автореферат диссертации по политологии, специальность ВАК РФ 23.00.02
диссертация на тему: Этнорегиональная идентичность как политический проект

Полный текст автореферата диссертации по теме "Этнорегиональная идентичность как политический проект"

На правах рукописи

Ямалнеев Ильнур Миршович

ЭТНОРЕГИОНАЛЬНАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ КАК ПОЛИТИЧЕСКИЙ ПРОЕКТ (на примере Республики Татарстан)

Специальность 23.00.02 - политические институты, этнополитическая конфликтология, национальные и политические процессы и технологии

АВТОРЕФЕРАТ диссертации

Казань - 2005

у

l'nóora выио.гпеш ira кафедре цо.Щ'акп ии и и «та Гос\дарсшешюго обри5ов<иелыюго учреждения пыоши'о ирофесспошиыгот образования «Камнекий тсгдарспадшый mcpi сч ичсский университет»

Научный р\ ководшель -

докюр политических наук, профессор Мухарямов Наиль Мидхатович

Официальные оппоненты.

дою ор политических наук, профессор Столяров Михаил Венедиктович кандидат философских наук, доцент Валеев Айдар Байнялевич

Ведущая организация -

Казанский государственный университет

Защита состоится «4» июля 2005 года в 16 часов на заседании диссертационного совета Д212.082.03 при Г'ОУ BIIO «Казанский государственный энергетический университет» в зале заседаний Ученого Совета (ауд В-212) по адресу 420066, г Казань, Красносельская, 51

С диссертацией можно ознакомиться в читальном зале научной библиотеки ГОУ ВПО «Казанский государственный энергетический университет»

Автореферат разослан «3» июня 2005 года

Ученый секретарь диссертационного сове га, доцент

г С Г Л Двоеносова

ШгЧ

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность диссертационного исследования обусловлена совокупностью взаимосвязанных факторов, обладающих значительной важностью как применительно к практике многообразных политических процессов, так и в теоретическом и исследовательском отношении.

Тема идентичности в современных условиях начинает привлекать все большее внимание в научных социально-гуманитарных разработках, в междисциплинарном пространстве обществознания, в том числе - в политической науке. Интерес специалистов-политологов к этой предметной области объясняется рядом обстоятельств.

Во-первых, проблематика идентичности получает новое осмысление в контексте изучения мировой политики в качестве одного из ключевых пунктов повестки дня при анализе процессов, ассоциирующихся с глобализацией. В научных разработках получает распространение тезис, согласно которому унифицирующему воздействию этих процессов в различных сферах общественной жизни противостоят приобретающие все большую силу элементы самоидентификации, отражающие самобытность -цивилизационную, социокультурную, национальную, этническую - многоплановых субъектов. Это становится одним из главных противоречий времен глобализации, или, по словам В. Каволиса «главным вопросом современности»1. Следовательно, вопросы идентичности приобретают масштабы актуализации, измеряемые международно-политическими критериями значимости.

Во-вторых, поиски ориентиров самоидентификации в окружающей международной среде по-прежнему не утрачивают своей высокой приоритетности для России, столкнувшейся с вызовами нового мирового порядка. Дилемма «вестернизации - изоляционизма» активно обсуждается в сообществе российских политиков, в научной и экспертной среде, в научной литературе и средствах массовой информации.

В-третьих, процессы трансформации государственно-политического устройства Российской Федерации на различных стадиях ее новейшей политической истории дали новые импульсы феномену регионализации со всеми присущими ему проблемами и противоречиями (включая этноиолитические аспекты) - от «парада суверенитетов» до построения вертикали власти. Это сопровождалось и сопровождается постоянным соотнесением идентифицирующих принципов в координатах «Центр -регионы», принципов, которые в зависимости от характера согласования интересов или обострения противоречий между ними, приобретали тот или иной тип взаимной совместимости, сочетаемости или конфликтности.

Степень разработанности темы

Изучение проблематики идентичности, изначально инициированное в рамках психологической науки, в наши дни активно выдвигается на одно из

1 См , например Рашковский Б Б , Хорос В Г Мировые цивилизации и современность (к методоло! ии анализа) // Восток - Запад - Россия - М, 2002 - С 60, Чугров С Неисповедимые пути национальной идентичное ги // Мировая экономика и международные отношения -2004 - №6 - С 121

центральных мест в современном обществознании и становится предметом пристального внимания философов, историков, социологов, политологов, этнологов. Сдвиги в области социального познания, связанные с активизацией интереса по отношению к идентичности, нашли свое отражение в работах таких зарубежных авторов, как Э. Балибар, Р. Барглоу, И. Валлерстайн, Э. Гидденс, И. Гофман, М. Залевски, М. Кастельс, К. Кахун, В. Коннор, Ф. Купер, Д. Лейтин, И. Нойман, Э. Смит, Ю. Хабермас, С. Хантигтон, К. Хейк, М. Хрох, Э. Эриксон и других авторов2.

Понятие политической идентичности раскрывается с позиций структурно-функционального анализа в работах У. Джемса, Ч. Кули, Дж. Мида и Э. Гоффмана.3 Особое внимание в данных исследованиях уделяется личностно-множественному характеру идентификации, где личностный характер выражается в соотнесении своего политического поведения и сознания с соответствующими политическими категориями, а множественный -с присвоением индивидом множества социальных ролей. Интересен вклад

3. Гоффмана в развитие идеи о способах влияния идентичности на окружение. Согласно его теории окружающий мир - это основа выработки онтологической безопасности, доверия, без которых невозможна идентичность. Э. Гоффман вводит понятие «политика идентичности», т.е. влияние субъекта на информацию о себе, продуцируемую на социальное окружение.

Социальная (коллективная, групповая) природа политической идентичности, ее роль и место в процессах социализации, ее структурирование посредством возникающих в обществе отношений и социальных явлений анализируется в работах П. Бергера и Т. Лукмана.4

Соотношение и взаимодействие социального (коллективного) и индивидуального в идентичности находит отражение в работах Э. Фрома,

4. Кули, В. Малахова, Л. Терновой5. В этой связи особого внимания

2 С Хантингтон Кто мы1? Вызовы американской национальной идентичности - М «Издательство ACT» ООО <<Транзигкнига» - 2004 , Смит Э Национализм и модернизм Критический обзор современных теорий наций и национализма - М Прахсис, 2004, Балибар Э, Валлерастайн И Раса, нация, класс Двусмысленные идентичное! и - М Логос-Альтера, Ессе Homo, 2003, Connor W ЕАпо-Nationalism The Quest for Understanding - Princeton NJ Princeton Unix ersity Press 1994 ; Хейк К Политика идентичности Философская энциклопедия Стенфордского университета // http /'dialogs org ua/ni/piint/nuteri.iM/197 - 2 > 09 2003r, Ferguson Y. H, Mansbach, R W Politics Authorities, Identities and Change Columbia University of South Carolina Press, 1996, Гофман И Стигма Заметки об управлении испорченной идентичностью Часть I Стигма и социальная идентичность Часть 2 Контроль над информацией и социальная идентичность (главы 3-6} // Русский социологический форум, №1-4 2000 // http /A\ww sociology ru/lorum/ogl3-4-2000 html. Нации и национализм Brubaker R , Cooper f 2000. Beyond Identity - Theory and Practice, vol 29, №1, Miller D 2000 Citizenship and National Identity Cambndge 2003, Гидденс Э Что завтра фундаментализм или солидарность // Отечественные записки №1, 2003 http //vvvm straiia-oz i u/0nmnid~10fcarticltr^l3. Нойман И. Использование «Другою» образы Востока в формировании Европейских идентичностей. - М . Новое издательство, 2004, Залевски М., Энло С Вопросы идентичности в международных отношениях 11 Теория международных отношений на рубеже столетий М Гардарики, 2002

3 Goffman Е Gender Advcmsemenu (New York Harper and Row, 1979), (London- Macmillan, 1979), Джемс У -Психология M, 1991, Mead G.H Mind, Self and Society Chicago, 1934, Cooley ChH Human Nature and Social Order (1922) -N.Y, 1964

4 Бергер П, Лукман T Социальное конструирование реальности Трактат по социологии знания — М «Медиум», J 995

5 Фромм Э. Бегство or свободы. - М., 1985, Cooley ChH Humman Nature and Social Order - NY, 1964, Малахов ВС. Неудобства с идентичностью // Вопросы философии - 1998 - № 2 - С36-41, Терновая Л Глобализациями п|юблсма формирования новых идентичностей // Власть - 2004, №4 - С 27-32

^MKtMHUIIU»« И»1* {

! «»irOMf.,4»« i

t .:> | S na «' -

заслуживает и позиция Д. Лейгина, который использует гюня.ие «конглочеративная идентичность».

Характерная идентичности множественность и ее комбинативность обстоятельно рассматривается в работах С. Хантингтона, Э. Смита. М. Кастельса. Д. Лейтила, Д. Мила, Э. Эриксона, Э. Гидленса и многих других авторов.6

Множественность идентичности, согласно Д. Миду, заключается в присвоении индивидом одновременно множества ролей. Конечная ступень идентификации достигается, когда индивид может войти в политическую жизнь общества и не только рефлексировать по поводу своей реакции на конкретные события или политические институты, но и учитывать при этом нужды, потребности, требования социальной группы, законов, организации, государства и даже всего мирового сообщества.

A.B. Баранов в этой связи отмечает, что «социальные группы и индивиды проявляют в своем поведении многие виды идентичности - этническую, половозрастную, религиозную, политическую, культурную, территориальную и т.д. Виды идентичностей взаимосвязаны и часто накладываются один на другой, усиливая чувство самобытности»7.

Влияние такого процесса, как глобализация на формирование новых идентичностей рассматривается в работе М. Кастельса8, где особое внимание уделяется проблематике «рассеивания» или самоизоляции новых и уже существующих идентичностей.

Закономерности и проблемы конструирования этнических и региональных идентичностей в условиях постоветской России обозначены в работах В. Гельмана, М. Губогло, А. Магомедова, Э. Паина, В. Тишкова. Е. Хабенской, Т. Хопфа.9 В этих работах основное внимание уделяется конструированию региональных идентичностей как одной из наиболее реальных и доступных основ для консолидации общества в условиях полной смены политических и социальных ориентиров. Комплексное и

6 С Хантингтон Кто чы° Вызовы американской национальной идентичное™ - M «Издательство ACT» ООО «Транзиткнига», 2004, Мануэль Кастельс Информационная эпоха экономика, общество и культура Перевод с английского под научной редакцией профессора О И Шкаратана ГУ ВШЭ - M, 2000, Latin D Identity m Formation The Russian-Speaking Population in the Near Abroad - Ithaca, London Cornel! University Press, 1998, Эриксон Э Детство и общество СПб - 1996, Он же Идентичность юность и кризис M, 1996, Гидденс Э Что завтра фундаментализм или солидарность // Отечественные записки - 2003 - №1 http 'www мтата-07. ni/''nuniid -1O&aiHcle-13

7 Баранов А В Региональная политическая идентичность методы исследования // Социальная идентичность

способы концетуализации и измерения Материалы всероссийского научно-методического семинара -Краснодар Кубанский roc ун-т, 2004

" Мануэль Кастетьс Информационная эпоха экономика общество и культура ГУ ВШЭ - M , 2000 4 Центр и региональные идентичности в России / Под ред В Гельмана, T Хопфа - СПб Изд-во Европейского ун-та - 2003 , Тишков В \ Реквием по этносу Исследования по социально-культурной антропологии -M Наука - 2003 , Тишков В А Этноло1ИЯ и политика Научная публицистика - M Наука 2001 , Паин Э Между империей и нацией Модернистский проект и его традиционалистская альтернатива в национальной политике России M Новое изд-во - 2004 , Губогло M Может ли двуглавый орел летать с одним крылом0 Размышления о законотворчестве в сфере этногосударственныч отношений - M Центр по изучению межнациональных отношений И')А РАН - 2000

систематическое изложение проблема!ики этической идентичности предлагается в работе А. Аклаева.1'

Особое внимание стратегиям репрезентации географических образов регионов в современной полишке в рамках идентификационных процессов уделяется в работах Д, Замятина."

В работах Л. Гудкова12, В. Соловей13 и других авторов14 большое внимание уделяется роли и деятельности региональных политических элит в формировании, структурировании эгнорегиональных идентичностей в российских регионах. В. Гельман и Е. Попова15 особо акцентируют внимание на возможностях построения этнорегиональных идентичностей, обусловленных, прежде всего, стремлением акторов к максимизации имеющегося ресурса.

Роль социальных факторов, определяющих интенсивность процессов региональной и локальной идентификации, развернуто проанализирована в работах А. Аклаева, В. Ачкасова, В. Гельмана, Л. Дробижевой и Л. Сагиговой.16 Вопросы региональной государственности в рамках современных федеративных отношений подробно рассматриваются в работе Н. Мириханова.17

Проблематика симметрично/асимметричных федеративных отношений, перспективы обеспечения равноправия этнических групп с проблемой развития федерализма в рамках конституционно-договорных отношений Татарстана и Российской Федерации подробно рассматриваются в работах М.В. Столярова.18 Соотношение регионального и общероссийского компонентов, а также особенности политического процесса, специфика его структурирования и влияние региональной элиты на всю совокупность общественно-политических

10 Аклаев А Р Этнополитическая конфликтология Анализ и менеджмент Учеб пособие - М Дело, 2005

11 Замятин ДН Власть пространства и пространство власти Географические образы в политике и международных отношениях - М «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2004. Замятин Д Н Метагеография Пространство образов и образы пространства - М Аграф, 2004

12 Гудков Л Русский нетрадиционализч и сопротивление переменам // Отечественные записки - 2002 - №3

13 Соловей В О государственной стратегии формирования национальной идентичности в России // Мировая экономика и международные отношения -2003 -№6

14 Выбор Татарстана Выборы Президента Республики Татарстан в зеркале российской прессы (август 2000 -апрель 2001) (Сборник публикаций центральных газет и крупных Интернет-порталов) ~ Казань Идел-Пресс 2001.

15 Гельман В., Попова Р Региональные политические элиты и стратегии региональной идентичности я современной России // Центр и региональные идентичности в России / Под ред В Гельмана. Т Хопфа - СПб , Иэд-во Европейского ун-та - М 2003

16 Ачкасов В А Этническая идентичность в ситуациях общественного выбора // Журнал социоло1 ии и социальной антропологии Т 2 , Вып 1, - 1999, Социальное неравенство этнических групп представления и реальность / Автор проекта и отв ред Л М Дробижева М Академия - 2002 . Дробижева Л М, Аклаев А Р, Коротеева В В и др Демократия и образы национализма в Российской Федерации 1990-х годов М, 1996. Гельман В, Сагитова Л Региональная идентичность социальные детерминанты и конструктивистская деятельность СМИ (на примере Республики Татарстан) // Суверенитет и этническое самосознание идеология и практика - М 1995 , Попова Е Региональные политические элшы и стратегии региональной идентичности в современной России // Центр и региональные идентичности в России / Под ред В I ельмана, Т Хопфа - СПб, Изд-во Европейского ун-та - 2003

17 Мириханов Н М Федерализм, этничноетт,, государственность новый курс российской власти М ООО «АрбаТ-XXI» 2002

111 Столяров МВ Россия в пути Новая федерация и Западная Европа Сравн*ггельное исследование по проблемам федерализма и регионализма в Российской Федерации и странах Западной Европы Казань Фэн 1998. Столяров М В Федерализм и державность российский вариант ~М Славянский диалог. 2001

процессов в Республике Татарстан отражены в работах Д. Исхакова, К. Мацузато, Р. Мусиной, М. Фарукшина, В. Филиппова, Р. Хакимова.19

Вопросы конструирования государственности и проблематику становления политической самостоятельности Татарстана в рамках «модели» Республики Татарстан подробно анализируются в работах Б.Железнова, Л. Иликова, Г. Исаева, Ф. Мухаметшина, М. Нугаева, Э. Рахматуллина, И. Тагирова.20

Проблемы этнократии и наложения отраслевых и политических интересов, их взаимосвязи и влияние на снижение экономической привлекательности региона нашли отражение в работах В. Волкова и К. Идиатуллина, К. Мацузато, Ж. Тощенко.21

