автореферат диссертации по искусствоведению, специальность ВАК РФ 17.00.04
диссертация на тему: Художественные промыслы Алтая XIX - XXI столетий: история и перспективы развития

Полный текст автореферата диссертации по теме "Художественные промыслы Алтая XIX - XXI столетий: история и перспективы развития"

На правах рукописи

Шокорова Лариса Владимировна

ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ ПРОМЫСЛЫ АЛТАЯ XIX — XXI СТОЛЕТИЙ: ИСТОРИЯ И ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ

Специальность 17 00 04 - изобразительное искусство, декоративно-прикладное искусство и архитектура

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата искусствоведения

Барнаул - 2009

003489713

Работа выполнена на кафедре истории отечественного и зарубежного искусства ГОУ ВПО «Алтайский государственный университет»

Научный руководитель.

доктор искусствоведения, профессор

Степанская Тамара Михайловна

Официальные оппоненты

доктор исторических наук, профессор

Труевцева Ольга Николаевна

кандидат искусствоведения Ткаченко Людмила Анатольевна

Ведущая организация ГОУ ВПО «Алтайская академия культуры и искусства»

Защита состоится «25» декабря 2009 года в 10 00 часов на заседании диссертационного совета Д 212 005.09 при ГОУ ВПО «Алтайский государственный университет» по адресу 656049, г Барнаул, ул Димитрова, 66, зал заседаний ученого совета

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке ГОУ ВПО «Алтайский государственный университет»

Автореферат разослан « 24 » ноября 2009 г

Ученый секретарь диссертационного совета

доктор исторических наук

Ивонин Александр Романович

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования Художественные промыслы Алтая -своеобразная составляющая часть истории декоративно — прикладного искусства России Широкая востребованность изделий народных художественных промыслов обусловлена их утилитарными, декоративными и эстетическими свойствами Народные промыслы — одна из форм художественною 1в0рчества В развивающемся сибирском художественном рынке и культурном туризме изделиям художественных промыслов принадлежит одно из ведущих мест В современных условиях рыночной экономики развитие народного декоративно — прикладного искусства представляет собой сложный и противоречивый процесс Народные художественные промыслы в условиях демократизации испытывают творческий подъем, возрождаются традиции забытых технологий В то же время, традиционному народному искусству под влиянием развития «массовой культуры» грозит процесс «суверенизации», то есть, утрата произведениями народных мастеров изначальных традиционных художественных свойств и признаков Возникает необходимость во всестороннем анализе тенденций, направлений, новаций, которые прослеживаются в современной художественной культуре Алтая Необходимо выяснить связи между традициями и современными тенденциями в народном творчестве Это обуславливает актуальность исследования

Важность изучения традиционного народного искусства как значимого целостного явления в системе российской национальной культуры продиктована также Законом о культуре (от 23 06 1999 г) [Прилож 5] и Федеральным законом «О народных художественных промыслах» (от 6 01 1998 г) [Прилож4], в которых гарантируется государственная поддержка возрождению и развитию традиционного народного искусства Перспективные задачи возрождения традиционных культур русского и других народов России отражены в ряде федеральных и региональных программ и проектов, в том числе — в Федеральной программе «Развитие и сохранение отечественной

культуры и искусства» [Прилож 6] Таким образом, данное исследование соответствует тенденции культурной политики Российской Федерации Изучение художественных промыслов отвечает современному повышенному интересу научного знания к этнокультуре и архетипам, ярко проявляющимся в творчестве народных мастеров

Степень изученности проблемы. Огромный исторический материал об истории алтайских сел и деревень, их происхождении, о движении переселенцев из европейской части России, следовательно, об истоках народного творчества и привнесенных российских традициях на Алтай, содержат труды ученого Ю С Булыгина, в частности, «Первые крестьяне на Алтае» (1974)

История развития алтайской домовой росписи полно и глубоко представлена в трудах Н И Каплан «Русская народная декоративная роспись по дереву (Алтайский край) (1964)

В работах В М Василенко (1971) отражены проблемы стиля и содержания образов русского народного искусства Он рассмотрел также и вечно актуальную проблему единства утилитарного и художественного, определил понятие красоты в искусстве В М Василенко отметил, что для русского народного художественного искусства характерно повышенное чувство целесообразности, формы, сильного ритма и колорита Художественные качества изделий связывались им с народными представлениями о практичности и эстетическим совершенством формы, возможностях материала и мастерстве его обработки

Наиболее полно история и особенности народного традиционного творчества представлена в трудах В С Воронова Особенно ценна для нашего исследования его работа «О крестьянском искусстве» (1972) Автор показал значение традиций в народном искусстве, раскрыл истоки содержания древних сюжетов, разработал типологию крестьянского искусства, выделив резьбу и роспись по дереву, керамику, вышивку, кружево, металл, ткачество, набойку, игрушку В С. Воронов определил главные художественные направления в

крестьянском искусстве, выявил их стилистические отличия, определил их классификацию, взяв в качестве критерия материал и технику обработки

Широкий аспект исследования стал возможным благодаря трудам отечественных ученых в области народного искусства М Н Некрасовой (1979, 1983), И Я Богуславской (1981) В этих трудах отражены проблемы народных художественных традиций, процесс становления народной культуры как некой целостности во всесторонних взаимосвязях с иными системами, определено место народного искусства в культуре не только прошлого, но и настоящего

Природа и сущность художественных промыслов как одной из форм народного искусства нашла отражение в работе В Г Смолицкого, Д А Чиркова и Ю В Максимова, (1982) в которой рассматривается история возникновения крупных кустарных художественных центров

Существенное значение для нас имеет работа Т В Сташокевич «Народное декоративно — изобразительное искусство» (1987) Т В Сташокевич анализирует историю развития народного художественного творчества в России, обращаясь к народного искусству русских, украинцев и белоруссов, а таюке к искусству отдельных этнографических и локальных групп Т В Станюкович публикует различные материалы по технике выполнения некоторых видов народного искусства и характеризует структуру декоративной культуры отдельных народов России

В монографии С. В Рождественской «Промыслы восточных славян» (1987) рассматривается история производства изделий ручным способом Особое внимание уделяется обработке дерева С В Рождественнская дает подробное описание столярному, сундучному, туесовому и экипажному промыслу

Е И Соловьева в работе «Ремесленная деятельность русских старожилов и переселенцев Алтая в конце XIX - начале XX в » (1982) исследует условия развития обрабатывающих промыслов, влияние переселений на промышленную колонизацию Сибири, развитие крестьянского хозяйства и народного творчества крестьян Е И Соловьева подчеркивает, что

потребностям повседневной жизни крестьян Практические навыки художественного мастерства проявлялись в народном зодчестве, ковроткачестве, вышивке, ткачестве Эта же тема нашла отражение в работе П И Уткина и Н С Королевой «Народные художественные промыслы» (1992), где характеризуются особенности художественной обработки металла, дерева, камня. В работах В Липинской дана характеристика крестьянского жилища, хозяйственных построек, посуды, одежды населения Алтая.

Исследованием декоративно - прикладного искусства русских крестьян Сибири занимается сибирская исследовательница Л М Русакова Однако свою монографию она назвала «Традиционное изобразительное искусство русских крестьян Сибири» (1989) Л М. Русакова исследовала развитие крестьянского искусства русского населения Сибири, рассмотрела технические приемы, мотивы и композиции орнаментальных узоров, выявила архаичные элементы и инновации, предприняла попытку расшифровать смысловое содержание орнаментов При этом она высказала неоднозначное суждение о том, что народное декоративно - прикладное искусство - это искусство изобразительное Выдвигая этот тезис, исследовательница исходила из образности и содержательности фигуративных мотивов домовой резьбы

В статье Н Н Мамонтовой «Особенности развития народных ремесел и промыслов России XIX - начала XX века» (1998) рассматривается народная художественная традиция и формы ее бытования, связанные с развитием производства в России XIX- начала XX века Автор дает определение понятию «промысел», который закрепляется за крестьянскими ремеслами на определенном этапе развития, когда их роль в хозяйстве начинает определяться необходимостью дополнительного заработка

Изучением городской домовой резьбы занимается А М Родионов (1990) Интерес для данной работы исследования представляет работа Т М Степанской «Особенности домовой деревянной резьбы на Алтае», (2006) в которой она охарактеризовала сельские деревянные архитектурные памятники, привела богатый фактический материал, остановилась на таких вопросах, как

характер пластики, мотивы, традиции в резьбе, новые элементы в украшении зданий

Исследованием художественной керамики Западной Сибири последней трети XIX — начала XXI века занимается Л А Ткаченко (2009)

Непосредственно изучению проблемы развития промыслов посвящены исследования П Ф Рыженко (1998), Л В Живовой (1998), М В Дубровской (2003), Л И Рудич (2009)

В середине XX в большую роль в изучении культуры и быте русских крестьян разных районов Алтая начинают играть местные исследователи -краеведы Они вводят новые источники, приводят данные о жилых и хозяйственных постройках, одежде, занятиях, а также особенности украшений одежды, убранства жилищ Изучением народных художественных промыслов Алтайского края исследователи специально не занимались, но существует много работ, в которых затрагиваются вопросы, связанные с крестьянским производством и ремеслами русского населения Сибири Производство художественных изделий в таких работах не выделяется, а характеризуется наравне со всем хозяйством крестьян и имеет ряд сведений о характере производства и технике обработке материала Сведения эти хоть и многочисленные, но разбросаны в десятках работ Только все вместе, дополняя друг друга, они свидетельствуют о развитии и высоком уровне мастерства жителей края Работы краеведов стали той основой, от которой стало возможным отто ткнуться дня более глубокого исследования данной темы

Анализ литературы убеждает в том, что к теме народных промыслов обращался широкий круг культурологов, искусствоведов, этнографов, краеведов Однако за пределами научного внимания исследователей остались такие аспекты проблемы, как изменение технологий и образов произведений народных художественных промыслов под влиянием технического прогресса и социально — исторических перемен, проблема адаптации народного творчества к запросам формирующего художественного рынка и потребностям развития культурного туризма

Объект исследования - народные художественные промыслы Алтая Предмет исследования — особенности развития художественных промыслов на Алтае в современных экономических и культурных условиях

Цель исследования — раскрыть истоки, определить особенности художественных промыслов Алтая, выявить и проанализировать на основе изучения творчества современных алтайских мастеров народного искусства основные тенденции развития промыслов в современных условиях Задачи исследования.

