автореферат диссертации по филологии, специальность ВАК РФ 10.01.01
диссертация на тему: Феномен детства в прозе Л.Д. Зиновьевой-Аннибал

Полный текст автореферата диссертации по теме "Феномен детства в прозе Л.Д. Зиновьевой-Аннибал"

На правах рукописи

ХАРИТОНОВА Евгения Валерьевна

ФЕНОМЕН ДЕТСТВА В ПРОЗЕ Л.Д. ЗИНОВЬЕВОЙ-АННИБАЛ

10.01.01 — русская литература

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук

- 9 ЛЕН 2010

Волгоград — 2010

004616481

Работа выполнена в Государственном образовательном учреждении высшего профессионального образования «Волгоградский государственный педагогический университет».

Научный руководитель — доктор филологических наук, профессор

Тропкина Надежда Евгеньевна.

Официальные оппоненты: доктор филологических наук, профессор

Степанова Татьяна Маратовна (Адыгейский государственный университет);

кандидат филологических наук, доцент Юнина Татьяна Владимировна (Волжский гуманитарный институт (филиал) Волгоградского государственного университета).

Ведущая организация — Пермский государственный педагогический университет.

Защита состоится 17 декабря 2010 г. в 12.00 час. на заседании диссертационного совета Д 212.027.03 в Волгоградском государственном педагогическом университете по адресу: 400131, г. Волгоград, пр. им. В.И. Ленина, 27.

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Волгоградского государственного педагогического университета.

Текст автореферата размещен на официальном сайте Волгоградского государственного педагогического университета: ИИрг/Лотт. vspu.ru 16 ноября 2010 г.

Автореферат разослан 16 ноября 2010 г.

Ученый секретарь диссертационного совета доктор филологических наук, профессор

Е.В. Брысина

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Лидия Дмитриевна Зиновьева-Аннибал — одна из наиболее ярких и самобытных фигур в русской литературе конца XIX — начала XX в. История ее жизни чаще становится предметом культурологического описания, чем творчество — предметом литературоведческого анализа. Имя Аннибал, еще при жизни писательницы обраставшее легендами, является своего рода культурным символом эпохи. В атмосфере жизнетворчества и культа Диониса она выступала вдохновительницей.

Затем творчество Л.Д. Зиновьевой-Аннибал долгое время оставалось забытым, имя ее упоминалось только в связи с публикациями о Вяч. Иванове или участниках «башенных» собраний на Таврической, 25, где Аннибал была отведена роль Диотимы и хозяйки легендарного салона. В истории литературы Л.Д. Зиновьева-Аннибал оказалась на втором плане — пополнила список так называемых «малых имен» символизма. Между тем целостное изучение литературного процесса предполагает обращение к творчеству не только наиболее значительных авторов, но и менее известных, что позволяет, в частности, более полно исследовать литературный процесс конца XIX— начала XX в.

Творчество Л.Д. Зиновьевой-Аннибал изучено в трудах литературоведов фрагментарно. Личность и судьба писательницы явились предметом диссертационного исследования C.B. Алешиной, содержащего значительный корпус архивных материалов, связанных с биографией и художественным наследием писательницы, а также летопись жизни и творчества Л.Д. Зиновьевой-Аннибал. Меньше внимания в этой работе уделено поэтике ее произведений. Существуют исследования, авторы которых либо анализируют отдельные тексты ее прозы и драматургии (статьи М.В. Михайловой, Т. Михайловой, Т.Л. Никольской), либо рассматривают творчество Аннибал исключительно в контексте символистской традиции. Так, E.H. Баркер в диссертационном исследовании в качестве «ключа» к художественной картине мира писательницы использует символику дионисийства. В ряде исследований творчество Л.Д. Зиновьевой-Аннибал рассматривается в тендерном аспекте (статьи М.В. Михайловой, В. Суковатой). В целом же поэтика и проблематика прозы Аннибал изучены недостаточно, далеко не все архивные материалы введены в научный оборот.

Литературное наследие Л.Д. Зиновьевой-Аннибал невелико по объему. Центральное место в нем занимает прозаический цикл «Трагический зверинец» (1906-1907 гг.), посвященный теме детства. Цикл адресован взрослому читателю, хотя главной героиней рассказов

является девочка, процесс становления ее нравственного мира, духовного развития носит сюжетообразующий характер. Разработка «детской» темы в литературе связана, как правило, с выявлением важнейших философских, мировоззренческих вопросов, волнующих автора. Обращение к феномену детства в прозе писательницы позволяет выявить значимые особенности ее художественного мира в целом. В нашей работе мы, вслед за H.A. Дворяшиной, используем термин «феномен детства», поскольку это понятие является более широким, чем «образ», и позволяет включить в рамки исследования и систему персонажей, включая героя-ребенка, и предметный мир, окружающий его, и специфические художественные приемы, используемые автором для изображения мира детства. Понятие «феномен детства» включает также систему суждений повествователя о детстве, авторский взгляд на проблему воссоздания мира ребенка в литературе, автобиографический контекст произведения.

Изображение детства в художественном произведении было объектом изучения в трудах целого ряда исследователей. В последние годы наиболее активно эта тема исследовалась в работах И.Г. Минерало-вой, И.Н. Арзамасцевой, H.A. Дворяшиной, JI.B. Долженко, О.В. Калининой, Л. К. Нефедовой, Л.Н. Савиной, Е.Л. Черкашиной, Е.Ю. Шес-таковой, М.Н. Эпштейна, Т.В. Юниной и др. Подчеркнем, что в специальных работах, посвященных выявлению и описанию феномена детства в русской литературе рубежа XIX—XX вв., творчество Л .Д. Зи-новьевой-Аннибал не только не было предметом текстуального исследования, но и не упоминалось. Сказанным выше определяется актуальность темы настоящей работы.

Материалом послужили драматургические и прозаические произведения писательницы (пьесы «Кольца», «Певучий осел», повесть «Тридцать три урода», рассказы из посмертно изданного сборника «Нет!», лирические миниатюры и эссе, цикл рассказов «Трагический зверинец»), вошедшие в однотомное издание, подготовленное к печати М.В. Михайловой (М.: Аграф, 1999), воспоминания и отзывы современников о Л.Д. Зиновьевой-Аннибал, ее письма и черновики. Часть литературного и эпистолярного наследия писательницы вошла в архив Вяч. Иванова, хранящийся в научно-исследовательском отделе рукописей РГБ (Ф. 109), материалы из него частично опубликованы и введены в научный оборот в диссертационных исследованиях C.B. Алешиной (1999), E.H. Баркер (2001). Мы также используем тексты некоторых неоконченных и неопубликованных произведений Аннибал, хранящихся в НИОР РГБ (например, повесть «Трудная задача» (Ф. 109. Карт. 41. Ед. хр. 13), этюд «Два берега» (Ф. 109.

Карт. 41. Ед. хр. 14). В приложение включены копии документов, хранящихся в НИОР РГБ (Ф. 109. Карт. 23. Ед. хр. 18; Ф. 109. Карт. 41. Ед. хр. 10).

Объект исследования — прозаический цикл Л.Д. Зиновьевой-Ан-нибал «Трагический зверинец».

Предмет исследования — литературные и биографические истоки, проблематика и поэтика феномена детства в произведениях Л.Д. Зи-новьевой-Аннибал.

Цель диссертационного исследования состоит в том, чтобы выявить основные особенности проблематики и поэтики произведений Л.Д. Зиновьевой-Аннибал, в которых представлен мир детства. Цель исследования определила следующие задачи работы:

1) выявить истоки феномена детства в творчестве Л.Д. Зиновьевой-Аннибал — традиции русской классической литературы, в первую очередь творчества Ф.М. Достоевского, и женской автобиографической прозы XIX в.;

2) определить соотношение произведений Л.Д. Зиновьевой-Аннибал о детстве с формировавшимся в начале XX в. каноном символистской прозы;

3) охарактеризовать особенности проблематики и поэтики феномена детства в прозаическом цикле Л.Д. Зиновьевой-Аннибал «Трагический зверинец»;

4) выявить специфику пространственного континуума феномена детства в прозе Л.Д. Зиновьевой-Аннибал.

Методологической базой диссертации являются работы, посвященные истории русской литературы конца XIX — начала XX в. (Д.Е. Максимова, Л.К. Долгополова, H.A. Богомолова, Л.А. Колоба-евой, З.Г. Минц, М.В. Михайловой, А. Пайман, А. Хансен-Леве и др.), феномену детства в русской литературе (И.Н. Арзамасцевой, H.A. Дво-ряшиной, Л.В. Долженко, И.Г. Минераловой, Л.Н. Савиной), проблематике и поэтике автобиографической прозы (Л.Я. Гинзбург, Л.И. Вронской, А.Б. Есина, H.A. Николиной, Т.М. Степановой, Т.В. Юниной), а также творческому наследию Л.Д. Зиновьевой-Аннибал (C.B. Алешиной, E.H. Баркер, Т.Л. Никольской и др.). Методы исследования обусловлены его целями и задачами, а также определяются опытом, накопленным литературоведением при изучении проблематики и поэтики автобиографического художественного текста. В работе использовались системно-типологический, сравнительно-сопоставительный методы и традиционный метод историко-литературного анализа.

Научная новизна диссертации состоит в том, что впервые предпринято целостное исследование феномена детства у Л.Д. Зиновье-

вой-Аннибал: выявлены истоки концепции детства в творчестве писательницы, определено соотношение ее текстов о детстве с формировавшимся в начале XX в. каноном символистской прозы, охарактеризованы особенности проблематики и поэтики феномена детства в прозаическом цикле Л.Д. Зиновьевой-Аннибал «Трагический зверинец», выявлена специфика пространственного континуума детства в прозе писательницы. Научная новизна диссертации обусловлена также тем, что в научный оборот введен ряд новых материалов.

Теоретическая значимость работы состоит в дальнейшем развитии принципов интерпретации проблематики и поэтики автобиографической прозы, в дальнейшей разработке путей анализа пространственных категорий в художественном тексте, углублении представления о механизме наследования литературной традиции.

Практическая значимость. Материалы и результаты исследования могут быть использованы при разработке лекционных курсов по истории русской литературы конца XIX — начала XX в., спецкурсов по проблематике и поэтике автобиографической прозы и прозы о детстве, а также при подготовке научных изданий Л.Д. Зиновьевой-Аннибал.

Положения, выносимые на защиту:

1. Л.Д. Зиновьева-Аннибал продолжает и развивает традиции русской литературы в обращении к феномену детства. Наиболее отчетливо выявляются традиции творчества Ф.М. Достоевского: в прозе Аннибал изображение детства лишено традиционной идиллической окраски, образ ребенка амбивалентен; изображение маленького героя и отношение к детству служат автору средством характеристики взрослого человека и способом актуализации авторской позиции. Типологически воплощение «детской» темы в творчестве Л.Д. Зиновьевой-Аннибал во многом опирается на традицию изображения детства в женской автобиографической прозе XIX в.

2. Воплощение темы детства в цикле «Трагический зверинец» Л.Д. Зиновьевой-Аннибал противоречит формировавшемуся в начале XX в. канону символистской прозы. В прозе писательницы отчасти отражаются те же аспекты и особенности изображения мира детства, что и у ее современников-символистов, прежде всего Ф.К. Сологуба. Однако и проблематика, и поэтика цикла «Трагический зверинец» в значительной мере расходятся с символистским каноном изображения феномена детства, тяготеют к реалистической традиции.

3. Проблематика и поэтика прозаического цикла Л.Д. Зиновьевой-Аннибал «Трагический зверинец» характеризуются рядом особенностей. Во-первых, это процессуальность воспоминания, образу-

ющего сюжет, использование приема остраинения в качестве организующего начала, повторяемость (автоцитирование) отдельных эпизодов; во-вторых, наличие оппозиционных пар, в которых реализуется психология конфликта, выделение образа матери в качестве оппозиционного маленькому герою и одновременно являющегося резонером, а также использование мотива сиротства главного героя, вобравшего в свой образ черты архетипа Божественного ребенка; в-третьих, обращение к вопросу о становлении самосознания и религиозного чувства ребенка (черты жанра пасхального рассказа).

4. Пространственный континуум феномена детства в прозе Л.Д. Зи-новьевой-Аннибал своеобразен. Писательница специфически (в отличие от литературной традиции XIX в. и рубежа веков) решает вопрос о соположении «своего» и «чужого» пространств героя-ребенка. В мире маленькой героини обнаруживается устойчивая связь «ло-кус — эмоция». Становление самосознания героини Аннибал происходит в рамках сюжетно-ролевой игры, фантазии, сопряженной с освоением «не-детского» пространства.

Апробация работы. Отдельные положения диссертации излагались и обсуждались на международных (Волгоград, 2007—2009 гг.; Екатеринбург, 2008 г.; Ростов-на-Дону, 2008 г.), всероссийских (Москва, 2006—2008 гг.; Михайловка, 2006 г.) и региональных (Волгоград, 2006—2007 гг.) научных конференциях. По теме диссертации опубликовано 13 работ (12 статей и тезисы, в т. ч. две статьи в издании, рекомендованном ВАК).

Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения, списка использованной литературы и приложения.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении определяются цели и задачи исследования, формулируются положения, выносимые на защиту, основные методологические принципы исследования, обосновываются актуальность и научная новизна темы, отмечается теоретическая и практическая значимость работы, содержится описание форм ее апробации.

В первой главе «Истоки концепции детства Л.Д. Зиновьевой-Ан-нибал в творчестве писателей XIX — рубежа XIX—XX вв.» мы рассматриваем истоки данного феномена в прозе писательницы и соотношение поэтики ее произведений о детстве с формирующимся символистским каноном. В первом параграфе мы рассматриваем влияние традиций изображения ребенка в русской литературе XIX в.

Наиболее значимым для становления художественной концепции детства у Л.Д. Зиновьевой-Аннибал является художественный опыт Ф. М. Достоевского.

В прозе Аннибал нашла отражение «апология ребенка» (В.В. Виноградов) Ф.М. Достоевского. Маленькая героиня «Трагического зверинца», подобно детям в прозе Достоевского, вступает на путь собственного поиска истины. Процесс становления нравственного мира, духовного развития девочки носит в цикле рассказов сюжето-образующий характер. На этом пути проходят проверку и система ценностей маленькой Веры, и опыт познания мира взрослой рассказчицы. Близость художественного воплощения «детской темы» в творчестве Л.Д. Зиновьевой-Аннибал и Ф.М. Достоевского определяется в первую очередь отказом от традиционной идилличности в изображении ребенка, осознанием потенциально возможных амбивалентных проявлений полного противоречий характера маленького героя. Образ ребенка представлен незавершенным, показаны возможности его развития и изменения. Мучительная раздвоенность сознания порождает внутренний конфликт героев Ф.М. Достоевского и Л.Д. Зиновьевой-Аннибал, что транслируется и на детский опыт. Так, Вера, героиня Аннибал, представляет себя и «плохой», и «хорошей» одновременно, не понимая, каковой она является в большей степени. Эта раздвоенность подталкивает ее к «эксперименту» над собой: когда быть «хорошей» не получается, она пробует быть «плохой» и «еще хуже» (повесть «Черт»).

Поставленная Ф.М. Достоевским проблема существования «случайного семейства» и отсутствия духовной связи с близкими людьми, о становлении маленького героя в кругу домочадцев оказала большое влияние на решение этого вопроса писателями рубежа веков. «Беспочвенность», являющаяся, по мысли Г.С. Померанца, основой главных характеров писателя, оказывается, на наш взгляд, сродни вымышленному сиротству Веры, героини «Трагического зверинца». Это находит воплощение в сюжетно-ролевой игре девочки, представляющей себя сиротой, обособленной от мира домочадцев, в царевну-кентавра, которая не умеет «любить отцовских домов с балконами и кухнями и мертвыми лосиными головами, <...> помнить матерей и братьев...»1. Это мотивирует поиск путей воссоединения с Домом, «где Бог и все». Маленькая героиня Л.Д. Зиновьевой-Аннибал, как многие герои Достоевского, стремится «припасть к почве», вновь обрес-

' Зиновьева-Аннибал Л.Д. Тридцать три урода: романы, рассказы, эссе, пьесы. — М.: Аграф, 1999, — С. 120.

