автореферат диссертации по искусствоведению, специальность ВАК РФ 17.00.04
диссертация на тему: Дом - образ

Оглавление научной работы автор диссертации — доктора искусствоведения Кошаев, Владимир Борисович

Введение.

Глава 1. Традиции народной художественной культуры в аспектах идеалогической реконструкции

1.1. Народное искусство и проблема гносеологии.

1.2. Проблема анализа и синтеза науки о народном искусстве.

1.3. Об оценке значений категорий философии для науки о народном искусстве.

1.4. Художественно-эстетическое содержание процессов сложения образной системы, её характер в традиционном жилище Западного Приуралья.

Глава 2. Образ дома в исторической ретроспективе общественной жизни

2.1. Проблема культурогенеза традиционного жилища.

Две типологические модели образа дома II тыс. до н.э. - II тыс. н.э.

2.2. Общая хронология жилища в регионе. Видовые изменения в систематике факторов дома.

2.3. Проблема периодизации жилища в регионе Западного Приуралья.

2.4. Общие и индивидуальные черты образной системы традиционного жилища Западного Приуралья.

Глава 3. Источники образа дома: проблема оценки его художественного содержания

3.1. Национальное и этническое содержание источников народного искусства Западного Приуралья.

3.2. Искусство как форма религиозного мировоззрения и этики народного сознания.

3.3. Содержание композиций и специфика воплощения в прикладном искусстве и традиционном жилище.

3.4. Формальные параметры оценки искусства дома.

Глава 4. Этнохудожественные особенности процессов искусства в традиционном жилище народов Западного Приуралья

4.1. Контаминация художественно-эстетических критериев в финно-угорской традиции дома (коми, удмурты, марийцы).

4.2. Тюркская модель мира в ансамбле традиционного жилища Западного Приуралья (башкиры, чуваши, татары).

4.3. Славянская модель мира и ее воплощение в народном зодчестве Западного Приуралья.

Введение диссертации2001 год, автореферат по искусствоведению, Кошаев, Владимир Борисович

Актуальность проблемы.

Композиционное своеобразие народного искусства Западного Приуралья, отражающее историческое бытие культур леса и степи, показывает многогранность творческих достижений народных мастеров. Процесс становления и развития художественного пространства в аспектах формирования и функционирования искусства во встречных потоках культур, рождающих предпосылки художественной общности при сохранении национальной самобытности, содержит комплекс нерассмотренных наукой проблем. Для их решения необходимы предпосылки системного научного анализа.

Художественный процесс в крае обусловлен традициями сложного этнического мировосприятия, многообразием форм социальной организации, удивительным разнообразием ландшафта и особенностями производственных отношений. На этом фоне очень важной является тема взаимодействия художественно-образных тем в народном искусстве края - угро-финской, тюркской, славянской, которая до настоящего времени не является предметом искусствоведческой интерпретации. Этот существенный научный пробел имеет две особенности. С одной стороны проблема не имеет сопоставительного комплекса историко-этнографического вида. С другой, художественная специфика явлений представлена наукой в еще меньшем объеме. Материалы истории искусства фрагментарны, а метода исследований, который бы позволил составить убедительную картину не существует.

Другой причиной исследования является необходимость теоретического обоснования при введении материалов народного искусства в образовательные программы. Разработка образовательной концепции регионального компонента учебных стандартов с использованием средств истории искусств нуждается в постановке проблем междисциплинарного характера, которые бы определяли характер отношения теории народного искусства с классической теорией изобразительного искусства, программами мировой художественной культуры, философией, культурологией, эстетикой, историей, этнографией.

И третья, косвенная причина обращения к теме, возникает из-за активного освоения профессиональным искусством композиционных приёмов народного искусства. Нерасчлененность космографической идеографии в народном искусстве и "дробность" индивидуального сюжетного выражения в искусстве профессиональном являются противостоящими художественно-композиционными методами, соединение которых рождает во второй половине XX в. особое стилевое явление - произведения по мотивам народного искусства. Это объясняет необходимость внимательного изучения и определение художественной генетики народного искусства в современном художественном процессе.

Наиболее значима в данной теме категория "художественный образ в народном искусстве". Её принципиальная роль заключается в особой познавательной функции, несущей ценностные категории духовного сознания. Образы народного искусства, выполняющие роль связующего звена между формой материальных "объектов" и содержанием идеальных "предметов", важны при определении места и функции народного искусства в типологических аспектах общественного сознания и художественной традиции. Данная проблема обусловлена диалогичностью форм общественного бытия (этническое - субэтническое, языческое - конфессиональное, социоорганизационное - государственное, доземледельческое - крестьянское, кустарное - промысловое промышленное). Этим обусловлено не только определением "народного искусства как части культуры" (М.Некрасова, 1985), но и систематических принципов художественной культуры в целом, где народное искусство, как явление тождества, подготавливает конфессиональную и светскую художественную традицию и преобразуется вместе с их развитием, а к концу XX в. нашего времени становится структурообразующей моделью регионального художественного сознания.

Таким образом, рассмотрение художественно-образных процессов открывает новые возможности для идейного развития теории народного искусства.

Цели и задачи исследования.

Цель настоящего исследования состоит в постановке проблемы художественно-образных процессов традиционного жилища Западного Приуралья и метода комплексного изучения художественной народной традиции края как целостного явления художественной культуры, обладающего общими закономерностями и особенными чертами. Установление критериев научного знания по отношению к истории народного искусства, обусловленных специфическими потребностями в уровнях абстракции мышления, отличающихся предметом и объектом познания; Проблемы исторической и доисторической специфики (генезиса), принципов типологизации и классификации художественных закономерностей народной архитектуры и искусства региона нуждаются в постановке и проверке следующих задач:

- установление критериев научного знания по отношению к народному искусству, отличающихся предметом и объектом познания, обусловленных специфическими потребностями в уровнях абстракции мышления - искусство, искусствоведение, искусствознание;

- расширение источниковой базы науки о народном искусстве:

- рассмотрение системы объектно-предметной связи народной художественной культуры и народного искусства, позволяющей структурировать явление народного искусства в категориях формы, функции, метода;

- определение специфики типологических критериев народного искусства на материалах традиционного жилища Западного Приуралья большого исторического периода (II тыс. до н.э. - II тыс. н.э.);

-рассмотрение традиционного жилища указанного региона как целостного межэтнического явления, имеющего общие и специфические признаки в различных национальных культурах.

- расширение источниковой базы науки о народном искусстве.

Границы данного исследования определены временными рамками, собранными историческими, археологическими и этнографическими источниками, позволяющими высказать предположение о существовании крупных образных типологических форм традиционного жилища и предложить идею его периодизации. Постановка соответствующей гипотезы осуществлена в установлении двух исторических периодов: доземледельческого и производящего. Энеолит и установление патриархата как условная нижняя граница исследования и этап изменения способа производства второй половины XIX - начала XX в.в. как верхняя временная планка очерчивают этапы и разную степень интенсивности развития общества, которое переходом к формам плужного земледелия и сельскому хозяйству в I тыс. н.э. определяет изменение материальной культуры общества. Географические рамки исследований с севера на юг определены границами лесной зоны от Печоры до республик Башкортостана и Татарстана, а с запада на восток - от восточных районов Ярославской, Костромской и Нижегородской областей до границ Пермской и Свердловской областей.

Методология, метод и методика исследования. Методологией исследования являются положения теории познания, основанием которой выступают категории отечественной философии и истории, комплекса устойчивых понятий и определений народной культуры и искусства формировавшихся на протяжении XIX - XX вв. Теоретической основой метода исследования являются труды отечественных и зарубежных ученых, таких как Б.А.Рыбаков, В.С.Воронов, М.В.Алпатов, Г.К.Вагнер, А.Б.Салтыков, А.К.Чекалов, В.М.Василенко, В.П.Орфинский, А.В.Иконников, А.В.Ополовников, Л.М.Лисенко, И.А.Бондаренко, З.А.Абрамова, В.А.Оборин, С.А.Арутюнова, К.Леви-Стросс, О.Шпенглер, Леруан Гаруа и др., а также труды научных институтов (ВНИИ искусствознания, ВНИИ художественной промышленности, Академии Художеств России, Московского государственного художественнопромышленного университета им. С.Г.Строганова), которые помогают исследовать художественно-образные процессы как качество развития культурного пространства (искусство), как формы художественно-образных представлений (искусствоведение) и как предмета научного анализа и синтеза (искусствознание) одновременно. Методические приёмы исследования сформированы на основе материалов, привлекаемых в качестве источников и существования специфики предмета анализа.

Образную гносеологию мира можно разделить (по О.Шпенглеру) на две формы: выражение "сущего" и выражение "становящегося" (381, с. 136), или "ставшего" и "становления" (381, с. 201). Две формы: "выражение существования" и "язык сознания" составляют основу художественно-исторической модели мира, которую мы можем связать с диалектическими понятиями искусства как результата и процесс труда. В частности, для традиционного жилища, изменяющегося постепенно, от северных районов Западного Приуралья к южным, смысл дома вместе с изменением принципа "существования" сопровождается "дроблением" пространства, увеличением отдельных строений и изменением "языка сознания". Увеличение числа самостоятельных архитектурных объектов, символически связывает язык искусства с природными условиями, когда более мягкий климат и наличие разнообразных строительных материалов на юге, обусловили отделение основного дома от хозяйственных построек и "разбросанный" вид усадьбы. Изменение пространственных параметров дома и усадьбы, большая открытость в природное окружение, некоторая измельчённость архитектуры, усиление декоративности внутреннего и внешнего пространства наделили дом особой самоценностью, в которой акценты образных смыслов и переживаний перемещаются с идеи - дом как мир космоса и на идею - дом как модель человека. Этим порождается камерность звучания архитектуры и масштаб художественных объектов. Здесь человек устанавливает законы антропоцентрического тождества искусства, задаёт соответствующую систему пропорциональных и масштабных величин, определяет индивидуальную сущность художественно-образных переживаний природы.

Утверждение метода изучения художественно-образных процессов на материалах традиционного жилища, по мнению автора, зависит от нескольких факторов: сущности исходного материала; целей наследования; обстоятельств общественной и научной точек зрения на предмет исследования; аналитических критериев науки о народном искусстве и проблем её междисциплинарных взаимосвязей. Создание методики исследований или способа применения метода порождает проблему различения специфики предметов искусства, искусствоведения, искусствознания. От того, как она разрешается, зависят правила пользования материалом и, следовательно, содержательные и организационные аспекты теории и практики. В своих рассуждениях автор опирается на категориальность трактовки искусства - формы общественного сознания (ОС). Как определение оно является фрагментом более общей системы, в которой само искусство и его категории должны рассматриваться в значениях искусство - как явление (функция) ОС, искусство - как сущность ОС, искусство как содержание ОС. В такой постановке вопроса можно утверждать о возможности системной оценки и, соответственно, уточнения онтологического бытия искусства: не только в вещном, предметном составе (предмет - декор, технология -зодчество, функция - форма), но и интерпретировать понятие художественно-образных процессов как явление непрерывного становления пространства по законам гармонии и лежащих в их основе систем образного преду становления, описание которых обязано отражать культурно-процессуальное значение метода познания средствами искусства, искусствоведения, искусствознания. Автор полагает также, что более сложное описание бытия народного искусства означает создание инструмента науки, необходимого для осознания эстетических потребностей человека в процессе их возникновения и развития. Системный искусствоведческий анализ, соответственно, является инструментом теории, в которой те или иные сведения (в том числе из смежных дисциплин) помогают выявить специфику (свойств) сложения среды по законам искусства и научных разделов ее описания как качества развития культурного пространства (искусство), как формы художественно-образных представлений (искусствоведение) и как предмета научного анализа и синтеза (искусствознание) одновременно.

Схема предложенного автором способа исследования народного искусства представлена в схемах 1 - 4 первой главы, названного "методом научного синтеза в искусствознании". Здесь же даются пояснения к вопросам изучения искусства в системе его предметно-объектных связей и в оценке трех философских значений: сущности, функции, метода познания.

Не претендуя на абсолютность и полноту изложения и аргументации положений и идей, представленных в работе, т. к. принципиальные вопросы исследования состояли в определении ряда общих, находящихся на стыке нескольких наук проблем и вопросов, что обусловило, в известной мере, эскизный вид ряда предлагаемых к рассмотрению идей. К их конкретизации автор полагает необходимым обратиться в дальнейшем.

Степень изученности, литература, источники. Характер изучения народного искусства носит черты аналитической двойственности: формирование способов научной интерпретации феномена на протяжении более двух с половиной веков и изучение традиционного жилища. Процесс сложения общего научного аппарата представлен автором из материалов науки о народной культуре и народном искусстве (табл. 1). Первоначальный материал по данной теме содержится в предыдущем исследовании автора (179), посвященного вопросам композиционных взаимосвязей в русском народном искусстве (на материале изделий из дерева: резьба, роспись).

ТАБЛ. 1

ИСТОРИЯ ЗНАНИЯ О НАРОДНОМ ИСКУССТВЕ (Научные взгляды исследователей на природу народного творчества и народное искусство) 1 пол. XVIII - 1 пол. XIX в.

М.В.Ломоносов, В.Н.Татищев: Суждения о значительности и самобытности русской (российской) народной культуры.

Ф.И.Буслаев - основатель "паука о народности": принципы русского народного творчества - коллективность, традиционность, вариантность, важнейший признак - орнаментальность, главный критерий - слияние в одном лице создателя и потребителя. Творческий метод направлен на определение сущности феномена культуры.

2 пол. XIX в.

В.В.Стасов: социальная неоднородность древнерусского искусства, изучение содержания и происхождение орнамента, приемы исследования, вытекающие из специфики народного искусства. Творческий метод: обозначение предметной области знаний о народном искусстве.

Первая треть XX в.

А.А.Бобринский: интерпретация представлений о народном искусстве на материалах из дерева; В.С.Воронов, А.И.Некрасов, А.В.Бакушинский: семь положений теоретико-методологического характера (Т.Зубова, 1977); И.М.Щекотов особенности крестьянского искусства, Л.Г.Малицкий: составление реестра сюжетных картинок в народном искусстве. Творческий метод направлен на поиск и определение теоретической основы НИ и осмысление форм его выражения.

50-е - 80-е гг. XX в.

А.Б.Салтыков: проблема художественного содержания прикладного искусства, проблема образа в прикладном искусстве, отношения иллюзорности и декоративности. Творческий метод: идея типологической специфики прикладного искусства

A.К.Чекалов: Художественно-пластический функционализм народного искусства. Постановка проблемы художественного образа в ДПИ, тройственность его значений. В способе рассмотрения отражаются свойства объектов искусства в системе их предметных функций.

B.М.Василенко: вопросы содержания декоративного искусства. Художественно-историческая ретроспекция русского прикладного искусства. Творческий метод: "принцип изучения приемов структурного анализа предшествует рассмотрению совокупности составных народного искусства".

Г.К.Вагнер: определение природы и развитие пластического образа в русском искусстве в соотношении "от символа к реальности". Древнерусский ансамбль как образ мира.

М.А.Некрасова: народное искусство как мир целостности. Народное искусство в контексте культуры. Народное искусство как тип художественного творчества. Родовые признаки народного искусства. Искусство ансамбля. Художественный предмет-интерьер-архитектура-среда. Творческий метод: систематизация существующих научных представлений о народном искусстве как основание для дальнейшего типологического оформления области народной художественной культуры.

Т.С.Семенова: значение обряда и структурирования. Понятие вещи равной "самой себе". Творческий метод касается проблемы онтологической природы народного искусства.

Л.С.Грибова: полиморфизм народного искусства. Творческий метод - духовное выражение объектов народного искусства.

Комплексы исследований научных институтов

НИИ художественной промышленности: соединение научной деятельности в границах исследований искусства народов СССР с практикой художественного проектирования и создания "художественной промышленности".

