автореферат диссертации по политологии, специальность ВАК РФ 23.00.02
диссертация на тему: Этническая миграция в контексте этносоциальной безопасности России

Полный текст автореферата диссертации по теме "Этническая миграция в контексте этносоциальной безопасности России"

На правах рукописи

Хусаинов Илья Владимирович

ЭТНИЧЕСКАЯ МИГРАЦИЯ В КОНТЕКСТЕ ЭТНОСОЦИАЛЬНОЙ БЕЗОПАСНОСТИ РОССИИ (РЕГИОНАЛЬНЫЙ АСПЕКТ)

23 00.02 - политические институты, этнополитическая конфликтология, национальные и политические процессы и технологии (социологические науки)

Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата социологических наук

□□3 176030

Саратов - 2007

003176030

Диссертация выполнена в ФГОУ ВПО «Поволжская академия государственной службы имени П А Столыпина»

Научный руководитель: кандидат социологических наук, доцент

Ожегова Ольга Алексеевна

Официальные оппоненты: доктор социологических наук, профессор

Плешаков Александр Петрович

кандидат социологических наук, доцент Бобылева Екатерина Александровна

Ведущая организация: ФГОУ ВПО «Волгоградская академия

государственной службы»

Защита состоится «12» ноября 2007 года в 14 00 часов на заседании диссертационного совета Д 212 243 06 при Саратовском государственном университете имени Н Г Чернышевского (410012, г.Саратов, ул Большая Казачья, 120, СГУ, корпус VII, ауд.27)

С диссертацией можно ознакомиться в читальном зале № 3 Научной библиотеки Саратовского государственного университета, автореферат размещен на сайте http //www sgu ru/news

Автореферат разослан «11» октября 2007 года

Ученый секретарь

диссертационного совета M В Калинникова

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования. Вопрос о безопасном будущем России сегодня - это не просто предмет научного интереса Это проблема гражданского общества Более того, актуальность выбранной проблематики обусловливается бурными этническими процессами конца XX века, убедительно свидетельствующими о том, что этнокультурные взаимоотношения и взаимосвязи весьма важны в жизнедеятельности современных государств и народов Рубежные пятнадцать лет были особыми для жизни народов нашей страны Совершенно очевидно, что становление гражданского общества в российских условиях взаимосвязано с возросшей ролью этничности

Возрастание научного интереса к этнической миграции, сосредоточение внимания на проблеме социокультурной безопасности представляется весьма своевременным, так как сама миграционная ситуация на постсоветском пространстве в конце XX в диктует необходимость пристального внимания к ней и тщательного научного анализа Проблема беженцев в России и СНГ признана одной из острых мировых проблем Миграционные потоки на обозначенном пространстве были столь масштабны, что до сих пор продолжают определять некоторые стороны социального развития этих стран, отвлекая на себя серьезные материальные ресурсы, вынуждая правительства стран особо заниматься миграционной политикой Поэтому различные варианты концептуального осмысления понятия «социокультурная безопасность», социологический анализ проблем, рождаемых государственной практикой паритета в этноконфессиональной сфере Российской Федерации актуализируют не только проблему государственного управления этническими процессами, но и проблему интеллектуально-научного совмещения миграционных процессов с задачами безопасности в этнокультурной среде

Российская Федерация - полиэтничное государство, в котором проживает более 150 миллионов человек, но РФ является не только многонациональным, но и уникальным с точки зрения административного устройства государством, так как включает в себя 32 национально-территориальных образования На долю национально-территориальных образований приходится 52% территории России, где проживает 46% населения

Конституция РФ от 1993 года гарантирует «равенство прав и свобод человека и гражданина независимо от расы, национальности и языка», и запрещает агитацию, «возбуждающую расовую, национальную или религиозную ненависть и вражду», а также пропаганду «национального, религиозного или языкового превосходства»1 Таким образом, представители всех этносов, проживающих на территории РФ обладают одинаковыми правами и не могут подвергаться дискриминации

1 Конституция РФ 1993 Ст , 19 п 2 Ст 29, п 2

Формально соблюдаемые юридические нормы на уровне повседневности не обеспечивают «чувства этнической безопасности», так как этот феномен имеет выраженную субъективную сторону Сущность России - государство это, этнос или цивилизация - может подвергаться рефлексии только на метауровне рассмотрения исторических, социологических, политических, экономических, культурологических и других проблем Поэтому сегодня особенно важно на уровне социетальном провести корректный научный анализ, обеспечивающий концентрацию исследовательского внимания на контексте, значимом для современной России Это и определило актуальность исследования

Степень разработанности проблемы необходимо анализировать по нескольким направлениям 1) изучение подходов к исследованию этнической миграции как социального процесса, 2) изучение подходов к феномену безопасности, в общем, и этносоциальной безопасности в частности

Миграционные процессы находятся в сфере внимания зарубежных и отечественных ученых уже с конца XIX в В этот период формируются подходы к исследованию миграции как социального процесса Первые научные работы, посвященные непосредственно миграции, связываются с именем Е Равенстейна Он обобщил ряд эмпирических исследований в этой области и сформулировал одиннадцать правил миграции, используемых до сих пор

Основы методологических подходов к исследованию миграции заложены в работах классиков социологической мысли М Вебера, Г Зиммеля, К Маркса, Р Мертона, Т Парсонса В России так же, как и за рубежом, исследования, посвященные миграционной проблематике, появляются в конце XIX в Основное внимание ученых того периода было направлено на вопросы колонизации Часто авторами исследований выступали чиновники, ответственные за ее организацию - например, Д Давидов Широко известно эмпирическое исследование миграции И Гурвича (с применением разнообразных инструментов — разного типа опросов, анализа статистических данных, документов, метода изучения биографий) В начале XX в появились работы Г Гинса, М Ковалевского, И Ямзина и В Вощинина в которых обобщался опыт переселенческого движения населения России

Методологические проблемы анализа миграционных процессов в нашей стране в советский период освещали Ж А. Зайончковская, В М Моисеенко, В И Переведенцев В Н Чапек и др Большой вклад в изучение сущности и видов миграционных перемещений внесли демографы, экономисты и специалисты в сфере географии Среди современных авторов следует отметить Н В Алисова, С К Бодыреву, В А Борисова, А Я Боярского, В И Бутова, Д И Валентен, А Я Квашу, и др В связи с серьезными изменениями сущности и масштабов миграции в 90-е гг XX века, наблюдается новый всплеск интереса российских ученых к этой проблематике Социально-политические особенности миграционных процессов изучали Г Г Гольдин, Г Ф Морозова, А Г Осипов, Т М Регент, Л Л Рыбаковский, А X Попова и др Взаимосвязь миграционных процессов с преобразованиями в различных

сферах жизни общества исследовали В Д Воинова, Р А Варданян, Т В Герасимова, Г А Железнова, Г Ф Морозова, С В Соболева, А В Топилин и др Проблемы взаимоотношений коренного населения и мигрантов анализировали следующие авторы В В Амелин, С С Артоболевский, С В Баранова, Ю П Дощицын, Л М Дубовый, Л В Кутепова, Н Н Лапин, В И Мукомель, А И Спицын и др В работах последнего десятилетия значительное место также было уделено проблеме социокультурной адаптации переселенцев в иноэтнической среде Эту проблематику плодотворно изучали В В Амелин, И М Бадыштова, С В Баранова, В В Гриценко, Л М Дубовый, В Б Евтух, Г Е Зборовский, Е А Мельник, Е А Назарова, Г У Солдатова, А И Спицын, Е И Филиппова и многие другие

Различные аспекты адаптационного процесса иноэтничных групп мигрантов к новой среде, вопросы взаимодействия содержатся в трудах С А Авакьяна, Ю В Арутюняна, С С Борисова, Л М Дробижевой, Т И Заславской, В Н Иванова, В Н Кузнецова, Г И Осадчей, Ж Т Тощенко, Р Г. Яновского Проблемы толерантности в общем и в контексте взаимодействия этнических мигрантов с местным населением принимающих социальных сообществ стали занимать важное место как особый раздел исследований в формирующейся специальной социологической теории — социологии миграции Важное методологическое значение имеет монография «Конфликты миграции» (А В Дмитриев, Н С Слепцов), в которой впервые были рассмотрены проблемы российской миграции с позиции конфликтологии

Значительная часть работ с начала 90-х гг посвящается проблемам беженцев и вынужденных переселенцев, миграционным процессам на постсоветском пространстве (Г С Витковская, А Г Вишневский, Ж А Зайончковская, В И Моисеенко, В И Мукомель, Т М Регент, А В Топилин) Часть работ Г С Витковской посвящена проблемам безопасности, связанным с миграционными процессами Г С Витковская широко использует в исследованиях социологические методы сбора и анализа материала Активно развивается этносоциологический подход к изучению вопросов миграции (Ю В Арутюнян, Л М Дробижева, А А Сусоколов)

Современные миграционные процессы актуализируют вопросы адаптации мигрантов и принимающего общества, факторы их взаимодействия, проблемы конфликтных ситуаций Это направление в последнее время привлекает все большее число исследователей (В С Айропетов, Г С Витковская, Ж А Зайончковская, Н П Космарская), в том числе психологов и социологов (А Г Асмолов, А В Дмитриев, Е А Назарова, Н С Слепцов, Г У Солдатова и др) Большое внимание в современной научной литературе уделяется проблемам нелегальной миграции (Е С Красинец, Е С Кубишин, Е В Тюрюканова)

В настоящее время активно изучаются проблемы адаптации мигрантов на региональном уровне, важнейшим аспектом которых является исследование факторов межкультурной коммуникации и особенностей межэтнических взаимодействий, включая проблемы диаспор К этому направлению можно

отнести работы М А Асцватуровой, Г С Денисовой, В Н Титова, М Ю Орловой, В Н Петрова, С В Рязанцева, Ю А Чеботарева, А А Хастян Саратовская школа социологов представлена исследованиями Немерюк Е Е, Зуева А П , Кочетова А Н , Головащенко И С , Ситниковой С В , Черевичко ТВ идр

Очевидно, что солидная текстовая исследовательская представленность свидетельствует о многоаспектности проблемы По второму направлению -изучение подходов к феномену безопасности, в общем, и этносоциальной безопасности в частности этого констатировать не удается Отметим лишь методологически весомые труды Каппелер А «Россия - многонациональная империя Возникновение, история, распад», Глэйзер Н «Мультиэтнические общества* Проблемы демографического, религиозного и культурного разнообразия», Морозов Н. «Кто и как управляет этнокультурными проблемами в России», Мамсуров Т «Национальный вопрос и безопасность России» Интересным является коллективный труд «Миграция и безопасность в России» под редакцией Г Витковской и С Панарина Здесь впервые предпринята попытка осмысления и анализа проблем безопасности в их взаимосвязи с миграционными процессами в России

Несмотря на большое разнообразие глубоко изученных тем в сфере миграции, остаются недостаточно проработанными проблемы этнической миграции именно в контексте этносоциальной безопасности как на уровне индивида, так и на уровне групповом и общенациональном

Указанные выше обстоятельства во многом предопределили теоретико-методологический и методический характер диссертации, круг рассматриваемых в ней вопросов, цель, задачи, объект, предмет исследования

Цель и задачи исследования. Цель работы - анализ влияния этнической миграции на этносоциальные процессы Саратовского Поволжья на современном этапе в контексте обеспечения этносоциальной безопасности России

Реализация заявленной цели обусловливает необходимость постановки и решения следующих исследовательских задач

- определить специфику российского этнокультурного пространства,

- уточнить теоретические основания понятий «этносоциальная память», «этносоциальная безопасность» и «этническая миграция»,

- выявить взаимосвязь миграционных процессов с задачами безопасности в этносоциальной сфере,

- проанализировать спектр межэтнических взаимодействий на региональном уровне,

- разработать теоретические и практические рекомендации по эффективному достижению этносоциальной безопасности

Объект исследования - этническая миграционная мобильность населения в современной России

Предмет исследования - этносоциальная безопасность России в региональном аспекте

Методологическая основа и теоретические источники исследования.

Методологическая база диссертационного исследования в его целевой направленности на выявление и уточнение влияния этнической миграции на этносоциальную безопасность России складывалась в первую очередь из классических и современных теоретических положений социально-гуманитарных отраслей научного знания, позволяющих рассмотреть основы регулирования этнических миграционных процессов с учетом состояния национальной безопасности России Непосредственно в анализе миграционных процессов базовыми стали подходы, предложенные Л Л Рыбаковским, В А Ионцевым, А В Дмитриевым, Т Н Юдиной Кроме того, в исследовании использованы методология и методы историко-сравнительного анализа, когнитивная модель-теория Т А Ван Дейка, концепция габитуса П Бурдье, региональный и ситуационный подходы, социологические и статистические методы сбора и обработки информации

Эмпирическая база исследования состоит из статистических данных Госкомстата РФ, Федеральной миграционной службы России, Саратовской миграционной службы, нормативно-правовых актов международного, федерального и регионального уровней, статистических данных Всероссийской переписи населения 2002 года, предварительных материалов областной целевой программы «Социальное и национально-культурное развитие народов Саратовской области» на 2008-2010 гг

Иточниковую базу исследования дополняет вторичная социологическая информация материалы, представленные ВЦИОМ, Фондом «Общественное мнение», Центром независимых социологических исследований, Фондом «Экспертиза», Агентством социальной информации, Центром стратегических исследований Приволжского федерального округа, где представлены результаты структурированных исследований и аналитическая информация о процессах, связанных с антропотоком, где в числе прочих поднимаются и исследуются проблемы, связанные с различными этническими идентичностями в контексте миграционного процесса

Важным информационным ресурсом обладают Всемирный портал соотечественников, Форум переселенческих организаций, Интернет-портал гражданского общества в Саратовской области В диссертации использованы материалы представленные на этих сайтах, также анализировались результаты социологических исследований, выполненных различными коллективами исследователей в регионах России Диссертационная работа основывается и на авторских социологических структурированных, слабоструктурированных и неструктурированных пилотажных исследованиях

Таким образом, применение различных исследовательских приемов и методов дает возможность проведения всестороннего и объективного анализа означенного нами предмета, решения, поставленных в диссертационном исследовании задач и достижении цели

Научная новизна исследования заключается в следующем

- дан авторский анализ специфики российского этнокультурного пространства,

- выявлены содержательные характеристики понятий «этносоциальная память», «этносоциальная безопасность» и «этническая миграция»,

