автореферат диссертации по философии, специальность ВАК РФ 09.00.11
диссертация на тему: Гуманизация высшего образования: сущность и перспективы развития

Полный текст автореферата диссертации по теме "Гуманизация высшего образования: сущность и перспективы развития"

На правах рукописи -

Черницкая Анна Леонидовна

ООЗ169994

ГУМАНИЗАЦИЯ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ: СУЩНОСТЬ И ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ

специальность 09.00.11 -социальная философия

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук

2 2 МАЙ 2008

Москва - 2008

003169994

Диссертация выполнена на кафедре философии Современной гуманитарной академии

Научный руководитель: кандидат философских наук, доцент

Озеров Александр Алексеевич

Официальные оппоненты: доктор философских наук, профессор

Огородников Юрий Александрович

(Московский городской педагогический университет)

Ведущая организация: Красноярский государственный педагогический

университет им. А П Астафьева

Защита диссертации состоится «19» июня 2008 г в 15 часов на заседании диссертационного совета по философским наукам Д212155 08 при Московском государственном областном университете по адресу 105005, Москва, ул Радио, 10а

С диссертацией можно ознакомиться в читальном зале МГОУ по адресу 105005, Москва, ул. Радио, 10а

Автореферат разослан« » . ... 2008 г

Ученый секретарь диссертационного совета,

кандидат педагогических наук, доцент Ярославцева Галина Владимировна

(Московский государственный областной университет)

доктор философских наук, доцент

JIA Демина

I. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ДИССЕРТАЦИИ

Современная динамика общественного развития направлена на осознание роли человека как важнейшего фактора социального прогресса, а гуманизация всех сторон общественной жизни все больше становится насущной потребностью цивилизованного, высокоразвитого общества

Общественные преобразования, происходящие в России на рубеже ХХ-ХХ1 веков, позволяют по новому взглянуть на проблемы развития человека и человеческого общества Россия взяла курс на построение гражданского общества, основанного на гуманистических ценностях, развитии творческого потенциала личности Воодушевленная отсутствием строгих идеологических препон, российская политическая, научная, культурная элита стала с энтузиазмом осваивать мировое культурное пространство, декларируя свою приверженность идеалам гуманизма, свободы развития личности и пр Однако, разрушив идеологию советского государства, общество в какой-то мере потеряло духовные ориентиры своего развития, что и привело к глубоким кризисным явлениям в политической, экономической, социальной, духовной сферах И несмотря на определенную стабилизацию, в современном российском обществе сложилась ситуация, когда высшие принципы гуманизма, цивилизованные отношения между членами общества зачастую носят декларативный характер и пока еще не вполне соответствуют основополагающим принципам развития общественного организма Это в полной мере относится и к системе начального, среднего и высшего образования

Актуальность диссертационного исследования определяется следующими обстоятельствами

Во-первых, одной из ведущих тенденций в развитии современного цивилизованного общества является обращение к мировоззренческим основаниям, возвращение к личности, ценностям ее духовного мира Возрождение гуманистической традиции в образовании обусловлено развитием человека и общества в целом, что актуализирует потребность в социально-философском осмыслении процесса и последствий распространения идей гуманизма в образовательной сфере

Во-вторых, решение современных проблем существования общества, связанных с общечеловеческими ценностями, пришедшими в противоречие с «достижениями» техногенной цивилизации, с ее экологическим кризисом, дегуманизацией взаимоотношений, зависит от нового типа личности, формирующейся в обществе, обладающей ценностным сознанием, духовной, нравственной, интеллектуальной и методологической культурой, нестандартным мышлением, устойчивой системой ценностных ориентации на познание и самопознание, творческую самореализацию, саморазвитие, культуротворческий диалог Эти качества личности в значительной мере формируются образованием.

В-третьих, в настоящее время многие ученые и педагоги отмечают кризис системы образования как у нас в стране, так и за рубежом Главной причиной кризиса считается то, что образование утратило свой ценностный аспект, что оно не имеет гуманистического подтекста Современная школа не уделяет достаточно внимания воспитанию духовности, она ее душит множеством программ, планов и т д С другой стороны, кризисные явления в российском образовании обусловлены и несовершенством существующей концепции образования, что подчеркивает необходимость ее более объективного социально-философского обоснования

В-четвертых, необходимость исследования проблемы обусловливается тем, что гуманизация общественной жизни, всех социальных институтов и, прежде всего такого важного, как институт образования, выступает объективной необходимостью современного этапа развития цивилизации Игнорирование ценностей гуманизма может завести общество в исторический тупик

В-пятых, актуальность исследования определяется осознанием новой социальной роли и функций образования, основных тенденций его развития, вызванных глубокими качественными переменами, происходящими в экономической, социальной, политической и духовной сферах нашего общества, переосмысления социальной роли и функций человека

Таким образом, проблема социально-философского обоснования сущности, структуры, функций и основных направлений гуманизации высшего образования в России приобретает в настоящее время особое значение, поскольку непосредственно связана с успешным развитием всего общественного организма

Степень научной разработанности темы диссертационного исследования Анализ научных работ по теме диссертационного исследования позволяет сделать вывод о возрастании научного интереса к проблеме гуманизации образования В период, охватывающий 90-е годы XX века и начало XXI века, появился ряд работ, посвященных философским аспектам гуманизации высшего образования1 В этих

1 Бокачева Н И Гуманизация общественной жизни в условиях НТП Автореф дисс канд филос наук - Ростов Н/Д 1998, Казанцева Л А Исследовательский метод в условиях гуманизации образования Монография Казань, Изд-во Казанского университета, 1999, Кузнецова А Я Гуманистическая философия образования естественнонаучный взгляд - Новосибирск Изд-во СО РАН - 2004, Максимова Н Ю Гуманизация образования как социокультурный процесс Философские аспекты Автореф дисс канд филос наук - М 2003, Порфирьева РА Гуманизация образования как фактор преобразования общества на примере средней школы РФ Автореф дисс канд филос наук - М 1992, Пушкарев Ю В, Пушкарева Е А Специфика философского анализа современной системы образования и науки / Философия образования - № 1 - 2007 - С 60-65, Сулима И И Герменевтика и

работах определены наиболее общие подходы к анализу процесса гуманизации образования как элемента духовной жизни общества, определены детерминанты его развития, отображено многообразие содержания В данной группе работ раскрывается сложное взаимодействие образования, философии и идей гуманизма как принципов общественного развития

В частности В П Старжинский1 на основании конструктивного и дескриптивного понимания термина «гуманизм» отмечает, что гуманизация выступает конструктивным аспектом гуманизма

В монографии Т.А Рубанцовой2, где исследуются генезис понятий гуманизм, гуманность, гуманизация, гуманизация высшего образования и их взаимосвязь, а также степень гуманистичности традиционных обществ, обществ модерна и постмодерна Рассматривая гуманизацию материального производства, науки, образования, Т А Рубанцова отмечает, что гуманизация образования является одним из основных факторов гуманизации общества

О В Недина3 рассматривает гуманизацию в широком и узком значении термина и отмечает многовариантность его толкований философскую, эстетическую, психологическую, историческую, культурологическую трактовку и др, которые отмечают особенности толкования гуманизации в различных системах координат Однако культурологическая трактовка содержит поверхностное понимание гуманизации как культурного феномена

В П Лежников4 понимает гуманизацию высшего образования как процесс и деятельность выявления обучающимися своего личностного потенциала и основывает ее на так называемом «интегральном гуманизме», который разрабатывается в противовес аморфности и романтизму исходной формы гуманизма

В трактовке Ю А Огородникова и Н П Пигцулина гуманизация

понимающие подходы в гуманизации образования Автореф дисс канд филос наук - М, 1996, Чарушников В Д Проблемы гуманизации современного образования -Кстово НФВИУ, 2003, Хайруллин ФГ Гуманизация высшего технического образования и духовное развитие инженерно-технической интеллигенции Автореф дисс докт социол наук - Уфа 2000, Яковлева ИВ Ценности и ценностные ориентиры в системе высшего образования монография - Усть-Илимск РИО УИФ КГТУ, 2006- 147 с

1 Старжинский В П Гуманизация инженерного образования Автореф дисс д-ра илос наук -Минск, 1993 -24 с

Рубанцова Т А Гуманизация современного образования - Новосибирск Изд-во СО РАН, 2000 - 252 с

3 Недина О В Гуманизация высшего образования и ее влияние на развитие личности студента Автореф дисс канд филос наук -М 1993 -20 с

4 Лежников В П Гуманизация образования сущность, цели, пути философский аспект Автореф дисс д-ра филос наук -М, 1996 - С 9

вытекает из самой сущности образования образование как становление человека, его «создание»1. Кроме того, как закономерность образования отмечается тот факт, что для превращения в действительность, коренящаяся в психодуховной сфере, родовая человеческая сущность должна быть развернута, вытащена из глубины человека2 И в этом смысле согласимся с Д С Лихачевым, который утверждает, что гуманизация человекосферы идет во всех областях нашей жизни, что это «глубинное явление, имеющее проявления в самой гуще народа»3. Кроме того, ряд исследователей, рассматривая социально-философские проблемы образования, отмечают его гуманистическую сущность и статус как важнейшего социо-культурного института, имеющего существенное влияние на развитие общества в русле его гуманизации4 Эти мысли подтверждают необходимость исследования гуманизации как явления культуры, опирающегося на ее многоуровневую структуру

В ряде работ, посвященных исследованию функций образования, особо выделяется гуманистическая функция В частности Е Д Клементьев считает всеобщей функцией образования гуманистическую, с его точки зрения, формирование целостной личности требует реализации данной функции, а все другие служат средством ее реализации5 А В Кооп признает профессионально-экономическую и культурно-гуманистическую функции В В Клочков выделяет идеологическую функцию, а также функции профессионализации и социализации Экстраполяция подходов в

' Философия образования / H П Пшцулин, Ю А Огородников, Правительство

Москвы Ком образования, Моек гор пед ун-т-M Жизнь и мысль, 2003 -С 106 г Там же, С 46

3 Лихачев Д С Заметки и наблюдения Из записных книжек разных лет - Л Сов писатель, 1989 - С 523

4 Буева Л П Культура и образование Проблемы взаимодействия // Вопр философии -1997 - № 2, Гараджа В И Образование и трансляция культуры // Вопр философии -1997 - № 2, Долженко О H Очерки по философии образования - M , 1995, Егорочкин M В Онтические соответствия образования и культурной среды // Философия образования - Х° 2 - 2007 - С 249-253, Зоткин А О Философские основания педагогической деятельности Автореф дис д-ра филос наук - Томск, 1997, Каланчина И H Антропологический аспект глобализации образования / Философия образования - № 1 - 2007 - С 244-249, Равкин 3 И Конструктивно-генетическое исследование ценностей образования - одно из направлений развития педагогической теории // Аксиологические аспекты историко-педагогического обоснования стратегии и развития отечественного образования - M, 1998, Розов H С Ценностное обоснование гуманитарного образования в современном мире Автореф дис д-ра филос наук -M, 1995, Сычев О Образование как феномен культуры // Aima mater - 1996 - № 1,

5 Клементьев Е Д Социально-философские аспекты образования // Вопр философии -1984 -№11 - С 21 Кооп AB Образование и социализм - Таллинн, 1983 - С 75 Клочков В В Экономика образования иллюзии и факты - M , 1983 - С 75 Турченко В H НТР и революция в образовании - M , 1979 - С 18 Мишед Л Идея университета // Вестник высшей школы - 1981 - № 9 - С 85-90

исследовании гуманистической наполненности функций образования на процесс гуманизации высшего образования позволяет обосновать его функции в образовательной сфере и в общественном развитии

Особую группу работ, рассматривающих проблему гуманизации высшего образования, составляют работы, в которых рассматриваются вопросы гуманизации и гуманитаризации образования1, их соотношение трактуется по-разному - от полного отождествления до включения одного из понятий в объем другого В исследованиях В П Лежникова, Р А Порфирьевой и других отмечается диалектическая связь этих процессов и подчеркивается различие их смыслов, объектов, целей и результатов, однако в основу такого различения закладываются вопросы методики преподавания, формирование личных качеств, а не существенные признаки этих процессов как явлений общественного бытия Исходя из особого характера исследований таких наук как педагогика, психология, юриспруденция и др, изучающих конкретные аспекты гуманизации образования, выделяется еще одна группа работ В них рассматриваются направления совершенствования образования в русле его гуманизации, методики, позволяющие гуманизировать различные образовательные институты или учебные предметы (школу, дошкольные учреждения, естествознание, медицину и пр )2

1 Викторова JIГ Петрова JIВ Гуманизация и гуманитаризация высшего образования -условие формирования гуманитарного потенциала личности интеллигента Монография - Красноярск СибГТУ, 1999, Колесникова И А Педагогическая реальность опыт межпарадигмальной рефлексии - M Детство-пресс, 2001, Лежников В П Гуманизация образования сущность, цели, пути философский аспект Автореф дисс д-ра филос наук - M , 1996 -СЮ, Порфирьева Р А Гуманизация образования как фактор преобразования общества на примере средней школы РФ Автореф дисс канд филос наук -М 1992 - С 14-16, Философия образования /НП Пищулин, Ю А Огородников Правительство Москвы Ком образования, Моек гор пед ун-т -M Жизнь и мысль ,2003 - С 100-110

2 Болдырева-Вараксина А В Гуманизация коррекционно-развивающего обучения в начальных классах массовой школы - Таганрог Изд-во Таганрог гос пед ин-та 2002, Гуманизация и гуманитаризация в Вузе / Материалы регион научно-метод конф , 1011 апр 2002 г Владимир, 2003 г В А Кечин (отв ред ), Гутман С Образование в информационном обществе / Издание ЮНЕСКО для Всемирного Саммита по информационному обществу - СПб, 2004 - С 18, Дырин А И К вопросу о «философии» новейшего периода модернизации российского образования, или его истинные цели и задачи в аспекте реализации Россией Болонской декларации // Социология образования - № 1 -2007 - С 13-25, Кузнецова А Я Гуманистическая философия образования естественнонаучный взгляд - Новосибирск - Изд-во СО РАН 2004, Лазарев А И Гуманизация медицинского образования в - Курск КГМУ 2004, Спасская В В Современная система российского законодательства об образовании // Право и образование 2006 №5 -С 5-21, Толстых А В Гуманитаризация образования и актуальные проблемы эстетического воспитания // Педагогика - 1996 - №4 - С 9-13, Шиянов Е H Развитие личности как стратегия гуманизации образования / Материалы международной научно-практической конференции M, Илекса - 2003, Эхов С Ф