Концепция МГХПУ им. С.Г. Строганова: постановка и исследование художественных проблем народного искусства в системе научно-образовательного комплекса в высшей школе. Проблема комплексных исследований в системе источников декоративного и прикладного искусства, архитектуры, дизайна.

ВНИИ художественной промышленности: сбор и комплексное раскрытие источников народного искусства СССР.

Академия Художеств: содержание проблемы типа народного художественного творчества и искусства ансамбля на материалах народного и профессионального искусства.

ВНИИ искусствознания: методологический базис теории искусства (в нашем случае влияющий на выбор критериев оценки народного искусства).

Значительный материал исследовании народной архитектуры имеется в трудах М.Красовского, И.А.Бартенева, Б.Н.Федорова, МАИльина, ИЭ.Грабаря, И.В.Маковецкого, А.В.Ополовникова, В.П.Орфинского, П.А.Раппопорта, Л.М.Лисенко, И.А.Максимова, Н.Н.Воронина и ряда других. Материалы архитектурного анализа важны для характеристики архитектурно-пластической традиции народного жилища. Важна позиция НИИТАГ для развития научных направлений в данной сфере. Фактическое сложение исследовательской школы на материалах народного зодчества Русского Севевра и Северо-Запада России произошло в НИИ теории и истории народной архитектуры под руководством В.П.Орфинского (г. Петрозаводск).

Необходимо отметить также высокий интерес к наследию художественного народного творчества исследователей в области этнографии, семантики, ахеолопш: А.Б.Рыбакова, заложившего фундамент понятия древнерусское искусство и определившего его художественно-семантическую природу; Л.АДинцес, изучавшего "древние черты в русском народном искусстве"; В.СГородцова, выразившего взаимосвязь русского народного искусства с древними религиозными элементами; В.Я.Пропп, сумевшего убедительно показать взаимосвязь календарных праздников и народного искусства, И.М.Денисовой, которая интерпретировала взаимосвязь семантики источников русского народного искусства в цепочке "дерево - дом - храм" и рассмотрела структуру "трехчасгных композиций в русском народном искусстве" и др.), где аналитические приемы позволяют использовать материалы исследований при оценке художественных достоинств произведений народного искусства.

Проблема источника. При изучении темы традиционного жилища автор опирается на три группы материалов: опубликованные литературные источники, архивные материалы, полевые материалы, собранные в результате экспедиционной деятельности. Анализ первой группы источников свидетельствует, что в научной литературе сложилась достаточно устойчивая характеристика жилища и поселений. Необходимо сказать, что началом научной фиксации объектов материальной культуры на рассматриваемой территории можно считать путевые записки П.С.Палласа и И.И.Лепихина - участников научной экспедиции, организованной Российской Академией наук в 1768 - 1774 гг. Они изучали восточные районы империи - от Волги до Южной Сибири. Большой вклад в изучение внесли Г.Ф.Мшшер, И.И.Лепёхин и И.Г.Георги, создавший обобщающий труд "Описание всех в Российском государстве обитающих народов". Созданная Русским географическим обществом (основанным в 1845 г.) программа сбора этнографического материала позволила создать первую этнографическую карту России. Встречаются материалы о жилище во многих очерках и работах исследователей.

М.Г.Рабинович отмечает существование нескольких способов изучения жилища в России. В частности, при изучении типов поселений восточных славян обозначены следующие превалирующие признаки: демографический (В.П.Семенов-Тян-Шанский), письменный (П.П.Смирнов, Н.Н.Воронин, СБ.Веселовский, М.В.Витов), с точки зрения культуры и социально-экономических аспектов (Н.АРожков), этнографический (Д.К.Зеленин). Попытки объединить данные археологических раскопок с материалами письменных источников, найденных на древнерусских поселениях предприняты А.В.Успенской и МВ.Фехнер (389, с. 204). Л.НЛижикова отмечает работы обобщающего характера А.Н.Харузина (1907), К.Рамма (1910), Ф.К.Волкова (1916) сыгравших заметную роль в накоплении фактических данных о крестьянском жилище. Обобщающие сведения о жилище восточных славян содержатся в коллективных трудах "Народы Европейской части СССР (сер. "Нарды мира", 1964, т.1, авторы Л.Молчанова, Г.Стельмах, Л.Чижикова и др.) и историко-географическом атласе "Русские" (1967, 1970, авторы Э.Бломквист, О.Ганцкая, М.Салманович, Т.Станюкевич, Л.Чижикова и др.) (387, с. 223).

Необходимо заметить, что современная наука очень медленно, но все же последовательно изучала местные, региональные темы (коми -Л.Н.Жеребцов, 1956), которые рассматривают материал традиционного жилища с позиций истории и этнографии. Этнографии посвящена работа А.А.Щенникова по крестьянской усадьбе Среднего Поволжья и Прикамья (XVI - XX вв.) (386). Вместе с тем накопление материалов этнографии и истории позволило в последней трети XX в. значительно углубить исследовательский подход по отношению к жилищу. Это касается прежде всего, архитектурного метода, задачи которого, по мнению И.Шургина, состоят не только в изучении "узко локальных особенностей конкретного архитектурного наследия, но и в определении их значения для региона в целом" (385, с 215). Обширное исследование архитектуры башкирского жилища провел Калимуллин Б.Г., обозначив проблемой рассмотрение "башкирского народного зодчества и его прогрессивных традиций" (135). Еще одним важным аспектом исследования народного архитектурного наследия региона Западное Приуралье, являются идеи, которые, как комплекс направлений исследований, начатых Орфинским В.П. несколько десятков лет назад, касаются частных и общих проблем архитектурного наследия: формирования традиционных систем сельского расселения (на материалах Карелии); вопросов, связанных с датированием и атрибутированием памятников народной архитеткуры, развитием методов графической реконструкции архитектурных объектов, методов изучения существующих этнических символов в планировках и генезисе архитектурных элементов, реконструкции археологических материалов, взаимоотношения деревянного и каменного зодчества, проблемы реставрации и сохранения народного архитектурного наследия, необходимости изменения общественной точки зрения на природу и значение народного зодчества и многое другое (247, 223 - 227).

К источникам важным для искусствоведческого исследования можно отнести работы Е.Ащепкова "Русское деревянное зодчество" (1950), М.К.Одинцовой "Из истории русского деревянного зодчества в Восточной Сибири" (1958). Е.Н.Бубнова "Русское деревянное зодчество Урала" (1988).

Таким образом, тема комплексного искусствоведческого анализа исходя из источников первой группы (литературных) на материалах традиционного жилища Западного Приуралья, при сопоставлении природопроизводственных, этнических особенностей традиционного жилища, материалов мировоззрения практически отсутствует. Не существует постановок подобных тем и для других регионов России. Вместе с тем важно, что от внимания исследователей не ускользают может быть менее впечатляющие, неброские, часто затерянные в необъятных пространствах края сооружения, которые в разнообразии технологических структур, способах освоения природного пространства, непротиворечащие природному масштабу, и в синтезе, в целостности формы наделены всеми свойствами искусства - становления среды и творения предметов по законам художественного синтеза.

Общенациональная концепция жилища в России создана на материалах славянской модели, которую исследователи используют для изучения местных особенностей традиционного жилища (Э.Бломквист, 1956). Настоящее исследование имеет определенную преемственность с научными данными и методами, характерными для исследований середины XX в. Вместе с тем, анализ литературных источников свидетельствует об определенной разрозненности и фрагментарности идей национальных научных институтов (НИИ языка, истории, литературы), проявляющихся в том, что при выяснении источников не отражена вся полнота причин и источников строительной практики, т. к. не сформировалась достаточно приемлемая теория этнической истории края. Другой весьма сложной и неоднозначной составной образа дома является развитие практики землепользования, которая является причиной расцвета, консервации или старения дома. Можно предположить, что рассмотрение материалов в комплексе через сопоставление данных этнической истории, археологических сведений, материалов декоративной символики позволит наметить способы преодоления разночтения материальных объектов. При этом, мы еще раз отмечаем, что традиционное жилище в регионе не являлось предметом комплексных исследований. Практически отсутствуют труды, посвященные вопросам целостной археологической реконструкции жилища. Сведения о доме чаще всего строятся на основе этнографических материалов XVIII - XX в.в., отражающих завершающую фазу развития традиционного жилища. Искусствоведческий аспект ограничен, преимущественно, рассмотрением декоративного оформления.

Архитектурная наука наиболее веско определила комплекс причин и перспективу предстоящих обобщений. Вместе с тем, без уяснения особенностей художественно-образных процессов, в целом свойственных для прикладного народного искусства различных исторических периодов, без сопоставления материалов этнотерриториальных объединений, без анализа стилистических импульсов художественной формы архитектурный метод не позволяет полностью решить проблемы, заявленные в настоящем исследовании. Очевидно, что соединение приемов искусствоведческого и архитектурного знания и наметившиеся тенденции комплексного анализа объектов в границах понятий нескольких наук позволят осмыслению проблемы художественной образности в искусстве, что важно не только для расширительной оценки искусствоведческих толкований и пересмотра ряда научных положений искусствознания, но актуально для введения понятий функционирования художественного образа в различных исторических средах в родственные с искусствоведением дисциплины. При этом искусствоведение вправе поставить наиболее актуальные проблемы типологии, периодизации, классификации региональных форм образа жилища, связав их с художественно-образной интерпретацией или художественно-образными процессами и повлиять, тем самым, на развитие методов научных исследований, с помощью которых синкретичность народного архитектурного пространства получает междисциплинарную системность и комплексность.

Региональные материалы свидетельствуют особенность научной точки зрения на традиционное жилище, их научные особенности. В частности, в научной литературе по марийскому традиционному жилищу исторические и этнографические аспекты представлены в работах

И.Н.Смирнова (303), Т.А.Крюковой (191), Н.И.Воробьева (56, 57), К.ШСозловой (160), ГАСепеева (292, 293). Археологические материалы представлены в трудах В.В.Никитина (239), Т.Б.Никитиной (240). Декоративному оформлению дома посвящены работы Г.И.Соловьевой (313). Важный материал для понимания образного мира марийцев и финно-угров в целом (фольклор) содержится в исследованиях В.А.Акцорина (4). В литературе по материалам традиционного татарского жилища и материалов, помогающих в оценке образности в татарском искусстве мы находим материалы по археологии

B.Ф.Генинга (63), А.Х.Халикова (352, 353), АА.Мазанова (реконструкция Билярского городища), М.Г.Худякова (358), Н.И.Воробьева (56, 57), Е.П.Казакова (история, этнография), Н.П.Брунова, И.Г.Гайнутдинова, Ф.Х.Валеева (37) -архитектурно-декоративное искусство, Ш.Ф.Мухамедьярова, Н.Х.Халитова -проблема национального своеобразия архитектуры казанских татар, Г.Н.Айдаровой - стилистическая характеристика застройки города XIX - начала XX в.

C.САйдарова (2) - реконструкция материалов археологии. Материалы по коми традиционному жилищу и прикладному искусству представлены в работах Н.Н.Харузина (355) - обобщающий труд по "финскому" жилищу, Л.Н.Жеребцова (97, 98) - им выявлены четыре типа коми-дома XVIII - XX вв., основой которых является трехкамерные постройки русских Севера, ИЛ.Жеребцова (99) - историко-демографические аспекты и населенные пункты, В.Н.Белицер (19) -историческая характеристика материалов поселений и жилища коми, Л.С.Грибовой и Э.А.Савельевой - аспекты эволюции декоративной символики в прикладном искусстве, НДКонакова (162) и В.АСеменова (290) - материалы применительно к вопросам "традиционного мировоззрения" и "семейной обрядности", Н.Е.Успенской (345) - характеристика народного зодчества коми пермяков, АСыропятов (324) - декоративные элементы в декоре дома, В.П.Орфинский (248, 249) - особенности деревянного зодчества в зонах этнических контактов и отражение этой специфики в формах и деталях архитектурных сооружений, И.Н.Шургин (385) - архитектурные особенности финно-пермкого (удмурты коми зыряне, коми пермяки) жилища. По чувашскому жилищу и мировоззрению имеются материалы и сведения, которые ставят цель изучения вопроса этнического происхождения чувашского народа. В литературе имеются указания на аналогии в планировках и формах усадебных комплексов, характеризующих общность происхождения чувашского и булгарского жилища и его семантические корни: В.Д.Димитриев (78 - 83) - этногенез, история верования чувашей, И.А.Дмитриев (84) - обряд как этнотеатральное действие, А.А.Трофимов (338, 339) - природа образа в народной чувашской скульптуре и декоративно-прикладном искусстве, Ю.АКраснов В.Ф.Каховский (183, 147) - средневековые чебрксары, "происхождение чувашского народа", АС.Горшков - культура и быт низовых чувашей, В.П.Иванов (113, 114) - история, этнография, расселение чувашей, Л.АИванов (116) - поселения и жилища, АСалмин (288) - "семантика дома как целостного религиозно-обрядового объекта", И.К.Кугураков, В.Г.Ткаченко (192) - архитектура города Чебоксары, Р.К.Рахимов (267) -вопросы чувашских национальных архитектурных форм. По удмуртскому жилищу имеются следующие материалы: А.Пинт (258) -изучение построек "куала" и "кенос", В.Н.Белицер (21) - материалы к этногенезу, Т.А.Крюкова - этнография, А.Ю.Петерсон (254) - этнография и жилище, С.Н.Виноградов (48) - названия узоров, М.Г.Иванова -реконструкция средневекового поселения Иднакар, Г.К.Шкляев (379, 380)

- история селького расселения и развитие поселений, Е.Ф.Шумилов (386)

- особенности архитектуры удмуртской крестьянской усадьбы, К.Чирелли (Венгрия), К.М.Климов (156) - "ансамбль как образной система в удмуртском народном искусстве", которое касается и материалов по удмуртской народной архитектуре. Для понимания ряда проблем связи жилища и мировоззрения удмуртов важны материалы исследований

B.Е.Владыкина (51) - "религиозно-мифологическая картина мира". По башкирскому жилищу материалы представлены наиболее полно:

C.И.Руденко (274) - "историко-этнографические очерки", Н.С.Попов (260) - хозяйственное описание Пермской губ., П.Небольсин (233), П.Назаров (223), Л.Бергхольц, М.Баишев - ранние работы по этнографии башкир, С.Рыбаков (285, 286) - музыкальное и поэтическое творчество башкир, Н.Харузин (354) - история развития жилища кочевых и полукочевых народностей, А.Игнатович (118) - этнография, В.Сыромятников (323) -башкирское искусство, Н.П.Колпакова (181) - фольклорные темы, Е.Г.Яковлева (390) - общая характеристика искусства башкир, Б.Г.Калимуллин (137 - 141) - башкирское народное зодчество как проблема искусствоведения, Р.Г.Кузеев (195 - 201) - "историческая этнография" и декоративно-прикладное искусство, И.Н.Сабитов (287) -"преобразование структуры сельского жилища в Башкирии как результат развития аграрного производства", Н.Х.Хисматуллина (356) орнаментально-колористическая система в башкирском искусстве (убранство юрты), А.Г.Янбухтина (391 - 393) - убранство башкирского дома, вопросы методологии изучения народного искусства, Т.А.Масленникова (216) - художественное оформление башкирского народного жилища. Характеристику локальных особенностей жилища башкир, ставящей целью определить историческую специфику на территории их расселения проводит С.Н.Шитова (376 - 378). В целом, литературные источники по башкирскому жилищу и искусству его оформления наиболее полно представлены материалами, позволяющими понять природу художественного образа. По жилищу русских Западно

Приуральского региона нет достаточной литературы. Вместе с тем для оценки славянского компонента края большую роль играют материалы, касающиеся общих фундаментальных проблем традиционного жилища России: семиотики - А.Байбурин (13 - 16); типов жилищ - Э.Бломквист (26), семантики ("дерево - дом - храм") - И.Денисова (76, 77). Для постановки и исследования художественной природы традиционного жилища определяющей теоретико-методической основой являются принципы изучения специфики крестьянского искусства, направленные на выявление художественно-технологической эстетики, региональной специфики, историко-культурных и социальных причин, соотношения коллективного (традиционного) и индивидуального начал, теории эволюции - Воронов B.C. (52-55), Н.И.Некрасов (234), А.В.Бакушинский. Названия источников по материалам этногрфии содержатся: в библиографическом указателе русской этнографической литературы -Д.К.Зеленин (109); в указателе библиографических работ о Кировской области за 100 лет /1863 - 1963/ - Г.Ф.Чудова (372) и указателе содержания Трудов Вятской ученой архивной комиссии 1905 - 1917 гг. -Г.Ф.Чудова, В.Н.Колупаева (273). Как элемент обрядовой и мировоззренческой культуры русских пермского края рассматривает жилище Г.Чагин (359). Попытку археологической реконструкции славянских материалов в крае проводит Л.Д.Макаров (210). На материалах сопоставления орудий обработки дерева I - II тыс. н.э. -топоров, тесел, резцов, скобелей, долот, сверел (славянских и финно-угорских) в Прикамье В.И.Завьялов (101) обозначает межэтнические контактные ситуации в крае. Изучению архитектурных росписей урало-поволжья посвящены работы А.Н.Афанасьева и В.А.Барадуллина. А.В.Копалов, И.В.Маковецкий занимались описанием русских сельских построек. Народному зодчеству Вятской земли посвящены работы А.Г.Тинского и А.Ю.Кагтгикова (388. T.V).