- осуществлена методологическая рефлексия совместимости миграционных процессов с задачами безопасности в этносоциальной сфере,

- дан анализ спектра межэтнических взаимодействий на региональном уровне,

- разработаны теоретические и практические рекомендации по оптимальному достижению этносоциальной безопасности в условиях трансформации этнической структуры России

Положения, выносимые на защиту:

1 Российское этнокультурное пространство имеет свою оригинальную специфику Народы, составляющие суперэтнос России, живут каждый по своим «этническим эталонам» Есть те, для которых родоплеменные отношения до сих пор являются ведущими (Северный Кавказ), те, для которых народность остается высшим достижением в этнической жизни, и их численность не позволяет интегрировать в нацию (Крайний Север) Есть диаспорные народы, для которых этническое время как бы раздвоилось на время материнского этноса и собственное субэтническое (греки, армяне, цыгане) Есть субэтносы, которые живут, по времени родового этноса, но с известными отклонениями (казаки, поморы) Способ образования российского суперэтноса отличается тем, что в нем присутствовали и ассимиляция, и этническая миксация, и этническая интеграция, то есть, весь набор объединительных этнических процессов

2 Понятием «этносоциальная безопасность» описывается состояние устойчивого функционирования и целостного воспроизводства культур основных социальных субъектов/объектов и их этнокультурной идентичности при свободном взаимообмене между ними культурными навыками. Этносоциальная безопасность обеспечивается при помощи прогноза этнокультурных процессов в рамках страны или региона, в том числе с учетом разделяемой системы ценностей, и поддерживается за счет реализации этнокультурных прав индивидов, этнических групп, а также институционализированной государственной внутренней (федеративной, региональной, национально-культурной, миграционной, социальной) и внешней политики

3 В России миграционные процессы имели и имеют особенно важное значение, поскольку для этнической ситуации они всегда оказывались более важными, чем процессы естественного прироста населения Неконтролируемая этническая миграция населения, способствующая возникновению этнокультурных конфликтов, мигрантофобии, усилению националистических настроений, этносепаратизма, является не меньшей проблемой для национальной безопасности, чем экономическая дестабилизация, также актуализирующая этнокультурные процессы

4 Эффективность качественной стороны государственной миграционной политики заключается не в ассимиляции, в результате которой этнические мигранты теряют свою самобытность и приобретают больше противоречий в идентификации, а в адаптации мигрантов в новых условиях, их интеграции и аккультурации Для Саратовской области, впрочем, как и для России, немаловажную роль играют миграционные службы, сокращение структурных подразделений Министерства национальной политики и ликвидация самого министерства сводят миграцию к регистрации и контролю за миграционными потоками Решение проблем этносоциальной безопасности требует организации службы, деятельность которой была бы направлена на реализацию миграционной политики, за исключением тех направлений, которые осуществляют миграционные службы при МВД

Научная и практическая значимость исследования заключается в опыте системного обобщения, социального осмысления накопленной информации по указанным проблемам Полученные результаты и выводы позволяют уточнить и подвергнуть критике некоторые устоявшиеся среди исследователей постулаты и штампы в отношении угроз, исходящих от этнической миграции, характера и форм взаимосвязи этносоциальной безопасности России и миграционной мобильности на современном этапе

Теоретические выводы и обобщения, содержащиеся в диссертации, могут быть востребованы и использованы субъектами политического процесса различного уровня, а так же могут оказаться полезными в практической деятельности специалистам миграционных служб, лидерам национально-культурных автономий, политическим лидерам и консультантам для выработки эффективных стратегий и технологий в области этносоциальных отношений Кроме того, результаты исследования могут найти применение в преподавании в высших и средних учебных заведениях целого ряда гуманитарных дисциплин социологии, политологии, демографии, регионоведения

Апробация работы. Основные положения и результаты диссертационного исследования докладывались на международных научно-практических конференциях «Территория постмодерна» (Саратов 2005 г), «Этнический фактор в процессе социальных трансформаций Миграционная политика проблемы и перспективы трудовой миграции» (Саратов 2007 г), всероссийских научно-практических конференциях «Качество государственного управления как фактор конкурентоспособности российских регионов» (Саратов 2007 г), «Цивилизационный кризис и национальная безопасность России» (Саратов 2007 г), на межвузовской научной конференции «Российское общество цивилизационные границы трансформации» (Саратов 2006 г )

Результаты диссертационной работы изложены в 5 научных публикациях общим объемом 1,95 п л , в том числе одна статья опубликована в журнале, рекомендованном ВАК РФ

Диссертация обсуждена и рекомендована к защите кафедрой социологии, социальной политики и регионоведения ФГОУ ВПО «Поволжская академия государственной службы им П А Столыпина»

Структура диссертации. Работа состоит из введения, трех разделов, заключения, списка использованной литературы и приложения

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении обосновывается актуальность темы диссертационного исследования, анализируется степень ее теоретической разработанности, формулируются цель, задачи, объект и предмет, определяются теоретико-методологические основы работы, выдвигаются положения, составляющие научную новизну и практическую значимость диссертации, показана апробация ее основных идей и результатов

В первом разделе «Теоретико-методологические парадигмы исследования» анализируется специфика российского этносоциального пространства Рассматриваются научные представления и выявляются содержательные характеристики понятий «мультикультурализм», «этносоциальная память», «этносоциальная безопасность» и «этническая миграция» Особое внимание уделяется рассмотрению исследовательских парадигм, а именно региональному и ситуационному подходам

По мнению автора, этнокультурные взаимоотношения и взаимосвязи играют важную роль в жизнедеятельности современных государств и народов Рефлексия российской специфики в мировой социально-гуманитарной мысли носит своеобразный характер Анализируя работы М Вебера, А Дж Тойнби, Дж. X Биллинггона, Р Пайпса, Астольфа де Кюстина, автор приходит к выводу, что Россия для западных исследователей представляется «вещью в себе», потребность интеллектуального осмысления российской специфики связана только с международными проявлениями, но никак не с внутренней жизнью и закономерностями этнического бытия Несколько больше информированности проявляют эмигранты из России, но и их творчество подчинено жестким требованиям западного этноцентризма

Любое государство, особенно такое многонациональное, как Россия, для обеспечения собственной безопасности и во избежание распада исторически сложившейся общности народов, проживающих на его территории, должно выявлять и согласовывать их национальные интересы, учитывать этнический фактор в процессе принятия решений, своевременно выявлять источники обострения напряженности в межнациональных отношениях и использовать государственно-правовые механизмы для нахождения компромисса и разрешения противоречий цивилизованным путем

Крах тоталитарной идеологии после распада СССР, отсутствие объединяющей национальной идеи в России конца XX века, вызвали резкое возрождение религиозного и этнического сознания Отвержение идей, которые долгие годы

насаждались в тоталитарном обществе, привело к тому, что различные этнические группы, стремясь восстановить свою историческую самобытность и национальное самосознание, обращаются к своим глубинным корням, отрицая старый социалистический опыт Автор отмечает, что поиск своей культурной самобытности и групповой общности приводит к радикализации сознания и реанимации древних противоречий и обид, что стимулирует возникновение религиозных и межнациональных конфликтов

С учетом этого, дается авторская оценка феномена «этносоциальной памяти» Проблематика феномена этносоциальной памяти неоднозначна, многомерна и важна, так как этот феномен может быть использован для разжигания этнической и групповой неприязни, возникновения межнациональной напряженности, а с другой стороны - укреплять добрососедство и сотрудничество народов

Противоречивость проявления этносоциальной памяти обусловлена ангажированностью этого феномена властные структуры, различные политические, социальные группировки всегда стремится навязать обществу собственное понимание исторической памяти Обращение к памяти исторического, социального прошлого является важной потребностью общества, так как в ней заключен также и большой воспитательный потенциал Историческая память обеспечивает связь поколений, их преемственность, создает условия для общения, взаимопонимания и определенных форм сотрудничества людей в различных сферах социальной деятельности

Социальная память сложное и многокомпонентное явление (историческая память народа, культурная память, политическая память1 и т д ), которое выступает обязательным условием существования общества, базируется на накоплении, хранении и трансляции социально-значимой информации Этносоциальная память, как подсистема социальной памяти, определяет специфическую форму аккумуляции и трансляции социально-этнического опыта

В исследовании формулируется авторская убежденность в том, что этнический фактор является одной из детерминант социальной памяти Более того, вследствие этого, в последнее время проблема этносоциальной безопасности и этнических миграций приобрела для России особое значение

Не смотря на то, что этнокультурной проблематикой занимаются представители самых разных наук, до сих пор отсутствуют общепринятые определения понятий «этническая миграция» и «этносоциальная безопасность»

' Понятие социальной памяти имеет различные толкования и применения в истории и социологии К примеру в 1992 году во Франции была защищена докторская диссертация по политическим наукам на тему «История и память политических партий коммунистическая память» Эта работа опирается на письменные источники (историческая или официальная память Ф К П) и устные («живая» память активистов Ф К П) См Материалы конференции «Путь Востока Культурная, этническая и религиозная идентичность» С-Петербург 21 04 2004

Поэтому прежде, чем давать этим понятиям четкие определения, необходимо обратить внимание на саму их сущность

В авторские задачи не входит детальный анализ понятийного аппарата, «обслуживающего» широкую проблематику этнического культурогенеза, но обойти вниманием термин «этническая культура» не представляется возможным, так как ясность именно в этом вопросе и позволяет вскрыть суть понятий «этническая миграция» и «этносоциальная безопасность» Термин «этническая культура» можно понимать и объяснять по-разному, так как сама культура проявляется и реализуется различным образом Из известных определений культуры, которых насчитывается несколько сотен, в данной работе будет использоваться социально-антропологическое, предложенное К Клакхоном, где под «культурой» антропология понимает целостный образ жизни людей, социальное наследство, которое индивид получает от своей группы

Ориентируясь на объект диссертационного исследования, автор полагает, что этническая культура - это совокупность культурных элементов и структур, обладающих этнической спецификой и выполняющих этнодифференцирующую функцию При этом специфика и многообразие этнических культур определяются самыми различными факторами, а через специфику культуры каждый этнос может наиболее полно выразить себя, обеспечит преемственное развитие поколений и внести свой вклад в мировую культуру

Что касается понятия «безопасность», то в тексте работы она понимается как состояние устойчивого функционирования и воспроизводства социального объекта/субъекта, поддерживаемое с помощью особой институциональной среды И связано это не только с тем, что безопасность представляется универсальным понятием, но и с тем, что это понятие обеспечивает переход к более узкому понятию «этносоциальная безопасность»

Феномен безопасности имеет выраженную субъективную, в том числе когнитивную сторону Всякий социальный субъект осуществляет оценку угроз своей безопасности в свете господствующей (принятой) системы ценностей А тот или иной набор ценностей является одним из важнейших функциональных элементов культуры, в том числе в ее этнических формах

Основной идеей первого раздела является убеждение, что миграция с момента ее научного выделения в качестве особого феномена всегда рассматривалась в каком-либо контексте - экономическом или социальном, историческом или культурном, демографическом или этническом И это не случайно Миграционные процессы, с одной стороны, сильно детерминированы изменениями, происходящими в жизни одного или (чаще) сразу нескольких обществ, и в этом смысле являются индикатором развития практически любой из ее сторон, в нашем случае - этносоциальной С другой стороны, различаясь между собой не только в количественном, но и в качественном отношении (например, по этнокультурным характеристикам), разные миграционные потоки достаточно специфичны

Во втором разделе «Риски в области этносоциальной безопасности»

решается методологическая проблема совместимости миграционных процессов с задачами безопасности в этносоциальной сфере Автор полагает, что миграция есть естественный и во многих случаях слабо регулируемый процесс одновременно территориальной и социальной мобильности Предполагается, что этническая миграция может привести к форсированным изменениям этнодемографической структуры территории как «отдающей» так и «принимающей», в результате чего возможно возникновение угрозы для личности и группы, для социальной стабильности в регионе, стране в целом и в международном сообществе

Изучение совместимости этнической миграции с демографической, экономической, интеллектуальной, культурной, криминологической безопасностями сложно оснащено в методологическом отношении, так как «миграция» и «безопасность», взятые как две вступающие в соприкосновение величины, принципиально отличны друг от друга Анализ различных научных взглядов на миграцию позволил отметить узнаваемое в повседневной жизни воплощение в социальных акторах, вовлеченных в процесс пространственных перемещений

Миграция может быть измерена в количественном отношении Миграционные процессы в своем объективном существовании не зависят от качественной оценки, их возможно зафиксировать с «помощью» Федеральной миграционной службы, выразить в цифрах и процентах

По мнению автора, «безопасность» не имеет конкретного предметного выражения, безопасность - символ, отождествляемый со структурами и социальными институтами Выразить «безопасность» в цифрах и процентах представляется проблематичным, так как на уровне обыденного мышления чувство безопасности привязано к качественной оценке, и часто не рефлексируемо или слабо рефлексируемо

Результирующей второго раздела является убеждение, что при выявлении зависимости этносоциальной безопасности от этнических миграций, необходимо подчиняться логике анализа эмпирического социологического материала, выделяя основные сферы жизнедеятельности людей трудовые отношения, культуру, семейно-бытовую сферу, употребление языка общения и межнациональные взаимодействия, то есть те сферы, в которых неизбежно проявляется этническая специфика Более того, рассмотрение каждого из этих аспектов должно осуществляться не изолированно друг от друга, а в тесной взаимосвязи и взаимозависимости, то есть путем системного анализа предмета исследования

Авторская убежденность заключается в том, что этничность, как чувство является феноменом человеческого бытия и включено в контекст отношений на межличностном уровне То же самое можно утверждать относительно чувства безопасности Именно поэтому в работе использовались исследования, направленные на изучение этнических процессов в микрогруппах Объектами

исследования в них становились не только коллективы людей, объединенных по этническому принципу, но и отдельные личности

Межэтнические отношения в широком смысле слова понимаются как взаимодействия народов в разных сферах - политике, культуре и так далее, в узком смысле - как межличностные отношения людей разных национальностей, которые тоже происходят в разных сферах общения — трудового, семейно-бытового, а также соседского, дружеского и других видах неформального общения Поэтому разные науки и научные направления обращаются к изучению межэтнических отношений со своей точки зрения. Говоря об этнокультурной ситуации и этносоциальной безопасности, целесообразно обратить внимание именно на межкультурные взаимодействия

