Этническая и российская идентичность в Республике Татарстан в контексте изменений этнокультурной политики

Макарова, Гузель Ильясовна

автореферат диссертации по социологии, специальность ВАК РФ 22.00.04
диссертация на тему: Этническая и российская идентичность в Республике Татарстан в контексте изменений этнокультурной политики

Год: 2012
Автор научной работы: Макарова, Гузель Ильясовна
Ученая cтепень: доктора социологических наук
Место защиты диссертации: Казань
Код cпециальности ВАК: 22.00.04

Диссертация по социологии на тему 'Этническая и российская идентичность в Республике Татарстан в контексте изменений этнокультурной политики'

Полный текст автореферата диссертации по теме "Этническая и российская идентичность в Республике Татарстан в контексте изменений этнокультурной политики"

На правах рукописх.

005019246

Макарова Гузель Ильясовна

ЭТНИЧЕСКАЯ И РОССИЙСКАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ В РЕСПУБЛИКЕ ТАТАРСТАН В КОНТЕКСТЕ ИЗМЕНЕНИЙ ЭТНОКУЛЬТУРНОЙ ПОЛИТИКИ

Специальность 22.00.04 - социальная структура, социальные институты и процессы

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени г доктора социологических наук

Саранск-2012

005019246

Работа выполнена в Отделе этнологии ГБУ «Институт истории им. Ш. Марджани» Академии наук Республики Татарстан

Научный консультант: доктор исторических наук, профессор

Дробижева Леокадия Михайловна

Официальные оппоненты: Богатова Ольга Анатольевна

доктор социологических наук, профессор, ФГБОУ ВПО «Мордовский государственный университет имени Н.П. Огарева», профессор кафедры социологии

Маликова Наиля Рамазановна

доктор социологических наук, профессор, ФГБОУ ВПО «Российский государственный гуманитарный университет», профессор кафедры теории и истории социологии

Салагаев Александр Леонидович

доктор социологических наук, профессор, ФГБОУ ВПО «Казанский национальный исследовательский технологический университет», заведующий кафедрой социальной и политической конфликтологии

Ведущая организация: ФГБОУ ВПО «Казанский государствен-

ный архитектурно-строительный университет»

Защита состоится 18 мая 2012 года в 13 часов на заседании диссертационного совета Д 212.117.03 при ФГБОУ ВПО «Мордовский государственны!" университет имени Н.П. Огарева» по адресу: г. Саранск, ул. Б. Хмельницко го, 39а, 3-й этаж, зал заседаний.

С диссертацией можно ознакомиться в Научной библиотеке имен! М.М. Бахтина ФГБОУ ВПО «Мордовский государственный университе-имени Н.П. Огарева».

Автореферат разослан «_»_2012 года.

Ученый секретарь диссертационного совета

Сидоркина Валентина Михайловна

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования. Этнокультурная сложность России ведет к тому, что проблемы социальной интеграции постоянно находятся в центре внимания власти и общества. Для успешного осуществления интеграции нужно знать как общие тенденции развития государственно-гражданской, этнической и региональной идентичностей, так и факторы, на них влияющие.

Периодически дававшие о себе знать в последние десятилетия столкновения и конфликты, связанные с этничностью, показали очевидную необходимость достижения межэтнического согласия в многокультурном российском обществе, нахождения путей и механизмов его осуществления. Одним из таких механизмов является формирование этнической и государственно-гражданской идентичностей, нахождение оптимальных вариантов их соотношения. Не менее значимо выстраивание выверенной стратегии в этнонациональной и этнокультурной сфере.

Проблемная ситуация состоит в том, что в условиях происходивших в стране бурных социально-политических и экономических трансформаций рубежа ХХ-ХХ1 вв. процессы переопределения одних социальных общностей и создания других в полной мере затронули государственно-гражданскую, региональные и этнические идентичности. Причем в 1990-е гг. существенная актуализация в ряде субъектов Российской Федерации этноцентричной идентичности и повышение значимости связанной с ней региональной выступали во многом как дезинтегрирующие факторы. В 2000-е гг. положение изменилось и на первый план вышла общероссийская идентичность. Поэтому стало актуальным изучение конкретного содержания идентификационных процессов. Нужно выяснить, способствуют ли усилившаяся этническая и региональная идентичности и их взаимодействие с вновь формируемой российской идентичностью солидаризации социальных субъектов, их мобилизации на решение назревших социальных проблем либо уводят от них, дезориентируют. Каким образом эти процессы сказываются на обеспечении национальной безопасности страны.

Важно также научное осмысление вопросов влияния этнокультурной политики федерального центра и регионов на содержание этно- и национально-идентификационных процессов, проявления этой политики в характере соотношения этнических, региональных и государственно-гражданских идентичностей друг с другом и в социальном самочув-

ствии социальных субъектов, в их стремлении к объединению, консолидации.

Степень научной разработанности темы. Первыми к вопросам идентичности обращаются социальные психологи - Ч. Кули, Дж. Мид, Г. Тэджфелл, Э. Эриксон и др. Многообразие социологических подходов к изучению идентичностей в конечном счете сводится к трем основным: объективистскому (идущему от К. Маркса и Э. Дюркгейма -Т. Парсонс и др.), субъективистскому (берущему начало от М. Вебера -П. Бергер и Т. Лукман и др.) и совмещающему элементы того и другого (П. Бурдье, Э. Гидденс, Н. Элиас, В. Ядов и др.). По отношению к этническим идентичностям соответственно можно выделить: примордиали-стские и в той или иной мере близкие им концепции (ван ден Берг, Ю.В. Бромлей, Ж. Де Вое и JI. Романуччи-Росс, К. Гирц, JI.H. Гумилев,' Э. Смит), конструктивистские, а также инструменталистские теории эт-ничности (А. Аппадураи, Ф. Барт, В.М. Воронков, Н. Глейзер и Д. Мойнихан, А. Коэн, B.C. Малахов, В.А. Тишков), синтезирующие названные методологические подходы (JI.M. Дробижева и др.).

Культурные аспекты этноидентификационных процессов в конструктивистском ключе рассматриваются Б. Андерсоном, А. Аппадураи, Ф. Бартом, С. Бенхабиб, В.М. Воронковым, В.А. Тишковым, а также представителями культурного интерпретивизма (Д. Лейтин, Л. Уиден, Дж. Феарон) и постколониальных исследований (X. Бхабха, Э. Сайд, Ф. Фенон). Характер и особенности использования отдельных культурных элементов в целях построения образа «мы» и очерчивания этнических границ раскрываются в рамках различных дисциплин В.А. Ач-касовым, Е.С. Данилко, Б.С. Ерасовым, A.B. Захаровым, Л.Г. Иониным, С.Ю. Неклюдовым, B.C. Полянским, З.В. Сикевич, Э. Смитом, Г.У. Солдатовой, М. Херсковицем, H.H. Чебоксаровой и И.А. Чебок-саровым, авторами труда «Многоликая глобализация»1 и др.

В последние десятилетия рядом социальных мыслителей (А. Аппадураи, 3. Бауман, Э. Гидденс, М. Кастельс, С. Лэш, С. Холл и др.) ставится вопрос о специфике проявления идентичностей, в том числе этнических и национальных, в условиях глобализации.

1 Многоликая глобализация: под ред. П. Бергера и С. Хантингтона; пер с англ. В.В. Сапова; под ред. М.М. Лебедевой. М.: Аспект Пресс, 2004. 379 с.

ние Б. Андерсон, Э. Геллнер, Э. Хобсбаум, отчасти Э. Смит. Процессы нациестроительства во вновь возникших в конце XX в. странах анализируют в своих работах Р. Брубейкер, Б. Вильяме и К. Вердери, Дж. Комарофф, Э. Хобсбаум. Систему же и порядок осуществления деятельности государства по социальной (в том числе этнической) категоризации рассматривают П. Бурдье, Р. Брубейкер и Ф. Купер, Э. Эриксон и др.

Среди отечественных исследователей вопросы о взаимодействии властей, элит и этнических идентичностей, о различных проявлениях этничности в контексте современного политического развития страны и регионов поднимают В.А. Авксентьев, А.Р. Аклаев, А.Д. Бравин, В.М. Воронков, P.P. Галлямов, М.Н. Губогло, JI.M. Дробижева, Н.Р. Ма-ликова, В.И. Мукомель, Ф.Г. Сафин, A.A. Сусоколов, В.А. Тишков, В.А. Шнирельман и др. Проблемы собственно этнополитики России раскрывают В.В. Амелин, В.М. Гуща, JIM. Дробижева, В.Ю. Зорин, B.C. Малахов, А.Г. Осипов, Э.А. Паин, C.B. Соколовский, В.А. Тишков и др.

Е.М. Авраамова, O.A. Богатова, М.К. Горшков, JI.M. Дробижева, Г.И. Зверева, А.И. Куропятник, B.C. Магун и A.B. Магун, А.Н. Ma-. линкин, C.B. Рыжова, В.А. Тишков, Е.И. Филиппова и некоторые другие ученые изучают в своих работах проблемы сопряженности этнических, региональных и государственно-гражданской идентичностей, социокультурных оснований формирования последней.

В Татарстане исследованием этнической идентификации занимаются Г.Ф. Габдрахманова, Р.И. Зиннурова, JI.P. Низамова, JI.B. Са-гитова, A.JI. Салагаев, Г.Р. Столярова, Е.А. Титова, этнорелигиозных идентичностей - Р.Н. Мусина, Е.А. Ходжаева, этноязыковых - А.Ф. Ва-леева, Я.З. Гарипов, З.А. Исхакова, JI.M. Мухарямова и др.

Вопросы национальной и этнокультурной стратегий России применительно к региону рассматривают Г.А. Исаев, Д.М. Исхаков, Ф.Х. Мухаметшин, Н.М. Мухарямов, М.Х. Фарукшин, P.C. Хакимов, этнополитические процессы в республике анализируют В.А. Беляев, Р.Г. Габидуллин, Т.Г. Исламшина, И.И. Мирсияпов, Л.В. Сагитова.

В понимании культурной политики отечественные и зарубежные исследователи различают широкий и узкий, связывающий ее непосредственно с деятельностью культуропроизводящих институтов, аспекты. Сторонниками последнего, закрепленного в международной практике и положенного в основу авторского определения культурной политики,

выступают ученые «Центра изучения искусства и культурной политики» Принстонского университета, И.А. Бутенко и К.А. Разлогов, B.C. Жидков и др. Прямые (декларируемые и закрепляемые государством в официальных документах) и косвенные (включающие непровоз-глашаемое воздействие власти на сферу культуры) культурные политики выделяются Полом Ди Маджио, В.В. Наточим и др. Объекты и цели культурных политик рассматриваются JI.E. Востряковым, Е.В. Дуко-вым, B.C. Жидковым, Г.Г. Карповой и др.

С. Бенхабиб, Н. Глейзер, У. Кимлика, А.И. Куропятник, B.C. Малахов, Б. Парекх, Ч. Тейлор сосредотачивают свое внимание на идеологии мультикультурализма, оказывающей существенное влияние на этнокультурную политику современных государств и развитие идентич-ностей. На внутренние же и внешние противоречия мультикультурализма, помимо названных авторов, указывают Ф.-О. Радтке, Г. Терборн, Е. Филиппова и В. Филиппов, С. Холл. В свою очередь В.В. Амелин, A.A. Борисов, B.C. Малахов, И.Г. Илишев, JT.P. Низамова, В.А. Тишков рассуждают о возможностях применения данной идеологии в России.

Несмотря на существенный объем научных работ, посвященных проблемам воздействия властей на формирование и переопределение государственно-гражданских и этнических общностей, вопрос об институциональных формах этого воздействия, роли собственно этнокультурной политики, открыто и целенаправленно проводящейся государством с помощью культурных институтов, в идентификационных процессах до сих пор остается малоизученным. Хотя в настоящее время ведутся ожесточенные споры о выборе оптимальных путей ее построения с целью нормального функционирования и успешной интеграции современного полиэтнического общества.

Эта тема и в отечественном социологическом поле не получила своего раскрытия на конкретном эмпирическом материале. Причем культурные аспекты и составляющие российской и региональных иден-тичностей обычно остаются вне поля зрения исследователей (как правило, концентрирующих свое внимание на их политических сторонах -лояльности/оппозиционности власти и ее институтов, патриотизме и т.д.) и при изучении собственно национально-идентификационных процессов в современной России, в том числе в их соотношении с этническими.

Объектом исследования выступили основные (наиболее многочисленные) этнические группы в составе полиэтнического социума Рес-

публики Татарстан: татары и русские1; предметом - процесс изменения этнических, региональной2 и государственно-гражданской3 идентично-стей в условиях формирования и развития федеральной и региональной этнокультурной политики.

Хронологические рамки исследования - 1990-е - первое десятилетие 2000-х гг.

Выбор Республики Татарстан обусловлен тем, что она дает очевидный пример построения этнонациональных проектов. И именно в данном субъекте России (как и в ряде других регионов РФ - Башкортостане, Якутии и т.д.) в 1990-е гг. начала проводиться относительно самостоятельная этнокультурная политика, направленная на повышение статуса титульной национальности и ее культуры, на формирование новой региональной общности.

Цель - раскрыть динамику этнических, региональной и государственно-гражданской идентичностей под влиянием политики Российской Федерации и Республики Татарстан в этнокультурной сфере. В исследовании решаются следующие задачи: - разработать на базе систематизации сложившихся в социологической науке концепций, методов и способов изучения этно- и национально-идентификационных процессов4 авторский подход к их анализу в контексте стратегий власти, а также к анализу соотношения этнической, региональной и государственно-гражданской идентичностей;

1 По данным Всероссийской переписи населения 2010 г., население Татарстана полиэтнично, при этом к татарам отнесли себя 53,2%, к русским - 39,7%.

2 Региональная идентичность не вынесена в название работы, поскольку не операционализировалась столь подробно, как этническая и государственно-гражданская, и требует специ&чьного изучения. Тем не менее связь с ней неизбежно проявлялась как при анализе этнических, так и государственно-гражданской идентичностей татар и русских РТ.

3 В ее понимании автор солидаризируется с Л.М. Дробижевой, которая подчеркивает, что государственно-гражданская (по отношению к России - российская) идентичность включает в себя «не только лояльность государству, но и отождествление с гражданами страны, представления об этом сообществе, солидарность, ответственность за судьбу страны и чувства, переживаемые людьми...». См.: Дробижева Л.М. Введение. Что мы хотим сказать о российской идентичности? // Российская идентичность в Москве и регионах: отв. ред. Л.М. Дробижева. М.: Институт социологии РАН; МАКС Пресс, 2009. С. 10.

4 Национально-идентификационные процессы понимаются в работе как процессы отнесения социальными субъектами себя к государственно-гражданской и региональной общностям.

- определить место этнокультурной политики в системе отношений этнических, национально-гражданских общностей и государства, выявив ее сущность, границы и основные функции, выделив основные структурные элементы этнокультурной политики современной России;

- раскрыть содержание идеологии и практики мультикультурализ-ма в аспекте их воздействия на социально-идентификационные процессы в контексте дискуссий исследователей об их преимуществах и противоречиях, о возможностях и специфике применения в РФ;

- выделить основные этапы развития этнокультурных политик Российской Федерации и Республики Татарстан, выявить свойственные им особенности в плане направленности (явной или латентной, осознанной или неосознанной) на формирование и переопределение социокультурных идентичностей, соотношения этих политик друг с другом, а также влияния элит на стратегии властей;

- проанализировать на основе данных репрезентативных социологических опросов и качественных интервью степень субъективной значимости и характер изменения в изучаемый период этнических идентичностей татар и русских в Татарстане в условиях федеральной и региональной этнокультурных стратегий 1990-х и 2000-х гг., тенденции увеличения/уменьшения этнокультурной дистанции между ними;

- выявить и изучить с этносоциологических позиций культурные составляющие современных этнических идентичностей в регионе, определить роль этнокультурной политики в их формировании и развитии;

- раскрыть содержательное наполнение общероссийской и региональной идентичностей в Татарстане, их соотношение друг с другом и с этническими идентичностями, показать процесс их развития в обстоятельствах изменяющихся стратегий РФ и РТ в этнонациональной и этнокультурной сфере.

Основная гипотеза исследования состоит в том, что актуализация уже сложившихся и формирование новых этнических, региональных и государственно-гражданской идентичностей зависит от векторов изменения и соотношения этнокультурных политик федеральной и региональных властей. Причем эта связь наиболее очевидно проявляется в переходный период развития российского общества, характеризующийся активными взаимными трансформациями обозначенных социальных процессов.

Гипотезы - следствия

1. В 90-е гг. XX в. условиях слабости федерального центра осуществляемая на региональном уровне политика поднятия статуса и преимущественной поддержки культуры титульной национальности вызывает актуализацию ее идентичности (включая рост этноцентристских настроений) и индифферентное отношение к своей идентичности и культуре представителей этнической группы-соседа. В тесной взаимосвязи с этим в обстоятельствах конкуренции федеральной и местных властей по формированию идентичностей в контексте республики начинается становление новой региональной общности, значимой, прежде всего, для субъектов, относящих себя к ее титульной национальности.

2. Усиление влияния федеральной национальной и этнокультурной политики, нацеленной на формирование государственно-гражданской идентичности на основе консолидирующей роли русского языка и культуры и соответствующая корректировка региональной этнокультурной стратегии в первом десятилетии XXI в. ведут, с одной стороны, к изменению соотношения общероссийской и региональной идентичностей в пользу первой, с другой - к росту самооценки русских и повышению значимости для них этнической идентичности и культуры. Одновременно сохраняется, хотя и меняет свой характер, актуализированная в предыдущий период и продолжающая поддерживаться руководством республики идентичность титульной этнической группы.

3. Политика легитимации на общегосударственном и региональном уровнях этнокультурных различий, деятельности религиозных институтов, «возрождения» национальных языков привела к выдвижению на первый план среди этноидентифицирующих и этноразличительных характеристик языка, народных, в первую очередь религиозных, традиций и обрядов.

Теоретико-методологические основы исследования

1 Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания. М.: Медиум, 1995. С. 279. См. также: Бурдье П. Идентичность и репрезентация: элементы критической рефлексии идеи «региона» II Ab imperio. 2002. № 2. С. 49.

это «относительно стабильные элементы объективной реальности»1. Им близки концепции П. Бурдье и Э. Гидденса, признающих существование структурированного социального пространства, способного направлять практики и представления агентов (акторов), и одновременно подчеркивающих активную роль самих социальных субъектов. Применительно к данному исследованию объективированными структурными образованиями выступают институты, стратегические линии которых определяют стоящие у власти агенты (акторы), разрабатывающие политику государства в области культуры. Другие субъекты (агенты) не просто воспринимают, но и переосмысливают воздействие названных институтов, осуществляя на пересечении действия различных факторов свои культурные стратегии и практики, выстраивая собственные социокультурные идентичности.

Вследствие того, что этнокультурная политика рассматривается автором не сама по себе, а в качестве условия (внешнего контекста) и фактора (движущей силы) формирования идентичностей, оптимальным инструментом ее социологического анализа становится теория социальных полей П. Бурдье, в частности его положение о ведущей роли поля политики в организации социального пространства.

Таким образом, автором используется теоретическая триангуляция2, связанная с сочетанием субъективистского и объективистского, деятельностного и структурного подходов на основе принципа дополнительности (близкая методологическим разработкам В.А. Ядова), когда идентичности понимаются как некий внутренний и одновременно внешний конструкт.

Анализ культурных характеристик этнических идентичностей опирается на положения Ф. Барта о том, что именно они чаще применяются в качестве маркеров этнических границ и не являются первичными и неизменными, выступая результатом отношений внутри, а также между группами и действия внешних социальных условий. В диссертации учитываются наработки А. Аппадураи, С. Бенхабиб, Р. Бру-бейкера и Ф. Купера, М. Вебера, В.М. Воронкова, Л.Г. Ионина, В.А. Тишкова, касающиеся использования культурных элементов вла-

1 Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. С. 281.

2 Триангуляция в социальных науках заключается «в комбинации различных методов анализа и подчеркивании их взаимодополняющего, а не взаимоисключающего характера» (Олейник А.Н. Триангуляция в контент-анализе. Вопросы методологии и эмпирическая проверка // Социологические исследования. 2009. № 2. С. 67).

стными агентами с целью конструирования и мобилизации этнокультурных общностей.

Значимы также конструктивистские подходы к анализу роли государства и других политических сил в культивировании, трансформации либо ассимиляции этнокультурных различий в ходе становления наций. В понимании же собственно этнокультурной политики1 принимается узкая ее трактовка, закрепившаяся в самой социокультурной практике большинства стран мира, поскольку она и является главным образом сферой практики, а не абстрактного теоретизирования. Одновременно в видении объекта политики государства в сфере культуры автор солидарен с исследователями, связывающими его с широким кругом проблем общественного развития. Наконец, обозначение предмета и границ этнокультурной политики строится на базе положений, выдвигаемых В.В. Амелиным, В.М. Гущей, Л.М. Дробижевой, В.Ю. Зориным, В.А. Тишковым. Таким образом, автором широко используются наработки, полученные не только в рамках социологии, но и политологии, этнологии, культурологии.

В качестве основной исследовательской стратегии используется подход, разработанный М. Вебером в труде «Протестантская этика и дух капитализма». В нем ученый прослеживает параллели между этикой протестантизма и поведением людей в экономической сфере, выстраивая их каузальную связь. Автор диссертации также обращается к сопоставительному анализу идеологических явлений (этнокультурной политики) и социокультурных практик (практик отнесения людьми себя к тем или иным социокультурным общностям). Данный метод применяется ввиду сложности выстраивания прямых корреляционных зависимостей между названными явлениями, поскольку влияние культурной политики на идентичности осуществляется не напрямую, а опосредованно через личный опыт социальных субъектов.

Существенное воздействие на формирование способов и приемов изучения этносоциальной проблематики оказали труды Л.М. Дробижевой, разработанная под ее (а также совместным с Ю.В. Ару-тюняном) руководством методика эмпирических этносоциологических исследований.

1 В работе также употребляется термин «этнокультурная стратегия», который связывается с тем же кругом явлений, но больше в аспекте общего направления социокультурного развития, нежели конкретных мер в соответствующей сфере.

Эмпирическая база и методы исследования

В соответствии с теоретической триангуляцией, строящейся на объединении объективистских и конструктивистских подходов, изучение идентичностей населения Татарстана опирается на триангуляцию методологическую - сочетание количественных и качественных социологических методов. Массовые социологические опросы позволяют определить общие тенденции развития этнических, региональной и государственно-гражданских общностей в обстоятельствах меняющихся властных стратегий. Качественные интервью способствуют уточнению содержания и факторов осуществления идентификационных процессов, дают возможность проанализировать характер отражения идеологических схем и конструктов в сознании социальных субъектов, в личностной мотивации формирования идентичностей, показать многообразие форм их проявления, то есть идентификационные процессы рассматриваются в работе на макро- и микроуровне.

В основе исследования лежит массовое трендовое анкетирование , проводившееся в Республике Татарстан в 20012 и 2010 гг.3 под руководством автора. Первый опрос охватил 1000 человек4 (после выбраковки оставалось 957 анкет), второй - 1003 человека в возрасте от 16 до 74 лет5. В исследованиях использовалась многоступенчатая стратифицированная выборка. Из городов были представлены: Казань -

1 Трендовое исследование - разновидность повторного социологического исследования, которое проводится с интервалом во времени на аналогичных выборках в рамках единой генеральной совокупности. См.-.Дееятко И.Ф. Методы социологического исследования. Екатеринбург: Изд-во Урал, ун-та, 1998. С. 55 - 56.

2 Русский язык и культура в языково-культурной политике национальных республик России (на примере Республики Татарстан). РГНФ, № 00-03-00002а, рук. Г.И. Макарова.

3 Многообразие в интеграции: динамика соотношения и развития этнокультурных, региональных и общероссийской идентичностей (на примере Республики Татарстан). РГНФ, № 10-03-00037а, рук. Г.И. Макарова, при дополнительной поддержке Франко-российского центра гуманитарных и общественных наук в Москве.

4 Генеральная совокупность — население РТ трудоспособного возраста и старше; на конец 2000 г. - 2951,4 тыс. чел.

5 Генеральная совокупность на начало 2009 г. - 3147,9 тыс. чел.6 На второй ступе-

ни выборки, когда уже были определены конечные единицы исследования, применялся

квотный отбор по ряду критериев: национальности (предполагаемой этнической иден-

тичности), возрасту, полу, типу занятости, уровню образования. При этом в 2010 г. среди

представителей различных этнических общностей были опрошены лишь респонденты,

относящие себя к двум наиболее многочисленным в республике этническим группам -

русским и татарам, поскольку данные по другим группам при общем количестве опрошенных в 1000 чел. не дали бы сколько-нибудь репрезентативных результатов.

столица РТ, экономический, политический и культурный центр со смешанным населением; Набережные Челны - относительно молодой город, всесоюзная стройка, ныне крупный промышленный центр со смешанным населением и большой долей мигрантов из других регионов бывшего СССР; Чистополь - один из старых городов республики с преимущественно русским населением; Азнакаево - город нефтяников с преобладающим татарским населением. В 2010 г. к названным городам был добавлен Альметьевск. Опросы охватили сельчан Арского, Балта-синского и Кукморского районов, большинство которых - татары; Верхнеуслонского, большинство которых - русские; Аксубаевского - со смешанным населением, большой долей представителей так называемых меньшинств6.

При анализе языковых идентичностей населения региона были использованы отдельные результаты анкетирования (995 учащихся и 473 родителя), а также качественных интервью по проекту «Государственные языки в школьном образовании РТ» (2006 - 2008 гг., рук. Р.Н. Мусина), в котором автор принимал непосредственное участие.

Вторичному анализу подверглись данные массовых социологических опросов, проходивших в Татарстане:

- Этносоциальные и этнодемографические процессы в ТАССР (1989 - 1990 гг., 4000 чел.1, рук. Л.М. Дробижева, Д.М. Исхаков, Р.Н. Мусина);

- Национальное самосознание, национализм и регулирование конфликтов в Российской Федерации (1994 г., 1000 чел.2, рук. Л.М. Дробижева).

Среди исследований, проведенных под руководством автора с помощью качественных методов, - серия полуформализованных интервью в семьях 2010-2011 гг.3 Для интервью отбирались семьи, состоящие из родителей 40 - 55 лет и их детей 16-25 лет, что дало возможность

1 Описание выборки см.: Современные межнациональные процессы в ТССР. Казань: ИЯЛИ им. Г. Ибрагимова КНЦ АН СССР, 1991. С. 82 - 85.

2 ГТо выборке см.: Дробижева Л.М., Аклаев А.Р., Коротеева В. В. и др. Демократизация и образы национализма в Российской Федерации 90-х годов. М.: Мысль. 1996. С. 3 - 10.

3 В 2010 г. интервью проходили в рамках проекта «Динамика этнокультурных и гражданской идентичностей в контексте стратегий этнонационального развития в постсоветской России (пример Республики Татарстан)» при поддержке Франко-российского центра гуманитарных и общественных наук в Москве, в 2011 г. - при поддержке РГНФ, № 10-03-00037а.