• Раскрыть сущность понятий «традиционное народное искусство», «народные художественные промыслы», «самодеятельное художественное творчество»

• Рассмотреть связь между переселенческим движением и развитием художественных промыслов на территории Алтайского края

• Охарактеризовать основные виды, определить географию распространения, локальные центры традиционных художественных промыслов и ремесел на исследуемой территории

• Проследить процесс трансформации художественных традиций в XXI в , дать оценку современному состоянию прикладного творчества в контексте сохранившихся технологий, раскрыть причины исчезновения некоторых видов производств, выявить начало новых тенденций

• Раскрыть творческие индивидуальности художников, выявить новые имена мастеров

Хронологические рамки исследования - XIX - начало XXI вв

Территориальные рамки: Алтайский край (в современных административных границах)

Методологическая база и методы исследования. Методологическую основу исследования составили труды теоретика культуры В С Воронова, искусствоведов М, Некрасовой, И Богуславской, группы исследователей -научных сотрудников Московского научно - исследовательского института художественной промышленности во главе с Н И Каплан А также

монографии В А Липинской, Л И. Русаковой. Рассмотреть объект исследования в качестве комплекса взаимосвязанных компонентов позволил общенаучный системный подход, современные культурологические концепции междисциплинарного подхода, что обусловило выбор методики, предполагающей сравнительно — исторический и искусствоведческие методы стилистический и иконографический методы анализа

В процессе диссертационного исследования использовался также принцип историзма, рассматривающий исторические явления, факты и процессы в соответствии с конкретно - исторической обстановкой, во взаимосвязи, изменении и развитии Были применены элементы социологического метода анкетирование и интервьюирование, а также фотофиксация Таким образом, использовалась комплексная методика

Источниковая база исследования. В процессе работы над исследованием изучались общие и специальные труды Исследование находится на стыке различных наук истории, этнографии, искусствоведения, регионоведения, экономики, что побудило обратиться к самым разнообразным источникам Письменные источники включают несколько видов историко этнографические описания, мемуары, дневники путешественников Среди этих документов не встречается таких, которые бы прямо свидетельствовали о бытовой и художественной стороне крестьянской и городской промышленности Однако есть материалы, которые косвенно указывают на производство художественных изделий и способствуют изучению народного искусства Также информационную базу диссертационного исследования составляют работы отечественных ученых, монографии, периодическая литература по исследуемой проблеме, отчетные документы, музейные коллекции, законодательные акты (Постановления правительства), позволяющие проследить наиболее значимые аспекты государственной политики в области развития народных художественных промыслов, материалы научно-практических конференций, федеральные и региональные законодательные акты, фонды научных библиотек, материалы анкетирования и

интервьюирования мастеров Изучались музейные фонды и экспозиции, частные коллекции, фонды производственных мастерских и различных центров алтайских художественных промыслов, данные интернет, пресс-релизы и отчеты Ассоциации народно-художественных промыслов Важнейшими источниками явились произведения мастеров, художников — промысловиков Научная новизна исследования заключается в следующем

1 Определены факторы, влияющие на формирование исторических предпосылок развития народных художественных промыслов на Алтае Среди них переселенческое движение, как носитель российских традиций декоративно - прикладного искусства, их преемственность и развитие в новых природно - географических и социально - экономических условиях

2 Определены общерусские и локальные особенности народной предметной среды традиций Алтая общерусские - использование таких материалов, как дерево, лоза, глина, береста, локальные - освоение новых материалов и введение в образную ткань произведений художественных промыслов новых мотивов и сюжетов (шишка, ветка кедра, белка)

3 Выявлены имена народных мастеров декоративно - прикладного искусства династия Зайцевых, резьба по дереву, династия Жунь, лозоплетение, династия Александровых, изделия из бересты, лозоплетение) Составлен аннотированный список мастеров художественных промыслов и ремесел Алтайского края (включает 57 имен)

4 По результатам исследования разработана авторская программа (региональный компонент) профильного обучения учащихся старшего школьного возраста художественная резьба по дереву, направленная на формирование творчески развитой личности, умеющей ценить и сохранять культуру прошлого и настоящего

Основные положения, выносимые на защиту:

• Народные промыслы на Алтае сформировались в результате переселенческой культуры и межэтнических контактов, а также под влиянием городских форм и местных условий жизни и быта и

существовали как домашняя промышленность Отдаленность от центральных Российских губерний, обеспечивала повышенный спрос на товары первой необходимости, что способствовало развитию отдельных отраспей промыслового производства Наибольшего развития получили такие промыслы как домовая роспись, художественная обработка дерева, вышивка, гончарное производство, ковроткачество и народная глиняная игрушка, которые приобрели местные особенности, характерные черты, самобытность сюжетов и приемов

• Художественные промыслы и ремесла Алтайского края на современном этапе развития существуют как в форме творчества индивидуальных мастеров, так и на предприятиях, сохраняющих коллективный опыт творчества и ремесленный характер воспроизводства продукции, усовершенствованный развивающимся технологическим прогрессом Возрождаются уникальные технологии и утерянные традиции изготовления изделий художественных промыслов и возникновение на традиционной основе особых видов деятельности, целью которых является производство художественных изделий Приоритет в развитии народного декоративно - прикладного искусства остается у индивидуальных мастеров, в творчестве которых движущей силой выступает потребность в самореализации

• Введение новых технологий и усовершенствование механизированного труда оказывает значительное вччяние на такие виды промыслов, как художественная обработка дерева, плетение из лозы, керамика Наименьшей модификации подвергаются те виды промыслов, где преобладает ручной труд, как в заготовке материала, так и его обработке

• Позитивной особенностью современного развития художественных промыслов является тенденция к преодолению массовизации производства изделий, рост ценности индивидуального труда и складывание среды «мастер - автор», реализуемое в традиционных материалах керамики, текстиле, плетении и тд Проведение выставок

декоративно - прикладного искусства, организация мастер - классов способствует развитию художественных промыслов на Алтае

• В связи с развивающимся культурным туризмом народные художественные промыслы и ремесла, частично сохранившие традиционные ремесленные способы создания вещей, ограничиваются изготовлением технически простых вещей, с ярко выраженным эмоционально - образным содержанием, национальной и региональной тематикой Большинство из них реализуется в качестве сувенирных и подарочных изделий

• Рынок промыслов заполнен изделиями, выполненными в стиле народных художественных промыслов, но без соблюдения технологий и традиций и представляющими собой сувенирный и ярмарочный вид кича Изделия имеют низкую цену и, как следствие, конкурируют с изделиями народных художественных промыслов

Теоретическая и практическая значимость исследования состоит в возможности использования его положений и выводов при создании обобщающих научных трудов по истории материальной и духовной культуры населения Алтая Исследование может составить основу для дальнейшего исследования художественных промыслов Алтая, а также могут быть использовано при разработке и чтении школьных и вузовских программ в рамках национально - регионального компонента образовательных программ Теоретическое значение результатов исследования состоит в том, что они могут быть применены в предпринимательской практике для разработки ассортимента изделий народных художественных промыслов в сфере туристских услуг на региональном рынке Алтайского края

Апробация результатов исследования. Основные положения диссертации докладывались и обсуждались на международных и региональных научных и научно-практических конференций всероссийская научно -практическая конференция «Интеллектуальный потенциал ученых» (2008г Барнаул), международная научно - практическая конференция

«Художественное образование Алтая традиции и новации» (2009г Барнаул), международная научно - практическая конференция «Традиция и современность в народной культуре» (2008г Кызыл) Основные положения диссертации обсуждались на заседании кафедры истории отечественного и зарубежного искусства АЛТГУ в октябре 2008 г и ноябре 2009 г)

Объем и структура диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, библиографического списка, иллюстраций, приложений Общий объем исследования 269 страниц

Основное содержание работы. Во введении обосновывается актуальность и научная значимость темы, рассматриваются степень ее разработки, определяются цель и задачи диссертации, обозначаются ее хронологические и территориальные рамки, дается характеристика методологии и источниковой базы, а также научная новизна исследования

Первая глава «Теоретические основы изучения художественных промыслов как феномена русского народного искусства» включает четыре параграфа, в которых раскрываются понятия «народное искусство», «народные художественные промыслы», «самодеятельное творчество», дается краткий обзор истории развития народных художественных промыслов, анализируются традиционные и современные технологии производства Дана видовая квалификация традиционных художественных промыслов

В первом параграфе «Содержание понятий: народное искусство, традиция, художественный образ, преемственность» посвящен раскрытию понятия понятия «народное искусство», которое объясняется как процесс изготовления необходимых в быту предметов, имеющих утилитарные функции и вместе с тем обладающих эстетическими художественными качествами В ходе исследования было установлено, что понятие «народное художественное творчество» идентично понятию «народное декоративно - прикладное искусство», охватывающее различные виды творческой деятельности,

связанные с художественным моделированием и оформлением окружающей человека предметно-пространственной среды Понятие «традиция» является одним из немногих, вокруг которого сложились противоположные по содержанию и исходным установкам представления, разные исследователи вкладывают в него различное содержание Сопоставление разных мнений о традиции народного художественного искусства говорит о том, что теоретические положения зачастую далеки от живой практики развития процессов духовной и материальной культуры Социально - экономические реформы, техническая модернизация повлияли на механизм передачи традиций, изменили ее содержание - традиция стала не столько этническим опытом, сколько общественным наследием, большая часть промыслов и ремесел потеряла свою аутентичность

Во втором параграфе первой главы «Народное и самодеятельное творчество» рассматривается самодеятельность, которая определяется как часть художественной культуры, черта образа жизни, форма досуга, один из видов народного творчества и рассматривается как вторая, дополнительная профессию и своеобразный прототип профессионального искусства Система, сложившаяся в советские годы в отношении самодеятельного художественного творчества, продолжает существовать и развиваться в том же направлении, самодеятельность занимает особое место среди других форм культур, имеет свой ракурс освоения и отражения действительности, имеет большое значение в организации отдыха и культурного досуга населения, в развитии творческого потенциала личности

Самодеятельное художественное творчество развивается на основе традиционного народного искусства, используя традиционные сюжеты и художественные приемы, участвует в образовании основ национального искусства, но функция его не столько этническая, сколько культурная вообще

В параграфе рассмотрена мотивация побуждения человека к творчеству и проведен социологический опрос, который показал, что в обществе сохраняется устойчивый интерес к занятию разными видами творчества

В третьем параграфе первой главы « Промысел как особая форма организации коллективного народного творчества» дается определение понятию «народный художественный промысел», который характеризуется, как стожившаяся форма организации художественного труда в народном творчестве и представляет собой товарное производство художественных предметов широкого потребления при обязательном использовании творческого ручного труда Современная трактовка понятия «народный промысел» объединяет художественные предприятия и деятельность мастеров-художников, которые функционируют как на дому, так и в специализированных мастерских (предприятиях)

В историческом развитии народные художественные промыслы России прошли несколько этапов, каждый из которых обладает своей спецификой Выделяются следующие хронологические периоды в развитии художественных промыслов и ремесел,

1 На рубеже ХУН-ХУШ веков в связи с формированием централизованного русского государства и развитием рынка начинают складываться промыслы по производству продукции на продажу, что способствовало объединению крестьян - ремесленников и выделению районов со специфическим развитием промыслов и ремесел Возникла одна из первоначальных форм организованного производства, наиболее распространенная в народных промыслах, - скупничество