ти потерянную семью. Художественное исследование психологии ребенка и восприятия мира детства взрослыми, которое осуществил Ф.М. Достоевский, оказало большое влияние на становление Л.Д. Зи-новьевой-Аннибал и нашло отражение в ее прозе в категории бунта. Интерес писателей к детству вызван напряженным стремлением к проникновению в антиномичную сущность человека, к пониманию тайны роста и выхода из «кризисного времени» (М.М. Бахтин).

Во втором параграфе мы выявляем истоки феномена детства у Л.Д. Зиновьевой-Аннибал в автобиографической женской прозе XIX в. Одним из возможных истоков формирования представлений Л.Д. Зиновьевой-Аннибал о способах художественного осмысления темы детства мы считаем традицию изображения ребенка в автобиографической литературе. В контексте нашего исследования интерес представляют произведения женской автобиографической прозы, традиционно входившие в круг чтения дворянских семей (книги Е.А. Сысоевой, C.B. Ковалевской, H.A. Лухмановой и др.). Имена этих писательниц, исключая E.H. Водовозову и C.B. Ковалевскую, долгое время оставались забытыми, их произведения не переиздавались в России после 1918 г. (книги E.H. Кондрашовой, Е.А. Сысоевой, Е. Тур) или были переизданы только в последнее время (повести H.A. Лухмановой).

Художественное воплощение темы детства и образа ребенка в автобиографической прозе русских писательниц характеризуется рядом типологических особенностей, позволяющих, при несомненном многообразии проявлений, говорить о сложившейся к концу XIX в. традиции изображения детства в женской автобиографической прозе. В повествовательной структуре женских повестей о детстве, как правило, большое место занимает образ автора. Эксплицированный автобиографизм рассматриваемых произведений подтверждается указывающим на автора местоимением «я»: это и субъект речи, описывающий прошлое, и объект изображения. Прежнее и настоящее «я» неразрывно связаны, что обусловливает высокий уровень субъективности в авторских описаниях и размышлениях. Произведения о детстве являются ментальным пространством осмысления жизненного материала, в которое автор по своей воле вводит фрагменты биографии, повлиявшие на его становление, достраивает логические связи между эпизодами, пытается передать в книге образ мира, запечатленный ребенком, комментируя его с точки зрения взрослого.

Внимание писательниц в автобиографических повестях сосредоточено на тех узловых моментах жизненного пути героя, в которые актуализируются самопознание и самосознание ребенка. В женской

прозе XIX в. самосознание автобиографического героя дано сквозь призму восприятия рефлексирующего взрослого, эти фрагменты интересны тем, что в них актуализируются особенности внутреннего мира ребенка. Отметим, что в рассматриваемых нами произведениях повествование ведется, как правило, от первого лица. Употребление формы третьего лица в некоторых фрагментах (например, в повести «История маленькой девочки» Е.А. Сысоевой) может использоваться как художественный прием для акцентирования внимания на силе переживаний, охвативших героя.

По нашим наблюдениям, в женских повестях Х1Хв. авторское «я» выступает зачастую как интерпретирующий субъект: повествование подчиняется авторской задаче не только описать, но и объяснить прошлое. Писательницы XIX в. склонны к аналитической форме психологизма в изображении душевного мира ребенка. Повествование ведется от первого лица, эмоции маленького героя обозначены, определены взрослым рассказчиком. В женских повестях нашла отражение и такая особенность детской психологии, как стремление осознать себя взрослеющим. В рассматриваемых книгах представлены различные психологические типы: ребенок послушный или своенравный, осиротевший или переживающий экзистенциальное одиночество в семье, трусливый или отважный, дружелюбный или озлобленный и т. д. Такое многообразие представленных характеров обеспечивается основной сюжетной ситуацией жизни и воспитания главного героя среди сверстников (дома или в пансионе). Отметим, что если за каким-либо героем-ребенком здесь закрепляется определенное психологическое «амплуа», то характер главного героя представляет собой более сложное образование, включающее сразу несколько из вышеперечисленных ипостасей.

Писательницы внимательны к быту, повседневным занятиям и играм героинь, специфическим условиям жизни. В повестях приведены любопытные подробности быта героинь — воспитанниц пансионов, воспроизведены их язык (своеобразный вокабуляр) и правила поведения. В центре внимания в произведениях автобиографического жанра писательниц XIX в. находятся душевный мир маленького героя и процесс его воспитания. Этим объясняется сходство «узловых» ситуаций в сюжетах (одно утро из жизни героини; семейный обед; шалость, проступок или крупная ссора с домочадцами; первое горе; неудачи и успехи в учении и т. п.). В сюжете большинства автобиографических повестей о детстве присутствуют отъезд маленького героя на учебу и его пребывание в пансионе или институте. Мир детства, изображенный в автобиографической женской прозе XIX в.,

характеризуется подробным описанием поведения главных героев, родителей, домочадцев, детей и взрослых, составляющих окружение ребенка, в книгах дается представление о быте и досуге детей, авторы повестей уделяют пристальное внимание развитию психоэмоциональной сферы маленьких героев, чья душевная организация отлична от психологии взрослых.

Героиня цикла Л.Д. Зиновьевой-Аннибал носит имя дочери писательницы — Веры Константиновны Шварсалон. Это соотносится с именованием персонажей произведений Екатерины Алексеевны Сысоевой, Надежды Алексеевны Лухмановой, наделявших героинь автобиографических повестей своими именами. Аннибал, как и другие писательницы, была внимательна к вещному миру героини (в этом ряду — мячи и игра в «гимназический класс», глазированная бумага и чистенькая тетрадка Шульц — предмет зависти Веры и др.). В художественном мире «Трагического зверинца» воплощение темы детства и изображение реального ребенка, наделенного соответствующими возрасту психоэмоциональными характеристиками, осуществляются в целом в рамках той же повествовательной структуры, что и в женских повестях XIX в. Героиня также оказывается в сюжетных ситуациях семейного обеда, ссоры с гувернанткой (как психологический провокатор), поиска идентичности другому ребенку, отъезда из дома и разлуки с близкими и др. Разрушение мира домочадцев транслируется как разрыв семейных связей и разобщение пространства дома, что нашло отражение и в цикле Аннибал. Однако отметим, что некоторые аспекты изображения мира ребенка решаются Л.Д. Зиновьевой-Аннибал иначе. Так, например, образ матери, традиционно разрабатываемый авторами автобиографических произведений, в «Трагическом зверинце», при общей отсылке к «редкости» встреч маленького героя с матерью, имеет более сложное решение, чем в книгах C.B. Ковалевской, E.H. Кондрашовой и т.д. В автобиографических повестях XIX в. авторы высказывают разные точки зрения, бытовавшие в обществе, на сам процесс воспитания, на сущность детства, чего мы не встретим в прозе Л.Д. Зиновьевой-Аннибал. Отражение в тексте «постороннего процесса» (C.B. Ковалевская) воспоминания — проблема, обозначенная авторами биографических произведений, решается Л.Д. Зиновьевой-Аннибал несколько иначе, чем в женской прозе XIX в.: менее четкие границы заданы между Я взрослого и ребенка, более плавные переходы от реконструированного, восстановленного в памяти прошлого к его интерпретации в художественном настоящем. Автор-повествователь выступает в большей степени не как интерпретатор, а как субъект действия (в детстве или в моментвоспо-

минания). Воплощение детской темы в творчестве Л.Д. Зиновьевой-Аннибал во многом восходит к традиции изображения детства в женской автобиографической прозе XIX в.

В читательских ожиданиях Л.Д. Зиновьева-Аннибал связывалась с символизмом. В третьем параграфе рассматривается соотношение произведений Л.Д. Зиновьевой-Аннибал о детстве с формировавшимся в начале XX в. каноном символистской прозы и выявляется нарушение писательницей «горизонта ожидания», согласно которому проза Аннибал должна быть охарактеризована как символистская. В творчестве модернистов (Ф. Сологуба, А. Белого, 3. Гиппиус) конкретный реалистичный образ ребенка зачастую замещался абстрактным символом. Идея «детского» в их художественном наследии имела мистико-религиозное обоснование, что отличает принцип воплощения феномена детства в творчестве Л.Д. Зиновьевой-Аннибал от общесимволистских установок. На наш взгляд, изображение ребенка в прозаическом творчестве Л.Д. Зиновьевой-Аннибал тяготеет более к реальному миру детства человека в его индивидуальном воплощении. Об этом свидетельствуют и детальная проработка характера Веры, и психологизм изображения ребенка, и ориентированность автора на традиционные для литературы о детстве сюжетные ситуации.

Вопрос о принадлежности цикла «Трагический зверинец» к определенному течению является в литературоведении спорным. Анализ этого цикла позволяет нам сделать вывод, что он органически сочетает в себе черты реалистической поэтики с элементами символистской эстетики. С одной стороны, в прозе Аннибал представлено «условное» детство, образ девочки, восходящий к архетипу Божественного ребенка, с другой — изображение детства сопряжено с рядом психологических проблем, оно дано в рамках традиционной эстетики: героиня Аннибал — реальный ребенок с присущими ему возрастными особенностями. Л.Д. Зиновьева-Аннибал «возвращает» герою-ребенку его первоначальный статус органичной личности, а не символа, не функционала, что сближает ее прозу с классическими образцами автобиографической литературы.

Итак, Л.Д. Зиновьева-Аннибал продолжает и развивает традиции русской литературы в обращении к феномену детства. Наиболее отчетливо выявляются традиции творчества Ф.М. Достоевского. Типологически воплощение «детской» темы в творчестве Л .Д. Зиновьевой-Аннибал во многом опирается на традицию изображения детства в женской автобиографической прозе XIX в. и сложным образом соотносится с формировавшимся в начале XX в. каноном символистской прозы, отчасти следуя ему, отчасти вступая с ним в противоречие.

Вторая глава «Специфика изображения героя-ребенка и мира детства в прозе Л.Д. Зиновьевой-Аннибал» посвящена характеристике проблематики и поэтики феномена детства в прозаическом цикле Л.Д. Зиновьевой-Аннибал «Трагический зверинец». В первом параграфе рассматривается специфика образа автора в автобиографической прозе Л.Д. Зиновьевой-Аннибал. В цикле неоднократно подчеркивается времениая дистанция. Взрослость и детство определяют наличие в повествовании двух различных точек зрения. Повествование представляет собой не воспоминание как результат, а сам процесс припоминания: «Так ли я думала тогда? Так я помню теперь?»2. В этом русле писательница воспроизводит не только восприятие прошлого, но также мысли об условном настоящем и условном будущем — то, что героиня думала когда-то. Из-за постоянной смены планов воспоминания и осмысления происходит своего рода удвоение точки зрения повествователя.

Воспоминание о детстве, представленное в цикле «Трагический зверинец», не статично, оно обладает процессуальностыо: в тексте взаимодействуют образ героини-ребенка и образ взрослой рассказчицы. Остранпелное восприятие действительности ребенком сопряжено с осознанием прошлого рефлексирующим взрослым. На наш взгляд, остраннение в прозе Л.Д. Зиновьевой-Аннибал является не только приемом воспроизведения детского взгляда на мир, но и общим принципом организации художественного мира «Трагического зверинца», проявляющимся в следовании за ребенком. Повествование неоднократно прерывается повторами фрагментов биографии героев и частичным автоцитированием, развивается по спирали, и именно реминисценции и вариации контекста образуют ее новые витки с помощью повторяющихся фрагментов. Подчеркнем, что автореминисценции Л.Д. Зиновьевой-Аннибал напрямую опираются на реальные факты ее биографии.

Во втором параграфе мы останавливаемся на вопросе об отражении психологии конфликта в цикле Л.Д. Зиновьевой-Аннибал. Специфика конфликта маленького героя Аннибал определяется включением Веры в различные оппозиционные пары (ребенок — воспитатель; дитя — мать; девочка — сверстники). В прозе Аннибал, посвященной детству, главным является изображение не отдельных эмоций, а «движения» детской души, становления самосознания малень-

2 Зиновьева-Аннибал Л.Д. Тридцать три урода: романы, рассказы, эссе, пьесы. — М.: Аграф, 1999, —С. 60.

кого героя. Л.Д. Зиновьева-Аннибал в данном цикле показывает пагубность недоверия к ребенку со стороны взрослых. У героини нет «проводника» в большой мир, в качестве которого в литературе могут выступать няня или воспитатель. Собирательный образ взрослого (гувернантка, старший брат, «англичанка», настоятельницы в немецкой школе диаконис) служит автору для создания конфликтоген-ной ситуации, которая, в свою очередь, движет сюжет.

Наиболее значимым взрослым для Веры является мать. Образ матери можно расценивать как один из центральных в «Трагическом зверинце». Он становится циклообразующим, его суждения и поступки являются импульсом движения событий, составляющих сюжет. Специфика изображаемого такова, что материнское «воспитательное пространство» воспринимается целостно, а сам образ матери воплощен в персонажах разных рассказов. Отметим, что образ матери в прозе Аннибал неразрывно связан с реализацией в тексте мотива вымышленного сиротства. Главной героиней прозаического цикла Аннибал является Вера, автобиографический персонаж. Образы других детей отличаются меньшей разработанностью, они показаны в тексте в соответствии с той художественной функцией, которой их наделяет автор: глухая Даша и Таня (хозяйка коня Чалко) реализованы в поисках главной героиней идентичности, другие персонажи (старший брат Дикий охотник, дети) не имеют собственного «голоса», являются носителями идей взрослой повествовательницы, как, например, брат Веры в рассказе «Чудовище».

Третий параграф посвящен характеристике внутреннего мира героя-ребенка Л .Д. Зиновьевой-Аннибал. Характеризуя душевный мир ребенка, она использует различные способы выражения эмоций, передачи психологического состояния девочки. Одна из крайних форм выражения эмоции для героини Зиновьевой-Аннибал — вой.

Тема становления самосознания маленькой героини является центральной в прозаическом цикле «Трагический зверинец». Определение границ нравственного — безнравственного, праведного — греховного составляет психологическую основу «экспериментов» девочки Веры в мире животных и людей. Художественное осмысление религиозного чувства ребенка обусловило обращение писательницы к жанру пасхального рассказа («Журя»). Л.Д. Зиновьева-Аннибал воссоздает ситуацию усвоения нравственной нормы через переживание совместного опыта («Глухая Даша»), самосознание героини раскрывается в сопоставлении себя с другим ребенком. Так, совместная мо-

литва с глухой Дашей помогает Вере принять, пережить свой грех. В образе ребенка, созданном писательницей, сопрягаются вера в Бога, по-детски наивное ожидание чуда и скорое разочарование из-за неумения смиренно ждать. «Воление Невозможного» приводит героиню Л.Д. Зиновьевой-Аннибал к разрыву отношений с ближним кругом домочадцев и погружает в ситуацию поиска избавления от чувства богооставленности. Таким образом, своеобразие прозы Л.Д. Зиновьевой-Аннибал о детстве проявляется на разных уровнях поэтики и проблематики цикла «Трагический зверинец».

В третьей главе «Пространство детства в прозе Л.Д. Зиновьевой-Аннибал» рассматривается семантика пространственных образов и моделей, в которых воплощается феномен детства у писательницы. Первый параграф посвящен характеристике системы пространственных оппозиций в цикле «Трагический зверинец». Мир детства и взрослый мир в художественном пространстве Аннибал пересекаются, но остаются взаимно непроницаемыми. Это особое соположение позволяет автору представить маленького героя в рамках различных оппозиционных отношений («свой — чужой», «деревенский — городской» и т. д.), характеризующихся яркой эмоциональной окрашенностью.

