автореферат диссертации по философии, специальность ВАК РФ 09.00.03
диссертация на тему: Философия языка в России, XX - середина XX вв.

Оглавление научной работы автор диссертации — доктора философских наук Безлепкин, Николай Иванович

Введение.

Глава 1. Язык как форма воплощения национального самосознания.

§1.1. "Грамматические" споры первой трети XIX в. и зарождение философии языка в России.

§ 1.2. Формалистическая теория языка в философии и идеологии славянофильства.

§ 1.3. "Русское воззрение" и проблема языка в творчестве

К.С.Аксакова и Н.П.Некрасова.

§1.4. Развитие философии языкового формализма в русской лингвистической традиции второй половины XIX - начала XX вв. (Ф.Ф.Фортунатов, А.А.Шахматов).

Глава 2. Развитие русского позитивизма и психологическая теория языка.

§2.1. Русский позитивизм и проблема психического (субъективного).

§ 2.2. Язык как психологический феномен: философско-лингвистическая теория А.А.Потебни.

§ 2.3. Проблема языкового субъекта: учение Д.Н.Овсянико-Куликовского.

Глава 3. Философия русского духовного ренессанса и онтологическая теория языка.

§ 3.1. Язык в контесте развития русской религиозной метафизики.

§ 3.2. Онтологическое учение о языке П.А.Флоренского, С.Н.Булгакова,

А.Ф.Лосева.

§ 3.3. Софиология и онтологическая гносеология философии имени.

Введение диссертации1999 год, автореферат по философии, Безлепкин, Николай Иванович

Актуальность темы. Историко-философский процесс в России - важная часть духовной культуры общества. Его развитие неразрывно связано с наукой, религией, литературой, искусством, моралью, политической идеологией и воплощает в себе своеобразные черты национального мышления. Отсутствие системотворчества, характеризующее русскую философию (В.Ф.Асмус, А.А.Галактионов, П.Ф.Никандров), компенсировалось прежде всего тем, что отечественное любомудрие пронизывало все другие формы национальной духовности, создавая широкий спектр научно-философских тенденций, которые трансформировались в самостоятельные философские течения. Это - и философия истории, и философия культуры, и философия естествознания. В их ряду значительное место занимает философия языка.

Осознание этой специфики русской философии позволяет правильно расставить акценты в исследованиях отечественной духовной культуры. Актуальность историко-философских исследований в области философии языка обусловлена настоятельной потребностью в глубоком рефлексивном анализе теоретических оснований русской философии. Становление и развитие категориального строя философской мысли сопровождалось интенсивной работой по осмыслению природы и сущности русского языка, приложимости его лексических и грамматических форм для передачи глубины и гибкости философского мышления. Сам по себе язык, конечно, не является источником развития философии, но он придаёт национальный "изгиб" основной линии её развития.1 Благодаря этому философия языка, вобравшая в себя идейные традиции языкознания, психологии, истории, культурологии, антропологии и т.д., становится существенным компонентом философского знания, а её история представляет собой одно из важных направлений историко-философской науки.

Философия языка в России, отличаясь богатством и разнообразием идей, сконцентрировала в себе духовные искания русской мысли в области гносеологии и эпистемологии. В рамках этого направления возникла оригинальная теория познания, существенно отличающаяся и вместе с тем допол

1 См.: Степанов Ю.С. Язык и метод. К современной философии языка. М., 1998. С.176-177. няющая рационалистическую (логико-силлогистическую) гносеологию европейских мыслителей. Как отмечает А.Ф.Замалеев, "теория познания в русской философии развивалась не в форме гносеологии, а в форме логогнозии или, иначе, словологии (по старинному: речемыслия, т.е. словознания, словоучения)".1 Это словоучение представляло собой не только особый способ рационального освоения мира, но и антропологически-экзистенциального осмысления цельности и полноты жизни. Единство слова и дела выступало основополагающим принципом философствования о конкретно сущем.

Актуальность исследований в области истории философии языка обусловлена также тем, что их результаты способствуют более глубокому пониманию современных процессов, происходящих в духовной жизни общества, важным элементом которой выступает лингвокультура. Национальное своеобразие языковых средств, используемых тем или другим народом, оказывает существенное влияние на формирование мироотношения людей, их менталитета. Философско-лингвистическая методология позволяет осознать внутреннюю логику и преемственность развития духовных процессов, даёт возможность выявить философско-методологические принципы гуманитарного знания.

Целостный историко-философский и концептуальный анализ проблем философии языка, выявление направлений её развития в России составляет необходимое условие для изучения современных тенденций и течений в линг-во-философской мысли, является основой для исследований в области компаративистики. Философско-лингвистические обобщения и выводы служат теоретико-методологическим фундаментом диалога культур, способствуют пониманию той роли, которую выполняют языки в системе средств сохранения и развития человеческой духовности, управлении сложными социальными процессами.

Конституирование философии языка как отдельного научного направления историко-философских исследований актуализировало обсуждение вопроса о её предмете. В настоящий момент сформировалось определение предмета философии языка, учитывающее двоякого рода параметры: с одной стороны, изучение соответствия и соотношения языка и мышления, бытия и созна

1 Замалеев А.Ф. О русской философии. СПб., 1998. С.11. ния, а с другой - создание теоретического инструментария для анализа этих сущностно-смысловых соотношений. Соответственно, историко-философский подход в данной области становится необходимым звеном в теоретической работе по конкретизации предметной области философии языка.

Степень изученности проблемы. История философии языка в России, несмотря на обилие частных исследований и концептуализаций, по-прежнему область terra incognita - слабо изученной "территории" русской историко-философской науки.

Это заставляет с особенным вниманием отнестись к трудам отечественных специалистов в области истории русского языкознания, лингвистики и филологии. Уже в дореволюционных исследованиях содержались ценные идеи относительно природы языка, его национальной специфики и межязыковых отношений и традиций (И.А.Бодуэн де Куртенэ, Е.Ф.Будде, Н.К.Грунский, Д.Н.Куд-рявский, Н.В.Шаховской, С П Шевырёв, И.В.Ягич), а также обсуждались проблемы происхождения языка, основных закономерностей его функционирования в обществе (С.К.Булич, Ф.И.Буслаев, С.А.Венгеров, Я.К.Грот, В.Я.Стою-нин, А.А.Шахматов).

Заслуживают внимания и исследования учёных-филологов русского зарубежья. В частности, важное значение для понимания роли языка в "культурации" геополитического пространства имеют труды "евразийцев" П.М.Бицилли, Н.С.Трубецкого, П.Н.Савицкого, Р.О.Якобсона и др.

Новый этап в развитии лингво-философской историографии связан с деятельностью учёных-гуманитариев советского периода. Особенно ценно то, что лингвистике был придан статус науки "с развитой философией языка и сферой внутринаучной рефлексии".1 В данном контексте заслуживают упоминания, прежде всего, труды Ю.Д.Апресяна, А.В.Десницкой, В.А.Звегинцева, С.Д.Кацнельсона, В.З.Панфилова, Б.А.Серебренникова, А.С.Чикобавы и др. Вместе с тем получили широкое развитие исследования в области языковой концептуализации мира (Т.В.Булыгина, В.В.Колесов, А.В.Шмелёв), философии именования и философии предикатов (Ю.С.Степанов), социокультурных детерминаций языка и их смысловых парадигм (А.В.Бондарко, Е.В.Падучева). Не

1 Постовалова В.И. Наука о языке в свете идеала цельного знания // Язык и наука конца 20 века. М., 1995. С.414. сомненный интерес в контексте диссертационного исследования представляют также работы, посвященные анализу литературно-речевых норм и культурных концептов национального сознания (Н.Д.Арутюнова, Л.А.Вербицкая).

Из историко-лингвистических работ следует выделить монографии Ф.М.Березина, В.В.Виноградова, Б.А.Ларина, H.A.Мещерского, Б.А.Успенского, Ф.П. Филина, всесторонне раскрывших общую тенденцию развития русского языка, соотношение в нём многообразных стилевых компонентов на разных этапах его истории. В историко-лингвистических и историко-философских исследованиях советских учёных разработана общетеоретическая методология, являющаяся важным условием изучения отечественной философии языка.

Несомненный интерес представляют и работы, посвященные исследованию творчества отдельных представителей философии языка в России. Так, в монографии В.З.Завитневича1 о А.С.Хомякове содержится подробный обзор лингво-историософской теории основателя славянофильства; в диссертации Плотниковой E.H.2 дан обстоятельный анализ лингвистических взглядов К.С.Аксакова, в работах Т.С.Шарадзенидзе,3 В.В.Виноградова,4 В.К.Журавлёва5 находим глубокий анализ языковых концепций Ф.Ф.Фортунатова, И.А.Бодуэна де Куртенэ и А.А.Шахматова. Систематически исследуется традиция потебнианства. Создателю психологического направления в философии языка посвящены работы Л.А.Булаховского, Д.Н.Овсянико-Куликовского, В.Ю.Франчука, М.Г.Ярошевского и др. Особое внимание при этом уделено концепции харьковского учёного о различии именного и глагольного строя мышления, их обусловленности этно-психологическими факторами. Всё больше появляется публикаций о представителях онтологического направления в философии языка.6 Данные исследования с полным основанием позволяют утверждать о существовании в России самобытной философии языка со своей ис

1 См.: Завитневич В.З. Алексей Степанович Хомяков. Киев, 1902.

2 См.: Плотникова E.H. Лингвистические взгляды К.С.Аксакова. Автореф. .канд.филол. наук. М., 1990.

3 См.: Шарадзенидзе T.C. Лингвистическая теория И.С.Бодуэна де Куртенэ и её место в языкознании XIX - XX веков. М., 1980.

4 См.: Виноградов В.В. Алексей Александрович Шахматов. Пг., 1917.

5 См.: Журавлёв В.К. Ф.Ф.Фортунатов и лингвистическая революция XX в.// Вестник Моск. ун-та. Филология. 1990. №1. С.22-30.

