автореферат диссертации по филологии, специальность ВАК РФ 10.01.03
диссертация на тему: Эволюция крестьянской темы и концепция демократического героя в украинской прозе второй половины XIX-начала XX вв.

Полный текст автореферата диссертации по теме "Эволюция крестьянской темы и концепция демократического героя в украинской прозе второй половины XIX-начала XX вв."

киевский ордена лвнина и ордена октябрьской революции

государственный университет иш1и т.г.шевченко /о^

Ня правах рукописи

грицвта николаи исидорович

УДК 883-0

эволюция крестьянской темы л концепция

демократического героя в украинской прозе второй половины xix - начала xx вв.

10.01.03 - литература народов СССР /украинская литература/

Авяорвферат

диссертаций на соискание ученой степени доктора филологических наук ,

Киев - 1989

Работа выполнена в отделе украинской дооктябрьской литературы Института литературы ии. ТЛ'.Шевченко АН УССР и на кафедра украинской литературы филологического факультета Киевского ордена Ленина и ордена Октябрьской революции государственного университета ии. Т.Г.Шевченко.

Официальные оппоненты - доктор филологических наук, профессор Денисюк И.О.

- доктор филологических наук Вубков С.Д.

- доктор филологических наук, профессор Аропко П.А.

■ Ведущее учреждение - Днепропетровский .ордена Трудового Красного Знамени государственный университет им. 300-летия воссоединения Украины о Россией /кафедра украинской литературы/.

Оащита соотоится

1989 г. в

часов

на заседании специализированного совета Д 068.18.10 по защите дисоертаций на соискание ученой степени доктора филологических наук при Киевском ордена Ленина и ордена Октябрьской революции государственной университета ии. Т.Г.Ыевчёнко /по адресу: 252017, Киев-17, бульвар Т.Шевченко, актовый вал/.

С диссертацией можно ознакомиться в Научной библиотеке Киевского государственного университета им. Т.Г.Иевченко.

Автореферат разослан

1989 г.

Учений секретарь специализированного совета доктор филологических наук, профессор

Крестьянская тема и снялаими с ней про б на г/л демократического героя в истории украинской литературы XIX - начала XX в. является основной ,' определлгщай ее лицо и своеооразие. Не олучайно О.Энгельс в 1844 г. усматривал важнейший попорот в история каровых литератур в тенденции к изсбракенип демократического горол. "Некий

НЙЧИЯаОТ ОТКРИВЭТЬ, 1ИК ГОВОРИТ " АП^этлодпо Zeitung" . „

этот германский " Timö3 " -, что характер романа за последнее десятилетие претерпел полную революцию, и тго меото королей ц принцев,. которые'преяде являлись героями подокнах произведений,в настоящее время начинает занимать бедняк, презираемый класс, чья киэиь и судьба, радости и страдания составляют содержание романов; спя находят, наконец, что это новое направление среди писателей, к которым "принадлежит Еорж Сэнд, Экен Сю ц Боз, является, несомненно, впэ-мениам вренена"*.

Продуктивность исследования, проб лемм демократического х'вроя-крестьянина в истории украинской литература заключается в тем, что с этой проблемой соотнесены ваанашше этапы литературного процесса, уяснение которых дает представление о самом главней в развитии литературы - ее гуманистическом содержании. В этой связи находится исследование эволюции идейно-худокаствонного мшления, эстетических форм постижения казни. Справедливо заметает A.C.-Лихачев, что "в теснем контакте с тем, как изображается человек, находягоя и все художественные средства, применяемые писателями"". Концепцией че-- повет в ого отисшнип к действительности определяется и ощост-венние характеристика творческого метода'писателя. Вакпое значение-для пошщзния истории литературы инеат. также анализ канрового битая героя, ибо тал, характер по-разному раскрываются в эпической прозе, в л.фике,- в драме. Раскрытие канрово-родовоЛ специфики зо-плещйная темы делает необходимым выяснение особенностей повествовательной структуры произведения, способов создания образа-дерсо,-нака, приемов социального :! психологического анализа и т.п.

Исследование типелогии героя находится в зависимости о разграничением целых художественных систем в история литературы. Смена направления,матода, жанровой системы, стилей поэтики литературы в больной мере связана с предоотсм ед худокаствеиного отображения, в данном случае - о темой крестьянства и с крестьянина.) как главным объектом изображения а субъект ад художественного /"Чотвия.

I Энгельс движение на коптинзнтэ // №ркс К. Энгельс <5. Сочинения. - T. I. - С.541,

'2 Лихачев Л.С. Человек в литературе Древней Руса.-М., 1970. - С.З.

Характер художе от венного освоения крестьянской темы во многом обуславливается в национальным своеобразием литературы. Исторически олокилооь так, что становление новой украинокой литературы происходило именно на креотьянской тематике. Бе исследование предполагает, така* сх5разом, обращение к специфическому преломлению понятий народности, дямо1фатизма как в творчество писателей, первопроходцев втой темы, так и в яитерэтуре последующих периодов. Пред-отавляотся важными и требующими внимания исследователя такие факторы, как иоторкчеокая обстановка,- этапные ообытия в развитии общества, на только влаящие на-литературный процесо, но а нашедшие отражение в произведенвях на тему народной кизна и во многом опре-детшиие специфическое воплощение втой темы. Национальная специфика - вто также овязь литературы и фольклора, отношение литературы к задачам этнографического исследования, к традициям народнрй культуры.

Вот вкратце круг вопросов, обращение к которым необходимо при исследовании крестьянокой темы и демократического героя в литературе .

Исследование художественной летописи жизни дореволюционного крестьянства по произведениям украинокой литературы дореволюционного периода, не только углубляет надо представление о развитии эстетического мышления в этой сфере, но и дает возможность более полно оомыолить. идейно-эстетические поиоки современной литературы, обращенной к 1фестьянокой тематике. Особенно ценен в этой овяза опыт отражения йизни оела такими класоиками украинокой литературы XIX -начала XX вв., как И.Нечуй-Левицний, Панао Мирный, М.Коцюбинокий, О.Кобылянская, В.Стефаник, Марко Черемшина, А.Теоленко, С.Ваоаль-ченко, В.Ванниченко. ■

В период культа личности, застоя в общественной мыоли и социальной практике ощущалаоь явная недооценка исторической рола 1фе-отьянства,' игнорировалась ленинская мыоаь о необходимости обращения к многовековому положительному опыту оела. Как одно из следствий этого явились иэвращения в аграрной политике, невнимание к проблемам деревни, что правело к многим трагическим последствиям. Появившиеся в то время оценка 1феотьянства как класоа,' отрицание его вековых труде.>ых и нравственных традиций не способствовала глубокому осмыолению темы деревни н в литературе. '

Появление в годы перестройки нового политического мышления,' ут-верж, '.одего приоритет общечеловеческих ценностей,' решительный лов?- .

пот общественного сознания к прежним в крестьянской виз ни олредепн-'ди в большой мара ц нбвие критерии п исследовании всего комплекса ЭКОНОМИЧЯСКОЙ, ПОЛИТИЧвСКОЙ а нравственной КИЗНИ ДОрОВОЛЮЦЧОНИОГО

cena. В этой связи крестьянская тома, о пра делящая лицо .украинской литературы XIX - начала XX в., выступает как воплощение духовного опнта всего трудового народа, aro медальных и эстетических представлений, не утративших огромного воспитательного значения для современности. Не менее парным предстает и идейно-худокаственный опыт исследования глзна Дореволюционного сала в литературе. В этем, думается. и состоит актуалыюоть а ашюсть исследования проблемы, поставленной в диссертации.

Степень изучения теми. У истоков осознания крестьянской теми'в украинской литература стояли Г.Сковорода, Н.КотляревскиЛ, Г. Квитка-Основьяненко, Т.Шевченко, Марко Вовчок и .другие. ¡!х художественный и философско-эстстически^ опыт наиболее творчески развили в SC-90-х гг. И.НочуЯ-Левивдй а Па нас Мирный. Исходя из наследия украинских писателей второй половины XIX - начала XX в., можно говорить о новом вдейно-худокественнсм этапа осмысления теми села в литературе -как постзнобки самой теми крестьянской жизни, ее проблем, так.н поисков худокостванных форм их воплощения. .

Впервые целостное представление о развитии темы крестьянства в украинской литературе в контекста славянских и западно-европейских литератур составили многочисленный статьи и высказывания K.I'PaiiKo, в частности такие его работы, как Тизнь и быт совремейч него крестьянина на Украине а во Франции" /1878/, "¡Зяасть земли в современном романе" /1891/, "Глеб Успенский" /1902/, "Милей Ивана Левицкого /Ночуя/" /1905/, "Очерк истории украпнско-руськой литературы до 1890 г." /1910/ и др. Именно II.Франко квалифицирует тему крестьянства как одну из важнейших тем европейских литератур Х1Хв,, ставит вопрос о ее развитии в украинской литературе, высказывает целый ряд проникновенных суждений о характере и особенностях раз-т-работки этой темы /и, шире, темы жизни народа/ в произведениях Т.Шевченко, Марко Вовчок, И.Начуя-Лавнцкого,' Пзнаса Мирного,1 В.Сто-фаникз.

Отдельный высюзыванил, касающиеся темы крестьянства в литературе, могло найти в работах Н.Костомарова, М.Драгсманова, М.Павлика, В.Горленко, М.Комарова,

В советское время выше л ряд работ историко-литературного харак-гзра, в которых сспещыш отдельные аспекты этой tsi.'u. Авторами их г! в ляг-гея О.Епбышшн, А. Белецкий, В.Ппясеико, Л.Гончар, И.Дянииюн,

Н.Жук, А.Эаоонко, С.Зубков, К.Каленнченко, Е.Кирипюк, П.Колесник, П.Кононвнко, Н.Крутикова, В.Лесин, Р.Мищук, З.Мороз, М.Мундяк, Н.Надъярных, Л.Ношченко, Ф.ШП'ребенник, Н.Сиваченко, П.Федченко, Д.Чалый, Ф.Якубовский, ГЛ.Яцеико а др. Большинство этих исследова-вий посвяще но творчеству отдельных писателей, отдельных периодов развития украинской дооктябрьской литературы; Креотьянокая тома затронута в них в чиола других тем при анализе творчеотва того или иного писателя. Есть среди этих работ такке и исследования, которые, ставя в целсм отличную от реферируемой диссертации задачу, -приближаются к целоотному взгляду на крестьянокую тему и связанную о ней проблему демократического героя. Это монографии М.Яценко "Вопросы реализма и положительный герой в украинской литературно-эстетической мысли первой" половины XIX в." /К., 197 , на укр. яз./, Н.Кзлениченко "Социально активная личность в украинской литературе конца XIX - начала XX вв." /К.,' 1979, на укр. яз./, П.Кононвнко "Село в украинской литературе" /К., 1984, на укр, яз./.

В работах названных . авторов'сделаны нередко успешные попытки иооледовать закономерности литературного развития на определенных иоторических ■ этапах, выяснить глубинный смыол творчества тех или иных писателей, содеркатся плодотворные наблкдае-ния над опвцификой воплощения темы села в отдельных произведениях, над характерами героав-щзеотьян, затронуты вопросы жанровой специфики, художестве иного мастерства и т.д. Однако проблема целостного и оиотамного рассмотрения креотьянской темы в украинской литературе XIX прозе второй половины XIX - начала XX вв. и поиоков создаваемого именно в пределах втой темы положительного героя впервые ставится в даннсм диссертационном исследовании. .

Цель и задача исследования. Главная цель работы - выявление закономерностей развития креотьянской темы в целом а в частности вволюции демократического героя в украинской ■ прозе второй половины XIX - начала XX в., а такке исследование форм и средотв художественного их воплощения.

■В овязи о намеченной целью представляетоя необходимым решить оледующив задачи; выделить ооновные этапы и стадии в истории художественного познания жизни села; проследить эволюцию героя от изображения его как пассивного объекта истории к выведению его в качестве субъекта исторического действия, то есть от сугубо антропологического подхода /без надлежащих социальных характеристик/ к

человеку социальному, историческому, ооознащему себя созадателвч и творцсм собственной судьбы и судьбы народа, от крестьянского индивидуализма к общественной активности; лроа на лидировать разнообразие приемов худокественного обобщения, социального я псахопо-гичеокого анализа в создании характеров, в зависимости от канро-вшс форм, фольклорной и литературных традиций; выявить национальное ововобразаа у^аанской литературы в концепция демократичеоко-го героя и отражении жизни оела ; показать, что украинская проза о деревне, решая комплекс сложных социально-философских и нравственных проблем в их худокзствзннем постикенаи, типологически соотносясь с произведениями других литератур, вышла за рамки тематического н национального аспектов и заключает п сабе пробпемати-. ку мировой литературы; наконец, обобщить то ценное из накопленного литературоведческой наукой, что, на наш взгляд," намечает перспективные пути изучения темы крестьянства и метода критического реализма в украинской литературе.

Научная новизна заключается в том, что в диссертации эволюция изобракеиия крестьянской темы и демократического героя на хронологически значительном периоде литературного процесса прооле-живается как целостная проблема впервые., Осмысливаются не только явления украинской литературы второй половины XIX - начала XX в., наиболее ярко и выразительно отразившие эволюцию социального самосознания оела, но и обращается внимание на концепцию демократического героя в просветительском реализма, романтизме и критическом реализме. Под этим углом зрения по-иному прочитаны многие повости,' романы; рассказы и новеллы. Развивая изучение обличи- , тельного пафоса "деревенской" прозы, диссертант удаляет много внимания малоисследованной проблеме становления личности, раскрытию образа народа через его социальные, нравственные и эстетические идеалы. Все это дает возможность показать, как много сделала украинская дооктябрьская литература для того, чтобы, выра- . каясь словами В.Стафаншсз "сделать из мукиков народ", т.е. осмыслить народ как активную историческую силу, хранителя непреходящих духовных ценностей. В работе определяется специфика украинской литературы путем типологических оопоотавланий ее в пределах избранной темы с литературами других народов. Автор стремится показать обогащение арсенала идей а приемов худоаес. (энного поэтике ння мира, взаимодействие концепции личности-а канра.

