов XIX века журнал оставался наиболее весомой приметой культурного ландшафта.

«Журнальная трибуна» предполагала определенные социальные приоритеты. Художественные тексты Достоевского всегда отличались многообразием мнений и позиций, за которыми скрывался не сомневающийся в своей правоте автор. Публицистика Достоевскою - это всегда диалог с аудиторией. Точнее -продолжение того диалога, который вел Достоевский - художник.

Во втором разделе рассматривается типология «Дневника писателя» Ф.М. Достоевского. Типологические особенности «Дневника писателя» определяются, во-первых, писательской близостью издания традиционному русскому «толстому» журналу, во-вторых, принадлежностью издания к так называемой «дневниковой прозе»; в - третьих, «моноавторством» издания; в-четвертых, «писательским» характером текстов, в издании публикуемых.

Замысел нового издания Достоевский вынашивает в конце 60-х годов, вскоре после того, как прекратили свое существование журналы «Время» и «Эпоха». В январе 1873 года Ф.М. Достоевский принимает предложение редактировать еженедельник В.П. Мещерского «Гражданин». Рубрика «Дневник писателя» в «Гражданине» предвосхитила будущее самостоятельное издание под тем же названием. «Дневник писателя» появился на свет из желания Достоевского активно включиться в общественную борьбу 70-х годов. Писателя волнует нравственная сюрона происходящего, и именно ей он стремится дать свою оценку. Пафос всего творчества Достоевского - постижение истины. Отсюда и замысел иисателя - дать обществу нравственную точку зрения, им, Достоевским, признаваемую и в которую он искренне верит.

Говоря об особенностях типологии «Дневника писателя», стоит обратить внимание на то, что, неся на себе печать некоторой сокровенности, издание все же выглядит как литературный текст, что определяет и характер повествования, и форму изложения материала, и особенности языка и стиля Ф.М. Достоевского.

Причем перед нами не просто продолжающееся повременное издание, а единый текст, разбитый на определенные выпуски. О чем бы ни размышлял писатель, он постоянно напоминает об основных беспокоящих его концептах, выводящих рассуждения на уровень бытия - «свобода», «вера», «страдание», «ви-

на», «человеческое достоинство», «зло», «добро», «правда». Достоевский, как правило, не исчерпывает поднятую им тему публикацией отдельного номера: наращение проблемы осуществляется продолжением разговора на избранную тему из номера в номер.

Не претендуя на всесторонний анализ этой действительности, Достоевский последовательно обращается к анализу конкретных фактов, совокупность кото' рых позволяет дать панорамное изображение отдельных сторон русской жизни.

Таким образом возникает тематическое единство «Дневника», как своеобразного публицистического обозрения современной писателю действительности.

Единство издания обеспечено не только углом зрения субъекта высказывания (что, безусловно, является важным фактором целостности текста). «Дневник писателя» - единый тематически текст, протяженный в реальном времени прежде всего потому, что Достоевского волнует судьба русского общества в его нравственно - этическом развитии. «Дневник» превращается в художественно-публицистический цикл, в котором предметом исследования является духовное состояние русского общества во всех его проявлениях. Это -метатема «Дневника писателя».

Глава 2. Жанровые особенности «Дневника писателя» Ф.М. Достоевского. В первом разделе «Взаимодействие жанров в «Дневнике писателя» рассматривается общая теория жанра и исследуется жанр «Дневника писателя» Ф.М. Достоевского как публицистического цикла. Вопрос о природе жанра до сих пор остается дискуссионным. Опираясь на рассуждения некоторых исследователей, анализирующих общие закономерности жанра (В.Е. Хализев, М.Л. Гаспаров, В.В. Ученова), и позволяющих рассматривать «Дневник писателя» как публицистический цикл, образующий разветвленную жанровую структуру, г можно выделить его важнейшие жанрообразующие признаки: субъектно-

объектную организацию повествования, пространственно - временную, интонационно - речевую организацию текста и идейно-тематическую. Следует обратить внимание на то, что существенным качеством жанра является его кон-венциальность, т.е. наличие особых отношений между текстом и аудиторией.

В этой связи следует признать, что уровень конвенциальности публицистических жанров выше, чем у жанров в иных видах творчества. Задумывая «Дневник писателя», Ф.М. Достоевский достаточно отчетливо представлял характер своего общения с аудиторией.

Во-первых, ежемесячное издание предполагало регулярную - в последний день каждого месяца - встречу с читателем.

Во-вюрых, издание, именуемое «Дневником», настраивает на встречу с конкретным человеком, на беседу с личностью, не боящейся придирчивого взгляда и сопоставления своей точки зрения с точкой зрения читателя.

Несомненно, аудитория, обращаясь к «Дневнику», ждала Слова автора «Бедных людей», «Записок из Мертвого дома», «Преступления и наказания», «Идиота», «Бесов», «Подростка».

В - третьих, аудиторию интересовал взгляд писателя на конкретные события - отклик на злобу дня. Периодичность издания позволяла надеяться на то, чго этот отклик будет не просто оперативным, но и убедительным, аргументированным и разнообразным.

В - четвертых, можно, видимо, говорить и о чисто эстетическом интересе к «Дневнику»: Достоевский - беллетрист в рекомендациях не нуждается, но как он будет выглядеть в пространстве публицистического слова?

Последняя причина была важна и для самого Достоевского: неистовый проповедник своих идей, писатель хотел иметь постоянную и вполне самостоятельную трибуну для диалога с аудиторией.

Сочиняя «Дневник», Достоевский за два года придумал издание, представляющее собой публицистический цикл, включающий в себя различные жанры. Целостность «Дневника» можно, таким образом, рассматривать на двух уровнях: уровне метажанра, в качестве которого выступает цикл как система разножанровых текстов, объединенных авторской точкой зрения, пространственно-временными координатами, форматом и структурной организацией содержательных компонентов публикации; а также - на уровне жанров, входящих в этот цикл.

Панорамностью изображения цикл сближается с публицистическим обозрением. И не случайно «Дневник писателя», являясь по своим содержательно

- формальным признакам циклом, объединяющим самые разнообразные жанры, выступает одновременно своеобразным вариантом обозрения, жанра универсального, в котором отчетливо просматривается стремление автора идти от фактов к явлению.

Связность циклу придает соединенность отдельных частей как по горизонтали - из номера в номер идет развитие определенной темы, так и по вертикали

- повествование внутри одного выпуска цементируется характером изложения материала.

Благодаря такой структуре текст «Дневника» приобретает все признаки публицистического обозрения: во-первых, налицо панорамное изображение действительности, а во-вторых, возникает определенная глубина резкости -крупный план (отдельные эпизоды), средний план (статистические сведения, цитаты и прочее), общий план (обобщенные картины действительности).

Во втором разделе исследуется «Дневник писателя» Ф.М. Достоевского как публицистическое обозрение. От других жанров публицистики «обозрение отличает то, что здесь главную роль играет система фактов, что в этом жанре факт - не только база и опора при доказательстве и анализе, но в первую голову само доказательство» (Е.П. Прохоров)5.

Обозрение не конгломерат фактов, не их механическое соединение, а сложное взаимоотношение, помогающее понять замысел автора.

Факт в публицистическом обозрении уже сам по себе выполняет не только познавательную, но и оценочную функцию. При этом факты лично наблюдаемые публицистом и факты вторичного использования имеют равное значение.

Следует отметить, что Достоевский, выстраивая каждый выпуск «Дневника» как отклик на актуальную проблему дня, стремится придать этому отклику максимально занимательный характер.

5 Прохоров ЕП Публицистическое обозрение / Е П Прохоров - М. МГУ, 1964 - С 9

Эту занимательность не трудно обнаружить и в структуре повествования (писатель ведет неспешную беседу с читателем, разбивая ее для удобства усвоения сказанного на отдельные главки - «Из частного письма», «Суд и госпожа Каирова», «Г-н защитник и Великанова». «Нечто об одном здании. Соответствующие мысли», «Одна несоответственная идея», «Несомненный демократизм. Женщины»), и в характере повествования: то эпически - спокойном, то саркастическом, то пафосно - лирическом. Но, естественно, главной скрепой этой занимательности является авторский комментарий происходящего: Достоевский не дает свою точку зрения готовой, он подводит читателя к нужному ему выводу постепенно, хотя и достаточно демонстративно.

В разделе третьем «Характер беллетризации повествования в «Дневнике писателя»: особенности авторского высказывания» исследуются включенные в общий повествовательный текст «Дневника писателя» беллетри-зованные произведения. Таких произведений в «Дневнике» немного - «Мальчик у Христа на елке», «Мужик Марей», «Столетняя», «Кроткая», «Сон смешного человека». К ним примыкают судебные очерки, помещенные в «Дневнике» («Дело Кронеберга» - январь и февраль 1876 года; анализ судебного процесса Каировой - май 1876 г.; процесс Корниловой - октябрь 1876 г.; «Приговор» - монолог самоубийцы - октябрь 1876 г.; «Дело родителей Джунковских» - июль - август 1877 г.). И, конечно, к приемам беллетризации следует отнести появление в апрельском выпуске «Дневника» за 1876 год оппонента автора -Парадоксалиста, некоей обобщенной фигуры участника диалога, позволяющей автору не просто задавать риторические вопросы, но и вести прямой диалог, дающий аудитории право выбора самостоятельной позиции в споре.

Значимость этих текстов в том, что, вводя в повествование художественный вымысел, Достоевский тем самым уравнивает образный и документальный способы познания мира. Не трудно увидеть, что художественным текстам, включенным в «Дневник», отводится роль особых знаковых единиц. Беллетризация реальности (как вариант - виртуализация реальности) в контексте с документальным изложением фактов укрупняет происходящее, выявляет его ти-

пические стороны, придает реальной проблеме нужный эстетически значимый объем.

Глава 3 посвящена антропологии «Дневника писателя» Достоевского. В разделе первом «Автор публицистического текста как субъект высказывания» рассматривается место Достоевского - автора в структуре «Дневника писателя». Пафос «Дневника» и его смысловая доминанта - интерес к духовному состоянию общества.

Все происходящее Достоевский рассматривает не просто как результат деятельности человека, а как следствие проявлений глубинных свойств его души. Человек как микрокосм - источник разнообразных противоречий, создающих напряжение в обществе, такова его неизменная, неотменимая природа, и с этим необходимо считаться.

Антропология «Дневника» выявляется и личностью самого повествователя. Жанр «Дневника» представляет собой «одновременно исповедь, проповедь, газету и роман» (Г. Гачев)6, что позволяет говорить о трех составляющих позиции автора издания.

Субъект высказывания здесь одновременно - проповедник, художник, публицист, предлагающий аудитории свои взгляды в форме искренней и публичной исповеди. Каждая из этих составляющих - одно из свойств личности писателя, заметно проявляющихся в повествовании.

Антропологическая доктрина Достоевского в художественном варианте отчетливо просматривается в «Бедных людях». «Двойнике», в «Униженных и оскорбленных», в «Записках из подполья», в «Преступлении и наказании», в «Идиоте», «Бесах», «Подростке», «Братьях Карамазовых» Суть концепции писателя - личностные качества каждого человека определяются не столько обстоятельствами внешнего воздействия, сколько факторами внутренней состоятельности каждого.