6 См. работы: Н.К.Бонецкой, Л.А.Гоготишвили, Вяч.Вс.Иванова, С.М.Половинкина, В.И.Постоваловой, А.А.Тахо-Годи и др. торией и многообразием идей. О её зрелости говорит тот факт, что, начиная с семидесятых годов XIX века, русская лингвистическая мысль не только встала в один ряд с европейским языкознанием, но и стала оказывать всё возрастающее влияние на него.1

В последние годы наметилась ещё одна перспективная линия в лингво-философском изучении русского языка, а именно: анализ процесса исторической трансформации речевых форм в философско-категориальные образования (Е.М.Верещагин, М.К.Петров). Особенно важным в методологическом отношении является вывод о роли языка как универсально-понятийного способа кодирования культурного наследия и знания.2

К этой линии примыкают и большинство исследований зарубежных авторов (Дж.Гринберг, О.Леска, И.А.Мельчук, Г.Паррэ, И.Физер). Среди них особо выделяются труды известного польского лингвиста А.Вежбицкой,3 в которых на основе компаративистики раскрываются национальные черты русского дискурса, а также проводится методологически значимая для философии языка идея о том, что, несмотря на наличие языковых универсалий, семантические системы различных языков уникальны и культуроспецифичны.

Наконец, своего рода "знамением времени" стало возрастание объёма публикаций по истории философии языка в России, выделение этой темы в особое направление русской историко-философской науки. В первую очередь здесь должны быть названы работы В.М.Алпатова, В.В.Бибихина, Н.К.Бонецкой, Б.М.Гаспарова, А.А.Гоготишвили, О.А.Донских, В.М.Живова, В.К.Журавлёва, Ю.М.Лотмана, А.Н.Портнова, Д.И.Руденко и др. Эти исследования позволили разработать историко-философскую классификацию и выделить такие направления философии языка в России, как формалистическое, близкое к славянофильству, психологическое, или иначе, потебнианское, и онтологическое, тесно сросшееся с философией "русского духовного ренессанса" (А.Ф.Замалеев). Не исчерпывая всего многообразия идей и школ в философии языка, данная классификация позволяет решить главную задачу

1 См.: Березин Ф.М. История русского языкознания. М., 1979. С.4.

2 См.: Петров М.К. Язык, знак, культура. М., 1991.

3 См. работы А.Вежбицкой: Язык. Культура. Познание. М., 1996; её же: Семантические универсалии и описание языков. М., 1999. определить те исходные принципы и основания, на которых строилась и развивалась самобытная парадигма философствования в России, тот особый тип рациональности, который строится на базе языка, слова.

Всё это обусловливает выдвижение в качестве предмета исследования изучение закономерностей становления и развития философии языка в России, выявление её научно-теоретических и философских оснований.

Методологическая основа и теоретические источники диссертационного исследования. В основе исследования лежит историко-сравнительный метод, предполагающий применение диалектических процедур при изучении основных направлений развития философии языка в России. Историко-сравнительный метод выступает одной из форм сравнительно-исторического подхода, широко применяемого в науке, и служит целям выявления внутренних и внешних факторов, обусловливающих изменения в философских представлениях о языке. Наиболее важными принципами и приёмами данного метода выступают процедуры установления исторического тождества и различия философских учений о языке, а также реконструкции, культурно-исторической интерпретации и текстологического анализа.

Принцип исторического тождества и различия позволяет установить сущностные моменты тождества и отличий, существующие в подходах к изучению языка, вскрыть основания, позволяющие сближать и разграничивать точки зрения мыслителей в понимании ими основополагающих проблем природы и сущности языка.

Процедура реконструкции ориентирует на восстановление целостного видения смысла и содержания философско-лингвистических учений на основе диалектического анализа и синтеза различных аспектов творчества учёных и философов. Важность этого приёма обусловлена тем, что целостное восприятие философско-лингвистических концепций в ряде случаев затруднено в силу рассосредоточенности положений о языке по различным трудам учёных и мыслителей.

Приём культурно-исторической интерпретации указывает на неразрывную связь, существующую между историей языка и историей народа, его духовной культурой. Знание социо-культурного контекста становления и развития философско-лингвистических взглядов и концепций позволяет глубже и объективнее раскрыть их сущность, характер проявления роли языка в духовной жизни общества. Философия языка является выразителем культурно-исторического и социального смысла лингвистических учений. Неслучайно, что в современных исследованиях данный приём квалифицируется как культурологический, а подход к философии языка строится как к культурологии.1

Текстологический анализ является необходимым инструментом в реконструкции философско-лингвистических взглядов русских мыслителей. Изучение истории текста, времени написания, авторства проливает дополнительный свет на важные аспекты истории проблемы. Данная процедура важна в том смысле, что для творчества ряда крупных отечественных философов и лингвистов было характерна ситуация, когда их произведения нередко издавались на основе конспектов лекций, записанных студентами, или отдельных несистематизированных самим автором записей, хранящихся в архивах. Текстологический анализ выступает вспомогательным средством в объективном представлении концептуальных построений русских учёных и мыслителей.

Поскольку непосредственной теоретической основой для изучения истории развития философии языка в России является история лингвистических учений, то из её конкретно-научного методологического арсенала в диссертационном исследовании применялись присущие ей принципы: преемственности, раскрывающий внутреннюю логику развития теорий, взглядов; тематический принцип, необходимый для историко-теоретической систематизации философско-лингвистических учений.

К методологическим основаниям диссертационного исследования относятся также те принципы, которые применяются современными авторами в области изучения философии языка. Среди наиболее характерных принципов, определяющих облик отечественной школы, следует выделить устремлённость исследований в области философии языка к тонкому "концептуальному анализу" с его проявлениями в виде логического и лингво-философского анализа, а также возрождение интереса к святоотеческому наследию Восточной церкви, составляющему важное основание отечественной философии языка.

1 См.: Степанов Ю.С. Язык и метод. С.14.

Для полного понимания методологической основы диссертационного исследования следует отметить и ту особенность применяемого инструментария, которая связана с использованием тех методов изучения отечественной философии языка, которые применялись самими мыслителями при её создании. Для большинства философско-лингвистических теорий русских учёных характерна продуманность методологических оснований. Сами мыслители выступают не только как теоретики, но и как методологи, а их философия языка сама по себе уже есть метод.

В процессе работы также использовались методы историографического исследования, которые разработаны на кафедре истории русской философии Санкт-Петербургского государственного университета и получили признание у научной общественности.

Теоретическими источниками диссертационного исследования выступают труды выдающихся русских философов и языковедов: М.В.Ломоносова, Н.М.Карамзина, А.С.Хомякова, И.В.Киреевского, К.С.Аксакова, Н.П.Некрасова, Ф.Ф.Фортунатова, А.А.Шахматова, А.А.Потебни, И А Бодуэна де Куртенэ, И.И.Срезневского, Ф.И.Буслаева, П.Л.Лаврова, К.Д.Кавелина, Д.Н.Овсянико-Куликовского, В.Н.Карпова, Ф.А.Голубинского, Н.П.Гилярова-Платонова, В.Д.Кудрявцева-Платонова, В.С.Соловьёва, П.А.Флоренского, С.Н.Булгакова,

A.Ф.Лосева, М.М.Бахтина и др., а также исследования по истории русской философии и истории лингвистических учений Н.А.Бердяева, Н.О.Лосского,

B.З.Завитневича, А.Ф.Замалеева, В.В.Зеньковского, А.И.Введенского, Э.Л.Радлова, Г.Г.Шпета В.М.Алпатова, В.В.Виноградова, Ф.М.Березина, А.А.Галактионова, В.М.Живова, В.А.Звегинцева, П.Ф.Никандрова, М.К.Петрова и многих других.

Цель и основные задачи исследования. Целью диссертационного исследования является изучение основных направлений в истории философии языка в России.

В соответствии с поставленной целью в диссертации решаются следующие задачи:

- обоснование закономерного характера возникновения в русской науке и философской мысли учений о языке;

- раскрытие социально-философских и идеологических предпосылок зарождения лингво-философской мысли в России, её научно-теоретических и философских оснований;

- историко-философский анализ сущности и содержания основных направлений философии языка в России в период с XIX до середины XX вв.;

- определение места и роли философско-лингвистических взглядов русских мыслителей в системе их философского знания;

- раскрытие теоретико-познавательного потенциала истории философии языка и его значения для историко-философских исследований;

- выявление основных тенденций и течений в современной философии языка в России и их концептуальный анализ;

- анализ эволюции философско-лингвистических учений в их взаимосвязи с философским процессом в России.

Научная новизна работы. В диссертации впервые осуществлён концептуальный историко-философский анализ развития философии языка в России:

- выявлены социо-культурные, философские и научно-теоретические факторы, обусловившие зарождение в России философии языка;

- осуществлена историко-теоретическая систематизация учений о языке русских философов и языковедов на основе лингво-философских критериев;

- дан целостный и содержательный анализ философско-лингвистических концепций, имевших место в русской философии и языкознании в период с XIX до середины XX века;

- выявлены тенденции и течения в современной философии языка в России;

- раскрыты особенности эволюции лингво-философских взглядов русских мыслителей и учёных и их влияние на развитие метафизики в России;

- показаны место и роль учений о языке в русской религиозно-философской мысли, их направленность на обоснование онтологического статуса слова;

- раскрыто значение истории философии языка для понимания внутренней логики и преемственности в развитии философского процесса в России.

На защиту выносятся следующие положения, обладающие научной новизной и подтверждающие основные выводы диссертации.

1. Зарождение философии языка в России происходило на фоне пробуждения в начале XIX века национального самосознания и возрастания в связи с этим в общественной жизни роли духовных феноменов традиционной культуры - философии, религии, словесности. У истоков философии языка стоят видные представители славянофильства - А.С.Хомяков, И.В.Киреевский, К.С.Аксаков.