Методологической основой .диссертации является марксистско-ленинское учение о социально-лсихолагической природе крестьянства,' его месте в структуре общества, о развитии капитализма в деревне и влиянии пролетарской идеологии на ссонание оела,' о социальном-конкретно-историческом подходе к проблеме нравственного бытия' народа. Ленинская теория отражения, партийные репения, имеющие отношение к методологии изучения культуры /особенно в период перестройки/ также являются для автора исследования важным ориентиром. Автор старался учитывать достижения конкретно-научной, литературоведческой методологической мысли, используя историко-системный и типологический, а также эстетико-поихологичеокий подход к изучению зсудояественного нзоледия ущ>аинских прозаиков.

Практическое значение исоладования и его -апробация. Результаты данного научного исследования могут быть использованы при со-8дании синтетичеоких, обобщающих трудов /типа "Истории литературы"/ при написании работ, специально посвященных изучению крестьянокой темы в национальных, в том числе европейских литературах, при разработке теоретических проблем, связанных оо спецификой конфликта и функцией худокеотренного образа в иоторико-питературном процессе, при исследовании поэтики творчества отдельных писателей й воей у|фаииокой дореволюционной литературы, в построении курсов литера-, туры, в преподавательской работе.

Диссертация является результатом многолетних изысканий автора в области истории украинокой литературы XIX - начала XX вв. Их результаты отражены в монографиях и статьях автора /см. описок основных публикаций/, в отдельных гяавзх "¡сторН укра?ноько:£ niTB-ратури" в восьми темах /IS67 - 1971/ и в двух томах /1987 - 1938/, в главах "1сторИ украУнсько5£ л1тературно! 1фитикп" /1988/, в коллективных монографиях и сборниках отдела украинокой дооктябрьской литературы Инотитута литературы им. Т.Г.Шевченко АН УССР /1970 -1988 гг./.

Результаты исследования иопользовалиоь в лекциях по иотории угфаинской литературы для студентов университета и пединститутов, преподавателей средних школ. Общая концепция и. отдельные тезисы диссертации докладывались па научных реопубляканоких конференциях в Чернигова /1964, 1984/, Житомире /1971/, Ивано-Франковске /1971, 1974, 1981/, Харькова /1978/, Луцке /1971, 1981/, Киеве /1Э8Э/, Воеооквной конференции в Днепропетровске /1978/; на международном овмь^зйумч "Иван Франко а мировая культура" во Льчовь- Л99С/.

Диссертация состоит из "Введения", пята глав а 'Заключения".

Во "В ведении и" обосновывается актуальность проблемы, освещаетоя степень ее ивученнооти, определяются цели и задача исследования, научно-методологические принципы а методические ао-пекты исследования, а также освещаетоя проблемы становления и.развития крестьянской темы в украинской и европейских литературах.

В эстетичеокой и художественной мысли эпохи Прооващения а романтизма усиливается внимание к фольклорным достояниям народов а/ естественно,' к жизни их создателя а носителя - проотого народа. Однако, жизненно достоверный его образ,- прежде всего образ крестьянина, вошел в литературу далеко не сразу. Для этого должны была быть окончательно преодолены отживающие клаосицистические идейно-эстетические каноны, выработаны новые формы и способы худока-ственжго обобщения, . Даже в творчеотвэ выдающихся пиоателай, которые стояли у истоков новых европейских литератур /"Свифт, Вольтер; Сервантес, Руссо, Гете.и др./, а потсм в творчества выдащнхоя представителей романтизма не встречаем убедительного художественного воплощения образа проотого человека. В произведениях этих писателей можно-наблюдать схематическую,' одномерную фигуру простолюдина, связанного с землей, природой^ и полемическа противопоставленного, как определенного смысла положительный ориентир, культуре привилегированных класоов. Силуэты крестьяноких фигур," очерченные о известной долей правдоподобия, встречаются в драматургии Шекспира,' в трагедии Гете "Гац фон Берлиханген",- в драма Шиллера "Вильгельм Телль*. Но от этих эпнзодичеоких образов, уже отрицающих крестьянина как декоративного "пейзана", было еще далеко до раокрытия жизненных антареоов крестьянства,' его внутреннего мира.

Известно, что переломным периодом, знаменукщим утверждение . ■крестьянской темы в мировой литературе, И.Франко считал рубеж 30 - 40-х гг. XIX века. Прослеживая трудноота нхождвния образа крестьянина в новые европейские литературы, он писал: "Прежняя литарзтура мужика не знала, , и его жизнь никогда не отановнлаоь главным объектом поэтических произведений. Это, впрочем,-, и не удивительно, если учеоть, что этот мужик был нарольником и в большей части европейских стран как с общественной,' так и о политической и юридической точек зрения почта на считал^ 1 человеком а по меньшой мера полноправны* оущоством не был. И только около 1840 г. почти во во ох литературах Европн начяпакг появляться про-

заведения, героем которых становится мужик, а его жизнь - главным .объектом, канвой талантливых литературных пропзводений"3.

КаК самостоятельный объект художественного изображения художественный тип крестьянина появился в произведениях западно-европейских, русских, украинских писателей в результате демократического процес-оа, под знаком которого развивалось искусство и литература европейских народов второй половины ХУШ - XIX вв. Наиболее заметной исторической вехой этого периода была французская бурэдазная революция 1789-1794 годов. Процеоо художественного оомысяения образа крестьянина как и -процесс становления новых европейских лнторатур, руоской и украинской в том чиоле, был продолжительным/ неравномерным-и неоднозначным, определявшимся многими факторами общественно-политической и- культурной жизни. Новая украинская литература, идейно-эстети-че.скиб идзалы которой питала устная народная традиция, одной из первых среди европейских литератур обратилась к миру крестьянства в качестве полноправного а важного предмета своего изображения. Эстетически богатая, содержательная ооциально активная жизнь украинского народа дала толчок, как убедительно показала Леоя Украинка,' к постановке темы крестьянства в польокой литературе,' прежде всего в таком оригинальном ее ответвлении,' как "украинская скола"4.

Разработка крестьянской темы в украанокой литературе типологически, сходна с такой ке разработкой в белорусской и литовской литературах. В оилу иотеричвоки сложившихся обстоятельств все эти литературы, как-и народы, претерпевали национальное угнетение, ставили овоей задачей воспитание чувства' национального достоинства. Как в на Украине, в Белоруссии и Литве крестьянство являло собой основную масоу народа. Не случайностью является Тот факт,' что в литературах этих народов крестьянская темз доминировала. Шработка единого литературного языка не могла нв основываться на народном языке - языке крестьянства, главного носителя языковых традиций. В украинской, белорусской, литовской литературах происходят типологически близкие процессы_перехода от фольклорных средств отображения к собственно литературным - явления так называемого- "олитературивэния" фольклорных сюжетов, маосовое 'использование фольклорных мо-

3 Франко I. Тара о Шевченко // 31браиня твор!в у 50-и т. - К.' 1980. • - Т. .¿8.- С. 112-113. . .

4 Укра!"ка Леоя. Заметки о новейшей польской литературе // 31брання творы у 12-и т. - К., 1977. - Т. 8. - С. 104.

эдеов, близко и втсыу стоят подросЫые оизоания обычаев, предотав-яавий народа ва, еолаыожно гак оказать, фольклорно-этвсграфичео-кой стадии развития литературы. Однако фондирование литературных направлений и систзыц жанров в каадой аз этих литератур имеет овоа особенности. Своеобразие, при многих родственных чертах, фольклора разных народов отразилось на стило литературных произведений, их характере,' образах персонажей, и тш числа произведений; поовя-щенных проблеме крестьянства.

Эволюция демократического, героя в литература в первую очередь эавиоат от иотории национальной ейэни, от окладшэающихся худокест-венних направлений и отияевых течений, поетсму, как и в раде других случаев, концепцию крвстьянокой тзиы следует рассматривать в руоле каадого из них.

Первая глава диссертации - "Становление крестьянской темы п украинской патера т у р е ". Перше ростки в худснеотвеннш изобравании простолюдина встречаем в произведениях полемачвокой литературы, особенно в творчестве Ивана Вите некого, в интермедиях и вертепной драна ХУП-ХУШ вв. Еще в полемически-лублациотачосвой отатье Гераоима Смотрицкого "Календарь римский ноеый" /1587/ краот'ьянин-труаеикк представлен как необходимая общественная фигура,' главная трудовая опора общества. Г.Смотрацкому принадлежит и парное печатное слою, прононеоенное в защиту "бедного, убогого" нрэотьянана, везвияшнцвб его как личность.

Наиболее Масштабную для своего времена попытку создания варта-нн простонародной ишзна предпринял поэт конца ХУЛ - начала ХУШ в.-Кпимантий Зиновиев. В его отихотворенцях /епиграчмах/ содержался описания целого ряда народных занятей a профессий, высказаны в ебщей форма сузденая о трудной жизни ремасяэпайков а крестьян,' о существования бедных и богатых. '

В период становланая новой украаиской яатарзтуры тема яадей труда, которая была тавдественна крестьянской, в то время ува'за-. нимает овое, пусть еще скромное место. В творчестве Г.Сковороды, последнего представителя старой я провозвестника новой яатературы," четко проступает демократические элементы, которые расцвела в полную силу позке.

Вакнув роль в утвйркданиа темы парода в украинской латзратура сыграли произведения И.Яотяяравского.. В псэца "Энеидаотизчонней слиянием барочного гротзокя и низовой смехозоЯ культурн; пред-

- ю ~

отавлен еще но деверенцированнцй в индивидуальностях образ народ.) И 8доровзл, веселая, оптимистичная стихал его жизни. Пьеса Котля-ревского "Нзтэпкз Полтавка" - типичное произведение просветительского реализма. Главная героиня, обрпз,' сходный по содержанию о более поздними кенекими образами повестей Квитка-Основьянвнко, еще на являотся в полной »/.ере индивидуализированным характером, он скорее живое олицетворение представлений о высоких морально-этических хачаотвах украинского крестьянства.

В украинскую литературу дошевченковского периода; представленную, кроме' И.Кстляревского, именами П.Гулака-Артемовского, Г.Кват-ка-Осиовьяненко, Е.Гробанка, Л.Боровиковского, А.Мзтпинокого, сельская тема часто входила посредством этнографически-описательных изображений народной жизни, однако шесте о тем делаютоя удачные попытка о оздания характера крестьянина в зависимости от угла зрения писателя на казнь,' уровня его таланта возможностей того или иного жанра. Если басня и бурлескная поэма обладала очень скромными возможностями реализации этой художественной проблемы, то драма из народной жизни,1 а особенно сентимантально-реалистачаакая, народная повесть Г.Квитка-Основьяненко располагала более эффективными средствами раскрытия образа крестьянского героя.

Нельзя на принимать во внимание и тот факт, что крестьянская ыаооа того времена в общем была лишена осознания себя как ооциаль-Во-политаческой силы, надлежащего понимания своих созидательных возможностей, несовмостпмости своих интересов о интересами господствующего класса. Следовательно, и писатели в своих произведениях рассматривала общественное положение крестьян преимущественно не в классовом, а общачаловеческом нравственном аспекте.

Пиоатали - приверженцы просватитальской идаологаи/Котляревский, Гулак-Артемовокяй, квитка-0сновьяненко « др./ видели социальные конфликты в структуре общества, но возлагала надежду на то,-что достиженае гармонии между индивидуумом и обществом возможно цутем перевоспитания человека.' Совершенствование общественной жизни представлялось шла на как преобразование социальной природа общаотва, а гак изменение самого человека, его споооба мышления независимо от социального отатуса индивида. Надежда возлагалась на морально- . этичеокое очищение , морально-этическое воспитание человека.' Носителем' морально-этического идеала в произведениях просветителей отанон-тся так называемый "естественный человек", который кивот'

натуральной казнью, далекой от разлагающего влияния цивилизации. В этой концепции человека проявились установка просветительского реализма как литературного направления.

Положительный /идеальный/ герой а просветительском реализме -крестьянин, морально-этические норки которого определяются "природной" добротой, традициями, народной втикой,' а также в значительной мере предписаниями христианской морали. Это богобоязлавый,-смиренный человек, еще не способный на активный социальный протест и, собственно, не осознающий своей социальной природы,- не способный защитить себя от общества, В условиях феодально-патриархального уклада такой тал крестьянина был преобладающим и удовлетворяющим умеренно-просветительские "нормативы" демократического героя своего исторического времени.

Качало разработке темы сейа в новой украинской литература . положил Г.Квитка-Основьяненко. Он первым оознательно очерчивает мир крестьянства как предмет художественного изображения; содержанием "народных повестей" - своеобразного жанра,1 которкл была заложены основания художественной прозы в украинской латератург -стали события аз крестьянской жизни.

Творчество Г.Квитки-ООновьяненко лр^о засвидетельствовало, что именно крестьянство явилось субстанциональной основой для • новой украинской литературы. Крестьянство выступало наиболее последовательным и надежным хранителе?,! украинского языка. - духовной сердцевины нации; со множима /хотя а не оо всеми/ фермами жизни, обычаями, представлениями крестьянства опязыеэлйоь демократические устремления украинских писателей,» изображение крестьянской жизни содержало в себе возможности художественно полноценной проблематики, характерологии, психологической глубины; в конечном счете к крестьянству как одному иа рецапиантоз была обращена новая украинская латература /на первых порах,' у Е.Гребанка а' Г.Квитки-Основьяненко предполагалась форма чте>шя волух/. Обращение литературы к крестьянству как прежде веэго носителю национальных черт, соответствовало идее народности в русской а украинской. общзстваино-эстетичеокой мысля гарвой половины XIX века. Связанные о крэотьякокоа темой демократический герой и жизненный коа-йлак? открывала парелективу для развитая реализма в украинской литературе.