Традиционное жилище различных районов Западного Приуралья, как составная часть материалов исторического, этнографического иногда археологического плана, представлено в Трудах Академии Наук.

Таким образом, анализируя литературные источники по традиционному жилищу, автор отмечает неразработанность темы художественного своеобразия традиционного жилища для региона Западного Приуралья. Актуальные проблемы типологии, периодизации, классификации региональных форм жилища не получили убедительного метода, с помощью которого можно решать вопросы художественно-образных процессов в регионе.

Уникальность строительных традиций является безупречной основой для понимания самобытности форм регионального жилища. Это подтверждают зафиксированные свидетельства: технологическое разнообразие строительной традиции коми-дома; такие части жилых комплексов у удмуртов как - "кенос" (дверь невестки, место рукоделий, место хранения продуктов и вещей, брачное место молодоженов) и "куала", "куа" (семейное и родовое языческие святилища, в семейном хозяйственном комплексе, и молельных рощах: Быдзым Куала); лингвистический перенос понятий текстиля у марийцев на части дома -"вышитые окна"; синтез общетюркских и иранских понятий элементов жилища у чувашей; перенос образа юрты "аласык" на четырехугольное жилище и хозяйственные строения у башкир; влияние каменного строительства салтовцев Кавказа у татар; разнообразие печей (зимних и летних) в лесной зоне (русские, удмурты, марийцы, коми, чуваши, татары), каминов в степной местности (башкиры).

Привлечение архивных источников, которые исследованы автором в областных государственных архивах гг. Кирова, Ижевска, Казани, Уфы, Йошкар-Олы, Чебоксар, связано с определением их специфики и информативности для искусствоведения. Одной из задач изучения материалов по теме является работа с архивными источниками, содержащими различные сведения, на основании которых можно было бы достоверно утверждать о некоторых причинах географического, ландшафтного, производственного характера, а также принципах социального, правового устройства общества, определяющих условия жизни селян и влияющих на формирование материальной культуры, в частности, на крестьянское жилище, архитектурное планирование, особенности ремесла и т.д. Характер источников можно показать на примере материалов Государственного архива Кировской области. Основной массив документов относится к XVIII - XIX в.в. и содержится в фондах: административно-полицейских учреждений, органов суда, прокуратуры, тюремных учреждений, органов городского, земского и сословного самоуправления, учреждений строительного и фабрично-заводского надзора, промышленных и торговых предприятий, органов управления земельными имуществами и сельскохозяйственными учреждениями. Следует отметить, что к картографическим документам доступ исследователей практически недоступен из-за очень ветхого состояния документов, нуждающихся в реставрации. (В тексте используются фрагменты пояснительной записки к данному разделу, имеющейся в рукописном варианте в Государственном архиве Кировской Области, любезно представленной сотрудниками архива).

Государственный архив Кировской области

В Государственном архиве Кировской области хранится большое количество документов по истории и планировке населенных пунктов. При изучении истории планирования сел, деревень, починков, займищ и т.д. в Вятской губернии в дореволюционный период помогает, во-первых, фонд Вятской губернской чертежной (ф. 712), в котором содержится богатый картографический материал за период с 1778 по 1906 г. Большую ценность представляют также фонды Вятского губернского правления (ф. 583), в котором содержатся документы о планировании и распланировании сел, деревень, займищ и заимок. Дела по планированию населенных мест в этом фонде можно разделить на следующие группы:

- чертежи деревень (как правило, первая треть XVIII в.);

- о распланировании населенных мест;

- о рассмотрении планов, сел, деревень, починков и т.д.;

- об утверждении планов сел того или иного населенного пункта.

Чаще в этих делах рассматривается распланирование ранее образовавшихся селений, которые либо потерпели пожар, либо дома в них расположены не в соответствии с установленным порядком планирования, т.е. дать сведения о времени возникновения того или иного населенного пункта данные дела не могут. Но в них содержатся сведения о состоянии населенных пунктов на момент составления плана: указывается волость, занимаемая селением площадь, число дворов и жителей, перечисляются все жители, указывается время составления предыдущего плана и дается описание той местности, где расположены населенные пункты. К документам непосредственно прилагается новый план уже существующего селения, но не во всех деталях. Иногда картографические планы отсутствуют.

Менее полные сведения даются в делах об утверждении плана того или иного населенного пункта. Обычно в них содержится протокол заседания строительного отдела Вятского губернского правления, на котором решался вопрос об утверждении плана селения.

Есть дела, которые в рассмотренный период встречаются реже остальных. Это дела о распланировании "вновь заведенных" или "вновь открытых" сел, деревень, починков. Уже сам заголовок этих дел говорит о том, что данный населенный пункт планируется впервые. Дела такого рода имеют значение при определении времени и условий возникновения селений.

Таким образом, документы по планированию населенных местностей дают возможность определить время возникновения некоторых сел, деревень и т.д., составить представление о количестве жителей и дворов. Большое значение для исследований имеют картографические планы селений, которыми обычно сопровождаются дела о распланировании населенных мест, так как они дают наглядное представление о расположении домов в селениях, о занимаемой селением площади, о той местности, где селение располагается. Все документы в перечне расположены по географическому признаку, т.е. по уездам. В пределах каждого уезда дела даются по алфавиту названий населенных мест независимо от того, деревня это или починок, или займище. Год составления указывается в графе против каждого документа. Для поиска документов приводятся их шифры. Материалы сгруппированы по уездам.

Сведения о планировке населенной местности Вятской губернии:

Вятский уезд - 327 населенных пунктов;

Глазовский уезд - 722 населенных пункта;

Елабужский уезд - 512 населенных пунктов;

Слободской уезд - 327 населенных пунктов; и т.д.

Материалы по интересующей нас теме содержатся в приведенных ниже фондах.

Фонды административно-полицейских учреждений

Вятское губернское правление: ф. № 583, ед. хр. 124253, 1780 - 1917 гг. Среди них: сведения об изменении административно-территориального деления губернии, ведомости о количестве сел деревень и жителей по уездам, а также переписка о планировании городов и селений, о выдаче разрешений на строительство зданий торгово-промышленных предприятий и жилых домов.

Вятский губернский статистический комитет: ф. № 574, ед. хр. 7578, 1855-1917 гг. Среди них: отчеты Вятского губернского присутствия, уездных съездов, земских начальников и уездных землеустроительных комиссий о мирских сборах и общественных капиталах, о поземельном устройстве бывших государственных и горнозаводских крестьян, о переселении крестьян на казенные земли, о проведении Столыпинской аграрной реформы. Нижние земские суды: книги для записи купчих на крестьян и отпускных крестьян.

Вятское губернское правление по крестьянским делам присутственным: ф. № 576, ед. хр. 15236, 1861 - 1892 гг.

Уездные правления: Нолинское - ф. № 1220, ед. хр. 118, 1875 - 1899 гг., Орловское - ф. № 1235, ед. хр. 1, 1879, Слободское - ф. № 1221, ед.хр. 3030, 1862 - 1891, среди них: ведомости о составлении владенных записей, о введении в действие уставных грамот, о земельных наделах государственных крестьян о выкупных платежах.

Мировые посредники: Слободского уезда - ф. № 3, ед хр. 30, 1866 -1874, Глазовского уезда - ф. № 1, ед. хр. 5, 1862 - 1865. Среди них: ведомости волостных правлений о поземельном устройстве крестьян.

Вятское губернское присутствие: ф. № 584, ед. хр. 15514, 1890 - 1918 гг. Среди них: сведения о выдаче владенных записей, о переделах земли, о выходе крестьян из общин, о переселении, о поступлении выкупных платежей, и мирских сборов, об образовании новых волостей, об открытии сельских банков.

Уездные съезды (земских начальников( (Вятский, Малмыжский, Котельничский, Нолинский, Слободской, Уржумский, Яранский). Среди них: циркуляры Вятской губернии, отчеты земских начальников, сведения об экономическом положении крестьян, об урожае, о поступлении налогов земских сборов. Переписка и сведения о выходе крестьян из общин на хутора, о распланировании деревень.

Вятское волостное правление - сведения об отрубах и хуторах 1914 -1916 гг. Подворные расчетно-окладные списки крестьян.

Вятское губернское по земским и городским думам присутствие - ф. № 587, ед. хр. 4200, 1892 - 1917 гг.

Вятское губернское по делам об обществах присутствие - ф. № 639, ед. хр. 248, 1908-1916 гг.

Уездные полицейские управления. Среди них: ведомости о движении населения, о фабриках и заводах, о ремеслах и промыслах, о состоянии сельского хозяйства, и урожае хлеба.

Фонды органов суда, прокуратуры, нотариата и тюремных учреждений.

Органы суда и прокуратуры до судебной реформы 1864 г.

Вятская губернская палата гражданского суда ф. № 19, ед. хр. 335, 1797 - 1842 гг. Книги регистрации купчих крепостей, на продажу, заклад и передачу вотчинных земель и крепостных крестьян (за 1804 - 1839 гг.). Книги для записи отпускных на дворовых людей и завещательных писем на имущество.

Вятская губернская палата суда и расправы: ф. № 1, ед. хр. 2309, 1796 - 1799 гг. Среди них: книги, записки и дела о продаже недвижимого имущества, регистрации купчих крепостей.

Вятская губернская палата уголовного и гражданского суда: ф. № 20, ед. хр. 2712, 1842 - 1874 гг. Среди них: дела о дворовых людях, отыскивающих вольности (за 1846 - 1856 гг.), о земельных спорах. Книга записи купчих крепостей, отпускных и духовных завещательных писем.

Вятский верхний земский суд: - ф. №1326, ед. хр. 535, 1780 - 1797 гг. Среди них: дела о наследовании, продаже помещичьих имений, об имущественных спорах между помещиками.

Городовые ратуши: - Лальская - ф. № 1306, ед. хр. 292, 1800 - 1865 гг., Яранская - ф. № 17, ед. хр. 63, 1854 -1866 гг. Среди них: дела о наследовании имущества.

Расправы: ф. № 1228, ед. хр. 1558, 1781 - 1797 гг. Среди них: дела о состоянии купчих крепостных, дела о спорных лесных, пашенных и сенных угодьях.

Вятский губернский совестный суд: ф. № 3, ед. хр. 534, 1782 - 1858 гг.

Вятский губернский прокурор: ф. № 21, ед. хр. 2806, 1780 - 1874 гг. Среди них: следственные и наблюдательные дела о спорных землях и сенокосных угодьях.

Органы суда и прокуратуры после судебной реформы 1864 г.

Вятский окружной суд: ф. № 24, ед. хр. 51281, 1874 - 1918 гг. Уездные члены суда, среди них: дела об утверждении в правах наследства, о вводе во владение имуществом, семейно- имущественный раздел, об усыновлении.

Прокурор вятского окружного суда: ф.№ 33, ед. хр. 2217, 1874-1898 гг.

Фонды органов городского, земского и сословного самоуправления

Вятский уезд: ф. № 630, ед. хр. 1573. Котельничский уезд; ф. № 1074, ед. хр. 4. Лальский уезд: ф. № 1363, ед. хр. 160. Малмыжский уезд: ф. № 1188, ед. хр. 1. Орловский уезд: ф. № 1073, ед. хр. 14. Слободской уезд: ф. № 844, ед. хр. 1491. Яранский уезд: ф. № 1190, ед. хр. 1.

Среди материалов: дела о благоустройстве и распланировании городов, о строительстве зданий, водоустройстве, электростанции, телефонной сети, об открытии и содержании школ, больниц, библиотек, богаделен. Вятская губернская управа: ф. № 616, ед. хр. 14571. Уездные управы:

Вятский уезд: ф. № 617, ед. хр. 4763, 1813-1918 гг.; Котельничский уезд: ф. № 956, ед. хр. 12, 1870 - 1917 гг.; Малмыжский уезд: ф. № 957, ед. хр. 49, 1881 - 1917 гг.; Нолинский уезд: ф. № 866, ед. хр. 997, 1867 - 1917 гг.; Орловский уезд: ф. № 859, ед. хр. 453, 1874- 1918 гг.;

Слободской уезд: ф. № 844, ед. хр. 851, 1866 - 1917 гг.; Уржумский уезд: ф. № 860, ед. хр. 330, 1872 - 1917 гг.; Яранский уезд: ф. № 618, ед. хр. 1473,1867 - 1918 гг. Среди них: журналы съездов и отчеты страховых агентств, окладные книги по обязательному и добровольному земскому страхованию, описание кустарных промыслов в губернии. Доклады и отчеты кустарных техников и учебных кустарных мастерских.

Фонды учреждений строительного и фабрично-заводского надзора промышленных и торговых предприятий Вятская губернская строительная экспедиция: ф. № 620, ед. хр. 1422, 1796 - 1821 гг. Среди них: дела о составлении и утверждении смет и планов на строительство государственных и частных зданий 1796 - 1819 гг. Дела о строительстве и ремонте государственных и частных зданий.

Фонды органов управления земельными имуществами и сельскохозяйственными учреждениями Вятская губернская чертежная: ф. № 712, ед. хр. 23084,1784 - 1917 гг. Среди них: журналы присутствия Вятского губернского правления по губернской чертежной (1876 - 1877, 1882 - 1916), отчеты уездных землемеров о полевых и чертежных работах. Описание городов Вятского наместничества, сведения о населенных пунктах и количестве населения в уездах. Топографическое описание городов, рек и почтовых дорог губернии 1805 г. Дела о размежевании земель, дач, лугов и пастбищ, об отводе земель городам, о поверке спорных земельных участков, о разбивке земель на отруба (1912 -1916).

Вятское управление земледельческих и государственных имуществ. ф. № 575, ед. хр. 52342, 1839 - 1918 гг. Общие отделения (1839 - 1916 гг.). Хозяйственное отделение (1839 - 1865 гг.). Сельскохозяйственное отделение. Лесное отделение. Земельное отделение. Съемочное отделение.

Оброчно-межевое отделение (1839 - 1916 гг.).

Старший чиновник по составлению и выдаче владенных записей (1869

1898 гг.).

Судебное отделение.

Бухгалтерское отделение.

Землеустроительные комиссии:

Вятская губернская: ф. № 1254, ед. хр. 3240, 1908 - 1918 гг.;

Вятский уезд: ф. № 1013, ед. хр. 335, 1903 - 1917 гг.;

Нолинский уезд: ф. № 730, ед. хр. 116, 1913 - 1917 гг.;

Слободской уезд: ф. № 1173, ед. хр. 2, 1913 -1917 гг.;

Уржумский уезд: ф. № 800, ед. хр. 229, 1911 - 1917 гг.;

Яранский уезд: ф. № 1274, ед. хр. 127, 1907 - 1916 гг.