Проблема «своего — чужого» пространства в цикле Аннибал решена нетрадиционно. Топос дома, выступающий в литературе, как правило, освоенным пространством, для героини Аннибал является «чужим» в силу его принадлежности к чуждому ей миру города. Утрачена главная — защитная — функция дома. Такое размежевание является проекцией серьезного внутреннего разлада в семье и душе маленькой героини. Пространство Веры «населяют» различные эмоции, и, поскольку за каждым выделенным автором локусом закрепляется своя эмоциональная характеристика, соответствующая конкретному опыту освоения пространства девочкой, можно говорить об относительной устойчивости связи «локус — эмоция». В границах дома происходит сужение личного пространства Веры до «тайного» шкафа в учебной, в котором она прячется, куда «стыд загнал, как охотник зверя». В повести «Черт» происходит сакрализация «тайного» места Веры — чулана, «в котором живет черт». Этот пространственный образ служит выражению антиномии моральных запретов и желаний героини. Герой-ребенок переживает кризис, обусловленный восприятием своего статуса, это разрешается разрывом отношений с домочадцами, что проецируется в тексте как изменение характера внутреннего пространства девочки. Яркий пример такого рас-

ширения за счет собственного психоэмоционального потенциала представлен в рассказе «Царевна-кентавр».

Второй параграф посвящен семантике анималистических образов в художественном пространстве цикла Л.Д. Зиновьевой-Ан-нибал. Девочка Вера пытается вывести «всеобщий закон жизни», что нередко приводит к «маленьким трагедиям» — например, гибели животных в «зверинце» (рассказ «Чудовище»), В свою очередь, осмысление случившегося несчастья может привести героиню к познанию тайн природы и принятию мироустройства (рассказ «Журя»). Ми-фопоэтическое звучание анималистических образов, разработанных автором «Трагического зверинца», позволяет глубже понять основную идею цикла, характер главного героя-ребенка и его архетипич-ную природу.

Образы животных в первой половине цикла «Трагический зверинец» появляются в каждом рассказе, их реализация актуализирует мотив заветной встречи. Анималистические образы в цикле функционируют в рамках одной и той же сюжетной схемы — обыденная ситуация начинает восприниматься как символическая, поэтому в «зверинец» мы можем условно включить и глухую Дашу, и черта, и девочек из пансиона, над которыми героиня проводит свои «эксперименты». Одним из наиболее интересных анималистических образов цикла является образ волка. В рассказах он воплощает свободу, волевое стремление. В итоге маленькая героиня цикла решает, что она не только девочка, но и «немножко зверь» (реализуется мотив оборотниче-ства).

В цикле «Трагический зверинец» автор обращается к традиционной для прозы о взрослении и становлении ребенка сюжетной ситуации охоты. Однако в художественном мире Аннибал этот сюжет представлен в «перевернутом» виде. Сцена охоты в произведениях о детстве служит, как правило, для расширения границ социального пространства маленького героя вследствие его социализации. Это связано с прохождением ребенком — мальчиком — обряда инициации. Использование Зиновьевой-Аннибал этой «мужской» формы социализации возможно, на наш взгляд, благодаря тому, что образ Веры, по наблюдению E.H. Баркер, наделен «смешанными тендерными чертами», и этим объясняется появление в прозе Аннибал мотива андро-гинности3. Результатом охоты становится «поражение» Веры: девочка не проходит это испытание — обряд инициации, в его первоначальном смысле, остается незавершенным. Инициация «включает

3 Баркер E.H. Дионисийский символ серебряного века: Творчество Л.Д. Зиновьевой-Аннибал : дис.... канд. филол. наук. — СПб., 2001. — С. 133.

временную изоляцию от социума, контакты с иными мирами и их демоническими обитателями, мучительные испытания и даже временную смерть с последующим возрождением в новом статусе»4. Вера отправляется в лес с «царской охотой» и «деревенской аристократией» (начало рассказа «Волки» посвящено описанию традиционной подготовки к охоте, способа травли зверя и т. п.), а во время охоты «переходит» в пространство дикой природы, пространство волка в качестве полноправной его обитательницы, «царевны кочевого стана». Здесь она переживает «временную смерть» и — вместо волка — воет: «Что это голое, кровяное, что открыто лежит в живом теле волка? Отчего он не воет? Отчего он не визжит, не воет? <...> бешеный ужас мною овладел, и я стала биться с ревом и гиканьем, лягаясь, дергая руки, кусаясь. Вокруг меня сначала встал хохот, потом все смолкло»5.

Все пространство цикла, эпизоды, представленные автором, говорят о том, насколько опасным может быть нарушение контакта с естественной средой, отчуждение от природы. В представлениях о мире дикой природы, о месте человека в этой среде, о способах принятия законов естественной жизни юным героем нашли отражение идеалы писательницы.

В третьем пар агр аф е мы обращаемся к вопросу об освоении героем Л.Д. Зиновьевой-Аннибал «не-детского» пространства. Писательница акцентирует внимание на становлении религиозного чувства ребенка. Соотношение ритуала и веры в автобиографическом цикле Л.Д. Зиновьевой-Аннибал отлично от такого соотношения в прозе многих ее предшественников. Писательница вводит свою героиню в пространство храма, активно познаваемое девочкой, постигающей смысл Великих Таинств.

Особое место в пространственном континууме произведения занимает топос игры. Игровое пространство в цикле Л.Д. Зиновьевой-Аннибал находит специфическое воплощение: оно реализовано в рамках «недетского» пространства, в «освоении» ребенком традиционно враждебного локуса леса. В данном случае лес является необходимым элементом игры героини, своего рода атрибутом. Однако мы подчеркиваем, что «враждебность» является традиционной, культурно предписанной характеристикой указанного топоса. Это позволяет нам

4 Мелетинский Е.М. О происхождении литературно-мифологических сюжетных архетипов ¡1 Литературные архетипы и универсалии / под ред. Е.М. Мелетинского. — М.: Рос. гос. гуманит. ун-т, 2001. — С. 92.

5 Зиновьева-Аниибал Л.Д. Тридцать три урода : романы, рассказы, эссе, пьесы. — М. : Аграф, 1999. — С. 67.

классифицировать выделенное пространство игры как «недетское», несмотря на сам факт возникновения и развития игрового сюжета. Также мы определяем «лесное» пространство как «недетское», принимая во внимание контекстуальное противопоставление «лес — дом». Пребывание героини в лесу и пересечение ею границы дома в мифологическом дискурсе прочитываются как символическая смерть. В то же время героиня Аннибал включается в субкультуру детства посредством традиционного преобразования действительности, где пространство игры может вмещать весь вещный мир, окружающий героя-ребенка и его сверстников.

Л.Д. Зиновьева-Аннибал подчеркивает яркую особенность психоэмоционального мира ребенка: условно замкнутое ирреальное пространство фантазии оказывается более открытым, чем реальное, из-за отсутствия границ и возможности беспрепятственно перемещаться в пространстве воспоминания и воображения. Вера нарушает принятые границы между миром человека и миром природы, границы рационального и иррационального. Это находит отражение в мотиве оборотничества. Следует отметить, что в художественном мире Л.Д. Зиновьевой-Аннибал пространство подвижно, при этом подобная динамика неразрывно связана с психологическим сюжетом развития самосознания, самопостижения героини. Константное состояние маленькой Веры — движение, перемещение: «галоп» Кочевой Царевны («Волки»), отчаянный бег («Журя», «Мошка»), сопровождаемый воем девочки, которая еще и «немножко зверь», путь в немецкую школу диаконис, дикая пляска. В данной главе нами также рассматривается вопрос об индивидуальном мифе писательницы о Преображении («потерять себя, чтоб найти себя уже иною, обновленною» (Ф. 109. Карт. 41. Ед. хр. 4. Л. 7об.), который воплощается, например, в художественной ситуации пересечения героем-ребенком пограничного пространства берега моря («Черт»), В заключении диссертации отражены результаты исследования, сформулированы основные выводы в соответствии с поставленными задачами. В приложение к диссертации включены копии документов, хранящихся в НИОР РГБ, фонде Вяч. Иванова (Ф. 109).

Основное содержание диссертации отражено в следующих публикациях:

Статьи в журналах, входящих в список ВАК РФ

1. Харитонова, Е.В. Самосознание героя-ребенка и тема греха в прозе Л.Д. Зиновьевой-Аннибал / Е.В. Харитонова II Изв. Волгогр. гос. пед. ун-та. Сер.: Филологические науки. — 2009. — № 5 (39). — С. 195—198 (0,3 п. л.).

2. Харитонова, Е.В, Пространство игры в прозаическом цикле JI.Д. Зи-новьевой-Аннибал «Трагический зверинец» / Е.В. Харитонова // Изв. Вол-гогр. гос. пед. ун-та. Сер.: Филологические науки. — 2010. — № 6 (50). — С. 130—134 (0,33 п. л.).

Статьи и тезисы докладов в сборниках научных трудов и материалов научных конференций

3. Харитонова, Е:В. Мифопоэтическая интерпретация образа воды в повести Л.Д. Зиновьевой-Аннибал «Черт» / Е.В. Харитонова // Филологическая наука в XXI веке: взгляд молодых : материалы V Всерос. конф. молодых ученых / под ред. А.Д. Дейкиной, С.А. Леонова. — М. — Ярославль : Ремдер, 2006. — С. 122—127 (0,33 п. л.).

4. Харитонова, Е.В. Система «воспитательного пространства» как интегрирующий фактор в цикле Л.Д. Зиновьевой-Аннибал «Трагический зверинец» / Е.В. Харитонова II Всероссийская научно-практическая конференция «Отечественная культурно-образовательная традиция в духовно-нравственном становлении человека» : сб. докл. — Михайловка : ИП Рогачев Д.В., 2007. — С. 245—249 (0,25 п. л.).

5. Харитонова, Е.В. Художественное воплощение образа матери в прозаическом цикле Л.Д. Зиновьевой-Аннибал «Трагический зверинец» / Е.В. Харитонова И XI региональная конференция молодых исследователей Волгоградской области, г, Волгоград, 8—10 нояб. 2006 г.: тез. докл. — Напр. 13 «Филология». — Волгоград : Изд-во ВГПУ «Перемена», 2007. — С. 54—56 (0,09 п. л.).

6. Харитонова, Е.В. Традиции Ф.М. Достоевского в изображении героя-индивидуалисш в творчестве Л.Д. Зиновьевой-Аннибал / Е.В. Харитонова // XII региональная конференция молодых исследователей Волгоградской области. Волгоград, 13—16 пояб. 2007 г.: сб. науч. материалов. — Напр. 13 «Филология»: «Русский язык» и «Литература». — Волгоград : Изд-во ВГПУ «Перемена», 2008. — С 267—272 (0,2 п. л.).

7. Харитонова, Е.В. «Невралгия души» в рассказе Л.Д. Зиновьевой-Аннибал «Помогите вы!» I Е.В. Харитонова II Рациональное и эмоциональное в литературе и фольклоре : материалы IV Междунар. науч. конф., посвящ. памяти Александра Матвеевича Буланова. Волгоград, 29 окт. — 3 нояб. 2007 г. — Волгоград : Изд-во ВГИПК РО, 2008. — С. 188—194 (0,25 п. л.).

8. Харитонова, Е.В. Авторемшшсцентность в прозе Л.Д. Зиновьевой-Аннибал / Е.В. Харитонова // Филологическая наука в XXI веке: взгляд молодых : материалы VI Всерос. конф. молодых ученых (чтения им. проф. Сергея Александровича Леонова), 7—8 дек. 2007 г. — М. — Ярославль : Ремдер, 2007. — С. 222—226 (0,25 п. л.).

9. Харитонова, Е.В. Образ грешного ребенка в цикле Л.Д. Зиновьевой-Аннибал «Трагический зверинец» / Е.В. Харитонова II Мировая словесность для детей и о детях. — М. — Ярославль : Литера, 2008. — Вып. 13. — С. 124— 129(0,3 п. л.).

10. Харитонова, E.B. «Трагический зверинец» Л.Д. Зиновьевой-Аннибал в контексте тенденции к циклизации малых форм/Е.В. Харитонова//Литература в диалоге культур-6 : материалы междунар. науч. конф. — Ростов н/Д. : НМЦ «Логос», 2008. — С. 243—244 (0,3 п. л.).

11. Харитонова, Е В. Жанр пасхального рассказа в творчестве Л.Д. Зиновьевой-Аннибал / Е.В. Харитонова // Дергачевские чтения-2008: Русская литература: национальное развитие и региональные особенности: Проблема жанровых номинаций : материалы IX Междунар. науч. конф. Екатеринбург, 9—11 окт. 2008 г.: в 2 т. / сост. A.B. Подчиненов. — Екатеринбург: Изд-воУрал. ун-та, 2009. — Т. 2. — С. 263—267 (0,25 п. л.).

12. Харитонова, Е.В. «Свое» и «чужое» пространство в цикле Л.Д. Зиновьевой-Аннибал «Трагический зверинец» / Е.В. Харитонова // Восток — Запад в пространстве русской литературы и фольклора : материалы Третьей Междунар. науч. конф. (заоч.). Волгоград, 19 нояб. 2008 г. / отв. ред. Н.Е. Тропкина. — Волгоград: Изд-во ВГПУ «Перемена», 2009. — С. 339— 342 (0,2 п. л.).

13. Харитонова, Е.В. Пространство эмоций героя-ребенка в прозе Л.Д. Зиновьевой-Аннибал I Е.В. Харитонова// Проблемы «ума» и «сердца» в современной филологической науке : сб. науч. ст. по итогам V Междунар. науч. конф. «Рациональное и эмоциональное в литературе и фольклоре». Волгоград, 26—28 окт. 2009 г. / отв. ред. Е.Ф. Манаенкова. — Волгоград: Изд-во ВГПУ «Перемена», 2010. — С. 135—139 (0,25 п. л.).

ХАРИТОНОВА Евгения Валерьевна

ФЕНОМЕН ДЕТСТВА В ПРОЗЕ Л.Д. ЗИНОВЬЕВОЙ-АННИБАЛ

Автореферат

диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук

Подписано к печати 12.11.10. Формат 60x84/16. Печать офс. Бум. офс. Гарнитура Times. Усл.-печ. л. 1,2. Уч.-изд. л. 1,3. Тираж 110 экз. Заказ/^.

ВГПУ. Издательство «Перемена» Типография издательства «Перемена» 400131, Волгоград, пр. им. В.И.Ленина, 27

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата филологических наук Харитонова, Евгения Валерьевна

Введение.

Глава 1. Истоки концепции детства Л.Д. Зиновьевой-Аннибал в творчестве писателей XIX — рубежа XIX—XX вв.

1.1. Традиции Ф.М. Достоевского в прозе Л.Д. Зиновьевой-Аннибал.

1.2. Мир детства в автобиографической женской прозе XIX в. и «Трагическом зверинце» Л.Д. Зиновьевой-Аннибал.

1.3. Концепция детства в прозе Л.Д. Зиновьевой-Аннибал и символистов.

Глава 2. Специфика изображения героя-ребенка и мира детства в прозе Л.Д. Зиновьевой-Аннибал

2.1. Образ автора в автобиографической прозе Л.Д. Зиновьевой-Аннибал.

2.2. Психология конфликта и ее отражение в цикле Л.Д. Зиновьевой-Аннибал «Трагический зверинец».

2.3. Реальное и ирреальное во внутреннем мире героя-ребенка Л.Д. Зиновьевой-Аннибал.

Глава 3. Пространство детства в прозе Л.Д. Зиновьевой-Аннибал

3.1. Система пространственных оппозиций в цикле Л.Д. Зиновьевой-Аннибал «Трагический зверинец».

3.2. Анималистическое пространство в мире героя-ребенка Л.Д. Зиновьевой-Аннибал.

3.3. «Не-детское» пространство героя-ребенка в прозе Л.Д. Зиновьевой

Аннибал.