2 Первая половина XIX в - художественные промыслы и ремесла занимают важное место в сфере традиционной культуры В это период проявляется синкретизм кустарной веши - назначение и форма находятся в прямой зависимости, границы между ними скрепляет соподчиненный им декор Все кустарные предметы имеют утилитарную функцию, сохраняя при этом традиции формотворчества, семиотическую значимость и архаическую семантику орнамента В этот период между покупателем и мастером создана своеобразная замкнутая цепь среда - мастер - вещь - среда

3 К концу XIX века большая часть промыслов приобретает характер

капиталистической мануфактуры Расцвет прикладного творчества, связанный с формированием региональных рынков сбыта На крестьянское искусство начинает влиять профессиональное искусство города В зависимости от социальной принадлежности исполнителя, художественные производства можно разделить на следующие группы крестьянский кустарный промысел и домашнее ремесло, городской посадский промысел и мелкотоварное ремесло, цеховое производство, монастырское ремесло

4 Следующим этапом развития промыслов стал переход от мануфактуры к фабрике В результате капиталистической конкуренции подрывается экономическая основа традиционных центров ремесленного производства, снижается спрос на ремесленные изделия, что приводит к упадку промыслов

5 1930 - конец 1950 - х гг Происходит реорганизация кустарной промышленности Художественные промыслы рассматриваются не только как отрасль мелкой промышленности, но и как самобытное, коллективно создаваемое искусство, один из важнейших источников и компонентов общенародной культуры В ряде промыслов в советские годы выявились совершенно новые чергы в особенностях художественною с шля, технике и манере исполнения, не свойственные произведениям прежней ремесленной школы, что привело к формированию новых граней профессионализма в этом искусстве

6 Вторая половина 1960 - х - начало 1970 годов стало временем широкого обращения общества к народному искусству Появилось внимание к археологии, реставрации памятников древней архитектуры Интенсивно развивается выставочная работа в области декоративно - прикладного народного творчества Проводится большая практическая работа по выявлению и привлечению к работе мастеров - надомников, восстановлению забытых видов производства

В искусстве предметного мира этого периода просматриваются два основных вида эстетической деятельности — народное художественное творчество и промышленное декоративно — прикладное искусство, каждое со

своей социально-культурной миссией Народное декоративно - прикладное искусство выделилось в особую сферу творчества со своей профессиональной спецификой и осознанием не только утилитарного, но и чисто эстетического значения в контексте культуры

7 На сегодняшний день понятие «народные художественные промыслы» стало более широким в силу участия в них разных мастеров и художников -профессионалов Изменения, происходящие в функциях изделий, механизмах передачи традиции, в мироощущениях и социальных условиях жизни мастеров показывают, что современные народные промыслы являются новой областью деятельности, примыкающей к традиционной народной культуре

В четвертом параграфе первой главы «Многообразие художественных форм, материалов и технологий - источник воплощения и развития традиций» дана видовая классификация художественных промыслов и ремесел Алтайского края Внимание автора сосредоточено на нескольких наиболее характерных видах народных художественных промыслов Алтая, таких как плетение из лозы и рогоза, керамическая игрушка, резьба по дереву Выявлены имена народных мастеров и проанализированы их работы

Технологический процесс плетения куклы из рогоза, состоящий из нескольких стадий, представлен в Приложении 5

Третья глава «Синкретичность как основная особенность художественных промыслов Алтая, определившая своеобразие стилистики произведений алтайских мастеров» состоит из трех параграфов и посвящена характеристике алтайских промыслов, сложившихся в результате переселенческой культуры, стилистическому анализу современных художественных промыслов и исследованию художественного рынка промыслов в Алтайском крае

В первом параграфе второй главы « Национальный компонент как важнейшая составляющая проявления особенностей художественного промысла» рассматриваются природно - географические и социально -экономические факторы развития художественных промыслов и ремесел на

Алтае Отдалённость от центральных Российских губерний, обеспечивала повышенный спрос на товары первой необходимости, что способствовало развитию отдельных отраслей промыслового производства Вплоть до начала XX в традиционные производства на Алтае в значительной мере оставались в рамках домашней промышленности

В ходе исследования было установлено, что на формирование традиций народных художественных промыслов и ремесел наиболее интенсивно воздействовали природно - географические, социально -экономические, этнические и духовные факторы Это связано с интенсивным колонизационным процессом, адаптацией человека к условиям новой территории

Художественная обработка дерева, связанная с традиционными архаическими представлениями занимала у сибиряков первое место в архитектурном убранстве жилых, оборонительных и культовых сооружений, а также в оформлении предметов бытового назначения и отличалась сдержанностью, прекрасным чувством меры, гармоничностью Форма и фактура материала тесно связана с конструктивными элементами здания и с резными украшениями Образный строй алтайской домовой резьбы представлен пропиловочной резьбой, который зачастую встречается в сочетании с накладной, где господствует соединение в одной композиции растительных и зооморфных мотивов

Алтайская домовая роспись тесно связана с Нижнетагильской, Вятской и Тюменской кистевой домовой росписью Их роднит яркость цвета, непосредственность, своеобразная выразительность, но, несмотря на внешнюю похожесть, алтайская домовая роспись отличается самобытностью сюжетов и приемами росписи

В Алтайском округе также функционировали и другие промыслы кожевенный, гончарный, бондарный, кузнечный, дегтярный, овчинный и шубный, промысел по обработке волокнистых веществ, вышивка, пимокатное дело

Таким образом, переселенческое движение привнесло разные типы хозяйственно - культурной деятельности, трудовые навыки и художественные традиции Под влиянием переселенцев произошло взаимовлияние и взаимопроникновение культур, появились новые промыслы

Не смотря на практическую потребность в промыслах, самостоятельных очагов и центров на Алтае не возникло. В ходе следствия было установлено, что на развитие народных художественных промыслов на Алтае оказали негативное воздействие следующие причины основным занятием населения было земледелие, и производство художественных изделий выступает как часть хозяйственной деятельности Также недостаток ремесленных школ, ввоз дешевых товаров из центральной части России, малый спрос на изделия так, как товары первой необходимости изготавливались самостоятельно

Во втором параграфе второй главы «Своеобразие мотивов, тем и сюжетов произведении художественных промыслов Алтая» проведен анализ современных художественных промыслов и ремесел, развивающихся на данной территории, и выявлены новые имена мастеров

Диссертационное исследование выявило в Алтайском крае 16 разновидностей художественных промыслов и ремесел, существующих как для собственных нужд, так и для рынка и развивающихся как в творчестве отдельных мастеров, так и на предприятиях

В параграфе рассмотрены стилистические особенности изделий художественных промыслов Алтайского края и выявлены новые имена мастеров В М Романов, Т Е Наговицина, С А Зайцев, А И Гунина, В Фефетактов, А. Мартынов, П Ф Гладких, В Жунь и многие другие

Третий параграф второй главы «Влияние формирования художественного рынка и развития культурного туризма на художественные промыслы» раскрывает изменения характера изделий народных художественных промыслов в новых социально - экономических условиях, что связано с развивающимся культурным туризмом, и как следствие, сувенирной функцией изделий, зависимостью мастеров от рынка и

социального состава потребителей, что выражается в производстве массовой продукции, сериализации и стандартизации

Исследование выявило, что на современном этапе развития народных художественных промыслов сформировалась определенная среда предприятия - семейный бизнес - крупные мастера - индивидуальности

В ходе исследования был проведен анализ видов народных художественных промыслов на рынке Алтайского края и установлено, что основные виды промыслов, керамика с ручной росписью (посуда, игрушки, сувениры), изделия из бересты, изделия из лозы, изделия из дерева, изделия из камня, лоскутное шитье, тестопластика, кружевоплетение, украшения из бисера

Таким образом, можно сделать вывод, что современный рынок художественных промыслов и ремесел на Алтае отличается разнообразием ассортимента товара и формируется стихийно в зависимости от запросов потребителя

В заключении подводягся общие итоги, формируются основные выводы согласно поставленным цепям и задачам

СПИСОК ПУБЛИКАЦИЙ АВТОРА ПО ТЕМЕ ДИССЕРТАЦИИ

Статьи, опубликованные в журналах, определенных Высшей аттестационной комиссией Российской Федерации:

1. Шокорова, Л В Духовно — нравственный потенциал народного искусства и проблемы его реализации в современных социально — культурных условиях./ Л В Шокорова // Мир науки, культуры, образования (искусствоведение)/ гл ред А В Петров - Горно-Алтайск Выпуск 4 2009 Изд-во ГАГУ, 0 8 п л 2 Шокорова, Л В Современные народные промыслы и их место в образовательном процессе/ Философия образования, специальный выпуск №3/24 (искусствоведение)// Гл. ред Н В Наливайко Новосибирск Изд-во СО РАН, 2008 г, 0 7 п л

Статьи, опубликованные в других изданиях

3. Шокорова, Л В Преданья старины в названии таяться /Культурное наследие Сибири №10 2008 г с Барнаул Изд-во БГПУ, 2009 05пл

4. Шокорова Л В Творчество как необходимое условие формирование самосознания подростков /Сборник международной научно — практической конференции "Интеллектуальный потенциал ученых" №8, 2008 г Барнаул Изд-во БГПУ, 0.6 п л

5 Шокорова Л В Своеобразие и стилистические особенности народных художественных промыслов Алтая /Наследие и современность Барнаул Изд-во БГПУ, 2009 г, 0 5п л

Подписано в печать 18 11 2009 Уел - печ л 1,0 Тираж 100 экз Заказ 404

Типография Алтайского государственного университета 656049 Барнаул, ул Димитрова, 66

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата искусствоведения Шокорова, Лариса Владимировна

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. Теоретические основы изучения художественных промыслов как феномена русского народного искусства

1.1 Содержание понятий: народное искусство, традиция, художественный образ, преемственность

1.2 Народное и самодеятельное творчество

1.3 Промысел как особая форма организации коллективного народного творчества---------------------------------------------------------------------------------3 О

1.4 Многообразие художественных форм, материалов и технологий источник воплощения и развития традиций

ГЛАВА II. Синкретичность как основная особенность художественных промыслов Алтая, определившая своеобразие стилистики произведений алтайских мастеров

2.1 Национальный компонент как важнейшая составляющая проявления особенностей художественного промысла

2.2 Своеобразие мотивов, тем и сюжетов произведений художественных промыслов Алтая

2.3 Влияние формирования художественного рынка и развития культурного туризма на художественные промыслы

Введение диссертации2009 год, автореферат по искусствоведению, Шокорова, Лариса Владимировна

Актуальность исследования. Художественные промыслы Алтая своеобразная составляющая часть истории декоративно — прикладного искусства России. Широкая востребованность изделий народных художественных промыслов обусловлена их утилитарными, декоративными и эстетическими свойствами. Народные промыслы — одна из форм художественного творчества. В развивающемся сибирском художественном рынке и культурном туризме изделиям художественных промыслов принадлежит одно из ведущих мест. В современных условиях рыночной экономики развитие народного декоративно — прикладного искусства представляет собой сложный и противоречивый процесс. Народные художественные промыслы в условиях демократизации испытывают творческий подъём, возрождаются традиции забытых технологий. В то же время, традиционному народному искусству под влиянием развития «массовой культуры» грозит процесс «суверенизации», то есть, утрата произведениями народных мастеров изначальных традиционных художественных свойств и признаков. Возникает необходимость во всестороннем анализе тенденций, направлений, новаций, которые прослеживаются в современной художественной культуре Алтая. Необходимо выяснить связи между традициями и современными тенденциями в народном творчестве. Это обуславливает актуальность исследования.