Труды названных авторов внесли определенный вклад в разработку теоретических проблем гуманизации высшего образования и практических рекомендаций, способствующих совершенствованию системы высшего образования Вместе с тем, несмотря на возрастание интереса к исследованию гуманизации высшего образования, ряд важных вопросов до сих пор не получил достаточно глубокого и систематизированного рассмотрения

Во-первых, проблемы гуманизации образования исследуются с различных сторон, однако анализ сущности, структурных элементов, функций, направлений гуманизации высшего образования ее места и роли в развитии российского общества практически не проводился

Во-вторых, социокультурные процессы, социальная динамика имеют глубинные, скрытые от непосредственного наблюдения основания, гуманизация общественной жизни и гуманизация образования - явления во многом детерминированные такими основаниями

В-третьих, существующие толкования процессов гуманизации и гуманитаризации высшего образования не способствуют четкому пониманию их соотношения

Актуальность проблемы, предпосылки ее научного и практического решения определили объект, предмет, цель и задачи диссертационного исследования

Объектом диссертационного исследования выступает гуманизация образования как социокультурный процесс распространения идей гуманизма на образовательную практику

Предметом исследования является гуманизация высшего образования

Цель исследования состоит в социально-философском анализе сущности, выделении структурных элементов, функций гуманизации современного высшего образования и направлений ее развития в русле модернизации российского образования

Для достижения поставленной цели необходимо решение следующих задач•

- исходя из понимания гуманизации высшего образования как социокультурного явления, раскрыть ее сущность;

- определить структуру и функции гуманизации высшего образования,

- проанализировать соотношение процессов гуманизации и гуманитаризации высшего образования,

- обосновать направления гуманизации высшего образования

Гуманизация технологического образования - СПб, Береста - 2002 , Ягофаров Д А Методология и методика сравнительно-правовых исследований в области образовательного права //Право и образование 2004 № 1

Теоретической и методологической основой диссертации являются идеи и положения представителей отечественной и зарубежной науки по проблемам гуманизма и гуманизации, философское учение о человеке В диссертации используются ряд методологических принципов и подходов, в частности, сущностный, структурно-содержательный, деятельностный, гносеологический, социокультурный, системно-функциональный и другие В качестве конкретных методологических средств социально-философского анализа в работе используются принципы целостности, социальной детерминации, историзма, движение от общего к особенному и единичному

Эмпирическую базу исследования составили результаты и выводы исследований, проведенных научными организациями, исследующими различные аспекты состояния российского общества и осмысленных автором применительно к исследуемой проблеме, контент-анализ основных законодательных актов, документов, публикаций в периодической печати и других источников

Структура и основное содержание Работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка источников и литературы, использованных при разработке темы исследования

Во введении обосновывается актуальность избранной темы, показана степень ее разработанности в литературе, сформулированы цель и задачи исследования, определены его объект и предмет, научная новизна и практическая значимость

В первой главе «Гуманизация высшего образования сущность, структура, функции» - исследуются сущностные характеристики гуманизации высшего образования как сложного многоуровневого социокультурного образования, а также ее структура и функции, рассматривается соотношение процессов «гуманизация» и «гуман итаризация»

Во второй главе «Перспективы гуманизации высшего образования в российском обществе» - дается оценка существующего состояния российской системы высшего образования и определяются направления ее гуманизации

В заключении подводятся общие итоги исследования, делаются теоретические выводы и обобщения, на основе которых сформулированы практические рекомендации

II. НАУЧНАЯ НОВИЗНА И ОБОСНОВАНИЕ ПОЛОЖЕНИЙ, ВЫНОСИМЫХ НА ЗАЩИТУ

Научная новизна исследования заключается в следующем - осуществлен социально-философский анализ гуманизации высшего образования, рассмотрена ее сущность как социокультурного образования,

представлена авторская трактовка понятия «гуманизация высшего образования»,

- определены структура и функции гуманизации высшего образования,

- проанализировано соотношение процессов гуманизации и гуманитаризации образования,

- обоснованы направления гуманизации высшего образования в России

На защиту выносятся следующие основные положения

1 Гуманизация высшего образования есть многоуровневый социокультурный процесс, который реализуя родовую сущность человека и опираясь на ментальные, архетипические характеристики человека и общества наполняет образование современным гуманистическим содержанием, формирует основы гуманистического мировоззрения, выражаемого в конкретных близких людям духовно-нравственных образцах, которые будут закреплены в общественных нормах и ценностях и таким образом переводит идеи гуманизма из должного в общественную практику

В исследовании сущности гуманизации высшего образования реализованы социокультурный и деятельностный подходы, которые позволили рассмотреть проблему с точки зрения ее включенности в общественную деятельность, в тело культуры, определить характер функционирования структурных элементов

Понятие «гуманизации» связано с понятием гуманизм Понимание гуманизма связано с различными трактовками (система воззрений, человечность, культурное движение эпохи Возрождения) Кроме этих трактовок следует различать гуманизм как цель, как средство и как результат Гуманизм как цель содержит ценностную трактовку (право на свободу, счастье, развитие и проявление своих способностей) Гуманизм-средство выступает как элемент нормативного знания, в виде предписаний, установок, указаний человечеству и человеку Когда речь идет о предписаниях, то гуманизм проявляет себя как тенденция, становление, образует гуманистическую традицию Гуманизм как некое конечное состояние предоставляет возможность достичь поставленной цели, т е определенного уровня гуманности человека или общества, которые и являются критерием оценки деятельности социальных институтов и человека

Исходя из этого, гуманизация как процесс распространения определенных идеалов в общественной практике реализует с одной стороны сущностную черту гуманизма как средства достижения

гуманистических целей, а с другой стороны выступает критерием развитости общества и представляет собой, на наш взгляд, одну из доминант развития человечества, является его принципом Это проявляется в необходимости очеловечивания общественного и научно-технического развития, социальных отношений, идеологии, образования и других сфер человеческого бытия и духа

Гуманизация высшего образования оказывает существенное влияние на развитие общества, так как через систему образования идет процесс социализации, профессионализации индивида, и именно в данной структуре он усваивает нормы, правила и ценности культуры общества, в котором живет

Вместе с тем восприятие человека как высшей ценности не должно нарушать меры гуманизации так как ее превышение ведет к негативным последствиям и таким образом безмерная гуманизация может превратиться в свою противоположность дегуманизацию, а любые предпринимаемые усилия в русле развития общества, его институтов, личности могут иметь как гуманизирующий так и дегуманизирующий эффект В исследовании отмечаются критерии оценки, определяющие гуманизирующий или дегуманизирующий характер общественных изменений

Гуманизирующий эффект будут иметь действия, которые соответствуют потребностям и интересам развития и личности, и общественных образований, и всего социума, общественным идеалам и гуманистическим ценностям, не имеют отрицательного воздействия на других людей и окружающую среду

В свою очередь дегуманизация это культивация эгоизма, умственной и духовной ограниченности; технократизм в определении целей и задач общественного и личностного развития, игнорирование опыта предшествующих поколений, угроза жизни и здоровью индивида, всего человеческого сообщества, тяжелые экологические, гуманитарные последствия и др

Гуманизация высшего образования это явление культуры, поскольку человек воспитывается в культурной среде, незаметно вбирая в себя не только современность, но и прошлое своих предков Культурная среда также необходима для его привязанности к родным местам, для его нравственной самодисциплины и социальности Можно сказать, что гуманизация высшего образования реализуется путем соединения обучения, развития и воспитания с культурой как системой базовых ценностей, которые должны служить мотивом деятельности

Исходя из многоуровневой структуры культурных феноменов, в гуманизации высшего образования выделяются ценностно-коммуникативный, мировоззренческий и генетический уровни

Ценностно-коммуникативный уровень составляют гуманистические ценности и духовно-нравственные образцы, определяющие отношение к

образовательной деятельности и ее характер, нормы и правила взаимоотношений субъектов образовательной деятельности, традиции и новации, общественное мнение, настроения по поводу эффективности, качества, доступности образования, его соответствия общественным и личностным интересам, социально-психологический климат ВУЗов, коммуникативная деятельность по передаче и усвоению знаний, навыков и умений, совокупность принципов, форм и методов обучения и др.

Мировоззренческий уровень гуманизации высшего образования определяют принципы гуманизма как основы мировоззрения и определенной идеологии, сущностные характеристики образования как теории и практики развития человека и человечества, эстетика гуманизма и ДР

Отмеченные уровни взаимосвязаны и во многом зависят от воздействия образований глубинного культурного слоя, которые формируют генетический уровень гуманизации высшего образования, во многом определяющийся информационными матрицами, первообразами, архетипами, имеющими, как правило, неосознанный характер и генерируют принципы и нормы, находящиеся на мировоззренческом и ценностно-коммуникативном

Коренящиеся в «коллективном бессознательном» архетипы представляют собой некий скелет, абстрактную схему, которая, наполняясь присущей той или иной эпохе, обществу, социальной группе живой тканью человеческой мысли, выражается в конкретных духовно-нравственных образцах, а затем - в системах норм и ценностей Подобным образом осуществляется осмысление и упорядочение социальной жизни, превращение ее из хаотического потока событий в структурированную последовательность переживаемых ситуаций Какие бы то ни было преобразования в экономической, социальной, политической, духовной подсистемах не могут проводиться посредством разрушения или тотальной смены традиционной культуры, а только на основе ее сохранения и приумножения

Человек изначально, с момента рождения живет в определенной культурной среде, которая постепенно, через различного рода социальные фильтры (один из которых образование) задает ему нормы поведения, сложный мир идеалов, ценностей, смысложизненных установок, признаваемых данной культурой Представители одного народа, одной социальной общности, питаясь от одной «культурной пуповины», будут иметь сходные личностные образования, однотипный менталитет, возникающие как проявление общекультурных архетипов, духовно-нравственных образцов, норм и ценностей В этом состоит неявно выраженное, опосредованное, многоэтапное влияние культуры, изнутри наполняющее определенным содержанием деятельность человека и общества

При исследовании гуманизации высшего образования сквозь призму категориального ряда «всеобщее-общее-особенное-единичное» выделены следующие уровни ее анализа На уровне «всеобщего» гуманизация является отражением родовой сущности человека в онтологических, бытийных процессах, в которых обозначается природа человека во всей ее противоречивости На уровне «общего» гуманизация выступает как общественная потребность, в очеловечивании всех сторон жизнедеятельности общества, утверждении идей гуманизма как основополагающих принципов и законов общественного развития и фиксации их в общественном сознании На уровне «особенного» -выражает качественную характеристику процессов, происходящих в различных областях общественной деятельности, наполняя ее гуманистическим содержанием Гуманизация образования на этом уровне связывает всех участников педагогического процесса (особенно в звене преподаватель - студент) общими принципами, нормами, ценностями, правилами деятельности Уровню «единичного» соответствует осознание конкретным участником педагогического процесса самоценности, реализация им своего творческого потенциала, самообразование, самосовершенствование

Субъектами гуманизации высшего образования являются общество в целом, государство в лице различных уровней органов законодательной и исполнительной власти; научно-исследовательские учреждения, лаборатории, общественные организации и объединения студентов, преподавателей, молодых ученых, руководителей образовательных учреждений, учебные заведения и их подразделения филиалы, факультеты; ключевым субъектом в сфере образования являются люди (студенты, преподаватели, управленческий и обслуживающий персонал ВУЗов)

Объектом гуманизации выступает вся совокупность взаимоотношений в сфере образования, а также жизнедеятельность человека в структуре общественных отношений, которые определяют характер и особенности процессов, протекающих в образовательной сфере Кроме того, объектом гуманизации являются знания, идеи, концепции, составляющие содержание педагогического процесса, а также методики их реализации, а кроме того мировоззренческие, духовные образования участников педагогического процесса (в первую очередь преподавателя и студента)

Гуманизирующая деятельность участников образовательного процесса в звеньях межсубъектных взаимоотношений и по отношению к объекту наполняют гуманизацию высшего образования конкретным содержанием и формируют деятельностную ее структуру.

Исходя из видов деятельности, к которым готовится будущий специалист, выделяется гуманизация технического, гуманитарного, естественно-научного, юридического, экономического и др высшего

образования Кроме того, опираясь на деятельностный подход, гуманистическому измерению в сфере образования должны соответствовать управленческая, педагогическая, воспитательная, финансово-хозяйственная, коммуникативная и др виды деятельности Учебно-методическая составляющая учебного процесса характеризует гуманизацию форм и методов обучения, учебных программ, образовательных методик и др С точки зрения уровня образования нуждается в гуманизации система подготовки к поступлению в ВУЗ, начальный и завершающий этапы получения высшего профессионального образования, система послевузовского профессионального образования и повышения квалификации и переподготовки

В звене субъект-субъектных отношений интересам человека должны соответствовать взаимоотношения в звеньях система управления образованием - ВУЗ (требованиям истинной гуманности должны отвечать и правовые акты, регулирующие сферу образования, и их реализация в образовательном процессе, и соответствующее социально-экономическое обеспечение), общественное производство - ВУЗ (общественное производство формирует адекватный запрос на подготовку специалистов, ВУЗ обеспечивает необходимый уровень квалификации с учетом максимальной реализации способностей обучаемого), ВУЗ - студент, ВУЗ - преподаватель, преподаватель - студент и др Очеловечивание взаимоотношений в этих звеньях придаст новый импульс развитию как личности, так и образования, и общества в целом

2 Гуманизация высшего образования, объективируясь выполняет ряд важнейших функций мировоззренческую, аксиологическую, познавательную, личностной самоидентификации, интеллектуального и культурного развития

Мировоззренческая функция гуманизации высшего образования заключается в том, что формирование гуманистического мировоззрения человека является истоком реализации человеческого потенциала, когнитивной ступенью гуманизации Получая человечное представление о сущем, человек познает и себя как человека, обретает возможность прорыва к своей сущности Познавая идеалы и нормы гуманизма, оценивая их личностную значимость, субъект образования ощущает потребность в их реализации в качестве своих потенциальных способностей и черт -стать самостоятельным субъектом всех типов деятельности, свободным ответственным творцом самого себя, а поэтому и общества Лишь став гуманистическим, то есть человеко-, культуро-, социотворческим, мировоззрение специалиста станет соответствовать антропоцентристскому характеру XXI века