19 Фарукшин М X Политическая элита в Татарстане Вызовы времени и трудное!и адаптации // Полис - 1994 №6; Филиппов В Этнополитические парадоксы и кризис российского федерализма // Федерализм и региональная политика в полиэтнических государствах - М - 2001 , Под покровительством Меркурия Казань Издательский дом «Георгий», 2000, Исхаков Д М Модель Татарстана «за» и «против» // Панорама-Форум 1995(a) - №2, Исхаков ДМ Политическое развитие Татарстана после принятия Конституции РТ (1992-1994гг) // Международный научно-исследовательский проект «Посткоммуттистический национажзм, этническая идентичность и разрешение конфликтов в Российской Федерации» Суверенитет и этническое самосознание идеология и практика -М - 1995, Исхаков ДМ Татарское национальное движение 1980-1990-х годов // Татары - М Наука, 2001 , Исхаков Д М Модель Татарстана "за" и "против" // - Казань Панорама-Форум 1995, N 1,2 , Matsuzato К. / Elite and Institutions // Osamu leda (ed ) The Emerging Local Governments m Eastern Europe and Russia Historical and Post-commumst Development Хиросима, 2000, Мухарямов H Республика Татарстан // Регионы России хроника и руководители // под ред Мацузаю К Т7 (Республика Татарстан. Удмуртская республика, Республика Мордовия) Саппоро Slavic Research Center, Hokkaido University, 2000 v cm - (Occasional Papers on the Elite of the Mid-Volga Frhmc Republics 3), «О полномочной демократии» Франсиско С Веффорт Что такое новая демократия"? // Международный журнал социальных наук 1993 ; Мусина Р Н Этносоциальное развитие и идентичность современных татар '/Татары М

Наука, 2001 , Мусина Р H Республика Татарстан Межэтнические отношения этничность, государственность// Суверенитет и этническое самосознание Идеология и практика М, 1995, Мухарямова ЛМ Языковые отношения политологический анализ - Изд. Казанск ун-та, 2003, Хакимов Р С Политическая жизнь / Татары и Татарстан Справочник - Казань Татарское км изд-во, 1991, Мусина РН Этносоциальное развитие и идентичность современных татар / Этнография татарского народа - Казань Магариф, 2004 2ft Мухаметшин Ф X, Исаев Г А Республика Татарстан в зеркале общественного мнения (90-е годы Социолого-эконочический аспект) - Казань Изд-е Кабинета Министров Республики Татарстан, 1998, Мухамегшин Ф X, Исаев ГА Региональный политический процесс в федеративном и социологическом измерениях - Казань «Идел-Пресс», 2002, Тагиров И Р История национальной государственности татарского народа и Татарстана -Казань Татар кн изд-во, 2000, Рахматуллин ЭС, Иликова ЛЭ Понять общество, в котором мы живем конструирование национальной государственности - Казань Изд-во Казан ун-та, 2001, Железнов Б Л Правовой статус Республики Татарстан - Казань Татар кн изд-во, 1996, Нугаев МА, Нугаев РМ Концептуальные основы исследования татарстанской модели социально-экономического развития - Казань Ротапринт КИПКК, 1997

21 Идиатуллина КС Региональное лидерство как феномен современной российской политики // Кому принадлежит культура - Казань 1999, Волков В К Эгнократия - непредвиденный феномеь посттоталитарного мира // Полис - 1993 - №1; Matsuzato К / Elite and Institutions // Osamu leda (ed) The Emerging Local Governments in Eastern Europe and Russia Historical and Post-communist Development Хиросима, 2000, Тощенко Ж Этнократия История и современность Социологические очерки -М «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2003

Статусный компонент татарского и русского языков, проблематика двуязычия в Республике Татарстан подробно рассматривается в работах А. Бурганова, З.А. Исхаковой, Р.Н. Мусиной, Л.М. Мухарямовой. И.Г. Хамидуллина и других авторов.22

Отмеченные выше характеристики научной разработанности темы, имеющиеся на сегодняшний день исследовательские результаты дают основания для того, чтобы констатировать наличие определенных пробелов в познании.

Во-первых, комплексных разработок этнорегиональной идентичности как предмета политического проектирования в условиях Республики Татарстан до сих пор не осуществлялось.

Во-вторых, исследование проблем идентичности, в том числе -применительно к Республике Татарстан, сосредоточены преимущественно на социологическом выявлении групповых проявлений изучаемого феномена, на особенностях самосознания конкретных общественных групп, - в частности, татар и русских, а также на деятельности республиканских СМИ. Соответствующие политико-идеологические компоненты проектирования идентичности применительно к Татарстану нуждаются в специализированном политическом анализе.

В-третьих, в имеющейся научной литературе отсутствует изучение предмета в единстве внутриполитических и международных измерений, в сочетании политико-прагматических и символических составляющих, а также элементов политико-информационного конструирования и отражения сложившихся историко-культурных реалий. Это также служило стимулом для предлагаемой постановки темы данной диссертационной работы.

Цель и задачи исследования. Общей целью диссертационной работы является исследование этнорегиональной идентичности в качестве объекта политического проектирования в условиях Республики Татарстан, анализ формирования и модификации основных компонентов соответствующего проекта.

Исходная целевая установка реализуется через конкретные исследовательские задачи:

- определить сущности, типологические характеристики, общее и особенное в этнорегиональной разновидности политической самоидентификации;

22 Мухарямова Л М Языковые отношения политологический анализ - Изл Казанск ун-та, 2003 , Исхакова 3 А Функциональное взаимодействие татарского и русского языков в современном Татарстане / Исхакова 3 А , Зиннурова Р И, Мусина Р Н Современная этноязыковая ситуация в Республике Татарстан - Казань Печатный двор, 2002, Бурганов А О государственном многоязычии / Языковая политика в Республике Татарстан Документы и материалы (80-90-е годы) - Казань Магариф, 1999, Мусина РН Язык и этническое самосознание / Исхакова 3 А , Зиннурова Р И, Мусина Р Н Современная этноязыковая ситуация в Республике Татарстан - Казань Печатный двор, 2002; Хамидулпин И Г. Реализация Закона «О языках народов Республики Татарстана в общеобразовательных учреждениях // Языковая ситуация в Республике Татарстан состояние и перспективы - Казань, 1999 Мусина РН Язык и этническое самосознание // Язык и этнос на рубеже веков Этносоциологические очерки о языковой ситуации в Республике Татарстан. Казань Магариф, 2002

- рассмотреть специфику формирования и трансформации моделей территориальной (региональной) и исследовать уровни экстерриториальной (этнокультурной) идентичности в постсоветской России и их взаимодействия через конструирование этнорегиональной идентичности в рамках общего политического проекта;

- выявить основные принципы политического проектирования, определить основные направления в эволюции идентичности Республики Татарстан в новейшей политической истории;

- провести анализ этнолингвистической составляющей проекта политической идентичности Республики Татарстан, соотношения коммуникативных и символических составляющих политико-языкового регулирования;

- изучить приоритеты политической самоидентификации Республики Татарстан с точки зрения государственно-конфессиональных отношений и принципов достижения межрелигиозного баланса;

- определить роли, значения и смысловое наполнение евразийской идеи в контексте конструирования проекта политической идентичности Татарстана, а также рассмотреть особенности официально-идеологической интерпретации этой идеи со стороны руководства республики.

Объектом исследования в диссертационной работе выступает этнорегиональная разновидность политической идентичности в совокупности ее логико-структурных, образно-ориентированных (символических) и цело-ориентированных (прагматических) составляющих.

Предмет исследования - конструирование политического проекта этнорегиональной идентичности Республики Татарстан и векторы его трансформации под воздействием факторов перемен в течение 1990-х годов -начала XXI века, акцентуации основных концептуальных подходов и потенциала адаптации к меняющейся политико-правовой среде.

Рабочая гипотеза, вытекающая из поставленной цели и соответствующих аналитических задач, отвечает предмету и объекту исследования. Она опирается на принятые диссертантом теоретико-методологические основания и состоит в следующих предположениях:

- политический проект самоидентификации Республики Татарстан -один из наиболее показательных примеров этнорегиоиального самоопределения в условиях постсоветской России, вызвавший напряженные дискуссии в политико-идеологическом и экспертном сообществах;

- эволюция принципов политической идентичности, направляемой официально-идеологическими институтами Татарстана при всем противоречивом соотношении политико-когнитивных образов «своего» (изнутри) и «другого» (извне) направлена на создание благоприятных условий для развития республики, стабилизации в ней социально-политической обстановки, выработки правил взаимоприемлемых оснований в отношениях с федеральным Центром и с зарубежными партнерами;

- этнолингвистические, конфессиональные (государственно-конфессиональные и межконфессиональные) и «евразийские» составляющие

политического проекта самоидентификации Республики Татарстан ориентированы на повышение ее привлекательности и на упрочения ее имиджа в качестве стабильного субъекта Российской Федерации и предсказуемого партнера по экономическому и культурному сотрудничеству на различных -межрегиональном, федеральном, международном - уровнях.

Теоретико-методологические основания диссертационного исследования включают в себя концепции политической идентичности, учитывающие множественность ее субъектных и когнитивных проявлений, ее подверженности «плюрализации» и «фрагментации» (А. Баранов, Л. Терновая, Лаклау), идеи об интерактивной, процессуальной и ситуативной природе (В.А. Тишков, B.C. Малахов), конгломеративной природе идентичности (Д. Лейтин, А. Богатуров), положения о взаимодействии геополитических и цивилизационных составляющих идентичности (В. Соловей, В. Цымбурский).

Диссертант активно использовал разработки в области политической (этнополитической) регионологии (А. Аклаев, В. Гельман, Л. Дробижева, Е. Хабенская, Л. Сагитова), рассматривающие феномен идентичности как важнейшую качественную характеристику и интегрирующее начало в деятельности различных акторов, участвующих в политическом процессе на субнациональном уровне, а также во взаимоотношениях регионов с федеральным Центром и зарубежными партнерами.

Методы исследования

Диссертантом широко использовались общенаучные методы исследования - анализа, синтеза, индукции, дедукции и сравнения.

Значительную помощь в работе по выявлению типов этнорегиональной идентичности оказал также структурно-функциональный подход Алмонда и Истона, согласно которому могут сравниваться самые разные, даже контрастные политические, политико-административные системы.23

Широко использовался метод case-study, с помощью которого были проанализированы процессы конструирования этнорегиональной идентичности

Одним из базовых стал также институциональный метод анализа, в соответствии с которым этнорегиональная идентичность трактуется не только как совокупность каких-либо установлений и позиций, представляющих собой рамки, арену политической деятельности, но и как итоговый показатель процесса самоопределения и политического выбора субъекта идентификации, как важнейший регулятор солидарного сознания и поведения личности, социальных групп, классов, властвующих элит.

Эмпирическая база включает официально-документальные материалы, отражающие позиции органов власти, политических партий и движений Республики Татарстан (с конца 1980-х годов до настоящего времени); хронику политического развития республики; данные социально-экономической статистики, включающей сведения в области этно-демографического и национально-культурного развития; итоги конкретно-социологических

2i Almond W Intioduction A Functional Approach to Comparative Politics II The Politics of Developing Areas Almond W and Coleman S (eds) Princeton. 1960, Easton D. The Political System' Inguiry into the State of Political Science. N-Y., 1953

исследований (вюрячный анализ) но проблемам идентичности жителей Татарстана и граждан татарской национальности проживающих )а пределами рссш б.шки: публикации в средствах массовой информации, включая ресурсы сети Интернет

Основные результаты исследования, полученные лично диссертантом, и их научная новизна:

1 Политическая идентичность - сложносоставная структура с множественными структурными компонентами и измерениями - исследована в качестве специфического объекта политического проектирования на отнорегиональном уровне

2 Изучены особенности конструирования этнорегиональной идентичности в условиях постсоветской России в исторической и ситуационной динамике Выделены основные моменты, определившие изменение вектора процесса этнорегионалъной идентификации в сторону объединяющей общероссийской идентичности.

3 Проведен анализ соотношения региональных (республиканских) и экстерриториальных (этнокультурных) составляющих политики идентичности в условиях Республики Татарстан Выявлены основные смысловые и мотивационные опоры конструирования политического проекта идентичности республики- возрождение духовных ценностей, этнокультурной самобытности и самосознания татарского народа; упрочение межэтнического и межрелигиозного согласия в республике; предупреждение обострения этнополигической ситуации и реагирование на конфликтогенные факторы; обоснование роли традиций национальной государственности и конструирование «модели Татарстана» как инструментов обеспечения статуса и имиджа республики в ее взаимоотношениях с федеральным Центром и зарубежными партнерами.

4. Рассмотрены основные направления эволюции проекта этнорегионалъной идентичности под воздействием меняющейся политико-правовой среды через этапы предсуверенизации, суверенизации и постсуверенизации и соответствующие формулы «субъекта международного права», субъекта «асимметричной» и «договорно-правовой» федерации, «вхождения в единое правовое пространство Российской Федерации» в условиях построения «вертикали власти» и политико-административных реформ».

5 Исследованы социально-лингвистические аспекты этнорегиональной идентичности в условиях Республики Татарстан с точки зрения ингенциональных составляющих рассматриваемого проекта, а также проблем и противоречий реализации двуязычия, повышения статуса татарского языка и попыток его перевода на латинскую графическую основу

6 Конфессиональное измерение проекта этнорегиональной идентичности изучено применительно к установкам и практике удержания межрелигиозного баланса в Татарстане, к концептуальному обоснованию «евроислама» в качестве инструмента модернизации мусульманского сообщества в республике

и упрочению его потенциала толерантности, а также с учетом соответствующего дискуссионною кошекста

7. Предпринят анализ «евразийской» составляющей политической идентификации Республики Татарстан Выявлена специфика современного евразийства и «та1арстанском преломлении», выражающаяся преимущественно не в геостратегических или международно-политических терминах а в оперировании геокультурными образами в контексте локально-цивилизационного синтеза, а также в специфической асимметричности этого «преломления» в проекте республиканской идентичности с выраженным акцентом на европейские ориентиры

Теоретическая и практическая значимость

Разработка темы диссертационного исследования способствует расширению научных представлений о природе и специфике этнорегиональной разновидности политической идентичности, открывает дополнительные возможности для использования потенциала политической науки в этом сегменте познания Концептуальная модель, отражающая политический проект идентичности указанного типа, может получить дальнейшее использование в этнополитических исследованиях, в политической регионалистике, в изучении языковых и межрелигиозных отношений Материалы диссертации могут найти применение в учебном процессе - в преподавании спецкурсов по этнополитике, политической регионологии для студентов соответствующих специальностей Положения и выводы диссертации могут представлять интерес для властных инстанций, партийно-политических структур и средств массовой информации

Положения, выносимые на защиту:

1. Этнорегиональная политическая идентичность, как одна из типологических разновидностей самоидентификации, представляет собой комплекс способов самоопределения (самовосприятия и репрезентации) на основе сочетания территориального (в данном случае - республиканского) и группового (этнокультурного) принципов. В условиях нарастания ее множественности (плюрализма), субъектно-объектного многообразия образов «своего» и «другого» и фрагментация идентичностей, их ситуативная динамика демонстрирует сложные сочетания стадиальных, логико-структурных, образно-символических и целе-ориентированных (рациональных), а также когнитивных составляющих,

2 Пример Республики Татарстан представляет собой опыт инновационного политического конструирования этнорегиональной идентичности в условиях постсоветской России, поиск баланса образов «своего» и «другого», позво.)1яющего удерживать внутриполитическую стабильность, обеспечивать республиканские интересы, отвечающие статусу региона-донора, определять благоприятные условия во взаимоотношениях с федеральным Центром и зарубежными партнерами по сотрудничеству, и находить взаимоприемлемые механизмы урегулирования политико-правовых конфликтов, а также позволяет эффективно адаптироваться к меняющимся реалиям политической среды в контексте федеративной и административной реформ,

3 Процесс конструирования тпюрегоиш п>иой иденгичносш Республики Татарстан проходил через различные папы, котрым соответствовало ю или иное сочетание мо I ипационнмх, интетщональпых, копттивных, символических и прагма 1ических (рациональных) аспектов, а также -изменяющаяся мера притязаний на самостоятельность республики п контексте федеративных и международных отношений Различаются три относительно самостоятельных стадии чгого процесса - предсуверенизация (конец 1980-х годов - 1991 год); суверенизация (1992-1994 гг), статусная стабилизация (19941999 гг) и постсуверенизация (1999-2004 гг ).