Будучи стор о н никем современных ему общественно-полатачаокпя а ,-.П'а?кч£скг.х к,то;., ГЛ'.тг-гяа-Оан-¡яьяссчго п огоах произведена;;::

paean просветительскую мысль о внесооловной ценности человека. В его творчестве крестьянин приобрел нравственное равноправие о представителями высших сословий. Более того,' в ряде олучавв крестьянин ововм. душевным благородством, объясняема превде всэго близоотья к природе и естественным укладсы казна, засвадетельотвовав моральное . превосходство над барствси, вызывая у читателей сострадание к 'про-, отому человеку.

"Малороссийские повести" Кватка-Основьяненко - своеобразный вдейно-эстетический манифест, полемический пафос которого был направлен против уотоявшихся канонов, решпталыю отвергавши разгозор о мужике как о полоквтецьном герое, полноценной человеческой лич-иостц. Статья, пиоьма писателя содержат высказывания, которые в целом составляют иотинно новаторскую концепцию демократического героя. ' '

В "Малороссийских повеотях" действуют героя из крестьянской ореды,' наиболее ярко обрисованы женокае характеры /"Маруся", "Ко-вир-д1вкэ", "Сердешна Оксааа", "Шара пюбов"/. По существу, зто разновидность однсго типа с. такими чертама,' как ощюмнооть, душевное обаяние,' целомудрие,' богобоязненность, возвышенная чувствительность. Источником сюжетных колкзий выотупают различия нравствэн-вшс качеств действующих и этих повестях персонажей, но также и различия между социальными сословиями. В последнем сдучае это приводит либо к отказу девушка от своей любви,принесения себя в жертву /"Щира любов"/, либо к надругательству над интимным чувством героини /"Сердешна Оксана"/. В обраоовке характеров повестей и развитии действия'доминирует моральный аспект над социальным. Ооознанае pas- . дичай между сословиями еще на в коей мерз не ведет героев этих повестей к протесту, и тем более к борьбе. Хотя героиня повести . "Козир-д1вка" в становится ув на путь искания социальной справед-аавоотв. 1фоме того, автор повестей не затронул главного социального противоречия времена: отношений мея&у крепостниками и крепостными. Немногочисленные морально-нравственные конфликты его произведений развертываются вне втого противоречия.'

Г.Квитка-Основьяненко, естественно,' не охватил всего спектра крестьянской гизни,' ее конфликтов и создаваемых ев человеческих характеров.- Но, фактически впервые в украинской литературе сознательно подняв, тему села, писатель показал глубока! содержательный потенниал этой темы,' не только в общегумзнастическом-,' по и в психологическом аопекте. Со всей художественной убедительностью Кваг.^

Осиовьянинко раскрыл богатство душа простого крестьянина.-

• Определенный вклад в развитие крестьянской томи а украинской прозе внесли пасатели-роыантида, хотя в общем она обошли внимани- ' ам современную им жизнь седа. Их отаошэнио к теме народа носит несколько опосредствованный характер, поскольку события, в которых героем выступает крестьянин, развертывзигоя щжмущаотванно в прошлом времени. Сельская действительность почти не давала материала для реаяИ8ацйв романтических взлетов, рсмзнтачвоках настроений. Романтики, обраиеясв к соврсыанноста и сопоставляя ее о героическим прошлым народа, на ставили овоей задачей показать щэе-стьянана в социальных измерениях. Тем не менее романтизм наложил определенный отпечаток-на идейно-худокастванную динамику крестьянской темы. .

В отлачае от представатедай проовегательского реализма, роыая-' тики /А.Метланский, М.Шэшкевач, Н,Костомаров, Н.Уотияновпч, Ю.Федь-ковач, а также Т.Шевчанко, Марко Вовлек/ в оновх произведениях критиковали'щ)'епостначество о.позиций романтического идеала ■ озобо-ди.

' ■ Они показала крестьянина как активного участника исторических событай. В украанокой проза был изображен,полокатепьный образ кра-стьянина как протеотанта /новелла-сказка "Олена" М.Шашкевача, поэ-иа - астфико-легендарная поваоть-оказка "Карпеток" Марко Всвчои/. Романтика ставила овоей задачей пронакновэние пренда всего в ивда-гпдуальную психологию крестьянина. * .

Наконец писатели решнтичаокого направления углубила национальный аспект азобракзния крестьянства,' рассматривая его не только гак хранителя нравстванно-исихопогаческах ценностей,- но а национальной самобытности, "духа свобода3, как воплощения национального характера.

Вместе о тем нельзя не отметить, что в.угфаанокой рсыанткчео-кой проза крестьянин и сельский быт ещэ нередко были изображены в. идеализированном освещения. Положительный образ крестьянина в украинской романтичеохой прозе зачаотую .был оконструаровэа аз фольк-юрно-этнографаческах,. опоэтизированных прэдотаюхений писателей сб украинскси крестьянства, его астораа п духовном мире» Кзсбра-".чяная в романтической литературе фагура крэотьянкпа была во многом фол.ьклоряо-усЕовной, Пасатзла этого папраЕланиь делала авдааг ' чз национальном, этническом н мэньпа удэмта внимания социальны«

цойв!«8М&. %кек бич уукувяенйнЁ ооцкааьйый подход к казна, чтоби Кайти в раапыюй действительности прототип двмощитачеокого героя.

Эту задачу выполнила Тарас Шзвченко и Марко Вовчок - писатели, творчество которых, сохраняя органическую связь о романтическими традициями, шеста о тем уже утверждало новое художестванное направление в украинокой литературе, определяло новый тип демократического героя.

Решающим и поворотным отапом в углублении щзеотьянской темы в в модификации образа демократического героя был критический реализм, появление которого обусловлено факторами внутри литературного развития и ооциапьно-историческйми условиями жизни народа. Становление критического реализма как нового творческого метода произошло в творчестве Т.Шевченко, Шесте о втим процессом новые из-мерэная приобретает сельская проблематика.

Тема крестьянства не была специально обозначена Т.Шевченко, как, например, о определенным элементом поЛамичнооти у Г.Квитки-Основьяненко. Великий поэт не ообиралоя специально доказывать,что крестьянин - тоже человек, что он споообен глубоко чувствовать, мнслать и переживать. Для Т,Шевченко это было само собой разумеющимся, в контексте его творчеотва эта идея не подлежала никакам оомнениям, более того, именно творчаотво украинского поэта," его яркий антикрепоотничеокай и антацаристокиЯ пафос окончательно -в вдайно-эстетичевкой и идейно-нравотвениой оферах отечественной ынопи - разрешила вопроо об отношении к крепостничеотву,поставленный А.Радищевкм и просветителями. Крепоотное право, таким образом, выступало как громадное ело, наоошестимов о природой человека, преграждающее путь прогрессивному развитию общества.

Лирический герой, лирический поваотвователь /"сам !фепак, не-одуковэнай о1ряя"/, отдельные персонажи поэм Т.Шевченко наделаны прогрессивным для овоего времена маровоззрэнием,' выражают общече-ловечеокиа идеалы, в тем чиолв во взгляда* на положение крестьянства. Т.Шевченко глубоко возмущайа крепоотначеокая колониальная политика руоского самодержавия по отношению к Украине и ее народу, исторический факт оакрапощения свободного крестьянства /"Сон", "Роэрита могила", "Чи1рияе, Чагрина", "Кавказ",' "I мертвим, 1 живим..."/, политическая пассивнооть щзеотьян, которые "н!м1 на панщину 1дуть 1 д!точок ово!х ведуть" /"I вирЮ я на'чужин!", "Якби

5 См.: Нахл1к 6.К. УкраХноька романтична прсеа 20-Ь0-х рок!в

ва знали, панич!", "Юродивий"/. 3 лираческах произваданиях поэта звучат прямой призыв к борьбе 1фоотьянотва за свободу /"Зэпов1т", "Я не нездукаю, н1вроку", "О яцци1 люди ноборака"/«

В позтичеоком" творчестве Т.Шевченко выделяется превде всего лирический герой - субъективное "я" лирических произведений,1 наделенное многими автобиографическими чертами. Именно лиричеоксму • герою принадлежат наиболее патетические высказывания о положении закрепощенного оела - в лирических стихотворениях а /здесь лирический герой преображается в повествоБатапя/ в лирических отступлениях эпических позм.

Структура сводного героя поазиа Т.Шевченко вклю'тет в себя также персонакей его поэм. Здеоь мокио выделить по крайней мере три типа. ,

Первый - народный предводитель, герой освободительных походов и восстаний. Он, как правило,- наделен рокантичосками чертами, образ его складывается уже в раннем творчеотве поэта /"Тарасова н1ч", "1ван Шдкова", "Гамал1я"/. Наиболее близки к народу Гонта и Зализ ияк - герои поэмы "Гайдамаки".

Второй - герой из крестьянских низов, о пробувдакцимоя чувством' собственного достоинства. Это герой поомы "Якби тоб! довело-оя...", встающий на защиту девушки-крестьянки, герсй-расоказчик поэмы "Варнак", мстяций панотву за свою исковерканную казнь, ото и героини позм "Слепая", "Марака", огстаякащае свою часть с ору-яием в руках. Становление этого типа ярко.представлено в образа Яремы из поэмы "Гайдамаки",

Третий - тип, по своему положению находящийся вне непосредственной социальной борьбы, но на свой лад воплощчицай лучине моральные качества народа /"Петруоь", "В{дша", "москаль" аз поэмы "Москалева кринаця" а др./. В этом типе представлена целая галерея аол-ских образов в связи о темой матвранстш, воплощенных в произведениях "Катерина", "Наймичка", "Неоф1ти", "!.!ар!я". Как высшая моральная ценность представлено самолове ртвованне матера во -имя казна /а далее и борьбы/ своего сына.

В поэме "Гайдамаки" Т.Шевченко - впервые.в украанокой литературе - вывел многомерный образ самого народа, пробуждающегося к активному социальному действию. Очерчение этого сбрасч имело большую литературно-эстетическую перопоктазу, Коллективной образ крестьянской мзеец, талого грая, охззчешюго 'алпкт освободительны?.; пору-

вал, характерен для ущ>аинокой литературы конвд XIX - начала XX в. /оообенно в изображении революции 1905-1907 гг./, нашел раскрытие в эотетических положениях, прежде всего И.Франко и Леси Украинки.

В поотическс« творчестве Т.Шевченко впервые были осознаны и художественно=пронйкновзнно выражены классовые интересы угнетенного крестьянства. Это достижение художественной мысли гояли на вооружение пиоатели-реалисты И.Нечуй-Левдцкий и Панао Мирный.

От выхода в -овет "Малороссийских повестей, рассказываемых • Грыцьком Основьяненком" до появления "Кобзаря" прошло воего шесть лет. Однако дистанция между этими двумя книгами огромная.. Как известно, "Кобзарь" Шевченко ознаменовал начало новой впохи в украинской литературе,' появление новых художественных масштабов, новых идейных и эстетачеоках измерений.

Т.Шевченко поднял креотьянокую тему в украинской литературе на . невиданную дооеле выооту. Она предстала в его творчестве как проблема исторических судеб народа. Воплощая бунтарский дух и величие дроотого народа, революционный демократ Шевченко вышел на передний край оовободительной борьбы народов России.

Исторической заолугой Шевченко являетоя то,' что он. увидел огромные созидательные возможности простого человека - вчерашнего батрака,- предугадал движение сознания угнетенных масс, именно о ними овязал торжество социальной справедливости. Образ Яремы Галайда /"Гайдамака"/ в определенной мере оимволичен, Шевченко придает ему. иекоторыа черты человека будущего, задатки которого наиболее ярко проявляются в ооответотвувдеИ оитуации.

Новую веху в худою отвенной эволюции темы народа знаменуют образы бунтарей,. мотителей из поэм Т.Шевченко.

Шевченко умеренно-просветительский аопект народолюбия Квитки- -Ооновьянвнко сменяет аопектом идеологическим. Он был не просто человеком,-'.любящим народ, а идеолога* народа и выразителем его интересов. Для воех .украинских писателей демократического направления Шевченко являлся примером служения народу.

В творчеотве Шевченко своеобразно сочетались принципы различны:: творческих методов - просветительского реализма, романтизма, критического реализма. Это характерно и для произведений, в которых отражена проблематика !фестьянокой жизни. Во взотдах иа щмстьянстбо Т.Шевчеико иоходит из просветительской идеологии, развивая ее дальше в революционном направлении; Реалистически очерчивая главный социальный конфликт времени, связанный о существованием крзпоотпичю.

Bá, поэт и то но врзыл прибегает к романтические средствам aro воплощения, чаото пользуется романтическими пришвами создания образов а характеров, в частности придавая положительна! героям ореол возвышенности и исключительности. Такие романтические черты дмеет, например; образ Оксаны из поэмы "Слепая", Марины из одноименной повмы.

Новое крупное явление э развитии украинской литературы - выход "Народних опов1дань" Марко Вовчок в 1857 году. Был сделан новый , ' значительный шаг • в изображении еизни крестьянства, в частности/углублен реализм художественных подробностей и деталей быта

• героев крестьян. Следует также учесть, что "Народн| опов!дання" появились в то время, когда многие произведеная Т.Шевченко,' в тси числе из крестьянокой еизни, не была'опубликованы, не стала еще ' фактом литературного процеооа.

Не отличаясь той широтой и революционностью во взглядах на мир; которые присущи произведениям Т.Шевченко, "Народи! опов!дання" Марко Вовчок, а далее и повесть "1нстатутка" а другие произведения этого автора,' по-своему свидетельствовали о тяжелен положении крестьянства,' объективно представляли собой протест против крепооно-го права. Именно так восприняли творчество,Марко Вовчок ^Добролюбов, Д.Писарев, Т.Шевчонко и другие революционные демократы.