6 Гачев Г Д Исповедь, проповедь, газета и роман (О жанре «Дневника писателя» Ф М Достоевского) / Г Д Гачев // Достоевский и мировая культура -СПб, 1991 -№1-С7-13

Современная общемировая антропология представлена различными ветвями - «естественно - этнической, социальной, философской, педагогической, художественной» 7 К этому перечню, видимо, следует добавить и публицистическую антропологию.

Разница между художественной и публицистической антропологией не столь значительна: в отличие от художника публицист оперирует преимущественно понятийно - образными категориями, опираясь на логику аргументов и систему открыто декларируемых доказательств, апеллируя не только к чувствам, но и к разуму аудитории.

Все это определенным образом выстраивает систему взаимоотношений автора с аудиторией (диалог, сориентированный на понимание) и способствует возникновению на страницах текста определенного образа автора.

К тому же публицист более очевидно, чем художник - беллетрист, выписывает свой анализ поступков и характеров реальных действующих лиц в окружающий их мир В художественных произведениях социальное в персонажах отступает, как правило, на второй план, отдавая первенство психологическому состоянию вымышленных героев.

В публицистике, где автор имеет дело с документальным воспроизведением события, описание внутреннего мира человека дается как версия автора текста, как догадка, как домысел, опирающийся на факты. И здесь публицист превращается в беллетриста.

Теория автора обстоятельно разработана в трудах отечественных ученых -В. В. Виноградова, Ю. Н. Тынянова, М. М. Бахтина, Б. О. Кормана, Ю. М. Лотмана, Н. Т. Рымаря, В. П. Скобелева и многих других ученых XX века. 8

7 Удодов Б Т Очерки истории русском литературы 1820-1830-х годов / Удодов Б T - Воронеж. 2004 - С 12

Виноградов В В О теории художественной речи / В В Вчногралов -М Высш школа 1971 - 240 с . Тынянов Ю Н Поэтика История литературы Кино / Ю Н Тынянов - М Наука. 1977 - 576 с , Бахтин М М Проблемы поэтики Достоевского/ ММ Бахтин -М Худ лит. 1972 -472 с Корман Б О Изучение текста художественного произведения / Б О Корман -М Просвещение 1972 -110с, Лотман Ю М Внутри мыслящих миров Человек - текст - семиосфера - история / Ю М Лотман - М Языки русс к - ры. 1999 464 с . Рымарь Н T, Скобелев В П Теория автора и проблема художественной деятельности / Н T Рымарь ВП Скобелев - Самара - Воронеж Логос - траст. 1994 - 263 с

Между автором художественного текста и автором публицистического текста есть принципиальное сходство: и тот, и другой выступают не просто как субъекты высказывания, но и как объекты изучения аудиторией. И в том, и в другом случае автор заявляет о себе как о мыслящей и чувствующей личности, соединяющей вместе и признаки реального лица («Я») и некоего обобщенного субъекта высказывания («Я» не «Я»), которому принадлежит произнесенное слово.

В искусстве - латентно (скрыто), в публицистике - открыто автор предлагает свой взгляд на мир. как повод заинтересоваться и самим субъектом высказывания Причем в публицистике этот субъект высказывания берет на себя право демонстративно выражать точку зрения определенного множества

В разделе втором исследуется «Дневник писателя» как концептуальное авторское высказывание Достоевского. «Дневник писателя» стал для Достоевского той оптимальной формой самореализации личности, которая позволила ему недвусмысленно и достаточно оперативно высказываться по самым насущным (с точки зрения автора) проблемам.

70-е годы - время бурного развития постреформенного русского общества, время осмысления места собственного «я» в происходящем. Достоевский не мог остаться в стороне от этих процессов.

Антропология «Дневника писателя» Достоевского - человек на переломе собственной судьбы в его семейных и общественных связях, в его симпатиях и антипатиях. В «Дневнике» писатель пытается разорвать круг этих противоречий. Вторая половина 70-х годов - беспокойное время для России. Реформы, осуществляемые сверху, вызывают глухое раздражение практически всех слоев русского общества. Решение «восточного вопроса» втягивает страну в войну на Балканах.

Эта открытость проблемам, волнующим Достоевского, породила и открытость самого «Дневника». По «дневниковой» сути своей журнал, казалось бы, не претендовал на прямой диалог с аудиторией, но Достоевский бесспорно - в силу публицистического темперамента - рассчитывал на отклик читателей. К

этому призывала и тональность письма, свойственная писателю - ввод самого себя как чрезвычайно субъективного повествователя «провоцировал» столь же субъективную реакцию как сторонников, так и оппонентов автора.

Искренность и прямота - важнейшие слагаемые публицистического стиля «Дневника писателя». Эти качества отчетливо видны во всех материалах «Дневника» - воспоминаниях и корреспонденциях, литературных заметках и судебных очерках, полемических статьях и рассказах. Но, прежде всего, - в самой постановке вопросов, беспокоящих Достоевского.

Через все тексты «Дневника писателя» проходит важнейший «лейтмотив» - понятие «почвы» как единственной надежной точки опоры для существования и развития российского государства. «Почва» - это народная жизнь, это укоренившиеся в народном сознании верования, чаяния, надежды. Не отрицая многих негативных качеств, свойственных русскому человеку (пьянство, безоговорочное подчинение авторитетам, готовность к слепому повиновению), Достоевский тем не менее последовательно проводит через весь «Дневник» мысль о всечеловеческой миссии русского народа, о его «всечеловечности». По существу, писатель предлагает свою формулу взамен формулы Уварова «православие, самодержавие, народность»: «всечеловеческая любовь во Христе» (на основе православной веры), всечеловеческая ответственность русских, всечеловеческая притягательность русской государственности.

Так возникают в публицистике Досюевского рядом с мотивом почвы важные для писателя концепты веры, свободы, совести. Концепты эти скрепляют воедино самые разнородные по форме страницы «Дневника».

Третий раздел представляет собой анализ антропологии общества в «Дневнике писателя» Достоевского. Достоевский - публицист исследует судьбу человека, «отпущенного» на свободу. И - не только отдельного человека, но и общества в целом.

Совокупно выпуски «Дневника писателя» создают коллективный портрет русского общества, и этот портрет воспроизводит далеко не благостную картину.

«Разъединение», «обособление» - ключевые слова Достоевского, озабоченного состоянием умов русского общества. Размышляя о всемирно исторической роли России и русского народа, писатель хочет видеть русское общество единым, не разделенным на «высший свет» и «народ». Элементы такого единства Достоевский усматривает в отношении всех русских людей к балканскому кризису - к борьбе братьев - славян за свое освобождение от турецкого ига. На смену обособлению (национальному и социальному) должно придти единение всех слоев общества между собой и одновременно - единение славян.

Антропоцентризм Достоевского - это глубокое и искренне убеждение писателя в том, что в реальном мире нет ничего интереснее судьбы отдельного человека.

В Заключении подводятся итоги исследования. Для всей читающей и мыслящей России выпуски «Дневника» были не просто очередным сочинением писателя Ф.М. Достоевского, но и тем средоточием идей, которые помогли русскому обществу формировать свои собственные взгляды, давали возможность понять и оценить происходящее в стране и мире. Не претендуя на всеохват-ность воспроизведения действительности, Достоевский тем не менее дал в «Дневнике» концептуальное изображение сущностных сторон русской жизни, запечатлев судьбы конкретных людей и реальных процессов, определяющих их судьбы.

«Дневник писателя» представляет собой систему наблюдений Достоевского, запечатлевшую отношение писателя к фактам, процессам и людям, с которыми сталкивался художник и публицист на протяжении всей своей жизни. Несмотря на то, что пространство «Дневника» ограничено хронологическими рамками, писатель расширяет границы своих размышлений и впечатлений, делая предметом своего исследования узловые моменты российской действительности 70-х годов, способствовавшие формированию (или - разрушению) личности. По своей сути «Дневник» оказывается дневником в родовом его понятии, поскольку является историей формирования русского интеллигента - в качестве центральной предста-

вительной фигуры повествования выступает сам Федор Михайлович Достоевский. В этом смысле «Дневник писателя» уникален, поскольку соединяет исследовательскую объективность публициста с образным воссозданием характера героя - повествователя.

«Дневник писателя» - это диалог Ф.М. Достоевского с Россией, с народом ее, с самим собой, с русским прошлым и настоящим. А также - с мировой культурой, шире - с Западом - по всем аспектам современности, которые беспокоили художника.

Появление «Дневника писателя» как оригинального издания украсило историю отечественной публицистики, сыграв существенную роль в формировании русской общественной мысли в последнюю треть XIX века.

Основные положения диссертации изложены в следующих работах:

1. Щурова В.В. Публицистическое начало в творчестве Ф.М. Достоевского /

B.В. Щурова // Журналистика в 1999 году : тез. науч.-практ. конф. - М., 2000. -

C. 53 - 55.

2. Щурова В.В. «Дневник писателя» Ф.М. Достоевского как специфическая форма выражения авторской позиции /В.В. Щурова // Журналистика - Реклама

- Связи с общественностью : тез. науч.-практ. конф. - Воронеж, 2000. -С. 109-110.

3. Щурова В.В. Проблема взаимоотношений поколений в журнале «Дневник писателя» Ф.М. Достоевского» / В.В. Щурова // Проблемы массовой коммуникации на рубеже тысячелетий : тез. пауч.-практ. конф. - Воронеж, 2001. - С. 198-200.

4. Щурова В.В. Своеобразие авторского слова Ф.М. Достоевского (на примере моножурнала «Дневник писателя») /В.В. Щурова //Акценты.-2001. - №1-2.

- С. 71-73.

5. Щурова В.В. «Дневник писателя» Ф.М. Достоевского на страницах журнал -газеты «Гражданин» (1873 г.) /В.В. Щурова // Акценты. -2001. - № 5-6. -

С. 31-34.

6. Щурова В.В. «Дневник писателя» Достоевского как единое целое /

B.В. Щурова // Журналистика, реклама и СО : новые подходы : тез. науч,-практ. конф. - Воронеж, 2002. - С. 98 - 99.

7. Щурова В.В. «От «Письменной книги» к «Дневнику писателя» : эволюция идеи / В.В. Щурова // Акценты. - 2004. - № 5-6. - С. 34 - 37.

8. Щурова В.В. «Дневник писателя» Ф.М. Достоевского (1876 - 1877 г.г.) как единый художественно-публицистический цикл / В.В. Щурова // Средства массовой информации в современном мире : тез. науч.-практ. конф. - СПб., 2005. -

C. 36-37.

9. Щурова В.В. Своеобразие выражения авторской позиции в журнале Ф.М. Достоевского «Дневник писателя» / В.В. Щурова // Коммуникация в современном мире : мат. науч.-практ. конф. - Воронеж, 2005. - С. 63 - 65.

Отпечатано в типолаборатории факультета журналистики В ГУ 394068, г. Воронеж, ул. Хользунова, 40-а.

Сдано в набор 14.11.2005. Подписано в печать 15.11.2005. Объем 1,0 п.л. Тираж 100 экз.

i

I

I

»23147

РНБ Русский фонд

2006-4 24788

i

i

Г

/р.