4 Этнолингвистическая составляющая политического проекта идентичности Республики Татарстан изначально исходила из обт>ективной потребности повышения коммуникагивного и символического статуса татарского языка, а также из соблюдения конституционного принципа равноправного функционирования двух государственных - татарского и русского - языков При реально существующем асимметричном двуязычии и фактической коммуникативной недостаточности татарского языка (экстенсивное развитие татарского языка в сфере образования и его ограниченном использовании в политико-административной практике) возникающие трудности и противоречия - такие, к примеру, как попытка перевода татарского языка на латинскую графическую основу - разрешаются в духе сохранения стабильности как в территориальном (республиканском), так и групповом (общетатарском) масштабах;

5. Конфессиональное измерение республиканской идентичности на всех этапах ее постсоветского политического развития характеризовалось стремлением к репрезентации Татарстана как региона с образцовой религиозной толерантностью, в котором бережно сохраняются принципы мирного сожительства мусульман и православных, но создаются также условия для развития других вероисповедных практик (иудаизма, лютеранства) Спорадически возникающие конфликты религиозного характера на «низовом» уровне достаточно эффективно блокируются властями Татарстана;

Официально-идеологические инстанции Татарстана настойчиво продвигают доктрину «евроислама» как продолжение татарских традиций джадидизма и как толерантное, реформированное, открытое для усвоения общечеловеческих новаций направление. В целом, ислам, практикуемый в Татарстане, пропагандируется в рамках республиканского проекта идентичности как выгодная антитеза тенденциям радикализации мусульманских кругов, религиозно мотивированному экстремизму, ваххабизму и прочее;

6 Евразийское измерение проекта политической самоидентификации Татарстана делает акцент на историко-культурную комплиментарность славяно-православного и тюрко-мусульманского компонентов общероссийского цивилизационного комплекса, не учитывая при этом выраженных политико-идеологических интенций антизападнического, националистического или изоляционистскою характера Напротив, конструирование республиканской иденгичности Татарстана содержит

выраженный европейский акцент, ориентированный на актуализацию европейских стандартов социадьно-но пгтического устройства («регион европейского типа» и «евроиенам»)

Апробация работы

Основные положения и выводы диссертации докладывались и обсуждались в ходе республиканской научно-практической конференции «Вопросы социально-гуманшарных исследований» (КГЭУ, октябрь 2003г.); всероссийской конференции «Государство и общество' актуальные вопросы взаимодействия» (Ин-т госслужбы при Президенте РТ, 18 июня 2004г), всероссийской научно-практической конференции «Реализация государственной молодежной полигики' региональный опыт» (Министерство по делам детей и молодежи РТ, 25-26 ноября 2004г); на третьем конвенте Российской ассоциации международных исследований (РАМИ) «Внешнеполитический процесс в России' приоритеты и стратегии, участники и эффективность» (МГИМО, 21-22 мая 2004г) Результаты диссертации были использованы в исследовательском проекте, получившем Грант Министерства образования и науки Российской Федерации по программе «Развитие научного потенциала высшей школы» №8365 «Языковой фактор межгосударственной интеграции» Диссертация была рассмотрена и одобрена в ходе обсуждения на расширенном заседании кафедры политологии и права Института экономики и социальных технологий Казанского государственного энергетического университета Результаты исследования отражены также в публикациях диссертанта.

Структура работы представлена введением, двумя главами, заключением и списком литературы

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Во введении обоснована актуальность темы, проанализирована степень научной разработанности проблемы, изложены цель и задачи работы, определены объект, предмет и основная рабочая гипотеза исследования, сформулированы положения, выносимые на защиту, выявлена научная новизна, теоретическая и практическая значимость диссертации.

Первая глава «Этнорегиональный вариант политической идентичности: типологическая характеристика» представлена тремя параграфами. В параграфе «Этнические и региональные измерения политической идентичности» диссертант анализирует различные подходы к определению идентичности, как сложного социального явления.

Множественность определяется как системообразующее начало категории политической идентичности, определяющее как сложность конструкта, так и интеграционное взаимодействие всех его составляющих

Диссертант выделяет культурно-исторические, политические и экономические предпосылки, катализирующие процесс политической самоидентификации и определяющие его направление и развигие.

Интенсификация процессов этнорегиональной идентификации, обусловленная как глобализацией, так и изменением геополитической структуры мира вследствие распада Союза ССР.

Анализируя категорию этнорегиональной идентичности, автор особое внимание уделяет соотношению объективной и субъективной природы. Объективная этнорегиональная идентичность формируется в массовом сознании как реальная основа общественной консолидации и определяется как историческими, так и ситуационными предпосылками, существующими в обществе. Субъективная этнорегиональная идентичность является частью проектирования политической идентичности со стороны политических элит.

Участие политической элиты в конструировании идентичности рассматривается, с одной стороны (в узком смысле), как инструмент для получения политических дивидендов и укрепления собственных позиций в обществе. А с другой (в широком смысле) - как базис для создания политических проектов, определяющих в дальнейшем течение политических процессов в том или ином государстве, субгосударственном регионе.

Параграф «Этнорегиональная идентичность в условиях постсоветской России» посвящен изучению особенностей структурирования идентичности в Российской Федерации, одним из принципов которой выступает соединение этнической и региональной составляющих.

Анализируя особенности структурирования этнорегиональной идентичности, исследователь выделяет внутренний вектор, определяющийся стремлением к сохранению индивидуальности и устойчивого сочетания идентифицирующих признаков, и внешний вектор, означающий, с одной стороны, ориентацию на федеральный Центр, а с другой - на другие регионы, страны - соседние или имеющие сходные этнокультурные характеристики, а также - на партнеров по межгосударственному сотрудничеству.

Говоря о процессе конструирования этнорегиональной идентичности, диссертант указывает на возможность двух путей: «сверху-вниз» и «снизу-вверх». Особое внимание уделяется конструированию идентичности политическими элитами «сверху-вниз», так как данная этнорегиональная идентичность является одним из самых действенных инструментов легитимизации политического курса региональных элит на федеральном и даже международном уровне.

Выделяются компоненты этнорегиональной идентичности - этнический фактор, социальные факторы, политико-правовые факторы, культурно-исторические (обращение к «Золотому веку»), экономические факторы.

Анализируя этнорегиональную идентичность в регионах Российской Федерации, диссертантом особое внимание уделяется типологии этнорегиональной идентичности с соответствующим набором идентифицирующих признаков. Так, регионом с наиболее выраженными тенденциями этнорегиональной идентичности являются республики Северного Кавказа, следующую ступень по уровню этнорегиональной идентификации занимают республики Сибири - Бурятия, Тува и Саха (Якутия). На третьей

ступени по уровню этнорегиональной идентификации стоят республики Поволжья - Башкортостан, Татарстан и Чувашия.

Далее исследователь отмечает определяющую роль в формировании этнорегиональной идентичности субъектов Российской Федерации и, в частности, легитимизации политических элит этих субъектов на региональном и общенациональном уровне институтов выборов. С одной стороны, выборы выступают в виде конструкта формирования этнорегиональной идентичности, а с другой стороны, они способны разрушать данную идентичность.

В параграфе «Политическая идентичность Республики Татарстан: основные принципы конструирования и направления эволюции» анализируется конструирование идентичности в регионе в рамках политического проекта, инициированного и реализуемого собственно региональной политической элитой. Выявляются основные этапы направлений политического проектирования в эволюции идентичности Республики Татарстан в рамках новейшей политической истории.

На этапе предсуверенизации (конец 1980-х - 1991гг.) политическая элита Татарстана, опиравшаяся на позицию общественных движений, выступающих за независимость Татарии от Москвы, и приводившая их требования в качестве аргументов в пользу передачи ей больших экономических, а затем и политических полномочий, стала движущей силой процесса формирования политической идентичности.

В начале 1990-х годов начинает прослеживаться отчетливая тенденция изменения политического статуса Республики Татарстан. Во время подготовки к принятию «Декларации о государственном суверенитете ТССР».

Факт принятия «Декларации» явился символичным событием, предопределившим дальнейшее развитие республики, и создал необходимые условия для последующего проектирования идентичности Республики Татарстан.

На этапе суверенизации (1992-1994гг.) процессы политической идентификации Республики Татарстан получили новый импульс после проведения референдума по вопросу о статусе Татарстана. Получив поддержку на референдуме в 61,4% голосов жителей республики, политическое руководство обрело новую уверенность в легитимности своего курса. Сразу после референдума 6 ноября 1992 года принимается Конституция Республики Татарстан, она законодательно закрепила изменения в государственно-правовом статусе республики, начала которых заложены в «Декларации» и в итогах всенародного референдума. В частности, Конституция (Ст. 4) закрепила норму о том, что государственными языками в Республике Татарстан являются ?

равноправные татарский и русский языки.

В конституции появилось ключевое положение, которое в принципе характеризует весь этап суверенизации республики: «Республика Татарстан- "

суверенное государство, субъект международного права, ассоциированное с Российской Федерацией - Россией на основе Договора о взаимном делегировании полномочий и предметов ведения» (Ст. 6).

Далее наступает следующий этап формирования проекта идентичности республики - этап статусной стабилизации (1994-1999гт.). Особая позиция Татарстана и активно проходящие идентификационные процессы в республике, не поддающиеся регулированию со стороны Москвы, далеко не у всех российских политиков находила понимание. Поэтому, не дожидаясь заключения «Договора», Республика Татарстан перешла к заключению отдельных соглашений и уже к февралю 1994 года было подписано 13 таких соглашений. А 15 февраля 1994 года был подписан Договор Российской Федерации и Республики Татарстан «О разграничении предметов ведения и взаимном делегировании полномочий между органами государственной власти Российской Федерации и органами государственной власти Республики Татарстан».

Анализируя изменения, произошедшие в республике после подписания Договора о разграничении полномочий, диссертант подчеркивает, что именно экономический потенциал стал основным гарантом осуществления политического проекта Татарстана, так как без экономической поддержки идеи национального самоопределения так и остались бы идеями, не нашедшими материального воплощения.

Результатом деятельности Республики Татарстан во главе с М.Ш.Шаймиевым стало мягкое вхождение в рынок, паритетный подход к национальной политике, относительная экономическая и этнополитическая стабильность и выстраивание отношений с Центром на основе асимметричности.

Во второй половине 1990-х годов после урегулирования наиболее острых моментов во взаимоотношениях между Москвой и Казанью, стабилизации внутриполитической обстановки, связанной с существенным ослаблением радикальных флангов националистической и «демократически-федералистской» оппозиции, руководство Татарстана стало вносить определенные коррективы в проект республиканской идентичности. Это было связано со стремлением упрочить имидж предсказуемого (пусть и претендующего на особый статус) субъекта федерации, а правящей республиканской элиты - как вызывающего доверие партнера Центра по выработке соглашений на предмет обеспечения взаимной электоральной поддержки.

В критике по отношению к Татарстану обвинения в сепаратизме стали звучать гораздо более приглушенно, чем в начале 1990-х годов, начав уступать место теме этнократии.

На подступах к рубежу XX и XXI веков, особенно после прихода к руководству страной В В. Путина, проект политической идентичности Татарстана начинает претерпевать дальнейшие - постсуверенизациоиные -трансформации. Сюжеты, связанные с международно-правовой субъектностью практически исчезают из дискурсивного обихода. Руководство республики демонстрирует способность эффективно адаптироваться к новым условиям, связанным с «вертикалью власти» и с другими новациями в области политико-

административных реформ. Законодательство Татарстана вынуждено приводится в соответствие с федеральным.

Однако базовые ценности, лежавшие изначально в основе смысловой конструкции этнорегиональной идентичности, по существу сохраняют свою значимость. Особый статус республики по-прежнему обосновывается традициями государственности татарского народа - второй по численности коренной этнической общности России, потребностями его консолидации вокруг своего культурно-исторического ядра в лице Татарстана, правами на самостоятельное развитие собственной духовной, прежде всего - языковой, жизни и прочее.

Рассматривая процесс конструирования проекта политической идентичности в Татарстане, так называемой «татарстанской модели», выделяются и оцениваются положительные и отрицательные стороны проекта.

Среди положительных моментов диссертант выделяет: возрождение национальных, религиозных и культурных традиций; проведение национальной политики, направленной на обеспечение одинаково благоприятных условий для развития и процветания всех культур, языков и конфессий. Также особо отмечается, что сохранение самобытных культурных и религиозных традиций отнюдь не мешает консолидации общества, а, наоборот способствует ее усилению и развитию многокомпонентной структуры идентичности в Республике Татарстан.

В качестве наиболее выраженного отрицательного момента отмечается наличие этнического (аграрно-бюрократического) протекционизма на высшем уровне кадровой политики в республике. Следующим негативным моментом является преимущественная ориентация экономики Республики Татарстан на сырьевой сектор, что требует скорейшего переосмысления и переориентации для того, чтобы увеличить потенциальную инвестиционную привлекательность, конкурентоспособность региона не только внутри России, но и за ее пределами.

Таким образом, на имплицитном уровне - в отличие от эксплицитного, публично-декларативного - мотивация политического проекта по-прежнему связана со стремлением упрочить позиции правящей элиты как во взаимоотношениях с федеральным Центром, партнерами из зарубежья, так и со своими избирателями.

Во в юрой главе «Республика Татарстан: основные контуры политического проекта идентичности» подробно рассматривается специфика непосредственно трех составляющих проекта этнорегиональной идентичности Республики Татарстан: лингвистический компонент, конфессиональный фактор и евразийский вектор.

В параграфе «Языковые компоненты политики идентичности в Республике Татарстан» предпринимается политологический анализ этнолингвистической составляющей этнорегиональной идентичности в условиях Республики Татарстан в качестве предмета политического проектирования.

Первым шагом в этом направлении стала, без сомнения, принятая в 1990 году «Декларация о государственном суверенитете», провозгласившая

равноправное функционирование татарского и русского языков в качес 1 не юсу дарственных. В целях полня жя престижа кпарскот языка, расширения его функций, а также в целях выравнивания о яг,енот положения, оба языка в качестве государственных были закреплены сначала в Конституции Республики Татарстан (март 1992г.). а затем в законе Республики Татарстан «О языках народов Республики Татарстан» (июль 1992г.). Таким образом, татарский язык наравне с русским получил официальный статус государственного языка.

Законодательное закрепление нормы об официальном двуязычии имело важные последствия.

Во-первых, политически чрезвычайно существенным стал эффект, практически снявший с повестки дня подозрения и страхи, связанные с угрозой этнолингвистических «чисток». В начале 1990-х годов, в ситуации политико-психологической неопределенности и усиления националистических тенденций в общественном сознании был достигнут компромисс, значение которого трудно переоценить.

Во-вторых, татарский язык в качестве одного из государственных языков республики, а также в качестве родного языка многомиллионного татарского народа получил небывалые ранее стимулы для своего развития. Результаты этого видны, прежде всего, в сфере дошкольного и всеобщего среднего образования, что подтверждается данными статистики о татарском языке как обязательном предмете изучения и языке образования, а также в практике функционирования в СМИ. В параграфе рассматриваются соответствующие данные, свидетельствующие о расширении областей активного функционирования татарского языка, его коммуникативного и демографического потенциала. В работе показано значение политико-правовой базы изучения татарского языка, включая решения Конституционного суда Российской Федерации.

Вместе с тем, при отсутствии масштабных проблем, двуязычие как реально функционирующая социолингвистическая норма в республике далека от своего равновесного воплощения. Татарский язык, обладая статусом государственного, не стал рабочим языком всех институтов власти и управления. Иными словами, коммуникативные возможности татарского языка остаются ограниченными.

Диссертант отдельно указывает на то, что при формировании языковой политики произошла излишняя символизация татарского языка. Политическая элита республики не смогла организовать использование этого языка по-настоящему как «высокого». Несмотря на принимаемые меры и государственную поддержку программы, татарский язык на сегодняшний день, в отличие от русского, имеет не коммуникативную, а скорее этнически ориентированную, символьную функцию.

В параграфе отдельно рассмотрены проблемы и противоречия, вызванные к жизни инициативой по переводу татарского языка на латинскую графическую основу. Особое внимание уделяется анализу аргументов, выдвигаемых сторонниками и противниками перевола татарского языка на латиницу.

Рассматривая проблематику латинизации и липамике, исследователь пытается раскрыть мотивацию политической элиты Татарстана, инициировавшей принятие закона о лашнице в Госсовете РТ и обозначить их позиции на сегодняшний день. Принятие закона «О восстановлении татарского алфавита на основе латинской графики» 15 сентября 1999 года, инициированное рассмотрением этого вопроса на Всемирном конгрессе татар (1997г.), на тот момент соответствовало по духу и содержанию происходящим в республике процессам конструирования энторегиональной идентичности. Ьолс того, являлось действительно одной из претенциозных составляющих татарстанского политического проекта идентичности. Думается, что введение <

данного весомого компонента в структуру проекта идентичности было обусловлено необходимостью для татарстанской политической элиты обозначить собственную субъектность, отличную от российской не только по содержанию, но и по символьному выражению.