По мнению автора, содержание и результаты межкультурных контактов зависят от способности их участников понимать друг друга и достигать согласия, которое в свою очередь определяется этнической культурой каждой из взаимодействующих сторон, господствующими в той или иной культуре ценностями На протяжении всей истории (часто посредством этнической миграции) народы вольно или невольно заимствовали друг у друга различные культурные ценности и активно использовали их в своей жизни Но степень заимствования инокультурных ценностей у каждой этнической общности различна Как правило, заимствование происходит не механически, а через призму особенностей своей этнической культуры

От потенциала культуры каждого народа, уровня межэтнического взаимодействия, политики «на местах» существенно зависит глубина проникновения инокультурных ценностей в определенную этническую культуру По данному показателю (масштабам, глубине проникновения) межкультурные взаимодействия делятся на четыре типа' ассимиляция, аккультурация, кооперация и этнокультурный изоляционизм

В процессе межкультурного взаимодействия помимо способности к пониманию чужой культуры и точек зрения важное значение приобретают признание чужой культурной самобытности, умение строить диалогические отношения и идти на разумный компромисс

В современной России этническая принадлежность выступает определяющим маркером отношений «свой-чужой» По данным Фонда «Экспертиза», ксенофобские настроения к ряду народов разделяет большинство населения России Отрицательное отношение к лозунгу «Россия для русских'» преобладает только среди этнических нерусских Особую озабоченность наряду с динамикой, вызывают расширение социально-демографической базы ксенофобских настроений и апелляция к ним практически всех политических сил, избирательность фобий по отношению к определенным этническим группам Так, по данным мониторинга Аналитического Центра Юрия Левады, 52,1% респондентов отрицательно относятся к чеченцам, половина опрошенных - к цыганам, каждый третий опрошенный россиянин — к азербайджанцам Подобная ситуация является

основой для возникновения межнациональных конфликтов и создает объективную угрозу этносоциальной безопасности страны

Автор убежден, что оценка угроз и выработка мер безопасности может варьироваться в зависимости от этнокультурного контекста Например, для современной культуры некоторых кавказских народов характерен унилатеральный социальный контроль, который проявляется в традиции кровной мести, для современной русской культуры — «око за око» - есть проявление дикости нравов

Очевидно, что этнокультурная идентичность базируется на устойчивых и воспроизводящихся культурных комплексах Любая страна и любой регион имеют своеобразную структуру населения - своеобразную не только по демографическим, образовательным, квалификационным, но и по этносоциальным параметрам В реальной жизни культура существует в своих локальных, т е этнических формах Нарушение этнокультурного воспроизводства может привести группу к таким негативным явлениям, как психологическая дезориентация, распространение девиантных форм поведения, социальная маргинализация и т д что, в свою очередь, угрожает этнокультурной идентичности

Наиболее яркий пример этого в России - так называемые кризисные этносы, к которым причисляется аборигенное население Севера Ныне этнокультурная идентичность находится под защитой международного права Признано, что этнокультурное разнообразие мира лежит в основе развития человечества Международное сообщество берет на себя обязательства по поддержанию этнокультурной специфики, особенно специфики меньшинств Это четко сформулировано в Парижской хартии для новой Европы

Приведенный выше пример аборигенных народов - достаточно редкий для современного общества случай Ныне этническая культура преобразуется, как правило, в национальную форму, становится «высокой» культурой, в которой господствуют письменные и профессиональные формы, а некоторые традиционные черты сохраняются лишь в качестве «фольклоризмов» Итак, культура, в том числе и в этническом (национальном) варианте, выступает в качестве одной из важнейших областей жизнедеятельности Соответственно этносоциальная безопасность представляет собой один из главных и постоянно актуальных аспектов безопасности Но это не означает, что степень безопасности культуры того или иного народа определяется степенью его культурной самоизоляции Комплекс этнической культуры изменчив, в том числе и за счет внешних заимствований (аккультурации) Взаимодействие, взаимовлияние и взаимообогащение этнических культур, обмен культурными достижениями выступают в качестве непременного условия культурного процесса, развития человечества

В третьем разделе «Региональная миграционная политика как фактор снижения рисков в этносоциальной сфере» анализируется спектр межэтнических взаимодействий на региональном уровне и разрабатываются теоретические и практические рекомендации по оптимальному достижению

этносоциальной безопасности в условиях трансформации этнической структуры России в общем и Саратовской области как субъекта РФ

Автор исходит из убеждения, что сложность нынешней миграционной ситуации в нашей стране, как и во многих других, столь велика, что любой ее аспект будет актуальным и значимым Поэтому основное внимание в разделе уделено наиболее «болезненным» точкам, отмечаемым в последнее время в этномиграционной ситуации, коррелирующей со структурой демографических изменений в принимающем сообществе

Следуя алгоритму достижения цели диссертационного исследования, проводится анализ официальных документов, фиксируются результаты групповых фокус-интервью, нарративов, индивидуальных лейтмотивных интервью, подвергается аналитической рефлексии вторичная социологическая информация данных Центра стратегических исследований Приволжского федерального округа, анализируются результаты пилотажного жесткоструктурированного авторского исследования

По результатам проделанной работы, автор приходит к выводу, что важнейшая составляющая комплекса проблем, связанных с этнической миграцией, — собственно социальная, хотя именно с этнической принадлежностью мигрантов общественное мнение связывает и нагрузку на городскую инфраструктуру, и ухудшение криминогенной ситуации, и рост ксенофобских настроений, и активизация национал-экстремистских группировок По мнению автора, этнические отличия не являются ведущими даже там, где субъективно фиксируется «чувство солидарности по национальному признаку», то есть индивиды, которые на основании тех или иных признаков (по языку, этнониму, особенностям поведения) объединяются в группу с точки зрения обыденного сознания, не обязательно являются таковой в социологическом смысле слова

Группой может быть названо любое множество людей, выделенное по определенному критерию, но для того чтобы считать некоторое множество социальной группой, необходимо, чтобы оно соответствовало двум критериям наличие прочных связей и специализация ролей между его членами Именно поэтому структурные и функциональные различия необходимо учитывать в первую очередь тогда, когда возникает угроза (или ощущение угрозы) этническому балансу принимающей территории

В то же время, «Концепция национальной безопасности Российской Федерации»1, где под национальной безопасностью понимается безопасность ее многонационального народа как носителя суверенитета и единственного источника власти в Российской Федерации в целом не достаточно учитывает значение безопасности этнокультурной идентичности По авторскому убеждению специфика общественных проблем, связанных с естественным стремлением и желанием индивида «уберечь» этническую идентичность имеет

1 Концепция национальной безопасности РФ утверждена Указом Призедента РФ от 17 декабря 1997 г № 1300 в редакции Указа Призедента РФ от 10 января 2000 г № 24

дискурсивный характер Особенно важным в этой связи является желание общества и власти (на всех уровнях и во всех формах) привлечь внимание к тем способам концептуализации этих проблем, которые делают их неразрешимыми

Авторские исследования показали, что на уровне обыденного сознания укоренено мнение, что определенная группа людей занимается определенной деятельностью в первую очередь потому, что «именно такой тип поведения задан их этнической принадлежностью и ничего здесь изменить нельзя» Естественно, культурная дистанция, а в некоторых случаях - культурная пропасть, между мигрантами и принимающим населением существует Но обусловлена она опять-таки особенностями социализации и приобретенными в результате навыками поведения

С учетом этого, автор приходит к выводу, что этническая миграция угрожает этносоциальной безопасности принимающего сообщества только тогда, когда обстоятельства обрекают мигрантов включаться в уже существующие этнические сети с жесткими границами отчуждения, что выглядит в глазах коренного населения как нежелание «чужих» мигрантов «жить как все»

Механизмы, обеспечивающие стабильность генетического разнообразия в современном мире, известны как признаки этноса, отличающие его от социальных групп, причем все признаки этноса, какой бы из них ни признавался в данное время ведущим, — это признаки размежевания Их перечень хорошо известен- различия в физическом облике, территория, особенности культуры, самосознание, этноним Любой из этих признаков может считаться доминирующим в той или иной конкретно-исторической ситуации

Кроме того, нельзя считать этнические признаки однозначными, ведь существование этносов строится не по линейному принципу горизонтальных связей Они образуют сложную иерархическую систему, которая динамично изменяется

В итоге автор приходит к выводу, что государственная внешне «нейтральная» позиция безразличия к этнической идентичности, гарантирующая «равенство прав и свобод человека и гражданина независимо от расы, национальности и языка»1, осложняется этническим фоном внутри суперэтноса и вне его В диссертации отмечается, что гармонизация всех вариантов этнической темпоральности вполне возможна на адекватной социальной основе Но только в том случае, если системообразующий этнос представлен высшей по отношению к другим этнической формой и находится на соответствующей стадии социального развития Пока в России этот идеал не достигнут, и те этносы, которые интегрировали в нацию, требуют собственного государственного оформления, имея тенденцию к образованию этносоциальных изолятов, а те, которые представлены как развитая

1 Конституция РФ М ,1993 Ст 19, п 2

народность, требуют также политического оформления в субгосударственной форме

В заключении подводятся итоги диссертационного исследования, делаются теоретические выводы и обобщения, определяются дальнейшие разработки проблемы

В приложениях содержатся таблицы, графики, характеризующие национальный состав Российской Федерации, динамику общего, естественного, миграционного прироста народов России, таблицы организаций, специализирующихся на миграционной проблематике, таблица программ фундаментальных исследований президиума РАН России -«Этнокультурное взаимодействие в Евразии», графики этнического и конфессионального составов Саратовской области

Основное содержание диссертации изложено в следующих публикациях автора

Публикации в изданиях, рекомендованных ВАК РФ

1 Хусаинов ИВ Изучение миграционных процессов в России историко-социологический аспект // Вестник Поволжской академии государственной службы Саратов, 2007 № 12 (0,5 п л)

Статьи в научных сборниках

1 Хусаинов ИВ Проблемы этнических меньшинств в контексте прав человека (региональный аспект) // Российское общество в зеркале социологии (взгляд молодых ученых) Сб научных трудов Вып 7 Саратов, 2007 (0,5 п л) В соавт с Ожеговой О А (доля автора - 0,2 п л)

3 Хусаинов ИВ Этническая самоидентификация мигрантов на примере дагестанцев саратовского региона // Альманах ПАГС Человек, история, культура № 6 Саратов, 2007 (0,5 п л )

4 Хусаинов И В Проблемы мигрантов-этнофоров в контексте национальной политики // Некоторые проблемы социально-политического развития современного российского общества Сб научных трудов Саратов, 2007 Вып 14 (0,25 п л )

5 Хусаинов ИВ Воздействие миграции на конкурентоспособность российских регионов // Качество государственного управления как фактор конкурентоспособности российских регионов Материалы Всероссийской научно-практической конференции Саратов, 2007 (0,5 п л )

Хусаинов Илья Владимирович

ЭТНИЧЕСКАЯ МИГРАЦИЯ В КОНТЕКСТЕ ЭТНОСОЦИАЛЬНОЙ БЕЗОПА СНОСТИ РОССИИ (РЕГИОНАЛЬНЫЙ АСПЕКТ)

Автореферат

Ответственный за выпуск - доктор социологических наук, доцент

Е Е Немерюк

Подписано к печати 10 10 2007 г Заказ №

Объем 1,0 п л Тираж 100 экз

Центр полиграфических и копировальных услуг Предприниматель Серман Ю Б Свидетельство № 3117 410600, Саратов, ул Московская, 157, офис 19

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата социологических наук Хусаинов, Илья Владимирович

Введение.

Раздел I. Теоретико-методологические парадигмы исследования.

Раздел II. Риски в области этносоциальной безопасности.

Раздел III. Региональная миграционная политика как фактор снижения рисков в этносоциальной сфере.

Введение диссертации2007 год, автореферат по политологии, Хусаинов, Илья Владимирович

Вопрос о безопасном будущем России сегодня - это не просто предмет научного интереса. Это проблема гражданского общества. Более того, актуальность выбранной проблематики обусловливается бурными этническими процессами конца XX века, убедительно свидетельствующими о том, что этнокультурные взаимоотношения и взаимосвязи весьма важны в жизнедеятельности современных государств и народов. Рубежные пятнадцать лет были особыми для жизни народов нашей страны. Совершенно очевидно, что становление гражданского общества в российских условиях взаимосвязано с возросшей ролью этничности.

Возрастание научного интереса к этнической миграции, сосредоточение внимания на проблеме социокультурной безопасности представляется весьма своевременным, так как сама миграционная ситуация на постсоветском пространстве в конце XX в. диктует необходимость пристального внимания к ней и тщательного научного анализа. Проблема беженцев в России и СНГ признана одной из острых мировых проблем. Миграционные потоки на обозначенном пространстве были столь масштабны, что до сих пор продолжают определять некоторые стороны социального развития этих стран, отвлекая на себя серьёзные материальные ресурсы, вынуждая правительства стран особо заниматься миграционной политикой. Поэтому различные варианты концептуального осмысления понятия «социокультурная безопасность», социологический анализ проблем, рождаемых государственной практикой паритета в этноконфессиональной сфере Российской Федерации актуализируют не только проблему государственного управления этническими процессами, но и проблему интеллектуально-научного совмещения миграционных процессов с задачами безопасности в этнокультурной среде.

Российская Федерация - полиэтничное государство, в котором проживает более 150 миллионов человек, но РФ является не только многонациональным, но и уникальным с точки зрения административного устройства государством, так как включает в себя 32 национально-территориальных образования. На долю национально-территориальных образований приходится 52% территории России, где проживает 46% населения.

Конституция РФ от 1993 года гарантирует «равенство прав и свобод человека и гражданина независимо от расы, национальности и языка», и запрещает агитацию, «возбуждающую расовую, национальную или религиозную ненависть и вражду», а также пропаганду «национального, религиозного или языкового превосходства»1. Таким образом, представители всех этносов, проживающих на территории РФ обладают одинаковыми правами и не могут подвергаться дискриминации.

Формально соблюдаемые юридические нормы на уровне повседневности не обеспечивают «чувства этнической безопасности», так как этот феномен имеет выраженную субъективную сторону. Сущность России - государство это, этнос или цивилизация - может подвергаться рефлексии только на метауровне рассмотрения исторических, социологических, политических, экономических, культурологических и других проблем. Поэтому сегодня особенно важно на уровне социетальном провести корректный научный анализ, обеспечивающий концентрацию исследовательского внимания на контексте, значимом для современной России. Это и определило актуальность исследования.

