автореферат диссертации по культурологии, специальность ВАК РФ 24.00.01
диссертация на тему: Гендерные репрезентации как тексты культуры

Полный текст автореферата диссертации по теме "Гендерные репрезентации как тексты культуры"

На правах рукописи

□□31взьаь

МАЛЫГИНА Анна Владимировна

ТЕНДЕРНЫЕ РЕПРЕЗЕНТАЦИИ КАК ТЕКСТЫ КУЛЬТУРЫ (на примере моды середины XX - начала XXI вв.)

24.00.01 - теория и история культуры

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук

2 2 МАЙ 2008

Москва 2008

003169998

Работа выполнена на кафедре культурологии и антропологии Московского государственного университета культуры и искусств

Научный руководитель Флиер Андрей Яковлевич,

доктор философских наук, профессор

Официальные оппоненты Шапинская Екатерина Николаевна,

доктор философских наук, профессор Суминова Татьяна Ннколаевна, доктор философских наук, доцент

Ведущая организация Санкт-Петербургский государственный

университет культуры н искусств

Защита состоится « // » _2008 года в часов на заседа-

нии диссертационного совета Д 210 010 04 при Московском государственном университете культуры и искусств по адресу 141406, Московская обл , г Химки, ул Библиотечная, д 7, корпус 2, зал защиты диссертаций

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Московского государственного университета культуры и искусств

Автореферат разослан « Р£ » ^МЪЛ' 2008 года

Ученый секретарь диссертационного совета,

доктор культурологии, профессор О В Шлыкова

С Мб £

I ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования связана с необходимостью обнаружения глубинных социальных смыслов тендерных аспектов культуры, вызывающих повышенный интерес исследователей на протяжении последних десятилетий

Тендерное измерение культуры и личности относится к числу наиболее острых проблем социальной жизни С одной стороны, в современном обществе, характеризующемся процессами демократизации и гуманизации, возрастает роль понимающей рефлексии, способности к восприятию «другого», иных ценностей и точек зрения, признание правомерности существования многих истин В сфере отношения полов эти процессы привели к заметному повышению статуса женщины в обществе и культуре, отказу от жесткой нормативности как женских, так и мужских социальных ролей, усложнению и пластичности тендерной идентичности личности, постепенному возрастанию уровня толерантности социума в отношении маргинальных типов тендерного поведения, расширению границ понятия «тендерная норма» и т.д

С другой стороны, вопреки принципам демократии и гуманизма, практики социокультурного контроля тендерного поведения индивида в обществе не только не исчезают, но и становятся более гибкими и многообразными, что усугубляет ситуацию тендерной асимметрии в современном мире, провоцирует кризис идентичности личности, препятствует процессу социальной интеграции отдельных индивидов и социальных групп В этой связи приобретает особую актуальность проблема создания адекватной рефлексивной модели изучения тендерных аспектов социального и индивидуального бытия

Социальная реальность может рассматриваться сквозь «призму» тендера как совокупность специфических, гендерно-маркированных культурных текстов, воплощающих символы мужского и женского опыта в культуре В этой связи представляется оправданным обращение к возможностям текстуального анализа

В философско-гумячитарпсм знании и юрой половины XX - начала XXI века понятие «текст» оказалось одним из наиболее популярных проблемы текста стали общими для многих научных школ и направлений, спектр размышлений о данном феномене - практически неограниченным В гуманитарном научном сообществе утвердилась идущая из семиотики точка зрения, согласно которой культура может рассматриваться как сложноорганизованный текст или совокупность

текстов, а любой культурный феномен, образ или продукт при определенных условиях - «прочитан» как текст «Текст» обрел статус объяснительного принципа, способствующего проникновению в глубинные смысловые пласты самых разнообразных культурных явлений и процессов.

Вместе с тем ресурс текстуального анализа тендерных явлений и процессов остается пока недостаточно реализованным В этой связи актуализируется внимание к возможностям дискурсивного подхода к интерпретации текстов культуры, исследовательский интерес к которому на сегодняшний день является недостаточным. Между тем особый потенциал этого научного метода заключается в том, что в отличие от семиотического, герменевтического и других традиционных методов анализа текстов культуры он нацелен на обнаружение зависимости способа организации знания о тех или иных явлениях культуры от властных стратегий, системы социокультурных предписаний и запретов, реализуемых в обществе В контексте дискурсивного подхода культурные феномены предстают не как совокупности знаков, а как культурные практики (репрезентации), конструирующие объекты, о которых они повествуют

Конструирование и репрезентация тендерных стереотипов осуществляются посредством как элитарной, так и массовой культуры Однако массовая культура, в силу ее влияния на массовое сознание, играет первостепенную роль в данных процессах И совершенно особое место в ряду современных тендерных репрезентаций занимает мода*, которую можно рассматривать как гендерно-маркированный текст культуры, насыщенный образами мужественности и женственности К тому же мода, при всей ее внешней «симулятивности» (Ж Бодрий-яр), представляет собой одну из форм «дискурса власти» (М Фуко), сферу воплощения социокультурных предписаний и запретов, механизм осуществления процедур социального контроля, в том числе касающихся норм тендерного поведения В этой связи мода предстает как одна из наиболее репрезентативных сфер конструирования и деконструкции тендерных установок массового сознания, фактор формирования тендерной идентичности личности, пространство воплощения и способ конструирования тендерного дискурса

В контексте настоящего исследования под модой подразумевается периодическая смена образцов культуры и массового поведения в такой сфере человеческой деятельности и культуры, как оформление внешности человека

Исходя из вышесказанного, актуальность настоящего исследования обусловлена необходимостью устранения противоречия между повышением значимости тендерного фактора в жизни социума и индивида, с одной стороны, и недостаточной разработанностью концептуальных оснований оптимизации повседневных практик тендерных отношений - с другой

Степень научной разработанности проблемы Многоаспектность темы диссертационного исследования потребовала анализа современного уровня знания в нескольких смежных областях исследуемой проблематики

Текстуальный подход к интерпретации культурных феноменов получил свое фундаментальное обоснование в рамках различных областей знания лингвистики, текстологии, герменевтики, логики, семиотики, структурализма и постструктурализма, философии текста, культурологии - и на сегодняшний день представлен значительным корпусом исследований К наиболее авторитетным следует отнести труды Р. Барта, М М Бахтина, Г И Богина, Г Г Гадамера, А-Ж Грейма-са, А А Горных, Г В Гриненко, Е Гурко, Ж Деррида, Т М Дридзе, Т С Злотниковой, И П Ильина, И В Кондакова, Г К Косикова, Ю Кристевой, Ж Курте, К. Леви-Строса, Ю М Лотмана, А С Но-вичковой, А М Пятигорского, В П Руднева, И В Силантьева, Т Н Суминовой, Б А Успенского, А Я Флиера, М М Шибаевой, У Эко

Основы дискурсивного подхода к изучению культурных текстов заложены в исследованиях П Анри, Т А Ван Дейка, В 3 Демьянкова, Е А Красина, М Пеше, П Серио, М Фуко, Ю Хабермаса и др

Теоретическая разработка тендерных проблем имеет сравнительно недолгую историю Вместе с тем анализ научных источников показал, что проблема взаимоотношения полов издавна осмысливалась в контексте социально-философского знания

Вопросы дифференциации социокультурных функций полов нашли отражение в антропологических теориях Р Бенедикт, Д Гилмо-ра, Т Грегора, М Коннера, М Маршалла М Мчд, Э Унлсопа, Д Харта и др , психоаналитических концепциях Ж Лакана, 3 Фрейда, К -Г Юнга и др

В рамках философской рефлексии представлены различные аспекты данной проблемы биологическое различие полов как основание тендерной асимметрии становилось объектом специального внимания Аристотеля, Платона, Августина Блаженного, Фомы Аквинского,

М Монтеня, Эразма Роттердамского, Г Бокля, Л Н Толстого, Г Спенсера, А. Шопенгауэра, Ф. Ницше, 3. Фрейда К анализу ментальных оснований социальной иерархии полов обращались И Кант, Г В Ф Гегель, Ж -Ж Руссо, О Вейнингер и др Вопросы, связанные с выявлением культурного статуса полов, получили разработку в философии романтизма (в работах В Вакенродера, Новалиса, Л Тика, А. и В Шлегелей, Ф Шлейермахера и др) и в русской философии Серебряного века (например, в трудах Н А Бердяева, В В Розанова, Вл Соловьева и др)

Как показал анализ научных источников, на протяжении многих веков в общественной мысли преобладало мнение о неравноценном статусе полов, выраженном мужском доминировании в общественной жизни и культуре Радикальные изменения произошли с развитием движения феминизма, в рамках которого стал формироваться теоретический (категориальный) аппарат женских, а позднее тендерных исследований В научный обиход было введено понятие «гендер», призванное акцентировать социокультурные основаниях межполовых различий Начало этой традиции связывают с исследованиями психолога Р Столлера и антрополога Г. Рубин Важный вклад в разработку категории «гендер» внесла Дж Скотт, выдвинувшая гипотезу, что гендер, в отличие от пола, является продуктом и объектом власти, ее дискурсивных и институциональных механизмов подчинения и господства

Большое значение для развития тендерной теории имело становление терминов «гендерно-маркированная субъективность», «гендерно-маркированное авторство», «тендерные репрезентации», оформившихся в рамках философии постфеминизма В числе наиболее авторитетных ее представителей следует назвать Дж Батлер, С де Бову-ар, Р Брайдотти, Э. Гросс, Л Иригарэй, Ю Кристеву, Т де Лауретис, Н Менделл, Э Сиксу, Дж Скотт, И К Сэджвик, П Элиот и др

Усиление научного внимания к тендерным аспектам культурных и социальных явлений и процессов сопровождалось появлением целого корпуса исследований, посвященных лингвистическим, социологическим, психологическим, антропологическим, историческим, философским, культурологическим и другим аспектам тендерной проблематики Он представлен именами таких отечественных и зарубежных ученых, как С Бем, С Бенхабиб, Г. Брандт, М Л. Бутовская, О А Воронина, Г Гарфинкель, Э Гидденс, Д Гилмор, С И Голод, Е И Го-рошко, И Гофман, И А Жеребкина, С В Жеребкин, Г И Зверева,

Е А Здравомыслова, Д Зиммерман, М. Киммел, А В Кирилина, И С Кон, О Ю Маркова, JI П Репина, И Н Тартаковская, А А Тем-кина, Э Уокер, С А Ушакин, К Уэст, А Я. Флиер, И И Халеева, А М Холод, К Хорни, Н Чодороу, Е Н Шапинская, Е Р Ярская-Смирнова и др

Вопросам теории и технологий тендерных репрезентаций посвящены исследования А Альчук, И Аристарховой, В Аристова, JI Бредихиной, О А Ворониной, И Н Дубовской, С П Ермакович, В А Колотаева, А Левинсон, Л. Малви, Л Нохлин, А Р Усмановой, С Холла, А Юрчак, М Б Ямпольского и др

Феномен моды в ее историческом, семиотическом, социологическом, психологическом и тендерном аспектах получил осмысление в работах Р Барта, Ж. Бодрийяра, Г Блумера, К Бруарда, П Бурдье, А Васильева, О Б Вайнштейн, Т Веблена, Э Гобло, А Б Гофмана, X -У Гумбрехта, Г Зиммеля, В Зомбарта, М Килошенко, А Кребе-ра, Н К Михайловского, Д Ричардсона, М Симпсона, А Смита, Э Сепира, Г Тарда, М Флокера, П Хаймана, Й Хейзинги, К С Шарова и др Обоснованию моды как современной формы социального мифотворчества способствовали исследования Р Барта, Л Н Воеводиной, Е И Ивановой, А Ф Лосева, Е М Мелетинского, С А Токарева, К -Г Юнга и др

Таким образом, приступая к исследованию, мы опираемся на значительный массив теорий, идей и концепций Вместе с тем анализ обширного корпуса научной литературы позволил увидеть, что возможности текстуального анализа тендерных репрезентаций, в том числе в их дискурсивном преломлении, до сих пор не получили должного осмысления и применения

Объект исследования: текстуально-дискурсивная сущность тендерных репрезентаций

Предмет исследования: мода второй половины XX - начала XXI вв как гендерно-маркированный текст культуры

Цель исследования: создать философско-культурологическую модель выявления глубинных социальных смыслов те: 'ДСрitdiX jJCIipC" зентации посредством их текстуализации Задачи исследования:

1 Осуществить сопоставительный анализ наиболее авторитетных подходов к интерпретации феномена «текст культуры»

2 Раскрыть эвристический ресурс дискурсивного подхода к интерпретации текстов культуры

3 Проследить эволюцию и выявить характер динамики тендерного дискурса в философской традиции (от Античности до постмодернизма)

4 Проанализировать моду второй половины XX - начала XXI вв как специфический текст культуры и одну из наиболее репрезентативных сфер тендерного дискурса

5 Рассмотреть концептуальные тенденции моды второй половины XX - начала XXI вв как гендерно-маркированные тексты культуры

Теоретико-методологические основы исследования Основополагающей методологической установкой диссертационного исследования стало понимание культуры как совокупности текстов В этой связи исследование базируется на концептуальных идеях и принципах структурализма (в том числе тартуско-московской семиотической школы) и постструктурализма

Дискурсивный подход к исследованию текстов культуры, предложенный в диссертационном исследовании, восходит к теории дискурса (преимущественно в версии М Фуко)

В процессе исследования были учтены антропологическая концепция культурной обусловленности межполовых различий (М Мид, Д Гилмор), теория гендеризма (И Гофман), а также теоретические и методологические установки социального конструктивизма

Методологически значимыми в процессе анализа моды как гендер-но-маркированного текста культуры стали такие концепты философии феминизма и постфеминизма, как «тендерное авторство» (Л Иригарэй, Э Сиксу), «карнавальный дискурс» (Ю Кристева), «тендерный карнавал» и «тендерный театр» (Дж Батлер), «тендерные представления/перформативы» (Т де Лауретис) Методы исследования

В процессе работы были использованы научные методы, адекватные комплексу исследовательских задач текстовый анализ, дискурсивный подход к интерпретации текстов культуры; междисциплинарная компаративистика, принцип взаимодополнительности теоретических подходов и парадигм, системный анализ, синхронный и диа-хронный анализ, функциональный анализ; метод восхождения от абстрактного к конкретному, метод типологизации, контент-анализ, прием тендерной метафоры

Научная новизна результатов исследования: • осуществлена дифференциация основных подходов к интерпретации понятия «текст культуры» в соответствии с типом дискурса,

показано, что, в отличие от структуралистского объяснения текста как «маскулинного» типа дискурса, в рамках постструктуралистского/постмодернистского понимания текст характеризуется «фемининным» типом дискурса,

• раскрыты формальные характеристики и специфика «маскулинного» и «фемининного» типов дискурса, определяемых соответствием символическому выражению «мужского» или «женского» в культуре,

• введено понятие «гендерно-маркированный текст культуры», выявлена суть дихотомии «маскулинный текст» - «фемининный текст»- первый основан на рациональной иерархии дуальных оппозиций (воплощение мужского начала в культуре), второй воплощает в себе традиционные характеристики «женского» в культуре - неие-рархичное, чувственное, бессознательное и т п ,