Аксиологическая функция гуманизации высшего образования с одной стороны призвана приобщить индивида к высшим человеческим ценностям, а с другой - показать, что одной из таких ценностей является

полноценное развитие творческой личности Так как жизнь человека протекает в системе ценностей, которые для него - ориентиры в выборе своей судьбы, принятие обществом подлинно гуманистических ценностей как приоритетных является важным условием успешного существования общества Гуманизация системы образования в конечном итоге должна привести к осознанию человека как определяющей ценности в педагогическом процессе Такое понимание предполагает переход от знаниево-ориентированного образования (в центре внимания педагогического процесса находятся знания как отражение духовного богатства человечества, накопленного в процессе поиска и исторического опыта) к человеко-ориентированному (гуманистически-ориентированному) образованию

Гуманизация высшего образования как процесс, призванный изменить общество, «очеловечить его», раскрепостить творческие возможности индивида реализует познавательную функцию И действительно, с одной стороны гуманизация не может быть успешной без глубокого изучения человека и условий его природного и социального существования, а с другой - анализ образования в контексте принципов гуманизма позволяет вскрыть в нем проблемы, выявить их причинно-следственные связи, общие пути эффективного решения В этом плане эта функция имеет и прогностическую составляющую, так как выясняет на теоретическом уровне - каким образование может и должно стать вследствие преобразования, какими параметрами должен обладать специалист для разрешения только наметившихся проблем

Гуманизация высшего образования выполняет также функцию интеллектуального и культурного развития Развитие личности невозможно без формирования у человека важных культурных качеств1 ориентации на истину, правду, доброту Одним из показателей высокой культуры мышления является способность субъекта не обходить познавательные противоречия, тем более не пасовать перед ними, а стремиться их разрешить, преодолеть, актуализируя имеющуюся частнонаучную информацию, философские категории и проявляя при этом самостоятельность, нестандартность подхода

Гуманизация высшего образования призвана создать условия для реализации человеком всех своих лучших качеств, раскрытия и развития творческого потенциала личности, понимания своего истинного места в мироздании и в этом смысле она выполняет функцию личностной самоидентификации Гуманизация это процесс реализации человеческого потенциала того или иного социального субъекта посредством его жизнедеятельности Гуманизация образовательной деятельности, как частный случай гуманизации, выполняет роль механизма выявления студентом, а иногда и преподавателем, своего личностного интеллектуально-нравственного потенциала, формирования разумно-

ценностного отношения к этому потенциалу и потребности в реализации своих возможностей

3 В современной социальной теории находит широкое использование термин «гуманитарный» Выделяются и исследуются гуманитарные аспекты деятельности практически во всех сферах общества, выделяются социальные процессы и явления, акции, определяемые как гуманитарные По сути, гуманитарный — это аспект, возникающий на пересечении человека с различными видами бытия человек - общество, человек — природа, человек — техника и т д Эти условные точки, возникающие при пересечении — гуманитарны, то есть связаны с человеком, условиями его существования

Гуманизация и гуманитаризация всегда связаны с человеком Но гуманитарное обладает различной степенью гуманизма, вернее, гуманности Рассмотрение соотношения «гуманизации» и «гуманитаризации» показывает а) гуманитарное указывает на область, содержание тех или иных процессов и явлений, связанное с человеком, б) гуманное определяет качество этого содержания, обусловленное определенными — гуманными — критериями эволюции

В применении к системе образования наши выводы приводят к следующим положениям гуманитаризация образования определяется наличием в учебном плане определенных - гуманитарных - дисциплин, связанных с человеком, с его деятельностью, ценностями, потребностями, реализацией потенций, достижением целей, гуманизация образования характеризуется наполнением всего процесса обучения и всех учебных дисциплин определенным содержанием, подходами, аспектами Это аспекты, позволяющие рассмотреть любую проблему сквозь призму ее значимости для человека и его развития

Гуманитаризация образования служит целям гуманизации В то же время гуманизация является смыслообразующей категорией для процесса гуманитаризации

Однако, в настоящее время образование очень часто уводит человека все дальше в детали конкретных технологических процессов, к алгоритмическим умениям, все меньше преподает урок человечности, этического и эстетического отношения к окружающему миру, к людям, к самому себе Таким образом, следствием технического прогресса может стать дегуманизация и дегуманитаризация образования Все это грозит появлением поколения технократов, способных ради демонстрации интеллекта пренебречь жизненными интересами человечества

Еще одна проблема связана со структурой современного обществознания, которое в определенной степени дегуманизируется Утвердилось положение, при котором в общественных (социальных) науках люди не рассматриваются в их конкретном измерении, их силы и способности учитываются в самых общих, абстрактных формах и

измерениях Образы социальной и индивидуальной жизни людей фактически не дополняют, а отторгают друг друга Многие философские и этические концепции в философско-политологическом, философско-социологическом, философско-управленческом измерениях (и даже собственно философском) далеко не всегда реализуют свои гуманистические функции

При решении проблем гуманизации высшего образования необходимы изменения, суть которых возможно образно обозначить следующим призывом - вернуть в теорию человека'

Вместе с тем наполнение в процессе преподавания каждой учебной дисциплины гуманистическими ценностями и оценками может привести к разнообразности, но отрывочности, «кускообразности» знаний Здесь необходим некий общий знаменатель, преобразующий в итоге мировоззрение студента в целостность, соответствующую систему Проблема гуманизации высшего образования будет решена в случае формирования в сознании студента целостной картины мира с человеком в фокусе На создание подобной картины должны согласованно работать все учебные дисциплины, а основу возникающей картины мира следует положить доминирующий в обществе тип культуры.

4 Социально-философский анализ сущности, структуры, функций гуманизации высшего образования, документов и материалов в области реформирования системы образования позволил оценить степень гуманизации высшего образования в Российской Федерации, которая не в полной мере соответствует требованиям современной жизни и не обеспечивает выполнение задач разностороннего развития личности выпускника ВУЗа, а также помог определить направления гуманизации высшего образования, среди которых выделяются развитие культуры образования, определение иерархии целей и средств в развитии образования, переход от знаниево-ориентированного к человеко-ориентированному содержанию образования, или другими словами от предметного к субъектно-гуманистическому типу образования; гуманитаризация образования, фундаментализация гуманитарного и социального знания, расширение гуманизирующего влияния техники, развитие дистанционных технологий обучения; повышение доступности и качества образования, ориентация на развитие творчества, совершенствование правовой базы образования и наполнение ее гуманистическим смыслом

Развитие культуры образования Человек не рождается, а становится человеком в процессе своего культурного развития, образования и воспитания. Культура по отношению к каждой личности выступает в качестве объективированного духа, и становление человека происходит прежде всего благодаря врастанию индивида в духовную сферу, которую он находит и усваивает Без учета особенностей социально-нравственного,

религиозного, культурного и психологического опыта нельзя создать хоть сколько-нибудь серьезных планов переустройства общества, культуры, решения проблем образования В условиях реформирования сферы образования, обществу необходимо выработать определенные доктринальные основы грядущих реформ и преобразований, которые сочетали бы как традиционные ценности, сформированные тысячелетним развитием истории и культуры, так и новые устремления, связанные с изменением социальной реальности

Культура и образование находятся в отношениях тесного взаимовлияния Культура общества формирует цели, средства развития образования, определяет его уровень Через систему образования человек усваивает культуру и через творческую реализацию своих способностей приумножает культуру, формирует ее Гуманизация высшего образования является одним из средств «окультуривания» человека и «очеловечивания» культуры

Определение иерархии целей и средств в развитии образования Реальная диалектика целей и средств такова, что ближайшие цели должны играть роль средств по отношению к цели более отдаленной, стратегической Причем эту взаимозаменяемость цели и средств нельзя продолжать сколь угодно долго, так как существует конечная цель, ее иногда называют самоцелью По отношению, например, к человеку необходимо оборвать эту цепочку целеполагания, так как человек выступает и условием (средством) и целью общественного развития, его самоцелью. Стратегической целью, а значит самоцелью гуманизации образования является развитие человека, самообразование Критерием же достижения этой цели, ее результатом выступает достигнутый уровень гуманности, проявляющийся в отношении к обществу, другим людям, самому себе

Анализ основных программных документов по развитию российского образования показывает, что государство видит будущее образования прежде всего в конкурентоспособности, оптимальном соотношении затрат и качества, инвестиционной привлекательности и пр Безусловно решение этих проблем очень важно и для общества в целом В то же время, с точки зрения иерархии целей для каждого индивида, большинства социальных институтов (семья, общественные организации и др) главнейшей стратегической целью образования является развитие человека, а все остальные выступают только средствами для достижения главной цели. Возникающая несогласованность целей может быть решена, только средствами гражданского общества через обсуждение, согласование и пр

Переход от знаниево-ориентированного к человеко-ориентированному содержанию образования Гуманизация высшего образования ставит целью обеспечить преодоление технократического

подхода к образованию человека, в результате которого он превращается в обучаемый, программируемый компонент системы, объект педагогических воздействий, что ведет к распаду личности, поскольку последняя характеризуется целостностью, самодеятельностью, а также свободой Здесь намечается первая и наиболее острая проблема - это ориентация образования на предмет, а не на субъект образовательной деятельности.

Для формирования полноценной личности специалиста необходима переориентация образования на субъект, при этом главный руководящий принцип - развитие мышления, нравственной, духовной сферы студента Образование должно отвечать принципу целостности, заключающегося в преодолении суженности образования, сведении его к простой передаче знаний, формировании с помощью образования социального человека, раскрытии индивидом его природной сущности, очеловечивании человека как человека во всей полноте возможностей данных ему природой В этом случае меняется и содержание учебного материала, т к последний будет представлять собой не обезличенную информацию, но историко-культурно окрашенный процесс разрешения учебно-научных проблем Если к этому добавить социально-культурную составляющую возникновения и разрешения проблем в науке, то появится еще один субъект — решатель проблем Возникнет диалог двух субъектов (культур), который может иметь и практическую и духовную составляющие, в результате этого знание будет элементом культуры, а не технократических конструкций То есть ляжет на добровольно признанные в качестве смыслообразующих гуманистические ценности

Расширение гуманизирующего влияния техники, развитие дистанционных технологий обучения. В ситуации, когда возрастает автономия индивидуального положения и деятельности, неустойчивость, разнообразие и множественность социально-групповых связей, индивидуализированными и автономными становятся познавательные процессы Не последнюю роль в объективном закреплении такой ситуации играют средства современной коммуникации и компьютеризации человеческих отношений. Они действительно снижают возможность идеологического и культурного монополизма, создавая условия относительно независимого существования множества социальных и индивидуальных опытов, которыми невозможно управлять из единого центра

Связь ИКТ и образования является сложной, ставящей новые этические и правовые проблемы перед ответственными лицами, педагогами и международным сообществом Новые технологии способны расширить и улучшить преподавание и обучение в самых разных условиях, что во многом служит целям гуманизации, развития личности Опыт применения ИКТ в образовании только еще начинает накапливаться В настоящий момент существуют огромные возможности использовать эти

технологии для того, чтобы двигаться в направлении создания современного общества, в котором знания порождаются и распространяются справедливо, способствуя культурному многообразию, мирному сосуществованию и устойчивому развитию Коммуникация и компьютеризация обнаруживают новые горизонты и задачи образования Действительно, они трансформируют традиционную «учебную среду», создают новые источники знаний и потребность в новых способах их овладением С одной стороны, эти способы должны быть связаны с индивидуальным потреблением информации, а с другой - с самостоятельным и творческим ее использованием

Основньм достижением современной коммуникации и компьютеризации является сбережение человеческого времени и расширение человеческой памяти Но повсеместное внедрение и массовое использование новых коммуникационных и программно-компьютерных систем еще не гарантируют развитие и реализацию деятельных способностей индивида

Совершенствование правовой базы образования и наполнение ее гуманистическим смыслом На современном этапе развития федеральное законодательство об образовании состоит из огромного количества нормативных правовых актов, в большинстве своем подзаконных, объединенных вокруг базового законодательного акта В условиях преобладания подзаконного нормотворчества над законотворчеством можно рассматривать систему законодательства об образовании только как совокупность законов и подзаконных актов с явным количественным превосходством последних Такой нормативно-правовой системе свойственны, в первую очередь, пробельность и фрагментарность, а также громоздкость и противоречивость, что имеет антигуманистическую направленность и осложняет процесс правоприменения, создает почву для возникновения юридических споров

Необходимость совершенствования системы законодательства об образовании в силу наличия проблем, связанных с особенностями ее формирования, сегодня представляется очевидной При этом первоочередное внимание должно быть уделено проблемам, решение которых обеспечило бы увеличение удельного веса законодательных норм и более полное регулирование собственно образовательных правоотношений, сокращение объема ведомственного нормотворчества, прежде всего в части регламентации таких гуманистически значимых норм как права на образование и прав в образовании, устранение пробельности и противоречивости соответствующих нормативных правовых актов

Повышение доступности и качества образования Одним из путей гуманизации образования является повышение его качества и доступности О качестве той или иной системы образования (высоком или низком) можно судить по тому, как и в какой степени достигаются в данном

обществе цели образования Соответственно и оценки бывают разными в зависимости от того, какие цели в данный момент признаны решающими. Система образования должна бьггь справедливой, инклюзивной и соответствовать местным условиям Не должно быть тендерного различия в доступе к образованию и процессе обучения. В процессе обучения не должно быть социального, культурного, этнического и другого неравенства. Все слои и группы населения должны иметь одинаковые права на качественное образование вне зависимости от проживания, языка общения и т, п.