Важность изучения традиционного народного искусства как значимого целостного явления в системе российской национальной культуры продиктована также Законом о культуре (от 23. 06. 1999 г.) [Прилож.5] и Федеральным законом «О народных художественных промыслах» (от 6.01. 1998 г.) [Прилож.4], в которых гарантируется государственная поддержка возрождению и развитию традиционного народного искусства. Перспективные задачи возрождения традиционных культур русского и других народов России отражены в ряде федеральных и региональных программ и проектов, в том числе — в Федеральной программе «Развитие и сохранение отечественной культуры и искусства» [Прилож.6]. Таким образом, данное исследование соответствует тенденции культурной политики Российской Федерации. Изучение художественных промыслов отвечает современному повышенному интересу научного знания к этнокультуре и архетипам, ярко проявляющимся в творчестве народных мастеров.

Степень изученности проблемы. Огромный исторический материал об истории алтайских сёл и деревень, их происхождении, о движении переселенцев из европейской части России, а следовательно, об истоках народного творчества и привнесённых российских традициях на Алтай, содержат труды учёного Ю. С. Булыгина, в частности, «Первые крестьяне на Алтае». (51)

История развития алтайской домовой росписи полно и глубоко представлена в трудах Н. И. Каплан «Русская народная декоративная роспись по дереву (Алтайский край). (90)

В работах В. М. Василенко (70, 71, 72) отражены проблемы стиля и содержания образов русского народного искусства. Он рассмотрел также и вечно актуальную проблему единства утилитарного и художественного, определил понятие красоты в искусстве. В. М. Василенко отметил, что для русского народного художественного искусства характерно повышенное чувство целесообразности, формы, сильного ритма и колорита. Художественные качества изделий связывались им с народными представлениями о практичности и эстетическим совершенством формы, возможностях материала и мастерстве его обработки.

Наиболее полно история и особенности народного традиционного творчества представлена в трудах В. С. Воронова. Особенно ценна для нашего исследования его работа «О крестьянском искусстве». (73) Автор показал значение традиций в народном искусстве, раскрыл истоки содержания древних сюжетов, разработал типологию крестьянского искусства, выделив резьбу и роспись по дереву, керамику, вышивку, кружево, металл, ткачество, набойку, игрушку. В. С. Воронов определил главные художественные направления в крестьянском искусстве, выявил их стилистические отличия, определил их классификацию, взяв в качестве критерия материал и технику обработки.

Широкий аспект исследования стал возможным благодаря трудам отечественных учёных в области народного искусства: М. Н. Некрасовой (109, 110), И. Я. Богуславской (55). В этих трудах отражены проблемы народных художественных традиций, процесс становления народной культуры как некой целостности во всесторонних взаимосвязях с иными системами, определено место народного искусства в культуре не только прошлого, но и настоящего.

Природа и сущность художественных промыслов как одной из форм народного искусства нашла отражение в работе В. Г. Смолицкого, Д. А. Чиркова и Ю. В. Максимова, (132) в которой рассматривается история возникновения крупных кустарных художественных центров

Существенное значение для нас имеет работа Т. В. Станюкевич «Народное декоративно — изобразительное искусство» (136). Автор анализирует историю развития народного художественного творчества в России, обращаясь к народного искусству русских, украинцев и белоруссов, а также к искусству отдельных этнографических и локальных групп. Т. В Станюкович публикует различные материалы по технике выполнения некоторых видов народного искусства и характеризует структуру декоративной культуры отдельных народов России.

В монографии С. В. Рождественской «Промыслы восточных славян» (124) рассматривается история производства изделий ручным способом. Особое внимание уделяется обработке дерева. Автор даёт подробное описание столярному, сундучному, туесовому и экипажному промыслу.

Е. И. Соловьёва в работе «Ремесленная деятельность русских старожилов и переселенцев Алтая в конце XIX - начале XX в.» (134) исследует условия развития обрабатывающих промыслов, влияние переселений на промышленную колонизацию Сибири, развитие крестьянского хозяйства и народного творчества крестьян. Автор подчёркивает, что крестьянская промышленность удовлетворяла самым разнообразным потребностям повседневной жизни крестьян.

Практические навыки художественного мастерства проявлялись в народном зодчестве, ковроткачестве, вышивке, ткачестве. Эта же тема нашла отражение в работе П. И. Уткина и Н. С. Королёвой «Народные художественные промыслы» (143), где характеризуются особенности художественной обработки металла, дерева, камня. В работах В. Липинской дана характеристика крестьянского жилища, хозяйственных построек, посуды, одежды населения Алтая.

Исследованием декоративно - прикладного искусства русских крестьян Сибири занимается сибирская исследовательница Л. М. Русакова. Однако свою монографию она назвала «Традиционное изобразительное искусство русских крестьян Сибири» (121). Л. М. Русакова исследовала развитие крестьянского искусства русского населения Сибири, рассмотрела технические приёмы, мотивы и композиции орнаментальных узоров, выявила архаичные элементы и инновации, предприняла попытку расшифровать смысловое содержание орнаментов. При этом она высказала неоднозначное суждение о том, что народное декоративно — прикладное искусство — это искусство изобразительное. Выдвигая этот тезис, исследовательница исходила из образности и содержательности фигуративных мотивов домовой резьбы.

В статье Н. Н. Мамонтовой «Особенности развития народных ремёсел и промыслов России XIX — начала XX века» (105) рассматривается народная художественная традиция и формы её бытования, связанные с развитием производства в России XIX— начала XX века. Автор даёт определение понятию «промысел», который закрепляется за крестьянскими ремёслами на определённом этапе развития, когда их роль в хозяйстве начинает определяться необходимостью дополнительного заработка.

Изучением городской домовой резьбы занимается А. М. Родионов (128). Интерес для данной работы исследования представляет работа Т. М. Степанской «Особенности домовой деревянной резьбы на Алтае», (130) в которой она охарактеризовала сельские деревянные архитектурные памятники, привела богатый фактический материал, остановилась на таких вопросах, как характер пластики, мотивы, традиции в резьбе, новые элементы в украшении зданий.

Исследованием художественной керамики Западной Сибири последней трети XIX — начала XXI века занимается JI. А. Ткаченко. (141)

Непосредственно изучению проблемы развития промыслов посвящены исследования П. Ф. Рыженко (125), JI. В. Живовой (145), М. В. Дубровской (82), Л. И. Рудич (129).

В середине XX в. большую роль в изучении культуры и быте русских крестьян разных районов Алтая начинают играть местные исследователи -краеведы. Они вводят новые источники, приводят данные о жилых и хозяйственных постройках, одежде, занятиях, а также особенности украшений одежды, убранства жилищ. Изучением народных художественных промыслов Алтайского края исследователи специально не занимались, но существует много работ, в которых затрагиваются вопросы, связанные с крестьянским производством и ремёслами русского населения Сибири. Производство художественных изделий в таких работах не выделяется, а характеризуется наравне со всем хозяйством крестьян и имеет ряд сведений о характере производства и технике обработке материала. Сведения эти хоть и многочисленные, но разбросаны в десятках работ. Только все вместе, дополняя друг друга, они свидетельствуют о развитии и высоком уровне мастерства жителей края. Работы краеведов стали той основой, от которой стало возможным оттолкнуться для более глубокого исследования данной темы.

Анализ литературы убеждает в том, что к теме народных промыслов обращался широкий круг культурологов, искусствоведов, этнографов, краеведов. Однако за пределами научного внимания исследователей остались такие аспекты проблемы, как изменение технологий и образов произведений народных художественных промыслов под влиянием технического прогресса и социально — исторических перемен; проблема адаптации народного творчества к запросам формирующего художественного рынка и потребностям развития культурного туризма.

Объект исследования - народные художественные промыслы Алтая Предмет исследования — особенности развития художественных промыслов на Алтае в современных экономических и культурных условиях.

Цель исследования — раскрыть истоки, определить особенности художественных промыслов Алтая, выявить и проанализировать на основе изучения творчества современных алтайских мастеров народного искусства основные тенденции развития промыслов в современных условиях

Задачи исследования. Раскрыть сущность понятий «традиционное народное искусство», «народные художественные промыслы», «самодеятельное художественное творчество».

Рассмотреть связь между переселенческим движением и развитием художественных промыслов на территории Алтайского края. Охарактеризовать основные виды, определить географию распространения, локальные центры традиционных художественных промыслов и ремёсел на исследуемой территории.

Проследить процесс трансформации художественных традиций в XXI в., дать оценку современному состоянию прикладного творчества в контексте сохранившихся технологий, раскрыть причины исчезновения некоторых видов производств, выявить начало новых тенденций.

• Раскрыть творческие индивидуальности художников, выявить новые имена мастеров.

Хронологические рамки исследования - XIX — начало XXI вв.

Территориальные рамки: Алтайский край (в современных административных границах)

Методологическая база и методы исследования. Методологическую основу исследования составили труды теоретика культуры В. С. Воронова, искусствоведов М. А. Некрасовой, И. Я. Богуславской, группы исследователей - научных сотрудников Московского научно — исследовательского института художественной промышленности во главе с Н. И. Каплан. А также монографии В. А. Липинской, JI. И. Русаковой. Рассмотреть объект исследования в качестве комплекса взаимосвязанных компонентов позволил общенаучный системный подход, современные культурологические концепции междисциплинарного подхода, что обусловило выбор методики, предполагающей сравнительно — исторический и искусствоведческие методы: стилистический и иконографический методы анализа.

В процессе диссертационного исследования использовался также принцип историзма, рассматривающий исторические явления, факты и процессы в соответствии с конкретно — исторической обстановкой, во взаимосвязи, изменении и развитии. Были применены элементы социологического метода: анкетирование и интервьюирование, а также фотофиксация. Таким образом, использовалась комплексная методика.

