автореферат диссертации по культурологии, специальность ВАК РФ 24.00.01
диссертация на тему: Художественная культура Приморского края в древности и средневековье

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата культурол. наук Кривич, Наталья Алексеевна

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА I. МЕТОДОЛОГИЯ ИССЛЕДОВАНИЯ КУЛЬТУРЫ РЕГИОНА:

ПРОБЛЕМЫ ТИПОЛОГИИ И ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ КУЛЬТУР.

§1.1. РЕГИОН КАК СИСТЕМНАЯ ЦЕЛОСТНОСТЬ.

§ 1.2.ОСНОВАНИЯ ИСТОРИЧЕСКОЙ ТИПОЛОГИИ КУЛЬТУР.

§ 1 3 .ПРОБЛЕМЫ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ КУЛЬТУР В ИСТОРИИ КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКОЙ МЫСЛИ.

ГЛАВА П. ТИПОЛОГИЧЕСКИЕ ЧЕРТЫ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ

ПРИМОРСКОГО КРАЯ. (ДРЕВНОСТЬ И СРЕДНЕВЕКОВЬЕ).

§1.2. ГЕОФИЗИЧЕСКАЯ И ЭТНОКУЛЬТУРНАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА

ПРИМОРСКОГО КРАЯ ПЕРИОДОВ ДРЕВНОСТИ И СРЕДНЕВЕКОВЬЯ.

§ 2.2. ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА ПРИМОРЬЯ

В ДРЕВНОСТИ (16 ТЫС. ЛЕТ ДО Н.Э. - 5 В. Н.Э.).

§2.3. ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА ПРИМОРЬЯ

В ЭПОХУ СРЕДНИХ ВЕКОВ.

ГЛАВА III. ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ КАК ФАКТОР ФОРМИРОВАНИЯ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ ПРИМОРЬЯ. (16 ТЫС. ЛЕТ ДО Н.Э. - XIII В.).

§3.1. ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА ПРИМОРСКОГО КРАЯ В КОНТЕКСТЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ РЕГИОНАЛЬНЫХ КУЛЬТУР: СИНХРОНИСТИЧЕСКИЙ

АСПЕКТ.

§ 3 .2. ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ДРЕВНИХ И СРЕДНЕВЕКОВЫХ КУЛЬТУР ПРИМОРСКОГО КРАЯ. (ДИАХРОНИЧЕСКИЙ АСПЕКТ).

Введение диссертации2001 год, автореферат по культурологии, Кривич, Наталья Алексеевна

Данная работа посвящена исследованию истории художественной культуры народов Приморского края1 в древности (от верхнего палеолита до включения территории Приморья в государственные образования Бохай и Цзинь) и средневековье (VII - XIII вв., время существования Бохайского государства и чжурчжэньской империи Цзинь). Такие хронологические рамки задаются фактологическим материалом: в культурах Приморья верхнего палеолита обнаружены первые свидетельства местного художественного творчества, а в конце XIII в. гибнет чжурчжэньское государство и художественная сфера культуры народов края, после расцвета в период государственности, вновь упрощается. С разрушением государственных институтов и возвращением к родоплеменным отношениям она трансформируется в иную, менее сложную систему (беднеет духовно-содержательная база, морфологический состав и институциональная компонента).

АКТУАЛЬНОСТЬ. Становление российской цивилизации XXI века невозможно без решения проблемы преемственности культурного наследия прошлых эпох с одновременным его пополнением. Разработка национальной программы сохранения и развития культуры народов России требует пристального исследования всех аспектов социокультурной сферы, в том числе духовно-нравственного опыта, отраженного в произведениях художественной культуры. Кроме того, выработка новой национальной идеологии взаимоотношения центра и периферии, основанной на уважительном отношении к истории и культуре любого народа, предполагает выявление исторических сложившихся форм и направлений межкультурных взаимодействий, повлиявших на формирование локального типа культуры. Решение всех отмечен

1 Приморский край является частью Приморья (включающего также южную часть Хабаровского края), в свою очередь, входящего в Дальневосточный регион, который по своим природно-климатическим и культурно-историческим характеристикам делится на Северный (Крайний Северо-Восток Азии) и Южный (Маньчжурия, Восточный Китай, Корея, Япония). ных задач возможно только при активном исследовании истории и современного потенциала культур регионов России. В связи с этим в последние годы в отечественной науке сложилось научное направление, которое можно назвать «культурной регионалистикой». Целью его является исследование истории культуры регионов России в разные периоды времени - от глубочайшей древности до XX в. (См. работы Г.С.Лебедева, Л.М.Мосоловой, Е.А.Окладниковой, Н.А.Розенберг, А.Ю.Чукурова, Е.В.Васильевой, Н.Ю.Костюриной, Ю.Б.Новик и др.).

ЦЕЛЬ: Исследовать художественную культуру Приморского края периодов древности и средневековья, выявить роль культурного взаимодействия в ее формировании, а также типологические характеристики ее исторических форм.

Задачи исследования:

- исследовать эволюцию понятия «регион» и рассмотреть его как современную категорию культурологии и регионалистики;

- выявить системный характер и основные компоненты региона;

- рассмотреть современные методы исследования общих и локальных типов культуры;

- освоить фактологическую, источниковедческую и историографическую базу исследования;

- выделить основные типологические характеристики художественной культуры Приморского края в периоды древности и средневековья;

- раскрыть характер и формы взаимодействия культур населения Приморья с народами Дальнего Востока, степей Евразии и Южной Сибири в периоды древности и средневековья (синхронический аспект);

- показать сходство основных архетипов художественной культуры края от древности к средневековью (диахронический аспект);

ОБЪЕКТ ИССЛЕДОВАНИЯ. Художественная культура Приморского края периодов древности и средневековья.

ПРЕДМЕТ ИССЛЕДОВАНИЯ. Источники формирования художественной культуры (в диахроническом и синхроническом аспектах), общерегиональные и локально-специфические черты культур Приморья древности и средневековья.

ОБЪЕКТ ИССЛЕДОВАНИЯ. Художественная культура Приморского края периодов древности и средневековья.

ПРЕДМЕТ ИССЛЕДОВАНИЯ. Источники и факторы формирования художественной культуры (в диахроническом и синхроническом аспектах), общерегиональные и локально-специфические черты культур Приморья древности и средневековье.

ИСТОЧНИКОВЕДЧЕСКАЯ И ИСТОРИОГРАФИЧЕСКАЯ БАЗА. Источниковедческой базой исследования послужили тексты китайских, корейских, японских династийных хроник и других литературных произведений (в том числе эпитафии, надписи на стелах, зеркалах, и т.д.), переведенные полностью либо фрагментарно отечественными востоковедами (И. Бичурин, Н.С. Кюнер, Г. Розов, Э.В. Шавкунов, М.В. Воробьев и др.). Среди них «Тан шу» («Цзю тан шу») - «Старая история Тан», составленная под руководством Лю Сюя в 945г., «Синь тан шу» «Новая история Тан» Суян Сю в 1060г., «Цзинь ши (чжи)» («Сведения о Цзинь»), «Каталог гор и морей» и т.д. Так как мифы и легенды народов Приморского края древности и средневековья практически не сохранились (за исключением фрагментарных сведений попавших в китайские хроники), то при исследовании духовно-содержательного аспекта художественной культуры, мы обращались к мифам народов Дальнего Востока, Южной Сибири, как синхронным, так и более позднего времени. Кроме того, использовались описания путешественников, посетивших Приморье в период с XVII в. по начало XX в. (горный инженер И.А.Лопатин, П.Кафаров, Л.И.Шренк, Л.Я.Штернберг, экспедиции Т.Аткинсона, Б.Лауфера и др.). Важным источником фактологического материала стали данные археологических исследований.

Анализируя историю археологических исследований в Приморском крае Н.А. Клюев выделяет несколько этапов развития, из которых наиболее значимыми для приморской археологии были конец XIX - начало XX вв., когда с созданием в 1884 г. Общества изучения Амурского края (ОИАК) под руководством Ф.Ф. Буссе началось целенаправленное обследование и фиксация памятников древности на территории края. В 1908г. Кропоткин П.А., по результатам своих исследований и материалам Ф.Ф. Буссе издал свод археологических памятников «Остатки древностей в Амурском крае». Большой вклад в изучение истории края, воссоздания картины жизни его первых жителей внес В.К. Арсеньев. Он описал более 200 археологических памятников, а также собрал важный этнографический материал о тунгусо-маньчжурах, предложил свою периодизацию истории культуры края.

Следующий этап, связанный с планомерным изучением археологических памятников древности и средневековья начался после создания в 1953г. Дальневосточной археологической экспедиции под руководством А.П. Окладникова и образования в 1954 г. Отдела истории, археологии и этнографии Дальневосточного филиала АН СССР. С тех пор накоплен огромный археологический материал, большая часть которого систематизирована и описана в работах А.П. Окладникова, А.П. Деревянко, Е.А. Деревянко, М.В. Воробьева, Э.В. Шавкунова, Л.И. Семениченко, A.JI. Ивлиева, Д.Л. Бродянского и др. С 70-80-х гг. XX века начался новый этап в развитии дальневосточной исторической науки. Публикуется большое количество работ монографического плана, посвященных либо характеристике определенных культурно-исторических периодов (с анализом археологических культур), либо отдельным археологическим культурам. Следует отметить, что часть археологических материалов и произведений искусства знакома автору по описаниям в каталогах, а также данным Интернет.

Общее описание культуры народов Приморья исследуемых периодов дается в работах Окладникова А.П., Деревянко А.П., Воробьева М.В., Шавкунова Э.В., коллективной работе «Государство Бохай и племена Дальнего Востока России» и др. Материал по сравнительному изучению изображений, украшавших различные предметы быта и культуры народов Восточной и Северо-Восточной Азии, был почерпнут из фундаментального труда Иванова С.В. «Материалы по изобразительному искусству народов Сибири XIX - начала XX вв.», статьей, посвященных исследованию искусства, ремесла, технологии изготовления различных предметов быта, вооружения, образа жизни, религиозных представлений народов Приморья в древности и средневековье, опубликованных в центральных и краевых изданиях.

Что касается литературы, посвященной исследованию искусства и художественной культуры древнего и средневекового этапов, то, отметив их общую малочисленность (имеются в виду работы искусствоведческого плана, а не описания найденных археологических артефактов), можно назвать следующих авторов: Гусева JI.C., Тупикина С.М., Бродянский Д.Л., Шавку-нов Э.В., Воробьев М.В. Итогом их исследовательской деятельности стал анализ происхождения и семантики отдельных образов и форм художественного творчества народов Приморья (Гусева Л.С., Тупикина С.М., Бродянский Д.Л.), а также описание культуры Бохая (Э.В. Шавкунов) и Цзинь (Э.В. Шав-кунов, М.В. Воробьев).