В реалистических рассказах а повести "Гнотитутка" Марко Вовчок речь идет в основном о частной жизни представителей крестьянства, главным образом ¡»енщин, Писательница культивирует, отличаэдуюоя лаконичностью, сосредоточенностью вз. главных и узловых мснзнтах форму "оказа" /изложения от имени первого лица/. Носителями этого изложения являются сами героини или бглжайжиа т; нем пвди, Сюжет народно принимает формы жизнеописания - от вступления в казнь до то-то момента, когда главные события жизни у га произошли. Все ото дает возможность писательнице прооладить становление и свершение личной судьбы той ала другой героина. Личное счастье,' радости казна чаото огааыааетоя недолговременными или вовсе невозможными из-за ирепоотной зависимости женщины /"Ксзачка", "Горпина", "Гнститутка" п ДР./.

Небольшой объем произведений, стилизация народного сказа предоставляли автору не особенно большие возможности углубленной индивидуализации героя. В то же время женские и другк j главные образы - не безличная персонификация среды/ а конкретизированные лич-

• носги. Различные сзс&ч тзлшрамэитом, склонностями, манерой оба е-

- :з -

вея в поведения, это в основном героини страдающие и страждущие. Однако отдельные герои /Прокоп, Назар ив повеоти "1нститутка", Наотя из расоказа "Ледэщаця"/ пытаются бороться о обстоятельствами, осознают необходимость этой борьбы, в частности, в пассивной форме выражают протест против жзотекости со.стороны крепостников, а далее /"Ледащий!"/ против самого факта своего подневольного состояния.' К отдельному разряду принадлежит главный герой повести "Кармалюк", мечтающий о справедливой жизни для народа и борющийся за нее; образ этот наделен фопьклорно-рсыэнтическими чертами.

Нэким образа,I, на протяжении нескольких веков, и особенно интенсивно в первой половине XIX в., в украинской литературе происходили процаосы, закономерно и неуклонно ведущие к выдвижению крестьянина на роль одного аз центральных героев литературы. Этот образ эволюционирует из лсрифериа литературного произведения к ого ооновншу проблемному узлу ¡ статика, эпизодичность этого образа, засвидетельствованные в некоторых произведениях ХП - первой половины ХУШ вв., оманяхтгся активным интересом, стремлением постигнуть внешний в внутренний мир крестьянина. Этому способствовал не только ход исторического, процесса, ведущий к постепенному разложению феодального, строя и проявлению социальной.инициативы трудящих-оя маоо, но и закономерности литературного развития.

Именно поэтому особенно разительные перемены в отношении к че-: довеку из крестьянской среды происходят со становлением повой украинской литературы в первой половине XIX века. Важными йкторамя этого становления,' непосредственно оказывавшимися На обрисовке образа крестьянина, была просветительская идея народности и связанное о ней обращение.к фольклорным богатотвам народов.

От И.Котляревского до. Т.Шевченко и Марко Вовчок образ кр.е.стья-' нана проходит путь от вапечатления этнографических черт - до обнаружения сущноо.ти его социального положения, от импёрсональной типичности - до типичности индивидуализированной. Глубже раскрыва- . ется внутренний мир крестьянина, становятся-доказанными его моральная высота,- способность к глубокому содерканию духовной жизни. '.'.-. Наиболее весомый вклад в разработку креотьянокой темы вплоть до 50-х гг. лIX в. внеопй Г.Кмика^ОонсвьяЯенко, Т.Шевченко, Марко Вовчок.В творчестве Шевченко крестьянская тема поднимается на большую, невиданную даже в'других литературах идейчо-полатаческую а нравственную.выооту.С творчеством Шевченко -в отличие от его пред-

шестванников - украинская литература приходит к понимаю конфликта между классом палсщиков и классом крестьянства /а не мевду диктуемым нравственными качествами различием социального поведения прод-ставиталай общества/. Шавченко, а в определенной море и. Марко Вов-чок, запечатлели злободневное социальное противостояние мевду кра-поотниками и крепостными, отразили пробуждение классового сознания крестьянства, обоими произведениями объективно способствовали его углублению. В произведениях Кэдтки-Основьяненко, Шевченко, Марко Вовчок были намечены, а в некоторых случаях и обстоятельно разработаны отдельные разновидности герся из ¡фестьякской среды /в частности, многочисленный ряд .образов девушек и женщин, являющихоя жертвами социальной несправедливости/. Появился и образ бунтаря -гароя, не жалащего мириться со своим положением,' но в целом атому' . образу еще недоставало реалистических черт. В произведениях Квитки--Основьяненко и Марко Вовчок ивображение крестьянской жизни получало разветвленные сюжетные формы, что по-овоему отразило сложность, многообразие этой жизни, многомерность характера креотьянина.

. Эти приобретения, достигнутые в творчества Каитки-Оонсвьянанко, Шавченко, Марко Вовчок, а также в отдельных произведенаях, печатавшихся.в журнала "Основа", били интегрированы на последующем этапе, начавшемуся во второй половине 60-х годов; ознаменовансыу утверждением и расцветом критического реализма. Именно в этот период крестьянская тема становится ведущей в украинской литература; ее герой крестьянин во всей полнота развертывает свои сданоотные каче- ' ства, через этот образ во многом проходит историческое развитие литературы; поиска морального а эстетичеокого идеала. Образ действительности во многом определяется, в этот период образом крестьянина.

Вторая глава диссертации называется " Реалиотачао'-кая определенность героя" а выяоняет идейно-эстетические и художественные принципы в разработка крастьянокой тематики -видающимся украинокам.писат.елем-реалийтом И.Нечуем-Яе-вацким.

Уве оерадина 4о-х годов XIX в. энаменует окончание дворянско-просввтательского периода в история украинской литаратуры и начало нового - революционно-демократического, оргапг; ¡еска связанного ■ с. утверждением критического раализма. Последний значил, что "не только быт, но и вся широчайшая отрасль политической и духовной жаз-

ни своего времени, вил совокупность человеческих отношении... долины подчиняться реалистическому видению"®.

Т.Шевченко порвый в своем творчестве, в том числе в произведениях крестьянской тематики, полоккл начало утверждению фитпчес-кого реализма. Определенными чертами этого творческого метода характеризуется и проза Марко Цовчок.

И.Нечуй-Левицкий - врелый втап критического реализма в украинской литературе. Писатель выступил продолжателем Т.Шевченко в главной определяющей творческого метода - в отражении. существенных социальных конфликтов, детерминирующих судьбу отдельной лич-, нооти. ■ ыгечбнко а Марко Зоьчок, как известно, отразили противо- ' отояниь интересов крепостников и крепостних, при этой в творчестве Шевченко присутствует глубокое непосредственное эмоциональное осмысление этого противоречия, его личностное• восприятие. С отменой крепоотНсго права социальное напряжение не исчезло* И.Не-чуй-Левицкий, выступая живописцем своей современности, в качестве главных движущих грячвн, влияющих на ход ц облик казни; показал разнообразные формы эксплуатации, классового и сословного угнетения человека, противоположность интересов парода и государственных институций, забитость и культурную ототалооть .основной массы трудящихся и т.д.

И.ИечуЙ-ЛевицкаЙ не принадлежал к революционным демократам. Пражаво рисуя кзртины угнетения народа.и стихийный, а порой и осознанный протест представителей крастьянотра, писатель не призывая к революционной борьбе. На высоту идейных убеждений Шзвчзико еще долго после .смерти великого поэта но поднималась украинская литература.

Но в то же вромя И.Нечуй-Левицкий ушел дальше своих предшественников в разработке творческого метода критического реализма. Запечатлевая основные конфликты времен^, Нечуй-Левицкай показывает многообразие отношений героя и .его' окрукения;' героя и .мара-.Так; уже в ранней повести "Дв1 московка" представлено два характера, два опособа отношения к неблагоприятным жизненным обстоятельствам. Реакция героев пиоателя на изменяющуюся оитуацию различна: - от пассивного г^аятия ее п попыток приспособиться к ней'/Ганиа аз "Двох московок"/- до отстаивания целостности в смысла овоей ■ жизни /"Бур лачка"/, о до попыток коллективной борьбы против угнетения /"Микола Дкеря"/..'

6 Днепров В. Проблема реализма. - Д., 1970. - С.'71.

- 21 -

Существенным и определяющим является то, что страдающего, борщегооя, буитуадего, протестующего героя И.НочуМевицкий показывает в многосторонней, сложной, подробно и детально представленной в авторском изложении, зависимости от его социального положения, семьи, трудовой деятельности, мнения окружения, случайных и закономерных обстоятельств а много другого, что можно бы назвать социальной определенностью героя. Такой моры социальной определенности, решающей черты в творческом метода, не знали герои • ни Клатка-Основьяненко, на Шевчецро, на Марко Зсвчок. Нельзя яе заметить, что герои поэм Шевченко, например, Шрнак ила москаль из "МоскалеЕо! криниц!", на говоря ужа о Яреме из "ГаГ,дамак!а", несколько романтизированы, поступки их, как правило, исключительны, а даются.им относительно легко. Карие лек из одноименной повеоти Марко Вовчок - совершенно сказочная личность, в то время как женские образы "Народиих опов!дань" писательницы, представленные в дагерминационной связи с окружением, вое же лишены развитого социального действия,

И.Иечу.Ч-Левицкий показывает овоих героев в динамике действия, их образы даны в развитии. В сюжетах повестей /"Бурлачка", "Миколч Дкеря", "Кайдашэва с!м"я"/ пасатачь адет ркорзе за "житийными" формами прозы Марко Вовчок, чем за поэмами Шевченко или. повестями Квит-ка-ОсноБьяионко, в основу которых положен случай. В то'же время Н.Нечуй-Левицкпй гораздо более обстоятельно прослеживает действия и чувотва героя /жанр повести дает для этого возможности/ а, глав-, ное, эволюцию его внутренней жизни. Казненные испытания, выпавшие на долю Василанц /"Бурлачка"/, неузнаваемо преображают ее психологию, ее взгляды на жизнь. Пясатель чутко улавливает влияния на героя среды, результатов ого собственной деятельности, которые,накапливаясь, ведут к определенному поступку /решение Маколи Джера у£:та на сахарный завед и др./, к новому'качеству миропонимания герояС

В творчестве И.Нечуя-Левацкого значительно большая, чем у его предшественников, дифференциация героев. Она выступает как дифференциация характеров. Гб.рои вотупают в действие с различным отношением /а осознанием этого отношения/ к собственности /персонажи "Кайдашево! о!м"]£"/, ¡алеет место градация-ах социального статуса. Наконец, герои крестьянских повестей И.Нечуя-Лввипкого предстают как различные темпераменты, различные поихопогпче^.:ае организация. Психологизм писателя еще не был ток развит, как, скажем,в прозе начала XI г., но И.Непуй-ЛввяпкиЗ осаиатачьяо ставил своей задачей

очерчение всех главных поихэлогическнх типов овоей эпохи. Наиболее надеиным средством здесь служило ему "параллельное жизнеописание", то есть представление двух /или большего числа/ типов в сходных обстоятельствах. Таковы пары Карпо и Лаврин, Мотря и Мелашка /"Кай-двк*сва о 1м "л" /, баба Палакка и баба Параска /цикл рассказов/, Ган-на и Марина /"Дв1 московки"/. Галерею героев из крестьянской среды венчает Школа Джеря, сильная, незаурядная, глубоко чувствующая и ооозиапцая оебя личность. Такого героя, выходца из крестьян,1 необыкновенного по своим качествам и в то ке время реалистически правдиво изображенного еще не знала к тому времени украинская литература.

Наконец, И.Нечуй-Яевицкий значительно, по сравнению со овоими предшественниками, расширяет палитру худокественных средств по реалистическому воссозданию действительности. Пиоатепь культивирует разветвленный, близкий к романному, оюкат, вмещающий не отдельное происшествие /как у Квитки-Основьяненко/, а практически вою жизнь героя. Достижению большего охвата действительности способствует И.Нечую-Левицксму объективный, от третьего лица,' способ прозаического изложения, примененный во воех главных произведениях пиоателя и пришедший на замену "оказовой" манере Квитки-Ооновьянвнко, Марка Вовчок,- Ю.Федьковича /при воем различии между ними/.Писатель пользуется приемом запечатлевания психологической жизни персонажа изнутри, излагая довольно продолжительные моменты размышлений и Переживаний героев. Приметной характеристикой художественной манеры И.Нечуя-Левицкого является представления содержания сновидений, грез, полудремотных состояний своих героев,' а также - здесь был накоплен опыт поэм Шевченко - соотояний умоисступления в экстремальных оитуациях /бред Нимидоры пооле ухода Миколы Дкери и под./.

И.Нечуй-Левицкий начал овой творческий путь произведениями на креотьянскую тому /"Дв! московки", '"Гор иола во ька н!ч , або Ги-балка Панас Круть", конец 60-х гг./ и Я* оотавлял ее на протяжении воего творчеокого пути, длившегооя полстолетия. Зоркий наблюдатель и глубокий знаток крестьянской жизни, особенно родной ему южной Киенцины, Ночуй-Яевицкий стал; можно сказать, фундатором нового этапа художественного народоведения. Он создан панорамную картину жизни многих слоов и прослоек общаотва - крестьянитва, духовенства, чиновничества, мещанства, городского пролетариата? деклассированных элементов, интеллигенции. "Колоооальным,' всеобъемлющим глаза-Украины" навивал пиоателя Иван Франко.

Главной тематической сферой являлась для Иачуя-Лдвицкого жизнь крестьянства, в то время наиболее многочисленного социального слоя. В своих произведениях, составляющих определенный целостный комплекс, Нечуй-Левяцкий художественно осмыслил несколько срезов мощного пязо-та этой жизни, как по горизонтали /различные подразряды крестьянского сословия/, так и по вертикали /жизнь крестьянства в историческом разрезе, простирающаяся к временам крепостного права/.