Среди дел: дела о выделении на отруба и хутора, об уничтожении чересполосицы, об оказании агрономической и трудовой помощи единоличным владельцам, поуездные планы земельных участков, выделенных по Столыпинской реформе крестьянам губернии.

Вологодско-Пермская партия для отвода земель переселенцам в северных и северно-восточных губерниях европейской России: ф. № 773, ед. хр. 918, 1900 - 1915 гг. Среди них: естественно-географические и экономические описания, карты и планы переселенческих участков Вологодской и Пермской губерний, статистические карточки и подворные бланки на переселение (1907 - 1915 гг.).

Вятская губернская ученая архивная комиссия (образована 28 ноября 1904 г. согласно царскому указу от 13 апреля 1884 г. "Об учреждении ученых архивных комиссий и исторических архивов): ф. № 170, ед. хр. 498, 1904-1920 гг.

Контора архиерейского дома: ф. № 238 ед. хр. 327, 1759 -1905 гг., в том числе: описание земель дач, сенокосных угодий и мельниц, архиерейского дома и монастырей.

Полевые материалы. Сбор полевых источников проводился автором на основе экспедиционной деятельности, в период с 1984 по 1999 гг. В работу, в основном, вошли материалы 1993 - 99 гг. Основанием сбора материала послужила методика автора, которая уточнялась на протяжении нескольких лет и после опубликования в 1996 г. работы В.Е.Мусихин "Вятская деревня - история и современность", была дополнена и получила законченный вид. Выполнен ряд обмеров жилых комплексов. Зафиксировано более пятисот жилых объектов, вошедших частично в альбом иллюстраций как приложение к данной работе.

В результате анализа источников по теме исследований стало очевидно, что для комплексной оценки жилища с точки зрения его художественного своеобразия необходимо: а) определение типологических моделей образа жилища и выделение двух основных форм: допроизводственной и производственной; б) установление временных периодов оценки жилища в промежутке II тыс. до н.э. - II тыс. н. э. на основе этнической истории народов, проживающих в регионе; в) определение художественной традиции в принципах и 1 w хозяйственно-социального наследования и ландшафтной праксемики у народов Западного Приуралья. г) выявление взаимосвязи образа дома с основными источниками образной системы народов региона.

Научная новизна работы. Исследование намечает комплекс вопросов, который в применении к понятию художественно-образных процессов будет необходим для формирования ряда положений теории искусствознания, касающихся опыта сопоставлений национальных материалов народного искусства.

В результате проведенного исследования традиционное жилище представлено как художественно-образное явление, формировавшееся на длительном историческом промежутке времени. Автором предложен комплексный метод оценки объектов народной художественной культуры и предмет исследования художественно-образные процессы на материале традиционного жилища Западного Приуралья. Определен способ и методические принципы исследования феномена, рассмотрены закономерности художественно-образных процессов и функционирования народного искусства, предложена и разработана система классификации для композиционного анализа расширенного объектного состава народного искусства. Общее в художественной культуре народов края обусловлено: моделями двух образных типологических комплексов; ландшафтными переживаниями; характером социоприродного синтеза. Новым также является идея выделения девяти периодов в развитии жилища местного населения. Изменение композиционно-планировочных структур с севера на юг (три видовые формы жилища, связанные с историческими и географическими причинами), обусловили привлечение широкого фактографического материала, введения в научный оборот большого числа полевых, архивных, археологических источников.

Возможно высказать идею о существовании общности и специфическом содержании образной системы, характерной для материальной и духовной культуры народов Западного Приуралья. Это стало возможным на основе теоретических идей и практических методик, предложенных автором для исследования:

- разработка идеи типологизации традиционного народного жилища как предмета художественной культуры на основе комплексного учета параметров "социально-экономического генотипа общества" -две типологические модели образа дома;

- определение композиционных закономерностей народного жилища в переходе от северных лесных к лесостепным областям Западного Приуралья;

- использование в методах искусства и искусствоведения понятия переэюивания ландшафта для исследования механизма формирования среды;

- характеристика композиционных приемов, обеспечивающих систему художественно-образных значений материальных объектов; этническое своеобразие художественно-образной системы традиционного жилища.

Новым для искусствоведческого исследования является также идея привлечения широкого этнографического и археологического материалов, введения в научный оборот большого числа фактографических полевых источников, установление причин композиции на основе глубокой хронологии материала, его культурогенетической основы.

На защиту выносятся основные разделы исследования предмета народного искусства и художественной народной культуры, в применении к реальному объекту - традиционное жилище: традиционное жилище Западного Приуралья: выявление закономерностей художественно-образных процессов сложения и развития;

- принцип взаимодействия научных понятий и определений в соотношении с объектно-предметной спецификой исследования и условиями формирования научных проблем;

Перечисленное дает автору возможность высказать идею о существовании общности и специфическом содержании образной системы, характерной для материальной и духовной культуры народов Западного Приуралья.

Значение полученных результатов. Использование положений, разработанных автором, развивает методический искусствоведческий подход к изучению традиционного жилища в регионе. Научные результаты исследования предназначены для практического их использования при создании соответствующих разделов в теоретических и практических курсах в искусствоведении, истории мировой художественной культуры, отечественной художественной культуры, теории народного искусства, теории народной художественной культуры, истории декоративно-прикладного искусства, а также ряда других дисциплин, ставящих целью решение гуманитарных и учебно-методических задач образования. Аспекты исследования, связанные с определением гуманитарных значений феномена, рассматриваемые в системе взаимоотношений различных дисциплин, могут иметь значение при решении проблемы междисциплинарных связей.

Внедрение и апробация работы. Результаты исследования внедрены в качестве научных проектов, научных статей, докладов, рекомендаций и практических мероприятий по следующим направлениям: - обоснование комплекса теоретических исследований и создание научного проекта "Народная художественная культура в проблемах знания; образования, творческой практики и производства" Госкомвуза России в 1992 - 1996 гг. (автор и научный руководитель проекта. Головной вуз - Удмуртский госуниверситет);

- темы научных исследований "Художественная культура и искусство регионов России" 1997 - 1999 гг. - разработка и научное руководство разделом (подпрограммой) программы Министерства общего и профессионального образования РФ "Развитие гуманитарных исследований в России". (Головной вуз - Московский государственный педагогический университет);

- научная тема "Традиционное жилище: культурогенез, классификация, искусство" (RSS, индивидуальный грант № 1309/97);

- научный проект "Научное и методическое обеспечение художественного и художественно-педагогического образования" Минобразования РФ - 2000 - 2003 гг.

- культурный международный проект "Уральский дом" - научное обеспечение и координатор проекта (Кёльн - Ижевск, 2000);

- проект "Народные художественные промыслы Удмуртской Республики" и создание "Парка ремесел" Удмуртского госуниверситета (1995);

- раздел образовательного проекта "Изучение национальных культур в системе детских библиотек" (Удмуртская республика, 1998);

- материалы исследований использованы при разработке автором учебных курсов: "Основы декоративно-прикладного искусства" и "Народное искусство и художественные промыслы России" для вузов; научное руководство программой вузовской студенческой и аспирантской деятельностью (24 темы). В рамках указанных выше проектов подготовливались 4 докторских (из них 1 защищена), 6 кандидатских (1 защищена, 1 предзащита) диссертаций, 11 дипломных работ в области искусствоведения, истории, культурологии; создание плана-проекта концепции "Возрождение народных художественных промыслов Удмуртской Республики" и технопарка Удмуртского госуниверситета "Парк ремесел" (1995);

- работа по созданию программы института искусств Удмуртского госуниверситета;

- проект "Художественно-эстетический и культурно-образовательный комплекс Удмуртской республики" (автор и участник проекта);

- открытие специальности "декоративно-прикладное искусство и народные промыслы" и отделения декоративно-прикладного искусства на факультете искусств УдГУ;

- выступления на научных семинарах, республиканских, региональных, международных конференциях и конгрессах: I Всероссийской научной конференции финно-угроведов (Йошкар-Ола. 1995); III научной конференции "Вятская земля в прошлом и настоящем" (Киров, 1995); научном семинаре "Фольклор как основа гуманитарного и экологического образования: научная методология и проблемы" (Москва, 1995); международной научно-практической конференции: "Восток - Запад: диалог культур" (Улан-Удэ, 1996); юбилейной научно-практической конференции "Региональная архитектурно-художественная школа" (Ростов-на-Дону, 1998); российской межвузовской конференции "Совершенствование художественно-педагогического образования в России" (Ижевск, 1999); IX международном конгрессе финноугроведов (Tartu, 2000); III, IV российской университетско-академической научно-практической конференции (Ижевск, 1997, 1999); выставке UGRICULTURE 2000

Современное искусство финно-угорских народов" (Хельсинки, 2000); совещание по проекту программы сбора материалов "Художественная культура и искусство регионов России" 5-6 октября 1999 г. Ижевск -Москва.

Основные публикации автора по теме исследований:

1. Традиционное жилище. Культурогенез. Классификация. Искусство (на материалах этносов Западного Приуралья). Ижевск, 2001. 375 с. с илл.;

2. Вопросы формирования понятий в науке о народном искусстве. Учеб. издание / УдГУ. Ижевск. 1998. 75 е.;

3. Введение в художественную культуру. Ижевск - Москва (в печати, темплан 2001 г., 6 пл.);

4. Народная художественная культура. К проблеме источника / Народная художественная культура в проблемах знания, образования, творческой практики и производства: Межвузовская научная программа. Ижевск, 1998. С. 3 - 8;

5. Традиции народной художественной культуры в аспектах идеалогической реконструкции // Вест. Удм. ун-та. 1994. №5. С. 6 - 19;

6. О гностических свойствах искусства и искусствоведения // Вест. Удм. ун-та. 1994. №5. С. 3 - 5;

7. Теория народного искусства. Состояние научных понятий // Вест. Удм. ун-та. 1996. №6. С. 4-20;

8. История изображений в русском народном искусстве / Гуманитарное знание на пороге XXI века: Тезисы международной конференции. Ижевск, 1998. С. 28 -29;

РОССПЧПКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ БИБЛИОТЕКА

9. Народное традиционное жилище: идея типологии и систематизации // Третья рос. универ.-академ. конф. (в соавторстве с Н.П.Лигенко). Ижевск, 1997;

10. Народная художественная культура Волго-Камья / Узловые проблемы современного финно-угроведения. Йошкар-Ола. 1995. С. 138 - 140;

11.0 месте народоискусствознания в вопросах изучения культурогенеза / Народная художественная культура в проблемах знания, образования, творческой практики и производства: Межвузовская научная программа. УдГУ. Ижевск, 1998. С. 11 - 17;

12.0 типологии народной художественной культуры / Материалы юбилейной научно-практической конференции. Ростов-на-Дону, 1998. С. 255 -262;

13. Об оценке философских категорий для науки о народном искусстве / Народная художественная культура в проблемах знания, образования, творческой практики и производства: Межвузовская научная программа. УдГУ. Ижевск, 1998. С. 36-41;

14. Методика исследования традиционного жилища: Анкета. (Рукопись). Ижевск, 1997;

15.06 оценке категорий философии для науки о народном искусстве/ Народная художественная культура в проблемах знания, образования, творческой практики и производства: Межвузовская научная программа. УдГУ. Ижевск, 1998. С. 36 - 39;

16. Коми традиционное жилище - проблема художественной интерпретации / 4-я рос., универ.-академ. науч.-практич. конф. Ч. 5. Ижевск, 1999. С. 104-111;

17. Композиционные взаимосвязи форм декора в русском народном искусстве на материале изделий из дерева (резьба, роспись): Автореф. дис. . канд. искусствоведения. МВХПУ им. С.Г.Строганова. М., 1988. 26 е.;

18. Народоискусствознание - тождество предмета и метода / Международная научно-практическая конференция Восток - Запад: диалог культур. Улан-Удэ, 1996 с. 40 - 41;

19. Культурогенез как метод междисциплинарного исследования. Международная научно-практическая конференция Восток - Запад: диалог культур. Улан-Удэ, 1996 с. 44 -45;

20. Проблемы типологии, источники и разделы проекта программы сбора материалов по теме "Художественная культура и искусство регионов России" / Совещание по проекту программы сбора материалов "Художественная культура и искусство регионов России" 5-6 октября 1999 г. Ижевск - Москва (в печати).

21. Переживание ландшафтного пространства у народов Прикамья (по материалам традиционного жилища) / Неагрессия и толерантность в традиционной культуре и искусстве Прикамья. Семинар Мегапроекта "Развитие образования в России". Ижевск, 2001.

22. Научная перспектива исследований народной художественной культуры. Проблема анализа и синтеза научного метода / Вече. Альманах русской философии и культуры. Вып. 13 - 14. СПб, 2001 (1 пл., в печати).

23. Композиция коми традиционного жилища. Вестник Сыктывкарского госуниверситета. Сыктывкар, 2001 (0,75 п. л., в печати).

24. Die Volkwissenshaft im Bereich der Kulturgenese / Славянский и финно-угорский мир вчера, сегодня. Ижевск, 1996. С. 213 - 228;

25. The history of images in russian folk art. Based on the materials of 19-century carving and wood-painting a History of the images in Russian national art. On materials of a groove and list XIX in.) / theses of the report (wi th. 296) international conference "Arts education on a threshold XXI of century ". Izhevsk, 1997;

26. AKTUTKA or the symmetry of sumbols in artistig consciousness / Ugriculture 2000 - Contemporary Art of the Fenno-Ugrian Peopls. Helsinki, Finland, 2000. wi th. 99 - 109;

27. Традиционное жилище Западного Приуралья: культурогенез, классификация искусство / Congressus nonus internacionalis Finno-Ugristarum 7.-13.8.2000 Tartu.

Результаты исследований были использованы также при проведении совещаний и семинаров:

1. Организация и проведение ежегодных совещаний Головного научно-технического совета по программе "Народная художественная культура в проблемах знания, образования, творческой практики и производства": Ижевск - 1993, 94, 96 гг., Ростов-на Дону, 1995 г.;

2. Народная художественная культура: соотношение научных и образовательных целей / Фольклор как основа гуманитарного и экологического образования: научная методология и проблемы. Семинар 13-14 апреля 1995 г. Москва, 1995;

3. Доклад по итогам работы программы "Народная художественная культура" на заседании ГНТС по программе Министерства общего и профессионального образования РФ "Развитие гуманитарных исследований в России" 12 ноября 1996 г.;

4. Доклад на заседании ГНТС по программе МО и ПО "Развитие гуманитарных исследований в России" 5-6 ноября 1997 г. Москва, МПГУ, 1997;

5. Доклад на заседании ГНТС по программе МО и ПО "Развитие исследований в области исторических и философских наук". 11 декабря

1998 г. Москва МПГУ, 1998;

6. Организация и проведение совещания "Художественная культура и искусство Регионов России". (Ижевск, 1997, 98 гг.);

7. Подготовка и проведение раздела международной конференции "Гуманитарное образование на пороге XXI века". Ижевск, УдГУ, 1998;

8. Проведение совещания по проекту программы сбора материалов "Художественная культура и искусство регионов России" 5-6 октября

1999 г. Ижевск - Москва;

Редакционная деятельность:

1. Отв. редактор межвузовского сборника "Вопросы композиции". Ижевск, 1992. 160 е.;

2. Отв. редактор "Вестника Удмуртского университета". (Ижевск, 1994, 1996, 1999 гг.);

3. Сост. каталога выставки "Искусство и образование". Москва - Ижевск, 1994 (7,44 п.л.);

4. Отв. редактор Сб. статей "Народная художественная культура в проблемах знания, образования, творческой практики и производства". Ижевск 1998. (24,6 п.л.)

5. Отв. редактор Сб. статей "Теория и практика графических изображений", посвященного 40 - летию ХГФ - ФИ УдГУ. Ижевск, 1999. (8, 3 п.л.);

6. Отв. редактор Сб. материалов российской конференции "Искусство и образование" Ижевск, 1996. (12,5 п.л.);

7. Гл. редактор Сб. материалов Республиканского конкурса "Авторский урок". Ижевск, 1999. (6,5 пл.);

8. Отв. редактор Сборника статей "Совершенствование художественно-педагогического образования в России". Ижевск, 2000. 575 с. (36 п.л.).