Степень разработанности проблемы необходимо анализировать по нескольким направлениям: 1) изучение подходов к исследованию этнической миграции как социального процесса; 2) изучение подходов к феномену безопасности, в общем, и этносоциальной безопасности в частности.

1 Конституция РФ. 1993. Ст., 19 п. 2. Ст. 29, п. 2.

Миграционные процессы находятся в сфере внимания зарубежных и отечественных ученых уже с конца XIX в. В этот период формируются подходы к исследованию миграции как социального процесса. Первые научные работы, посвященные непосредственно миграции, связываются с именем Е. Равенстейна1. Он обобщил ряд эмпирических исследований в этой области и сформулировал одиннадцать правил миграции, используемых до сих пор.

Основы методологических подходов к исследованию миграции заложены в работах классиков социологической мысли: М. Вебера, Г. Зиммеля3, К. Маркса4, Р. Мертона5, Т. Парсонса6. В России так же, как и за рубежом, исследования, посвященные миграционной проблематике, появляются в конце XIX в.7 Основное внимание ученых того периода было направлено на вопросы колонизации. Часто авторами исследований выступали чиновники, ответственные за ее организацию - например, Д. Давидов8. Широко известно эмпирическое исследование миграции И. Гурвича9 (с применением разнообразных инструментов - разного типа опросов, анализа статистических данных, документов, метода изучения

1 Равенстейн Э.Г. Русские на Амуре. Лондон, 1861. Цит. По Тарле Е.В. Крымская война в 2-х т. М.-Л., 1941-1944. Т. II. Гл.VIII. С.215.

2 Вебер М. О России. М., 2007.

3 Зиммель Г. Избранное в 2-х томах. М., 1996.; Конфликт современной культуры // Культурология. XX век: Антология. М., 1995.

4 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 13.

5 Мертон Р. Социальная теория и социальная структура. М., 1957.; Социальная структура и аномия // Социологические исследования. 1992. №2,3,4.

6 Парсонс Т. О социальных системах. М., 2002.; О структуре социального действия. М., 2000.; Система современных обществ. М.,1998.

7 Шперк Ф. Россия Дальнего Востока. СПб., 1885. о

Давидов Д.А. Колонизация Манчжурии и Северо-Восточной Монголии. Владивосток, 1911.

9 Гурвич И.А. Переселение крестьян в Сибирь. М., 1888.

1 1 биографий). В начале XX в. появились работы Г. Гинса , М. Ковалевского , И. Ямзина и В. Вощинина3 в которых обобщался опыт переселенческого движения населения России.

Методологические проблемы анализа миграционных процессов4 в нашей стране в советский период освещали Ж.А. Зайончковская, В.М. Моисеенко, В.И. Переведенцев. В.Н. Чапек и др. Большой вклад в изучение сущности и видов миграционных перемещений внесли демографы, экономисты и специалисты в сфере географии. Среди современных авторов следует отметить Н.В. Алисова, С.К. Бодыреву, В.А. Борисова, А.Я. Боярского, В.И. Бутова, Д.И. Валентей, А.Я. Квашу, и др. В связи с серьёзными изменениями сущности и масштабов миграции в 90-е гг. XX века, наблюдается новый всплеск интереса российских учёных к этой проблематике. Социально-политические особенности миграционных процессов изучали Г.Г. Гольдин, Г.Ф. Морозова, А.Г. Осипов, Т.М. Регент, Л. Л. Рыбаковский, А.Х. Попова и др. Взаимосвязь миграционных процессов с преобразованиями в различных сферах жизни общества исследовали В.Д. Войнова, Р.А. Варданян, Т.В. Герасимова, Г.А. Железнова, Г.Ф. Морозова, С.В. Соболева, А.В. Топилин и др. Проблемы взаимоотношений коренного населения и мигрантов анализировали следующие авторы: В.В. Амелин, С.С. Артоболевский, С.В. Баранова, Ю.П. Дощицын, JI.M. Дубовый, JI.B. Кутепова, Н.Н. Лапин, В.И. Мукомель, А.И. Спицын и др. В работах последнего десятилетия значительное место также было уделено проблеме социокультурной

1 Гинс Г.К. Переселение и колонизация. СПб., 1913. Вып. 2.

2 Ковалевский М.М. Антропосоциологическая школа и ее критик Вакаро; Географическая школа в социологии // Ковалевский М.М. Сочинения в двух томах. Т. II. СПб., 1997.

3 Ямзин И.Л., Вощинин В.П. Учение о колонизации и переселениях. M.-JL, 1926.

4 Подробно об этом свидетельствует методологический весомый труд «Социология в России» под редакцией В.А. Ядова. (М., 1998.). адаптации переселенцев в иноэтнической среде. Эту проблематику плодотворно изучали В.В. Амелин, И.М. Бадыштова, С.В. Баранова, В.В. Гриценко, JI.M. Дубовый, В.Б. Евтух, Г.Е. Зборовский, Е.А. Мельник, Е.А. Назарова, Г.У. Солдатова, А.И. Спицын, Е.И. Филиппова и многие другие.

Различные аспекты адаптационного процесса иноэтничных групп мигрантов к новой среде, вопросы взаимодействия содержатся в трудах С.А. Авакьяна, Ю.В. Арутюняна, С.С. Борисова, J1.M. Дробижевой, Т.Н. Заславской, В.Н. Иванова, В.Н. Кузнецова, Г.И. Осадчей, Ж.Т. Тощенко, Р.Г. Яновского. Проблемы толерантности в общем и в контексте взаимодействия этнических мигрантов с местным населением принимающих социальных сообществ стали занимать важное место как особый раздел исследований в формирующейся специальной социологической теории — социологии миграции. Важное методологическое значение имеет монография «Конфликты миграции» (А.В. Дмитриев, Н.С. Слепцов)1, в которой впервые были рассмотрены проблемы российской миграции с позиции конфликтологии.

Значительная часть работ с начала 90-х гг. посвящается проблемам беженцев и вынужденных переселенцев, миграционным процессам на постсоветском пространстве (Г.С. Витковская, А.Г. Вишневский, Ж.А. Зайончковская, В.И. Моисеенко, В.И. Мукомель, Т.М. Регент, А.В. Топилин). Часть работ Г.С. Витковской посвящена проблемам безопасности, связанным с миграционными процессами. Г.С. Витковская широко использует в исследованиях социологические методы сбора и анализа материала. Активно развивается этносоциологический подход к изучению вопросов миграции (Ю.В. Арутюнян, JI.M. Дробижева, А.А. Сусоколов).

Современные миграционные процессы актуализируют вопросы адаптации мигрантов и принимающего общества, факторы их взаимодействия, проблемы конфликтных ситуаций. Это направление в

1 Дмитриев А.В., Слепцов Н.С. Конфликты миграции. М., 2004. последнее время привлекает все большее число исследователей (B.C. Айропетов, Г.С. Витковская, Ж.А. Зайончковская, Н.П. Космарская), в том числе психологов и социологов (А.Г. Асмолов, А.В. Дмитриев, Е.А. Назарова, Н.С. Слепцов, Г.У. Солдатова и др.). Большое внимание в современной научной литературе уделяется проблемам нелегальной миграции (Е.С. Красинец, Е.С. Кубишин, Е.В. Тюрюканова).

В настоящее время активно изучаются проблемы адаптации мигрантов на региональном уровне, важнейшим аспектом которых является исследование факторов межкультурной коммуникации и особенностей межэтнических взаимодействий, включая проблемы диаспор. К этому направлению можно отнести работы М.А. Асцватуровой, Г.С. Денисовой, В.Н. Титова, М.Ю. Орловой, В.Н. Петрова, С.В. Рязанцева, Ю.А.Чеботарева, А.А. Хастян. Саратовская школа социологов представлена исследованиями Немерюк Е.Е., Зуева А.П., Кочетова А.Н., Головащенко И.С., Ситниковой С.В., Черевичко Т.В. и др.

Очевидно, что солидная текстовая исследовательская представленность свидетельствует о многоаспектности проблемы. По второму направлению -изучение подходов к феномену безопасности, в общем, и этносоциальной безопасности в частности этого констатировать не удается. Отметим лишь методологически весомые труды: Каппелер А. «Россия -многонациональная империя: Возникновение, история, распад» Глэйзер Н. «Мультиэтнические общества: Проблемы демографического, религиозного и культурного разнообразия» , Морозов Н. «Кто и как управляет этнокультурными проблемами в России» , Мамсуров Т.

1 Каппелер А. Россия - многонациональная империя: Возникновение, история, распад. М., 1996.

2 Глэйзер Н. Мультиэтнические общества: Проблемы демографического, религиозного и культурного разнообразия // Этнографическое обозрение. 1998. №6.

3 Морозов Н. Д. Кто и как управляет этнокультурными проблемами в России.

Национальный вопрос и безопасность России»1. Интересным является коллективный труд «Миграция и безопасность в России» под редакцией Г. Витковской и С. Панарина2. Здесь впервые предпринята попытка осмысления и анализа проблем безопасности в их взаимосвязи с миграционными процессами в России.

Несмотря на большое разнообразие глубоко изученных тем в сфере миграции, остаются недостаточно проработанными проблемы этнической миграции именно в контексте этносоциальной безопасности как на уровне индивида, так и на уровне групповом и общенациональном.

Указанные выше обстоятельства во многом предопределили теоретико-методологический и методический характер диссертации, круг рассматриваемых в ней вопросов, цель, задачи, объект, предмет исследования.

Цель работы - анализ влияния этнической миграции на этносоциальные процессы Саратовского Поволжья на современном этапе в контексте обеспечения этносоциальной безопасности России.

Реализация заявленной цели обусловливает необходимость постановки и решения следующих исследовательских задач:

- определить специфику российского этнокультурного пространства;

- уточнить теоретические основания понятий «этносоциальная память», «этносоциальная безопасность» и «этническая миграция»;

- выявить взаимосвязь миграционных процессов с задачами безопасности в этносоциальной сфере;

- проанализировать спектр межэтнических взаимодействий на региональном уровне;

1 Мамсуров Т. Национальный вопрос и безопасность России. // Безопасность Евразии. 2001. №3.

2 Миграция и безопасность в России. М., 2000.; Панарин С. Безопасность и этническая миграция в России // Pro et Contra. 1998. Т. 3. №4. Осень.

- разработать теоретические и практические рекомендации по эффективному достижению этносоциальной безопасности.

Объект исследования - этническая миграционная мобильность населения в современной России.

Предмет исследования - этносоциальная безопасность России в региональном аспекте.

Методологическая база диссертационного исследования в его целевой направленности на выявление и уточнение влияния этнической миграции на этносоциальную безопасность России складывалась в первую очередь из классических и современных теоретических положений социально-гуманитарных отраслей научного знания, позволяющих рассмотреть основы регулирования этнических миграционных процессов с учетом состояния национальной безопасности России. Непосредственно в анализе миграционных процессов базовыми стали подходы, предложенные JI.JI. Рыбаковским1, В.А. Ионцевым2, А.В. Дмитриевым3, Т.Н. Юдиной4. Кроме того, в исследовании использованы методология и методы историко-сравнительного анализа, когнитивная модель-теория Т.А. Ван

1 См. к примеру: Рыбаковский JI.JI. Миграция населения: прогнозы, факторы, политика. М., 1987.; Рыбаковский JI.JI. Региональный анализ миграций. М.: Статистика, 1973.; Рыбаковский JI.JI., Гришанова А.Г., Кожевникова Н.И. Проблемы новой миграционной политики в России. М.: ИСПИ РАН, 1995.; Рыбаковский JI.JI., Шапиро В.Д. Методика социологического изучения демографического поведения: Миграционное поведение. М.: ИСИ АН СССР, 1985. Вып. 1.; Рыбаковский JI.JI. Россия и новое зарубежье: миграционный обмен и его влияние на демографическую динамику. М.: ИСПИ РАН, 1996.

2 См. подробнее: Денисенко М.Б., Ионцев В.А., Хорев Б.С. Миграциология. М., 1989.

3 См. подробнее: Дмитриев А. В. Этнический конфликт: теория и практика. М., 1998.; Дмитриев А.В., Слепцов Н.С. Конфликты миграции. М., 2004.

4 См. подробнее: Юдина Т.Н. О социологическом анализе миграционных процессов // Социологические исследования. 2002. № 10; Социология миграции: к формированию нового научного направления. М., 2003.

Дейка1, концепция габитуса П. Бурдье2, региональный и ситуационный подходы, социологические и статистические методы сбора и обработки информации.

Эмпирическая база исследования состоит из статистических данных Госкомстата РФ, Федеральной миграционной службы России, Саратовской миграционной службы; нормативно-правовых актов международного, федерального и регионального уровней; статистических данных Всероссийской переписи населения 2002 года; предварительных материалов областной целевой программы «Социальное и национально-культурное развитие народов Саратовской области» на 2008-2010 гг.

Источниковедческую базу исследования дополняет вторичная социологическая информация: материалы, представленные ВЦИОМ, Фондом «Общественное мнение», Центром независимых социологических исследований, Фондом «Экспертиза», Агентством социальной информации, Центром стратегических исследований Приволжского федерального округа, где представлены результаты структурированных исследований и аналитическая информация о процессах, связанных с антропотоком, где в числе прочих поднимаются и исследуются проблемы, связанные с различными этническими идентичностями в контексте миграционного процесса.

Важным информационным ресурсом обладают Всемирный портал соотечественников, Форум переселенческих организаций, Интернет-портал гражданского общества в Саратовской области. В диссертации использованы материалы представленные на этих сайтах, также анализировались результаты социологических исследований, выполненных различными коллективами исследователей в регионах

1 См. подробнее: Ван Дейк Т.А. Язык, познание, коммуникация. М., 1989. У

См. подробнее: Бурдье П. Практический смысл. М., 2001., Он же. Структура, габитус, практика. СПб., 2003.

России. Диссертационная работа основывается и на авторских социологических структурированных, слабоструктурированных и неструктурированных пилотажных исследованиях.

Таким образом, применение различных исследовательских приемов и методов дает возможность проведения всестороннего и объективного анализа означенного нами предмета, решения, поставленных в диссертационном исследовании задач и достижении цели.

Научная новизна исследования заключается в следующем:

- дан авторский анализ специфики российского этнокультурного пространства;

- выявлены содержательные характеристики понятий «этносоциальная память», «этносоциальная безопасность» и «этническая миграция»;

- осуществлена методологическая рефлексия совместимости миграционных процессов с задачами безопасности в этносоциальной сфере;

- дан анализ спектра межэтнических взаимодействий на региональном уровне;

- разработаны теоретические и практические рекомендации по оптимальному достижению этносоциальной безопасности в условиях трансформации этнической структуры России.