2. Основными факторами, оказавшими наиболее существенное влияние на становление и развитие отечественной философии языка, являлись: насущная общегосударственная потребность в формировании единого общенационального языка, характер эволюции отечественной риторики и грамматики в XVIII - начале XIX вв., а также идеология и философия славянофильства, опиравшаяся в своих основаниях на самобытные начала народной жизни и русской культуры.

3. Критерии выделения в истории философии языка в России трёх основных направлений - формалистического, психологического и онтологического, были обусловлены особенностями постановки и решения вопросов о природе и сущности языка, о его структуре и функциях в обществе, о соотношении языка с мышлением.

4. Для отечественных лингво-философских концепций характерны такие черты, как связь с духовными традициями народа, критическое осмысление достижений европейской философии и науки о языке, опора на достижения русского языкознания, социально-нравственный потенциал идейно-теоретического содержания, философско-антропологический подход.

5. Философия языка является одной из наиболее важных теоретических предпосылок развития отечественного языкознания, выделения его в самостоятельную науку. А.А.Потебня, Ф.Ф.Фортунатов, А.А.Шахматов, И.А.Бодуэн де Куртенэ в своих философско-лингвистических учениях глубоко и с разных сторон исследовали вопрос о природе и сущности языка, что позволило им сформулировать предмет лингвистической науки, выделить её основные разделы.

6. Для эволюции философско-лингвистических учений в России характерно выдвижение на первый план проблем онтологии языка, что свидетельствовало о более глубоком понимании природы слова не только как средства общения и познания, но и как способа выражения сущности объективных явлений и духа, указывало на выход русской философии за пределы традиционной гносеологической проблематики и придании языку новых функций.

7. Развитие философии языка существенным образом повлияло на создание особой формы теории познания, которая может быть обозначена как философская словология.

8. Составляя важный компонент философского знания, философия языка выступает, с одной стороны, как теоретическая основа построения его категориально-понятийного строя, с другой - как способ понимания наиболее важных метафизических вопросов бытия человеком, средство духовного освоения им мира.

9. Закономерности становления и развития философии языка воплощают в себе характерные черты эволюции философского процесса в России, указывают на смену парадигм философствования, раскрывают логику их эволюции.

10. История философии языка - важный инструмент анализа и понимания философского дискурса отечественной философской мысли, позволяющий объективно и полно передать масштабы и глубину творчества русских философов.

Выводы и результаты диссертационного исследования имеют важное научное и практическое значение. Они позволяют повысить уровень и качество историко-философских исследований, избежать неадекватного истолкования взглядов русских философов, уяснить особенности стиля их мышления, используемого категориально-понятийного аппарата. История философии языка выступает исходной точкой для развития теоретико-эпистемологического и компаративистского подходов в современной философии, является инструментом духовно-культурного синтеза достижений науки, культуры, искусства, религии, философии. Исследования в области истории философии языка обогащают опытом налаживания диалога между народами и культурами.

Изучение истории философии языка расширяет арсенал методов историко-философского анализа за счёт применения тех принципов и процедур научного познания, которые выработаны философией языка как междисциплинарной отраслью знания.

По мнению диссертанта, существует необходимость выделения в историко-философских исследованиях нового направления - истории философии языка в России, что будет способствовать уяснению специфики и многообразия форм отечественного философского дискурса, позволит глубже понять особенности развития философского мышления.

Апробация работы. Идеи диссертации получили апробацию в выступлениях на следующих конференциях и конгрессах:

- Всесоюзная конференция "Армия и общество" (Москва, 1985);

- IV симпозиум историков русской философии (Санкт-Петербург, 1997);

- Межвузовская научная конференция "Новации в современном научном познании" (Санкт-Петербург, 1997);

- Первый российский философский конгресс (Санкт-Петербург, 1997);

- Первая ежегодная конференция Санкт-Петербургской ассоциации философов "Петербургская философия как феномен российской духовности" (1998);

- Второй российский философский конгресс (Екатеринбург, 1999);

- Международная конференция "Петербургская Академия наук в истории академий мира" (Санкт-Петербург, 1999).

Идеи диссертации использовались в учебном процессе при чтении курса философии в Военном артиллерийском университете.

Диссертация обсуждалась на заседаниях кафедры истории русской философии философского факультета Санкт-Петербургского государственного университета и кафедры гуманитарных и социально-экономических дисциплин Военного артиллерийского университета.

Список научной литературыБезлепкин, Николай Иванович, диссертация по теме "История философии"

1. Абрамов А.И. Философское творчество П.Д.Юркевича и его влияние на развитие русской философской мысли конца X1. - начала XX века // Из истории религиозной философии в России XIX - начала XX вв. М., 1990. С.26-39.

2. Абрамов А.И. К вопросу о преемственности философских идей Вл. Соловьёва в русском религиозном ренессансе начала XX века // Религиозно-идеалистическая философия в России XIX начала XX вв. (Критический анализ). М., 1989. С.70-85.

3. Аксаков К.С. Ломоносов в истории русской литературы и русского языка //Аксаков КС. Полн.собр.соч. М., 1875. Т. II. 4.1. С.23-388.

4. Аксаков К.С. О русских глаголах // Аксаков К.С. Полн.собр.соч. М., 1875. Т. II. 4.1. С.407-438.

5. Аксаков К.С. Критический разбор "Опыта исторической грамматики русского языка" Ф.Буслаева // Аксаков К.С. Полн.собр.соч. М., 1875. Т. II. 4.1. С.439-645.

6. Аксаков К.С. О грамматике вообще (По поводу грамматики Белинского) // Аксаков К.С. Полн.собр.соч. М., 1875. Т. II. 4.1. С.1-21.

7. Аксаков К.С. Опыт русской грамматики // Аксаков К.С. Полн.собр.соч. М., 1880. Т. III. 4.II. 1-470.

8. Аксаков К.С. Эстетика и литературная критика. М., 1995. 525 с.

9. Акулинин ВН. Философия всеединства: От В.С.Соловьёва к П.А.Флоренскому. Новосибирск, 1990. 158 с.

10. Алексеев В.А., Маслин М.А. Русская социальная философия конца XIX- начала XX века: психологическая школа. М., 1992. 192 с.

11. Алпатов В М. История одного мифа: Марр и марризм. М. 1991. 240 с.

12. Алпатов В.М. Книга "Марксизм и философия языка" и история языкознания // Вопросы языкознания. 1995. №5. С. 108-126.

13. Алпатов В.М. История лингвистических учений. М., 1998. 368 с.

14. Андроник иеродиакон. О творческом пути священника Павла Флоренского // П.А.Флоренский: pro et contra. СПб., 1996. С.507-524.

15. Анненкова Е.И. Аксаковы. СПб., 1998. 366 с.

16. Апресян Ю.Д. Образ человека по данным языка: попытки системного описания//Апресян Ю.Д. Избранные труды. М., 1995. Т.2. С.348-388.

17. Арутюнова Н.Д. Язык и мир человека. М., 1999. 895 с.

18. Асмус В.Ф. Огюст Конт// Вестник АН СССР. 1957.№9. С.61-70.

19. Бахтин М.М. Проблема текста в лингвистике, филологии и других гуманитарных науках // Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М., 1986. С.297-325.

20. Бахтин М.М. К методологии гуманитарных наук // Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М., 1986. С.381-393.

21. Бахтин М.М. Проблема речевых жанров // Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М., 1986. С.250-296.

22. Бахтин М.М. Работы 1940-х начала 1960-х годов. Собр. соч. М., 1996. Т.5. 731 с.

23. Безлепкин Н.И. Философия языка в России. Изд-во СПб. ун-та, 1999.143 с.

24. Безлепкин Н.И. Философия языка и военное управление // Человек-Философия-Гуманизм: Тезисы докладов и выступл. Первого Российского фи-лос. конгресса. СПб., 1997. T.VI. С.230-233.

25. Безлепкин Н.И. Язык и военно-научное познание. П., 1984. 52 с.

26. Безлепкин Н.И. Язык военной науки // Астафьев А.К., Безлепкин Н.И. Философия и методология науки. СПб., 1994. С.71-83.

27. Безлепкин Н.И. Язык военного управления // Управление и самоорганизация в военных системах. СПб., 1997. С. 69-85.

28. Безлепкин Н.И. Язык военной науки и познание // Новации в современном научном познании: Тезисы научн. конф. СПб., 1997. С.39-40.

29. Безлепкин Н.И. Академический университет и зарождение профессиональной философии в России // Петербургская философия как феномен российской духовности. СПб., 1998. С.6-10.

30. Безлепкин Н.И. Философия языка в Петербургской Академии наук // Петербургская Академия наук в истории академий мира. СПб., 1999. (в печати)

31. Белинский В. Г. Основания русской грамматики для первоначального обучения // Белинский В.Г. Полн. собр. соч. М., 1954. Т.Н. С.577-690.

32. Белинский В. Г. Россия до Петра Великого II Белинский В.Г. Полн.собр.соч. М., 1954. T.V. С. 117-152.

33. Белинский В.Г. Общее значение слова литература // Белинский В.Г. Полн.собр.соч. М., 1954. T.V. С. 620-653.

34. Бердяев H.A. Алексей Степанович Хомяков. М., 1912. 251 с.

35. Бердяев H.A. Самопознание. Л., 1991. 398 с.

36. Бердяев H.A. Русская идея II О России и русской философской культуре. М., 1990. С.43-271.

37. Бердяев H.A. Типы религиозной мысли в России. Собр.соч. Paris, 1989.Т.З. 714 с.

38. Берков П.Н. Александр Петрович Сумароков (1717-1777). Л.-М., 1949.100 с.

39. Белов А.И. Грамматическая система ак. А.А.Шахматова // Учён, записки Орехово-Зуев, педаг. ин-та. Т.З. Вып.2. 1956. С.295-392.

40. Белый А. Мысль и язык: философия языка А.А.Потебни // Логос. 1910.Кн.2.