Источниковая база исследования. В процессе работы над исследованием изучались общие и специальные труды. Исследование находится на стыке различных наук: истории, этнографии, искусствоведения, регионоведения, экономики, что побудило обратиться к самым разнообразным источникам. Письменные источники включают несколько видов: историко — этнографические описания, мемуары, дневники путешественников. Среди этих документов не встречается таких, которые бы прямо свидетельствовали о бытовой и художественной стороне крестьянской и городской промышленности. Однако есть материалы, которые косвенно указывают на производство художественных изделий и способствуют изучению народного искусства. Также информационную базу диссертационного исследования составляют работы отечественных ученых, монографии, периодическая литература по исследуемой проблеме, отчетные документы, музейные коллекции, законодательные акты (Постановления правительства), позволяющие проследить наиболее значимые аспекты государственной политики в области развития народных художественных промыслов, материалы научно-практических конференций, федеральные и региональные законодательные акты, фонды научных библиотек, материалы анкетирования и интервьюирования мастеров. Изучались музейные фонды и экспозиции, частные коллекции, фонды производственных мастерских и различных центров алтайских художественных промыслов, данные интернет, пресс-релизы и отчеты Ассоциации народно-художественных промыслов. Важнейшими источниками явились произведения мастеров, художников — промысловиков.

Научная новизна исследования заключается в следующем:

1. Определены факторы, влияющие на формирование исторических предпосылок развития народных художественных промыслов на Алтае. Среди них: переселенческое движение, как носитель российских традиций декоративно — прикладного искусства, их преемственность и развитие в новых природно - географических и социально — экономических условиях.

2. Определены общерусские и локальные особенности народной предметной среды традиций Алтая: общерусские - использование таких материалов, как дерево, лоза, глина, береста; локальные — освоение новых материалов и введение в образную ткань произведений художественных промыслов новых мотивов и сюжетов (шишка, ветка кедра, белка и др.).

3. Выявлены имена народных мастеров декоративно - прикладного искусства: династия Зайцевых, резьба по дереву, династия Жунь, лозоплетение, династия Александровых, изделия из бересты, лозоплетение). Составлен аннотированный список мастеров художественных промыслов и ремёсел Алтайского края (включает 57 имён).

По результатам исследования разработана авторская программа (региональный компонент) профильного обучения учащихся старшего школьного возраста: художественная резьба по дереву, направленная на формирование творчески развитой личности, умеющей ценить и сохранять культуру прошлого и настоящего.

Теоретическая и практическая значимость исследования состоит в возможности использования его положений и выводов при создании обобщающих научных трудов по истории материальной и духовной культуры населения Алтая. Исследование может составить основу для дальнейшего исследования художественных промыслов Алтая, а также могут быть использовано при разработке и чтении школьных и вузовских программ в рамках национально - регионального компонента образовательных программ. Теоретическое значение результатов исследования состоит в том, что они могут быть применены в предпринимательской практике для разработки ассортимента изделий народных художественных промыслов в сфере туристских услуг на региональном рынке Алтайского края.

Апробация результатов исследования. Основные положения диссертации докладывались и обсуждались на международных и региональных научных и научно-практических конференций: всероссийская научно - практическая конференция «Интеллектуальный потенциал учёных» (2008г. Барнаул), международная научно практическая конференция «Художественное образование Алтая: традиции и новации» (2009г. Барнаул), международная научно - практическая конференция «Традиция и современность в народной культуре» (2008г. Кызыл). Основные положения диссертации обсуждались на заседании кафедры истории отечественного и зарубежного искусства АЛТГУ в октябре 2008 г. и ноябре 2009 г.)

Объём и структура диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, библиографического списка, иллюстраций, приложений. Общий объём исследования 269 страниц.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Художественные промыслы Алтая XIX - XXI столетий: история и перспективы развития"

Выводы и результаты исследования не являются окончательными и предполагают дальнейшее углубленное изучение по следующему направлению:

• Исследование развития художественных промыслов в других регионах Сибири.

• Составление научного каталога произведений мастеров художественных промыслов Алтайского края.

Заключение

Понятие «народный художественный промысел» определяется как одна из форм народного творчества, деятельность по созданию художественных изделий утилитарного и (или) декоративного назначения, осуществляемая на основе коллективного освоения и преемственного развития традиций народного искусства в определенной местности в процессе творческого ручного и (или) механизированного труда мастеров народных художественных промыслов.

На сегодняшний день понятие «народные художественные промыслы» стало более широким в силу участия в них разных мастеров и художников — профессионалов. Изменения, происходящие в функциях изделий, механизмах передачи традиции, в мироощущениях и социальных условиях жизни мастеров показывают, что современные народные промыслы, хотя и примыкают к традиционной народной культуре, но уже являются новой областью деятельности, хотя и на основе старых образцов. Таким образом, художественные промыслы становятся областью новой специализированной культуры, а не народной в ее традиционном понимании.

В ходе исследования было установлено, что народные художественные промыслы Алтая сформировались в результате переселенческой культуры и межэтнических контактов, а также под влиянием городских форм и местных условий жизни и быта и существовали как домашняя промышленность. На развитие традиционных народных промыслов и ремёсел активно воздействовали природно-географические, социально-экономические, этнические и духовные факторы.

Наибольшего развития получили такие промыслы как домовая роспись, художественная обработка дерева, вышивка, гончарное производство, ковроткачество и народная глиняная игрушка, которые приобрели местные особенности, характерные черты, самобытность сюжетов и приёмов.

Отсутствие на Алтае центров художественных промыслов общероссийского значения объясняется следующими причинами: основным занятием населения было земледелие, и производство художественных изделий выступает как часть хозяйственной деятельности. Также недостаток ремесленных школ, ввоз дешёвых товаров из центральной части России, малый спрос на изделия так, как товары первой необходимости изготавливались самостоятельно.

Изучение технологии изготовления некоторых наиболее характерных видов народных художественных промыслов Алтая, таких как плетение из лозы и рогоза, изготовление керамической игрушки позволяет сделать вывод, что введение новых технологий и усовершенствование механизированного труда оказывает значительное влияние на такие виды промыслов, как художественная обработка дерева, плетение из лозы, керамика. Наименьшей модификации подвергаются те виды промыслов, где преобладает ручной труд, как в заготовке материала, так и его обработке.

Анализируя развитие художественных промыслов и ремёсел Алтайского края на современном этапе развития можно сделать вывод, что художественные промыслы и ремёсла Алтайского края на современном этапе развития существуют как в форме творчества индивидуальных мастеров, так и на предприятиях, сохраняющих коллективный опыт творчества и ремесленный характер воспроизводства продукции, усовершенствованный развивающимся технологическим прогрессом. Приоритет в развитии народного декоративно — прикладного искусства остаётся у индивидуальных мастеров, в творчестве которых движущей силой выступает потребность в самореализации.

Возрождаются уникальные технологии и утерянные традиции изготовления изделий художественных промыслов и возникновение на традиционной основе особых видов деятельности, целью которых является производство художественных изделий.

Особенностью современного развития художественных промыслов является тенденция к преодолению массовизации производства изделий, рост ценности индивидуального труда и складывание среды «мастер — автор», реализуемое в традиционных материалах: керамики, текстиле, плетении и т.д.

На развитие художественных промыслов и ремёсел большое влияние оказывает развивающийся культурный туризм и, как следствие, преобладает сувенирная функция изделий, которая выражается в изготовлении технически простых вещей с ярко выраженным эмоционально — образным содержанием, национальной и региональной тематикой.

В ходе исследования был проведён анализ видов народных художественных промыслов на рынке Алтайского края и установлено, что современный рынок художественных промыслов и ремёсел на Алтае отличается разнообразием ассортимента товара и формируется стихийно в зависимости от запросов потребителя.

Таким образом, в новых условиях рыночной экономики народное декоративно — прикладное искусство представляет собой сложный и противоречивый процесс. С одной стороны, многие народные художественные промыслы испытывают творческий подъём, возрождаются традиции, забытые техники. С другой стороны, традиционное народное искусство поставлено под угрозу гибели развитием «массовой культуры», в связи с включением людей в стихийный процесс сувенирной продукции, часто далёкий от основ традиционной народной культуры.

Это явление рассматривается как самостоятельный феномен, особый пласт национальной культуры и является примером «творчества переходного периода, распада старой культурной формации и формировании новой» [61. с.236], явление, возникающее там, где проходят масштабные социальные сдвиги, меняющие саму структуру общества.

Список научной литературыШокорова, Лариса Владимировна, диссертация по теме "Изобразительное и декоративно-прикладное искусство и архитектура"

1. Произведения мастеров народных художественных промыслов Алтайского края

2. Астахова, Т. Б. (1970). Браслет, изделие из кожи, 2008. собственность автора.

3. Александров, А. П. (1959). Корзина, лоза, береста, плетение, 2007, собственность автора.

4. Безденежных, Ю. И. «Сергий Радонежский», икона, резьба по дереву, 2003, собственность автора.

5. Громова, Н. И. (1960). Шляпка, плетение, соломка, 2006, собственность автора.

6. Гунина, А. И. (1958). Чайно — кофейный сервиз, хохломская роспись, 2006, собственность автора.

7. Гычев, В. В. (1971). «Полевик», гончарное изделие, 2007, собственность автора.

8. Гладких, П. Ф. (1959). «Жар -птица», панно, плетение , рогоз, 2007, собственность автора.

9. Зайцев, А. С. (1971). Блюдо, геометрическая резьба, 2007, собственность автора.

10. Зайцев, С. А. (1948). «Вдохновение», корнепластика, 2008, собственность автора.

11. Наговицина, Т. М. (1960). «Соловьиная дрель», урало сибирская роспись, 2007, собственность автора.

12. Наговицина, Т. М. (1960). «Гжелка», матрёшка, урало — сибирская роспись, 2008, собственность автора.

13. Романов, В. М. (1958), «И меня напои берёзовым соком», туес, береста, резьба, тиснение, 1992, собственность автора.

14. Резатдинова, Р. И. (1953). «Графика», лоскутное шитьё, 2003, собственность автора.

15. Руденко, Н. М. (1957). Модель бабочки Александра, природные материалы, 2005, собственность автора.

16. Рондяк, И. В. (1968). «Петушок», керамика. 2005, собственность автора.

17. Мартынов, А. (19 ). «Мамонты», резьба по кости мамонта, 1997, собственность автора.

18. Приходько, Е. (1961). «Райский уголок», вышивка, 2001. собственность автора.

19. Жунь, В. И. (1956). «Восточные мотивы», панно, лоза, плетение, 2006, собственность автора.

20. Феофелактов, В. И. (1966). «Гладиаторы», чеканка по меди, 1992, собственность автора.

21. Шуба, А. Н. (1938). «Рысь с косачем», бивень мамонта, 1991, собственность автора.1. Опубликованные документы

22. Федеральный закон: О народных художественных промыслах (№7 ФЗ 6. 01. 1999) // Собрание законодательства Российской Федерации, 1999 № 2; Официальное издание. М.: Юридическая литература, Администрация президента РФ, - с. 270 - 274.