Положения, выносимые на защиту:

1. Российское этнокультурное пространство имеет свою оригинальную специфику. Народы, составляющие суперэтнос России, живут каждый по своим «этническим эталонам». Есть те, для которых родоплеменные отношения до сих пор являются ведущими (Северный Кавказ), те, для которых народность остается высшим достижением в этнической жизни, и их численность не позволяет интегрировать в нацию (Крайний Север). Есть диаспорные народы, для которых этническое время как бы раздвоилось на время материнского этноса и собственное субэтническое (греки, армяне, цыгане). Есть субэтносы, которые живут, по времени родового этноса, но с известными отклонениями (казаки, поморы). Способ образования российского суперэтноса отличается тем, что в нем присутствовали и ассимиляция, и этническая миксация, и этническая интеграция, то есть, весь набор объединительных этнических процессов.

2. Понятием «этносоциальная безопасность» описывается состояние устойчивого функционирования и целостного воспроизводства культур основных социальных субъектов/объектов и их этнокультурной идентичности при свободном взаимообмене между ними культурными навыками. Этносоциальная безопасность обеспечивается при помощи прогноза этнокультурных процессов в рамках страны или региона, в том числе с учетом разделяемой системы ценностей, и поддерживается за счет реализации этнокультурных прав индивидов, этнических групп, а также институционализированной государственной внутренней (федеративной, региональной, национально-культурной, миграционной, социальной) и внешней политики.

3. В России миграционные процессы имели и имеют особенно важное значение, поскольку для этнической ситуации они всегда оказывались более важными, чем процессы естественного прироста населения. Неконтролируемая этническая миграция населения, способствующая возникновению этнокультурных конфликтов, мигрантофобии, усилению националистических настроений, этносепаратизма, является не меньшей проблемой для национальной безопасности, чем экономическая дестабилизация, также актуализирующая этнокультурные процессы.

4. Эффективность качественной стороны государственной миграционной политики заключается не в ассимиляции, в результате которой этнические мигранты теряют свою самобытность и приобретают больше противоречий в идентификации, а в адаптации мигрантов в новых условиях, их интеграции и аккультурации. Для Саратовской области, впрочем, как и для России, немаловажную роль играют миграционные службы, сокращение структурных подразделений Министерства национальной политики и ликвидация самого министерства сводят миграцию к регистрации и контролю за миграционными потоками. Решение проблем этносоциальной безопасности требует организации службы, деятельность которой была бы направлена на реализацию миграционной политики, за исключением тех направлений, которые осуществляют миграционные службы при МВД.

Научная и практическая значимость исследования заключается в опыте системного обобщения, социального осмысления накопленной информации по указанным проблемам. Полученные результаты и выводы позволяют уточнить и подвергнуть критике некоторые устоявшиеся среди исследователей постулаты и штампы в отношении угроз, исходящих от этнической миграции, характера и форм взаимосвязи этносоциальной безопасности России и миграционной мобильности на современном этапе.

Теоретические выводы и обобщения, содержащиеся в диссертации, могут быть востребованы и использованы субъектами политического процесса различного уровня, а так же могут оказаться полезными в практической деятельности специалистам миграционных служб, лидерам национально-культурных автономий, политическим лидерам и консультантам для выработки эффективных стратегий и технологий в области этносоциальных отношений. Кроме того, результаты исследования могут найти применение в преподавании в высших и средних учебных заведениях целого ряда гуманитарных дисциплин: социологии, политологии, демографии, регионоведения.

Основные положения и результаты диссертационного исследования докладывались на международных научно-практических конференциях «Территория постмодерна» (Саратов 2005 г.), «Этнический фактор в процессе социальных трансформаций. Миграционная политика: проблемы и перспективы трудовой миграции» (Саратов 2007 г.); всероссийских научно-практических конференциях: «Качество государственного управления как фактор конкурентоспособности российских регионов»

Саратов 2007 г), «Цивилизационный кризис и национальная безопасность России» (Саратов 2007 г.); на межвузовской научной конференции «Российское общество: цивилизационные границы трансформации» (Саратов 2006 г.).

Результаты диссертационной работы изложены в 5 научных публикациях общим объемом 1,95 п.л., в том числе одна статья опубликована в журнале, рекомендованном ВАК РФ.

Диссертация обсуждена и рекомендована к защите кафедрой социологии, социальной политики и регионоведения ФГОУ ВПО «Поволжская академия государственной службы им. П.А. Столыпина».

Работа состоит из введения, трех разделов, заключения, списка использованной литературы и приложения.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Этническая миграция в контексте этносоциальной безопасности России"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Идеи этносоциальной безопасности постепенно усваиваются российским социумом. Полагаем, что мысль о культурной неоднородности современной России, в настоящее время, трансформируясь под воздействием повседневных социальных практик, находит свои выражения не только в «политическом языке», но и в законотворчестве. Разнообразие народов в России изначально было заложено в основании российской государственности, поэтому подходы сосуществования различных народов были отшлифованы веками и вошли в структуру общественного сознания. Общим местом в государственной риторике является утверждение о том, что Россию отличает уважение к культуре и обычаям народов страны, веротерпимость, сохранение языка, развитие народов на основе их традиционных ценностей, знание отличительных национальных особенностей, чуткость к вопросам национального достоинства. И как результат - развитие культур народов России при сохранении их национальных основ, их правовое равноправие.

Является ли правовое равноправие фактическим? В результате исследования мы пришли к выводу, что на бытовом уровне этническая дискриминация присутствуя в латентных и открытых формах, не позволяет «почивать на лаврах» гармоничной национальной политики Российской Федерации. Причиной ксенофобии часто объявляется нежелание представителей доминирующей культуры понимать и принимать «другого». То есть этническая «инакость» обязательно влечет за собой признание за этнофором принадлежность к отличной от русских этносоциальной организации повседневной жизни.

Если с этих позиций оценивать мировой опыт миграций, то иммигранты в странах Запада, к примеру, во многих случаях действительно глубоко отличны от местного населения (являются гражданами других государств, не владеют языком принимающей страны, имеют навыки поведения, противоречащие правилам и нормам принимающей страны). Иммигранты и мигранты в сегодняшней России в массе своей, по крайней мере, взрослая их часть - бывшие «советские люди». Они прошли социализацию в той же школе и сформировали свои ментальные и поведенческие привычки в тех же общественных институтах (армия, профсоюзы, комсомол), что и остальные россияне. Они в большинстве своем владеют русским языком. Огромная их доля (выходцы с Северного Кавказа, более половины азербайджанцев, значительная часть армян и грузин, некоторая часть таджиков) - такие же граждане РФ, как и жители тех мест, куда иммигранты прибывают. Таким образом, те, кого предлагают считать «другими» в строгом смысле «другими» не являются (хотя известная культурная дистанция между иммигрантами и основным населением имеет место). Почему же в обществе сохраняется убежденность в том, что социальная и культурная дистанция между представителями «стороны принимающей» и новопришлым населением увеличивается? Почему распространяется идея о принципиальной «инакости» различных1 групп российского населения.

Полагаем, что вопрос о социальной интеграции часто подменяется в вопросом о культурной совместимости. На бытовом уровне не обсуждаются фундаментальные «цивилизационные» отличия «лица кавказской национальности» от старожильного населения. На бытовом уровне «понаехавшие», собираясь группами, смущают прохожих громкой незнакомой речью, провоцируют раздражение и конфликты.

Очевидно, что, в результате миграции, маркированной этническими особенностями акторов этого процесса, образуются этнические и культурные группы «меньшинств», но противоречия между «чужими» и «своими» по своему глубинному содержанию не являются только «этническими» или «культурными». Мы убеждены, что эти противоречия широкого социального свойства, и культурная составляющая, т.е. то, что обусловлено происхождением иммигрантов, не играет здесь определяющей роли. Решающее значение в повседневном существовании реальных иммигрантов и мигрантов имеют такие факторы как наличие или отсутствие родственных связей на новом месте, материальное состояние переселенцев, профессиональная квалификация, уровень образования, правовой статус.

Несомненно, что общая тенденция актуализации интереса к этносоциальной безопасности испытывает воздействие конкретных общественно-исторических факторов. Распад Советского Союза и социалистического лагеря послужил существенным катализатором распространения в границах российского социокультурного пространства принципа этнической локальности, будь то на уровне общественных установок или на уровне практики поведения социальных субъектов. Помимо всего прочего процессы, идущие в России, показательны тем, что сдвиги, вызванные изменениями последней четверти XX века, касаются не только пространственного, но и временного параметра: актуализировались вопросы как этнической миграции, так и суверенитета этносоциальных структур.

Обращение к феномену этнической миграции с целью решить основную задачу общественной безопасности в этносоциальной сфере представляется существенным для ориентации в современных принципах организации социальной действительности. Мы убеждены, , что осмысление этого явления - предпосылка адекватного решения ряда конкретных общественных проблем сегодняшнего дня.

Цель исследования мы видели в выявлении влияния этнической миграции на этносоциальные процессы Саратовского Поволжья на современном этапе. В ходе исследовательской работы ощущения полной исчерпанности тематики не возникло, понятно, что сам предмет «живет», откликаясь на происходящие перемены в этносоциальном контексте, видоизменяется и постоянно подсказывает новые сюжеты. Миграционная политика, проводимая государством, и преломляющаяся на региональном уровне, должна развиваться двумя параллельными путями: это восприятие мигрантами своей новой родины и восприятие мигрантов коренным населением. Необходимость изменений в политике направленной на ассимиляцию иммигрантов очевидна, так как все большее число мигрантов не испытывают необходимости вливаться в сообщество коренных жителей. Чувство признательности за предоставление жизненных возможностей1, если и присутствует как общий фон настроения мигрантов, то оно едва различимо. Точно также, у многих иммигрантов создается впечатление, что им в любом случае не удастся получить престижную работу, в независимости от знания языка и следованию местным ценностям, в таком случае, единственное на что они могут рассчитывать -это помощь их земляков, что замыкает круг и формирует общее состояние сообщества иммигрантов.

Этническая граница не существует сама по себе. Она всякий раз проводится заново, ибо зависит от конкретных условий того или иного общества в то или иное время. В Послании Федеральному Собранию 2007 года Президент России В.В.Путин отметил, что духовное единство народов и объединяющие нас моральные ценности - важнейший фактор развития. «Россия - уникальная по своему национальному и культурному составу страна. Это наше богатство и мы не можем расточительно к нему относиться. Мы и впредь будем делать все, чтобы это богатство сохранить и поддерживать»2. Это фундаментальное положение выражает сложившиеся исторические реалии и основное направление в реализации не только государственной национальной политики на современном этапе

Тейлор Ч. Демократическое исключение (и «лекарство» от него?) //Мультикультурализм и трансформация постсоветского общества.М.,2002.С.27.

2 Президент России. Официальный сайт. развития Российской Федерации, но указывает магистральное направление на пути эффективного достижения этносоциальной безопасности России.

Список научной литературыХусаинов, Илья Владимирович, диссертация по теме "Политические институты, этнополитическая конфликтология, национальные и политические процессы и технологии"

1. Айзатулин Т. А. Теория России. Геоподоснова и моделирование. М., 1999.

2. Андерсон Б. Воображаемые сообщества. Размышления об истоках и распространении национализма. М., 2001.

3. Андреева Г.М. Социальная психология. М., 1994.

4. Антюхина-Московченко В.И., Злобин А. А., Хрустал ев М.А. Основы теории международных отношений. М., 1988.

5. Арбатов Г.А. Идеологическая борьба в современных международных отношениях. М., 1970.

6. Аристотель. Политика // Аристотель. Сочинения в 4-х томах. Т.4. М., 1984.

7. Арон Р. Мир и война между народами. М., 2000.

8. Арутюнян Ю. В. Армяне в Москве (по результатам сравнительного исследования) // Социологические исследования 2001. №11.

9. Арутюнян Ю.В. Этносоциология. М., 2006.

10. Асмолов Л.Г. Культурно-историческая психология и конструирование миров. М., 1996.

11. Аствацатурова М. А. Диаспоры: этнокультурная идентичность (возможные теоретические модели)// Диаспора, 2003, №2.

12. Ахиезер А.С. Миграция в истории России // Власть 2006. №5.

13. Ахиезер А.С. Россия расколотое общество: Некоторые проблемы социокультурной динамики // Мир России. 1995. №1.

14. Бабаков В. Г. Кризисные этносы. М.: ИФРАН, 1993.

15. Бадыштова И. М. Отношение местного населения к мигрантам //Социологические исследования, 2003, №3.

16. Балакришнан Г. Национальное воображение // Нации и национализм. М., 2002.

17. Балибар Э., Валлерстайн И. Раса, нация, класс Двусмысленные идентичности. М., 2004.

18. Баранова, Т. С. Опыт применения социально-психологических тестов при измерении толерантности // Материалы к курсу «Социология межэтнической толерантности» / Отв. ред. JI. М. Дробижева. М., 2005.

19. Батыгин Г. С. Лекции по методологии социологических исследований. М., 1995.

20. Бахтурина А. Ю. Окраины Российской империи: государственное управление и национальная политика в годы Первой мировой войны (19141917гг.). М., 2004.

21. Бенвенист Э. Словарь индоевропейских социальных терминов. Общая лингвистика. М., 1974.

22. Бердяев Н. Судьба России. М., 1990.

23. Бердяев Н.А. Психология русского народа. М., 1991.

24. Биллингтон Дж. X. Икона и топор. Опыт истолкования истории русской культуры. М.,2001.

25. Биллингтон Дж. X. Лики России. Страдание, надежда и созидание в русской культуре. М., 2004

26. Биллингтон Дж. X. Пожар в умах. Корни революционного фанатизма. М.,1998.

27. Биллингтон Дж. X. Преображенная Россия. Прорыв к надежде, август 1991. М.,2002.

28. Бирнбаум П. Национализм: сравнение Франции и Германии // Вопросы социологии. 1993. №1-2.

29. Блехер Л., Любарский Г. Главный русский спор: от западников и славянофилов до глобализма и Нового средневековья. М.,2003.

30. Богатова О. А. Этнические границы в Мордовии: парадокс многоуровневой идентичности // Социологические исследования, 2004, №6.

31. Бойм С. Общие места. Мифология повседневной жизни. М., 2002.