Несмотря на значительное количество статей, а в последние два десятка лет и монографий, посвященных истории Приморского края в древности и средневековье, до сих пор нет ни одной работы, в которой бы исследовались вопросы формирования и развития художественной подсистемы культуры региона, рассматривались бы проблемы преемственности архетипических образов от древности к средневековью, их трансформация и воплощение в произведениях искусства. Хотя отдельные стороны отдельных периодов находили частичное освещение в небольших публикациях, но целостное осмысление системы художественной культуры не предпринималось.

МЕТОДОЛОГИЧЕСКАЯ ОСНОВА И МЕТОДЫ ИССЛЕДОВАНИЯ. В качестве основной теоретической парадигмы в исследовании используется сис-темно-синергетический подход к изучению явлений культуры. С точки зрения синергетической теории самоорганизующихся систем исследуется природа региона, причины формирования того или иного типа культуры, их сосуществование в рамках одной системы. Взаимодействие рассматривается как фактор, потенциально ведущий к нарастанию неравновестности системы и в конечном итоге ее качественному преобразованию. При выработке теоретических положений исследования использовались работы М.С. Кагана, Н.Н. Моисеенко, Ю.М. Лот-мана, М. Бубера, И.Р. Пригожина и И. Стенгерс, В.В. Васильковой, Э.С. Марка-ряна, и др.

Для решения поставленных целей и вытекающих из них задач потребовалось сочетание нескольких исследовательских методов: семантического, в сочетании с методом аналогий - для выявления значения элементов картины мира (и воссоздания ее модели) древнейшего и средневекового населения Приморья, определения типологических характеристик и соотнесения той или иной культуры с определенным стадиальным и региональным типом; историко-типологического метода, позволяющего выявить сочетание различных локальных типов культур в пределах края (как части региона) создающее определенную «конфигурацию» культуры; кросс-культурного - раскрывающего прямые и опосредованные взаимосвязи и взаимовлияния культур региона. Важным представляется и разделение эндогенных и экзогенных признаков взаимодействия: в первом случае причины и следствия культурных изменений присутствуют в рамках одной и той же культуры, во втором, - культурные изменения рассматриваются в контексте взаимодействия различных культур. В качестве вспомогательного, для отслеживания развития культуры края в диахроническом разрезе, применяется метод археологической реконструкции и категория «топо-хрон», предложенная Г.С. Лебедевым. Кроме того, используются категории «общий исторический тип» и «локальный исторический тип» разработанные Э.С. Маркаряном для выявления как общекультурных, стадиальных черт развития культуры, так и специфических, присущих только этой культурно-исторической области.

СТРУКТУРА ДИССЕРТАЦИИ предполагает Введение, Заключение, Приложение с илл. материалом, три главы: теоретическую (в которой рассматриваются понятие региона, методы типологических характеристик культур и проблемы взаимодействия культур) и две главы, в которых непосредственно на историческом материале исследуются типология и взаимодействие (синхронистическое и диахроническое) художественной культуры Приморья.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Художественная культура Приморского края в древности и средневековье"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

В XX в. национально-государственные формы человеческого бытия стали явно недостаточными для дальнейшего развития миросистемы и отдельных стран. Все мы являемся свидетелями и участниками грандиозной эпопеи рождения единого взаимосвязанного, взаимозависимого и взаимопроникающего мира, в котором глобальные системы не только скрепляют прежде разрозненные фрагменты целого, но и оказывают на них глубокое преобразующее воздействие. Сегодня различить контуры рождающегося мегаобщест-ва нелегко. «Увидеть» его мешают сложившиеся, прочно укорененные представления, заданные моделью нации-государства, которая доминировала на протяжении Нового времени.

Наиболее сложный комплекс проблем, с которыми сталкивается формирующееся «мегаобщество» в процессе своего становления, порожден культурным многообразием человечества. Несомненно, что поиски взаимопонимания и налаживание взаимодействия между субъектами различных культурно-цивилизационных общностей требуют огромных усилий и мобилизации всего духовного потенциала человечества. Именно поэтому выявление закономерностей развития и функционирования мировой системы невозможно без изучения локальных ее проявлений, во всем существующем многообразии региональных культур.

Стихийно формирующаяся объединенная структура мира во многом вырастает снизу. В ходе решения общих проблем культуры - экономических, политических, экологических, социальных, художественных связи между соседними народами и странами, зародившиеся подчас в глубокой древности, приобретают новые аспекты и горизонты. Итогом этого явления стал процесс регионализации, в свою очередь привлекший внимание и вызвавший интерес к истории территорий, входящих в регион, и культуре народов, проживающих в нем. Для такой огромной страны как Россия это особенно актуально, т. к. история ее культуры складывается из истории культуры различных народов и культурно-территориальных общностей. Кроме того, в силу обширности ее пространств весьма затруднительно всю ее «приписать» к какому либо одному региону (северо-западному, центрально-европейскому, дальневосточному и пр.). Новые цели исследования требуют новых методов их достижения. Закономерным является рождение научной методологии, способствующей изучению становления и развития сложных самоорганизующихся систем, к которым относятся мир, регион, социум, культура.

Южно-Дальневосточный регион, включающий помимо российских земель еще и соседние районы Северо-Восточного Китая, Японии и Кореи, на сегодняшний день является одним из самых активно развивающихся и перспективных. Стабильность, богатство культурных традиций и способов их художественного выражения, при явно недостаточной изученности (особенно это касается российских территорий), делает этот регион актуальным для культурологического исследования.

Изучение истории культуры Приморского края в древности и средневековье показывает, что ее развитие шло не поступательно, однозначно прогрессируя от первобытности к индустриальному обществу, а многолинейно, волнообразно. Усложнение и специализация производственной деятельности, социальной структуры, духовной и художественной сфер, рост демографического показателя, сменялось упрощением социокультурой системы, возвращением к ранним формам традиционной культуры и ее художественной составляющей, а иногда и частичным обезлюденьем края. После подъема во время Бохайского и Цзиньского государств, обладавших сильным административным аппаратом, социокультурная организация народов края упрощается, принимает архаические формы характерные для родоплеменных сообществ. В конце XIII в. вся антропосоциокультурная подсистема оказалась в кризисе, путь к стабилизации был найден в возвращение к традиционным духовно-материальным ценностям, по сути являвшихся тем аттрактором, который «вытянул» всю систему.

Анализ письменных, археологических и других материалов показывает, что художественная культура народов Приморского края в древности и средневековье (а если протягивать нить исследования далее, но вплоть до XX века) развивалась в рамках традиционного социокультурного типа: от синкретизма духовной, художественной и материально-практической деятельности, аморфности, отсутствия институционального деления, к появлению специализации по отдельным видам ремесла и усложнению зонально-видового строения искусства в целом. В средневековье художественная культура остается безличной, сохраняется установка на воспроизведение уже утвержденных традицией форм, предназначенных для коллективного восприятия, хотя от этого времени до нас дошли имена цзиньских художников и поэтов. К сожалению они жили не на территории Приморья.

Искусство Приморского края развивалась изоморфно другим феноменам социокультурной системы. Когда в результате активизации монгольских племен в конце XII - начале XIII вв., прошедших с боями по большей части Южно-Дальневосточного региона, социокультурная подсистема пришла в упадок, художественная ее составляющая также упростилась. В результате войн погибли не только люди, но города и памятники культуры. Но если народы Китая и Кореи смогли устоять и воссоздать культурную систему, способную к саморазвитию и все более сложному структурированию, то в Приморье в силу различных причин этого не произошло. Как показало исследование, среди базовых характеристик материально-духовного комплекса не нашлось достаточно мощных стимулов для саморазвития системы и аттракторов, способных направить ее по пути усложнения.

Жизнь и культура древних и средневековых сообществ находились в тесной взаимосвязи с окружающей природной и социальной средой, испытывая влияние и изменяясь как путем естественной эволюции, так и при трансформации отдельных подсистем региональной системы в результате различного рода природных и внеприродных коллизий. Одним из факторов, подтолкнувших социокультурную систему именно в реализовавшемся направлении, стало изменение климата, сделавшее занятие земледелием и скотоводство в этом районе дальневосточного региона малорентабельным, и, следовательно, не способным обеспечить минимальные жизненные нужды населения края. Не оказалось и внутренней энергии социумов для нового решения адаптационно-адаптирующих задач.

Таким образом, история художественной культуры Приморского края подтверждает принципы волнообразной динамики нелинейных систем. В зависимости от уровня структурированности социокультурной системы, художественная ее подсистема приобретает более сложный характер, и, наоборот, с упрощением системы, и возвратом к простым формам хозяйства, художественная культура становится архаичнее.

Рассмотрев процессы формирования и динамику художественной культуры Приморья в синхроническом и диахроническом аспектах, мы можем констатировать, существование прямого и опосредованного культурного взаимодействия, во всех ее сферах. Духовно-содержательное измерение позволило выявить стабильный набор художественных образов (змеи, дерева, рыбы, птицы, пр.) и идей (представления о генетической связи человека и дерева, поклонение природным стихиям и представителям фауны и флоры, очеловечивание их), которые, зародившись в верхнем палеолите, в дальнейшем трансформируются, приобретают новый или дополнительный смысл и содержание, но, тем не менее, сохраняются. В зонально-видовой структуре также прослеживается волнообразное развитие: комплекс искусств древности (мобильное искусство из камня, кости, раковин, глины, возможно дерева, позже металла; керамика; танцы) сменяется большим разнообразием в средневековье (светская и культовая архитектура; градостроительство; высоко художественная обработка черных и цветных металлов; литература; музыка; танцы и пр.), а после разрушения государства Цзинь вновь упрощается, возвращаясь к первоначальному варианту (а возможно и более простому, т.к. исчезают не только сложноорганизованные средневековые искусства, но приходит в упадок керамика, зато развивается резьба по дереву). Влияние буддизма, проникшего в Приморье в средневековье, отразилось в духовном содержании искусства, а также в перестройке его морфологической структуры.