• прослежены генезис и историческая динамика тендерного дискурса, выделены и описаны три основные тенденции в его развитии онточогический (гендерно-нейтральный) тип дискурса преобладал в период доминирования мифологического мышления и античной натурфилософии, аксиологический (маскулинный, рационально-оппозитивный) тип дискурса доминировал в эпоху традиционного, дуально-иерархического мироощущения, антропологический (фемининный, апеллирующий к телесному опыту) тип дискурса оформился в современную эпоху постмодернистского плюрального мироощущения,

• обосновано, что мода является специфическим гендерно-маркированным текстом культуры и одной из наиболее репрезентативных практик в контексте современного тендерного дискурса,

• выявлено, что в смене доминирующих модных парадигм середины XX - начала XXI веков отражены глубинные смысловые сдвиги, произошедшие в рамках тендерного дискурса стили «ныо лук» и «пин-ап» представлены как культурные репрезентации с маскулинным типом организации дискурса, «унисекс», «нью-рейв» и «метро-сексуализм» — с фе»'!,ин::!:ь:м

Теоретическая значимость исследования

За счет актуализации дискурсивного подхода расширена методология текстового анализа культурных явлений и процессов

Выявлен эвристический ресурс дискурсивного подхода к анализу современных культурных практик тендерных репрезентаций

Практическая значимость исследования

Результаты исследования могут использоваться в качестве концептуальных оснований эмпирических тендерных исследований, в профессиональных образовательных программах в рамках учебных курсов «Философия», «Основы лингвистики и семиотики», «Культурология», «Языки культуры и межкультурные коммуникации», «Массовая культура и постмодерн», «Гендерные проблемы культуры»

Материалы и выводы исследования могут оказаться небезынтересными для специалистов в сфере индустрии моды, рекламной деятельности, СМИ, визуальной культуры и иных сфер социально-культурной деятельности, влияющих на конструирование тендерных образов и установок в обществе

Основные положения, выносимые на защиту:

1. В исследовании глубинных социальных смыслов тендерных аспектов культуры значительным эвристическим ресурсом обладает текстуальный анализ, поскольку социальная реальность, рассматриваемая сквозь «призму» тендера, предстает как совокупность специфических, гендерно-маркированных культурных текстов, воплощающих символы мужского и женского опыта в культуре

Текст культуры следует рассматривать как феномен, имеющий двойственную природу с одной стороны, знаковую (семиотическую), а, с другой - дискурсивную, где дискурс - обусловленный системой социокультурных ограничений процесс конструирования знания о том или ином явлении культуры При таком подходе текст как совокупность смыслов является продуктом дискурса и пространством его воплощения, а тип дискурсивной стратегии определяет тип складывающегося текста

2. Структурализм и постструктурализм как два наиболее влиятельных подхода к объяснению сущности текстов культуры демонстрируют две радикально противоположные дискурсивные стратегии Дискурсивная стратегия структурализма представляет собой рацио-нально-оппозитивное упорядочивание смыслов, символически позиционируемое в культуре как «мужское» начало В свою очередь, постструктуралистский дискурс воплощает в себе все традиционные характеристики «женского» в культуре - неиерархичность, чувственность, телесность, бессознательность и т п Соответственно, применив прием «тендерной метафоры», можно охарактеризовать структуралистский дискурс как маскулинный, а постструктуралистский -как фемининный. Если «маскулинный» дискурс отражает традицию

философско-гуманитарной рефлексии и обыденного сознания, доминирующую в период от Античности до начала эпохи постмодерна, то «фемининный» характеризует постмодернистский тип мышления

3. При всем многообразии возможных оснований для типологиза-ции текстов культуры важной представляется типологизация по их тендерной маркировке (как «маскулинных» и «фемининных») Основной признак «маскулинного» текста проявляется в его построении на базе значимых смысловых оппозиций, а «фемининного» - в конструировании внутри контекста уже существующих культурных смыслов, при микшировании и цитировании которых рождаются новые смыслы «Маскулинный» текст иерархичен и утверждает одну возможную истину, «фемининный» - плюрален и демонстрирует множественность возможных истин

4. Под тендерным дискурсом следует понимать способ конструирования и трансляции знаний и представлений о социальных ролях индивидов в соответствии с их биологическим полом, обусловленный уровнем и системой знаний («эпистемой») общества, специфическими механизмами и аппаратами власти, системой ограничений и запретов, заданных конкретной культурой

5. В становлении и развитии тендерного дискурса можно выделить три основные, последовательно доминирующие тенденции

- онтологический (гендерно-нейтральный) тип дискурса преобладал в период доминирования мифологического мышления,

- аксиологический (маскулинный) тип дискурса доминировал в эпоху традиционного, дуально-иерархического мироощущения Внутри аксиологического (маскулинного) дискурса получили развитие три вектора, которые могут быть обозначены как ценностно-иерархический (патриархатный в своей основе), ценностно-амбивалентный (позиционирующий равноценность и равноправность полов) и комплементарный (имеющий тенденцию к возвышению женского образа в культуре) При том, что в контексте этих разновидностей маскулинного дискурса содержатся различные оценки статуса женщины в культуре, все они в той и™ иипк ферме строятся на идее превосходства мужчины и являются способом обоснования тендерной асимметрии;

- антропологический (фемининный) тип тендерного дискурса оформился в контексте постиндустриального общества под влиянием философии постструктурализма и постмодернизма и воплощает свойственную ему плюральность мироощущения, отказ от бинарного

мышления, внимание не только к доминирующим и одобряемым обществом, но и к маргинальным тендерным проявлениям

6. Формирование и развитие тендерного дискурса осуществляется не только в рамках теоретических концепций, но и посредством разнообразных культурных практик (репрезентаций) Репрезентация, отражающая знаки принадлежности субъекта к тому или иному тендеру и/или систему тендерных отношений, может быть охарактеризована как тендерная репрезентация

В ряду тендерных репрезентаций особое место занимает мода, которую можно рассматривать как гендерно-маркированный текст культуры В смене доминирующих тенденций в моде середины XX -начала XXI веков можно увидеть отражение динамики тендерного дискурса Если стили «нью лук» и «пин-ап» представляют собой культурные репрезентации с маскулинным типом организации дискурса, то стили «унисекс», «метросексуализм», «нью-рейв» - с фемининным

7. Мода как форма социального мифотворчества представляет собой один из факторов формирования современного «культурного героя» При этом в рамках модных тенденций, охарактеризованных как маскулинные тексты, предстает «классический» культурный герой, обладающий такими маскулинными качествами, как стремление к упорядочиванию мира, сохранению сложившихся ценностных установок, стабильность и рациональность Что же касается фемининных текстов, то их герой - «трикстер», привносящий хаос в существующий социальный порядок, осуществляющий деконструкцию устоявшихся ценностных иерархий, выходящий за пределы существующих ограничений «Культурный герой» в данном контексте воплощает «порядок» дискурса, а «трикстер» - его спонтанное саморазвитие

Апробация результатов исследования

Материалы и результаты диссертационного исследования получили апробацию в форме докладов и сообщений на круглых столах и конференциях различного уровня В их числе

- международные научные конференции «Науки о культуре современный статус» (Москва, МГУКИ, 2006), «Понимание и рефлексия в образовании, культуре и коммуникации» (Тверь, Тверской государственный университет, 2006), «Науки о культуре современный статус» (Москва, МГУКИ, 2007), «Преображенские чтения» (Москва, МГУКИ, 2007), «Культура в контексте гуманитарного знания» (Москва, МГУКИ, 2007),

- межвузовский круглый стол «Диалог культур в контексте проблем современного общества» (Москва, МГУКИ, 2006)

Диссертация обсуждена и рекомендована к защите на заседании кафедры культурологии и антропологии Московского государственного университета культуры и искусств, прошла предварительную экспертизу и принята к защите диссертационным советом Д210 010 04 при Московском государственном университете культуры и искусств.

Результаты исследования внедрены в учебный процесс Высшей школы культурологии Московского государственного университета культуры и искусств в рамках учебных дисциплин «Языки культуры и межкультурные коммуникации», «Массовая культура и постмодерн», «Гендерные проблемы культуры»

Структура диссертации. Диссертационное исследование состоит из введения, трех глав, каждая из которых включает по два параграфа, заключения, списка литературы и приложений

И. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Во Введении обосновывается актуальность проблемы исследования, оценивается степень ее научной разработанности, обозначаются цель и задачи, объект и предмет исследования, определяются его методологическая основа и комплекс научных методов, раскрываются научная новизна, теоретическая и практическая значимость, формулируются положения, выносимые на защиту, освещаются апробация и внедрение результатов диссертационной работы

Первая глава - «"Текст" как объяснительный принцип культуры: дискурсивный подход» - посвящена обоснованию теоретико-методологических установок исследования, с позиций которых социальная реальность, рассматриваемая сквозь «призму» тендера, предстает как совокупность гендерно-маркированных культурных текстов, воплощающих символы мужского и женского опыта в культуре В параграфе 1.1. — «Текст культуры как пространство воплощения дискурса» - раскрывается эвристический потенциал текстуального анализа культурных феноменов, осуществляются обзор и интерпретация наиболее влиятельных концепций текста, сложившихся в рамках лингвистики, семиотики, структурализма и постструктурализма, заложивших традицию понимания культуры как совокупности текстов На основе проведенного анализа формулируется тезис о неправомерности ограничения текста исключительно его знаковыми (семиотическими) параметрами, поскольку процесс производства смыслов в тексте посредством взаимодействия означающего и означаемого носит, как правило, прецедентный, культурно-обусловленный характер Таким образом, в тексте не просто передается информация, но и «прочитывается» социокультурный контекст создания и функционирования того или иного явления культуры

В этой связи высказывается предположение, что текст представляет собой феномен, имеющий двойственную природу с одной стороны, знаковую, а с другой - дискурсивную. С опорой на определение дискурса, предложенное М Фуко, в диссертации акцентируется эвристический ресурс дискурсивного подхода к интерпретации текстов культуры В частности, отмечается, что дискурсивный подход позволяет раскрыть не только смысл означающего, посредством которого осуществляется репрезентация того или иного явления культуры, но и политику репрезентации - систему властных стратегий, используемую в процессе создания социальных конструктов, к числу которых принадлежит и тендер

Раскрывая методологические установки дискурсивного подхода к анализу текстов культуры, автор опирается на отдельные теоретические положения Р Барта, А -Ж Греймаса и Ж Курте, Ю М Лотмана и У Эко, но преимущественно - на теорию дискурса М Фуко и его концепцию «дискурса власти» На основе анализа соотношения понятий «текст» и «дискурс» в диссертации формулируется предположение, согласно которому текст культуры как совокупность смыслов является продуктом дискурса и пространством его воплощения

В параграфе 1.2. - «Дискурсивные стратегии текстуализацни культуры», - исходя из определения текста как продукта и пространства воплощения дискурсивной деятельности выдвигается положение о том, что различные условия и типы организации дискурса в культуре (дискурсивные стратегии) дают принципиально отличающиеся продукты (культурные тексты) В качестве основных дискурсивных стратегий рассмотрены методологии текстового анализа, разработанные в рамках структурализма и постструктуралюма На основе анализа концепций К Леви-Строса, Р Барта, Ж Деррида, М Фуко, Ю Кристевой и др показано, что с позиций структурализма все явления культуры (культурные тексты) обусловлены «властью» структуры и предстают как воплощения дискурса, заданного неосознаваемыми индивидом универсальными структурными, иерархически организованными матрицами, основанными на противопоставлениях и дуальных оппозициях Таким образом, дискурсивная стратегия структурализма - это стратегия рационально-оппозитивной упорядоченности в процессе познания культуры Как результат — структуралистский текст моноцентричен, моносемичен и монологичен В свою очередь, дискурсивная стратегия постструктурализма, напротив, основана на принципах интертекстуальности, контекстуальности, «цитации», деконструкции, «карнавальности», легитимации репрессированных в культуре дискурсов В результате постструктуралистский текст предстает как диалогичный (даже полилогичный), полисемич-ный и лишенный единого центра

Выявляется степень и уяпяктер концептуальных идеи

постструктурализма (тезиса о «смерти автора» Р Барта, понятий письма и деконструкции Ж Деррида, реабилитации телесности и концепции власти М Фуко) на становление теорий «женского письма», «женского авторства», определяемого по критерию пола, оформившихся в феминистской литературной критике 70-80-х гг XX века, в рамках которой произошла дифференциация двух видов текста,

ассоциированных с женским авторством 1) «женские тексты» - написанные женщинами-авторами и, как правило, для женщин, 2) «феминистские тексты» - сознательно бросающие вызов методам, целям и задачам так называемого патриархатного литературного канона Несколько позже, в постмодернистской философии конца 80-х - начала 90-х годов (Ю Кристева, Л Иригарэй, Э Сиксу, Н Миллер и др) концепция женского авторства трансформировалась в теорию тендерного авторства, определяемого по критерию гендера

В частности, сформировались понятия «фемининного текста» и «фемининного дискурса» как соответствующих параметрам, культурно означаемым как «женские» Критерием фемининности стали выступать такие характеристики, как различие, плюральность, толерантность, множественность, неиерархичность Соответственно антиподом, - отмечается в диссертации, - следует считать «маскулинный» текст и тип дискурса, т.е соответствующие параметрам, символически означенным как мужские

На основе приема «гендерной метафоры» в данном разделе осуществлена дифференциация культурных текстов по основанию их гендерной маркировки Критерием выступает тип дискурса, воплощаемый в тексте маскулинный или фемининный, независимо от пола автора или субъекта дискурсивной практики, а также от того, чьи образы репрезентированы в том или ином тексте культуры - мужские или женские Так, если традиционные параметры классического текста (и его восприятия) заданы дискурсом, основанным на жесткой антитетической рациональности (исторически связываемой с мужским началом в культуре), то современный (постмодернистский) текст содержит традиционные культурные характеристики «женского» - неиерархичность, чувственность, телесность, бессознательность и т п

В результате классический (структуралистски интерпретируемый) текст, основанный на бинарных оппозициях, получает в диссертации наименование «маскулинный», а современный (постструктуралистский и постмодернистский) текст соответственно «фемининный»

Во второй главе - «Генезнс н эволюция тендерного дискурса» -выявляются основные этапы формирования и векторы развития представлений о социокультурном статусе полов

В параграфе 2.1. - «Истоки и исторические модификации маскулинного дискурса как способа обоснования гендерной асимметрии» - с опорой на результаты антропологических и этнопсихологических исследований (М Мид, Д Гилмор, Р Левайн и др) раз-

деляется точка зрения о неправомерности сведения межполовых различий только к биологической природе полов и поддерживается тезис о социокультурной обусловленности тендерных стереотипов

Особое внимание в этой связи уделяется явлению гендерпой асимметрии - неравноценной представленности полов в социуме и культуре, суть которой составляет выраженное мужское доминирование Автор придерживается точки зрения, согласно которой предпосылкой тендерной асимметрии выступает безусловная «монополия» женщин на исполнение репродуктивной функции, что, в свою очередь, создает основу для структурной дифференциации общества на приватную и публичную сферы Приватную сферу, в которой «укоренена» женщина, образуют прежде всего семья и системы родства - естественные и биологически заданные в своей основе Что же касается мужчин, то они реализуют себя преимущественно в публичной сфере - совокупности социальных институтов, основанных на нормативных, конвенциональных принципах, формирующих общество и культуру, которые ставят человека над природой По этой причине доминирование мужчин в публичной сфере обеспечивает и их доминирование в социальных отношениях