Введение диссертации2010 год, автореферат по филологии, Харитонова, Евгения Валерьевна

Лидия Дмитриевна Зиновьева-Аннибал — одна из наиболее ярких и самобытных фигур в русской литературе конца XIX - начала XX в. История ее жизни чаще становится предметом культурологического описания, чем творчество — предметом литературоведческого анализа. Имя Аннибал, еще при жизни писательницы обраставшее легендами, является своего рода культурным символом эпохи. В атмосфере жизнетворчества и культа Диониса она выступала в качестве вдохновительницы. Творчество Л.Д. Зиновьевой-Аннибал долгое время оставалось забытым, а имя писательницы упоминалось только в связи с публикациями о Вяч. Иванове или участниках «башенных» собраний на Таврической, 25, где Аннибал была отведена роль Диотимы и хозяйки легендарного салона. В истории литературы Л.Д. Зиновьева-Аннибал получила роль второго плана: она пополнила список так называемых «малых имен» символизма. Между тем целостное изучение литературного процесса предполагает обращение не только к наиболее значительным авторам, но и к творчеству писателей менее известных. Обращение к их наследию позволяет более полно исследовать литературный процесс конца XIX - начала XX века.

Творчество Л.Д. Зиновьевой-Аннибал изучено в трудах литературоведов фрагментарно. Личность и судьба писательницы явились предметом исследования в диссертации C.B. Алешиной, в которой содержится значительный корпус архивных материалов, связанных с биографией и художественным наследием писательницы, а также представлена летопись жизни и творчества Л.Д. Зиновьевой-Аннибал. Меньше внимания в этой работе уделено поэтике ее произведений. Существуют исследования, авторы которых либо анализируют отдельные тексты ее прозы и драматургии (статьи М.В. Михайловой, Т. Михайловой, Т.Л. Никольской), либо рассматривают творчество Аннибал исключительно в контексте символистской традиции. Так, E.H. Баркер в диссертационном исследовании в качестве «ключа» к художественной картине мира писательницы использует символику дионисийства. В ряде исследований творчество Л.Д. Зиновьевой-Аннибал рассматривается в тендерном аспекте (статьи М.В. Михайловой, В. Суковатой). В целом же поэтика и проблематика прозы Аннибал изучены недостаточно, далеко не все архивные материалы введены в научный оборот.

Литературное наследие Л.Д. Зиновьевой-Аннибал невелико по объему. Центральное место в нем занимает прозаический цикл «Трагический зверинец», созданный в 1906-1907 годах и посвященный теме детства. Цикл Л.Д. Зиновьевой-Аннибал «Трагический зверинец» адресован взрослому читателю, хотя главной героиней рассказов является ребенок, а процесс становления нравственного мира, духовного развития девочки носит сюжетообразующий характер. Разработка «детской» темы в литературе связана, как правило, с выявлением важнейших философских, мировоззренческих вопросов, волнующих автора. Изучение феномена детства в прозе писательницы позволяет выявить значимые особенности ее художественного мира в целом.

Л.Д. Зиновьева-Аннибал обращалась к осмыслению детского опыта еще задолго до появления «Трагического зверинца» и маленькой героини Веры. В архиве Вяч. Иванова в НИОР РГБ (Ф. 109) хранится неоконченная и неопубликованная повесть Аннибал «Трудная задача» (Карт. 41. Ед. хр. 13), носящая подзаголовок «Очерк из детской книжки». Героями этой повести являются девочка Лена Бодринская, ее мать и другие члены семьи. Это произведение, датированное 1880-1890-ми годами, было написано, вероятно, во время пребывания Л.Д. Зиновьевой-Аннибал с детьми летом 1889 г. в Копорье, где писательница вела тихую «не скучливую» семейную жизнь, читала «Капорскую лекарскую помощницу», изучая гигиену детей, и преподавала в сельской школе. «Детскость» является неотъемлемой характеристикой героини неопубликованной повести «Трудная задача»

Бодринской: автором отмечена ее «наивная, почти детская доверчивость к людям» (Карт. 41. Ед.хр. 13. Jl. З)1.

В творчестве Л.Д. Зиновьевой-Аннибал феномен детства воплощается в образах матери, ребенка (маленький герой представлен в оппозиционных парах «ребенок / взрослый», «дитя человеческое / животное») и т.п., а также находит отражение опосредованно: в условной схеме . расстановки персонажей «дитя / мать» (повесть «Тридцать три урода»), в обращении к детскому опыту персонажа (рассказ «Помогите вы!»), в общем дидактическом звучании многих произведений Аннибал.

Прозаический цикл «Трагический зверинец» является «своеобразной вариацией воспоминаний с ярко выраженной ностальгической тональностью» [Минералова, 2002, с. 19], голос автора, рефлексирующего взрослого, слишком силен. Таким образом, это автобиографическое произведение нельзя безоговорочно ввести в круг детского чтения: ни современных юных читателей, ни, тем более, аудитории начала XX века.

В нашей работе мы, вслед за H.A. Дворяшиной, используем термин «феномен детства», поскольку это понятие является более широким, чем «образ», и позволяет включить в рамки исследования и систему персонажей (включая героя-ребенка), и предметный мир, окружающий его, и специфические художественные приемы, используемые автором для изображения мира детства. Понятие «феномен детства» включает также систему суждений повествователя о детстве, авторский взгляд на проблему воссоздания мира ребенка в литературе, автобиографический контекст произведения.

Как правило, обращение исследователей к феномену детства связано с изучением наследия конкретного писателя, его художественных и духовных поисков, с исследованием его индивидуальной творческой эволюции, а также

1 Поскольку архивные документы, которые мы цитируем, хранятся в архиве Вяч. Иванова в НИО рукописей и редких книг Российской государственной библиотеки, мы опускаем название архива и номер фонда (Ф. 109), указывая лишь номера картонов, единиц хранения и листов. с выявлением и интерпретацией открытых им изобразительных средств, жанрово-стилистической принадлежности произведения, в центре которого герой-ребенок или взрослый, обращенный к своему прошлому.

Изображение детства в художественном произведении было объектом изучения в трудах целого ряда ученых. В последние годы наиболее активно эта тема исследовалась в работах И.Г. Минераловой, И.Н. Арзамасцевой, H.A. Дворяшиной, JI.B. Долженко, О.В. Калининой, JI.K. Нефедовой, JI.H. Савиной, E.JT. Черкашиной, Е.Ю. Шестаковой, М.Н. Эпштейна, Т.В. Юниной и др.

Литературоведами были отмечены разные аспекты функционирования феномена детства в художественном творчестве. Например, в качестве одного из главных «детских» вопросов выступает тема семейственности, проблема взаимоотношений маленького героя с домочадцами и другими взрослыми, что особенно важно для произведений, носящих автобиографический характер. Так, JI.H. Савина рассматривает вопрос о том, как развивается «мысль семейная» в повестях С.Т. Аксакова, J1.H. Толстого в ракурсе идиллического хронотопа [Савина, 2002]. Э. Вахтель отмечает в автобиографической прозе XIX в. противопоставление поэтического образа матери - кроткой, нежной, и отца - разумного, строгого (либо иной вариант -экстравагантного и склонного к мотовству), и другие «топосы», «фигуры», которые переосмысливались писателями при создании автобиографических произведений [Wachtel, 1990, р. 99-102]. О влиянии родителей на становление самосознания маленького героя пишет и О.В. Калинина. Она подчеркивает в диссертационном исследовании, что «в реалистической прозе XIX в. родители изображались преимущественно как характеры, от которых ребенок наследует некоторые черты. Родительское воздействие шло преимущественно через личный пример, воспитание. Эта линия прослежена в «Жизни Арсеньева» И. Бунина, «Лете Господнем» И.С. Шмелева, «Детстве Никиты» А.Н. Толстого и др. Родители как символы собственного жертвенного пути духовного мессии представлены в автобиографической прозе А. Белого» [Калинина, 2003, с. 45].

Отметим, что в специальных работах, посвященных выявлению и описанию феномена детства в русской литературе рубежа XIX-XX вв. (например, в докторских диссертациях И.Н. Арзамасцевой, H.A. Дворяшиной), творчество Л.Д. Зиновьевой-Аннибал не являлось объектом изучения.

Актуальность темы представленного исследования определяется несколькими факторами. Это, во-первых, необходимость более полно исследовать литературный процесс конца XIX - начала XX века, включив в него прозаическое наследие Л.Д. Зиновьевой-Аннибал, в недостаточной степени изученное в литературоведении. И, во-вторых, тем, что тема детства занимает весьма существенное место в прозе Л.Д. Зиновьевой-Аннибал, как и в русской литературе рубежа веков в целом.

Материалом послужили драматургические и прозаические произведения писательницы (пьесы «Кольца», «Певучий осел», повесть «Тридцать три урода», рассказы посмертно изданного сборника «Нет!», лирические миниатюры и эссе, цикл рассказов «Трагический зверинец»), вошедшие в однотомное издание, подготовленное к печати М.В. Михайловой (М.: Аграф, 1999), воспоминания и отзывы современников о Л.Д. Зиновьевой-Аннибал, ее письма и черновики. Часть литературного и эпистолярного наследия писательницы вошла в архив Вяч. Иванова, хранящийся в научно-исследовательском отделе рукописей РГБ (Ф. 109), материалы из него частично опубликованы и введены в научный оборот в диссертационных исследованиях C.B. Алешиной (1999), E.H. Баркер (2001). Мы также используем тексты некоторых неоконченных и неопубликованных произведений Аннибал, хранящихся в НИОР РГБ (например, повесть «Трудная задача» (Карт. 41. Ед. хр. 13), этюд «Два берега» (Карт. 41. Ед. хр. 14). В приложение нами включены копии документов, хранящихся в НИОР РГБ (Карт. 23. Ед. хр. 18; Карт. 41. Ед. хр. 10).

Объект исследования — прозаический цикл Л.Д. Зиновьевой-Аннибал «Трагический зверинец».

Предмет исследования — литературные и биографические истоки, проблематика и поэтика феномена детства в произведениях Л.Д. Зиновьевой-Аннибал.

Цель диссертационного исследования состоит в том, чтобы выявить основные особенности проблематики и поэтики произведений Л.Д. Зиновьевой-Аннибал, в которых представлен мир детства.

Цель исследования определила следующие задачи работы:

1. Выявить истоки феномена детства в творчестве Л.Д. Зиновьевой-Аннибал: традиции русской классической литературы, в первую очередь творчества Ф.М. Достоевского, и женской автобиографической прозы XIX в.

2. Определить соотношение произведений Л.Д. Зиновьевой-Аннибал о детстве с формировавшимся в начале XX в. каноном символистской прозы.

3. Охарактеризовать особенности проблематики и поэтики феномена детства в прозаическом цикле Л.Д. Зиновьевой-Аннибал «Трагический зверинец».

4. Выявить специфику пространственного континуума феномена детства в прозе Л.Д. Зиновьевой-Аннибал.

Методологической базой диссертации являются работы по истории русской литературы конца XIX - начала XX века (Д.Е. Максимова, JI.K. Долгополова, H.A. Богомолова, Л.А. Колобаевой, З.Г. Минц, М.В. Михайловой, А. Пайман, А. Ханзен-Леве и др.), по исследованию феномена детства в русской литературе (И.Н. Арзамасцевой, H.A. Дворяшиной, Л.В. Долженко, И.Г. Минераловой, Л.Н. Савиной), по проблематике и поэтике автобиографической прозы (Л.Я. Гинзбург, Л.И. Бронской, А.Б. Есина, H.A. Николиной, ' Т.М. Степановой,

T.B. Юниной), а также исследования творческого наследия Л.Д. Зиновьевой-Аннибал (C.B. Алешиной, E.H. Баркер, Т.Л. Никольской и др.).

Методы исследования обусловлены его целями и задачами, а также определяются опытом, накопленным литературоведением при изучении проблематики и поэтики автобиографического художественного текста. В работе использовались системно-типологический, сравнительно-сопоставительный методы и традиционный метод историко-литературного анализа.

Научная новизна диссертации состоит в том, что впервые предпринято целостное исследование феномена детства у Л.Д. Зиновьевой-Аннибал: выявлены истоки концепции детства в творчестве писательницы, определено соотношение ее текстов о детстве с формировавшимся в начале XX в. каноном символистской прозы, охарактеризованы особенности проблематики и поэтики феномена детства в прозаическом цикле Л.Д. Зиновьевой-Аннибал «Трагический зверинец», выявлена специфика пространственного континуума детства в прозе писательницы. Научная новизна диссертации обусловлена также тем, что в научный оборот введен ряд новых материалов.

Теоретическая значимость работы состоит в дальнейшем развитии принципов интерпретации проблематики и поэтики автобиографической прозы, в дальнейшей разработке путей анализа пространственных категорий в художественном тексте, в углублении представления о механизме наследования литературной традиции.

Практическая значимость. Материалы и результаты исследования могут быть использованы при разработке лекционных курсов по истории русской литературы конца XIX — начала XX века, спецкурсов по проблематике и поэтике автобиографической прозы и прозы о детстве, а также при подготовке научных изданий произведений Л.Д. Зиновьевой-Аннибал.

Положения, выносимые на защиту:

1. Л.Д. Зиновьева-Аннибал продолжает и развивает традиции русской литературы в обращении к феномену детства. Наиболее отчетливо выявляются традиции творчества Ф.М. Достоевского: в прозе Аннибал изображение детства лишено традиционно идиллической окраски, образ ребенка амбивалентен; изображение маленького героя и отношение к детству служат автору средством характеристики взрослого человека и способом актуализации авторской позиции. Типологически воплощение «детской» темы в творчестве Л.Д. Зиновьевой-Аннибал во многом опирается на традицию изображения детства в женской автобиографической прозе XIX в.

2. Воплощение темы детства в цикле «Трагический зверинец» Л.Д. Зиновьевой-Аннибал противоречит формировавшемуся в начале XX в. канону символистской прозы. В прозе писательницы отчасти отражаются те же аспекты и особенности изображения мира детства, что и у ее современников-символистов, прежде всего Ф.К. Сологуба. Однако и проблематика, и поэтика цикла «Трагический зверинец» в значительной мере расходятся с символистским каноном изображения феномена детства, тяготея к реалистической традиции.

3. Проблематика и поэтика прозаического цикла Л.Д. Зиновьевой-Аннибал «Трагический зверинец» характеризуется рядом особенностей. Во-первых, это процессуальность воспомииапия, образующего сюжет, использование приема остраннения в качестве организующего начала, повторяемость (автоцитирование) отдельных эпизодов; во-вторых, наличие оппозиционных пар, в которых реализуется психология конфликта, выделение образа матери в качестве оппозиционного маленькому герою и одновременно являющегося резонером, а также использование мотива сиротства главного героя, вобравшего в свой образ черты архетипа Божественного ребенка; в-третьих, обращение к вопросу о становлении самосознания и религиозного чувства ребенка (черты жанра пасхального рассказа).

4. Пространственный континуум феномена детства в прозе Л.Д. Зиновьевой-Аннибал своеобразен. Писательницей специфически (в отличие от литературной традиции XIX века — рубежа веков) решен вопрос о соположении «своего» и «чужого» пространства героя-ребенка. В мире маленькой героини обнаруживается устойчивая связь «локус / эмоция». Становление самосознания героини Аннибал происходит в рамках сюжетно-ролевой игры, фантазии, сопряженной с освоением «не-детского» пространства.

Апробация работы. Отдельные положения диссертации излагались и обсуждались на конференциях: V и VI Всероссийской конференции молодых ученых «Филологическая наука в XXI веке: взгляд молодых» (Москва, МПГУ, декабрь 2006, 2007 гг.); Всероссийской научно-практической конференции «Отечественная культурно-образовательная традиция в духовно-нравственном становлении человека» (Михайловка, октябрь 2006 г.); XI и XII Региональной конференции молодых исследователей Волгоградской области (Волгоград, ноябрь 2006, 2007 гг.); НПК «Мировая словесность для детей и о детях» (Москва, МПГУ, январь 2008 г.); VI Международной научной конференции «Литература в диалоге культур» (Ростов-на-Дону, ЮФУ, октябрь 2008 г.); Третьей Международной научной конференции (заочной) «Восток-Запад в пространстве русской литературы и фольклора» (Волгоград, ноябрь 2008 г.); IX Международной научной конференции «Дергачевские чтения - 2008: Русская литература: национальное развитие и региональные особенности: Проблема жанровых номинаций» (Екатеринбург, УрГУ, октябрь 2008 г.); IV и V Международной научной конференции «Рациональное и эмоциональное в литературе и фольклоре» (Волгоград, октябрь 2007, 2009 гг.). Основное содержание диссертации отражено в 13 публикациях (12 статей и 1 тезисы).