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата филологических наук Щурова, Валерия Вячеславовна

Введение.3

Глава I От Письменной книги к «Дневнику писателя» ® Ф.М.Достоевского.21

1.1 Публицистичность творчества Достоевского.21

1.2 Типология «Дневника писателя» Достоевского.42

Глава II Жанровые особенности «Дневника писателя»

Достоевского.71

2.1 Взаимодействие жанров в «Дневнике писателя».71

2.2 «Дневник писателя» - публицистическое обозрение.86

2.3 Характер беллетризации повествования в «Дневнике писателя»: особенности авторского высказывания.98

Глава III Антропология «Дневника писателя» Ф.М. Достоевского: • своеобразие выражения авторской позиции.108

3.1 Автор публицистического текста как субъект высказывания.108

3.2 «Дневник писателя» как концептуальное авторское высказывание.119

3.3 Антропология общества в «Дневнике писателя».131

Введение диссертации2005 год, автореферат по филологии, Щурова, Валерия Вячеславовна

Дневник писателя» Ф.М. Достоевского - явление исключительное в истории отечественной словесности.

На исключительность издания обращали внимание многие исследователи. В частности, утверждалось, что «Дневник писателя» уникален как не имеющий «аналогов в истории русской и мировой журналистики»1, что автор прибег к редкой в мировой практике форме моножурнала. Но, следует заметить, что уже в XVIII веке подобные издания выходили в Англии (журналы Джозефа Аддисона), в Германии (журналы Иоганна Кристофа Готшеда), в России (журналы Н.И. Новикова и И.А. Крылова) и ряд других.

Уникальность «Дневника писателя» в ином: на протяжении 1876-1877 годов в России выходило повременное издание, автор — творец которого превратил его в персональную трибуну, в амвон, с высоты которого разговаривал с аудиторией, привлекая ее внимание прежде всего к проблемам, волновавшим его лично. Достоевский преобразовывал попавшие в поле его зрения факты в реальную злобу дня. Так было с выступлениями писателя по юридическим вопросам (дела Кронеберга, Каировой, Корниловой), на моральные темы (отцы и дети, самоубийства), по острым политическим проблемам (реформы, взаимоотношения с Западом и другие). Актуализация фактов повседневной жизни превращала «Дневник писателя» в действительно уникальное издание. Тем более что этот процесс сопровождался активной беллетризацией повествования.

Достоевский соединил в «Дневнике» три принципиальных составляющих: документализм (опору на факты), художественную образность (стремление запечатлеть повседневность в максимально обобщающей эмоциональной форме) и личностный характер повествования, свойственный дневниковым записям.

Тесно переплетенные в тексте «Дневника», эти составляющие придали изданию синкретизм, ту нерасчлененную целостность, которая до сих пор заставляет исследователей искать как жанровое определение «Дневника», так и размышлять над природой этой целостности.

Г.М. Фри длен дер, один из авторов «Примечаний» к «Дневнику», пишет: «Подходя к «Дневнику писателя» с точки зрения традиционной, школьной поэтики, можно с полным правом отыскать в нем образцы разных, несходных литературных жанров: очерка, фельетона, рассказа, повести, мемуаров, публицистики и так далее. Но подлинная суть «Дневника писателя» состоит не в механическом объединении этих жанров, а в том, что, используя их в соответствии с общими задачами «Дневника», Достоевский строит на этой основе особый, оригинальный жанр, образующий неповторимое художественное единство»2.

В чем же своеобразие «Дневника писателя»3, не имеющего аналогов в истории отечественной журналистики? Что позволяет говорить об актуальности предпринятого исследования?

Исходя из того, что «Дневник писателя» вместе с «Братьями Карамазовыми» венчает творческую биографию Ф.М. Достоевского, можно говорить об итоговых ощущениях художника, мыслителя и публициста. Страницы «Дневника» - это свод размышлений о всемирно - историческом назначении русского народа, о взаимоотношениях церкви и государства, о войне и мире, о вечном противостоянии «отцов и детей», о месте 'Искусства в нравственном воспитании общества. Политические, идеологические, этические, эстетические проблемы переплетаются в «Дневнике писателя» не только на тематико-содержательном уровне, но и на уровне формы, укрепляя идейно-художественное единство издания.

Не менее актуальным является и определение места «Дневника писателя» в творческой биографии Ф.М. Достоевского. К сожалению, до сих пор живуче представление о том, что Достоевский - художник и Достоевский - публицист - две несоединимые ипостаси писателя: тонкого психолога, глубокого исследователя человеческих душ и субъективно настроенного публициста, поверхностно судящего о современном процессе. Беспристрастный взгляд на «Дневник писателя» позволяет говорить о безусловной значимости как беллетристики, так и публицистики Ф.М. Достоевского.

В обширной литературе, посвященной творчеству Ф.М. Достоевского, «Дневнику писателя» уделено большое место. Как существенный факт литературной биографии писателя «Дневник» рассматривают В.Ф. Переверзев, Л. П. Гроссман, К.В. Мочульский, Б.И. Бурсов, Ю.И. Селезнев, Ю.Ф. Карякин и другие.4

Не меньший интерес вызывает публицистическое наследие Ф.М. Достоевского, анализу которого посвящены обстоятельные труды В.Я. Кирпотина, И.Л. Волгина, B.C. Нечаевой, Г.М. Фридлендера, Л.М. Розенблюм, В.А. Туниманова, Т.В. Захаровой, В.Н. Захарова, Г.К. Щенникова, В.Б. Смирнова и других исследователей. 5

В последние годы сложилось несколько школ (московская, петербургская, петрозаводская), которые обстоятельно исследуют различные аспекты публицистического творчества писателя - связь публицистики с литературными произведениями, с общественными процессами того времени, с особенностями личности самого Достоевского. К публицистике Достоевского обращаются и авторы сборников «Достоевский и мировая культура», «Достоевский. Материалы и исследования» и других. Можно выделить работы Г. Гачева, П.Е. Фокина, В.А. Свительского.6

В то же время следует отметить, что время оставляет пространство для дальнейших исследований, посвященных «Дневнику».

Обратим внимание, прежде всего, на название журнала - «Дневник писателя».

Дневник - текст, предназначенный для внутреннего потребления, записи для самого себя (если только автор не имитирует в определенных целях его форму). Это не просто пометки для памяти, хроника текущих событий - это способ интимного самоанализа, своеобразный апокриф (неканоническая автобиография человека, существующая лишь для внутреннего потребления).

Достоевский «взрывает» это представление о дневнике - потаенное, интимное предлагается для публичного чтения. Не отменяя личностного тона в повествовании, Достоевский дает возможность читателю познакомиться с точкой зрения на события, которую предлагает именно он, по терминологии Б.О. Кормана, «биографический автор»7.

Важной составляющей стиля Достоевского, что также проявилось на страницах «Дневника», было «сосуществование разных повествовательных голосов» 8, при котором трудно отделить хроникера, повествователя от автора. «Дневник писателя» Достоевского, с одной стороны, вобрал в себя черты романного мышления писателя, а с другой - стал доминантой литературно-публицистического единства художественного сознания Ф.М. Достоевского. «. «Бездневниковый» Достоевский так же исторически не был возможен, как и «безроманный». Это, может быть, самая «достоевская» внутренняя доминанта его творчества». 9 Следует напомнить, что особенность выражения авторской позиции в публицистическом тексте заключается в том, что мы имеем здесь дело не с образом автора, не с особым типом повествования, выражением которого является все произведение, а с неким реально существующим субъектом высказывания. Любопытно в этой связи проследить, как менялась атрибуция «Дневника» в первоначальных и окончательном вариантах «Объявления о подписке на «Дневник писателя» 1876 года». В первом черновом наброске было: «Дневник писателя» (сочинение Ф. М. Достоевского)», во втором - «Дневник писателя» сочинение Ф.М. Достоевского» и, наконец, «сочинение Ф.М. Достоевского «Дневник писателя». Кажется, принципиальной разницы в оформлении заглавия нет - главное в том, что «Дневник писателя» отнесен к разряду «сочинений», т.е. произведений художественных. Но Достоевскому важно подчеркнуть публицистический характер «Дневника»: «Это будет дневник в буквальном смысле этого слова, отчет о действительно выжитых в каждый месяц впечатлениях, отчет о виденном, слышанном и прочитанном. Сюда, конечно, могут войти рассказы и повести, но преимущественно о событиях действительных».10

С одной стороны, Достоевскому, видимо, очень важно, чтобы читающая публика рассматривала «Дневник» как очередное «сочинение» писателя (отсюда - колебания с оформлением подзаголовка - давать его в скобках или без, одним кеглем с заглавием или нет), с другой - важно, чтобы аудитория, рассматривая «Дневник» как «сочинение», видела бы в нем прежде всего «отчет о действительно выжитых в каждый месяц впечатлениях».

Существенна эта характеристика впечатлений месяца - «выжитые», т.е. прожитые, прочувствованные автором. «Сочинения», основанные на «выжитых впечатлениях», - это и есть то, что именуется публицистикой. Образное начало соединяется с опорой на факт, осознанный «сочинителем» -творцом.

В письме к Всеволоду Сергеевичу Соловьеву, литератору, сотрудничавшему в «Санкт - Петербургских ведомостях» и в «Русском мире», попросившему Достоевского анонсировать свой «Дневник», писатель подчеркнул: «Я не летописец, это, напротив, совершенный дневник (подчеркнуто автором - В.Щ.) в полном смысле слова, то есть отчет о том, что наиболее меня заинтересовало лично, - тут даже каприз» (XXIX 2, 73).

Выжитые впечатления», «совершенный дневник», «отчет о том, что заинтересовало лично», «даже каприз» - все это синонимы того, каким виделось Достоевскому его новое детище - специально отобранными впечатлениями реальности, которым дается субъективная оценка конкретного человека, желающего высказаться. Но при этом - что очень важно - высказывание принадлежит писателю, т.е. человеку, умеющему глядеть за горизонт.

Показательно, что, откликаясь на выход первого выпуска «Дневника писателя», Вс. С. Соловьев отметил в своей статье «Современная литература. Дневник Ф.М. Достоевского», опубликованной в газете «Русский мир» 8 февраля 1876 года: содержание номера «чрезвычайно разнообразно - это живой разговор человека, переходящий с предмета на предмет, разговор своеобразный и увлекательный, где иногда под формою шутки сквозят серьезные мысли». 11

Живой разговор, переходящий с предмета на предмет», в публицистике атрибутируется как жанр обозрения или — как его разновидность - фельетона - обозрения. «Из двенадцати выпусков, -говорилось в «Объявлении» о подписке на «Дневник писателя» 1876 года», -составится целое (подч. мною — В.Щ.), книга, написанная одним пером» (XXII, 136).

Следовательно, начиная работу над «Дневником», Достоевский сквозь «магический кристалл» замысла уже достаточно отчетливо представлял, что за сочинение выйдет из-под его пера - книга как некое исполненное целое, несмотря на временную разъединенность, как некий единый по мысли цикл (подч. мною - В.Щ.), а точнее - система повторяющихся циклов на тематическом уровне и уровне проблематики, позволяющая говорить о «Дневнике» как о своеобразном художественно - публицистическом цикле, стержнеобразующим жанром которого является обозрение.

Обращение к этому жанру было для Ф.М. Достоевского вполне закономерным явлением: после публикации «Временных правил о цензуре и печати» от 6 апреля 1865 года, когда были заметно облегчены условия существования газет и журналов, в столицах появилось 33 новых газеты и журнала, а в провинции - 31. Пресса становится важным фактором формирования общественного мнения, трибуной, позволяющей активно влиять на общество. Одновременно усиливается внимание к процессам, протекавшим в реальной жизни. Литература и искусство второй половины XIX века развиваются под знаком интереса к повседневной действительности: формирование национального самосознания невозможно без осознания себя в окружающем мире. Динамизм происходящего требовал от художника немедленного отклика. Накопленный в журналах «Время» и

Эпоха», отчасти в «Гражданине» опыт Ф. М. Достоевский стремился реализовать в выпусках «Дневника писателя», разработав оригинальный план материализации своих идей. Писатель «выстроил» трибуну, с которой решил ежемесячно разговаривать с аудиторией.

