автореферат диссертации по филологии, специальность ВАК РФ 10.01.09
диссертация на тему: Гороглы и мифологический синкретизм (на основе дастана "Рождение Гороглы")

Полный текст автореферата диссертации по теме "Гороглы и мифологический синкретизм (на основе дастана "Рождение Гороглы")"

У-ЗБЕКИСТОН РЕСНУКЛИКЛСИ О ЛII ¡1 ВА .У РТА Л\ЛХСУС ТЛЪЛИМ ВАЗИРЛИГИ

ТОШКЕНТ ДЛВЛАТ УНИВЕРСИТЕТИ

с ~ г> лп

« ( и у;'

Цулёзма хуку^ида УДК 398 (571.1)

ХАЙДАРОВ ТОИР МИРХОЛИКОВИЧ

«ГУРУРЛИ» ВА МИФОЛОГИЯ СИНКРЕТИЗДЩ («Гуруглишшг тугилиши» достоин мисолмда)

10.01.09 — фольклоршунослик

Филология фанлари помзодн илмий даража.сини олиш учун ёзилгаи диссертациянинг

АВТОРЕФЕРАТ И

Т о ш к е и т — 1993

Илмий иш Тошкент Давлат универеитети, узбек филоло гияси факультетишшг «узбек тили ва адабаёти уцнтшн ме-тодикаси» кафедрасида бажарилган.

Илмий ра^бар: филология фанлари номзоди, доцент — О. МАДАЕВ

Расмий таьфизчилар:

филология фанлари доктора К. ИАЮМОВ

филология фанлари, номзоди, доцент — И. ЕРМАТОВ

Етакчи ташкнлот— Абдулла Кодирин номидаги Тошкент Давлат Маданшгг институтп

Х,имоп Узбекистан Реепубликаен Фаилар Академинсн Алишер Навоий номидаги Алабиёт ииститугининг Д.015.04.21^ рацамли филология фанлари илмни даражасиии олиш у^ун Ихтнсослашгап К^ашнинг пигилишида » 199/Г ишь соат /¿'—да (700170. Тошкент шахрп, И. муми-нов кучасц, 9) булиб утадп.

Диссертацияшшг тулпк матнп бллан Узбекистан Ресиуб-ликаси Фаплар Академнясшшнг таяич кутубхоиаси (700170. Тошкент ша^ри, И. Мудшяоп кучаси, 13) да таншпнш мумюш.

Автореферат 1993 йплшшг « тар^атилди.

Ихтисослашгаи Илмий Кеигаш котиби, филология фанлари докторн^^^

11ШШ1НГ УМШ1Й TAUCH ill

К/айга куриш ва истнвдол нули сиёсатшш гутгзн мустакдл ?збекистон шщу фапининг энг ыух,1ш йуналишларидан бира шшшй фан ютукларш-ш умушшсонш кадриятлар дараяасига етказш.дано фани ютукларвдан бахра олиш баробарида уни якги назарий фикр-лар, амалий тажрлбалар билан бойатипщяр. "Гуругли" гуркуыя достоиларн халкдыаз бадпий тафаккуршганг иодир navyзаси ¿мамин бшшв, идрок эгшяинг энг ябтвдояй тасаввур уолубларнга эга бйбах.0 манба сифатида х,ам нздрланади. Мухаммадкул йомрот угли Пулкан иросидаги "Гуруглинияг тугалиша" достоял ана шундай асарлар сирасига киради.

Маэзунинг мухиыдиги ва урганалнш таркхи» Фольклоршуноо олим Б.Саримсоксв "Тарихий-адабяй sapaëii", ':огзакп а да бай аа-раен" атамалари билан бир вакгда "Тарихий-фальклорий sapaëîi" атамасини нуллаш вак^и етганлигянн алохдца укгириб, 6üp_ аднча илмай ишларна таъкидлаб утади^.

Саимлзрнинг микология фаш1 сох,асидаги излашшшаря щунл курсатаднки, эндшшкда, изданий сбидалар, ёзув йдношлари, oi~ заки ижод намуналари "Тарихий-фольклорай караён" сифатпдагина эмас, "ибгидоай-мйфологЕИ бсоияч" куринкшвдп ва айка мифология га хсо издай гзфэккур услубларадан келиб чдвдб урганшиши щп ниадир. Изланишиьшз объекта булган 'Т.ур.углшшнг хуЕвлша" дсо-гони Х.ЭМ кэхрамоннинг ксми ва кайри табиий iy ракша била я бог-лик. мотивлар' дспрасида, млфолошх шодга хос муз^им хуоусдат -мифология сшшреткзми доирасида урганилди. Шуни алохдца гаъ квдлаш лозимки, ушбу Йуналишдаги тадвдадзтнинг юзага келшшда Ы.Саидов3, K.Mmomob"'1, Б.Саримоок.ов5, М.Муродов6, F.Anpo-

1. Г.урурлининг стЕИлиит. Доотон. -Г.Гулом ншидаги бади-ий адабиёт нашраёти. -Т.:¿967

2. Сараыоовдщ Б, Эш'.к аанрлар диффузпяси. Узбек халк, (иоду буйпча тадкдкртлар. 7-китоб, ФАН. Т.:í981.-97-98-6.6«

3. Сапдов №. Узбек хал к, доотончдли^ида бадиий мах.орат ывоалалярк. «АН, Т.: 1969; Укмоищаи бир топа //шар«, ходу за, Т.: 1989. ~0=сон.

■1. Имомов К. Узбек хал к, призаои, ФАН, T.:i98I

Г), Оарш,".сок,сш Б. Узбек мзрссш $оЛЬйлори. 0ÜH, l.:Iüf;ü

Г>. ['¡уродов M, l'ïpSmi досч'снлараиаяг гаио ва гоявмЬ Cimhiii хуоусштлчри. дсшорлг.« диооертацияса. Î, :197Н

чаи*, Ш.Турцемоо'*, М.Зураев^... каби кдтор оли;дларнинг илмий пзлинпшяэра музуш аханиях каоб этда. Ушбу тадвдюмлариинг х,ар кайоисп х,одича оригинал ва ыаълум бир илмий-назарий фщрна »шосдапи билан мух,им б;?лса-да, И.Муродовнинг "Гуругли достон-дарлшшг жанр ва роявий-бадииЗ хусусиятлари"ни ургаяиш билан и;>гяпк. донторлик ши, бевосита бизнинг мавзуимиз, "Гурутли -чниг тупшши" доотонидаги микология элементларига муносабат •.¡илдирилгаилиги билан ало.хдда дцвдзтга сазовордир. Бизнинг из-лзяпшимиз объект« булгаи "Глругланннг туеилиши" доотонидаги Гуругли исми ва унинг гайра-табиий тугшщшя билан боглик, ш-фологик тасаввурлар синкретизми эса, биринчи марта, кенг мо-__ иографшс ре.адда гадклк, этилаётир. Шунингдек, миф атамасига ту кунгача бериб колинган гаървЬларншг умумлаштирялиб, рус ва Оврупо олимларл томонвдан кабул кдлинган крлиплар асосида »мае, балки ма£нинг синкретик хусусиятвдан келиб чяккан х,ачда унлнг туркий халклардагя /сав/ вдкрбши асосида фикр врптиди-.

гая х,ам - диссергациянинг илмий янгилигини ташкил этади.

--

Илмий ишда куйядэги ыуаммоларни .ечш ваэифа килиб к^йлл-

- мцфшшг таърифлари. Миф атама ва ияод тури сифатвда;

- миф ва узбек фольклорннинг кичик ааирлари муносаба-

ги;

- миф атамастшнт туркий халкдардаги мукобили;

- аввалдан белгилаб к/йилган умр, таздири азал х,акада-V.'. мотивларшнг кадимий асоадара;

- чакзлоккз и см куйш расы-русумларацаги ми^одогик ту-

I .ул^.-тар;

- "беш панла"шшг туркий халкдар ¡щцолопшеига такзлув-'.'и цегязлзря;

- !Т5'р.;г.та" ва "Куругля" пожара ыаъноовни досгон сижех-

1. Акре^су Г. Иппология в узбекском народном твовчеотие. Автореферат на сааск.с?,кавд.$илси.наук.- Баку: 1У80. . *

2. ?урадаэБ и. халк, лирак к}тиклзриаэ поэтик рпш-лзр, Номзодлдк вшдоргашэтвшшнг Авторе$ерчти. Г.:1957.

3. Д?рзея К, Узбек халк, эртаклариля оэдряи р.-шк^зрапнг тзркхпй асоолярд :?:> бзддвй хуоуешглара. Номзодлик дни :еи кп-

композициясадзн колаб чикдб асословчи омиллиршшг аньанаааа ¿у-суопята;

- "Гуругли" ва "Куругли" исмларшшнг кадамш туркай гш даги Кур /Гур/ па Кур /Гур/ атамалари билзн боглцц хусусимглд-1>и;

- Курагоы ва Гурагон аташларананг ишшнча компонвма /хоц-гои/ ва Гуруглаоек, бек Гур.углц муносабатлара;

.- о!н, кара, орун, тублуг, эрац атамаларашжг Гур /кгабр' углига тракоформацаяса ва "эр ,углц"нинг Эр/к/лцк билан боглиц муносабатлара;

- "Гуругли" -асглшинг Гур у за гида "I^yp" этнонима.

Юдорада зикр этил^зн .'.¡уашоларняпг гаряхай, кдосшьга-яаюгая аспеигда х,ал эпviiwi, фольклор цахрз.мошшршпшг га Зри табаий тупшшя могавлара ва асмлари балан боглак, мифологии тасаввурларшшг фольклор ханрларл тарасдаётадага вазафасанл тулак, аниклаш имконаятшш яратада.

11ШШЙ ЛШШГ УСЛУБИМ AGOCJIAFU

Ишда Гуруглкнннг иски, гайра-табаий гугшшпш билан бог-лик, мйрологак тушунчалар узбек, озарбайжон, турккан халцяара тариха билан боглиц рававда, гарахай-кдоскй хргдца, уларнааг олэшш динай, фалсафий на бадалй адрок экиадзга лбгвдояй гу-иунчаларшш кдеоай-пшологик аопекгда гадин; кдлшл оркзлп паи садга эришшга хдеакат щшшда.,

ШШЙ ИЗЛАНИШ МДНБАЛАРИ

Узбекасгои Республлкаса ФА Алашер Навоий нота Адабаён анстагутшшнг фольклор архивзда оавданаётган кУлёзмалар аооои-да эьлон щшшгаи фольклор нзирлара, Узбекистон Ресаублакаса ФА" Х..С.Сулаймонов номли К,улёзмалар шогитува фольклор сектора фондадага бирламчи манбалар, туркий халкдаршшг умуммушарак ёзув бдгорликларвдаги фольклор могивлара х,амда ^аллафнаиг 1978, 1980, 1981, IS9I йлл фольклор экспедацаялари давомида туплаган маълуыотларэдаи au/mft хадкикртлар'давоыдца наиба си-фат ада фовдаланалда.