Структура и объем диссертации определяется поставленной целью и характером исследуемого материала. Работа состоит из введения, трех глав, заключения, списка литературы и приложения.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Феномен детства в прозе Л.Д. Зиновьевой-Аннибал"

Заключение

Характер изображения мира ребенка в произведении определяется в первую очередь авторским представлением, отношением к образу детства (субъективным, основанном на самонаблюдении и воспоминаниях о собственном детстве и о себе-ребенке, и объективным, складывающимся на основе наблюдений в настоящем). В прозе Л.Д. Зиновьевой-Аннибал представлен образ ребенка, наделенного соответствующими возрасту психологическими особенностями, при этом мастерство писателя обнаруживается в понимании сущностного, качественного отличия психологии ребенка и психологии взрослого, во внимании к реальному ребенку.

В творчестве Л.Д. Зиновьевой-Аннибал о детстве писательницы мы можем обнаружить развитие традиции в изображении мира ребенка, сложившейся в литературе XIX в.

Маленькая героиня «Трагического зверинца» Л.Д. Зиновьевой-Аннибал, подобно детям в прозе Ф.М. Достоевского, ступает на путь собственного поиска истины. Процесс становления нравственного мира, духовного развития девочки носит сюжетообразующий характер. На этом пути проходят проверку и система ценностей маленькой Веры, и опыт познания мира взрослой рассказчицы.

Общим, на наш взгляд, у Достоевского и Зиновьевой-Аннибал является принцип введения «детской темы» в художественный мир произведения: она раскрывается не только в образах конкретных (сами дети), но и в трансляции взрослого мировидения.

Мучительная раздвоенность сознания, двойничество порождают внутренний конфликт героев Ф.М. Достоевского и Л.Д. Зиновьевой-Аннибал: это проецируется и на детский опыт. Так, героиня Аннибал представляет себя и «плохой», и «хорошей» одновременно, не понимая, каковой она является в большей степени. Эта раздвоенность подталкивает ее к проведению «эксперимента» над собой: когда быть «хорошей» не получается, она пробует быть «плохой» и «еще хуже» (повесть «Черт»).

Художественное исследование психологии ребенка и восприятия мира детства взрослыми, которое осуществил Ф.М. Достоевский, оказало большое влияние на становление писательницы Л.Д. Зиновьевой-Аннибал и нашло отражение в ее прозе через тему бунта.

Типологически воплощение «детской» темы в творчестве Аннибал восходит к традиции изображения детства в женской автобиографической прозе XIX в. во многих аспектах.

В художественном мире Аннибал воплощение темы детства и изображение реального ребенка, наделенного соответствующими возрасту психоэмоциональными характеристиками, осуществляется в целом в рамках той же повествовательной структуры, что и в женских повестях XIX века. Героиня так же оказывается в сюжетных ситуациях семейного обеда, ссоры с гувернанткой (психологическим провокатором), в поисках идентичности в другом ребенке, в ситуации отъезда из дома и разлуки с близким миром домочадцев и др. Разрушение этого мира транслируется в разрыве семейных связей и разобщении пространства дома, что нашло отражение и в «Трагическом зверинце» Л.Д. Зиновьевой-Аннибал. Л.Д. Зиновьева-Аннибал, как и другие писательницы, была внимательна к вещному миру своей героини (в этом ряду — мячи и игра в «гимназический класс», глазированная бумага и чистенькая тетрадка Шульц, предмет зависти Веры и др.). Однако отметим, что некоторые аспекты изображения мира ребенка решаются Л.Д. Зиновьевой-Аннибал иначе. Так, например, образ матери, традиционно разрабатываемый авторами автобиографических произведений, в «Трагическом зверинце», при общем указании на редкость встреч маленького героя с матерью, имеет более сложное решение, чем в книгах C.B. Ковалевской, Е. Тур и т.д.

В автобиографических повестях XIX в. авторы высказывают разные точки зрения, бытовавшие в обществе, на сам процесс воспитания, на сущность детства, чего мы не встретим в прозе Л.Д. Зиновьевой-Аннибал.

В решении вопроса (в свете неопределенности отнесения вершинного творчества Аннибал («Трагический зверинец») к какому-либо из существовавших литературных течений) о соотношении реального и «условного» детства (в творчестве символистов и Л.Д. Зиновьевой-Аннибал), о наполнении и границах метафоры «детство» (если обращение к данному периоду условно) мы пришли к выводу о своеобразной контаминации подходов. С одной стороны, в прозе Аннибал представлено «условное» детство, образ девочки, восходящий к образу божественного ребенка (E.H. Баркер), с другой - в творчестве писательницы изображение детства сопряжено с решением остро социальных вопросов, оно дано в рамках традиционной эстетики: героиня Аннибал - реальный ребенок с присущими возрастными особенностями. Писательница «вернула» герою-ребенку его первоначальный статус органичной личности, а не символа, функционала, и это сближает прозу Аннибал с классическими образцами автобиографической литературы.

Специфика восприятия и изображения детства в прозе Л.Д. Зиновьевой-Аниибал раскрывается при обращении к вопросу о соотнесении цикла «Трагический зверинец» с автоконтекстом и творчеством писательницы в целом.

В цикле Л.Д. Зиновьевой-Аннибал неоднократно подчеркивается временная дистанция. В тексте сосуществуют две взаимообусловленные точки зрения: «Я» взрослого рассказчика и ребенка. Повествование представляет собой не воспоминание как результат, не картины и события, переживаемые вновь, а сам процесс припоминания. На примере цикла «Трагический зверинец» мы можем наблюдать реализацию в художественном тексте приема остраннения, характерного для произведений о детстве. Л.Д. Зиновьева-Аннибал отображает действительность ребенка с помощью его непосредственных наблюдений.

Воспоминание о детстве, представленное в цикле «Трагический зверинец», не статично, оно обретает процессуальность: в тексте взаимодействуют образ героини-ребенка и образ взрослой рассказчицы. Остранненное восприятие действительности ребенком сопряжено с осознанием прошлого рефлексирующим взрослым. Маленький герой в прозе Л.Д. Зиновьевой-Аннибал — это не условный персонаж, обязанный служить лишь сигналом к восприятию идей, соотносимых с пониманием феномена детства тем или иным писателем, а образ, характеризуемый соответствующими возрасту ребенка психологическими особенностями мышления и мировидения.

В «едином тексте» Аннибал повествование неоднократно «прерывается» повторами фрагментов «биографии» героев и частичным автоцитированием. Возвращение Л.Д. Зиновьева-Аннибал к определенным эпизодам (не только в рамках цикла «Трагический зверинец», но и в отдельных рассказах, где автор транслирует героям те же эпизоды своей биографии) позволяет говорить о том, что автореминисцентость Аннибал автобиографична.

Процесс воспитания девочки является лейтмотивом цикла «Трагический зверинец». Эволюция духовного мира ребенка, этапы становления нравственности, их художественное осмысление является основой целостности цикла. Л.Д. Зиновьева-Аннибал в данном цикле показывает пагубное воздействие недоверия со стороны мира взрослых. У героини Л.Д. Зиновьевой-Аннибал нет своеобразного проводника в мир, в качестве которого традиционно в литературе выступает няня или воспитатель. Собирательный образ взрослого служит автору для создания конфликтогенной ситуации, которая движет сюжет. В художественной структуре цикла «Трагический зверинец» одним из центральных является образ матери. Мать организует важнейшее воспитательное пространство для девочки - героини цикла. Специфика изображаемого Аннибал такова, что материнское воспитательное пространство едино и неделимо (оно воспринимается целостно), а образ матери собирателен, от будто составлен из персонажей разных рассказов. Бытование образа матери в прозе Аннибал, на наш взгляд, неразрывно связано с реализацией в тексте мотива сиротства. Также отметим, что образ матери в «Трагическом зверинце» выполняет функцию, не связанную с развитием сюжета: для Зиновьевой-Аннибал он является резонером.

Образы детей отличаются меньшей разработанностью, чем главный герой — девочка Вера, они «появляются» в тексте в соответствии с художественной функцией, которой их наделяет автор. Ребенок в художественном мире Зиновьевой-Аннибал - это загадочное существо, непонятное окружающим и потенциально закрытое от мира взрослых людей, а также одинокое и среди сверстников, поэтому так важны и показательны эпизоды поиска Верой выхода из экзистенциального одиночества, поиски идентичности маленькой девочкой.

Характеризуя психоэмоциональный мир ребенка, Л.Д. Зиновьева-Аннибал использует различные способы выражения эмоций маленького героя, транслирования психологического состояния девочки. Одной из крайних форм выражения эмоции для героини Зиновьевой-Аннибал является вой. «Трагический зверинец» — это своего рода история развития самосознания маленькой девочки. В прозе Аннибал обнаруживается отказ от привычного для XIX в. психологизма с его детерминизмом. Писательница обратилась в прозе к форме «потока сознания». В цикле Л.Д. Зиновьевой-Аннибал большинство сюжетообразующих эпизодов связано с поиском героиней предела, за которым содеянное является грехом. В образе ребенка, созданном писательницей, сопрягаются вера в Бога, по-детски наивное ожидание чуда и скорое разочарование из-за неумения смиренно ждать. Художественное осмысление религиозного чувства ребенка обусловило обращение писательницы к жанру пасхального рассказа. Образ девочки Веры, нашедший художественное воплощение в цикле, идет вразрез с бытовавшим в литературе традиционным представлением о детстве как «светлой странице» жизни.

Специфика организации пространства маленького героя Л.Д. Зиновьевой-Аннибал заключается в том, что в нем разграничиваются не только «свое» и «чужое» подпространства, но и выделяются в рамках «своего» «детское», традиционное для героя-ребенка, и «не-детское», но активно осваиваемое Верой, пространства. Проблема «своего / чужого» пространства в прозе Аннибал решена нетрадиционно.

В цикле Зиновьевой-Аннибал воплощен комплексный мотив отчуждения/одиночества/сиротства. Его реализация в тексте связана с функционированием различных пространственных оппозиций, сопряженных, в свою очередь, с развитием в «Трагическом зверинце» мотива придумывания, болезненного выстраивания фантазийной реальности ребенком, переживающим кризис детско-родительских отношений.

При общей замкнутости пространства цикла, нашедшей отражение и в заглавии («зверинец»), пространство каждого отдельного произведения предельно разомкнуто. В прозе Л.Д. Зиновьевой-Аннибал реализуется и оппозиция «реального / ирреального» пространства. Сужение личного реального пространства девочки Веры до шкафа, в котором она прячется (ее «тайное» место), сопровождается расширением ирреального пространства.

Художественное освоение традиционно «чужого» для героя пространства леса (и дикой природы вообще) дает писательнице возможность подчеркнуть основную идею цикла о дисгармонии мироустройства, «зле и несправедливости» существующего миропорядка. Подробно разработанное пространство леса является для маленькой героини Аннибал локусом мечты, надежды и счастья. Можно определить это подпространство как сомасштабное маленькому герою. Пространственные образы, обладающие устойчивой смысловой нагрузкой, получают нетрадиционное воплощение.

Писательница акцентирует внимание на становлении .религиозного чувства ребенка, «вводит» героиню в лоно православной церкви. Соотношение ритуала и веры в автобиографическом цикле Л.Д. Зиновьевой

Аннибал решено, в отличие от прозы предшественников, в первую очередь, писательниц XIX в., иначе: писательница «вводит» свою героиню в «недетское» пространство храма, активно осваиваемое девочкой, постигающей смысл Великих Таинств православной церкви.

Героиня цикла «Трагический зверинец» Л.Д. Зиновьевой-Аннибал (по сути — воспоминание, транслируемое взрослой рассказчицей и делающее порой границы между «Я» взрослого человека и ребенка неощутимыми) проходит долгий путь воссоединения с миром, осмысления и принятия законов мироустройства. Одной из наиболее трудных задач этого пути социализации маленькой героини является «возвращение» в мир взрослых, в пространство Дома, в котором Вера — пока еще ребенок.

В прозе Л.Д. Зиновьевой-Аннибал представлен тип пространственной организации, определяемый семантикой детства: активным выделением границ героя и его самоопределением в этих условных рамках, освоением этого пространства постигающим героем.

В «столкновениях» ребенка с миром живой природы, в попытках понять законы его существования и «правила», по которым «играет» человек, в «Трагическом зверинце» совершается становление личности метагероя Л.Д. Зиновьевой-Аннибал.

Список научной литературыХаритонова, Евгения Валерьевна, диссертация по теме "Русская литература"

1. Ф. 109. Карт. 23. Ед.хр. 7. Зиновьева-Аннибал Л.Д. Письма к Замятниной, Марии Михайловне. 1906 янв. СПб.

2. Ф. 109. Карт. 23. Ед.хр. 14. Зиновьева-Аннибал Л.Д. Письма к Замятниной, Марии Михайловне. 1905 июль-сент. Москва, СПб.

3. Ф. 109. Карт. 23. Ед.хр. 15. Зиновьева-Аннибал Л.Д. Письма к Замятниной, Марии Михайловне. 1905 сент.-дек. Москва, СПб.

4. Ф. 109. Карт. 23. Ед.хр. 16. Зиновьева-Аннибал Л.Д. Письма к Замятниной, Марии Михайловне. 1906 февр. СПб.

5. Ф. 109. Карт. 23. Ед.хр. 18. Зиновьева-Аннибал Л.Д. Письма к Замятниной, Марии Михайловне. 1906 апр.-май. СПб.

6. Ф. 109. Карт. 23. Ед.хр. 19. Зиновьева-Аннибал Л.Д. Письма к Замятниной, Марии Михайловне. 1906 июнь-дек. СПб.

7. Ф. 109. Карт. 23. Ед.хр. 23. Зиновьева-Аннибал Л.Д. Письма к Зиновьевой С.А. 1870 - 1890-е гг., 1898, б/д. СПб., Греция.

8. Ф. 109. Карт. 41. Ед.хр. 4. Зиновьева-Аннибал Л.Д. Дневник. 1884 -1894. Чернилами и карандашом. 144 лл. (42 шт.) + 4 лл об.

9. Ф. 109. Карт. 41. Ед.хр. 10. Зиновьева-Аннибал Л.Д. Ответы на вопросы В.И. Иванова об отношении к Богу, Миру и т.д. нач. 1900-х. Автограф карандашом.

10. Ф. 109. Карт. 41. Ед.хр. 13. Зиновьева-Аннибал Л.Д. «Трудная задача» -/повесть/ /1880-е 1890-е гг./

11. И. Ф. 109. Карт. 41. Ед.хр. 14. Зиновьева-Аннибал Л.Д. «Два берега» -этюд. Автограф. Черновик, без окончания. 10 лл.

12. Ф. 109. Карт. 41. Ед.хр. 27. Зиновьева-Аннибал Л.Д. «Трагический зверинец» начало, рассказ «Медвежата», без конца. 1907. 8 лл. корректура с авторской правкой чернилами и карандашом.

13. Ф. 109. Карт. 41. Ед.хр. 28. Зиновьева-Аннибал Л.Д. Отрывки прозы1890-е гг.. Автограф. Черновые наброски. 30 лл.

14. Ф. 109. Карт. 41. Ед.хр. 32. Зиновьева-Аннибал Л.Д. Рассказ. Автограф. Черновой набросок.1. Художественные тексты

15. Анненкова-Бернард А.П. Бабушкина внучка. С.-Петербург: Книгоиздание И.А. Сафонова, 1903. - 262 с.

16. Водовозова E.H. Из русской жизни и природы: Рассказы для детей / Соч. Е. Водовозовой. Ч. 1-2. — Санкт-Петербург: тип. A.M. Котомина, 1871-1872.

17. Водовозова E.H. История одного детства // История одного детства: История одного детства / E.H. Водовозова. Детство Никиты / А.Н. Толстой. М.: Эксмо, 2010. - С. 7-398.

18. Достоевский Ф.М. Полн. собр. соч. в ЗОти т. Л.: Наука, Ленингр. отд-ие, 1976.-Т. 14. Братья Карамазовы. Ч. I - IV (Кн. 10).-512 с.