сравнить разницу во взглядах на этничность и российскую идентичность представителей разных поколений. Они были дополнены несколькими интервью с «молодыми» семьями, где оба супруга в возрасте 18 — 25 лет. Всего было взято 45 интервью, из них 23 - в семьях, члены которых относят себя к татарам, 17 - в семьях русских, 5 - в смешанных семьях РТ. В работе используются и отдельные тексты 46 качественных интервью в семьях русских и смешанных семьях Татарстана, взятых автором в 2003 г.1.

В 2008 г. при участии автора были осуществлены полуформализованные интервью с русскими и татарами РТ (Айрекс, «Этнические и религиозные идентичности у татар и русских», рук. С. Каплан), также важные для раскрытия содержания этноидентификационных процессов в регионе. Они проходили в форме личной беседы и строились вокруг тем, связанных с собственно культурными аспектами этнических иден-тичностей, отношением к языковой политике РФ и РТ. 23 интервью были проведены в г. Казани, 23 - в г. Набережные Челны, 5 интервью - в сельских районах РТ2.

Изучение федеральной и региональной этнокультурных стратегий базировалось, в первую очередь, на традиционном анализе официальных документов - законов, государственных программ, концепций, принятых в РФ и в РТ в 1990 - 2000-е гг. и связанных с культурой, языками и этнокультурным развитием. Этот анализ направлялся на выяснение содержания, принципов и приоритетов этнокультурных политик федерального центра и Республики Татарстан, их ориентированности на укрепление существующих либо конструирование новых идентично-стей, динамики стратегий РФ и РТ в этнокультурной сфере. Исследование документов выполнялось в несколько этапов. На первом этапе производился первичный отбор законов, программ, концепций, который осуществлялся по их названию (или тематике). Причем отбирались, с одной стороны, все связанные с развитием культуры законы, программы и концепции, с другой стороны, документы, концентрирующиеся вокруг национальной и этнической политики РФ и РТ, межэтнических отношений. На втором этапе и среди тех, и среди других выделялись касаю-

1 Влияние культурной политики на социальное самочувствие русских в национальных республиках РФ (пример Республики Татарстан). Фонд Джона Д. и Кэтрин Т. МакАртуров, № 02-73289-000-088, индивидуальный проект автора.

При выборе интервьюируемых и в 2008 г., и в 2010 - 2011 гг. учитывались формальные признаки («этничность по фамилии»); далее же у респондентов была возможность уточнить свою «принадлежность» к той или иной этнической общности.

щиеся собственно проблем этноязыков и этнокультур. На третьем же этапе проводился традиционный (содержательный) анализ отобранных документов1.

Информационным источником, позволившим выявить особенности реализации в республике этнокультурных стратегий центра и региона, сопоставить количественные показатели развития русского, татарского и других языков и культур, выступили материалы государственной статистики2.

Названные методы были дополнены 27 экспертными интервью 2004 - 2005 гг. , проведенными автором работы (отчасти совместно с Е.А. Ходжаевой) с представителями Министерства культуры, Министерства образования, других ведомств РТ, лидерами национально-культурных обществ Татарстана, руководителями известных культурных организаций и отдельными деятелями культуры, журналистами, освещающими тему межнациональных отношений4. Их целью стало выяснение оценки экспертами этнокультурных политик РФ и РТ 1990-х -начала 2000-х гг., в том числе в аспекте их влияния на социокультурные идентичности населения, видения перспектив и наиболее оптимальных вариантов их построения с точки зрения интеграции полиэтнического общества.

http://www.incp-ripc.org)6,' которые помогли осмыслению преимуществ и

1 См. Рабочая книга социолога: отв. ред. Г.В. Осипов. Изд. 2-е, перераб. и доп. М.: Наука, 1983. С. 289.

2 Анализ осуществлялся на основе сборников Федеральной службы государственной статистики по Республике Татарстан и ее архивных материалов.

Оптимизация национально-культурной политики центра и регионов России как условие сохранения стабильности полиэтнического общества (на примере Республики Татарстан). РГНФ, № 04-03-29004а/В, рук. Г.И. Макарова.

См. о методике: Макарова Г.И. Этнокультурная политика федерального Центра и Республики Татарстан: стратегии интеграции. Казань: Институт истории АН РТ, 2009. С. 9-10.

5 Фонд Джона Д. и Кэтрин Т. МакАртуров, № 02-73289-000-088.

6 РГНФ, № 04-03-29004а/В, рук. Г.И. Макарова.

недостатков идеологии мультикультурализма, шагов, предпринимаемых руководством различных государств по управлению этнокультурным многообразием.

Научная новизна исследования определяется предложенным автором новым ракурсом рассмотрения этно- и национально-идентификационных процессов с точки зрения влияния на них этнокультурной политики государства и региональных властей и заключается в следующем:

- на базе систематизации сложившихся в социологии методов и способов изучения этнических и государственно-гражданских идентич-ностей разработан авторский подход к их анализу в контексте стратегий власти;

- впервые выявлено место этнокультурной политики в системе отношений этнических, национально-гражданских общностей и государства, определена ее сущность и границы, выделены ее основные структурные элементы в РФ;

- содержание идеологии и практики мультикультурализма проанализировано в аспекте их воздействия на социально-идентификационные процессы, прояснена суть споров ученых об их преимуществах и противоречиях, возможностях применения в России;

- выделены основные, связанные с общегосударственной стратегией, этапы развития этнокультурных политик Российской Федерации и Республики Татарстан, впервые в российской социологии раскрыта их явная или латентная, осознанная или неосознанная направленность на формирование и переопределение социокультурных идентичностей;

- на конкретном (количественном и качественном) социологическом материале показано изменение степени субъективной значимости, содержания этнических идентичностей татар и русских в РТ, этнокультурной дистанции между ними в соотношении с динамикой федеральной и региональной этнокультурных стратегий в 1990 - 2000-е гг.;

- выявлены и с этносоциологических позиций изучены культурные составляющие современных этнических идентичностей в регионе, а также тенденции их развития в ракурсе влияния на них этнокультурных политик РФ и РТ;

- раскрыто содержательное наполнение общероссийской и региональной идентичностей в современном Татарстане, впервые на базе эмпирических социологических исследований доказано, что последовательность их развития, изменение соотношения друг с другом и с этни-

ческими идентичностями связаны с логикой чередования этапов этнокультурной политики.

Положения, выносимые на защиту

1. Наиболее продуктивным для изучения этно- и национально-идентификационных процессов в контексте усилий власти в этнокультурной сфере является подход, объединяющий умеренный конструктивизм П. Бергера и Т. Лукмана и интегративные теории Э. Гидденса и П. Бурдье. Он дает возможность раскрыть роль сформированных в ходе социального взаимодействия структурных условий (в данном случае этнокультурной политики), действующих часто на неосознаваемом уровне, в процессах отнесения социальными субъектами (агентами или акторами) себя к той или иной социокультурной группе.

2. Этнокультурная политика - это декларируемая, официально закрепленная в законах, концепциях, программах форма влияния правящих элит (центральных и региональных) и связанных с ними социальных институтов на процессы этнокультурного развития и межкультурное (межэтническое) взаимодействие. Формируясь на пересечении культурной политики и этнополитики и будучи взаимосвязанной с национальной политикой, она выступает основой системных отношений этнических, национально-гражданских общностей и государства. Главные социальные функции ее институтов заключаются в поддержании и развитии этнокультурного многообразия, консолидации населения на основе государственно-гражданской (региональной) идентичности, в установлении принципов этнокультурного взаимодействия. Структурными элементами этой сложной социальной системы в современной России являются: субъекты (органы законодательной, исполнительной и судебной власти РФ и регионов и определяющие их стратегии агенты), объекты (агенты или акторы, образующие социокультурные общности, создающие национально-культурные общественные организации) и каналы (организации и учреждения, участвующие в реализации государственных (региональных) концепций и программ этнокультурного развития). Данные элементы взаимодействуют в политическом, правовом, экономическом, социальном, культурном и медиаполях.

как проблемы социокультурного неравенства, так и интеграции полиэтнического общества, нередко способствуя консервации обособленности этнокультурных общностей.

Политика РФ в этнокультурной сфере, обнаруживая черты сходства с мультикультурализмом, имеет ряд особенностей, связанных со спецификой российских историко-культурных условий. Отечественные исследователи разделяются на сторонников утверждения в стране политики этнокультурного многообразия и тех, кто при сохранении принципа его признания, предлагает отказаться от институционализации примор-диалистски понимаемой этничности. Автор считает, что признание по-лиэтничности и поликультурности России и использование отдельных элементов идеологии этнического и культурного плюрализма в современных условиях будут препятствовать развитию идей этнического сепаратизма, с одной стороны, и этнического государства - с другой.

4. В динамике этнокультурной политики руководства РФ и регионов, на примере Татарстана, в постсоветский период выделяются два этапа. Первый (1990-е гг.) - этап становления в республиках России стратегий актуализации самосознания, возрождения культур титульных национальностей и конструирования новых региональных идентично-стей. Федеральными властями проводится политика реагирования на инициативы региональных элит, направленная на сохранение целостности страны, на деле ставшая политикой признания и поддержки, институционализации этнокультурных различий, способствовавшей воспроизводству многообразия этнических общностей. Интегративные компоненты были в тот период разработаны слабо.

Второй этап (2000-е гг.) - этап формирования общероссийской идентичности в РФ посредством акцентуации единства социокультурного пространства страны (включая действия центра, направленные на переведение этнонациональных проблем в культурное русло), консолидирующей роли русского языка и русской культуры, постепенного отказа от «спонсирования» многообразия при сохранении его признания, специальных мер по укреплению толерантности населения. Руководство РТ, продолжая поддерживать язык и культуру татар, начинает обращать внимание на развитие русского языка и культуры, утверждается паритетность татарской и русской культур в регионе. Все это призвано способствовать сохранению актуализированного самосознания татар при укреплении позитивной идентичности русских. Поддерживая регио-

нальную солидарность, местные власти начинают артикулировать ее как часть общероссийской.

5. Основные этапы изменения этнических, региональной и государственно-гражданской идентичностей русских и татар региона, в аспекте динамики субъективной значимости этничности, ее основных культурных компонентов, а также взаимодействия названных идентичностей между собой, соответствуют по их содержанию основным этапам становления и трансформации этнокультурных политик РФ и РТ.

На первом этапе происходит актуализация этнической идентичности татар Татарстана, значительное повышение их интереса к своему языку, традиционной и национальной профессиональной художественной культуре, на чем сказалась новая этнокультурная стратегия республики и, отчасти, мультикультурная по сути политика центра. На втором этапе значение этнической общности и культуры не снижается. Однако идентичность татар становится менее категоричной и националистической, что связано с проводимой властями РФ политикой интеграции, провозглашением в республике лозунга равноправия татарской и русской культур, а позже культур всех народов региона.

Для русских в 1990-е гт. характерна ощутимо меньшая, чем для татар, степень значимости этничности и меньший интерес к своей культуре. Это, помимо утери русскими статуса «государствообразующей нации» и ряда позиций в социальной структуре региона, обусловлено преимущественной направленностью этнокультурной стратегии РТ на поддержку татарской культуры и недостаточным вниманием к проблемам русской культуры со стороны федеральных властей. Существенная актуализация этнической идентичности русских в 2000-е гг. во многом является связанной с обозначившимся в РФ курсом на повышение значения русских, поддержку русского языка и культуры как государственных, с политикой паритетности татарской и русской культур в регионе, а в более радикальных вариантах - с деятельностью ряда политических партий России, использующих националистические лозунги для популяризации своих движений.

6. В изучаемый период происходит укрепление позиций языка среди этноидентификационных характеристик татар и русских Татарстана, связанное с новой языковой политикой республики. Среди факторов возрастания роли в таком качестве традиционной, прежде всего религиозной, культуры - также перемена стратегии властей (федеральных и региональных), сделавшая их легитимными и поощряемыми.

В соответствии с тенденциями развития этнокультурной политики интерес к татарской профессиональной культуре возрастает в 1990-е гг. и вновь снижается в 2000-е. В то же время русская и общероссийская культура господствуют в культурных ориентациях русских РТ и играют важную роль в предпочтениях татар-горожан, представляя культурную основу для их взаимопонимания. В 2000-е гг. значимость русской и общероссийской культуры еще более усиливается. Одновременно в регионе продолжаются процессы межкультурного взаимодействия татарской, русской культур, культур других этнических групп.

7. Девяностые годы XX века ознаменованы в Республике Татарстан становлением новой региональной (татарстанской) идентичности, обусловленным провозглашением суверенитета Татарстана, выдвижением местными элитами республиканских экономических и этнокультурных программ. Эта идентичность артикулировалась тогда местными властями и закреплялась в сознании населения во многом как соперничающая с общероссийской, что также являлось результатом политики центра. Ввиду присутствия в стратегии РТ элементов этнонационализма для татар республики была характерна ощутимо большая приверженность региональной общности.

Начавшееся в 2000-е гг. активное нациестроительство в России и новая этнокультурная политика центра привели к концу первого десятилетия нового века к тому, что для большей части населения страны, в том числе Татарстана, общероссийская идентичность стала значимой. Теперь она чаще относительно бесконфликтно сочетается с этнической и региональной, образуя вместе с ними многоуровневую систему. Это связано с изменившейся стратегией республики, трактующей татарстан-скую идентичность как часть общероссийской и подчеркивающей возможность полноценного этнокультурного развития татар в рамках единого российского государства. Благодаря такой смене акцентов в осуществляемой властями РТ этнонациональной политике им удается сохранить лояльность к себе населения и поддержать актуальность региональной идентичности.

Теоретическая значимость работы состоит в том, что в ней решена важная научная задача: на материалах репрезентативных социологических исследований двух десятилетий доказано, что существенным обстоятельством развития этно- и национально-идентификационных процессов выступает осуществляемая посредством социальных институтов. этнокультурная политика властей различных уровней. Разрабо-

тайные положения дополняют соответствующий раздел социологической теории по социальным институтам и процессам.

Исследование показало, как работает конструктивистский подход при изучении формирования и изменения этнических, региональных и государственно-гражданской идентичностей в контексте федеральной и региональной этнокультурных стратегий и в чем этот подход недостаточен, должен быть дополнен интегративным, сочетающим элементы структурализма и конструктивизма. В нем систематизированы концепции западных и отечественных обществоведов, касающиеся взаимодействия этнических, национальных общностей и государства, значения культуры в этом процессе. На основе раскрытия и классификации трактовок культурной политики и анализа связанной с ней социокультурной практики дается ее авторское определение, а также авторская трактовка соотношения понятий этнокультурная, национальная, региональная и этнополитика.

В рассмотрении социальных идентичностей акцент сделан на анализе собственно культурной составляющей отнесения социальными субъектами себя к этносу, региону, России, культурных основ нацие-строительства; на изучении взаимообусловленности политических и социокультурных процессов, затрагивающих глубинные основания личности, характеризующихся относительной устойчивостью и определяющих мотивы социальных действий.

Основные положения и выводы работы могут быть применены в дальнейшем при рассмотрении роли властей в формировании социокультурных общностей.

Практическая значимость исследования связана с тем, что в нем содержатся данные и выводы, важные для решении задач управления этнокультурными различиями, интеграции многообразного в культурном, этническом, конфессиональном отношении социума путем оптимизации федеральной и региональных этнокультурных политик. Его результаты были учтены при составлении Концепции государственной национальной политики Республики Татарстан, в разработке которой автор принимал непосредственное участие, а также используются в ходе написания Программы гармонизации межнациональных отношений в РТ.

Теоретические и практические положения и выкладки работы излагаются в ходе чтения лекций по этносоциологии и социологии куль-

туры, могут помочь при разработке ряда тем в рамках учебных курсов по социологии управления, культурологии, социолингвистике.

Апробация результатов исследования

Основные теоретические положения и выводы диссертации получили отражение в докладах на международных и всероссийских научных форумах и конференциях: I Всероссийском социологическом конгрессе «Социология и общество: новые реалии и новые идеи» (Санкт-Петербург, 2000 г.), II Всероссийском социологическом конгрессе «Российское общество и социология в XXI веке: социальные вызовы и альтернативы» (Москва, 2003 г.), Всероссийском социологическом конгрессе «Глобализация и социальные изменения в современной России» (Москва, 2006 г.), П1 Всероссийском социологическом конгрессе (Москва, 2008 г.), VIII Конгрессе этнографов и антропологов России (Оренбург, 2009 г.), IX Конгрессе этнографов и антропологов России (Петрозаводск, 2011 г.), Международной научной конференции «Информация. Коммуникация. Общество» (Санкт-Петербург, 2003 г.), Международном конгрессе «Восток и Запад: глобализация и культурная идентичность» (Казань, 2005 г.), Warsaw East European Conférence «Post-Communist World: 25 Years of Change» (Варшава, 2006 г.), Всероссийской научной конференции «Современное российское общество: состояние и перспективы (Первые казанские социологические чтения)» (Казань, 2006 г.), Международной конференции «Автономные и административные образования в современных государствах: российский и международный опыт региональной этнополитики» (Казань, 2006 г.), Международной российско-канадской научно-практической конференции «Образование как фактор межкультурного диалога» (Казань, 2007 г.), Международной (франко-российской) конференции «Après l'empire: migrations en contexte post-colonial. Regards croisés France-Russie» (Москва, 2007 г.), Международной научно-практической конференции «Этносоциология в России. Научный потенциал в процессе интеграции полиэтнического социума» (Казань, 2008 г.), Всероссийской научно-практической конференции «Россия: общество, власть, государство (Вторые казанские социологические чтения)» (Казань, 2008 г.), III всероссийской научной конференции «Национальная идентичность России и демографический кризис» (Казань, 2008 г.), Международной научно-практической конференции «Этнос. Общество. Цивилизация: Кузеевские чтения» (Уфа, 2009 г.), Всероссийской научной конференции «Этнос, нация, общество: российская реальность и перспективы» (Москва, 2010 г.) и целом ряде

других. Кроме того, в 2004 г. автор стал лауреатом Всероссийского конкурса интеллектуальных проектов «Идеи для России» за совместную с Е.А. Ходжаевой работу «Возможности применения опыта западных демократий в выработке стратегии развития этнокультурных политик федерального центра и регионов России».

Результаты исследований также были изложены на региональных конференциях, а также на итоговых конференциях Института социально-экономических и правовых наук Академии наук РТ (Казань, 1999 -2004 гг.), Института истории им. Ш. Марджани Академии наук РТ (Казань, 2005-2012 гг.).

Структура работы. Работа состоит из введения, трех глав, заключения, 3 приложений, списка источников и использованной литературы.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во Введении показана актуальность темы, степень ее научной разработанности, определены объект и предмет исследования, сформулированы цель, задачи и гипотезы, представлены теоретико-методологическая база и научная новизна, изложены основные положения, выносимые на защиту, раскрыта научно-практическая значимость работы и формы ее апробации.

В первой главе «Теоретико-методологическое обоснование исследования» на основе анализа сложившихся в науке трактовок природы этно- и национально-идентификационных процессов обосновывается их авторское видение, раскрывается место этнокультурной политики во взаимодействии социокультурных общностей и государства, определяется суть идеологии мультикультурализма, ее потенциал в интеграции полиэтнического российского общества.

В первом параграфе «Теоретические подходы к изучению этнической и государственно-гражданской идентичности» социологические подходы к пониманию идентичности подразделяются на три группы: объективистские (по отношению к этническим идентичностям - теории биологического и исторического примордиализма, культурного эссенциализма); субъективистские (конструктивистские и инстру-менталистские концепции этничности); интегративный (основанный на сочетания примордиалистских и конструктивистских методов). В отечественной науке сложилось несколько основных школ изучения этничности: а) возглавляемая Л.М. Дробижевой, основывающаяся на количе-

ственных этносоциологических исследованиях и синтезировании методологических подходов; б) сконцентрированная вокруг В.А. Тишкова, работающего в русле конструктивистской парадигмы, и объединяющая ученых в области социальной антропологии; в) образовавшаяся вокруг В.М. Воронкова и опирающаяся на опыт качественных социологических исследований и конструктивистскую методологию.

Оптимальными для изучения этнической идентификации в контексте стратегий власти признаются положения, разработанные П. Бергером и Т. Лукманом. Ими идентичности понимаются как производимые и воспроизводимые в ходе социального взаимодействия и поддерживаемые с помощью механизмов социального конструирования. На основе принципа дополнительности привлекаются интегративные теории П. Бурдье и Э. Гидденса, согласно которым идентичности формируются в результате взаимного влияния социальных структур и действий социальных агентов (акторов). Концепция Ф. Барта закладывает теоретические основы рассмотрения культурных составляющих этнических идентично-стей, трактуемых им как изменчивые, зависящие от отношений внутри группы и между ними, а также от экономических и социально-политических обстоятельств. Для понимания значения государства и связанных с ним институтов в процессе отбора и трансформации культурных характеристик важны разработки ученых-конструктивистов, представителей культурного интерпретивизма и постколониальных исследований.

Среди этноидентифицирующих культурных кодов, анализируемых исследователями, с социологической точки зрения рассматриваются язык, история и мифология, традиционные ценности и нормы поведения, традиционная (фольклорная) культура. Кроме того, автором выделяются образцы национальной (профессиональной) художественной культуры, «этнонациональные» модификации поп-культуры, подчеркивается, что любой культурный элемент, применяющий этнические знаки и символы, может выступать в обозначенной роли, а также отмечается, что этнокультурные общности неоднородны, грани между ними подвижны.

Этнические идентичности являются тесным образом взаимосвязанными с государственно-гражданскими и региональными. Характер их соотношения во многом зависит от «культурного наполнения» этих идентичностей, определяемого элитами и проводимыми ими стратегиями. Культурными основаниями формирования государственно-гражданских идентичностей выступают политические и гражданские

надэтнические символы и ценности, либо они являются связанными с культурными характеристиками тех или иных этнических сообществ. Чаще всего эти основания строятся на ценностях, языках, символах и кодах культуры доминирующего большинства. В ситуации, когда большинством в России являются русские, суть рассматриваемой автором полемики по вопросам российской идентичности заключается прежде всего в следующем: может ли российская идентичность базироваться на русской культуре, и если да, то в какой мере? В параграфе обобщаются работы отечественных исследователей, посвященные концептуальным основам ее построения.

Второй параграф «Этнокультурная политика как основа системных отношений этнических, национально-гражданских общностей и государства» открывается анализом подходов к изучению роли властей в формировании этнических и государственно-гражданских идентичностей. Основы рассмотрения этничности как социального конструкта, применяемого, в том числе, в политических целях, заложены М. Вебером. Автором раскрывается вклад в изучение названной проблемы исследователей классического национализма (Б. Андерсона, Э. Геллнера, Э. Хобсбаума и отчасти Э. Смита) и процессов нацие-строительства во вновь возникших в конце XX в. странах (Р. Бру-бейкера, Э. Хобсбаума, Б. Вильямса и К. Вердери, Дж. Комароффа), отмечаются труды ученых (Р. Брубейкера и Ф. Купера, Э. Сайда, Ф. Фенона, X. Бабы, М. Прайса), концентрирующих внимание на анализе механизмов конструирования политическими структурами и агентами этнических и национальных общностей посредством культуры.

Культурная политика определяется в работе как такая форма влияния государства и связанных с ним социальных институтов на. процесс культурного производства и формирование социокультурных норм, взглядов, ценностей людей (в том числе этнических), которая является декларируемой, закрепленной в законах, концепциях и программах культурного развития. Таким образом, она заключается в сознательном, прямом (а не косвенном) воздействии органов власти на культуру и идентичности, осуществляемом посредством культурных, образовательных, информационных институтов и включенных в них агентов. Этнокультурная политика - часть этно- и культурной политики, формирующаяся на их пересечении, тесным образом взаимосвязанная с национальной политикой. В работе раскрываются ее социальные функ-

ции, выделяются основные структурные элементы в современной России.

Третий параграф «Мультикультурализм - идеология и практика урегулирования процессов межкультурного взаимодействия в условиях глобализации: западные и российские дискуссии» строится вокруг проблем мультикультурализма, что обусловлено: а) опытом построения культурных политик, репрезентировавшихся в последние десятилетия в цивилизованных странах как политики признания, а часто и поддержки многообразия; б) их влиянием на этнические и государственно-гражданские идентичности; в) дискуссиями, которые ведутся по вопросам перспектив названной идеологии и возможностей ее применения в России в контексте интеграции. В нем дается обобщенная характеристика выделяемых исследователями основных принципов мультикультурализма (признание равного статуса и достоинства различных этнических групп и их культур, поддержка на государственном уровне групповых культурных прав, требование толерантности ко всем культурам и др.), а также - на основе анализа интернет-сайтов - их воплощения в этнокультурной стратегии государств (в виде мер по сохранению языков и культур индигенных народов, содействию этнокультурным инициативам мигрантов, по развитию регионального культурного многообразия и т.д.).

Всегда сопряженные в западных странах с рядом внутренних и внешних противоречий идеи и принципы мультикультурализма в настоящий период вызывают резкую критику со стороны политиков и ученых. Отечественные же исследователи, как показано в работе, в большинстве своем считают признание многокультурности России условием ее интеграции, разделяясь на подчеркивающих важность проведения политики признания и поддержки многообразия (В.В. Амелин, JI.P. Низамова и др.) и тех, кто, являясь сторонником его признания, предлагает применять в РФ лишь отдельные элементы данной идеологии (A.A. Борисов, В.А. Тишков, B.C. Малахов и др.). Такая приверженность полиэтнической и поликультурной стратегии связана со спецификой российских историко-культурных условий и опытом построения эт-нополитики. В то же время в 2000-е гг. акцент переносится на необходимость формирования единой национальной идентичности.

Во второй главе «Идентичность в политическом поле: динамика этнокультурной политики федерального центра и Республики Татарстан» политики РФ и РТ анализируются на базе теории полей

П. Бурдье с точки зрения их направленности (осознаваемой либо неосознаваемой, добровольной или вынужденной) на становление и поддержание этнических, государственно-гражданской и региональной идентичностей. Тем самым политические процессы изучаются в ракурсе их влияния на процессы социальные. На основе традиционного анализа документов (законов, программ, концепций), статистических данных по языку, образованию и культуре в РТ, результатов экспертных интервью с привлечением работ отечественных ученых выделяются основные этапы развития федеральной и региональной этнокультурных политик (I этап - 1990- е гг.; II этап - первое десятилетие 2000-х гг.), раскрываются декларируемые на каждом из этапов принципы, содержание политик, рассматривается влияние на них совокупности социально-политических, экономических и социокультурных факторов.