32. Болотоков В.Х., Кумыков A.M. Феномен нации и национально-психологические проблемы в социологии русского зарубежья. М., 1998.

33. Большой энциклопедический словарь. В 2 т. М., 1999. Т. 2.

34. Борисов А. А., Василенко Ю. В. Культурный релятивизм в США // Вестник Пермского университета. История. Вып. 5. Пермь, 2000.

35. Булгаков С.Н. Нация и человечество / Соч., т. 2. М., 1993.

36. Булгаков С.Н. Размышления о национальности / Соч., т. 2. М., 1993.

37. Бурдье П. Практический смысл. М., 2001

38. Бурдье П. Рынок символической продукции // Вопросы социологии. 1993. №1/2.

39. Бурдье П. Структуры, Habitus, Практики // Современная социальная теория: Бурдье, Гидденс, Хабермас. Новосибирск, 1995.

40. Бутенко А.П., Колесниченко Ю.В. Менталитет россиян и евразийство: Их сущность и общественно-политический смысл // Социологические исследования. 1996. №5.

41. В поисках равновесия. Экология в системе социальных и политических приоритетов. М., 1992.

42. Ван Дейк Т.А. Язык, познание, коммуникация. М., 1989.

43. Бахтин Н. Коренное население Крайнего Севера Российской Федерации. СПб.: Изд-во Европ. дома, 1993.

44. Вебер М. Избранное. Образ общества. М., 1994.

45. Вебер М. О буржуазной демократии в России // Социологические исследования. 1992. №3.

46. Вебер М. О России. М., 2007.

47. Вебер М. Харизматическое господство // Социологические исследования. 1988. №5.

48. Витковская Г. С. Вынужденная миграция: проблемы и перспективы. М.: 1993.

49. Вишневский А. Г., Данилова Е. Н., Ипатова JI. П., Кропотов С. JL, Логинов А. В. Гражданские, этнические и религиозные идентичности в современной России. М., 2005.

50. Волкогонова О. Д., Татаренко И. В. Этническая идентификация русских, или искушение национализмом // Мир России. 2001. №2.

51. Вопросы трудовых ресурсов в районах Сибири. Новосибирск: СО АН СССР, 1961.

52. Воробьева О.Д. Миграционная политика // Миграция населения: Приложение к журналу «Миграция в России». М., 2001. Вып. 6.

53. Воробьева О.Д., Скоробогатько О. Научное обеспечение управления миграцией // Миграция. 1997. №2.

54. Всеобщая декларация прав человека. Принята и провозглашена резолюцией 217 А (111) Генеральной Ассамблеи ООН от 10 декабря 1948 года.

55. Вульф Л. Изобретая Восточную Европу: карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения. М., 2003.

56. Вундт В. Проблемы психологии народов // Преступная толпа. М., 1998.

57. ВЦИОМ в Интернете // Социальная реальность. 2006. №3.

58. Выготский Jl. С. Исторический смысл психологического анализа собр. соч. В 6 т. М. 1982, т. 1.

59. Галлиев Г. Т., Сперанский В. И. Межэтнические отношения как объект социальной технологии. Уфа, 2001.

60. Гачев Г.Д. Национальные образы мира. М., 1988.

61. Геллнер Э. Нации и национализм. М., 1991.

62. Геополитика и национальная безопасность: Словарь основных понятий и определений / Ред. В. Л. Манилов; РАЕН. М., 1998.

63. Гидденс Э. Социология. М., 2005.

64. Гинс Г.К. Переселение и колонизация. СПб., 1913. Вып. 2.

65. Гладкий Ю., Чистобаев А. Регионоведение. М., 2003.

66. Глэйзер Н. Мультиэтнические общества: Проблемы демографического, религиозного и культурного разнообразия // Этнографическое обозрение. 1998. №6.

67. Горбачев М.С. Перестройка для нашей страны и всего мира. М., 1987.

68. Градировский С. Миграционная политика исторического поражения // Русский Архипелаг. Сетевой проект «Русского Мира». «Полит.ру», 16 февраля 2007 г.

69. Григорьев В.Н. Переселение крестьян Рязанской губернии // Русская мысль. М., 1985.

70. Громыко А.А., Ломейко В.Б. Новое мышление в ядерный век. М., 1984.

71. Гудков Л. Д., Левинсон А. Г. Отношение населения к евреям // Социологические исследования. 1992. №12.

72. Гудков Л. Негативная идентичность. М., 2004.

73. Гумилев Л. Н, Этносы и антиэтносы ( популярное изложение разработки автором концепции этногенеза) // Звезда, 1990. №2

74. Гумилев Л.Н. От Руси к России. М., 1992.

75. Гурвич И.А. Переселение крестьян в Сибирь. М., 1888.

76. Давидов Д.А. Колонизация Манчжурии и Северо-Восточной Монголии. Владивосток, 1911.

77. Даль В. Толковый словарь живого русского языка, (в 4-х томах). СПб., 1881 (репринт М., 1989).

78. Данилевский Н.Я. Россия и Европа. 6-е изд. СПб., 1995.

79. Дарендорф Р. Современный социальный конфликт: эссе о политике свободы // Социальный конфликт: Современные исследования: Реферативный сборник. М., 1991.

80. Декларация о правах лиц, принадлежащих к национальным или этническим, религиозным и языковым меньшинствам. Принята Генеральной ассамблеей ООН 18 декабря 1992.

81. Декларация о расе и расовых предрассудках (ЮНЕСКО, 1978).

82. Денисенко М.Б., ИонцевВ.А., Хорев Б.С. Миграциология. М., 1989.

83. Денисова Г.С., Уланов В.П. Русские на Северном Кавказе: анализ трансформации социокультурного статуса. Ростов-на-Дону, 2003.

84. Деш М. Столкновение вокруг культуры: к оценке роли идей в исследованиях проблем безопасности // Pro et Contra. 1998, Т.З. №4. Осень. с.115-148.

85. Джерри Д., Джерри Дж. Большой толковый социологический словарь. М., 1999. Т. I.

86. Джунусов М.С. Национализм. Словарь-справочник. М., 1998.

87. Дзлиев М. Национализм и региональный сепаратизм // Безопасность Евразии. 2003. №2.

88. Динес В., Дурнов А. Опыт регулирования межэтнических отношений в Саратовской области// Власть, №3, 2000 г.

89. Дмитриев А. В. Этнический конфликт: теория и практика. М., 1998.

90. Дмитриев А.В., Слепцов Н.С. Конфликты миграции. М., 2004.

91. Дробижева JI. М. Повторит ли Россия путь Союза // Социальные конфликты: экспертиза, прогнозирование, технологии разрешения. Вып. 2. М„ 1992.

92. Дурасанова, Т. П. Толерантность как проблема межкультурного взаимодействия // Этнопсихологические и социокультурные процессы в современном обществе: Материалы Второй Международной научной конференции 22-24 сентября 2005г. Балашов, 2005.

93. Дюркгейм Э. Метод социологии. М.,1991.

94. Европейская рамочная Конвенция о защите национальных меньшинств от 1 февраля 1995 года.

95. Егоров Е. Великое переселение продолжается. // Миграция и гражданство. 2003. №1 (4).

96. Журавлев В. Ф. Нарративное интервью в биографических исследованиях // Социология: 4М. 1993-1994. №3-4.

97. Зайончковская Ж.А. Новоселы в городах. М.: Статистика, 1972. 9. -10.

98. Закон РСФСР «О реабилитации репрессированных народов» от 26.04.1991 №1107-1 //«Ведомости СНДиВС РСФСР», 02.05.1991, 318, ст. 572.

99. Закон РФ от 25 октября 1991 г. N 1807-1 «О языках народов Российской Федерации» (с изм. и доп. от 24 июля 1998 г., 11 декабря 2002г.)

100. Законодательство о миграции: плюсы и минусы // Закон. 2002. №11.

101. Замогильный С.И., Вирич М.А. Социальные корни фашизма и основы его символических программ // Вестник Московского университета, 2005. №2 (серия 18).

102. Западные окраины Российской империи. М., 2006.

103. Заславская Т.Н., Рыбаковский JI.JI. Процессы миграции и их регулирование в социалистическом обществе // Социологические исследования. 1978, №1.

104. Здравомыслов А.Г. К обоснованию релятивистской теории нации // Релятивистская теория нации: новый подход к исследованию этнополитической динамики России. М., 1998

105. Здравомыслов А.Г., Цуциев А.А. Этничность и этническое насилие: противостояние этнических парадигм // Социологический журнал, 2003, №3.

106. Зиммель Г. Избранное в 2-х томах. М., 1996.

107. Зиммель Г. Конфликт современной культуры // Культурология. XX век: Антология. М., 1995.

108. Зорин В. 10. Становление новой парадигмы этнополитики в России: от политического самоопределения к этнокультурному многообразию // Портал россиеведения http://www.rusology.narod.ru, апрель 2006.

109. Зорин В. Ю. Этничность и власть // Свободная мысль XXI. 2003. №6.

110. Иванова, Т. В. Изучение этнических стереотипов с помощью проективных рисунков // Вопросы психологии. 1998. №2.

111. Иванченко Н.С. Природоохранительный аспект международно-правововой проблемы разоружения. JL, 1983.

112. Ильин И. О России. М., 1991.

113. Инглхарт Р. Культура и демократия // Культура имеет значение. Каким образом ценности способствуют общественному прогрессу. М., 2002.

114. Ионин Л.Г. Социология культуры. М., 1996.

115. Исаев А.А. Переселения в русском народном хозяйстве. СПб.: Цинзерлинг, 1891.

116. История отечества в документах. 1917 1939 гг. М., 1994.

117. Каппелер А. Россия многонациональная империя. Возникновение. История. Распад. М., 1996.

118. Касьянова К. О русском национальном характере. М.,2004.

119. Кауфман А.А. Переселение и колонизация. СПб., 1905.

120. Кацнер М. Новые подходы к проблеме: Какой быть миграционной политике России // Независимая газета, 1999. 13.04.

121. Квиткин О. Первые итоги переписи 1926 г. // Статистическое обозрение. 1927, №1.

122. Кессиди Ф. X. Глобализация, функциональная асимметрия мозга и проблема интеграции культур // Философия и общество. 2004. №1.

123. Кирабаев Н.С. Культурная идентичность, плюрализм и глобализация в современном философском дискурсе // Культурная идентичность и глобализация. Доклады и выступления. 5-й международной философский симпозиум «Диалог цивилизаций: Восток-Запад». М.,2002.

124. Кириллин С. Северная основа русского народа / Расовый смысл русской идеи. М. 2002.

125. Клакхон К.К.М. Зеркало для человека. Введение в антропологию. М., 1993.

126. Ковалевский М.М. Географическая школа в социологии // Ковалевский М.М. Сочинения в двух томах. Т. И. СПб., 1997.

127. Козер Л. Функции социального конфликта. М., 2000.

128. Колбасов О.С. Международно-правовая охрана окружающей среды. М., 1982.

129. Колбасов О.С. Экология: политика и право. М., 1983.

130. Комарофф Дж. Национальность, этничность, современность: политика самосознания в конце XX в. // Этничность и власть в полиэтнических государствах. М., 1994.

131. Конституции зарубежных государств /Сост. проф. В.В.Маклаков. -4-е изд., перераб. и доп. М.: Волтерс Клувер, 2003

132. Конституция Российской Федерации (принята на всенародном голосовании 12 декабря 1993 г.)

133. Корель JI.B. Перемещение населения между городом и селом в условиях урбанизации. Новосибирск: Наука, Сиб. отд., 1982.

134. Корель Л.В., Тапилина B.C., Трофимов В.А. Миграция и жилище. Новосибирск: Наука, Сиб. отд., 1988.

135. Костаков В. Миграция: беда или благо? // Экономист. 2000. №2.

136. Красинец Е., Тюрюканова Е., Шевцова Т. Миграция населения в РФ: тенденции развития и проблемы регулирования. //Власть 2006. №5.

137. Краткая философская энциклопедия. М., 1994.

138. Крицкий Е. В. Восприятие конфликта как индикатор межэтнической напряженности // Социологические исследования. 1996. №9.

139. Кручинин А.С. Проблемы и перспективы правового регулирования миграции в России // Государственная власть и местное самоуправление. 2005. №5.

140. Кузнецов М. Н. Дискриминация // Независимая газета. 2000. 8 февраля.

141. Кули Ч.Х. Человеческая природа и социальный порядок. М., 2001.

142. Куропятник А. И. Мультикультурализм: проблемы социальной стабильности полиэтнических обществ. СПб., 2000.

143. Кутафьева Э.С. и др. Миграция сельского населения. (В Центральном экономическом районе). М., 1971.

144. Кюстии А. де Россия в 1839 году: В 2 т. М. 1996.

145. Лебедева Н.М. Введение в этническую и кросс-культурную психологию. М. 1999.

146. Лебон Г. Психология народов и масс. СПб., 1995.

147. Левада Ю. «Человек советский»: четвертая волна. Рамки самоопределения // Вестник общественного мнения. 2004, май-июнь. №3(71).

148. Левада Ю., Шанин Т. Отцы и дети: поколенческий анализ современной России. М., 2005.

149. Левада-Центр в Интернете // Социальная реальность. 2006. №3.

150. Лимборская С.А., Хуснутдинова Э.К., Балановская Е.В. Этногеномика и геногеография народов Восточной Европы. М., 2002.

151. Лихачев Д. Великое наследие: Классические произведения литературы Древней Руси. М., 1980.

152. Логический словарь ДЕФОРТ. М., 1994.

153. Лукман Т. О социологическом видении нравственности и нравственной коммуникации // Социология на пороге XXI века: Основные направления исследований. М., 1999.

154. Лурия А.Р. Язык и сознание. М.,1979.

155. Мазиано В. «Другой» и разные. М., 2004.

156. Майер Д. Социальная психология. СПб. 2003.

157. Макарова Г., Ходжаева Е. Этнос в гражданском обществе // Стратегия России. 2004. №10.

158. Макарова Л.В., Морозова Г.Ф., Тарасова Н.В. Миграционное поведение сельского населения центральных районов России. М.: ИС АН СССР, 1991.

159. Маккини Дж.Ч. Методология, процедуры и техника социологии. М., 2004.

160. Малахов В. Расизм и мигранты // «Неприкосновенный запас», 2002, №5 (25).

161. Малахов В. С. «Национальный вопрос» и гражданское общество // Куда пришла Россия? Итоги социетальной трансформации. М., 2003.