Сложность историко-культурных процессов, протекавших в Дальневосточном регионе в древности и средневековье, делает его весьма перспективным для дальнейшего изучения. В одной работе не возможно исчерпать научный потенциал проблемы развития художественной культуры народов Приморского края хотя бы потому, что накопление информации и фактологического материала все еще не завершено. Кроме того, конкретное исследование специальных наук зачастую требуют пересмотра полученных ранее результатов с новых методологических оснований. Далее потребуется кропотливая, планомерная, творческая работа многих исследователей и их синтезирующие усилия, чтобы воссоздать целостную, полномасштабную, многомерную картину развития художественной культуры народов Приморья в древности и средневековье, а также выявить причины, по которым социокультурная система народов этой территории на несколько веков застыла в почти изоляционистской стагнации, находясь длительное время в равновесии с природного окружения и не пытаясь заняться активным преобразованием ландшафта.

Список научной литературыКривич, Наталья Алексеевна, диссертация по теме "Теория и история культуры"

1. Агеев B.C. Межгрупповое взаимодействие: Социально-психологические проблемы. - М.: Изд-во Моск. унт-та, 1990. - 239с.

2. Алкин С.В. Сожжения в погребальной практике древних культур СевероВосточного Китая. //Гуманитарные науки в Сибири. 1995. - №3. - С. 3744.

3. Альбаум Л.И. Балалык-тепе. К истории материальной культуры и искусства Тохаристина. Ташкент: Изд-во АН УзССР, 1960. - 228с.

4. Альбом рисунков к путешествию на Амур совершонному от Сибирского отдела Императорского Русского Географического общества. Б.М.., 1860.

5. Альбом рисунков, помещенных в Отчетах императорской археологической комиссии за 1882-1898гг. /Сост. В.В. Латышев. СПб, 1906. - 376 с.

6. Андреева Ж.В. Древнее Приморье. Железный век. М.: Наука, 1970. - 147 с.

7. Андреева Ж.В. Приморье в эпоху первобытнообщинного строя. Железный век (I тысячелетие до н.э. VIII в. н.э.). - М.: Наука, 1977. - 240 с.

8. Андреева Ж.В. Сообщества юга Дальнего Востока и степного мира Евразии во II -1 тыс. до н.э.// Вестник ДВО РАН. 1994. - № 5/6. - С. 202-208.

9. Антология исследований культуры. Т.1. Интерпретация культуры. Спб.: Университетская книга, 1997. - 728с.

10. Антропоморфные мифологические образы в системе артефактов неолита и палеометалла Дальнего Востока / Антропоморфные изображения. Первобытное искусство. Новосибирск: Наука, СО, 1987. - 223с.

11. П.Аракава Хидетоси. Изменение климата: Избр. статьи. Л.: Гидрометеоиз-дат, 1975. - 103с.

12. Арсеньев В.К. Материалы к изучению древней истории Уссурийского края. Записки Приамурского Отдела ИО Востоковедения. Вып. 1. 1812г.

13. Арсеньев В.К. Памятники старины в Уссурийском крае и Маньчжурии. / Сочинения. В. 4т. - Владивосток: изд. и тип. Примиздата, 1949. - т. 4. -332с.

14. Артановский С.Н. Историческое единство человечества и взаимное влияние культур. Философско-методологический анализ современных зарубежных концепций. -Л., 1967. (Ученые записки Ленинградского педагогического института им. А.И. Герцена, т.335).

15. Артановский С.Н. На перекрестке идей и цивилизаций. Исторические формы общения народов, мировые культурные контакты, многонациональное государство. СПб: Санкт-Петербургская Академия культуры, 1994.-224с.

16. Артемьева Н.Г. К эволюции жилищ на территории Приморья.// Медиеви-стские исследования на Дальнем Востоке России. Владивосток, Даль-наука, 1994. - 132 с. - С.4-21.

17. Арутюнов С.А. Механизм усвоения нововведений в этнической культуре. // Методологические проблемы исследования этнических культур: материалы симпозиума. Ереван, 1978. - С.64-72.

18. Арутюнов С.А. Народы и культуры. Развитие и взаимодействие. М.: Наука, 1989. - 243с.

19. Арутюнов С.А., Светлов Г.Е. Старые и новые боги Японии. М.: Наука, 1968.-200с.

20. Археологические исследования на Дальнем Востоке России. / Сб. ст. -Владивосток: ДВО РАН, 1993. 99с.

21. Археология и этнография народов Дальнего Востока. /Сб. н. тр. Отв. ред. Ж.В. Андреева. Владивосток: Б.И., 1984. - 81с.

22. Атлас Азиатской России. Изд. Под руководством Глинки Г.Д. /Общая ред. М.А. Цветков. СПб., Переселенческое управление картограф. Зав. А.Ф. Маркс. - 1914., т. 1.

23. Балакина Е.И. Проблема диалогических контактов в истории художественной культуры. Диссертация на соискание ученой степени кандидатакультурологии (24.00.01. теория и культуры). - СПб., РГПУ им.А.И. Герцена, 1998. (на правах рукописи).

24. Баразгова Е.С. Американская социология (традиции и современность). Курс лекций. Екатеринбург: "Деловая книга", Бишкек: "Одиссей", 1997. - 176с.

25. Бараш С.И. Космический "дирижер" климата и жизни на Земле. СПб.: ПРОПО, 1994. - 244с.

26. Барсов М. = Н.Барсов. Материалы для исследования историко-географического словаря России. Т. 1. Географический словарь Русской земли. Вильна, 1865.

27. Баткин JI.M. Тип культуры как историческая целостность. // Вопросы философии. 1969. - №6.

28. Беленицкий А.М. и др. Средневековый город Средней Азии. Л.: Наука, ЛО, 1973.-389с.

29. Бельчиков Ю.А. Интернациональная терминология в русском языке. М.: Учпедгиз, 1959. - 78с.

30. Бенвенист Э. Словарь индоевропейских социальных терминов. М.: Прогресс, Универс, Б.г., 1995. - 452с.31 .Берг Л.С. Об изменениях климата в историческую эпоху. М., 1911.- 98с.

31. Березницкий С. В. Мифология и верования орочей. СПб.: "Петербургское Востоковедение", 1999. - 208с. (Фольклор народов Маньчжурии. -Вып. 2).

32. Бернштам А.Н. Историко-археологические очерки центрального Тянь-Шаня и Памиро-Алтая. М.-Л.: Наука, 1952. - (МИА №26).

33. Библер B.C. Культура. Диалог культур. (Опыт определения). // Вопросы философии. 1989. -№ 6. - С.31.

34. Бичурин Н.Я. Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. М - Л.: Изд-во АН СССР, 1950. - т. 1. - 390 е.; т. 2. -335с.

35. Бичурин Н.Я. Собрание сведений по исторической географии Восточной И срединной Азии. Чебоксары: Чувашское кн. изд-во, 1960. - 758с.

36. Боголепов М.А. Возмущение климата и жизнь Земли и народов. Берлин, З.И. Грежебин, 1923. - 24с.

37. Бодде Д. Мифы древнего Китая. В кн. Мифология древнего мира. - М.: Наука, 1977. - С.390-391.

38. Болдин В.И. Раскопки буддийского храма на Краскинском городище.// Исследования памятников древних культур Сибири и Дальнего Востока. Препринт. Новосибирск: Б.и., 1987. - С.142-151.

39. Болдин В.И., Ивлиев A.JI. Черепичное производство в Бохае (по материалам Краскинского городища).// Археология юга Сибири и Дальнего Востока. Новосибирск: Наука, 1984. - С.142-151.

40. Большая Советская Энциклопедия. М.: изд-во БСЭ, 1975. - т.21.

41. Бондаренко Э. (Уруков). Жаркое лето в Бохае. // Красное знамя. Январь, 1998.

42. Бородай Ю.М. Эротика смерть - табу: трагедия человеческого сознания.- М.: Русское феноменологическое общество Гнозис, 1996. 416с.

43. Бродянский Д.Л. Бойсманские фигурки.// Мир древних образов на Дальнем Востоке. Владивосток, Издательство Дальневосточного ун-та, 1998.- С.92-101. (Тихоокеанская археология, вып. 10).

44. Бродянский Д.Л. Бронзовое зеркало с мифологическим сюжетом из Крас-нояровского городища./ Материалы по этнокультурным связям народов Дальнего Востока в средние века. Владивосток: ДВУ, 1988. - С. 79-84.

45. Бродянский Д.Л. Введение в дальневосточную археологию. Владивосток: Издательство дальневосточного ун-та, 1987. - 276с.

46. Бродянский Д.Л. Кроуновско-хуннские параллели./ Древнее Забайкалье и его культурные связи. Новосибирск: Наука, СО, 1985. - 174с.

47. Бродянский Д.Л. Приамурско-Маньчжурская археологическая провинция в IV I тыс. до н.э.// Соотношение древних культур Сибири с культурами сопредельных стран. - Новосибирск: Наука, СО, 1975. - С.179-186.

48. Бродянский Д.Л., Гарковик А.В., Крупянко А.А. Древнейшие произведения искусства в Приморье и Приамурье. // Мир древних образов на Дальнем Востоке. Владивосток, Издательство Дальневосточного ун-та, 1998. - С.5-18. (Тихоокеанская археология, вып. 10).

49. Бродянский Д.Л., Раков В. А. Первобытная аквакультура. // Проблемы тихоокеанской археологии. Владивосток: изд-во Дальневосточного университета, 1985. - С. 155-162.

50. Бродянский Д.Л., Раков В.А. Морская адаптация населения и производящая экономика в неолите побережья Приморья.// Вестник ДВО РАН. -1996. -№1. С. 124-130.

51. Бромлей Ю.В. Исследования по общей этнографии. М.: Наука, 1979 -278с.

52. Бромлей Ю.В. Очерк теории этноса. М.: Наука, 1983. - 412с.

53. Брылкин. Краткий очерк о туземцах Уссурийского края. Записки Сибирского Отделения ИРГО. - Иркутск. - кн. 7, 1864. - С.1-10.

54. Бубер М. Диалог.//Два образа веры. М.: ООО фирма "Издательство ACT", 1999. - 592с. - С. 122-161.

55. Булдыгерова Л.Н., Куликова Е.И., Степанова Л.П., Шельдешева С.А. Очерки истории Дальнего Востока России. Материалы к базовому курсу "История России» и к спецкурсам для студентов. Хабаровск: Хабаровское кн. изд-во, 1994. - 96с.

56. Бурдон и Михельсон. Полный словарь иностранных слов вошедших в употребление в русском языке с означением их корней. М., 1917.

57. Буссе Ф.Ф. Остатки древности в долинах Лефу, Даубихэ и Улахэ-ЗОИАК. 1888. - Т.1.