41. Березин Ф.М. К вопросу о философских основах лингвистической теории А.А.Потебни II Методологические проблемы истории языкознания. М., 1974. С.65-83.

42. Березин Ф.М. История русского языкознания. М., 1979. 223 с.

43. Бернштейн С.И. Основные вопросы синтаксиса в освещении А.А.Шахматова // ИОРЯС.1920. Пг., 1922. Т.25. С.208-233.

44. Бибихин В.В. Язык философии. М., 1993. 416 с.

45. Бицилли П.М. Нация и народ // Бицилли П.М. Избр. труды по филологии. Б/м., 1996. С.66-78.

46. Бицилли П.М. К вопросу о характере русского языкового и литературного развития в новое время II Бицилли П.М. Избр. труды по филологии. Б/м., 1996. С. 158-199.

47. Благова Т.И. Алексей Степанович Хомяков и Иван Васильевич Киреевский. Жизнь и философское мировоззрение. М., 1994. 208 с.

48. Благова Т.И. Особенности религиозно-философских воззренийA.С.Хомякова // Философия в России XIX начала XX вв.: преемственность идей и поиски самобытности. М., 1991. С. 14-22.

49. Благова Т.И. Родоначальники славянофильства. А.С.Хомяков и И.В.Киреевский. М., 1995. 352 с.

50. Богатов В.В. Философия П.Л.Лаврова. М., 1972. 316 с.

51. Богданов С.И. Форма слов и морфологическая форма. СПб., 1997.247 с.

52. Бодров В.Н. Булгаков С.Н. Софиологическое видение мира // Вестн. Моск. ун-та. Философия. 1989. №5. С.55-64.

53. Бодуэн де Куртенэ И.А. Избр. труды по общему языкознанию. М., 1963. T.I, II.

54. Бондарко A.B. Из истории разработки концепции языкового содержания в отечественном языкознании XIX века (К.С.Аксаков, А.А.Потебня,B.П.Славский) // Грамматические концепции в языкознании XIX в. Л., 1985.C.79-123.

55. Бонецкая Н.К. Философия языка П.А.Флоренского //Studia Slavica Hung. Budapest, 1986. №32. С. 118-123.

56. Бонецкая H.K. О филологической школе П.А.Флоренского. "Философия имени" А.Ф.Лосева и "Философия имени" С.Н.Булгакова // Studia Slavica Hung. Budapest, 1991-1992. №37. С. 113-189.

57. Брутян Г.А. Концептуализация философского знания // Вопросы философии. 1980. №11. С.87-95.

58. Будагов P.A. Язык реальность - язык. М., 1983. 262 с.

59. Будагов P.A. Портреты языковедов XIX XX вв.: Из истории лингвистических учений. М., 1988. 320 с.

60. Будде Е.Ф. Учёные труды А.А.Шахматова в области русского языкознания//ИОРЯС. 1920. Пг , 1922. Т.25. С.351-355.

61. Бузук П.А. Очерки по психологии языка. Одесса, 1918. 140 с.

62. Булаховский Л.А. Потебня лингвист // Учён, записки Моск. ун-та. Роль русской науки в развитии мировой науки и культуры. Вып. 107. М., 1946. Т.Ш. Кн.2. С.36-62.

63. Булгаков С.Н. Философия хозяйства // Булгаков С.Н. Сочинения в 2 т. М., 1993. Т.1. С.49-297.

64. Булгаков С.Н. Философия имени. СПб., 1998. 448 с.

65. Булгаков С.Н. Свет невечерний: Созерцания и умозрения. М., 1994.415 с.

66. Буслаев Ф.И. Историческая грамматика русского языка.М., 1959. 623 с.

67. Буслаев Ф.И. Преподавание отечественного языка. М., 1992. 512 с.

68. Ванчугов В.В. Очерк истории философии "самобытно-русской". М., 1994. 405 с.

69. Введение в русскую философию. /Лазарев В.В., Абрамов А.И., Авдеева Л.Р. и др. М., 1995. 304 с.

70. Введенский А. Протоиерей Фёдор Александрович Голубинский, как профессор философии // Богословский вестник. 1897. Декабрь. С.481-507.

71. Введенский А. Философия В.Д.Кудрявцева-Платонова в общедоступном изложении. М., 1895. 23 с.

72. Введенский А.И., Лосев А.Ф., Радлов Э.Л., Шпет Г.Г.: Очерки истории русской философии. Свердловск, 1991. 592 с.

73. Вежбицкая А. Язык. Культура. Познание. М., 1996. 416 с.

74. Вежбицкая А. Семантические универсалии и описание языков. М., 1999. 780 с.

75. Вербицкая Л.А. Русская орфоэпия (К проблеме экспериментально-фонетического исследования особенностей современной произносительной нормы). Л., 1976. 129 с.

76. Вербицкая Л.А. Давайте говорить правильно. М., 1993. 144 с.

77. Верещагин Е.М. Кирилл и Мефодий как создатели первого литературного языка славян // Очерки истории культуры славян. М., 1996. С.306-319.

78. Ветухов А. Философские вопросы при свете языка // Русский Филологический Вестник. Варшава, 1899. № 3 и 4. С. 129-159.

79. Ветухов А. Александр Афанасьевич Потебня // Русский Филологический Вестник. Варшава, 1898. №1-2. С.37-95.

80. Виноградов В. В. История русских лингвистических учений. М., 1978.367 с.

81. Виноградов В. В. Из истории изучения русского синтаксиса (От Ломоносова до Потебни и Фортунатова). М., 1958. 398 с.

82. Виноградов В.В. Русский язык (Грамматическое учение о слове). М., 1986. 640 с.

83. Виноградов В.В. Исследования по русской грамматике. М.,1975. 559 с.

84. Виноградов В.В. История русского литературного языка.М., 1978.320 с.

85. Виноградов В. В. Алексей Александрович Шахматов. Пг., 1922. 80 с.

86. Виноградов В.В. История слов. М., 1994. 1138 с.

87. Витязев П. П.Л.Лавров и Н.К.Михайловский. Пг., 1917. 16 с.

88. Волошинов В.Н. Марксизм и философия языка. Основные проблемы социологического метода // Бахтин М.М. Тетралогия. М., 1998. С.298-456.

89. Вомперский В.П. Риторики в России XVII -XVIII вв. М., 1988. 180 с.

90. Вомперский В.П. Стилистическое учение М.В.Ломоносова и теория трёх стилей. М., 1970. 210 с.

91. Воронкова Л.П. Мировоззрение П.А.Флоренского// Вестн. Моск. ун-та. Философия. 1989. №1. С.70-81.

92. Выготский Л.С. Мышление и речь // Выготский Л.С Собр. соч. В 6 т. М., 1982. Т.2. С.5-361.

93. Выготский Л.С. Психология искусства. М., 1968. 576 с.

94. Галактионов A.A., Никандров П.Ф. Русская философия IX XIX вв. Л., 1989. 744 с.

95. Галкина-Федорук Е.М. Слово и понятие. М., 1956. 54 с.

96. Гальперин П.Я. Языковое сознание и некоторые вопросы взаимодействия языка и мышления // Вопросы философии. 1977. №4. С.95-104.

97. Гаспаров Б.М. Лингвистика национального самосознания (Значение споров 1860-1870 гг. о природе русской грамматики в истории философской и филологической мысли) // Логос. 1999. №4. С.48-67.

98. Гаспаров Б.М. Язык, память, образ. Лингвистика языкового существования. М., 1996. 352 с.

99. Гегель Энциклопедия философских наук Т.З. Философия духа. М,, 1977. 471 с.

100. Гербарт И.Ф. Психология. СПб., 1895. 278 с.

101. Герцен А.И. Былое и думы // Герцен А.И. Собр.соч. В 30 т. М., 1956. Т.9. 354 с.

102. Герцен А.И. Россия // Герцен А.И. Собр.соч. В 30 т. М., 1955. Т.6. С. 187-223.

103. Герье В. И. О.Конт и его значение в исторической науке // Вопросы философии и психологии. 1898. Кн. 42-44.

104. Гиляров-Платонов Н.П. Экскурсии в русскую грамматику. М., 1904.63 с.

105. Гиляров-Платонов Н.П. Рационалистическое движение философии новых времён Н Сборник соч. Т.1. М , 1899. С.301-365.

106. Гиляров-Платонов Н.П. Онтология Гегеля // Сборник соч. Т.1. М., 1899. С. 366-444.

107. Гиляров-Платонов Н.П. Возрождение Общества любителей российской словесности в 1858 г. // Сборник соч. Т.П. М., 1900. С.292-308.

108. Гирёнок Ф. Пато-логия русского ума. Картография дословности. М., 1998. 416 с.

109. Гоготишвили Л.А. Ранний Лосев // Вопросы философии. 1989. №7. С. 132-148.

110. Гоготишвили Л.А. Философия языка М.М.Бахтина и проблема ценностного релятивизма // Бахтин как философ. М., 1992. С.142-171.

111. Гоготишвили Л.А. Религиозно-философский статус языка // Лосев А.Ф. Бытие-имя-космос. М., 1993. С.906-923.

112. Гогоцкий С.С. Философский лексикон. ТТ.1-4. Киев, 1857-1873.

113. Голосенко И.А. Историко-социологические взгляды Н.И.Кареева // Кареев Н.И. Основы русской социологии. СПб., 1996. С.5-26.

114. Голубинский Ф.А. Лекции философии. Вып. 1-4. М., 1884.

115. Горбаневский M.B. В начале было олово.: Малоизвестные страницы истории советской лингвистики. М., 1991. 254 с.

116. Громов М.Н., Козлов Н.С. Русская философская мысль X-XVII веков. М., 1990. 285 с.

117. Грязнов B.C. Логика, рациональность, творчество. М., 1982. 256 с.

118. Гулыга А. Русский религиозно-философский ренессанс // Наш современник. 1990. №7. С. 185-187.

119. Гумбольдт В. Избр. труды по языкознанию. М., 1984. 398 с.