В 70-е годы Нечуй-Левицкий ооздает свои основные произведения из 1фвстьянской жизни. Это юмористические рассказы о бабе Парроке и бабе Палажке; это 'Школа Джеря" /1878/, "Кайдашэва с{м"я" /1879/; "Бурлачка" /опубл. 1880/. В этих произведениях были отражены важнейшие, существенные моменты дореформенной и послереформенной киз-ни оела; предотавлены ооновнне типы героев-крестьян; запечатлены формы щзестьянского быта, мировоззрения; верований; обычаев, пред-раооудков, показан крестьянский труд и сопутствующие ему формы трудовой деятельности, в художественную ткань произведений широко введен язык оела и богатые фольклорные запаоы. Обширный тематический комплекс повестей и рассказов из крестьянской жизни составляет з совокупности большое эпическое полотно, не связанное оудьбой отдельного Конфетного персонажа, но раскрывающее своеобразное "хождение по мукам" всего крестынства, оойощающее при этом разные грана жизни крестьянства. Почти каждое в отдельнооти взятое произведение Но чу я-Левицкого -свокм хроникальным сюжетом и эпичностью вкладывается в жанр повести; но в целом творчеотво писателя - движущаяся романная панорама. Множеством художественных образов Нечуй-Левацкий доотиг поражающего мн'ообразия в раскрытии иоторичоской судьбы народа на протяжении длительного времени. ,

В цикле рассказов о бабе Параске и бабе Палажко; а также в повести "Кайдашева с!м"я" дано критическое о большой допей юмора; освещение крестьянского быта. Нечуй-Левицкий на всем протяжении своего творчества был далек от народнической идеализации крестьянства; видел в нем и собственнические инстинкты, и мрачное наследие многовековой культурной отсталости. Но видел также и здоровое, оптимистичное начало. Вое эти ракурсы художественного видения,' соответствующие самому содержанию народной жизни, неразрывно переплелвоь в стиле этих произведениях, Авторокая позиция здесь несколько напоминает гоголевскую в "Старосветских помещиках". Писатель объектно воспроизводят узость кругозора, иногда даже идиотизм бесцельного существования, и з то кэ время персонакй обрисованы о лояаЯ отегд-тия, С легкой грустью и лкбованяом изобриип пх немудрый кекцо-

дневный бит. Начуй-Левицкий ид^лизирует при атом на социальную сущность крестьянства, а 1фаооту близкого к природе образа казна; элементарные радости, простоту чувствования. В монологах двух простых оаяьсках женщин - бабы Налакки и бабы Параски - просвечивают многиа родовые черты украинского национального юмора.

Более сложная структура повести "Кайдашева с1м"я", В пай продолжает звучать юмористическая- нота,- однако главное внимание сосредоточено на оемейной-жизни старших'и младших Кайдашей,1 на взаимоотношениях между ними. В пределах одной семьи развертываются оо-бытия, характерные для послереформенной сельской действительности; под давлением новых явлений слабеют и рушатся когда-то незыблемые патриархальные устои. • .

В повести "Бурлачка" сосрадоточано внимание на сущеотвеннсы яв пении дослерефорлвнной действительности - вынужденном уходе щ>а-стьян на заработки, нх быта в новых условиях, новых формах эксплуатации трудящихся в уоловиях развивающегооя капитализма', Здеоь писатель по-новому трактует тему "обольщенной и покинутой", судьба которой от появления "Катерины" Шевченко на переставала занимать украинских писателей. Бурлачка Васклииа,' героиня повести Ночуят Левацкого, .в отличие от своих прздшественниц не становится "пропащей", а, перекив тяжелые испытания, находит свое призвание в оеыье, становится в дальнейшем благодетельницей престарелых отца и матери. Складывающийся веками патриархальный уклад езльокой жиэ ни уже претерпевал существенные изменения, которые выдающийся реалист чутко уловил и отразил в своем произведении,

В ловаоти "Какала Дкеря" автора главным образом западает основной общественно-политический аспект крестьянской низни - противостояние личности господствующему клаооу и обусловленный этим противостоянием кэнфликт трудового крестьянства со всей системой дореформенного и послереформенного социального уклада. Повесть была значительным явлением в художественном освоении сельской действительности, отравившем новые сдвиги в иароднем сознании. Вместе о тем это произведение - крупное достижение в -плана поисков и утверждения полокитапыюго героя из народа, пример успешного развития шевченковских традиций в посдереформепную эпоху. Герой повеоти Микола Джеря - отойкий борец против любой социальной на-правдц, организатор хотя и не масштабного, но ужо коллективного протаота. От наго прямой путь к правдоискателю Чапке из рсмача 6 о рвяуть .»_о ли,: як яола певн!?" Па паса Мирного, другим кроотм-

• -.э -

нам-протестантам в украинской литература конца XIX - начала XX 1-е • ка, к обогащенным опытом классовой борьбы сельским революционерам 1905-1907 гг. '

Повесть И.Нечуя-Левнцкого "Никола Джеря" была этапным произведением в украинской прозе XIX века. Она выявила большие возможности этого жанра в масштабном изображении действительности на протяжении значительного исторического" отрезка времени. В ней проявилась действенность метода критического реализма, сформиро-• вашим основное направление украинской литературы во второй половине XIX века. В повести "Микола Д^еря" во весь голос заявила о себе полнота и содержательность крестьянской жизни, которая в узловых своих моментах достигает общечеловеческих трагических измерений. В повести в богатства индивидуализированного характера првд-стал новый герой, воплотивший "историю всего угфаинского крестьянства в эту важную эпоху"* своей жизнью и борьбой выражающий исторические стремления крестьянства я всего порода к поиском новой, ' овободной и, справедливой жизни. Создание демократического героя в "повисти "Микола Джеря" положило начало разработке этого героя как типа, на многие десятилетия определило художественные поиски украинской литературы, главный герой которой выступает как герой-крестьянин.

В третьей глава "Эпичеокое измерение героя" речь Идет о крестьянской теме села и способах ее художественного раскрытия, в частности, через характеры персонажей, в творчестве выдающегося "украинского прозаика Пэнаса Мирного. "Семидесятые и восьмидесятые годы, - писал А.И.Белецкий, -время, когда талант Пзнаса. Мирного развернулся во всей своей силе, когда ясно определился круг ого тематических интерооов. В центре его - крестьянство"^.

И.Нечуй-Левицкий и его младший современник Папас Мирный создали свои лучшие произведения язкизни села почти одновременно - в. 70-х - первой половине 80-х годов /за исключением "ПовН" Панаоэ Мирного, романа, оконченного значительно позже/. Однако при рассмотрении творчества этих-писателей можно говорить о п^вемотвея-

1 Франко Д. /Еиття ! побут сучасного селянина на ВкрэШ I у -1ран-Ш¥/ //ЗIбранНя твор{в у 5С-и Т, - К., 1У80. -" Т.26. - С. 63. .2 Б1лецький 0.1. Панас Мнрний // 3{бр. праць у 5-ти т.- - К., 1965, - Т. - С. 382.

ности, определенной исторической дистанции мааду ними. Художественно постигая современную действительность, новые общественные типы, IIa на с Мирный идет дальше своих предшественников. Это odyonoj лено не только этапом прогрессивного развития литературы, быстро накапливающей богатый арсенал форм и средств, усиливающей свой идейный и эстетический потенциал, но а самим характером действительности, формирующей условия развития литературы и стающей главным объектом ее отражения.

Десятилетие, отделяющее время начала литературной работы Панао Мирного от времени принятия крупных государственных реформ, в тем числе реформы об отмене крепостцого права I86I г., радикааьио изменило облик села. Сама'жизнь ярко обнаружила тенденции его дальнейшего развития. Село перекивает активный процесс ломки патриархальных отношений, в нем происходит интенсивное имущественное рао-сдоение, крестьянство в массе своей становится все более сознатель ной общественной силой. Именно к крестьянству как к главному двигателю общественного прогресса обращены интересы народничества в 70 - 80-е гг. XIX.в.

- Крестьянская жизнь, взятая во всей полноте ее существенных моментов, исторических предпосылок и новых явлений, стала важнейшим * объектом художественного исследования Панаса Мирного, Этой теме посвящены рассказ "Лихий попутав" /1872/, повести "Голодна воля" /нач, 80-х гг. ; оцубл. 1340/, "Лихо давне й сьогочасне" /1897; опубл. 1903/, фрагшнтн повести "За водою" /втор-, пол. 70-х гг. ;• опубл. в обработке И.Билына 1918/, романы "Xföa "ревуть воли, як ясла noBHi?" /1875; опубл. 1880/, "Пов{я" /первые две части 18831884; полностью опубл. 1928/. Опосредствованное обращение к этой теме проявляется также в других произведениях писателя.

Взятые все шесте, она образуют широкую панораму -народной жизни второй половины XIX века. Писатель рассматривает казнь села на :большом промежутке времени, в романе "Xiöa ревуть воли, як яола noBHi?" подана более чем столетняя предцеторил одного из сел /эти разделы романа написаны в ооновном братом писателя И.Билыком, но, конечно, она соответствовали общему замыслу романиста/. Особенно, большое внаманае Панао Мирный уделил переломному рубежу в исторических оудьбах села - времени осуществления большой крестьянской реформы. Это событие представлено через исследование многих-характеров, судеб многих социальных слоев а прослоек - от крупных и Зо-' лее мелках земельных собственников, потомственной вкати, различал.'.

... -

ранга чиновников я военных - до бывших крепостных, ол.уг, лаке№, управителей, мелких выборных начальников, людей без определенного социального положения.

Крестьянская тема приобретает в творчестве Панаса. Мирного романные, крупные эпические измерения. Это свидетельство не только своеобразие жанрового мышления Панасэ Мирного, но и степени развития крестьянской темы, веса и значения художественного отображения жизни села в литературе второй половины XIX века. Крестьянская жизнь исполнена таких коллизий и конфликтов, производит таких героев, воплощение которых предполагает жанр романа и повести. Это - характеристики одновременно и развития литературы, и оа-мой реальной дейстствитальности.

Эпический мир Панаса Мирного отличается новым качеством историзма. Во многих произведениях - "Х1ба ревуть воли, як яола повп!?" "Пов1я", "Лихо давне й сьогочасне", "Голодна воля" писатель пользуется таким приемом, как сопоставление исторических эпох. Обычно один крупный, фрагмент действия отделяется от другого некоторой временной паузой, возникает историческая дистанция, в результате чего предыдущее получает новые оттенки смысла , в то время как настоящее обогащается многослойной овоой предысторией.

Большой хронологический промежуток характеризует и действие в повести И.Нечуя-Левицкого "Микола Джеря". Но, приводя героя в. некогда покинутое им сейо, автор в элегической тональности заканчивает этим свое произведение. Для Панаса Мирного одинаково взкны оба момента - и предыдущий, и настоящий. Так,' на две части разделена повесть "Лихо давне й сьогочасне". Герои, известные по первой части /Приська - она же Мария Процеякова, дед Улао и др./ и, естественно, новые в новой расстановке начинают следуюций этап дёЯотвия. Н& прошлое живет в настоящем, определяет собой настоящее, Искалеченные крепоотничеством судьбы не могут обрести исцеления; социальная несправедливость, порожденная эпохой крепооно-го права, разаиваетоя в новых формах; -"лихо давне" и "лихо сьо-' гочасне" не.только сравниваются и противопоставляются, но заключаются в ту овязь, когда второе происходит из первого, •

Произведениям Панаса Мирного, трактующим крестьянскую тематику, присущ широкий охват действительности. Само собой разумеется,- прение воего это относится к произведениям эпического жанра. В романах "Х1ба ревуть воли, як ясла повШ?" и "Пов1я" представлены жизнь, деятельность, функционирование многоразличных сфар -

дворянское собранна в городе, городской дю, дсздиоо земство, ст-ды, казначейства, разного рода и ранга, управления; армия а многое другое,' сгруппированное вокруг судьбы седа. Логика этого широкого эпического мира такова, что эти сферы являютоя взаимозависимыми, связанными различными социальными отношениями, взаимовлияниями. Созданный о эпичеокам размахом социальный фон пронизан многими линиями зависимости и переходов. Это одна аз особенностей худохе-' отвеиного мара Панаса Мирного, новаторская в развитии украинокой латаратуры. Если Ыикоиа Дкеря, герой повеоти И.Нечуя-Левицкого, покидает село а находит на оахарных заводах, в'отепях в чем-то новый мир, ю }Сриоте Притыке /"Пов1я"/ уйти практически некуда -везде ее настигают те же проблемы, те же нравы, и в оеле, и в городе, за ней оледует ее судьба,

Эпическая широта созданного пасатепем мира сообщает многогранные измерения характеру героя. Черев эту широту, испытания в различных сферах характер приобретает новую степень целостности. Таков,- в частности, способ создания характера Чипвд, главного героя романа "Xi6a ревуть вола, як ясла довн!?"¿ крестьянская работа,'' мытарства по оудовым инстанциям с иском о возврате незаконно отобранной земли, лидерство в сельской •'громаде", недолгое пре- .

* бывание г дао нам в земской управе, снова разбойничьи притоны.

Многогранным выступает и само действие в романах Панаса top-ного. Множество объектов изображения,' персонажей позволяет /иди делает необходимым/ ведение писателем Нескольких сюжетных линий -одновременно - на только по разделам, ао, частой е пределах одного ц того же раздела.

По сравнению о произведениями предшественников, рсмаиц и совести Панаоа Мирного, во многом благодаря широкому историческому взгляду, зпичеокому размаху, приобретают качественно новую стипань социального анализа, Исследуемое авторсы село постоянно находится в контексте исторических ообытай и реагирует на них - это а рэьо-дьцпонный для Европы 1848 год; и проведение большой реформы, и го-

• яд учреждения "самоуправления" и т.д. Автор в своем аз поженен постоянно прибегает к'показу села на более масштабной карте широкой социальной действительности,сопровождает дёйствия героев .раз-кичььии указаниями' на их социальную мотивировку. В то же время с оами герои, представители крестьянства; наделены гораздо большие социальным знанием,' чем, например, герои Г.Кваткк-Осковьякекко, Марко Вовчок и даже И.Нечуя-Яевицкого,Автор ведет героев-красть^.