ШШЙ ШШШГ ¡ЫЗШМ ВА Ai,«ЛИП М0/,ЩТИ

Узбзк халк, оЕзака а»ода намуналарп, ivwiaMli бзуь tS/a/o мзлари, туркий хяпдор у пун .уму^луштпрак урФ од ¡г, pucte-pj?cy;4

ю ааьаиалардага туркий микология асооларшш тар-.шш, глёсий -типологии ких,атдан тадкдк, этил шли илмий ишнинг нззарий шхдя -г пял таю;ил этади.

Диссертацшнинг илмий хулосаларвдан куГшдаги И/налиш-парда аыалда фойдаланиш мумкшк

- узбек адабиёти. саньати, изданиям, целом дини, &зл-сзЬа. тарах, элаунослик, тилщун ослик каби Фаилаонинг энг ибш-доай давр куринишларини урганшада, тадрижпй такомшшш белгп -лзвда;

- узбек халк, огзаки поэтик ижодшшнг кичик жанрлари, доат'он, эотак сюжетларидагй мк^одогик мотшзларникг функция сипа аникдашда;

- одий ва умуытаьлим мэктабларида халк огзаки и'кодшш урганшада;

- узбек фольклора буйача махсус курелар утказщэда;

- узбек фольклора взасидак увдв-услуб кулланмалавшш

хузиида;

ИШЙ ШШИГ АПР0БАЩШ1

Дцссвртациянинг якуиий варианта Узбышстон Ресцублика-ои ФА Алкшзо Навоий комли Адабиёт институтининг фольклор були-мида мухокама кдлашш ва ижобий бахрлавди.

Диссертация мавзуига ояд Увдан орткк, какала еьлон кд-ликди. Ишникг айрим боблаои гаасшда назарий хулосалар Узбе-кистон Республикам ФА Х,.С.Сулайыонов ноши К;7лёзма'лзр института, Узбекистон ССР Ф.А.Пушкин номидагн Тхух ва адабиаг институтининг 1983, 1984, 1985 йил ош сшшлари анъанавий кон-$ерек~ цияларида мутахассислар хукмага такдкй эгилди.

Дяссертацияникг туркий халкдар мифологиясига оид адузу!г-1 .уршишра узбек ва х,орикий филология факультета талабалэркнинг "Узбек халк, огзака поэтик входа" курск буиячэ маъруза, иахоуо куро ва семинар дароларада ?рганшшб, амалип изшгул оъирда тест-рейпшг сисгемаопга кура екковдан утказилдя.

ШШЙ 1ШШНГ ШИ

Диссертацая кириш, икнй асосин боб, лулоса ва ад-збигг-лар к.^резтшгавдзн иборат.

- 7 -

11ЛШЙ Ш1ИШГ МАЗМУгШ

"Кирйш"да изланцшнанг у «умай тавсифи берялиб, ыавэушшг мухдшшга, макрад ва вазифалара, ишлаб чакялган адуаммадар шархя, илмий янгяляк ва амалай татбик маоалалари баан згилади.

Биринчи бобнинг биринча буламя "Миф ва унинг футщдклц-ри"га багишланада. Европа /ХУ-ХУ1/ ва 7рта Осиё /LX-Xl/да мафо-логиянинг ижод тура сифзтвдэ урганш эх,гиёжшш1г шага келаши била н боглик, у мумий х;олаглар да ад кялиниб, мифнинг агама сяфага-дага таърафлари келтирилади.

¿им uii мэнбаларда бу а та да пинт 500дан ортшфоц уаьрифи иавжудлаги кавд кдтинади*.

Асримдзшшг 50-йилларида яжод кялган америналик адом У.У .Дугласнинг факряча, "маф" зтамасиняяг таьрафларй соня аи-х,агдан,уаи куллайдиган олимлар сонага генгдар .

Ци'фнййг синкретак ху су снята - унанг а там а ва ягод тура сифатадага таьрприда чалкашлак ва х,ар хиллилларна келтариб чякярадя.

Баъзан, мнфларнанг таъркфвда бар-бирага зад булгаа Финр-ларга дуч иеламяз. Шф ва ралсафа «уносабатларяня атрофлича sax, лал.кцлган едим ¡Л.И.Шахновичнинг факряча, мифлар, фольклор канр--ларадак ояря сяфагяда урганшшоги лозим: ■

"Древнейшие мифы - неотъемлемая часть оознан&т доклассового общества - выкристаллизовались в процессе речи; бшш фольклорным жанром3.

"К^димгя дунё мафлара" китоби муаллпфдарлншш факрцча эса: "Миф - это осмысление мира и эмоциональное выживание в его явления, но никоим образа'/! не канр словесиоогя"^.

МйФ гаъряфидагя блргяна "предание" сузиняяг х,ам разсмт, х,ам афсона, х,ам яакд тарзида таржшла крлиняши х.амда уза коашм

1. Шахновач М.И. Первобытная мифология и философия. Л.: Наука.-1971.-С.19. . t ,, . , „ ...

2. № М <««& '¿¥А .**. 4 50, 1У52-53.-С.232--242 ёна Роберт Вейыан.//История лаг&рагурм и мифология. М.: Прогресс.-1.Э75.-0.260

3. Шахнович М.й. ПерыхЗитная мифология и Фодсыидо, Л,1 Наука1971 .-С .20.

1. Мпфологич цроннего мира. Наука.-1У77.-С. 17

булиб крлаётган суз /ёки жанр&инг ыиф атамасига аз ох, сафатида берилиши - бу o.j3 /ёки жанр/шанг ми^гбилан муносабатларини ой-дшшаттирит масаласини у рта га к^яди.

Иясон табиат крнунларини англаб, улар устидан хукмрон-лак кила бошлагандан эътиборан, х,аёлий уйдирдаларнинв яратили-иига /яратилишга - яшашига эмас/ асос йукрлади. Шунинг учун хрм, ркваят эмас, айнан афсона /р иволг га ни с батан/ кадимяйрок; ва у ривоятнинг вужудга келшига ' замин хрзирлаган. Х.аёлий уй-дирма билан тарихий хрвдкагнинг к,оришик х,сдда келишини вдйида-гича изохдая мумкин:

1. Афсона да сакланиб кдоган мифологии тушунча Bá таоав-вур злемзнтлари, х,ар иккала жанр /афсона ва ривоят/ х,али тулии, бутунлай бир-биридан ажралмаган даврда юзага келганлигидан /мифологий синкретизм/ ёка:

2, Маьлум бир афсона ёки ривсятнинг халк огзаки ижода-¡шнг огзакилик хуаусияти натижаоада хая к, хотирасида т^лик, сац-ланиб кгхлмаслиги гуфайли нрришиб кетшддан содир булади.

Ривоятларда "тарихишшк устун булар экан" ёки риввдт-лар аоооада шага келган "тарихий афаоналар" мавжуд экан, с?з-сиз миф атамаси ривояг, афсона тарзида изохданиши /х,атго шарт-ли равиэдз х,зц/ мумкин эмас. Чунни, хох, равояг, хся, тарихий аф-оонэ булсвя - уларда тарихий англанган х,акрк£т ётади. Топонимии pifflûâTT ва »фсокаларда эса тарихий замон тушунчзсидан таш-кари wok он тушунчаси х,ам мавжуд. Мйфдзрдаги тушунчэ ва тасав-вур элементлара эоа бувдай ваэкфана адо эта атаайдиАфлардо, улардан фареди уларок вокеалар ревою лдаакон /хаос/ца, замон эса ¡куда ибтидоий ёка бирламча, ягна к.аля ер, к^ёш, оомон, лузлар хды пзйдо б^лшгая ззновда кечадя.

Бизвннгча, "coi мвфлар ёкв мзфологш: гасаввурлар зо-сидя иурллхан а$<5окздлр" ¡y йк^ага балгялэрга кура м.ифлпрдан харвданэдилар:

- Bastîja /функп&т/слг* и;?ра. табиатдэ оодир б^лэзг-гак узгаришпаршшг бпр*эмч!1 оаЗаЗлна Зупунчл па тааэетур уп-суряори аоосида азохдаНци.

Миф ведеа-^одиоэчэр р?й берааа ояб-т1н.ттянянг т-

гппчгп бпрламчи вфодаспдир.

"Нлф - жачтт , тэбиатда согпр ''./лаёггпп :¡:¡. >;í ' ip üoi'js'a-x.ojnceiw, п;тч»т:гоиг келаб wtnm«»а туэтпгт •,m:i

фантасгак уйдарма"*. Щу билан бирга, М.И.Шагновач айтганидек, "Фантастик уйдирма" асосида эмао, унанг унсурлара - "ансон он-гадаги бирламчи ифода" - тушунча ва таоаввурлар восагаоада азохдайди. Фантаогик уйдираа эоа бу тушнчаларга нисбатан кейиц-га хдцаоа. Худди шу фикрлардан келаб чикдлса, миф дунё ва унанг вдсмяара пайцо булиша х.акддаги тушунча ва тасаввурларни ярагади ва уз олдига олагл ва унанг жиомлари х,аадвдги бирламчи алыий, англаныаган х,акикатна афодалаб беришни макрад кдлиб к$яда. Анг~ ланмаганлик эса г а йри-одди ад иина шага келтирада. Мифологии давр учун камалакнанг Х,асан-£усан номли фарзандларнинг црнщм, турк кабилаларидан биришшг бурадан яралганлига ... хакддаги тушуачалар ва тасаввурлар-/а.чгланмаган/ бор хдкдкэт, уРдирма эмас. Афоонада эса; эвди бу уйдирма, яъни днеон онта билан англанган, х.акл«этдан йярок булган "эртак" холос.

Шуаингдек, мафлар ва мифологии тасаввурлар acocara ку-ралган афооналар уртасида бадиият билан бог лик, инки фаркда ху-сусият намоён буладн. Маьлумки, мифологии тушунча ва тасаввур, "бирламчи онг сезими" - абтвдоий ансон учун дунё х,акдцагя абсолют ёки нисбий хакакатдан иборат ходиса холос. Мифологии тушунча ёки тасаввур тулак, шаклланган поэтика ёка эстетака катего-роялар тушунчаларина афода эгмайди.

Ибтидоий.инсон - $зи кайф этган янгилин, дунё х^кидаш бирламчи тушунча ва тасаввурлардан; иеЗлнги давр кишиси уйдар -малардан завк. олганячалик бахраыанд булат имкониятига эга зиао. Чушш уйдирма факаг тушунча ва тасаввур эглзо, баляа, антлзнган ходисаларнинг баёнидан иборат бадиий ифода услуби, "х^коя"дир.

A Jo она, гарчи у эртак /баъзида ривоят/ каби уз профессионал аитувчлеига, аиъанавай коыпозяцион куралиша /зачин, тугун, кульминация, ечим.../га эга булмаса-да, узаро богланган вок^а-х.одисаларнинг йаёнидан иборат яхлит бутунликка эга жанр. Миф эса, уз мохдятага кура, жанрликка даьвогар, ашо фольклор жанра амас. Фикрямизча, соф хрлдаги мифларнинг бизяинг куила-римизгача тулии егиб келмаганлигининг бош сабабларадан бира хам мпфологик тушунча ва тасаввур мустакдл х,олда, яхлит эстетик идеални илгара сура олмаслигидадир.