В этой связи, видимо, следует откорректировать достаточно распространенное мнение, что «Дневник писателя» был всего лишь связующим звеном между «Преступлением и наказанием», «Идиотом», «Бесами», «Подростком» - с одной стороны и «Братьями Карамазовыми» - с другой.

Конечно, (и Достоевский сам этого не скрывал) два года «передышки» стали временем накопления материала для романа, оказавшегося в творческой биографии писателя последним. Но нельзя не видеть, что «Дневник писателя» имеет самостоятельное значение как «сочинение», претендующее на отдельность своего существования.

И.Л. Волгин назвал «Дневник писателя» «дневником романиста»12.

Эта формулировка позволяет проецировать публицистические приемы письма, используемые Достоевским, на его сугубо художнический опыт, что дает возможность рассматривать качественные параметры «Дневника писателя» как систему художественно-публицистических циклов, как единой книги, целостной и универсальной одновременно.

Целостность «Дневника писателя» обеспечивается, во-первых, его хронологической повременностью - события в пересказе и в оценках автора разворачиваются по мере их развития (что не отменяет дискуссионных возвратов автора к прошлому, к уже однажды оцененным событиям).

Во - вторых, в «Дневнике» очевидно просматривается единый взгляд автора на происходящее. Причем, как уже было отмечено, перед нами в каждом выпуске один и тот же субъект высказывания — автор, подтверждающий собственную реальность ссылками на лично наблюдаемые факты. Уже в первом номере «Дневника» за 1876 год появляется маленькая заметка «Одно слово по поводу моей биографии», в которой Достоевский словно напоминает, кто является автором издания.

Наличие в «Дневнике писателя» художественных текстов не отменяет существования биографического автора. Оба голоса - «живого» автора и «неявленного» повествователя (условного рассказчика) как бы «перебивают» друг друга («Мальчик у Христа на елке», «Колония малолетних преступников. Мрачные особи людей. Переделка порочных душ в непорочные. Средства к тому, признанные наилучшими. Маленькие и дерзкие друзья человечества» и прочее).

В - третьих, в «Дневнике писателя» отчетливо прослеживается определенный уровень взаимоотношений с аудиторией: автор не считает свою точку зрения окончательной, канонической. Но он стремится к тому, чтобы она, по - возможности, была принята аудиторией. Именно поэтому в «Дневнике писателя» господствует не проповеднический тон и даже не исповедальный, что, казалось бы, следовало ожидать от дневника, а тон ораторской речи, тон размышления вслух, тон готовности прислушаться и учесть другие точки зрения.

Поэтому, видимо, следует откорректировать точку зрения Т. В. Захаровой, считающей, что «само издание «Дневника писателя» есть принципиальная установка Достоевского на укорененность в текущее в поисках истины»13.

Истина для Достоевского - человека православного - заключается в Христе. Поэтому в своих публицистических текстах он ищет не истину, а путь, открывающий дорогу к ней. И в этих поисках он с готовностью принимает любую другую точку зрения, о чем пишет И. J1. Волгин: « Во всем творчестве Достоевского последовательно осуществлен один обладающий неотменимой универсальностью принцип: познание самого себя невозможно без Другого. По отношению к отдельному человеку в этом качестве может выступать другой человек; по отношению ко всему человечеству функция Постороннего принадлежит, очевидно, Богу.

Путь самопознания и самоисцеления начинается у Достоевского как действие, направленное на Другого»14.

В - четвертых, целостность «Дневника» обеспечивается проходящей через все выпуски полемичностью. «Пафос Достоевского<.> в полном отсутствии «тайных» идей, в открытом обращении к читателю с обсуждением самых острых и сложных проблем современности, в беспредельном доверии к свободной мысли.

Ради такого широкого обсуждения всех наболевших вопросов Достоевский и издавал свой «Дневник»»15.

Показательна реплика автора «Дневника» в связи с фактами искажения его биографии в «Русском энциклопедическом словаре». Напомнив составителям словаря турецкую пословицу: «Если ты направился к цели и станешь дорогою останавливаться, чтобы швырять камнями во всякую лающую на тебя собаку, то никогда не дойдешь до цели» (XXII, 38), Достоевский добавляет: «По возможности буду следовать в «Дневнике» моем этой премудрой пословице, хотя, впрочем, и не желал бы связывать себя заранее обещаниями» (XXII, 38).

Полемика Достоевского в «Дневнике» связана прежде всего с обсуждением наиболее острых проблем современной жизни России. Но надо признать, что и на выпады оппонентов против себя лично, Достоевский отвечал.

В - пятых, для «Дневника писателя» свойственно последовательное единство понятийного и образного методов исследования. Дело здесь не только в том, что в выпусках «Дневника» соседствуют художественные тексты и тексты публицистические - речь идет о взаимном обогащении их приемами, присущими как эстетически образному моделированию мира, так и логически статейному анализу реальной действительности.

Что же касается универсализма «Дневника», то он обеспечивается на предметном уровне широким разнообразием тем, отражающих реалии окружающего мира (универсальность содержания).

На уровне формы универсализм «Дневника писателя» связан с широким использованием приемов художественного и публицистического письма (речь идет не только о рассказах, включенных в «Дневник», но и о разнообразной беллетризации повествования: использовании прямой речи, экспрессивно - окрашенной лексике, конструкциях, свойственных беллетристике и так далее).

Универсализм «Дневника писателя» проявляется также в методе самого исследования - социологический анализ сочетается у Достоевского с приемами эстетически организованного анализа действительности через систему художественных образов.

И, наконец, универсализм «Дневника писателя» проявляется в том, что Т.В. Захарова назвала «эмансипацией личностного я» 16, то есть полнотой поведения биографического автора, легко использующего различные повествовательные формы - от автора - активного участника событий до нейтрального повествователя.

Исходя из сказанного выше, автор диссертации следующим образом формулирует стоящие перед ним задачи:

1. Определить место «Дневника писателя» в творческой биографии Достоевского.

2. Выявить своеобразие «Дневника писателя» как типа издания.

3. Обозначить особенности авторского повествования в «Дневнике писателя».

4. Определить жанр «Дневника писателя» Достоевского как целостного произведения.

Мы вправе говорить об актуальности предпринятого исследования еще и потому, что современная публицистика, во-первых, тяготеет к очевидной персонификации высказывания в пределах публицистического текста. Публицистика обращает внимание не просто на сообщение как таковое, а на факт, здесь важна не обезличенная оценка, а точка зрения субъекта высказывания, благодаря которой возрастает роль этого субъекта как конкретного автора. В современной публицистике важна именно точка зрения конкретного лица, участвующего в формировании гражданского общества.

Во-вторых, перед нами «дневник» Достоевского - человека, к голосу которого прислушиваются. (Ко времени выхода «Дневника писателя» Достоевского уже знают как автора «Преступления и наказания», «Идиота», «Бесов» и других произведений). Точка зрения писателя важна для аудитории, так как его предыдущие публикации (и художественные тексты) вызывали интерес читающей аудитории, дискуссии в общественных кругах. Можно говорить о действенности публицистики Достоевского, на опыте которого отчетливо видим взаимоотношения на уровне «автор - аудитория».

Русский писатель в публицистике всегда был фигурой знаковой, в условиях ограничения политических свобод литература и публицистика оставались едва ли не единственным пространством для высказывания.

В ряду таких имен, как Н.И. Новиков, А.Н. Радищев, Н.М. Карамзин, А.С. Пушкин, J1.H. Толстой, А.П. Чехов, В.Г. Короленко, без сомнения, стоит и имя Ф.М. Достоевского.

В - третьих, говоря об актуальности исследования, следует отметить, что темы, поднимаемые на страницах «Дневника писателя» Достоевского, -будь то национальные или общечеловеческие проблемы взаимоотношений поколений, человека и его связи с окружающим миром - не утратили своей актуальности до сих пор. Следует подчеркнуть, что художник, предлагающий аудитории свою точку зрения на происходящее, хочет быть услышанным. Публицистический текст (как, впрочем, и художественный текст) всегда диалогичен - он строится в расчете на отклик аудитории. Дневник как форма разговора с аудиторией предполагает не только слово -откровение, но и возникновение обратной связи, рожденной этим откровением. Дневниковая форма открывает дорогу эссеистическому повествованию, что заметно ощущается и в характере взаимоотношений Ф.М. Достоевского со своими читателями.

Объектом исследования является «Дневник писателя» Ф.М. Достоевского, выходивший как самостоятельное издание в 1876 -1877 годах, в августе 1880 и январе 1881 года. В своей совокупности эти 23 номера «Дневника писателя» позволяют проследить на содержательном уровне развитие определенных тем, имевших для писателя принципиальное значение, получить подтверждение выдвигаемому положению о жанровой специфике издания, говорить о своеобразии выражения авторской позиции в «Дневнике писателя».

Предметом исследования является изучение «Дневника писателя» Достоевского как типа издания, соединившего документальные и беллетристические формы повествования в их нерасторжимом единстве.

Это позволяет вынести на защиту следующие положения:

1. «Дневник писателя» Достоевского не просто связующее звено между произведениями 60-70-х годов и романом «Братья Карамазовы», но самостоятельное целостное произведение, представляющее собой художественно - публицистический цикл, отражающий современную Достоевскому действительность. Цикличность «Дневника писателя» обеспечивается единством точки зрения автора, времени, места, формы и развитием идей, которые последовательно проводит Достоевский. Общая идея - трагическая несвязуемость разных социальных групп русского общества и отсутствие стержневой веры.

2. Жанрообразующей основой каждого выпуска «Дневника» является обозрение текущих событий и актуальных проблем.

3. Своеобразие выражения авторской позиции «Дневника писателя» определяется последовательной взаимозаменяемостью биографического автора с повествователем: «Дневник» представляет собой текст, объединяющий разные повествовательные манеры в единое целое, скрепой которого служит персонификация повествования.

4. Субъект высказывания в «Дневнике» синкретичен - он вбирает в себя реальное лицо и некий образ повествователя, что служит взаимообогащению разножанровых текстов издания.

5. Целостность «Дневника писателя» обеспечивается единством художественных образов с анализом реальных фактов действительности, используемых в тексте «Дневника».

Таким образом, новизна работы заключается в том, что «Дневник писателя» впервые рассматривается как единый художественно-публицистический цикл, жанрообразующей основой которого является обозрение со всеми присущими ему признаками.

Одновременно уточняется своеобразие выражения авторской позиции в «Дневнике писателя» (биографический автор как субъект высказывания).

В основу методологии исследования положены методы системного и типологического анализа, позволяющие, анализировать публицистическое творчество Достоевского во взаимосвязи с его художественным творчеством и - одновременно - осуществить исследование типологии издания как моножурнала в ее связи с аналогичными изданиями.

Теоретическая значимость работы заключается в жанровой атрибуции «Дневника писателя» как определенного типа издания, в усилении той роли, которую играл Достоевский - публицист в формировании взглядов русского общества второй половины XIX века, в создании системного представления о месте публицистики писателя в его творчестве.