к определенной степени постижения социальных законов общества. Чипка / "Х1ба ревуть воли, як ясла пови!?"/ вступает в долгу» и изнурительную схватку с мирил чиновничества; социальным самосознанием наделен Грицько Коваль /"За водою"/; социальные механизмы в некоторой овэей части раскрываются Христа Притыке - и через горький опыт собственной жизни, и через невольное знание тех "тайн", которые при ней обнаруживаются"либо поверяются ей "верши-' телями" различных по своему масштабу дел. Несомненно, такая социальная осведомленность п самой ткани повествования, в сознании героев произведений проистекает и от глубокого, всестороннего знания авторсм /этому способствовало также его положение крупного чиновника/ многослойной структуры общества, тех законов, положений, "уложений", которыми регулируется его деятельность.

. Но вое эти элементы социального анализа обретают жизненность, художественный смыол только через характер персонажей, их действие и внутреннюю жизнь.

Раланная форма дает возможность Панасу Мирному значительно расширить арсенал изобразительных средотв, при помощи которых создаются образы характеров /и образ действительности в цэлсм/. Прозаик усваивает уже известные приемы, углубляя их значение /например,' оон Чипки в разделе. "Сон у руку", предсмертный сон Христи; здеоь Панао Мирный идет дальше И.Нвчуя-Левицкого, наследуя, ужа на новом уровне; скореесТ.Шевченко, придавая сну героя смысл фило-софокой притчи/. Панас Мирный-развивает приемы, которые в зачаточном состоянии просматривались в творчестве предшественников. Эпи-чеокая структура произведений позволяет ему давать развернутый опиоания важных для их целостного смысла моментов действия /усмирение бунта в селе Пиоки, банкет земских деятолей и др./,подробно, до мелочей и частностей, проолеживать этапы жизненного пути героя /Чипка, Христя/, приводить диалога и полилоги, па выполняющие прямой функции развития действия, но имеющие, для него опосредство« ванное и важное значение, глубже очерчивающие характеры действующих лиц, ах убеждения /многочисленные разговоры йсилл о дворовкми в повеств "Голодна воля", женитьба Чипки и мн.' др./. Для психологического анализа характеров в творчеотве Панаса Мирного оказывается необходимым детальное прослежиюнае впечатлений, переживаний, действай, высказываний'героя.. Суммой этих факторов мотивируются душевные состояния /срывы, подъемы, запои/ Чипки; более антроопекгавное наблвдениз со стороны автора предполагает женс"<;:з'

характер /Христя, героиня романа "Пов1я"/. Псахопогичеокий анализ у Панаса Мирного неразрывно связан о анализоы социальным, 8деоь; ' возможно, наблюдается даже некоторая подчиненность первого второцу.

Глубокий, проникновенный взгляд Панаса Мирного не крестьянство, во всеоружии социального и психологического анализа; исторического мышлешгя представляет крестьянство как ооновательно дифференцирован ный слой, о многочисленными различиями жизненных установок, имущественного положения; моральных убеждений, темпераментов. Отоюдэ мно гообразае крастьяноках характеров в творчестве писателя.

В романах а повестях Панаса Мирного убедительно раскрыто противостояние характеров в процессе социального раослоения крестьянства Частнособственнические, инстинкты, о долой ульйки обнаруживаемые И.Нбчуем-1авицк:ш в пероонажах повести "Кайдашева о!м"я", в художественном мира Панаса Мирного развериуты, определяют собой жизненные интересы некоторых персонажей /Грицько из романа "Х1ба ревуть воли, як дала поьн!?", параллельная по .отношению к гпавнсму герою фигура; Грицько Супрун, Колеонак из романа "Пов1я"} Марина из повеота "Лихо давне й сьогочаонв" и др./. ,

Важнейший ракурс осмысления оудьбы крестьянства второй половины XIX века воплощает образ Чишш Вареничеика, главного героя романа •: *Xi6a ра.вуть воли, як ясна повн}?". Человек с большими духовными в . нравственными {задатками, по-овоему талантливый, трудолюбивый, он

отанозитоя "пропащей силой" в соцааль.но-иоторичоских условиях жизни, .'изображенных в романе. .0 де.тотва способный глубоко ощущать любую • "неправду","-несправедливость; он сталкивается с порочным строем каз-' на . ' опреде ляемым интарёоама богатых классов, землевладельцев а бюро-• .кратки.'Чипка вступает в борьбу о социальной машиной, но силы их неравны, Протест Чипки не находит отклика в крастьянокш окружении, где преобладают индавидуалаотичеокиа наотробния; общественную деятельность ег.о в роли земского гласного искусственно прерывают представители господстдующих-кяаосов. Выход своему неудовлетворению Чипка находит в мщении миру богатых, далее, по мерз деградации, становится обыкновенным разбойником^ •

Чипка - гораздо более сложный'образ, чем Микола Джеря. Он отлв-. чаетоя обостренным социальным розизнием, споооб'ен ощущать .не только овою; но и чужую баду, у него зарождаются мысли о наобходимосг,* коллективной борьбы эа справедливость. В то не время он на может просто уйти, -'мир барства а чиновничества навязывает ему сражение;' ' тагора/ оч отзывается побежденным; снач£?я sa;< с:йОодн;.ь-; сооо-» ' ■' оЗщемвэивыЙ доятепх., « в коица-копцов а как чвгеяэк.

Правдивый н частный худокнзк, ГЬнао Мярнай далзя в оговч рсмп-' ае от какой бы то на. было идеализации крестьянской общины, крестьли-этвэ в целом, не говоря уже об откровенной критика путей сбщеотвзн-зого развития в посяэрвфсрменную эпоху. Писатель показывает,' что повыв; ужа не крепостнические, обстоятельства отнвдь не способствует развитии гармонической личности, высвобождают индивидуалистическое/ отихайное начало в характере крестьянина.

Исковеркана судьба еще одной "пропащей оига" - Христа Прятнкя, героини романа "Пов1я". Эконсмическое обнищание,' моральная вабро-зенность деревня выбрасывает чеотную, о непосредственном ощущением кивни крестьянскую девушку в городские подворотни, делает ее "гулящей"; игрушкой в руках тех, Кто имеет деньги а впасть. Христя зтоат в ряду обаятельных кеноких образов из других произведений писателя /Ваоилина из поваоти "Голодна вопя", Христя, Галя из романа "Х1ба ревуть боли, як ясла повн!?"/. В то же время ее оудьба варьирует судьбу Варки Луцонковой из раннего рэоскаэа "Лихий попугав". Но речь уже идет не о представления частного случая, а об ис-зпвдованиа женского характера нэ широком социальном фона, определяющем закономерности отдельной оудьбы. "Пов1я" - глубоко опмво-хичесЕое заглавие. "Пов1я" Хриотя вое же а в бедственном овоом юложениа оотается в глубине дуии человеком нравственным, страдающим. Наотоящие же "повН" лкпй, утратившие совеоть, - это и кулака Трицько Судруненко и Ка|що Здор,' и лавочник Загныбедэ, п псмерсант (олеоник/ и предводитель дворянотва Лоиаков,' и мелкий чиновник Про-1енко,' о которыми оталяиваетоя Хриотя на своем казненном пути. Вся действительность, развернувшаяся вокруг девушки из оела - это "по-з1я", продающаяся эа деньга, чины, низменные наслаждения и раввпе-1вная. "Романом-трагедией" назвал А.И.Белацкай это произведение 1анаоа Мирного.

Через крупные, в определенных измерениях символичные характеры показал писатель трагическое положенае крестьянства, эксплуатируемого новым, послереформенным спооо'бом крупными землевладельца, капиталистами, бюрократами, разрываемого внутренними протп-юречияма. Панао Мирный рисует казнь села кап мир новых'форм ооци-|льного, духовного," национального угнетения, крушения ваковых мотальнях устоев, пробуждения и усиления начал эгоизма, отяжятель-!тва. Лучшие,- светлые черти народного характера далеко но всегда )беопечивают казненную победу персонажам. В эпическом временя п

на эпическом пространстве действительности, изображаемой в произведениях, герой-крестьянин предстает как трагический герой. Крестьянская тема поднимается Панасом Марины на высоту болшого трагического звучания.

Четвертая глава диссертации имеет название "Испытана! трагическим ко.нфпиктоы"в построена главным образом на материале творчества В.Стефэнака, Марка Черемшины, А.ТеспеНко.

Историческа сложилось так, что дальнейшая эволюция крестьянской темы в украинской литературе, приходящаяоя на конец XIX- начало XX в., в ее наиболее существенных моментах совершалась преимущественно в малых жанрах прозы /рассказ, новелла и другие, смежные и производные от них/ В этот период, характеризующийся общей активизацией литературного процасоа, тема села, естественно, находила воплощение в раэЯичных эпических жанрах - романа /"На гран! XX ст," Т.Осадчего/, повести /"Перехреон! стежки", "Великий шум", "Основа cycnlльност!" И.Франко, "Соняшний пром!нь", "На роз-путт1", "Шд тихими вербами", "Серед темно* imt" Б.Гранчанко/'За Кадильну", "В1д 1фивди" Д.Лукияновича, "Наша доля - божа воля" А.Яворницкого, "Забобон" Л.Мартовача/, раооказе /произведения А.Ко-ниоского, Грицка Григоренко, Д.Марковича, Т.Бордупяка, В.Потапонко, Днепровой Чайка, Н.Кибальчича, М.Левицкого, И.Дабровы, Л.Пахарзв-ского и др./. В этах проазввденаях в целом правдиво, о «Зольааа иг.и меньшим талантом отражены новые исторические процессы, происходящие в селе, - расслоение крестьянства как класса, крайнее обнищание многочисленной его части, учащающиеся факты политического про-врения крестьянства, попытки коллективной борьбы за сбои права.

Однако именно новелла и рассказ нового типа, образцы которых явило творчество В.Стефаника, Марка Чарешшяы, С.Кобнлянской, М.Яцкава,. М.Коцюбинокого и других, знаменовали новый художественный рзкуро в воплощении крестьянской темы, значительно расширили арсенал художественных средств и приемов и, отсэда, представили во многих отношениях новый художественный сбрав крестьянина гак героя литературы.

"Новое", - писал И.Франко,-что енослт в литературу наша молодые писатели, главным образом такие как Стефанак а Коцюбинский, ооотоит не в темах, а в способе трактовка этих тем, в литературно?, манере илп подробней - в способе, как вадяг и чувствуют эти писо-

- е.з - .

тела казненные факты"*. И далее, сравнивая молодых акторов оо "старой школой", к которой отнесанн Паяао Марий, А.Снаднацкий, И.Нз-чуй-Лавчцкий, И.Карпенко-Кзрнй, ярктак -определяет их различие! "Еолв старшие писатели исходят из изображения внешнего мара - природы, экономических я общественных обстоятельств - а только пря ях помощи пытаются оделать понятными этих людей, их дела, слова . кнели,' то новые идут совершенно противоположным путам:-она, .так-оказать, сразу внедряются в душу своих героев и ею, как магическим фонарем, освещает все окружение... за своими героями.'она исчезают совсем,' а собственно переносят себя в их душу, принуждают нао видеть мир и людей их глазами"**.

Новая манера изображения, возникающая в украинской прозе, предполагала, таким образом, гораздо большее внимание автора к внутреннему миру героя, делала этот мир, по оуществу,' объектом своего изображения, представляя мир внешний через чувства> мысли, воспо-иананая, воображение, различные оттепка переживаний изображаемого человека. Таковы героа В.Стефаникз, ИЬрка Черемщаны, И.Коцюбинскс-го, в определенной степени и А.Тесленко.

' Предыдущая проза, представленная произведениями Па наоа Мирного, И.Франко, а также Т.Бордуляка,' Б.Гранченко,' А.Конпсокого, убедительно раскрыла трагическое положение украинского крестьянства пз цути исторического движения общества,' изобразила отдельных его представителей как трагических героев. Лалее В.Ствфаник и другие яоваллистыначапа XX векэ в своем творчестве усилили эту художественную доминанту, оделала более е-ырэзнтальпой обрисовку трагачэо-кого соотояния щэестьянского героя - через восприятие и сознательное перекивание им-различного рода трагических конфликтов,' которые рождает объективная социальная действительность и в которые он о необходимостью оказывается втянутил.

В.Ствфаник запачатлевээт своих героев преимущественно в про-отых,' по жизненно репанцих /или овязанных о решающим моментом/ ситуациях. Это агония таэрта /"Сама-оам1ськп"/, ожидание смерти ода-, нокой женщиной /"Святай веч!р"; "Ангел"/,' близость сморта жэвы,: иэтери датей /"Кленов! листка"/, смерти любимой дочери /"Катруоя"/, гибель животного, означающих вмэсте о тем потерю источника судоот-

1 Франко I. Старе й нова в оучаон!й укра!нськ1й лИератур! // 3}б?< ' твср!в: У 50-п т. - К.,' 1982. - Т. 35. - С. 107.

2 Там ке. - С. 108.

вования /"Шкода"/,' переживание сообщения о смерти сына /"Стратив-ся"/, убийство обнищавшим крестьянином своего ребенка /"Новина"/, потеря последнего имущества, дома /"Синя книжечка"/, вынужденное оставление родных мест /"Кам1нний хрест"/, проводы рекрута на тяжелую службу; возможную гибель /"Виводили з села"/ и под. Все вти и-другие ситуации, большей чаотью экстремальные, вызывающие высочайшее душевное напряжение, переданы через монологи и диалоги персонажей, через их эмоциональное восприятие. В лаконичных, сжатых по объему новеллах В.Стефаника присутствуют чрезвычайно емкие; краоноречивые детали обстановка, обстоятельств; внешнего положены а также психологических черт героя. Характеристика внешнего мира содержатся в высказываниях /иногда мыслях/ того или вного героя,в то же время оами эта высказывания обрисовывают в некоторой степенв его характер; в одних случаях /"Лесева фамШя", "Пал1Й", "Новина' и др./ подробней, в других - более схематично.