игэаня иаоднинг'кейанги канрларк ;»о<-< бу аушунча ва та -

I. Шахнович Н.И. Первобытная миуолопы п философия. Л.: Наука.-1971 .-СЛ9.

- lu -

¡¡аьвурдаа калии си^атида фойдаланиб, бутунлай лиги булган ижод тури /какрни/ вукудга келтиради. Ваклг утиши билан бу тушунча ва хаоаввурлар .^згариши, риводланшии, х,аттоки ибтидосига нисбатан бутунлай тескари маьноларни ифодалапш х,аы мумкин. Аммо бу авди маздак кейингй боскдч булиб, х,аётнинг такомиллашган, мифологии »•ушохэда намуналаринннг гранс^орманиясига учраган х,олати сяфа-тндз бах,олашшя л озим.,

Маьлуыки, навдда цялсвфий мушох,ада ва дидактика бирин-чи плзига чикади. Мкфологик тафаккур ва афсонавий уйдирма эле-ментлари аса фикр баёни учуй "ч^он" вазифасини ^тайди. Шло накл-лардаги бир хусусияг - оинкретиклик - миф билан бевосита алокя-дордир.

Бу жихатдан Н.М.Маллаевнинг "Навоий ва халк, огзаки ижо-ли" китобидаги "аоотир" атгмаси/арабча« _ri:bz_ju 1,»~ аксона л ар, уйдирмалар/ "афсона" "ыазмунида олинса "Ш¥"ни и^одалзмайдп, чуння афоона шгрга ниобатан кейинги хрдиса. "Асотир" сузшшнг "уйдирма" маъноси^ аоа, миф маьноларини тулалигича крмраб ол-майдп...

_Аедодларимазкинг гтрс^-мух,ктни билии х,акддэги тушунча-—

тасаввурлари умумлаштирилган, суз шъиосидаги /"суз", "оталар оузи", "нутк,"/ сав /мир/нл, уларнинг табиат х,одисаларини идрок «тишядагя крбилиятларининг туда ажралмаганлик хусусияти - син-кретик характери эса "кздимги вокеалардай хабар-берат", "кисса, хдкоя, бирор вокеаня айтлб бериш", "улуг тангри юборган элчи -наби - пайгамбар" сузи маънооидаги сав /миф/ни келтириб чикара-ди. Сав атамаси уч хусусиятига кура внонча миф атамасига мое кела олади: биринчидан, атаманинг щГлланиш даврининг кадимий-лиги, иккинчадан, ифодаланаётган тушукча за тасаввурларнянг уыумлашма лусусиягпга эга аканлиги ва них,оят, учинчидан, ифо-даланган машоларкинг сишфетиклигвдан. Бу х.олат туркий халк,-лзрда x,зк ииймшй тараиулётнкиг маълум бир боокичада умумйа-trap халкдари фаня ривокига хос булган ва айни пайгда мустакпл

язвгав маод тури - сав /миф/ ва- савчилик /мифологии ижод турх/' табпцй-ьлтймоай х.одиоа сифатида мавлуд зкаюшгЕйи толккц--

1. Узбек тллкнлнг взохдк. луг&ти. П тпм.-Рус- тиля.-1931.

268--бет.

- 11 .-

"Кдхраыснга йен куйидш аиьанзся вз унанг ¿л ¡loman кулу у и Силан боглпк, кфода-усуллари" бЗлимзда У рта Octö, Кавкао opia. Ладя ва 7рта Шарн халкдари' орайпда кенг таркллган "Гуругли" iyp-кукн достонлари кзхрамонга нем куйалиии анъаналарн доирасада.вд-осай-тппологик аспектда .^ргандлади. Бу борада шу вакугача айтил-гап фпкрлар х,ар бар халвда мав'луд достоилар сгнети доирасэда че ■ гарзлаияшя кайд этялиб, Гуругли, Куругли исшарияиш* берялиаиг.3 асоо булувчи оааллар, кздимай аиьаналар туркиП халкдар фольклора кобипща урганиладн.

изарбайадя "Куругли"сада Ала кишянинг угли Равшзнга "Кьт сеяинг огянгня Куругли куДцшл"1 деб айтяшдда; туркмая "Яурух*лд" сада "Дунёга келган Гуруглинииг дигали бек хизрнинг зтагага со-либ, Бобо углошшпнг оркдедга уч марта к,окдб, уч марта огзяга ту ну раб, "Бизнинг на^ас углкмаз булсян, цорснгу вртдан ёру глинка чпкдбдур. Ом xatí Равшан булсян"^, деб чнкяб нетяппда: ва нд-хсят, узбек "Гуругли"сида кахрамонга умр, от-анком, курол-ярог-лар берилишяда бс-а кахрамонга пси берилиши оталар культи, аадод-лар х.смийлиги урф-одати додрасида амалга ошшли тасодшдпО змас, аньанавай кадямий асосга эга »ианлиги туркай халкдар ёдаоиала-ра, халк, нримлзри, нирлари шеолида исбот агилади.

"Гурух-лпнинг тугилжа" досгоянда аввалдэя белnvmmmi 3пр хакддаги шфилогак туиунчашшг знг кбтядоая /40 чплтон/ на иисоатая, кдцшлий /мухрланган шшох, хати/ нацуналзряая к?рагаз, Кдхрамоа умря, келаяагининг баиорат кялаишида аадодлар. /огл/ культянанг ш.шошштлари, фушшиялара Улуг Тангра кулинга даштирилганлигяшшг гувохд буламаз. Maca лай: Гурурлига нар -бо бооишшг:

"Юз йагирма беига кнрсия Гиркукинг, Шшовгянанг бардаЛ адри, Гуругли!

деб кзо берпац парнинг вазифасидан Kjpa, кулрок, laarpumiur <|уш>цияла{.яга ыоо келчдиган хусуса.чт. Лгар дад.ч Кл'куз'1 "iiciau cerní шн бердам, у sos, yr/рия Гаигря берсин"'1 - деган б?лса,дсв-тендчга «улыляр, льна Г1р?г;и:ия«г пвр~бг:бося, .v/u ¡'Vu:, хам угр

и

л . Гni ■■ к. .:<ч i ; ,

J

i'ïi '..:"■:!.:;• ivr ¡ ■;, l.J) и.

•" - "'.1 . )' ; ¡ .. , j.i, и i ■! ;.! r , (

берадилар. Шу Зрицца, туркман "Г?ругли"сидаги хизрнянг, изар-байжон "К,уругли"сядаги Али кишишнг бош кзхрамонга "^авшан", "KSpJwm" деб ном вдйиша ?збек "Гуруглй"свдаги Хизрнинг "бир из йкгярма беш ёш" умр беркши билан к^шапиб, яхлит булиб, тур-кий халклар фольклоридагя аадодлар, ота-боболар культига хоо мифологак фуккцняларня гула крнли тасаввур этишга имконият яра-тади. Туркий халклар дольклоридаги акдодлар» ота культининг кяхрамонга исм к^йиши аньанаои мифологик тасаввурлар замгщида вугудга келган х,одаса булиб» у аввал-азалдан Тангри функцияла-рп билан уйгунлашган х,олда булган. Бу эса, уэ навбатида, тур- . кий халкдарда kJd худолик мотивларияинг мавясуд буляшини *,ам объектив х,одпса си^атидз тасаЬвур итт амкониятяни яратадл.

Ыаълумки, туркий халкларнинг вддимий вътикдцага Kjpa йигитга ясм икни марта берилади. Биринчися - тугилганяда, ик-кикчиси - биринчи кяхрамондикни курсатганида. Фикримазча» rjp-?глянинг х.ак}дая исмд %з?л бош кахрамонга дангсиор от, х,омяй -Сокпбулбул, сорбозлих акзоклари бералиши «пизоддда и^йиляши л озим эдн, Чунхв Г5'рУглн, бу ваюта келяб, Бадкир полвонни енг-ган, Шохдсрхои аскврлоридаЕ вдгулнб, кахраыонлшшинг даотлобки иаадуналарияа к^рсятиб б?лган едя. ^

Шкррада айтйлган ^аярлар В.В.Бартольд^, Ы.Сейатсв'5, А.а).Инубово8ЯЙэ, ¿„Дурдиева^ларнянг иазарий дулосаларк билан кяёсланвб SsöeK ^олькдорй /и£лаошшв, "Малика ойер". "ГЗр^вли-нянг тугнлшш"/ кавдналари ооосадан келяб чяшб исбог втилади.

Кг/рбеннаэар Лбдуллаег /бела бахша/ кувлагая "Авазхон" достоняда характерам шундаи бвр лавад бор. Гур^гля кзлаядар кя-ёфэсида Лваэхогпдаг олдагз котаатнб» ясовулларга дейдя:

"Отям, tJhilv илохддан хелгандп, Орнамизга пирим панаа урганди.

1, Бартояьд В,В. ТуреикиЯ эпос и Кавказ. Книги моего деда Коркута, «„-Д.: 1962.-С. 115-118

2, Сейягов М. Азербайчап мифия тафаккурунун гайяагла-ря.- Баку .-Яаоначп.-1983.-б Л1Й-1И2

3, йкубоаскпЗ Л.Э,"Кнтабп Коркуд"н его значение мя изучения Туркмеяокого обшоства в эпоху раннего от>ада;':1гкогг--> /из доклада на научной конференции в Ташкенте/, Гмшга !"'ао л еда Корку та,-.М,-Л. :3962 123-12'}

4, Днтпоти» Л. "Горо.глы" »поеннда фантастика, Ашгобад, 1.-.МИ ,-П-б.

- 13 -

Я,азрат Али нафас Jmüm деганда, Ташшасанг шер, арслонди/р/, каландар"1.

Ушбу парчада, Гур$глининг асми билан боглвк гасаввурлар апшш туряман иГурУгли"нинг уэгинаси, щакят карошгли кульг-Хаэр, Хазрат Али нсми билан алмаштиралада. Али - но;ла «слом аадам-ри туфайли ïpia Осаё халкларида кенг таркэлшшянша эьтиборг.« алган х,олда; увдаги кахрамонлин, а^оунгарлий хусуеаятларада мп-х,аллий туркий халкларнинг ибтвдоий иаонч ва Зътйадядара ^ам сангдарилганлагшш эътироф »тиш зарур. Гур^сланииг "îumiaacanr шер, арслонди/р/, каландар" деган иб оря сада г я темпам бала к боЕланувча нзратлар х,ам фикршйзнаиг далалйдвр.

Кдхрамокнакг гацри-табаай туршшиа, у ¡tro нсгл ворилашя, магак г<удратга ara булиша кабй мвгдаларда диниЗ персонааяарнанг -иштирок »тиши гйпик х,олатдир. Ашо достой • нанрвнайг таркаб totuma ва у адмраб одадйган давр проблемалара, образларга хоо x¡ оуснямар мпфологик образ тарахии равоЕлакашинакг янги агапда га янга инсон курпнаяшдац иборат. Биз бу давраа мифолог annaur равожлаииш давра деб аыас, балки мафилогиянакг синкретик зами-ра псооада хал к огзакя ш&ода, дня, ^-алсафа, саньат ва х,сказо -ларииш? ву»удга кела бопшаган давра деб сритамиз ва дастлабки бу боокдчда мифолоЕИк ва данаи персонакларнанг крришик х,олда ö? л ими, улярнинг (¿гуйкцшларикинг корншаб кетувани габиий бир х,ш1 сифатщц» бах,олаймиз.