В первом параграфе «Поиск новой модели этнокультурной политики РФ и РТ» результатами проведенных автором исследований подтверждаются положения российских ученых о том, что этнокультурная политика центра в контексте изменившегося соотношения сил на политической арене страны была политикой ответа на конкретную социально-политическую ситуацию, уступок региональным властям, поиска путей разрешения периодически возникавших этнополитических конфликтов и носила противоречивый характер. Однако автор считает, что в 1990-е гг. - в ходе переговоров руководств РФ и республик - были заложены основы новой, мультикультурной по сути, политики, осуществлявшейся в двух законодательно закрепленных формах: этно-тер-риториальной и национально-культурной автономии. И хотя в обозначенных условиях речь не могла идти о стратегии целенаправленного формирования федеральными властями тех или иных идентичностей, на деле эта политика способствовала сохранению и развитию многообразия этнических общностей. Сама сложившаяся ситуация (в силу вынужденной передачи центром ряда полномочий в этнокультурной сфере в регионы) также косвенно содействовала укреплению региональных идентичностей.

В Татарстане на волне децентрализации, провозглашения суверенитета республики и в целях его укрепления региональными элитами в тандеме с элитами национальными начала разрабатываться относительно самостоятельная этнокультурная политика, в какой-то мере ставшая моделью для других республик в составе РФ. Она концентрировалась вокруг утверждения татарского языка наряду с русским в качестве госу-

дарственного языка РТ и введения его обязательного преподавания в школах в равных с русским языком объемах (на начало 2000-х гг. 99,1% всех учащихся республики изучают в школе татарский язык), возрождения татарского национального образования (на протяжении 1990-х гг. здесь открыты либо перепрофилированы более 170 школ и гимназий, обучение в которых ведется на татарском языке), поддержки культуры татарской диаспоры, сохранения историко-культурного наследия титульной национальности. Русский язык и культура временно отошли в этнокультурной политике региона на второй план. В связи с этим автор делает вывод о том, что в условиях слабости центра и стимулируемого лидерами национального движения роста значимости этничности, язы-ково-культурная стратегия местных игроков поля власти, вовлекших в политическое производство институты образования, культуры, СМИ, стала этноориентированной и не только базировалась на потребности части татар в сохранении своей идентичности, но и была призвана усилить ее значимость.

Во втором параграфе «Управление этнокультурными различиями на федеральном и региональном уровнях в процессе формирования российской идентичности» показано, что специфика этнокультурной политики РФ на втором этапе связана с концентрацией усилий федеральных властей на объединении социально-политического пространства страны, становлении российской нации. Эта стратегия осуществляется посредством: приведения законодательства субъектов РФ, в том числе в этнокультурной сфере, в соответствие с федеральным; законодательного закрепления национальных символов России, утверждения статуса русского языка и русской культуры как основы становления государственно-гражданской идентичности, принятия единого государственного образовательного стандарта, проведения конкретных идеологических проектов интеграции с вовлечением агентов культурного и медиаполей. Анализ федеральных программ развития культуры демонстрирует, что при сохранении принципа признания этнокультурного многообразия руководство страны постепенно отказывается от его спонсирования. Автор также отмечает, что в этот период федеральный центр стремится перевести этнонациональные проблемы в культурное русло путем разграничения вопросов относительной самостоятельности субъектов РФ и этнокультурного развития. Это было призвано вести к субъективизации этнических идентичностей, к ослаблению их связи с региональными.

Стратегия ведущих агентов регионального уровня политической иерархии, несмотря на то, что ряд изменений этнонациональной стратегии России вызывает поначалу недовольство национальных и политических элит, строится во многом с учетом требований и предписаний руководства РФ. В частности, в Республике Татарстан в условиях усиления позиций центра и ослабления татарского национального движения вносятся изменения в ряд законов РТ, принимаются новые законы, в которых имеются обязательные отсылки к соответствующим федеральным, предпринимаются дополнительные меры по развитию русского языка и русской культуры и т.д. (во взаимосвязи с этими процессами постепенно утрачивается высокая степень единства элитных групп региона). И все же руководство республики стремится сохранить достижения предыдущего десятилетия в области развития татарского языка, образования, культуры. В результате встречного действия обозначенных тенденций в Татарстане закрепляется лозунг паритетности развития татарской и русской культур. Такого рода политика должна была способствовать, с одной стороны, сохранению высокого статуса и актуализированного самосознания татар, с другой - улучшению социального самочувствия и укреплению позитивной идентичности русских РТ. Региональная же идентичность начинает артикулироваться местными властями как составная часть общероссийской и как базирующаяся на политике многокультурности.

Динамика идентификационных процессов в регионе в русле подхода, основанного на теории социального конструирования реальности П. Бергера и Т. Лукмана, дополненной теоретико-методологическими положениями П. Бурдье и Э. Гидденса, раскрывается в третьей главе «Этническая и государственно-гражданская идентичность в условиях меняющейся политики РФ и РТ в этнокультурной сфере». Она строится на сравнительном анализе данных трендового социологического анкетирования 2001 и 2010 гг., отдельных результатов опросов 1989 - 1990 и 1994 гг. с привлечением текстов качественных интервью 2008 г. и 2010 - 2011 гг., а также 2002 - 2003 гг.

В первом параграфе «Этноидеитификациоиные процессы татар и русских региона в постсоветский период» анализируется субъективная значимость этничности и характер ее изменения в 1990 -2000-е гг., степень ее проявления в общественно-политической активности населения, социально-психологическая дистанция между относящими себя к названным группам и влияние на ее увеличе-

ние/сокращение социально-политических процессов, оценки федеральной и региональной этнокультурных политик с позиции отражения в них идентичностей населения.

В 1990-е гг. идентичность титульной этнической группы Татарстана была актуализирована у значительной части ее представителей, причем степень ее акцентуации продолжала повышаться (49,7% татар-горожан и 71,6% сельчан в 1994 г., 52,1% горожан и 82,6% сельчан - в 2001 указали, что «никогда не забывают, что они - татары»). Этому способствовали: продолжающие сказываться тенденции рубежа 1980 -1990-х гг., когда лидерам национального движения удалось поднять этническое самосознание части татар; усиление их позиций в социальной структуре РТ; повышение их статуса в период установления относительной независимости республики; этнокультурная стратегия руководства региона, направленная на поддержку татарского языка и культуры, национального образования (важность последнего из факторов доказывается автором с привлечением данных полуформализованных интервью в семьях). Тем самым импульсы названных процессов были заданы сверху, элитами республики, сумевшими мобилизовать остальных социальных акторов на определение своей идентичности. И все же, как показывают результаты исследований, часть татар (от одной десятой до одной пятой - по различным вопросам), «выпадала» из поля действия данной политики и относилась к ней безразлично либо выражала свое несогласие.

К 2010 г. показатели субъективной значимости этнической идентичности у татар остаются на том же уровне, но их социально-политическая активность снижается, оценки этнокультурных политик РФ и РТ становятся менее категоричными. Постепенно смягчаются этноцентристские тенденции предыдущего этапа, проявлявшиеся среди ощутимой доли татар в их отношении к межэтническим бракам (процент татар, однозначно считающих их нежелательными, уменьшается с 30,8% в городах и 48,4% в селах в 1994 г. до 21,7% и 40,7% соответственно в 2010 г.). Сопоставляя результаты этносоциологических опросов и анализа официальных документов, автор делает вывод о том, что названные изменения происходят не без влияния новой стратегии федерального центра, направленной преимущественно на интеграцию российского общества, а также трансформации этнокультурной политики руководства республики.

Русские в республике на первом из этапов оставались по большей части равнодушными к собственной этнической принадлежности (тех, кто «никогда не забывает о своей национальности» в 1994 г. 26,9% среди горожан, то есть почти в два раза меньше, чем у татар, и 26,1% среди сельчан), хотя и для них было характерно возрождение интереса к своим культурным традициям. Результаты интервью 2002 - 2003 гг. дали основание утверждать, что это было связано с сопровождавшим подъем самосознания других этнических групп России, как и бывшего СССР, обвинением русских в противоречиях национальной политики Советского Союза, с особенностями этнокультурной стратегии региональных властей, а также политикой центра, воспринимаемой в этот период в Татарстане как позиция «самоотстранения» от решения вопросов развития русского языка и русской культуры. Вместе с тем ощутимая доля русских региона (от одной трети до двух пятых по разным вопросам) с пониманием относилась к политике этнокультурного возрождения татар.

В 2000-е гг. происходит существенная актуализация этнической идентичности русских республики (44,0% горожан и 50,9% сельчан ответили в 2010 г., что «никогда не забывают, что они русские»). В большинстве случаев она проявляется в росте позитивного восприятия себя и своей культуры, а не в виде негативистских установок по отношению к другим группам. Все это, по мнению автора, связано с усилиями федеральных властей, направленными на признание социально-политического значения русских, русского языка и русской культуры в России, признанием равенства и паритета татарской и русской культур в Татарстане. На основе данных трендового анкетирования в работе также доказывается, что при высокой степени интенсивности этнической идентичности татар и русских Республики Татарстан их ценности остаются чрезвычайно близкими с тенденцией дальнейшего сближения (разница в их ответах на соответствующие вопросы в 2010 г. колебалась в пределах 5 - 7%). И это - основа для взаимопонимания, сотрудничества и консолидации.

Тем самым в ходе анализа результатов эмпирических социологических исследований разных лет обнаруживается соответствие этапов развития этнических идентичностей в Татарстане выделенным этапам изменения этнокультурной политики РФ и РТ. Подтверждается теоретическое положение о том, что созданные агентами или акторами и объективированные социальные структуры способны посредством разрабатываемой и проводимой социальными институтами идеологии оказы-

вать конструктивистское воздействие на практики социальных субъектов (хотя пределы этого конструирования ограничены).

Второй параграф «Культурные составляющие современных этнических идентичностей и этнокультурное взаимодействие в Татарстане» посвящен раскрытию значения различных культурных характеристик в солидаризации членов каждой из двух изучаемых этнических групп, влияния политических и социокультурных агентов и институтов на изменение их содержания и соотношения в таком качестве (тем самым доказывается справедливость положений Ф. Барта об их ситуа-тивности, а также ученых-конструктивистов о роли политических акторов и осуществляемых ими стратегий в утверждении тех или иных культурных элементов в качестве этноидентифицирующих). Создавая представление о спектре культурных ориентации населения, приведенные показатели позволяют выяснить меру приобщения к «своей» культуре татар и русских в РТ, культурный аспект их взаимодействия.

В 1990 - 2000-е гг. происходит рост значимости языка как кода эт-ничности для татар и русских Татарстана (с 54,1% у татар и 56,8% у русских в 1989 - 1990 гг. до 79,0% у татар и 72,5% у русских в 2010 г.), в чем видится влияние новой языковой политики республики. Эта тенденция сопровождается некоторым повышением знания татарского языка татарами-горожанами. Среди русских также начинает возрастать процент в той или иной мере владеющих татарским (главным образом пассивными формами) - с 18,0% в 1989 - 1990 гг. до 44,1% в 2010 г. - результат его утверждения, наряду с русским, в качестве государственного языка РТ, введения обязательного преподавания в школах. Однако использование татарского языка в качестве средства коммуникации остается на том же уровне. Русский же язык, продолжая выступать главным языком межэтнического общения, является основной составляющей этнической идентификации русских.

Важными этноидентификационными характеристиками выступают для татар и русских Татарстана, согласно приводимым данным, традиционные обряды, праздники. И если на первом из выделенных этапов не без влияния ориентированных на их возрождение этнокультурных политик РФ и РТ происходит рост интереса к ним со стороны населения, второй этап становится периодом их закрепления в повседневной практике татарстанцев. Причем на волне этнорелигиозного возрождения под влиянием деятельности православных и мусульманских организаций, публичной демонстрации рядом политических лидеров РФ и РТ своего

отношения к той или иной конфессии, поиска субъектами новых оснований идентичности востребованными у населения региона оказываются, прежде всего, религиозные традиции и обряды.

Социально-политические процессы рубежа 1980 - 1990-х гг., политика «возрождения» татарской культуры в регионе, а также признания и поддержки многообразия в стране привели в 1990-е гг. к возрастанию роли татарской национальной (профессиональной) культуры в художественных предпочтениях татарстанцев. Она занимает важное место в культурных ориентациях более половины татар; желание узнать и понять ее стала тогда проявлять и некоторая, хотя и небольшая, доля русских (7 -8%). В 2000-е гг., когда меняются лозунги и приоритеты РФ и РТ в этнокультурной сфере, интерес к татарской культуре вновь начинает спадать, интерес к ней татар снижаться, а русских - сходить на «нет». Одновременно русская и общероссийская художественная культура господствовала и господствует в ориентациях большинства русских, а также занимает важное место в предпочтениях татар-горожан, в чем велика роль российских СМИ. Причем значимость «национальной литературы и искусства» в ряду компонентов этнической идентификации у русских в 2000-е гг. возрастает (с 18,2% в 2001 г. до 25,8% в 2010 г.).

Рассмотрение полученных данных также подводит автора к выводу о том, что при актуализации идентичности татар и русских Татарстана и их большей ориентации на свою культуру процессы межкультурного взаимодействия в регионе продолжаются, причем культурный обмен осуществляется не только между ними, но и с культурами других этнических групп республики. Кроме всего, в этот процесс через глобальных культурных посредников оказываются вовлеченными образцы и фреймы иных (западных и восточных) культур. Все это происходит в общероссийском культурном и политическом контексте.

Заключительный параграф работы 3.3. «Российская и региональная идентичности: соотношение, тенденции развития» сконцентрирован на проблемах формирования государственно-гражданской и региональной общностей населения Татарстана в изучаемый период в их взаимной связи друг с другом и с этническими идентичностями. Данный процесс рассматривается в соотнесении с меняющимися стратегиями этнонационального и этнокультурного развития РФ и РТ.

Так, на первом этапе в силу ряда обстоятельств, в том числе под влиянием этнокультурной политики республики, региональная идентичность была преобладающей для большинства татар, а также для час-

ти русских РТ. На втором этапе соотношение макро- и локальной иден-тичностей существенно меняется: значимость первой под воздействием идеологических усилий государства, направленных на нациестроитель-ство, объединение многообразного в этнокультурном плане пространства России возрастает; региональная же идентичность отходит на второй план. Однако выдвигавшаяся до начала опроса 2010 г. гипотеза об уменьшении числа приверженцев последней не подтверждается. Идентификация с татарстанской региональной общностью сохраняет свою значимость (см. рис. 1), хотя и уступает ведущие позиции общероссийской общности (о чем свидетельствует сравнение автором результатов применения теста М. Куна - Т. Макпартленда в исследованиях 1994 и 2010 гг.). Это объясняется не только относительно активным социально-экономическим развитием республики, но и успешными действиями политических элит, их шагами по направлению повышения статуса Татарстана внутри страны и его известности в мире. Определенную роль играет и этнокультурная политика РТ, в которой существенную часть татар продолжает привлекать поддержка татарского языка и культуры, определенную долю русских - провозглашение равенства татарской и русской культур в регионе.

62,1

58,9

28,9

2,6 ........ г--

Татары (2001) Русские (2001) Татары (2010) Русские (2010)

ОТатарсганец

□Россиянин

•Татарсганец и Россиянине равной мере

Рис. 1. Российская и региональная идентичность татарстанцев

(2001, 2010 гг.), % В работе отмечается, что на сегодня найден некий баланс

региональной и российской идентичностей татарстанцев, когда первая начала трактоваться местными властями как составная часть второй. Среди пропагандируемых идей и смыслов наиболее выигрышными в качестве консолидирующих с Россией являются, согласно данным

2010 г., памятные исторические события, прежде всего победа в Великой Отечественной войне (их отметили 59,1% русских и 55,0% татар), успехи россиян в спорте (43,3% русских и 36,7% татар), а также достижения в области культуры, науки, искусства (43,3% и 30,5% соответственно, то есть процент татар, выделяющих такую роль культуры, существенно ниже, в чем проявляется косвенное воздействие этнокультурной стратегии РФ последнего десятилетия). С республикой население Татарстана объединяют история (русских в меньшей степени, чем татар, что может рассматриваться как результат этнокультурной политики РТ 1990-х гг.), спорт, культура и экономические успехи региона.

В качестве разобщающих со страной и регионом факторов, по результатам количественного и качественного исследования 2010 -

2011 гг., выступают: отсутствие должного взаимодействия государственно-управленческой элиты и связанных с ней институтов, с одной стороны, и рядовых граждан - с другой; осложненная бюрократическими механизмами обратная связь между властью и социальными субъектами, ею не наделенными; коррумпированность чиновников; правовая и социальная незащищенность населения, его глубокое социальное расслоение и слабая материальная поддержка работников бюджетной сферы, а также отсутствие в стране продуманной и последовательной идеологии, способной объединить различные этнические и конфессиональные группы населения. В ходе анализа полученных данных автор также приходит к выводу о том, что государственно-гражданская и региональная идентичности выступают в настоящий период у татарстанцев в тесном переплетении и взаимодействии с этническими, когда российская общность оказывается более значимой для русских, региональная - для татар. Все это, помимо ряда исторических и социокультурных обстоятельств, обусловлено этнокультурными стратегиями РФ и РТ в постсоветский период. Тем не менее обозначенная связь не абсолютна: как показывает анализ перекрестных зависимостей, этнически ориентированные представители титульной национальности в большинстве своем (63,9%) так или иначе относят себя к российской макроидентичности, а ориентированные на

свою этническую общность русские - к идентичности локальной (60,2%). При этом общего в ценностях русских и татар, в их установках на воспитание детей больше, чем различий.

Тем самым в параграфе на основе эмпирического социологического материала показано, что российская и региональная идентичности русских и татар в РТ формируются в контексте изменяющихся, внешних по отношению к действующим субъектам структурных условий развития общества, важной составляющей которых выступает национальная и этнокультурная политика государства и региона. В то же время их влияние воспринимается социальными субъектами всякий раз сквозь призму личного опыта, в том числе практики участия в их изменении. Таким образом, доказывается справедливость авторского подхода, строящегося на объединении объективистских и конструктивистских теорий на основе принципа дополнительности.

В Заключении подводятся итоги и формулируются основные выводы работы.

Результаты проведенных в республике массовых социологических опросов, интервью и анализ официальных документов РФ и РТ, статистики по культуре в регионе показали обоюдную связь меняющихся стратегий федерального центра и Республики Татарстан в этнокультурной сфере, с одной стороны, и динамики этнических, государственно-гражданской и региональной общностей населения региона - с другой. В ходе рассмотрения количественных данных по развитию идентично-стей было продемонстрировано общее соответствие основных этапов названных социальных процессов. В свою очередь материалы качественных исследований дали возможность уточнить, как конструируемые властями идеи и смыслы проявляются в суждениях и действиях социальных агентов (акторов).

В работе доказано, что этнокультурная политика не только разрабатывается с учетом уже сформировавшихся в обществе идентичностей, но и выступает существенным обстоятельством, влияющим на их становление и развитие. Будучи фактором изменяемым, она может быть направленной на стимулирование социокультурной интеграции общества, возможности которой на сегодняшний день используются далеко не в полной мере. Как показывают данные массовых опросов и интервью, она может и должна строиться на основе сложившегося в ходе длительного. совместного проживания людей на одной территории и в одном государстве единства взглядов и ценностей, идеалов и принципов, куль-

турных норм и художественных предпочтений с учетом получившего признание и развитие в последние десятилетия этнокультурного многообразия.

Основные положения диссертационного исследования изложены в следующих публикациях автора:

Публикации в изданиях, включенных в перечень ведущих рецензируемых научных журналов ВАК и изданий Министерства образования и науки РФ

1. Макарова Г.И. Некоторые этнические аспекты культурной политики Республики Татарстан / Г.И. Макарова // Журнал социологии и социальной антропологии. - 2001. -№ 2. - С. 90 - 99. (0,7 п.л.).

2. Макарова Г.И. Современные проблемы развития русского языка и русской культуры в национальных республиках России (по материалам экспертных интервью, проведенных в Республике Татарстан) / Г.И. Макарова // Журнал социологии и социальной антропологии. -2003. - T. VI, № 3 (23). - С. 155 - 167. (0,9 п.л.).

3. Гарипов Я.З. Кросскультурная ситуация в Республике Татарстан / Я.З. Гарипов, Г.И. Макарова // Человек. - 2003. - № 2. - С. 64 - 70. (вклад автора - 0,3 п.л.).

4. Макарова Г.И. Как остановить рост этнофобий в России? Опыт западных демократий и регионов РФ по этнокультурной адаптации мигрантов и формированию толерантности населения / Г.И. Макарова, Е.А. Ходжаева // Этносоциум и межнациональная культура. - 2008-№ 2 (10). - С. 86 - 102. (вклад автора - 0,4 п.л.).

5. Макарова Г.И. Российской этносоциологии 40 лет / Г.И. Макарова, Л.В. Сагитова // Социологический журнал. - 2008. - № 3. - С. 131 - 135. (вклад автора - 0,2 п.л.).

6. Макарова Г.И. Этнокультурные политики федерального центра и регионов России (на примере Республики Татарстан): стратегии формирования идентичностей / Г.И. Макарова // Этносоциум и межнациональная культура. - 2009. - № 2 (18). - С. 195-203. (0,6 п.л.).

7. Макарова Г.И. В поисках новой модели этнокультурной политики федерального центра и регионов России (на примере Республики Татарстан) / Г. И. Макарова // Журнал исследований социальной политики. - 2009. - Т. 7, № 1. - С. 21 - 38. (1,1 п.л.).

8. Макарова Г.И. Культурная составляющая современных этнических идентичностей татар и русских в Республике Татарстан (по материалам полуформализованных интервью) / Г.И. Макарова // Вопросы культурологии. - 2010. - № 3. - С. 73 - 78. (0,5 п.л.).

9. Макарова Г.И. Многообразие в интеграции: этнокультурные политики федерального центра и регионов России (на примере Республики Татарстан) в 2000-е гг. / Г.И. Макарова // Регионология: научно-публицистический журнал. - 2010. - № 1. - С. 215 - 221. (0,6 п.л.).

10. Макарова Г.И. Российская идентичность на рубеже веков / Г.И. Макарова // Социологические исследования. - 2010. - № 10. -С. 154-157.(0,43 п.л.).

11. Макарова Г.И. Динамика российской, региональной и этнических идентичностей в Татарстане / Г.И. Макарова // Социологические исследования. - 2011. - № 5. - С. 71 - 77. (0,62 п.л.).

12. Макарова Г.И. Традиционная культура в современных этно-идентификационных процессах и практиках татар и русских Татарстана / Г.И. Макарова // Этнографическое обозрение - 2011. - № 4. - С. 26 -39.(1,1 п.л.).

Монографии

13. Макарова Г.И. Этнокультурная политика федерального Центра и Республики Татарстан: стратегии интеграции / Г.И. Макарова. - Казань: Институт истории АН РТ, 2009. - 242 с. (9,5 п.л.).

14. Макарова Г.И. Идентичности татар и русских в контексте этнокультурных политик Российской Федерации и Республики Татарстан / Г.И. Макарова. - Казань: Казан, ун-т, 2010. - 248 с. (11,5 п.л.).

Разделы в колчективных трудах

15. Макарова Г.И. Базовые этнокультурные ценности в структуре татарстанской общественной идеологии / Г.И. Макарова // Общественная идеология: Опыт социологического исследования в Республике Татарстан / под ред. М.А. Нугаева и Р.М. Нугаева. - Казань: Институт социально-экономических и правовых наук АНТ, 2002. - С. 53 - 73. (вклад автора - 1,2 п.л.).

16. Макарова Г.И. Взаимодействие этнокультурных и этноязыковых процессов в Татарстане: современный этап / Г.И. Макарова // Язык

и этнос на рубеже веков: этносоциологические очерки о языковой ситуации в Республике Татарстан / отв. ред. Р.Н. Мусина. - Казань: Мага-риф, 2002. - С. 57 - 87. (вклад автора - 1,7 п.л.).

17. Макарова Г.И. Этноязыковое поведение учащихся старших классов / Г.И.. Макарова // Государственные языки в школьном образовании: информационно-аналитический материал по результатам этно-социологического исследования в г. Казани / отв. ред. Р.Н. Мусина. -Казань: Институт истории АН РТ, 2006. - С. 12 - 19. (вклад автора -0,3 п.л.).

18. Макарова Г.И. Языковые реформы в сфере образования РТ в контексте этнокультурной политики Федерального Центра и Республики Татарстан / Г.И. Макарова // Языки в системе образования Республики Татарстан: по материалам этносоциологического исследования / ред. Р.Н. Мусина и др. - Казань: Татар, кн. изд-во, 2011. - С. 9 - 15. (вклад автора - 0,4 п.л.).

19. Макарова Г.И. Этноязыковое поведение учащихся старших классов / Г.И. Макарова // Там же. - С. 29 - 50. (вклад автора - 1,2 п.л.).

20. Макарова Г.И. Язык как маркер этнической идентичности / Г.И. Макарова // Там же. - С. 125 - 134. (вклад автора - 0,5 п.л.).

Статьи, опубликованные в других научных изданиях

21. Макарова Г.И. Социокультурные особенности модели развития Татарстана / Г.И. Макарова // Научные труды: Институт социально-экономических и правовых наук Академии наук Татарстана. - Казань, 1997. - T. V. - С. 185 - 191. (0,3 п.л.).

22. Макарова Г.И. Проблемы социальной и культурной идентификации в переходный период / Г.И. Макарова // Проблемы культурной идентичности: материалы международного теоретического семинара / сост. Т.М. Шатунова. - Казань: Экоцентр, 1998. - С. 79 - 82. (0,2 п.л.).

23. Макарова Г.И. Культурная политика в полиэтничном обществе / Г.И. Макарова // Кому принадлежит культура? Общественные науки и перспективы исследований социокультурных перемен / под. ред. С.А. Ерофеева. - Казань: Терра-консалтинг, 1999. - Ч. I. - С. 173 - 186. (0,9 п.л.).

24. Макарова Г.И. Этнокультурные ценности и проблемы формирования идеологии межнационального согласия / Г.И. Макарова И Научные труды: Институт социально-экономических и правовых наук АН

РТ / под ред. Ф.Г. Хамидуллина и А.З. Гильманова- Казань: Казан, ун-т, 2001 - T. XV. - С. 43 - 52. (0,5 п.л.).

25. Макарова Г.И. Этнокультурные ценности населения Республики Татарстан / Г.И. Макарова И Научные труды: Институт социально-экономических и правовых наук АН РТ / гл. ред. Ф.Г. Хамидуллин. -Казань: Казан, ун-т, 2001. - T. XVI. - С. 76 - 84. (0, 5 п.л.).

26. Гареева Л.А. Некоторые тенденции развития языково-куль-турной политики национальных республик России (пример Республики Татарстан) / Л.А. Гареева, Г.И. Макарова // Slowo z perspectywy jezykoznawcy I tlumacza / red: A. Kubicka . - Gdansk: Wydawnictwo universitetu Gdanskiego, 2002. - P. 248 - 252. (вклад автора 0,2 п.л.).

27. Макарова Г.И. Федеральная и региональная языково-куль-турная политика 90-х годов 20 века в оценке полиэтнического населения Республики Татарстан (Российская Федерация) / Г.И. Макарова // Plovdiv University "Paissii Hilendarski": Scientific works. - 2002. - Vol. 40, book 1. - P. 189 - 194. (0, 3 п л.).