120. Гумбольдт В. Язык и философия культуры. М., 1985. 451 с.

121. Гусев С.С. От "живого опыта" к "организационной науке" // Русский позитивизм. СПб., 1995. С.287-350.

122. Данилевский И.Н. Древняя Русь глазами современников и потомков (IX-XII вв.) М., 1998. 399 с.

123. Денисов П.Н. Очерки по языку русской общественной мысли. Язык русской общественной мысли конца XIX первой четверти XX вв. М., 1998.185 с.

124. Десницкая A.B. Об оценке типологических теорий Н.Я.Марра и И.И.Мещанинова // Лингвистическая типология и восточные языки. М., 1965. С.276-278.

125. Десницкая A.B. О традициях социологизма в русском языкознании // Теория языка, методы его исследования и преподавания. Л., 1981. С.79-87.

126. Донских O.A. Происхождение языка как философская проблема. Новосибирск, 1984. 127 с.

127. Донских O.A. К истокам языка. Новосибирск, 1988. 189 с.

128. Емельянов Б.В., Новиков А.И. Русская философия серебрянного века. Екатеринбург, 1995. 281 с.

129. Еремеев А.Э. И.В.Киреевский. Литературные и философские искания (1820-1830). Омск, 1996. 171 с.

130. Ермичёв A.A. Русская философия как целое. Опыт историко-систематического построения. Диссертация в виде доклада . докт. филос.наук. СПб., 1998. 47 с.

131. Ермичёв A.A. Основные мотивы русской философии конца XIX начала XX в. // Русская философия: Конец XIX - начала XX века: Антология. СПб.,1993. С.5-34.

132. Ермичёв A.A. О философии в России: Исследования, полемика, заметки. СПб., 1998. 117 с.

133. Живов В.М. Язык и культура в России XVIII века. М.,1996. 591 с.

134. Жоль К.К. Язык как практическое сознание (философский анализ). Киев, 1990. 238 с.

135. Журавлёв В.К. Ф.Ф.Фортунатов и лингвистическая революция XX в. // Вестн. Моск. ун-та. Филология. 1990. №1. С.22-30.

136. Журавлёв В.К. Язык языкознание - языковеды. М., 1991. 208 с.

137. Забияко А.П. Категория святости. Сравнительное исследование лингво-религиозных традиций. М., 1998. 205 с.

138. Завитневич В.З. Алексей Степанович Хомяков. Киев, 1902. Т.1. 866 с.

139. Замалеев А.Ф. Лекции по истории русской философии: В 2 ч. СПб.,1994.

140. Замалеев А.Ф. Курс истории русской философии. М., 1996. 349 с.

141. Замалеев А.Ф. О русской философии: Статьи. Оппонентские отзывы. СПб., 1998. 131 с.

142. Замалеев А.Ф. Восточнославянские мыслители: Эпоха Средневековья. СПб., 1998. 270 с.

143. Звегинцев В.А. Л.В.Щерба и В.Гумбольдт // Теория языка, методы его исследования и преподавания. Л., 1981. С.97-101.

144. Звегинцев В.А. Что происходит в советской науке о языке // Язык и социальное познание. М., 1990. С.3-39.

145. Зеньковский В.В. История русской философии. В 2 т. Л., 1991.

146. Зубкова Л.Г. Лингвистические учения конца XVIII начала XX в.: Развитие общей теории языка в системных концепциях. М., 1989. 212 с.

147. Иванов Вяч. Вс. О лингвистических исследованиях П.А.Флоренского // Вопросы языкознания. 1988. №6. С.69-87.

148. Иванов Вяч. Вс. П.А.Флоренский и проблемы языка // Механизмы культуры. М., 1990. С. 191-230.

149. Иванов-Разумник. История русской общественной мысли: В 3 т. М.,

150. Иваньо И.В., Колодная А.И. Эстетическая концепция А.А.Потебни // Потебня A.A. Эстетика и поэтика. М., 1976. С.9-31.

151. Ильенков Э.В. Философия и культура. М., 1991. 464 с.

152. Историческое обозрение Нового Завета // Христианское чтение. СПб.,1860. 4.1. С.253-287.

153. История России с начала XVIII до конца XIX века / Л.В.Милов, П.Н.Зырянов, А.Н.Боханов; отв. ред. А.Н.Сахаров. М., 1996. 544 с.

154. История философии в СССР. В 5 т. М., 1968. Т.З. 672 с.

155. История философии: Запад Россия - Восток. Кн.2 и 3. М., 1998.

156. Истрина Е.С. Вопросы учения о предложении по материалам архива А.А.Шахматова//Академик А. А. Шахматов. М.-Л., 1947. С.317-338.

157. Кавелин К.Д. Наш умственный строй. Статьи по философии русской истории и культуры. М., 1989. 654 с.

158. Кавелин К.Д. Задачи этики. Учение о нравственности, при современных условиях знания. СПб., 1885. 107 с.

159. Каменский З.А. Русская философия начала XIX века и Шеллинг. М., 1980. 326 с.

160. Каменский З.А. История философии как наука. М., 1992. 123 с.

161. Каменский З.А. Философские идеи русского просвещения. М., 1971.396 с.

162. Каменский З.А. Московский кружок любомудров. М., 1980. 327 с.

163. Кант И Критика чистого разума. Мн., 1998. 960 с.

164. Кант и философия в России. М., 1994. 269 с.

165. Кантемир А.Д. Собрание стихотворений. Л., 1956. 544 с.

166. Карамзин Н.М. Отчего в России мало авторских талантов // Карамзин Н.М. Сочинения. СПб., 1848. С.526-532.

167. Карамзин Н.М. О русской грамматике француза Модрю // Карамзин Н.М. Сочинения. СПб., 1848. С.599-605.

168. Карамзин Н.М. Речь, произнесённая в торсжественном собрании имп. Российской Академии, 5 декабря 1818 года // Карамзин Н.М. Сочинения. СПб., 1848. С.641-654.

169. Кареев Н.И. Основные вопросы философии истории. М., 1888. Т. 1-2.

170. Кареев Н.И. Основы русской социологии. СПб., 1996. 368 с.

171. Карпов В.Н. Философский рационализм новейшего времени // Христианское чтение. 1860. 4.1. С.288-530.

172. Карпов В.Н. Философский лексикон // Странник. 1861. Т.1. Февраль. С.28-36.

173. Карский Е.Ф. О влиянии поэтической деятельности А.С.Пушкина на развитие русского литературного языка II Русский Филологический Вестник. Варшава. 1899. №3-4. С. 195-230.

174. Кацнельсон С.Д. История типологических учений II Грамматические концепции в языкознании XIX века. П., 1985. С.6-58.

175. Кацнельсон С.Д. Концепция лингвистической типологии Адама Смита II Известия АН СССР. СЛЯ. 1982. №2. С. 109-115.

176. Кедров Б.М. О.Конт о классификации естественных наук // Вестник истории мировой культуры. 1957. №6. С. 15-34.

177. Керимов В.И. Историософия А.С.Хомякова. М., 1989. 60 с.

178. Киреевский И.В. Обозрение русской словесности за 1829 год II Киреевский И. В. Полн.собр.соч. В 2-х т. Т.2. М., 1911. С. 14-39.

179. Киреевский И.В. О характере просвещения Европы и его отношение к просвещению России И Киреевский И.В. Полн.собр.соч. В 2-х т. Т.1. М., 1911. С. 174-222.

180. Киреевский И.В. Несколько слов о слоге Вильмена // Киреевский И В. Полн.собр.соч. В 2-х т. 1.2. М., 1911. С 62-64.

181. Киреевский И.В. Обозрение современного состояния литературы // Киреевский И.В. Полн.собр.соч. В 2-х т. Т. 1. М., 1911. С. 121-173.

182. Киреевский И.В. О необходимости и возможности новых начал для философии // Киреевский И.В. Полн. собр. соч. Т.1. М., 1911. С.223-264.

183. Киреевский И.В. Отрывки // Киреевский И.В. Полн. собр. соч. Т.1. М., 1911. С.265-281.

184. Киреевский И.В. Письмо к А.С.Хомякову // Киреевский И.В. Поли, собр. соч. Т.1. М., 1911. С.66-68.

185. Киреевский И.В. Остров // Киреевский И.В. Поли.собр.соч. В 2-х т. Т.2. М., 1911. С. 172-209.

186. Киреевский И.В. Публичные лекции проф. Шевырёва об истории русской словесности, преимущественно древней // Киреевский И.В. Полн. собр.соч. В 2-х т. Т.2. М., 1911. С. 109-114.

187. Киреевский И.В. Избранные статьи. М., 1984. 383 с.

188. Киреевский И.В. Критика и эстетика. М., 1998. 463 с.

189. Кодухов В.И. Общее языкознание. М., 1974. 303 с.

190. Кодухов В.И. Психологическое направление в языкознании и преподавании русского языка. Ишим, 1993. 323 с.

191. Козлова М.С. Философия и язык. М., 1972. 255 с.

192. Колесов В.В. Становление идеи развития в русском языкознании первой половины XIX в. // Понимание историзма и развития в языкознании первой половины XIX века. Л., 1984. С. 163-199.

193. Колесов В.В. Идея формы у формалистов // Ars philologiae: Проф. Аскольду Борисовичу Муратову ко дню шестидесятилетия. СПб., 1997. С.7-16.

194. Колесов В.В. Философские основы лингвистического творчества И.А.Бодуэна де Куртенэ // Бодуэн де Куртенэ: теоретическое наследие и современность. Учён, записки Казан, гос. ун-та. Т. 131. Казань, 1995. С. 17-24.

195. Колесов В.В. Мир человека в слове Древней Руси. Л., 312 с.

196. Колубовский Я. Материалы для истории философии в России. В.В.Лесевич // Вопросы философии и психологии. 1891. №8. С. 133-160.

197. Колшанский Г. В. Объективная картина мира в познании и языке. М., 1990. 107 с.