162. Малинова О. Ю. Реплика: О приватизации этничности // Куда пришла Россия? Итоги социетальной информации. М., 2003.

163. Малиновский Б. Избранное: Динамика культуры. М., 2004.

164. Малькова В. К. Толерантность или конфликтность? К вопросу об освещении этничности в московской прессе // Конфликт-диалог-сотрудничество. Бюллетень №6. Этнокультурная ситуация и проблемы диаспор в московском мегаполисе. М., 2001.

165. Мамсуров Т. Национальный вопрос и безопасность России // Безопасность Евразии. 2001. №3.

166. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т.13.

167. Мартынова М. Национальный характер как феномен культуры //Этносфера: народы и культуры в зеркале России и мира. 2001. №1 (128).

168. Мастюгина Т. М., Стельмах В. Г. Малые народы Севера и Дальнего Востока: Основы правового статуса в свете принципов международного права и зарубежного опыта // Рос. бюл. по правам человека / Проект, группа по правам человека. 1994. Вып. 4.

169. Мастюгина Т. М., Стельмах В. Г. Репатриация в Республику Адыгея: историческая справедливость или этнический конфликт? // Конфликт-диалог-сотрудничество.Бюллетень №1. Этнополитическая ситуация на Северном Кавказе. М., 1999.

170. Материалы конференции «Путь Востока. Культурная, этническая и религиозная идентичность». С-Пб. 21.04.2004.

171. Материалы по обследованию крестьянских хозяйств Приморской области: Старожилы-стодесятинники. Саратов, 1912. Т. 3.

172. Материалы статистико-экономического обследования казачьего и крестьянского хозяйства Амурской области. СПб., 1912. Т. 2. Ч. 1.

173. Международная конвенция ООН «О ликвидации всех форм расовой дискриминации» (1965).

174. Международный пакт об экономических, социальных и культурных правах. Принят и открыт для подписания, ратификации и присоединения резолюцией 220 А (111) Генеральной Ассамблеи ООН от 16 декабря 1966 года.

175. Межкультурные взаимодействия и формирование единого научно-образовательного пространства: Сб. статей / Под ред. Я. А. Вербицкой, В. В. Васильковой. СПб.: Политехника-сервис, 2005.

176. Менделеев Д. К познанию России. М., 2002.

177. Мертон Р. Социальная теория и социальная структура. М., 1957.; Социальная структура и аномия // Социологические исследования. 1992. №2,3,4.

178. Мертон Р. Социальная теория и социальная структура. М.,1989.

179. Мертон Р.К. Социальная структура и аномия // Социологические исследования. 1992. №2,3,4.

180. Методика выборочного обследования миграции сельского населения. Новосибирск: Наука, Сиб. отд., 1969.

181. Миграционная подвижность населения в СССР / Под ред. Б.С.Хорева и В.М.Моисеенко. М., 1974.

182. Миграционная политика. 6-й выпуск из серии «Миграция населения». /Под ред. О. Д. Воробьевой. М., 2001.

183. Миграционные процессы после распада СССР / Научн. ред. Ж.А.Зайончковская. М.: ИНХП РАН, 1994.

184. Миграция и безопасность в России. М., 2000.

185. Миграция населения РСФСР/ Отв. ред. А.З.Майков. М.: Статистика, 1973.

186. Миграция сельского населения. М.: Статистика, 1970.

187. Миллер А. Империя и нация в воображении русского национализма // Российская империя в сравнительной перспективе. М.: Новое издательство, 2004.

188. Миллер А. Империя Романовых и национализм: Эссе. М., 2006.

189. Миллер А. О дискурсивной природе национализма // Pro et Contra. 1997. Т. 2. №4.

190. Миллер А. Российская империя, ориентализм и процессы формирования наций в Поволжье // Ab Imperio. 2003. №4.

191. Милюков П. Н. Национальный вопрос. Происхождение национальности и национальные вопросы в России. Прага, 1925.

192. Минасова К. Р. Двуязычие как способ культурной интеграции этнических меньшинств в многонациональном обществе // Социологические исследования. 2002. №8.

193. Миндич Д. Русское гетто // Профиль 2005. №42.

194. Михайлов В. А. Принцип «воронки», или механизм развертывания межэтнического конфликта // Социологические исследования. 1993. №5.

195. Мкртчян Н. Миграционная политика Российской Федерации: есть ли стратегия? // Миграция и внутренняя безопасность. Аспекты взаимодействия. Сборник материалов IX Международного семинара по актуальным проблемам миграции, 23-24 июня 2003 г., М., 2003.

196. Моисеенко В.М. Территориальное движение населения. М., 1985.

197. Мокин К. С. Модель этнологического мониторинга. Саратовская область, (под общ. ред. В. Тишкова). М. ИЭА РАН, 2005.

198. Морозов Н. Д. Кто и как управляет этнокультурными проблемами в России.

199. Московичи С. Век толп. Исторический трактат по психологии масс. Пер. с фр. / Перевод Т.П. Емельяновой. М., 1996.

200. Мукомель В. И. Грани интолерантности (мигрантофобии, этнофобии) // Социологические исследования. 2005. №2.

201. Мультикультурализм и этнокультурные процессы в меняющемся мире: Исследовательские подходы и интерпретации / Под ред. Г. И. Зверевой. М., 2003.

202. Мультикультурализм и этнокультурные процессы в меняющемся мире: Исследовательские подходы и интерпретации / Под ред. Г. И. Зверевой. М, 2003.

203. Мурадян А.А. Буржуазные теории международной политики. М., 1988.

204. Мяло К. Хождение к варварам, или Вечное путешествие маркиза де Кюстина // «Россия. XXI», 1994, №3-5; «Москва», 1996, №12.

205. Назарова Е.А. Особенности современных процессов миграции. // Социологические исследования. 2003. №7.

206. Население и кризисы. / Под ред. Б.С.Хорева М.: МГУ, 1996. Вып.2.

207. Нации и национализм. М., 2002.

208. Национальный состав населения. Итоги Всероссийской переписи населения 2002 года: Статистический сборник/ Территориальный орган Федеральной службы государственной статистики по Саратовской области. Саратов, 2005.

209. Неизвестная Россия. XX век. Архивы. Письма. Мемуары. М., 1993.

210. Нетерпимость в России: старые и новые фобии / Под. ред. Г. Витковской, А.Малашенко; Моск. Центр Карнеги. -М., 1999.

211. Новая имперская история постсоветского пространства / Ред. И. Герасимов и др. Казань: Центр исследований национализма и империи, 2004.

212. Новейшие изменения во внутренней и внешней миграции населения в России и их экономическое значение. М.-СПб., 1994.

213. Нойманн И. Использование «Другого». Образы Востока в формировании европейских идентичностей. М., 2004.

214. Ноэль Э. Массовые опросы. Введение в методику демоскопии. М.,1993.

215. Ожегов С.И. Словарь русского языка. М., 1968.

216. Основы регионоведения., Саратов, 2003.

217. Пайпс Р. Россия при старом режиме. М., 2004.

218. Пайпс Р. Русская революция. М., 1994.

219. Панарин С. Безопасность и этническая миграция в России // Pro et Contra. 1998. Т. 3. №4. Осень.

220. Панарин С. Безопасность и этническая миграция в России // Pro et Contra. 1998. Т. 3. №4. Осень.

221. Панарин С. Безопасность и этническая миграция в России // Pro et Contra. 1998. №4.

222. Парк Р. Экология человека. Конкуренция. Конфликт. Аккомодация. Ассимиляция // Теоретическая социология: Антология: В 2 ч. / Сост. и общ. ред. С.П. Баньковская. М., 2002., 4.1.

223. Парк Р.Э. Культурный конфликт и маргинальный человек. Личность и культурный конфликт. Понятие социальной дистанции // Социальные и гуманитарные науки (отечественная и зарубежная литература). РЖ. «Социология». 1998. №2.

224. Парсонс Т. О социальных системах. М., 2002.; О структуре социального действия. М., 2000.; Система современных обществ. М.,1998.

225. Парсонс Т. О структуре социального действия. М., 2000.

226. Парсонс Т. Система современных обществ. М.,1998.

227. Парсонс Т. Теория социального действия. М.,1990.

228. Переведенцев В.И. Методы изучения миграции населения. М., 1975.

229. Перепелкин JI. С., Стельмах В. Г. Этнокультурная безопасность России: общественные вызовы и государственная политика // Общественные науки и современность. 2003. №3.

230. Перепелкин Л. С., Стельмах В. Г. Этнокультурная безопасность России: общественные вызовы и государственная политика // Общественные науки и современность. 2003. №3.

231. Перепелкин Л. С., Стельмах В. Г. Этнокультурная безопасность России: общественные вызовы и государственная политика // Общественные науки и современность. 2003. №3.

232. Петров М.К. Язык, знак, культура. М., 1991.

233. Поздняков Э.А. Системный подход и международные отношения. М., 1976; Процесс формирования и осуществления внешней политики капиталистических стран. Под ред. В.И.Гантмана. М., 1981.

234. Пономарев М. Н. Актуальные вопросы реализации государственной национальной политики и этнокультурного развития регионов России, М., 2006.

235. Приказ министра регионального развития Российской Федерации от 24 ноября 2006 г. №137 «О порядке проведения мониторинга в сфере реализации государственной политики Российской Федерации в отношении казачества»

236. Пространство власти: исторический опыт и России и вызовы современности / Ред. Б. В. Ананьич, С. И. Барзилов. М.: Московский общественный научный фонд, 2001.

237. Регент Т.М. Миграция в России: проблемы государственного управления. М., 1999.

238. Рекомендации ООН в отношении прав национальных меньшинств на образование (Гаага, 1996).

239. Рекомендации ООН по эффективному участию национальных меньшинств в общественной жизни (Лунд, 1999).

240. Рекомендации ООН по языковым правам национальных меньшинств (Осло, 1998).

241. Родин А. Мультикультурализм и новое просвещение //Неприкосновенный запас 2002 №5.

242. Россия: опыт национально-государстванной идеологии. М., 1994.

243. Ротарь И. Пылающие обломки империй. М., 2001.

244. Русские: этническая гомогенность? (опыт социологического исследования). М., 1998.

245. Рыбаковский Л. Население Дальнего Востока за 150 лет. М., 1990.

246. Рыбаковский Л.Л. Миграция населения: прогнозы, факторы, политика. М., 1987.

247. Рыбаковский Л.Л. Миграция населения: прогнозы, факторы, политика. М., 1987. Рыбаковский Л.Л. Региональный анализ миграций. М., 1973.

248. Рыбаковский Л.Л. Народонаселение Дальнего Востока за 100 лет. М., 1969.

249. Рыбаковский Л.Л. Региональный анализ миграций. М., 1973.

250. Рыбаковский Л.Л. Россия и новое зарубежье: миграционный обмен и его влияние на демографическую динамику. М., 1996.

251. Рыбаковский Л.Л., Гришанова А.Г., Кожевникова Н.И. Проблемы новой миграционной политики в России. М., 1995.

252. Рыбаковский Л.Л., Захарова О.Д., Миндогулов В.В. Нелегальная миграция в приграничных районах Дальнего Востока: история, современность и последствия. М., 1994.

253. Рыбаковский JI.JI., Шапиро В.Д. Методика социологического изучения демографического поведения: Миграционное поведение. М., 1985. Вып. 1.

254. Рывкина Р.В. Образ жизни сельского населения. Новосибирск, СО АН СССР, 1979.

255. Рязанцев С.В.Этнические мигранты.// Социологические исследования. 2000. №7.

256. Садохин А.П. Этнология. Словарь. М., 2002.

257. Сандерленд В. Русские превращаются в якутов? «Обынородчивание» и проблемы русской национальной идентичности в Сибири, 1870-1914 // Российская империя в зарубежной историографии. М.: Новое издательство, 2005.

258. Саратовское Поволжье и проблемы управления: Сборник научных трудов в 2-х частях / под. ред. Н. П. Замогильного. Саратов: изд-во Российского учебного центра, 1996.

259. Северный Кавказ в составе Российской империи. М.,2007.

260. Сибирь в составе Российской империи. М., 2007.

261. Сигеле С. Преступная толпа // Преступная толпа. М., 1998.

262. Сикевич З.В. Национальное самосознание русских М., 1996.

263. Система, структура и процесс развития современных международных отношений. Под ред. В.И.Гантмана. М., 1984

264. Скворцов J1.B. Толерантность: иллюзия или средство спасения? // Октябрь. №3. 1997.

265. Скворцов Н. Г. Проблема этничности в социальной антропологии, СПб., 1996.

266. Словарь по этике М., 1989.

267. Словарь русского языка: в 4-х т. / АН СССР, Институт русского языка; М., 1981.

268. Слюнин Н.В. Современное положение нашего Дальнего Востока. СПб., 1908.

269. Смирнова Т.Б. Немцы Сибири: этнические процессы. Омск, 2003.

270. Смит А. Исследование о природе и причинах богатства народов / Вступ. ст. и коммент. B.C. Афанасьева. М., 1962.

271. Современная демография народов Саратовского Поволжья. Аналитический материал / Территориальный орган Федеральной службы государственной статистики по Саратовской области. Саратов, 2007.

272. Современная демография народов Саратовского Поволжья. Аналитический материал / Территориальный орган Федеральной службы государственной статистики по Саратовской области. Саратов, 2007.

273. Современная миграция населения России. М., 1993.

274. Современные буржуазные теории международных отношений. Под ред. В.И.Гантмана. М., 1976.

275. Современный словарь иностранных слов. СПб., 1994.

276. Соколов-Митрич Д. Нетаджикские девочки. Нечеченские мальчики. М., 2007.

277. Соколовский С. В. Перспективы развития Концепции этнонациональной политики в РФ. М. ИЭА РАН. 2004

278. Солдатова Г. У. Психология межэтнической напряженности. М., 1997.

279. Соловьёв B.C. Национальный вопрос в России / Соч. в 2 томах. М., 1989.

280. Сорокин П. Человек, цивилизация, общество. М., 1992.

281. Сорокин П.А. О русской нации. Россия и Америка / Сост., авт. вступ. ст. Е.С. Троицкий. М., 1992.

282. Социология в России. М., 1998.

283. Социология межэтнической толерантности / Отв. Ред. Л. М. Дробижева. М. ИС РАН 2003.

284. Социология миграции: к формированию нового научного направления. М., 2003.

285. Статистика миграции населения / Под ред. А.Г.Волкова М., 1975.