19. Гиппиус З.Н. Чертова кукла: проза. Стихотворения. Статьи / Сост., вступ. ст., примеч. В.В. Ученовой, -М.: Современник, 1991. 588 с.

20. Зиновьева-Аннибал Л.Д. Тридцать три урода: Романы, рассказы, эссе, пьесы. М.: Аграф, 1999. - 496 с.

21. Иванов В.И. Собр. сочинений в 6 т. / Под ред. Д.В. Иванова и О. Дешарт; С введ. и примеч. О. Дешарт. Брюссель: Foyer Oriental Chretien, 1974. - T. 2. - 851 с.

22. Ковалевская C.B. Воспоминания детства; Нигилистка / Вступ. ст., подготовка текста и прим. В.А. Путинцева. Изд. 3-е. М.: Едиториал УРСС, 2010.-240 с.

23. Кондрашова E.H. Дети Солнцевых. Повесть для юношества. С рисунками Е.П. Самокиш-Судковской. Издание 2-ое, с портретом и факсимиле автора. С.-Петербург: Издание А.Ф. Девриена, ценз., 1903. -287 с.

24. Лухманова Н.А. Девочки. Воспоминания из институтской жизни. 3-е издание. С 13-ю рис. Е.П. Самокиш-Судковской. С.-Петербург: Издание А.Ф. Девриена, 1908. - 174 с.

25. Ремизов А.М.Собрание сочинений / Редкол.: А. М. Грачева (гл. ред.) и др.; Рос. акад. наук. Ин-т рус. лит. (Пушкин, дом). М.: Рус. кн., 2000. -Т. 3.-669 с.

26. Сысоева Е.А. История маленькой девочки. В двух частях. Издание второе. С 44 рисунками. С.-Петербург: Издание А.Ф. Девриена, 1890. — 380 с.

27. Тур Ев. Семейство Шалонских. Из семейной хроники. С 14 рисунками К.Н. Фридберга. Издание седьмое. Петроград: Тип. Стасюлевича, 1915. - 223 с.

28. Тур Ев. Сергей Бор-Раменский: Повесть в 2 ч. / С 27 рис. К.Н. Фридберга; Ев. Тур (гр. Е.В. Салиас). Петроград: Тип. М. Стасюлевича, 1916.-480 с.

29. Научные и литературно-критические работы

30. Абашева М. Чистенькая жизнь не помнящих зла // Лит. обозрение — 1992.-N5-6.-С. 9-14.

31. Аверин Б. Дар Мнемозины: Романы Набокова в контексте русской автобиографической традиции. СПб.: Амфора, 2003. - 399 с.

32. Авраменко А.П. От XIX века к XX. Новое искусство (Русский символизм как объект научного изучения) // Вестник МГУ. Сер. 9. Филология. 2002. - № 2. - С. 20-35.

33. Адыбаева Г. «Детская» тема в романе Достоевского «Братья Карамазовы» // Литература: научно-метод. издание для учителей словесности Издат. дома «Первое сент.». 2008. - № 12. - С. 12-13.

34. Айвазова С.Г. К истории феминизма // Женщина в обществе: мифы и реалии: сб. статей / Ред.-сост. Круминг Л.С. М.: Информация - XXI век, 2000. - С. 43-57.

35. Алешина C.B. Л.Д. Зиповьева-Аннибал. Творческая эволюция: дис. . канд. филол. наук. — Липецк, 1999. 213 с.

36. Альтман М.С. Из бесед с поэтом Вячеславом Ивановичем Ивановым. Баку, 1921 // Труды по русской и славянской филологии. XI. Литературоведение: Уч. зап. ТГУ. Тарту, 1968. - Вып. 209. - С. 304321.

37. Арзамасцева И.Н. Художественная концепция детства в русской литературе 1900-1930-х годов: дис. . докт. филол. наук. М., 2006. -453 с.

38. Арзамасцева И.Н., Николаева С.А. Детская литература: уч. пос. для студ. высш. и сред. пед. учеб. зав. — 3-е изд., испр. — М.: Издат. центр «Академия»; «Высш. шк.», 2000. 472 с.

39. Афанасьева Ю.Ю. Проза М.С. Жуковой: женский мир и женское мировидение в русской литературе второй трети XIX века: дис. . канд. филол. наук. Томск, 2006. - 214 с.

40. Баак Й.В. Дом как утопия // Русские утопии / сост. В.Е. Багно (Альманах «Канун». Вып. 1). СПб.: Изд-во «Terra Fantastica» Издат. дома «Корвус». — С. 136—153.

41. Баркер E.H. Диописийский символ серебряного века: Творчество Л.Д. Зиновьевой-Аннибал: дис. . канд. филол. наук. СПб., 2001. - 238 с.

42. Барковская Н.В. Детство как перекресток между жизнью и смертью (по рассказам Ф. Сологуба) // Мальчики и девочки: реалии социализации: Сб. ст. — Екатеринбург: Изд-во Урал, ун-та, 2004. С. 270-277.

43. Бахтин М.М. Собр. соч.: в 7 т. / Ин-т мировой лит. им. М. Горького Российской акад. наук. М.: Русское слово, 2000. — Т. 2. - 798 с.

44. Бегак Б.А. Классики в стране детства: очерки. М.: Дет. лит., 1983. - 109 с.

45. Берковский H .Я. Романтизм в Германии. СПб.: Азбука-классика, 2001. -512с.

46. Блок A.A. Литературные итоги 1907 года // Блок A.A. Собр. соч.: в 8 т. — М., Л.: ГИХЛ, 1962.-Т. 5. Проза 1903-1917. С. 209-232.

47. Богомолов H.A. Вячеслав Иванов в 1903-1907 годах: Документальные хроники. М.: Изд-во Кулагиной - Intrada, 2009. - 286 с.

48. Богомолов H.A. Журналистика русских символистов: уч. пос. М.: Факт журналистики МГУ, 2002. - 78 с.

49. Богомолов H.A. Русская литература первой трети XX века. Портреты. Проблемы. Разыскания. Томск: Изд-во «Водолей», 1999. - 640 с.

50. Богомолов H.A. Эпизод из Петербургской культурной жизни 1906 1907 гг. // Ал. Блок и революция 1905 г. Блоковский сборник. VIII / Редкол.: З.Г. Минц (отв. ред.) и др.. - Тарту: ТГУ, 1988. - С. 95-111.

51. Бондарь С.Ю. Тема детства в автобиографических повестях С. Аксакова и Л. Толстого // Проблемы детской литературы: сб. науч. тр. — Петрозаводск: Изд-во ПГУ, 1992. С. 77-85.

52. Бонецкая Н.К. Перипетии игры (Штрихи к творческому портрету Аделаиды Герцык) // Серебряные нити. Таинства игры: Аделаида Герцык и ее дети / Сост. примеч. Т.Н. Жуковской. М.: Эллис Лак, 2007. -С. 10-38.

53. Бонецкая Н.К. Русская Сивилла и ее современники: творческий портрет Аделаиды Герцык. — М.: Дом-музей Марины Цветаевой, 2006. 300 с.

54. Борисова JI.M. На изломах традиции: Драматургия русского символизма и символистская теория жизнетворчества. — Симферополь: Тавр. нац. унт им. В.И. Вернадского, 2000. 220 с.

55. Борисова J1.M. Трагедии Вяч. Иванова в отношении к символистской теории жизнетворчества // Рус. литература. 2000. - № 1. - С. 63-77.

56. Бочаева Н.Г. Мир детства в творческом сознании и художественной практике И.А. Бунина: автореферат дис. . канд. филол. наук. Елец, 1999.- 19 с.

57. Бражников И.А. Мифопоэтический аспект литературного произведения: автореферат дис. . канд. филол. наук. М., 1997. - 22 с.

58. Бройтман С.Н. Историческая поэтика: уч. пос. М.: Рос. гос. гуманит. ун-т, 2001.-418 с.

59. Бронская Л.И. Концепция личности в автобиографической прозе русского зарубежья: И.С. Шмелев, Б.К. Зайцев, М.А. Осоргин: дис. . докт. филол. наук. — Ставрополь, 2001. 371 с.

60. Будникова Л.И. Автобиографическая проза К. Бальмонта: «Путешествие к собственным корням» // Мировая словесность для детей и о детях. -М.: УНФЦ МПГУ, 2003. Вып. 8. - С. 108-112.

61. Буланов A.M. Авторский идеал и его воплощение в русской литературе второй половины 19 века. Волгоград: ВГПИ, 1989. - 80 с.

62. Бургин Диана Л. «Оттяготела.» Русские женщины за пределами обыденной жизни / Пер. с англ. Светланы Сивак. СПб.: ООО ИНАПРЕСС, 2004. - 224 с.

63. Виноградов В.В. О языке художественной прозы: избр. труды / АН СССР, Отд-ие литературы и языка; редкол.: М.П. Алексеев и др.; отв. ред. тома Г.В. Степанов, А.П. Чукаров. -М.: Наука, 1980. -360 с.

64. Волошин М. Откровения детских книг // Герцык А.К. Из круга женского: стихотворения, эссе / Сост. Т. Жуковская. М.: Аграф, 2004. - С. 491— 500.

65. Воронина E.H. Л.Д. Зиновьева-Аннибал в полемике с М. Кузминым: повесть «Тридцать три урода» и роман «Крылья» // Дергачевские чтения-2000: Рус. лит.: нац. развитие и регион, особенности. -Екатеринбург, 2001. Ч. 2. - С. 54-58.

66. Воронина E.H. Соловьевский миф о Софии в повести Л.Д. Зиновьевой-Аннибал «Тридцать три урода» // Литература и философия. СПб., 2000. -С. 106-110.

67. Воскресенская М.А. Символизм как мировидение Серебряного века: Социокультурные факторы формирования общественного сознания российской культурной элиты рубежа XIX XX веков / Науч. ред. А.Н. Жеравина. - М.: Логос, 2005. - 236 с.

68. Выготский Л.С. Психология развития ребенка. — М.: Изд-во «Смысл», Изд-во «Эксмо», 2003. 512 с.

69. Гаспаров Б.М. Литературные лейтмотивы. Очерки русской литературы XX в. М.: Наука, 1994. - 303 с.

70. Герцык Е.К. Воспоминания: Мемуары, записные книжки, дневники, письма. М.: Моск. рабочий, 1996. - 443 с.

71. Гинзбург Л.Я. О психологической прозе. — Л.: Советский писатель, Ленингр. отд-ние, 1971. -463 с.

72. Гиршман М.М. Литературное произведение: теория художественной целостности. М.: Языки славянской культуры, 2002. — 528 с.

73. Гофман М. Петербургские воспоминания // Воспоминания о серебряном веке / Сост., авт. предисл. и коммент. В. Крейд. М.: Республика, 1993. -С. 367-378.

74. Гречнев В.Я. Русский рассказ конца XIX-XX века (проблематика и поэтика жанра). Л.: Наука, Ленингр. отд-е, 1979. - 208 с.

75. Гржибкова Р. Детская символика в творчестве Ф.М. Достоевского // Рус. яз. за рубежом. 2000. - № 1. - С. 100-104.

76. Григорьева Е. Федор Сологуб в мифе Андрея Белого // Блоковский сборник XV. Русский символизм в литературном контексте рубежа XIX— XX вв. Тарту: Tartu Ulikooli Kirjastus, 2000. - С. 108-149.

77. Громов М.Н. Софийные мотивы в творчестве Вячеслава Иванова // Вячеслав Иванов ~ творчество и судьба: К 135-летию со дня рождения / сост. Е.А. Тахо-Годи. М.: Наука, 2002. - С. 25-30.

78. Г.Ч. (Чулков Г.) Трагический зверинец // Товарищ. 1907. - № 269.

79. Двинятина Т.М. Сюжеты памяти в русской литературе (А. Белый, Вяч. Иванов, И.А. Бунин, В.В. Набоков) // Рус. литература. 2005. - № 2. - С. 227-231.

80. Дворяшина H.A. «Болезнь ницшеанства» в художественном осмыслении З.Н. Гиппиус // Известия ВГПУ. Сер. Филол. науки. 2009. - № 7 (41). -С. 174-178.

81. Дворяшина H.A. «О, эта мама!»: проблема «мать и дитя» в рассказе З.Н. Гиппиус «Месть» // Мировая словесность для детей и о детях. М.: УНФЦ МПГУ, 2008. - Вып. 13. - С. 37^8.

82. Дворяшина H.A. Традиции Ф.М. Достоевского в произведениях о детях Ф. Сологуба (к постановке вопроса) // Мировая словесность для детей и о детях.- М.: УНФЦ МПГУ, 2000. Вып. 5. - С. 66-75.

83. Дворяшина H.A. Феномен детства в творчестве русских символистов (Ф. Сологуб, 3. Гиппиус, К. Бальмонт): автореферат дис. . докт. филол. наук. Сургут, 2009. - 49 с.

84. Денисенко С.В. Международная научная конференция «Дело случая. Случай и случайность в литературе и в жизни» // Рус. литература. 2006. - № 1. - С. 295-299.

85. Дмитриевская JI.H. Детские вопросы и взрослые ответы поиск истины в рассказах З.Н. Гиппиус // Мировая словесность для детей и о детях. -М.: УНФЦ МПГУ, 2003. - Вып. 8. - С. 125-128.

86. Дмитриевская JI.H. Образ ребенка в прозе З.Н. Гиппиус // Мировая словесность для детей и о детях. М.: УНФЦ МПГУ, 2002. - Вып. 7. - С. 111-113.

87. Долгополов Л.К. На рубеже веков: О русской литературе конца XIX -нач. XX в. Л.: Советский писатель: Ленингр. отд-ние, 1985. - 351 с.

88. Долженко Л.В. Рациональное и эмоциональное в русской литературе 50— 80 годов XX в. (H.H. Носов, В.Ю. Драгунский, В.П. Крапивин). -Волгоград: Перемена, 2001. 241 с.

89. Долженко Л.В., Савина Л.Н. Развитие концепции детства в русской литературе и критике XIX века: уч. пос. к спецкурсу по дет. лит. -Волгоград: Перемена, 2001. 97 с.

90. Долинин A.C. Последние романы Достоевского. Как создавались «Подросток» и «Братья Карамазовы». М.; Л.: Советский писатель, 1963.-342 с.

91. Евдокимова Л.В. Мифопоэтическая традиция в творчестве Ф.Сологуба: монография. Астрахань: Изд-во Астраханского гос. пед. ун-та, 1998. -224 с.

92. Евлампиева И. Роман «Братья Карамазовы» как педагогическая поэма // Литература: научно-метод. издание для учителей словесности Издат. дома «Первое сент.». 2008. - № 12. - С. 10-11.

93. Егорова О.Г. Проблема циклизации в русской прозе первой половины XX века: дис.докт. филол. наук. Волгоград, 2004. - 529 с.

94. Еременко Л.М., Карпова Г.И. Мотив «заветной встречи» в детских рассказах И. Шмелева 1900-1920 гг. // Мировая словесность для детей и о детях. -М.; Ярославль: Литера, 2004.-Вып. 9.-Ч. 1.-С. 101-106.

95. Ермилова Е.В. Теория и образный мир русского символизма. — М.: Наука, 1989.- 174 с.

96. Есин А.Б. Время и пространство // Есин А.Б. Литературоведение. Культурология: избранные труды. М.: Флинта: Наука, 2002. - С. 82-97.

97. Есин А.Б. Психологизм русской классической литературы. — 2-е изд., перераб. — М.: Флинта: Московский психолого-социальный институт, 2003.- 176 с.

98. Ефимова Е.С. Священное, древнее, вечное. Мифологический мир «Лета Господня» // Лит. в школе. 1992. - № Ъ—А. - С. 3 6-41.

99. Жеребкина И. Феминистская литературная критика // Введение в тендерные исследования. Ч. I. Учебное пособие / Под ред. И.А. Жеребкиной Харьков: ХЦГИ, 2001; СПб.: Алетейя, 2001. - С. 543-561.

100. Заманская В.В. Экзистенциальная традиция в русской литературе XX века. Диалоги на границах столетий: уч. пос. М.: Флинта: Наука, 2002. -304 с.