Лиессртацагда келтарилган ^актлар "Гуруглшишг тугили-ша" дочгонидага пар образларнкинг пункцияларини анакрок,, оГццш рок, таоавнур этишга имкон берада. Шунингдек, достонлардаги пир-ларшшг сн:ш аанжаса билан боглпк, унсурлар туркий халкдар оезз -ка л я од а да таоодщшй х,одиса s мае, балки, анъанзвин, tm&iotm х,одиса лис?, маълум бар илмии-эстетак вдйматгэ >;,au \mi (5?лган -ЛИГИШ1 курш-шди. Бу эитетак климат оталар кулыа, умрбииди-лик, назнркйщшшк natía вддамий ва умушшеогшй гушунч.ччар бцмн чаыбарчао боглпк, булса, ундаги пльшйлик бу мифилопш тасаввур элементларада бшшмтмг, опаши «дрок атймшиц' абттоий туаун-чалара борлигидир.

"Гуругли" достмпмришшг fuönt на озарЛчиппи hcjkhwv.

i. Аштои. Дпогон. 4>hif.-1070«-59-о.

рядаги кзхрапэнга исм кушшш лавх,асп туркай халкдэр эпоси та-рнхяй тзрзкдютида умумтуркий муштарак хусусдятлэрга эга. Бу уг.г-'— ми к; ик бол кахрамонга исм бврилиаи оилан ооглик анъзна ва расгл-русугизр допрасида иамоёя булади. Щунингдек, оззрбайжон "Куруг-ли"спдаш "Алп киши", узбек ва туркмаи 'Т£р?глн"сидаги Хизр об-разлари - хар икни версиядаги уч достонни михалогик тасаввур х.ооплаои булган кадкмий агдодлар тушуичаси билан бирлаштириб турувчп воситадир. Гарчн Озарбайжон "Куруглп"сйдаги Али киша купрок, тарпхий шахе сифатида талкдн этилса-да, у билан боглик, кддиадй мотивлчр /умрбокдЕлик суви, куппкдг. ч,7м;1лиш/ узбек вер-ссясидаш мотив /шаробантахур/ ва урф-одатлар билан бирихиб.кх-лит бир бутунладни ташкил агади. Бу барликдз - оталар культи -кадимий акдодларимизнинг мифологии тушунча ва тасаввурларини ифода зтувчи восита сифатида намоён булади. Бу образлар 13¡гидам мвфологик тушунчаларни Узида мукассам этадилар:

1. Аввалдан белгилаб кУЁилган уыр, такдири - азал,

2. К^димай помонликдан келувчи аньаналар - чакзлокяа пем sjfiai! раам-русумя. Бу расм-русумда оталар культи тусунчаси

акка хил куриназда: уруг, кабдлакинг улуги, окрокрли, биринча, катта Иноок сифатида ва Тангрига хос яратувчялик хусусиятлари-

га-ЭЕа магик кудрат эгаси сифатида намоён булади.

3. Кэдимий авдодларимизнинг анимизм ва фетишизм билан боглик, тушунча ва тасаввурларини ифода этувчи*

4. Ракамларнинг илохдй кудратани белгиловчи омил скфа-твда /40 чалтон, 7 пир/ доотокларда кштирок этадилар.

5. Беш панка билан боглик кадимий умрбокяйяик, назар-кордалкн тушукчаларани ифодаловча восита сифатида намоён булз-дплар.

"ГУрутлд" ва "КУр;?глп" исмлари сег.'латикаслда нкрояогия синкретизми" исылп пккинчп бобда Туругли", "Куругли", "Гургу-лу", "¿P угли" исмлари секантикасани мв^аукослик талаблари асо-епда, ш^ологйк нувдап каззрдан сгсаб бералкяк, цу кунгача бу г.сшарга берилган изехдарнлиг бевосш!а дгзвока, аммо сифат ки-х,атдзц якгп Еушзлилдаги паклидир.

"Гуругла" ва "Куругла" исмларининг дост он штнида кой олшнларп, зввало, ыкет-композиция билан боглик, хрлатдир. Ачмо бу - досгон би'р бу тун, яхлпт х,олатда шакдланган вэкуга нисбатан 1??лланш1Щ1п иушпа булган хрдисадир. Маьлушп, огзака пкод ос-чрпдяги СККеТ-КОМПОЗИЦИЯ бирор-бир сузпинг э г пг-'.'ол огпд о п."' п

- IS -

алсбагза флкзгаи хрдасздгр. Hi ни, ¡^олькзср ocsptapausaf сгэаудлил га Еарпап-гллл:» балгадзрц бгр стзегнанг сжодча бар íimí йалаз ллмзллилллл о;чл траа^срлжглдаи^вагз zvacii ярш-здц; faixi з;<шлрдз с'/ cucï <lyr;rwa3 ущтплкл дам и/оьл» í.vjo су„-k.ihr rp-fj'/j мг.нгссд, хк^уган цсвда соа-лгл»:!, ^ягмг

Г"« Х-м» "Г./г,;/глл1 »a-.ii:'лог изгззязрзш! уллнг ллоу^лилл-Г да келло лллулз х,о,гл аи.)?;ал, ,уз':з муст:", л {¡¡йлл:н 0)ллб, у оулл ;лг лй.з ашгрога, .ч^сдоглл ммислгра-

га ;:/'! счллл лугллл,

''Г?р??л:1а -лузл ,гдг.я аз«зх,:л Гу? /-.yíy/ Зыд /уэрэлп/ ••¡г.ыгодзра.дзц гагкзл -гсяздд, Езьззя, cJ:!j;U',r К.,»р била.! <v'30Ciif3 йлотгдс; apv/xir-uqa ч1

:тпсс:ц*з л эуп-Зср ¿ тзязЗ .мгл-д'-У, лз <v-5

. бгр яхд-лр «у^-лэ /:'.*>0р фрз^ид.! шьиссл/иа 23 örj

'ленсгл бжл Л'.шзаи уч;и i^a cjaтДзидз "Гррд'лп" дзб аддд оишдз» ТСуп х,сллзрдо 61x211 с^зилаг кзгаосах! ïJ.-э зпгле5:.?газ гарэдз, зн'эногз баюап аЛггдз чршя.

Г,?1'/ГЛЛ С?ЗДДЗГЛ кайр '¿чрзшад гудунчзса TUpJïAZMiu-íyisv^aca" дссгсйл .чзпцзэя яелаб шшлса, $эшщ орда/д;л. бу гудунчз 2с*1 cv.'i'-iïлдз sypsal хадкдар сис-ласггалслда апкш «>;:л мохлллг каоб отмаДи. Г?раин? угла бпраккзсздаи глплум 0?дздш», фарзллд гурда тугглюм» Бу кдхрз.мошпаг aoaara огм, у или1 кг.) доз /гаЗра-?.ч0паУ даропгдл гдлпгашшгмга ц-ворз. Шуисигцея, Г'/ругли сулл яхля® 6-.it! туауичз, пс.м слратаца шюбагга одгаагди• х.л;л yswv.i глуллл яыгл*, лелллзрнплг ог.ч'улпк ¿лллсол:! с;:

Tiiiiwn лсrt-.ï-tîK г-.}«!) xycyoJtnïn :1ук, Ью нем »аукидзгя с.црор »ртламгз, тлбаглгл г.-шиуйдгекя, х.п'гтоки табллт идешзря ел уо-

ДЛСЛЛЛГЛЛ.ПД' :,ЛЛ:/ЛГЛЛЛ ЛЛГ.ЛЛ1' ".. ".'; ДОПИЛ, Гуруглп <5лрЛ;Г:ЛЛЛ йунд'Ы :: плюгл эгл агмо, Хуллл лгуяг.Н'.'дек, Куруглл хам

л.1 :.'с:ло, бллкл уи:шг о'Ссал л;;р '/л^лллг-! л:....

с:л . Í\ív0 -- л „■.-:• „Л.:Л, ;:у л-.м хзп -;i:.:rn : .! ¡ .-

' 1' i /глл ' л г;:: г ; л о; "¡йг-неллг.л. л;.:, ¡cu л1;лл:.л1 Гс.; :л ллл;.1 y.ii.лллл л^лл сл.'лл.:/! ¡м1 rp;ti'.ip. '.л::о ул". о;';ллл, :л скл. 'Л.::.! ;л,лгл лол лл... луполлл, с.лл олллллн 1:'рллл л.

Л'.:.', л лллллЛ Ó,; л-¡лл л/tu.': , "Гл ру''л::'л,1; л гдлл.и' у:л:. Л ;л j Л:1ЛЛЛ'Л ЛЛЛ Л'ЛЛЛ. .'глр 'Л I.','..,:; ЛЛЛ;ЛЛ!' ) ну ллл '

. " : ' Л ;'. ; р 'Л ¡ ЛЛП'Л .1 ■ !.■: •■!'.! ! I ЧО: Л 11. Л л. Л I : л.

•падэд яиа -лам оДцпплашади1.

Еаьзп манбаларда "Кур" суза мард, касур маъноларидан тгшкзр'] титул -мансаб, дараза шшюсига эга бУлгашшгишшг гу-оот^л буламиз. "Гекур тузукларя'^да кязикарли бир факт 'келтира-н.'дп. "Ашр ЗДоайи кзтл этплгап, /Ю апрель 1370 йил/ Амир Те-пур унпнг х.арамддагн тУргта хотшшнл уз кррамоЕига алдп. Темур чусайншшг уч хотяшша узянинг эьгпборли амир-амалдордарага нн-тшувдпл, 5зя эсэ К,озопхояяинг клзц Сарой Мулк Хоним /1341 Лили г/гилгап, од-улус уня хурштлаб "Бабихонам" деб атаган/нн нико-г.пга олдя. Шунцан кейан бу тун умри давомлда Теэдршшг нсмдга '''Курагой" ва "Гурагон" /мугулча хон куёви/ деган фахрли лавдб гумпб айгялгая. Уша даврдахЧянгазхон авлодига'бевосита боглак, З.?лмаган, лекин х,оки.\штга даъвогарлпк калган х,ар вдвдай ашр, хонляр казига уйтаниага няталганлар"®.

"КУрхон" асшшя Абулгоэайнянг "Шажарайя турк" асарида к,ям айнан шундай шаха, катта ыавкр эгаои ою$атяда кУлланилган-пигвнинг гузод буламиз4.

"Гемур тузу1шара"да хаы, Дшраф Ах^едовнинг "Улугбок" раоолаоп-ца х,ам КУрагон едя Гурагон оузларидагп КУр ва Гур вдомларп Тему-чин /Чингяэ/хоя авлодига луёвликяя билдиряллшя алохдда кайц эгя-чади.