Практическое значение. В эпоху Интернета тип моножурнала становится все более популярным, поскольку любой автор может попробовать себя в такого рода издании. Кроме того, практическая значимость предпринятого исследования в том, что материалы диссертации используются в учебном процессе при чтении курсов «История отечественной литературы» и «История русской журналистики» на факультете журналистики Воронежского государственного университета, в разработке спецкурса «Моножурнал как тип издания», подготовленного автором диссертации для студентов - журналистов.

Апробация работы прошла в рамках научно-практических конференций 2000-2005 гг. в г. Москве и Воронеже, где главы диссертационного исследования были представлены в виде тематических докладов; отдельные части работы опубликованы в виде тезисов в сборниках материалов научно-практических конференций Москвы, Санкт - Петербурга, Воронежа, в статьях альманаха «Акценты» (г. Воронеж).

Структура диссертации. Работа состоит из введения, трех глав, заключения, библиографии критической и научной литературы.

Заключение научной работыдиссертация на тему ""Дневник писателя" Ф.М. Достоевского: типология, жанр, антропология"

Заключение

Есть своя закономерность в том, что в последнем прижизненном выпуске «Дневника писателя», вышедшем в августе 1880 года, помещена речь Ф.М. Достоевского, посвященная Пушкину.

Речь эта стала событием в культурной жизни России, и Достоевский отчетливо осознавал значимость сказанного. В «Объяснительном слове по поводу печатанной ниже речи о Пушкине» писатель говорит: «Пушкин.отыскал и отметил главнейшее и болезненное явление нашего интеллигентного, исторически оторванного от почвы общества, возвысившегося над народом <.> Он первый .дал нам художественные типы красоты русской, вышедшей прямо из духа русского, обретавшейся в народной правде <. .> Третий пункт, который я хотел отметить в значении Пушкина. - способность всемирной отзывчивости <.>Народ же наш именно заключает в душе своей эту склонность к всемирной отзывчивости и к всепримирению и уже проявил ее во все двухсотлетие с петровской реформы не раз» (XXVI, 129-131).

По существу речь Достоевского о Пушкине представляла собой не просто манифестацию взглядов писателя на историческое значение творчества человека, о котором Аполлон Григорьев сказал: «Пушкин - наше все!», но и стала своеобразным подведением итогов той работы, которую проводил Достоевский, выпуская свой «Дневник». Можно выразиться и более определенно: без «Дневника» трудно себе представить речь Достоевского, произнесенную 8 июня 1880 года в торжественном заседании Общества любителей русской словесности.

Издание «Дневника писателя» надеюсь возобновить в будущем 1881 году, если изволит здоровье» (XXVI, 129), - приписал в примечаниях к августовскому выпуску «Дневника». Здоровье не позволило выполнить обещание: январский выпуск вышел в свет после смерти писателя, скончавшегося 28 января 1881 года.

Для всей читающей и мыслящей России выпуски «Дневника» были не просто очередным сочинением писателя Ф.М. Достоевского, но и тем средоточием идей, которые помогали русскому обществу формировать свои собственные взгляды, давали возможность понять и оценить происходящее в стране и мире. Не претендуя на всеохватность воспроизведения действительности, Достоевский тем не менее дал в «Дневнике» концептуальное изображение сущностных сторон русской жизни, запечатлев судьбы конкретных людей и реальных процессов, определяющих их судьбы.

Опыт публицистики Ф.М. Достоевского, опыт его «Дневника писателя» оказался востребованным отечественной словесностью в XX веке. Начиная с 60-х г.г. прошлого века, отечественная писательская публицистика (Г. Радов, Е. Дорош, В. Овечкин и др.) приковывала к себе пристальное внимание общества. Литераторы, группировавшиеся вокруг «Нового мира» (прежде всего), «Знамени», «Юности», активно защищали общегуманистические идеалы (разумеется, в пределах возможностей прорыва сквозь цензуру), подготовив, в конечном счете, публицистику А.И. Солженицына («Как нам обустроить Россию») и знаменитые сборники - манифесты эпохи перестройки.

Трагедия Достоевского - публициста и тех, кто десятилетия спустя шагал следом, заключалась в том, что их голос не был услышан. Социальная катастрофа, случившаяся в России в начале XX века, - доказательство этой глухоты и властей, и общества в целом. Задуманные, но неосуществленные реформы рубежа XX - XXI веков тоже заставляют задуматься о безутешном повторении пройденного: власть не способна на коренные преобразования ни в экономике, ни в политике. Интерес к духовному возрождению свободной личности затушевывается нескрываемым стремлением добиться сиюминутной экономической выгоды.

И тем не менее «Дневник писателя» остается яркой страницей в истории формирования русской общественной мысли.

Важно подчеркнуть, что суждения Достоевского были не просто высказываниями «эмпирического человека» \ как об этом пишет Б. Бурсов, а размышлениями художника, мыслителя, пастыря (эти грани своего творчества писатель безусловно остро чувствовал), несущего ответственность за каждое высказанное слово и не боявшегося полемики в связи с высказанным.

Дневник писателя» представляет собой систему впечатлений, запечатлевшую отношение Ф.М. Достоевского к фактам, процессам и людям, с которыми сталкивался художник и публицист на протяжении всей своей жизни. Несмотря на то, что пространство «Дневника» ограничено хронологическими рамками, писатель расширяет границы своих размышлений и впечатлений, делая предметом исследования узловые моменты российской действительности 70-х годов, способствовавшие формированию (или - разрушению) личности. По своей сути «Дневник» оказывается дневником в родовом его понятии, поскольку является историей формирования русского интеллигента - в качестве центральной представительной фигуры повествования выступает сам Федор Михайлович Достоевский. В этом смысле «Дневник писателя» уникален, поскольку соединяет исследовательскую объективность публициста с образным воссозданием характера героя - повествователя. Поэтому, видимо, можно скорректировать тезис Г. Гачева об экстравертности «Дневника» - он в такой же степени экстравертен, как и интровертен.

Анализ нравственно-этических и социальных концепций автора «Дневника писателя» не входил в задачи данной работы - политика России и властей ее (как внутренняя, так и внешняя), наверное, не была так безупречна, как это временами казалось Достоевскому, но неслучайно все годы, минувшие с момента выхода «Дневника», он разобран на цитаты — в работах отечественных мыслителей Н. Бердяева, В. Розанова, Л.Шестова, Д.

Мережковского, С. Булгакова, Н. Лосского. На «Дневник» ссылаются писатели Андрей Белый и Вяч. Иванов, филологи М. Бахтин и Ю. Лотман.

Дневник писателя» - это диалог Ф.М. Достоевского с Россией, с народом ее, с самим собой, с русским прошлым и настоящим. А также - с мировой культурой, шире - с Западом - по всем аспектам современности, которые беспокоили художника. Важно подчеркнуть, что этот диалог постоянно подпитывался актуальными проблемами дня.

Факт (положение детей, участившиеся самоубийства, Восточный вопрос) - повод для попытки решения животрепещущих проблем. И все это -в живом разговоре с аудиторией, мгновенный отклик на ее возражения, недоумения, подсказки.

Нельзя не обратить внимание на усиливающееся на страницах «Дневника» трагическое мироощущение писателя. Великие романы Достоевского второй половины 60-х - 70-х годов пронизаны этим мироощущением. В них налицо - движение героев от жизни к смерти. Это -романы - катастрофы. Ощущение надвигающейся на страну катастрофы присуще и «Дневнику писателя». Именно поэтому нарастает в выпусках «Дневника» активное проповедническое начало: писателю хочется уже не достучаться до сердец своих современников, а докричаться до них. Именно поэтому из выпусков 1877 года почти исчезает неторопливая беллетризация фактов, а выступления писателя носят все более очевидный социологический характер. «Я» как повествовательная маска уступает место «я -биографическому». В качестве субъекта высказывания Достоевский отказывается от приемов эстетической орнаментализации письма - точка зрения автора становится более жесткой и демонстративной. Усиливается дидактическое начало в диалоге с аудиторией.

Эволюция повременного издания - явление закономерное: в процессе общения издателей с аудиторией авторская гипотеза, превращаясь в концепцию, освобождается от случайного, второстепенного, необязательного. Предположение, высказанное в письме Вс. С. Соловьеву

Тут отчет о событии, не столько как о новости, сколько о том, что из него (из события) останется нам более постоянного» - XXIX2, 73) превратится в хорошо выстроенный публицистический цикл со стержневыми смысловыми блоками в каждом выпуске. Наличие этих тематических блоков обеспечивает целостность каждого выпуска. А единство авторской позиции в оценке происходящего позволяет Ф.М. Достоевскому превратить отдельные выпуски в единое целое.

Приступая к изданию «Дневника», писатель боялся, что не сможет удержать повествование в пределах задуманной формы. В письме' к Х.Д. Алчевской он писал: «.не успел уяснить себе форму «Дневника» <.>, так что «Дневник», хоть и два года, например, будет продолжаться, а все будет вещью неудавшеюся» (XXIX2, 78). Понятна требовательность писателя к своей журналистской работе (а в какой-то степени - и боязнь, что этот вид творчества ему может не поддаться), но совершенно очевидно, что появление «Дневника писателя» как оригинального издания украсило историю отечественной публицистики, сыграв существенную роль в формировании русской общественной мысли в последнюю треть XIX века.

Достижения Ф.М. Достоевского - мыслителя и публициста - здесь очевидны.

1. «Дневник писателя» способствовал устойчивому формированию аудитории, разделявшей интерес Ф.М. Достоевского к приоритетности духовного развития личности над сугубо материальными интересами.

2. «Дневник писателя» стал для Ф.М. Достоевского своеобразной формой «хождения в народ»: он расширял для художника возможности диалога с аудиторией по самым острым проблемам (с точки зрения самого писателя) современной жизни России.

3. «Дневник писателя» был трибуной, с помощью которой стало возможно публичное распространение идей, отличающихся целостностью («Взял, да и высказал последнее слово моих убеждений - мечтаний насчет роли и назначения России среди человечества») (XXIX2, 102). Но следует признать, что по своим типологическим признакам «Дневник» журналом не являлся. Это - публицистический цикл, вобравший в себя самые разнообразные жанры, главенствующим среди которых стало обозрение.

4. «Дневник писателя» приглашал читателя к самостоятельному .# размышлению по поводу тех событий и фактов, которые Достоевский комментировал в «Дневнике». «Дневник» формировал думающего читателя.

5. Достоевский в «Дневнике» оставался свободным мыслителем, обращая внимание на парадоксальные процессы, протекающие в Отечестве.

6. Тематическое и жанровое разнообразие «Дневника писателя» не отменяет существенной его особенности: издание принадлежит одному субъекту высказывания («единоличный журнал»). Это одновременно и исповедальный, и проповеднический текст, принадлежащий глубокому аналитику происходящего («дознавателем» называет его Б. Бурсов).2

7. В центре внимания Ф.М. Достоевского в «Дневнике писателя» оказывается повседневный человек, что определяет специфику публицистической г антропологии автора. Если в романах Достоевского в центре внимания оказывается жизнь страстей человеческих, то в «Дневнике» на первый план выходит повседневность, жизнь в многообразии ее проявлений.

Человеку, по мысли писателя, уготована высокая миссия, но чтобы свершить ее, от него требуется максимальное внутреннее напряжение и — это главное - каждодневное, непрерывное движение к постижению Бога. Ибо постижение смысла жизни, постижение истины - во Христе.