9. Составитель научно-методического сборника "Введение в художественную культуру". Ижевск, УдГУ, 2001 (6 п.л., в печати).

Заключение научной работыдиссертация на тему "Дом - образ"

Выводы по второй главе.

1. Рубежом истории развития народной архитектуры - двух типологических образных моделей является конец I - начало II тыс. н.э.

Первая типологическая модель образа дома соответствует доземледельческому общественному сознанию. Вторая - обществу земледельцев и оседлых скотоводов. Первая развивается от времени распада материнского рода и фиксирует изменение материальной среды и жилища до окончания эпохи металла (медь, бронза, железо). Вторая обусловлена укреплением ядра общества - семьи и развитием производящих форм хозяйства. Первая модель является функцией отражения образного сознания, определяемой тезисом "мир как жилище" (по аналогии "мир как первочеловек"). Вторая типологическая модель "жилище как мир" характеризует усиление доминантной роли человека в окружающем мире.

2. Последовательность развития образа дома связана с интенсификацией общественной жизни на протяжении четырех десятков тысяч лет. Приведенные данные позволяют представить масштаб тех причин, благодаря которым происходят этнокультурные процессы в крае, перемещение коллективов, начиная с эпохи мезолита, и изменение материальной структуры общества - прежде всего жилища. Можно заключить о сложной образной природе дома, которая формируется под воздействием изменения климата на земле и масштабных перемещений различных этносов или протоэтносов в крае.

3. Выяснение того, как этническая история связана с традицией домостроения, позволило высказать идею о существовании девяти этапов развития жилища. В основу идеи положены идеи археологов и историков - шесть периодов развития приуральского общества до середины XVI в., теория этногенеза чувашей с выделением трех различных хозяйственно-культурных типов: кочевническо-скотоводческого (Азия и Северный

Кавказ), оседло-земледельческое и лесное собирателей и охотников (Среднее Поволжье), теоретические идеи происхождения татар с указанием на три основных этапа этнической истории: формирование древнетюркских племен алтайской языковой семьи; Великое переселение народов; появление булгар с середины VIII в. в Среднем Поволжье. По факту произошедших государственных преобразований 2-й половины II тыс. н.э. можно выделить два периода: с 1552 г. до рубежа XVII - XVIII вв., и до попытки столыпинских преобразований в 1906 г. В общем виде жилище в Приуральском регионе периода II тыс. до н.э. - II тыс. н.э. может быть представлено следующими этапами. В характере образной гносеологии содержания жилища представлена вся шкала художественно-эстетических закономерностей преобразования первой природы на историческом промежутке общества от времени существования неолитических коллективов до конца второго тысячелетия н.э. Изменение функциональной структуры жилища, освоение пространства и преодоление сопротивления природных материалов, изменение строительной практики отражает духовность традиционного жилища. Народная жилая архитектура как своеобразный аналог храмовых шедевров, городской архитектуры, крепостных сооружений, .мельничных и иных производственных комплексов наполнено - всей истории развития народной архитектуры.

4. Общее и особенное в образной системе традиционного жилища связано либо логикой преобразования материала исходя из местных условий, либо привносимым образно-символическим структурализмом детерминированного хозяйственно-практическими функциями пространства. Расцвет и слияние как постоянная норма культурного синтеза имплицирует в исторической перспективе примерами такого взаимодействия. Собранные автором материалы от северных территорий Республики Коми до районов Республики Башкортостан свидетельствуют преимущественное изменение композиции дома и усадебного комплекса. Образная гносеология мира может быть представлена двумя формами: "выражение существования" и "язык сознания" (О.Шпенглер). Образ жилища с севера на юг претерпевает своеобразную географическую метаморфозу. Цельный "неразрушаемый" монументальный "мир человека" как "мир космоса" и напряженное противостояние дома природе на севере, уменьшается по мере продвижения к югу. Изменение языка "существования" сопровождается "дроблением" пространства, увеличением отдельных строений и изменением "языка сознания". Характер пространственных параметров дома и усадьбы, большая открытость в природное окружение, некоторая измельчённость архитектуры, усиление декоративности внутреннего и внешнего пространства наделили дом особой самоценностью, в которой акценты образных смыслов и переживаний перемещаются с идеи - дом как мир космоса и на идею - дом как модель человека. Здесь человек устанавливает законы антропоцентрического тождества искусства, задаёт соответствующую систему пропорциональных и масштабных величин, определяет индивидуальную сущность художественно-образных переживаний природы.

ГЛАВА 3.

Список научной литературыКошаев, Владимир Борисович, диссертация по теме "Изобразительное и декоративно-прикладное искусство и архитектура"

1.1. Национальное и этническое содержание источников народного искусства Западного Приуралья.

2. Народности финно-угорской группы без учета данных по Вологодской, Архангельской, Нижегородской и Костромской областей составляют 30,92%, что характеризует мощный генетический механизм культуры края, имеющей тысячелетние традиции.

3. Анализ композиционного строя декора рассмотренных изделий позволяют сгруппировать их в четыре типа, согласно представленной схемы 1.

4. Особый интерес с позиций системы абстрактного мышления представляют изображения первых двух групп: центричные и осевые изображения. Их значение можно рассматривать по пяти направлениям:

5. Ориентировочное время существования.

6. Отличия в содержании центричных (Ц) и осевых (О) композиций.

7. Реконструкция содержания в способах пространственного мышления.

8. Соотношение в образной структуре изображений законов искусства и системы древних начертаний.

9. Смысл изменения качества пространственных отображений.

10. Идея существования графической абстракции всеобщего порядка.

11. Солярная символика на основе круга, послужившего основой графики солнцедвижения и календарных композиций, встречается довольно часто среди Ц композиций.

12. Формальные параметры оценки искусства дома

13. Введение И.В.Гете в научный оборот термина "морфология", как необходимость создания единой теории "о форме, образовании и преобразовании", не завершилась теоретическими построениями. "Морфология искусства" М.С.Кагана своеобразно решает данную проблему.

14. Дом как системный объект искусства обладает определённой совокупностью характеристик.

15. ЭТНОХУДОЖЕСТВЕННЫЕ ОСОБЕННОСТИ ТРАДИЦИОННОГО ЖИЛИЩА НАРОДОВ ЗАПАДНОГО ПРИУРАЛЬЯ

16. Контаминация художественно-эстетических критериев в финно-угорской традиции дома (коми, удмуртов, марийцев)

17. Несмотря на то, что типология коми дома, предложенная

18. Для демонстрации архитектурного своеобразия крыши мы избрали два дома, имеющие четырехскатную конструкцию. Первый дом в

19. Коми, табл. II 8). Может быть, неустремленность в небо, а исход космоса на жилище человека и предопределяет пластическую завершенность символа, а также предшествует идее "храм строится с купола".

20. Традиции удмуртского жилища

21. Межэтнические явления в традиционном жилище в Удмуртии

22. Чуваши также были в составе поселенцев. В соответствии с документами XVIII XIX вв. наряду с татарами и удмуртами в крае жили тептяри (переписные татары) и башкиры.

23. Удмурты, табл. V 1; VIII - 1, 5, 6; IX - 3). Подтверждение данной идее можно найти и в современном изобразительном искусстве.

24. Традиционное жилище марийцев изучено несправедливо мало, хотя среди марийских сельских построек встречаются исключительные по красоте и декору дома, которые могли бы украсить любые иллюстративные альбомы.

25. Природопространственное упрочение поселений на топографически защищенных территориях в средние века характерны в целом для этого периода не только для финно-угорской традиции (Марийцы, табл. 1-1).

26. Несколько образных тем, связанных с воззрениями марийцев различных исторических эпох, можно наблюдать у жителей деревни

27. Тюркская модель мира в ансамбле традиционного жилища

28. Западного Приуралья (башкиры, чуваши, татары)

29. Башкирское традиционное жилище

30. Третий, комплекс, более напоминающий растительные узоры, выполнялся в технике тамбурной вышивки и украшал женскую и мужскую одежду и предметы убранства.

31. Шестая группа изображений, по мнению Н.В.Бикбулатова, состоит из геометрических узоров выполненных с помощью бранницы.

32. Традиции татарского и чувашского жилища

33. Восточной Таврнке (Крым). Волга явилась крайним рубежом распространения этой культуры к востоку, за исключением территории волжских булгар.

34. Передний угол связан с понятиями божьего угла, ритуального ковша, сидения за столом, это место мужчин, исполнения гимна, произнесения сокровенных слов.

35. Тёпел (связь с божествами предков. А.Трофимов: основа+сторона) -передняя часть избы напротив двери, место женщин, снохи, родителей жениха. После похорон пол подметается от двери к тёпелу.

36. Столб у печи символизирует центр и душу дома, своеобразную ось мира, соединяющую все три уровня. Естественно поэтому обращение устолба к духам, покойникам и предкам. Основное назначение этого столба у чувашей сакральное.

37. Окна являются глазами дома как в буквальном, так и переносном смысле.

38. Пол в доме занимает соответствующее ему положение согласно принципу "верх низ", "хорошо - плохо", "этот - тот". Пол - площадка для совершения домашних жертвоприношений, его центр наиболее сакрализован.

39. Чердак, являясь местом обитания духа хранителя дома, где прячут последы новорожденных девочек, куда женщинам "залезать" запрещается, имеет семантическую аналогию с головой дома.

40. Итак, общее и частное чувашского и татарского дома содержит исключительно важный материал, свидетельствующий, что в сложении традиционного жилища в России участвовали народы, несущие уникальные восточные и азиатские традиции.

41. Славянская модель мира и ее воплощение в народномзодчестве Западного Приуралья

42. Традиции татарского и чувашского жилища имеют интересные научные перспективы, в рассмотрении которых могут быть учтены подробности трактовок этнической истории чувашскими и татарскими исследователями.

43. Выделено девять периодов в развитии жилища местного населения. Сделан вывод, что независимо от этнической и географической принадлежности дом является отражением сложных историко-мировоззренческих представлений.

44. В результате традиционное жилище представлено в нескольких темах.

45. Дом-образ как явление социоорганизационного обновления, отразившее переход от ранних патронимических форм к развитомупатримониальному обществу и от него к семейной общине: семейное, родовое, общесельское.

46. Перспектива изучения темы связана с созданием научных программ и использовании материалов исследования в учебном процессе и практике сохранения архитектурного народного наследия.

47. Дальнейшее детальное сопоставление истории развития частей дома, многообразия технологических приемов поможет активно использовать местные материалы, основой которых являются художественно-эстетические объекты: дом и прикладное искусство.

48. Данная тема должна стать основой сопоставления строительных техник, способов обработки материалов в различные эпохи, создания атласа технологий, необходимого не только в практике реставрации, но и образовательной сфере.

49. Материалы исследования по изучению национальных культур использовались в работе комплексной экспедиции, проведенной Удмуртским госуниверситетом в 1997 г., в составе которой работали историки, биологи, экологи, искусствоведы, лингвисты.

50. Адамян А.Н. Вопросы эстетики и теории искусства. М.: Искусство, 1978.300 с.

51. Айдаров С.С. Архитектурные комплексы средневекового Болгара // Архитектурное наследство. 1976. № 24.

52. Актуальные вопросы методологии современного искусствознания. М., 1983. 270 с.

53. Акцорин В.А. Мировоззренческие представления финно-угорских народов по данным фольклора // Современные проблемы развития марийского фольклора и искусства. Йошкар-Ола, 1994.

54. Амброз А.К. Раннеземледельческий культовый символ (ромб с крючками) // Советская археология. 1965. №3. С. 14-28.

55. Арутюнов С.А. Народы и культуры: развитие и взаимодействие. М., 1989.

56. Афасижев М.Н. Искусство как предмет комплексного исследования. М.: Знание, 1983.

57. Андреев Н. А. Ирано-чувашские этнокультурные и языковые параллели // Чувашский язык и литература. Тр. ЧНИИ. Чебоксары, 1975. Вып. 59.

58. Анучин Д.Н. Сани, ладья и кони как принадлежности похоронного обряда: Археолого-этнографический этюд. М., 1890. 146 с.

59. Анисимов А.Ф. Этапы развития первобытной религии. М. Л.,1967. 162 с.

60. Артамонов М.И. История хазар. Д., 1962.

61. Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу: Опыт сравнительного изучения славянских преданий и верований. М., 18651869. Т. 1-3.

62. Байбурин А.К. Жилище в обрядах и представлениях восточных славян. М.: Наука, 1983.

63. Байбурин А.К. «Строительная жертва» и связанные с нею символы у восточных славян // Проблемы славянской этнографии. Л.: Наука, 1979.

64. Байбурин А.К. К описанию структуры строительного ритуала // Текст: семантика и структура. М.: Наука, 1983.

65. Байбурин А.К. Семиотические аспекты функционирования вещей // Этнографическое изучение знаковых средств культуры. JI.: Наука, 1989.

66. Башкирское народное творчество. Т.1. Эпос. Уфа, 1987.

67. Бахилина Н.Б. История цветообозначений в русском языке. М., 1975.288 с.

68. Белицер В.Н. Очерки по этнографии народов коми XIX нач. XX в. // ТИЭ. Нов. сер. М., 1958. Т. 45.

69. Белицер В.Н. Отчет о работе в комплексной экспедиции в Коми АССР// КСИЭ. 1947. Вып. 3.

70. Белицер В.Н. Народная одежда удмуртов. Материалы к этногенезу. М., 1951.

71. Беловинский JI.B. История развития русской материальной культуры: Учеб. пособие. М.: Изд-во МГУК, 1996. 128 с.

72. Береснева В.Н., Яглом И.М. Симметрия и искусство орнамента // Ритм, пространство и время в литературе и искусстве. JL, 1974. С.274.289.

73. Бикбулатов Н.В. Декоративно-прикладное искусство башкир // Декоративное творчество, вышивка, аппликация: Дис. .канд. ист. наук. Уфа, 1965.

74. Биография. Дневные записки Ивана Степановича Разсыхаева, крестьянина села Устькулом. Село Устькулом, 1902 / Репринтное издание из фондов национального музея Республики Коми. Сыктывкар, 1995.

75. Бломквист Э.Н. Жилище восточных славян: Восточнославянский этнографический сборник. М., 1956.

76. Бобринский А.А. О некоторых символических знаках, общих первобытной орнаментике всех народов Европы и Азии. М.: Товарищество типографии А.И.Мамонтова, 1902.

77. Богданович А.Е. Язык земли. Население Верхнего Поволжья, Оки, Камы: Этнологический очерк по данным водо-речной номенклатуры и другим материалам. Ярославль: Верх.-Волж. изд-во, 1966. 143 с.

78. Бондаренко И.А. Народное и царственное зодчество Древней Руси // Народное зодчество: сб. науч. тр. Петрозаводск, 1992.

79. Бочаров Г.Н. Прикладное искусство Новгорода Великого. М., 1968. 123 с.

80. Вагнер Г.К. От символа к реальности. Развитие пластического образа в русском искусстве XIV-XV вв. М.: Искусство, 1980. 267 с.

81. Вагнер Г.К. Древние мотивы в домовой резьбе Ростова-Ярославского // Советская этнография, 1962, №4. С. 34 45.

82. Вагнер Г.К. Древнерусский ансамбль как образ мира // Искусство ансамбля, художественный предмет, интерьер, архитектура, среда. М.: Изобраз. искусство, 1988.

83. Вагнер Г.К. О единой теории народного искусства // Декоративноеискусство СССР. 1973. №9.

84. Валеев Ф.Х. Народное декоративное искусство казанских татар, его развитие, истоки (По материалам XVIII нач. XX в.): Дис. докт. искусствовед. Йошкар-Ола, 1979.

85. Валеев Ф.К, Валеева-Сулейманова Г.Ф. Древнее искусство Татарии. Казань, 1987.