Кдцямгл туркий оузликда хон сузинииг кон ва кргон вари-аатлйра х,аы мавауд. Инкинчидан, хон, хонда» /ноя, аргон/ оузла-ри шахе огларивднг ихяинча нешонзити буляб кУлланмоги мумкип. Дзюк, К.урагон, Гурагон сузларинипг иккпячи кломя, аслядэ аахо отлэрага ь;?пилган, К^дичги туркий ёдпомалэрдон бунта истаганча ■ млсрл топяп ыукшк»

Курагоп, К.урагол, Гурагоп, ГУрагон сузларшшнг яккиичп клета хон, хохла, ,мат.ноларйШ1 нглзтиш билан бпрга, отойди от-п:;» га куовлувад у ив он кагяоешгв эга. Уларшшг иккинчя ком»»

1. Саэдоп М.' Хала оевгап дос?онча. Т.: 5зб'«шатои.-

2. Темг.р тузукяари. Г.Гулом номодага типр^-г-г.итбэа .бир .¡.кедясп.-ЮЯ.

3. Су ;;итоо»:- 40--6. ' ,

4. Дбулгсзий, КНтчрпЗя турк.-Т.: Ч^лпоп.- ИЧ'З. ~*Н>6.

понента туркий создан яборат зкаа, биринчл компонентнинг шъио ларини х,ам туркий сузлаклардан нзлаи канрадга мувофак. булар эдц. Чушш Амир Текур ва унинг набнраси Улугбек Мух/зклшд Тара-' гай асмидя Гурагон, Курагой зпагетлариканг крдланпш уклон ёка якгача "куёв" маъноларанагана эмао, балки гурки3 лугатлардага:

смзлнй, отвакный /кард, довюрак, магрур/: пИг 31 - сме-дцй мужчина /мард эркак/ маъноларини х,ам ифодалаган булата муи-кан*. Юкррвда зикр этилганлардан келий чикадиган биз учун му-хдм хул оса, Гуруели ва Куругли сузларидаги х,ар иккала комаоиеш-нинг биринча кдсми гуркий халкларда агокди от сифагада аиъанага эга эканлигядир. Яъиа, Кур, Курсам; Гур, Гур х,ам а слада атокла о? булган, аммо кейинчалкк сафатловчи эпитет сифатпда куллакиш--га утиб кетган. Масалан, Мухрммад Таранай ёка Амир Темур Курагои ■ /курагон/, Гурагон /гурагон/ каби. Бундан аиглашиладигаи шънод.ч х,аи Амир Темур - мард.хон, касур хон, довюрак .хон ока хоняар хо-ии, яън'л хокрн демаиднр.

К^димга туркий лугатда эр сузикинг эр - яъни, хотиншшг зри маъноси ва эр - эркак маъноси ыавкуд энанлиги кдйд зтила -да"*. Шушшгдек., бу сузнинг атокда ог сифатида куллагшпш х,аи йаён атилган. Масалан: 01 , ж ¿ерь, ¿е АI Т^МЗ, ы

3 ва х,оиазо. .

Бу асмлардага эр су за эркак ыаъносвдан кура, купрок, мард, ласур, бахрдир мэъноларшш англатади ва эпитет спфатида вдлланилади.

'Т;?р.углн"нинг иккинчя нома - "эр угли" слфагада куллан-ганда эса, эр сузн уч хил ыаьнони узида дфодалайди.

Булардан йиринчиса, эр - эркак маъноси. Чушш хадимги туркий лугатда бералашича, .угил сузи уйгур ёдномаларида атокда от, исм сифатида, баъзан фарзанд маъносида кулланиши кдйд эти-лади. ОШё - Ребёнок.

Бу хрлатда .угил с.узлшшг эркак нинсина англатувчи магно-си яширанган ва у эр угил, киз угил маъносида кулланиши мушиш б.улаб чикрди. Бунда упш сузи фарзанд, бага и?зларишшг шъ иоларйга тенг х.олзтда вклада. Эр у гад бирикмаси эса, I г?-

1. Древнетюркокай словарь, -0.32В, янн Левину луг.т?Л'£ турм, - 314=бот.

2. Мифы народов ыира. - 0.175

3. Лреннетюркский словарь. - [У, ¿,<: о

а

\!.-«->»:'i3ia т;урз, эгкак фрззцд, бачз г'л-но::п!ь! англзтчокда.

ÏÎPÎwv.unnv "ур угпл" иа'дэасшугзгг. кгшга мзъпо эсз,

-•i- ;:;¡::í;jw /д?шг/, )ït> А$г.ак/ ьткэг.зта бглаи боглзнз-

i 1 ! ЧГГ'С1 .

Бундзя "ар унпл" суз-нннг "Ejast; гу(хозта <1арзаац" tm".";:.! i:c.".¡:ó чкадди. Бу из ox, sea, изарбаГг.о;; ка J'pxa Оэя'э Доразг, ■ o':rt«r-ur.3K ."зктабида/ версаяларя 'Туруглг,'' дозгоклярадага rjp-кг бах;::;: сл^зтядэ старей? оталпщ;п:;:

Бл ш-.хрл?, Г;> р.угллннпг "эр угли" ноя1бия:«ц;згц учанча •\иш>, рр срзпкянг ер оста хуведоря Эрлкк го«з бодзи боЕлзкаьп-

Урлак хоя атамзсяяа х,ам'хол унво::а 13 Дд зпкзди. Бу (.шгдз ер оста хуквдсра дарака, уивоаа бад-зк талга одинздя,

М.Колгарайааяг "Дзвон"ад2 "тублуг ёрзц" барии:.! а си гаг-лп-хзхгла одзмлар деб изохданадя. Бязккнгча, гур, дабр мзыюсп-цзгп тублуг с^зшшиг - тают, зог маыюспкд енгдагали х,ам asoxp-да дадкагга сазоаор булиб, маъносига дурз г.урдан кура к,?про;;

!'уо?<"н:; аг.пптпдп.' Эрд" п^зкпя ярчяк mwwvr; тя^ур;' рг.у.р.р,-

озркарда ызькоспнанг ыавяудлига тубдуг Ьрзн бпрякмзсг - тагдп, тахгла ски хоя авлодкдак бултан саркардз ш,изэодни англагади. Худдп пунднгдек, багшялар гомояадза Г?р.?г-.,.га кдсбгтак Гур|гл;;-иомзианг к^лланиги х,ам2 Гуруглпнакг бек - хукмдор /правд-' сардор ски ГУр ?гди бек - хуккдор, сг^дср сд'аткда эьха-рс>£ егияазага асос буяиб хизмаг долмогп иукккк. Кддасга хуркнй дугегдо "веп" ахамаси атокдя от сигатада x¿m куллзьлиги кргд ш;--дяди. Насадак, алз&я. " - арслон бек,- ¿&tS - шер бек; If cat - E30JP бек3. Бувдай к.олаг есз туркай халкдзрда лабвк ясмлнйяг хрр яккя маькоспда - каоур, 1.ард, давсрак бек эр каъиоовда бвк'зркяяг $сл.к ьзъносвда- х,а:л кУллзкнеи акь-С!авий харакхергз .зга экаклкгкяа к|рсатади. Кйёслакг: Sp углд-йрлнкшнг j?WH ва rsp Jrast бек - Бек врникг rjp; к«щ-маълум бар дараса, гвтулга зга шзхспянг кард /ёки бах,одор яошак ,Çr-

1. ЛреЕ;;огЕркскл£ словарь. -С. 175

2. 00Э/Д колкое StJVhгаяг "ь'лдкка aivJu'1 дсстс^лдзгп Сох-ланмзла Со-^булбул ТШгдяЗеж" дгб i;rvczjTï г,-уйздй. к,зр1ьт: малпкз аГыр. Достон,-I. : сан.-1955.-5=6.

3. Лрегаетп'кегп;': словарь. - СЛ5"

-TJ -

лп/. Гзрчл бу |:ч:рларл::лз Гур.ллл лс::ллллг ялгл : л ïîj i, глсз-лз, зсллг/з 1\'1.?елл - op уел:: еузлзрллллг блрл.пл уч.<чч • г-ш!ач'зр;:к;: т^лдпрувчк, мхрзмэгшзг таг-зотллк сл;згй »галди i;i холосдпр. Г.ур.Тглл - Эр углл сузплллг Зрллл уелл гзил'сл улч-рзгл ^ллрл зрл:.;лзлл 'Тллпг.аа аГ^р4 досюллдлгл t лагу,<ir.jp

•'¿.'.злска й?.3р" дсотснидаш лавк.злзрда ср озш гучйо л-м— л.толлб глзр;:, снузлак куЛлзрл, г.:зкон вз ез^нллг г.удз кзтсз vr-c когоклк блрлгклзрн пфода зхилздя. У,аттоки, Ллззкллг оллап чузганда сохлзрдллкг кухзрллиб нетала х.одлсззл х,а.л турл асотпр ларядагп 1{орахоз пнсоялзрга ейл::ня пая этгая 4 туп пзх г/егззьнл оолзхад^. ГуруЕлд /Зр,угдл/нл - Эрлкк /ер оста тзнхрлсп/кллг Je-лига якдилазткрздпган апг г.'ух.пм блр ху су спят - Руруглл, Гкрог в? у бллзл блрга б^лгаклар у тун косули ь'лл.он ва эз:лоа тулукчалзрп-илпг одггй таъслр'л» Улзр ер остада х,а:л, устала ос.,'.с::;;?, хрь: блрдек >;арэкаг ц-иадглар, cnl'cax срхпзздадар. Еу гусуслл™ цзхгл-мознлзг гаЕрп-табййй глзонялхларпдан бяри С/ллб, £гп;лг ^¿ачогта пзрсенз.лгллз буггдай $взклатлзрга зга булг'.ллл нугклл*.

Саш'ло^гукэс олдм, профессор И.Са^додндгл: Сллрллз, 'Гур-углд псгикинг ?зап»агп Кур атамзоа Hyp пахдлда t¿.t 1$лдангзи иучс-шн. Ужа Гуруглл пзулплнг у зек мзгносз зорзстрлз:-! -огаонэрасглкк дгвря эгтцаддлзрпга бор;: 5 тапзлдп í^arj' .

Цунл х,з'.ч алохдца тзъклддал лозшш, 1\ур узпгл с'ллзн бсг-лш; пел ва эътпкрдяарнпяг туркпй халгяарда тез-хаз учрзл.л снъа-iiasaü. хрддсадлр. Бу х,зкдага кукакааа £ифлар CsajCaîlsoi: од:: га М.Сеидовнанг "Озарба&зсн шф!х тз£аккуриндкг ЕаСзсклари"* paco-ласяда тулац баён этилгаа. Одам 1$ркуг атамасакаяг гурклл халг-лзр эмикдднда тухган уряд, ушшг ссцаал-сйёспЗ, Miiíaicriü-^ui-са^цй мавк/зпни адсри бах^олаб, В.В.Баргояьд, А.Н.СемоГлсвач,

А. Ыалвка а£0р,- Достой. Дйхрзча Оозгл П5лдсп углл, Г.Гулом нопидаги адабиет ва сакьат насриёгп.- Г.519ВЗ

2. Мурод Уроз Турк аоотпрларз.. //Спг.тл сд2:д.-1Эз1,-2^стл £2-23=6.' -

3. Бу £икр М.Савдсз Caían б^лаб Jrraa сух,батлзрдчг? дз этплган. . • ,

•1. Сеидсв' М. 0зарбз.Г:чс;н таТ:зхгл'рпчп«г вдЛялч /Л-лог/лпри.-Бзну. :ÍÍ3y'B'L't.-1983 /с.ззрб.т;шип/.