28. Макарова Г.И. Культурная политика в полиэтническом обществе: основные подходы к изучению проблемы / Г.И. Макарова // Теоретико-методологическое обеспечение социально-экономического, правового и политического развития Республики Татарстан: тр. сотрудников, аспирантов и соискателей ИСЭПН АН РТ. - Казань: Фэн, 2003. -T. XVII. - С. 259 - 268. (0,5 п.л.).

29. Макарова Г.И. Этнос в гражданском обществе / Г.И. Макарова, Е.А. Ходжаева // Стратегии России. - 2004. - № 10. - С. 84 - 86. (вклад автора - 0,2 п.л.)

30. Макарова Г.И. Некоторые тенденции развития этнокультурных идентичностей в Республике Татарстан / Г.И. Макарова // Теоретико-методологическое обеспечение социально-экономического, правового и политического развития республики Татарстан: тр. сотрудников, аспирантов и соискателей ИСЭПН АН РТ. - Казань: Фэн, 2004. - С. 175 -187. (0,5 п.л.).

31. Макарова Г.И. Проблема освещения в СМИ культурной жизни и межэтнических отношений в национальных республиках РФ (по материалам Республики Татарстан) / Г.И. Макарова // Перспективы развития современного общества: матер, всерос. науч. конф. (10 - 11 декабря 2003 г.) / под ред. Ф.Т. Нежметдиновой и др. - Казань: Изд-во Казан, гос. техн. ун-та, 2004. - С. 111 - 116. (0,3 п.л.).

32. Макарова Г.И Этнокультурные идентичности: некоторые теоретические подходы к изучению проблемы // Вестник Казанского государственного университета культуры и искусств / гл. ред. Р.З. Богоуди-нова. - 2005. - № 1. - С. 54 - 59. (0,4 пл.).

33. Макарова Г.И. Управления этнокультурными различиями «после империи» (по материалам интервью с экспертами в области культуры и этнокультурной политики в республике Татарстан) / Г.И. Макарова, Е.А Ходжаева // Ab Imperio: Stadies of New Imperial History and Nationalism in the Post-Soviet Space. - 2005. - № 4. - C. 175 - 231. (вклад автора 1,5 п.л.).

34. Макарова Г.И. Языковая политика и языковая ситуация в Республике Татарстан в оценке русским населением региона / Г.И. Макарова // Slowo z perspectywy jezykoznawcy i tlumacza / red.: A. Pstyga. -Gdansk: Wydawnictwo universitetu Gdanskiego, 2005. - T. 2. - P. 275 -284. (0,5 п.л.).

35. Макарова Г.И. . Этнокультурная идентификация русских в полиэтническом Татарстане / Г.И. Макарова // Этнопсихология: вопросы теории и практики: сб. научных трудов / под ред. O.E. Хухлаева. - М., 2005. - Вып. 1. - С. 106 - 109. (0,3 п.л.)

36. Макарова Г.И. Опыт Советского Союза и западных демократий в российском постсоветском дискурсе проблем управления этнокультурным многообразием / Г.И. Макарова // Этнологические исследования в Татарстане / отв. ред. Д.М. Исхаков и Р.Н. Мусина. - Казань: Институт истории АН РТ, 2007. - С. 128 - 135. (0,4 п.л.).

37. Макарова Г.И. Неиммигрантские и иммигрантские меньшинства в Татарстане: сравнительный анализ дискурсов проблем этнокультурной идентификации и адаптации / Г.И. Макарова. - URL: http://cercec.ehes.fr. (дата обращения: 28.08. 2007). (0,5 п.л.).

38. Макарова Г.И. Динамика этнокультурных политик федерального центра и регионов России (на примере РТ) в 1990 - 2000-е годы / Г.И. Макарова // Казанский федералист. - 2007. — № 3. — С. 30 ^ 44. (1,0 п.л.).

39. Макарова Г.И. Venajan uusi ethnisyysja kulttuuripolitiikka // Idan-tutkimus (The Finnish Review of East European Studies). - 2007. - № 4. -С. 14-26. (1,3 п.л.).

40. Макарова Г.И. Проблемы этнонокультурной идентификации и культурной политики в дискурсе неиммигрантских и иммигрантских меньшинств в Республике Татарстан // Этнологические исследования в

Татарстане / под ред. C.B. Сусловой и Р.Н. Мусиной. - Казань: Институт истории АН РТ, 2008. - Вып. II. - С. 134 - 142. (0,4 пл.).

41. Макарова Г.И. Традиционная культура в современных социокультурных практиках татар и русских Татарстана // Этнологические исследования в Татарстане / отв. ред. Г.Ф. Габдрахманова. - Казань: Институт истории АН РТ, 2010. - Вып. IV. - С. 216 - 225. (0,4 пл.).

Подписано в печать 15.03.2012 г. Формат 60x84 Тираж 120 экз. Усл. печ. л. 2,75

Отпечатано в множительном центре Института истории АН РТ г. Казань, Кремль, подъезд 5 Тел.(843) 292-95-68, 292-18-09

Оглавление научной работы автор диссертации — доктора социологических наук Макарова, Гузель Ильясовна

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКОЕ ОБОСНОВАНИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ.

1.1. Теоретические подходы к изучению этнической и государственно-гражданской идентичности.

1.2. Этнокультурная политика как основа системных отношений этнических, национально-гражданских общностей и государства.

1.3. Мультикультурализм - идеология и практика урегулирования процессов межкультурного взаимодействия в условиях глобализации: западные и российские дискуссии.

ГЛАВА 2. ИДЕНТИЧНОСТЬ В ПОЛИТИЧЕСКОМ ПОЛЕ: ДИНАМИКА ЭТНОКУЛЬТУРНОЙ ПОЛИТИКИ ФЕДЕРАЛЬНОГО ЦЕНТРА И РЕСПУБЛИКИ ТАТАРСТАН.

2.1. Поиск новой модели этнокультурной политики РФ и РТ.

2.2. Управление этнокультурными различиями на федеральном и региональном уровнях в процессе формирования российской идентичности.

ГЛАВА 3. ЭТНИЧЕСКАЯ И ГОСУДАРСТВЕННО-ГРАЖДАНСКАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ В УСЛОВИЯХ МЕНЯЮЩЕЙСЯ ПОЛИТИКИ РФ И РТ В ЭТНОКУЛЬТУРНОЙ СФЕРЕ.

3.1. Этноидентификационные процессы татар и русских региона в постсоветский период.

3.2. Культурные составляющие современных этнических идентичностей и этнокультурное взаимодействие в Татарстане.

3.3. Российская и региональная идентичности: соотношение, тенденции развития.

Введение диссертации2012 год, автореферат по социологии, Макарова, Гузель Ильясовна

Периодически дававшие о себе знать в последние десятилетия столкновения и конфликты, связанные с этничностью, показали очевидную необходимость достижения межэтнического согласия в многокультурном российском обществе, нахождения путей и механизмов его осуществления. Одним из таких механизмов является формирование этнической и государственно-гражданской идентичностей, нахождение оптимальных вариантов их соотношения. Не менее значимо выстраивание выверенной стратегии в этнонаци-ональной и этнокультурной сфере.

Проблемная ситуация состоит в том, что в условиях происходивших в стране бурных социально-политических и экономических трансформаций рубежа XX - XXI вв. процессы переопределения одних социальных общностей и создания других в полной мере затронули государственно-гражданскую, региональные и этнические идентичности. Причем в 1990-е гг. существенная актуализация в ряде субъектов Российской Федерации этноцентричной идентичности и повышение значимости связанной с ней региональной выступали во многом как дезинтегрирующие факторы. В 2000-е гг. положение изменилось и на первый план вышла общероссийская идентичность. Поэтому стало актуальным изучение конкретного содержания идентификационных процессов. Нужно выяснить, способствуют ли усилившаяся этническая и региональная идентичности и их взаимодействие с вновь формируемой российской идентичностью солидаризации социальных субъектов, их мобилизации на решение назревших социальных проблем либо уводят от них, дезориентируют. Каким образом эти процессы сказываются на обеспечении национальной безопасности страны.

Важно также научное осмысление вопросов влияния этнокультурной политики федерального центра и регионов на содержание этно- и национально-идентификационных процессов, проявления этой политики в характере соотношения этнических, региональных и государственно-гражданских идентич-ностей друг с другом и в социальном самочувствии социальных субъектов, в их стремлении к объединению, консолидации.

Степень научной разработанности темы. Первыми к вопросам идентичности обращаются социальные психологи - Ч. Кули, Дж. Мид, Г. Тэджфелл, Дж. Тернер, Э. Эриксон и др. Многообразие социологических подходов к изучению идентичностей в конечном счете сводится к трем основным: объективистскому (идущему от К. Маркса1 и Э. Дюркгейма2 -Т. Парсонс3 и др.), субъективистскому (берущему начало от М. Вебера -П. Бергер и Т. Лукман4 и др.) и совмещающему элементы того и другого

С /Г п о

П. Бурдье , Э. Гидценс , Н. Элиас , В. Ядов и др.). По отношению к этническим идентичностям соответственно можно выделить: примордиалистские и

1 Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология. Критика новейшей немецкой философии в лице ее представителей Фейербаха, Б.Бауэра и Штирнера и немецкого социализма в лице его различных пророков // Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Изд. 2-е. М.: Государственное издательство политической литературы, 1955. Т. 21. С. 23-178.

2 Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. Метод социологии. М.: Наука, 1991.572 с.

3 Парсонс Т. Система современных обществ. М.: Аспект Пресс, 1997. 270 с.

4 Бергер 77., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания. М.: Медиум, 1995. 323 с.

5 Бурдье 77. Социология политики: Пер. с фр./ Сост, общ ред. и предисл. Н.А.Шматко. M.: Socio-Logos. 1993. 336 е.; Бурдье 77. Начала. Choses dites: Пер. с фр./ Pierre Bourdieu. Choses dites. Paris, Minuit, 1987. Перевод Шматко H.A. M.:Socio-logos, 1994. 288 с. и др.

6 Гидденс Э. Элементы теории структурации // Современная социальная теория: Бурдье, Гидценс, Хабермас. Новосибирск: Издательство Новосибирского ун-та. 1995. С. 4180.

7 Элиас Н. Общество индивидов. М.: Праксис, 2001. 336 с.

8 Социальная идентификация личности/ под ред. В.А. Ядова. М: РАН, Институт социологии, 1993. 168 с.

1 9 в той или иной мере близкие им концепции (ван ден Берг , Ю.В. Бромлей , Ж. Де Вое и JL Романуччи-Росс3, К. Гирц4, JI.H. Гумилев5,' Э. Смит6), конструктивистские, а также инструменталистские теории этничности

А. Аппадураи7, Ф. Барт8, В.М. Воронков9, Н. Глейзер и Д. Мойнихан10,

11 12

А. Коэн, B.C. Малахов , В.А. Тишков ), синтезирующие названные методологические подходы (JI.M. Дробижева13 и др.).

Культурные аспекты этноидентификационных процессов в конструктивистском ключе рассматриваются Б. Андерсоном14, А. Аппадураи, Ф. Бартом, С. Бенхабиб15, В.М. Воронковым, В.А. Тишковым, а также представителями культурного интерпретивизма (Д. Лейтин, JI. Уиден, Дж. Феарон16) и постко

1 Van den Berghe P.L. The ethnic phenomenon. New York: Elsevier, 1981. 301 p.

2 Бромлей Ю.В. Этносоциальные процессы: теория, история, современность. М.: Наука, 1987. 334 с.

3 Ethnic Identity. Creation, conflict, and accommodation / L. Romanucci-Ross and G. De Vos eds. 3-d ed. Walnut Crrek; London; New Delhi: Alta Mira press. 1995.400 p.

4 Geertz C. The Interpretation of cultures. New York: Basic Books, 1973. 470 p.

5 Гумилев JI.H. Этногенез и биосфера Земли. М.: Мысль, 1991.496 с.

6 Смит Э. Национализм и историки // Нации и национализм. М.: Праксис, 2002. - С. 236-263.

7 Аппадураи А. Современность на просторе: культурные измерения глобализации / А. Аппадураи; реф. В. Фурса // Социологическое обозрение. - 2003. - № 4. -Том 3. - С.57-66.

8 Барт Ф. Введение // Этнические группы и социальные границы. Социальная организация культурных различий: сборник статей:'под ред. Ф. Барта; пер. с англ. И. Пилыцико-ва. М.: Новое издательство, 2006. С. 9^48.

9 Воронков В, Освальд И. Введение. Постсоветские этничности// Конструирование этничности: под. ред. В. Воронкова и И.Освальд. СПб.: Дмитрий Буланин, 1998. С. 6-36.

10 GlazerN., Moynihan D. eds. Ethnicity, theory and experience. Cambridge, 1975.

11 Малахов B.C. Скромное обаяние расизма и другие статьи. М: Модест Колеров и Дом интеллектуальной книги, 2001. С. 79-99.

12 Тишков В.А. Реквием по этносу: Исследования по социально-культурной антропологии / Валерий Александрович Тишков. М.: Наука, 2003. 544 е.

13 Дробижева JI.M. Вместо введения: этнические границы и этнические различия // Социальная и культурная дистанции. Опыт многонациональной России: Институт этнологии и антропологии РАН. М.: Изд-во Института социологии РАН, 1998. С. 3-16.

14 Андерсон Б. Воображаемые сообщества. М.: Канон-Пресс-ц, Кучково поле, 2001. 288 с.

15 Бенхабиб С. Притязания культуры. Равенство и разнообразие в глобальную эру. М.: Логос, 2003. 350 с.

16 Fearon J.D. Laitin D.D. Explaining inter.ethnic cooperation // American political science review. 1996. Vol. 90. № 4. P. 715-735 и др. лониальных исследований (X. Бхабха, Э. Сайд, Ф. Феиои1). Характер и особенности использования отдельных культурных элементов в целях построения образа «мы» и очерчивания этнических границ раскрываются в рамках различных дисциплин В.А. Ачкасовым, Е.С. Данилко, Б.С. Ерасовым, A.B. Захаровым, Л.Г. Иониным, С.Ю. Неклюдовым, B.C. Полянским, З.В. Сикевич, Э. Смитом, Г.У. Солдатовой, М. Херсковицем, H.H. Чебоксаровой и И.А. Чебоксаровым, авторами труда «Многоликая глобализация»2 и др.

В последние десятилетия рядом социальных мыслителей (А. Аппадураи, 3. Бауман, Э. Гидденс, М. Кастельс, С. Лэш, С. Холл и др. ) ставится вопрос о специфике проявления идентичностей, в том числе этнических и национальных, в условиях глобализации.

На роли политических действий и политических акторов в процессе формирования/развития этнических и особенно национальных (государственно-гражданских) идентичностей сосредоточивают свое внимание Б. Андерсон4, Э. Геллнер5, Э. Хобсбаум6, отчасти Э. Смит. Процессы нациестроительства во вновь возникших в конце XX в. странах анализируют в своих работах

1 Й 1 Р. Брубейкер , Б. Вильяме и К. Вердери , Дж. Комарофф , Э. Хобсбаум. Си

1 Bhabha Н.К. The location of culture. London, New York: Routledge, 1994; Said E. W. Orientalism // The postcolonial studies reader. L.; N. Y., 2001; Fanon F. National culture // The postcolonial studies reader. L.; New York, 2001 и др.

2 Многоликая глобализация: под ред. П. Бергера и С. Хантингтона; пер с англ. В.В. Сапова; под ред. М.М. Лебедевой. М.: Аспект Пресс, 2004. 379 с.

3 См: Бауман 3. Идентичность в глобализирующемся мире //URL: http://www.tovievich.ru/book/12/155/Lhtm (дата обращения 21.01.2010); Гидденс Э. Модерн и самоидентичность: реферат Е.В. Якимовой // Гидденс Э. Современная теоретическая социология: реферат, сб. под ред. Ю.А. Кимелева. Сер.: Социология. М.: ИНИОН РАН, 1995. С. 95-113 и др.

4 Андерсон Б. Указ. соч.

5 Геллнер Э. Пришествие национализма. Мифы нации и класса // Нации и национализм: пер. с англ. М.: Праксис, 2002. С. 146-200. и др.

6 Хобсбаум Э. Нации и национализм после 1780 г.: пер. с англ. СПб.: Алетейя, 1998. 306 с. и др.

7 Brubaker R. Nationalism Refrained: Nationhood and the National Question in the New Europe. Cambridge: Cambridge University Press, 1996.214 p. и др.

8 См.: Вердери К. Куда идут «нация» и «национализм»? // Нации и национализм. М.: Праксис, 2002. С. 297-307. стему же и порядок осуществления деятельности государства по социальной (в том числе этнической) категоризации рассматривают П. Бурдье2, Р. Брубейкер и Ф. Купер3, Э. Эриксон4 и др.

Среди отечественных исследователей вопросы о взаимодействии властей, элит и этнических идентичностей, о различных проявлениях этничности в контексте современного политического развития страны и регионов поднимают В.А. Авксентьев5, А.Р. Аклаев6, А.Д. Бравин7, В.М. Воронков8, Р.Р. Галлямов9, М.Н. Губогло10, JI.M. Дробижева11, Н.Р. Маликова12, В.И. Мукомель13, Ф.Г. Сафин14, В.А. Тишков1, В.А. Шнирельман2 и др., про

1 Комарофф Дж. Национальность, этничность, современность: полигика самосознания в конце XX века // Этничность и власть в полиэтнических государствах/ отв. ред. Тишков В.А. М.: Наука. 1994. С. 35-70.

2 Бурдъе П. Социология политики / П. Бурдье. - M. Socio-Logos, 1993. - 336 с.

3 Брубейкер Р., Купер Ф. За пределами «идентичности»// Ab Imperio. 2002. № 3. С. 61115.

4 Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис: пер. с англ; общ. ред. и предисл. А.В. Толстых. М.: Прогресс, 1996. 344 с.

5 См. Авксентьев В.А. Гриценко Г.Д., Дмитриев А.В. Динамика регионального конфликтного процесса на юге России (экспертная оценка) // Социологические исследования.

2007. № 9 . С.70-77. и др.

6 Аклаев А.Р. Этнополитическая конфликтология: Анализ и менеджмент. М.: Дело, 2005.472 с. 7

Бравин А. Д., Яковлева Э. Я. Динамика этнополитических процессов в Якутии: 90-е годы XX века и современность // Этносоциология в России: научный потенциал в процессе интеграции полиэтнических обществ. С. 57-68.

8 Воронков В.А. Приватизация этничности vs «национальная политика» // Куда пришла Россия? Итоги социетальной трансформации / под ред. Т.И.Заславской. М.: МВШСЭН, 2003. С. 206-214.

9 Галлямов Р.Р. Правящие политические элиты российских республик в современном пространстве власти (на примере Башкортостана и Татарстана) // URL: http://www.eduhistory.ru/view/27963.html. (дата обращения: 17.10.2008 г.).

10 Губогло М.Н. Три линии национальной политики в посткоммунистической России // Этнографическое обозрение. 1995 . №.5. С. 110-124, №6. С. 137-144 и др.

11 Дробижева JI.M. Интеллигенция и национализм: Опыт постсоветского пространства // Этничность и власть в полиэтнических государствах/ отв. ред. Тишков В.А. М.: Наука. 1994. С. 71-84 и др.

Маликова Н.Р. Этнополитические проблемы в современной России // Россия: общество, власть, государство (Вторые казанские социологические чтения): материалы Всерос. науч. конф. Казань. 22-23 мая 2008 г.: в 4 Т. Казань: Центр инновационных технологий,

2008. Т.4. С.225-230.

13 Мукомель В.И. Миграционная политика России: Постсоветские контексты / Институт социологии РАН. М.: Диополь-Т, 2005. 351 с.

14 Сафин Ф.Г. Этнополитическое развитие Башкортостана в XX веке: социолингвистический аспек. Казань: Магариф, 2001. 543 с. блемы собственно этнополитики России изучают В.В. Амелин3, В.М. Гуща4, JIM. Дробижева5, В.Ю. Зорин6, B.C. Малахов7, А.Г. Осипов8, Э.А. Паин9, C.B. Соколовский10, В.А. Тишков11.

Е.М. Авраамова12, O.A. Богатова13, М.К. Горшков14, JIM. Дробижева15, Г.И. Зверева16, А.И. Куропятник1, B.C. Магун и A.B. Магун2,

1 Тишков В.А. Этнология и политика: статьи 1989-2004 гг./В.А.Тишков. 2-е изд., доп. М.: Наука, 2005.240 с.

2 Шнирелъман В.А. Этногенез и идентичность: националистические мифологии в современной России // Этнографическое обозрение. 2003. № 4. С. 3-14. и др.

3 Амелин В.В. Этнокультурная политика в национальном регионе // Журнал социологии и социальной антропологии. 2004. Том VI 1. №1. С.159-170 и др.

4 Гуща В.М. Институт национально-культурной политики на переходном этапе // Панорама культурной жизни стран СНГ и Балтии: информ. сборник. М., 1997. Вып.1. С. 210.

5 Дробижева JI.M. Социальные проблемы межнациональных отношений в постсоветской России. М.: Центр общечеловеческих ценностей, 2003. 376 с. и др.

6 Зорин В.Ю. От национальной политики к этнокультурной // Журнал социологии и социальной антропологии. 2003. №3. С.122-154 и др.

7 Малахов В. Вызов национальному государству // URL: http://www.carnegie.ru/ru/pubs/procontra/55692.htm. (дата обращения: 24.03.2008) и др.

8 См.: Осипов А.Г. Национально-культурная автономия. Идеи, решения, институты. Спб.: Центр независимых социологических исследований. 2004. 508 с.

9 Паин Э.А. Между империей и нацией: Модернистский проект и его традиционалистская альтернатива в национальной политике России / 2-е изд., доп. М.: Новое издательство. 2004.248 с.

10 Соколовский C.B. Перспективы развития концепций этнонациональной политики в Российской Федерации. Институт этнологии и антропологии РАН. М.: Привет, 2004. 258 с. и др.

11 Тишков В.А. Этнология и политика: статьи 1989-2004 гг./ В.А.Тишков. - 2-е изд., доп. - М.: Наука, 2005. - 240 с. и др.

12 Абрамова Е.М. Формирование новой российской макроидентичности // Общественные науки и современность. 1998. № 4. С. 19-29.

13 Богатова O.A. Этническая, религиозная и гражданская идентичность в регионе // Ре-гионология: научно-публицистический журнал. 2009. № 3. С. 249-260.

14 См.: Российская идентичность в условиях трансформации: опыт социологического анализа: отв. ред. М.К. Горшков, Н.Е. Тихонова. М.: Наука, 2005. 396 е.; Социальные факторы консолидации Российского общества: социологическое измерение / под ред. чл.-корр. РАН М.К. Горшкова. М., Новый хронограф, 2010. 256 с.

15 Российская идентичность в Москве и регионах: отв. ред. JI.M. Дробижева. М.: Институт социологии РАН; МАКС Пресс, 2009. 268 е.; Дробижева JI.M. Российская идентичность и межэтнические отношения // Двадцать лет реформ глазами россиян (опыт многолетних социологических замеров). URL: http://www.isras.ru/analyticalreporttwentyyearsreforms.html?&printmode (дата обращения: 21.01.2012) и др.

16 Зверева Г.И. Как « нас » теперь называть? Формулы коллективной самоидентификации в современной России // Вестник общественного мнения. 2009. № 1. С. 72-85.

А.Н. Малинкин3, C.B. Рыжова4, В.А. Тишков5, Е.И. Филиппова6 и некоторые другие ученые исследуют в своих работах проблемы сопряженности этнических, региональных и государственно-гражданской идентичностей, социокультурных оснований формирования последней.

В Татарстане изучением этнической идентификации занимаются Г.Ф. Габдрахманова7, Р.И. Зиннурова8, JI.P. Низамова9, JI.B. Сагитова10,

11 И 1

A.JI. Салагаев , Г.Р. Столярова , Е.А. Титова , этнорелигиозных идентич

1 Куропятник А.И. Мультикультурализм, нация, идентичность (перспективы мульти-культурного развития России) / А.И. Куропятник. - URL: http://www.globalculture.narod.ru/kouropyatnik.pdf (дата обращения: 23.05.2008).

2 Магун B.C., Магун A.B. Идентификация граждан со своей страной: российские данные в контексте международных сравнений // Национально-гражданские идентичности и толерантность. Опыт России и Украины в период трансформации: под ред. JI.M. Дроби-жевой и Е.И. Головахи. Киев, 2007. С. 202-240.

3 Малинкин А.Н. «Новая российская идентичность»: исследование по социологии знания // Социологический журнал. 2001. № 4. С. 66-86.

4 Рыжова C.B. Этническая и гражданская идентичность в контексте межэтнической толерантности: дис. .канд. социол. наук. Москва, 2008. 225 с.

Российская нация: Становление и этнокультурное многообразие / отв. ред. В.А. Тишков. URL: http://www.valerytishkov.ru/cntnt/publikacii3/knigi/rossijskay3/ ros-sijskay4.html (дата обращения: 19.11.2010). и др.

6 Филиппова Е.И. Территории идентичности в современной Франции. М.: ФГНУ «Ро-синформагротех», 2010. 300 с.

Габдрахманова Г.Ф. Этнокультурные ресурсы экономического развития. Казань: Казан, ун-т, 2010. 370 с.

Зинурова Р.И. Этническая социализация молодежи в условиях современного российского общества: автореф. дис. докт. соц. наук. М., 2005. 34 с.

9 Низамова JI.P. Модерные этничности: единство форм и множество конфигураций // Этносоциология в России: научный потенциал в процессе интеграции полиэтнических обществ. Материалы международной научно-практической конференции. Казань, 26-28 июня 2008 г. Казань: Институт истории им. Ш. Марджани АН РТ, 2009. С. 331-336 и др.

10 Сагитова JI.B. Процесс воспроизводства этничности в Республике Татарстан на рубеже 1980-х - 1990-х гг. // Панорама - форум. 1996, № 4 (7). URL: http://www.kcn.ru/tatru/politics/pan/index.php?tbut=7&sod=0 (дата обращения: 10.05.2010). и др.

11 Салагаев A.JI. Русские в Республике Татарстан: проблемы социокультурного развития // Дело. 1996. №2. С. 23-24 и др.

12 Столярова Г.Р. Феномен межэтнического взаимодействия: опыт постсоветского Татарстана. Казань: Казан, ун-т, 2004. 315 с. и др.

13 Титова Т.А. Этнические меньшинства в Татарстане: статус, идентичность, культура. Казань: Казан, ун-т. 2007. 254 с.

12 3 ностей - Р.Н. Мусина , Е.А. Ходжаева , этноязыковых - А.Ф. Валеева , ЯЗ. Гарипов4,3.А. Исхакова5, JI.M. Мухарямова6 и др.