58. Буссе Ф.Ф., Кропоткин JI.A. Остатки древностей Амурском крае. -ЗОИАК. 1908. - Т. 12.

59. Валентин-перешеек поселок древних рудокопов. / Отв. Ред. Н.Н. Диков. -М.: Наука, 1987.-248с.

60. Вальская Б.А. Обзор опытов районирования России с конца XVIII в. до 1861 г. // Вопросы Географии. 1950. - сб. 17. - С.139-205.

61. Василевич Г.М. Эвенки. Историко-этнографические очерки (XVIII нач. XX вв.). - Л.: Наука, ЛО, 1696. - 304с.

62. Васильев В.П. История и древности восточной части Средней Азии от X до XI11 века с приложением китайских известий о киданях, чжурчжэнях и монголо-татарах. Спб, 1857. -235 с.

63. Васильев Л.С. История религий Востока: Религиозно-культурные традиции и общество. М.: Высш. шк., 1983. - 368с.

64. Васильев Л.С. Культы, религии, традиции в Китае. М.: Наука, 1970. -484с.

65. Васильев Л.С. Проблема генезиса китайской цивилизации. Формирование основ материальной культуры и этноса. М.: Наука, 1976. - 368с.

66. Васильева Т.А. К вопросу о космогонических представлениях бохайцев Приморья. // Проблемы культуры Дальнего Востока. Владивосток: ДВУ, 1992. - С.23-35.

67. Васильевский Р.С., Гладышев С.А. Верхний палеолит Южного Приморья. (Отв. ред. А.П. Деревянко). Новосибирск, Наука, Сибирское отделение, 1985.-496с.

68. Васильевский Р.С., Голубев В.А. Древние поселения на Сахалине. Новосибирск, Наука, СО, 1976. - 271с.

69. Введение в теорию художественной культуры: Учебное пособие/ Науч. ред. Мосолова Л.М. СПб.: Научный центр проблем диалога, 1991. -240с.

70. Верховская Н.Б., Кундышев А.С. Природная среда южного Приморья в период неолита и раннего железного века //Вестник ДВО РАН. 1993. -№1.- С. 18-26.

71. Волновые процессы в общественном развитии. Новосибирск: изд-во новосибирского ун-та, 1992. - 227с.

72. Воробьев М.В. и др. История Кореи с древнейших времен до наших дней. /Ред. кол: Б.Г. Гафуров и др. М.: Наука, 1974. - т. 1.

73. Воробьев М.В. Маньчжурия и Восточная Внутренняя Монголия (с древнейших времен до IX в. вкл./ Владивосток: Дальнаука, 1994. - 408с.

74. Воробьев М.В. О литературе в чжурчжэньском государстве Цзинь. Жанры и стили литератур Дальнего Востока. Тезисы докладов научной конференции. (Л., 1966). -М., 1967.

75. Воробьев М.В. Религиозные верования чжурчжэней. Доклады по этнографии (Географическое Общество). Л., 1966. - Вып. 4.

76. Воробьев М.В. Система пяти столиц чжурчжэней. Доклады Географического Общества. - Л., 1968. - Вып. 5.

77. Воробьев М.В. Чжурчжэни и государство Цзинь (10-1234) Исторический очерк. М.: Наука, главная редакция восточной литературы, 1975. - 448с.

78. Гарковик А.В. Находки мелкой пластики с неолитического памятника Ев-стафий -4 .//Краеведческий вестник. вып.1. - Владивосток, 1993.

79. Гачев Г. Национальные образы мира. М.: Советский писатель, 1988. -448с.

80. Генезис неолита на юге Дальнего Востока России (Каменная индустрия и проблемы ранней оседлости). / Р.С. Васильевский, А.А. Крупянко, А.В. Табарев. Владивосток, Изд-во дальневосточного университета, 1997. -156с.

81. Географический Атлас всех частей света./ Сост. Штилер. СПб, 1858.

82. Географический энциклопедический словарь: Понятия и термины. М.: Советская энциклопедия, 1988. - 431с.

83. Георги И.Г. Описание всех обитающих в российском государстве народов, их житейских обрядов, обыкновений, одежд, жилищ, упр-й, забав, вероисповеданий и других достопримечательностей. Пер. С нем. Ч. 1-4, СПб, 1799.

84. Геродот. История. В 9т. JL: Наука, 1972. - 599с.

85. Голан А. Миф и символ. М.: Русслит, 1993. - 375с.

86. Головачев П.М. Сибирь. Природа. Люди. Жизнь. -М., 1915.

87. Гонтмахер П.Я. Золотые нити на рыбьей коже: Очерк о декоративном искусстве нивхов. Хабаровск: хабаровское книжное изд-во, 1988. - 128с.

88. Горяев Н. К сравнительному этимологическому словарю русского языка, (изд. 1896). Дополнения и исправления. Тифлис, 1901.

89. Горяев Н. Сравнительный этимологический словарь русского языка. -Тифлис, 1896.

90. Гребенщиков А.Г. Маньчжуры, их язык и письменность. «Известия Восточного института», т. XV, вып. I.

91. Громов Г.Г., Новиков Ю.Ф. Некоторые аспекты проблемы расчетов хозяйственных ареалов. // Математические методы в исследованиях по социально-экономической истории. М.: Моск. ун-т, 1975. - С. 220-230.

92. Грум-Гржимайло Г.Е. Когда произошло и чем было вызвано распадение монголов на западных и восточных. Известия Русского Географического Общества. - т. XVI, вып. 2.

93. Гумилев Л.Н. Заметки последнего евразийца.//Наше наследие. №3. -1991. - С.23-38.

94. Гумилев Л.Н. Хунны в Китае. Три века войны Китая со степными народами III IV вв. - М.: Наука, 1994. - 272с.

95. Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера земли. Л.: Гидрометеоиздат, 1990. -526с.

96. Гумилев Л.Н. Этносфера: История людей и история природы. М.: Эко-прос, 1993.-544с.

97. Гусева JI. Звериный стиль в искусстве чжурчжэней (ХП-ХШвв.). // Дальний Восток, 1976. -№12.

98. Гусева Л.Н. Как одевались чжурчжэни. Дальний Восток, 1978. - № 8.

99. Гусева Л.Н. Конь в искусстве чжурчжэней.// Пластика и рисунки древних культур (Первобытное искусство). Новосибирск: Наука, СО, 1983. -С. 128-134.

100. Гусева Л.Н. Мотив пиона в искусстве чжурчжэней Приморья XII начала XIII вв. // Древний и средневековый Восток. - М.: Наука, 1987. - С. 135-144.

101. Гусева Л.Н. Об истоках некоторых орнаментальных мотивов в искусстве чжурчжэней.// Археологические материалы по древней истории Дальнего Востока СССР. Владивосток: ДВНЦ АН СССР, 1978. - 145с.

102. Гусева Л.Н., Шавкунов Э.В. О происхождение одного орнаментального мотива у чжурчжэней.// Новейшие Археологические исследования на Дальнем Востоке СССР. Владивосток: Б.и., 1976. - 157с.

103. Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка в 4-х тт. -М.: Прогресс, Универс, 1994.

104. Дальневосточный край в цифрах. Хабаровск: хабаровское книжное издательство, 1929. - 76с.

105. Данилевский Н.Я. Россия и Европа: Взгляд на культуру и политические отношения славянского мира к германо-романскому. СПб.: Глагол, изд-е Санкт-Петербургского университета, 1995. - 502с.

106. Даркевич В.П. Художественный металл Востока. VHI-XIII вв. М.: Наука, 1976. - 199с.

107. Деревянко А.П. В стране трех солнц. Рассказы археолога о древностях Приамурья. Хабаровск: Книжное издательство, 1970. - 144с.

108. Деревянко А.П. Ранний железный век Дальнего Востока. Курс лекций. 4.1. Новосибирск: Новосибирский государственный университет, 1970. -197с.

109. Деревянко Е.И. Мохэские памятники Среднего Амура. Новосибирск: Наука, 1975.-250с.

110. Деревянко Е.И. Племена Приамурья I тыс. нашей эры: Очерки этнической истории и культуры. Новосибирск: Наука, СО, 1981. - 333с.

111. Деревянко Е.И. Средневековые памятники Среднего Приамурья (по исследованиям 1977г). / Археологический поиск (Средняя Азия). Новосибирск, 1980. - 146с.

112. Деревянко Е.И. Троицкий могильник. Новосибирск: Наука, СО, 1977. -224с.

113. Джарылгасинова Р.Ш. Древние когуресцы. М.: Наука, 1972. - 202с.

114. Древние культуры Дальнего Востока СССР (археологический поиск). / Отв. ред. И.С. Жущиховская. Владивосток, 1989. - 59 с.

115. Древности Сибири и Дальнего Востока = The antiquities of Siberia and the Soviet Far East./ Сб. ст. отв. ред. Ларичев В.Е. Новосибирск, Наука: СО, 1987.-120 с.

116. Дьяков В.И. Антропоморфные керамические скульптуры из Приморья эпохи бронзы. // Антропоморфные изображения. Первобытное искусство. Новосибирск: Наука, 1987. - С. 125-132.

117. Дьяков В.И. Приморье в эпоху бронзы. Владивосток, Изд-во ДВГУ, 1989.-296с.

118. Дьякова О.В., Коновалов П.Б Хуннские традиции в средневековом гончарстве Дальнего Востока СССР. // Материалы по этнокультурным связям народов Дальнего Востока в средние века. Владивосток: ДВУ, 1988. -С. 16-33.

119. Е Лунли. История Государства киданей (Цидань го чжи). М.: Наука, 1979.-608с.

120. Евсюков В.В. К этнической истории чжурчжэней. // Дальний Восток и соседние территории в средние века. Новосибирск: Наука, СО, 1980. - С. 149-150.

121. Евсюков В.В. Реконструкция духовной культуры на примере доисторической культуры Китая. // Народы Азии и Африки, 1986. №6. - С. 5466.

122. Евсюков В.В. Семантика одного из знаков на керамике культуры Лун-шань. // Проблемы древних культур Сибири. Новосибирск, 1985.

123. Ерасов Б.С. Социальная культурология. / Уч. для вузов. М.: Аспект-пресс, 1996. - 590с.

124. Жущиховская И.С. Археология северной Пасифики./ Материалы меж-дун. симп. 12 октября 1993. Владивосток, 1990.