и,illЛфлёШ, М.Еркин, АЛЛкубовский, Estope Росса, Илхзм Башкоз, А.Н.Кононов, В.МеДяр^нскай, Х.Орасяи, Х.Горогли ... наби олам-ларнинг бу сох,ада кдлам тебратгакликларкни алохдца таъкидлацци.

. М.Сеидов Курвдт исмидаги К,ут сузишкг "Хушбахтлик", : "л,аёт куввати", "рух,", "жон" маънодари у стада тухталгач, F4yp сузшшнг уста кул'билан крпланган "ут", "моя - кдмиз мояси" каби маъыоларига из ох, беради.

Зч /олов/га сакда килапшинг куда куп намуналари узбек хялщ-шикг урф-одатлари, расм-русумлари, ириыларада х,ам савдгадаб калган. Янга к^зи ёриган келиннинг вдрк"кун чилла давошда до-ронЕйда ёЛЕИЗ крадш мумнин эыаолиги /ёруЕда глумкак/ суннат кд-линаётак бола ёка турмуш едраётган келин-куёвларнинг /слов/ атрофвда айлантиралиша орадли х.алоллакшш, показаланиши, улган аноон-рухдга 3, 7, 40-кун ва алохдца кунларда чирок,, шам ёкдлц-Ш1, х,атго оби ноннанг думало^ шаклга эга -булата х,ам К^'ёш ва унинг атрибутлари - иссакдик, ёруЕлик, нур ва эзгуликка еътакр-

-дшанр-аамунаовдир^----___

Еу маълумртлардан, маълум буладаки, Кур сузананг ут ва хаВрахох, рух, маъноси узбек халкдда х,ам бугунги кунгача турли \о-лагларда савдакдб кдяган. -

Гуруели исманинг Куру ели варианта тор маънода - 1фёш . фарзавди демакдир.

Цутнинг яратувчилик куввата х,ак}1да тухталиб, Сеидов М. шундай дейди: "Кут илк яратувча, балки демиург /х,аётни яратув-чи кувват/ булган ёка бошка демиургнинг к,олдигидар... "Кут" на-пнки коинотдаги аисмларшшг ибтадоса... асосиди^, у конла ан-соняаршшг мояси, конидар, х,аёт кувватпдар"^.

Н.Маллаевнинг "Алашер Навоай ва халн; огзаяи шоди" кй-хобада х,ам ут балан 6оелик, фактлар баён кдланади2.

Яна бар факт. Туркай халкдарда, кушадан, узбек халка-да инсонлараинг лойдан, фаришта ва мзлойпкаларшшг курдан ярал-ганлаги х,акдца тушунча маввд.

Еахка уцазраткул Худойбердаевдан бзиб олинган "0га Юнус-¡;r.;ir Оли5 крчилаш"3 достонада шундай (Хактлар келтирилада.

1. Соидов Ц. Курсаг'илгаи а сир. - I&3--6.

2. Мамаев Н.М. Алшюр Навоий ва халн осзака шодн. Г .Гу лам ш&лл a.yjtíiiúi ва саиьат каи-рай ш. -Т.: 19 74, -105-107-6. tí.

3. J '.¡бек xrj л is ¡'«or.a. Куп тоилак. ¡Ьлика аЮр.~1й38.

-'21 -

АвоэхспТуруглига дейдп: - Эй, кдблаг ох,, дев ва парил-?} тилсп-лдан яратилган. Фаришта, малойпкалар иурдан, сиз бплан бн? лоПд-чн яратилган. Шул сабабдаи девлар билан парилар доим одам пинг яоЯида кради, ¿гар пайт топса, сдамзотга душмаилак кдладп. Лвлокапи топса, уриб кетада» Ora Юнус, Мискрл пари сизнпнг зур лапшгизга к,ойал б.улаб, наели одамдан едзга ошиц б^ляб, Чамбял-га келгая:девлар билан париларни тарк кдлган. Шул сибабдзн дев Jiwgïi паря сизго гаш булган*.

wapiiirra узбек халкдда х,ам инсондар бялан худо уртасидп -гп эзгулик рухдарининг элчися тимоолэдар. Фаришта сУзннинг но-гизцдаги "фар" х,ам нур демакддр"^»

":Спус паря" достошща Г,ур;?№1 ora Юнусяднг шконига борт?, Гулдпзшшг ёрдами билан Юнус парига етяплб.. унинг дарк дуг г лак уйкусгдаи $ойдаланкб, кучоклаб ётса, Юнуо пари уПЕонадж У

ГурУглнга дейци: '

Фзряютаоая узднг, дзйдзн нелябсая, - аидидана киссага соляб...

ГУругла аса у яга жавобан:.

Ыен башарман, сен яарпсан Ой Buyo.».

Могло Х,аво меня фарзавдам деган.

Эгимнинг отяни дейци Х,эдолой..."3

дейда.

Гуругла бахлш тилидан "батезр фарзанди", одам (Запаси си <$атада тэгрифланада. Куйа К,сфдек - дев, Боги Иравден - парплар гортига бориш - одам боласшшнг к$лидан'кедмайди. Чунни Кдйя K,o„í ли туркай ш|>ологяяда как он ва замой гуиунча'епда дунёвлй ул-чамлпр меъёрп чегарасидан чакдб, мяфолегпк в а кг, улчов бирляк-даригя такяладп. Бундай макон ва замопдан $акэт гайря-табкпй к:/мл'.р - девлар, парилар, шунингдеи - фзрпыта ва мэлойакзляргп •

Г. Курсатллх'ап туплзм.- 29G-6. Z. НчвоиЯ асарлари лугати. Г.Гулей ясиалагл амби'-г 01BI.1I ИЛ1;Ч.)ГдЬ!Т!\.-Т. : 1972.— 622=6,

Узбек хплк, вяоди. К>п то-лл."к. rjpyr.i''-!4"i;p ту г s- ■ 1 t'nyi i: ч .Лосгоп, F.Гулом кспадпгп одл0г8т m езтллт i'-r ir-: Т.: i. У.

i i ; ^.{•j.îuï г»::::» ü:i;'¡, rjpJi.Tinaar &j плксидп, за:.:одаа ..,U.I 5>:i, 7:1,uu» Г.нсс!|ларг4 xco c:;íaui3p:'LH уступ булилл

.-j.niлллл Тлрллз - ¡.ллойллл; хусускяг'ага зга эк&илагахч» ;-д~

Су sc-», ,J3-Jci;::an Гуруглл сбрззлнднг. К£р узагилл j:-4..j>:u-i'-.ü лл'г c.í, ¿yx,, озгуд/к пхл lyuyaicmpn »î,isjii боы^иядл.

'Т7р7глл;ллг t;ï:vivz'à" досгглллнллг и^рллнлирллп бара-..j :.:.s\i ллл im -¡л:лс;1лл\0дар П'ругллга Ш) ¡ллили кл.лл упл ,л с.л л> :;гл слллгллнл £н"га;;гллр,

".ллллз сХр" дссгсщда ¡лущал сагрллр слр,

У?, у,«гП - ЧЛГЛС! ЙПрдзр X.CU й'ррСГ.ПС, OJTV.'liîS

s нг'/л'лгз.чтг.оачпдгряор, Пллгся-пирдирнлаг ,ч.ахрамои era Д'рл, EcÂnÎcf/cn ллдездор ó},.¿ó, «Урогпаслцгп, X,a3p:-t;nu' £:.?

к?"т-л гоГ::Л булплл natía лзйл.члзр хали, огзала «кодагj .kl :</л ¿-«раИда, Л&мл^з 177рУ'Л:;нл::г ггрдклаа дупёоадзн ке,'.'.:;иц ллгллл {Нзссатз голгЗ, тадтсн-длгдарга бс-раб таирлер окай, ун-t.j ллебятин Лзтллгз, аализ, шд«ш нясбатларашшг куллашнл va,::;л т;;г;-лл хзлгупрдэ £зкгшс асссга эга булллл! керлк булло

'Туругл'ппнг. лугилг.л;;'1 дссгспада 3,изр бола ?зшишг 40 ллллл лук:::;:лсл х/л'ДДЛ с?здзб доЗдл:

''Гурда Т7ТДП ¿.«лалолшнг ■¿улгегл, "си сзЗзЗ б/л онгал уалнг чарога -7 г.урда лулглл даган бсбойгаз»!"1'

Гу г.:!?!идз Гуруь'лпнлнг дукЗгз квлкид Х.плалоЛшн:г члллл -ü;:-.-»:i з ггЛсл^тгль ?зЗг.нл;.рдл "«лфопшг учллеллг' доггл; i;1r.p¡» • j s л;, у..р í'jpci, Г.;>зЛ;д у upa лзьлолки блин ботланпзд. lupov, 7? - ~л;сллллг jí.p, хлот казнил болпп, рух,ий тулуила б а -

л ¡л ::.;.Л лЛлдглллллл /отг/ллзегллепде/ ;;у);<л:,;лЗ if еraj оыццр-лллллг лллцлецдлр, лулр белл зез, лу р^ллллл, у г бллсл бегл;;,, л,л" "у.-лплзпллл гллулчл культашн? ал.;уллсл ГЛЛЛЛ;!:;.; Гч'З-

Г'ЛЛ л,лл Ллачслллл! "i'icu плЗзб üjii сигал члрсаа" с;;г:\лрлл:лл' ,.л л-у/'.'дл х,л л л;лр;лл1г нур илллл Оллшклл лл лллиллгл '¡у-!-'ЛГ!лллл1 ег-.,.л> '^Л'лр i^UiibUhr "лр'1^ "лр'Л ";.р" бллл :.::!Спсл.,-рл о7:, ;лл?г;л: В.К.Ксл':.:л):лл, !Л.Ссллл,л:,л /у; '•;■.:/" с/■

Л i Л 7¡ ЛЛЛЛЛГ , уГЛ.ьЛ-Л., iu-лс;!. -

2., Кл,л;..л;ол Ü,ii, !1лллл)л:л лллз л л.млоз ;¡,\:..:.u. ¡ i;u. НЛ::Л.Л 'ль:\ Со, !.' л„л "¿ лллллл", ;1л ¡л/u-' I 'î

зпнгпг, оз носпги, х.арсрати, ути, кувватп мзъночарпга swi.ii , эътибср берацилар. Нушвдан, И .Сеидов, озарбайшишкллрда X/ нн.чорлаш у тун "Хизира чира г го/а-рла^ "деб та-ышплэйдилар1,

Гуруглшпшг фарзандсиз эканлиги унинг /лопдан ярати.чг' инсснаанг/ кони, /тилсимдан яралган/ парилар доки билан бир бу ла атааслигидан далолат бсрада. Бу холатда Гуругли купрок, ¡шип нпП хусускятларга зга шахо сифатпда гавдаланадп.