23. Федеральная целевая программа «Культура России (2006 2011 годы) на 2010 год» // Сборник законодательств РФ, 2005 г. Т. 51, с. 5528; 2007 г. т. 25, с.-3041; 2008 г. т. 2, с. 96.1. Каталоги

24. Возрождённая традиция. Выставка конкурсных работ художников и мастеров художественных промыслов: каталог. М.: Центральный дом художника, 1992.

25. Турина гора: проспект / авт. текста С. Мягких, В. Каркавина. -Барнаул: АО «Алтай КОКС», 1996.

26. Восьмая региональная художественная выставка «Сибирь -2»; посвящается 150 летию со дня рождения В. М. Сурикова: каталог, Красноярск: Планета, 1998.

27. Региональная художественная выставка «Сибирь — 9»: каталог. -Иркутск: ООО «Артиздат», 2003.

28. Краевая художественная выставка «Алтайская осень»: каталог, Барнаул, Научно методический центр дома народных промыслов и ремёсел, 2004.1. Список справочных изданий

29. Современный словарь справочник по искусству / науч. Ред. И сост. А. А. Мелик - Пашаев. - М.: Олимп: ООО «Фирма» Издательство ACT», 1996.

30. Художественные промыслы РСФСР: справочник / сост. В. Г. Смолинский, 3. С. Скавронская. -М.: Лёгкая индустрия, 1973.

31. Краткий словарь терминов изобразительного искусства / под общ. Ред. Г. Г. Обухова. — М.: Советский художник, 1961.

32. Краткий словарь терминов изобразительного искусства. / Отв. ред. С. Н. Братусь, О. Н. Садиков. М., 1982.

33. Ожегов, С. И. Словарь русского языка/ под ред. докт. филол. наук, проф. Н. Ю.Шведовой. -М.: Рус. яз, 1984.

34. Аполлон. Изобразительное и декоративное искусство. Архитектура: терминологический словарь / под общ. ред. А. М. Кантора. — М.: Эллис Лак, 1997.

35. Периодическая печать журналы

36. Клименко, Л. Гармония фантазии и простоты. / Л. Клименко //Народное творчество. 2009. № 1.- с. 28.

37. Гуржий Л. Бег узора золотистый. / Л. Гуржий // Народное творчество. 2009. № 1. е. 18.

38. Трохина, Н. Наследство. / Н. Трохина // Искусство в школе. № 5. 2009. с. 32.

39. Зинченко, С. А. Истоки резьбы: пазырыкская культура./ С. А. Зинченко// Татьянка. Художественная резьба по дереву. № 8. 2008, с.22

40. Чистякова, Т. Керамика — искусство вечное. / Т. Чистякова // Русская галерея. № 2. с. 58.

41. III фестиваль ремёсел. //Татьянка. Художественная резьба по дереву. № 9. с. 60.

42. Черношей, В. Нецке./ В. Черношей// Татьянка. Художественная резьба по дереву. № 13. с. - 38.

43. Сухова, С. Запёчатлённый свет души. / С. Сухова// Народное творчество. № 4. 2008. с. 51.

44. Ермичёва, Е. Из прошлого в настоящее. / Е. Ермичёва// Народное творчество. № 5. 2008. с. 59.

45. Пенкина, Р. Ветка дымковского древа. / Р. Пенкина // Русская галерея. № 3. 2008. с.53.

46. Волкова, Н. Расписная сказка Архангельского края. /Н. Волкова//Народное творчество. №2. 2008. — с. 58.

47. Макаров, К.Н. Профессиональное, народное, самодеятельное./ К. Н. Макаров // Декоративное искусство СССР. 1972. № 9. С. 12.

48. Зубова, Т.И. О границах понятия народного искусства/ Т. И. Зубова // Декоративное искусство СССР. 1973. № 8. С. 25-27.

49. Вагнер, Г.К. О единой теории народного искусства. /Г. К. Вагнер // Декоративное искусство СССР. 1973. № 9. С. 28.

50. Некрасова, М.А. О развитии традиций в художественных промыслах./ М. А. Некрасова//Искусство, 1971, №12, с. 35-41.

51. Некрасова. МА.Проблемы и надежды народного искусства./ М. А. Некрасова // Художник, 1976, №4, .28 - 29с.

52. Богуславская И.Я. Народное искусство или ширпотреб? / И. Я. Богуславская // Декоративное искусство СССР, 1976, №6, с. 22

53. Живанович, В. Традиции предков в новый век. / В. Живанович // Народное творчество, 2007, № 1, с. 14.

54. Соловьёва, И. Резьба по кости. / И. Соловьёва //Народное творчество, 2006, № 6, с. 30.

55. Быстрова, Е. Холмогорская резьба по кости. / Е. Быстрова // Народное творчество, 2007, № 3, с. - 60 - 63.

56. Лященко, А. Тайна соломенной шляпки. / А. Лященко// Народное творчество, 2009, № 4, с. 34.

57. Баранова, О. Хрупкое счастье Надежды. / О. Баранова // Наука и жизнь, 2009, № 6. с. 26.

58. Каплан. Н. Из родника народного творчества. / Н. Каплан// Алтайская правда. 1972. - 9 сентября. (№4). - с. 16.

59. Дмитриенко, Т. В поисках алтайских сувениров: подарки для гостей края не отличаются разнообразием. / Т. Дмитриенко, С. Зюзин// Свободный курс. 2000. - 21 сентяюря (№38). - с. 22

60. Воронов Н. В угоду процентам//Правда. 1985. 15 сент.

61. Быстрова 3. Палех жив, пока он искусство// Правда. 1984. 24 дек.

62. Некрасова, М. А. Народный мастер и его права//Известия. 1986. 13 дек.

63. Микуров, О. Камышовые кружева // Алтайская правда. 2001. (№12). 12 октября. с.11. Литература

64. Ащепков Е.А. Русское народное зодчество в Западной Сибири. М.:,1994.-с. 43.

65. Арбат, Ю. А. Красота вокруг нас. О хорошем вкусе, о народныхпромыслах и многом другом. — М.: гос. из — во местной промышленностии худ. промыслов, 1962.

66. Афанасьев А.Ф. Резьба по дереву. М.: Культура и традиции.

67. Легпромбытиздат, 1995. —с. 268 .

68. Авдюков А. Г. История развития деревообрабатывающих промыслов и художественной росписи по дереву в селе Полховский Майдан Горьковской области за годы Советской власти. Саранск.: 1972. с. 132 — 137

69. Ан, С. А., Фомина В. Е. История культуры Алтая. Барнаул. Пикет, 1999.- с.133.

70. Алексеева, JI. Я. От рабочих кружков к народным коллективам. М.: 1973.

71. Булыгин, Ю. С. Первые крестьяне на Алтае. Ю. С. Булыгин// Барнаул. Алт. кн. из во, 1974.

72. Барадулин В.А. Основы художественного ремесла. М.: Культура и традиция, 1978.-с. 153 157.

73. Богуславская, И. Я. Значение местных традиций для развития современного народного искусства-М.: Форум, 1998. — 64с.

74. Богуславская, И. Я. Проблемы традиций в искусстве современных народных промыслов// Творческие проблемы современных народных художественных промыслов/ -М.: Наука, 1981. с. 27

75. Богуславская, И. Я. Русское народное искусство-JL: Искусство, 1978. -с. 235.

76. Богемская К.Г. Самодеятельное художественное творчество. М.: Искусство, 1986. - с. 23.

77. Балдина О.Д. Второе призвание. М.: Наука, 1983.

78. Балдина О.Д. Самодеятельное изобразительное и декоративно-прикладное искусство. Тенденции и перспективы. Методическое пособие. -М., Форум, 1989.

79. Балдина О.Д. Вкусы и пристрастия современного художественного рынка России. М.: ACT, Астрель, 2002, С. 239-240

80. Балдина, О. Д. Предметно материальный мир традиционной народной культуры прошлого в условиях современности. / Народная культура в современных условия: учеб. пособие/ М - во культуры РФ. Рос. институт культурологи; отв. ред. Н. Г. Михайлова. — М.: 2000.

81. Богемская, К. Г. Самодеятельное художественное творчество. М.: 1986

82. Быкова, О. Д. Народная культура в современных условия: учеб. пособие/ М — во культуры РФ. Рос. институт культурологи; отв. ред. Н. Г. Михайлова. М.: 2000.

83. Боровикова, Р. И. Типологические черты художественной культуры Сибири Новосибирск: Наука, 2003.

84. Бакушинский, А. В. Исследования и статьи. Избранные искусствоведческие труды. -М.: Сов. художник, 1981.

85. Витовтова, Г.И. Художественные промыслы русского населения Западной Сибири 19 века. Культурное наследие Сибири. Барнаул: 1994.

86. Вишневская, В. М., Каплан Н. И., Буданов С. М. Резьба и роспись по дереву. М., 1956.

87. Воронов, А.В. Российский дизайн. Очерки истории отечественного дизайна. Том 1. М.: Союз дизайнеров России, 2001. С. 136.

88. Вагнер, Г. К. О соотношении народного и самодеятельного искусства// Проблемы народного искусства/ Отв. ред. М. А. Некрасова, К. А. Макарова. М.: 1982.-е. 58.

89. Василенко, В. М. Народное искусство: избранные труды о народном творчестве IX XX в. / М.: Советский художник. 1974. - с. 294.

90. Василенко, В.М. О содержании в русском крестьянском искусстве XVIII XIX веков//Русское искусство XVIII - первой половины XIX века. Материалы и-исследования. М., 1971.

91. Василенко, В. М. Русское прикладное искусство М.: Искусство, 1977.-е. 464.

92. Воронов, В. С. «О крестьянском искусстве» М.: Советский художник, 1972. - с. 246, 372 .

93. Воронов, Н. В. Искусство предметного мира Л.: Художник РСФСР, -с. 154.

94. Воронов, Н. В. Художники вещей: сборник статей М. : Советский художник, 1966.

95. Виноградов, А. Н. Резьба по дереву. Минск: Хелтон, -2003.

96. Галуза, С. Д. Гончарное дело и игрушечный промысел в сёлах Алтайского района // В предгорьях Алтая: очерки истории и культуры. — Барнаул: Алтайское книжное издательство, 1998. с. 185 — 193.

97. Галуза, С. Д. Игрушечный и гончарный промысел в Змеиногорском районе (по материалам экспедиции 1995 г.) //Этнография Алтая. Материалы II научно-практической конференции. Барнаул: 1996. - с. 30 - 32.

98. Грибанова, JI. Кустарные промыслы Бийского района. // Этнография Алтая и сопредельных территорий. Барнаул: 1981. - с. 56.

99. Гальских Е. В. Торговля тканями и готовым платьем на рынках Алтая во второй половине XIX в. // История Алтайского края в XIX в. Барнаул: 1997.-с. 97.

100. Дубовская, М. В. Керамическая игрушка русского населения Алтая // Этнография Алтая и сопредельных территорий: сб. ст. — Барнаул, 2003. — с. 264 268.