Дневник писателя» - страстный призыв к самосовершенствованию человека, призыв к осознанию им своей исторической роли в созидании совершенной цивилизации. Достоевский, полемизируя с Чернышевским, обещающим человеку Хрустальный дворец безмятежного счастья, зовет человечество к неустанному труду. И прежде всего - к напряженному труду души. v

Этому посвящен «Дневник писателя» - одно из лучших творений • ® Федора Михайловича Достоевского.

Список научной литературыЩурова, Валерия Вячеславовна, диссертация по теме "Журналистика"

1. Акелькина Е. А. Формирование философской прозы Ф.М. Достоевского / Е.А. Акелькина // Творчество Ф.М. Достоевского. Искусство синтеза. Екатеринбург, 1991. - 224 - 250 С.

2. Акопов А.И. К вопросу о журнале как типе периодического издания / А.И. Акопов // Типология журналистики. Вопросы методологии и истории. -Ростов: Изд-во Ростов, ун-та, 1987. С. 61- 77.

3. Акопов А.И. Методика типологического исследования периодических изданий (на примере специальных журналов) / А.И. Акопов. Иркутск, Издательство Иркутского университета, 1985. - 96 с.

4. Аллен Луи Ф.М. Достоевский. Поэтика. Мироощущение. Богоискательство / Ален Луи. СПб.: Logos, 1996. - 176 с.

5. Арденс Н.Н. Достоевский и Толстой / Н.Н. Арденс. М., 1970. - 373 с.

6. Ахундова И. Р. «. .Все это, быть может, было вовсе не сон!»«Смерть» смешного человека) / И.Р. Ахундова // Достоевский и мироваякультура. М.: Классика плюс, 1997. -№ 9. - С. 186 - 205.

7. Баршт К.А. Рисунки в рукописях Достоевского / К.А. Баршт. СПб.: Формика, 1996.-319 с.

8. Батюто А. И. Незамеченные отклики на «Анну Каренину» в «Дневнике писателя» / А.И. Батюто // Достоевский Ф.М. Материалы и исследования. Л.: Наука, 1983. - С. 132-141.

9. Бахтин М.М. Автор и герой: К философским основам гуманитарных наук / М.М. Бахтин. СПб.: Азбука, 2000. - 336 с.

10. Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского / М.М. Бахтин. М.: Худ. лит., 1972.-472 с.

11. Белинский В.Г. Полное собр. соч. (в 13 т.т.) / В.Г. Белинский. М.: АН СССР, 1956.-Т. 10. -474с.

12. Белкин А. А. Читая Достоевского и Чехова / А.В. Белкин. М.: Худ. лит., 1973-301 с.

13. Белопольский В.Н. Достоевский и философская мысль его эпохи. Концепция человека / В.Н. Белопольский. Ростов: Изд-во Ростов, унта, 1987.-206 с.

14. Бельчиков Н.Ф. Достоевский в процессе петрашевцев / Н.Ф. Бельчиков. М.: Наука, 1971. - 294 с.

15. Бельчиков Н.Ф. Зарубежные издания А.И. Герцена. Библиографическое описание. 1850-1869 / Н.Ф. Бельчиков. М.: Наука, 1973. - 95 с.

16. Бердяев Н. А. Миросозерцание Достоевского / Н.А. Бердяев. М.: Захаров, 2001.-174 с.

17. Бердяев Н.А. О русских классиках / Н.А. Бердяев. М.: Высш. школа, 1993.-368 с.

18. Березина В.Г. Жанр годового обозрения литературы в русской журналистике первой половины XIX века / В.Г. Березина // Русская журналистика XVIII-XIX в.в. Л.: Изд-во ЛГУ, 1969. - С. 42 - 79.

19. Биография, письма и заметки из записной книжки Ф.М. Достоевского. -СПб., 1883.-866 с.

20. Борщевский С.С. «Отечественные записки». 1868 1884. Хронологический указатель анонимных и псевдонимных текстов / С.С. Борщевский. - М.: Книга, 1966. - 96 с.

21. Борщевский С. С. Щедрин и Достоевский. История их идейной борьбы / С.С. Борщевский. М.: Гослитздат, 1956. - 392 с.

22. Бочаров А. Г. Основные принципы типологии современных журналов / А.Г.Бочаров // Вестн. Моск. ун-та, Серия 10. Журналистика. 1973. -№ 3. - С. 25-38.

23. Буданова Н.Ф. Диалог с автором «Нови» в «Дневнике писателя» за 1877/ Н.Ф. Буданова // Достоевский. Материалы и исследования. Л.: Наука, 1983.-С. 142- 162.

24. Буданова Н.Ф. Достоевский и Тургенев: творческий диалог / Н.Ф. Буданова. Л.: Наука, 1987.- 196 с.

25. Бурсов Б.И. Личность Достоевского. Роман-исследование / Б.И. Бурсов. Л.: Совет, писатель, 1979. - 680 с.

26. Бушмин А.С. Салтыков Щедрин. Искусство сатиры / А.С. Бушмин. -М.: Современник, 1976. - 253 с.

27. Вересаев В.В. Живая жизнь: о Достоевском и Льве Толстом / В.В. Вересаев. М.: Политиздат, 1991. - 335 с.

28. Викторович В.А. Достоевский и В.П. Мещерский: К вопросу об отношениях писателя с охранительным лагерем / В.А. Викторович // Русская литература. 1998. - № 1. - С. 205 - 216.

29. Виноградов В.В. О теории художественной речи / В.В. Виноградов. -М.: Высш. школа, 1971. 240 с.

30. Владимирцев В.П. Поэтика «Дневника писателя» Ф.М. Достоевского: этнографическое впечатление и авторская мысль / В.П. Владимирцев. -Иркутск: Изд -во Иркут. ун -та, 1998. 84 с.

31. Владимирцев В.П. Харизма народного человека в творчестве Ф.М. Достоевского: от «Бедных людей» к последнему выпуску «Дневника писателя»/ В.П. Владимирцев // Литера. Вестн. фак -та филологии и журналистики ИГУ. Вып.1. - Иркутск, 2004. - С. 55-57.

32. Властитель дум: Ф.М. Достоевский в русской критике конца XIX -начала XX века. СПб.: Худ. лит., 1997. - 656 с.

33. Bore П. Люцифер Достоевского (О рассказе «Сон смешного человека») / П. Воге // Достоевский и мировая культура. СПб.: Серебряный век. 1999. - № 13. - С. 185 - 201.

34. Волгин И.Л. «Дневник писателя»: текст и контекст / И.Л. Волгин // Достоевский Ф.М. Материалы и исследования. Л.: Наука, 1978.1. С. 151-159.

35. Волгин ИЛ. Достоевский журналист: («Дневник писателя» и русская общественность) / И.Л. Волгин - М.: Изд-во МГУ, 1982. - 75 с.

36. Волгин И.Л. Достоевский и русское общество («Дневник писателя» 1876 -1877 годов в оценках современников) / И.Л. Волгин // Русская литература. 1976. - № 3. - С. 123 - 143.

37. Волгин И.Л. Достоевский и царская цензура. ( К истории издания «Дневника писателя») / И.Л. Волгин // Русская литература. 1970. -№4.-С. 106-120.

38. Волгин И.Л. Колеблясь над бездной: Достоевский и (русский) императорский дом / И.Л. Волгин. М.: Центр гуманитарного образования, 1998. - 656 с.

39. Волгин И.Л. Ничей современник / И.Л. Волгин // Октябрь. 2002. - № 3.- С. 145-149.

40. Волгин И.Л. Письма читателей к Ф.М. Достоевскому / И.Л. Волгин // Вопросы литературы. 1971. - № 9. - С. 173 - 196.

41. Волгин И.Л. Последний год Достоевского / И.Л. Волгин. М.: Совет, писатель, 1991.-543 с.

42. Волгин И. Л. Пропавший заговор: Достоевский и политический процесс 1849 г. / И.Л. Волгин. М.: Либерия, 2000. - 703 с.

43. Волгин И.Л. Редакционный архив «Дневника писателя» (1876-1877) / И.Л. Волгин // Русская литература. 1974. - № 1. - С. 150 - 161.

44. Волгин И. Л. Родиться в России. Достоевский и современники: жизнь в документах / И.Л. Волгин. М.: Книга, 1991. - 605 с.

45. Волгина О.В. Аргументативный статус «чужой речи» в публицистике Ф.М. Достоевского: судебная полемика в «Дневнике писателя» / О.В. Волгина // Вестн. Моск. ун-та. Серия 10. Журналистика. 2000. - № 4. -С. 6-55.

46. Волоцкой М.В. Хроника рода Достоевского. 1506 1933 / М.В. Волоцкой. -М.: Север, 1933. - 443 с.

47. Гаспаров М.Л. Овидий в изгнании / М.Л. Гаспаров // Гаспаров М.Л. Избранные статьи. М.: Нов. лит. обозрение, 1995. - С. 440 - 471.

48. Гачев Г. Д. Исповедь, проповедь, газета и роман (О жанре «Дневника писателя» Ф. М. Достоевского / Г.Д. Гачев // Достоевский и мировая культура.-СПб., 1993. -№ 1,ч. 1. С. 7-13.

49. Гин М.М. Достоевский и Некрасов: Два мировоззрения / М.М. Гин. -Петрозаводск: Карелия, 1985. 184 с.

50. Голосовкер ЯЗ. Достоевский и Кант / ЯЗ. Голосовкер. М.: АН СССР, 1963.-102 с.

51. Громова Н.А. Достоевский: Документы, дневники, письма, мемуары, отзывы литературных критиков и философов / Н.А. Громова. М.: Аграф, 2000. - 240 с.

52. Гроссман Л.П. Жизнь и труды Ф.М. Достоевского: Биография в датах и документах / Л.П. Гроссман. М - Л.: Academia, 1935. - 382 с.

53. Гроссман Л.П. Исповедь одного еврея / Л.П. Гроссман. — М.: Деконт: Подкова; 2000. 189 с.

54. Гроссман Л.П. Поэтика Достоевского / Л.П. Гроссман. М.: Госиздат, 1925.-192 с.

55. Гроссман JI.П. Рулетенбург: (Федор Михайлович Достоевский): роман- биография / Л. П. Гроссман. М.: Захаров, 2002. - 286 с.

56. Гроссман Л.П. Ф.М. Достоевский / Л.П. Гроссман. М.: Молод, гвардия, 1965. - 543 с.

57. Гуральник У.А. Ф.М. Достоевский в литературно-эстетической борьбе 60-х г.г./ У.А. Гуральник // Творчество Ф.М. Достоевского. М.: Изд-во АН СССР, 1959. -С. 293-329.

58. Гург М. Трансформация мотивов «Кроткой» в повести Ф. Мориака «Терез Дескеру» / М. Гург // Достоевский и мировая культура. СПб.: Серебряный век, 1999. - № 13. - С. 132 - 138.

59. Десницкий В.А. Публицистика и литература в «Дневнике писателя» Ф.М. Достоевского / В.А. Десницкий // Десницкий В.А. На литературные темы. Л. - М., 1933. - С. 320 - 343.

60. Джексон Р.Л. В несчастье яснеет истина: концовка «Кроткой» / Р.Л. Джексон // Достоевский и мировая культура. М.: Классика плюс, 1997,-№9.-С. 100-106.