Конституционный суд Российской Федерации, который рассматривал правомерность принятия поправки к закону и соответствия ее конституционным нормам, отказал субъектам Российской Федерации в праве изменять графическую основу языка по собственному усмотрению без согласования с Центром. Но даже в отсутствие этого решения, поспешность, с которой российские законодатели приняли поправки к «Закону о языках РФ», поспособствовало не только излишней политизации этого вопроса, но и накалу страстей, что, в свою очередь стало, дополнительным козырем в руках тех, кто все более и более укрепляется в мысли о том, что гражданское общество, которое мы пытаемся построить в Российской Федерации, все более удаляется от декларируемого демократического.

Диссертант полагает, что латинизация татарского языка была задумана как возможное слагаемое успешного политического проекта суверенизации, имеющего далеко идущие по сути цели национального, а затем и тюркского единения. В результате, это решение, напротив, стало причиной раскола в татарском обществе и, как представляется, наименее удачной задумкой, претендующей на роль одного из слагаемых татарстанского политического проекта идентичности (в отличие, например, от проекта «евроислама», который хотя и не получил однозначной оценки, но, тем не менее, отдельные его положения были приняты во внимание не только в России, но и за ее пределами).

В параграфе «Конфессиональный фактор политической идентификации в современном Татарстане» основное внимание концентрируется на вероисповедных аспектах проекта политической идентичности Республики Татарстан. При этом диссертант преимущественно анализирует два сюжетных направления: значение баланса, поддерживаемого между основными религиями, традиционными для жителей республики -ислама и православия, и разработку концепции «евроислама», включая вызванные ею дискуссии в гуманитарном сообществе Татарстана. Подчеркивается, что эти моменты представляют собой наиболее важные

ориентиры для понимания политической идентификации республики с точки зрения межрелигиозных и государственно-религиозных отношений.

Принципы взаимно уважительного сосуществования ислама и православия как двух основных религиозных систем в Татарстане имеют самое принципиальное значение в качестве парадигмы и социально-политической ценности, находящейся в смысловом фундаменте республиканской идентичности. В этом воплощены наиболее значимые для региона Поволжья и Урала, Российской Федерации в целом и международного сообщества устои \ толерантного взаимодействия верующих, отражаемые в проекте идентичности

Татарстана в качестве весьма привлекательного примера. Значимость этой стороны религиозной практики в условиях исламо-христианского пограничья чрезвычайно актуализируется по мере нарастания угроз, так или иначе ассоциирующихся с мусульманским радикализмом или с политизацией так называемого «исламского фактора» в сегодняшних условиях мирового развития.

Устои бесконфликтного взаимодействия мусульман и православных в Татарстане, своевременные меры по локализации и разрешению периодически возникающих спорных ситуаций в тех или иных конкретных случаях (по поводу сооружения культовых зданий, например) дают основания лидерам Татарстана энергично развивать тему межрелигиозного мира как одну из наиболее ярких черт образа республики, транслируемых вовне, как один из самых убедительных аргументов в процессе самоидентификации.

Этим же целям по существу служит активное доктринальное обоснование «евроислама» - концепции, призванной еще раз усилить влиятельность проекта республиканской идентичности Татарстана.

Идеи «евроислама», первоначально появившиеся в контексте осмысления путей интеграции мусульман в европейский социум, их адаптации к культурно-исторической среде западноевропейских стран, в условиях Республики Татарстан начали получать самобытное звучание. Инициаторы разработки этой концепции исходят, прежде всего, из преемственности традиционного для татар джадидизма и «евроисламских» идей в их современной интерпретации. Если джадидизм представлял собой культурно-идеологическое течение и движение за реформу образования, которая открыла бы мусульманам возможности получать светские знания, то «евроислам» демонстрирует более широкие притязания. Последние фактически ориентированы на интеграцию основ исламского мировоззрения и образа жизни с ценностями модернизированного, просвещенного гражданского общества и либерально-демократического строя. , Мотивирующая, интенциональная составляющая идентификации на

интеллектуальной платформе «евроислама» связана с формулированием привлекательной альтернативы не только архаике восточного общества, но, в ' первую очередь, ваххабизму и другим образам, в которых сегодня

воспринимаются угрозы радикализма и экстремизма в религиозной окраске. Одновременно это выглядит попыткой освоить европейских ценностный вектор модернизации общества в Татарстане.

В параграфе анализируются активные дискуссии как по поводу «евроислама», так и на предмет политически значимой самоидентификации мусульманского сообщества Татарстана.

Третий параграф «Евразийский вектор политического проекта идентичности Республики Татарстан» посвящен теме, которая в меньшей степени характеризует состояние групповой или коллективной самоидентификации на уровне массового сознания и в большей - поиски идеологических оснований этнорегиональной идентичности, предпринимаемые в рамках собственно концептуального конструирования соответствующего проекта. Очевидно, что этнолингвистические реалии и вероисповедная практика, межрелигиозные отношения в значительно большей степени актуализированы и на социально-психологическом уровне, и на уровне идейно-теоретических проектных разработок идентичности. В отличие от этого, круг «евразийских» идей применительно к Татарстану пребывает практически исключительно на уровне профессиональной деятельности политико-интеллектуальных и так называемых символьных элит (гуманитарной интеллигенции, масс-медийного сообщества) или достаточно узких сегментов заинтересованной читательской аудитории. Это, наконец, - наименее фундированная и противоречивая составляющая республиканской идентичности.

В параграфе рассматриваются особенности интерпретации и восприятия «евразийства» в контексте политического проекта самоидентификации Татарстана. Здесь предпринимается соотнесение логико-содержательных начал раннего «евразийства», а также его новейших модифицированных версий, с одной стороны, и современного приложения «евразийских» по форме идеологем к задачам этнорегиональной самоидентификации Татарстана.

Особенности подходов к «евразийству», присущие политической и гуманитарной элите республики, выражаются в ряде примечательных моментов.

Прежде всего они связаны со специфическим соотношением историософских, макроисторических трактовок с актуальными социокультурными оценками. Республиканских идеологов и политиков, выступающих на уровне официально-пропагандистских дискурсов в большей степени привлекают не традиции славяно-тюркского цивилизационного комплекса на пространстве бывшей Российской Империи и Советского Союза в целом, но та историческая роль, которую сыграли татары в создании Российского государства, неотъемлемое присутствие золото-ордынского фактора в его прошлом, соответствующие ретроспективные компоненты и проч.

Далее, в отличие от современных политико-идеологических версий «евразийства», проект этнорегиональной идентичности в условиях Татарстана не содержит никаких элементов изоляционизма антизападнического толка. Напротив, он ориентирован на подкрепление имиджа республики как образца эффективного взаимодействия элементов различного цивилизационного происхождения, культур, языков, религий. Словом «евразийство»

при юиигслмю к UuipeMHs иредектляеч собой не столько icono 1юическ\ю доктрину. сколько геоку п> рный обргм. приспособлена! ш клавшим образом к пра1магаке \еиления пршягателыюеш в ыла\ парников по соф\дничеетв\ как m Западе (С1ПЛ 'Западная и Восточная LBponíij. шк и на Воеtоке (1 lempa, п.ная и Юю-Носточная Азия, Турция. Китай и др )

Вчретьих. специфическим «евразийским» акцептом в Татарстане выступает не столько кошинетальная идентичность, призванная консолидировать славянские и тюркские eviiep >1 ничсскнс комплексы, скочько прагматическая же заинтересованность в повышении значимости республики в качестве точки пересечения глобальных транспортных коридоров «Запад -Восток» и «Север - Юг» Последний из названных коридоров получил воплощение ч инициированной в Татарстане программе мероприятий и особом историко-культурном проекте «Великий волжский путь»

В Заключении предпринимаются краткие выводы из проведенною анализа, форм} лируются итхя и рассмотрения поставленных задач

Основные положения диссертационного исследования изложены в следующих публикациях:

1 Ямалнеев ИМ Некоторые аспекты этнорегиональной идентичности в постсоветской России (на примере Республики Татарстан) Вопросы социально-гуманитарных исследований: Сборник статей молодых ученых и студенток гуманитарного факультета КГЭУ / Казань Казан, гос энерт ун-т, 2003г -С. 10-16.

2 Ямалнеев ИМ Этнический (национальный) фактор политической идентичности. Государство и общество' актуальные вопросы взаимодействия (сборник статей) / Казань' Центр информационных технологий, 18 июня 2004т - С 25-30.

3. Мухарямов H M, Ямалнеев И M Проблемы этнической субъектное ги в социологии международных отношений // Социология Журнал Российской социологической ассоциации -2004г -№1 -С 93-96

4 Ямалнеев И.М Фактор идентичности в государственно-политической системе общества Pea шпация государственной молодежной политики региональный опыт (сборник статей) / Казань Министерство по делам молодежи и спорта Республики Татарстан, 2004г - С. 72-73

5. Ямалнеев И.М. 1'еокультурный и геоэкономический образы Татарстана в рамках современного евразийства / Казань: Вестник Казанского государственного университета культуры и искусств. - 2005г. - №2 - С. 60-62

05-11®«*

^ РНБ Русский фонд

! 2006-4

! 5945

t E

Лш J6 OU743 от 28 08 2000 г Подписано к печати Гарнтура «Times» Физ печ л 1 5

Тираж 100 iKi_

Типография fCI 'Уу 42(11)66 Кшань, Красносельская, 51

1 Об 2005 г Вид печати РОМ Уел леч л 1,4 Заказ № 24ЭД

Формат 60*84/16 Бумага офсетная Уч-изд л I,*

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата политических наук Ямалнеев, Ильнур Мирзагович

Введение.

Глава 1. Этнорегиональный вариант политической идентичности: типологическая характеристика.

1.1. Этнические и региональные измерения политической идентичности.

1.2. Этнорегиональная идентичность в условиях постсоветской России.

1.3. Политическая идентичность Республики Татарстан: основные принципы конструирования и направления эволюции.

Глава 2. Республика Татарстан: основные контуры политического проекта идентичности.

2.1. Языковые компоненты политики идентичности в Республике Татарстан.1.

2.2. Конфессиональный фактор политической идентификации в современном Татарстане.

2.3. Евразийский вектор политического проекта идентичности Республики Татарстан.

Введение диссертации2005 год, автореферат по политологии, Ямалнеев, Ильнур Мирзагович

Актуальность диссертационного исследования обусловлена совокупностью взаимосвязанных факторов, обладающих значительной важностью как применительно к практике многообразных политических процессов, так и в теоретическом и исследовательском отношении.

Тема идентичности в современных условиях начинает привлекать все большее внимание в научных социально-гуманитарных разработках, в междисциплинарном пространстве обществознания, в том числе — в политической науке. Интерес специалистов-политологов к этой предметной области объясняется рядом обстоятельств.

Во-первых, проблематика идентичности получает новое осмысление в контексте изучения мировой политики в качестве одного из ключевых пунктов повестки дня при анализе процессов, ассоциирующихся с глобализацией. В научных разработках получает распространение тезис, согласно которому унифицирующему воздействию этих процессов в различных сферах общественной жизни противостоят приобретающие все большую силу элементы самоидентификации, отражающие самобытность -цивилизационную, социокультурную, национальную, этническую -многоплановых субъектов. Это становится одним из главных противоречий времен глобализации или, по словам В. Каволиса, «главным вопросом современности»1. Следовательно, вопросы идентичности приобретают масштабы актуализации, измеряемые международно-политическими критериями значимости.

Во-вторых, поиски ориентиров самоидентификации в окружающей международной среде по-прежнему не утрачивают своей высокой приоритетности для России, столкнувшейся с вызовами нового мирового

1 См., например: Рашковский Б.Б., Хорос В.Г. Мировые цивилизации и современность (к методологии анализа) // Восток - Запад - Россия. - М., 2002. - С. 60; Чугров С. Неисповедимые пути национальной идентичности // Мировая экономика и международные отношения. - 2004. - № 6. - С. 121. порядка. Дилемма «вестернизации - изоляционизма» активно обсуждается в сообществе российских политиков, в научной и экспертной среде, в научной литературе и средствах массовой информации.

В-третьих, процессы трансформации государственно-политического устройства Российской Федерации на различных стадиях ее новейшей политической истории дали новые импульсы феномену регионализации со всеми присущими ему проблемами и противоречиями (включая этнополитические аспекты) — от «парада суверенитетов» до построения вертикали власти. Это сопровождалось и сопровождается постоянным соотнесением идентифицирующих принципов в координатах «Центр — регионы», принципов, которые в зависимости от характера согласования интересов или обострения противоречий между ними, приобретали тот или иной тип взаимной совместимости, сочетаемости или конфликтности.

Степень разработанности темы

Изучение проблематики идентичности, изначально инициированное в рамках психологической науки, в наши дни активно выдвигается на одно из центральных мест в современном обществознании и становится предметом пристального внимания философов, историков, социологов, политологов, этнологов. Сдвиги в области социального познания, связанные с активизацией интереса по отношению к идентичности, нашли свое отражение в работах таких зарубежных авторов, как Э. Балибар, Р. Барглоу, И. Валлерстайн, Э. Гидденс,' И. Гофман, М. Залевски, М. Кастельс, К. Кахун,

B. Коннор, Ф. Купер, Д. Лейтин, И. Нойман, Э. Смит, Ю. Хабермас,

C. Хантигтон, К. Хейк, М. Хрох, Э. Эриксон и других авторов .

2 Хантингтон С. Кто мы?: Вызовы американской национальной идентичности. - М.: «Издательство ACT»: ООО «Транзиткнига». - 2004; Смит Э. Национализм и модернизм: Критический обзор современных теорий наций и национализма. - М.: Праксис, 2004; Балибар Э., Валлерастайн И. Раса, нация, класс. Двусмысленные идентичности. - M.: JIoroc-Альтера, Ессе Homo, 2003; Connor W. Ethno-Nationalism: The Quest for Understanding. - Princeton №: Princeton University Press. 1994; Хейк К. Политика идентичности. Философская энциклопедия Стенфордского университета // http://dialogs.org.Ua/ni/print/material/l/l97. -23.09.2003; Ferguson Y. Н., Mansbach, R.W. Politics: Authorities, Identities and Change. Columbia: University of South Carolina Press, 1996; Гофман И. Стигма: заметки об управлении испорченной идентичностью. Часть 1. Стигма и социальная идентичность. Часть 2. Контроль над информацией и социальная идентичность (главы 3-6) // Русский социологический форум, №1-4, 2000 // http://www.sociology.ru/foruni/ogl3-4-2000.html; Brubaker R., Cooper F. 2000. Beyond Identity. - Theory and Practice, vol. 29, №1; Miller D. Citizenship and

Понятие политической идентичности раскрывается с позиций структурно-функционального анализа в работах У. Джемса, Ч. Кули, Дж. Мида и Э. Гоффмана3. Особое внимание в данных исследованиях уделяется личностно-множественному характеру идентификации, где личностный характер выражается в соотнесении своего политического поведения и сознания с соответствующими политическими категориями, а множественный - с присвоением индивидом множества социальных ролей. Интересен вклад Э. Гоффмана в развитие идеи о способах влияния идентичности на окружение. Согласно его теории окружающий мир - это основа выработки онтологической безопасности, доверия, без которых невозможна идентичность. Э. Гоффман вводит понятие «политика идентичности», т.е. влияние субъекта на информацию о себе, продуцируемую на социальное окружение.

Социальная (коллективная, групповая) природа политической идентичности, ее роль и место в процессах социализации, ее структурирование посредством возникающих в обществе отношений и социальных явлений анализируется в работах П. Бергера и Т. Лукмана4.

Соотношение и взаимодействие социального (коллективного) и ' индивидуального в идентичности находит отражение в работах Э. Фрома, Ч. Кули, В. Малахова, JI. Терновой5. В этой связи особого внимания заслуживает и позиция Д. Лейтина, который использует понятие «конгломеративная идентичность».

National Identity. - Cambridge. 2003; Гидденс Э. Что завтра: фундаментализм или солидарность // Отечественные записки. - 2003. - №1 // http://www.strana-oz.ru/?numid= 10&article= 13; Нойман И. Использование «Другого»: образы Востока в формировании Европейских идентичностей. - М: Новое издательство, 2004; Залевски М., Энло С. Вопросы идентичности в международных отношениях // Теория международных отношений на рубеже столетий. - М.: Гардарики, 2002.

3 Goffman Е. Gender Advertisements. (New York: Harper and Row, 1979); (London: Macmillan, 1979); Джемс У. Психология. - M., 1991; Mead G.H. Mind, Self and Society. - Chicago, 1934; Cooley Ch.H. Human Nature and Social Order (1922). - N.Y., 1964.

4 Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания. — М.: «Медиум», 1995.