В диссертации акцентируется тот факт, что в процессе исторической и социокультурной динамики тендерная асимметрия не только не нивелируется, но и обретает новые грани, дополнительные властные механизмы поддержания и воспроизводства В качестве аргументации данного положения в диссертации рассматриваются два примера. Во-первых, концепции «европейского ориентализма», насыщенные идеями «правильных» тендерных устоев и форм отношений между полами, согласно которым «восточные» женщины (женское население колоний) «нуждались в защите» со стороны европейских мужчин от имени цивилизации Данные концепции были призваны убедить как колонизаторов, так и колонизируемых в правоте и необходимости иностранного завоевания В качестве другого примера приведены так называемые стратегии «культурной защиты», получившие распппгтпчне»ие н США в последнее дссяшлетие Их суть состоит в том, что в качестве смягчающих обстоятельств преступного поведения иммигрантов-мужчин, жертвами которого становились женщины, выдвигаются этнические культурные традиции и стандарты Показано, как реализация принципов справедливости и демократии с точки зрения культурного плюрализма приводит к ситуации, в которой разнообразие этнокультурного опыта становится дополни-

тельным аргументом и механизмом воспроизводства тендерного неравенства Как результат делается вывод о том, что тендерная асимметрия сама по себе является значимым текстом культуры, воплощением тендерного дискурса

В данном разделе диссертации сформулирована авторская дефиниция гендерного дискурса как способа конструирования и трансляции знаний и представлений о социальных ролях индивидов в соответствии с их биологическим полом, обусловленного свойственной тому или иному обществу системой знаний («эпистемой»), а также специфическими механизмами и аппаратами власти, системой ограничений и запретов, заданных конкретной культурой

Предложена типология исторических модификаций гендерного дискурса, согласно которой в его становлении и развитии можно выделить три основные, последовательно формировавшиеся тенденции

1. Онтологический (гендерно-нейтральный) тип дискурса преобладал в период доминирования мифологического мышления, а также в античной натурфилософии, где тендерные характеристики -мужское и женское - выступали как два чередующихся и дополняющих друг друга мировых начала наряду с другими подобными (день/ночь, светлое/темное, жизнь/смерть, правое/левое, верх/низ, добро/зло и др), определяющими космический и социальный порядок При этом характер взаимодействия мужского и женского определялся не отношениями господства и подчинения, а отношениями функциональных различий между ними

2. Аксиологический подход (маскулинный, рационально-оппозитивнып) тип дискурса, направленный на обоснование мужского доминирования и соответственно подчиненного положения женщин, преобладал в эпоху традиционного, дуально-иерархического мироощущения С формированием антропоцентрической картины мира в центре философской рефлексии оказывается проблематика человеческой субъективности и ее ведущая оппозиция, а именно дихотомия разума и тела При этом разум ассоциируется с рядом позитивных характеристик, воплощением которых выступает мужское начало (таких, как духовность, сознание, рациональность, активность, внешнее), а тело - с серией негативных характеристик, которые репрезентированы женским началом (чувственность, бессознательное, нерациональность, пассивность, внутреннее)

В диссертации отмечается неоднородность аксиологического (маскулинного) дискурса, в рамках которого получили развитие три век-

тора Ценностно-иерархический (патриархатный в своей основе), в рамках которого анализ различий между полами как бы «встраивается» в некую иерархическую схему Тому, что находится на более высоких ступенях в этой иерархии (в данном случае мужчина как синоним культуры, разума и мышления), придается большая ценность, а тому, что располагается ниже (женщина как смысловой эквивалент природы, тела или чувства), - меньшая. Ценностно-амбивалентный вектор, в рамках которого позиционируются равноценность и равноправность полов Комплементарный - имеющий тенденцию к возвышению женского образа в культуре С опорой на значительный массив философских концепций автор диссертации показывает, что независимо от того, каков характер дискурсивной стратегии, применяемой в процессе обсуждения отношения полов, суть аксиологической тенденции в развитии тендерного дискурса сводится к рацио-нально-оппозитивной логике обоснования мужского превосходства, а ее вариации не отражаются на реальном социальном положении женщины и во всех случаях являются способом обоснования тендерной асимметрии Отмечается, что данный тип дискурса определял характер взаимоотношения полов на протяжении многих веков и не утратил своего влияния в современном обществе

3. Антропологический (фемининный) тип тендерного дискурса оформился в контексте постиндустриального общества под влиянием философии постструктурализма/постмодернизма и воплощает свойственную ему плюральность мироощущения, отказ от практик бинарного мышления, апелляцию не только к доминирующим и одобряемым обществом, но и к маргинальным тендерным проявлениям субъективности

В параграфе 2.2. - «Плюральность как теоретическая н прагматическая установка фемининного дискурса» - внимание переносится на последнюю из выделенных тенденций развития тендерного дискурса - «антропологическую», в рамках которой происходит обоснование принципа равноправия любого субъективного опыта, БСсл без исключения практик и форм позиционирования тендерной идентичности

Автор объясняет появление и активное распространение данной тенденции объективной направленностью культурно-исторического процесса, результатом которой стали отказ от принципа европоцентризма, утверждение идей культурного плюрализма и толерантности Наряду с этим процессы активной дифференциации социума и воз-

растающей индивидуализации личности получили осмысление в рамках философии постструктурализма, постмодернизма и постфеминизма, повлияв на оформление философии «различия» в противовес классической философии «тождества» В этом контексте проинтерпретированы концептуальные положения теории перформативной субъективности (Дж Батлер), акцентирующей роль культурных практик (репрезентаций) в процессе формирования и реализации тендерной идентичности, концепции квир-идентичности (Т де Лауретис, Э Гросс), рассматривающие в одном ряду с традиционными типами тендерной идентичности - женской и мужской - идентичность гомосексуальную и транссексуальную Результатом сравнения и интерпретации рассмотренных теорий становится вывод о том, что их объединяет стремление к деконструкции дуального маскулинного дискурса, оппозиция по отношению к нормативным понятиям тендерной идентичности (тендерным стереотипам) как репрессивным конструкциям власти, представление о тендере как процессе (становлении) посредством действия, репрезентации, в результате чего тендер становится «театром»,«карнавалом»

В заключительной части данного раздела осмысляются причины актуализации данных теорий в современной культуре В качестве таковых указываются, во-первых, усложнение и плюрализация структуры тендерной идентичности личности в современной культуре и, во-вторых, трансформация и усложнение практик социокультурного контроля и репрессий в современном обществе В качестве примера рассматриваются концепции «дискурса стыда» (Дж Батлер), «репрессии "чуланом"» (И К Сэджвик)

Выводом в данном разделе стал тезис о том, что теории, сложившиеся в рамках антропологического подхода, не только теоретически обосновывают плюральность тендерной субъективности в современной культуре, но и содержат прагматическую установку на создание концептуальных возможностей для их легитимной социальной репрезентации

Глава третья - «Мода как гендерно-маркированный текст культуры» - посвящена рассмотрению моды как специфической культурной практики - тендерной репрезентации

В параграфе 3.1. - «Мода как сфера тендерных репрезентаций»

- раскрываются понятия «репрезентация» и «тендерная репрезентация», обосновывается положение, согласно которому репрезентация или система репрезентаций, обладающая смысловым единством, мо-

жет рассматриваться как текст культуры В свою очередь, репрезентация или система репрезентаций, воплощающая знаки принадлежности субъекта к тому или иному тендеру, и/или воссоздающая заданную социокультурным контекстом систему тендерных отношений, то есть гендерная репрезентация, предстает как гендерно-маркированный текст культуры

При анализе моды как одной из наиболее репрезентативных сфер и значимых элементов воплощения тендерного дискурса, с опорой на классификацию С Холла, выявляется эвристический потенциал трех различных подходов к объяснению сущности репрезентаций миметического, интенционального и конструктивистского Признавая их взаимодополнительность, автор отмечает особую продуктивность конструктивистского подхода, с позиций которого мода предстает как продукт дискурсивных практик В этой связи предпринимается попытка переосмыслить выводы Р Барта, Ж Бодрийяра и и\ последователей о симулятивной природе моды, противопоставить семиотической трактовке моды как «пустого знака» ее обоснование как гендерно-маркированного текста культуры

В параграфе 3.2. - «Репрезентация тендерного дискурса в моде середины XX - начала XXI вв.» - автор иллюстрирует концептуальные положения диссертации на примере моды середины XX - начала XXI веков, поскольку, во-первых, именно в это время тендер стал рассматриваться в качестве основополагающей характеристики в структуре субъективности личности, а тендерные движения стали особенно интенсивными Во-вторых, именно в этот период благодаря интеллектуальным усилиям теоретиков постструктурализма и постмодернизма, феминистским и постфеминистским исследованиям, была поставлена под сомнение правомерность патриархатного (лого-центристского) взгляда на социокультурный статус полов, а понятия «женственное» и «мужественное» не только перестали ограничиваться биологическими характеристиками, но и вышли за границы традиционных симвопических параметров Все эти процессы нашли свое птпяжение в дчна"чке парадигм моды »сслсдуемого периода

Для подтверждения данного положения в параграфе рассмотрены четыре наиболее влиятельные модные тенденции рассматриваемого периода «нью лук», «пин-ап», «унисекс» и «метросексуализм»

Эти стили можно условно разделить на два блока, объединяющих в первом случае нью лук и пин-ап, а во втором - унисекс и метросексуализм Данная типология основана на предположении, что выде-

ленные модные тенденции можно рассматривать как тексты культуры, воплощающие тот или иной тип дискурса Так, в первый блок помещены модные направления, отражающие традиционный (маскулинный) взгляд на тендерные отношения С опорой на концепцию «власти мужского взгляда» (Л Малви) показано, что в данных стилях женщине отводится роль пассивного объекта и, косвенным образом, подчеркивается доминирующее положение мужчины Соответственно во втором блоке - унисекс и метросексуализм - представлены стили, иллюстрирующие тендерные «мутации», фиксирующие результаты деконструкции традиционных тендерных установок, иными словами, воплощающие фемининный тип дискурса На примере стилей фемининного типа показана тенденция к расширению представлений о традиционно понимаемом «мужественном» или «женственном» Акцентируется, что в отличие от проявлений стиля «унисекс» в 20-е, 70-е и 90-е годы XX века (совпадающих с тремя волнами феминизма), отражающих тенденцию к «маскулинизации» женщины, современная четвертая волна унисекса, возникшая в конце первого десятилетия XXI века в рамках субкультуры нью-рейв, так же, как стиль «метросексуализм», свидетельствует о тенденции к «феминизации» мужчины Констатируется, что «унисекс» и «метросексуализм» являют собой способы деконструкции оппозитивного, иерархического, патриархатного типа мышления, утверждая возможность равноценного сосуществования множества нетождественных друг другу тендерных дискурсов и демонстрируя такие черты фемининного дискурса, как плюральность, толерантность, множественность и неиерархичность

В качестве теоретического обоснования данной концепции используются идеи «карнавального дискурса», т е дискурса нарушения запретов Ю Кристевой, «тендерного карнавала», «тендерного театра» Дж Батлер, «тендерных представлений/перформативов» Т де Лауре-тис и др

В диссертации, с опорой на труды Р Барта, Е Мелетинского, С А Токарева, М Элиаде, обосновывается взгляд на моду как современную форму мифотворчества, в частности, проводится аналогия цикличности моды с мифическим сюжетом о «вечном возвращении» Формулируется и развивается идея, согласно которой мода является специфическим механизмом формирования современного типа «культурного героя» При этом в рамках модных тенденций, рассматриваемых как маскулинные тексты, предстает «классический» куль-

турный герой с такими маскулинными качествами, как стремление к упорядочению мира, сохранению сложившихся ценностных установок, стабильность и рациональность Что же касается фемининных модных тенденций, то их культурный герой -трикстер, привносящий хаос в существующий социальный порядок, осуществляющий деконструкцию устоявшихся ценностных иерархий, выходящий за пределы существующих ограничений «Культурный герой» в данном контексте воплощает «порядок дискурса», а «трикстер» - его спонтанное саморазвитие.

В Заключении подводятся основные итоги работы, формулируются выводы

Основные положения диссертации отражены в следующих публикациях автора

1 Малыгина А В Тендер и этничность к проблеме конфликта идентичностей // Вестник Московского государственного университета культуры и искусств 2006 № 4 С 33-36

2 Малыгина А В Текстуальная сущность тендера // Понимание и рефлексия в образовании, культуре и коммуникации Сб науч тр Тверь Твер гос ун-т, 2006 С 141-145

3 Малыгина А В Тендерная роль как текст культуры диалогический подход // Диалог культур в контексте проблем современного общества (материалы круглого стола) Сб науч ст Ч II M МГУКИ, 2006 С 95-101

4 Малыгина А В Содержание и взаимосвязь основных понятий тендерного дискурса // Созидательная миссия культуры Сборник научных статей M МГУКИ, 2007 С 94-100

5 Малыгина А В Этнокультурные аспекты тендерной асимметрии II Преображенские чтения Материалы международной научной конференции Вып 1 M МГУКИ, 2007 С 67-74

6 Малыгина А В Тендер и этничность испытания мультикультурализмом И Культура & общество [Электронный ресурс] Интернет-журнал МГУКИ / Моек гос ун-т культуры и искусств Электрон журн M МГУКИ, 2006 http //www е-culture ru/Articles/2006/Malyigina pdf, свободный Загл с экрана

7 Малыгина А В Мода как текст культуры тендерный аспект // Науки о культуре современный статус Материалы международной научной конференции

4 1 M МГУКИ, 2007 С 14-18

5 малыгина А В Мода в контексте тендерного дискурса // Культура в контексте гуманитарного знания Материалы международной научной конференции В 2т Т2 Эстетика и семиотика культуры M МГУКИ, 2008 С 160-165

9 Малыгина А В Тендерные стереотипы как индикаторы социокультурной динамики // Созидательная миссия культуры Сборник статей молодых ученых M МГУКИ, 2005 С 109-113

Подписано в печать 30 04 2008 Объем 1,4 п л Тираж 100 экз Заказ № ^"Ротапринт МГУКИ

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата философских наук Малыгина, Анна Владимировна

Введение.

Глава Т. «Текст» как объяснительный принцип культуры: дискурсивный подход.

1.1. Текст культуры как пространство воплощения дискурса.

1.2. Дискурсивные стратегии текстуализации культуры.

Глава II. Генезис и эволюция тендерного дискурса.

2.1. Истоки и исторические модификации маскулинного дискурса как способа обоснования тендерной асимметрии.

2.2. Плюральность как теоретическая и прагматическая установка фемининного дискурса.

Глава III. Мода как гендерно-маркированный текст культуры.

3.1 Мода как сфера тендерных репрезентаций.

3.2 Репрезентация тендерного дискурса в моде середины XX - начала XXI вв.

Введение диссертации2008 год, автореферат по культурологии, Малыгина, Анна Владимировна

Актуальность темы исследования связана с необходимостью обнаружения глубинных социальных смыслов тендерных аспектов культуры, вызывающих повышенный интерес исследователей на протяжении последних десятилетий.