61. Дмитриева Л.С. О жанровом своеобразии «Дневника писателя» Достоевского / Л.С. Дмитриева // Вестник МГУ, Журналистика. 1969.- № 6. С. 23-35.

62. Долинин А.С. В творческой лаборатории Достоевского / А.С. Долинин. -М.: Совет, писатель, 1947. 174 с.

63. Долинин А.С. Достоевский и другие: Статьи и исследования о русской классической литературе / А.С. Долинин. Л.: Худ. лит., 1989. - 480 с.

64. Достоевская А.Г. Воспоминания / А.Г. Достоевская. М.: Худ. лит., 1981. -518с.

65. Достоевский A.M. Воспоминания / A.M. Достоевский. М.: Аграф, 1999.-432 с.

66. Достоевский в воспоминаниях современников: в 2 т. М.: Худ. лит., 1990.

67. Достоевский в зарубежных литературах. JL: Наука, 1978. - 240 с.

68. Достоевский в конце XX века: Сб. статей // Об во Достоевского. - М.: Классика плюс, 1996. - 621 с.

69. Достоевский в русской критике. Сб. статей. М.: Гослитиздат, 1956. -471 с.

70. Достоевский Ф.М. Записные книжки. -М.: Вагриус, 2000. 158 с.

71. Достоевский Ф.М. Записные тетради Ф.М. Достоевского. М.- JL: Academia, 1935. - 473 с.

72. Достоевский и русские писатели. Традиции. Новаторство. Мастерство.- М.: Совет, писатель, 1971. 447 с.

73. Достоевский Ф.М. и Православие М.: Отчий дом, 1997 - 315 с.

74. Достоевский и современность (Материалы Достоевских чтений). -(Литературно мемориальный музей Ф.М. Достоевского). -Семипалатинск, 1992. - Сб. 2. - 80 с.

75. Достоевский Ф.М. и Тургенев И.С. Переписка. Л.: Academia, 1928. -200 с.

76. Достоевский Ф.М. Неизданный Достоевский. Записные книжки и тетради 1860- 1881 г.г. -М.: Наука, 1971.-727 с.

77. Достоевский Ф.М. Переписка // Ф. М. Достоевский А.Г. Достоевская.- Л.: Наука, 1976.-483 с.

78. Драгунская Л.С. Маркс, Достоевский, Фрейд: три антропологических проекта / Л.С. Драгунская // Человек. 2000. - N 2. / (http://courier.com.ru/homo/ho0200drag.htm)

79. Дудкин В.В. Достоевский Ницше: (Проблема человека) / В.В. Дудкин. - Петрозаводск: Изд-во КГПИ, 1994 - 151 с.

80. Евдокимова О.В. Проблема достоверности в русской литературе последней трети XIX в. и «Дневник писателя» Ф.М. Достоевского / О.В. Евдокимова // Достоевский Ф.М. Материалы и исследования.- Л.: Наука, 1988.-С. 177-192.

81. Емельянов Н.П. У истоков жанра («Внутреннее обозрение» в журнале «Современник») / Н.П. Емельянов // Русская журналистика XVIII XIX в.в. Из истории жанров. - Л.: Изд-во ЛГУ. - С. 79 - 102.

82. Ермакова М.Я. Традиции Достоевского в русской прозе / М.Я. Ермакова М.: Просвещение, 1990. - 126 с.

83. Ерофеев В.В. Найти в человеке человека: Достоевский и экзистенциализм / В. В.Ерофеев. М.: Зебра Е: ЭКСМО, 2003. - 287 с.

84. Западов А.В., Соколова Е.В. Тип издания как научная проблема и практическое понятие / А.В. Западов, Е.В. Соколова // Вестн. Моск. ун-та. Сер 11. Журналистика. 1976. № 2. - С. 49 - 59.

85. Захаров В.Н. Проблемы изучения Достоевского / В.Н. Захаров. -Петрозаводск: ПГУ, 1978. 110 с.

86. Захаров В.Н. Система жанров Достоевского. Типология и поэтика / В.Н. Захаров. Л.: Изд-во Ленингр. ун - та, 1985. - 209 с.

87. Захарова Т.В. «Дневник писателя» как оригинальное жанровое явление и идейно художественная целостность / Т.В. Захарова // Творчество Достоевского. Искусство синтеза. - Екатеринбург: Изд-во Урал, ун-та, 1991.-С. 251-284.

88. Захарова Т.В. «Дневник писателя» Ф.М, Достоевского как художественно-документальное произведение / Т.В. Захарова // Охудожественно документальной литературе. - Иваново, 1972. - С. 89 -110.

89. Захарова Т.В. Эстетические взгляды Ф.М. Достоевского и М.Е. Салтыкова Щедрина / Т.В. Захарова // Проблемы творчества Ф.М. Достоевского. Поэтика и традиции. - Тюмень, 1982. - С. 27-35.

90. Зохраб И. Ф.М. Достоевский и А.Н. Островский (в свете редакторской деятельности Достоевского в «Гражданине») / И. Зохраб // Достоевский Ф.М. Материалы и исследования.- Л.: Наука, 1988. С. 107 - 125.

91. Иванова А.А. Философские открытия Ф.М. Достоевского / А.А. Иванова. М.: Книжн. палата, 1995. - 194 с.

92. История русской журналистики XVIII XIX веков. - СПБ.: Изд - во СПбГУ, 2003.-667 с.

93. Карасев JI.B. Онтологический взгляд на русскую литературу / JI.B. Карасев. М.: Рос. гос. ун-т, 1995. - 102 с.

94. Карякин Ю.Ф. Достоевский и канун XXI века / Ю.Ф. Карякин. М.: Совет, писатель, 1989. - 656 с.

95. Кашина Н.В. Человек в творчестве Достоевского / Н.В. Кашина. М.: Худ. лит., 1986.-316 с.

96. Киносита Т. Ирония судьбы, или ирония романтическая? По поводу трагедии героя рассказа «Кроткая» / Т. Киносита // Достоевский и мировая культура. -М.: Раритет Классика - плюс, 1999. -№ 13. - С. 13-17.

97. Кирпотин В.Я. Достоевский в шестидесятые годы / В.Я. Кирпотин. -М.: Худ. лит., 1966. 560 с.

98. Кирпотин В.Я. Достоевский и Белинский / В.Я. Кирпотин. М.: Худ. лит., 1976.-301 с.

99. Кирпотин В.Я. Достоевский художник. Этюды и исследования / В.Я. Кирпотин. - М.: Сов. писатель, 1972. - 320 с.

100. Климова С.М. Феноменология святости и страстности в русской философии культуры / С.М. Климова СПб.: Алетейя, 2004. - 329 с.

101. Козлова Н.Н. Вестники Европы / Н.Н. Козлова // Из века в век: Из истории русской журналистики 1702 2002. - М., 2002. - С. 36-41.

102. Корман Б.О. Изучение текста художественного произведения / Б.О. Корман. М.: Просвещение, 1972. - 110 с.

103. Корнилов Е.А Творчество журналиста и тип издания. К постановке проблемы / Е.А. Корнилов // Типология журналистики. Вопросы методологии и истории. Ростов: Изд-во Ростов, ун - та, 1987.1. С. 37- 49.

104. К последней вершине. Федор Михайлович Достоевский в воспоминаниях типографского наборщика в 1872 1881 г.г. // Ф.М Достоевский в воспоминаниях современников. Т.2 . - М.: Худ. лит., 1990. -С. 213-233.

105. Крой.чкк JI.E. Автор публицистического текста как субъект высказывания / JI.E. Кройчик // Журналистика: информационное пространство. Краснодар, 2003. - № 2(8). - С. 14-21.

106. Кройчик JI.E. Между литературами (дневник как документальный текст) / JI.E. Кройчик // Акценты. 1996. - № 2-3. - С. 65-70.

107. Кройчик JI.E. Публицистический текст: жанр и дискурс / JI.E. Кройчик // Акценты. 2005. - № 3-4. - С.11 -15.

108. Кройчик JI.E. Система журналистских жанров / JI.E. Кройчик // Основы творческой деятельности журналиста. СПб., 2000. — С. 125-167.

109. Кудрявцев Ю. Г. Три круга Достоевского (Событийное. Социальное. Философское) / Ю.Г. Кудрявцев. М.: Изд-во МГУ, 1979. - 344 с.

110. Курляндская Г.Б. JI.H. Толстой и Ф.М. Достоевский: (Проблема метода и мировоззрения писателей) / Г.Б. Курляндская. Тула: Приок. кн. изд-во, 1986.-254 с.

111. Леонтьев К. Избранное / К. Леонтьев. М.: Рарогъ. 1993. - 367 с.

112. Литературное наследство. М.: Наука, 1965. - 518 с.

113. Лихачев Д.С. О филологии / Д.С. Лихачев. М.: Высш. школа, 1989. -208 с.

114. Лосский Н.О. Бог и мировое зло / Н.О. Лосский. М.: Республика, 1994.-432 с.

115. Лотман Ю.М. Внутри мыслящих миров: Человек текст -семиосфера - история / Ю.М. Лотман. - М.: Языки русс, культуры, 1999. -464 с.

116. Луначарский А.В. Достоевский как мыслитель и художник / А.В. Луначарский // Ф.М. Достоевский в русской критике. М.: Гослитиздат, 1956.-С. 435 -453.

117. Мартинсен Д.А. Полемика о «простоте» и «упрощенности» в «Дневнике писателя» / Д.А. Мартинсен // Достоевский Ф.М. Материалы и исследования. Л.: Наука, 1991. С. 179- 183.

118. Мелетинский Е.М. Заметки о творчестве Достоевского / Е.М. Мелетинский. М.: РГГУ, 2001.-190 с.

119. Мережковский Д.С. Л. Толстой и Достоевский. Вечные спутники / Д.С. Мережковский. -М.: Республика, 1995. 621 с.

120. Методика типологического анализа периодической печати. М., 1993.-238 с.

121. Михеев М. Записные книжки и дневники (30 -х гг.) (из курса лекций) / М. Михеев // (http://uni-persona.srcc.msu.su/miheev/filpri.htm)

122. Михновец Н. Механизм смыслопорождения в «Кроткой»: К проблеме «Автор Читатель» / Н. Михновец // Достоевский и мировая культура. -СПб.: Серебряный век, 1999. - № 13. - С. 67 - 78.

123. Мочульский К.В. Гоголь. Соловьев. Достоевский / К.В. Мочульский. М.: Республика, 1995. - 607 с.

124. Мочульский К.В. Достоевский. Жизнь и творчество / К.В. Мочульский. Париж: Yamca-Press, 1980. - 564 с.

125. Набоков В. В. Лекции по русской литературе / В.В. Набоков // Пер. с англ. М.: Независимая газета, 1996. - 440 с.

126. На подлинно научной основе (под ред. И.Л. Волгина) // Вопросы литературы. 1971. - № 4. - С. 231 - 232.

127. Наседкин Н.Н. Достоевский: портрет через авторский текст / Н.Н. Наседкин. Тамбов: ТГУ, 2001. - 550 с.

128. Наседкин Н.Н. Самоубийство Достоевского: Тема суицида в жизни и творчестве писателя / Н.Н. Наседкин. М.: Алгоритм, 2002. - 448 с.

129. Нечаева B.C. Журнал М.М. и Ф.М. Достоевских «Время» 1861-1863 г.г. / B.C. Нечаева. М.: Наука, 1972. - 317 с.