5 Фромм Э. Бегство от свободы. - M., 1985.; Cooley Ch.H. Humman Nature and Social Order. - N.Y. - 1964; Малахов B.C. Неудобства с идентичностью // Вопросы философии. - 1998. - № 2. - С.36-41.; Терновая JI. Глобализация и проблема формирования новых идентичностей // Власть. - 2004. - №4 - С.27-32.

Характерная идентичности множественность и ее комбинативность обстоятельно рассматривается в работах С. Хантингтона, Э. Смита, М. Кастельса, Д. Лейтина, Д. Мида, Э. Эриксона, Э. Гидденса и многих других авторов6.

Множественность идентичности, согласно Д. Миду, заключается в присвоении индивидом одновременно множества ролей. Конечная ступень идентификации достигается, когда индивид может войти в политическую жизнь общества и не только рефлексировать по поводу своей реакции на конкретные события или политические институты, но и учитывать при этом нужды, потребности, требования социальной группы, законов, организации, государства и даже всего мирового сообщества.

А.В. Баранов в этой связи отмечает, что «социальные группы и индивиды проявляют в своем поведении многие виды идентичности — . этническую, половозрастную, религиозную, политическую, культурную, территориальную и т.д. Виды идентйчностей взаимосвязаны и часто накладываются один на другой, усиливая чувство самобытности»7.

Влияние такого процесса, как глобализация на формирование новых о > идентичностей рассматривается в работе М. Кастельса , где особое внимание I уделяется проблематике «рассеивания» или самоизоляции новых и уже существующих идентичностей.

Закономерности и проблемы конструирования этнических и региональных идентичностей в условиях постоветской России обозначены в работах В. Гельмана, М. Губогло, А. Магомедова, Э. Паина, В. Тишкова,

6 Хантингтон С. Кто мы?: Вызовы американской национальной идентичности. - М.: «Издательство ACT»: ООО «Транзиткнига», 2004; КастельсМ. Информационная эпоха: экономика, общество и культура. ГУ ВШЭ. - М., 2000; Latin D. Identity in Formation. The Russian-Speaking Population in the Near Abroad. - Ithaca, London: Cornell University Press, 1998; Эриксон Э. Детство и общество. - СПб., 1996; Он же. Идентичность: юность и кризис. - М., 1996; Гидденс Э. Что завтра: фундаментализм или солидарность // Отечественные записки. - 2003. - № 1 // http://www.strana-oz.ru/?numid=10&article=13. ft 7 Баранов А.В. Региональная политическая идентичность: методы исследования // Социальная идентичность: способы концептуализации и измерения: Материалы всероссийского научно-методического семинара. -Краснодар: Кубанский гос. ун-т., 2004.

8 Кастельс М. Указ. соч. - С 25.

Е. Хабенской, Т. Хопфа9. В этих работах основное внимание уделяется конструированию региональных идентичностей как одной из наиболее реальных и доступных основ для консолидации общества в условиях полной смены политических и социальных ориентиров. Комплексное и систематическое изложение проблематики этнической идентичности предлагается в работе А. Аклаева10.

Особое внимание стратегиям репрезентации географических образов регионов в современной политике в рамках идентификационных процессов уделяется в работах Д. Замятина11.

В работах JI. Гудкова12, В. Соловей13 и других авторов14 большое внимание уделяется роли и деятельности региональных политических элит в формировании, структурировании этнорегиональных идентичностей в российских регионах. В. Гельман и Е. Попова15 особо акцентируют внимание на возможностях построения этнорегиональных идентичностей, обусловленных, прежде всего, стремлением акторов к максимизации имеющегося ресурса.

Роль социальных факторов, определяющих интенсивность процессов региональной и локальной идентификации, развернуто проанализирована в .; работах А. Аклаева, В. Ачкасова, В. Гельмана, JL Дробижевой и

9 Центр и региональные идентичности в России / Под ред. В. Гельмана, Т. Хопфа. - СПб.: Изд-во Европейского ун-та. - 2003; Магомедов А.К. Пассионарные и рутинные параметры идеологии регионализма // http://hosting.ulstu.ru/magorn/pub/gl3 14.htm; Тишков В.А. Реквием по этносу: Исследования по социально-культурной антропологии. - М.: Наука. - 2003; Тишков В.А. Этнология и политика. Научная публицистика. - М.: Наука. 2001; Паин Э. Между империей и нацией: Модернистский проект и его традиционалистская альтернатива в национальной политике России. - М.: Новое изд-во. - 2004; Губогло М. Может ли двуглавый орел летать с одним крылом? Размышления о законотворчестве в сфере этногосударственных отношений. -М.: Центр по изучению межнациональных отношений ИЭА РАН. 2000.

10 Аклаев А.Р. Этнополитическая конфликтология: Анализ и менеджмент: Учеб. пособие. - М.: Дело, 2005.

11 Замятин Д.Н. Власть пространства и пространство власти: Географические образы в политике и международных отношениях. - М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2004; Замятин Д.Н. Метагеография: Пространство образов и образы пространства. - М.: Аграф, 2004.

12 Гудков Л. Русский нетрадиционализм и сопротивление переменам // Отечественные записки. - 2002. -№3.

13 Соловей В. О государственной стратегии формирования национальной идентичности в России // Мировая экономика и международные отношения. - 2003. - №6.

14 Выбор Татарстана. Выборы Президента Республики Татарстан в зеркале российской прессы (август 2000 -апрель 2001). (Сборник публикаций центральных газет и крупных Интернет-порталов). - Казань: Идель-Пресс, 2001.

15 Гельман В., Попова Е. Региональные политические элиты и стратегии региональной идентичности в современной России // Центр и региональные идентичности в России / Под ред. В. Гельмана, Т. Хопфа, -СПб.: Изд-во Европейского ун-та, 2003.

JI. Сагитовой16. Вопросы региональной государственности в рамках современных федеративных отношений подробно рассматриваются в работе Н. Мириханова17.

Проблематика симметрично/асимметричных федеративных отношений, перспективы обеспечения равноправия этнических групп с проблемой развития федерализма в рамках конституционно-договорных отношений

Татарстана и Российской Федерации подробно рассматриваются в работах

18

М.В. Столярова .

Соотношение регионального и общероссийского компонентов, а также особенности политического процесса, специфика его структурирования и влияние региональной элиты на всю совокупность общественно-политических процессов в Республике Татарстан отражены в работах Д. Исхакова, К. Мацу зато, Р. Мусиной, М. Фарукшина, В. Филиппова, Р. Хакимова19.

16 Ачкасов В.А. Этническая идентичность в ситуациях общественного выбора // Журнал социологии и социальной антропологии. T 2. Вып. 1. - 1999; Социальное неравенство этнических групп: представления и реальность / Автор проекта и отв. ред. Л.М. Дробижева. - М.: Академия, 2002; Демократия и образы национализма в Российской Федерации 1990-х годов / Дробижева Л.М., Аклаев А.Р., Коротеева В.В. и др. -М., 1996; СагитоваЛ. Региональная идентичность: социальные детерминанты и конструктивистская деятельность СМИ (на примере Республики Татарстан) // Суверенитет и этническое самосознание: идеология и практика. - M., 1995; Гельман В., Попова Е. Региональные политические элиты и стратегии региональной идентичности в современной России // Центр и региональные идентичности в России / Под ред. В. Гельмана, Т. Хопфа. - СПб.: Изд-во Европейского ун-та, 2003.

7 Мириханов Н.М. Федерализм, этничность, государственность: новый курс российской власти. - М.: ООО «АрбаТ -XXI», 2002.

18 Столяров M.B. Россия в пути. Новая федерация и Западная Европа. Сравнительное исследование по проблемам федерализма и регионализма в Российской Федерации и странах Западной Европы. - Казань: Фэн, 1998; Столяров М.В. Федерализм и державность: российский вариант. - М.: Славянский диалог, 2001.

19 Фарукшин М.Х. Политическая элита в Татарстане. Вызовы времени и трудности адаптации // Полис. -1994. - №6; Филиппов В. Этнополитические парадоксы и кризис российского федерализма // Федерализм и региональная политика в полиэтнических государствах. - М., 2001; Под покровительством Меркурия / M.X. Фарукшин (науч. ред.). - Казань: Издательский дом «Георгий», 2000; Исхаков Д.М. Модель Татарстана: «за» и «против» // Панорама-Форум. - 1995(a). - №2; Исхаков Д.М. Политическое развитие Татарстана после принятия Конституции PT (1992-1994гг.) // Международный научно-исследовательский проект «Посткоммунистический национализм, этническая идентичность и разрешение конфликтов в Российской Федерации». Суверенитет и этническое самосознание: идеология и практика. - M., 1995; Исхаков Д.М. Татарское национальное движение 1980-1990-х годов // Татары. - M.: Наука, 2001; Matsuzato К. / Elite and Institutions // Osamu Ieda (ed.) The Emerging Local Governments in Eastern Europe and Russia: Historical and Post-communist Development. - Хиросима, 2000; Мухарямов H. Республика Татарстан // Регионы России: хроника и руководители // под ред. Мацузато К. T.7. (Республика Татарстан, Удмуртская республика, Республика Мордовия). Саппоро: Slavic Research Center, Hokkaido University, 2000; О полномочной демократии: Франсиско С. Веффорт. Что такое новая демократия? // Международный журнал социальных наук. - 1993. - №3; Мусина Р.Н. Этносоциальное развитие и идентичность современных татар // Татары. - М.: Наука, 2001; Мусина Р.Н. Республика Татарстан: Межэтнические отношения, этничность, государственность // Суверенитет и этническое самосознание: Идеология и практика. - М., 1995; Мухарямова Л.М. Языковые отношения: политологический анализ. - Казань: Изд. Казан, ун-та, 2003;

Вопросы конструирования государственности и проблематику становления политической самостоятельности Татарстана в рамках «модели» Республики Татарстан подробно анализируются в работах Б. Железнова, JI. Иликова, Г. Исаева, Ф. Мухаметшина, М. Нугаева, Э. Рахматуллина, И. Тагирова20.

Проблемы этнократии и наложения отраслевых и политических интересов, их взаимосвязи и влияние на снижение экономической привлекательности региона нашли отражение в работах В. Волкова и К. Идиатуллина, К. Мацузато, Ж. Тощенко21.

Статусный компонент татарского и русского языков, проблематика двуязычия в Республике Татарстан подробно рассматривается в работах А. Курганова, З.А. Исхаковой, Р.Н. Мусиной, JI.M. Мухарямовой, И.Г. Хамидуллина и других авторов22.

Отмеченные выше характеристики научной разработанности темы, имеющиеся на сегодняшний день исследовательские результаты дают

Хакимов Р.С. Политическая жизнь // Татары и Татарстан. Справочник. - Казань: Татарское кн. изд-во, 1993; Мусина Р.Н. Этносоциальное развитие и идентичность современных татар // Этнография татарского народа. - Казань: Магариф, 2004.

20 Мухаметшин Ф.Х., Исаев Г.А. Республика Татарстан в зеркале общественного мнения (90-е годы. Социолого-экономический аспект). - Казань, 1998; Мухаметшин Ф.Х., Исаев Г.А. Региональный политический процесс в федеративном и социологическом измерениях. - Казань: «Идель-Пресс», 2002; Тагиров И.Р. История национальной государственности татарского народа и Татарстана. - Казань: Татар, кн. изд-во, 2000; Рахматуллин Э.С., Иликова Л.Э. Понять общество, в котором мы живем: конструирование национальной государственности. - Казань: Изд-во Казан, ун-та, 2001; Правовой статус Республики Татарстан. - Казань: Татар, кн. изд-во, 1996; Нугаев М.А., Нугаев P.M. Концептуальные основы исследования татарстанской модели социально-экономического развития. - Казань, 1997.

21 Идиатуллина K.C. Региональное лидерство как феномен современной российской политики // Кому принадлежит культура. - Казань, 1999; Волков B.K. Этнократия - непредвиденный феномен посттоталитарного мира // Полис. - 1993. - №1; Matsuzato К. / Elite and Institutions // Osamu Ieda (ed.) The Emerging Local Governments in Eastern Europe and Russia: Historical and Post-communist Development. Хиросима, 2000; Тощенко Ж. Этнократия: История и современность. Социологические очерки. — М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2003.

22 Мухарямова Л.М. Языковые отношения: политологический анализ. - Казань: Изд. Казан, ун-та, 2003; Исхакова З.А. Функциональное взаимодействие татарского и русского языков в современном Татарстане / Исхакова 3.A., Зиннурова Р.И., Мусина Р.Н. Современная этноязыковая ситуация в Республике Татарстан. -Казань: Печатный двор, 2002.; Бурганов А. О государственном многоязычии // Языковая политика в Республике Татарстан: Документы и материалы (80-90-е годы). - Казань: Магариф, 1999; Мусина Р.Н. Язык и этническое самосознание // Исхакова 3.A., Зиннурова Р.И., Мусина Р.Н. Современная этноязыковая ситуация в Республике Татарстан. - Казань: Печатный двор, 2002.; Хамидуллин И.Г. Реализация Закона «О языках народов Республики Татарстан» в общеобразовательных учреждениях // Языковая ситуация в Республике Татарстан: состояние и перспективы. - Казань, 1999; Мусина Р.Н. Язык и этническое самосознание // Язык и этнос на рубеже веков: Этносоциологические очерки о языковой ситуации в Республике Татарстан. - Казань: Магариф, 2002. основания для того, чтобы констатировать наличие определенных пробелов в познании.

Во-первых, комплексных разработок этнорегиональной идентичности как предмета политического проектирования в условиях Республики Татарстан до сих пор не осуществлялось.

Во-вторых, исследование проблем идентичности, в том числе — применительно к Республике Татарстан, сосредоточены преимущественно на социологическом выявлении групповых проявлений изучаемого феномена, на особенностях самосознания конкретных общественных групп, — в частности, татар и русских, а также на деятельности республиканских СМИ. Соответствующие политико-идеологические компоненты проектирования идентичности применительно к Татарстану нуждаются в специализированном политическом анализе.

В-третьих, в имеющейся научной литературе отсутствует изучение предмета в единстве внутриполитических и международных измерений, в сочетании политико-прагматических и символических составляющих, а также элементов политико-информационного конструирования и отражения сложившихся историко-культурных реалий. Это также служило стимулом для предлагаемой постановки темы данной диссертационной работы.

Цель и задачи исследования. Общей целью диссертационной работы является исследование этнорегиональной идентичности в качестве объекта политического проектирования в условиях Республики Татарстан, анализ формирования и модификации основных компонентов соответствующего проекта.

Исходная целевая установка реализуется через конкретные исследовательские задачи: определить сущности, типологические характеристики, общее и особенное в этнорегиональной разновидности политической самоидентификации; рассмотреть специфику формирования и трансформации моделей территориальной (региональной) и исследовать уровни экстерриториальной (этнокультурной) идентичности в постсоветской России и их взаимодействия через конструирование этнорегиональной идентичности в рамках общего политического проекта; выявить основные принципы политического проектирования, определить основные направления в эволюции идентичности Республики Татарстан в новейшей политической истории; провести анализ этнолингвистической составляющей проекта политической идентичности Республики Татарстан, соотношения коммуникативных и символических составляющих политико-языкового регулирования; изучить приоритеты политической самоидентификации Республики Татарстан с точки зрения государственно-конфессиональных отношений и принципов достижения межрелигиозного баланса; определить роли, значения и смысловое наполнение евразийской ; идеи в контексте конструирования проекта политической идентичности Татарстана, а также рассмотреть особенности официально-идеологической 1 интерпретации этой идеи со стороны руководства республики.

Объектом исследования в диссертационной работе выступает этнорегиональная разновидность политической идентичности в совокупности ее логико-структурных, образно-ориентированных (символических) и целе-ориентированных (прагматических) составляющих.

Предмет исследования - конструирование политического проекта этнорегиональной идентичности Республики Татарстан и векторы его трансформации под воздействием факторов перемен в течение 1990-х годов — начала XXI века, акцентуации основных концептуальных подходов и потенциала адаптации к меняющейся политико-правовой среде.