125. Жущиховская И.С. Миграции и культурные контакты в древности в контексте традиций производства.// Вестник Дальневосточного научного центра. 1994. - С.48-52.

126. Жущиховская И.С. Орнамент керамики раннего железного века Приморья. /Археологические материалы по истории Дальнего Востока СССР.- Владивосток, 1978. С. 22-28.

127. Жущиховская И.С., Замещак Б.Л. Вопросы изучения сырья и формовочной массы древней керамики юга Дальнего Востока. / Древняя керамика Сибири. Новосибирск: Наука, 1990. - С. 144-157.

128. Забелина Н.Н. Из области средневекового искусства Дальнего Востока.- Материалы и исследования по археологии СССР, 1960. № 86.

129. Залкинд Е.М. Кидане и их этнические связи. Советская этнография. -1948.-№1.

130. Золотарев A.M. Пережитки тотемизма у народов Сибири. Л.: Изд-во ин-та народов Севера «Звезда», 1934. - 413с.

131. Золотарев A.M. Родовой строй и первобытная мифология. /Отв. ред. JI.A. Файнберг. М.: Наука, 1964. - 323с.

132. Золотарев Я.М. Родовой строй и религия ульчей. Хабаровск: Дальгиз, 1939.-208с.

133. Иванов С.В. Орнамент народов Сибири как исторический источник (по материалам XIX начала XX в.). - Труды Института этнографии АН СССР. Новая серия. - Т. 81. -М.-Л., 1963. - 500с.

134. Иванова С.В. Материалы по изобразительному искусству народов Сибири XIX начала XX в. - Труды института этнографии АН СССР. Новая серия. - Т.22. - М.-Л., 1954. - 839с.

135. Ивлиев А.Л. Головные украшения чжурчжэней Приморья.// Вестник ДВО РАН. 1996. - № 4, - С.16-24.

136. Ивлиев А.Л. Новые материалы о средневековых бронзовых дисках чжурчжэней Приморья. // Проблемы средневековой археологии Дальнего Востока. Владивосток, 1990. - С. 5-16.

137. Ивлиев А.Л. Памятники культуры чжурчжэней на территории Маньчжурии. Владивосток: Дальневосточный ун-т, 1974. - 120 с. (рукопись диплом, работы).

138. Иофан Н.А. Культура древней Японии. М.: Наука, главная редакция восточной литературы, 1974. - 261с.

139. Искусство и культура Монголии и Центральной Азии: докл. и сообщ. Всесоюз. науч. конф. /Отв. Ред. В.А. Корнелко. М.: Наука, 1983. - ч.1. -195с.

140. Искусство Китая. М.: Изобразительное искусство, 1988. - 54с. - Серия Искусство стран и народов мира.

141. Искусство южной и Юго-Восточной Азии. / Сер. Малая история искусств. -М.:, Дрезден, Искусство, 1978. 357с.

142. Искусство Японии. М.: Изд-во: Изобразительное искусство, 1985. -57с. - Серия Искусство стран и народов мира.

143. Исторические памятники Кореи. Пхеньян, 1980. - 227с.

144. История Дальнего Востока СССР с древнейших времен до XVII века. / Под ред. акад. А.И.Крупанова. М.: Наука, 1989. - 375с.

145. История дома Цзинь, царствовавшего в северной части Китая с 1114 по 1233-й год. Перевод с маньчжурского Г. Розова (Архив востоковедов Ленинградского отделения Института востоковедения АН СССР, р. 1, on. 1, д.З).

146. История и культура удэгейцев. / Л.Я. Иващенко и др. Л.: Наука, ЛО, 1989.-186с.

147. История Кореи (с древнейших времен до наших дней)./ Ред. Ю.В, Ванин. Т.1. - М., Наука, Главная редакция восточной литературы, 1974. -470с.

148. История Сибири. Т. 1. Древняя Сибирь - Л.: Наука, ЛОД968. - 454с.

149. Итс Р.Ф. Культуры яншао и луншань и их соотношение. (По материалам археологических раскопок в Китае) .//Советская Археология, 1955. -№ 24.

150. Каган М.С. Москва Санкт-Петербург - провинция: двустоличность России - ее историческая судьба и уникальный шанс.// Российская про-венция. - 1993. - №4. С.16-28.

151. Каган М.С. Философия культуры. Спб., Петрополис, 1996 - 416с.

152. Каган М.С. Введение в историю мировой культуры. СПб.:2000. -Л.

153. Каган М.С., Хилтухина Е.Г. Проблема «Запад Восток» в культурологии: Взаимодействие художественных культур. - М.: Наука, изательская фирма «Восточная литература», 1994. - 158с.

154. Каменный век стран тихоокеанского побережья. (Тихоокеанская археология. Вып. 7). Владивосток: Издательство Дальневосточный ун-т, 1996. - 176 с.

155. Кармин А.С. Основы культурологии: морфология культуры. СПб.: Издательство "Лань", 1997. - 512 с.

156. Карта Дальнего Востока. /Сост. Бордовский СПб., 1904.

157. Карта Сибири. /Сост. Торнау Н.Н. СПб., 1906.

158. Каталог гор и морей (Шань хай цзин). М.: Наука, 1977.-235с.

159. Кафаров П.И. Исторический очерк Уссурийского края в связи с историей Маньчжурии. ЗИРГО (по общей географии). 1879. - т. 8. - вып. 1.

160. Кертман Л.Е. История культуры стран Европы и Америки. (1870-1917). /Учеб. пособ. -М.: Высш. шк., 1987. 304с.

161. Киселев С.В. Из истории китайской черепицы (В связи с изучением древних городов Монголии, Сибири и Дальнего Востока). Советская Археология, 1959. -№> 3. - С. 14-18.

162. Киселева Г.В. Становление исторической типологии культуры. // Вестник Московского Университете. Серия 7. 1993. - №4. - С.3-15.

163. Клейн Л.С. Археологическая типология. Л.: Изд-во АН СССР, 1991 -448с.

164. Климат Владивостока. Л.: Гидрометеоиздат, 1978. - 167с.

165. Климаты Земли в геологическом прошлом. М.: Наука, 1987. - 228с.

166. Клименко В.В. Климат и история.// Восток. 2000. - №1. - С.5-31.

167. Клюев Н.А. Археология первобытного общества Приморья и Приамурья: (история идей и концепций). // Очерки первобытной археологии Дальнего Востока. / Проблемы исторической интерпретации исторических источников. М.: Наука, 1994. - С. 55-85.

168. Конрад Н.И. Запад и Восток. Статьи. М.: Наука, 1966. - 519с.

169. Конрад Н.И. Очерки японской литературы. Статьи и исследования. -М.: Художественная литература, 1973. 462с.

170. Конрад Н.И. О театральном искусстве Японии VII-VHI вв. Театр и драматургия Японии. - М.: Наука, главная редикация восточной литературы, 1965. - 326с.

171. Конрад Н.И. Очерк истории культуры средневековой Японии VII-XVI века. -М.: Искусство, 1980. 186с.

172. Концевич Л.Р. Древнекорейский миф о Тангуте и его ономастика. /Этническая ономастика. М.: Наука, 1984. - С.36-49.

173. Концепции зарубежной этнологии: критические этюды. М.: Наука, 1976.-214с.

174. Корейские предания и легенды из средневековых книг./Перевод с хан-муна. Сост. И комментарии Л.Концевича; вступ. ст. Б. Рифтина. М.: Художественная литература, 1980. - 286с.

175. Кочешков Н.В. Тюрко-монголы и тунгусо-маньчжуры: проблемы историко-культурных связей (на материале декоративного искусства XIX XX вв.). - СПб.: Наука, 1997. - 174с.

176. Кравцова М.Е. История культуры Китая. СПб.: Изд-во «Лань», 1999. -416с.

177. Краткая географическая энциклопедия. В 4 тт. - М.: Советская энциклопедия, 1962. - Т.З. - 580с.

178. Краткий очерк Приамурского края. Хабаровск, 1891.

179. Крейнович Е.А. Нивхгу. Загадочные обитатели Сахалина и Амура. -М.: Наука, главная редакция восточной литературы, 1973. 495с.

180. Культурология. XX век. Словарь. Санкт-Петербург: Университетская книга, 1997. - 640с. - (Культурология XX век).

181. Кучера С. Китайская археология. 1965-1977гг. М.: Наука, 1977. -276с.

182. Кызласов Л.Р. Ранние монголы (к проблеме истоков средневековой культуры). /Сибирь, Центральная и Восточная Азия в средние века. Новосибирск: Наука 1975. - 250с.

183. Кызласов Л.Р. Средневековые города Тувы. // Советская Археология, 1959. -№3.-С.24-35.

184. Кычанов Е. И. Кочевые государства: от гуннов до маньчжуров. М.: Издательская фирма "Восточная литература" РАН, 1997. - 319с.

185. Кычанов Е.И. К вопросу о ранней государственности у чжурчжэней. //Народы Дальнего Востока в дооктябрьский период истории СССР. -Владивосток, 1968. С. 124-137.

186. Кычанов Е.И. Чжурчжэни в XI в. (Материалы для этнографического исследования). Сибирский археологический сборник. - Новосибирск: Западно-Сибирское книжное изд-во, 1966. - 205с.

187. Кюнер Н.В. Китайские известия о народах Южной Сибири, Центральной Азии и Дальнего Востока. М.: Изд-во вост. лит., 1961. - 392с.

188. Ларичев В.Е. "Белая лошадь" Черной горы (асторономические аспекты и астрологическая основа искусства древнекаменного века Сибири).// Древние культуры Южной Сибири и Северо-Восточного Китая./ Сб. н. тр.. Новосибирск: Наука, 1994. - С.9-39.

189. Ларичев В.Е. Дальний Восток в древности и средневековье и их роль в культурной и политической истории Восточной Азии. // Дальний Восток и соседние территории в средние века. Новосибирск: Наука, 1980. - 151с.

190. Ларичев В.Е. Неолит Дунбэя и его связи с культурами каменного века Северо-Восточной Азии. Улан-Удэ: книжное изд-во, 1959. - 168с.

191. Ларичев В.Е. Неолит и бронзовый век Кореи. В кн.: Сибирь, Центральная и Восточная Азия в древности. Неолит и эпоха металла. - Новосибирск: Наука, 1978. - 155с.

192. Ларичев В.Е. Тайна каменной черепахи. Документальная повесть об одном археологическом поиске. Новосибирск: Западно-Сибирское книжное изд-во, 1966. - 254с.