86. Валеев Ф.Х. Архитектурно-декоративное искусство казанских татар. Сельское жилище. Йошкар-Ола, 1975.

87. Василенко В.М. Народное искусство // Избранные труды о народном творчестве X XX вв. М.: Сов. художник, 1974.

88. Василенко В.М. Русская народная резьба и роспись по дереву XVIII нач. XX в. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1960.

89. Василенко В.М. Крестьянская геометрическая резьба XVIII в. // Русское искусство XVIII века. М., 1976.

90. Василенко В.М. Народное искусство первой половины XIX века // История русского искусства. Т. 8, кн.2. М., 1964.

91. Василенко В.М. Русское прикладное искусство. М., 1977.

92. Василенко В.М. О содержании в русском крестьянском искусстве XVIII-XIX вв. //Русское искусство XVIII первой половины XIX века. М., 1971. С.133-138.

93. Васильев Ф.В. Материальная культура крестьян Нижегородского Заволжья: середина XIX начало XX в. Лекции. М.: Изд-во Моск. унта, 1982. 244 с.

94. Васильеве.М. К вопросу о землепользовании пришлого нерусского населения в конце XVI начале XVIII вв. // 400-летие присоединения Башкирии к Русскому государству. Уфа, 1957. С. 127 141.

95. Вейль, Герман. Симметрия. М.: Наука, 1968.

96. Велецкая Н.Н. Языческая символика славянских архаическихритуалов. М.: Наука, 1978. 4.1. 235 с.

97. Виноградов С.Н. Удмуртские народные узоры и значение их названий // Об удмуртском фольклоре и литературе. Ижевск, 1973.

98. Виппер Б.Г. Введение в историческое изучение искусства. М.: Изобраз. искусство, 1985.

99. Вишневская В.М. Многозначность символов народного искусства //Декоративное искусство СССР. 1974. №9. С.30-31.

100. Владыкин В.Е. Религиозно-мифологическая картина мира удмуртов. Ижевск, 1994.

101. Воронов B.C. Крестьянское искусство. М.: Госиздат, 1924.

102. Воронов B.C. О крестьянском искусстве. М.: Сов. художник, 1972.

103. Воронов B.C. Крестьянское искусство М.: ГИЗ, 1924. 189 с.

104. Воронов B.C. Северная историко-бытовая экспедиция. Крестьянский быт XVIII-XIX вв. Отчетная выставка. М.: ГИМ, 1929.

105. Воробьев Н.И. Казанские татары. Этнографические исследования материальной культуры дооктябрьского периода. Казань: Татгосиздат, 1953. 383 с.

106. Воробьев Н.И. Украшение и внутреннее убранство крестьянских жилищ у народов Поволжья // Известия Казанского филиала АН СССР. Сер. гум.наук. Казань, 1957. Вып 2.

107. Воробьев Н.И. Этногенез чувашского народа по данным этнографии // Советская этнография. 1950. № 3.

108. Вопросы композиции. Ижевск, 1992.

109. Гаген-Торн Н.И. Женская одежда народов Поволжья: Материалы к этногенезу. Чебоксары, 1960.

110. Галин С. А., Зарипов Н. Т. Советская фольклористика в Башкирии // Фольклористика в Советской Башкирии. Уфа, 1974. Вып. I. С. 5 -18;

111. Галуева Е. Пряничная резьба трудное дело // Декоративное искусство СССР. 1982. №10.

112. Генинг В.Ф., Халиков А.Х. Ранние болгары на Волге. М., 1964.

113. Георги И.Г. Описание всех обитающих в Российском государстве народов. СПб., 1799. 4.2. С. 11;

114. Герчук Ю. Поэтика орнамента // Советское декоративное искусство. М., 1983. №7. С. 140 154.

115. Гмыря Л.Б. Царство гуннов (савир) в Дагестане в IV—VII вв.: Автореф. дис. . канд. ист. наук. М., 1980.

116. Грибова Л.С. Пермский звериный стиль: Проблемы семантики. М.: Наука, 1975.

117. Голдина Р.Д. Основные этапы взаимодействия финно-пермян с другими этносами в древности и средневековье (конец III тыс. до н.э. -XVI .э.) V Славянский и финноугорский мир вчера, сегодня. Ижевск, 1996. С. 3-24.

118. Гомаюнов С.А. Композиционный метод в историческом познании. М., 1994.

119. Городцов B.C. Дако-сарматские религиозные элементы в русском народном творчестве // Труды ГИМа. Вып.1. М.: ГИМ, 1926. 35 с.

120. Гостомыслов А. Владимирская резьба // Глобус. Л., 1983. С.71-74.

121. Даль Л.В. Обзор русского орнамента // Зодчий, 1876. №7. С.77 78; №10-12. С. 107 -108; 1977, №9 - 10. С. 77 - 78.

122. Даркевич В.П. Символы небесных светил в орнаментике Древней Руси // Советская археология. 1960. №4. С.56 67.

123. Денисов П.В. Древнетюркские черты в религиозных верованиях чувашей // Вопросы истории Чувашии периода феодализма и капитализма. Чебоксары, 1979.

124. Денисов П.В. Этнокультурные параллели дунайских болгар ичувашей. Чебоксары, 1969.

125. Денисова И.М. Дерево-дом-храм в русском народном искусстве // Советская этнография. 1990. №6. С. 100 114.

126. Денисова И.М. Образ древнеславянского храма в русском народном искусстве // Этнографической обозрение. 1992. №5. С. 103 123.

127. Димитриев В. Д. Опустошение Болгарской земли в конце XIV — начале XV века // Хыпар-дайджест. 1997. № 1.

128. Димитриев В. Д. Чувашские исторические предания. Чебоксары, 1988. Ч. 3.

129. Димитриев В.Д. Параллели в верованиях древних суваров и чувашей // УЗ ЧНИИ. Очерки истории культуры дореволюционной Чувашии. Вып. XXI. Чебоксары, 1962.

130. Димитриев В. Д. История Чувашии XVIII века. Чебоксары, 1957.

131. Димитриев В.Д. О последних этапах этногенеза чувашей // Болгары и чуваши. Чебоксары, 1984.

132. Димитриев В. Д К вопросу о заселении юго-восточной и южной части Чувашии //УЗ ЧНИИ. Чебоксары, 1956. Вып. XIV. С. 190-195.

133. Дмитриев И.А. Этнотеатральные формы в чувашском обряде. Чебоксары, 1998.

134. Динцес JI.A. Древние черты в русском народном искусстве // История культуры Древней Руси. Т.2. М.; JL: Изд-во АН СССР, 1951.

135. Дитрих М. Сбор рисунков старинных кустарных изделий из дерева и железа Ярославской губернии. СПб., 1912.

136. Чуваши. Этнографическое исследование. Ч. 1. Чебоксары, 1957.

137. Доит С. Г. К вопросу о происхождении струнных смычковых инструментов и наиболее раннем появлении их в Европе // Вопросы истории и теории искусств. Чебоксары, 1992.

138. Дукарт П.М. Святочная обрядность коми конца XX нач. XX вв. //

139. Традиционная культура и быт народов коми: Тр. Коми фил. АН СССР. Вып. 20. Сыктывкар, 1978.

140. Егоров В.Г. Этимологический словарь чувашского языка. Чебоксары, 1964.

141. Егоров В.Г. Современный чувашский литературный язык в сравнительно-историческом освещении. Чебоксары, 1971.

142. Елкина А.К. Плетеный орнамент и древнее ремесло // Знание -сила. 1982. №1.93. 'Емельянова Т.Н. К вопросу о специфике художественного образа городецкой крестьянской живописи // Советское искусствознание. 1976. Вып. 1.

143. Жегалова С.К. Русская деревянная резьба XIX в. М., 1957. 53 с.

144. Жегалова С.К. Русская народная живопись. М.: Просвещение, 1975. 191 с.

145. Жегалова С.К. Крестьянское жилище Нижегородской губерни в середине XIX века: Автореф. дис. . канд. ист. наук. М., 1951.

146. Жеребцов JI.H. Крестьянское жилище в Коми АССР. Сыктывкар, 1971 г.

147. Жеребцов JI.H. Современное жилище народов коми. Автореф. дис. . канд. ист. наук. 1952. 15 с.

148. Жеребцов И.Л. Где ты живешь. Населенные пункты Республики Коми. Историко -демографический справочник. Сыктывкар: Коми кн. ид-во, 1994. 272 с.

149. Жиганова Е.В. "Переживания" язычества в народном искусстве удмуртов. Автор. канд. искусствоведения. М., 1993.

150. Завьялов В.И. Результаты металлографического исследования предметов из черного металла с памятников ломоватовской и родановской культур // Памятники железного века Камско-Вятскогомеждуречья. Ижевск, 1984. Вып. 2. С. 17 20.

151. Захаров Д. Вятка и Булгар. Географические названия Вятской земли как источник исследования этногенеза волжских булгар // По родному краю: Сборник краеведческих материалов. Киров, 1991.

152. Званцев М.П. Домовая резьба. М.: Изд-во Всеросс. Академии Архитектуры, 1935. 130 с.

153. Званцев М.П. Древние образы //Декоративное искусство СССР. 1972. №4. С. 29 32.

154. Званцев М.П. Народная резьба (По материалам Горьковской области). Горький, 1957. 88 с.

155. Званцев М.П. Нижегородская резьба. М.: Искусство, 1969. 130 с.

156. Званцев М.П. Народный мастер и древний образ // Декоративное искусство СССР. 1974. №9. С.32-34.

157. Зеленин Д.К. Древнерусская братчина как обрядовый праздник сбора урожая // Сб. ст. в честь академика А.И. Соболева. JI., 1928. 7 с.

158. Зеленин Д.К. Библиографический указатель русской этнографической литературы о внешнем быте народов России 1700 -1900 гг. СПб.: тип. Орлова, 1913. 733 с.

159. Зись А.Я. К вопросу о природе искусствоведческого знания // Проблемы методологии современного искусствознания. М., 1989.

160. Зись А.Я. О комплексном изучении искусства // Методологические проблемы современного искусствознания. М., 1986.

161. Змеев Л.Ф. Медико-топографическое описание и статистический очерк народонаселения Бугульминского уезда Самарской губернии: Дисс. М., 1883. С. 43.

162. Зубова Т.Д. Изучение народного искусства в 20-30-х гг. (В.С.Воронов, А.И.Некрасов, А.В.Бакушинский): Дис. . канд. искусствоведения. МГУ им. М.В.Ломоносова. М., 1977.

163. Иванов В.П. Чувашская диаспора. Этнографический справочник. Чебоксары, 1999.

164. Иванов В.П. Чувашский этнос. Проблемы истории и этногеографии. Чебоксары, 1998. 156 с.

165. Иванов JI.A. Поселения и жилища чувашского населения Прикамского Заволжья и Южного Урала // Вопросы истории Чувашии. УЗ ЧНИИ. В. 29. Чебоксары, 1961. С. 184 211.

166. Иванова Е.И., Тарановская Н.В. Художественные особенности декоративно-прикладного искусства //Искусство и зритель. Кн.1. Л., 1961. С.198-232.

167. Игнатович А. Башкирская Бурзянская Волость // Архив исторических и практических сведений, относящихся до России. СПб., 1863. Кн.5.

168. Износков И.А. Кара-Якуповская волость // Известия Общества Археологии и Этнографии. Казань: Тип. Университета, 1893. Т. 2. Вып. 2.

169. Иконников А.В., Степанов Г.П. Основы архитектурной композиции. М.: Искусство, 1972.

170. Иконников А.В. Поэтика архитектурного пространства // Искусство ансамбля, художественный предмет, интерьер, архитектура, среда. М.: Изобраз. искусство, 1988.

171. Илимбетов Ф. Ф. Культ волка у башкир // Археология и этнография. Т.4. Уфа, 1971.

172. Ислам: Краткий справочник. М., 1983.

173. История Башкортостана с древнейших времен до 60-х годов XIX в. Уфа: Китап, 1996.

174. История Оренбургской губернии / Сост. А.Е.Алекторов. Оренбург, 1883.

175. Ильин М.А. Исследования и очерки. Избранные работы об искусстве народных промыслов и архитектурном наследии XVI-XX веков. М., 1976.

176. Историко-бытовые экспедиции 1949-1950 годов. Материальная культура Русского Севера в конце XIX начале XX века. М., 1958. 240с.

177. Исторические типы культуры / Программы для исторических институтов. Автор-составитель М.С.Каган. JL: 1991.

178. История Татарской АССР. Т I. Казань.

179. История Чувашской АССР. Т. 1. 2-е перераб. изд. Чебоксары, 1983.

180. Историко-бытовые экспедиции 1951-1950 годов. Материалы истории пролетариата и крестьянства в России к XIX началу XX века. М., 1955. 222 с.

181. Историко-культурный атлас по русской истории. Вып. 3. Киев, 1914.

182. Каган М.С. О прикладном искусстве. Д., 1961. 160 с.

183. Каган М.С. Морфология искусства. Л.: Искусство, 1972.

184. Кабузан В.М. Изменения в удельном весе и территориальном размещении русского населения России в XVIII перв. пол. XIX вв. // Проблемы исторической демографии. Таллин, 1977.

185. Казанский В.Ф. Происхождение чувашского народа. Чебоксары, 1965. С. 122 125.

186. Калимуллин Б.Г. Башкирское народное зодчество и его прогрессивные традиции: Автореф. докт. искусствовед. Л., 1973.

187. Калимуллин Б.Г. Башкирское народное зодчество. Уфа: Башк. кн. изд-во, 1978.

188. Калимуллин Б.Г. Деревянная резьба в народной архитектуре Башкирии. Уфа: Башк. кн. изд-во, 1984.

189. Калимуллин Б.Г. Караван-Сарай // Археология и этнография Башкирии. Уфа, 1964.

190. Калимуллин Б.Г. Планировка и застройка башкирских деревень. Уфа: Башк. кн. изд-во, 1959.

191. Каримуллин А. Татары. Этнос и этноним. Казань: Татар, кн. изд-во, 1989. 126 с.

192. Каменская М.Н. Народное искусство // История русского искусства. Т.VII. М., 1961.

193. Канева М.И.Связь теории композиции с основами естественных наук / Вопросы композиции. Ижевск, 1992.

194. Канцедикас А.С. Искусство и ремесло (К вопросу о природе народного искусства). М., 1977. 170 с.

195. Каховский В. Ф. Булгарские традиции в культуре чувашского и татарского народов // Городище Хулаш и памятники средневековья Чувашского Поволжья. Чебоксары, 1978. С. 173.

196. Каховский В Ф. Происхождение чувашского народа. Чебоксары,1978.

197. Каховский В.Ф., Смирнов А.П. Хулаш // Городище Хулаш и памятники средневековья Чувашского Поволжья. Чебоксары, 1972.

198. Кессарийский П. Война с готами. М., 1950.

199. Кильчевская Э. Традиции не мертвая схема // Декоративное искусство СССР. 1959. №11. С. 30 - 35.

200. Киреев А. Н. Башкирский народный героический эпос. Уфа. 1970.

201. Киреев А.Н. Культ медведя в древних верованиях и отражение его в фольклоре башкирского народа // Фольклор народов РСФСР. Уфа,1979.

202. Киреев А.Н. Культ птиц в обрядовой поэзии башкирского народа // Фольклор народов РСФСР. Уфа, 1978.

203. Климов В.В. Из коми фольклора: Кудым-Ош чудской пан // Иньва -Пермь, 1964.

204. Климов К.М. Удмуртское народное искусство. Ижевск, 1988.

205. Климов К.М. Ансамбль как образная система в народном искусстве удмуртов. Автореф. дисс. доктора искусствоведения. Академия Художеств РФ. М., 1999.

206. Климова Н. Что означали древние образы для крестьян в XIX веке? // Декоративное искусство СССР. 1974. №10. С. 41 42.