Рабочая гипотеза, вытекающая из поставленной цели и соответствующих аналитических задач, отвечает предмету и объекту исследования. Она опирается на принятые диссертантом теоретико-методологические основания и состоит в следующих предположениях: политический проект самоидентификации Республики Татарстан - один из наиболее показательных примеров этнорегионального самоопределения в условиях постсоветской России, вызвавший напряженные дискуссии в политико-идеологическом и экспертном сообществах; эволюция принципов политической идентичности, направляемой официально-идеологическими институтами Татарстана при всем противоречивом соотношении политико-когнитивных образов «своего» (изнутри) и «другого» (извне) направлена на создание благоприятных условий для развития республики, стабилизации в ней социально-политической обстановки, выработки правил взаимоприемлемых оснований в отношениях с федеральным Центром и с зарубежными партнерами; этнолингвистические, конфессиональные (государственно-конфессиональные и межконфессиональные) и «евразийские» составляющие политического проекта самоидентификации Республики Татарстан ориентированы на повышение ее привлекательности и на упрочение ее имиджа в качестве стабильного субъекта Российской Федерации и предсказуемого партнера по экономическому и культурному сотрудничеству на различных — межрегиональном, федеральном, международном — уровнях.

Теоретико-методологические основания диссертационного исследования включают в себя концепции политической идентичности, учитывающие множественность ее субъектных и когнитивных проявлений, ее подверженности «плюрализации» и «фрагментации» (А. Баранов, JI. Терновая, Э. Лаклау), идеи об интерактивной, процессуальной и ситуативной природе (В.А. Тишков, B.C. Малахов), конгломеративной природе идентичности (Д. Лейтин, А. Богатуров), положения о взаимодействии геополитических и цивилизационных составляющих идентичности (В. Соловей, В. Цымбурский).

Диссертант активно использовал разработки в области политической (этнополитической) регионологии (А. Аклаев, В. Гельман, JL Дробижева, Е. Хабенская, JI. Сагитова), рассматривающие феномен идентичности как важнейшую качественную характеристику и интегрирующее начало в деятельности различных акторов, участвующих в политическом процессе на субнациональном уровне, а также во взаимоотношениях регионов с федеральным Центром и зарубежными партнерами.

Методы исследования

Диссертантом широко использовались общенаучные методы исследования - анализа, синтеза, индукции, дедукции и сравнения.

Широко использовался метод case-study, с помощью которого были проанализированы процессы конструирования этнорегиональной идентичности.

Одним из базовых стал также институциональный метод анализа, в соответствии с которым этнорегиональная идентичность трактуется не только как совокупность каких-либо установлений и позиций, представляющих собой рамки, арену политической деятельности, но и как итоговый показатель процесса самоопределения и политического выбора субъекта идентификации, как важнейший регулятор солидарного сознания и поведения личности, социальных групп, классов, властвующих элит.

Эмпирическая база включает официально-документальные материалы, отражающие позиции органов власти, политических партий и движений Республики Татарстан (с конца 1980-х годов до настоящего времени); хронику политического развития республики; данные социально-экономической статистики, включающей сведения в области этно-демографического и национально-культурного развития; итоги конкретно-социологических исследований (вторичный анализ) по проблемам идентичности жителей Татарстана и граждан татарской национальности, проживающих за пределами республики; публикации в средствах массовой информации, включая ресурсы сети Интернет.

Основные результаты исследования, полученные лично диссертантом, и их научная новизна:

1. Политическая идентичность - сложносоставная структура с множественными структурными компонентами и измерениями — исследована в качестве специфического объекта политического проектирования на этнорегиональном уровне.

2. Изучены особенности конструирования этнорегиональной идентичности в условиях постсоветской России в исторической и ситуационной динамике. Выделены основные моменты, определившие изменение вектора процесса этнорегиональной идентификации в сторону объединяющей общероссийской идентичности.

3. Проведен анализ соотношения региональных (республиканских) и экстерриториальных (этнокультурных) составляющих политики идентичности в условиях Республики Татарстан. Выявлены основные смысловые и мотивационные опоры конструирования политического проекта идентичности республики: возрождение духовных ценностей, этнокультурной самобытности и самосознания татарского народа; упрочение межэтнического и межрелигиозного согласия в республике; предупреждение обострения этнополитической ситуации и реагирование на конфликтогенные факторы; обоснование роли традиций национальной государственности и конструирование «модели Татарстана» как инструментов обеспечения статуса и имиджа республики в ее взаимоотношениях с федеральным Центром и зарубежными партнерами.

4. Рассмотрены основные направления эволюции проекта этнорегиональной идентичности под воздействием меняющейся политико-правовой среды через этапы предсуверенизации, суверенизации и постсуверенизации и соответствующие формулы «субъекта международного права», субъекта «асимметричной» и «договорно-правовой» федерации, «вхождения в единое правовое пространство Российской Федерации» в условиях построения «вертикали власти» и политико-административных реформ».

5. Исследованы социально-лингвистические аспекты этнорегиональной идентичности в условиях Республики Татарстан с точки зрения интенциональных составляющих рассматриваемого проекта, а также проблем и противоречий реализации двуязычия, повышения статуса татарского языка и попыток его перевода на латинскую графическую основу.

6. Конфессиональное измерение проекта этнорегиональной идентичности изучено применительно к установкам и практике удержания межрелигиозного баланса в Татарстане, к концептуальному обоснованию «евроислама» в качестве инструмента модернизации мусульманского сообщества в республике и упрочению его потенциала толерантности, а также с учетом соответствующего дискуссионного контекста.

7. Предпринят анализ «евразийской» составляющей политической идентификации Республики Татарстан. Выявлена специфика современного евразийства в «татарстанском преломлении», выражающаяся преимущественно не в геостратегических или международно-политических терминах, а в оперировании геокультурными образами в контексте локально-цивилизационного синтеза, а также в специфической асимметричности этого «преломления» в проекте республиканской идентичности с выраженным акцентом на европейские ориентиры.

Теоретическая и практическая значимость

Разработка темы диссертационного исследования способствует расширению научных представлений о природе и специфике этнорегиональной разновидности политической идентичности, открывает дополнительные возможности для использования потенциала политической науки в этом сегменте познания. Концептуальная модель, отражающая политический проект идентичности указанного типа, может получить дальнейшее использование в этнополитических исследованиях, в политической регионалистике, в изучении языковых и межрелигиозных отношений. Материалы диссертации могут найти применение в учебном процессе - в преподавании спецкурсов по этнополитике, политической регионологии для студентов соответствующих специальностей. Положения и выводы диссертации могут представлять интерес для властных инстанций, партийно-политических структур и средств массовой информации.

Положения, выносимые на защиту:

1. Этнорегиональная политическая идентичность, как одна из типологических разновидностей самоидентификации, представляет собой комплекс способов самоопределения (самовосприятия и репрезентации) на основе сочетания территориального (в данном случае — республиканского) и группового (этнокультурного) принципов. В условиях нарастания ее множественности (плюрализма), субъектно-объектного многообразия образов «своего» и «другого» и фрагментация идентичностей, их ситуативная динамика демонстрирует сложные сочетания стадиальных, логико-структурных, образно-символических и целе-ориентированных (рациональных), а также когнитивных составляющих;

2. Пример Республики Татарстан представляет собой опыт инновационного политического конструирования этнорегиональной идентичности в условиях постсоветской России, поиск баланса образов «своего» и «другого», позволяющего удерживать внутриполитическую стабильность, обеспечивать республиканские интересы, отвечающие статусу региона-донора, определять благоприятные условия во взаимоотношениях с федеральным Центром и зарубежными партнерами по сотрудничеству, и находить взаимоприемлемые механизмы урегулирования политико-правовых конфликтов, а также позволяет эффективно адаптироваться к меняющимся реалиям политической среды в контексте федеративной и административной реформ;

3. Процесс конструирования этнорегиональной идентичности Республики Татарстан проходил через различные этапы, которым соответствовало то или иное сочетание мотивационных, интенциональных, когнитивных, символических и прагматических (рациональных) аспектов, а также - изменяющаяся мера притязаний на самостоятельность республики в контексте федеративных и международных отношений. Различаются три относительно самостоятельных стадии этого процесса — предсуверенизация (конец 1980-х годов - 1991 год); суверенизация (1992-1994 гг.); статусная стабилизация (1994-1999 гг.) и постсуверенизация (1999-2004 гг.);

4. Этнолингвистическая составляющая политического проекта идентичности Республики Татарстан изначально исходила из объективной потребности повышения коммуникативного и символического статуса татарского языка, а также из соблюдения конституционного принципа равноправного функционирования двух государственных - татарского и русского — языков. При реально существующем асимметричном двуязычии и фактической коммуникативной недостаточности татарского языка (экстенсивное развитие татарского языка в сфере образования и его ограниченном использовании в политико-административной практике) возникающие трудности и противоречия - такие, к примеру, как попытка перевода татарского языка на латинскую графическую основу - разрешаются в духе сохранения стабильности как в территориальном (республиканском), так и групповом (общетатарском) масштабах;

5. Конфессиональное измерение республиканской идентичности на всех этапах ее постсоветского политического развития характеризовалось стремлением к репрезентации Татарстана как региона с образцовой религиозной толерантностью, в котором бережно сохраняются принципы мирного сожительства мусульман и православных, но создаются также условия для развития других вероисповедных практик (иудаизма, лютеранства). Спорадически возникающие конфликты религиозного характера на «низовом» уровне достаточно эффективно блокируются властями Татарстана.

Официально-идеологические инстанции Татарстана настойчиво продвигают доктрину «евроислама» как продолжение татарских традиций джадидизма и как толерантное, реформированное, открытое для усвоения общечеловеческих новаций, направление. В целом, ислам, практикуемый в Татарстане, пропагандируется в рамках республиканского проекта идентичности как выгодная антитеза тенденциям радикализации мусульманских кругов, религиозно мотивированному экстремизму, ваххабизму и прочее;

6. Евразийское измерение проекта политической самоидентификации Татарстана делает акцент на историко-культурную комплиментарность славяно-православного и тюрко-мусульманского компонентов общероссийского цивилизационного комплекса, не учитывая при этом выраженных политико-идеологических интенций антизападнического, националистического или изоляционистского характера. Напротив, конструирование республиканской идентичности Татарстана содержит выраженный европейский акцент, ориентированный на актуализацию европейских стандартов социально-политического устройства («регион европейского типа» и «евроислам»).

Апробация работы

Основные положения и выводы диссертации докладывались и обсуждались в ходе республиканской научно-практической конференции «Вопросы социально-гуманитарных исследований» (КГЭУ, октябрь 2003г.); всероссийской конференции «Государство и общество: актуальные вопросы взаимодействия» (Ин-т госслужбы при Президенте РТ, 18 июня 2004г.); всероссийской научно-практической конференции «Реализация государственной молодежной политики: региональный опыт» (Министерство по делам детей и молодежи РТ, 25-26 ноября 2004г.); на третьем конвенте Российской ассоциации международных исследований (РАМИ) «Внешнеполитический процесс в России: приоритеты и стратегии, участники и эффективность» (МГИМО, 21-22 мая 2004г.). Результаты диссертации были использованы в исследовательском проекте, получившем Грант Министерства образования и науки Российской Федерации по программе

Развитие научного потенциала высшей школы» №8365 «Языковой фактор межгосударственной интеграции». Диссертация была рассмотрена и одобрена в ходе обсуждения на расширенном заседании кафедры политологии и права Института экономики и социальных технологий Казанского государственного энергетического университета. Результаты исследования отражены также в публикациях диссертанта.

Структура работы представлена введением, двумя главами, заключением и списком литературы.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Этнорегиональная идентичность как политический проект"

Делая выводы из логики данного параграфа, необходимо отметить, что в отличие от этнолингвистической составляющей проекта политической идентичности Республики Татарстан, а также вероисповедных и межрелигиозных отношений, круг «евразийских» идей пребывает практически исключительно на уровне профессиональной деятельности политико-интеллектуальных и так : называемых символьных элит (гуманитарной интеллигенции, масс-медийного сообщества) или достаточно узких сегментов заинтересованной читательской аудитории. Это, наконец, -наименее фундированная и противоречивая составляющая республиканской идентичности.

Особенности подходов к «евразийству», присущие политической и гуманитарной элите республики, выражаются в ряде примечательных моментов.

Во-первых, они связаны со специфическим соотношением историософских, макроисторических. трактовок с актуальными социокультурными оценками. Республиканских идеологов и политиков, выступающих на уровне официально-пропагандистских дискурсов в большей степени привлекают не традиции славяно-тюркского цивилизационного комплекса на пространстве бывшей Российской Империи и Советского Союза в целом, но та историческая роль, которую сыграли татары в создании Российского государства, неотъемлемое присутствие золото-ордынского

353 Кульпин Э. Россия в евразийском пространстве. // Вестник Евразии. - 1996.

1 (2).

С. 148. фактора в его прошлом, соответствующие ретроспективные компоненты и проч.

Во-вторых, в отличие от современных политико-идеологических версий «евразийства», проект этнорегиональной идентичности в условиях Татарстана не содержит никаких элементов изоляционизма антизападнического толка. «Евразийство» применительно к Татарстану представляет собой не столько геополитическую доктрину, сколько геокультурный образ, приспособленный главным образом к прагматике усиления притягательности в глазах партнеров по сотрудничеству как на Западе (США, Западная и Восточная Европа), так и на Востоке (Центральная и Юго-Восточная Азия, Турция, Китай и др.).

В-третьих, специфическим «евразийским» акцентом в Татарстане выступает прагматическая заинтересованность в повышении значимости республики в качестве точки пересечения глобальных транспортных коридоров «Запад -Восток» и «Север - Юг». Последний из названных коридоров получил воплощение в инициированной в Татарстане программе мероприятий и особом историко-культурном проекте «Великий волжский путь».

Заключение

Процессы конструирования политической идентичности, инициированные, отчасти, развалом Союза ССР, приведший к смене общественных и политических ориентиров, и бурно развивавшиеся в период «парада суверенитетов» нашли свое закономерное продолжение в постсоветской России, а затем и в Российской Федерации.

Основными структурообразующими компонентами политической идентичности на всем постсоветском пространстве стали процессы этнической и региональной самоидентификации. Этнорегиональная составляющая политической идентичности является наиболее реальной консолидирующей основой, определяющей характер процессов интеграции ее субъектов в политическую структуру и векторы развития политического процесса в обществе.

Этническая и региональная самоидентификация становиться доминантой процессов конструирования политической идентичности в регионах постсоветской России. Интенсивность и направление идентификации в субъектах определяется историческими и культурными предпосылками, получившими свое ситуационное продолжение в рамках регионального политического процесса. Что, в свою очередь, оказывает непосредственное влияние на стратификацию и трансформацию общественного сознания. Изменение политической ситуации и укрепление вертикали власти предопределило изменение отношений «Центр-регион», что в конечном итоге привело к изменению ориентиров в региональном общественном сознании, направление на интеграцию в структуру общероссийской идентичности пришло на смену доминирующей этноцентричности в структуре политической идентичности. Массовое общественное сознание все более приближается к центристскому типу общероссийской идентичности.

Республика Татарстан развивалась с учетом закономерностей регионального политического процесса, определявшего как настроения в татарстанском обществе, так и взаимоотношения республики с федеральным Центром. Трансформация регионального общественного сознания в условиях суверенизации определялась совокупностью культурно-исторических и экономических предпосылок, определивших основы для формирования собственной структуры этнорегиональной идентичности. Процесс непосредственного конструирования этнорегиональной идентичности был инициирован политической элитой республики, которая стала проводником идей этнорегиональной самоидентификации и непосредственным исполнителем политического проекта идентичности, выстроенным с учетом региональной специфики и политико-экономической целесообразности, и, конечно, с точки зрения получения политических дивидендов. На всех этапах (пресуверенизации, суверенизации, статусной стабилизации и постсуверенизации) конструирования идентичности республики «стержнем» идентификационных процессов явилось стремление политической элиты Татарстана к государственности и самостоятельности своего региона. Таким образом, политический проект этнорегиональной идентичности стал основой для формирования собственной идентичности Республики Татарстан.

Одним из компонентов, определивших специфику проекта этнорегиональной идентичности, стала конфессиональная составляющая. Культурная взаимная интеграция, объединяющая исторические события, а также традиции толерантности и взаимоуважения между представителями двух основных мировых религий - ислама и христианства определила структуру конфессиональной составляющей, учитывающей интересы представителей всех конфессий. Что в свою очередь обеспечило не только возрождение религиозных традиций на территории республики, но и определило их бесконфликтное существование, развитие и укрепление. Определяющую роль в установлении межконфессионального баланса сыграла политическая элита Республики Татарстан. Это, в свою очередь, привело к формированию особого межконфессионального климата, оказавшего огромное влияние на конструирование собственной этнорегиональной идентичности, учитывающей поликонфессиональную, мультикультурную и многонациональную структуру региона.