Итак, любое движение системы образования в сторону большего равенства считается улучшением качества образования Только гуманистичные по своей сути системы образования, обеспечивающие эффективное и четкое уважение прав человека, считаются сегодня высококачественными

Ориентация на развитие творчества Развитие творческого потенциала личности является одной из важнейших целей системы образования Гуманизация высшего образования предполагает создание условий для творческого освоения студентами общечеловеческой культуры, так как именно творчество создает культуру и гуманизирует мир Гуманизирующая роль творчества определяется еще и тем, что его продукт никогда не бывает реализацией только одной ценности В силу того, что творчество есть открытие или созидание новых, неизвестных ранее ценностей, оно, создавая даже «одноценностный» предмет, вместе с тем обогащает человека, раскрывает в нем новые способности, приобщает его к миру ценностей и включает в сложную иерархию этого мира

Поэтому совершенно иное мировоззрение и, соответственно, иные цели образования потребуются, если мы перенесем смысловую задачу существования человека с познания мира на его целенаправленное преобразование, то есть на синтез нового, на реализацию природной сущности человека - творить Такую методологию можно назвать гуманистической в силу того, что в ней для окончательного выбора придется привлекать духовно-нравственные оценки Человек, по своей сути, - творец Биологически и исторически он создан для того, чтобы материализовать свое мышление, быть преобразователем Любая продуктивная практика человека и общества, так или иначе, связаны с преобразованием или созиданием, независимо от того идет ли речь о простом природном материале, о сложных человеческих или общественных отношениях

Ш. НАУЧНО-ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ И ПРАКТИЧЕСКАЯ ЗНАЧИМОСТЬ ИССЛЕДОВАНИЯ. ЕГО АПРОБАЦИЯ

Содержание диссертации, результаты исследования создают определенную теоретическую основу для более глубокого уяснения сущности и специфики процесса гуманизации высшего образования Материалы проведенного исследования могут быть использованы в преподавании философии, педагогики и других дисциплин в вузах, при проведении занятий в системе переподготовки и повышения квалификации работников сферы образования

Обобщения и выводы, сформулированные в диссертации позволили определить основные направления гуманизации высшего образования Эти направления могут быть реализованы в практической деятельности различных общественных институтов, занимающихся реформированием образовательной сферы. Практическая значимость исследования заключается также в формулировке ряда рекомендаций организационно-практического и теоретико-методологического характера

К первой группе рекомендаций относятся

1 Обществоведам, ученым и педагогам высших и средних педагогических учебных заведений предлагается использовать материал диссертации в следующих целях

- для проведения занятий по философии, культурологии, социологии, педагогике,

- для разработки и включения в тематический план по социальной философии тем «Роль гуманизации и гуманитаризации в развитии высшего образования», «Гуманизация высшего образования как социокультурный процесс»,

- для подготовки и издания учебного пособия для студентов и работников сферы образования «Гуманизация образования сущность, функции, принципы и направления реализации»

2 Представителям федеральных, региональных и муниципальных органов власти, занимающимся проблемами модернизации российского образования, материал диссертации поможет

- в определении целей, задач, направлений образовательной политики, отвечающей глубинным интересам развития личности и общества в русле ее гуманизации,

- в подготовке и издании правовых актов, касающихся регулирования отношений в системе образования,

- при организации системы управления образованием на региональном и муниципальном уровнях,

3 Для проведения занятий в системе повышения квалификации и переподготовки работников педагогической сферы включить темы «Гуманизация отношений в различных звеньях образовательной

деятельности», «Принципы гуманизма и ценностные основания образования», «Гуманизация высшего образования и преодоление технократизма».

Группу рекомендаций, касающихся дальнейшей теоретической разработки исследуемой проблемы, составляют

- разработка научно обоснованной системы взаимодействия традиционных и инновационных способов образовательной деятельности,

- изучение механизмов влияния архетипов на реализацию творческого потенциала личности,

- исследование влияния дистанционных технологий обучения на развитие гуманистических качеств личности,

- обоснование принципов интеграции участников учебного процесса,

- исследование гуманизации различных звеньев педагогического процесса системы управлением образованием, среднего, дошкольного, послевузовского образования, содержательной стороны образования,

- теоретические основания высшего образования гуманистического типа

Основные результаты и выводы диссертационного исследования докладывались автором и были обсуждены в выступлениях на научно-практических конференциях, а также в Московском институте новых информационных технологий ФСБ России во время занятий по социальной философии.

Основные положения диссертации пашли отражение в следующих опубликованных работах автора:

1 Черницкая А Л Гуманизация образования: философский аспект // Право и образование. - № 5. - 2006 - С 250-260

2 Черницкая А Л Гуманизация как принцип общественного развития // Социология образования - № 11 - 2007 - С 76-84

3 Черницкая А Л Образование как объективное условие социального развития // Материалы I Международной научно-практической конференции «Передовые научные разработки - 2006» Том 11 -Днепропетровск Наука и образование, 2006 С 78-84

4 Черницкая А Л Общество и проблемы его гуманизации // Сборник научных трудов по материалам научно-практической конференции «Современные направления теоретических и прикладных исследований» Том 8 Юридические и политические науки, Философия и филология -Одесса Черноморье, 2006 С 69-73

5 Черницкая А Л Гуманизация образования, исторический и современный аспекты // Научные труды Института послевузовского профессионального образования СГА Выпуск 17 Гуманитарные науки Экономика Юриспруденция Социология и философия - М, 2005 - С 118-128

Общий объем публикаций составил 2,3 п л

Подписано в печать 07 05 2008 г Бумага офсетная Гарнитура «Times New Roman» Печать офсетная Формат бумаги 60/84 щб Уел пл 1,5

_Тираж 100 зкз Заказ № 158__

Изготовлено с готового оригинал-макета в Издательстве МГОУ 105005, г Москва, ул Радио, д 10-а,тел 265-41-63, факс 265-41-62

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата философских наук Черницкая, Анна Леонидовна

Введение

Глава 1. Гуманизация высшего образования: сущность, структура, функции

1.1. Сущностные характеристики гуманизации высшего образования

1.2. Гуманизация и гуманитаризация высшего образования

1.3. Структура и функции гуманизации высшего образования

Глава 2. Состояние и перспективы гуманизации высшего образования в современном российском обществе

2.1. Совершенствование сферы образования как социальная проблема. Состояние современного российского высшего образования

2.2. Основные направления гуманизации высшего образования в России 81 Заключение 119 Список источников и литературы

Введение диссертации2008 год, автореферат по философии, Черницкая, Анна Леонидовна

Современная динамика общественного развития направлена на осознание роли человека как важнейшего фактора социального прогресса, а гуманизация всех сторон общественной жизни все больше становится насущной потребностью цивилизованного, высокоразвитого общества.

Общественные преобразования, происходящие в России на рубеже XX-XXI веков, позволяют по новому взглянуть на проблемы развития человека и человеческого общества. Россия взяла курс на построение гражданского общества, основанного на гуманистических ценностях, развитии творческого потенциала личности. Воодушевленная отсутствием строгих идеологических препон, российская политическая, научная, культурная элита стала с энтузиазмом осваивать мировое культурное пространство, декларируя свою приверженность идеалам гуманизма, свободы развития личности и пр. Однако, разрушив идеологию советского государства, общество в какой-то мере потеряло "духовные ориентиры своего развития, что и привело к глубоким кризисным явлениям в политической, экономической, социальной, духовной сферах. И несмотря на определенную стабилизацию, в современном российском обществе сложилась ситуация, когда высшие принципы гуманизма, цивилизованные отношения между членами общества зачастую носят декларативный характер и пока еще не вполне соответствуют основополагающим принципам развития общественного организма. Это в полной мере относится и к системе начального, среднего и высшего образования.

Актуальность диссертационного исследования определяется следующими обстоятельствами.

Во-первых, одной из ведущих тенденций в развитии современного цивилизованного общества является обращение к мировоззренческим основаниям, возвращение к личности, ценностям её духовного мира.

Возрождение гуманистической традиции в образовании обусловлено развитием человека и общества в целом, что актуализирует потребность в социально-философском осмыслении процесса и последствий распространения идей гуманизма в образовательной сфере.

Во-вторых, решение современных проблем существования общества, связанных с общечеловеческими ценностями, пришедшими в противоречие с «достижениями» техногенной цивилизации, с ее экологическим кризисом, дегуманизацией взаимоотношений, зависит от нового типа личности, формирующейся в обществе, обладающей ценностным сознанием, духовной, нравственной, интеллектуальной и методологической культурой, нестандартным мышлением, устойчивой системой ценностных ориентаций на познание и самопознание, творческую самореализацию, саморазвитие, культуротворческий диалог. Эти качества личности в значительной мере, формируются образованием.

В-третьих, в настоящее время многие ученые и педагоги отмечают кризис системы образования как у нас в стране, так и за рубежом. Главной причиной кризиса считается то, что образование утратило свой ценностный аспект, что оно не имеет гуманистического подтекста. Современная школа не воспитывает духовность, она ее душит множеством программ, планов и т.д. С другой стороны, кризисные явления в российском образовании обусловлены и несовершенством существующей концепции образования, что подчеркивает необходимость ее более объективного социально-философского обоснования.

В-четвертых, необходимость исследования проблемы обусловливается тем, что гуманизация общественной жизни, всех социальных институтов и, прежде всего такого важного, как институт образования, выступает объективной необходимостью современного этапа развития цивилизации. Игнорирование ценностей гуманизма может завести общество в исторический тупик.

В-пятых, актуальность исследования определяется осознанием новой социальной роли и функций образования, основных тенденций его развития, вызванных глубокими качественными переменами, происходящими в экономической, социальной, политической и духовной сферах нашего общества, переосмысления социальной роли и функций человека.

Таким образом, проблема социально-философского обоснования сущности, структуры, функций и основных направлений гуманизации высшего образования в России приобретает в настоящее время особое значение, поскольку непосредственно связана с успешным развитием всего общественного организма.

Степень научной разработанности темы диссертационного исследования. Анализ научных работ по теме диссертационного исследования позволяет сделать вывод о возрастании научного интереса к проблеме гуманизации образования. В период, охватывающий 90-е годы XX века и начало XXI века, появился ряд работ, посвященных философским аспектам гуманизации высшего образования1. В этих работах определены наиболее общие подходы к анализу процесса гуманизации образования как элемента духовной жизни общества, определены детерминанты его развития,

1 Бокачева Н.И. Гуманизация общественной жизни в условиях НТП. Автореф. дисс. канд. филос. наук. - Ростов Н/Д. 1998; Казанцева JI.A Исследовательский метод в условиях гуманизации образования: Монография. Казань, Изд-во Казанского университета, 1999; Кузнецова А.Я. Гуманистическая философия образования: естественнонаучный взгляд. - Новосибирск. Изд-во СО РАН. - 2004; Максимова Н.Ю. Гуманизация образования как социокультурный процесс: Философские аспекты. Автореф. дисс. канд. филос. наук. - М. 2003; Порфирьева P.A. Гуманизация образования как фактор преобразования общества: на примере средней школы РФ. Автореф. дисс. канд. филос. наук. - М. 1992; Пушкарев Ю.В., Пушкарева Е А. Специфика философского анализа современной системы образования и науки / Философия образования. - № 1. -2007. — С. 60-65; Сулима И. И. Герменевтика и понимающие подходы в гуманизации образования. Автореф. дисс. канд. филос. наук. - М., 1996; Чарушников В.Д. Проблемы гуманизации современного образования. - Кстово: НФВИУ, 2003; Хайруллин Ф.Г. Гуманизация высшего технического образования и духовное развитие инженерно-технической интеллигенции. Автореф. дисс. докт. социол. наук. - Уфа. 2000; Яковлева И.В. Ценности и ценностные ориентиры в системе высшего образования: монография. -Усть-Илимск: РИО УИФ КГТУ, 2006 - 147 с. отображено многообразие содержания. В данной группе работ раскрывается сложное взаимодействие образования, философии и идей гуманизма как принципов общественного развития.

В частности В.П. Старжинский1 на основании конструктивного и дескриптивного понимания термина «гуманизм» отмечает, что гуманизация выступает конструктивным аспектом гуманизма.

В монографии Т.А. Рубанцовой2, где исследуются генезис понятий гуманизм, гуманность, гуманизация, гуманизация высшего образования и их взаимосвязь, а также степень гуманистичности традиционных обществ, обществ модерна и постмодерна. Рассматривая гуманизацию материального производства, науки, образования, Т.А. Рубанцова отмечает, что гуманизация образования является одним из основных факторов гуманизации общества.

О.В. Недина3 рассматривает гуманизацию в широком и узком значении термина и отмечает многовариантность его толкований: философскую, эстетическую, психологическую, историческую, культурологическую трактовку и др., которые отмечают особенности толкования гуманизации в различных системах координат. Однако культурологическая трактовка содержит поверхностное понимание гуманизации как культурного феномена.

В.П. Лежников4 понимает гуманизацию высшего образования как процесс и деятельность выявления обучающимися своего личностного потенциала и основывает ее на так называемом «интегральном гуманизме», который разрабатывается в противовес аморфности и романтизму исходной формы гуманизма.

1 Старжинский В.П. Гуманизация инженерного образования. Автореф. дисс. д-ра филос. наук. - Минск, 1993. - 24 с.

2 Рубанцова Т.А. Гуманизация современного образования. - Новосибирск: Изд-во СО РАН, 2000.-252 с. о

Недина О.В. Гуманизация высшего образования и ее влияние на развитие личности студента. Автореф. дисс. канд. филос. наук. - М. 1993. - 20 с.

4 Лежников В.П. Гуманизация образования: сущность, цели, пути: философский аспект. Автореф. дисс. д-ра филос. наук. - М., 1996. - С. 9.

В трактовке Ю.А. Огородникова и Н.П. Пищулина гуманизация вытекает из самой сущности образования: образование как становление человека, его «создание»1. Кроме того, как закономерность образования отмечается тот факт, что для превращения в действительность, коренящаяся в психодуховной сфере, родовая человеческая сущность должна быть развернута, вытащена из глубины человека . И в этом смысле согласимся с Д.С.Лихачевым, который утверждает, что гуманизация человекосферы идет во всех областях нашей жизни, что это «глубинное явление, имеющее проявления в самой гуще народа»3. Кроме того, ряд исследователей, рассматривая социально-философские проблемы образования, отмечают его гуманистическую сущность и статус как важнейшего социо-культурного института, имеющего существенное влияние на развитие общества в русле его гуманизации4. Эти мысли подтверждают необходимость исследования гуманизации как явления культуры, опирающегося на её многоуровневую структуру.

В ряде работ, посвященных исследованию функций образования, особо выделяется гуманистическая функция. В частности Е.Д.Клементьев считает всеобщей функцией образования гуманистическую, с его точки зрения,

1 Философия образования / Н. П. Пищулин, Ю. А. Огородников; Правительство Москвы. Ком. образования, Моск. гор. пед. ун-т - М.: Жизнь и мысль, 2003. - С. 106.

2 Там же, С. 46.

3 Лихачев Д.С. Заметки и наблюдения: Из записных книжек разных лет. - JL: Сов. писатель, 1989. - С.523.