Особенности жанровой модификации нсвелл В.Стефаника не предоставляли возможности развернуть многогранные и разнообразные характеры. Но 5 целом можно выделать некоторые типы героев /во многом вависящие от оитуаций, в которые их поставил автор/. Это статисты своего положения, глубоко чувствующие свое неочастьа /"Синя 'книжечка", "Стратився", "Ангел" и др./; персонажи действующие, вовлекающие себя или усугубляющие тяжесть своего положения /"Новина® "Злод*й", "Лосева фам|л1яп/, персонаж, способный; наряду с эмоциональным восприятием; к осознанию своего общественного положения ■ /"ПаШй"/, осознающие и борющиеся за свои права 7"Шдписм, "Лист"/

В трудных положениях изображает своих героев и Марко Черемшина - восприятие детской душой смерти близких людей /"Карби"/, потеря средств; способности к работе; что означает жизненное крушение /"Д1д", "Л1к", "Ч1чка"/, балансировании на грани нищенства /"Святн Николай у гартГ'/ и др. Стиль произведений Марка Чоромшикы в отдельных случаях напоминает отиль В.Стефаника. в то же время в-авто' ра "Парасочка" более откровенно проявляется ю.:ор писателя, лирическое начало, фольклорные интонацва.

Нравственные страдания, причиняемые крайней бедноотью, - теш многих рассказов А.Тесленка /"Хуторяночка"За' пашпортом", "Д!ц Омалько" в др./. Как и у В.Стефакака и Марка .Черемшины, в проэакг-' дввваг-отего писателя горе часто обрушивается на детскую' дупу, не мсяодогп'человека, выходца из.крестьянского соссовэа /"Пгч-эчрГ л:о 1 Л а пенс було?"/. Страхает А.Тчсавако ггт»ь<*у ¡г.ц.:и

борьбу , опять-таки преимущественно в трагических сшетах /преследование, тюрьма/.'

Именно новелла и раосказ, правде всего в творчестве В.Стегни-ка, Марка Черемшины, А.Тесленка, оказались жанрами,' способными о большой эмоциональной выразительностью передать внутреннее ооотоп-вио чвловакз в крайне сложных, пограничнцх ситуациях. И тленно крестьянина избирают писатели в героя, испытывая его в трагичеокнх ситуациях и через трагический конфликт. В конечном итоге Герой крестьянин выдерживает это испытание, обнаруживая нерастраченные за-паоы душевной энергии, морального здоровья. В однал из писем,' касаясь темы "мужиков", В.Стефаник писал: "Это сила/ еще неуравновешенная, не дошедшая еще энергического действия, но она дойдет. И надо любоваться ею, любить ее ила ненавидеть и искать в ней силы для обессиленной души"*.

На первый взгляд, у Стефаника и Марко Черемшины но много героев деятельных и тем более имеющих свою определенную программу действий. Однако при углублении в природу трагического в новеллистике писателей возникает коллективный портрет галицийского крестьянства; объективно' отражающий глубинные процессы поиска социальной справедливости и пути к духовному и социальному раскрепощению; Выход еще Не найден, но потребность его поиска достигает при изображении образа крестьянина кульминационного уровня.

Анализ творчества Стефаника второго периода," 1916-1936 гг.,' свидетельствует прежде всего о творческой и мировоззренческой эволюции писателя,' развитии концепции его дэмократического героя. Герои Стефаника страдают, как и раньше,' переносят тяжелые ударн судьбы, но прежней трагической безысходности,' роковой обреченности уга нет. Она начинает осознавать /или уже осознали/ ' свою силу, свое человеческое достоинство. Во втором периоде творчества £арои Стефаника поднимаются к осмысленному, освеща'ннаму исторической перспективой протесту. В послевоенных новеллах_герои Стефаника, нередко смеясь, расстаются со-'овоим прошлым, которое уже исторически себя исчерпало и держится только на. насилии,- на внешнем декоруме, фикции. Даже отступая до поры, до времена перед насилием, они смеются над его носителями /"Военн! шкода"; "У нас все свято"/.

Касаясь, в плане эмпирическом, обццвнного, частного, мало при-мзчатопьного в жизни села,-' произведения В.Стефэника , Марка Черьм-

I Стефаник В. Лист'до В.К.Гаморзкз в|д'29.Ш.ГВ99 р. // Сг2-1я:л;г- V.

Творя. -К., 1964. - С. 431.'

шины, А.Тесданко вскрывают в нем чрезвычайное в поразительное впечатляют неожиданностью поступков героев. Отдельные события, случаи из кизни изображаются -'этими писателями как характерные выявления социальной психологии крестьянина, которые в совокупности дзт представление о трагической положении народа, как сказал оаа -Стефании , "ус!х хлоп1в на св1т|", тесно соприкасаясь, таким сб~ равом, о общечеловеческими проблемами."

Несмотря но то,' что ванры "мадой прозы" представителями которой выступали В.Стефзник, Марко Черемшина, А.Тесяенко, но располагали возможностями широкого, эпачаокого изображения действительности, писатели за счет концентрации значительного художественного содержания в лапидатных штрахлх и емких, многозначительных художественных деталях достигают впечатляыцего раскрытия темперамента, пв-ренаванаИ, психологических состояний,' миропонимания и общественных идиалов героев, в ряде случаев ярко очерчивают их характер,' обогатив новыми типами худо квот ванну в галерею народоведения в украинской литературе.

Пятая глава диссертации -"Кряотьянска'я тема и крестьянский герой - художестве I •н и д обобщения проблемы человека"-оодержит'анализ преимущественно произведений О.Кобылянокой, М.Ко-- цюбинского, Леси Украинка с привлечением такка ранее рассматривавшегося материала.

Подготовленная всем историко-литературным развитием XIX вага яраотьяпская тома в украинской литературы в начале XX века обретает, наряду о традиционными, качественно новый параметры, а именно: . сохраняя сбою конкретную определенность в материале иь«зракепая, крестьянская тема уровнем своей проблематики сминается о общечеловеческой художественной а философской проблематикой этого времени; герои крестьянин, при всей саоей сословной а национальной характерности, становится способным выдержать, как художественный образ, зою глубину и мощь современной проблемы человека. Крестьянская тема пероотает ыысяитьоя-как отдельная, специфическая тема';герой= крестьянин перестает быть специфическим/ локально-сословным героем, В ужа упомянутой статье И.Франко на примера произведений В.Стафа-ни'ка подчеркивал общечеловеческий аспект'в художественном воссозданий внутренней кивни крестьянина: "Это трагедии души, кон-

фЛИКТЫ И драмы, Которые могут ffiutatin mutnndia« повториться в душе каждого человека, и, собственно, в том и соотоит их больная внушающая сила, их потрясающее влияние па дущу читателя"*. ■

В равной мера эта характеристика относится к произведениям М.Коцюбинского, О.Кобылянской, Леси Украинки, непосредственно ила опосредствованно трактующим тему села и героя-крестьянина. У них заданы общечеловеческие параметры конфликту произведения, противостоянию характеров - независимо от того, специально ли обращался писатель к миру крестьянства, или же крестьянин вовлекался в сюжет логикой художественного действия.

Уже в новеллах и рассказах "Банк рустикальний", "Жебрачкч", "На полях", "У св. 1вана" О.Кобылянской село становится осознанным предметом художественного анализа писательницы. Показано обнищания буковинокой деревни, призрачность экономической и финансовой поддержки правительства, и тем более - какого-либо религиозного утешения. В произведениях О.Кобылянской на эту тему ведется интенсивный поиск положительного героя; так, Параскз /героиня рассказа "Некультурна"/, Татьяна /повесть /"В нед!лю рано з!лля копала"/ - сильные, гордые натуры, о развитым чувством собственного достоинотю. Их богатый внутренний мир выступает самодостаточным, они не нуждаются в чьем-либо сочувствии, снисходительной оценке..

Ваанейшим произведением писательницы, трактующим тему оэла, является повесть "Земля* /1901/. Повесть явственно отражает то новые художественные измерения,'которые приобретает сугубо крестьянская тема в украинской литературе в начале XX в. Не снижая уровня реалиотического социального анализа, обнажая все то общественные, экономические механизмы, которые ведут к усугублению конфликта между героями, писательница в то же время показывает действие глубоких психологических, часто неосознаваемых героями сил, которые влекут их к трагедии. Социальная и психологическая детерминация поведения Саввы, Михаила, Рахиры а других оказывается созвучной давнему фольклорному мотиву, зафиксированному еще в -библейском мифе о братоубийстве. Реальные действия и поступки героев художественно усиливаются фоном мифологической схемы, за силуэтами персонажей повести угадываются древние литературные, исторические, фольклорные, мифические лица, сошедшиеоя в неразрешимом конфликте.

И M>;tntls mutnndis - СООТВЕТСТВУЮЩИМИ ИЗМПНеНИШИ /."ЯТ./.

I з>ранко I. Старе й нове в оучасмЫ украхпськ1й liTspaTvni // "У-С.-. т вор in: У 50-и т. - Т. 35. - С. 109. '

Дополнительную глубину художественного значения получает образ замли. Это тот клочок поля, из-за которого Савва убивает Михаила. В то ке время это альфа и омега крестьянской жизни, объект, с которым связаны труд, существование, даже духовное начало крестьянина. Наконец, ото Земля-Гея, порождающая все живое и его поглощающая. В повести показано развитие эмоционального отношения крестьянина /старого Федора Ивонаки, его жены Марийки, его оынов Михаила и Саввы, крестьянки Докаа и др./ к аемле. 'Обладание крестьянина землей оборачивается в различные формы господства земли над крестьянином, хозяин земли становится'ёе рабш. Показана, таким" образом, эволюция собственнических инстинктов в их противоречивой взаимосвязи о утверждением достоинства, независимости, свободы человека. Писательница не выступает против ликвидации собственности на землю, против естественного влечения крестьянина к земле /как это доказывалось в некоторых историко-литературных работах/, - объектом критики здесь являются та общественные отношения, из которых проистекает жажда накопительства и которые при нереализованности этой страсти ставят человека в безвыходное положение, пробуждают в. нем антигуманные, разрушительные силы.

В определенных отношениях сходную о повестью "Земля" задачу 'исследования устойчивых, многовековых форм поведения человека ставили повести "В над1лю рано з!лля копала" /1908/ о.Кобылянской, "ТШ забутих предк!в" /1311/ М.Коцюбинского, драма-феерия "ЛЮо-ва пЮня" /19Ц/ Леси Украинки. Необходимость показа . элементарных, наближанных к естеству человека, "первобытных" отношений вела авторов этих проиавадений к крестьянокому миру, к отражению в большей или меньшей степени его специфики. Этим же достигалась и национальная характерность.

•К мотиву народной пасни обращается О.Кобылянская. В то ке время повеоть "В нед!лю рано зглля копала" отличается психологическим углублением характеров героев, немыслимым в рамкзх фольклорного произведения.'Гриць, Наотка, Татьяна, Мавра - лривлекательные, богатые душой личности, со своими особенностями, достоинствами и недостатками. Показывая любовь-героя к двум, девушкам, убийство его одной из них, а потаи и самоубийство ее, писательница главной внимание обращает на психологическую ситуацию» созданную характерами, объясняя крестьянским происхождением героев особенности развития конфликта, но никак не саму его'сущность. Мотив народной псоч;: оганомтоя; таким образом, основой дзл ойщъчалоьачьйкоЬ

своему характеру драмы.

Своего рода "детьми природы" выступают Иван и Маричка - горой ■ довести М.Коцюбинского "Т1н1 ззбутих предав". В произведении опоэтизирована красота первой любви, пропаганде!! себе путь в условиях кровной вражды двух гуцульских племен. Архаизация места действия произведения о очевидностью указывает на попытку пиоате-ля опереться на мифологическую основу.'В значительной степени ми-фологизтровэны здесь два начала: своТлое .- любовь молодых представителей двух'племен, и темное - взаимная нэнзвиоть, жестокость, кровавое мщение, не имеющее ни начала ни конца. Повесть заканчивается трагически, победу одерживает бездуховность, приземленный практицизм.

Подобный же конфликт двух сил - в драматической поэме Леси Украинки "ЯЮова п1сня". Как я в повести "ТШ забутих предк!в", ' здесь опоэтизована природа, отношения человека с ней, добрые, человеческие чувства. Ьоему этому противостоит узкий мир потребительства, мелочных собственнических стремлений,' воплощенный в образе матери Лукэша. Лукзш, молодой крестьянин,' поставлен в драматическое положение. С одной стороны он испытывает влечение к Манке - поэтическому существу, духу лесов, лугов и озер,' с другой стороны его связывают земные, краотьянские заботы. Не входи в до-тали крестьянского быта, писательница в то же время глубоко и верно, в символических образах, запечатлела психологическое раздвоение крестьянина, драму его внутреннего мира.

В ряду рассмотренных здесь произведений выделяется повесть М.Коцюбинского " тогаппа " /1903-1911/, выдающееся произведение 'украинской дооктябрьской литературы, .наметившее новые горизонты в освоении ею крестьянской темы.

Повэоть " иог^апа " подытакавала проникновечный худо-кественный анализ села, предпринятый писателем начиная с рассказов "П"ятизлотиик", "Щпов"яз", проведенный через лирическую прозу автора " 11^егтегг;о ". С глубокой социальной, исторической, психологической достоверностью М.Коцюбинский исследовал жизнь украинского крестьянства до, в период а после революции 1905-1-07 гг. шевшей решающее значение в его исторической судьбо. Обезземела-ванае крестьянстж, расслоенио его на бедняков, середняков, Кулаков а различные промежуточные слои, развитие капитализма в да реп-)а а пне ее - вое это нашло отражении в образах, описаниях, пс-зротпотйтсльиоП структура .понести. М.КоцкбипокаК дао*? ./Сг;:лт ::.■:. -

художественную аргументацию того, почему, крестьянство выстудило' главной движущий оилой первой русской революции. Писатель представил близкий к научному исследованию анализ изображаемых явлений, п ■ существенному социальному признаку выделил группировки в среде кре стьянотва, чараз ряд психологически достоверных характеров отразил лини» социального поведения различных крестьянских прослоек. Художественные выводы писателя соотносимы С передовой общественно-ио торичвской и политической мыслью своего времени, в частности с ленинскими оцйнками переломного исторического события.