Этнолингвистическая составляющая политического проекта является одной из наиболее транслируемых идей в свете конструирования этнорегиональной идентичности Республики Татарстан. Несмотря на излишнюю символизацию татарского языка, в рамках проекта идентичности республики, был соблюден конституционный принцип равноправного функционирования двух государственных языков (татарского и русского), для чего, на сегодняшний день создано благоприятное законодательно-правовое поле. Республика Татарстан представляет собой регион с наиболее оптимальной и бесконфликтной языковой политикой на всей территории Российской Федерации. При этом особенное внимание уделяется языковой унификации, в частности переводу татарского алфавита на латинскую графическую основу для наиболее полной интеграции в мировое тюркское пространство. При этом латинизация татарской графики приводится в качестве наиболее необходимого компонента этой интеграции, что, как нам представляется, является не вполне обоснованным, а в настоящий момент и трудно осуществимым, так как Конституционный суд Российской Федерации запретил субъектам федерации самостоятельно решать данный вопрос. Реализация этой части проекта этнорегиональной идентичности, как нам представляется должна быть ориентирована на контактах с тюркоязычными странами в сфере культуры и искусства, а также усилении научных исследований. Это, в свою очередь, может стать одной из базисных основ конструирования евразийского пространства, что имеет под собой реальные геополитические, исторические, культурные, этнические и конфессиональные предпосылки.

Своеобразным интеграционным вектором в конструировании проекта этнорегиональной идентичности является евразийский вектор, объединяющий в себе традиционную для евразийской концепции культурную интеграцию и характерную для неоевразийства прагматичную основу. Однако современное евразийство представляет собой противоречивую концепцию. Она по природе своей не постоянна и «разношерстна», возрождаясь в кризисные, переходные моменты, евразийская идея постоянно дополняется какими-то новыми элементами. Современная концепция евразийства в татарстанском преломлении это «внешний конструкт», который представляет собой совокупность геокультурных и геоэкономических образов, больше направленных на западно-европейские страны. Однако фактор евразийской составляющей политического проекта этно-региональной идентичности, несет в себе огромные и почти не востребованные на настоящий момент перспективы экономического сотрудничества, может стать реальной основой приложения региональных торгово-экономических интересов.

Таким образом, конструирование этнорегиональной идентичности в Республике Татарстан происходило в соответствии с тенденциями, характерными для всех постоветских республик. Но, при этом, стоит особо отметить, что конструирование этнорегиональной идентичности было политическим проектом, обеспечившим легитимацию интересов республиканской политической элиты.

Особенности «татарстанской модели», характеризующей республику как модель политически и экономически сильного региона, имеющего сложную поликонфессиональную и мультикультурную составляющую в совокупности с историческими традициями толерантности и политической гибкости, определили характер и «рисунок» этнорегиональной идентичности, имеющий, без сомнения не только положительные, но отрицательные стороны, что тем не менее, не умаляет достоинств этого проекта, без сомнения, доказавшего свою состоятельность по многим пунктам.

Список научной литературыЯмалнеев, Ильнур Мирзагович, диссертация по теме "Политические институты, этнополитическая конфликтология, национальные и политические процессы и технологии"

1. Актуальные проблемы национальной политики и федерализма в России. Из материалов научно-практической конференции. — М., 1995. 78с.

2. Аксючиц В. Евразийский выбор грозит России стагнацией и распадом // Независимая газета. 2002. - 5 июня.

3. Аклаев А.Р., Коротеева В.В. и др. Демократия и образы национализма в Российской Федерации 1990-х годов. М., 1996.

4. Аклаев А.Р. Этнополитическая конфликтология: Анализ и менеджмент: Учеб. пособие. М.: Дело, 2005. - 472 с.

5. Антонова Н.В. Проблема личностной идентичности // Вопросы психологии. -1996. № 1. - С. 24-27.

6. Ахметов Р. Неоевразийцы // Звезда Поволжья. 2000. — -6 июня.

7. Ачкасов В.А. Этническая идентичность в ситуациях общественного выбора // Журнал социологии и социальной антропологии. Т. 2. Вып. 1. — 1999. С.55-59.

8. Ачкасов В.А., Бабаев С.А. «Мобилизованная этничность»: Этническое измерение политической культуры современной России. — СПб: Издательство Санкт-Петербургского философского общества, 2004. 245с.

9. Баразгова Е.С. Американская социология: традиция и современность. Екатеринбург, 1997. — 276с.

10. Белая книга Татарстана. Путь к суверенитету. Казань, 1996. — 455с.

11. Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания. — М.: "Медиум", 1995. — 379с.

12. Бердяев Н. Евразийцы // Панорама-Форум. 1997. - №1 - С. 25-28.

13. Берне Р. Я-концепция и воспитание. М.: Прогресс, 1986. - 376с.

14. Баранов А.В. Региональная политическая идентичность: методы исследования // Социальная идентичность: способы концептуализации и измерения: Материалы всероссийского научно-методического семинара. — Краснодар: Кубанский гос. ун-т, 2004. С. 145-178.

15. Бессчетнова С., Галямов Р. М.Ш. Шаймиев: модель Татарстана -искусство возможного и невозможного // Республика Татарстан. 2000. - 26 августа.

16. Богатуров А.Д., Виноградов А.В. Анклавно-конгломеративный тип развития. Опыт транссистемной теории // Восток — Запад — Россия М., 2002. -412с.

17. Бронштейн Б. Великий водный путь объединит народы // Известия. — 2001. 6 августа.

18. Бурганов А. О государственном многоязычии // Языковая политика в Республике Татарстан: Документы и материалы (80-90-е годы). Казань: Магариф, 1999. - С. 167-170.

19. Бурдье П. Политическое представление: элементы теории политического поля // Социология политики. М., 1993. -С. 179-230.

20. Бурдье П. Физическое и социальное пространства. Проникновение и присвоение их // Российский монитор: архив современной политики. Вып. 3. М.: Центр «ИНДЕМ», 1993. 250с.

21. Воронцова JI.M., Филатова С.Б., Фурман Д.Е. Религия в современном массовом сознании // Социс. 1995 - №11. - С. 81-91.

22. Волков В.К. Этнократия непредвиденный феномен посттоталитарного мира// Полис. - 1993. - №1. — С. 128-131.

23. Внешние связи российских регионов // Материалы первого Конвента РАМИ. Под ред. И.М. Бусыгиной. М., 2001. - 180с.

24. Выступление консула Турции в Казани Ахмета Рызы Демирера. // Звезда Поволжья, 2000. 29 июня - 5 июля.

25. Билалов Р. Бегство от свободы // Восточный экспресс. 2004. - 4-10 ноября.

26. Габидуллин Р. Этнополитическая концепция государственного возрождения Татарстана в программных положениях татарского национального движения // Ислам в татарском мире: история и современность. Казань, 1998. - С. 298-307.

27. Галкин И. Владимир Путин: Мусульмане полноценная, полнокровная и неотъемлемая часть народа России // Парламентская газета — 2003. -17 октября.

28. Гайнутдин Р. Российская Федерация — это ее народы, исповедующие разные религии // Время и Деньги. 2001. - 20 июня.

29. Гельман В., Попова Е. Региональные политические элиты и стратегии региональной идентичности в современной России. СПб.; М.: Изд-во Летний сад, 2001. -341с.

30. Гельман В.Я., Рыженков С.И., Егоров И.В. Трансформация региональных политических режимов в современной России: сравнительный анализ // Власть и общество в постсоветской России: новые практики и институты М., 1999. - 311 с.

31. Губогло М. Может ли двуглавый орел летать с одним крылом? Размышления о законотворчестве в сфере этногосударственных отношений. М.: Центр по изучению межнациональных отношений ИЭА РАН, 2000. — 75с.

32. Губогло М.Н. Языки этнической мобилизации. М., 1998. - 215с.

33. Гудков Л. Русский нетрадиционализм и сопротивление переменам // Отечественные записки. 2002. - №3. - С. 12-15.

34. Гумилев Л.Н. Ритмы Евразии. М. - 217 с.

35. Давыдов Ю. Н. Неомарксизм Франкфуртской школы // История теоретической социологии. Т.2. М.: КАНОН, 1998. - 233 с.

36. Дениев А. Мы будем жить! // Завтра. 2000. - № 18.

37. Дробижева Л.М. Социальные проблемы межнациональных отношений в постсоветской России. М.: Центр общечеловеческих ценностей, 2003. - 374 с.

38. Дробижева Л.М., Аклаев А.Р., Коротеева В.В., Солдатова Г.У. Демократизация и образы национализма в Российской Федерации 90-х годов. -М.: Мысль, 1996.-312 с.

39. Дугин А.Г. Проект «Евразия». М.: Эксмо Яуза, 2004. - 512 с.

40. Дугин А. Третья столица // Звезда Поволжья. — 2000. — 1-6 июня.

41. Дугин А. Евразийское Обозрение // Экономические аспекты неоевразийства (либерал-евразийство). 2002. - 24 мая - №6. - С. 26-31.

42. Ерасов Б.С. Социокультурные и геополитические принципы евразийства // Полис. 2001. - №5. - С. 26-28.

43. Евразийство. Опыт систематического изложения (1926г.) // Пути Евразии.- 1992.-377 с.

44. Железнов Б.Л. Правовой статус Республики Татарстан. Казань: Татар, кн. изд-во, 1996. - 205 с.

45. Загидуллин И. Причины отпадения старокрещенных татар Среднего Поволжья в мусульманство в XIX веке // Панорама-форум. Специальный выпуск. 1997. - №12. - С. 46.

46. Заковоротная М.В. Идентичность человека. Ростов-на-Дону, 1999. — 197 с.

47. Закон Республики Татарстан «О языках народов Республики Татарстан» // Государственная программа Республики Татарстан по сохранению, изучению и развитию языков народов Республики Татарстан. -Казань, 1996.

48. Замятин Д.Н. Власть пространства и пространство власти: Географические образы в политике и международных отношениях. М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССЭПЭН), 2004. -352 с.

49. Замятин Д.Н. Географические образы регионов и политическая культура общества // Региональное самосознание как фактор формирования политической культуры в России. М.: МОНФ, 1999. - С. 116-125.

50. Замятин Д.Н. Образы стран: структура и дцнамика // Общественные науки и современность. 2000. -№1. - С. 107-115.

51. Замятин Д.Н. Метагеография: Пространство образов и образы пространства. М.: Аграф, 2004. - 512 с.

52. Замятин Д.Н. Национальные интересы как система «упакованных» политико-географических образов // Полис. 2000. - №1. - С. 78-81.

53. Зорин В. Ислам и государство // Полис. 2002. - №9. - С. 30-32.

54. Ибрагим Т.К., Султанов Ф.М., Юзеев А.Н. Татарская религиозно-философская мысль в общемусульманском контексте. Казань: Татар, кн. изд-во, 2002. - 287с.

55. Идиатуллина К.С. Региональное лидерство как феномен современной российской политики // Кому принадлежит культура. Казань, 1999. - 193с.

56. Из слабых регионов сильной России не построишь // Российская газета. 2002 - 12 февраля.

57. Интервью с Р. Хакимовым Александра Фролова // Российские вести. 2001. - 26 декабря.

58. Интервью М.Ш. Шаймиева // Мусульманин. 1999. — № 1. - С. 13.

59. Иорданский В.Б. Евразийская перспектива: реальность или мираж? // Россия на новом рубеже. -М., 1995. 304 с.

60. Ильин И.П. Постструктурализм и диалог культур. М., 1989. — 187 с.

61. Ислам и проблема идентичности татар // Гасырлар авазы. Эхо веков. — 2002. № - С. 16-17.

62. Ислам на европейском Востоке: Энциклопедический словарь. — Казань: Магариф, 2004. 383 с.

63. Источниковедение истории Улуса Джучи (Золотой Орды): от Калки до Астрахани 1223-1556. Казань Мастер-Лайн, 2002. - 371 с.

64. Исаев И. Евразийство: идеология государственности // ОНС. — 1994. — №5, С. 5-7.

65. Исхаков Д.М. Татарское национальное движение 1980-1990 годов // Татары. М.: Наука, 2001. - С.490-536.

66. Итоги Всесоюзной переписи 1989г. Т.2. Казань: 1990. - 277 с.

67. Ихлов Е. Две стороны нового евразийства // Общая газета. 2001. — 28 августа.

68. Каграманов Ю. Безосновность евразийства // Татарский мир. 2004. -№3. - С. 24-27.

69. Каганский В. Советское пространство: конструкция и деструкция // Хрестоматия нового российского самосознания. М.: Аргус, 1995. — 294 с.

70. Карамзин Н.М. История государства Российского. — Калуга: Золотая аллея, 1993.-259 с.

71. Казенов С., Кумачев В. Проект Северная Евразия, возможные перспективы дальнейшего развития "постсоюзного пространства" // Московская правда. 2001. - 13 августа.

72. Колесниченко Ю.В. Концепция личности в философии евразийства. — М., 1994.-175с.

73. Колесниченко Ю.В., Бутенко А.П., Менталитет россиян и евразийство: их сущность и общественно-политический смысл // Социс. — 1996.-№5.-С. 96-98.

74. Колосов В.А., Галкина Т.А., Криндач А.Д. Территориальная идентичность и межэтнические отношения. На примере восточных районов Ставропольского края // Полис. 2001. - № 2. - С. 61-77.

75. Конституция Республики Татарстан // Языковая политика в Республике Татарстан. Документы и материалы (80-90-е годы). Казань, 1999.-С.101-114.

76. Кастельс М. Информационная эпоха: экономика, общество и культура. ГУ ВШЭ. М., 2000. - 405 с.

77. Качанов Ю. Опыты о поле политики. М.: Институт экспериментальной социологии, 1994.-387 с.

78. Кульпин Э. Россия в евразийском пространстве. // Вестник Евразии. — 1996.- №1 (2).-С. 147-151.

79. Кули Ч. Человеческая природа и социальный порядок. М.: Идея-Пресс, Дом интеллектуальной книги, 2000. - 371 с.

80. Ларюэль М. Мыслить Азию или мыслить Россию // Неприкосновенный запас. 2003. - №3. С. 29-35.

81. Лоусон Т., Гэррод Д. Социология. А-Я: словарь-справочник. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2000. - 457 с.

82. Лурье С.В. Национализм, этничность, культура. Категории науки и историческая практика. //Общественные науки и современность. 1999. -№4.-С. 101-112.

83. Магомедов А.К. Локальные элиты и идеология регионализма в новейшей России: сравнительный анализ. Ульяновск: УлГТУ, 1998. — 150 с.

84. Макарычев А.С. Российские регионы в международной перспективе. В сб.: Регион в составе федерации. Н. Новгород, 1999. - С. 204-243.

85. Малахов B.C. Неудобства с идентичностью // Вопросы философии. — 1998.-№2.-С. 46-49.

86. Малахов B.C. Идентичность. // Новая философская энциклопедия в четырех томах. Т. II. М.: Мысль, 2001. - С. 79.

87. Малашенко А.В. Исламское возрождение в современной России / Моск. Центр Карнеги. М.-1998. - 250 с.

88. Малашенко А.В. Два несхожих ренессанса // Отечественные записки. -2003.-№5(14)-С. 45-49.

89. Малашенко А.В. Ислам и политика современной России // Мусульмане изменяющейся России. М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2002. - С. 7-24.

90. Малашенко А.В. Чего хотят регионы? М.: Моск. Центр Карнеги, 1994.-267 с.

91. Малиновский Б. Функциональный анализ // Антология исследований культуры. Т.1. Интерпретация культуры. СПб., 1997. - С. 681-702.

92. Малиновский Б. Научная теория культуры. М.: ОГИ, 1999. 145 с.

93. Мансуров Н. Какой язык нам нужен // Советская Татария. 1988. - 10 февраля.

94. Мертон Р. Социальная теория и социальная структура. Социальная структура и аномия // Социс. 1992. - №2-4. - С. 41-47.

95. Мнацаканян М.О. Нации и национализм. Социология и психология национальной жизни. Учеб. Пособие для вузов. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2004. -367 с.

96. Мусина Р.Н. Ислам и мусульмане в современном Татарстане. // Панорама-форум. Специальный выпуск. Ислам в татарском мире: история и современность, 1997. №12. -С. 213-216.

97. Мухаметшин P.M., Дубков А.А. Мусульманские организации в Российской Федерации. Государство, религия, церковь в России и за рубежом // Информационно-аналитический бюллетень. — 2001. — №2. — 155 с.

98. Мухаметшин P.M. Ислам в современном российском обществе // Мусульмане изменяющейся России. М.: «Российская политическая энциклопедия», 2002. - 350 с.

99. Мухаметшин Ф.Х., Исаев Г.А. Республика Татарстан в зеркале общественного мнения (90-е годы. Социолого-экономический аспект). -Казань: Изд-е Кабинета Министров Республики Татарстан, 1998. 183 с.