4 Буева Л.П. Культура и образование. Проблемы взаимодействия // Вопр. философии. -1997. - № 2; Гараджа В.И. Образование и трансляция культуры // Вопр. философии. -1997. - № 2; Долженко О.Н. Очерки по философии образования. - М., 1995; Егорочкин М.В. Онтические соответствия образования и культурной среды // Философия образования. - № 2. - 2007. - С. 249-253; Зоткин А.О. Философские основания педагогической деятельности: Автореф. дис. д-ра филос наук. - Томск, 1997; Каланчина И.Н. Антропологический аспект глобализации образования / Философия образования. - № 1. - 2007. - С. 244-249; Равкин З.И. Конструктивно-генетическое исследование ценностей образования - одно из направлений развития педагогической теории // Аксиологические аспекты историко-педагогического обоснования стратегии и развития отечественного образования. -М., 1998; Розов Н.С. Ценностное обоснование гуманитарного образования в современном мире: Автореф. дис. д-ра филос. наук. - М., 1995; Сычев О. Образование как феномен культуры // Aima mater. - 1996 - № 1. формирование целостной личности требует реализации данной функции, а все другие служат средством ее реализации1. А.В.Кооп признает профессионально-экономическую и культурно-гуманистическую функции. В.В.Клочков выделяет идеологическую функцию, а также функции профессионализации и социализации. Экстраполяция подходов в исследовании гуманистической наполненности функций образования на процесс гуманизации высшего образования позволяет обосновать его функции в образовательной сфере и в общественном развитии.

Особую группу работ, рассматривающих проблему гуманизации высшего образования, составляют работы, в которых рассматриваются л вопросы гуманизации и гуманитаризации образования , их соотношение трактуется по-разному - от полного отождествления до включения одного из понятий в объем другого. В исследованиях В.П. Лежникова, P.A. Порфирьевой и других отмечается диалектическая связь этих процессов и подчеркивается различие их смыслов, объектов, целей и результатов, однако в основу такого различения закладываются вопросы методики преподавания, формирование личных качеств, а не существенные признаки этих процессов как явлений общественного бытия.

Исходя из особого характера исследований таких наук как педагогика, психология, юриспруденция и др., изучающих конкретные аспекты

1 Клементьев Е.Д. Социально-философские аспекты образования // Вопр. философии. -1984. - № 11. - С.21. Кооп A.B. Образование и социализм. - Таллинн, 1983. - С.75. Клочков В.В. Экономика образования: иллюзии и факты. - М., 1983. - С.75. Турченко В.Н. НТР и революция в образовании. - М., 1979 - С. 18. Мишед JI. Идея университета // Вестник высшей школы. - 1981 - № 9. - С.85-90. о

Викторова Л.Г. Петрова JI.B. Гуманизация и гуманитаризация высшего образования -условие формирования гуманитарного потенциала личности интеллигента. Монография. -Красноярск: СибГТУ, 1999; Колесникова И.А. Педагогическая реальность: опыт межпарадигмальной рефлексии. - М.: Детство-пресс, 2001; Лежников В.П. Гуманизация образования: сущность, цели, пути: философский аспект. Автореф. дисс. д-ра филос. наук. - М., 1996. - С. 10.; Порфирьева P.A. Гуманизация образования как фактор преобразования общества: на примере средней школы РФ. Автореф. дисс. канд. филос. наук. - М. 1992. - С. 14-16; Философия образования / Н.П. Пищулин, Ю.А. Огородников. Правительство Москвы. Ком. образования, Моск. гор. пед. ун-т - М. : Жизнь и мысль:, 2003. - С.100-110. гуманизации образования, выделяется еще одна группа работ. В них рассматриваются направления совершенствования образования в русле его гуманизации, методики, позволяющие гуманизировать различные образовательные институты или учебные предметы (школу, дошкольные учреждения, естествознание, медицину и пр.)1.

Труды названных авторов внесли определенный вклад в разработку теоретических проблем гуманизации высшего образования и практических рекомендаций, способствующих совершенствованию системы высшего образования. Вместе с тем, несмотря на возрастание интереса к исследованию гуманизации высшего образования, ряд важных вопросов до сих пор не получил достаточно глубокого и систематизированного рассмотрения.

Во-первых, проблемы гуманизации образования исследуются с различных сторон, однако анализ сущности, структурных элементов, функций, направлений гуманизации высшего образования ее места и роли в развитии российского общества практически не проводился.

Во-вторых, социокультурные процессы, социальная динамика имеют

1 Болдырева-Вараксина A.B. Гуманизация коррекционно-развивающего обучения в начальных классах массовой школы. - Таганрог. Изд-во Таганрог, гос. пед. ин-та. 2002; Гуманизация и гуманитаризация в Вузе. / Материалы регион, научно-метод. конф., 10-11 апр. 2002 г. Владимир, 2003 г. В.А.Кечин (отв. ред.); Гутман С. Образование в информационном обществе. / Издание ЮНЕСКО для Всемирного Саммита по информационному обществу. - СПб., 2004. - С. 18.; Дырин А.И. К вопросу о «философии» новейшего периода модернизации российского образования, или его истинные цели и задачи в аспекте реализации Россией Болонской декларации. Н Социология образования. -№ 1. - 2007. - С. 13-25; Кузнецова А .Я. Гуманистическая философия образования: естественнонаучный взгляд. - Новосибирск. - Изд-во СО РАН 2004; Лазарев А.И. Гуманизация медицинского образования в - Курск. КГМУ. 2004; Спасская В.В. Современная система российского законодательства об образовании. // Право и образование. 2006. № 5. - С. 5-21; Толстых A.B. Гуманитаризация образования и актуальные проблемы эстетического воспитания // Педагогика. - 1996. - №4.- С. 9-13; Шиянов E.H. Развитие личности как стратегия гуманизации образования. / Материалы международной научно-практической конференции. М., Илекса. - 2003; Эхов С.Ф. Гуманизация технологического образования. - СПб., Береста. - 2002.; Ягофаров Д. А. Методология и методика сравнительно-правовых исследований в области образовательного права//Право и образование. 2004. № 1. глубинные, скрытые от непосредственного наблюдения основания, гуманизация общественной жизни и гуманизация образования - явления во многом детерминированные такими основаниями.

В-третьих, существующие толкования процессов гуманизации и гуманитаризации высшего образования не способствуют четкому пониманию их соотношения.

Актуальность проблемы, предпосылки ее научного и практического решения определили объект, предмет, цель и задачи диссертационного исследования.

Объектом диссертационного исследования выступает гуманизация образования как социокультурный процесс распространения идей гуманизма на образовательную практику.

Предметом исследования является гуманизация высшего образования.

Цель исследования состоит в социально-философском анализе сущности, выделении структурных элементов, функций гуманизации современного высшего образования и направлений ее развития в русле модернизации российского образования.

Для достижения поставленной цели необходимо решение следующих задач:

- исходя из понимания гуманизации высшего образования как социокультурного явления, раскрыть ее сущность;

- определить структуру и функции гуманизации высшего образования;

- проанализировать соотношение процессов гуманизации и гуманитаризации высшего образования;

- обосновать направления гуманизации высшего образования.

Теоретической и методологической основой диссертации являются идеи и положения представителей отечественной и зарубежной науки по проблемам гуманизма и гуманизации, философское учение о человеке. В диссертации используются ряд методологических принципов и подходов, в частности, сущностный, структурно-содержательный, деятельностный, гносеологический, социокультурный, системно-функциональный и другие. В качестве конкретных методологических средств социально-философского анализа в работе используются принципы целостности, социальной детерминации, историзма, движение от общего к особенному и единичному.

Эмпирическую базу исследования составили: результаты и выводы исследований, проведенных научными организациями, исследующими различные аспекты состояния российского общества и осмысленных автором применительно к исследуемой проблеме, контент-анализ основных законодательных актов, документов, публикаций в периодической печати и других источников.

Научная новизна исследования заключается в следующем:

- осуществлен социально-философский анализ гуманизации высшего образования, рассмотрена ее сущность, как социокультурного образования, представлена авторская трактовка понятия «гуманизация высшего образования»;

- определены структура и функции гуманизации высшего образования;

- проанализировано соотношение процессов гуманизации и гуманитаризации образования;

- обоснованы направления гуманизации высшего образования в России.

На защиту выносятся следующие основные положения и их обоснование:

1. Гуманизация высшего образования есть многоуровневый социокультурный процесс, который, реализуя родовую сущность человека и опираясь на ментальные, архетипические характеристики человека и общества, наполняет образование современным гуманистическим содержанием, формирует основы гуманистического мировоззрения,

11 выражаемого в конкретных близких людям духовно-нравственных образцах, которые будут закреплены в общественных нормах и ценностях, и таким образом переводит идеи гуманизма из должного в общественную практику.

2. Гуманизация высшего образования, объективируясь, выполняет ряд важнейших функций: мировоззренческую, аксиологическую, познавательную, личностной самоидентификации, интеллектуального и культурного развития.

3. Соотношение процессов гуманитаризации и гуманизации высшего образования показывает, что гуманитарное указывает на область, содержание тех или иных процессов и явлений, связанное с человеком, а гуманное определяет качество этого содержания, обусловленное определенными критериями. Применительно к сфере образования это означает, что его гуманитаризация определяется наличием в учебном плане определенных дисциплин, связанных с человеком. Гуманизация образования характеризуется наполнением всего процесса обучения и всех учебных дисциплин вполне определенным качеством, подходами, аспектами. Это аспекты, позволяющие рассмотреть любую проблему сквозь призму ее значимости для человека и его развития.

4. Социально-философский анализ сущности, структуры, функций гуманизации высшего образования, документов и материалов в области реформирования системы образования позволил оценить степень гуманизации высшего образования в Российской Федерации, которая не в полной мере соответствует требованиям современной жизни и не обеспечивает выполнение задач разностороннего развития личности выпускника ВУЗа, а также помог определить направления гуманизации высшего образования, среди которых выделяются: развитие культуры образования; определение иерархии целей и средств в развитии образования; переход от знаниево-ориентированного к человеко-ориентированному содержанию образования; гуманитаризация образования; фундаментализация гуманитарного и социального знания; расширение гуманизирующего влияния техники, развитие дистанционных технологий обучения; повышение доступности и качества образования; ориентация на развитие творчества; совершенствование правовой базы образования и наполнение ее гуманистическим смыслом.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Гуманизация высшего образования: сущность и перспективы развития"

Выводы: Итак, идеи и принципы гуманизма, выработанные на протяжении тысячелетий, освещают сегодня путь человечества к подлинному процветанию. Эволюция гуманистических идей и элементов реального гуманизма позволяет нам утверждать и надеяться, что будет, наконец, создано подлинно человеческое общество, в котором в полной мере осуществится раскрытие сущности человека, а именно - быть творцом знаний, условия для этого должны быть созданы изменениями сферы образования в направлении ее гуманизации.

Для реализации столь благородной и всеобъемлющей цели -формирования и развития целостной личности, творящей знания -необходимо внести изменения во все сферы общественной жизнедеятельности, чтобы человек, получив целостное творческое формирование в сфере образования и воспитания, мог развиваться и дальше как творческая целостная личность.

В настоящее время ситуация в сфере высшего образования непростая, что отмечается в программных документах по реформированию образования. Однако реализация приоритетного национального проекта «Образование» должна помочь преодолеть негативные моменты в российском образовании. В настоящее время усилия государства направлены в основном на решение финансово-материальных, управленческо-организаторских проблем. Но следующим этапом модернизации высшего образования должно стать содержательное изменение сферы образования в русле соответствия интересам развития человека, т.е. его гуманизации в следующих направлениях: развитие культуры образования; определение иерархии целей и средств в развитии образования; переход от знаниево-ориентированного к человеко-ориентированному содержанию образования, или другими словами от предметного к субъектно-гуманистическому типу образования; гуманитаризация образования; фундаментализация гуманитарного и социального знания; расширение гуманизирующего влияния техники, развитие дистанционных технологий обучения; повышение доступности и качества образования; ориентация на развитие творчества; совершенствование правовой базы образования и наполнение ее гуманистическим смыслом.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Одним из показателей цивилизованности современного общества является уровень его гуманности. Позитивные изменения в жизни общества возможны лишь тогда, когда созданы условия для всестороннего развития человека, раскрепощения его творческих способностей. Качество и направленность процессов общественных изменений во многом определяются развитием системы образования.

Обращение к социально-философскому анализу проблемы показывает, что гуманизация всех сторон общественной жизни — как процесс исторического развития, связанный с перемещением человека с периферии в центр, фокус цивилизации, превращением личности из средства в цель общественной динамики - тесно связана с распространением идей гуманизма, реализацией права человека на свободное развитие.

Социально-философское исследование проблемы гуманизации высшего образования, осуществленное в диссертации в соответствии с поставленной целью и решаемыми задачами, позволяют заключить следующее:

1. Гуманизация высшего образования есть многоуровневый социокультурный процесс, который реализуя родовую сущность человека и опираясь на ментальные, архетипические характеристики человека и общества наполняет образование современным гуманистическим содержанием, формирует основы гуманистического мировоззрения, выражаемого в конкретных близких людям духовно-нравственных образцах, которые будут закреплены в общественных нормах и ценностях и таким образом переводит идеи гуманизма из должного в общественную практику.

В исследовании сущности гуманизации высшего образования реализованы социокультурный и деятельностный подходы, которые позволили рассмотреть проблему с точки зрения ее включенности в общественную деятельность, в тело культуры, определить характер функционирования структурных элементов.

Понятие «гуманизации» связано с понятием гуманизм. Понимание гуманизма связано с различными трактовками (система воззрений, человечность, культурное движение эпохи Возрождения). Кроме этих трактовок, следует различать гуманизм как цель, как средство и как результат. Гуманизм как цель содержит ценностную трактовку (право на свободу, счастье, развитие и проявление своих способностей). Гуманизм-средство выступает как элемент нормативного знания, в виде предписаний, установок, указаний человечеству и человеку. Когда речь идет о предписаниях, то гуманизм проявляет себя как тенденция, становление, образует гуманистическую традицию. Гуманизм как некое конечное состояние предоставляет возможность достичь поставленной цели, т.е. определенного уровня гуманности человека или общества, которые и являются критерием оценки деятельности социальных институтов и человека.

Исходя из этого, гуманизация как процесс распространения определенных идеалов в общественной практике реализует, с одной стороны, сущностную черту гуманизма как средства достижения гуманистических целей, а с другой стороны, выступает критерием развитости общества и представляет собой, на наш взгляд, одну из доминант развития человечества, является его принципом. Это проявляется в необходимости очеловечивания общественного и научно-технического развития, социальных отношений, идеологии, образования и других сфер человеческого бытия и духа.