Вопросы национальной и этнокультурной стратегий России применительно к региону поднимают Г.А. Исаев, Д.М. Исхаков7, Ф.Х. Мухаметшин,

Н.М. Мухарямов8, М.Х. Фарукшин9, P.C. Хакимов10, этнополитические про

И i-j цессы в республике анализируют В.А. Беляев , Р.Г. Габидуллин , Т.Г. Исламшина13, И.И. Мирсияпов14, Л.В. Сагитова15.

1 Мусина Р.Н. К вопросу о месте и роли религии в жизни современных татар (по материалам этносоциологических исследований в Татарстане) // Современные национальные процессы в Республике Татарстан. Казань, 1992. С. 52-64 и др.

2 Ходжаева Е.А., Шумилова Е.А. Возрождение религии и рост этнической идентичности татарской молодежи в Республике Татарстан // Социологические исследования. 2003. №3. С. 106-108 и др

3 Валеева А.Ф. Языковое поведение в полиэтническом обществе (социологическая ди-версификативность) / Под ред. Г.В.Дыльнова. Саратов: Изд-во Саратовского государственного университета, 2003. 312 с. и др.

4 Гарипов ЯЗ. Тенденции национально-языкового развития // Социологические исследования. 1989. №2 и др.

5 Исхакова З.А. Функциональное взаимодействие татарского и русского языков в современном Татарстане III Современная этноязыковая ситуация в Республике Татарстан. Казань: Печатный двор, 2002. С.6-38. и др.

6 Мухарямова U.M. Языковые отношения: политологический анализ. Казань: Издательство Казанского университета, 2003. 276 с. и др.

7 Исхаков Д.М., Измайлов И.Л. Этнополитическая история татар (111-середина XVI вв.). Казань: РИЦ «Школа», 2007. 356с. и др.

8 Мухарямов Н.М. Концептуальные основания и прикладные аспекты этнополитиче-ского анализа. Дис. д-ра политол. наук 23.00.01. М., 1996. и др.

9 Фарукшин М.Х. Политическая элита в Татарстане: вызовы времени и трудности адаптации. Полис. №6. 1994. С. 67-79 II URL: http://www.politnauka.org/library/elit/farukshin.php. (дата обращения 23.05.2009) и др.

10 Хакимов P.C. Российский федерализм в условиях социально-политической трансформации. Казань: Институт истории АН РТ, 2009.216 с. и др.

11 Беляев В.А. Глобализация и специфика менталитета населения РТ // Проблемы глобализации и антиглобализм в современном мире: сб. докладов и статей: под ред. Д.М. Ко-ломыца, В.А. Беляева. Казань: школа. 2003. С. 46-70.

12 Габидуллин Р. Этнополитическая концепция государственного возрождения Татарстана в программных положениях татарского национального движения. Панорама-форум. 1997, №12.// URL: http://www.kcn.ru/tatru/politics/pan/index.php7tb. (дата обращения: 01.07.2009).

13 Исламшина Т.Г. Этнические ценности полиэтнического общества: Социологический очерк. Казань: Казан, гос. техн. ун-т. 1996. 47 с.

14 Мирсияпов И.И. Национальная идеология и национальные взаимоотношения в Республике Татарстан / Мирсияпов И.И. М: Издательство «Весь Мир». 2004. 160 с.

15 Сагитова Л.В. Этничность в современном Татарстане. Казань: Изд-во «Татаполи-граф». 1998. 184 с. и

1 л ^ верситета , И.А. Бутенко и К.А. Разлогов , B.C. Жидков и др. Прямые (декларируемые и закрепляемые государством в официальных документах) и косвенные (включающие непровозглашаемое воздействие власти на сферу культуры) культурные политики выделяются Полом Ди Маджио, В.В. Наточим4 и др. Объекты и цели культурных политик рассматриваются

С (у н

JI.E. Востряковым , Е.В. Дуковым, B.C. Жидковым , Г.Г. Карповой и др.

С. Бенхабиб8, Н. Глейзер9, У. Кимлика10, А.И. Куропятник11, B.C. Малахов 12, Б. Парекх1, Ч. Тейлор2 сосредотачивают свое внимание на идеологии

1 См.: What is Cultural Policy? A Dialogue for an Emerging Field // URL: http://www.princeton.edu/~artspol/dialgue.html. (дата обращения: 13.04.2008).

2 См.: Разлогов К.Э., Бутенко И.А. Культурная политика России: история и современность: два взгляда на одну проблему. М.:ГИРТ Минкультуры. 1998. 296 е.; Разлогов К.Э., Бутенко И.А. Культура и культурная политика в России. М.: Московский общественный научный фонд. 2000. 239 с.

3 Дуков Е.В., Жидков В.С., Осокин Ю.В., Соколов КБ., Хренов Н.А. Введение в социологию искусства. Спб: Алетейя,, 2001.256 с.

4 Наточий В.В. Культурная политика России: Проблемы и перспективы: Автореф. дис. . канд. политол. Наук. 23.00.02. Уфа, 2001. 19 с.

5 Востряков JI.E. Культурная политика: концепции, понятия, модели // Институт культурной политики // URL: http://www.cpolicy.ru/analytics/80.html. (дата обращения: 18.04.2008).

6 Дуков Е.В. и др. Указ соч.

7 Карпова Г.Г. Государственное управление и общественные приоритеты в сфере культурной политики России // Журнал исследований социальной политики. 2009. Том 7. №1. С. 9.

8 Бенхабиб С.Указ. соч.

9 Глейзер Н. Мультиэтнические общества: проблемы демографического, религиозного и культурного разнообразия // Этнографическое обозрение. 1998. №6. С. 98-104.

10 Kymlika W. Multicultural Citizenschip. A liberal theory of minority rights. Oxford: Clarendon press, 1995.280 p.

11 Куропятник А.И. Мультикультурализм: проблемы социальной стабильности полиэтнических обществ. Спб.: Издательство С.- Петербургского университета. 2000. 108 с. и др. И

Малахов В.С. О политическом употреблении культурных различий // URL: www.polit.ru/research/ 2005/ 08/19/malahov.htm/ (дата обращения: 05.10.2009). мультикультурализма, оказывающей существенное влияние на этнокультурную политику современных государств и развитие идентичностей. На внутренние же и внешние противоречия мультикультурализма, помимо названных авторов, указывают Ф.-О. Радтке3, Г. Терборн4, Е. Филиппова и В. Филиппов5. В свою очередь В.В. Амелин6, A.A. Борисов7, B.C. Малахов8, И .Г. Илишев9, JI.P. Низамова10, В. А. Тишков11 рассуждают о возможностях применения данной идеологии в России.

Несмотря на существенный объем научных работ, посвященных проблемам воздействия властей на формирование и переопределение государствен

I Parekh В. Rethinking Multiculturalism: Cultural Diversity and Political Theory. L., 2000. 305 p.

Taylor C. The Politics of Recognition // Multiculturalism. Examining the Politics of Recognition. Princeton New Jersey: Ed. Gutman A., 1994. P.25-73.

3 Радтке Ф.-О. Между дерегуляцией и дискриминацией: дилемма немецкого социального государства в обращении с иммиграцией // Центр независимых социологических исследований // URL: http://www. cisr.ru/files/publ/MigrRadtke.pdf 34 (дата обращения: 05.10.2009).

4 Терборн Г. Мультикультурные общества//Социологическое обозрение. Том 1., 2001. №1. С. 50-67.

5 Филиппова Е., Филиппов В. Государство и общество перед лицом социального кризиса (две парадигмы: российская и французская) // Этническая ситуация и конфликты в государствах СНГ и Балтии. Ежегодный доклад 2005 /Под ред. В. Тишкова и Е. Филипповой. М.: УОП ИЭА РАН, 2006 // URL: еа-warn.ru/pub/AnnualReport/AnnualReportWebHome2005/Anrep2005SocialCrisis (дата обращения: 02.03.2008).

6 Амелин В.В. Совершенствование федеративных отношений как условие сохранения толерантности и предупреждения ксенофобий (позитивные практики) // URL: http://www.kazanfed.ni/actions/seml/2/. С.2. (дата обращения: 23.05.2008).

7 Борисов A.A. Мультикультурализм: Американский опыт и Россия // Мультикульту-рализм и этнокультурные процессы в меняющемся мире: исследовательские подходы и интерпретации. М.: Аспект Пресс. 2003. С. 5-20.

8 Малахов В. Зачем в России мультикультурализм? // URL: http://antropotok.archipelag.ru/text/a062.htm (дата обращения: 23.05.2007 г.).

9 Илишев КГ. Перспективы развития гражданского общества в многонациональном государстве: к вопросу о соотношении этноязыковой самобытности и общегосударственной лояльности // URL: http://www.prof.msu:ru/pub]/book3/ilis.htm. СЛ. (дата обращения: 23.05.2008).

10 Низамова JI.P. Идеология и политика мультикультурализма: потенциал, особенности, значение для России. // Гражданское общество в многонациональных и поликонфессиональных регионах: матер, конф. / под ред. А.Малашенко; Моск. Центр Карнеги. М.: Гендальф, 2005. С. 9-30.

II Тишков В. А. Возможен ли мультикультурализм в России // URL: http://www.etnograf.ru/kpub/tishkovmnogonac3.php. С.1. (дата обращения: 23.02.2008) и др. но-гражданских- и этнических общностей, вопрос об институциональных формах этого воздействия, роли собственно этнокультурной политики, открыто и целенаправленно проводящейся государством с помощью культурных институтов, в идентификационных процессах до сих пор остается малоизученным. И это притом, что в настоящее время ведутся ожесточенные споры о выборе оптимальных путей ее построения с целью нормального функционирования и успешной интеграции современного полиэтнического общества.

Эта тема и в отечественном социологическом поле не получила своего раскрытия на конкретном эмпирическом материале. Причем культурные аспекты и составляющие российской и региональных идентичностей обычно остаются вне поля зрения исследователей (как правило, концентрирующих свое внимание на их политических сторонах — лояльности/оппозиционности власти и ее институтов, патриотизме и т.д.) и при изучении собственно национально-идентификационных процессов в современной России, в том числе в их соотношении с этническими.

Объектом исследования выступили основные (наиболее многочисленные) этнические группы в составе полиэтнического социума Республики Татарстан: татары и русские1; предметом - процесс изменения этнических, ре

О "X гиональной и государственно-гражданской идентичностей в условиях формирования и развития федеральной и региональной этнокультурной политики.

1 По данным Всероссийской переписи населения 2010 г. население Татарстана поли-этнично, при этом к татарам отнесли себя 53,2%, к русским - 39,7%.

2 Региональная идентичность не вынесена в название работы, поскольку не операцио-нализировалась столь подробно, как этническая и государственно-гражданская, и требует специального изучения. Тем не менее связь с ней неизбежно проявлялась как при анализе этнических, так и государственно-гражданской идентичностей татар и русских РТ.

3 В ее понимании автор солидаризируется с JI.M. Дробижевой, которая подчеркивает, что государственно-гражданская (по отношению к России - российская) идентичность включает в себя «не только лояльность государству, но и отождествление с гражданами страны, представления об этом сообществе, солидарность, ответственность за судьбу страны и чувства, переживаемые людьми.». См.: Дробижева JI.M. Введение. Что мы хотим сказать о российской идентичности? // Российская идентичность в Москве и регионах: отв. ред. Л.М. Дробижева. М.: Институт социологии РАН; МАКС Пресс, 2009. С. 10.

Хронологические рамки исследования — 1990-е - первое десятилетие 2000-х гг.

В исследовании решаются следующие задачи:

- разработать на базе систематизации сложившихся в социологической науке концепций, методов и способов изучения этно- и национально-идентификационных процессов1 авторский подход к их анализу в контексте стратегий власти, а также к анализу соотношения этнической, региональной и государственно-гражданской идентичностей;

- определить- место этнокультурной политики в системе отношений этнических, национально-гражданских общностей и государства, выявивив ее сущность, границы и основные функции, выделив основные структурные элементы этнокультурной политики современной России;

- раскрыть содержание идеологии и практики мультикультурализма в аспекте их воздействия на социально-идентификационные процессы в контексте дискуссий исследователей об их преимуществах и противоречиях, о возможностях и специфике применения в РФ;

1 Национально-идентификационные процессы понимаются в работе как процессы отнесения социальными субъектами себя к государственно-гражданской и региональной общностям. знанной) на формирование и переопределение социокультурных идентично-стей, соотношения этих политик друг с другом, а также влияния элит на стратегии властей;

Гипотезы - следствия

Теоретико-методологические основы исследования

Методологической базой понимания идентичностей стала теория социального конструирования реальности П. Бергера и Т. Лукмана, их положения о том, что, с одной стороны, идентичность выступает важнейшим элементом субъективной реальности, с другой - «она находится в диалектической взаимосвязи с обществом»1, а типы идентичности - это «относительно стабильные элементы объективной реальности»2. Им близки концепции П. Бурдье и Э. Гидденса, признающих существование структурированного социального

1 Бергер П., Лукман Т. Указ. соч. С. 279.

2 Бергер П., Лукман Т. Там же. С. 281. пространства, способного направлять практики и представления агентов (акторов), и одновременно подчеркивающих активную роль самих социальных субъектов. Применительно к данному исследованию объективированными структурными образованиями выступают институты, стратегические линии которых определяют стоящие у власти агенты (акторы), разрабатывающие политику государства в области культуры. Другие субъекты (агенты) не просто воспринимают, но и переосмысливают воздействие названных институтов, осуществляя на пересечении действия различных факторов свои культурные стратегии и практики, выстраивая собственные социокультурные идентичности.

Вследствие того, что этнокультурная политика рассматривается автором не сама по себе,- а в качестве условия (внешнего контекста) и фактора (движущей силы) формирования идентичностей, оптимальным инструментом ее социологического анализа становится теория социальных полей П. Бурдье, в частности его положение о ведущей роли поля политики в организации социального пространства.

Таким образом, автором используется теоретическая триангуляция1, связанная с сочетанием субъективистского и объективистского, деятельностного и структурного подходов на основе принципа дополнительности (близкая методологическим разработкам В.А. Ядова), когда идентичности понимаются как некий внутренний и одновременно внешний конструкт.

Анализ культурных характеристик этнических идентичностей опирается на положения Ф. Барта о том, что именно они чаще применяются в качестве маркеров этнических границ и не являются первичными и неизменными, выступая результатом отношений внутри, а также между группами и действия внешних социальных условий. В диссертации учитываются наработки А. Аппадураи, С. Бенхабиб, Р. Брубейкера и Ф. Купера, М. Вебера,

1 Триангуляция в социальных науках заключается «в комбинации различных методов анализа и подчеркивании их взаимодополняющего, а не взаимоисключающего характера» (Олейник А.Н. Триангуляция в контент-анализе. Вопросы методологии и эмпирическая проверка // Социологические исследования. 2009. № 2. С. 67).

В.М. Воронкова, Л.Г. Ионина, В.А. Тишкова, касающиеся использования культурных элементов властными агентами с целью конструирования и мобилизации этнокультурных общностей.

Значимы также конструктивистские подходы к анализу роли государства и других политических сил в культивировании, трансформации либо ассимиляции этнокультурных различий в ходе становления наций. В понимании же собственно этнокультурной политики1 принимается узкая ее трактовка, закрепившаяся в самой социокультурной практике большинства стран мира, поскольку она и является главным образом сферой практики, а не объектом абстрактного теоретизирования. Одновременно в видении объекта политики государства в сфере культуры автор солидарен исследователями, связывающими его с широким кругом проблем общественного развития. Наконец, обозначение предмета и границ этнокультурной политики строится на базе положений, выдвигаемых В.В. Амелиным, В.М. Гущей, Л.М. Дробижевой, В.Ю. Зориным, В.А. Тишковым. Таким образом, автором широко используются наработки, полученные не только в рамках социологии, но и политологии, этнологии,культурологии.

В качестве основной исследовательской стратегии используется подход, разработанный М. Вебером в труде «Протестантская этика и дух капитализма»2. В нем ученый прослеживает параллели между этикой протестантизма и поведением людей в экономической сфере, выстраивая их каузальную связь. Автор диссертации также обращается к сопоставительному анализу идеологических явлений (этнокультурной политики) и социокультурных практик (практик отнесения людьми себя к тем или иным социокультурным общностям). Данный метод применяется ввиду сложности выстраивания прямых корреляционных зависимостей между названными явлениями, поскольку

2 Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма // Вебер М. Избранные произведения. М.: Прогресс, 1990. 347 с. влияние культурной политики на идентичности осуществляется не напрямую, а опосредованно через личный опыт социальных субъектов.

Существенное воздействие на формирование способов и приемов изучения этносоциальной проблематики оказали труды Л.М. Дробижевой, разработанная под ее (а также совместным с Ю.В. Арутюняном) руководством методика эмпирических этносоциологических исследований.

Эмпирическая база и методы исследования

В соответствии с теоретической триангуляцией, строящейся на объединении объективистских и конструктивистских подходов, изучение идентично-стей населения Татарстана опирается на триангуляцию методологическую -сочетание количественных и качественных социологических методов. Массовые социологические опросы позволяют определить общие тенденции развития этнических, региональной и государственно-гражданских общностей в обстоятельствах меняющихся властных стратегий. Качественные интервью способствуют уточнению содержания и факторов осуществления идентификационных процессов, дают возможность проанализировать характер отражения идеологических схем и конструктов в сознании социальных субъектов, в личностной мотивации формирования идентичностей, показать многообразие форм их проявления, то есть идентификационные процессы рассматриваются в работе на макро- и микроуровне.

В основе исследования лежит массовое трендовое анкетирование1, проводившееся в Республике Татарстан в 20012 и 2010 гг.3 под руководством авто

1 Трендовое исследование - разновидность повторного социологического исследования, которое проводится с интервалом во времени на аналогичных выборках в рамках единой генеральной совокупности. См.: Девятко И.Ф. Методы социологического исследования. Екатеринбург: Изд-во Урал, ун-та, 1998. С. 55 - 56.

2 Русский язык и культура в языково-культурной политике национальных республик России (на примере Республики Татарстан). РГНФ № 00-03-00002а, рук. Г.И. Макарова.

3 Многообразие в интеграции: динамика соотношения и развития этнокультурных, региональных и общероссийской идентичностей (на примере Республики Татарстан). РГНФ № 10-03-00037а, рук. Г.И. Макарова, при дополнительной поддержке Франко-российского центра гуманитарных и общественных наук в Москве. ра. Первый опрос охватил 1000 человек1 (после выбраковки оставалось 957 анкет), второй — 1003 человека в возрасте от 16 до 74 лет2. В исследованиях использовалась многоступенчатая стратифицированная выборказ городов были представлены: Казань - столица РТ, экономический, политический и культурный центр со смешанным населением; Набережные Челны - относительно молодой город, всесоюзная стройка, ныне крупный промышленный центр со смешанным населением и большой долей мигрантов из других регионов бывшего СССР; Чистополь - один из старых городов республики с преимущественно русским населением; Азнакаево - город нефтяников с преобладающим татарским населением. В 2010 г. к названным городам был добавлен Альметьевск - Опросы охватили сельчан Арского, Балтасинского и Кукморского районов, большинство которых - татары; Верхнеуслонского, большинство которых - русские; Аксубаевского - со смешанным населенио ем, большой долей представителей так называемых меньшинств .

1 Генеральная совокупность - население РТ трудоспособного возраста и старше; на конец 2000 г. - 2951,4 тыс. чел.

2 Генеральная совокупность на начало 2009 г. - 3147,9 тыс. чел.3 На второй ступени выборки, когда уже были определены конечные единицы исследования, применялся квотный отбор по ряду критериев: национальности (предполагаемой этнической идентичности), возрасту, полу, типу занятости, уровню образования. При этом в 2010 г. среди представителей различных этнических общностей были опрошены лишь респонденты, относящие себя к двум наиболее многочисленным в республике этническим группам -ским и татарам, поскольку данные по другим группам при общем количестве опрошенных в 1000 чел. не дали бы сколь-нибудь репрезентативных результатов.

3 На второй ступени выборки, когда уже были определены конечные единицы исследования, применялся квотный отбор по ряду критериев: национальности (предполагаемой этнической идентичности), возрасту, полу, типу занятости, уровню образования. При этом в 2010 г. среди представителей различных этнических общностей были опрошены лишь респонденты, относящие себя к двум наиболее многочисленным в республике этническим группам - русским и татарам, поскольку данные по другим группам при общем количестве опрошенных в 1000 чел. не дали бы сколь-нибудь репрезентативных результатов.

Полученные данные были обработаны с помощью программы SPSS.

Вторичному анализу подверглись данные массовых социологических опросов, проходивших в Татарстане:

- Этносоциальные и этнодемографические процессы в ТАССР (1989 -1990 гг., 4000 чел.1, рук. Л.М. Дробижева, Д.М. Исхаков, Р.Н. Мусина);

Среди исследований, проведенных под руководством автора с помощью качественных методов, - серия полуформализованных интервью в семьях о

2010 - 2011 гг. . Для интервью отбирались семьи, состоящие из родителей 40 - 55 лет и их детей 16 - 25 лет, что дало возможность сравнить разницу во взглядах на этничность и российскую идентичность представителей разных поколений. Они были дополнены несколькими интервью с «молодыми» семьями, где оба супруга в возрасте 18-25 лет. Всего было взято 45 интервью, из них 23 - в семьях, члены которых относят себя к татарам, 17 - в семьях русских, 5 - в смешанных семьях РТ. В работе используются и отдельные тексты 46 качественных интервью в семьях русских и смешанных семьях Татарстана, взятых автором в 2003 г.4.

2 По выборке смДробижева Л.М., Аклаев А.Р., Коротеева В.В. и др. Демократизация и образы национализма в Российской Федерации 90-х годов. М.: Мысль. 1996. С. 3 —10.

В 2010 г. интервью проходили в рамках проекта «Динамика этнокультурных и гражданской идентичностей в контексте стратегий этнонационального развития в постсоветской России (пример Республики Татарстан)» при поддержке Франко-российского центра гуманитарных и общественных наук в Москве, в 2011 г. - при поддержке РГНФ, № 10-03-00037а.

4 Фонд Джона Д. и Кэтрин Т. МакАртуров, «Влияние культурной политики на социальное самочувствие русских в национальных республиках РФ (пример Республики Татарстан)», № 02-73289-000-688, индивидуальный проект автора. культурными аспектами этнических идентичностей, отношением к языковой политике РФ и РТ. 23 интервью были проведены в г. Казани, 23 - в г. Набережные Челны, 5 интервью - в сельских районах РТ1.

Изучение федеральной и региональной этнокультурных стратегий базировалось, в первую очередь, на традиционном анализе официальных документов - законов, государственных программ, концепций, принятых в РФ и в РТ в 1990 - 2000-е гг. и связанных с культурой, языками и этнокультурным развитием. Этот анализ направлялся на выяснение содержания, принципов и приоритетов этнокультурных политик федерального центра и Республики Татарстан, их ориентированности на укрепление существующих либо конструирование новых идентичностей, динамики стратегий РФ и РТ в этнокультурной сфере. Исследование документов выполнялось в несколько этапов. На первом этапе производился первичный отбор законов, программ, концепций, который осуществлялся по их названию (или тематике). Причем отбирались, с одной стороны, все связанные с развитием культуры законы, программы и концепции, с другой стороны, документы, концентрирующиеся вокруг национальной и этнической политики РФ и РТ, межэтнических отношений. На втором этапе и среди тех, и среди других выделялись касающиеся собственно проблем этноязыков и этнокультур. На третьем же этапе проводился традиционный (содержательный) анализ отобранных документов2.

1 При выборе интервьюируемых и в 2008 г., и в 2010 - 2011 гг. учитывались формальные признаки («этничность по фамилии»); далее же у респондентов была возможность уточнить свою «принадлежность» к той или иной этнической общности.

2 См. Рабочая книга социолога: отв. ред. Г.В. Осипов. Изд. 2-е, перераб. и доп. М.: Наука, 1983. С. 289.

3 Анализ осуществлялся на основе сборников Федеральной службы государственной статистики по Республике Татарстан и ее архивных материалов.

Названные методы были дополнены 27 экспертными интервью 2004 -2005 гг.1, проведенными автором работы (отчасти совместно с Е.А. Ходжаевой) с представителями Министерства культуры, Министерства образования, других ведомств РТ, лидерами национально-культурных обществ Татарстана, руководителями известных культурных организаций и отдельными деятелями культуры, журналистами, освещающими тему межнациональных отношений2. Их целью стало выяснение оценки экспертами этнокультурных политик РФ и РТ 1990-х - начала 2000-х гг., в том числе в аспекте их влияния на социокультурные идентичности населения, видения перспектив и наиболее оптимальных вариантов их построения с точки зрения интеграции полиэтнического общества.

В работе также приводятся некоторые результаты взятых в 2002 г. диссертантом 24 интервью с руководителями русских национально-культурных обществ и центров РТ, представителями русской творческой интеллигенции региона3. Наконец, здесь используются результаты осуществлявшегося Е.А. Ходжаевой и Г.И. Макаровой анализа баз данных по культурной политике ряда зарубежных стран (http://www.culturalpolicies.net, http://www.culturelink.org, http://www.incp-ripc.org)4,' которые помогли осмыслению преимуществ и недостатков идеологии мультикультурализма, шагов, предпринимаемых руководством различных государств по управлению этнокультурным многообразием.

1 Оптимизация национально-культурной политики центра и регионов России как условие сохранения стабильности полиэтнического общества (на примере Республики Татарстан). РГНФ № 04-03-29004а/В, рук. Г.И. Макарова.

2 См. о методике: Макарова Г.И. Этнокультурная политика федерального Центра и Республики Татарстан: стратегии интеграции. Казань: Институт истории АН РТ, 2009. С. 9-10.

3 Фонд Джона Д. и Кэтрин Т. МакАртуров, № 02-73289-000-088.

4 РГНФ, № 04-03-29004а/В, рук. Г.И. Макарова.

- на базе систематизации сложившихся в социологии методов и способов изучения этнических и государственно-гражданских идентичностей разработан авторский подход к их анализу в контексте стратегий власти;

- содержание идеологии и практики мультикультурализма проанализиро-овано в аспекте их воздействия на социально-идентификационные процессы, прояснена суть споров ученых об их преимуществах и противоречиях, возможностях применения в России;

Положения, выносимые на защиту

2. Этнокультурная политика — это декларируемая, официально закрепленная в законах, концепциях, программах форма влияния правящих элит (центральных и региональных) и связанных с ними социальных институтов на процессы этнокультурного развития и межкультурное (межэтническое) взаимодействие. Формируясь на пересечении культурной политики и этнополи-тики и будучи взаимосвязанной с национальной политикой, она выступает основой системных отношений этнических, национально-гражданских общностей и государства. Главные социальные функции ее институтов заключаются в поддержании и развитии этнокультурного многообразия, консолидации населения на основе государственно-гражданской (региональной) идентичности, в установлении принципов этнокультурного взаимодействия. Структурными элементами этой сложной социальной системы в современной России являются: субъекты (органы законодательной, исполнительной и судебной власти РФ и регионов и определяющие их стратегии агенты), объекты (агенты или акторы, образующие социокультурные общности, создающие национально-культурные общественные организации) и каналы (организации и учреждения, участвующие в реализации государственных (региональных) концепций и программ этнокультурного развития). Данные элементы взаимодействуют в политическом, правовом, экономическом, социальном, культурном и медиаполях.