193. Левин М.Г., Чебоксаров Н.Н. Хозяйственно-культурные типы и исто-рико-этнографические области. //Советская этнография. 1955. - №4. -С.3-15.

194. Левина Л.М. К вопросу об антропоморфных изображениях с джетыа-сарской культуре. / История, археология и этнография Средней Азии. -М.: Наука, 1968. С.114-123.

195. Левинтов А.Е. От района к региону: на пути к хозяйственной географии.// Вопросы методологии. 1991. - №3. - С. 45-51.

196. Левяш И.Я. Культурология./ Учеб пособие. Минск, «ТетраСистемс». - 1999. -536с.

197. Легенды и мифы Севера. / Сост. В.Ч. Санги, Л. В.Петрова. М.: Современник, 1985.-400с.

198. Лексикон латинский, с Геснерова этимологического на российский язык переведен. -М., 1767.

199. Леньков В.Д. К вопросу классификации керамики Шайгинского городища. // Народы советского Дальнего Востока в дооктябрьский период истории СССР. Владивосток, 1968. - С.192-195.

200. Лещенко Н.В. Глиняные изделия с бохайских городищ в Приморье. // Медиевистские исследования на Дальнем Востоке России. Владивосток, Дальнаука, 1994. - 132 с. -С.69-79.

201. Лопатин И. Некоторые сведения о 49 древних урочищах в Амурской стране (рукопись). Архив Ленинградского отделения Института Археологии, Ф.1, дело №34.

202. Лопатин И. Обзор южной части Приморской области Восточной Сибири за рекой Суйфуном. Записки Сибирского отдела ИРГО. - Иркутск, 1864, кн. 7.

203. Лопатин И.А. Гольды амурские, уссурийские и сунгарийские. Опыт этнографического исследования. Владивосток, 1922. - 370с. (ЗОИАК, т. 17).

204. Лотман Ю. О метаязыке типологических описаний культуры. // Избранные статьи. т.1. - Таллин: Александра, 1992. - С.386-407.

205. Лотман Ю.М. Статьи по типологии культуры. Тарту, 1970. - 350с.

206. Лубо-Лесниченко Е.И. Бронзовые зеркала Минусинской котловины в предмонгольское и монгольское время. / Страны и народы Востока. вып. VIII. - М., 1969. - 190с.

207. Лубо-Лесниченко Е.И. Дальневосточные монеты из Минусинской котловины (по материалам Минусинского музея). Сибирь, Центральная и Восточная Азия в средние века. - Новосибирск: Наука, 1975. - С.34-52.

208. Лубо-Лесниченко Е.И. Привозные зеркала Минусинской котловины (к вопросу о внешних связях древнего населения Южной Сибири). М., 1975.-223с.

209. Лурье С.В. Историческая этнология. М.: Наука, 1997. - 267с.

210. Лурье С.В. Метаморфозы традиционного сознания. Спб.: Терра, 1994. -312с.

211. Максимов Е.В. Ритмы на Земле и в космосе. СПб.: СПбГУ, 1995. -323с.

212. Малявкин А.Г. Маньчжурский вариант хроники государства Аньчунь-Гурунь. Известия Сибирского отделения АН СССР». - серия историческая, 1977. - №1., вып. 1.

213. Маркарян Э.С. О концепции локальных цивилизаций. Ереван, 1962. — 179с.

214. Массон В.М. Первые цивилизации. Л.: Изд. АН СССР, 1989. - 274с.

215. Матвеев З.Н. Бохай. (Из истории Восточной Азии VIII-X вв.). \ Тр. Дальневосточного университета. Серия 6. - № 8. - Владивосток: типография ДвГУ, 1929. - 34с.

216. Матвеев З.Н. История Дальневосточного края (Краткий очерк). Записки Владивостокского отдела РГО. Владивосток, 1929, т. 3 (XX), вып.2.

217. Материалы по истории кочевых народов в Китае, 3-5 вв. В 4 вып. /АН СССР, Пер. с кит., предисл., отв. ред. Р.В. Вяткин. - М.: Наука, 1989.

218. Материалы по этнокультурным связям народов Дальнего Востока в средние века. / Сб. науч. тр.: Отв. ред. Э.В. Шавкунов и др. Владивосток: ДВО АН СССР, 1988. - 252с.

219. Медведев В.Е. Культура амурских чжурчжэней. Конец X-XI век (по материалам грунтовых могильников). Новосибирск: Наука, 1977. - 224с.

220. Медведев В.Е. Приамурье в конце I начале II тысячелетия. Чжур-чжэньская эпоха. - Новосибирск: Наука, СО, 1986. - 204с.

221. Мезенцев А. Бохайская черепаха на уссурийской земле. // Коммунар. -23 июля 1994.

222. Миклухо-Маклай Н.Н. Сочинения. В 5 тт. М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1950-1951.

223. Мир древних образов на Дальнем Востоке. (Тихоокеанская археология. вып. 10). - Владивосток, Дальневосточный университет, 1998. - 180с.

224. Мифология. Большой энциклопедический словарь./Г. ред. Е.М. Меле-тинский. 4-е изд. - М.: Большая Российская энциклопедия, 1998. - 736с.

225. Мифы народов мира. Энциклопедия: в 2-х т. /Гл. ред. С.А. Токарев. -М.: НИ "Большая Российская энциклопедия", 1998. т.1,- А-К. - 672 е., т.2. -К-Я. - 720 е.: ил.

226. Моисеев Н.Н. Расставание с простотой. М.: "Аграф", 1998. - 480 с.

227. Монин А.С., Шишков Ю.А. История климата. Л.: Гидрометеоиздат, 1979.-407 с.

228. Мосолова Л.М. "Обыкновенный горшок" и его культурный космос (о феномене гончарного искусства в культуре Древней Евразии). //Мировая художественная культура в памятниках: Учебное пособие. СПб.: Образование, 1997. - 197 с. - С. 14-30.

229. Мотив лотоса в искусстве чжурчжэней Приморья. // XVII Дальневосточная научная конференция "ХХУ11 съезд КПСС и проблемы развития Дальнего Востока СССР и зарубежных государств Азии". Тез. докл. и со-общ. Владивосток: ДВГу, 1986. - вып. 4.

230. Мухлинов А.И. Происхождение и ранние этапы этнической истории вьетнамского народа. М.: Наука, главная редакция восточной литературы, 1977. - 216с.

231. Народы Сибири. М.-Л.: изд-во АН СССР, 1956. - 1083с.

232. Неолит Дальнего Востока. Древнее поселение в пещере Чертовы Ворота. М.: Наука, 1991. - 223с.

233. Никитин Н.П. Экономическое районирование в трудах Русского Географического и Вольного Экономического Обществ. //Вопросы Географии. 1950. - сб. 17 - С.145-159.

234. Никитина М.И Древняя корейская поэзия в связи с ритуалом мифом.-М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1982. 326с.

235. Новые данные о культуре и хозяйстве средневековых народов Дальнего Востока. /Отв. ред. A.M. Певнов. Преприн. - Владивосток, 1987. -44с.

236. Новые материалы по первобытной археологии юга Дальнего Востока./ Андреева Ж.В., Вострецов Ю.Е., Гарковик А.В. и др. Отв. ред. И.С. Жу-щиховская. Владивосток, ДВО АН СССР, 1987. - 48с.

237. Новые слова и значение: Словарь справочник по материалам прессы и литературы 80-х гг. СПб.: Дмитрий Буланин, 1997. - 903с.

238. Новые слова и словари новых слов./ Отв. Ред. Н.З. Котылова. Сб. ст. -Л.: Наука, ЛО, 1983. 223с.

239. Новый лексикон на французском, немецком, латинском и российском языках, перевода асессора Сергея Волчкова. Ч. 1-2. СПБ, (1755) 1769.

240. Окладников А.П. Неолит и бронзовый век Прибайкалья. Ч. 3. (Глаз-ковское время). - М.-Л.: изд-во АН СССР, 1955. - вып. 43. - 374с.

241. Окладников А.П. Далекое прошлое Приморья (Очерки по древней и средневековой истории Приморского края). Владивосток: Прим. кн. изд-во, 1959.-299с.

242. Окладников А.П. Древнее поселение на полуострове Песчаном у Владивостока. Материалы и исследования по археологии СССР. - М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1963. - вып. 112. - 335с.

243. Окладников А.П. Из области духовной культуры неолитических племен долины Керулена: ритуальные захоронения остатков животных. В кн.: Археология и этнография Монголии. - Новосибирск: Наука, 1978. -268с.

244. Окладников А.П. Лики древнего Амура. Петроглифы Сакачи-Аляна. -Новосибирск: Западно-Сибирское книжное изд-во, 1968. 238с.

245. Окладников А.П. Неолит и бронзовый век Прибайкалья. 4.1-2. Материалы и исследования по археологии СССР. - 1950. - вып. 18.

246. Окладников А.П. Петроглифы нижнего Амура. Л.: Наука, 1971. -334с.

247. Окладников А.П. Приморье в 1 тысячелетии до н. э. (По материалам поселений с раковинными кучами). // Советская Археология. 1956. - т. 26

248. Окладников А.П., Бродянский Д.Л., Чан Су Бу. Тихоокеанская археология. Учеб. пособие. Владивосток, Дальневосточный государственный ун-т, 1980. - 103с.

249. Окладников А.П., Деревянко А.П. Далекое прошлое Приморья и Приамурья. Владивосток: Дальневост. изд-во, 1973. - 290с.

250. Окладников А.П., Запорожская В.Д. Петроглифы Забайкалья, ч. 2,- Л.: Наука, ЛО, 1970.-263с.

251. Описание Маньчжурии. / Под ред. Позднеева Д. В 2-х т. - Спб., 1897.

252. Основания регионалистики: Формирование и эволюция историко-культурных зон. /В.А. Булкин, А.С. Герд, Г.С. Лебедев, В.Н. Седых; Под ред. А.С. Герда, Г.С. Лебедева. СПб.: Издательство Санкт-Петербургского ун-та, 1999. - 392с.

253. Очерки истории Приморья. /Бонтарь А.П., Глушенко И.И., Евтушен-ский А.Г. и др. Владивосток: Дальнаука, 1996. - 205с.

254. Очерки первобытной археологии Дальнего Востока. (Проблемы исторической интерпретации археологических источников)./ Сб. ст. Отв. ред. Ж.В.Андреева. М.: Наука, 1994. - 212с.

255. Пак М.Н. Очерки ранней истории Кореи. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1979.-240с.