Тендерное измерение культуры и личности относится к числу наиболее острых проблем социальной жизни. С одной стороны, в современном обществе, характеризующемся процессами демократизации и гуманизации, возрастает роль понимающей рефлексии, способности к восприятию «другого», иных ценностей и точек зрения; признание правомерности существования многих истин. В сфере отношения полов эти процессы привели к заметному повышению статуса женщины в обществе и культуре; отказу от жесткой нормативности как женских, так и мужских социальных ролей; усложнению и пластичности тендерной идентичности личности; постепенному возрастанию уровня толерантности социума в отношении маргинальных типов тендерного поведения; расширению границ понятия «тендерная норма» и т.д.

С другой стороны, вопреки принципам демократии и гуманизма, практики социокультурного контроля тендерного поведения индивида в обществе не только не исчезают, но и становятся более гибкими и многообразными, что усугубляет ситуацию тендерной асимметрии в современном мире, провоцирует кризис идентичности личности, препятствует процессу социальной интеграции отдельных индивидов и социальных групп. В этой связи приобретает особую актуальность проблема создания адекватной рефлексивной модели изучения тендерных аспектов социального и индивидуального бытия.

Социальная реальность может рассматриваться сквозь «призму» тендера как совокупность специфических, гендерно-маркированных культурных текстов, воплощающих символы мужского и женского опыта в культуре. В этой связи представляется оправданным обращение к возможностям текстуального анализа.

В философско-гуманитарном знании второй половины XX - начала XXI века понятие «текст» оказалось одним из наиболее популярных: проблемы текста стали общими для многих научных школ и направлений; спектр размышлений о данном феномене - практически неограниченным. В гуманитарном научном сообществе утвердилась идущая из семиотики точка зрения, согласно которой культура может рассматриваться как сложноорганизован-ный текст или совокупность текстов, а любой культурный феномен, образ или продукт при определенных условиях — «прочитан» как текст. «Текст» обрел статус объяснительного принципа, способствующего проникновению в глубинные смысловые пласты самых разнообразных культурных явлений и процессов.

Вместе с тем ресурс текстуального анализа тендерных явлений и процессов остается пока недостаточно реализованным. В этой связи актуализируется внимание к возможностям дискурсивного подхода к интерпретации текстов культуры, исследовательский интерес к которому на сегодняшний день является недостаточным. Между тем особый потенциал этого научного метода заключается в том, что в отличие от семиотического, герменевтического и других традиционных методов анализа текстов культуры он нацелен на обнаружение зависимости способа организации знания о тех или иных явлениях культуры от властных стратегий, системы социокультурных предписаний и запретов, реализуемых в обществе. В контексте дискурсивного подхода культурные феномены предстают не как совокупности знаков, а как культурные практики (репрезентации), конструирующие объекты, о которых они повествуют.

Конструирование и репрезентация тендерных стереотипов осуществляются посредством как элитарной, так и массовой культуры. Однако массовая культура, в силу ее влияния на массовое сознание, играет первостепенную роль в данных процессах. И совершенно особое место в ряду современных тендерных репрезентаций занимает мода*, которую можно рассматривать как гендерно-маркированный текст культуры, насыщенный образами мужественности и женственности. К тому же мода, при всей ее внешней «симуля-тивности» (Ж. Бодрийяр), представляет собой одну из форм «дискурса власти» (М. Фуко), сферу воплощения социокультурных предписаний и запретов, механизм осуществления процедур социального контроля, в том числе касающихся норм тендерного поведения. В этой связи мода предстает как одна из наиболее репрезентативных сфер конструирования и деконструкции тендерных установок массового сознания, фактор формирования тендерной идентичности личности, пространство воплощения и способ конструирования тендерного дискурса.

Исходя из вышесказанного, актуальность настоящего исследования обусловлена необходимостью устранения противоречия между повышением значимости тендерного фактора в жизни социума и индивида, с одной стороны, и недостаточной разработанностью концептуальных оснований оптимизации повседневных практик тендерных отношений - с другой.

Степень научной разработанности проблемы

Многоаспектность темы диссертационного исследования потребовала анализа современного уровня знания в нескольких смежных областях исследуемой проблематики.

Текстуальный подход к интерпретации культурных феноменов получил свое фундаментальное обоснование в рамках различных областей знания: лингвистики, текстологии, герменевтики, логики, семиотики, структурализма и постструктурализма, философии текста, культурологии - и на сегодняшний день представлен значительным корпусом исследований. К наиболее авторитетным следует отнести труды Р. Барта, М.М. Бахтина, Г.И. Богина, Г.Г. Га В контексте настоящего исследования под модой подразумевается периодическая смена образцов культуры и массового поведения в такой сфере человеческой деятельности и культуры, как оформление внешности человека. дамера, А.-Ж. Греймаса, А.А. Горных, Г.В. Гриненко, Е. Гурко, Ж. Деррида, Т.М. Дридзе, Т.С. Злотниковой, И.П. Ильина, И.В. Кондакова, Г.К. Косикова, Ю. Кристевой, Ж. Курте, К. Леви-Строса, Ю.М. Лотмана, А.С. Новичковой,

A.M. Пятигорского, В.П. Руднева, И.В. Силантьева, Т.Н. Суминовой, Б.А. Успенского, А.Я. Флиера, М.М. Шибаевой, У. Эко.

Основы дискурсивного подхода к изучению культурных текстов заложены в исследованиях П. Анри, Т.А. Ван Дейка, В.З. Демьянкова, Е.А. Красина, М. Пёше, П. Серио, М. Фуко, Ю. Хабермаса и др.

Теоретическая разработка тендерных проблем имеет сравнительно недолгую историю. Вместе с тем анализ научных источников показал, что проблема взаимоотношения полов издавна осмысливалась в контексте социально-философского знания.

Вопросы дифференциации социокультурных функций полов нашли отражение в антропологических теориях Р. Бенедикт, Д. Гилмора, Т. Грегора, М. Коннера, М. Маршалла, М. Мид, Э. Уилсона, Д. Харта и др.; психоаналитических концепциях Ж. Лакана, 3. Фрейда, К.-Г. Юнга и др.

В рамках философской рефлексии представлены различные аспекты данной проблемы: биологическое различие полов как основание гепдерной асимметрии становилось объектом специального внимания Аристотеля, Платона, Августина Блаженного, Фомы Аквинского, М. Монтеня, Эразма Роттердамского, Г. Бокля, Л.Н. Толстого, Г. Спенсера, А. Шопенгауэра, Ф. Ницше, 3. Фрейда. К анализу ментальных оснований социальной иерархии полов обращались И. Кант, Г.В.Ф. Гегель, Ж.-Ж. Руссо, О. Вейнингер и др. Вопросы, связанные с выявлением культурного статуса полов, получили разработку в философии романтизма (в работах В. Вакенродера, Новалиса, Л. Тика, А. и

B. Шлегелей, Ф. Шлейермахера и др.) и в русской философии Серебряного века (например, в трудах Н.А. Бердяева, В.В. Розанова, Вл. Соловьева и др.).

Как показал анализ научных источников, на протяжении многих веков в общественной мысли преобладало мнение о неравноценном статусе полов, выраженном мужском доминировании в общественной жизни и культуре. Радикальные изменения произошли с развитием движения феминизма, в рамках которого стал формироваться теоретический (категориальный) аппарат женских, а позднее тендерных исследований. В научный обиход было введено понятие «гендер», призванное акцентировать социокультурные основаниях межполовых различий. Начало этой традиции связывают с исследованиями психолога Р. Столлера и антрополога Г. Рубин. Важный вклад в разработку категории «гендер» внесла Дж. Скотт, выдвинувшая гипотезу, что гендер, в отличие от пола, является продуктом и объектом власти, ее дискурсивных и институциональных механизмов подчинения и господства.

Большое значение для развития тендерной теории имело становление терминов «гендерно-маркированная субъективность», «гендерно-маркированное авторство», «гендерные репрезентации», оформившихся в рамках философии постфеминизма. В числе наиболее авторитетных ее представителей следует назвать Дж. Батлер, С. де Бовуар, Р. Брайдотти, Э. Гросс, JL Иригарэй, Ю. Кристеву, Т. де Лауретис, Н. Менделл, Э. Сиксу, Дж. Скотт, И.К. Сэджвик, П. Элиот и др.

Усиление научного внимания к тендерным аспектам культурных и социальных явлений и процессов сопровождалось появлением целого корпуса исследований, посвященных лингвистическим, социологическим, психологическим, антропологическим, историческим, философским, культурологическим и другим аспектам тендерной проблематики. Он представлен именами таких отечественных и зарубежных ученых, как С. Бем, С. Бенхабиб, Г. Брандт, M.JI. Бутовская, О.А. Воронина, Г. Гарфинкель, Э. Гидденс, Д. Гилмор, С.И. Голод, Е.И. Горошко, И. Гофман, И.А. Жеребкина, С.В. Жеребкин, Г.И. Зверева, Е.А. Здравомыслова, Д. Зиммерман, М. Киммел, А.В. Кирилина, И.С. Кон, О.Ю. Маркова, Л.П. Репина, И.Н. Тартаковская, А.А. Темкина, Э. Уокер, С.А. Ушакин, К. Уэст, А.Я. Флиер, И.И. Халеева, A.M. Холод, К. Хорни, Н. Чодороу, Е.Н. Шапинская, Е.Р. Ярская-Смирнова и др.

Вопросам теории и технологий тендерных репрезентаций посвящены исследования А-. Альчук, И. Аристарховой, В. Аристова, JI; Бредихиной, О.А. Ворониной, И.Н. Дубовской, С.П. Ермакович, В.А. Колотаева, А. Левинсон, Л. Малви, Л. Нохлин, А.Р. Усмановой, С. Холла, А. Юрчак, М.Б. Ямпольско-го и др.

Феномен моды в её историческом, семиотическом, социологическом, психологическом и тендерном аспектах получил осмысление в работах Р. Барта, Ж. Бодрийяра, Г. Блумера, К. Бруарда, П. Бурдье, А. Васильева, О.Б. Вайн-штейн, Т. Веблена, Э. Гобло, А.Б. Гофмана, Х.-У. Гумбрехта, Г. Зиммеля, В. Зомбарта, М. Килошенко, А. Крёбера, Н.К. Михайловского, Д. Ричардсона, М. Симпсона, А. Смита, Э. Сепира, Г. Тарда, М. Флокера, П. Хаймана, Й. Хёйзинги, К.С. Шарова и др. Обоснованию моды как современной формы социального мифотворчества способствовали исследования Р. Барта, Л.Н. Воеводиной, Е.И. Ивановой, А.Ф. Лосева, Е.М. Мелетинского, С.А. Токарева, К.-Г. Юнга и др.

Таким образом, приступая к исследованию, мы опираемся на значительный массив теорий, идей и концепций. Вместе с тем анализ обширного корпуса научной литературы позволил увидеть, что возможности текстуального анализа тендерных репрезентаций, в том числе в их дискурсивном преломлении, до сих пор не получили должного осмысления и применения.

Объект исследования: текстуально-дискурсивная сущность тендерных репрезентаций.

Предмет исследования: мода второй половины XX - начала XXI вв. как гендерно-маркированный текст культуры.

Цель исследования: создать философско-культурологическую модель выявления глубинных социальных смыслов тендерных репрезентаций посредством их текстуализации.

Задачи исследования:

1. Осуществить сопоставительный анализ наиболее авторитетных подходов к интерпретации феномена «текст культуры».

2. Раскрыть эвристический ресурс дискурсивного подхода к интерпретации текстов культуры.

3. Проследить эволюцию и выявить характер динамики тендерного дискурса в философской традиции (от Античности до постмодернизма).

4. Проанализировать моду второй половины XX - начала XXI вв. как специфический текст культуры и одну из наиболее репрезентативных сфер тендерного дискурса.

5. Рассмотреть концептуальные тенденции моды второй половины XX -начала XXI вв. как гендерно-маркированные тексты культуры.

Теоретико-методологические основы исследования

Основополагающей методологической установкой диссертационного исследования стало понимание культуры как совокупности текстов. В этой связи исследование базируется на концептуальных идеях и принципах структурализма (в том числе тартуско-московской семиотической школы) и постструктурализма.

Дискурсивный подход к исследованию текстов культуры, предложенный в диссертационном исследовании, восходит к теории дискурса (преимущественно в версии М. Фуко).

В процессе исследования были учтены антропологическая концепция культурной обусловленности межполовых различий (М. Мид, Д. Гилмор), теория гендеризма (И. Гофман), а также теоретические и методологические установки социального конструктивизма.

Методологически значимыми в процессе анализа моды как гендерно-маркированного текста культуры стали такие концепты философии феминизма и постфеминизма, как «тендерное авторство» (JI. Иригарэй, Э. Сиксу), «карнавальный дискурс» (Ю. Кристева), «гендерный карнавал» и «тендерный театр» (Дж. Батлер), «гендерные представления/перформативы» (Т. де Лау-ретис).

Методы исследования

В процессе работы были использованы научные методы, адекватные комплексу исследовательских задач: текстовый анализ; дискурсивный подход к интерпретации текстов культуры; междисциплинарная компаративистика; принцип взаимодополнительности теоретических подходов и парадигм; системный анализ; синхронный и диахронный анализ; функциональный анализ; метод восхождения от абстрактного к конкретному; метод типологизации; контент-анализ; прием тендерной метафоры.

Научная новизна результатов исследования:

• осуществлена дифференциация основных подходов к интерпретации понятия «текст культуры» в соответствии с типом дискурса; показано, что, в отличие от структуралистского объяснения текста как «маскулинного» типа дискурса, в рамках постструктуралистского/постмодернистского понимания текст характеризуется «фемининным» типом дискурса;

• раскрыты формальные характеристики и специфика «маскулинного» и «фемининного» типов дискурса, определяемых соответствием символическому выражению «мужского» или «женского» в культуре;

• введено понятие «гендерно-маркированный текст культуры», выявлена суть дихотомии «маскулинный текст» - «фемининный текст»: первый основан на рациональной иерархии дуальных оппозиций (воплощение мужского начала в культуре), второй воплощает в себе традиционные характеристики «женского» в культуре - неиерархичное, чувственное, бессознательное и т.п.;

• прослежены генезис и историческая динамика тендерного дискурса; выделены и описаны три основные тенденции в его развитии: онтологический (гендерно-нейтральный) тип дискурса преобладал в период доминирования мифологического мышления и античной натурфилософии; аксиологический (маскулинный, рационально-оппозитивный) тип дискурса доминировал в эпоху традиционного, дуально-иерархического мироощущения; антропологический (фемининный, апеллирующий к телесному опыту) тип дискурса оформился в современную эпоху постмодернистского плюрального мироощущения;

• обосновано, что мода является специфическим гендерно-маркированным' текстом культуры и одной из наиболее репрезентативных практик в контексте современного тендерного дискурса;

• выявлено, что в смене доминирующих модных парадигм середины XX - начала XXI веков отражены глубинные смысловые сдвиги, произошедшие в рамках тендерного дискурса: стили «нью лук» и «пин-ап» представлены как культурные репрезентации с маскулинным типом организации дискурса, «унисекс», «нью-рейв» и «метросексуализм» - с фемининным.

Теоретическая значимость исследования

За счет актуализации дискурсивного подхода расширена методология текстового анализа культурных явлений и процессов.