3. Основным способом урегулирования этнокультурных вопросов в условиях глобализации становится идеология мультикультурализма, принятие которой в западных странах сопряжено с рядом противоречий: а) она идет вразрез с ценностями либерализма, гражданского, а также этнического национализма; б) она неспособна в полной мере разрешить как проблемы социокультурного неравенства, так и интеграции полиэтнического общества, нередко способствуя консервации обособленности этнокультурных общностей.

Политика РФ в этнокультурной сфере, обнаруживая черты сходства с мультикультурализмом, имеет ряд особенностей, связанных со спецификой российских историко-культурных условий. Отечественные исследователи разделяются на сторонников утверждения в стране политики этнокультурного многообразия и тех, кто при сохранении принципа его признания предлагает отказаться от институционализации примордиалистски понимаемой эт-ничности. Автор считает, что признание полиэтничности и поликультурности России и использование отдельных элементов идеологии этнического и культурного плюрализма в современных условиях будут препятствовать развитию идей этнического сепаратизма, с одной стороны, и этнического государства - с другой.

4. В динамике этнокультурной политики руководства РФ и регионов, на примере Татарстана, в постсоветский период выделяются два этапа. Первый (1990-е гг.) — этап становления в республиках России стратегий актуализации самосознания, возрождения культур титульных национальностей и конструирования новых региональных идентичностей. Федеральными властями проводится политика реагирования на инициативы региональных элит, направленная на сохранение целостности страны, на деле ставшая политикой признания и поддержки, институционализации этнокультурных различий, способствовавшей воспроизводству многообразия этнических общностей. Инте-гративные компоненты были в тот период разработаны слабо.

Второй этап (2000-е гг.) - этап формирования общероссийской идентичности в РФ посредством акцентуации единства социокультурного пространства страны (включая действия центра, направленные на переведение этнона-циональных проблем в культурное русло), консолидирующей роли русского языка и русской культуры, постепенного отказа от «спонсирования» многообразия при сохранении его признания, специальных мер по укреплению толерантности населения. Руководство РТ, продолжая поддерживать язык и культуру татар, начинает обращать внимание на развитие русского языка и культуры, утверждается паритетность татарской и русской культур в регионе. Все это призвано способствовать сохранению актуализированного самосознания татар при укреплении позитивной идентичности русских. Поддерживая региональную солидарность, местные власти начинают артикулировать ее как часть общероссийской.

На первом этапе происходит актуализация этнической идентичности татар Татарстана, значительное повышение их интереса к своему языку, традиционной и национальной профессиональной художественной культуре, на чем сказалась новая этнокультурная стратегия республики и, отчасти, муль-тикультурная по сути политика центра. На втором этапе значение этнической общности и культуры не снижается. Однако идентичность татар становится менее категоричной и националистической, что связано с проводимой властями РФ политикой интеграции, провозглашением в республике лозунга равноправия татарской и русской культур, а позже культур всех народов региона.

Для русских в 1990-е гг. характерна ощутимо меньшая, чем для татар, степень значимости этничности и меньший интерес к своей культуре. Это, помимо утери русскими статуса «государствообразующей нации» и ряда позиций в социальной структуре региона, обусловлено преимущественной направленностью этнокультурной стратегии РТ на поддержку татарской культуры и недостаточным вниманием к проблемам русской культуры со стороны федеральных властей. Существенная актуализация этнической идентичности русских в 2000-е гг. во многом является связанной с обозначившимся в РФ курсом на повышение значения русских, поддержку русского языка и культуры как государственных, с политикой паритетности татарской и русской культур в регионе, а в более радикальных вариантах - с деятельностью ряда политических партий России, использующих националистические лозунги для популяризации своих движений.

6. В изучаемый период происходит укрепление позиций языка среди эт-ноидентификационных характеристик татар и русских Татарстана, связанное с новой языковой политикой республики. Среди факторов возрастания роли в таком качестве традиционной, прежде всего религиозной, культуры - также перемена стратегии властей (федеральных и региональных), сделавшая их легитимными и поощряемыми.

7. Девяностые годы XX века ознаменованы в Республике Татарстан становлением новой региональной (татарстанской) идентичности, обусловленным провозглашением суверенитета Татарстана, выдвижением местными элитами республиканских экономических и этнокультурных программ. Эта идентичность артикулировалась тогда- местными властями и закреплялась в сознании населения во многом как соперничающая с общероссийской, что также являлось результатом политики центра. Ввиду присутствия в политике РТ элементов этнонационализма для татар республики была характерна ощутимо большая приверженность региональной общности.

Начавшееся в 2000-е гг. активное нациестроительство в России и новая этнокультурная политика центра привели к концу первого десятилетия нового века к тому, что для большей части населения страны, в том числе Татарстана, общероссийская идентичность стала значимой. Теперь она чаще относительно бесконфликтно сочетается с этнической и региональной, образуя вместе с ними многоуровневую систему. Это связано с изменившейся стратегией республики, трактующей татарстанскую идентичность как часть общероссийской и подчеркивающей возможность полноценного этнокультурного развития татар в рамках единого российского государства. Благодаря такой смене акцентов в осуществляемой властями РТ этнонациональной политике им удается сохранить лояльность к себе населения и поддержать актуальность региональной идентичности.

Теоретическая значимость работы состоит в том, что в ней решена важная научная задача: на материалах репрезентативных социологических исследований двух десятилетий доказано, что существенным обстоятельством развития этно- и национально-идентификационных процессов выступает осуществляемая посредством социальных институтов этнокультурная политика властей различных уровней. Разработанные положения дополняют соответствующий раздел социологической теории по социальным институтам и процессам.

В рассмотрении социальных идентичностей акцент сделан на анализе собственно культурной составляющей отнесения социальными субъектами себя к этносу, региону, России, культурных основ нациестроительства; на изучении взаимообусловленности политических и социокультурных процессов, затрагивающих глубинные основания личности, характеризующихся относительной устойчивостью и определяющих мотивы социальных действий.

Теоретические и практические положения и выкладки работы излагаются в ходе чтения лекций по этносоциологии и социологии культуры, могут помочь при разработке ряда тем в рамках учебных курсов по социологии управления, культурологии, социолингвистике.

Апробация результатов исследования

Основные теоретические положения и выводы диссертации получили отражение в докладах на международных и всероссийских научных форумах и конференциях: I Всероссийском социологическом конгрессе «Социология и общество: новые реалии и новые идеи» (Санкт-Петербург, 2000 г.), II Всероссийском социологическом конгрессе «Российское общество и социология в XXI веке: социальные вызовы и альтернативы» (Москва, 2003 г.), Всероссийском социологическом конгрессе «Глобализация и социальные изменения в современной России» (Москва, 2006 г.), III Всероссийском социологическом конгрессе (Москва, 2008 г.), VIII Конгрессе этнографов и антропологов России (Оренбург, 2009 г.), IX Конгрессе этнографов и антропологов России (Петрозаводск, 2011 г.), Международной научной конференции «Информация. Коммуникация. Общество» (Санкт-Петербург, 2003 г.), Международном конгрессе «Восток и Запад: глобализация и культурная идентичность» (Казань, 2005 г.), Warsaw East European Conférence «Post-Communist World: 25 Years of Change» (Варшава, 2006 г.), Всероссийской научной конференции «Современное российское общество: состояние и перспективы (Первые казанские социологические чтения)» (Казань, 2006 г.), Международной конференции «Автономные и административные образования в современных государствах: российский и международный опыт региональной этнополитики» (Казань, 2006 г.), Международной российско-канадской научно-практической конференции «Образование как фактор межкультурного диалога» (Казань, 2007 г.), Международной (франко-российской) конференции «Après l'empire: migrations en contexte post-colonial. Regards croisés France-Russie» (Москва, 2007 г.), Международной научно-практической конференции «Этносоциология в России. Научный потенциал в процессе интеграции полиэтнического социума» (Казань, 2008 г.), Всероссийской научно-практической конференции «Россия: общество, власть, государство (Вторые казанские социологические чтения)» (Казань, 2008 г.), III всероссийской научной конференции «Национальная идентичность России и демографический кризис» (Казань, 2008 г.), Международной научно-практической конференции «Этнос. Общество. Цивилизация: Кузеевские чтения» (Уфа, 2009 г.), Всероссийской научной конференции «Этнос, нация, общество: российская реальность и перспективы» (Москва, 2010 г.) и целом ряде других. Кроме того, в 2004 г. автор стал лауреатом Всероссийского конкурса интеллектуальных проектов «Идеи для России» за совместную с Е.А. Ходжаевой работу «Возможности применения опыта западных демократий в выработке стратегии развития этнокультурных политик федерального центра и регионов России».

Результаты исследований также были изложены на региональных конференциях, а также на итоговых конференциях Института социально-экономических и правовых наук Академии наук РТ (Казань, 1999 - 2004 гг.), Института истории им. Ш. Марджани Академии наук РТ (Казань, 2005 -2012 гг.).

Структура работы. Работа состоит из введения, трех глав, заключения, 3 приложений, списка использованной литературы.

Список научной литературыМакарова, Гузель Ильясовна, диссертация по теме "Социальная структура, социальные институты и процессы"

1. Абашин С.Н. Российский имперский ориентализм второй половины X1. - начала XX в. / С.Н. Абашин, В.О. Бобровников, М.Д. Никитин и др. -URL: http://www.iriss.ru/granteedisplay?id=000150071344 (дата обращения: 03.05.2010).

2. Абдулатипов Р. Как нам реструктуризировать федерацию? / Р. Абдула-типов. URL: http://www.sakha.gov.ru/files/federalnl4.doc (дата обращения: 01.09.2008).

3. Авксентьев В.А. Динамика регионального конфликтного процесса на юге России (экспертная оценка) / В.А. Авксентьев, Г.Д. Гриценко, A.B. Дмитриев // Социологические исследования. -2007. № 9. - С. 70-77.

4. Абрамова Е.М. Формирование новой российской макроидентичности / Е.М. Аврамова // Общественные науки и современность. 1998. - № 4. - С. 19-29.

5. Аклаев А.Р. Этнополитическая конфликтология: Анализ и менеджмент / А.Р. Аклаев. М.: Дело, 2005. - 472 с.

6. Аллах Акбар, Святая Русь. URL: http://www.pravoslova.info/article/3018 (дата обращения: 02.09.2010).

7. Амелин В.В. Этнокультурная политика в национальном регионе / В.В. Амелин // Журнал социологии и социальной антропологии. 2004. - Том VI 1. -№1. — С.159-170.

8. Амелин B.B. Совершенствование федеративных отношений как условие сохранения толерантности и предупреждения ксенофобий (позитивные практики) / В.В. Амелин. URL: http://www.kazanfed.ru/actions/sem 1/2/. - С.2. (дата обращения: 23.05. 2008).

9. Анайбан З.В. Современная этнополитическая ситуация в Республике Тыва / З.В. Анайбан // Суверенитет и этническое самосознание: идеология и практика / под ред. JIM. Дробижевой. -М., 1995. С. 97 - 118.

10. Андерсон Б. Воображаемые сообщества / Б. Андерсон. М.: Канон-Пресс-ц, Кучково поле, 2001. - 288 с.

11. Андреева JI.A. Процесс рехристианизации в секуляризованном российском обществе / JI.A. Андреева // Вера Религия - Церковь - Культурная эволюция - Ярославль. - URL: http://yarcenter.rU/content/blogsection/5/77. (дата обращения: 15.04.2009).

12. Антонова В.К. Великобритания обречена на мультикулыурализм или мультикультурализм в Великобритании обречен / В.К. Антонова // Журнал исследований социальной политики. 2003. № 2. - Том 1. - С. 213-230.

13. АппадураиА. Современность на просторе: культурные измерения глобализации / А. Аппадураи; реф. В. Фурса // Социологическое обозрение. -2003. -№ 4. -Том 3. С. 57 -66.

14. Арутюнова ЕМ. Прошлое и будущее в дискурсе выступлений президентов РФ // Е.М. Арутюнова // Российская идентичность в Москве и регионах / отв. ред. JI.M. Дробижева. М.: Институт социологии РАН; МАКС Пресс, 2009. - С. 53-68.

15. Арутюнян Ю.В. Этносоциология: учеб. пособие для вузов / Ю.В. Арутюнян, JIM. Дробижева, A.A. Сусоколов и др. М.: Аспект Пресс, 1999. -271 с.

16. Арутюнян Ю.В. Этносоциология перед вызовами времени / Ю.В. Арутюнян, JI.M. Дробижева // Социологические исследования. 2008. - № 7. — С. 85-95.

17. Ассамблея народов Татарстана. URL: http://www.tassr90.ru/assambleya/ (дата обращения: 22.01.2012).

18. Ассоциация работников Татарского национального просвещения и культуры Республики Татарстан «Магариф». ~ URL: http://an-tat.ru/7icH769 (дата обращения: 10.12.2008).

19. Ачкасов В.А. Этническая идентичность в ситуациях общественного выбора / В.А. Ачкасов // Журнал социологии и социальной антропологии. -1999.-Том 11. —Вып. 1. С. 131-143.

20. Бабич Д. Поражение мультикультурализма? 20.10.2010 / Д. Бабич // URL: http://ria.ru/authors/20101020/287486460.html (дата обращения 12.12. 2010).

21. Бабосов Е.М. Энциклопедия социологии. Конкретное социологическое исследование / Е.М. Бабосов. — URL: slovari.yandex.ru/.социологическое исследование (дата обращения: 03.09.2010).

22. Барт Ф. Введение / Ф. Барт // Этнические группы и социальные границы. Социальная организация культурных различий: сб. статей / под ред. Ф. Барта; пер. с англ. И. Пилыцикова. -М.: Новое издательство, 2006. С. 9—48.

23. Бауман 3. Идентичность в глобализующемся мире / 3. Бауман // Индивидуализированное общество. -М: Логос, 2002. С. 176-192.

24. Бегимбетова И. Долгая дорога в думах / И. Бешимбетова, А. Сборов // URL: http://kirichenko-premiya.ru/upload/works/w632.doc. (дата обращения: 05.09.2008).

25. Белая книга Татарстана. Путь к суверенитету. 1990-1993 гг. Казань, 1993.-101 с.

26. Беленко Н.М. Этнокультурное развитие регионов в России на 20062008 гг. URL: http://www.mosgu.ru/nauchnaya/publications/ SCIENTIFICARTICLES/2006/Belenko/ (дата обращения: 01.11. 2009 г.).

27. Беляев В.А. Глобализация и специфика менталитета населения РТ / В.А. Беляев // Проблемы глобализации и антиглобализм в современном мире: сб. докладов и статей / под ред. Д.М. Коломыца, В.А. Белява. Казань: Школа. 2003.-С. 46-70.

28. Беляков Р.Ю. « Русский вопрос» в национальной политике Татарстана / Р.Ю. Беляков // Межэтнические и межнациональные отношения в Республике Татарстан. -ЧастьI. -Казань: ПИКИдель-Пресс, 1993.

29. Бенхабиб С. Притязания культуры. Равенство и разнообразие в глобальную эру / С. Бенхабиб. М.: Логос, 2003. - 350 с.

30. Бергер 77. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания / П. Бергер, Т. Лукман. М.: Медиум, 1995. - 323 с.

31. Бикмухамметова Р. Модель ТАССР (к публикации подготовила / Р. Бикмухамметова // Звезда Поволжья. 2010. - № 20,3-9 июня.

32. Бирженюк Г.М. Методология и технологии региональной культурной политики / Г.М. Бирженюк // Панорама культурной жизни Российской Федерации: информ. сборник. М., 2000. - Вып. 2. - С. 2-39.

33. Большая ложь историков Башкортостана (к вопросу о формировании сословия «башкир-вотчинников» в северо-западном Приуралье / под ред. Д. М. Исхакова. Казань: ЯЗ, 2010. - 256 с.

34. Бондаренко Е.А. Республика Татарстан: Национальные отношения / Е.А. Бондаренко // Социологические исследования. 1999. - №11. - С. 68 -72.

35. Борисов A.A. Мультикультурализм: Американский опыт и Россия / A.A. Борисов // Мультикультурализм и этнокультурные процессы в меняющемся мире: исследовательские подходы и интерпретации. М.: Аспект Пресс, 2003.-С. 5-20.

36. Бромлей Ю.В. Этносоциальные процессы: теория, история, современность / Ю.В. Бромлей. М.: Наука, 1987. - 334 с.

37. Бромлей Ю.В. Очерки теории этноса / Ю.В. Бромлей. М.: Наука, 1983.-412 с.

38. Брубейкер Р. За пределами «идентичности» / Р. Брубейкер, Ф. Купер // Ab Imperio. 2002. - № 3. - С. 76-94.

39. Брун-Цеховский В.А. Консервативные тенденции и демократические альтернативы в культурной политике ФРГ / В.А. Брун-Цеховский, A.A. Заха-рян. М. ГБЛ, НИО Информ-культура, 1988. - 44 с.

40. Булгар и Свияжск: под новый проект Шаймиева уже собрали 2 млрд рублей. URL: www.business-gazeta.ru/article/22344/14/ (дата обращения: 05.09. 2010).

41. Бурдье П. Идентичность и репрезентация: Элементы критической рефлексии идеи «региона» / П. Бурдье // Ab imperio. 2002. - № 2. - С. 45-61.

42. Бурдье П. Начала / П. Бурдье; перевод H.A. Шматко. M.:Socio-logos, 1994.-288 с.

43. Бурдье П. Практический смысл / П. Бурдье. СПБ: Алетейя, 2001. -562 с.

44. Бурдье П. Социальное пространство: поля и практики / П. Бурдье. Ч. 1, СПб: Алетейя, 2007. 567 с.

45. Бурдъе П. Социология политики / П. Бурдье. M. Socio-Logos, 1993. -336 с.

46. Бурдье П. Социология социального пространства / П. Бурдье; пер. с франц. Н.А. Шматко. М. : Институт экспериментальной социологии; СПб: Алетейя, 2007.-288 с.

47. Бурдъе П. Поле политики, поле социальных наук, поле журналистики / П. Бурдье. URL: http://bourdieu.name/content/burde-pole-politiki-pole-socialnyh-nauk-pole-zhurnalistiki (дата обращения: 02.11.2010).

48. Бурыкин А.А. Ментальность, языковое поведение и национально-русское двуязычие: язык меньшинства как «тайный язык» в отечественном социокультурном контексте / А.А. Бурыкин. URL: file://localhost20fl3biK.mht (дата обращения: 23.05.2008).

49. Бусыгина И.М. Регионы Германии / И.М. Бусыгина. М.: РОССПЭН, 2000.-351 с.

50. Бусыгина И.М. Политическая регионалистика: учеб. пособие / И.М. Бусыгина. — М.: Моск. гос. институт международных отношений; Российская политическая энциклопедия, 2006. 280 с.

51. Валентей С. Три вызова России // Федерализм. 2000. - №4. - С. 1732.

52. В российских школах и в армии вскоре появятся духовные наставники. -URL: http://www.ltv.ru/news/social/148040. (дата обращения: 20.11.2009 г.).

53. Валеееа А.Ф. Языковое поведение в полиэтническом обществе (социологическая диверсификативность) / А.Ф. Валеева. Саратов: Сарат. ун-тет, 2003.-312 с.

54. Вебер М. Отношения этнической общности / М. Вебер // Ab Imperio. -2002.-№3.-С. 25-44.

55. Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма / М. Вебер // Вебер М. Избранные произведения. М.: Прогресс, 1990. - 347 с.

56. Вердери К. Куда идут «нация» и «национализм»? / К. Вердери // Нации и национализм. М.: Праксис, 2002. - С. 297-307.

57. Виллани-Любелли У. Преодоление мультикультурализма / У. Виллани-Любелли. URL: http://www.idc-europe.org/ru/- (дата обращения: 02.06.2011).

58. Винокурова У.А. Стереотипы национального самосознания народа саха и русских-якутян / У.А. Винокуров // Суверенитет и этническое самосознание: идеология и практика. М.: РАН, Институт этнологии и антропологии им. H.H. Миклухо-Маклая. - С. 118-129.

59. Воронков В.А. Приватизация этничности vs «национальная политика» / В.А. Воронков // Куда пришла Россия? Итоги социетальной трансформации / под ред. Т.И. Заславской. М.: МВШСЭН, 2003. - С. 206-214.

60. Востряков JI.E. Культурная политика: концепции, понятия, модели // Институт культурной политики. URL: http://www.cpolicy.ru/analytics/80.html. (дата обращения: 18.04.2008).

61. Габдрахманова Г.Ф. Социокультурная адаптация беженцев и вынужденных переселецев в Республике Татарстан / Г.Ф. Габдрахманова. Казань: Институт истории АН РТ, 2003. - 148 с.

62. Габдрахманова Г. Ф. Этнокультурные ресурсы экономического развития / Г.Ф. Габдрахманова. Казань: Казан, ун-т, 2010. - 370 с.

63. Галеев С. Перепись / С. Галеев // Звезда Поволжья. 2010. - № 2, 2127 января.

64. Гстеева A.A. Культурная политика Словении в переходный период / A.A. Галеева // Культура в современном мире: опыт, проблемы, решения. -М„ 2003. -Вып.2. С. 132-145.

65. Галкин Д.В. Культурная политика / Д.В. Галкин // Социология: Энциклопедия / сост. A.A. Грицанов, В .Л. Абушенко, Г.М. Евелькин, Г.Н. Соколова, О.В. Терещенко, 2003 г. URL: http://voluntary.ru/dictionary/568/word. (дата обращения: 23.05. 2007).

66. Галлямов P.P. Правящие политические элиты российских республик в современном пространстве власти (на примере Башкортостана и Татарстана) / P.P. Галлямов. URL: http://www.eduhistory.ru/view/27963.html. (дата обращения: 17.10.2008 г.).

67. Гараев Ф.М. Социолингвистические проблемы реализации Закона РТ «О языках народов РТ»: автореф. дис. . канд. филол. наук. 10.02.02. Казань, 2002.-27 с.

68. Гареева JJ.A. Традиционная русская культура в полиэтническом Татарстане / Л.А. Гареева. Казань: Школа, 2001. - 28 с.

69. Гарипов Я.З. Тенденции национально-языкового развития / Я.З. Гари-пов // Социологические исследования. 1989. - № 2. - С. 35-42;

70. Гарипов Я.З. Кросс-культурная ситуация в Республике Татарстан / Я.З. Гарипов, Г.И. Макарова // Человек. 2003. - №2. - С. 64-70.

71. Геллнер Э. Пришествие национализма. Мифы нации и класса / Э. Геллнер // Нации и национализм: пер. с англ. М.: Праксис, 2002. - С. 146200.

72. Гердер И.Г. Идеи к философии истории человечества / И.Г. Гердер. -М.: Наука, 1977.-705 с.

73. Гидденс Э. Модерн и самоидентичность / Э. Гидценс; реф. Е.В. Яки-мовой // Гидденс Э. Современная теоретическая социология: рефер. сб. под ред. Ю.А. Кимелева. Сер.: Социология. - М.: ИНИОН РАН, 1995. - С. 95113,

74. Гидденс Э. Ускользающий мир: как глобализация меняет нашу жизнь / Э. Гидденс. М.: Изд-во Весь мир, 2004. - 184 с.

75. Гидденс Э. Устроение общества: Очерк теории структурации. М.: Академический проект, 2005. - 528 с.

76. Гидденс Э. Элементы теории структурации / Э. Гидценс // Современная социальная теория: Бурдье, Гидденс, Хабермас. Новосибирск: Изд-во Новосибирского ун-та, 1995. - С. 41-80.

77. Гирц К. «Насыщенное описание»: в поисках интерпретативной теории культуры / К. Гирц: пер. Е.М. Лазаревой // Антология исследований культуры. Спб: Университетская книга, 1997. - Том 1. Интерпретации культуры. -С.171-199.

78. Глейзер Н. Мультиэтнические общества: проблемы демографического, религиозного и культурного разнообразия / Н. Глейзер // Этнографическое обозрение. 1998. - № 6. - С. 98-104.

79. Горенбург Д.П. К исследованию механизма изменения национальной принадлежности у татар и башкир Башкортостана / Д.П. Горенбург. — 1ЖЬ: kraeved.opck.org/. ./peremenanacprinadlejnosti.pdf (дата обращения: 03.12.2009).Ч

80. Горшков М.К. Российская идентичность в условиях трансформирующихся процессов / М.К. Горшков. URL: http://www.rosnation.ru/index.php?D=37&goto=68 (дата обращения 23.02. 2010).

81. Горшков М.К. Российский менталитет в социологическом измерении / М.К. Горшков // Социологические исследования. 2008. - № 6. - С. 100114.

82. Государственные языки в школьном образовании: информационно-аналитический материал по результатам этносоциологического исследования в г. Казани / отв. ред. Р.Н. Мусина. Казань: Институт истории АН РТ, 2006. - 72 с.

83. Губогло М. Может ли двуглавый орел летать с одним крылом? Размышления о законотворчестве в сфере этногосударственных отношений / М. Губогло. М., 2000. - 512 с.

84. Губогло М.Н. Три линии национальной политики в посткоммунистической России / М.Н. Губогло // Этнографическое обозрение. 1995. - №.5. -С. 110-124, №6.-С. 137-144.

85. Губогло М.Н. Языки этнической мобилизации / М.Н. Губогло. М.: Школа «Языки русской культуры», 1998. 811 с.

86. Губогло М.Н. Язык, двуязычие.и этническая мобилизация / М.Н. Губогло // Федерализм в России / под ред.Р. Хакимова. Казань: Институт истории Академии наук РТ, Казанский институт федерализма, 2001. - С.174 -175.

87. Гусейнова Н.М. Культурная политика Дании / Н.М. Гусейнова // Культура в современном мире. -2003. -Вып.2. С. 123-132.

88. Гудков Л.Д. Перерождения «советского человека» (об одном исследовательском проекте Левада-центра) / Л.Д. Гудков. URL: http://www.odysseus.msk.ru/numbers/?year:::2007&id=18 (дата обращения: 29.11.2010).

89. Гумбольдт В. Избранные труды по языкознанию / В. Гумбольдт. -, 2-е изд. М.: Прогресс, 2000. - 396 с.

90. Гумилев JI.H. Этногенез и биосфера Земли / JI.H. Гумилев. М.: Мысль, 1991.-496 с.

91. Губогло М.Н. Формирование гражданской идентичности (опыт молодежи России) / М.Н. Губогло // Этнографическое обозрение. 1998. - № 6. -С. 89-97.

92. Гусейнова Н.М. Триумф английского языка: мировая империя другими средствами / Н.М. Гусейнова // Культура в современном мире: опыт, проблемы, решения. М, 2002. -Вып. 2. - С. 27-33.