256. Палладий, архимандрит. Исторический очерк Уссурийского края в связи с историею Маньчжурии. Записки ИРГО по общей географии, т.8, 1879 г., вып. 2. - С.221-228.

257. Палладий. Дорожные заметки на пути от Пекина до Благовещенска, через Маньчжурию. 1870 г. Записки ИРГО по общей географии. Т. 8. -1878. С.221-228.

258. Первобытный человек, его материальная культура и природная среда в плейстоцене и голоцене. Материалы симпозиума. Март 1973. М., Ин-т географии. - ч. 1. - 314с.

259. Переводчикова Е.В. Язык звериных образов: Очерки искусства евразийских степей скифской эпохи. М.: Издательская фирма "Восточная литература" РАН, 1994. (По следам древних цивилизаций). - 206с.

260. Петров М.К. Язык, знак, культура. М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1991. - 328с.

261. Подмаскин В.В. Времяисчисление у удэгейцев. // Культура народов Дальнего Востока СССР. Владивосток, 1978. - С. 62-70.

262. Преображенский А.Г. Этимологический словарь русского языка. Тт. 1-2.-М., 1959.

263. Пригожин И., Стенгерс И. Порядок их хаоса: Новый диалог человека с природой. М.: Прогресс, 1986. - 431 с.

264. Природа и цивилизация. Реки и культуры. Междун. Конф. Посвященная 100 лет. Выхода в свет 1-го русского изд. кн. Мечникова Л.И. СПб, МАЭ, 1997.-266с.

265. Пугаченкова Г.А. Искусство Бактрии эпохи Кушан. М.: Искусство, 1979.-247с.

266. Пэрлээ X. К истории древних городов и поселений Монголии. // Советская Археология, 1957. -№3. С.9-12.

267. Раевский Д.С. Очерки идеологии скифо-сакских племен: Опыт реконструкции скифской мифологии. / Д.С. Раевский; АН СССР, Ин-т востоковедения. М.: Наука, 1977. - 216с.

268. Распопова В.И. Металлические изделия раннесредневекового Согда./ Под ред. А.М. Белецкого. Л.: Наука, Ленинградское Отделение, 1980. -245с.

269. Рашид-Ад-Дин. Сборник летописей. Т.1, кн.2. М.-Л.: изд-во АН СССР, 1952.

270. Рыбаков Б.А. Космогония и мифология земледельцев энеолита. // Советская Археология. 1965. - №1. - С.26-37.

271. Рябов Н.И., Штейн М.Г. Очерки истории русского Дальнего Востока. XVII начало XX вв. - Хабаровск, 1958. - 174с.

272. Самсонова Н.В. Космизм А.Л. Чижевского: философско-методологический анализ. Автореф. на соиск. уч. ст. канд. философ, н. -09.00.08.-М., 1996.

273. Сборник договоров России с другими государствами (1856-1914). М.: Госполитиздат, 1952. - 365с.

274. Сем Ю.А. Нанайцы. Материальная культура (вторая половина XIX в. -середина XX в.). Владивосток, ДВНЦ СССР, 1973. - 314с.

275. Семениченко Л.Е. К вопросу об этнокультурных связях мохэ-бохайцев (по материалам археологических исследований). /Новейшие археологические исследования на Дальнем Востоке. Владивосток, ДВНЦ АН СССР, 1976. - С.88-97.

276. Сидихменов В.Я. Китай: страницы прошлого. М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1987. - 448с.

277. Словарь географических названий СССР. М.: Недра, 1983.-296с.

278. Словарь иностранных слов. 17-е изд. - М.: Русский язык, 1988. -606с.

279. Словарь иностранных слов./ Под ред. А.Г. Спиркина. Изд. 7. М.: Русский язык, 1979. -602с.

280. Словарь иностранных слов: Актуальная лексика. Толкование. Этимология. М.: Цитадель, 1999. - 335с.

281. Словарь иноязычных выражений и слов, употребляемых в русском языке без перевода. В 3 кн. - СПб.: КВОТАМ, 1994.

282. Словарь иноязычных выражений и слов, употребляющихся в русском языке без перевода. В 2-х кн. M.-JI.: изд-вд АН СССР, 1966.

283. Словарь новых слов русского языка (сер. 50-х сер. 80-х гг.). - СПб.: Дмитрий Буланин, 1995. - 876с.

284. Словарь русского языка. С.И. Ожегова, 9-е изд. М.: Русский язык, 1972. - 604с.

285. Словарь-справочник "Новые слова и значения (по материалам прессы и литературы 70-х гг.). М.: Русский язык, 1984. - 598с.

286. Смоляк А.В. Представления нанайцев о мире. В кн.: Природа и человек в религиозных представлениях народов Сибири и Севера (2 пол- XIX-нач. XX вв.). - Л.: Наука, 1976. - 268с.

287. Смоляк А.В. К вопросу об этногенезе народов Нижнего Амура. //Проблемы этногенеза и этнической истории аборигенов Сибири. Кемерово, 1986.

288. Соболевский А.И. Заимствованные слова в русском языке (литографический курс лекций). Спб., 1901. 1891.

289. Современный философский словарь. / Под ред. д.ф.н., проф. В.Е. Кемерово. —Москва, Бишкек, Екатеринбург, 1996. 608с.

290. Соколов Ю.Н. Цикл как основа мироздания. Ставрополь: Издательство "ЮРКИТ", 1995. 123с.

291. Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество./ Общ. ред., сост., пре-дисл. А.Ю. Согомонов: Пер. с англ. -М.: Политиздат, 1992. 543с.

292. Социология и социальная антропология. Межвузовский сборник, посвященный 60-летию со дня рождения А.О. Бороноева./ Под ред. В.Д. Виноградова, В.В. Козловского. — СПб.: Издательство "Алетейя", 1997. -557с.

293. Спеваковский А.Б. Духи, оборотни, божества айнов. (Религиозные воззрения в традиционном айнском обществе). М.: изд-во Наука, 1988. -205с.

294. Стариков B.C. Из истории возникновения городов в Маньчжурии. , 1976. - Страны и народы Востока. Вып. 18.

295. Столяр А.Д. Происхождение изобразительного искусства. М.: Искусство, 1985. - 298с.

296. Стратанович Г.Г. Этногенетические мифы об исходе из яйца или тыквы у народов Юго-Восточной Азии. // Этническая история и фольклор. М., 1977.

297. Студзицкая С.В. Изображение человека на сосудах из Приморья и Восточной Сибири. (Каменный век).//Этнокультурные явления в Западной Сибири. Томск, 1978. - С.97-104.

298. Сыма Цянь. Исторические записки. (Ши цзи). М.: Наука, главная редакция восточной литературы, 1972. - в 2 т.

299. Сычев Л.П., Сычев В.Л. Китайский костюм. Символика, история, трактовка в литературе и искусстве. -М.: Наука, 1975. 134с.

300. Табарев А.В. Древнейшие культы и персонажи волшебных сказок народов Дальнего Востока. // Аборигены Сибири: Проблемы изучения исчезающих языков и культур, -т.2. Новосибирск, 1995. - С.49-51.

301. Табарев А.В. Палеоглиптика раннего неолита и миф о Нерпе-владычице моря на Дальнем Востоке.// Культурные традиции народов Сибири и Америки: преемственность и экология (горизонты комплексного изучения). Чита, 1995. - С.9-11.

302. Таксами Ч.М. Нивхи (Современное хозяйство, культура и быт). Л.: Наука, 1967.-271с.

303. Таксами Ч.М. Основные проблемы этнографии и истории нивхов. Середина XIX начало XX в. - Л.: Наука, 1975. - 238с.

304. Тревер К.В. Памятники греко-бактрийского искусства. M.JL: Изд-во АН СССР, 1940.-182с.

305. Тресиддер Дж. Словарь символов/ Пер. с англ. С. Палько. М.: ФАИР-ПРЕСС, 1999. - 448 с.

306. Труды Вольного экономического общества. Тт. 1,2. Спб., 1896.

307. Тупикина С.М. Историко-сравнительный анализ некоторых форм и орнаментов чжурчжэньской керамики. // Материалы по этнокультурным связям народов Дальнего Востока в средние века. Владивосток: ДВУ, 1988.-С. 33-40.

308. Тупикина С.М. Керамика чжурчжэней XII начала XIII вв. и ее классификация. // Археологические материалы по древней истории Дальнего Востока СССР. - Владивосток, 1978. - С. 78-85.

309. Тупикина С.М. Об орнаменте на чжурчжэньской керамике с Шайгинского городища. // Вопросы истории и культуры народов Дальнего Востока. Вып. 2. - Владивосток, 1974. - С. 24-31.

310. Тупикина С.М., Болдин В.И. Керамика Краскинского городища.// Ме-диевистские исследования на Дальнем Востоке России. Владивосток, Дальнаука, 1994. - С. 100-109.

311. Ушаков Д.Н. Толковый словарь русского языка. -В 4-х тт. М.:, 1994.

312. Фасмер, Ф. Этимологический словарь русского языка. В 4 тт. М.: Прогресс, 1987.

313. Фасмер. М. Этимологический словарь русского языка. В 4-х тт. -СПб., 1996.

314. Федеративное устройство России на основании экономического районирования. // Регионология. №2. - 1998. - С. 47-53.

315. Федоров А.З. Город Никольск-Уссурийский и его окрестности в археологическом отношении. Известия Южно-Уссурийского отделения Приамурского отдела РГО. Никольск-Уссурийский, 1922. - №4.

316. Федоров А.З. Памятники старины в г. Никольск-Уссурийском и его окрестностях. -Никольск-Уссурийский, 1916.

317. Фольклор и историческая этнография. М.: Наука, 1983. - 261с.

318. Фрейдинберг О.М. Поэтика сюжета и жанра. / -М.: Лабиринт, 1997. -445с.

319. Ханина Т.М. Модель мира в художественной культуре (неолит Приамурья). Хабаровск: ИзД-во ХГПУ, 1996. - 128с.

320. Ходзевич Л. П. О происхождении сюжета на одной уникальной поясной гарнитуре из Лазовского городища. // Материалы по этнокультурным связям народов Дальнего Востока в средние века. Владивосток: ДВУ, 1988. -С. 841-92.

321. Хоруженко К.М. Культурология. Энциклопедический словарь. Ростов-на-Дону: изд-во «Феникс», 1997. - 640с.

322. Художественная культура в докапиталистических формациях: Структурно-типологическое исследование. / В.Г.Иванов, М.С. Каган, В.В. Про-зерский и др. Л.: изд-во ЛГУ, 1984. - 303с.