198. Колюпанов Н.П. Очерк философской системы славянофилов // Русское обозрение. М., 1894. Июль-август.Т.28. С.6-22, 489-504.

199. Комлев Н.Г. Компоненты содержательной структуры слова., М., 1969. 192 с.

200. Конт О. Курс положительной философии. СПб., 1899. Т.1. 302 с.

201. Копнин П.В. Логические основы науки. Киев, 1968. 283 с.

202. Корнилов A.A. Курс истории России XIX века. М., 1993. 446 с.

203. Кошелев В.А. Эстетические и литературные воззрения русских славянофилов (1840-1850-е годы). Л., 1984. 195 с.

204. Кошелев В.А. "Не право о вещах те думают, Аксаков." // Аксаков К.С. Эстетика и литературная критика. М., 1995. С.7-41.

205. Кувакин В.А. Религиозная философия в России. Начало XX века. М., 1980. 309 с.

206. Кудрявский Д. Д.Н.Овсянико-Куликовский. Синтаксис русского языка. СПб. (1902) // Известия ОРЯС АН. T.VII. Кн.4. СПб., 1902. С.402-420.

207. Кудрявский Д. Психология и языкознание (По поводу новейших работ Вундта и Дельбрюка). СПб., 1904. 80 с.

208. Кудрявцев-Платонов В.Д. Критический разбор учения О.Конта о трёх методах философского познания. М., 1874. 35 с.

209. Кудрявцев-Платонов В.Д. О единстве рода человеческого // Кудрявцев-Платонов В.Д. Сочинения. Сергиев Посад, 1894. Т.З. Вып.2. С. 1-195.

210. Кудрявцев-Платонов В.Д. Метафизический анализ рационального познания И Кудрявцев-Платонов В.Д. Сочинения. Сергиев Посад, 1894. Т.1. Вып.З. С. 1-174.

211. Кудрявцев-Платонов В.Д. Метафизический анализ идеального познания II Кудрявцев-Платонов В.Д. Сочинения. Сергиев Посад, 1894. Т.1. Вып.З. С. 175-367.

212. Кудрявцев-Платонов В.Д. Энциклопедический словарь, составленный русскими учёными и литераторами // Кудрявцев-Платонов В.Д. Сочинения. Сергиев Посад, 1894. Т.З. Вып.З. С.281-335.

213. Кукушкина Е.И. Познание, язык, культура. М., 1984. 264 с.

214. Лавров П.Л. Механическая картина мира // Отечественные записки. 1859. Т. 123. Апрель. С.451-492.

215. Лавров П.Л. Три беседы о современном значении философии // Лавров П.Л. Философия и социология. Избр. произ-я в 2-х т. М., 1965. Т.1. С.509-573.

216. Лавров П.Л. Задачи позитивизма и их решение // Лавров П.Л. Философия и социология. Избр. произ-я в 2-х т. М., 1965. Т.1. С.575-634.

217. Левин В.Д. Очерки стилистики русского литературного языка конца XVIII начала XIX в. (Лексика). М., 1964. 407 с.

218. Леонтьев A.A. Общелингвистические взгляды И.А.Бодуэн де Куртенэ // Вопросы языкознания. 1959. №6. С. 115-124.

219. Леонтьев А.И. Деятельность. Сознание. Личность. М., 1975. 304 с.

220. Лесевич В В. Позитивизм после Конта // Лесевич В.В. Собрание сочинений. М., 1915. Т.1. С.46-85.

221. Лесевич В.В. Первые провозвестники позитивизма // Лесевич В.В. Собрание сочинений. М., 1915. Т.1. С. 136-188.

222. Лесевич В. В. Опыт критического исследования основоначал позитивной философии // Лесевич В В. Собрание сочинений. М., 1915. Т.1. С. 194454.

223. Линцбах Я. Принципы философского языка. Опыт точного языкознания. Пг, 1916. 228 с.

224. Лихачёв Д.С. Поэтика древнерусской литературы. Л., 1967. 372 с.

225. Ломтев Т.П. О природе значения языкового знака // Вопросы философии. 1960. №7.

226. Лосев А.Ф. Имяславие // Вопросы философии. 1993. №9. С.52-60.

227. Лосев А.Ф. Проблема символа и реалистическое искусство. М., 1976.367 с.

228. Лосев А.Ф. Вспоминая Флоренского. // Литературная учёба. 1988. №2. С. 176-179.

229. Лосев А.Ф. Страсть к диалектике. М., 1990. 320 с.

230. Лосев А.Ф. Философия имени // Лосев А.Ф. Из ранних произведений. М., 1990. С.11-192.

231. Лосев А.Ф. Очерки античного символизма и мифологии. М., 1993.959 с.

232. Лосев А.Ф. Вещь и имя // Лосев А.Ф. Бытие имя - космос. М., 1993. С.808-905.

233. Лосев А.Ф. Термин "София" // Мысль и жизнь. Уфа, 1993. С.7-17.

234. Лосев А.Ф. Русская философия // Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. М., 1991. С.209-236.

235. Лосев А.Ф. Вл. Соловьёв. М., 1994. 230 с.

236. Лосский Н.О. История русской философии. М., 1991. 559 с.

237. Лотман Ю.М. Внутри мыслящих миров. Человек текст - семиосфе-ра - история. М., 1996. 464 с.

238. Лотман Ю.М., Успенский Б.А. "Письма русского путешественника" Карамзина и их место в развитии русской культуры // Карамзин Н.М. Письма русского путешественника. Л., 1984. С.526-606.

239. Лурия А.Р. Язык и сознание. М , 1979. 320 с.

240. Макаров П.Н. Критика на книгу под названием "Рассуждения о старом и новом слоге Российского языка" // Московский Меркурий. Часть четвёртая. Декабрь.Мм 1803. С.155-198.

241. Максимович М.А. О грамматике Ломоносова // Максимович М.А. Собр. сочинений. Киев, 1880. Т.З. С. 175-182.

242. Манн Ю. Эстетическая эволюция И.Киреевского // Киреевский И.В. Критика и эстетика. М., 1998. С.7-42.

243. Манн Ю. Овсянико-Куликовский как литературовед // Овсянико-Куликовский Д.Н. Литературно-критические статьи. М., 1989. Т.1. С.3-24.

244. Марков Б.В., Пигров К.С. Философия. СПб., 1996. 96 с.

245. Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология // Собр.соч. Т.З. С.7-544.

246. Марр Н.Я. Основные вопросы языкознания // Марр Н.Я. Избр. труды. М.-Л., 1936. Т.П. 521 с.

247. Марр Н.Я. Язык и общество // Марр Н.Я. Избр. труды. М.-Л., 1934. T.III. 421 с.

248. Марр Н.Я. Основные вопросы истории языка // Марр Н.Я. Избр. труды. М.-Л., 1937. T.IV. 326 с.

249. Марр Н.Я. Этно- и глоттогония Восточной Европы II Марр Н.Я. Избр. труды. М.-Л. 1935. T.V. 666 с.

250. Медведев В.И. Объяснение. Понимание. Язык. СПб., 1997. 200 с.

251. Мележик В.А., Харламов Ю.А. Русская религиозная философия как социально-культурный феномен. М., 1993. 27 с.

252. Методологические проблемы анализа языка. Ереван, 1976. 294 с.

253. Мещанинов И.И. Проблемы развития языка. Л., 1975. 351 с.

254. Милюков П.H. Очерки по истории русской культуры. В 3 т. М., 1993.

255. Михайловский Н.К. "Социальный вопрос с философской точки зрения" Людвига Штейна. Несколько слов "Миру Божию" // Михайловский Н.К. Последние сочинения. СПб., 1905. Т.1. С.383-402.

256. Михайловский Н.К. Суздальцы и суздальская критика // Михайловский Н.К. Полн.собр.соч. СПб., 1909. T.IV. С.79-136.

257. Михайловский Н.К. Литературная критика: Статьи о русской литературе XIX- начала XX века. Л., 1989. 608 с.

258. Мосолова C.B. Софиология: человеческое прочтение книги Божией // Вестн. Моск. ун-та. Философия. 1994. №1. С.43-54.

259. Мурзин Л.Н. Логическая и психологическая трактовка синтаксических процессов (русское языкознание конца XVIII начала XX века). Пермь, 1980. 103 с.

260. Нарский И.С. Очерки по истории позитивизма М., 1961. 200 с.

261. Нарский И.С. Философские проблемы языка // Философские науки. 1968. №4. С.67-77.

262. Некрасов Н.П. О значении форм русского глагола. СПб., 1865. 314 с.

263. Некрасов Н.П. Лекции по морфологии русского языка, читанные студентам Имп. Санкт-Петербургского Историко-филологического Института в 1884/5 году (литографированная рукопись). СПб., 1885. 230 с.

264. Некрасов Н.П. Русский синтаксис. СПб., 1880. 286 с.

265. Некрасов Н.П. По поводу синтаксиса русского языка: г. Белоруссова и проф. Овсянико-Куликовского. СПб., 1904. 38 с.

266. Некрасов A.A. Значение имени "человек" у разных народов // Православный собеседник. Казань, 1870. Ноябрь. С.256-281; 1871. Июнь. С. 163-175.

267. Неопознанный гений. Памяти Никиты Петровича Гилярова-Плато-нова. М., 1903. 99 с.

268. Никитина H.H. Философия культуры русского позитивизма начала века. М., 1996. 134 с.

269. Онтология языка как общественного явления. М., 1983. 312 с.

270. Осьмаков Н.В. Психологическое направление в русском литературоведении: Д.Н.Овсянико-Куликовский. М., 1981. 160 с.

271. Овсянико-Куликовский Д.Н. А.А.Потебня как языковед-мыслитель. Киев, 1893. 59 с.

272. Овсянико-Куликовский Д.Н. Русская интеллигенция (Кризис идеологий) // Овсянико-Куликовский Д.Н. Собр. соч. Т VI. СПб., 1914. С.227-252.