101. Иванов В.В. О последовательности животных в обрядовых фольклорных текстах // Из работ московского семиотического круга. М.: Языки русской культуры, 1997. - С. 339-343.

102. Иванов В.И. Доклад «Евангельский смысл слова «земля» / Публ., вступ. ст. и коммент. Г.В. Обатнина // Ежегодник Рукописного отдела Пушкинского Дома на 1991 год. СПб.: Издательство Гуманитарного агентства «Академический проект», 1994. - С. 142-154.

103. Иванов В.И. Достоевский и роман-трагедия // Иванов В.И. Лик и личины России: эстетика и литературная теория / Вступ. ст., предисл. С.С. Аверинцева. М.: Искусство, 1995. - С. 266-303.

104. Иванов В.И., Зиновьева-Аннибал Л.Д. Переписка: 1894-1903. Т. 1. М.: Новое литературное обозрение, 2009. - 752 с.

105. Иванов H.H. Диалектика души ребенка в сочинениях А.Н. Толстого // Мировая словесность для детей и о детях / Под ред. И.Г. Минераловой и др. М.; Ярославль: Литера, 2004. - Вып. 9. - Ч. 1. - С. 27-31.

106. Иванова Л.В. Воспоминания: книга об отце. / Подг. текста, предисл. и комм. Дж. Мальмстада. М.: РИК «Культура», 1992. - 432 с.

107. Игошева Т.В. Образ «матери-земли» в поэтическом сознании А. Блока // Филологические науки. 2005. - № 6. - С. 13-21.

108. Из писем к В.И. Иванову и Л.Д. Зиновьевой-Аннибал H.A. и Л.Ю. Бердяевых / Вступ. ст., подготовка писем и примеч. Шишкина А.Б. // Вячеслав Иванов: Материалы и исследования. — М.: Наследие, 1996. -С.119-144.

109. История и повествование: сб. ст. / под ред. Г.В. Обатнина и П. Песонена. М.: Новое литературное обозрение, 2006. - 600 с.

110. История русской литературы: XX век: Серебряный век / Под ред. Жоржа Нива, Ильи Сермана, Витторио Страды и Ефима Эткинда. М.: Изд. группа «Прогресс» - «Литера», 1994. — 702 с.

111. Казначеев С.М. Проблема нового реализма: регенерация метода // Филологические науки. 2008. - № 1. - С. 24—34.

112. Калениченко О.Н. Судьбы малых жанров в русской литературе конца XIX начала XX века (святочный и пасхальный рассказы, модернистская новелла): монография. - Волгоград: Перемена, 2000. -232 с.

113. Калинина О.В. Формирование творческой личности в автобиографической прозе М. Цветаевой о детстве поэта: дис. . канд. филол. наук. Саратов, 2003. - 249 с.

114. Карпов И.П. Структура Бунинского повествования: знаки авторства // Филологические науки. 1997. - № 3. - С. 96-105.

115. Карякин Ю.Ф. Самообман Раскольникова. Роман Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание». -М.: Худож. лит., 1976. 155 с.

116. Касаткина Т.А. «Отцы и учители.» // Литература: научно-метод. издание для учителей словесности Издат. дома «Первое септ.». — 2008. — № 12. С. 7-9.

117. Касаткина Т.А Роман Ф.М. Достоевского «Подросток»: «Идея» героя и идея автора//Вопросы литературы. 2004. - № 1. - С. 181-212.

118. Кашина Н.В. Эстетика Ф.М. Достоевского: уч. пос. 2-е изд., испр. и доп. - М.: Высш. шк, 1989. - 288 с.

119. Келдыш В.А. Наследие Достоевского и русская мысль порубежной эпохи // Связь времен. Проблемы преемственности в русской литературе конца XIX начала XX в. - М.: Наследие, 1992. - С. 76-115.

120. Кемпайнен С. Детство в современном финском романе // Этот безумный разумный мир (Литература современной Финляндии). СПб.: Издательство «Деан», 2000. - С. 76-89.

121. Климова С.М. Мифологема женственности в культуре Серебряного века и ее социокультурные воплощения // Вопросы философии. 2004. — № 10.-С. 151-156.

122. Кожевникова H.A. Типы повествования в русской литературе XIX XX вв. - М.: Институт русского языка РАН, 1994. - 336 с.

123. Колобаева Л.А. Концепция личности в русской литературе рубежа XIX -XX вв. — М.: Изд-во МГУ, 1990.-336 с.

124. Колодина Н.И. Проблемы понимания и интерпретации художественного текста. — Тамбов: Изд-во Тамб. Гос. тех. ун-та, 2001. 184 с.

125. Колосова С.Н. Мир детства в творчестве Ник. Гумилева // Мировая словесность для детей и о детях. М.: УНФЦ МПГУ, 2003. - Вып. 8. -С. 150-154.

126. Колтоновская Е.А. C.B. Ковалевская // Колтоновская Е.А. Женские силуэты (Писательницы и артистки). С 16 портретами. С.-Петербург: Книгоиздательское товарищество Просвещение, 1912. - С. 3-23.

127. Колядич Т.М. Воспоминания писателей: проблемы поэтики жанра: монография. М.: Мегатрон, 1998. - 276 с.

128. Корецкая И.В. Андрей Белый: «корни» и «крылья» // Связь времен. Проблемы преемственности в русской литературе конца XIX начала XX в. - М.: Наследие, 1992. - С. 225-243.

129. Корман Б.О. Практикум по изучению художественного произведения: уч. пос. — Ижевск, 1977. 72 с.

130. Костюхина М.С. Золотое зеркало: Русская литература для детей XVIII -XIX веков. М.: ОГИ, 2008. - 224 с.

131. Кружков Г. «Мы двух теней скорбящая чета». Лондонский эпизод 1899 года по письмам Вяч. Ив. Иванова и Лидии Зиновьевой-Аннибал // Кружков Г. Ностальгия обелисков: Литературные мечтания. - М.: Новое литературное обозрение, 2001. - С. 344-380.

132. Кучина Т.Г. Построение прошлого: повествователь и автобиографический герой в прозе С. Довлатова // Рус. словесность. — 2008.-№2.-С. 25-28.

133. Кучина Т.Г. «Я»-повествователь как «ненадежный читатель» автобиографического претекста в русской прозе конца XX — начала XIX вв. // Филологические науки. 2007. - № 2. - С. 14-21.

134. Лавров A.B. Блоковская «Незнакомка» в рассказе Л.Д. Зиновьевой-Аннибал // Лавров А.Б. Этюды о Блоке. — СПб.: Изд-во Ивана Лимбаха, 2000.-С. 160-168.

135. Лавров A.B., Гречишкин С.С. Конст. Эрберг (К.А. Сюннерберг). Воспоминания // Лавров A.B., Гречишкин С.С. Символисты вблизи. Очерки и публикации. СПб: Изд-во «Скифия», ИД «ТАЛАС», 2004. -С. 173-243.

136. МО.Ламзина A.B. Заглавие // Введение в литературоведение. Литературное произведение: Основные понятия и термины: уч. пос. / Под ред. Л.В. Чернец. М.: Высш. шк.; Издательский центр «Академия», 1999. — С. 94-107.

137. Ланская О.В. Языковое воплощение пространственных отношений в повести Л.Н. Толстого «Детство» // Мировая словесность для детей и о детях / Под ред. И.Г. Минераловой и др. М.; Ярославль: Литера, 2004. -Вып. 9. — Ч. 1. - С. 174-179.

138. Ларионова М.Ч. Архетипическая парадигма: миф, сказка, обряд в русской литературе XIX в.: автореферат дис. . докт. филол. наук. — Волгоград, 2006. 44 с.

139. Лекманов O.A. Снова о Блоке и русском символизме // Рус. словесность. 1999. -№3.~ С. 7-9.

140. Литературное наследство. Т. 85. Валерий Брюсов. Сборник материалов.. М.: Наука, 1976. - 856 с.

141. Литературное наследство. Т. 92. В 4-х кн. А. Блок. Новые материалы и исследования. Кн. 3. -М.: Наука, 1982. - 864 с.

142. Лотман М.Ю., Минц З.Г. Модернизм в искусстве и модернист в жизни. Символ. // Минц З.Г. Поэтика русского символизма. СПб.: Искусство-СПб, 2004.-С. 390-413.

143. Лотман Ю.М. Структура художественного текста. М.: Искусство, 1970. -384 с.

144. Максимов Д.Е. Поэзия и проза Ал. Блока. Л.: Советский писатель: Ленингр. отд-ние, 1981. —552 с.

145. Мамаева О.В. Феномен женской автобиографической литературы в русской культуре второй половины XVIII — начала XIX века: автореферат дис. . канд. филол. наук. СПб., 2008. — 25 с.

146. Марина Цветаева в критике современников: в 2 ч. / Сост. Мнухин Л.А. -М.: Аграф, 2003. Ч. 2. - 637 с.

147. Мартынова Т.И. Образ ребенка в рассказе JI. Андреева «В подвале» // Мировая словесность для детей и о детях. М.: УНФЦ МПГУ, 2003. -Вып. 8.-С. 168-172.

148. Махинина Н.Г. Детство и природа в творчестве Ю. Казакова // Природа в художественной литературе: материальное и духовное: сб. науч. ст. — СПб.: ЛГУ им. A.C. Пушкина, 2004. С. 158-165.

149. Мелетинский Е.М. Заметки о творчестве Достоевского. М.: Рос. гос. гуманит. ун-т, 2001. - 190 с.

150. Мелетинский Е.М. О происхождении литературно-мифологических сюжетных архетипов // Литературные архетипы и универсалии / Под ред. Е.М. Мелетинского. М.: Рос. гос. гуманит. ун-т, 2001. - С. 73-149.

151. Минералова И.Г. Детская литература: уч. пос. для студ. высш. учеб. зав. М.: Гуманит. издат. центр ВЛАДОС, 2002. - 176 с.

152. Минералова И.Г. Русская литература Серебряного века. Поэтика символизма: уч. пос. 3-е изд., испр. - М.: Флинта: Наука, 2006. - 272 с.

153. Минц З.Г. Блок и русский символизм // Минц З.Г. Александр Блок и русские писатели. — СПб.: «Искусство-СПб», 2000. С. 456-536.

154. Минц З.Г. О некоторых «неомифологических» текстах в творчестве русских символистов // Минц З.Г. Поэтика русского символизма. СПб.: «Искусство-СПб», 2004. - С. 59-96.

155. Михайлова М.В. Внутренний мир женщины и его изображение в русской женской прозе серебряного века // Преображение. 1996. - № 4. -С. 150-168.

156. Михайлова М.В. Из «женской прозы» начала XX века (рассказы Анны Маар и Лидии Зиновьевой-Аннибал) (вступительная статья к публикации) // Лепта. 1996. - № 33. - С. 172-174.

157. Михайлова М.В. Лидия Зиновьева-Аннибал и Вячеслав Иванов: сотворчество жизни // Вячеслав Иванов: Материалы и исследования. — М.: Наследие, 1996. С. 319-332.

158. Михайлова М.В. «Мы две руки единого креста.» // Наука и религия. -1995.-№№3-4.

159. Михайлова М.В. Писательницы Серебряного века в литературном контексте эпохи // Вестник МГУ. Сер. 9. Филология. 2001. - № 1. -С. 35-44.

160. Михайлова М.В. Преображающее «Нет!» Л.Д. Зиновьевой-Аннибал (вступительная статья к публикации рассказов) // Октябрь. 1993. - № 2. -С. 138-141.

161. Михайлова М.В. Страсти по Лидии: вступ. ст. // Зиновьева-Аннибал Л.Д. Тридцать три урода: Романы, рассказы, эссе, пьесы. М.: Аграф, 1999. -С. 5-24.

162. Михайлова М.В. «Я женщина с головы до ног.»: Творческий портрет писательницы А. Мирэ // Преображение. М., 1993. - С. 119-130.

163. Михайлова Т. Старца великого тень. (Лидия Зиновьева-Аннибал. Тридцать три урода; Lydia Zinovieva-Annibal. The tragic Menagerie.) // Знамя, 1999.-N 10.-С. 228-230.

164. Мочульский K.B. А. Блок. А. Белый. В. Брюсов / Сост., авт. предисл. и коммент. В. Крейд. М.: Республика, 1997. — 479 с.

165. Нефедова Л.К. Граничное бытие детства: монография. Омск: Изд-во ОмГПУ, 2005.- 112 с.

166. Нефедова Л.К. Онтологическая семантика образа детства: монография. -Омск: Изд-во ОмГПУ, 2005. 195 с.

167. Николаева С.Ю. Рождественские жертвы и пасхальные херувимы в детском календарно-духовном тексте // Мировая словесность для детей и о детях / Под ред. И.Г. Минераловой и др. — М.; Ярославль: Литера, 2004. -Вып. 9. -Ч. 1. С. 53-55.

168. Николеску Т. Новые материалы о Вяч. Иванове // Вопросы литературы. -2002.-№6.-С. 372-377.

169. Николина H.A. Поэтика русской автобиографической прозы: уч. пос. -М.: Флинта: Наука, 2002. 424 с.

170. Николина H.A. Прием остранения в художественном тексте (На материале произведений о детстве) // Рус. язык в школе. 1989. - № 5. — С. 66-73.

171. Никольская Т.Л. Творческий путь Л.Д. Зиновьевой-Аннибал // Ал. Блок и революция 1905 г. Блоковский сборник. VIII Тарту: ТГУ, 1988. -С. 123-137.

172. Новикова M.JI. Остраинение как вариант языковой образности и концепции теории повествования // Филологические, науки. — 2009. — № 4.-С. 17-28.

173. Новикова М.Л. Остраннение как основа образной языковой семантики и структуры художественного текста: на материале произведений русских писателей: автореферат дис. . докт. филол. наук. М., 2006. - 37 с.

174. Новикова Т. «Прекрасная Дама» в культуре Серебряного века // Вестник МГУ. Сер. 9. Филология. 1998. - № 1. - С. 90-100.

175. Обатнин Г.В. К структуре мировоззрения Вяч. Иванова в эпоху первой русской революции // Ал. Блок и революция 1905 г. Блоковский сборник. VIII Тарту: ТГУ, 1988. - С. 88-94.

176. Осорина М.В. Секретный мир детей в пространстве мира взрослых. 4-е изд. - СПб.: Питер, 2009. - 304 с.

177. Павлова М.М. С «подсказки» Пушкина // Рус. литература. 2004. - № 1. -С. 210-216.

178. Павлова М.М. «Тогда мне дали имя Фрины.» (из истории отношений Ф. Сологуба и Вяч. Иванова) // Рус. литература. 2002. - № 1. - С. 221224.

179. Павлова Н.И. Беллетристика Е.П. Летковой как явление женской прозы конца XIX начала XX века: дис. . канд. филол. наук. - Тверь, 2005. -172 с.

180. Пайман А. История русского символизма / Авторизованный пер. с англ. В.В. Исаакович. М.: Республика, 2000. - 415 с.

181. Панфилова H.A. Экзистенциальные «уроки» Ф.М. Достоевского в русской литературе первой трети XX века: автореферат дис. . канд. филол. наук. Магнитогорск, 2000. — 23 с.

182. Пензина О.В. Женская проза второй половины XIX века: тендерный аспект авторства: автореферат дис. . канд. филол. наук. — М., 2009. — 19 с.

183. Погорелова Б. «Скорпион» и «Весы» // Воспоминания о серебряном веке / Сост., авт. предисл. и коммент. В. Крейд. — М.: Республика, 1993. С. 312-321.

184. Погорельцева A.B. Проблема детства в творчестве Ф.М. Достоевского // Сов. педагогика.-1991.-№ 12.-С. 111-115.

185. Померанц Г.С. Открытость бездне: Встречи с Достоевским. М.: Советский писатель, 1990. - 384 с.

186. Попова H.A. Становление русской души (По повести И.С. Шмелева «Лето Господне») // Лит. в школе. 1992. - № 3-4. - С. 63-76.

187. Приходько И.С. Александр Блок и русский символизм: мифопоэтический аспект. Владимир: Изд-во ВГПУ, 1999. - 80 с.