323. Чан Су Бу. Об одном типе орнамента на древней керамике Японии. //Тихоокеанская археология. Владивосток, Дальневосточный ун-т. -1990.-вып. 7.-С. 129-135.

324. Чан Су Бун. Искусство позднего дзёмона Хоккайдо.// Антропоморфные изображения. Первобытное искусство. Новосибирск: Наука, СО, 1987.223 с. - С.179-181.

325. Черных П.Я. Историко-этимологический словарь современного русского языка. 13560 слов: Тт. 1-2. М., 1994.

326. Чжан Цзюань. Особенности развития культуры Бохая. /Пер. с кит. А.Л. Ивлиева.// Медиевистские исследования на Дальнем Востоке России. -Владивосток, Дальнаука, 1994. 132 с. - С. 57-68.

327. Чижевский А.Л. Космический пульс жизни. / М.: Мысль, 1995. 766с.

328. Чикишева Т.А., Шпакова Е.Г. К вопросу об антропологическом типе неолитического населения Приморья. // Гуманитарные науки в Сибири. -Новосибирск, ИАЭ СО РАН. 1995. - № 3. - С. 30-37.

329. Членова H.J1. Происхождение и ранняя история племен татарской культуры. М., 1967. (МИА, № 182). - 299с.

330. Членова Н.Л. Хронология памятников карасукской эпохи. М.: Наука,1972. -248с.

331. Шавкунов Э.В. О зарубежных концепциях истории Бохая. // Вестник ДВО РАН. 1993. - № 1. - С. 88-92.

332. Шавкунов Э.В. Антропоморфные подвесные фигурки из бронзы и культ предков у чжурчжэней. Советская этнография, 1975. - №4.

333. Шавкунов Э.В. Государство Бохай и памятники его культуры в Приморье. -Л.: Наука, 1968. 128с.

334. Шавкунов Э.В. Еще раз о «Спящей красавице». // Дальний Восток,1973. -№12.

335. Шавкунов Э.В. Находка древнейшего календаря народов советского Приморья. / Труды Дальневосточной археологической экспедиции. Т. 9, 1973. - С.47-58.

336. Шавкунов Э.В. Некоторые аспекты культурогенеза чжурчжэней в свете новых археологических исследований./ Новые материалы по средневековой археологии Дальнего Востока СССР. Владивосток, 1990.

337. Шавкунов Э.В. О назначении подвесных рыбок и оленьего рога с Шай-гинского городища. // Советская археология. 1973. - №1.

338. Шавкунов Э.В. О назначении чжурчжэньских миниатюрных скульпту-рок из камня. // Искусство, 1969. №6. - вып. 2.

339. Шавкунов Э.В. О семантике тамгообразных знаков и о некоторых видах орнамента на керамике с Шайгинского городища. // Советская этнография. 1972.-№3.

340. Шавкунов Э.В. О шаманстве бохайцев. / Медиевистские исследования на Дальнем Востоке России. Владивосток, Дальнаука, 1994. - С. 48-56.

341. Шавкунов Э.В. Опыт реконструкции древних этнонимов в иероглифической записи. / Новейшие археологические исследования на Дальнем Востоке СССР. Владивосток, 1976. - С.59-63.

342. Шавкунов Э.В. Первое археологическое свидетельство чжурчжене-тангутских связей. / Медиевистские исследования на Дальнем Востоке России. Владивосток, Дальнаука, 1994. - С. 94-99.

343. Шавкунов Э.В. Проявление «звериного стиля» в искусстве чжурчжэней. / Археологические материалы по древней истории Дальнего Востока. -Владивосток, 1978. -С.65-78.

344. Шавкунов Э.В. Советские ученые о чжурчжэнях. //Проблемы Дальнего Востока, 1973,-№3.

345. Шавкунов Э.В. Согдийская колония в VIII-X вв. в Приморье. / Материалы по этнокультурным связям народов Дальнего Востока в средние века. Владивосток: ДВУ, 1988. - С. 100-105.

346. Шавкунов Э.В., Гусева JI.H. О семантике орнамента на сбруйных пряжках чжурчжэней. / Археологические материалы по древней истории Дальнего Востока. Владивосток: ДВНЦ АН СССР, 1978. - 145с.

347. Шавкунов Э.В., Конева JI.B., Хорев В.А. Бронзовые зеркала Ананьев-ского городища. /Вопросы археологии Дальнего Востока СССР. Сб. науч. тр. Владивосток, 1987.

348. Шавкунов Э.В., Пермяков Г. Новое о чжурчжэнях. // Дальний Восток, 1967.-№1.

349. Шавкунов Э.С. Медные фигурки всадников с Шайгинского городища и их назначения. // Пластика и рисунки древних культур (Первобытное искусство). -Новосибирск: Наука, СО, 1983.

350. Шавкунов Э.С. Опыт реконструкции древних этнонимов в иероглифической записи. / Новейшие археологические исследования на Дальнем Востоке СССР. Владивосток: Б.и., 1976. - 157с.

351. Шаныпина Е.В. Традиционная антропогония у тунгусоязычных народов юга Дальнего Востока России. // Вестник ДВО РАН. 1997. - №5. - С. 113-128.

352. Шахнович М.И. Первобытная мифология и философия. JL: Наука, ЛО, 1971.-236с.

353. Широкогоров С.М. Опыт исследования основ шаманства у тунгусов. / Учебные записки историко-филологического ф-та во Владивостоке. Т.1, отд.1., 1919.

354. Шнирельман В.А. Происхождение скотоводства (культурно-историческая проблема). М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1980. - 332с.

355. Шренк Л.И. Об инородцах Амурского края. Т.1-3. СПб, 1883-1889.

356. Штернберг Л.Я. Гиляки, орочи, гольды, негидальцы, айны. Хабаровск: Дальгиз, 1933. - 740 с.

357. Штернберг Л.Я. Первобытная религия в свете этнографии. Л.: Изд-во Ин-та народов Севера ЦИК СССР им. П.Г. Смидовича, 1936.

358. Щедрина Г.К. Художественная культура и эстетика. СПб., Творческое объединение Ступени, 1999. - 184с.

359. Эберхард В. Китайские праздники. М.: Наука, 1977. - 128с.

360. Элиаде М. Шаманизм: архаические техники экстаза. /Пер. с англ. К.Богуцкий, В. Трилис. К.: София, 1998. - 384 с.

361. Энциклопедический словарь. Издали Ф.А. Брокгауз и И. Ефрон. В тт. 82-х т.: т. 52.

362. Этимологический словарь русского языка. /Под рук. и ред. Н.М. Шанского. -М., 1963.

363. Этническая история народов Восточной и Юго-Восточной Азии в древности и средние века. / Сб. ст. М.: Наука, 1981. - 302с.

364. Этнокультурные процессы. Традиции и современность. / Сб. науч. тр. -Л.: Изд-во ГМЭ, 1991. 240с.

365. Этнологический словарь. Вып. 1. Этнос. Нация. Общество. /Редкол. Рябнов В.Г. и др. М.: ВИТТ АН, 1996. - 208 с.

366. Юань Кэ. Мифы Древнего Китая. / Пер. с кит. Е.И. Лубо-Лесниченко. -М.: Наука, 1987. 526с.

367. Янковская культура. /Ж.В. Андреева. И.С. Жущиховская, Н.А. Коно-ненко. Отв. ред. В.Д. Леньков. М.: Наука, 1986. -213с.

368. Яншина Э.М. Формирование и развитие древнекитайской мифологии. -М.: Наука, 1984. 248 с.

369. Японская лирика. /Пер. В.В. Соколова, под ред. В. Орлова. Мн.: Хар-вест, 2000. - 456 с.

370. Ясперс К. Смысл и назначение истории. /Пер. с нем. М: Республика, 1994. - 527с.

371. Andersson J. G. Researches, into the prehistory of the Chinese.// Bulletin of the Museum of Far Eastern Antiquities of Stockholm, 1943. № 15. - 304 c.

372. Boger Louis Ade. The dictionary of world pottery and porcelain. N.-Y., 1971.

373. Chang K.-Ch. Early Chinese Civilization: Anthropological Perspectives. Cambridge, 1976.

374. Chu K.-Ch. A Preliminary Study on the Climatic Fluctuations during the last 5000 years in the China. Scientia Sinica, 1973. - vol. 16. - №2. - p.228-255

375. Hornby A.S. Oxford Advanced Learner's Dictionary of Current English. В 2-х тт.-M., 1982.

376. Howard A. F. Tang Buddhist Sculptures: Unknown and Fogotten. //Bulletin of the Museum of Far Eastern Antiquities of Stockholm, 1988. bul.60. - p.1-164.

377. Japantst and oriental ceramics./ by Hazel H. Gorham. Tokyo, Charles E. Tuttleco.: Pablishers Rutland, Vermont and Tokyo, 1971.

378. Kerr R. The evolution of bronze style in the Jin, Yuan and early Ming dynasties. Oriental Art, 1982. - Vol. XXVIII. - №2. - p.146-158.

379. Nelson S. M. The neolithic of northeastern China and Korea. // Antiquity, 1990. vol. 64. - № 243. - p. 234-284.

380. Okladnikov A.P. Ancient art of tne Amur region: Rock drawings sculpture pottery. Leningrad: Aurora art publishers,1981 - 159 p.

381. Pelliot M. Sur quelques mots d'Asie Centrale atteste dans les textes chinois. "Journal asiatique". P., 1913. - ser. XI. - vol.1. - №2.

382. Rhie M.M. Some aspectts of the relation of 5-th century Chinese Buddha images with sculpture from N. India, Pacistan, Afganistan and Central Asia. -EW., 1976. vol. XXIII. - № 3/4. -p.439-461.

383. Shirokogoroff S.M. Social Organization of the Northern Tungus. With In-troductionary Chapters Concerning Geographical Distribution and History of these Groups. Shanghai, 1929.

384. Shirokogoroff S.M. Social Organization of the Manchus. A Study of the Manchu Clan Organization. Shanghai, 1924.

385. Siren O. Histoire des arts anciens de la Chine. Par Osvald Siren. Prof. 1. Paris et Bruxelles, G. Van Oest, 1929-1930. 4w.

386. The Oxford dictionary of English etymology. Repr. - Oxford, 1985.

387. Wang Zhongshu. Han civilization. / Wang Zhongshu, transl. By K.C. Chang a collab. New Haven; London.

388. Watanabe H. The Ainu Ecosystem: Environment and Group Structure. Seattle, 1973.