130. Нечаева B.C. Журнал М.М. И Ф.М. Достоевских «Эпоха» 1864-1865 г.г. / B.C. Нечаева.- М.: Наука, 1975. 303 с.

131. Нечаева B.C. Из архива журнала «Время» / B.C. Нечаева // Достоевский и его время. М.: Наука, 1971. - С. 283 - 295.

132. Нечаева B.C. Ранний Достоевский. 1821 1849 / B.C. Нечаева. - М.: Наука, 1979.-288 с.

133. Образцы изучения текста художественного произведения в трудах советских литературоведов. Эпическое произведение / Составитель — Б.О. Корман. Ижевск, 1974. - Вып. 1. - 128 с.

134. Овсепян Р.П. Периодическая печать России. Система, типология / Р.П. Овсепян. М., 1995. - 278 с.

135. О Достоевском. Творчество Достоевского в русской мысли 1881 -1931 годов. -М.: Книга, 1990. 432 с.

136. Описание рукописей Ф.М. Достоевского / Под ред. B.C. Нечаевой. -М.: АН СССР, 1957. -588 с.

137. Паперо И. Достоевский «Дневник писателя» и его читатели / И. Паперо // Самоубийство как культурный институт / Пер. с англ. автора. -М.: Нов. литературное обозрение, 1999. С. 203 - 226.

138. Переверзев В.Ф. Гоголь. Достоевский. Исследования / В.Ф. Переверзев. -М.: Совет, писатель, 1982. 511 с.

139. Переписка И.С. Тургенева в 2- х т. / Сост. и коммент. В. Баскакова, Т. Головановой и др. М.: Худ. лит., 1986. - Т.2. - 543 с.

140. Померанц Г. Открытость бездне: Встречи с Достоевским / Г. Померанц. М.: Сов. писатель, 1990. - 384 с.

141. Пономарева Г.Б. Достоевский: Я занимаюсь этой тайной / Г.Б. Пономарева. -М.: Академкнига, 2001. -303 с.

142. Потебня А.А. Черновые заметки о творчестве Л.Толстого и Ф. Достоевского // Потебня А.А. Эстетика и поэтика. М., 1976.561 -591 С.

143. Пришвин М.М. Дневники / М.М. Пришвин. М.: Правда, 1990. -477 с.

144. Проблемы творчества Ф.М. Достоевского: Поэтика и традиции. -Тюмень: ТГУ, 1982. 113 с.

145. Проскурина Ю.М. Типология образа автора в творчестве Ф.М. Достоевского / Ю.М. Проскурина. Екатеринбург, Изд- во Урал, ун-та, 1992.-55 с.

146. Прохоров Е.П. Исследуя журналистику // Е.П. Прохоров. М.: РИП -Холдинг, 2005.-202 с.

147. Прохоров Е.П. Публицистическое обозрение / Е.П. Прохоров. М.: МГУ, 1963.-36 с.

148. Розанов В.В. Легенда о Великом инквизиторе Ф.М. Достоевского: Лит. очерки: О писательстве и писателях: Собр. сочинений / В.В. Розанов. М.: Республика, 1996. - 701 с.

149. Розанов В.В. Несовместимые контрасты жития: Литературно -эстетические работы разных лет /В.В. Розанов. М.: Искусство, 1990.604 с.

150. Розенблюм Л.М. Творческие дневники Достоевского / Л.М. Розенблюм. -М.: Наука, 1981. — 368 с.

151. Розенблюм Л.М. Ф.М. Достоевский и судебные процессы 1870-х г.г. /Л.М. Розенблюм // Человек и закон. 1971. - № 11. - С. 97 - 110.

152. Рымарь Н.Т., Скобелев В.П. Теория автора и проблема художественной деятельности / Н.Т. Рымарь, В.П. Скобелев. Самара — Воронеж: Логос-траст, 1994. - 263 с.

153. Сараскина Л. И. Федор Достоевский. Одоление демонов / Л.И. Сараскина. -М.: Согласие, 1996. 460 с.

154. Свительский В.А. Мироотношение Достоевского и принципы его воплощения в романах писателя 60-70-х г.г. / В.А. Свительский // Дисс. на соиск. уч. степ. канд. филол. наук. Воронеж, 1971.-411 с.

155. Сдобнов В.В. Проблема читателя в ранних произведениях Достоевского /В.В. Сдобнов // Читатель в творческом сознании русских писателей. Калинин, 1986. - С. 96 - 102.

156. Селезнев Ю.И. Достоевский / Ю.И. Селезнев. 3-е изд. - М.: Мол. гвардия, 1990.-541 .

157. Синякова JI.H. «Дневник писателя» Ф.М. Достоевского за 1876 год как идейно-художественное единство / Л.Н. Синякова // Автореф. дисс. на соиск. уч. степени канд.филолог .наук. 1988. -20 с.

158. Слинько А.А. Из истории русской демократической критики. Литературно-критическое наследие Н.К. Михайловского / А.А. Слинько. -Воронеж, Изд-во ВГУ, 1977. 173 с.

159. Смирнов В.Б. Журналистика и литература. Методологические и историко-литературные проблемы / В.Б. Смирнов. Волгоград, 2005.356 с.

160. Смирнов В.Б. Из литературной критики журнала «Дело». Творчество Ф.М. Достоевского в интерпретации П.Н. Ткачева / В.Б. Смирнов // Проблемы типологии русской литературной критики. Смоленск, 1987. -С. 60-72.

161. Смирнов В.Б. «Отечественные записки» и русская литература 70-80-х годов XIX века / В.Б. Смирнов. Пермь, 1974. - 211 с.

162. Смирнов В.Б. Ф.М. Достоевский и русская демократическая журналистика 70-80-х годов / В.Б. Смирнов. Волгоград, Изд-во Волгоград, ун-та, 1996. - 128 с.

163. Сохряков Ю.И. Творчество Ф.М. Достоевского и русская проза XX века (70-80- е годы) / Ю.И. Сохряков. М.: ИМЛИ РАН, 2002. - 239 с.

164. Степанян К.А. Очищение истиной: «Выбранные места из переписки с друзьями» и «Дневник писателя»: К 170 -летию со дня рождения и 110-летию со дня смерти Ф.М. Достоевского // Человек. 1991. - № 6. - С. 128 -135.

165. Тарасов Б.Н. «Закон Я» и «Закон любви» / Б.Н. Тарасов. М.: Знание, 1991.-62 с.

166. Тарасова Н.А. «Дневник писателя» Ф.М. Достоевского 1876 г.: творческая эволюция и история текста/ Н.А. Тарасова // Автореф. дис. на соиск. уч. степ. канд. филол. наук. Петрозаводск, 2001. - 18 с.

167. Твардовская В.А. Достоевский в общественной жизни России (1861 -1881)/ В.А. Твардовская. М.: Наука, 1990. - 340 с.

168. Типологическое развитие журналистики. Ростов: Изд - во Ростов, ун-та, 1993. - 176 с.

169. Томашевский Б.В. Теория литературы. Поэтика / Б.В. Томашевский. М.: Аспект Пресс, 1996. - 333 с.

170. Туниманов В.А. Достоевский и Некрасов / В.А. Туниманов // Достоевский и его время. JL: Наука, 1971. - С. 33-66.

171. Туниманов В.А. Об анонимном фельетонном наследии Ф.М. Достоевского в годы редактирования «Гражданина» / В.А. Туниманов // Русская литература. 1981. - № 2. - С. 169-174.

172. Туниманов В.А. Объявления редакции «Времени» / В.А. Туниманов // Достоевский. Материалы и исследования. JL: Наука, 1983. — С. 191 -194.

173. Туниманов В.А. Публицистика Достоевского. «Дневник писателя» / В.А. Туниманов // Достоевский художник и мыслитель. - М.: Худ. лит., 1972. - С.165 -209.

174. Тынянов Ю.Н. Поэтика. История литературы. Кино / Ю.Н. Тынянов. -М.: Наука, 1977.-576 с.

175. Тынянских ЗА. Авторские концепты в очерковой публицистике / З.А. Тынянских // Средства массовой информации в современном мире: тез. научн.-практ. конф. СПб, 2001. - Часть II. - С.24-25.

176. Тюхова Е.В. Достоевский и Тургенев: ( Типологическая общность и родовое своеобразие) / Е.В. Тюхова. Курск: КПИ, 1981.-83 с.

177. Тяпугина Н.Ю. Поэтика Ф.М. Достоевского: символико-мифологический аспект / Н.Ю. Тяпугина. Саратов: Изд-во Саратов, пед. ин-та. 1996.-99 с.

178. Удодов Б.Т. Очерки истории русской литературы 1820-1830-х годов. / Б.Т. Удодов Воронеж, 2004. -379 с.

179. Ученова В.В. Метод и жанр: диалектика взаимодействия (методы журналистского творчества) / В.В. Ученова. М., 1984.

180. Федоренко Б.В. К истории газеты журнала «Гражданин» / Б.В. Федоренко // Достоевский Ф.М. Материалы и исследования. - СПб., 1994. - С. 246 - 259.

181. Фокин П.Е. Учителю, научися сам! ( Достоевский литературный критик. «Дневник писателя» 1876 - 1877) / П.Е. Фокин // Достоевский и мировая культура. - М.: Классика плюс, 1996. - № 7. - С. 18- 42.

182. Фридлендер Г.М. Достоевский и мировая литература / Г.М. Фридлендер. JL: Сов. писатель, 1985. - 456 с.

183. Фридлендер Г.М. Реализм Достоевского / Г.М. Фридлендер. М.- Л.: Наука, 1964.-404 с.

184. Хализев В.Е. Теория литературы / В.Е. Хализев. М.: Высш. школа, 2000.-398 с.

185. Чирков Н.М. О стиле Достоевского. Проблематика, идеи, образы / Н.М. Чирков. -М.: Наука, 1967. 303 с.

186. Чешихин Ветринский В.Е. Ф.М. Достоевский в воспоминаниях современников и его письмах / В.Е. Чешихин — Ветринский. - М.: Изд-во

187. Т-ва «В.В. Думов, наел. Салаевых», 1923. 159 с.

188. Чулков Г. Как работал Достоевский / Г. Чулков. М.: Совет, писатель, 1939.

189. Шкловский В.Б. За и против. Заметки о Достоевском / В.Б. Шкловский М.: Сов. писатель, 1957. - 259 с.

190. Щелкунова Е.С. Публицистический текст в системе массовой коммуникации: специфика и функционирование / Е.С. Щелкунова // Дис. на соиск. уч. степ. канд. филолог, наук. Воронеж, 2004. - 220 с.

191. Щенников Г.К. Достоевский и русский реализм / Г.К. Щенников. -Свердловск: Изд-во Урал, ун-та, 1987. 352 с.

192. Щетинина Н.Н. «Дневник писателя» Ф.М. Достоевского как публицистическое воплощение «русской идеи» / Н.Н. Щетинина // Средства массовой информации в современном мире: тез. научн.-практ. конф. СПб, 2001. - С. 34 - 35.

193. Эйхенбаум Б. О прозе / Б. Эйхенбаум. JL: Худ. лит., 1969. - 503 с.

194. Этов В.И. Достоевский. Очерк творчества / В.И. Этов. М.: Просвещение, 1968. - 384 с.

195. XXI век глазами Достоевского: перспективы человечества / Мат. Междунар. конф. М.: Грааль, 2002 - 560 с.