286. Степанов Ю. Константы: словарь русской культуры. М., 2001.

287. Степун Ф. Мысли о России / Степун Ф. Сочинения. М., 2000.

288. Струмилин С.Г. К перспективной пятилетке Госплана на 1925 /1927-1930/ 1931 гг.//Плановое хозяйство. 1927, №3.

289. Суси П. И. Нация, культура и кризис идентичности: эссе о мультикультуральных обществах // Этничность: национальные движения. Социальная практика. СПб. 1995.

290. США: политическая мысль и история. Под ред. Н.Н.Яковлева. М., 1976.

291. Тагер А.С. Царская Россия и дело Бейлиса. М., 1996.

292. Тарасова Н.В., Гришанова А.Г. Миграционная ситуация в России к началу XXI века. М., 2000.

293. Тарле Е.В. Крымская война в 2-х т. М.-Л., 1941-1944. Т. II. Гл.VIII. Тейлор Ч. Демократическое исключение (и «лекарство» от него?) //Мультикультурализм и трансформация постсоветского общества. М.,2002.

294. Теннис Ф. Общность и общество // Социологический журнал. 1998. №3/4.

295. Терроризм vs. терроризм // Журнал «N», №1, весна 2003.

296. Тихонов В. «Утечка умов»: потенциал, проблемы, перспективы. М.: ИПЗ РАН, 1993.

297. Тихонов В.А. Закрытые города в открытом обществе. М., 1996.

298. Тишков В. А. Меньшинства: меняющийся мир и рамки конвенции // Межэтнические отношения и конфликты в постсоветских государствах: Ежегодный доклад, 2002 г. М., 2003.

299. Тойнби А. Дж. Постижение истории. М.,2001.

300. Тойнби А. Дж. Цивилизация перед судом истории. СПб, 1996.

301. Толерантность и согласие: Материалы международной научной конференции «Толерантность, взаимопонимание, согласие». М.,1997.

302. Томас У., Знанецкий Ф. Методологические заметки // Американская социологическая мысль: тексты. М., 1994.

303. Томас У.А., Знанецкий Ф. Польский крестьянин в Европе и Америке. М., 1993.; Методологические заметки // Американская социологическая мысль: тексты. М., 1994.

304. Тоффлер О. Прогнозы и предпосылки // Социологические исследования. 1987. №5.

305. Трубецкой Н.С. К проблеме русского самопознания. О туранском элементе в русской культуре // Трубецкой Н.С. История. Культура. Язык. М., 1995.

306. Трубецкой Н.С. Общеевразийский национализм // Свободная мысль. 1992. №7.

307. Трудовой кодекс Российской Федерации от 30.12.2001 №197 ФЗ // «Собрание Законодательства РФ», 07.01.2002, №1 (ч.1), ст.З.

308. ТюркинМ.Л. Концепция совершенствования миграционной системы Российской Федерации // Право и политика. 2004. №8.

309. Уолцер М. О терпимости. М., 2000.

310. Уортман Р. Национализм, народность и Российское государство // Неприкосновенный запас. 2001. №3 (17).

311. Ушкалов И.Г. «Утечка умов» и социально-экономические проблемы российской науки // Вестник РГНФ. 1996, №2.

312. Ушкалов И.Г., Иванов С.Л. Эмиграция: взгляд с Востока и Запада. М., 1991.

313. Уэйн К. Образование и толерантность // Высшее образование в Европе. №2. 1997.

314. Федеральный закон 17 июня 1996 г. N 74-ФЗ «О национально-культурной автономии» (с изм. и доп. от 21 марта 2002 г., 10 ноября 2003 г., 29 июня, 22 августа 2004 г., 30 ноября 2005 г.)

315. Федеральный Закон от 17.06.1996 №74 ФЗ «О национально-культурной автономии» // «Собрание Законодательства РФ», 17.06.1996, №25, ст. 2965.

316. Федеральный закон от 18 июня 1998 г. N 84-ФЗ «О ратификации Рамочной конвенции о защите национальных меньшинств»

317. Федеральный закон от 19 февраля 1993 г. N 4528-1 «О беженцах» (с изм. и доп. от 28 июня 1997 г., 21 июля 1998 г., 7 августа, 7 ноября 2000 г., 30 июня 2003 г., 29 июня, 22 августа 2004 г., 18 июля, 30 декабря 2006г.)

318. Федеральный закон от 20 июля 2000 г. N 104-ФЗ «Об общих принципах организации общин коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации» (с изм. и доп. от 21 марта 2002 г., 22 августа 2004 г., 2 февраля 2006 г.)

319. Федеральный закон от 24 мая 1999 г. N 99-ФЗ «О государственной политике Российской Федерации в отношении соотечественников за рубежом» (с изм. и доп. от 31 мая 2002 г., 22 августа, 29 декабря 2004 г., 31 декабря 2005 г., 18 июля 2006 г.)

320. Федеральный Закон от 25.07.2002 №114 ФЗ «О противодействии экстремистской деятельности» // «Собрание Законодательства РФ», 29.07.2002, №30, ст. 3031.

321. Федеральный Закон от 25.07.2002 №115 ФЗ «О правовом положении иностранных граждан в РФ» // «Собрание Законодательства РФ», 29.07.2002, №30, ст. 3032.

322. Федеральный закон от 30 апреля 1999 г. N 82-ФЗ «О гарантиях прав коренных малочисленных народов Российской Федерации» (с изм. и доп. от 22 августа 2004 г.)

323. Федеральный Закон от 30.11.2005 №146 ФЗ «О внесении изменений в Федеральный Закон «О национально-культурной автономии» // «Собрание Законодательства РФ», 05.12.2005, №49, ст. 5124.

324. Федеральный закон от 31 мая 2002 г. N 62-ФЗ «О гражданстве Российской Федерации» (с изм. и доп. от 11 ноября 2003 г., 2 ноября 2004 г., 3 января, 18 июля 2006 г.)

325. Федеральный Закон от 31.05.2002 №62 ФЗ «О гражданстве РФ» // «Собрание Законодательства РФ», 03.06.2002, №22, ст. 2031.

326. Филиппова Е.И. Роль культурных различий в процессе культурных адаптации переселенцев. М., 1997.

327. Философская энциклопедия в 5-ти тт. М., 1960 1970.

328. Фрейд 3. Психология бессознательного. М., 1989.

329. Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. М., 1994.

330. Хабермас Ю. Европейское национальное государство: его достижения и пределы. О прошлом и будущем суверенитета и гражданства // Нации и национализм. М.,2002.

331. Хабермас Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие. М., 2001.

332. Хабриев Т.Я. Национально-культурная автономия в Российской Федерации. М., 2003

333. Хазагеров Г. Аргументы ad hominem, или «Ты меня уважаешь?» // Социальная реальность. 2006. №10.

334. Хайруллина Н.Г. Грани этнической идентификации // Социологические исследования 2002. №5.

335. Хантингтон Дж. Ол. С. Ф. Столкновение цивилизаций // Полис 1994., №1.

336. Хатчинсон Дж., Смит Э. Национализм / Контексты современности. Казань, 1998.; Нации и национализм. М., 2002.

337. Хобсбаум Э. Нации и национализм после 1780 года. СПб., 1998.

338. Хомзе А.В. Идея когерентности культуры и познавательных способностей (по работам Р. Рорти) / Автореферат на соискание ученой степени кандидата философских наук. Ростов-на-Дону, 2007.

339. Хорев Б.С., Чапек В.Н. Проблемы изучения миграции населения. М., 1978.

340. Хунагов Р.Д. Кавказский фактор в современной России // Социологические исследования 2001. №3.

341. Чапек В.И. Миграция и стабилизация трудовых ресурсов села. Ростов-на-Дону, 1983.

342. Черкасов А.И. Этнокультурные общины и национальная самобытность Канады // США: Экономика. Политика. Идеология. 1998. №7

343. Чиркан Г.Ф. Очерк колонизации Сибири второй половины XIX века и начала XX века // Очерк по истории колонизации Севера и Сибири. Пг., 1922. Вып. 2.

344. Шабаев Ю. П. «Бунтующая этничность» на европейском севере России // Общественные науки и современность, 2006, №3.

345. Шабанова М.А. Сезонная и постоянная миграция населения в сельском районе: комплексное социолого-статистическое исследование. Новосибирск: Наука, Сиб. отд., 1991.

346. Шемякина О. Эмоциональные преграды во взаимопонимании культурных общностей (заметки историка о межгрупповой враждебности) // Общественные науки и современность. №4.1994.

347. Шенк Б. Ментальные карты // Новое литературное обозрение. 2001. №52.

348. Шперк Ф. Россия Дальнего Востока. СПб., 1885.

349. Штомпка П. Социальное изменение как травма // Социологические исследования. 2001. №1.

350. Штрац К. Расовая женская красота. М. 2004.355. Шюц А. Структура повседневного мышления // Социологическиеисследования, 1988, №2.

351. Элиас Н. «О процессе цивилизации. Социогенетические и психогенетические исследования». М., 2001.

352. Этнические и этносоциальные категории. М., 1995.

353. Этноконфессиональная ситуация в Приволжском Федеральном округе: Бюллетень сети этнологического мониторинга и раннего предупреждения конфликтов. 2004. №72.

354. Этноконфессиональная ситуация в Приволжском Федеральном округе: Бюллетень сети этнологического мониторинга и раннего предупреждения конфликтов. 2004. №74.

355. Этноконфессиональная ситуация в Приволжском Федеральном округе: Бюллетень сети этнологического мониторинга и раннего предупреждения конфликтов. 2004. №75.

356. Этнос и власть: местное самоуправление и этнические конфликты. Ч. 1,2. ПАГС, СКАГС, Саратов: ПАГС, 1999.

357. Этносоциальная ситуация в Саратовском Поволжье и проблемы управления. Саратов. ПАГС, 1996, ч.2.

358. Юдина Т.Н. О социологическом анализе миграционных процессов // Социологические исследования. 2002. №10.

359. Юнг К.Г. Архетип и символ. М., 1991.

360. Юнг К.Г. Психология бессознательного. М., 1994.

361. Ямзин И.Л., Вощинин В.П. Учение о колонизации и переселениях. М.-Л., 1926.

362. Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1991.

363. Bernstein R. Dictatorship of Virtue. Multiculturalism and the Battle for America's Future. N.Y. 1994. P.4.

364. Furnivall J. Colonial Policy and Practice: A Comparative Study of Burma and Netherlands India. New York, 1956.

365. Народы России 1989 перепись Прирост 1989-1998 1999 оценка Прирост в % к 1989общий естественный миграционный общий естественный миграционный

366. Всего (9) 147021,9 -653,0 -3850,8 3197,8 146368,9 -0,4 -2,6 2,2

367. Русские 119865,9 -1982,4 -4622,8 2640,4 117883,5 -1,7 -3,9 2,2

368. Татары 5522,1 298,8 88,1 210,7 5820,9 5,4 1,6 3,8

369. Украинцы 4362,9 -61,3 -233,7 172,4 4301,6 -1,4 -5,4 4,0

370. Чуваши 1773,6 63,0 43,9 19,1 1836,6 3,6 2,5 1,1

371. Башкиры 1345,3 128,1 90,0 38,1 1473,4 9,5 6,7 2,8

372. Белорусы 1206,2 -54,2 -75,5 21,3 1152,0 -4,5 -6,3 1,8

373. Мордва 1072,9 -45,8 -69,6 23,8 1027,1 -4,3 -6,5 2,2

374. Чеченцы 899,0 186,0 175,4 10,6 1085,0 20,7 19,5 1,2

375. Немцы 842,3 -257,7 -1,8 -255,9 584,6 -30,6 -0,2 -30,4

376. Удмурты 714,8 12,4 5,2 7,2 727,2 1,7 0,7 1,0

377. Марийцы 643,7 25,3 17,0 8,3 669,0 3,9 2,6 1,3

378. Казахи 635,9 55,3 68,8 -13,5 691,2 8,7 10,8 -2,1

379. Аварцы 544,0 113,2 108,8 4,4 657,2 20,8 20,0 0,8

380. Евреи 536,8 -228,9 -101,0 -127,9 307,9 -42,6 -18,8 -23,81. Армяне 532,4 342,3 34,81. Буряты 417,4 39,6 38,81. Осетины 402,3 68,1 20,5

381. Кабардинцы 386,1 47,1 46,21. Якуты 380,2 51,9 51,81. Даргинцы 353,3 77,9 74,41. Коми 336,3 -6,0 -6,8

382. Азербайджанцы 335,9 126,8 64,01. Кумыки 277,2 51,1 50,11. Лезгины 257,3 72,5 51,91. Ингуши 215,1 46,7 44,11. Тувинцы 206,2 32,4 32,21. Молдаване 172,7 15,7 13,61. Калмыки 165,8 12,4 11,9

383. Узбеки 124,9 -18,0 -18,9 0,9 106,9 -14,4 -15,1 0,7

384. Карелы 122,9 7,4 6,4 1,0 130,3 6,0 5,2 0,8

385. Адыгейцы 106,2 16,3 12,9 3,4 122,5 15,3 12,1 3,2

386. Лакцы 93,6 25,0 24,0 1,0 118,6 26,7 25,6 1,1

387. Табасараны 78,5 3,2 2,6 0,6 81,7 4,1 3,3 0,8

388. Хакасы 78,3 8,3 7,4 0,9 86,6 10,6 9,5 1,1

389. Балкарцы 73,7 9,3 9,1 0,2 83,0 12,6 12,3 0,3

390. Ногайцы 70,4 -5,2 -2,9 -2,3 65,2 -7,4 -4,1 -3,3

391. Литовцы 69,4 6,8 6,3 0,5 76,2 9,8 9,1 0,7

392. Алтайцы 50,8 4,7 4,1 0,6 55,5 9,3 8,1 1,2

393. Черкесы 46,8 -6,5 -6,7 0,2 40,3 -13,9 -14,3 0,4

394. Латыши 46,4 -6,3 -6,9 0,6 40,1 -13,6 -14,9 1,3

395. Эстонцы 41,7 -3,5 2,8 -6,3 38,2 -8,4 6,7 -15,1

396. Киргизы 39,7 0,7 3,4 -2,7 40,4 1,8 8,6 -6,8

397. Туркмены 38,2 26,6 2,1 24,5 64,8 69,6 5,5 64,1

398. Таджики 981,6 -22,5 56,6 -79,1 959,1 -2,3 5,8 -8,11. Прочие