Выявлен эвристический ресурс дискурсивного подхода к анализу современных культурных практик тендерных репрезентаций.

Практическая значимость исследования

Результаты исследования могут использоваться в качестве концептуальных оснований эмпирических тендерных исследований; в профессиональных образовательных программах в рамках учебных курсов «Философия», «Основы лингвистики и семиотики», «Культурология», «Языки культуры и межкультурные коммуникации», «Массовая культура и постмодерн», «Гендер-ные проблемы культуры».

Материалы и выводы исследования могут оказаться небезынтересными для специалистов в сфере индустрии моды, рекламной деятельности, СМИ, визуальной культуры и иных сфер социально-культурной деятельности, влияющих на конструирование тендерных образов и установок в обществе.

Основные положения, выносимые на защиту:

1. В исследовании глубинных социальных смыслов тендерных аспектов культуры значительным эвристическим ресурсом обладает текстуальный анализ, поскольку социальная реальность, рассматриваемая сквозь «призму» тендера, предстает как совокупность специфических, гендерно-маркированных культурных текстов, воплощающих символы мужского и женского опыта в культуре.

Текст культуры следует рассматривать как феномен, имеющий двойственную природу: с одной стороны, знаковую (семиотическую), а, с другой -дискурсивную, где дискурс - обусловленный системой социокультурных ограничений процесс конструирования знания о том или ином явлении культуры. При таком подходе текст как совокупность'смыслов является продуктом дискурса и пространством его воплощения, а тип дискурсивной стратегии определяет тип складывающегося текста.

2. Структурализм и постструктурализм как два наиболее влиятельных подхода к объяснению сущности текстов культуры демонстрируют две радикально противоположные дискурсивные стратегии. Дискурсивная стратегия структурализма представляет собой рационально-оппозитивное упорядочивание смыслов, символически позиционируемое в культуре как «мужское» начало. В свою очередь, постструктуралистский дискурс воплощает в себе все традиционные характеристики «женского» в культуре - неиерархичность, чувственность, телесность, бессознательность и т.п. Соответственно, применив прием «гендерной метафоры», можно охарактеризовать структуралистский дискурс как маскулинный, а постструктуралистский - как фемининный. Если «маскулинный» дискурс отражает традицию философско-гуманитарной рефлексии и обыденного сознания, доминирующую в период от Античности до начала эпохи постмодерна, то «фемининный» характеризует постмодернистский тип мышления.

3. При всем многообразии возможных оснований для типологизации текстов культуры важной представляется типологизация по их тендерной маркировке (как «маскулинных» и «фемининных»). Основной признак «маскулинного» текста проявляется в его построении на базе значимых смысловых оппозиций, а «фемининного» - в конструировании! внутри контекста уже существующих культурных смыслов, при микшировании и цитировании которых рождаются новые смыслы. «Маскулинный» текст иерархичен и утверждает одну возможную истину, «фемининный» - плюрален и демонстрирует множественность возможных истин.

4. Под тендерным дискурсом следует понимать способ конструирования и трансляции знаний и представлений о социальных ролях индивидов в соответствии с их биологическим полом, обусловленный уровнем и системой знаний («эпистемой») общества; специфическими механизмами и аппаратами власти; системой ограничений и запретов, заданных конкретной культурой.

5. В становлении и развитии тендерного дискурса можно выделить три основные, последовательно доминирующие тенденции:

- онтологический (гендерно-нейтральный) тип дискурса преобладал в период доминирования мифологического мышления;

- аксиологический (маскулинный) тип дискурса доминировал в эпоху традиционного, дуально-иерархического мироощущения. Внутри аксиологического (маскулинного) дискурса получили развитие три вектора, которые могут быть обозначены как ценностно-иерархический (патриархатный в своей основе), ценностно-амбивалентный (позиционирующий равноценность и равноправность полов) и комплементарный (имеющий тенденцию к возвышению женского образа в культуре). При том, что в контексте этих разновидностей маскулинного дискурса содержатся различные оценки статуса женщины в культуре, все они в той или иной форме строятся на идее превосходства мужчины и являются способом обоснования тендерной асимметрии;

- антропологический (фемининный) тип тендерного дискурса оформился в контексте постиндустриального общества под влиянием философии постструктурализма и постмодернизма и воплощает свойственную ему плю-ральность мироощущения, отказ от бинарного мышления; внимание не только к доминирующим и одобряемым обществом, но и к маргинальным тендерным проявлениям.

6. Формирование и развитие тендерного дискурса осуществляется не только в рамках теоретических концепций, но и посредством разнообразных культурных практик (репрезентаций). Репрезентация, отражающая знаки принадлежности субъекта к тому или иному тендеру и/или систему тендерных отношений, может быть охарактеризована как тендерная репрезентация.

В ряду тендерных репрезентаций особое место занимает мода, которую можно рассматривать как гендерно-маркированный текст культуры. В смене доминирующих тенденций в моде середины XX — начала XXI веков можно увидеть отражение динамики тендерного дискурса. Если стили «нью лук» и «пин-ап» представляют собой культурные репрезентации с маскулинным типом организации дискурса, то стили «унисекс», «метросексуализм», «нью-рейв» — с фемининным.

7. Мода как форма социального мифотворчества представляет собой один из факторов формирования современного «культурного героя». При этом в рамках модных тенденций, охарактеризованных как маскулинные тексты, предстает «классический» культурный герой, обладающий такими маскулинными качествами, как стремление к упорядочиванию мира, сохранению сложившихся ценностных установок, стабильность и рациональность. Что же касается фемининных текстов, то их герой - «трикстер», привносящий хаос в существующий социальный порядок, осуществляющий деконструкцию устоявшихся ценностных иерархий, выходящий за пределы существующих ограничений. «Культурный герой» в данном контексте воплощает «порядок» дискурса, а «трикстер» - его спонтанное саморазвитие. !

Апробация результатов исследования

Материалы и результаты диссертационного исследования получили апробацию в форме докладов и сообщений на круглых столах и конференциях различного уровня. В их числе:

- международные научные конференции: «Науки о культуре: современный статус» (Москва, МГУКИ, 2006), «Понимание и рефлексия в образовании, культуре и коммуникации» (Тверь, Тверской государственный университет, 2006), «Науки о культуре: современный статус» (Москва, МГУКИ, 2007), «Преображенские чтения» (Москва, МГУКИ, 2007), «Культура в контексте гуманитарного знания» (Москва, МГУКИ, 2007);

- межвузовский круглый стол: «Диалог культур в контексте проблем современного общества» (Москва, МГУКИ, 2006).

Диссертация обсуждена и рекомендована к защите на заседании кафедры культурологии и антропологии Московского государственного университета культуры и искусств; прошла предварительную экспертизу и принята к защите диссертационным советом Д 210.010.04 при Московском государственном университете культуры и искусств.

Результаты исследования внедрены в учебный процесс Высшей школы культурологии Московского государственного университета культуры и искусств в рамках учебных дисциплин «Языки культуры и межкультурные коммуникации», «Массовая культура и постмодерн», «Гендерные проблемы культуры».

Структура диссертации. Диссертационное исследование состоит из введения, трех глав, каждая из которых включает по два параграфа, заключения, списка литературы и приложений.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Гендерные репрезентации как тексты культуры"

Данные выводы получены на основе осмысления и интерпретации- концепций Р.Барта, Ж.Деррида, М.Фуко, Ю.Кристевой и др. Выявлены степень и характер влияния концептуальных идей поотструктурализма (тезиса о «смерти автора» (Р.Барта), понятия письма и деконструкции (Ж.Деррида), реабилитации телесности и концепции власти (М.Фуко) - на оформление концепций «женского авторства» и «гендерного авторства» в философии феминизма.

Показано, что именно в рамках философии феминизма впервые был поставлен вопрос о тендерной маркированности текста. В этой связи раскрыта сущность таких феноменов, как «фемининный текст» и «фемининный дискурс» как соответствующих параметрам, культурно-означенным как «женские»,, независимо от пола автора текста или субъекта дискурсивной практики. Показано, что именно с этого момента критерием фемининности культурного текста стали выступать такие современные характеристики культуры, как различие, плюральность, толерантность, множественность, неиерархичность. Соответственно, в качестве антипода в диссертации рассматривается такой текст и тип дискурса, которые соответствуют параметрам, символически-означенным в культуре как мужские, то есть «маскулинный».

Таким образом, в диссертации вводятся и получают обоснование понятия «гендерно-маркированный. текст», «маскулинный* текст», «гендерно-маркированный'дискурс», «маскулинный дискурс». Предложено авторское определение гендерного дискурса - как способа конструирования и трансляции - посредством разнообразных культурных практик (репрезентаций) -знаний и представлений о социальных ролях женщины и мужчины, обусловленного уровнем знаний общества (эпистемой), а также специфическими для него механизмами и аппаратами власти, подчинения и господства.

Особое внимание в диссертации уделено явлению тендерной асимметрии, обоснован ее универсальный характер в культуре. В этом смысле гендерная асимметрия сама по себе представлена как значимый текст культуры, на протяжении многих веков являющийся объектом философско-гуманитарного знания.

На основе анализа значительного количества философских школ и направлений в диссертации осуществлена типология и классификация типов гендерного дискурса, оформившихся в рамках философской рефлексии с античности до постмодернистских теорий, и получивших в исследовании наименования онтологический (гендерно-нейтральный) (представленный, в основном, ранним мифологическим мышлением и натурфилософией ранней античности, в рамках которых понятия «женского» и «мужского» представали как равноценные мировые начала); аксиологический (маскулинный) и антропологический (фемининный).

В рамках данной классификации потребовалась дифференциация понятий «патриархатный дискурс» и «маскулинный дискурс», результатом которой стал вывод о том, что патриархатный дискурс - это лишь одно из проявлений дискурса маскулинного. Так, внутри'аксиологического (маскулинного по своему характеру) типа дискурсивных стратегий, основанного на дуальных оппозициях, в диссертации выделены три несовпадающих вектора: ценностно-иерархический, где мужчина - воплощенный дух, разум, культура -занимает привилегированное положение, а женщина, олицетворяющая тело, бессознательное, природу - подчиненное. Именно эта ценностно-иерархическая разновидность маскулинного дискурса, основанная на идее мужского превосходства, доминирующая в социальных нравах традиционных (патриархальных) обществ и рефлексиях классической философии и охарактеризована в диссертации как «патриархатный» тип дискурса.

Вместе с тем, два других подвида маскулинного дискурса: ценностно-амбивалентный декларирующий равноправие полов и комплементарный, адепты которого отводили женщине, ее способу мысли, чувствования, мировосприятия и даже физиологии необычайно высокое место в культуре - к патрархатному мы относить не склонны.

С опорой на значительный массив философских концепций показано, что независимо от того, каков характер дискурсивной стратегии, применяемой в процессе обсуждения отношения полов в рамках того или иного философского учения - ценностно-иерархический, ценностно-амбивалентный или комплементарный, - суть аксиологической тенденции в развитии тендерного дискурса сводится к рационально-оппозитивной логике маскулинного дискурса, доминирующего в философской рефлексии и обыденном сознании от античности — до эпохи постмодерна и формирующего тендерные параметры самоопределения индивида в культуре, определяющего характер взаимоотношения полов.

Что же касается последней из выделенных в диссертации тенденций развития тендерного дискурса «антропологической», то в ее рамках, как показано в диссертации, происходит обоснование принципа равноправия любого субъективного тендерного опыта, всех без исключения практик и форм позиционирования гендерной идентичности.

Появление и активное распространение данной тенденции связано с интеллектуальными усилиями постфеминистских и тендерных теоретиков, испытавших серьезное влияние постструктуралистских и постмодернистских концепций. В этой связи в диссертации проинтерпретированы концептуальные положения теории перформативной субъективности (Дж.Батлер) (в рамках которой обосновано, что тендерная идентичность реализуется посредством культурных практик/репрезентаций) и концепция квир-идентичности (Т. де Лауретис, Э.Гросс), рассматривающие в одном ряду с традиционными типами гендерной идентичности - женской и мужской - идентичности гомосексуальную и транссексуальную. Результатом сравнения и интерпретации рассмотренных теорий становится вывод автора о том, что их объединяет стремление к деконструкции дуального маскулинного дискурса, оппозиция по отношению к нормативным понятиям гендерной идентичности (тендерным стереотипам) как репрессивным конструкциям власти; представление о тендере как процессе (становлении) посредством действия, репрезентации, в результате чего тендер становится «театром», «карнавалом».

В диссертационном исследовании отмечена актуализации данных теорий в современной культуре и осмысляются причины данного явления. В качестве основных в этой связи названы: во-первых, усложнение и плюрализация структуры гендерной идентичности личности в середине XX — начале XXI века и, во-вторых, умножение и видоизменение практик социокультурного контроля и репрессий в современном обществе. В качестве примера рассматриваются концепции «дискурса стыда» (устыжения через наименование) «репрессии «чуланом»» и др.

Показано, что в рамках данного подхода не только теоретически обосновывается плюральность и неиерархичность тендерной субъективности в современной культуре, но и содержится прагматическая установка на создание концептуальных возможностей для их легитимной социальной репрезентации.

Анализ моды как специфической культурной практики, пространства тендерных репрезентаций предваряется уточнением таких важных понятий, как «репрезентация» и «тендерная репрезентация». В этой связи обосновано положение, согласно которому репрезентация или система репрезентаций, обладающая смысловым единством, может рассматриваться как текст культуры. В свою очередь репрезентация или система репрезентаций, воплощающая конвенциональные знаки принадлежности субъекта к тому * или иному тендеру и/или воссоздающая заданную социокультурным контекстом систему тендерных отношений, то есть тендерная репрезентация, представляет собой гендерно-маркированный текст культуры.

Позиционируя моду как одну из наиболее репрезентативных сфер воплощения тендерного дискурса и его значимый элемент, в диссертации осуществлен анализ моды с точки зрения трех подходов к объяснению сущности репрезентаций: миметического, интенционального и конструктивистского (согласно классификации Стюарта Холла). В результате выявления эвристического потенциала и ограниченности каждого из этих подходов, продемонстрирована особая продуктивность для настоящего исследования конструктивистского подхода, с позиций которого мода предстает как продукт дискурсивных практик.

Основные концептуальные положения диссертации проверены на примере моды середины XX - начала XXI века, поскольку именно в этот период тендерные движения были особенно интенсивными, что нашло своё отражение в динамизме модных парадигм, в смене которых отражена динамика тендерного дискурса. Данные процессы рассмотрены на примере таких модных тенденций, как «нью лук», «пин-ап», «унисекс» и «метросексуализм». В результате проведенного исследования обосновано положение, согласно которому стили «нью лук» и «пин-ап» могут быть охарактеризованы как культурные тексты с маскулинным типом организации дискурса, «уни-секс» и «метросексуализм» - фемининным.

Для аргументации данногонаучного допущения использованы концепции «карнавального дискурса» Ю.Кристевой, «гендерного карнавала», «тендерного театра» Дж.Батлер, «гендерных представлений/перформативов» Т. де Лауретис.