207. Климович JI. И. Башкирский эпос «Куз-курпяч» 1812 года в переводе крепостного Тимофея Беляева // Народный эпос «Кузыкурпяс и Маянхылу»: Сб. ст. / Под ред. А.Н. Киреева и А.И.Харисова. Уфа, 1964.

208. Ковалевский А.П. Книга Ахмеда Ибн Фадлана о его путешествии на Волгу в 921 -922 гг. Харьков, 1956.

209. Козлова К.И. Очерки этнической истории марийского народа. М., 1968.

210. Колпакова Н.П. Путевой дневник // Фольклор народов РСФСР. Уфа, 1976.

211. Конаков Н.Д. Традиционное мировоззрение народов Коми: окружающий мир, пространство и время. Сыктывкар 1996.

212. Кондратьев М.Г. Чувашская савра юра и ее татарские параллели. Чебоксары, 1993. 80 с.

213. Кошаев В.Б. Народная художественная культура. К проблеме источника: Сб. статей по программе МОиПО Народная художественная культура в проблемах знания, образования, творческой практики и производства. УдГУ. Ижевск, 1998. С. 3 8

214. Кошаев В.Б. Традиции народной художественной культуры в аспектах идеалогической реконструкции // Вест. Удм. ун-та. 1994. №5.1. С. 6-19.

215. Кошаев В.Б. О гностических свойствах искусства и искусствоведения // Вест. Удм. ун-та. 1994. №5. С. 3 5.

216. Кошаев В.Б. Теория народного искусства. Состояние научных понятий // Вест. Удм. ун-та. 1996. №6. С. 4 20.

217. Кошаев В.Б. История изображений в русском народном искусстве / Гуманитарное знание на пороге XXI века: Тез. конф. Ижевск, 1998. С. 28 -29.

218. Кошаев В.Б. Искусствоведческий аспект при изучении народной художественной культуры на материале Вятского края / III науч. конф. "Вятская земля в прошлом и настоящем". Киров, 1995.

219. Кошаев В.Б., Лигенко Н.П. Народное традиционное жилище: идея типологии и систематизации // Третья рос. универ.-академ. конф. Ижевск, 1997.

220. Кошаев В.Б. Народная художественная культура Волго-Камья // Узловые проблемы современного финно-угроведения. Йошкар-Ола. 1995. С. 138 140.

221. Кошаев В.Б. О месте народоискусствознания в вопросах изучения культурогенеза: Сб. статей по программе МОиПО Народная художественная культура в проблемах знания, образования, творческой практики и производства. УдГУ. Ижевск, 1998. С. 11 17.

222. Кошаев В.Б. Об оценке философских категорий для науки о народном искусстве: Сб. статей по программе МОиПО Народная художественная культура в проблемах знания, образования, творческой практики и производства. УдГУ. Ижевск, 1998. С. 36 41.

223. Кошаев В.Б. Методика исследования традиционного жилища: Анкета. (Рукопись). Ижевск, 1997.

224. Кошаев В.Б. Вопросы формирования понятий в науке о народномискусстве. Учеб. издание / УдГУ. Ижевск. 1998. 75 с.

225. Клике Ф. Проблемы психофизики восприятия пространства. М.: Прогресс, 1965. 464 с.

226. Кошаев В.Б. Об оценке категорий философии для науки о народном искусстве: Сб. статей по программе МОиПО Народная художественная культура в проблемах знания, образования, творческой практики и производства. УдГУ. Ижевск, 1998. С. 36 39.

227. Кошаев В.Б. Коми традиционное жилище проблема художественной интерпретации / 4-я рос., универ.-академ. науч,-практич. конф. Ч. 5. Ижевск, 1999. С. 104 - 111.

228. Кошаев В.Б. Композиционные взаимосвязи форм декора в русском народном искусстве на материале изделий из дерева (резьба, роспись): Автореф. дис. . канд. искусствоведения. МВХПУ им. С.Г.Строганова. М., 1988. 26 с.

229. Колчин Б.А. Новгородские древности. Вып. Е-55, Кн. 1-2. М.: Наука, 1968-1971.

230. Колпакова Н.П. Путевой дневник // Фольклор народов РСФСР. Уфа, 1976.

231. Корсак М. О формах промышленности вообще и о значении домашнего производства (кустарной и домашней промышленности) в Западной Европе и России. М., 1861. 31с.

232. Краснов Ю.А., Каховский В.Ф. Средневековые Чебоксары. М., 1978.

233. Красовский М.В. Курс истории русской архитектуры. Деревянное зодчество. Птг., 1916.

234. Краткая история Болгарии. М., 1987.

235. Круглова О.В. Границы распространения прялок русского Севера и Поволжья И Сообщения ГРМ, Т.Н. М.: Изобра. искусство, 1976.

236. Круглова О.В. Древняя символика в произведениях народного искусства Ярославской области // Советская археология. 1971. №1.

237. Круглова О.В. Резьба по дереву Ярославской области // Труды НИИХП. Вып. 5. М., 1972.

238. Круглова О.В. Центры крестьянской резьбы по дереву в Ярославской области // Советская этнография. 1972. №4. С. 118 125.

239. Круковский М. Южный Урал. Путевые очерки. М., 1909.

240. Крюкова Т.А.Материальная культура марийцев XIX века. Йошкар-Ола, 1956.

241. Кугураков И.К., ТкаченкоВ.Г. Древний центр города. Западный косогор. Чебоксары, 1997.

242. Кустарная промышленность России. Промыслы по обработке дерева / Сост. Н.А.Филиппов. Т. 1 2. Спб., 1913.

243. Кудряшев П.М. Предрассудки и суеверия башкирцев // Башкирия в русской литературе. Т.1. Уфа: Башк. кн. изд-во, 1989.

244. Кузеев Р.Г., Шитова С.Н. Башкиры. Уфа, 1963.

245. Кузеев Р.Г., Бикбулатов Н.В., Авижанская С.В. Декоративно-прикладное искусство башкир. Уфа: Башк. кн. изд-во, 1964.

246. Кузеев Р.Г., Бикбулатов Н.В., Шитова С.Н. Декоративное творчество башкирского народа. Уфа: Башк. кн. изд., 1979.

247. Кузеев Р.Г. Народы Среднего Поволжья и Южного Урала. Этногенетический взгляд на историю / РАН Башкирский научный центр УРО РАН, ИИЯЛ. М: Наука, 1992.

248. Кузеев Р. Г. Этнические процессы и ступени консолидации тюркских и финно-угорских народов Волго-Уральского региона: Препринт доклада. Уфа, 1987. С. 19.

249. Кузеев Р. Г. Происхождение башкирского народа: Этнический состав, история расселения. М., 1974.

250. Кузеев Р. Н., Иванов В. А. Этнические процессы в Волго-Уральском регионе в V XVI вв. и проблемы происхождения чувашского этноса // Болгары и чуваши. Чебоксары, 1984.

251. Кустарная промышленность СССР / Сб. ст. и материалов. Вып.1. М„ 1925. 166 с.

252. Лепехин И.И. Дневные записки путешествия по разным провинциям. СПб., 1822.

253. Лившиц Мих. В мире эстетики. М., 1985.

254. Лобанова Н.П. Каракалпакские головные накидки // Традиционная одежда народов Средней Азии и Казахстана. М.: Наука, 1989.

255. Лосев А.Ф. Бытие, имя, космос. М., 1993.

256. Луначарский А.В. О русском народном творчестве // Декоративное искусство СССР. 1958. №6. С. 5 6.

257. Мазаев А.И. Некоторые вопросы методологии советского искусствознания 20-х годов // Актуальные вопросы методологии современного искусствознания. М., 1983. С. 64 100.

258. Майминас Е.З. Этика труда и отечественная культура // Трудовая этика как проблема отечественной культуры: современные аспекты (материалы круглого стола) // Вопросы философий. 1992. №1.

259. Макаров Л.Д. Оборонительные укрепления древнерусских городищ Вятской земли (XII XVII вв.) // Задачи Советской археологии в свете решений XXVII съезда КПСС. М., 1987. С. 155 - 156.211. Маковецкий И.В.

260. Максимов П.Н., Воронин Н.Н. Деревянное зодчество XIII XVI веков / История русского искусства. Т.III. М., 1995. С. 402 -425.

261. Малицкий Г.Л. Бытовые мотивы и сюжеты народного искусства. Казань, 1923. 44 с.

262. Мальцев Н.В. Типы народной художественной резьбы в бывшей

263. Олонецкой губернии // Советская этнография. 1974. №4. С. 88 100.

264. Мелетинский Е. М. Народный эпос // Теория литературы: Основные проблемы в историческом освещении. Роды и жанры литературы. М., 1964.

265. Масленникова Т.А. Художественное оформление башкирского народного жилища. Уфа, 1997.

266. Моран А. История декоративно-прикладного искусства. М., 1982. 577 с.

267. Мошков В.М. К вопросу о формальных структурах в композиции монументально-декоративной росписи //Композиция в промышленности и декоративно-прикладном искусстве: Сб. ст. JI., 1973. С.14 26.

268. Мошков В.М. Об изобразительном модуле. Вопросы композиции. УдГУ. Ижевск, 1992. С. 28 46.

269. Мухаметшин Ю. Г. Картографирование сельских жилищ татар Среднего Поволжья и Приуралья (конец XIX — нач. XX вв.) // Новое в археологии и этнографии Татарии. Казань, 1982. С. 86.

270. Муравьев А.В., Самаркин В.В. Историческая география эпохи феодализма. М., 1973.

271. Мыльников А.С. Картина славянского мира: Взгляд из восточной Европы. СПб., 1996. 314 с.

272. Назаров П.С. К этнографии башкир // ЭО. 1890. №1.

273. Народное зодчество / Сб. науч. трудов. Петрозаводск, 1992.

274. Народное зодчество / Межвузовский сб. Петрозаводск, 1998.

275. Народное зодчество / Межвузовский сб. Петрозаводск, 1998.

276. Народное зодчество / Межвузовский сб. Петрозаводск, 1999.

277. Народное искусство коми. Сыктывкар-Москва, 1992.

278. Напольских В.В. Древнейшие этапы происхождения народовуральской языковой семьи: данные мифологической реконструкции (прауральский космогонический миф) / Материалы к серии "Народы Советского Союза". Вып. 5. Народы уральской языковой семьи. М., 1991.

279. Народная художественная культура / Программа междисциплинарного интегрированного курса. М.: МГУК, 1995.

280. Народные знания. Фольклор. Народное искусство / (АН СССР) / Под общей редакцией Ю.В.Бромлея. Вып 4. М.: Наука, 1991. 166 с.

281. Народное искусство Российской Федерации из собрания Государственного музея этнографии СССР: Альбом // Автор-сост. Л.Н.Молотова. Л.: Художник РСФСР, 1981. 201 с.

282. Небольсин П. Заметки о башкуртах // Отечественные записки. 1859. №73. Отд. 8.

283. Некрасов А.И. Русское народное искусство. М.: ГИЗ, 1924. 164 с.

284. Некрасова М.А. Ансамбль как образная система // Искусство ансамбля, художественный предмет, интерьер, архитектура, среда. М.: Изобраз. искусство, 1980.

285. Некрасова М.А. Проблема ансамбля в декоративном искусстве // Искусство ансамбля, художественный предмет, интерьер, архитектура, среда. М.: Изобраз. искусство, 1988.

286. Некрасова М.А. Народное искусство России: Народное творчество как мир целостности. М.: Сов. Россия, 1983. 218 с.

287. Некрасова М.А. Народное искусство России: Народное творчество как мир целостности. М.: Сов. Россия, 1983. 218 с.

288. Никитин В.В. Каменный век марийского края // Труды марийской экспедиции. Т.IV. Йошкар-Ола, 1996.

289. Никитина Т.Б. Мари // Финно-угры Поволжья и Приуралья в средние века: коллективная монография. Ижевск, 1999.

290. Никольский Д.П. Башкиры. Этнографическое и санитарно-антропологическое исследование. СПб., 1899.

291. Никольский Н.В. Краткий курс этнографии чуваш. Чебоксары, 1928.

292. Нугманова Г.Г. Татарская городская усадьба Казани середины XIXначала XX. Автореф. дис. . канд. искусствоведения. Государственный институт искусствознания МК РФ. М., 2000. 24 с.

293. Сенная площадь в Казани: Очерк истории архитектуры / Казаь, №3, 1998.

294. Обыденнов М.Ф., Миннигулова Ф.М. Древнее искусство Башкирии. Уфа: Башк. кн. изд-во, 1985.

295. Орфинский В.П. Деревянное зодчество Карелии (генезис, эволюция, национальные особенности). Дис. на соиск уч. ст. докт. архитектуры. М., ЦНИИТИА, 1975.

296. Орфинский В.П. (в соавторстве с Гришиной И.Е.) Некоторые закономерности формирования традиционных систем сельского расселения на территории Карелии / Народное зодчество. Петрозаводск, 1998.

297. Орфинский В.П. Деревянное зодчество удорских коми // Архитектурное наследство. Вып 37. М., 1990. С. 288 300.

298. Острой О.С. Изобразительное и прикладное искусство. Библиография русской библиографии. М.: Книга, 1969. 213 с.

299. Очерки истории русской этнографии, фольклористики и этнопологии // Сб. статей / Отв. ред. В.К.Соколова. Вып.1. М.: Изд-во АН СССР, 1956. 365 с.

300. Очерки статистической этнографии Среднего Поволжья // Сб. статей / Научн. ред. проф. Е.П.Бусыгин. Казань, Изд-во Казан, университета, 1976. 192 с.

301. Паллас П. С. Путешествие по разным провинциям Русского государства. СПб., 1786. 4.2. Кн.1.

302. Петерсон А.Ю. О некоторых общих чертах развития крестьянского жилища коми и удмуртов // Сельские поселения Удмуртии. Ижевск, 1981.

303. Петров И.Г. Этапы формирования этнической группы Приуральских чувашей // Чуваши Приуралья. Чебоксары, 1988.

304. Петухов B.C. Биомеханика, бионика и симметрия. М.: Наука, 1981.

305. Пилецкий А.А. Система размеров и их отношений в древнерусской архитектуре // Естесственнонаучные знания в Древней Руси: Сб. М.: Наука, 1980.

306. Пинт А. К истории удмуртского жилища // На удмуртские темы. Сб. ст. М., 1931. С. 76 98.

307. Плетнева С.А. Ранние болгары на Волге // Степи Евразии в эпоху средневековья. М., 1981.

308. Попов Н.С. Хозяйственное описание Пермской губернии. СПб., 1813.

309. Проблемы исследования, реставрации и использования архитектурного наследияРоссийского Севера: Межвузовский сб. Петрозаводск, 1991.

310. Прокопьев Д.В. Художественные промыслы Горьковской области. Горький, 1939.

311. Пропп В.Я. Русские аграрные праздники. JL, 1963. 143 с.

312. Пропп В. Я. Русский героический эпос. М., 1958, с. 26;

313. Прохорова В.А. По вопросу этногенеза чувашей. (Размышления наивного читателя над статьей академика) // Вест. Чуваш, нац. академии. 1994. № 2. С. 141.

314. Пустильник С.Н. Принцип отбора как основа тектологии А.Богданова // Вопросы философии. 1995. № 8.

315. Р.К.Рахимов К вопросу о чувашских национальных архитектурных формах//Чувашское искусство. Вып. 3. Чебоксары, 1997. С. 3 28.

316. Разина Т.М. Русское народное декоративное искусство и проблемы народного творчества: Автореф. дис. . канд. искусствоведения. М., 1969. 16 с.

317. Раппопорт П.А. Древнерусская архитектура. СПб., 1993.

318. Ровинский Д.А. Русские народные картинки. ТТ. 1-5. СПб., 1881.

319. Рогов Н.Г. Материалы для описания быта пермяков// Журн. МВД. 1858. Т. 29. Кн. 4.

320. Рождественская С.Б. Русская народная художественная традиция в современном обществе // Архитектурный декор и художественные промыслы. М.: Наука, 1981. 207 с.