Бои кэхраионнинг- фарзандсиз булиши мотива достонларг.а /"Алпспиш"/ ва айнякра, эртакларда анъанавлй }.,здиоа булиб, у инсоннинг ота.шш бахтига муяосар б.улишдек эзгу хис-туйгулари нииг х,осилас\щир. Барч: достой ва эртаклар зашнида фарзандсиз булган ога-она унга эрпшади. Х.эттоки, нухатден, Ёртикулокдек булса х,ам фзрзанд ато этилади. Ашо Гуругла туркуки'достоклари-га кслиб бу анъана бузилади. Гуругли фарзандсиз утади. Купгина ■ олимлар бу хсдатня достон бош кэкрамони ГурУглининг "от тилаши, от ига капот тилаши" лавх,аси билан изохдайдй. Яъни, ГуруЕлинпнг фарзандсизлиги чилгон-пирлар томонадан белгилаб в^йпладп.. Профессор М.Саидов узшшнг "Уммовдан бир кзтра" макдласида Гуруг-лндаги фарзандсазликнинг кэдимга ишокч ва туркий шфодогияга борпб т.авдлувчи сабабларини аникдаага бир мунча янгилин иири-тадк. Одамзод билан пари оила курса, бу оила бефарзанд булади2, Олим пари образиникг дев билан, .сув паряса билан, куш-онгон билан ва у оркэла тангрилар билан алока кялпш каби ппфо-логик агрибугларини куда тугри курсатади. Аммо нур ва огоч /дунё дэрахти/ тушунчаларинанг - паря образа атрибута сифатада, утшшг дев атрибута сифагида дзох/ганпшлари исбот талабдир. 13унингдек, "пзрднинг эркаги ДУкГ деган фикр х,ам доимий айосга зга вмас к,у-ринади. Чунка "Юнус пари" достонадага Ой Сну с - отасшшнг пока "Рах?1ат паря булаб, Ъ\ К,офникг подпося. Энасаня эса Кда'Д пари дегувчи эди"3. . _

Шунингдек, олим "одамзод билан пара сета курса, бу ой--

I. Сеидов М. Озарбайзоя мфодогик тафаннуринанг кайнок,-

/булок/ларп. Баку.-Ёзувчи.-1983.-109=6. '0зарбаГ.~.оя фольклора антологией. Б. ,-1968.-С.30 /озарб.тилада/

' 2. Саидоз М. Уммовдян бир томчи /Д!'арк, влдузи.—19В-Э.-8--с0н.-180-183=6. б. .

3. Узбек хаян ияодя. Гуруглинияг тугплизм. Кэтс пагп доотона.-198=6.

на бефарзанд будади." деганида, ГуруЕдакинг бефарзандлагини х,ам цазарда тутади. Чуши; Гуруела парига уйланган эди. Аммо туркай халкдар ёдгорликларвда, айяан "Китоба дадам Куркут"да бу фикр-аанг аксина к^раыиз.

Халк, тасаввуридагн париларнинг салбай кихдтлари ушбу аоардаги УШ кушивда узанинг фактик асосини топган. Гуруглананг Юнуо, Мискрл, Гулнор парилардан фарзанд куриша х,ам иноон авло-дига кдргин келгириши ыумкан эди. "Гуругли" туркуми достонлари-да париларнинг фарзанд курмаслиги анъанаси ва бу анъананинг эр-таклардаги "бефарзанддик" мотивларига кдрама-кйрши уларок, экан-лигянинг сабаби х,ам шу афсокадаги туркай халкдарнинг эътикдци балаи чзох^ашши мушшн. Яна бяр сабаб, "париларнинг тилсимдан", Гуругланинг "лойдак" яратилгаклагададдр.

• "Гуругда" туркуш доогонлардда шер образщщнг бералшш, унидг юх, 10храиопга зпятет тзрадца кулланши, гох, бавосята Душица/, гох,- бевооига -хоаийлик килаша х,олатларл швр образина культ-тотем даракасага кУтарган, Доотонларда шер образинанг са-фатлаи, ухшташ, баъзан эпитет тарзида кулланша анъанавай х,ол-дяр:---•—'----_---

Туркий халклардага шернинг хлмайлик функцияси иамунаса-ш "Китоби дадам Куркут"да учратамаз .

Угиз эпоевда шернакг бедага х,омайлак кллиша, унинг г.у-дакни бонд б олиши лавх,аси туркай халкдарнинг она бури культи х,акддаги /&шаа/ мифна эслатади. Щунангдек, Гуруглига ыозорда байтал отнинг энагалик килиш лавхреа х,ам диккатга сазовордир. Х#р учала х,олда хрм инсонга хрмайлик килувчи х,айвон /бури, от, шер/ культ-тотем сифатада гавдаланада. Бура ва отнанг тотем вдхраыон зкакликлари х,акдда узбек фольклоршунослигада айрам кайдлар мавнуд булса-да, шернинг тотем экашшга махсус Урганаи-ган эмас. Факат А. ©.Якубовский "Китоба. дадам Куркут"га дойр маъ ру засада с «сарда тог ей гущунчалар швкудлигини умумай тар.зда ей ; гади. "Китоби дадам К,уркут"да келтарилган ыасолларда кахра-моннякг Тулу куишинг фарзаядилигидан гашкара уру г ва кабала-

1. Книга моего деда Коркута. -Изд-во АН СССР, М.-Л«: 1962.- С.75

2. Якубовский А.Ю. "Кмаб-а Коркуд" и его значение Д'ы азу чеши туркменского общества в эпоху раннего средневекоья, из доклада на научной конференции в Ташкенте: Книга моего деда Коркута. - С. 124.

- 25 -

нинг терн /арслони/ - "лев племени и рода", туданинг шери -"тигр толпы" маънолари сифатлаш /эпитет/ орвдли азохданади. Бис от х,зкдцаги парчада эса, кахрамонни т,угридан-т.угри шер деб таърифланади. - "хан мой, из камишей Ънходит какой-то лев, поражает коней, он ходит переваливаясь, как человек..." Шернинг инсон билан аЯкан бир нонзот деб кзраллши тугрэдан-тугри аядод-ларпшзшшг крдошй тотем культ оилан боглик, тасаввурларига бо-риб тагдлади. Шер, арслон сузларидаги кабила, уругнинг - шери маъноси, аввало шер /арслон/нинг х,еч качон, х,еч кавдай шароит-да маЕлубиятни куз олдага келтирмаолик феълй билан богланади. Шунингдек, "кабила, уругнинг шери", "тудандаг шери" дейилгандя-кабила, уруЕ бошлиги, туда рах,бари маънолари х£М мавяуд. Бу шернинг шу кабила, уруз?, туда учун табу - тотем эканлиги билан х,ам-да шер сифатадаги бахрдирлик билан богланади. Яъня, шер /арслон/ шу кабиланинг окаса, яратувчиси, бпринчи аждодв /тотеми/ ёни шор /арслон/ ту кабила, уруг туданинг - бахрдври, ВУлбоачисп дошк дир.

Шер, арслон,; атамаларининг таркибидаги /и/ ер ва ар /слон/ бугинларининг этимологияси х,ам - мард» яасур ёки лаво зим /чин/ - йулботча шънодарина тасдадаайдя.

Мух,имп: шер, арслон сУзлари Уззгадзга "ер" /эр/, "ар" этЬнимлзрпнинг хиз - "ар"даги каба "ар" дЗр, йсспкдпк, ут, кувват иаьколари бплан боглзниащдвр.

Яна конуняят: кайси бяр крхрзмоянинг ясмп Узп-гада эр, ар этнонима мавяуд экан, у албатта; I/ ут, , ват рух.п, куёга балан; 2/ Куёи тшсолп - щер/арслон/ билан; П/ икнинчи тотем - от билан боглш; х,олда учрайдл.

Профессор И.Муродов "К^храмонни... х,айвонлар билан бирлаттирии" /отоздествление/х,акяда сузлаб, баз. учун жуда кп1-• матла бир фактни мясол келтиради. 'ТуруЕликинг туЕНЛиши" пост" нч!(;г?г Эгамбердя поир вариантида ГурУглининг бевосита шер х,о-ютга 'булганлигининг гувохд буламяз1.

"Г.7Р.?ГЛШМНГ ТУГИЛИШИ" ДОСТОНЙдаГИ шохдорхоннинг туШП бнл-ч '\тл:!к парчада х,ам:

'. Нуродов М. "Г.уругли" достонлзрининг аанр ва г^н-г-;;. б......... •• 0:1.4тларя. Доктор,даос. 1.-1975.-211-6.

- 26 -

"Икка бура тогда пгаа шар кувдц, Шербаччалар-куйга орала б к,олди1 К$йш1нг улигян х,ар ёкда иди"*

ниган сатрларна учраташз.

Юсуф курьандоз Ш&хдсрхошшьт i у шита иаьбир очиб: "Евмат задан кепги нккага бури" дегаипда Ввшг jprß-ii.iiir Одилхон подпоен ва така туркыан кртияинг Загадихон исыли бекпга накоз йулп балан шора кдлади.. Одалхон балан Кигаляхоя-iíihii' макоз йулп бплан бура образа орвдли "продала ниша бури-том-машшг, ÖJpя - мажозига айяаниищ караёни, трансформацаяси балан оогланада. Шуниягдек, ч-уркап халкдарда бури кульгннанг кабила, уруг боша си£атида тасаввур кдланиша балан Одилхон ва Енгаяи-хопларяинг шохдак ва йеилик лавозимларц х,ам ¡.юс туиада.

Одалхон ва Елеэлихоя исмлари х,ам.Г,уругланинг блрламш ога ва она авлодаари, кэбила-, уруг бошлага си1зтдда кдбул кяли-ii.ij.li i.iyiviKHii. "Гуруглинпнг тугялааи" деетшн-бшланжгеи /зача— tiii/да нома тилга оланган кдхрамон /Одалхон, ¡иигалихоя/ларяияг бура гдшозяй образа балан 'и^одаланниш эса кдчонлардир мззозай-лак хусусиятига эыао, тохешяк характерам ога б.улган дсиаым асоо -беради. Факзт табиатня, борлакна онглп тасаввур &гаш бт-дпигач, мифология тасвяр пТ:ода услуба иккинчя бар ифодз - иа-. ;;.озга урна берган,

Иохдорхоннанг тушцда "К^йашшг ?лагшш хар ён#< oti-au иербаччалар" Равгпан синчя ва Гаацуибеадир. Чунки Расин ьз Гая -дуыбек ïyi.ailaa Шохдорхонивнт буйна огилади, rpî аддидэ из за бу-лади. Улар каягая тулпор оса Иохдорхошт хам, упинг аскарларяии я'зм дог да долдпрзпа.