В связи с определением в рамках исследования моды как формы современного мифа, в тексте в качестве иллюстрации внутренней мифологичности моды проводится аналогия ее цикличности с мифическим сюжетом о «вечном возвращении». Вместе с тем высказывается мнение о том, что мода является механизмом формирования современного культурного героя. В этой связи модные тенденции, отражающие маскулинный и фемининный типы дискурса, рассматриваются как пространство формирования «культурного героя» и его антипода - «трикстера». При этом в рамках тенденций, рассматриваемых как маскулинные тексты, себя позиционирует классический культурный герой, характеризующийся такими «маскулинными» качествами как стремление к упорядочиванию мира, сохранению сложившихся ценностных установок, стабильность и рациональность. Что же касается фемининных текстов, то его культурный герой - трикстер, привносящий хаос в существующий социальный порядок, осуществляющий деконструкцию устоявшихся ценностных иерархий, выходящий за пределы существующих ограничений. Или, пользуясь лексикой Мишеля Фуко, культурный герой воплощает «порядок дискурса», а трикстер - его спонтанное саморазвитие.

Таким образом, говоря о тендерной маркировке моды как частного случая текста культуры, мы имеем в виду, прежде всего, тип дискурса, воплощаемый в той или иной модной парадигме (тенденции): маскулинный или фемининный, независимо от того, чьи образы репрезентированы в том или ином тексте культуры: мужские или женские. То есть маскулинные тексты культуры совсем не обязательно должны воплощать мужские образы, а фемининные — женские. И наоборот: маскулинные тексты культуры образуют тенденции, в которых осуществляется маскулинный подход к интерпретации пола и взаимоотношения полов (иерархический, рационально-оппозитивный). Соответственно фемининные тексты культуры в нашем понимании образуют модные тенденции, посредством которых осуществляется деконструкция иерархий и дуальных оппозиций, а тендерный дискурс выстраивается на принципах плюрализма и неиерархичности.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Связывая актуальность проведенного-исследования с необходимостью обнаружения глубинных социальных смыслов культурных феноменов, выявляемых в процессе их текстуализации, в качестве исходного методологического импульса настоящего исследования предложен тезис о тексте как «объяснительном принципе культуры», с позиции которого осуществлен анализ феномена тендерных репрезентаций на примере современной моды.

В этой связи в диссертации рассмотрены и проинтерпретированы наиболее авторитетные научные подходы к интерпретации текстов культуры. В результате проведенного анализа обоснована целесообразность перенесения акцента в процессе исследования текстов культуры с их семиотической/знаковой природы - такой подход является приоритетным в современном гуманитарном знании - на дискурсивную сущность текстов культуры. В диссертации обоснована точка зрения, согласно которой сведение текста исключительно к его знаковой, семиотической природе неправомерно, поскольку сама по себе знаковая природа текста является необходимым, но не достаточным условием адекватного понимания текста как «интриги» познания культуры. В этой связи текст позиционируется как феномен, имеющий двойственную природу: с одной стороны, знаковую, а, с другой - дискурсивную и высказывается предположение, согласно которому текст как совокупность смыслов является продуктом дискурса/дискурсов и пространством его воплощения.

Эвристический потенциал дискурсивного подхода интерпретации текстов мы связываем с его направленностью не просто на выявление того, как посредством знаков, символов и кодов осуществляется репрезентация того или иного явления культуры, а на «политику репрезентации» - ее обусловленность системой властных отношений и социокультурного контроля.

Раскрывая методологические установки дискурсивного анализа текстов культуры, мы опирались на отдельные положения исследований Ю.М.Лотмана и У.Эко. Однако методологически значимой с1 точки зрения решения поставленных задач стала теория дискурса М.Фуко и его концепция «дискурса власти».

Исходя из определения текста как продукта дискурсивной деятельности, в диссертации формулируется предположение о том, что различные условия и типы организации дискурса в культуре (дискурсивные стратегии) дают принципиально отличающиеся продукты (культурные тексты), и его аргументация на основе анализа становления и развития теории текста в философии второй половины XX века. Главными объектами внимания в этой-связи стали философские концепции текста, сложившиеся в рамках структурализма и постструктурализма.

В диссертации получило обоснование положение, о том, что с позиций структурализма все явления культуры (культурные тексты) предстают как воплощение дискурса, заданного неосознаваемыми индивидом универсальными структурными, иерархически организованными матрицами; основанными на противопоставлениях и дуальных оппозициях, в связи с чем дискурсивная стратегия структурализма охарактеризована в диссертации как стратегия «рациональной упорядоченности в,процессе познания культуры». В результате структуралистский текст характеризуется как моноцентричный,.мо-носемичный и монологичный.

В свою очередь дискурсивная стратегия постструктурализма, напротив, основана на принципах интертекстуальности, контекстуальности, «цитации», децентрации; деконструкции, «карнавальности», легитимации репрессированных в культуре дискурсов. В* результате, постструктуралистский текст предстает как диалогичный (скорее даже — полилогичный), полисемичный и лишенный единого центра.

Список научной литературыМалыгина, Анна Владимировна, диссертация по теме "Теория и история культуры"

1. Аберкромби Н. Социологический словарь: Пер. с англ./ Н.Аберкромби, С. Хилл, Б.С. Тернер; под. ред. С.А. Ерофеева. - 2-е изд., перераб. и доп. - М.: ЗАО «Издательство «Экономика», 2004. - 620 с.

2. Адам и Ева.: Альманах гендерной истории / Гл. ред. Л.П. Репина. Вып.13.-М.: ИВИ РАН, 2007. 288 с.

3. Адам и Ева.: Альманах гендерной истории / Гл. ред. Л.П. Репина. Вып.

4. М.: ИВИ РАН, 2007. - 252 с.

5. Анри П. Плохой инструментарий: язык, субъект и дискурс / Поль Ан-ри. Калининград: КРУН, 1997. - 311 с.

6. Антинескул О.Л. Половая статусная роль говорящего как параметр текстообразования // Тендер: язык, культура, коммуникация: Материалы Первой международной конференции 25-26 ноября 1999 г. М., 2000.-С. 15-16.

7. Антология гендерной теории. Сборник переводов. Сост. и комментарии Е. И. Гаповой и А. Р. Усмановой. Мн.: Пропилеи, 2000. - 384 с.

8. Аристархова И. Ослепляющий взгляд теорий репрезентации // Женщина и визуальные знаки. Под ред. А.Альчук. М.: Идея-Пресс, 2000. - С. 187-212.

9. Аристов В. Советская «матриархаика» и современные тендерные образы // Женщина и визуальные знаки. Под ред. А.Альчук. М.: Идея-Пресс, 2000.-С.З-16.

10. Барт Р. Избранные работы: Семиотика: Поэтика: Пер. с фр. / Сост., общ. ред. и вступ. ст. КосиковаГ. К. —М., 1989. — 616 с.

11. Барт Р. Система моды. Статьи по семиотике культуры. Пер. с фр., вступ. ст. и сост. С.Н.Зенкина / Р.Барт. - М.: Издательство им. Сабашниковых, 2003. - 512 с.

12. Барт Р. Нулевая степень письма // Французская семиотика: От структурализма к постструктурализму / Пер. с фр. М.: Издательская группа «Прогресс», 2000. - С.50 - 96.

13. Барт Р. Введение в структурный анализ повествовательных текстов Французская семиотика: От структурализма к постструктурализму / Пер. с фр. -М.: Издательская группа «Прогресс», 2000. С. 196 - 238.

14. Барт Р. Основы семиологии // Французская семиотика: От структурализма к постструктурализму / Пер. с фр. — М.: Издательская группа «Прогресс», 2000. С.247 -311.

15. Барт P. S/Z / Пер. с фр. 2-е изд., испр. Под ред. Г. К. Косикова. — М.: Эдиториал УРСС, 2001. 232 с.

16. Батлер Дж. Тендерное беспокойство // Антология гендерной теории / Сост. и комментарии Е. И. Гаповой и А. Р. Усмановой. Мн.: Пропилеи, 2000.-С.297-346.

17. Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики / М.М.Бахтин. — М.: Мысль, 1975.-380 с.

18. Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского / М.М.Бахтин. М: Правда, 1979.-389 с.

19. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества / М.М.Бахтин (сост. С.Г.Бочаров). М.: Искусство, 1979. - 343 с.

20. Бек У. Общество риска. На пути к другому модерну / Пер. с нем. В. Седельника и Н. Федоровой; Послесл. А. Филиппова / У.Бек. М.: Прогресс-Традиция, 2000. - 384 с.

21. Бенхабиб С. Притязания культуры. Равенство и разнообразие в глобальную эру. / Пер. с англ. / С.Бенхабиб. М.: Логос, 2003. — 350 с.

22. Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания. Пер. с англ / П.Бергер, Т.Лукман. М.: «Медиум», 1995.-426 с.

23. Библер B.C. Культура: Диалог культур / В.С.Библер // Вопросы философии. 1989. - №6. - С.34-46.

24. Библер B.C. Мышление как творчество / В.С.Библер. М.: Прогресс, 1975.-246 с.

25. Библер B.C. Философия диалога культур / В.С.Библер. М.: Политиздат, 1993.-260 с.

26. Би-текстуальность и кинематограф / Ред. А. Усманова. Мн.: «Пропилеи», 2003.- 188 с.

27. Бовуар С., де. Второй пол / Пер. с фр. / С. де Бовуар. М., СПб.: Издательская группа «Прогресс», 1997. - 829 с.

28. Богин Г.И. К онтологии понимания текста / Г.И.Богин // Вопросы методологии. 1991. - №2. - С.33-46. ;31 .Богин И. Вечная женственность / И.Богин. М.: УРСС, 2003. - 488 с.

29. Бодрийар Ж. Символический обмен и смерть / Ж.Бодрийар. 2-е изд. -М.: Добросвет, КДУ, 2006. - 389 с.

30. Большакова А. Тендер // Литературная энциклопедия терминов и понятий / А.Большакова. М., 2001. - 492 с.

31. Боренстейн Э. Маскулинность и национализм в современных русских «мужских журналах». Эрос и порнография в русской культуре. Под ред. М.Левитта и А.Топоркова / Э.Боренстейн. М.: ЛАДОМИР, 1999. -621 с.

32. Брандт Г.А. Человек на обочине, или «место» женщины в истории европейской философии // Адам и Ева. Альманах тендерной истории. М.: ИВИ РАН, 2002. № 4'. - С. 7-33.

33. Брандт Г.А. Философская Антропология феминизма. Природа женщины / Г.А.Брандт. СПб.: Алетейя, 2006. - 160 с. - (Генерные исследования).

34. Бредихина JI. Репрезентационные практики в «женском» искусстве Москвы / Л.Бредихина // Женщина и визуальные знаки. Под ред. А.Альчук. М*.: Идея-Пресс, 2000. - С. 215-238.

35. Бруард К. История костюма в контексте культуры // Теория моды. Одежда. Тело. Культура. М.: НЛО, 2006. - №1. - С.37 - 52.

36. Бутовская М.Л. Тайны пола. Мужчина и женщина в зеркале эволюции / М.Л. Бутовская М., 2004. - 368 с.

37. Вайнштейн О.Б. Улыбка чеширского кота: взгляд на российскую модницу / О.Вайнштейн // Женщина и визуальные знаки. Под ред. А.Альчук. -М.: Идея-Пресс, 2000. С. 30-40.

38. Вайнштейн О.Б. Денди: мода, литература, стиль жизни. 2-е изд., испр. доп. М.: Новое литературное обозрение, 2006. - 640с.

39. Введение в тендерные исследования. 4.1. Учебное пособие / Под ред. И. А. Жеребкиной. Харьков: ХЦГИ, 2001. - СПб.: Алетейа, 2001.

40. Введение в тендерные исследования. 4.2. Хрестоматия / Под ред. С.В. Жеребкина. Харьков: ХЦГИ, 2001. - СПб.: Алетейа, 2001.

41. Вернер Ф. Речевое поведение женщин и мужчин / Ф.Вернер // Языкознание.-М.: ИНИОН РАН. Gep; 6. 1984 С. 116-135.

42. Воеводина JLH. Социальное мифотворчество. М.: МГУКИ, 2006. — 221с. •

43. Воронина О.А. Проблемы эротики и порнографии в СМИ // Женщина и визуальные знаки. М.: Идея-Пресс, 2000: - С.87-106.

44. Гендер: традиции и современность., Сборник статей; по тендерным исследованиям / Иод ред. С.Р.Касымовой. Душанбе, 2005. 198 с.

45. Гендер как инструмент познания и преобразования общества. М;: Со-лтэк, 2006.-298 с.

46. Гендер: язык, культура, коммуникация. Доклады Второй международной конференции. (22-23 ноября 2001) / Московский гос. лингвистический ун-т; Лаборатория гендерных,исследований. .- М., 2002. -335 с.

47. Гендерная теория и искусство. Антология: 1970-2000 / Пер! с англ.; Под ред. Л.М.Бредихиной, К.Дипуэлл. Mi: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2005. - 592 с.

48. Гендерные истории Восточной Европы. Сборник научных статей. Под ред. Е. Гаповой; А. Усмановой, А. Пето. -Мн.: ЕГУ, 2002.-416 с.

49. Гидденс Э. Трансформация интимности / Э.Гидденс СПб.: Питер, 2004. - 208 с.

50. Гилмор Д. Становление мужественности. Культурные концепты маскулинности / Пер. с англ. М: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2005. - 264 с.

51. Голод С.И. XX век и тенденции сексуальных отношений в России / С.И.Голод. СПб., 1996. - 434 с.

52. Горных А.А. Формализм от структуры к тексту и за его пределы / А.А.Горных М.: УРСС, 2003. - 312 с.

53. Горошко Е.И. Тендерная проблематика в языкознании / Е.И.Горошко // Введение в тендерные исследования: В 2 ч.: Учеб. пособие / Под. ред. И.Жеребкиной. Ч. 1.- Харьков: ХЦГИ; СПб.: Алетейя, 2001. - С.508-542.

54. Горошко Е.И. Мужчина и женщина: меняющиеся роли и образы / Е.И.Горошко // Новый образ. 1997. - С. 16-17.

55. Горошко Е.И. Особенности мужской и женской ассоциативной картины мира / Е.И.Горошко // Антропоцентризм и речевая деятельность.-Киев; Вена, 1996. С.56-106.

56. Горошко Е.И. Пол, тендер, язык / Е.И.Горошко // Женщина. Тендер. Культура.-М., 1999. С.98-111.

57. Гофман А.Б. Мода и люди. Новая теория моды и модного поведения. М., 1994.- 160 с.

58. Греймас А.Ж., Курте Ж. Семиотика. Объяснительный словарь. В кн.: Семиотика. - М.: Радуга, 1983. - 636 с.

59. Греймас А.-Ж., Курте Ж. Семиотика. Объяснительный словарь теории языка / А.Ж. Греймас, Ж.Курте // Семиотика / Сост., вст. ст. и общ. ред. Ю.С.Степанова. М.: Радуга, 1983. - С. 483-550.

60. Гриненко Г.В. Хрестоматия по истории мировой культуры. М.: Юрайт, 1998. - 669 с.

61. Гриненко Г.В. История философии: Учебник. М.: Юрайт-Издат, 2004. - 688 с.

62. Гриненко Г.В. Сакральные тексты и сакральная коммуникация. — М.: «Новый век», 2000. 448 с.