В то же время "Л^а шогвапа" » на теряет генетической связи о повестью "Тгн1 забутих предав", с другими произведениями писателя, в основу которых, при всей реалистичности изображения, положены о иг волнческие образы и устойчивые мотивы, дающие возможность соотносить их образную структуру со многовековым опытом человечества.

Центральным образом повести выступает Шла ню - бедная крестья! ка, страдающая от недостатка земли, мечта ищя о лучщей, более зажиточной жизни. Она - живое воплощение кровной связкрестьянина о землей. Отношение № ланки к земле насколько сходно с чувствами героев повести и.Кобылянохой "Занля", однако в повести М.Коцюбинокогс это чувство переломлено через характер доброй, заботливой, ласково! женщины, '¿¡о духовно пэзвыщанное восприятие, поэтизация земли сйога-'. щае? новыми смысловили транши этот образ. Звмлн для Нзланки не только источник благосостояния, но и сила, которая приподнимает личное достоинство этой крестьянки как труженицы, питает ее эста: тичвоксе чувство, становится живительной мечтой. Мшанка живет как бы в двух мирах: в мире реальном, где наяву убожество, заботы и страх за дочь, ссоры с мужем, не разделяющим ее аде шов, - и в маре грез о таком, казалось бы, внешне простом счастьи труда на ссботьэн . яой.нибкв. С образом Маланки-в украинскую литературу пришел крестьянин, осознающий красоту овоего труда, тоскуициа о возможностях ' его .свободного применения.

Трудовое крестьянство представлено в поёзсы 'такая рядом других индивидуализированных персонажей. Это участники подпольного кружка революционеров Марка Гущи - Ггэфнйкд, дочь Малннки, Селен Ма-£:уга, Прокоп Кандзюба. Последний - малоземельный'крестьянин,'сельский 'полупролетарий. Связь с рабочим клаоссм имелт определяющее гчш чанке для;его действий в революционных событиях, отроенных в повоет.!!, формирует в его созиаини представление об организованной борьба. Неразрывно сляпаны, о этим такие черти горня, гс«к сиоуоЯ«-г.

убежденность в своей правоте, самообладание в самых критических ситуациях /сцена расстрела/. Это новаторский тип в литература о оячз, человек, за которым будущее.

Экономическое положение во многих'моментах детерминирует поступки Панаса Кандзюбы. Типический середняк, он колеблется 'между обозначившимися в кризисных обстоятельствах группировками, сам подвзр-жеи различным сомнениям, и вносит смуту- в общее дало. И то же дрз-: мя характер эволюционирует, в итоге Па нас добровольно участвует в самосуде над зачинщиками мятежа.

Андрей Волнк - муж Маланки, тип крестьянина,, которого года безземелья и нищеты разуверили в-земле. 3 отличие от своей коны, он не связывает о землей никаких жизненных планов, питая надежды на . индустриальный труд и жестоко за них расплачиваясь. Андрей лвляет-_ ся живил, колоритным образом ^пролетаризированного крестьянства начала века.

. Пластичной фигурой предстает со страниц повести Хома Гудзь, стихийный пролетарий-бунтарь. Ег.о ведущие черты - ненависть к экс-' плуататорам, бездумная месть, вызванная отчаянием. Он представитель той прослойки крестьянства, которая была бродильным элементом народных волнений в революции.

Галерея сельских типов повести продолжена и в образах кулаков. Пластично, в индивуализированных чертах изображен Пидпарз - тяжела, крупная, мрачная натуру с неторопливыми движениями, с основательностью в рёчах. Алчность, боязнь потери своих богатств витосняит из души кулаков все человеческое, ведет их к кровавой расправе над односельчанами.'

В повести " ?Bta morgana " создан образ передового рабочего - социалиста Марко Гущи, поднимающего на борьбу крестьянство. Это выходец из крестьянской среды. Гуще удается сплотить вокруг оебя лучших представителей крестьянства., преодолеть их патриархальную обособленность. Всем содержанием повести писатель убеждает, что город в' лице Марка Гущи и ого единомышленников не противопоставлен салу, что-если раньше крестьянина гнзлз в город только нужда, то теперь он идет а город и за наукой жизни,, зэ правдой, и приносит эту 'прайду в родное село. Именно Марко Гуща,'соответственно замыслу автора, является настоящим предводителем массы, будущее за ним и его последователями.

Изображенные в повести " ?nta rrorgr.ni" " персочаки, будучи пчг-холегичеекп индивидуализированными образами, в то.же гремя рочис

ш собой различные оилы н тенденции в развитии украинского оьла начала XX в. В повести, помимо выведенных: на первый план героев, нарисован и коллективный образ крестьянкой массы, мастерски передана коллективная психология. Повесть " " стаяз новаторским по своей жанровой модификации произведением,- в сравнится но небольшом объема которого были реализованы художественные задачи романа. Разветвленная, многосоставная композиция обеспечила густую "населенность" поьеоти персонажами, детальную обрисовцу мно гих из них, передачу настроений, мнений, подспудных переживаний о ела; повесть представила многостороннее, объемное изображение совремонной-автору народной жизни, включающее отголоски ее предыо-тории и перспективное видение ее развития. Все ото делает повесть М.Коцюбинского этапным произведением в развитии крестьянской темы в украинской дооктябрьской прозе.

3 " 3 а к л ю ч в'н и и " подведены итоги диссертационного исследования. Крестьянская тема и эволюция в ее рамках демократического героя выступают в украинской литературе определенным художественным целым с многообразными отношениями к-другим темам, проблемам, образам, 'функционирующим в украинской литературе в процессе ее исторического развития.

Крестьяиокая тьма заняла ведущее muüto в тематическом комплекса украинской литературы XIX - начала XX в., способствовала яркому раскрытию ее национальной специфики, народности, демократической идейной направленности. . '

Выдвинув вначале/творчество Г.Квитки-Ойновьянеико, Марко Bon-чок, Т.lileвчеикс/образ крестьянина как "тока человека", отстаивая его права как полноценной личности, украинская литература далее, в частности в прозе Па паса Мирного и И.Нечуя-Левицкого, показала сложный, внутренне богатый характер героя-крестьянина, художественно аргументировали его борьбу за свои социальные права, зафиксировала эволюцию национального сознания. На следующем высшпм утапе, связанном с творчества! М.Коцюбинского', 0.Кобы/шнекой, Лоси Украинки, ^.Стбфаника и других ярких писателей, украинский крестьянин вовлекается в общечеловеческий контекст мировоззренческих проблем, психологических и собственно художественных поисков. В ироизвадениях этих писателей предстоит глубоко содержательный, духовно и эмоционально многогранный, завершенный в себе, исполненный достоинства мир крестьянина. Выявлено и художественно обосновано /оимоличпекие, мифологические формы/ устойчивое гуманное на-

начало этого мира, обнаружено богатство и величие души герол-крз-отьяпина, его человеческая несгибаемость в трудных, порой трагических обстоятельствах. В произведениях в целом вырисовывается революционная устремленность развития его мировоззрения.

Украинская литература на тему крестьянской кпзни, в основном проза, художественно опробовала всю гамму настроений, интонаций, эстетических отношений в представлении села - от бурлеска и комизма до трагических мотивов и трагического пафоса, рисуя окружение героя, его жизненные установки, мир в цепом. В крестьянской теме происходило становление, развитие, расцвет метода критического реализма, а также и приобретение им нового облика. С крестьяноной темой и демокрттпческим героем связаны важнейшие завоевания украинской литературы XIX - начала XX века.

Основные работы, опубликованные по теме диссертации:

1. Крестьянство в украинской дооктябрьской литературе. - Киев: Наукова думка, 1979 /16,67 п.л., на укр. яз./.

Рец.: Рад. л!тературознавство, 1960 , № 6; Радянська Украла, II.У1; Еовтень, 1980, й 10; УкраГнська'мова та л!торэтура в ШКОЛ!, 1961, я 6; В1ТЧИ31Ш, 1981, )} 6; 31пу1г1 . ог1епгп11п, 1984, ц 2.

2. Художественный мир В.Стефаннка. - Киев: Наукова думка, 1982 /12,07 п.п.,- на укр. яз./.

Рец..отзывы: Дн1про, 1У84,- л 5; Рад. л1тературознавство,' 1984, № 7; Укр. мова I л!т. в школ!, 1&87, й 7; Про учн!вство 1 на-сл!дування Василя Стефанпка, в зб.: ТрадицП 1 новаторство в укра!нському л1тературному процес!. - Киев, КГГШ /на укр. т/, 1983; Васяль Стефэник. Поетика стилю, в кн.: 1ндив!дуальн1 стп-л! украХнських письменник1в XIX - початку XX от. - Киев: Наукова думка, 1987 /на укр. яз./.

3. Г,Михаил Коцюбинский. Литературный портрет. - Киев: ГИХЛ, 1961 /5,236 п.п., на укр. яз./.

4. И,Коцюбинский в славянских литературах. - Киев: Наукова думка, 1964 /6,34 п.л., на укр. яз./.

5. Михаил Коцюбипокий. Предисловие в кн.: Михэйпо Коцюбинськпй. Вибран! твори. - Киев: ГИХЛ, 1961 /1,5 п.п./ на укр. яз./.

6. Михаил Коцюбинский. - В кн.: 1стор1Я украЗСпсько! л!тератури у . « восьми томах, т. 5. - Киев: Наукова думка, 1968 /1,5 п.л., на

укр. яз./.

7. Василий Стефзник. - В ян.: 1стор1я украХноько? п!тература у восьми томах, т. 5. - Киев: Наукова думка, 1968 /1,5л.л./.

8. Архип Тасяенко.- В кн.: 1стор1я украЯнсько! п1таратури у восьми томех, т. 5. - Каев: Наукова думка, 1968 /I л.п.,' на укр, яз./.

9. Марко Чэремшина. - В кн.: 1отор1я украТнсько! л!тератури у вооь-мн томах, т. 5. - Киев: Наукою думка, 1968 /I п.л.,на укр.яз./,

Ю. Степан Васильченко, - В кн.: 1стор!я укрз1нсько1 л!таратури у восьми томах, т. 5. - Киэв: Наукова думка, 1968 /I п.л., на укр. яз./.

II. Новое село и литература. - В кн.: Революц{йпе оновлення л!те-ратури. - Каев: Наукова думка, 1970 /4 п.л., на укр. яз./.

• 12. О типологической блиаоота "Лесной песни"и"Теней вабытнх предков".- Радянське л1таратурозиавотво, 1971, ПЗ /0,6 п.л. , на укр. яз./.

13. Марко Чзремзана и фольклор. - Народна творчЮть та атнограф!я, 1974, >5 3 /I п.а., на укр. яз./.

14. Принципы художественно изображения оела в новеллах Марка Чв-рлмаинц. - В сб.: Уивий у пам"ят! народн!й.. - Каев: Дн1про, 1975 /0,6 п.п., на укр. яз./.

.15. История создания'и изданий повеоти "Миколэ Джеря". Послаоловив, в кн.: 1.С.Нечуй-Левицький. Макола Джеря. - Киев: Дн1про, 1979 /0,7 п.л.на укр. яз./.

16. М.Коцюбинок.1Й в русской критике. - В кн.: УкраКнськэ доковтна-вз л!тература в рос!йськ1й критиц1. - Киев: Наукова думка, 1930 /4 п.п., на укр. яз./.

17. Неувядаемые листья. - Радянське л1тературоэндвотво, 1981, К 5 /0,6 п.л., на укр. яз./.

18. Кёмчукина украинской новеллистика, - УкраЗСнська мою ! я1тера-турз в пкол1, 1981, Л 5 /0,7 п.л., на укр. яз./.

19. Чары.недопетой песни. - В кн.: Архип Тесязнко. За юшпортом. -Киев: "Веселка", 1М4 /0,8 п.л., на укр, яз./.

20. Леся Украинка в руоской критике. - В кн.: Ле.оя Укра¥вка. Пубп1-кацМ(. Стапч. ДослШвення. - Киев: Наукова думка, *984 /4 п.л. на укр. яз., в соавторстве/.

21. Павел Грабовокий. - В кн.: 1стор}я украКнсько* дожовтневоХ критика. - Киев: Наукова думка, 1987 /1,5 п.л,, на укр. яз./.

22. Михаил Коцюбанский. - В кн.: 1стор{я украХнсько! доковтневоХ критаки. - Киев: Наукош думка, 1987 /1,5 п.л., на укр. яз./.

23. Василий Стефаник. - В кн.: 1отор«л укрз1исько1 л1таратуря у двох томах. Т. I. - Каэв: Наукова думка, 1Й37 /I п.п., на укр. яз./.

24. Михаил Коцюбинский. - В кн.: 1стор1я укра?нсько! п1торатура и двох томах, Т. I. - Киев: Наукою думка, 1907 /1,5 п.л., па укр. яз./.

25. Большой народолюбец. - В кн.: 1лан Нечуй-Левицький. Микола Лжеря.- Киев: Веселка, 1988 /0,8 п.п., на укр. яз./.'

26. Чары недопетой песни. - В кн.: Архип Твояенко. Школяр. - Киев: Веселка, 1989 /0,9 п.л., па укр. яз./.

27. Очарованный красотой. - В кн.: Михайло Коиюбинст.киИ. Подарунок на 1менини. - Киев: Веселка, 1989 /0,9 п.л., на упр. яз./.

Поля, к печ.ЛЯ.Х. Формат60'Ы'/( Бумаге рТаС пет офс. Усл. печ. л. ■1.65' Уч.-иэд. л. 4,11 Тнраж/00. За к. Сеспл вгно

Киевская книжная типография Научной киши. Кн»в, Репина, 4.