101. Ильин, М. А. Исследования и очерки. Избранные труды об искусстве народных промыслов и архитектурном наследии XVI-XX веков. — М.: Советский художник, 1976. —с. 13-159.

102. Ильин, М. А. Русское народное искусство. М.: Молодая гвардия, 1959.

103. Историко статистический сборник по вопросам экономического и гражданского развития Алтайского горного округа// Развитие овчинно — шубного производства в пореформенный период. Томск: 1890. —с. 102.

104. История Алтая в документах и материалах: Конец XVII начало XX века// Из рапорта белоярского земского управителя о занятиях крестьян. Барнаул: - 1991. с. - 103 - 104.

105. Кузнецова, Т. В. Народное художественное творчество.- М.: Знание, 1985.-с. 16.

106. Козлов, В. Плетение из ивового прута. М.: 2003г.

107. Каплан, Н.И. Очерки по народному искусству Алтая. М.: Госместпромиздат, 1961. с. 94 - 102.

108. Каплан, Н. И. Русская народная декоративная роспись по дереву (алтайский край). — М.: из — во московского университета, 1964, с. - 53 -68.

109. Канцедикас, А.С. Традиции народного искусства и современная культура // Народные художественные промыслы: теория и практика. М., 1982.-с. 68.

110. Канцедикас, А.С. Искусство и ремесло (К вопросу о природе народного искусства), М., 1977, с. 22-24, 28-30.

111. Каменская, М. Н. Роспись по дереву. Русское декоративное искусство. М.: 1962, т. 1.

112. Каменская, М. Н. Основы художественного ремесла. Пособие. Под ред. В. А. Барадулина. М.: 1979.

113. Липинская, В. А. Старожилы и переселенцы. М.: Российская академия наук, 1996.-с. 53, 89.

114. Логачёва, Л. А. Основы мастерства резчика по дереву. М.: изд. «Народное творчество», 2001.

115. Лобачевская, О.А. Плетение из соломки. М. Культура и традиции. 2000

116. Максимович, В. Ф. Народное искусство, история и современность. // Народное творчество — М.: 2008. с. 18.

117. Молотова, В. Н. Декоративно прикладное искусство. — М.: Форум, 2007.- с. 79.

118. Мелентьев, Ю. С. О некоторых теоретических проблемах развития художественных промыслов // Творческие проблемы современных народных художественных промыслов / М.: Форум, 2007. - с. 261.

119. Моторин, И. С. Производство товаров для народа.- М., 1983. С. 4, 98.

120. Михайлова, Н. Г. Народ как субъект — носитель народной культуры в настоящем и прошлом./Народная культура в современных условия: учеб. пособие// М во культуры РФ. Рос. институт культурологи; отв. ред. Н. Г. Михайлова. - М.: 2000.

121. Михайлова, JI. И. Народное художественное творчество и его место в Российской культуре. М.: 1998.

122. Мамонтова, Н. Н. Особенности развития народных ремёсел и промыслов России XIX — начала XX века. — Новосибирск: 1978. — с. 114

123. Мамонтова, О. С. К вопросу о гончарном производстве в Алтайском горном округе в конце XIX — начале XX в// Этнография Алтая и сопредельных территорий. 1998.

124. Мавродина, Н. М. Искусство русских камнерезов XVII XIX веков. Санкт — Петербург: из -во гос. Эрмитажа, 2007. - с. 12.

125. Некрасова, М.А. Народное искусство в условиях массовой коммерциализации культуры // Народное искусство России в современной культуре XX-XXI вв. М., 2003.- с. 2 10

126. Некрасова, М. А. Народное искусство, проблемы его развития//Изобразительное искусство Советской России глазами критиков / Отв. ред. Э. И. Голубова. Л., 1979. С. 118—125.

127. Некрасова, М, А. Народное искусство как часть культуры. М.: Изобразительное искусство, 1983. — с.194.

128. Народные художественные промыслы. В. 2 х т. Т. I. Материалы. М.: Искусство, 1986. - с. 175.

129. Народные художественные промыслы РСФСР. История и современность: сборник науч. тр. НИИ худож. пром ти / под редакцией П. И.Уткина. -М.: Советская Россия, 1991. - с.178.

130. Народные художественные промыслы СССР. По материалам Всесоюзной выставки. Москва. 1979. / автор вст. статьи и отв. ред. К. И. Рождественский. -М.: Советский художник, 1983. с. 153.

131. Некрасов, А. И. Русское народное искусство. М.: Гос. издательство. 1974.-с. 16.

132. Осадчий, А. Н. О состоянии гончарных производств на Алтае в XIX веке // Этнография Алтая. Материалы II научно практической конференции. - Барнаул: 1996. с. 25 - 29.

133. Осадчий. А. Н. К вопросу об особенностях технологии производства обрабатывающих промыслов Алтая в XIX веке// Этнография Алтая и сопредельных территорий. 1998. — с. 232.

134. Полей, Н. В. Культурное наследие сибирских переселенцев второй половины XIX начала XX в.// Этнография Алтая и сопредельных территорий. 1998. - 29 с.

135. Потапова, И. Е. Народные художественные промыслы и индивидуальная трудовая деятельность. М.: 2001.

136. Потанин, Н. Г. Путешествие по Алтаю // Алтай в трудах учёных и путешественников XIX начала XX в. Барнаул: А. Р. Т. 2005. - с. 328.

137. Проблемы межэтнического взаимодействия народов Сибири. Отв. ред. Гемуев И. Н., Бадмаев А. А.// Этнография Алтая и сопредельных территорий. 1998. с. 317-319

138. Русакова, Л.И. Традиционное изобразительное искусство русских крестьян Сибири. Новосибирск: Наука, 1989. с. 38 - 42.

139. Разина, Т. М. О профессионализме народного искусства //Советский художник/М.: 1985.

140. Разина, Т. М. Русское народное творчество. Проблемы декоративного искусства. М., 1970.

141. Рождественская С. Б. Этнография восточных славян: очерки традиционной культуры// промыслы восточных славян. М.: Наука, 1987. — с. 342.

142. Рыженко П. Ф. Промыслы// Этнография Алтая и сопредельных территорий. 1998.-с. 16.

143. Родионов, А. М. Красная книга ремёсел. Барнаул. 1990.

144. Родионов, А. М. Колывань камнерезная. 4-е издание. Барнаул: ОАО «Алтайский дом печати», 2007.

145. Родионов, А. М. Чистодеревщики. 1990.

146. Рудич, JI. И. Организационно-экономические аспекты регионального развития декоративно-прикладного искусства, народных промыслов и ремесел./ Под науч. ред. докт. пед. наук, профессора E.JI. Кудриной. Красноярск. 2008.

147. Степанская, Т. М. Особенности домовой деревянной резьбы Алтая// Архитектура Алтая XVIII XX вв. Арт - издательство, 2006. - с. 224

148. Семенова, Т.С. Народное искусство и его проблемы: Очерки. М.: Советский художник. 1977. - с. 232.

149. Смолинский, В. Г., Чирков, Д. А, Максимов, Ю. В. История народных художественных промыслов России. М.: Высшая школа, 1982.

150. Соловьёва, С. А. Ремесленная деятельность русских старожилов и переселенцев Алтая в конце XIX — начале XX вв. Новосибирск: 1982. -с 109-111.

151. Семёнов М. Дерево. Дерево. Дерево. — Калининград: из во Янтарный сказ, 1998. - с.105.

152. Станюкевич, Т. В. Этнография восточных славян: очерки традиционной культуры// Народное декоративное искусство. М.: Наука, 1987.-с. 458.

153. Соколова, М.С. Художественная роспись по дереву. Технология народных художественных промыслов. М.: 1999.

154. Семёнов, А. Ю. Резьба по дереву. М.: «Современное слово», 2003.

155. Томилов, Н. А. Сибирская культурная традиция и её место в Российской и мировой цивилизациях. Омск, из во Омского гос. универ — та, 2007.

156. Толмачёва, Н. Плетение из лозы. М.: «Аст пресс - книга», 2003.

157. Ткаченко, JI. А. Художественная керамика Западной Сибири последней трети XX начала XXI века. /JI. А. Ткаченко//.Кемерово, ООО РПК «Радуга», 2009.

158. Уткин, П.И. Проблема тиражирования изделий в народных художественных промыслах // Народные художественные промыслы: теория и практика. М: НИИХП, 1982. - с. 12.

159. Уткин, П. И., Королёва, Н. С. Народные художественные промыслы. М.: Высшая школа, - 1992. - с. 5, 98

160. Шкаровская, Н.С. Народное самодеятельное искусство. Л.: Художник РСФСР, 1975.

161. Живова Л. В. Традиционные и своеобразные черты росписи на прялках Чарышского района// Этнография Алтая и сопредельных территорий. 1998.

162. Жигунова, М. А., Шелегина О. Н. Об основных тенденциях развития культуры жизнеобеспечения у русского населения Западной Сибири в XX в. // Этнография Алтая и сопредельных территорий. Барнаул: 1998.

163. Шайдуров, В. Н. Российские немцы на Алтае. Конец XIX — начало XX в.// История Алтайского края в XX в. 1997. с. 182.

164. Щеглова, Т. К. Внутреннее убранство избы алтайских крестьян в первой половине ХХв. (по полевым исследованиям 1993-1995г)//Этнография Алтая. Барнаул: 1996.

165. Хрестоматия по истории Алтайского края. Сост. Худяков А. А. Барнаул. Алт. книж. из во. 1966. — с. 89 - 102.

166. Художественные промыслы и ремёсла Алтайского края. / Под общ. ред. М. П. Щетинина. Барнаул. ООО «Слово». 2009.1. ИЛЛЮСТРАЦИИ

167. В. М. Романов, мастер народных художественных промыслов России, г. Барнаул

168. В. М. Романов. Набор для кваса, пива, вина. Береста, теснение, резьба.

169. В. М. Романов, «Березовая Русь», туес. Береста, резьба.

170. В. М. Романов. И меня напои берёзовым соком. Набор. Береста, резьба.139

171. В. М. Романов, «Потешки», туес. Береста, резьба. 40 х 21.

172. В. М. Романов, «Веселье», туес. Береста, резьба, тиснение. 42 х 23

173. В. М. Романов, «Спящая царевна», туес. Береста, резьба. 55 х 70.

174. В. М. Романов. «Зимнее утро», туес. Береста, резьба, теснение.

175. В. М. Романов. Блюдо. Береста, резьба.

176. В. М. Романов. «Осенний пейзаж». Береста, роспись.

177. В. М. Романов. «Весна». Береста, роспись.14

178. В. М. Романов. Бурак. Береста.

179. В. М. Романов. «Сказка», туес. Береста, резьба.

180. ТМ «Варламов». Блюда. Береста, тиснение.

181. ТМ «Варламов». Шкатулки. Береста, тиснение.