63. Гурко Е. Тексты деконструкции. Деррида Ж. Difference. / Е. Гурко. -Томск: Издательство «Водолей», 1999. — 160 с.

64. Гурко Е. Деконструкция: тексты и интерпретация. Деррида Ж. Оставь это имя (Постскриптум), Как избежать, разговора: денегации. — Минск: Экономпресс, 2001. — 320 с.

65. Дейк Ван Т.А. Язык. Познание. Коммуникация / Т.А. Ван Дейк. М.: БГК им. Н.А.Бодуэна де Куртенэ, 2000. - 410 с.

66. Демьянков В.З. Текст и дискурс как термины и как слова обыденного языка // Язык. Личность. Текст. Сб. ст. к 70-летию Т. М. Николаевой / Ин-т славяноведения РАН; Отв. ред. В. Н. Топоров. М.: Языки славянских культур, 2005. - № С.34-55.

67. Деррида Ж. Письмо и различие / Пер. с франц. А. Гараджи, В. Лапиц-кого и С. Фокина. Сост. и общая ред. В. Лапицкого. 432 с.

68. Деррида Ж. Фрейд и сцена письма / Ж.Деррида // Французская семиотика: От структурализма к постструктурализму / Пер. с фр. — М.: Издательская группа «Прогресс», 2000. С.336 - 378.

69. Деррида Ж. Театр жестокости и завершение представления / Ж.Деррида // Французская семиотика: От структурализма к постструктурализму / Пер. с фр. М.: Издательская группа «Прогресс», 2000. — С.379 — 406.

70. Деррида! Ж. Структура, знак и игра в дискурсе гуманитарных наук / Ж.Деррида // Французская семиотика: От структурализма к постструктурализму / Пер. с фр. М.: Издательская группа «Прогресс», 2000. — С.407 - 426.

71. Дридзе Т.М. Социальная коммуникация как текстовая деятельность в семио-социопсихологии / Т.М. Дридзе // Общественные науки и современность. 1996. - №3. - С. 145-152.

72. Дюркгейм Э. О разделении общественного труда // Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. Метод социологии. М: Наука, 1991. — 452 с.

73. Женщины в истории: возможность быть увиденными: Сб. науч. ст. / Под ред. И. Р. Чикаловой. Мн.: БГПУ, 2004. - Выпуск 3. - 308 с.

74. Женщины на краю Европы / Под ред. Е. Гаповой. Мн.: БГУ, 2003. — 427с.

75. Женщины, познание и реальность. Исследования по феминистской философии / Сост. Э.Гарри, М.Пирсел; / Пер. с англ. М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2005. - 440 с.

76. Жеребкина И. «Прочти мое желание». Постмодернизм. Психоанализ. Феминизм / Ирина Жеребкина. М., 2000. - 256 с.

77. Жеребкина И. Тендерные 90-е, или Фаллоса не существует / Ирина Жеребкина. СПб: Алетейя, 2003. - 256 с. - (Серия «Феминистская коллекция»).

78. Ильин И.П. Постмодернизм. Словарь терминов / И.П.Ильин. М.: ИНИОН РАН - INTRADA, 2001.-384 с.

79. Интенциональность и текстуальность. Философская мысль Франции XX века.— Томск: Издательство «Водолей», 1998.— 320 с.

80. Каган М.С. Мир общения. Проблемы межсубъектных отношений / М.С.Каган. М.: Мысль, 1988. - 188 с.

81. Каган М.С. Системный подход и гуманитарное знание: Избранные статьи / М.С.Каган. Л.: ЛГУ, 1991.- 112 с.

82. Килошенко М. Психология моды / М.Килошенко. СПб., 2001. - 220 с.

83. Кирилина А.В. Тендер: лингвистические аспекты / А.В.Кириллина. — М.: Ин-т социологии РАН, 1999. 189 с.

84. Кирилина А.В. Тендерные компоненты этнических представлений: По результатам пилотажного эксперимента / А.В.Кирилина // Тендерный фактор в языке и коммуникации / Ств. ред. И.И.Халеева. Иваново, 1999.-С. 46-53.

85. Кирилина А.В. Тендерные стереотипы, общение и пол говорящего / А.В.Кирилина // Женщина в российском обществе. 1999. — С.27-45.

86. Кирилина А.В. Символика мужественности и женственности в личных именах / А.В.Кирилина // Филология и культура: Тез. II Междунар. конф. Тамбов, 1999. - С.37-38.

87. Кирилина А.В. Стереотипное представление женщины в языке // Социально-правовой статус женщины в исторической ретроспективе / А.В.Кирилина. Иваново, 1997. - С.44-45.

88. Киселёва Т.Г. Женский образ в социокультурной рефлексии / Т.Г.Киселева М.: МГУКИ, 2002. - 231 с.

89. Колотаев В.А. Поэтика деструктивного эроса / В.А.Колотаев М.: Аграф, 2001.-496с.

90. Колотаев В.А. Мужские практики переодевания в современной экранной культуре / В.А. Колотаев // Современные трансформации российской культуры / отв. ред. И.В.Кондаков; Науч. совет РАН «История мировой культуры». М.: Наука, 2005. - С.360-380.

91. Кон И.С. Мужское тело в истории культуры / И.С.Кон. М.: СЛОВО/SLOVO, 2003. - 432 с.

92. Кондаков И.В. Интертекст современной культуры / И.В.Кондаков // Полифония в культуре, тексте и языке. Каунас: Университет Vytautas Magnus, 2002. -С. 14-25.

93. Коннелл Р. Современные подходы / Р. Коннелл // Хрестоматия феминистских текстов. Переводы / Под ред. Здравомысловой Е.А., Темки-ной А.А. СПб.: «Дмитрий Буланин», 2000. - 457 с.

94. Косиков Г. Идеология: Коннотация. Текст. // Барт P. S/Z / Пер. с фр. 2-е изд., испр. Под ред. Г. К. Косикова. — М.: Эдиториал УРСС, 2001. -С. 8-31.

95. Косиков Г.К. «Структура» и/или «текст» (стратегии современной семиотики). Вступительная статья / Г.К.Косиков // Французская семиотика: От структурализма к постструктурализму / Пер. с фр. М.: Издательская группа «Прогресс», 2000. - С.З - 48.

96. Красина Е.А. К интерпретации понятия дискурс / Е.А.Красина // Вести. Российский университет дружбы народов народов; Сер: лингвистика. М.: РУДН, 2004. - 180 с.

97. Ю8.Кристева Ю. Бахтин, слово, диалог и роман // Французская семиотика: От структурализма к постструктурализму / Пер. с фр. М.: Издательская группа «Прогресс», 2000. - С.427 - 457.

98. Кристева Ю. Разрушение поэтики // Французская семиотика: От структурализма к постструктурализму / Пер. с фр. — М.: Издательская группа «Прогресс», 2000. С.458 - 483.

99. Кристева Ю. К семиологии параграмм // Французская'семиотика: От структурализма к постструктурализму / Пер. с фр. М.: Издательская группа «Прогресс», 2000. - С.484 - 516.

100. Кристева Ю. Силы ужаса: эссе об отвращении. — СПб.: Алетейя, 2003. 256 с. (Серия «Гендерные исследования»).

101. Культурология. XX век: Антология / Сост. С.Я.Левит; отв. ред. С.Я.Левит, Л.Г. Мильская. М.: Юрист, 199. - 480 с.

102. Латур А. Дама в истории культуры / Анни Латур М.: Аграф, 2002. -240 с.

103. Лауретис Т., де. В зазеркалье: женщина, кино и язык // Введение в тендерные исследования. Ч. II: Хрестоматия / Под ред. С. В. Жеребкина. Харьков: ХЦГИ, 2001; СПб.: Алетейя, 2001. С. 738-758.

104. Левинсон А. Женщина как цель и как средство в отечественной рекламе // Женщина и визуальные знаки. Под ред. А.Альчук. М.: Идея-Пресс, 2000. - С.43-64.

105. Леви-Строс К. Структурная антропология. — М.: ЭКСМО-Пресс, 2001. 512с.

106. Лич Э. Культура и коммуникация: Логика взаимосвязи символов. К использованию структурного анализа в социальной антропологии. Пер. с англ. / Э.Лич. — М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 2001. 142 с. (Этнографическая библиотека).

107. Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. — М.: Политиздат, 1991.-525 с.

108. Лотман Ю.М. Избранные статьи в 3-х тт. Том I. Статьи по семиотике и типологии культуры. Таллинн: «Александра», 1992. - 247 с.

109. Лотман Ю.М. Асимметрия и диалог / Ю.М. Лотман // Лотман Ю.М. Семиосфера. СПб.: «Искусство - Спб», 2001. - С.590-602.

110. Лотман Ю.М. Культура и взрыв / Ю.М. Лотман // Лотман Ю.М. Семиосфера. СПб.: «Искусство - Спб.», 2001. - С.12-149.

111. Лотман Ю.М. Внутри мыслящих миров / Ю.М. Лотман // Лотман Ю.М. Семиосфера.-СПб.: «Искусство Спб.», 2001. - С. 150-391.

112. Лотман Ю.М. К проблеме типологии текстов / Ю.М. Лотман // Лотман Ю.М. Статьи по типологии культуры в кн. Семиосфера. СПб.: «Искусство - Спб.», 2001. - С.442-446.

113. Лотман Ю.М. Текст и функция (совместно с А.М.Пятигорским) // Ю.М. Лотман, А.М.Пятигорский // Лотман Ю.М. Семиосфера. СПб.: «Искусство - Спб», 2001. - С.434-441.

114. Малви Л. Визуальное удовольствие и нарративный кинематограф // Антология тендерных исследований. Сб. пер. / Сост. и комментарии Е. И. Гаповой и А. Р. Усмановой. Минск: Пропилеи, 2000. С. 280-296.

115. Малишевская Д.Ч. Базовые концепты культуры в свете тендерного подхода: На примере оппозиции мужчина / женщина / Д.Ч.Милишевская // Фразеология в контексте культуры. М., 1999. — С.180-184.

116. Малишевская Д.Ч. Лингво-культурология: концепты культуры «мужчина» и «женщина / Д.Ч.Милишевская // Тендер: язык, культура, коммуникация: Материалы Первой международной конференции 25-26 ноября 1999 г. М., 1999. С.65-66.

117. Малыгина А.В. Тендер и этничность: к проблеме конфликта идентичностей / А.В.Малыгина // Вестник Московского государственного университета культуры и искусств. 2006. - № 4. - С.33-36.

118. Малыгина А.В. Тендерные стереотипы как индикаторы социокультурной динамики / А.В.Малыгина // Созидательная миссия культуры: Сборник статей молодых ученых. М.: МГУКИ, 2005. - С. 109-113.

119. Малыгина А.В. Тендерная роль как текст культуры: диалогический подход / А.В.Малыгина // Диалог культур в контексте проблем современного общества: (материалы «круглого стола»): Сб. науч. ст. — Ч II. — М.: МГУКИ, 2006. С.95 - 101.

120. Малыгина А.В. Текстуальная сущность тендера / А.В.Малыгина // Понимание и рефлексия в образовании, культуре и коммуникации: Сб. науч. тр. / А.В.Малыгина. Тверь: Твер. гос. ун-т, 2006. - С. 141 -145.

121. Малыгина А.В. Этнокультурные аспекты тендерной асимметрии // Преображенские чтения: материалы международной научной конференции. Вып.1. / А.В.Малыгина. -М.: МГУКИ, 2007 С.67-74.

122. Малыгина А.В. Мода как текст культуры: тендерный аспект // Науки о культуре: современный статус: Материалы международной научной конференции. 4.1. / А.В.Малыгина. - М.: МГУКИ, 2007. - С. 14-18.

123. Маркова О.Ю. Тендерные измерения современного общества // Отчуждение человека в перспективе глобализации мира / О.Ю.Маркова. -СПб., 2001.-472 с.

124. Медведев В. Модели женской идентичности в сказках Шарля Перро: психоаналитические исследования // Russian Imago 2002. Исследования по психоанализу культуры: Сборник. / В. Медведев М.: АГРАФ, 2004. - 592 с.

125. Мелетинский Е.М. О происхождении литературно-мифологических сюжетных архетипов // Мировое древо. 1993. - Вып.2. - С. 9-62.

126. Мелетинский Е. М. Поэтика мифа / Е.Мелетинский М., 1976. - 407с.

127. Мид М. Культура и мир детства / М.Мид. М., 1988. - 463 с.

128. Мид М. Мужское и женское: исследование полового вопроса в меняющемся мире / М.Мид. М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2006. - 416 с.

129. Моль А.А. Социодиамика культуры / А.А.Моль. М.: Прогресс, 1973. -230 с.

130. Моррис Ч.У. Основания теории знаков// Семиотика. М., 1983.

131. Новичкова А.С. Текст и контекст в системе культуры / А.С.Новичкова-М.: Прогресс, 1991.-314 с.

132. От мужских и женских к тендерным исследованиям: Материалы меж-дунар. науч. конф., 20 апр. 2001 г. / Тамб. гос. ун-т им. Г'.Р.Державина, Тамб. центр тендер, исслед. Тамбов. 2001. - 244 с.

133. Пёше М. Автоматический анализ дискурса / М.Пёше. Калининград: КРУН, 1997.-290 с.

134. Пименова М.В. Тендерные исследования мифологем // Тендер: язык, культура, коммуникация: Материалы Первой международной конференции 25-26 ноября 1999 г. / М.В. Пименова. М., 1999. - С.78-79.

135. Постмодернизм. Энциклопедия. Мн.: Интерпрессервис; Книжный Дом, 2001. - 1040 с. - (Мир энциклопедий).

136. Пятигорский A.M. Некоторые общие замечания относительно текста как разновидности сигнала / А.М.Пятигорский // Структурно-типологические исследования. М., 1962. - С. 139-146.

137. Руднев В.П. Словарь культуры XX века / В.П.Руднев. М.: Аграф, 1999.-384 с.

138. Семиотика интертекста. М.: Грааль, 1997. - 650 с.

139. Серио П. Анализ дискурса во Французской школе / Патрик Серио // Квадратура смысла. Французская школа анализа дискурса. М.: Прогресс, 1999. - 251 с.

140. Сиксу Э. Хохот Медузы // Введение в тендерные исследования: 4.2. Хрестоматия. Харьков: ХЦГИ, 2001; СПб.: Алетейя, 2001. - С. 799821.

141. Силантьев И.В. Текст в системе дискурсных взаимодействий / И.В.Силантьев; отв. ред. Егоров Б.Ф., РАН. Сиб. отд. Институт филологии. — Новосибирск, 2004. 190 с.

142. Словарь тендерных терминов. М: Информация - XXI век, 2002. -256 с.

143. Суминова Т.Н. Художественная культура как информационная сис-тема(мировоззренческие и теоретико-методологические аспеты). — М.: Академический Проект, 2000. 2006. - 383 с.

144. Тартаковская И.Н. Тендерная социология / И.Н.Тартаковская. М.: ООО «Вариант» при участии ООО «Невский простор», 2005. - 368 с.

145. Теория моды: Одежда, Тело, Культура. М.: Новое литературное обозрение, 2006. -Вып.1. - 351с.

146. Токарев С.А. Ранние формы религии. -М.: Политиздат, 1990. 622 с.