321. Рожнов Д.Я. Статистика Чувашии периода капитализма // История и кутьтура Чувашской АССР. Вып. 1. Чебоксары, 1971.

322. Руденко С.И. Башкиры. Историко-этнографические очерки. М. JI., 1955.

323. Русские. Историко-этнографический атлас. Середина XIX начало XX вв. М.: Наука, 1970. 206 с.

324. Русское народное резное и расписное дерево в собрании Смоленского музея. М., 1985. 231 с.

325. Русский лубок XVII-XIX вв. М. Л., 1962.

326. Русское народное искусство на второй Всероссийской кустарной выставке в Петрограде в 1913 году. Петроград, 1914. 111 с.

327. Рыбаков Б.А. История русского искусства. T.l. М., 1953.

328. Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. М.: Наука, 1965. 607 с.

329. Рыбаков Б.А. "Архитектурная математика древних зодчих // Советская археология. 1957, №1. С. 83 112.

330. Рыбаков Б.А. Русские системы мер длины XI XV веков // Советская этнография. 1949, №1. С. 67 - 91.

331. Рыбаков Б.А. Макрокосм в микрокосме народного искусства // Декоративное искусство СССР. 1975. №1. №3.

332. Рыбаков Б.А. Происхождение и семантика ромбического орнамента // Сб. тр. НИИХП. М., 1972. Вып.5.

333. Рыбаков С.Г. Музыка и песни уральских мусульман с очерком их быта. СПб., 1897.

334. Рыбаков С.Г. О поэтическом творчестве уральских мусульман. СПб., 1895.

335. Сабитов Й.Н. Преобразование структуры сельского жилища в Башкирии как результат развития аграрного производства: Дисс. . канд. архитектуры. М., 1987.

336. Салмин А. Семантика чувашского жилища. Чебоксары, 1998.

337. Салтыков А.Б. Избранные труды. М., 1962. 727 с.

338. Семенов В.А.Традиционная семейная обрядность народов Европейского Севера. СПб., 1992.

339. Семенова Т.С. Народное искусство и его проблемы /Очерки/. М.: Сов. художник, 1977.

340. Сепеев Г.А. Основные элементы украшения марийского жилища // Congressus Quintus Internationalis Fenno-Ugristarum/ Turku 20.-27. VIII. 1980.

341. Сепеев Г.А. Современное жилище марийского сельского населения // Новые страницы в истории Марийского края Труды МарНИИ. Йошкар-Ола, 1971. Вып. 23.

342. Сборник чертков деревянных изделий в Ярославском древнехранилище учениц женского учебного заведения, основанного П.А.Антипиной 1905-1906. Ярославль, 1906.

343. Севан О. Роспись крестьянского дома // Декоративное искусство СССР. 1979. №10.

344. Сидоров П. А. Численность, состав и динамика насения Чувашии в конце XVIII первой половине XIX вв. //УЗ ЧНИИ. Чебоксары, 1962. Вып. XXI. С. 104.

345. Славянский финноугорский мир: вчера сегодня. Ижевск, 1998.

346. Смирнов А.П. Волжска я Болгария // Степи Евразии в эпоху средневековья. М., 1981.

347. Сидоров А.С. Следы тотемических представлений у коми-зырян // Коми му. Усть-Сысольск, 1924. №1.

348. Сидоров А.С Памятники древности в пределах коми-края // Коми му. Усть-Сысольск, 1926. а) №6, б) №5.

349. Сидоров А.С. Знахарство, колдовство и порча у народа коми. Л., 1928.

350. Сидоров А.С. Семантика пермского звериного стиля // Научн. архив Коми НЦ УрО РАН. Ф.1, Оп.13, Д. 16, 174. 1924.

351. Симонов А.Г. Кучевой план в застройке селений народов Среднего Поволжья // Древние и современные этнокультурные процессы в Марийском крае. Йошкар-Ола, 1976. С. 136.

352. Сироткин М.Я. Чувашский фольклор. Чебоксары, 1965. С. 26.

353. Славянский и финноугорский смир вчера, сегодня. Ижевск, 1996.

354. Смирнов АЛ. Волжская Болгария // Изв. об-ва археологии, истории,этнографии при Казанском ун-те. Казань, 1891. Т. IX. Вып.2.

355. Смирнов И.Н. Пермяки // Изв. об-ва археологии, истории, этнографии при Казанском ун-те. Казань, 1891. Т. IX. Вып.2.

356. Смирнов И.Н. Черемисы: Историко-этнографический очерк. Казань, 1889.

357. Соболев Н.Н. Русская народная резьба по дереву. М.; JL: Академия, 1934. 477 с.

358. Современный Лаокоон. Эстетические проблемы синестезии / Сб. статей по материалам конференции. М.: МГУ, 1992.

359. Соколова В.К. Весенне-летние календарные обряды русских, украинцев и белорусов. М., 1979. 285 с.

360. Соладзе Л. Семантика древнего орнамента // Декоративное искусство СССР. 1980. №9.

361. Соловьева Г.И. Марийская народная резьба по дереву. Йошкар-Ола, 1989.

362. Солонцов Д. Роспись древней русской утвари из церковного и домашнего быта до XVIII века. М., 1867.

363. Сорокин П.А. Пережитки анимизма у зырян // ИАОИРС. 1910, № 20.

364. Сорокин П.А. Современные зыряне // ИАОИРС. Архангельск, 1911. №23.

365. Сравнительный словарь коми-зырянских диалектов / Сост. Т.И.Жилина, М.А.Сахарова, В.А.Сорвачева. Сыктывкар, 1961.

366. Стасов В.В. Славянский и восточный орнамент. М., 1887.

367. Стасов В.В. Собр. соч. в 3-х томах. СПб., 1847-1887.

368. Супинский А.К. Промыслы коми (зырян). Поверья и обряды // Архив Муз. антропологии этнографии им. Петра Великого. Ф.К.У. СПб., 1935. On, 1.

369. Суслов В.В. Русское зодчество по преданиям народной старины. СПб., 1911. 18 с.

370. Суслова С.В. Женские украшения казанских татар сер. XIX нач. XX вв. М., 1980.

371. Сыромятников B.C. Башкирское народное искусство // Искусство. 1937. №1.

372. Сыропятов А. Отражение чудовищного стиля в архитектуре крестьянских построек Пермского края. Пермь, 1924.

373. Таксами Ч.М. Представления о природе и человеке у нивхов // Природа и человек в религиозных представлениях народов Сибири и Севера. JL: Наука, 1976.

374. Татищев В.Н. История Российская. T.I. М., 1962.

375. Тиц А.А. Архитектура, стандарт, красота. Киев, 1972.

376. Токарев С.А. Проблемы общественного сознания доклассовой эпохи // Охотники, собиратели, рыболовы. Д.: Наука, 1972.

377. Токарев С.А. История русской этнографии. Дооктябрьский период. М.: Наука, 1966. 455 с.

378. Токарев С.А. Этнография народов СССР. Исторические основы быта и культуры. М.: Изд-во МГУ, 1958. 615 с.

379. Топоров В.Н. Космогонические мифы // МНМ. М.: Сов. энциклопедия, 1988. Т. 2.

380. Топоров В.Н. Океан мировой // МНМ. М.: Сов. энциклопедия, 1988 Т. 2.

381. Топоров В.Н. Яйцо мировое // МНМ. М.: Сов. энциклопедия, 1988 Т. 2.

382. Топорова Т.В. Семантическая структура древнегерманской модели мира. М.: Радикс, 1994.

383. Топоров С.А По голубым дорогам Прикамья. Пермь, 1991.

384. Традиционная культура народа коми: этнографические очерки / Науч. ред. Теплоухов Ф.А. "Кабала" или прошение лесному царю (из пермяцких суеверий). Пермь, 1895.

385. Традиционное жилище народов России: XIX нач. XX вв. / РАН Институт этнологии и антропологии. Отв. ред. Л.Н.Чижикова. М.: Наука, 1997. 397 с. с илл.

386. Трофимов А.А. Чувашская народная культовая скульптура. Чебоксары, 1993.

387. Трофимов А.А Чувашская народная каменная скульптура // Исследования по древней и современной культуре чувашей. Чебоксары, 1987.

388. Труды комиссии по исследованию кустарной промышленности в России. Вып. I-XVI. СПб., 1879-1886.

389. Труды III Всероссийского съезда деятелей по кустарной промышленности в Санкт-Петербурге. СПб., 1912.

390. Уляшев О.И. Символика пути сказочного персонажа // Жанр сказки в фольклоре народа коми // Тр. ИЯЛИ Коми НЦ УрО РАН; Вып. 53. Сыктывкар, 1992.

391. Уразманова Р. К. Годовой цикл традиционных обрядов и праздников татар // Новое в археологии и этнографии Татарии. С. 99.

392. Урманцев Ю.А. Симметрия природы и природа симметрии. М., Мысль, 1974.

393. Успенская М.Е. Народное, деревянное зодчество коми пермяков / Научные труды Ленинградского инженерно-строительного института. М. Л., 1950. Вып 10. С. 81 - 94.

394. Уханова И.Н. Народное декоративно-прикладное искусство северорусских городов конца XVII середины XIX в.: Автореф. дис. . докт. ист. наук. Л., 1985. 43 с.

395. Фалеева В.А. Русское народное искусство. Л., 1959. 31 с.

396. Фалеева В.А. и др. Экспедиция в Ярославскую область // Сообщения ГРМ. Вып. VII. Л., 1961.

397. Фахрутдинов Р. Г. Территория Волго-Камской Болгарии домонгольского и золотоордынского периодов. Автореф. дис. . канд. ист. наук. Казань, 1968.

398. Пономарёв В., Гришин А. Философия истории. М., 1990.

399. Фехнер М.В. Деревня северо-западной и северо-восточной Руси X -XIII вв. по археологическим данным \ Очерки по истории русской деревни X XIII вв. М., 1967.

400. Халиков А.Х. Древняя История Среднего Поволжья. М., 1969.

401. Халиков Ф.Х. Происхождение татар Поволжья и Приуралья. Казань 1978.

402. Харузин Н.Н. История развития жилища у кочевых и полукочевых тюркских и монгольских народностей. М., 1896.

403. Харузин Н.Н. Очерк истории развития жилища у финнов. СПб., 1895.

404. Хисматуллина Н.Х. Орнаментально-колористическая система в народном искусстве башкир (К вопросу преемственности национальных художественных традиций): Автореф. . канд. искусствовед. М., 1990.

405. Холодный В.И. Раннее славянофильство как реакция на противоречия эпохи 40 50-х годов XIX в.: Дис. . канд. филос. наук. М., 1977. 180 с.

406. Худяков М.Г. Деревянное зодчество казанских татар. / Казанский музейный вестник. №1. Казань, 1924

407. Чагин Г.Н. Мировоззрение и традиционная обрядность русских крестьян Среднего Урала в середине XIX начале XX века. Пермь, 1993.

408. Чекалов А.К. Есть ли художественный образ в прикладном искусстве. // Искусство. 1963. №6. С. 26 30.

409. Чекалов А.К. Народное искусство в век автоматики // Декоративное искусство СССР. 1965. №12. С. 2 9.

410. Чекалов А.К. Особенности отражения жизни в предметах прикладного искусства//Искусство. 1959. №3. С. 11 16.

411. Чекалов А.К. Предметы обихода из дерева // Русское народное искусство. Т. 3. М., 1965.

412. Черепахина А.Н. История художественной обработки изделий из древесины. М., 1982. 191 с.

413. Чернышов В.А. Рамочно-филеночная конструкция в изделиях русских мастеров XII XVIII веков // Тр. Государственного Эрмитажа. Вып. XXIII. Л.: Искусство, 1983. С. 18 - 25.

414. Черняев А.Ф. Диалектика механики. М., 1993.

415. Черняев А.Ф. Неньютоновская механика. М., 1994.

416. Черняев А.Ф. Тарасова С.В. Диалектика пространства М., 1994.

417. Черняев А.Ф., Тарасова С.В. Золото Руси. М., 1995. 33 с.

418. Чуваши. Этнографическое исследование. Ч. 2. Чебоксары, 1970.

419. Чувашское народное искусство. Чебоксары, 1981.

420. Чудова Г.Ф. Указатель библиографических работ о Кировской области за 100 лет /1863 1963/. Киров, 1967. 48 с.

421. Чудова Г.Ф., Колупаева В.Н. Указатель содержания "Трудов Вятской ученой архивной комиссии 1905 1917 гг. Киров, 1993. /Киров УСХ/. 114 с.

422. Шафрановский И.И. Симметрия в природе. Л.: Недра, 1968.

423. Шевелев И.Ш. Принцип пропорции. М.: Стройиздат, 1986.

424. Шитова С.Н. Временные поселения башкир // Обычаи и культурно-бытовые традиции башкир. Уфа, 1980.

425. Шитова С.Н. Традиционные поселения и жилища башкир. М.: Наука, 1984.

426. Шитова С.Н. Этнокультурные связи башкир по данным материальной культуры и декоративно-прикладного искусства // Археология и этнография Башкирии. Т.4. Уфа, 1971.

427. Шкляев Г.К. Из истории формирования сельского расселения и развития поселений на территории Удмуртии (XIX начала ХХвв.) // Сельские поселения Удмуртии в XIX - XX вв. Ижевск, 1981.

428. Шкляев Г.К. Поселения и жилища // Удмурты: историко-географические очерки / УИИЯЛ УрО РАН. Ижевск, 1993. С. 104 -124.

429. Шмелев И.Л. Архитектор фараона // Искусство России. М., 1993.

430. Шпенглер О. Закат Европы. М., 1993.

431. Шумилов Е.Ф. Архитектура удмуртской крестьянской усадьбы // Искусство Удмуртии: сб ст. Вып. !. Ижевск, 1975. С. 216 245.

432. Шургин И.Н. Формирование крестьянской усадьбы удмуртов / Архитектурное наследство. Вып 39 ВНИИТАГ. М., 1992. 220 е.: ил.

433. Шургин И.Н. Сельское жилище и усадьба пермских народов / Архитектурное наследство. Вып 41. ВНИИТАГ. М., 1996. 256 е.: ил.

434. Щенников А.А. Крестьянская усадьба Среднего Поволжья и Прикамья с XVI до нач. XX вв. / Этнография народов Восточной Европы. Л., 1977. С. 3 38.

435. Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства. М.: Политиздат, 1970.

436. Энциклопедия земли вятской: Т.Р. Города. 1988. Т. V: Архитектура. 1996. Т.VIII: Этнография, фольклор. 1988. Киров, 1988 наст. вр.

437. Этнография восточных славян / Очерки традиционной культуры. М., 1987.

438. Яковлева В. Искусство башкир // Народное декоративное искусство РСФСР. М., 1957.

439. Янбухтина А.Г. К вопросу методологии изучения и анализа народного искусства // Критерии и суждения в искусствознании. М.: Сов. художник, 1986. №1.

440. Янбухтина А.Г. Народные традиции в убранстве башкирского дома. Уфа: Китап, 1993.

441. Янбухтина А.Г. Ткань и интерьер (К вопросу художественного ансамбля башкирского народного жилища): Дисс. . канд. искусствовед. М., 1975.

442. Янович В.М. Пермяки. Этнографический очерк // ЖС. 1903. Т. 1,2.

443. Языческая символика славянских архаических ритуалов. Ч. 1. М.: Наука, 1978. 2 35с.

444. Sorokin P.A. Alongjomey. New Haven, 1965.

445. МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ХУДОЖЕСТВЕННО-ПРОМЫШЛЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ им. С.Г.Строганова1. На правах рукописи1. КОШАЕВ Владимир Борисович1. ДОМ ОБРАЗ

446. ХУДОЖЕСТВЕННО-ОБРАЗНЫЕ ПРОЦЕССЫ СЛОЖЕНИЯ ТРАДИЦИОННОГО ЖИЛИЩА ЗАПАДНОГО ПРИУРАЛЬЯ1700.04 изобразительное, декоративное и прикладное искусство и архитектура