273. Овсянико-Куликовский Д.Н. О значении научного языкознания для психологии мысли // Овсянико-Куликовский Д.Н. Литературно-критические работы. В 2-х т. М„ 1989. Т.1. С.65-83.

274. Овсянико-Куликовский Д.Н. Введение в ненаписанную книгу по психологии умственного творчества (научно-философского и художественного) // Овсянико-Куликовский Д.Н. Литературно-критические работы. В 2-х т. М., 1989. Т.1. С.29-65.

275. Овсянико-Куликовский Д.Н. Идея бесконечного в положительной науке и в реальном искусстве // Овсянико-Куликовский Д.Н. Литературно-критические работы. В 2-х т. М., 1989. Т.1. С. 145-170.

276. Овсянико-Куликовский Д.Н. Александр Афанасьевич Потебня // Ов-сянико-Куликовский Д.Н. Литературно-критические работы. В 2-х т. М., 1989. Т.2. С.464-486.

277. Овсянико-Куликовский Д.Н. Пётр Лаврович Лавров // Овсянико-Куликовский Д.Н. Литературно-критические работы. В 2-х т. М., 1989. Т.2. С.447-458.

278. Овсянико-Куликовский Д.Н. Очерки науки о языке // Русская мысль. 1896. Декабрь. С. 1-32.

279. Овсянико-Куликовский Д.Н. Лингвистическая теория происхождения и эволюции поэзии // Вопросы теории и психологии творчества. Харьков, 1907. Т.1. С.212-232.

280. Овсянико-Куликовский Д.Н. Синтаксис русского языка. СПб., 1902.312 с.

281. Основы онтологии / Под ред. Ф.Ф.Вяккерева, В.Г.Иванова, Б.И.Липского, Б.В.Маркова. СПб., 1997. 280 с.

282. Падучева Е.В. Феномен Анны Вежбицкой // Вежбицкая А. Язык. Культура Познание. М , 1996. С.5-32.

283. Панфилов В.З. Взаимоотношения языка и мышления. М.,1971. 232 с.

284. Панфилов В.З. Гносеологические аспекты философских проблем языкознания. М., 1982. 357 с.

285. Парахонский Б.А. Стиль мышления. Философские аспекты анализа стиля в сфере языка, культуры и познания. Киев, 1982. 119 с.

286. Пауль Г. Принципы истории языка. М., 1960. 500 с.

287. Петерсон М.Н. Фортунатов и московская лингвистическая школа // Учён, записки Моск. ун-та. Роль русской науки в развитии мировой науки и культуры. Вып. 107. М., 1946. T.III. Кн.2. С 25-35.

288. Петров Д.К. A.A. Шахматов как университетский деятель // ИОРЯС, 1920. Пг., 1922. Т.25. С.141-150.

289. Петров М.К. Язык, знак, культура. М., 1991. 328 с.

290. Петров М.К. Роль языка в становлении и развитии философии // Историко-философский ежегодник. М., 1991. С.310-335.

291. Пишун C.B. Православная персоналогия и духовно-академическая философия XIX века. М., 1996. 431 с.

292. Плотников Б.А. О форме и содержании в языке. Мн., 1989. 252 с.

293. Плотникова E.H. Лингвистические взгляды К.С.Аксакова. Автореф. .канд. филол. наук. М., 1990. 20 с.

294. Позитивизм в русской литературе // Русское богатство. 1889. Март -апрель.

295. Поливанов Е.Д. Статьи по общему языкознанию. М., 1968. 376 с.

296. Половинкин С М. П.А.Флоренский : Логос против Хаоса.М ,1989.63 с.

297. Понимание историзма и развития в языкознании первой половины XIX века. Л., 1984. 303 с.

298. Портнов А.Н. Философия языка Г.Г.Шпета: внутренняя форма, смысл, знак // Вече: Альманах русской философии икультуры. СПб.,1995. Вып.4. С.20-48.

299. Портнов А.Н. Язык, мышление, сознание: Психолингвистические аспекты. Иваново, 1988. 87 с.

300. Портнов А.Н. Язык и сознание: основные парадигмы исследования проблемы в философии XIX-XX вв. Иваново, 1994. 367 с.

301. Постовалова В.И. Язык как деятельность: Опыт интерпретации концепции В.Гумбольдта. SVL, 1982. 222 с.

302. Постовалова В.И. Наука о языке в свете идеала цельного знания И Язык и наука конца 20 века. М., 1995. С.342-420.

303. Потебня A.A. Из записок по теории словесности. Харьков, 1905.652 с.

304. Потебня A.A. Мысль и язык // Потебня A.A. Слово и миф. М., 1989. С. 17-200.

305. Потебня A.A. Психология поэтического и прозаического мышления // Потебня A.A. Слово и миф. М., 1989. С.201-235.

306. Потебня A.A. Теоретическая поэтика. М., 1990. 342 с.

307. Потебня A.A. Из записок по русской грамматике. ТТ. 1-4. М., 19581977.

308. Потебня A.A. Эстетика и поэтика. М., 1976. 614 с.

309. Потебня A.A. Язык и народность // Эстетика и поэтика. М., 1976. С.253-285.

310. Потебня A.A. Из лекций по теории словесности И Потебня A.A. Эстетика и поэтика. М., 1976. С.464-560.

311. Погодин А. Язык как творчество. Происхождение языка // Вопросы теории и психологии творчества . Харьков, 1913. Т. IV. 560 с.

312. Полторацкий Н.П. Русская религиозная философия // Вопросы философии. 1992. №2. С. 123-140.

313. Пресняков О.В. Поэтика познания и творчества. М., 1980. 218 с.

314. Психология и педагогика. СПб., 1888. XXI с.

315. Пушкин A.C. О русской истории XVIII века // Пушкин A.C. Собр.соч. в Ют. М. 1976. Т.7. С.161-165.

316. Райнов Т. "Психология творчества" Д.Н.Овсянико-Куликовского // Вопросы теории и психологии творчества. Харьков, 1914. T.V. С.VIII XVI.

317. Райнов Т. Александр Афанасьевич Потебня. Пг., 1924. 116 с.

318. Ранние славянофилы. А.С.Хомяков, И.В.Киреевский, К.С. и И.С. Аксаков. М., 1910. 206 с.

319. Резников Л.О. Понятие и слово. Л., 1958. 124 с.

320. Реферовская Е.А. Философия языка и грамматические теории во Франции (из истории лингвистики). СПб., 1996. 176 с.

321. Рубинштейн С.Л. Бытие и сознание. О месте психического во всеобщей взаимосвязи явлений материального мира. М., 1957. 328 с.

322. Руденко Д.И., Прокопенко В.В. Философия языка: путь к новой эпистеме // Язык и наука конца 20 века. М., 1995. С. 118-143.

323. Руденко Д.И. Имя в парадигмах "философии языка". Харьков, 1990.299 с.

324. Русская философия: Словарь / Под общ. ред. М.А.Маслина. М., 1995. 655 с.

325. Русский позитивизм: Антология. СПб., 1995. 362 с.

326. Русское и славянское языкознание в России середины XVIII начала XIX вв. Л., 1980. 212 с.

327. Семёнкин Н.С. Философия богоискательства. Критика религиозно-философских идей софиологов. М., 1986. 172 с.

328. Серебренников Б.А. О материалистическом подходе к явлениям языка. М., 1983. 319 с.

329. Скороходова С.И. Историософия И.В.Киреевского. Автореф. .канд. филос. наук. М, 1997. 21 с.

330. Смирнов А. Язык и разум // Вера и разум. Харьков, 1889. №19. С.306-328; №20. С.329-354.

331. Смирнов C.B., Дмитриев П.А., Сафронов Г.И. Русское и славянское языкознание в России середины XIX начала XX вв. Л., 1991. 229 с.

332. Соболева М.Е. Очерки по истории философии языка. СПб., 1999.161 с.

333. Современная западная философия: Словарь / Сост.: Малахов B.C., Филатов В.П. М., 1991. 414 с.

334. Современный философский словарь / Под общ. ред В.Е.Кемерова. М., 1998. 1064 с.

335. Соловьёв B.C. Философские начала цельного знания // Соловьёв B.C. Собр. соч. в Ют. СПб., 1911. Т. 1. С. 250-406.

336. Соловьёв B.C. Критика отвлечённых начал // Соловьёв B.C. Собр. соч. Спб., 1911. Т.2. С.3-397.

337. Соловьёв B.C. Кант // Кант И. Критика чистого разума. Мн., 1998. С. 5-56.

338. Соловьёв B.C. Достоверность разума // Соловьёв B.C. Сочинения в 2 т. М., 1990. Т.1. С.797-813.

339. Солнцев В.М. Языковой знак и его свойства // Вопросы языкознания. 1977. №2. С. 15-28.

340. Спиркин А. Г. Мышление и язык. М., 1958. 80 с.

341. Спиркин А.Г. Происхождение языка и его роль в формировании мышления // Мышление и язык. М., 1957. С.3-72.

342. Срезневский И И. Мысли об истории русского языка. М., 1959. 135 с.

343. Сталин И.В. Марксизм и вопросы языкознания. М., 1950. 56 с.

344. Степанов Ю.С. Основы общего языкознания. М. 1975. 271 с.

345. Степанов Ю.С. Язык и метод. К современной философии языка. М., 1998. 784 с.

346. Степун Ф. Немецкий романтизм и русское славянофильство // Русская мысль. М., 1910. №3-4.

347. Сухов А.Д. Идейные истоки славянофильства // Из истории религиозной философии в России XIX начала XX вв. М., 1990. С. 19-26.

348. Тахо-Годи A.A. Лосев. М., 1997. 459 с.

349. Тахо-Годи A.A. А.Ф.Лосев философ имени, числа, мифа // А.Ф.Лосев и культура XX века: Лосевские чтения. М., 1991. С.3-24.

350. Теория познания. В 4 т. / Под ред. В.А Лекторского, Т.И.Ойзермана. М., 1991-1995.