Гуманизация высшего образования оказывает существенное влияние на развитие общества, так как через систему образования идет процесс социализации, профессионализации индивида, и именно в данной структуре он усваивает нормы, правила и ценности культуры общества, в котором живет.

Вместе с тем восприятие человека как высшей ценности не должно

120 нарушать меры гуманизации, так как ее превышение ведет к негативным последствиям и таким образом безмерная гуманизация может превратиться в свою противоположность - дегуманизацию, а любые предпринимаемые усилия в русле развития общества, его институтов, личности могут иметь как гуманизирующий так и дегуманизирующий эффект. В исследовании отмечаются критерии оценки, определяющие гуманизирующий или дегуманизирующий характер общественных изменений.

Гуманизирующий эффект будут иметь действия, которые соответствуют потребностям и интересам развития и личности, и общественных образований, и всего социума, общественным идеалам и гуманистическим ценностям; не имеют отрицательного воздействия на других людей и окружающую среду.

В свою очередь дегуманизация - это культивация эгоизма, умственной и духовной ограниченности; технократизм в определении целей и задач общественного и личностного развития; игнорирование опыта предшествующих поколений; угроза жизни и здоровью индивида, всего человеческого сообщества, тяжелые экологические, гуманитарные последствия и др.

Гуманизация высшего образования - это явление культуры, поскольку человек воспитывается в культурной среде, незаметно вбирая в себя не только современность, но и прошлое своих предков. Культурная среда также необходима для его привязанности к родным местам, для его нравственной самодисциплины и социальности. Можно сказать, что гуманизация высшего образования реализуется путем соединения обучения, развития и воспитания с культурой как системой базовых ценностей, которые должны служить мотивом деятельности.

Исходя из многоуровневой структуры культурных феноменов, в гуманизации высшего образования выделяются ценностно-коммуникативный, мировоззренческий и генетический уровни.

Ценностно-коммуникативный уровень составляют: гуманистические ценности и духовно-нравственные образцы, определяющие отношение к образовательной деятельности и ее характер; нормы и правила взаимоотношений субъектов образовательной деятельности; традиции и новации; общественное мнение, настроения по поводу эффективности, качества, доступности образования, его соответствия общественным и личностным интересам; социально-психологический климат ВУЗов; коммуникативная деятельность по передаче и усвоению знаний, навыков и умений; совокупность принципов, форм и методов обучения и др.

Мировоззренческий уровень гуманизации высшего образования определяют: принципы гуманизма как основы мировоззрения и определенной идеологии, сущностные характеристики образования как теории и практики развития человека и человечества, эстетика гуманизма и др.

Отмеченные уровни взаимосвязаны и во многом зависят от воздействия образований глубинного культурного слоя, которые формируют генетический уровень гуманизации высшего образования, во многом определяющийся информационными матрицами, первообразами, архетипами, имеющими, как правило, неосознанный характер и генерируют принципы и нормы, находящиеся на мировоззренческом и ценностно-коммуникативном.

Коренящиеся в «коллективном бессознательном» архетипы представляют собой некий скелет, абстрактную схему, которая, наполняясь присущей той или иной эпохе, обществу, социальной группе живой тканью человеческой мысли, выражается в конкретных духовно-нравственных образцах, а затем - в системах норм и ценностей. Подобным образом осуществляется осмысление и упорядочение социальной жизни, превращение ее из хаотического потока событий в структурированную последовательность переживаемых ситуаций. Какие бы то ни было преобразования в экономической, социальной, политической, духовной

122 подсистемах не могут проводиться посредством разрушения или тотальной смены традиционной культуры, а только на основе ее сохранения и приумножения.

Человек изначально, с момента рождения живет в определенной культурной среде, которая постепенно, через различного рода социальные фильтры (один из которых образование) задает ему нормы поведения, сложный мир идеалов, ценностей, смысложизненных установок, признаваемых данной культурой. Представители одного народа, одной социальной общности, питаясь от одной «культурной пуповины», будут иметь сходные личностные образования, однотипный менталитет, возникающие как проявление общекультурных архетипов, духовно-нравственных образцов, норм и ценностей. В этом состоит неявно выраженное, опосредованное, многоэтапное влияние культуры, изнутри наполняющее определенным содержанием деятельность человека и общества.

При исследовании гуманизации высшего образования сквозь призму категориального ряда «всеобщее-общее-особенное-единичное» выделены следующие уровни ее анализа. На уровне «всеобщего» гуманизация является отражением родовой сущности человека в онтологических, бытийных процессах, в которых обозначается природа человека во всей ее противоречивости. На уровне «общего» гуманизация выступает как общественная потребность, в очеловечивании всех сторон жизнедеятельности общества, утверждении идей гуманизма как основополагающих принципов и законов общественного развития и фиксации их в общественном сознании. На уровне «особенного» - выражает качественную характеристику процессов, происходящих в различных областях общественной деятельности, наполняя ее гуманистическим содержанием. Гуманизация образования на этом уровне связывает всех участников педагогического процесса (особенно в звене преподаватель -студент) общими принципами, нормами, ценностями, правилами

123 деятельности. Уровню «единичного» соответствует осознание конкретным участником педагогического процесса самоценности, реализация им своего творческого потенциала, самообразование, самосовершенствование.

Субъектами гуманизации высшего образования являются: общество в целом; государство в лице различных уровней органов законодательной и исполнительной власти; научно-исследовательские учреждения, лаборатории; общественные организации и объединения студентов, преподавателей, молодых ученых, руководителей образовательных учреждений; учебные заведения и их подразделения филиалы, факультеты; ключевым субъектом в сфере образования являются люди (студенты, преподаватели, управленческий и обслуживающий персонал ВУЗов).

Объектом гуманизации выступает вся совокупность взаимоотношений в сфере образования, а также жизнедеятельность человека в структуре общественных отношений, которые определяют характер и особенности процессов, протекающих в образовательной сфере. Кроме того, объектом гуманизации являются знания, идеи, концепции, составляющие содержание педагогического процесса, а также методики их реализации, а кроме того мировоззренческие, духовные образования участников педагогического процесса (в первую очередь преподавателя и студента).

Гуманизирующая деятельность участников образовательного процесса в звеньях межсубъектных взаимоотношений и по отношению к объекту наполняют гуманизацию высшего образования конкретным содержанием и формируют деятельностную ее структуру.

Исходя из видов деятельности, к которым готовится будущий специалист, выделяется гуманизация технического, гуманитарного, естественно-научного, юридического, экономического и др. высшего образования. Кроме того, опираясь на деятельностный подход, гуманистическому измерению в сфере образования должны соответствовать управленческая, педагогическая, воспитательная, финансово-хозяйственная, коммуникативная и др. виды деятельности. Учебно-методическая

124 составляющая учебного процесса характеризует гуманизацию форм и методов обучения, учебных программ, образовательных методик и др. С точки зрения уровня образования нуждается в гуманизации система подготовки к поступлению в ВУЗ, начальный и завершающий этапы получения высшего образования, система послевузовского образования и повышения квалификации.

В звене субъект-субъектных отношений интересам человека должны соответствовать взаимоотношения в звеньях: система управления образованием - ВУЗ (требованиям истинной гуманности должны отвечать и правовые акты, регулирующие сферу образования, и их реализация в образовательном процессе, и соответствующее социально-экономическое обеспечение), общественное производство - ВУЗ (общественное производство формирует адекватный запрос на подготовку специалистов, ВУЗ обеспечивает необходимый уровень квалификации с учетом максимальной реализации способностей обучаемого), ВУЗ — студент, ВУЗ — преподаватель, преподаватель - студент и др. Очеловечивание взаимоотношений в этих звеньях придаст новый импульс развитию как личности, так и образования, и общества в целом.

2. Гуманизация высшего образования объективируясь, выполняет ряд важнейших функций: мировоззренческую, аксиологическую, познавательную, личностной самоидентификации, интеллектуального и культурного развития.

Мировоззренческая функция гуманизации высшего образования заключается в том, что формирование гуманистического мировоззрения человека является истоком реализации человеческого потенциала, когнитивной ступенью гуманизации. Получая человечное представление о сущем, человек познает и себя как человека, обретает возможность прорыва к своей сущности. Познавая идеалы и нормы гуманизма, оценивая их личностную значимость, субъект образования ощущает потребность в их реализации в качестве своих потенциальных способностей и черт - стать самостоятельным субъектом всех типов деятельности, свободным ответственным творцом самого себя, а поэтому и общества. Лишь став гуманистическим, то есть человеко-, культуро-, социотворческим, мировоззрение специалиста станет соответствовать антропоцентристскому характеру XXI века.

Аксиологическая функция гуманизации высшего образования с одной стороны призвана приобщить индивида к высшим человеческим ценностям, а с другой - показать, что одной из таких ценностей является полноценное развитие творческой личности. Так как жизнь человека протекает в системе ценностей, которые для него — ориентиры в выборе своей судьбы, принятие обществом подлинно гуманистических ценностей как приоритетных является важным условием успешного существования общества. Гуманизация системы образования- в конечном итоге должна привести к осознанию человека как определяющей ценности в педагогическом процессе. Такое понимание предполагает переход от знаниево-ориентированного образования (в центре внимания педагогического процесса находятся знания как отражение духовного богатства человечества, накопленного в процессе поиска и исторического опыта) к человеко-ориентированному (гуманистически-ориентированному) образованию.

Гуманизация высшего образования как процесс, призванный изменить общество, «очеловечить его», раскрепостить творческие возможности индивида реализует познавательную функцию. И действительно, с одной стороны гуманизация не может быть успешной без глубокого изучения человека и условий его природного и социального существования, а с другой

- анализ образования в контексте принципов гуманизма позволяет вскрыть в нем проблемы, выявить их причинно-следственные связи, общие пути эффективного решения. В этом плане эта функция имеет и прогностическую составляющую, так как выясняет на теоретическом уровне - каким образование может и должно стать вследствие преобразования, какими

126 параметрами должен обладать специалист для разрешения только наметившихся проблем.

Гуманизация высшего образования выполняет также функцию интеллектуального и культурного развития. Развитие личности невозможно без формирования у человека важных культурных качеств: ориентации на истину, правду, доброту. Одним из показателей высокой культуры мышления является способность субъекта не обходить познавательные противоречия, тем более не пасовать перед ними, а стремиться их разрешить, преодолеть, актуализируя имеющуюся частнонаучную информацию, философские категории и проявляя при этом самостоятельность, нестандартность подхода.

Гуманизация высшего образования призвана создать условия для реализации человеком всех своих лучших качеств, раскрытия и развития творческого потенциала личности, понимания своего истинного места в мироздании и в этом смысле она выполняет функцию личностной самоидентификации. Гуманизация - это процесс реализации человеческого потенциала того или иного социального субъекта посредством его жизнедеятельности. Гуманизация образовательной деятельности, как частный случай гуманизации, выполняет роль механизма выявления студентом, а иногда и преподавателем, своего личностного интеллектуально-нравственного потенциала, формирования разумно-ценностного отношения к этому потенциалу и потребности в реализации своих возможностей.

3. В современной социальной теории находит широкое использование термин «гуманитарный». Выделяются и исследуются гуманитарные аспекты деятельности практически во всех сферах общества, выделяются социальные процессы и явления, акции, определяемые как гуманитарные. По сути, гуманитарный - это аспект, возникающий на пересечении человека с различными видами бытия: человек - общество, человек - природа, человек - техника и т. д. Эти условные точки, возникающие при пересечении -гуманитарны, то есть связаны с человеком, условиями его существования.

Гуманизация и гуманитаризация всегда связаны с человеком. Но гуманитарное обладает различной степенью гуманизма, вернее, гуманности. Рассмотрение соотношения «гуманизации» и «гуманитаризации» показывает: а) гуманитарное указывает на область, содержание тех или иных процессов и явлений; связанное с человеком; б) гуманное определяет качество этого содержания, обусловленное определенными - гуманными - критериями эволюции.

В применении к системе образования наши выводы приводят к следующим положениям: гуманитаризация образования определяется наличием в учебном плане вузов любого профиля определенных -гуманитарных - дисциплин, связанных с человеком, с его деятельностью, ценностями, потребностями, реализацией потенций, достижением целей; гуманизация образования характеризуется наполнением всего процесса обучения и всех учебных дисциплин определенным содержанием, подходами, аспектами. Это аспекты, позволяющие рассмотреть любую проблему сквозь призму ее значимости для человека и его развития.

Гуманитаризация образования служит целям гуманизации. В то же время гуманизация является смыслообразующей категорией для процесса гуманитаризации.

Однако, в настоящее время образование очень часто уводит человека все дальше в детали конкретных технологических процессов, к алгоритмическим умениям, все меньше преподает урок человечности, этического и эстетического отношения к окружающему миру, к людям, к самому себе. Таким образом, следствием технического прогресса может стать дегуманизация и дегуманитаризация образования. Все это грозит появлением поколения технократов, способных ради демонстрации интеллекта пренебречь жизненными интересами человечества.

Еще одна проблема связана со структурой современного обществознания, которое в определенной степени дегуманизируется.

Утвердилось положение, при котором в общественных (социальных) науках люди не рассматриваются в их конкретном измерении; их силы и способности учитываются в самых общих, абстрактных формах и измерениях. Образы социальной и индивидуальной жизни людей фактически не дополняют, а отторгают друг друга. Многие философские и этические концепции в философско-политологическом, философско-социологическом, философско-управленческом измерениях (и даже собственно философском) далеко не всегда реализуют свои гуманистические функции.

При решении проблем гуманизации высшего образования необходимы изменения, суть которых возможно образно обозначить следующим призывом - вернуть в теорию человека!

Вместе с тем наполнение в процессе преподавания каждой учебной дисциплины гуманистическими ценностями и оценками может привести к разнообразности, но отрывочности, «кускообразности» знаний. Здесь необходим некий общий знаменатель, преобразующий в итоге мировоззрение студента в целостность, соответствующую систему. Проблема гуманизации высшего образования будет решена в случае формирования в сознании студента целостной картины мира с человеком в фокусе. На создание подобной картины должны согласованно работать все учебные дисциплины, а основу возникающей картины мира следует положить доминирующий в обществе тип культуры.