Хар икки холагда хам," "якки бура" ец[атп xaí.í, "lacprtju-ча ' хам 'Гуруглн авлодларяга явора экашшга исбох тадаб к,иии-цайдпгап хдкдкйтдар. Туаадга Чяяор рашаЗ рсяямаа /ч1Поло;им "ирогогап'-'.гпр, Яша, Чинор - бу х.илолон.

Гуруглп uCGroibKii.i: то,/ли халкдда Гурх^'лу н^.а о.изи л a м крхгаяацв» Í¡/kc.<1¡i ГууГ - ójpa да.шгднр. гпзл i¡,:.¡.

c.-.i1 copn-ií.;..;•[' ¡.мо/г-'ннчеи iï,i rua pal.üi;.;j;a.j:i / <-iV.-vi i¡\'¡.:iü6 1', i4.-'i!j.¡.¡, ; -r o I'yi.[c:ip Г/рпглчи т< ¡....апз r.i,:iu

I. 1 í Чпл.-i . ; ' ,':. L .'.

- 2:7 -

богланлиЧ

Бунда Бахрал оузшшкг Ьш:рпм - Ьорзхрзн • В-.:р11 :л*и! Вахтанг - Гургас'ал - Гургсал сп|0тпдага иэъиодэринииг щ 1 г- • Гург - б.ури узпгига такалпшя уяскрплэди^.

Ам:ю Гурутли чсмпнииг Гург /бури/ угли ылънооп «»■: I побот тпдпбдир, шунанг учун хам бу соха навбатдагп из;.ат:?г! римияшшг объекта булиб хизиат кялади, до б умид билдирчг.чг.

лулоса вдсмида диссертант мзз'лунадан келиб чаклп ! нати«аг.яр умумлаттприлаб, "Гуруглашшг тугилиша" билан б<тт.и:. мп|ологчк мотивлар устида идмиЛ-лззарий ишлар олиб борши чсмларб пзллага кирэетгаилигп тяькадлааади.

Дассертаишшшг асооий тзуупи вдйидаги нашрларлл аксичл топгзн:

1. Фольклор сзньатл бугунги кунда. Т.: 1987.

2. II БутуюптпгХок, дал к, паопиёти фестивали бчхшн-чсмр лар р'-чиублака курж-конкурсишшг ахбйрот-кундалагп. Т.: I:).'* •

3. Ирхрамоняинг гайра-тзбаий тугилиши била и бОЕлач зи. тушуичалар //Адабий гдерос. -3/34/=сои.-Т.: 1985.

-1. Юсуф Хос Х,оашб;шнг "Кутадеу билиг"идаги тун •

ра бптаы боглик. ыотавлар" //Алабин нерос. - 3/41/=сок.~ I.: СРП'Г 61-64=6.6.

5. Олтан бешккдагл укпчр. //Гогакенг окщоми.-Т.: Ш'1 .13 игглгь оон!'!.

В. Рус гурухдарпнлнг .у ибо к тили дароларада фодьк'1 -рлзгглрнмн 1 ой да ланаш. "Риспубз и?-л алий укув шртларада узбек тти р-ч хорняий тилларни укдгип назариётс вэ аглэлаёти" ка?':-пдпгч н-.чк'.-амалий конференшг гезислзра. I.: 1992.-14-15-6. ::■ /збекясгон Республ «гася СА Х,.С.Сулзтюиов нсрч i -лчп института ёш олпмлзри-.шг £984, 1936 |пи г"

-п 1'г,!'И конференигдлчсч.ч пгчгчгзн мчьрузплзр.

МэМ-ЧСЛ 11...1. р, ■:■>■-: ч - -¡!. 1.;

Уг I; " ч.'.

ГтчЩ'Ч-Ч. '.V, ' ,- , ; ;-->[':- .[ гр:-.,"-; ••■:ГЧГ

-кл.'ч- 1 С"р, ч ;'7р:г"' л'-члпгл Г7: -

|"гггг"' ■'.' ■ л с' т лчг, о."'-. i ! - ;- - г; - ;;............v г '1 ч 5,'

РЕЗЮМЕ

О диссертации Т.М.ХАЙДАРОВА на тему "Гороглы и мифологический синкретизм" /на основе дастана "Рождение Гороглы"/ на соискание учёной степени кандидата филологических наук по специальности 10.01.09 - ФОЛЬКЛОРИСТИКА

Диссертация состоит из введения, двух основных глав, заключения и, опаска использованной литературы.

Во введении дается общая характеристика работы, спеваться ключевые вопросы, цели и задачи исследования, отмечается актуальность избранной темы, ее новизна и практическая значимость.

В разделе "Ш6 и его специфические функции" авторсал иссле .дуется теория шфа, значение мифа как вид творчества. На материале древнетюркских памятников, фольклора и ссылаясь на научные труды ученнх-энцинлопедистов, таких как М.Кошгарский, Юсуф хас Хаяаб дисоергант доказывает, что мифология - как .вид творчества, -н—f-дмо—f-поип—RAR—/миф/_^кяк тпппяим оушастттпяло у древнетсрк-ских народов ешё II-XI вв. В то время как в Европе этот вид искусство был знаменит в эпоху раннего Средневековья /2У-ХУ1 вв./ .Отнюдь эта высказывания автора не ущемляют право существования и развития мифологии а каждой народности самостоятельным образом. В этом не разделе сопоставляются значение и определение таких малых канров узбекского фольклора как, "афсона", "риваят", "накд"^ мифа.

В разделе "Культ предков в традиционных мотивах чудесного рождения героя" впервые объектом социального исследования стали мотивы чудесного рождения ГОРОГЛЫi КОРОГЛЫ, КЁРОШ в сравнительно-типологическом аспекте изучения с точки зрения мифологического синкретизма. Если во втором разделе первой главы имя ГОРОГЛЫ исследуется больше всего с историко-литературной точки зрения, то во второй главе /"Мифологический синкретизм в семантике имен Гороглы, Короглы"/ доминирует лингво-этнографп-ческий подход к исследуемой проблеме. В результате чего автором делаются следующие выводы:

- шля Гороглы, Корогли вытекают из сЕаетно-композаци оаного строя и содераания дастанов принадлежащих каждому народу .-"Мотивы связанные с древнетюркскими обычаш, ритуалами дали' воз-пхность говорит о принадлешюсга самого обрнда нарекания

- 2Э -

именем главного- героя и древнетврнскш поверьям.

- этнические особенности имени "ГУругли", лингвпети -ческпА характер этнонима дают полное основание связывать имя героя не только с эпохой и поверьями тюркского каганата /Ш-У1 вв./, но и более раннего времени. Так как по одному из суждений автора имя' ГУР - КУР - К^Р связано о возникновением и битов-ширм зорастрйзма в"Среднёй и Восточной Азии. Уместно бмло-бн употнуть в этой связи о связи имен Гороглы, Короглы с тото шптичссгсппи представлениями древних тюрков, ч-о более у'глубт ет ма"ктпби развития и образования этдх имен.

немалый интзрес составляет значение и связь икни героя "ГУГ?ГЛИ" - "ЭР УГЛИ", как сына повелителя и владыки по-земною ггнра - Эрлин."Выводи сделанные автором на материала узбекского фольклора имеют исключительно обобщающий и обпгтрг сний лчрзктто и являются вессмим вкладом в изучении мифолог"" ткрк^ч* троисв в области шрепай культуры.

E E a U K u

, tLit dlcioertation entitled "Oorogly and mythological synerotisn" 11.» i.drila ef poem "Uirth of Gorogly*1) eubaitted by i.li.Khaidarev • CiriJiilits dograe (philology) 012 GpOClSlity X0*01»03a i&lklsn study

tut, lUaaartatien cunsiots of in tr od uc t i on , tie a principle parts,oon*> Uijj.w, 6ud bibliography.

t^udral character of rsaearch.iia goals,and ta&ks actually and nc-<«Hy ai't; gives iu ths introduction.

iji sha pai-S octitled «Kyth and its epscifio functions" the nuther investigates a theory of sugth, ita aigaificaace as a type of creative atxi, 'ihti dpplieent dcaocatratee ox the saterial of old turld.0 nonu* •¡¡«s.ifct; folklore» and «orlca that uythology ef U.KaShgary Usuf Has Hojib ts a type Ctt areaties end ths word SAV (ayth)-sa ioponya exissed with »iicicot suj-kia people in IX - 21c. At the sskq tiae this kind of art essi feaoua.ic the enooh of early Middle Ages (XY-XYI).But it dcean't *>£ ofcaras »esnsthat' tharo wasn't independent of ayttuslegy with every jstiiia. iu mis very port significance and d ef initios -of BEcller j o**— uiss of tha Uebek folklore auch as •,Af3CBa"»"Eivoyat"t "Hakl" ere ccaparafi with ssyth.

iii the part ciititlod "She cult of esestore is the traditional thesis <>f !iai-oa*£i wcadarful birtf theoe of wonderful birth of hero Gorogly, .iCJi'Ogly, Eorogly bcceiae the Bubject of special investigation in c;c>r:ti&ativo~typolegical eepect froa the point of vie» of mythological ay-jieratisa for the flint tioe.

Xu this tiacsnd part cf the first chaptcr the rasa Gorogly ie nsinly i:«aljjis4 frcia ths liiEterical-litsrary point cf view7In the second chs^tar (UytLoicgictil syncretism Is the semantics of the Daces dorog- : ly,tar-esly niir.iitcs linguo-ethnographical approach to tho probles. Accix-dtrig to iijvoEtif-6tioc ^he author Biskee the fclicking conclusions^ iiiS tsiifjit aort.£ly,Kortgly ere drawn out froa the plot and content of 1 ilQC>ttA»ii{puezu'i) thot belong to oooh nation.Motives,connected with old Turkic cur.tOKa sr.d rituals tso'se it possible to eey that the ritual r,f giving r.Eias cf the hero fcalongu to old Turkic superstition. KtUnical peovilii,ritio6 of tha natse Gorogly linguistic character cf , ir.u « thuiMiyii aakc ti,^ stand to connect tho iiece of horo not ncly withj ¡tKajt asd fiuptra ti tion «f larkic Kagsnata (III~YIc.}but with more hi«- As tiie author pcintfi aut, th« naise Gur,Kur is connac- '

t^'j Viitli few.»tie*, tr.-i ».ill»tones of zvtubt:J3u in the Uiddle and

\

BüsHsrri >л1п, H ahoali run ti risa i Ju thJs cees, II?: aerpRly oui Ecrogly* hßv« освв lints f.itli tttüsjsuc jd oat turka nhicfc! i.oepanâ the ocolea ci deveXepcfmt csirl í-,traf »he3« t)ET)ca. It its «f Btteh interest that there in вячч if!/« the Eenping of tie?oè*8 ясва Gcsrogly - Bvegly со tb» u'rn cf ti--ruler cud Cijporíor cf oubterraüPEr coí-ld « Er2i!c» Cfnsliiíilono nsdlss cut by ths cutlicr- си the tîaterial of í.h? l'^ï folklore bave GECcpfcJ.er.nlly с erat«» tnrklo character «л' Ъ*' cuch oontrofcutJxîj to th« atuiy pf Rytholegy cf ïurUio in thn пфИяго cf cpylfî cultvis».