147. Уолби С. Женщина и нация // Нации и национализм / Б.Андерсен, О.Бауэр, М.Хрох и др. / С.Уолби М.: Праксис, 2002. С.308 - 331.

148. Усманова А.Р. Тендерная проблематика в парадигме «культурных исследований» // Введение в тендерные исследования. Часть 1: Учебное пособие. СПб.: Алетейя, 2001. - С.427 - 464.

149. Усманова А.Р. Репрезентация как присвоение: к проблеме существования Другого в дискурсе // Топос. 2001. - № 4. - С.50 - 66.

150. Усманова А.Р. Женщины и искусство: политики репрезентации // Введение в тендерные исследования. Ч. I: Учебное пособие / Под ред. И. А. Жеребкиной. Харьков: ХЦГИ, 2001; СПб.: Алетейя, 2001. С. 465492.

151. Успенский Б.А. Избранные труды. Т. 1. Семиотика истории. Семиотика культуры. Т. 2. Язык и культура. М.: Гнозис, 1994.

152. Успенский Б.А. Механизм культуры / Б.А.Успенский. М.: Наука, 1990.-314 с.

153. Ушакин С.А. Пол как идеологический продукт // Человек. 1997. -№2.

154. Ушакин С.А. Поле пола / С.А. Ушакин. Вильнюс: ЕГУ - Москва: ООО «Вариант», 2007. - 320 с.

155. Уэст К., Зиммерман Д. Создание тендера (doing gender) // Тендерные тетради. Вып. 1. Спб.: Филиал Института социологии РАН. 1997. — С. 94-124.

156. Феминистская критика и ревизия истории политической философии / Сост. М.Л.Шенли, К.Пейтмен / Пер. с англ. М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2005. - 400 с.

157. Флиер А.Я. Культурология для культурологов / А.Я. Флиер. — М.: Академический проект, 2000. — 496 с.

158. Флиер А.Я. Массовая культура / А.Я. Флиер // Культурология. XX век. — СПб, 1997. — С. 265-268.

159. Флиер А.Я. Женщина как культурный текст // Флиер А.Я. Культура как репрессия / А.Я.Флиер М.: «ООО Издательский дом «Диаграмма», 2006. - С. 245-262.

160. Флокер М. Метросексуал / М.Флокер. М.: «Ультра. Культура», 2004. - 224 с.

161. Флокер М. Метросексуал. Гид по стилю / М.Флокер. СПб.: Амфора, 2004. - 248 с.

162. Фуко М. Воля к истине: по ту сторону знания, власти и сексуальности. Работы разных лет. Пер. с франц. / М.Фуко. М., Касталь, 1996. -448 с.

163. Хабермас Ю. Этика дискурса, культурное разнообразие и> конфликт ценностей / Ю.Хабермас. Оксфорд, 2003. - 134 с.

164. Хайман П. Метросексуал поневоле. Заметки несостоявшегося хиппи / П. Хайман. СПб.: Амфора, 2004. - 206 с.

165. Халеева И.И. Тендер как интрига познания / И.И. Халеева // Тендерный фактор в языке и коммуникации / Отв. ред. И.И. Халеева. Иваново, 1999.-С. 5-9.

166. Хейзинга Й. Homo Ludens. Человек играющий / Й.Хейзинга / Пер. с нидерл. В.В.Ошиса. М.: Изд-во ЭКСМО-Пресс, 2001. - 352 с.

167. Холод A.M. Мужская и женская картина мира в русском языке // Вербальные и невербальные дейксисы маскулинности и фемининности / A.M. Холод, Кривой Рог, 1997. С.101-121.

168. Хорни К. Психология женщины / Пер. с фр. А.Боковникова / К. Хор-ни. М.: Академический проект, 2006. - 240 с. - (Серия «Психологические технологии»). ' )

169. Чодороу Н. Воспроизводство материнства: Психоанализ и социология тендера / Пер. с англ. / Н.Чодороу. М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2006. - 496 с.

170. Шапинская Е.Н. Дискурс любви. М., «Прометей», 1998.

171. Шапинская Е.Н. Женщина в творчестве и созидании // Обсерватория культуры, 2004. № 2.

172. Шапинская Е.Н. Проблема Другого в современной культуре и культурологии// Обсерватория культуры, 2005. № 1.

173. Шаров К.С. Мода от античности до XIX в.: игра и противостояние тендерных стратегий // Вестник Московского университета. Серия 7 ФИЛОСОФИЯ. 2006. - №3. - С. 107-128.

174. Шаров К.С. Тендерные основы семиотики моды // Вопросы философии. № 12. - 2007. - С.50 - 64.

175. Шихирев П.Н. Современная социальная психология / П.Н.Шихирев — М., 1999.-368с.

176. Эко У. Отсутствующая структура. Введение в семиологию / Перев. с итал. В.Г.Резник и А.Г.Погоняйло / У.Эко. СПб.: «Симпозиум», 2004. - 544 с.

177. Элиаде М. Аспекты мифа / Пер. с франц. 3-е издание / М.Элиаде. -М.: Академический Проект; Парадигма, 2005. 224с.

178. Элиаде М. Миф о вечном возвращении / М.Элиаде. М.: ИЦ «Ладо-мир», 2002.-414 с.

179. Этнические стереотипы мужского и женского поведения / Отв. ред. Байбурин А.К., Кон И.С.; АН СССР. Ин-т этнографии им. Н.Н. Миклухо-Маклая. Спб.: Наука. С.-Петербург, отд-ние, 1991. - 320 с.

180. Юнг К.Г. О современных мифах. — М., 1999. — 251 с.

181. Юнг К. Г. Психология образа трикстера // Юнг К. Г. Душа и миф. Шесть архетипов. Минск, 2004. - С. 338-358.

182. Юрчак А. По следам женского образа (символическая работа нового рекламного дискурса) // Женщина и визуальные знаки / Под ред. А. Альчук / А. Юрчак М.: Идея-Пресс, 2000. - С.65-77.

183. Ямпольский М. Б. Ткач и визионер: очерки истории репрезентации, или О материальном и идеальном в культуре / М. Ямпольский. М. : Новое лит. обозрение, 2007. - 610 с.

184. Ярская-Смирнова Е.Р. Мужчины и женщины в стране глухих. Анализ кинорепрезентации // Тендерные исследования, N 2. (1/1999): Харьковский центр тендерных исследований. М.: Человек & Карьера, 1999. -С. 260-265.

185. Ярская-Смирнова Е.Р. Тендер, власть и кинематограф: основные направления феминистской кинокритики // Журнал социологии и социальной антропологии. № 2. - 2001. - С. 100-119.

186. Ясперс К., Бодрийар Ж. Призрак толпы / Карл Ясперс, Жан Бодрийар. М.: Алгоритм, 2007. - 272 с.

187. Диссертации по проблеме исследования:

188. Азарова Е.А. Проблема тендерных стереотипов в моральном сознании: Дис. канд. филос. наук. СПб., 2000

189. Антинескул O.JI. Тендер как параметр текстообразования: Дис. . канд. филол. наук. Пермь, 2000.

190. Антонова О.О. Проблема философско-методологических оснований тендерных исследований: Дис. . канд. филос. наук. М., 2004.

191. Ануфриева Е.В. Феминность как форма тендерного самосознания: Дис. канд. филос. наук. Волгоград, 2001.

192. Вовченко О.М. Тендерное равенство как социально-философская проблема: Дис. . д-ра филос. наук. М., 2000.

193. Гаджиева Р.Г. Динамика тендерных стереотипов и их влияние на профессиональную самореализацию личности: Дис. . канд. психол. наук. М., 2000.

194. Гегелия Е.И. Средства массовой информации в процессе реализации политики тендерного равенства: Дис. . канд. политол. наук. М., 2001.

195. Голицина Н.В. Социальная обусловленность функций культурного и харизматического героя (на примере анализа фольклорного и мифологически) материала). Дисс. канд. культурол. - М., 2005.

196. Дмитриева И.В. Формирование тендерных стереотипов средствами массовой информации: Дис. канд. полит. Наук. М., 2002.

197. Дубовская И.Н. Модели взаимодействия культуры и рекламы в аспекте тендерных репрезентаций: Сопоставительный анализ рекламных практик России и США: Дис. . канд. культурол. М., 2003.

198. Ермакович С.П. Когнитивно-прагматические аспекты тендера в рекламе: На материале русского и английского языков: Дис. . канд: фи-лол. наук. Калининград, 2003.

199. Ершова Н.М. Трансформация самоидентификации современной женщины: между полом и тендером: Дис. . канд. филос. наук. -Екатеринбург, 2005.

200. Зайцева С. А. Жанр телевизионного сериала как культурный текст: Дис. канд. филос. наук. М., 2001.

201. Зуева Н. А. Тендер в свете постмодернистского дискурса : Дис. . канд. филос. наук. Воронеж, 2004.

202. Каменева В. А. Гендерно-обусловленные стереотипы в публицистическом дискурсе: На материале американской прессы: Дис. . канд. фи* лол. наук. Кемерово, 2005.

203. Картушина Е. А. Тендерные аспекты фразеологии в массовой коммуникации: Дис. . канд. филол. наук. Ижевск, 2003.

204. Кирилина А. В. Тендерные аспекты языка и коммуникации : Дис. . д-ра филол. наук. М., 2000.

205. Кириллина В. Н. Тендерный конфликт как фактор социокультурного развития: Дис. . д-ра филос. наук. М., 2004.

206. Клецина И. С. Психология тендерных отношений: Дис. . д-ра пси-хол. наук. СПб., 2004.

207. Ключко О. И. Тендерная асимметрия социализации: Дис. . канд. филос. наук. Саранск, 1999.

208. Коноплева Н. А. Художественное творчество в тендерном контексте: На материалах становления творческих способностей в сфере изобразительного искусства: Дис. . канд. культурол. Владивосток, 1999.

209. Копанева Т.Г. Влияние гендерного фактора на коммуникативные процессы: Социально-философский,анализ: Дис. . канд. филос. наук. -Ростов н/Д, 2004.

210. Коростылева Н.Н. Тендерный конфликт как разновидность социальных конфликтов: Дис. . канд. филос. наук. Воронеж, 1998.

211. Корочкова С. А. Социолингвистическая характеристика рекламных текстов в тендерном аспекте: На материале русскоязычных журналов: Дис. канд. филол. наук. СПб., 2004.

212. Куприянова И. С. Конструирование тендерной нормы в современном российском обществе: Дис. . канд. социол. наук. Саратов, 20041

213. Ломова Т. Е. Стереотипы в гендерных установках современной российской молодежи: Дис. канд. культурологии. Владивосток, 2004:

214. Максимова О. Б. Социальная коммуникация тендера: На- примере рекламы: Дис. . канд. филос. наук. М., 2003.

215. Маслюк Н. В. Гендер в социальной структуре современного российского общества: Дис. . канд. социол. наук. Саратов, 2000.

216. Надеждина Е. В. Культурный текст в структуре реальностиНа материале творчества ОБЭРИУ: Автореф. дис. . канд. культурологии: М., 2000.

217. Орионова В. В. Философские основания концептуализации тендерной картины мира: Дис. . канд. филос. наук. Тамбов, 2003.

218. Остапенко И. А. Гендерная идентичность и самопрезентация в Интернет-коммуникации: Социально-философский анализ: Дис. . канд. филос. наук. Ростов н/Д, 2004.

219. Поспелова О. В. Идентичность и субъективность: Тендерный подход: Дис. канд. филос. наук. Архангельск, 2003.

220. Пылайкина В. П. Категория тендера в английском языке в сопоставлении с русским: Дис. канд. филол. наук. Екатеринбург, 2004.

221. Родионова Д. Д. Роль и функции моды в репрезентации тендерной трансформации культуры эпохи постмодерна: Дис. . канд. филос. наук. Кемерово, 2004.

222. Скутнева С. В. Тендерные аспекты жизненного самоопределения молодежи: Дис. . канд. социол. наук. Тольятти, 2004.

223. Стасенко О. В. Воспроизведение и формирование тендерных стереотипов средствами массовой коммуникации: Дис. . канд. социол. наук. Ставрополь, 2004.

224. Фасхиев Р. Г. Трансформация мужского тендерного конструкта в современных российских условиях: Дис. . канд. социол. наук. -Екатеринбург, 2001.

225. Хоменко Т. В. Предпосылки тендерной асимметрии: Социокультурный аспект: Дис. канд. социол. наук. Ростов н/Д, 2003.

226. Шапинская, Екатерина Николаевна Отношение любви как социокультурная универсалия и его актуализация в литературном дискурсе Дис. . д-ра филос. наук. М., 1997.

227. Шлычкова О. Н. Социокультурный анализ тендерной картины мира: Дис. . канд. филос. наук. Ростов н/Д, 2000.

228. Яковлева М. В. Динамика образов «мужественности» и «женственности» в европейском костюме XX века: Тендерный подход: Дис. . канд. культурологии. СПб., 2003.

229. Литература на иностранных языках:

230. Butler, J. Bodies That Matter: On the Discursive Limits of "Sex". New York & Landon: 1993.

231. Butler, J. Gender Trouble. -N.Y., 1990.

232. Butler, J. Sexual Inversions // Foucault and the Critique of Institutions. University Park, 1993.

233. Blumer H. Fashion // International Encyclopedia of the Social Sciences. N.Y., 1968. Vol. 5. P. 343.

234. Dijk van Т. A., Kintsch W. Strategies of Discourse Comprehension. Chap. 1: Toward a model of strategic discourse processing; Chap. 10: The Cognitive Model. New York etc.: Academic Press, 1983. P. 1—19; P. 333—404.

235. Goffman, E. The Arrangement Between Sexes // Theory and Society. 1977. N4. P. 301-331.

236. Hirdman, Y. The Gender System // T. Andreasen, et al. (eds.). Moving on. New Perspective on the Women's Movement. Aarhus Univ. Press. 1991. P 208-220.

237. Kaplan, E.A. Is the Gaze Male? // Powers of Desire. The Politics of Sexuality. N.Y., 1983.

238. Kimmel, M.S., Messner, M.A. (eds). Men's Lives. 4th edition. Boston: Al-lyn and Beacon, 1998.

239. Lipovskaja, O. №w Women's Organizations // Perestroika and Soviet Women. N.Y. 1992.P.8-81.

240. MacKinnon, C. Feminism Unmodified: Discourses on Life and Law. Cambridge, Mass., 1987.

241. Oakley, A. Sex, Gender and Society. L., 1972.

242. Representation: Cultural Representations and Signifying Practices / S. Hall (ed.). London, Thousand Oaks, New Delhi: Sage in association with the Open University, 1997.

243. Sarup, M. An Introductory Guide to Poststructuralism and Postmodernism. Athens, 1989.

244. Sedgwik, E.K. Epistemology of the Closet. Berkeley, Los Angeles: Uni-vercity of California Press, 1990.

245. Searle, J. Speech Acts. N.Y., 1984. P.40-43.

246. Sproles, G. B. Analyzing fashion life styles principles and perspectives // Journal of Marketing, Fall 1981, Vol. 45. P. 116-124.

247. Steele, V. Fashion: Yesterday, Today and Tornorrow 11 The Fashion Business. Theory, Practice, Image. Ed. by N. White and I. Griffiths. Oxford -N.Y., 2000. P.7-20.

248. Foucault, M. The History of Sexuality. N.Y., 1990.