100. Мухаметшин Ф.Х., Исаев Г.А. Региональный политический процесс в федеративном и социологическом измерениях. Казань: «Идел-Пресс», 2002.- 152 с.

101. Мухарямов Н.М. Республика Татарстан // Регионы России: хроника и руководители / Под ред. Мацузато К. Т.7. (Республика Татарстан, Удмуртская республика, Республика Мордовия). Саппоро: Slavic Research Center, Hokkaido University, 2000. - С 15-150.

102. Мухарямов H.M., Мухарямова Л.М. Феномен Владимира Путина и российские регионы: победа неожиданная или закономерная? М., 2004. -371 с.

103. Мухарямова JI.M. Языковые отношения: политологический анализ. Казань: Изд. Казан, ун-та, 2003. - 276 с.

104. Минвалиев А., Лескова Т. Как евразиец евразийцу. // Восточный экспресс. 2004. - 2-8 июля.

105. Мириханов Н.М. Федерализм, этничность, государственность: новый курс российской власти. М.: ООО «Арба Т - XXI». 2002. - 352 с.

106. Мы говорим про мусульман «мы». Интервью полпереда Президента РФ в ПФО С. Кириенко П. Акопову // Известия. 2001. - 25 декабря.

107. На пути к переписи / Под ред. В.А. Тишкова. М.: ОАО «Авиаиздат», 2003. - 528 с.

108. На пороге новой регионализации России // Доклад Центра стратегических исследований Приволжского Федерального округа. Нижний Новгород: «Митра-Информ», 2001. - 123 с.

109. Набиев Р. Татарстан религиозный: цифры, факты, суждения о религиозной ситуации в республике // Татмир 2003. - №11. - С. 15-18.

110. Нагель Э. Функционализм в общественных науках // Структурно-функциональный анализ современной социологии. М., 1968. - 378 с.

111. Нойман И. Использование «Другого»: образы Востока в формировании Европейских идентичностей. М.: Новое издательство, 2004. -352 с.

112. Нугаев М.А., Нугаев P.M. Концептуальные основы исследования татарстанской модели социально-экономического развития. — Казань: Ротапринт КИПКК, 1997. 289 с.

113. Основные положения социальной программы российских мусульман. М., 2001. - 78 с.

114. Олещук Ю. Второе пришествие евразийства // Свободная мысль. -2001.-№4.-С. 70-76.

115. Очиров Т.И. Историософская концепция евразийства // Реферативный журнал ИНИОН. Сер. «Филосовские науки». 1993. - №2. -С. 78-85.

116. Паин Э. Проблемы идентичности: человек и общество на пороге третьего тысячелетия. — М.: РОО «Содействие сотрудничеству Института им. Дж. Кеннана с учеными в области социальных и гуманитарных наук», 2003. — 278 с.

117. Паин Э. Между империей и нацией: Модернистский проект и его традиционалистская альтернатива в национальной политике России. М.: Новое изд-во, 2004. - 297с.

118. Панарин А.С. Политология: Учебное пособие. М.: Гардарики, 2000, - 479 с.

119. Панарин А.С. Политология. М.: ТК Велби, 2004. - 468 с.

120. Партийные тексты // Краткий курс евразийства, 2002. -30 июня.

121. Под покровительством Меркурия / Под общей редакцией

122. Х.М. Салихова, научный редактор М.Х. Фарукшин. — Казань: Издательский дом «Георгий», 2000. 239 с.

123. Петрелла Р. Националистические и региональные движения в Западной Европе // Этнос и политика: хрестоматия. М.: УРАО, 2000. -С.234-244.

124. Попов В. Национальные горизонты России // Независимая Газета. — Сценарии. 1997.-№9.

125. Политические партии и общественные движения в Республике Татарстан: информационно-методический материал. — Казань, 1994. — С. 33.

126. Пиаже Ж. Генетическая эпистемология // Вопросы философии. — 1993.-№5.-С. 24-29.

127. Публичная лекция Президента Татарстана М. Шаймиева в Гарвардском университете в октябре 1994 года / Суверенный Татарстан. -М., 1997.-С. 44-49.

128. Равио Ж.-Р. Феномен Татарстана и федеративное строительство России // Вестник Евразии. 1998.- № 1-2 (4-5.). С. 180-202.

129. Равио Ж.-Р. Типы национализма* общество и политика в Татарстане // Полис. 1992. - №5-6. - С. 42-58.

130. Рахматуллин Э.С., Иликова Л.Э. Понять общество, в котором мы живем: конструирование национальной государственности. Казань: Изд-во Казан, ун-та, 2001. - 315 с.

131. Религии народов современной России. Словарь. М., 1999.- С. 4.

132. Религии и религиозные объединения в Республике Татарстан. Справочник. Казань: Издательство Института истории АН РТ, 2004. 152с.

133. Россия и Евразия: Проблемы государственности // Мы. 1999. — 26 января.

134. Сергунин А.А. Российские дебаты по международным отношениям в послекоммунистический период // Российская наука международных отношений: новые направления. М.: ПЕР СЭ, 2005. - С. 97-122.

135. Сергунин А.А. Регионализация России: роль международных факторов // Университетская политология России. Сборник статей. — М., 1999.-С. 57-65.

136. Смит Энтони Д. Национализм и модернизм: Критический обзор современных теорий и национализма. -М.: Праксис, 2004. 464 с.

137. Современная этноязыковая ситуация в Республике Татарстан // Исхакова З.А., Зиннурова Р.И., Мусина Р.Н. Казань: Печатный двор, 2002. -92 с.

138. Султанбеков Б.Ф., Харисова JI.A., Галямова А.Г. История Татарстана. XX век. 1917-1995 гг. IV часть: Уч. пос. для общеобразовательных заведений. — Казань: Хэтер, 1998. 485 с.

139. Современные этнокультурные процессы в молодежной среде Татарстана: язык, религия, этничность // Гарипов Я.З, Зиннурова Р.И., Миннуллин К.М, Мусина Р.Н., Мухаметшин P.M., Сагитова JI.B. Казань -РИЦ «Школа», 2000. - 138 с.

140. Соловей В. Д. О государственной стратегии формирования национальной идентичности в России // Мировая экономика и международные отношения. 2003. - №6. - С. 97-104.

141. Социальное неравенство этнических групп: представления и реальность / Автор проекта и отв. ред. JI.M. Дробижева. М.: Академия, 2002. -480 с.

142. Структурно-функциональный анализ в современной социологии. Информационный бюллетень ССА и др. Вып. 1. Серия: переводы и рефераты. М. - 1968. - №6. - 97 с.

143. Столяров М.В. Россия в пути. Новая федерация и Западная Европа. Сравнительное исследование по проблемам федерализма и регионализма в Российской Федерации и странах Западной Европы. Казань: Фэн, 1998. -304 с.

144. Столяров М.В. Федерализм и державность: российский вариант. — М.: Славянский диалог, 2001. 320 с.

145. Ступишин В. Неоевразийцы // Независимая газета. 1998. — 6 ноября.

146. Сычева В. Идея евразийства это тупик // Итоги. - 2002. - 9 июля.

147. Тагиров И.Р. История национальной государственности татарского народа и Татарстана. Казань: Татар, кн. изд-во, 2000. - 285 с.

148. Тест на толерантность: социологи из Санкт-Петербурга о татарстанском суверенитете // Восточный экспресс. 2005. - 14 мая.

149. Тишков В.А. Реквием по этносу. Исследования по социально-культурной антропологии. М.: Наука, 2003. - 560 с.

150. Тишков В.А. Этнология и политика. Научная публицистика. — М.: Наука, 2001.-350 с.

151. Тощенко Ж.Т. Этнократия: история и современность. Социологические очерки. -М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2003. 310 с.

152. Урханова Р. Евразийцы и Восток: прагматика любви? Вестник Евразии. 1995.- №1.- С. 10-16.

153. Фасеев К. Вспоминая прошлое. Казань, 1999. — 244 с.

154. Фарукшин М.Х. Политическая элита в Татарстане. Вызовы времени и трудности адаптации // Полис. 1994. - №6. - С. 67-73.

155. Филатов С. Евразийство и религиозная жизнь Татарстана // Религия и общество: Очерки религиозной жизни современной России. М., СПб.: Летний сад, 2002. - С. 90-113.

156. Филиппов В. Этнополитические парадоксы и кризис российского федерализма // Федерализм и региональная политика в полиэтнических государствах. М., 2001. - С. 26-28.

157. Флоровский Г.В. Евразийский соблазн // Россия между Европой и Азией: Евразийский соблазн. М., 1993. - С. 237-265.

158. Франсиско С. Веффорт. Что такое новая демократия? // Международный журнал социальных наук. 1993. - №3. - С. 29-34.

159. Фрейд 3. Психология Я и защитные механизмы. М.: ИУГ, 1993. -376 с.

160. Фромм Э. Бегство от свободы. М., 1985. -477 с.

161. Хабенская Е.О. Татары о татарском. М.: Изд-во «Наталис», 2002. — С. 126-132.

162. Хабенская Е.О. Ислам в структуре татарской идентичности. // Мусульмане изменяющейся России. -М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2002. 336 с.

163. Хабенская Е.О. Региональная идентичность: социальные детерминанты и конструктивистская деятельность СМИ // Татарский мир. -2002. -№12.-С. 13-19.

164. Хакимов Р.С. Вызовы времени и модернизация ислама // Преодолевая государственно-конфессиональные отношении: Сборник статей. -Н. Новгород: Изд-во Волго-Вятской академии гос. службы, 2003. -С. 160-177.

165. Хакимов Р.С. «Евроислам» в межцивилизационных отношениях // НГ-Религии. 1997. - 23 октября.

166. Хакимов Р.С. Где наша Мекка?: (манифест евроислама) Казань: Магариф, 2003. - 470 с.

167. Хакимов Р.С. Россия и Татарстан: у исторического перекрестка // Панорама-форум. 1997. - №16. - С. 39-54.

168. Хакимов Р.С. Сумерки империи: к вопросу о нации и государстве. — Казань, 1993.-320 с.

169. Хантингтон С. Столкновение цивилизаций? // Полис. 1994. - № 1. -С. 33-48.

170. Хантингтон С. Кто мы?: Вызовы американской национальной идентичности. — М.: «Издательство ACT»: ООО «Транзиткнига», 2004. -405 с.

171. Цымбурский В. Две Евразии: омонимия как ключ и идеология раннего евразийства // Вестник Евразии. 1998. - № 1-2 (4-5). - С. 6-31.

172. Цымбурский B.JI. Идентичность геополитическая // Новая философская энциклопедия. М., 2003. - Том 2. - С. 79-81.

173. Шаймиев М. Образованный человек никогда не станет радикалом// Известия 2001. - 17 октября.

174. Шаймиев М.Ш. Десять лет по пути укрепления суверенитета.// Республика Татарстан. 2000. - 30 августа.

175. Шаймиев М.Ш. Все же мы идем к демократии (извлечения) // Языковая политика в Республике Татарстан. Документы и материалы (80-90 годы). Казань - 1999 - С. 58-59.

176. Шаймиев М. Россия в региональной перспективе // Внешнеполитический институт Швеции, Стокгольм. - 2002. - 25 марта.

177. Шаймиев М. Татарстан на пути политических и экономических реформ. Итоги и перспективы // Республика Татарстан. 1996. - 8 февраля.

178. Эриксон Э. Детство и общество СПб., 1996. - 387 с.

179. Юзеев А. Ислам и проблема идентичности татар (концепция татарстанизма) // Полис 2003. - №5. - С. 70-83.

180. Юзеев А.Н. Ислам и национальная идентичность казанских татар во второй половине XIX—XX вв. М., 1999. - 259 с.

181. Юнг К. Психологические типы. М., 1996. - 452 с.

182. Якупов В. Ислам традиции /Преодолевая государственно-конфессиональные отношении: Сборник статей. Н. Новгород: Изд-во Волго-Вятской академии гос. службы, 2003. - С. 159-162.

183. Якупов В. Мера Ислама (К проблеме адекватного конкретно-исторического понимания вечных шариатских истин). Казань: «Иман», 2004/1425.-69 с.

184. Якупов В. Ханафитский мазхаб, его значении и актуальность. — Казань: Изд-во «Иман», 2004. 21 с.

185. Dorpalen A. The World of General Haushofer. Port Washington, 1966. -279 p.

186. Goffman E. Gender Advertisements. (New York: Harper and Row, 1979). -456 p.

187. Extrenal Relations of Tatarstan: Neither Inside, Nor Outside, But Alongside Russia / By Andrei S. Makarychev and Vasilii N. Valuev. P. 30-36.

188. Calhoun C. 1994. Social Theory and the Politics of Identity. Calhoun C. (ed.) Social Theory and the Politics of Identity. - Oxford, Cambridge (MA), -420 p.

189. Cooley Ch.H. Humman Nature and Social Order (1922). N.Y. - 1964.

190. Latin D. Identity in Formation. The Russian-Speaking Population in the Near Abroad. Ithaca, London: Cornell University Press, 1998. - P. 10-38.

191. Matsuzato K. / Elite and Institutions // Osamu Ieda (ed.) The Emerging Local Governments in Eastern Europe and Russia: Historical and Post-communist Development. Хиросима, 2000. - 471 p.

192. Modernity and Its Futures / Ed. By Hall S., Held D and McGrew T -Cambridge: Polity Press in association with the Open University, 1992. P 45-49.

193. Ryzhenkov S.I. The Golden Age of Provincial Humaniti and Patterns of Regional Development // Regions: A Prism to View the Slavic Eurasian World: Towards a Discipline of Regionology. Саппоро, 2000. P. 41-59.

194. Suny R.G. The Revenge of the Past: Nationalism, Revolution, And the Collapse of the Soviet Union. Stanford, 1993. - 365 p.

195. Suny R.G. Southern Tears: Dangerous Opportunities in the Causcasus and Central Asia // Russia, the Caucasus and Central Asia / The 21st Security Environment / Ed. R. Menon, Y.E. Fedotov, and G. Nodia.-Armonk; New York, 1999.-P. 153-171.

196. Hopf T. Social Construction of International Politics and Foreign Politics, Moscow, 1955 and 1999. Ithaca and London: Cornell University Press, 2002. -237 p.

197. Акулов Т. Мусульманский вектор внешней политики России. Выступление в Государственной Думе Федерального Собрания Российской Федерации 29 мая 2000г. // www.tatar.ru.

198. Бобровская О. Мы не претендуем на роль всероссийской Мекки // CrpaHa.Ru. 2003. - 1 сентября.

199. Гудков Л.Д. Особенности модернизации в России и характер русской этнонациональной идентичности //http://www.democracy.ru/library/practice/media/rfelec gor/page 11 .html.

200. Довженко М. Кровь у всех одинаково красная, и делить нам нечего. Интервью с ректором Российского исламского университета Гусманом -хазратом Исхаковым // http://www.e-islam.ru

201. Замятин Д.Н. Геокультура: образ и его интерпретации // «Политические исследования» // http://www.politstudies.ru/universum/esse/7zmt.htm

202. ИА «Татарт-информ» М. Шаймиев «Наша сила в делах» // www.tatar.ru, 2004 27 февраля

203. Крымин А. В.,Энгельгардт Г.Н., Влияние 11 сентября на российский ислам. Научно-исследовательский институт МГУ им. Ломоносова, 2004. // http://www.niiss.ru/s docl kriminendelgard6.shtml

204. Коэн Д. Стенограмма международного семинара // http://www.assamblea.kg7i general seminarl997 3.htm

205. Магомедов А.К. Распад и рождение государств. Том 2, 1997. — № 2, Весна. // http://www.carnegie.ru/ru/print/55609-print.htm210. Материалы Deutsche Welle.

206. Мусульмане «Казанского ханства» // http://religions.russ.ru/ideas/200020214-tulskiy.htm

207. На повестке постевразийство // Ислам.Ыи. - 2004. - 14 января.

208. Попова О.В. Проблемы исследования политической идентичности // http://politanalysis.narod.ru/popoval.html

209. Пресс-центр Президента РТ. С Праздником Курбан-байрам // www.tatar.ru. 2004 - 1 февраля.

210. Программное выступление Президента Республики Татарстан М.Ш. Шаймиева на тринадцатом заседании Государственного Совета РТ третьего созыва // http://www.tatar.ru/7DNSID.

211. Путин: Россия выступает за укрепление системы международного права / Выступление В. Путина на саммите ОИК в аудиофайле // http://www.radiomayak.ru/archi ve/text?stream=politics&item=25127

212. Экономика Евразии // http://evrazia.org/modules.php?name=News&file=article&sid=225