93. Гуща В.М. Институт национально-культурной политики на переходном этапе / В.М. Гуща // Панорама культурной жизни стран СНГ и Балтии: информ. сборник. М., 1997. - Вып.1. - С. 5.

94. Гюнтер Грасс о создании Национального фонда культуры Германии // Культура в современном мире: опыт, проблемы, решения. 2002. - Вып.6. -С. 17-23.

95. Гусейнова Н.М. Культурная политика Норвегии // Культура в современном мире: опыт, проблемы, решения. 2002. - Вып. 6. - С. 58-75.

96. Данилко Е.С. Социальные механизмы сохранения традиционных ценностей (на примере старообрядческой общины г. Миаса Челябинской области) / Е.С. Данилко // Этнографическое обозрение. 2006. - № 4. - С. 98108.

97. Данилов Д. Австралийские закаты мультикультурализма. URL: http://dialogs.org.Ua/ru/material/full/2/5339 (дата обращения: 27.12.2007).

98. Данилова E.H. Через призму социальных идентификаций (сравнительное исследование жителей России и Польши) / E.H. Данилова // Россия реформирующаяся: ежегодник 2004 / отв. ред. JI.M. Дробижева. - М.: Институт социологии РАН, 2004. - С. 220^-244.

99. Двадцать лет реформ глазами россиян (опыт многолетних социологических замеров). URL:http://wwwлsras.ru/analyticalreportJ:wenty^earsreforшs.html?&pr¡ntmode (дата обращения: 21.01.2012).

100. Девятко И.Ф. Методы социологического исследования / И.Ф. Данил-ко. Екатеринбург: Изд-во Урал, ун-та, 1998. - С. 55-56.

101. Дробижева JI.M. Демократизация и образы национализма в Российской Федерации 90-х годов / JI.M. Дробижева, А.Р. Аклаев, В.В. Коротеева и др.- М.: Мысль, 1996. 382 с.

102. Дробижева JI.M. Завоевания демократии и этнонациональные проблемы России (Что может и чего не может дать демократизация) // Общественные науки и современность. 2005. - № 2. - С. 16-28.

103. Дробижева JI.M. Интеллигенция и национализм: опыт постсоветского пространства / JI.M. Дробижева // Этничность и власть в полиэтнических государствах / отв. ред. В.А. Тишков.-М.: Наука, 1994. С. 71-84.

104. Дробижева Л.М. Демократизация и образы национализма в Российской Федерации / JI.M. Дробижева, А.Р. Аклаев, В.В. Коротеева, ТУ. Солда-това. -М.: Мысль, 1996.-382 с.

105. Дубровин Ю. Д. Проблема правового регулирования и защиты прав национальных меньшинств в Российской Федерации / Ю.Д. Дубровин. -URL: http://lawcenter.ru/publisher/c2.htm. (дата обращения: 27.12.2008).

106. Дуков Е.В. Введение в социологию искусства / Е.В. Дуков, B.C. Жидков, Ю.В. Осокин Ю.В. и др. Спб: АЛетейя, 2001. — 256 с.

107. Дынин В.И. Этнолингвистическая классификация: проблемы таксономии и терминологии / В.И. Дынин // Этнографическое обозрение. 2002. -№ 1-2. - С. 30-40.

108. Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. Метод социологии / Э. Дюркгейм. М.: Наука, 1991. - 572 с.

109. Единое право на многообразие (Беседа с корреспондентом «Парламентской газеты» К.Тангалычевым). URL: http://gazetart.su/articles/27-2825883/70714/?act. (дата обращения: 03.07.2009 г.).

110. Ерасов B.C. Социальная культурология: пособие для студентов высших учебных заведений / Б.С. Ерасов. 2-е изд., испр. и доп. - М.: Аспект Пресс, 1996.-С. 104.

111. Жидков B.C. Что такое культурная политика? / B.C. Жидков // Культура в современном мире: опыт, проблемы, решения. М., 1994. - С. 57-58.

112. Зазнаев О. Республика Татарстан / О. Зазнаев // Конституционное право: восточно-европейское обозрение. 1997. -№2 (19). - С. 69-78.

113. Заметила Т. В. Конституционные проблемы государственной политики национального возрождения малочисленных народов России / Т.В. Заметана. -URL: http://webl.law.edu.ru/article/article.asp7article., (дата обращения: 03.112.2008).

114. Захаров A.B. Традиционная культура в современном обществе / A.B. Захаров // Социологические исследования. 2004. - № 7. - С. 105-115.

115. Зверева Г.И. Как нас теперь называть? Формулы коллективной самоидентификации в современной России / Г.И. Зверева // Вестник общественного мнения. 2009. - № 1 (99). - С. 72-85.

116. Зинурова Р.И. Этническая социализация молодежи в условиях современного российского общества: дис. . д-ра соц. наук / Р.И. Зиннурова. М., 2005.-34 с.

117. Зорин В.Ю. От национальной политики к этнокультурной / Ю.В. Зорин // Журнал социологии и социальной антропологии. 2003. № 3. - С. 122-154.

118. Ионин Л.Г. Социология культуры: учеб. пособие / Л.Г. Ионин. М.: Логос, 1996.-280 с.

119. Исламшина Т.Г. Этнические ценности полиэтнического общества: Социологический очерк / Т.Г. Исламшина. Казань: Казан, гос. техн. ун-т, 1996.-47 с.

120. Исхаков Д.М. Взгляд на Всероссийскую перепись из Татарстана / Д.М. Исхаков // Ab imperio. 2002. - № 4. - С. 235-249.

121. Исхаков Д. Кому угрожает латиница? / Д. Исхаков // Восточный экспресс, 29.12.1000-4.2001.

122. Исхаков Д.М. Модель Татарстана: «За» и «против» / Д.М. Исхаков // Панорама-форум. Казань. 1997. спец. выпуск № 13: Татарская нация: прошлое, настоящее и будущее. URL: http://www.kcn.ru/tatru/politics/pan/index.php (дата обращения 25.02.2008),

123. Исхаков Д. Наконец-то у орфографической проблемы обнаружен политический аспект / Д. Исхаков // Звезда Поволжья 2001, 18-24января.

124. Исхаков Д. О двуглавом орле, или О пользе отказа от старорусских исторических штампов /Д. Исхаков // Звезда Поволжья. 2001, 29 марта-4апреля.

125. Исхаков Д.М. О цивилизационной принадлежности татар / Д.М. Исхаков // Конфессиональный фактор в развитии татар: концептуальные исследования. Казань: Институт истории им. Ш.Марджани АН РТ, 2009. С. ,6-27.

126. Исхаков Д.М. Роль интеллигенции в формировании и современном функционировании национального самосознания татар / Д.М. Исхаков // Современные национальные процессы в Республике Татарстан. Казань: ИЯЛИ им. Г. Ибрагимова АНТ, 1994. - Вып. 11. - С. 5-26.

127. Исхаков Д.М. Перепись 2002 года в Башкортостане: историко-демографический комментарий к итогам / Д.М. Исхаков. Казань: Центр этнологического мониторинга, 2005. - 60 с.

128. Исхаков Д.М. Проблемы становления и трансформации татарской нации / Д.М. Исхаков. Казань: Мастер Лайн, 1997. - 248 с.

129. Исхаков Д.М. Современный национализм татар / Д.М. Исхаков // Панорама-форум. Казань, 1997. - спец. выпуск № 13: Татарская нация: прошлое, настоящее и будущее. - С. 31-54.

130. Исхаков Д.М. Этнополитическая история татар (ІІІ-середина XVI вв.) / Д.М. Исхаков, И.Л. Измайлов. Казань: Школа, 2007. - 356 с.

131. Исхакова З.А. Функциональное взаимодействие татарского и русского языков в современном Татарстане / З.А. Исхакова // Современная этноязыковая ситуация в Республике Татарстан. Казань: Печатный двор, 2002. - С. 6-38.

132. Камерон повторил Меркель: Британию зовут агрессивно защищать западные ценности // Московский Комсомолец. № 25563. - 2011, 7 февраля.

133. Карасик В.И. Этнокультурные типы институционального дискурса / В.И. Карасик // Этнокультурная специфика речевой деятельности: сб. обзоров. М: ИНИОН РАН, 2000. - С. 40-41.

134. Карпова Г.Г. Государственное управление и общественные приоритеты в сфере культурной политики России / Г.Г. Карпова // Журнал исследований социальной политики. 2009. - Том 7. - №1. — С. 7-20.

135. Кастельс М. Информационная эпоха: экономика, общество и культура / М. Кастельс / пер. с англ., под науч. ред. О.И. Шкаратана. М.: ГУ ВШЭ, 2000. - 608 е.

136. Кожановский А.Н. Испания: этничность и регионализм / А.Н. Кожановский / сер. Б: "Межнациональные отношения в зарубежном мире". -Вып. № 4.-М.: ИЭА РАН, 1991.-35 с.

137. Кокшаров Н.В. Международный опыт решения культурных аспектов этничности / Н.В. Кокшаров. URL: http:www.orenburg.rU/culture/credo/012003.3.html. (дата обращения: 02.03.2009).

138. Комарофф Дж. Национальность, этничность, современность: политика самосознания в конце XX века / Дж. Комарофф // Этничность и власть вполиэтнических государствах / отв. ред. В.А. Тишков. М.: Наука. 1994. - С. 35-70.

139. Конструирование этничности / под. ред. В. Воронкова и И. Освальд. Спб: Дмитрий Буланин, 1998. - 303 с.

140. Коротеева В.В. Экономический национализм в республиках России / В.В. Коротеева // Суверенитет и этническое самосознание: идеология и практика. -М.: Институт этнологии и антропологии РАН, 1995. С. 87.

141. Коротеева В.В. Теории национализма в зарубежных социальных науках / В.В. Коротеева. М.: Рос. гум. ун-тет, 1999. - 140 с.

142. Коротеева В.В. Существуют ли общепризнанные истины о национализме / В.В. Коротеева. URL: http://www.nationalism.org. .koroteeva/koroteeva-p. .1997.htm (дата обращения: 23.04.2010).

143. Крутоус В.П. Неоязычество в контексте культурного кризиса XX -начала XXI века / В.П. Крутоус // Традиционная культура. Научный альманах. 2005. № 2. С. 90-99.

144. Крылов Б. С. Проблемы защиты прав национальных меньшинств в РФ / Б.С. Крылов // Журнал российского права, 2001. URL: http://www.juristlib.ru/book2587.html (дата обращения: 23.08.2009).

145. Кузеев Р.Г. Демократия. Гражданственность. Этничность / Р.Г. Кузе-ев / отв. ред. М.Н. Губогло. -М.: ЦИМО, 1999. 376 с.

146. Культурная политика в Европе: выбор стратегии и ориентиры. Сборник материалов. М.: Либерея, 2002. - 237 с.

147. Куропятник А.И. Мультикультурализм, нация, идентичность (перспективы мультикультурного развития России) / А.И. Куропятник. URL:http://www.globalculture.narod.ru/kouropyatnik.pdf (дата обращения: 23.05.2008).

148. Куропятник М. С. От стигмы к самоутверждению: понятие «коренной народ» в современном дискурсе / М.С. Куропятник // Журнал социологии и социальной антропологии. 2002. - Том V, №1. - С. 161-173.

149. Левада Ю. Человек в поисках идентичности: проблема социальных критериев / Ю. Левада // Информационный бюллетень мониторинга. 1997. -№ 4 (30), июль - август. - С. 7-12.

150. Лукин ВН. Культурологический эссенциализм и интерпретивизм в политическом анализе гражданского общества / В.Н. Лукин, Т.В. Мусиенко. -URL: http://credonew.ru/content/view/515/30/ (дата обращения: 25.03.2010).

151. Лукина A.B. Новые подходы к исследованию национальной идентичности / A.B. Лукина. URL: http://proceedings.usu.ru/?base=mag/0033 (0108-2004)&xsln=showArticle.xslt&id= a26&doc =./content.jsp (дата обращения: 25.03.2010).

152. Лучшева Л.В. Влияние культурной политики на этносоциальные процессы русской части населения Республики Татарстан: дис. . канд. соц. наук / Л.В. Лучшева. Казань, 2006. - 281 с.

153. Лучшева Л.В. Эксперт: этносоциальная ситуация в Татарстане меняется не в пользу русских / Л.В. Лучшева // Вечерняя Казань. -2010.-29 января.

154. Лычковская О. Р. Концепт «практики» и практик» в социальной теории П. Бурдье / О.Р. Лычковская. URL: http: www.dspace.onu.edu.ua:8080.

155. Любарт M.K. Бретонцы Франции / M.K. Люьарт // Этнические меньшинства в современной Европе. М., 1997. - С. 270-271.

156. Любарт M.K Регионализм и культурно-лингвистические меньшинства Франции / М.К. Любарт // Этнические проблемы и политика государств Европы.-М., 1998.-С. 109-134.

157. Любарт М. Этническая культура в современном бретонском обществе / М.Любарт // Европа на рубеже третьего тысячелетия: народы и государства. -М.: ИЭА РАН, 2000. С. 201-227.

158. Макарова Г.И. Культурная составляющая современных этнических идентичностей татар и русских в республике Татарстан (по материалам полуформализованных интервью) / Г.И. Макарова // Вопросы культурологии. -2010.-№3.-С. 73-78.

159. Макарова Г.И. Некоторые этнические аспекты культурной политики Республики Татарстан / Г.И. Макарова // Журнал социологии и социальной антропологии. 2001. - № 2. - С. 96-100.

160. Макарова Г.И. Процессы этнокультурной идентификации в эпоху глобализации // Г.И. Макарова, Е.А. Ходжаева. Глобальное пространство культуры: материалы международного научного форума 12-16 апреля 2005. -СПб: Центр изучения культуры, 2005. - С. 361-364.

161. Макарова Г.И. Этнокультурная политика федерального центра и Республики Татарстан: стратегии интеграции / Г.И. Макарова. Казань: Институт истории АН РТ, 2009. - 242 с.

162. Макарова Г.И. Как остановить рост этнофобий в России?: Опыт западных демократий и регионов РФ по этнокультурной адаптации мигрантов и формированию толерантности населения / Г.И. Макарова, Е.А. Ходжаева // Этносоциум. М. 2008. №2 (10). С.86-102.

163. Малахов В. Вызов национальному государству. URL: http://www.carnegie.ru/ru/pubs/procontra/55692.htm. (дата обращения:2403.2008).

164. Малахов B.C. Государство в условиях глобализации: учебное пособие / B.C. Малахов. М.: Университет Книжный дом. - 2007. - 256 с.

165. Малахов В. Зачем России мультикультурализм? URL: http://antropotok.archipelag.ru/text/a062.htm (дата обращения: 23.05.2007 г.).

166. Малахов В. Культурный плюрализм versus мультикультурализм. — http://mesogaia-sarmatia.narod.ru/malahov-multi.htm. (дата обращения: 25.06.2007).

167. Малахов B.C. Национализм как политическая идеология: учеб. пособие / B.C. Малахов. М.: КДУ, 2005. - 320 с.

168. Малахов B.C. О политическом употреблении культурных различий. -URL: www.polit.ru/research/ 2005/ 08/19/malahov.htm/ (дата обращения:0510.2009).

169. Малахов B.C. Понаехали тут. Очерки о национализме, расизме и культурном плюрализме / B.C. Малахов. — М.: Новое литературное обозрение, 2007.-200 с.

170. Малахов B.C. Скромное обаяние расизма и другие статьи / B.C. Малахов. -М: Модест Колеров и Дом интеллектуальной книги, 2001. 176 с.

171. Маликова Н.Р. Национальные интересы России и стран Евразии в конктексте обеспечения региональной безопасности СНГ / Н.Р. Маликова. — URL: http://www.hist.msu.ru/Departments/Cis/Malikova.htm. (дата обращения: 25.01.2010).

172. Малинкин А.Н. «Новая российская идентичность»: исследование по социологии знания / А.Н. Малинкин // Социологический журнал. 2001. -№ 4.-С. 72.

173. Маслова В.А. Введение в лингвокультурологию: учеб. пос. / В.А. Маслова. М. Наследие, 1997. - С. 10-11.

174. Материалы к курсу «Социология межэтнической толерантности» / отв. ред. Л.М.Дробижева. М.: Издательство Института социологии РАН, 2005. - 159 с.

175. Медведев наградил отличившихся на играх в Ванкувере российских паралимпийцев орденами и медалями. URL:http://www.rezeptsport.ru/news/news.php7idH052 (дата обращения: 13.04. 2010).

176. Медведев поздравил юных олимпийцев с успехом. URL: http://news.yandex.ru/yandsearch?cl4url=www.infpol.ru%2Fnews%2F667%2F415 64.php (дата обращения: 31. 08. 2010).

177. Медведев считает единство нации одной из высших духовных ценностей РФ // Общество: лента новостей «РИА Новости». URL: http://wap.rian.ru/society/20081104/154372372.html (дата обращения: 07.11.2008).

178. Минтимер Шаймиев: «Через 2 года Болгар и Свияжск будут выглядеть презентабельнее». URL: http://shahar.ru/news/view/3673/ (дата обращения: 14.09.2010).

179. Мирсшпов И.И. Национальная идеология и национальные взаимоотношения в Республике Татарстан / Мирсияпов И.И.- М: Издательство «Весь Мир», 2004.,- 160 с.

180. Митрохин Н. Русская православная церковь и постсоветские мусульмане // Отечественные записки. 2003. № 5. URL: www.msk.ru/st.php7idarH000832 (дата обращения: 23.03. 2009).

181. Митрохин Н. Русская православная церковь: современное состояние и актуальные проблемы. М.: Новое литературное обозрение, 2006. - 656 с.

182. Многоликая глобализация / под ред. П. Бергера и С. Хантингтона: пер с англ. В.В. Сапова; под ред. М.М: Лебедевой. М.: Аспект Пресс, 2004. -379 с.

183. Московичи С. Век толп: исторический трактат по психологии масс / С. Московичи. М.: Центр психологии и психотерапии, 1996. - 480 с.

184. Мукомель В. И. Миграционная политика России: Постсоветские контексты / В.И. Мукомель. М.: Диополь-Т, 2005. - 351 с.

185. Мукомель В. Федеральное и региональное законодательство о национальных меньшинствах. URL: http://www.indem.ru/Ceprs/Minorities/Partl2.htm (дата обращения: 24.10.2009).

186. Мультикультурализм и трансформация постсоветских обществ" /под редакцией B.C. Малахова и В.А. Тишкова.- Москва, Институт этнологии и антропологии РАН, 2002. -356с.

187. Мусина Р.Н. Дрейф мусульманской идентичности татар в постсоветский период / Р.Н. Мусина // Этнологические исследования в Татарстане. -Казань: Институт истории АН РТ, 2008. Вып. 11. - С. 94-104.

188. Мусина Р.Н. Ислам и проблемы идентичности татар в постсоветский период / Р.Н. Мусина // Конфессиональный фактор в развитии татар: концептуальные исследования. Казань: Институт истории им. Ш.Марджани АН РТ, 2009.-С. 76-100.

189. Мусина Р.Н. К вопросу о месте и роли религии в жизни современных татар (по материалам этносоциологических исследований в Татарстане) / Р.Н. Мусина // Современные национальные процессы в Республике Татарстан. -Казань, 1992.-С. 52-64.

190. Мусина Р.Н. Республика Татарстан: межэтнические отношения: эт-ничность и государственность / Р.Н. Мусина // Суверенитет и этническое самосознание: идеология и практика М.: Институт этнологии и антропологии им.Н.Н. Миклухо-Маклая РАН, 1995.-С. 143-167.

191. Мухаметшин P.M. Ислам в общественной и политической жизни татар и Татарстана в XX в. / P.M. Мухаметшин. Казань: Татарской книжное издательство, 2005. - 246 с.

192. Мухаметшин Ф.Х. Республика Татарстан: особенности социально-политического развития на рубеже веков / Ф.Х. Мухаметшин. — Казань: «Идел-Пресс, 2000. 192 с.

193. Мухаметшин Ф.Х. Федеративные отношения как фактор социально-политического развития республики — субъекта Российской Федерации. Ав-тореф. д-ра политол. наук / Ф.Х. Мухаметшин. -М., 2001. 32 с.

194. Мухарямов Н.М. Концептуальные основания и прикладные аспекты этнополитического анализа. Дис. . д-ра политол. наук / Н.М. Мухарямов. -М., 1996.-48 с.

195. Мухарямова Л.М. Феномен национальной школы в социологических дискурсах / Л.М. Мухарямова, А.Р. Андреева. Казань: Казан, ун-т. 2008. -268 с.

196. Мухарямова Л.М. Языковые отношения: политологический анализ / Л.М. Мухарямова. Казань: изд. Казан, ун-та, 2003. - 276 с.

197. Наточий В.В. Культурная политика России: Проблемы и перспективы: Автореф. дис. канд. политол. Наук /В.В. Наточий. Уфа, 2001. - 19 с.

198. Национализм и формирование наций. Теории модели - концепции / отв. ред. А.И. Миллер. -М.: РАН, 1994. - 198 с.

199. Нам И.В. Этноязыковые процессы в Томском регионе: ожидания и итоги / И.В. Нам // VI конгресс этнографов и антропологов России. СПБ, 28 июня-2 июля 2005 г.: тезисы докладов / отв. ред Ю.К. Чистов. СПб.: МАЭ РАН, 2005.-С.461.

200. Намруева Л.В. О языковом поведении современных калмыков / Л.В. Намруева // VI конгресс этнографов и. антропологов России. СПБ, 28 июня-2 июля 2005 г.: тезисы докладов / отв. ред Ю.К. Чистов. СПб: МАЭ РАН, 2005.-С. 461-462.

201. Нерознак В.П. Русский язык в российском законодательстве / В.П. Нерознак, М.В. Орешкина, Р.Б. Сабаткоев. URL: http://gramota.ru/biblio/magazines/gramota/society. (дата обращения: 07.03.2008).

202. Неклюдов С.Ю. После фольклора / С.Ю. Неклюдов // Живая старина: журнал о русском фольклоре и традиционной культуре. 1995. -№ 1. - С. 24.

203. Низамова JI.P. Смешанные этнические идентичности и мультикуль-турализм / JI.P. Низамова // VIII Конгресс этнографов и антропологов России: тезисы докладов. Оренбург, 1-5 июля 2009 г. — Оренбург: издательский центр ОГАУ, 2009. С. 233.

204. Николя Саркози признал провал политики мультикультурализма во Франции. 11.02.2011. URL: http://www.vesti.ru/doc.html?id=427652 (дата обращения: 09.04.2011).

205. О предварительных итогах Всероссийской переписи населения 2010 года в Республике Татарстан. URL: http://gosstatistica.nabchelny.ru/news/?NID=12223 (дата обращения: 05.01.2012).

206. Обзор учебной литературы по национальной (этнической) истории.-URL: http://www.tataroved.ru/obrazovanie/conception/obzor/ (дата обращения 22.02.2009).

207. Общественная идеология: Опыт социологического исследования в Республике Татарстан. Казань: Институт социально-экономических и правовых наук Академии наук Татарстана, 2002. - 114 с.

208. ОлейникА.Н. Триангуляция в контент-анализе. Вопросы методологии и эмпирическая проверка // Социологические исследования. 2009. - № 2. -С. 65-79.

209. О соблюдении Российской Федерацией Международной конвенции о ликвидации всех форм расовой дискриминации. URL: http://www.memo.ru/hr/discrim/ethnic/dscr0212/Chap (дата обращения 23.08.2008 г.).

210. Осипов А.Г. Национально-культурная автономия. Идеи, решения, институты / А.Г. Осипов. — СПб.: Центр независимых социологических исследований, 2004. 508 с.

211. Осипов А.Г. Современный антирасизм решение проблемы или часть проблемы? - URL: www.igpi.ru/info/people/osipov/1225617426.html (дата обращения: 01.10.2009).

212. Остапенко JI.B. Динамика социально-профессионального состава этнических групп и проблемы интеграции / JI.B. Остапенко // Социальное неравенство этнических групп: представления и реальность. — М: Academia, 2002. С. 25-60.

213. Остапенко JI.B. Социальная мобильность в этнических группах: шансы на равенство / JI.B. Остапенко // Социальное неравенство этнических групп: представления и реальность. М: Academia, 2002. - С. 105-119.

214. Паин Э.А. Между империей и нацией: Модернистский проект и его традиционалистская альтернатива в национальной политике России / Э.А. Паин / 2-е изд., доп. М.: Новое издательство, 2004. - 248 с.

215. Парсонс Т. Система современных обществ / Т. Парсонс. М.: Аспект Пресс, 1997.-270 с.

216. Переосмысление культурной идентичности: мультикультурный контекст в Центральной Европе и Средиземноморье // Культура в современном мире. М. 2001. Вып.2. С. 35-43.

217. Подлесных О.Н. Плюрализм режимов защиты прав меньшинств в субъектах Российской Федерации. URL: http://humanities.edu.ru/db/msg/43787 (дата обращения: 02.03.2008 г.).

218. Полянский B.C. Историческая память в этническом самосознании народов / В.В. Полянский // Социологические исследования. 1999. - № 3. -С. 11-20.

219. Прайс М. Телевидение, телекоммуникации и переходный период: право, общество и национальная идентичность / М. Прайс. М: Изд-во МГУ, 2000.-336 с.

220. Президент России поздравил российских спортсменов с завоеванием золотых медалей. URL: http://www.sports.ru/others/5531115.html (дата обращения: 02 03.2009).

221. Призеры Олимпиады получат автомобили Toyota и Lexus. URL: http://www.novoteka.ru/sevent/839611 (дата обращения: 31. 01. 2008).

222. Происхождение российского государственного герба. URL: http://www.excurs.ru/rus/Heraldryrus.htm. (дата обращения: 23.05.2009 г.).

223. Пучков П.И. Интегрирующая и дезинтегрирующая роль религии в этническом процессе / П.И. Пучков // Расы и народы / отв. ред. С.И. Брук и др. 1991.-Вып. 21.-С. 26-29.

224. Радтке Ф.-О. Между дерегуляцией и дискриминацией: дилемма немецкого социального государства в обращении с иммиграцией // Центр независимых социологических исследований. URL: http://www. cisr.ru/files/publ/MigrRadtke.pdf34 (дата обращения: 05.10.2009).

225. Разлогов К.Э. Культура и культурная политика в России / К.Э. Разлогов, И.А. Бутенко. М.: Московский .общественный научный фонд, 2000. -239 с.

226. Разлогов К.Э. Культурная политика России: история и современность: два взгляда на одну проблему. / К.Э. Разлогов, И.А. Бутенко. М.:ГИРТ Минкулыуры, 1998. -296 с.

227. Рассолова КВ. Социальная идентификация личности в условиях трансформации современного российского общества: дис. . канд. соц. наук / И.В. Рассолова. Казань, 2005. - 220 с.

228. РитцерДж. Современные социологические теории / Дж. Ритцер. 5-е изд. - СПб.: Питер, 2002. с.

229. Родной язык: интервью с Д.М. Исхаковым // Звезда Поволжья. -2000, 14-20 мая.