188. Проблемы детской литературы и фольклор: сб. науч. тр. / Гос. ком. РФ по высш. образованию, Петрозавод. гос. ун-т; редкол.: Е.М. Неелов (отв. ред.), Д.Н. Медриш, Л.Н. Колесова, С.М. Лойтер. Петрозаводск: Изд-во Петрозавод. ун-та, 1995. - 112 с.

189. Проблемы детской литературы: межвуз. сб. / Петрозавод. гос. ун-т; редкол.: И.В. Лупанова (отв.ред.), Т.М. Акимова, Л.Н. Колесова и др.. -Петрозаводск: Изд-во Петрозавод. ун-та, 1984. 165 с.

190. Проблемы детской литературы: сб. науч. тр. / Петрозавод. гос. ун-т; редкол.: Е.М. Неелов (отв. ред.), Д.Н. Медриш, Л.Н. Колесова, С.М. Лойтер. Петрозаводск: Изд-во Петрозавод. ун-та, 1992. - 140 с.

191. Прокофьева В.Ю. Категория времени в лирике Вяч. Иванова: мифопоэтический аспект // Пространство и время в художественном произведении: сб. науч. ст. / Сост. и науч. ред. А.Г. Прокофьева,

192. С.М. Скибин, В.Ю. Прокофьева. Оренбург: Изд-во ОГПУ, 2002. -С. 172-179.

193. Прокофьева В. Менада «с сильно бьющимся сердцем» // Новый журн. -СПб, 1996.-N3.- С. 178-180.

194. Пропп В.Я. Морфология «волшебной» сказки. Исторические корни волшебной сказки. (Собрание трудов В.Я. Проппа) / Комм. Е.М. Мелетинского, A.B. Рафаевой. Сост., науч. ред., текстологический комм. И.В. Пешкова. — М.: Лабиринт, 1998. — 512 с.

195. Пушкарева B.C. Дети и детство в творчестве Ф.М. Достоевского и русская литература второй половины XIX века: уч. пос. — Белгород: Изд-во Белгор. гос. ун-та, 1998. — 106 с.

196. Пушкарева B.C. Дети и детство в художественном мире Ф.М. Достоевского: автореферат дис. . канд. филол. наук. Л, 1975.

197. Ровенская Т.А. Женская проза конца 1980-х начала 1990-х годов (проблематика, ментальность, идентификация): дис. . канд. филол. наук.-М, 2001.-221 с.

198. Рогачева H.A. «Ребенком весь воздух пропах.»: запахи детства в русской литературе // Мальчики и девочки: реалии социализации: сб. статей. Екатеринбург: Изд-во Урал, ун-та, 2004. - С. 253-262.

199. Романова Г.И. Тема зла в критической литературе о Достоевском // Филологические науки. 2005. - № 2. - С. 14-22.

200. Руднева Е.Г. Поэзия и поэтика детства в творчестве И.С. Шмелева // Рус. словесность. 2008. - № 6. - С. 20-22.

201. Сабашникова M.B. Зеленая змея / Пер. М.Н. Жемчужниковой // Вестник новой литературы. 1990. - Вып. 2. - С. 150-214.

202. Савина Л.Н. Психологическая основа конфликта в автобиографических повестях о детстве // Мировая словесность для детей и о детях / Под ред. И.Г. Минераловой и др. — М.; Ярославль: Литера, 2004. Вып. 9. - Ч. 1. — С. 181-186.

203. Савкина И.Л. Глазами Аргуса: (Мотив «молвы» в русской женской прозе первой половины XIX века) // Филологические науки 2000 - N 3 - С. 38-51.

204. Савкина И.Л. Кто и как пишет историю русской женской литературы // Новое литературное обозрение. 1997. - N 24. - С. 359-372.

205. Савкина И.Л. «Разве так суждено между людьми?» // Север. 1990 - N 2. -С. 149.

206. Смирнова В.В. Образ страдающего ребенка в романе Ф.М. Достоевского «Братья Карамазовы» // Изучение литературы в вузе: уч. пос. Саратов: Изд-во Сарат. пед. ин-та, 2000. - Вып. 3. - С. 30-37.

207. Смирнова В.В. О детях и для детей. М.: Дет. лит., 1967. - 454 с.

208. Снигирева Т.А., Подчиненов A.B. Век девятнадцатый и век двадцатый русской литературы: реальности диалога. — Екатеринбург: Изд-во Урал, ун-та, 2008. 200 с.

209. Созина E.K. «Дочки-матери» в русской литературе второй половины XIX в. // Мальчики и девочки: реалии социализации: сб. статей. — Екатеринбург: Изд-во Урал, ун-та, 2004. С. 217-227.

210. Сологуб Ф.К. Символисты о символизме. // Шруба М. Литературные объединения Москвы и Петербурга 1890 — 1917 годов: словарь. М.: Новое литературное обозрение, 2004. - С. 357-361.

211. Спивак М.Л. Андрей Белый мистик и советский писатель. - М.: Рос. гос. гуманит. ун-т, 2006. - 577 с.

212. Стахорский C.B. Вячеслав Иванов и русская театральная культура начала XX века: лекции. М.: ГИТИС, 1991. - 102 с.

213. Степанова Т.А. Художественно-философская концепция детства в творчестве Ф.М. Достоевского: дис. . канд. филол. наук. М., 1989. -199 с.

214. Степанова Т.М. Художественные искания в мире публицистики Б.К. Зайцева: автореферат дис. . докт. филол. наук. Краснодар, 2005. -50 с.

215. Стефанский Е.В. Эмоции героев в художественном тексте // Рус. словесность. 2008. - № 2. - С. 59-63.

216. Суковатая В. «33 урода» Лидии Зиновьевой-Аннибал или эротический «Другой» женской наррации // Тендерные исследования. 1999. - № 2. — С. 411-412.

217. Тамарченко Н.Д. Русская повесть Серебряного века. (Проблемы поэтики сюжета и жанра): монография. — M.: Intrada, 2007. 256 с.

218. Татаркина C.B. Творчество А.Я. Панаевой в литературном контексте XIX века: тендерный аспект: автореферат дис. . канд. филол. наук. -Томск, 2006. 24 с.

219. Татару Л.В. Пространственная точка зрения и структура повествовательного текста: лингво-когнитивный . аспект // Филологические науки. 2008. - № 1. - С. 35-45.

220. Терехова Л.П. Мать и дитя в русской автобиографической прозе // Мировая словесность для детей и о детях / Под ред. И.Г. Минераловой и др. М.; Ярославль: Литера, 2004. - Вып. 9. - 4.1. - С. 80-82.

221. Титаренко С. Д. Конференция, посвященная 100-летию «башни» Вяч. Иванова // Рус. литература. 2005. - № 3. - С. 240-246.

222. Топоров В.Н. Пространство и текст // Из работ московского семиотического круга. М.: Языки русской культуры, 1997. - С. 455515.

223. Туниманов В.А. Творчество Достоевского 1854-1862. Л.: Наука, Ленингр. отд-ие, 1980. - 294 с.

224. Фридлендер Г.М. Достоевский и мировая литература. Л.: Советский писатель, 1985. - 456 с.

225. Хализев В.Е. Ценностные ориентации русской классики. М.: Гнозис, 2005.-432 с.

226. Ханзен—Леве А. Русский символизм. Система поэтических символов. Мифопоэтический символизм. Космическая символика / Пер. с нем. М.Ю. Некрасова. СПб.: Изд-во «Академический проект», 2003. - 816 с.

227. Ходасевич В.Ф. Литературные статьи и воспоминания. Нью-Йорк: Изд-во. им. Чехова, 1954. -412 с.

228. Чеботаревская А.Н. Трагический зверинец. Рассказы. СПб., 1907 // Образование. - 1907. - № 7. - Отд. III. - С. 127-128.

229. Чередникова М.П. Современная русская детская мифология в контексте фактов традиционной культуры и детской психологии: автореферат дис. . докт. филол. наук. СПб., 1996. - 43 с.

230. Черкашина E.JI. Образ детства в творческом наследии И.А. Бунина: автореферат дис. . канд. филол. наук. М., 2009. - 19 с.

231. Четина Е.М. Евангельские образы, сюжеты, мотивы в художественной культуре. Проблемы интерпретаций. — М.: Флинта: Наука, 1998. 112 с.

232. Чучин-Руссов А.Е. Тендерные аспекты культуры // Женщина в обществе: мифы и реалии: сб. статей / Ред.-сост. Круминг Л.С. — М.: Информация — XXI век, 2000.-С. 58-71.

233. Шестакова Е.Ю. Детство в системе русских литературных представлений о человеческой жизни XVIII XIX столетий: дис. . канд. филол. наук. - Северодвинск, 2007. - 181 с.

234. Шкловский В.Б. Искусство как прием // Шкловский В.Б. О теории прозы. М.: Советский писатель, 1983. - С. 9-25.

235. Шмид В. Нарратология. 2-е изд., испр. и доп. М.: Языки славянской культуры, 2008. - 304 с.

236. Шруба М. Среды Вячеслава Иванова и связанные с ними литературные объединения // Вячеслав Иванов ~ творчество и судьба: К 135-летию со дня рождения / сост. Е.А. Тахо-Годи. М.: Наука, 2002. - С. 177-186.

237. Штейнбах Х.Э., Еленский В.И. Психология жизненного пространства. — СПб.: Речь, 2004.-239 с.

238. Эльконин Д.Б. Психология игры. М.: Гуманит. издат. центр ВЛАДОС, 1999.-360 с.

239. Эпштейн М., Юкина Е. Образы детства // Новый мир. 1979. - № 12. -С. 242-257.

240. Эсалнек А.Я. Хронотоп в рассказах А.П. Чехова (на материале «маленькой трилогии») // Рус. словесность. 2005. - № 2. - С. 23-26.

241. Ю.А. (Айхенвальд Ю.И.) Л. Зиновьева-Аннибал. Трагический зверинец. Рассказы. СПб.: Оры, 1907 // Русская мысль. - 1907. - № 8. - Отд. И. -С. 147-148.

242. Юнг К.Г. Божественный ребенок // Юнг К.Г. Божественный ребенок: Аналитическая психология и воспитание: сб. М.: Олимп; ООО Изд-во ACT-ЛТД, 1997. - С. 345-381.

243. Юнина Т.В. Поэтика хронотопа автобиографической прозы Андрея Белого: дис. . канд. филол. наук. Волгоград, 2009. - 230 с.

244. Якушин Н.М., Овчинникова Л.В. Русская литературная критика XVIII — начала XX века: уч. пос. и хрестоматия. М.: ИД Камерон, 2005. - 816 с.

245. Costlow J. The gallop, the Wolf, the caress: Eros and nature in «The tragic menagerie» // Russ. rev. Syracuse (N.Y.), 1997. - Vol. 56. - N 2. - P. 192208.

246. Wachtel A.B. The Battle for Childhood: Creation of a Russian Myth. -Stanford, Cal.: Stanford University Press, 1990. 262 p.

247. Zadrazilova M. Z milostnych duetu ruslce modernity: (Lydie Zinovjevova-Annibal a Vjaceslav Ivanov) // Stribrny vek ruske literatury = Серебряный век русской литературы. Pr., 2004. - S. 70-88.1. Словари

248. Летягова T.B. 1000 состояний души: краткий психолого-филологический словарь / Т.В. Летягова, H.H. Романова, A.B. Филиппов. 2-е изд., испр. - М.: Флинта: Наука, 2006. - 424 с.

249. Литературный энциклопедический словарь / Подгот. Е.И. Бонч-Бруевич и др.; Под общ. ред. В.М. Кожевникова, П.А. Николаева. М.: Сов. энцикл., 1987.-750 с.

250. Барковская Н.В. «Сказочки» Ф. Сологуба и «Случаи» Д. Хармса // Даниил Хармс. Литературоведческий сайт Электронный ресурс. URL: http://xarms.lipetsk.ru/texts/barl .html (дата обращения: 03.10.2010).

251. Белоусов А.Ф. «О воспитании благородных девиц в Санкт-Петербурге.» // Отечественные записки. — 2004. № 3. Электронный ресурс. URL: http://www.strana-oz.ru/?numid=18&article=876 (дата обращения: 03.10.2010).

252. Бондарева М.О. Механизм построения образа детства // Сайт Института психологии Российской академии наук. Электронный ресурс. URL: http://www.ipras.ru/cntnt/rus/dopdokume/mezhdunaro/nauchnyem/razdel3 a/bondareva.html (дата обращения: 03.10.2010).

253. Долгенко А.Н. Мифологизация литературных текстов в русской декадентской прозе Электронный ресурс. URL: http://www.gosha-р.narod.ru/Articles/Dolgenko.htm (дата обращения: 03.10.2010).

254. Казакова И. Критика и публицистика к. XIX н. XX веков о творчестве русских писательниц // Российские женщины в XX веке. Опыт эпохи. Электронный ресурс. URL: http://www.a-z.ru/women/texts/kazakr.htm (дата обращения: 03.10.2010).

255. Кон И.С. Возрастной символизм и образы детства // Сексология.

256. Персональный сайт И.С. Кона. Социальная психология Электронный ресурс. URL: http://www.s-sexology.ru/chapt714.html (дата обращения: 03.10.2010).

257. Куруленко Э.А. Историческая эволюция детства. Социокультурный аспект // Сайт Вестника Самарского государственного университета. Электронный ресурс. URL: http://vestnik.ssu.samara.ru/gum/1998webl/soci/199810702.html (дата обращения: 03.10.2010).

258. Митрофанова С.Ю. Концептуализация основных подходов к изучению детства в социологии // Центр изучения молодежи «Поколения. NET». Электронный ресурс. URL: http://www.re.gioncentre.ru/generation/publications/publication28/ (дата обращения: 03.10.2010).

259. Михайлова М.В. Жизнь и смерть русской Менады // Вокруг света. — 2004. № 5 (2764). Электронный ресурс. URL: http://www.vokrugsveta.ru/vs/article/360/ (дата обращения: 03.10.2010).

260. Михайлова М.В. Изучение творчества русских писательниц серебряного века // Новгородский образовательный портал. Электронный ресурс. URL: http://www.edu.novgorod.ru/fulltext/167/mich301002.rtf (дата обращения: 03.10.2010).

261. Михайлова М.В. Лица и маски русской женской культуры Серебряного века // Женский дискурс в литературном процессе России конца XX века. Электронный ресурс. URL: http://www.a-z.ru/womencdl/html/mihailovag.htm (дата обращения: 03.10.2010).

262. Михайлова М.В. Сестры всему живому // Женский дискурс в литературном процессе России конца XX века. Электронный ресурс. URL: http://www.a-z.ru/womencdl/html/mihailovad.htm (дата обращения: 03.10.2010).

263. Ольшанская Е. Русские амазонки: Радиопередача // Радио Свобода. Россия как цивилизация. Электронный ресурс. Дата обновления: 24.03.2002. URL: http://archive.svoboda.org/programs/RYTT/2002/RYTT.032402.asp (дата обращения: 03.10.2010).

264. Ровенская Т. А. Феномен женщины говорящей. Проблема идентификации женской прозы 80-90х годов // Российские женщины в XX веке. Опыт эпохи. Электронный ресурс. URL: http://www.a-z.ru/women/texts/rovenskaiar.htm (дата обращения: 03.10.2010).

265. Спивак М. Три жизни. Мемориальная квартира Андрея Белого на Арбате // Интернет-журнал «Наше наследие». — 2005. — № 75-76. Электронный ресурс. URL: http://nasledie-rus.ru/podshivka/7510.php (дата обращения: 03.10.2010).

266. Строганова E.H. Категория «гендер» в изучении истории русской литературы // Сайт «Слово. Текст. Язык» Электронный ресурс. URL: http://www.fixed.ru/prikling/conf/gender/tezisl/kateginfkcxd.html (дата обращения: 03.10.2010).

267. Федорова П. Аделаида Герцык: глухая Сивилла Серебряного века // Литературный портал «Точка зрения». Электронный ресурс. URL: http://lito.ru/text/60450 (дата обращения: 03.10.2010).