351. Трубецкой Н.С. История. Культура. Язык. М., 1995. 800 с.

352. Тынянов Ю. Архаисты и новаторы. Л., 1929. 596 с.

353. Уткина Н.Ф. Позитивизм, антропологический материализм и наука в России. М., 1975. 319 с.

354. Филин Ф. Методология лингвистических исследований А.А.Потебни // Язык и мышление. М.-П, 1935. С.121-160.

355. Философы России XIX-XX столетий (Биографии, идеи, труды). М., 1993. 222 с.

356. Фізер Іван. Психолінгвістична теорія літературьі Олександра Потебні. Київ, 1996. 192 с.

357. Флоренский П.А. Общечеловеческие корни идеализма // Символ. 1984. №11. С.171-193.

358. Флоренский П.А. У водоразделов мысли. М,, 1990. 447 с.

359. Флоренский П.А. Столп и утверждение истины. В 2 т. М., 1990.

360. Флоренский П.А. Имена. Малое собр.соч. Б/м., 1993. Вып.1. 320 с.

361. Флоровский Г. Из прошлого русской мысли. М., 1998.432 с.

362. Флоровский Г. Пути русского богословия. Киев, 1991. 599 с.

363. Флоря Б.Н. Формирование славянских народностей: Их этническое самосознание в эпоху раннего средневековья и перспективы его дальнейшего развития // Очерки истории культуры славян. М., 1996. С.387-401.

364. Фортунатов Ф.Ф. Сравнительное языковедение. Лекции, читаемые в 1897-1898 гг. б/м. (Литографированный курс). 286 с.

365. Фортунатов Ф.Ф. Лекции по сравнительному языковедению // Вестн. Моск. ун-та. Филология. 1990. №2,3.

366. Фортунатов Ф.Ф. О преподавании грамматики русского языка в средней школе // Фортунатов Ф.Ф. Избр. труды. М., 1957. Т.2. С.427-462.

367. Франчук В.Ю. Александр Афанасьевич Потебня. Киев, 1986. 141 с.

368. Харциев В.И. Новый труд по истории языка и мысли А.А.Потебни // Потебня A.A. Из записок по русской грамматике. Т.4. Вып. II. Глагол. М., 1977. С. 365-382.

369. Хомяков A.C. Мнение русских об иностранцах // Хомяков A.C. Полн.собр.соч. М., 1911. Т.1. С.31-69.

370. Хомяков A.C. Мнение иностранцев о России // Хомяков A.C. Полн.собр.соч.М.,1911. Т.1. С.3-28.

371. Хомяков A.C. По поводу отрывков Киреевского // Хомяков A.C. Полн.собр.соч. М.,1911. Т.1. С.261-281.

372. Хомяков A.C. О современных явлениях в области философии. Письмо к Ю.Ф.Самарину//Хомяков A.C. Полн.собр.соч. М., 1911. Т.1.С.285-314.

373. Хомяков A.C. Второе письмо о философии к Ю.Ф.Самарину II Хомяков A.C. Полн.собр.соч. М., 1911. Т.1.С.317-343.

374. Хомяков A.C. О библейских трудах Бунзена II Хомяков A.C. Полн.собр.соч. Т.2. М., 1900. С.248-290.

375. Хомяков A.C. "Семирамида" // Хомяков A.C. Сочинения в двух томах. Работы по историософии. М., 1994. С. 15-446.

376. Хоружий С.С. Философский процесс в России как встреча философии и православия II Вопросы философии. 1991. №5. С.26-57.

377. Хоружий С.С. София Космос - Материя: устои философской мысли отца Сергия Булгакова // Вопросы философии. 1989. №12. С.73-87.

378. Хоружий С.С. После перерыва. Пути русской философии. СПб., 1994.447 с.

379. Цвик И.В. Религиозно-философская система В.Д.Кудрявцева-Платонова. Автореф. .канд. филос. наук. М., 1995. 23 с.

380. Чаадаев П.Я. Статьи и письма. М., 1987. 367 с.

381. Чернышёв В.И. Ф.Ф.Фортунатов и А.А.Шахматов реформаторы русского правописания//А.А.Шахматов (1864-1920). М.-Л., 1947. С.167-252.

382. Чернышевский Н.Г. О классификации людей по языку // Чернышевский Н.Г. Полн.собр.соч. В 15 т. М., 1951. Т.Х. С.826-866.

383. Чесноков П.В. Основные единицы языка и мышления. Ростов, 1966.286 с.

384. Чижевский Д.И. Гегель в России. Париж, 1939. 357 с.

385. Чичерин A.B. К вопросу о формировании русского философского языка// Вопросы славянского языкознания. III. Львов-Харьков, 1953. С.179-189.

386. Шалютин С М. Язык и мышление. М., 1980. 64 с.

387. Шапошников Л.Е. Идеология славянофильства и современное православие. М., 1985. 64 с.

388. Шапошников Л.Е. Русская религиозная философия XIX-XX веков. Н.Новгород, 1992. 221 с.

389. Шапошников Л.Е. Философские портреты (Из истории отечественной мысли). Н.Новгород, 1993. 224 с.

390. Шапошников Л.Е. Философия соборности: Очерки русского самосознания. СПб., 1996. 200 с.

391. Шапошников Л.Е. Православие и философский идеализм. Несостоятельность философской апологетики православия. Горький, 1986. 142 с.

392. Шапошников Л.Е. П.А.Флоренский и современное православие // Философские науки. 1987. №5. С.67-77.

393. Шарадзенидзе Т.С. Лингвистическая теория И.А.Бодуэна де Куртенэ и её место в языкознании XIX-XX веков. М., 1980. 134 с.

394. Шахматов A.A. Очерк древнейшего периода истории русского языка // Энциклопедия славянской филологии. Пг., 1915. Вып.11. 367 с.

395. Шахматов A.A. Курс истории русского языка.СПб., 1910-11.4.1. 407 с.

396. Шахматов A.A. Введение в курс истории русского языка. Пг., 1916. 4.1. 148 с.

397. Шахматов A.A. Синтаксис русского языка. Л., 1941. 620 с.

398. Шахматов A.A. Очерк современного русского литературного языка. М., 1941. 288 с.

399. Шахматов A.A. (1864-1920): Сб. статей и материалов / Под ред. ак. С.П.Обнорского. М.-Л , 1947. 476 с.

400. Шахматов A.A. Историческая морфология русского языка. М., 1957.400 с.

401. Шаховской Н.В. Н.П.Гиляров-Платонов и А.С.Хомяков // Русское обозрение. М., 1895. Ноябрь. С. 14-32.

402. Шаховской Н.В. Н.П.Гиляров-Платонов и К.С.Аксаков // Русское обозрение. М., 1895. Декабрь. С.509-545.

403. Шевырёв С. История русской словесности. СПб., 1887. Ч. 1 и 2.

404. Шведова Н.Ю. Местоимение и смысл. Класс русских местоимений и открываемые ими смысловые пространства. М., 1998. 176 с.

405. Шишкина Л.С. Язык как естественная модель становления целого // Синергетика и методы науки. СПб., 1998. С.260-277.

406. Шишков A.C. Рассуждения о старом и новом слоге Российского языка. СПб., 1803. 453 с.

407. Шкуринов П.С. Позитивизм в России XIX века. М., 1980. 416 с.

408. Шлет Г.Г. Философское наследие П.Д.Юркевича // Юркевич П.Д. Философские произведения. М., 1990. С.578-638.

409. Шпет Г.Г. Эстетические фрагменты // Шпет Г.Г. Сочинения. М., 1989. С.345-472.

410. Шпет Г.Г. Внутренняя форма слова. (Этюды и вариации на темы Гумбольдта). М., 1927. 219 с.

411. Шпет Г.Г. Очерк развития русской философии // Шпет Г.Г. Сочинения. М., 1989. С. 11-342.

412. Щедровицкий Г.П. Методологические замечания к проблеме типологической классификации языков // Лингвистическая типология и восточные языки. М., 1965. С.48-70.

413. Щерба Л. В. Избранные работы по русскому языку. М., 1957. 157 с.

414. Юркевич П.Д. Идея // Юркевич П.Д. Философские произведения. М., 1990. С.9-68.

415. Юркевич П.Д. Сердце и его значение в духовной жизни человека, по учению слова Божия // Юркевич П.Д. Философские произведения. М., 1990. С.69-103.

416. Юркевич П.Д. По поводу статей богословского содержания, помещённых в "Философском лексиконе" // Юркевич П.Д. Философские произведения. М., 1990. С.245-350.

417. Ягич И.В. История славянской филологии. СПб., 1910. 961 с.

418. Язык и антропологические сущности. Краснодар, 1997. 300 с.

419. Язык и социальное познание. М., 1990. 176 с.

420. Яковлева Е.С. Фрагменты русской языковой картины мира (модели пространства, времени и восприятия). М., 1995. 343 с.

421. Ярошевский М.Г. Философско-психологические воззрения А.А.По-тебни // Известия АН СССР. 1946. №2. С. 145341

422. Ярошевский М.Г. Понятие внутренней формы слова у Потебни // Известия АН СССР. ОЛЯ. 1946. T.V. Вып. 5. С.395-399.

423. Ярошевский М.Г., Анцыферова Л.И. Развитие и современное состояние зарубежной психологии. М., 1974. 304 с.

424. Basic topics in the philosophy of language / Ed. by Robert M. Harnish -Englewood cliffs (N.J.): Prentice Hall. 1994. 633 p.

425. Cassirer E. The philosophy of symbolic forms. Vol.1. Language. New Haven; London: Yale univ. press. 1970. 328 p.

426. Cook D.Z. Language in the Philosophy of Gegel. Mouton, 1973. 274 p.

427. Coseriu E. Die Geschichte der Sprachphilosophie von der Antike bis zur Gegenwart. Eine Ubersicht. T.1,2. Stuttgart, 1975.