230. Российская идентичность в Москве и регионах / отв. ред. JI.M. Дро-бижева. М.: Институт социологии РАН; МАКС Пресс, 2009. - 268 с.

231. Российская идентичность в условиях трансформации: опыт социологического анализа / отв. ред. М.К. Горшков, Н.Е. Тихонова. М.: Наука, 2005.-396 с.

232. Российская нация: Становление и этнокультурное многообразие / отв. ред. В.А. Тишков. URL: http://www.valerytishkov.m/cntnt/publikacii3/knigi/rossijskay3/rossijskay4.html (дата обращения: 19.11.2010).

233. Русские: этносоциологические очерки / отв. ред. Ю.В. Арутюнян. -М.: Наука, 1992.-464 с.

234. Рыэ/сова C.B. Этническая и гражданская идентичность в контексте межэтнической толерантности: дис. .канд. социол. наук / C.B. Рыжова. -Москва, 2008.-225 с.

235. Рыжова C.B. Восприятие социального неравенства и стратегии экономической мотивации этнических групп / C.B. Рыжова. Социальное неравенство этнических групп: представления и реальность. - М: Academia. 2002. -С. 191-244.

236. Савельев В. Региональная культурная политика: тенденция разгосударствления / В. Савельев // Экология культуры: Информ. бюллетень. Архангельск, 2002. № 1 (26). - С. 212-221.

237. Сагитова JI.B. Интересы социальных групп в контексте этнокультурной и этнополитической интеграции татарстанского общества / JI.B. Сагитова // Социальное неравенство этнических групп: представления и реальность. -М: Academia. 2002. С. 320-347.

238. Сагитова Л.В. Этничность в современном Татарстане / Л.В. Сагитова. -Казань: Татполиграф, 1998. 184 с.

239. Салагаев А.Л. Русские в Республике Татарстан: проблемы социокультурного развития / А.Л. Салагаев // Дело. 1996. - № 2. - С. 23-24.

240. Салагаев A.JI. Сергеев С.А. Этносоциальная ситуация в Республике Татарстан: состояние и тенденции / A.JI. Салагаев, С.А. Сергеев // Россия и мировое сообщество в поисках новых форм стабильности. — 4.1. Йошкар-Ола, 2002. С. 128-133.

241. Санчес-Куэнка И. ЭТА против государства. Стратегии терроризма / И. Санчес-Куэнка // Современная Испания. М., 2003. - С.95-123.

242. Сафин Ф.Г. Этнополитическое развитие Башкортостана в XX веке: социолингвистический аспек. Казань: Магариф, 2001. — 543 с.

243. Сафиуллин М. Закон о конкуренции не должен ослабить крупные предприятия Татарстана / М. Сафиуллин. URL: http://www.g9e.ru/print/factoiy/interview/printl251104835.html (дата обращения: 12.11.2010).

244. Сафиуллин Ф.Ш. Дурь в законе / Ф.Ш. Сафиуллин. URL: http://www.fandas-safiullin.ru/?topicid=3&id=180 (дата обращения: 24.11.2010).

245. Светлицкая Е.Б. Новая российская идентичность / Е.Б. Светлицкая // Общественные науки и современность. 1997. - № 1. - С. 72-81.

246. Сепир Э. Избранные труды по языкознанию и культурологии / Э. Сепир. М.: Прогресс, 1993. - 656 с.

247. Сергеев С.А. Этнокультурная политика и этнический национализм в Татарстане / С.А. Сергеев, З.Х. Сергеева // Кому принадлежит культура?: отв. ред. С.А. Ерофеев. Казань: Терра консалтинг, 1999, - С. 187-199.

248. Сикевич З.В. Социология и психология национальных отношений: учеб. пособие / З.В. Сикевич. Спб.: изд-во Михайлова В.А., 1999. - 203 с.

249. Симонова O.A. К формированию социологии идентичности / O.A. Симонова // Социологический журнал. 2008. - № 3. - С. 46-60.

250. Скворцов Н. Г. Теоретическое наследие М. Вебера и проблемы эт-ничности в современной социологии / Н.Г. Скворцов // URL: http://articles.excelion.ru/science/filosofy/32193624.html. (дата обращения: 13.08.2009).

251. Слезкин Ю. СССР как коммунальная квартира / Ю. Слезкин. URL: http://alexb2006.livejournal.com/6471.html (дата обращения 20.01.2012).

252. Смит Э. Национализм и историки / Э. Смит // Нации и национализм. М.: Праксис, 2002. С. 236-263.

253. Соколовский C.B. О неуюте автаркии, национализме и постсоветской идентичности / C.B. Соколовский. URL: http://old.iea.ras.ru/publicationsnew/ethnomethodology/index.html (дата обращения: 24.03.2010).

254. Соколовский C.B. Перспективы развития концепций этнонациональ-ной политики в Российской Федерации / C.B. Соколовский. Институт этнологии и антропологии РАН. М.: Привет, 2004. - 258 с.

255. Соколовский C.B. «Татарская проблема» во всероссийской переписи населения / C.B. Соколовский // Ab imperio. 2002. - № 4. -207-237.

256. Солдатова Г.У. Психология межэтнической напряженности / Г.У. Солдатова. М.: Смысл, 1990. - С. 40-63.

257. Соссюр Ф. де -. Труды по языкознанию / Ф. Соссюр. М.: Прогресс, 1977.-696 с.

258. Социальная идентификация личности / под ред. В.А. Ядова. М: РАН, Институт социологии, 1993. - 168 с.

259. Старые и новые лики национальной проблемы / отв. Ред. А.А.Галкин. М.: Институт социологии РАН, 2005. - 304 с.

260. Структурализм: «за» и «против»: сб. ст. / пер. с англ., франц. нем., чешского, польского и болгарского языков. М.: Прогресс, 1975. - 469 с.

261. Социальная идентификация личности / под ред. В.А. Ядова. В 2-х кн. М.: РАН, Институт социологии, 1994. с.

262. Социальная и культурная дистанции. Опыт многонациональной России / отв. ред. JI.M. Дробижева. М.: Изд-во Института социологии РАН, 1998.-388 с.

263. Социальные факторы консолидации Российского общества: социологическое измерение / под ред. чл.-корр. РАН М.К. Горшкова. М., Новый хронограф, 2010. - 256 с.

264. Социальный ресурс реформирующейся России // Россия в глобальных процессах: поиски перспективы / отв. ред. М.К. Горшков. М.: Институт социологии РАН. - 2008. - С. 54-55.

265. Социология межэтнической толерантности / отв. ред. Л.М.Дробижева. М.: Издательство Института социологии РАН, 2003. - 222 с.

266. Стандарт это общественный договор. - URL: http://www.prosv.rn/Attachment.aspx7IcH7070. (дата обращения: 13.05.2009).

267. Стефаненко Т.Г. Социально-психологические аспекты изучения этнической идентичности / Т.Г. Стефаненко. URL: http://flogiston.ru/articles/social/etnic (дата обращения: 04.10. 2010).

268. Столяров М.В. Государственная национальная политика в зеркале парламентаризма / М.В. Столяров // URL: http://www.stoliarov.ru/ in-dex.php?source=articles/.(flaTa обращения: 22.01.2009).

269. Столярова Г.Р. Феномен межэтнического взаимодействия: опыт постсоветского Татарстана / Г.Р. Столярова. Казань: Казан, ун-т, 2004. -315 с.

270. Сулейманова Д.Н. Языковая ситуация в Республике Татарстан / Д.Н. Сулейманова. URL: http://www.info-islam.ru/analyst/?ID:=1543 (дата обращения: 02.12.2010).

271. Татарстан: последние изменения государственного образовательного стандарта ограничивают права народов России. URL: http://www.mari.ee/rus/news/soc/2008/04/29.html (дата обращения: 30.11.2008 г.).

272. Татары / отв. ред. Р.К. Уразманова, C.B. Чешко. М.: Наука, 2001.с.

273. Терборн Г. Мультикультурные общества // Социологическое обозрение.-Том 1., 2001. -№1. С. 50-67.

274. Титова Т.А. Этнические меньшинства в Татарстане: статус, идентичность, культура / Т.А. Титова. Казань: Казан, ун-т. - 2007. - 254 с.

275. Тишков В.А. Возможен ли мультикультурализм в России. URL: http://www.etnograf.ru/kpub/tishkovmnogonac3.php. СЛ. (дата обращения: 23.02.2008).

276. Тишков В. Журналисты зачастую не задумываются об оскорбительности своих высказываний. URL: http://www.narodru.ru/articlesl520.html (дата обращения: 02.04 2007).

277. Тишков В.А. Забыть о нации. Постнационалистическое понимание национализма / В.А. Тишков // Вопросы философии. 1998. - № 8. - С. 3-29.

278. Тишков В.А. Идентичность и культурные границы / В.А. Тишков // Идентичность и конфликт в постсоветских государствах: сб. статей / под ред. М.Б. Олкотт, В. Тишкова и А. Малашенко; Моск. Центр Карнеги. М., 1997. С. 15-43.

279. Тишков В.А. «Напряжение возникает там, где недорабатывает власть / В.А. Тишков // Татарстан: Общественно-политический журнал. 2007. -№10. -С. 34-37.

280. Тишков В.А. Не надо искусственно конструировать демографический кризис / В.А. Тишков. URL: http.V/www.dmo.econ.msu.ru/demografía/Ruscensus2002/History/Tishkov/Tishk ov.htm (дата обращения (20.10. 2010).

281. Тишков В.А. Переписи населения и конструирование идентичностей / В.А. Тишков. URL: http://www.valerytishkov.ru/cntnt/ publikacii3/kollektivn/naputik/perepisin.html (дата обращения 12.11.2010).

282. Тишков В.А. После многонациональное™. URL: http://magazines.russ.ru/znamia/2003/3/tishh.html (дата обращения: 21.12.2011).

283. Тишков В.А. Прощание с Миннацем: мнение бывшего председателя Госкомнаца России / В.А. Тишков. URL:http: // www.russ.ru/politics/20011115-tish.html (дата обращения: 24.08.2009).

284. Тишков В.А. Реквием по этносу. Исследования по социально-культурной антропологии / В.А. Тишков. М.: Наука, 2003. - 544 с.

285. Тишков В.А. Россия это нация наций / В. А. Тишков // Тишков В.А. Единство в многобразии: публикации из журнала «Этнопанорама» 1999-2011 гг. 2-е изд., перераб. и доп. - Оренбург: Издатель-ский центр ОГАУ, 2011. — 232 с.

286. Тишков В. А. Этническое и религиозное многообразие основа стабильности и развития российского общества: статьи и интервью / В.А. Тишков. -М.: Москов-ское бюро по правам человека, "Academia", 2008. -84 с.

287. Тишков В.А. Этническое и религиозное многообразие основа стабильности и развития российского общества / В.А. Тишков // Тишков В.А. Единство в многообразии: публикации из журнала «Этнопонарама» 19992008 гг. Оренбург: Издательский центр ОГАУ, 2008. С.

288. Тишков В. А. Этничность и право в современной России / В.А. Тиш-ков. URL: http://www.eawarn.ru/bin/view/Law/WebHome (дата обращения 04.05.2007).

289. Тишков В.А. Этнология и политика: статьи 1989-2004 гг./ В.А.Тишков. 2-е изд., доп. - М.: Наука, 2005. - 240 с.

290. Уильяме Р. Понятие культуры / Р. Уильяме // Контексты современности: актуальные проблемы общества и культуры в западной социальной теории: хрестоматия: пер. с англ. Казань: Форт Диалог, 1995. - С. 84-87.

291. Уразманова Р.К. Обряды и праздники татар Поволжья и Урала (годовой цикл XIX начала XX века) / Р.К. Уразманова. - Казань: Дом печати, 2001.-198 с.

292. Фарукшин М.Х. Политическая элита в Татарстане: вызовы времени и трудности адаптации / М.Х. Фарукшин // Полис. 1994. - № 6. - С. 67-79.

293. Фарукшин М.Х. Субъекты федераций: сравнительное исследование / М.Х. Фарукшин, A.M. Фарукшин. Казань: Центр инновационных технологий, 2009.-480 с.

294. Федерализм по-московски (выступление одного из участников Круглого стола, организованного редакцией региональной газеты «Звезда Поволжья» по проблемам федерализма в России М.Х.Фарукшина) // Звезда Поволжья. - 18-24 октября.

295. Федорова Д.Н. Englishness vs. Britishness или поиски национальной идентичности в Британии в 1990-х гг. / Д.Н. Федорова // Уральский исторический вестник. 2009. - № 4 (25). - С. 87-95.

296. Федотова H.H. Мультикультурализм и политика развития / H.H. Федотова // Журнал социологии и социальной антропологии. 2006. - Том IX. — № 3. — С. 75-92.

297. Филиппова Е.И. Понятие ETHNIE во французской научной традиции и его политическое использование / Е.И. Филиппова // Этнографическое обозрение. 2007. - № 3. - С. 52-73.

298. Филиппова Е.И. Территории идентичности в современной Франции/ Е.И. Филиппова. М.: ФГНУ «Росинформагротех», 2010. - 300 с.

299. Флиер А.Я. Этнические ценности / А .Я. Флиер // Культурология. XX век: словарь. СПб: Университетская книга, 1997. - С. 568.

300. Формирование еврейской идентичности. URL: http://jevish-ethnograph.msaab.ru/Identity.htm (дата обращении 25.04.2005).

301. Фрейд 3. Психоанализ. Религия. Культура / 3. Фрейд. М.: Ренессанс, 1992.-289 с.

302. Фромм Э. Иметь или быть / Э. Фромм; пер. с англ.- М.: Прогресс. 1986.-238 с.

303. Фромм Э. Бегство от свободы / Э. Фромм; пер. с англ. М.: Прогресс, 1989.-272 с.

304. Фромм Э. Человек в поисках смысла / Э. Фромм; пер. с англ. и нем. -М.: Прогресс, 1990. 368 с.

305. Фурсенко. A.A. ЕГЭ должен сдаваться на русском языке / A.A. Фур-сенко. URL: http://www.rian.ru/society/20090424/169134809.html (дата обращения: 01.12.2010).

306. Хаким Р. Сумерки империи (к вопросу о нации и государстве) / Р. Хаким. Казань: Татарское книжное издательство, 1993. - 87 с.

307. Хакгшов Р. Мы Запад или Восток? / Р. Хакимов // Татарстан. 1994. -№ 9, 10.

308. Хакгшов Р. Об основах асимметричности Российской Федерации / Р. Хакимов // Федерализм в России / под ред. Р.Хакимова. Казань: Институт истории АН РТ, Казанский институт федерализма, 2001. - С. 266-272.

309. Хакимов P.C. Республика Татарстан: модель устойчивого развития / P.C. Хакимов. URL: http://www.tatar.ru/?DNSID=9fbl73c06e67416 fffa049db70f293de&nodeid=433 (дата обращения: 24.08.2010).

310. Хакимов P.C. Российский федерализм в условиях социально-политической трансформации / P.C. Хакимов. Казань: Институт истории АН РТ, 2009.-216 с.

311. Хакимов P.C. Федерализация через стабильность / P.C. Хакимов // Панорама-форум. -1995. № 1. - С. 34-39.

312. Харрис Р. Символы Татарстана / Р. Харрис. URL: http://ulvgard.ru/forum/viewtopic.php?p=303 (дата обращения 29.05.2009 г.)

313. Хобсбаум Э. Нации и национализм после 1780 г. / Э. Хобсбаум / пер. с англ. СПб.: Алетейя, 1998. - 306 с.

314. Ходжаева Е.А. Возрождение религии и рост этнической идентичности татарской молодежи в Республике Татарстан / Е.А. Ходжаева, Е.А. Шумилова // Социологические исследования. 2003. - № 3. - С. 106-108.

315. Хомяков М.Б. Брайан Бери: либералистский универсализм против мультикулыурализма и национализма / М.Б. Хомяков // Журнал социологии и социальной антропологии. 2007. — Том X. - №1. - С. 74-100.

316. Хобсбаум Э. Нации и национализм после 1780 г. / Э. Хобсбаум; пер. с англ. СПб.: Алетейя, 1998. - 306 с.

317. Холл С. Проблема культурной идентичности и децентрация субъекта / С. Холл // Контексты современности: актуальные проблемы общества и культуры в западной социальной теории. Казань: Казан, ун-т, 1995. - С. 169-174.

318. Хомяков М.Б. Идентичность, толерантность и идея гражданства / М.Б. Хомяков // Гражданские, этнические и религиозные идентичности в современной России / отв. ред. B.C. Магун. М.: Изд-во Института социологии РАН, 2006. - С. 30-56.

319. Хренов H.A. Смена культурных циклов на рубеже ХХ-ХХ1 веков: передвижение периферийных сфер в центр культуры / H.A. Хренов // Традиционная культура: научный альманах. 2006. - №3 (23). - С. 3-22; 2006. - № 4. - С. 3-19.

320. Хэммонд Ф. Культурная идентичность и идеология / Ф. Хэмонд // Кому принадлежит культура? Казань: Терра-консалтинг, 1999. - С. 150— 172.

321. Целостные культурно-антропологические концепции середины XX века. Культурная антропология М. Херсковица. URL: http.//|www.i-u.ru/. ,/archive/baxminberger kulturology/ll.aspx (дата обращения: 13.04.2010).

322. Чебоксаров H.H. Народы. Расы. Культуры / H.H. Чебоксаров, И.А.Чебоксаров. М.: Наука, 1985. -272 с.

323. Чепкина Э. Кому выгодно тиражирование нетерпимости? / Э. Чепки-на. URL: http://www.tolerance.ru/biblio/dzyalosh-1 /multi/2shepkina.html (дата обращения 25.10.2009).

324. Шмаков B.C. Мультикультурализм — политика консолидации / В,С. Шмаков // Северный регион: наука, образование, культура. Научный и культурно-просветительский журнал. 2007. - №2 (16). СурГУ. - С. 106-117.

325. Шнирелъман В.А. Этногенез и идентичность: националистические мифологии в современной России / В. А. Шнирельман // Этнографическое обозрение.-2003.-№4. -С. 3-14.

326. Щеглов М. Русское самосознание: Путь из тупика / М. Щеглов // АН-КО: Актуальное национально-культурное обозрение. 2002. - №1 (6). - С. 4-7.

327. Элиас Н. Общество индивидов / Н. Элиас. М.: Праксис, 2001. - 336с.

328. Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис / Э. Эриксон; пер. с англ; общ. ред. и предисл. A.B. Толстых. -М.: Прогресс, 1996. 344 с.

329. Эткинд А. Русская литература, XIX век: роман внутренней колонизации / А. Эткинд // Новое литературное обозрение. 2003. - № 59. - С. 103— 124.

330. Этническое самосознание и этническая идентичность. URL: http://www.kubsu.ru/ru/2001des02.htm (дата обращения: 13.05.2003).

331. Ядов В. А. Социальная идентификация в кризисном обществе // Социологический журнал. М., 1994,- № 1,- С. 35-52.

332. Язык и этнос на рубеже веков: Этносоциологические очерки о языковой ситуации в Республике Татарстан / науч. ред. Р.Н.Мусина и др. Казань: изд-во «Магариф», 2002. - 208 с.

333. Яковлева Е. Конструкция русского: можно ли создать нацию как проект?: беседа с социологом М. Чернышем / Е. Яковлева // Российская газета (Федеральный выпуск) 2007. - №4287. - 6 февраля.

334. Au-delà du multiculturalisme? Les politiques d'hier, d'aujourd'hui et de demain // URL: http://www.incp-ripc.org/w-group/wg-cdg/reader/beyondf.shtml (дата обращения: 03.12.2009).

335. Rapport de la rencontre sur la culture et le conflit. Dubrovnik, Croatie du 29 au 31 mars 2001 // URL: http://www.incp-ripc.org/w-group/wg-cdg/reader/conflictf.shtml. (дата обращения: 03.12.2009).

336. Appadurai A. Modernity at large: cultural dimensions of globalization /А. Appadurai. Minneapolis; London: Univ. of Minnesota Press, 1996. - 224 p.

337. Bhabha H. K. The location of culture / H.K. Bhabha. London, New York: Routledge, 1994.-285 p.

338. Bourdieu P. La Distinction: Critique sociale du jugement / P. Bourdieu. -Paris: Ed. de Minuit, 1979. 670 p.

339. Brubaker R. Nationalism refrained: nationhood and the national question in the New Europe / R. Brubaker. Cambridge: Cambridge University Press, 1996.-214 p.

340. Gorenburg D.P. Minority ethnic mobilization in the Russian Federation / D.P. Gorenburg. New York: Cambridge University Press, 2003. - 297 p.

341. Dubar C. Identités collectives et infividuelles / C. Dubar. Paris: Ed. du Seuil, 1994.-330 p.

342. Dubar C. La crise des identités / С. Dubar. Paris: PUF, 2003. - 239 p.

343. Ethnie identity. Creation, conflict and accommodation / L. Romanucci-Ross and G. De Vos eds. 3-d ed. - Walnut Crrek; London; New Delhi: Alta Mira Press, 1995.-400 p.

344. Fanon F. National culture / F. Fanon // The postcolonial studies reader. -L.; N. Y, 2001.

345. Fearon J.D. Explaining interethnic cooperation / J.D. Fearon, D.D. Laitin // American political science review, 1996. Vol. 90. - P. 715-735.

346. Fräser N. Recognition without Ethics? // Theory, Culture and Society. 2001. Vol. 18. № 2-3. P. 43-55.

347. Geertz C. The interpretation of cultures / C. Geertz. New York: Basic Books, 1973.-470 p.

348. Ethnicity, theory and experience / N. Glazer, D. Moynihan eds. Cambridge, 1975.-P. 105-109.

349. Goffman E. Behavior in public places: notes on the social organization of Gatherings / E. Goffman. New York: Free Press of Glencoe, 1963. - 248 p.

350. Gorenburg D.P. Minority Ethnic Mobilization in the Russian Federation / D.P. Gorenburg. New York: Cambridge University Press, 2003. - 297 p.

351. Hall S. Critical Dialogues in Cultural Studies. / S. Hall. London, New York: Routledge, 2003. - 522 c.

352. Handler R. Nationalism and the Politics of Culture in Quebec. Madison, WI, USA: University of Wisconsin Press. 217 p.

353. Herskovits M. Cultural anthropology: an abridged revision of man and his works / M. Herskovits New York: Alfred A. Knopf, 1955. - 569 p.

354. Jenkins R. Social identity / R. Jenkins. London: Routledge, 1996. - 206P

355. Kymlicka W. Human Rights and Ethnocultural Justice / W. Kymlicka // Kymlicka W. Politics in the Vernacular: Nationalism, Multiculturalism and Citizenship. Oxford Academ, 2001. P. 69-81.

356. Kymlika W. Multicultural Citizenship: A Liberal Theory of Minority Rights / W. Kymlicka. Oxford: Clarendon Press, 1995. - 280 p.

357. Kymlicka W. Human Rights and Ethnocultural Justice // Kymlicka W. Politics in the Vernacular: Nationalism, Multiculturalism and Citizenship. Oxford: Oxford University Press, 2001. P. 69-81.

358. Kohn H. The idea of nationalism / P. Kohn. New York: McMillan, 1967. -395 p.

359. Kuhn M.H. An Empirical Investigation of S elf-Attitudes / M.H. Kuhn, T.S. McPartland // American Sociological Review, 1954. Vol 19. - № 1. - P. 6876.

360. Mead G.H. Mind, self and society / G.H. Mead. Chicago: The Univ. of Chicago press, 1967. - P. 97-102.

361. Mitchell W.T. Landscape and power Chicago. Second edition / W.T. Mitchell. -Chicago: University of Chicago Press, 2002. 383 p.

362. Parekh B. Rethinking Multiculturalisme Cultural Diversity and Political Theory / B. Parekh. Harvard: Macmillan Press, 2000. - 379 p.

363. Peterson R.A. Culture Studies Through the Production Perspective: Progress and Prospects / R.A.Peterson // Sociology of Culture: Emerging Theoretical Perspectives/ Crane B. (ed). Oxford, Cambridge: Blakwell, 1994. P. 163-189.

364. Rapport de la rencontre sur la culture et le conflit. Dubrovnik, Croatie, du 29 au 31 mars 2001 // URL: http://www.incp-ripc.org/w-group/wg-cdg/reader/conflictf.shtml (дата обращения: 05.12.2009).

365. Rothschild J. Ethnopolitics: a conceptual framework / J. Rothschild. -New York: Columbia Univ. press, 1981. 290 p.

366. Said E. W. Orientalism/ The Postcolonial Studies Reader / E.W. Said. -L.;N. Y., 2001.-P. 145-160.

367. Taylor С. The Politics of Recognition / C. Taylor // Multiculturalism. Examining the Politics of Recognition. Princeton New Jersey: Ed. Gutman A., 1994.-P. 25-73.

368. Tajfel H The social identity theory of intergroup behavior / H.Tajfel, J.C. Turner // Psychology of intergroup relations / ed. by S. Worchel, W.G. Austin. -Chicago: Nelson-Hall, 1986. P. 7-24

369. The 'Cultural Turn" in Social Theory: Towards a Theory of Cultural Politics (Department of Sociology, Goldsmith College, University of London // URL: http://club.fom.ru/books/nash7,pdf. P.8. (дата обращения: 24.05. 2008).

370. Tourraine A. Le pays contre l'Etat: luttes occitanes / A. Tourraine, F. Dubet II Sociologie permanente, 1981. 336 p.

371. Van den Berghe P.L. The Ethnic Phenomenon / P.L. Van den Berghe. -New York: Elsevier, 1981. 301 p.

372. Vertovec S. Politiques multiculturelles et citoyenneté dans les villes européennes / S. Vertovec // Revue internationale des sciences sociales. Juin 1998. № 156.-P. 212.

373. Weeden L. Conceptualizing culture: possibilities for political science / L. Weeden // American political science review. 2002. - Vol. 96. - № 4. - P. 722.

374. Weviorka M. Is the multiculturalism the solution / M. Weviorka // Ethnie and Racial Studies, 1998. Vol.21. - 2. - P 881.

375. What is Cultural Policy? A Dialogue for an Emerging Field // URL: http://www.princeton.edu/~artspoI/dialgue.html. (дата обращения: 13.04.2008).

376. WhorfB.I. Science and linguistics / B.I. Whorf // Technology rewiew. -1940. -№. 44.-P. 229-248.

377. Wolff, J. The Social Production of Art/ J. Wolf. 2nd ed. Hong Kong: Mac-millan Press Ltd., 1993. 207 p.

Полный текст автореферата диссертации по теме "Этническая и российская идентичность в Республике Татарстан в контексте изменений этнокультурной политики"

Оглавление научной работы автор диссертации — доктора социологических наук Макарова, Гузель Ильясовна

Введение диссертации2012 год, автореферат по социологии, Макарова, Гузель Ильясовна

Список научной литературыМакарова, Гузель Ильясовна, диссертация по теме "Социальная структура, социальные институты и процессы"

Похожие темы диссертаций