4. Социально-философский анализ сущности, структуры, функций гуманизации высшего образования, документов и материалов в области реформирования системы образования позволил оценить степень гуманизации высшего образования в Российской Федерации, которая не в полной мере соответствует требованиям современной жизни и не обеспечивает выполнение задач разностороннего развития личности выпускника ВУЗа, а также помог определить направления гуманизации высшего образования, среди которых выделяются: развитие культуры образования; определение иерархии целей и средств в развитии образования; з переход от знаниево-ориентированного к человеко-ориентированному содержанию образования, или другими словами от предметного к субъектно-гуманистическому типу образования; гуманитаризация образования; фундаментализация гуманитарного и социального знания; расширение гуманизирующего влияния техники, развитие дистанционных технологий обучения; повышение доступности и качества образования; ориентация на развитие творчества; совершенствование правовой базы образования и наполнение ее гуманистическим смыслом.

Развитие культуры образования. Человек не рождается, а становится человеком в процессе своего культурного развития, образования и воспитания. Культура по отношению к каждой личности выступает в качестве объективированного духа, и становление человека происходит прежде всего благодаря врастанию индивида в духовную сферу, которую он находит и усваивает. Без учета особенностей социально-нравственного, религиозного, культурного и психологического опыта нельзя создать хоть сколько-нибудь серьезных планов переустройства общества, культуры, решения проблем образования. В условиях реформирования сферы образования, обществу необходимо выработать определенные доктринальные основы грядущих реформ и преобразований, которые сочетали бы как традиционные ценности, сформированные тысячелетним развитием истории и культуры, так и новые устремления, связанные с изменением социальной реальности.

Культура и образование находятся в отношениях тесного взаимовлияния. Культура общества формирует цели, средства развития образования, определяет его уровень. Через систему образования человек усваивает культуру и через творческую реализацию своих способностей приумножает культуру, формирует ее. Гуманизация высшего образования является одним из средств «окультуривания» человека и «очеловечивания» культуры.

Определение иерархии целей и средств в развитии образования. Реальная диалектика целей и средств такова, что ближайшие цели должны играть роль средств по отношению к цели более отдаленной, стратегической. Причем эту взаимозаменяемость цели и средств нельзя продолжать сколь угодно долго, так как существует конечная цель, ее иногда называют самоцелью. По отношению, например, к человеку необходимо оборвать эту цепочку целеполагания, так как человек выступает и условием (средством) и целью общественного развития, его самоцелью. Стратегической целью, а значит самоцелью гуманизации образования является развитие личности, самообразование. Критерием же достижения этой цели, ее результатом выступает достигнутый уровень гуманности, проявляющийся в отношении к обществу, другим людям, самому себе.

Анализ основных программных документов по развитию российского образования показывает, что государство видит будущее образования прежде всего в конкурентоспособности, оптимальном соотношении затрат и качества, инвестиционной привлекательности и пр. Безусловно решение этих проблем очень важно и для общества в целом. В то же время, с точки зрения иерархии целей для каждого индивида, большинства социальных институтов (семья, общественные организации и др.) главнейшей стратегической целью образования является развитие личности, а все остальные выступают только средствами для достижения главной цели. Возникающая несогласованность целей может быть решена, только средствами гражданского общества через обсуждение, согласование и пр.

Переход от знаниево-ориентированного к человеко-ориентированному содержанию образования. Гуманизация высшего образования ставит целью обеспечить преодоление технократического подхода к человеку образовательному, в результате которого человек превращается в обучаемый, программируемый компонент системы, объект педагогических воздействий, что ведет к распаду личности, поскольку последняя характеризуется целостностью, самодеятельностью, а также свободой. Здесь намечается

131 первая и наиболее острая проблема - это ориентация образования на предмет, а не на субъект образовательной деятельности.

Для формирования полноценной личности специалиста необходима переориентация образования на субъект, при этом главный руководящий принцип - развитие мышления, нравственной, духовной сферы студента. В этом случае меняется и содержание учебного материала, т.к. последний будет представлять собой не обезличенную информацию, но историко-культурно окрашенный процесс разрешения учебно-научных проблем. Если к этому добавить социально-культурную составляющую возникновения и разрешения проблем в науке, то появится еще один субъект - решатель проблем. Возникнет диалог двух субъектов (культур), который может иметь и практическую и духовную составляющие, в результате этого знание будет элементом культуры, а не технократических конструкций. То есть ляжет на добровольно признанные в качестве смыслообразующих гуманистические ценности.

Расширение гуманизирующего влияния техники, развитие дистанционных технологий обучения. В ситуации, когда возрастает автономия индивидуального положения и деятельности, неустойчивость, разнообразие и множественность социально-групповых связей, индивидуализированными и автономными становятся познавательные процессы. Не последнюю роль в объективном закреплении такой ситуации играют средства современной коммуникации и компьютеризации человеческих отношений. Они действительно снижают возможность идеологического и культурного монополизма, создавая условия относительно независимого существования множества социальных и индивидуальных опытов, которыми невозможно управлять из единого центра.

Связь ИКТ и образования является сложной, ставящей новые этические и правовые проблемы перед ответственными лицами, педагогами и международным сообществом. Новые технологии способны расширить и улучшить преподавание и обучение в самых разных условиях, что во многом служит целям гуманизации, развития личности. Опыт применения ИКТ в образовании только еще начинает накапливаться. В настоящий момент существуют огромные возможности использовать эти технологии для того, чтобы двигаться в направлении создания современного общества, в котором знания порождаются и распространяются справедливо, способствуя культурному многообразию, мирному сосуществованию и устойчивому развитию. Коммуникация и компьютеризация обнаруживают новые горизонты и задачи образования. Действительно, они трансформируют традиционную «учебную среду», создают новые источники знаний и потребность в новых способах их овладением. С одной стороны, эти способы должны быть связаны с индивидуальным потреблением информации, а с другой - с самостоятельным и творческим ее использованием.

Основным достижением современной коммуникации и компьютеризации является сбережение человеческого времени и расширение человеческой памяти. Но повсеместное внедрение и массовое использование новых коммуникационных и программно-компьютерных систем еще не гарантируют развитие и реализацию деятельных способностей индивида.

Совершенствование правовой базы образования и наполнение ее гуманистическим смыслом. На современном этапе развития федеральное законодательство об образовании состоит из огромного количества нормативных правовых актов, в большинстве своем подзаконных, объединенных вокруг базового законодательного акта. В условиях преобладания подзаконного нормотворчества над законотворчеством можно рассматривать систему законодательства об образовании только как совокупность законов и подзаконных актов с явным количественным превосходством последних. Такой нормативно-правовой системе свойственны, в первую очередь, пробельность и фрагментарность, а также громоздкость и противоречивость, что имеет антигуманистическую

133 направленность и осложняет процесс правоприменения, создает почву для возникновения юридических споров.

Необходимость совершенствования системы законодательства об образовании в силу наличия проблем, связанных с особенностями ее формирования, сегодня представляется очевидной. При этом первоочередное внимание должно быть уделено проблемам, решение которых обеспечило бы увеличение удельного веса законодательных норм и более полное регулирование собственно образовательных правоотношений, сокращение объема ведомственного нормотворчества, прежде всего в части регламентации таких гуманистически значимых норм как права на образование и прав в образовании, устранение пробельности и противоречивости соответствующих нормативных правовых актов.

Повышение доступности и качества образования. Одним из путей гуманизации образования является повышение его качества и доступности. О качестве той или иной системы образования (высоком или низком) можно судить по тому, как и в какой степени достигаются в данном обществе цели образования. Соответственно и оценки бывают разными в зависимости от того, какие цели в данный момент признаны решающими. Система образования должна быть справедливой, инклюзивной и соответствовать местным условиям. Не должно быть тендерного различия в доступе к образованию и процессе обучения. В процессе обучения не должно быть социального, культурного, этнического и другого неравенства. Все слои и группы населения должны иметь одинаковые права на качественное образование вне зависимости от проживания, языка общения и т, п.

Итак, любое движение системы образования в сторону большего равенства считается улучшением качества образования. Только гуманистичные по своей сути системы образования, обеспечивающие эффективное и четкое уважение прав человека, считаются сегодня высококачественными.

Ориентация на развитие творчества. Развитие творческого потенциала человека, как сущностного его свойства, является одной из важнейших целей системы образования. Гуманизация высшего образования предполагает создание условий для творческого освоения студентами общечеловеческой культуры так как именно творчество создает культуру и гуманизирует мир. Гуманизирующая роль творчества определяется еще и тем, что его продукт никогда не бывает реализацией только одной ценности. В силу того, что творчество есть открытие или созидание новых, неизвестных ранее ценностей, оно, создавая даже «одноценностный» предмет, вместе с тем обогащает человека, раскрывает в нем новые способности, приобщает его к миру ценностей и включает в сложную иерархию этого мира.

Поэтому совершенно иное мировоззрение и, соответственно, иные цели образования потребуются, если мы перенесем смысловую задачу существования человека с познания мира на его целенаправленное преобразование, то есть на синтез нового, на реализацию природной сущности человека - творить. Такую методологию можно назвать гуманистической в силу того, что в ней для окончательного выбора придется привлекать духовно-нравственные оценки. Человек, по своей сути, - творец. Биологически и исторически он создан для того, чтобы материализовать свое мышление, быть преобразователем. Любая продуктивная практика человека и общества, так или иначе, связаны с преобразованием или созиданием, независимо от того идет ли речь о простом природном материале, о сложных человеческих или общественных отношениях.

В ходе проведения диссертационного исследования, автором сделан ряд теоретических выводов, которые имеют практическое значение, заключающихся в формулировке ряда рекомендаций организационно-практического и теоретико-методологического характера.

К первой группе рекомендаций относятся:

1. Обществоведам, ученым и педагогам высших и средних педагогических учебных заведений предлагается использовать материал диссертации в следующих целях:

- для проведения занятий по философии, культурологии, социологии, педагогике;

- для разработки и включения в тематический план по социальной философии тем: «Роль гуманизации и гуманитаризации в развитии высшего образования», «Гуманизация высшего образования как социокультурный процесс»;

- для подготовки и издания учебного пособия для студентов и работников сферы образования: «Гуманизация образования: сущность, функции, принципы и направления реализации».

2. Представителям федеральных, региональных и муниципальных органов власти, занимающимся проблемами модернизации российского образования, материал диссертации поможет:

- в определении целей, задач, направлений образовательной политики, отвечающей глубинным интересам развития личности и общества в русле ее гуманизации;

- в подготовке и издании правовых актов, касающихся регулирования отношений в системе образования;

- при организации системы управления образованием на региональном и муниципальном уровнях;

3. Для проведения занятий в системе повышения квалификации и переподготовки работников педагогической сферы включить темы: «Гуманизация отношений в различных звеньях образовательной деятельности», «Принципы гуманизма и ценностные основания образования», «Гуманизация высшего образования и преодоление технократизма».

Группу рекомендаций, касающихся дальнейшей теоретической разработки исследуемой проблемы, составляют:

- разработка научно обоснованной системы взаимодействия традиционных и инновационных способов образовательной деятельности;

- изучение механизмов влияния архетипов на реализацию творческого потенциала личности;

- исследование влияния дистанционных технологий обучения на развитие гуманистических качеств личности;

- обоснование принципов интеграции участников учебного процесса;

- исследование гуманизации различных звеньев педагогического процесса: системы управлением образованием, среднего, дошкольного, послевузовского образования, содержательной стороны образования;

- теоретические основания высшего образования гуманистического типа.

Предложенные выводы и практические рекомендации не являются бесспорными и окончательными, но их учет в деятельности общественных организаций, органов государственного управления, высших учебных заведений при анализе и разработке направлений модернизации образования позволит повысить ее роль в решении проблем социально-экономического развития страны, наполнить проводимые преобразования гуманистическим содержанием, т.е. придать им новое качество.

Список научной литературыЧерницкая, Анна Леонидовна, диссертация по теме "Социальная философия"

1. Аксиологические приоритеты в сфере образования и воспитания (история и современность): : Материалы XVIII сессии Науч. совета по проблемам истории образования и воспитания, окт. 1997 г. / Под ред. 3. И. Равкина М.: Золотой колос, 1997 - 370 е.;

2. Артановский С.Н. На перекрестке идей и цивилизаций: Ист. формы общения народов: мировые культ, контакты, многонац. государство / С. Н. Артановский; Санкт-Петербург, гос. акад. культуры. СПб.: СПбГАК, 1994 -224 с.

3. Арушанов В.И. Социальное конструирование реальности: Трактат по социол. знания. М.: Моск. филос. фонд, 1995 - 322 с.

4. Бердяев Н А. Судьба России: книга статей. Москва: Эксмо, 2007 - 638 с.

5. Бердяев H.A. Самопознание: опыт философской автобиографии. -Санкт-Петербург: Азбука-классика, 2007 413 с.

6. Берулава М.Н. Современные проблемы гуманизации образования. // Образование в социально-гуманитарной сфере Российской Федерации/ Аналитический вестник Совета Федерации ФС РФ. -2003. -№ 2.

7. Бокачева Н.И. Гуманизация общественной жизни в условиях НТП. Автореф. дисс. канд. филос. наук. Ростов Н/Д. 1998.

8. Болдырева-Вараксина A.B. Гуманизация коррекционно-развивающего обучения в начальных классах массовой школы. Таганрог: Изд-во Таганрог, гос. пед. ин-та, 2002 - 51 с.

9. Буева Л.П. Культура и образование. Проблемы взаимодействия // Вопр. философии. 1997. - № 2;

10. Веблен Т. Теория праздного класса. М., 1984. - С.354.

11. Вейценбаум Дж. Возможности вычислительных машин и человеческий разум. -М., 1982.

12. Викторова Л.Г. О педагогических системах. Красноярск: Изд-во Краснояр. ун-та, 1989 - 100 с.

13. Викторова Л.Г., Петрова Л.В. Гуманизация и гуманитаризация высшего образования условие формирования гуманитарного потенциала личности интеллигента: Монография. - Красноярск: Сиб. гос. технол. ун-т, 1999 - 45 с.

14. Волков Ю. Г. Манифест гуманизма. (Идеология и гуманистическое будущее России). М.: AHO РЖ «Соц.-гуманит. знания», 2000. - С. 85, 111.

15. Воронцова В.Г. Гуманизация в образовании: исторический и современный аспект: : Материалы межвуз. науч.-практ. конф. аспирантов, 1314 фев. 1996 г. / Под ред. В. Г. Воронцовой. СПб.: СПбГУПМ, 1997 - 110 с.