182. ТМ «Варламов». Шкатулки. Береста, тиснение.1918 -ОАО «Сибирская береста». Береста, теснение.

183. ОАО «Сибирская береста». Береста

184. Л. Александрова. Розы. Береста, плетение.21.0. Зорина, «Девичьи мечты», панно. Береста, резьба, тиснение.23

185. Т. Е. Наговицина. г. Барнаул

186. Т. Е. Наговицина. «Соловьиная дрель», блюдо. Урало - сибирская роспись.24

187. Т. Е. Наговицина. Блюдо. Мезенская роспись.

188. Т. Е. Наговицина, «Райский сад», блюдо. Урало - сибирская роспись.

189. Т. Е. Наговицина, «Цветущий куст». Урало - сибирская роспись.28

190. Т. В. Наговицина. Ваза. Хохломская роспись. 28 Т. Е. Наговицина. Набор. Хохломская роспись.30

191. Т. Е. Наговицина. Шкатулка. Мезенская роспись.

192. Т. Е. Наговицина. Шкатулка. Мезенская роспись.32

193. Т. Е. Наговицина. Братина. Хохломкая роспись.

194. Т. Е. Наговицина. Самовар. Хохломская роспись34

195. Т. Е. Наговицина. «Краса - девица», матрёшка. Урало - сибирская роспись.

196. Т. Е. Наговицина. «Гжелка», матрёшка. Урало - сибирская роспись.36

197. Д. И. Гунина. «Вечер», разнос. Роспись, г. Барнаул

198. А. И. Гунина. «Зимний пейзаж», разнос. Роспись38

199. А. И. Гунина. Хохломская роспись

200. А. И. Гунина. Чайно - кофейный сервиз. Хохломская роспись.

201. А. И. Гунина. Набор «Братина». Хохломская роспись.

202. А. И. Гунина. Чайный набор «Шиповник». Хохломская роспись.41 В. Гычин. г. Барнаул

203. В. Гычин. Гончарное изделие.43

204. В. Гычин. Гончарные изделиягшякж 46

205. В. Гычин. «Скифские мотивы». Гончарное изделие.

206. В. Гычин. «Скифские мотивы». Гончарное изделие.49

207. В. Гычин. «Скифские мотивы». Гончарное изделие.

208. В. Гычин. «Скифские мотивы». Гончарное изделие.

209. В. Гычин. «Скифские мотивы». Гончарное изделие.

210. А. В. Репях. г, Бийск. ОАО «В. Третьяков»51 -Н. И, Третьякова, г. Бийск. ОАО «В. Третьяков»5452 -ОАО «В. Третьяков». «Гном». Керамика, литьё.53 -ОАО «В. Третьяков». Пепельница. Керамика, литьё54 -ОАО «В. Третьяков», Кружки. Керамика, литьё.

211. ОАО «В. Третьяков». Набор посуды. Керамика, литьё.

212. ОАО «В. Третьяков». Посуда. Керамика, литьё.59

213. ООО НХП «Турина гора». Ваза. Е. Колесникова.

214. ООО НХП «Турина гора». Ваза. Е. Колесникова.

215. ООО НХП «Турина гора». Ваза. Е. Колесникова.60

216. ООО НХП «Турина гора». Панно настенное. С. Миланьева.1. ■■

217. ООО НХГТ «Турина гора».Панно настенное. А. Конопенко.

218. ООО НХП «Турина гора». Панно настенное. А. Конопенко.66

219. ООО НХП «Турина гора». Керамические изделия.

220. ООО НХП «Турина гора». Керамические изделия.6867 Е. Артёменко. г. Рубцовск68 Е. Артёменко. Фриз.69 И. Рондяк. г. Змеиногорск

221. И. Рондяк. «Петушок», керамика.

222. И. Рондяк. «Сирин», керамика.16873

223. П. Гладких, г. Змеиногорск

224. П. Гладких. «Цветущий сад», «Древо жизни», «Жар - птица». Панно. Рогоз, плетение.75

225. П. Гладких. Куклы. Рогоз, плетение.

226. П. Гладких. Лапти. Барашек. Рогоз, плетение.77 78

227. П. Гладких. Цветы. Рогоз, плетение.77 3. Белоусова. Подставка. Рогоз, плетение, с. Карамышево, Змеиногорский район.78 3. Белоусова. Фруктовница. Рогоз, плетение.

228. А. П. Александров, с. Колывань, Курьинский район

229. А. П. Александров. Корзины. Лоза, береста, плетение.82

230. В. Жунь, JI. Жунь. г. Рубцовск 82 - В. Жунь, Л. Жунь. В мастерской.84

231. В. Жунь, Л. Жунь. Кресло. Панно. Лоза, плетение.

232. В. Жунь, Л. Жунь. Тумбочка. Лоза, плетение.86

233. В. Жунь, JL Жунь. Лоза, плетение

234. В. Жунь, Л. Жунь. Фруктовница. Лоза, плетение.

235. ОАО «Мамонтово лес». Корзины. Лоза, плетение.

236. ОАО «Мамонтово лес». Хлебница. Лоза, плетение.-r . .■■.д&й!1. НЯН190

237. ОАО «Мамонтово лес». Корзины для белья. Лоза, плетение.

238. ОАО «Мамонтово лес». Кресло. Лоза, плетение.ю 92

239. ОАО «Мамонтово лес». Стул, тумбочка, подставка под цветы. Лоза, плетение.

240. ОАО «Мамонтово лес». Диван. Лоза, плетение.

241. С. Зайцев, п. Лесное, Бийский район.

242. С. Зайцев. Ваза. Корнепластика.

243. С. Зайцев. «Фантазия». Корнепластика.97

244. С. Зайцев. Подставка под цветы. Корнепластика.

245. С. Зайцев. Подставка под цветы. Корнепластика.

246. С. Зайцев. «Осенняя гармония». Коллаж.

247. С. Зайцев. «Одиночество». Коллаж101

248. С. Зайцев. «Жажда жизни». Коллаж101 С. Зайцев. Ваза. Кап.102102 С. Зайцев. В мастерской.

249. С. Зайцев. Точеные изделия104105106

250. А. Зайцев. Блюдо. Кедр. Геометрическая резьба.

251. А. Зайцев. Шкатулка. Кедр. Геометрическая резьба.

252. А. Зайцев. Шкатулка. Кедр. Геометрическая резьба.116115 С. Мозговой.116 С. Мозговой.

253. Разум». Корнепластика. Корнепластика119117 — С. Мозговой. «Стремление». Корнепластика.

254. С. Мозговой. «Верхом на звезде». Корнепластика.

255. С. Мозговой. «Зима». Корнепластика.120121

256. А. В. Жабин. «Богоматерь». Резьба, кедр. с. Барановка, Змеиногорский район

257. А. В. Жабин. «Спас». Резьба, кедр.123

258. А. В. Жабин. «Сергий Радонежский». Резьба, кедр.

259. А. В. Жабин. «Богоматерь Одигитрия». Резьба, кедр.124125

260. А. И. Ломакин, с. Староалейское, Третьяковский район

261. А. И. Ломакин. Шкатулка. Геометрическая резьба.126ш126 127- А. И. Ломакин.- А. И. Ломакин.

262. Зодиак», панно. Сосна. Плоско рельефная резьба. «Птица счастья», панно. Сосна.129

263. В. Мирошниченко, с. Алтайское

264. В. Мирошниченко. «Рябина», блюдо. Плоскорельефная резьба.131130 — Н. Громова, г. Барнаул

265. Н. Громова. Шляпка. Плетение из кукурузных початков.133

266. Н. Громова. Плетение из соломки,

267. А. Мартынов. Пасхальное яйцо. Резьба по кости мамонта.139.А.140.А. 141 -А.141

268. Мартынов. Мамонты. Малая пластика. Резьба по кости мамонта. Мартынов. Брошь. Резьба по кости мамонта. Мартынов. Роза. Резьба по кости мамонта.1421. BeSr-V143

269. А. Мартынов. Бижутерия. Резьба по кости мамонта.

270. А. Мартынов. Бижутерия. Резьба по кости мамонта.144145

271. В. И. Феофелактов. г. Бийск

272. В. И. Феофелактов. «Птица», блюдо. Чеканка.147146147

273. В. И. Феофелактов. Блюдо. Чеканка.

274. В. И. Феофелактов. «Лето», блюдо. Чеканка.149

275. В. И. Феофелактов. Панно. Чеканка.

276. В. И. Феофелактов. «Любовь», панно. Чеканка.150151

277. Н. Руденко. Копия бабочки Магресия. г. Бийск

278. Н. Руденко. Копия бабочки Артемида.

279. Н. Руденко. Копия бабочки Аполлон.153154

280. Н. Руденко. «Утро», коллаж.

281. Н. Руденко. «Лето», коллаж.

282. Вышивка. Художественный салон «Самоцвет» г. Змеиногорск156 -Вышивка. Художественный салон «Самоцвет» г. Змеиногорск157158157. 158 М. Лебедева. Вышивка, г. Змеиногорск161

283. Е. Приходько. «Цветы», вышивка, г. Змеиногорск

284. Е. Приходько. «Мадонна с младенцем», вышивка.

285. Е. Приходько. «Райский уголок», вышивка.164

286. С. Кокоулина. Городской пейзаж, вышивка, г. Змеиногорск

287. С. Кокоулина. «Замок», вышивка.

288. Л. Кокоулина. Зимний пейзаж, вышивка, г. Змеиногорск165

289. Р. Резатдинова. «Розы», вышивка, г. Рубцовск

290. Р. Резатдинова. «Цветущий сад», вышивка.168

291. Творческое объединение «Вдохновение». «Лето», лоскутное шитьё, г. Барнаул

292. Творческое объединение «Вдохновение». «Осень», лоскутное шитьё.171

293. Малая Академия детского творчества. «Цветочные мотивы», лоскутное шитьё, г. Рубцовск

294. Малая Академия детского творчества. «Графика», лоскутное шитьё.

295. Малая Академия детского творчества. «Натюрморт», лоскутное шитьё172

296. Р. Резатдинова. г. Рубцовск

297. Р. Резатдинова. Кукла - закрутка.174

298. Р. Резатдинова. Кукла - закрутка.

299. Р, Резатдинова. Кукла - закрутка.ъ177

300. Изделия Колыванского камнерезного завода.

301. Изделия Колыванского камнерезного завода.179

302. Колыванский камнерезный завод.

303. Изделия Колыванского камнерезного завода.180181

304. Г. Акимова, г. Змсиногорск

305. Г. Акимова. Коврик. Вязание крючком.

306. Г. Акимова. Коврик. Вязание крючком.183

307. Г. Акимова. Ковёр. Ткачество.

308. Г. Акимова. Ковер. Ткачество.186185 -ОАО «Расцвет». «Домовой», солёное тесто.

309. ОАО «Расцвет». «Семья», солёное тесто.