16. Высшее образование в России. 1994. - № 4. - С. 5.

17. Гадамер, Х.Г. Истина и метод. М.: Прогресс. 1988. - С. 49-60.

18. Гараджа В.И. Образование и трансляция культуры // Вопр. философии.- 1997.-№2;

19. Генов Н. США и новые технологии: вызов в свет // Новые технологии и человек. М., 1990. - С. 99.

20. Героименко В.А. Личностное знание и научное творчество. Под ред. М. А. Слемнева; Минск: Наука и техника, 1989 - 206 с.

21. Гершунский Б.С. Философия образования для XXI века: : (В поисках практ.-ориентир. образоват. концепций) М.: Совершенство, 1998 - 605 с.

22. Глобальные изменения и социальная безопасность // Рудольф Яновский- М.: Academia, 1999 357 с.

23. Гуманизация и гуманитаризация образования в вузе: : Материалы регион, науч.- метод, конф., 10-11 апр. 2002 г., Владимир: Владим. гос. ун-т, 2003 - 83 с.

24. Гутман С. Образование в информационном обществе. / М-во культуры и массовых коммуникаций Рос. Федерации, СПб.: Рос. нац. б-ка, 2004 - 96 с.

25. Давидович В.Е. Человечество перед лицом глобальных проблем // Основы философии в вопросах и ответах. Ростов-на-Дону. 1997. С.441.

26. Давыдов В.В. Виды обобщения в обучении. М.3 1972.

27. Девятова C.B., Купцов В.И. Концепция гуманизации и гуманитаризации образования // Социально-полит, журнал 1995 - № 6. -С.109.

28. Долженко О.Н. Очерки по философии образования М.: Компания "Кворум", 1995-239 с.

29. Дырин А.И. К вопросу о «философии» новейшего периода модернизации российского образования, или его истинные цели и задачи в аспекте реализации Россией Болонской декларации. // Социология образования. 2007. № 1. С. 13-26.

30. Дьюи Дж. Введение в философию воспитания. М., 1921. - С.55.

31. Заметки о русском / Дмитрий Лихачев. 2-е изд., доп. - М.: Сов. Россия, 1984-62 с.

32. Зинченко В.П. Наука неотъемлемая часть культуры? // Вопросы философии. 1990, № 1.

33. Злобин Н.С. Культура и общественный прогресс М.: Наука, 1980 - 303 с.

34. Зоткин А.О. Философские основания педагогической деятельности: Автореф. дис. д-ра филос наук. Томск, 1997.

35. Ильин Г. Народное образование в свете тенденции демократизации // Aima mater. 1996. - № 2;

36. История воспитания в античности (Греция) // А.-И. Марру; Пер. с фр. А.И. Любжина и др. М.: Греко-лат. каб. Ю.А. Шичалина, 1998 - 425 с.

37. Йегер В. Пайдейя: Воспитание антич. грека: (Эпоха великих воспитателей и воспитат. систем) / Пер. с нем. M. Н. Ботвинника. М.: ГЛК Ю.А. Шичалина, 1997 - 334 с.

38. Казанцева Л. А. Исследовательский метод в условиях гуманизации образования: Монография. Казань: Изд-во Казан, ун-та, 1999 - 135 с.

39. Каменский Я.А. Великая дидактика // Избр. педагог, соч. М., 1955. -С.138.

40. Каптерев П.Ф. Об основах реформы средней школы // Школа и жизнь. 1911,-№ 10, С. 2.

41. Качуровская А. Высшее чиновничье. Коммерсантъ-бизнес и образование. — 15.08.2006г. - С. 23.

42. Квасов Г.Г. Диалектика развития личности в социалистическом обществе М.: Высш. шк., 1985 - 231 с.

43. Клементьев Е.Д. Социально-философские аспекты образования // Вопр. философии. 1984.-№ 11С.21.

44. Клочков В.В. Экономика образования: иллюзии и факты. — М., 1983. -С.75.

45. Конев В.А. Культура и архитектура педагогического пространства // Вопр. философии. 1996. - № 6.

46. Кооп A.B. Образование и социализм. Таллинн, 1983. - С.75.

47. Корнетов Г.Б. Аксиологические аспекты историко-педагогического обоснования стратегии развития отечественного образования. М., 1994.

48. Корнетов Г.Б. Гуманистическое образование: традиции и перспективы. М.: ИТПИМИО, 1993 - 135 с.

49. Кузнецова А.Я. Гуманистическая философия образования: естественнонаучный взгляд Новосибирск: Изд-во СО РАН, 2004 - 154 с.

50. Культура и этика / А. Швейцер; Пер. с нем. А. Текорюс; Вильнюс: Минтис, 1989 - 366 с.

51. Культура постмодерна: Пер. с нем. / Петер Козловски М.: Республика, 1997 - 238 с.

52. Купцов В.И. Образование в современном мире. // Свободная мысль, 1991, № 16.

53. Леднев B.C. Содержание образования: сущность, структура, перспективы М.: Высш. шк., 1991 - 223 с.

54. Лежников В.П. Гуманизация образования: сущность, цели, пути: философский аспект. Автореф. дисс. д-ра филос. наук. -М., 1996. 40 с.

55. Лиотар Ж.Ф. Состояние постмодерна. Пер. с фр. Н. А. Шматко СПб.: Ин-т эксперим. социологии, 1998 - 159 с.

56. Лихачев Д.С. Заметки и наблюдения: Из записных книжек разных лет. -Л.: Сов. писатель, 1989. С.523.

57. Максимова Н.Ю. Гуманизация образования как социокультурный процесс: Философские аспекты. Автореф. дисс.' канд. филос. наук. М. 2003.

58. Мамедов Н.М., Шушарина О.П. Социально-гуманитарное образование: новый взгляд на старую проблему. 1993. - № 3. - С. 69-79.

59. Миттер В. Многокультурное образование и междисциплинарный подход // Перспект. вопр. образования. 1993. - № 1. - С.37-49.

60. Мишед Л. Идея университета // Вестник высшей школы. 1981 - № 9.- С.85-90.

61. Моль А. Социодинамика культуры. М., 1973. - С. 45.

62. Найденова H.H. Измерение качества образования. Право и образование.- № 5 2006.

63. Наука и образование в структуре НТР / С. Н. Еремин, Е. В. Семенов; Отв. ред. В. Л. Соскин, В. Н. Турченко; АН СССР, Сиб. отд-ние, Ин-т истории, филологии и философии Новосибирск: Наука: Сиб. отд-ние, 1986 -165 с.

64. Недина О.В. Гуманизация высшего образования и ее влияние на развитие личности студента. Автореф. дисс. канд. филос. наук. М. 1993. -20 с.

65. Нуждин В. Высшая школа: деньги решают не все. Российская газета.- 2.08.2006г.

66. Образование в Российской федерации: 2007. Статистический ежегодник. М.: ГУ-ВШЭ, 2007 - 484 с.

67. Образование в условиях интенсификации экономики / Н. П. Литвинова М.: Педагогика, 1989 191 с.

68. Ожегов С. И. Словарь русского языка. М.: Русский язык, 1984, -С.133.

69. Оконешникова А. Человек среди людей // Народное образование -1995.-№ 8-9.-С.61.

70. Орлов В.А. Психология личностной сущности человека: парадигмы, теория и практика. М., 1995.

71. Петров Ю.П. Социально-нравственный потенциал образования. Изд-во Уральского университета. 1987.

72. Порфирьева P.A. Гуманизация образования как фактор преобразования общества: на примере средней школы РФ. Автореф. дисс. канд. филос. наук. М. 1992.

73. Поскряков A.A. Социально-философские проблемы перестройки образования. М. - 1988.

74. Приоритетные направления развития образовательной системы РФ одобрены на заседании Правительства РФ 9 декабря 2004 г. Протокол № 47, раздел 1.

75. Равкин З.И. Конструктивно-генетическое исследование ценностей образования одно из направлений развития педагогической теории // Аксиологические аспекты историко-педагогического обоснования стратегии и развития отечественного образования. - М., 1998.

76. Ревякина Н.В. Человек в гуманизме итальянского Возрождения -Иваново: Иван. гос. ун-т, 2000 322 с.

77. Ренессансные основания антропоцентризма / К. А. Сергеев СПб.: Наука, 2007 590 с.

78. Розов Н.С. Культура, ценности и развитие образования : (Основания реформы гуманит. образования в высш. шк.): М.: Исслед. центр по пробл. управления качеством подгот. специалистов, 1992 - 154 с.

79. Розов Н.С. Ценностное обоснование гуманитарного образования в современном мире: Автореф. дис.д-ра филос. наук. М., 1995 - С. 3.

80. Розов Н.С. Ценностные основания образования в европейской традиции. Новосибирск, 1992. - С. 9.

81. Романов B.C. Социальная самоорганизация и государственность // Рос. акад. гос. службы при Президенте Рос. Федерации. М.: Изд-во РАГС, 2000 -140 с.

82. Рубанцова Т.А. Гуманизация современного образования // Отв. ред. В.В. Целищев; Рос. акад. наук. Сиб. отд-ние. Ин-т философии и права -Новосибирск: Изд-во СО РАН, 2000 248 с.

83. Рубанцова Т.А.Проблемы гуманизации современного образования. -Новосибирск: Изд-во Сибирского гос. ун-та путей сообщ. (НИИЖТа), 2007 -174 с.

84. Руткевич М.И. Общественные потребности, система образования, молодежь. М.: Политиздат, 1988 - 222 с.

85. Рыбин В.А. Гуманизм как этическая категория. М.: Логос, 2004 - 269 с.

86. Саймон Б. Общество и образование. М., 1989. - С. 17.

87. Система образования и ускорение социально-экономического развития страны / А. А. Поскряков М.: О-во "Знание" РСФСР, 1988 - 44 с.

88. Система современных обществ // Т. Парсонс; Пер. с англ. Л.А. Седова и А.Д. Ковалева; Науч. ред. пер. М.С. Ковалева. М.: Аспект Пресс, 1998 - 269 с.

89. Смелзер Н. Социология : Пер. с англ. /; Науч. ред. изд. на рус. яз. и авт. предисл. В. А. Ядов М.: Феникс, 1998 - 685 с.

90. Соловьева И. Учись, студент, безработным будешь. // Российская газета. 22.08.2006г.

91. Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992. С.303.

92. Спасская В.В. Современная система российского законодательства об образовании. // Право и образование. 2006. № 5. С. 5-21.

93. Старжинский В.П. Гуманизация инженерного образования. Автореф. дисс. д-ра филос. наук. Минск, 1993.144

94. Стариков Е. H. Базар не рынок // Знамя. - 1993. - № 6. - С. 183.

95. Стенографический отчёт о заседании Совета при Президенте Российской Федерации по реализации приоритетных национальных проектов и демографической политике 28 февраля 2008 года, Москва. -www.kremlin.ru/text/appears/2008/02/161159. shtml.

96. Степин B.C. Культура. // Вопросы философии. 1999. - № 8. - С. 66.

97. Сулима И. И. Герменевтика и понимающие подходы в гуманизации образования. Автореф. дисс. канд. филос. наук. — М., 1996.

98. Сычев О. Образование как феномен культуры // Aima mater. 1996 - № 1.

99. Толстых A.B. Гуманитаризация образования и актуальные проблемы эстетического воспитания // Педагогика. 1996. - №4.- С. 9-13.

100. Турченко В.Н. НТР и революция в образовании. М., 1979 - С. 18.

101. Федеральный закон РФ «О высшем и послевузовском профессиональном образовании» от 22 августа 1996 г. № 125-ФЗ.

102. Философия и интеграция науки: сборник. Пер. с польского. М.: Знание, 1980 - 64 с.

103. Философия образования / Н. П. Пищулин, Ю. А. Огородников; Правительство Москвы. Ком. образования, Моск. гор. пед. ун-т М.: Жизнь и мысль: Моск. учеб., 2003. - С. 106.

104. Философский энциклопедический словарь. М., 1983. С. 130.

105. Формирование культуры будущего специалиста / Н. Б. Крылова М.: Высш. шк., 1990 - 140 с.

106. Фофанов В.П. Социальная деятельность как система. Новосибирск: Наука: Сиб. отд-ние, 1981 - 304 с

107. Фролов И.Т. Перспективы человека: Опыт комплекс, постановки пробл., дискус., обобщения. 2-е изд., перераб. и доп. - М.: Политиздат, 1983 -350 с.

108. Хайруллин Ф.Г. Гуманизация высшего технического образования и духовное развитие инженерно-технической интеллигенции. Автореф. дисс. докт. социол. наук. Уфа. 2000.

109. Чарушников В.Д. Проблемы гуманизации современного образования. -Кстово: НФВИУ, 2003. С. 26.

110. Чарушников В.Д. Элементы проблемно-программированного обучения Кстово: НФВИУ, 2003 9 с.

111. Шахназаров Г.Х. Грядущий миропорядок: О тенденциях и перспективах междунар. отношений М.: Политиздат, 1981 - 447 с.

112. Шиянов E.H. Развитие личности как стратегия гуманизации образования: : материалы III межрегион, науч.-практ. конф. / под ред. Е. Н. Шиянова, JL В. Лидак. Ставрополь, 2004 - 210 с.

113. Шукшунов В.Е. Высшее техническое образование: взгляд на перестройку М.: Высш. шк., 1990 - 117 с.

114. Шукшунов В.Е., Взятышев Е.Ф., Романкова Л.И. Взгляд в 21 век // Высшее образование в России. 1993. - № 4. - С. 55-67.

115. Шушкунов В.Е. Высшее образование в России: взгляд в XXI век // Информ. бюл. вузов России. 1993. - № 10.- С.26-42.

116. Экономика образования в зеркале стастики: новые данные. Информационный бюллетень. М., ГУ - ВШЭ, 2005. - С. 23.

117. Эхов C.B. Гуманизация технологического образования в условиях педагогического университета: постановка проблемы исследования. СПб.: Береста, 2002 - 73 с.

118. Юнг К.Г. Проблемы души нашего времени: Пер. с нем. / Предисл. A.B. Брушлинского. М., 1996. - С. 36.

119. Ягофаров Д. А. Методология и методика сравнительно-правовых исследований в области образовательного права //Право и образование. 2004. № 1.

120. Dewey J. Problems of Men. N.-Y., 1946. - P.58.

121. Harris A. Teaching. Morality and Religion. London, 1986. P.41.146

122. Parsons T. International Enciclopedia of the Social Sciens. N.-Y., 1968.