Идейно-художественные традиции мистической поэзии в творчестве Магтымгулы

Аннамухаммедов, Мухамметназар

автореферат диссертации по филологии, специальность ВАК РФ 10.01.03
диссертация на тему: Идейно-художественные традиции мистической поэзии в творчестве Магтымгулы

Год: 1995
Автор научной работы: Аннамухаммедов, Мухамметназар
Ученая cтепень: доктора филологических наук
Место защиты диссертации: Ашгабат
Код cпециальности ВАК: 10.01.03

Автореферат по филологии на тему 'Идейно-художественные традиции мистической поэзии в творчестве Магтымгулы'

Полный текст автореферата диссертации по теме "Идейно-художественные традиции мистической поэзии в творчестве Магтымгулы"

ТУРКМЕНИСТАН ЫЛЫМЛАР АКАДЕМИЯСЫ МАГТЫМГУЛЫ АДЫНДАКЫ ЭДЕБИЯТ ИНСТИТУТЫ

Голязме хекмунде

АННАМУХАММЕДОВ Мухамметназар МАГТЫМГУЛЫ НЬЩ ДЭРЕДИЖИЛИГИНДЕ

мистики поэзияньщ ИДЕЯ -

ЧЕПЕРЧИЛИК ДЗПЛЕРИ

Хунэри: 10.01.03 — милли эдебиятыц тарыхы (туркмен эдебияты)

Филология ылымларынын, докторы диен алымлык дереж,есини алмак учин язылан диссертацияныц

авторефераты

АШГАБАТ - 1995

Диссертация Туркменистан ЫА-ньщ Магтымгулы адын-дакы Эдебияг институтында ве Сейитназар Сейди адындакы Туркмен девлет педагогик институтында ерине етирилди.

Ресми огіпонентлер:

1. Филология ылымларыньщ докторы, профессор

Д. Нуралыев

2. Философия ылымларыньщ докторы, профессор

Г. Акыныязов

3. Филология ылымларыньщ докторы Э Ашырова

Сын берижи эсасы турама: Магтымгулы адындакы Туркмен дввлет университети.

Диссертация 1995-шки йылын. «»іЖ-ОібУ^^Ґсагат

Туркменистан ЫА-ныц Магтымгулы адындакы Эдебият иистнтугынын докторлык диссертацияларыны горатмак бо-юнча Нерителешдирилен совепшин; межлнсннде гораляр.

Адреси: 744000, Ашгабат шэхери, Гоголь кечесиниц 15-няш жайы, Магтымгулы адындакы Эдебият институты.

Диссертация билен Туркменистан ЫА-ныц Меркези ылмы китапханасында танышмак болар.

Автореферат 1995-ііж;іі иылыц « м яйрадылды.

Йерителешдирилен советин

алым секретарь^ филология ылымларыньщ докторы Б. МЭММЕТЯЗОВ

шіц Али» мсиьгл

Темаящ длтуаллют. ХЇШ аскрда халкыц милли рухуны ашакда ульї еврулишик до [»ден маггьа.ігулкньч здоби мирасыиы оиренмокдо. о дилен шілории дермо в усулы о рои коптараилы Со луп, шол эдеби мирасын гымматлыхларыныц эХли тараллары. барада. аэда-кдндз масел« газгалды. Йене шахырыц чепврчг.лик дунйзсини, орта аскр здоби дэплэрин отирен тэслрини овренизк боюнча энтек-онтеклвр дуйлди проблсиаларщ оцдз / ДУРЬЯДЫПЛШ инкор втмэк болыаз, изйлз иии баиламага эдебилт ылмы-і!кзілГЬ>т-'іі тайярлыгы хем в терли к дал. Шахиред мирасынья битеви танкъщы текстини тейнрлонак боюнча йлкиняи сп;илс;кклара лчи оти-дендигинк ыкрьр отсек, айда доцс бир чвпорчилик моселесиндо дэл, ойоем шахыД барада вльаі барлан ахли ютл-дарисЕясрдо хем авделли шкирлерин Йїзс чккиЯмалыдыгы кануны нгдайдцр.

йлхырын мирасына чынлакай ылкы- назарьят Силен гаралян ку гун-лорде бнэ очки гечирилсн дерцевлерицхатасдаа чу?<цур грз етирЯарис. Ьоларич эсаси Солса, чо;.зр'млигі'.ц иахкрада дуийагарайшдан у а овренклмегидир. маггьз.ігульз<ы і'ундо герьзі бе Кик классыклары'шзамыныц, І-уміищ, домшиц, шт'.шын, ¿пзулільз? дероззесиндэ оврэнип билмен-дягимизич зсасы себэби хем и:у ердзн гелкп чнкпр. Шахыр дине оз-оэ-етгиндо, дар эдеби чэздардз эвренкдди, 1 Ун до гар здебиятыидакы здоби акммльриц - мясгицизкиц, "ренессснсын рошктиашц, мс,гцриУ-гь:лкх дидактиаминин идея угурлары, дачлери бовдча вахирьл до ре дан лирики шш'ьрларьлілі дунйэсини ачкак уодн дуШіди сглатіжлар эдилмзди. Орта айыр арші, лире, турки халкдарьз» ьлш( одзби" дзплэркнда тербиеленен йагтымгулинын чепер ьнынки идел-чеи&рчидик кэкдэрине асла унс берил меди диен ялыдир. шзйдиликде, аахырыц лирики дунйзск ко плен и тематики дерне рим чогїшдо галди. ОнуН р/хы дунйэсмшн, естетики иде&лн-ныц поэтики биЯльТЬіНЬЧ, стклиилц яшіін эдебн ве тьркхи сред&сьяин Іі'л.и-іштелдактуал КбКЛЗрИНИ едвйи дзіїлердон ?аі\0, ос-єзлугинд9 дар-цемек доби івіхгт',гудшіз\ шахьрпна уссатли'гьиы ьчмькда кои лосі'елчи-лин доредии і-елда. ' ' ;

Ооциал гурлуш боинча дуньешілмк руха огрулші дор.:отоліЗіП! сь.'-ясь; хем ахлак бинядиіьу ¡/¡агть}.:гульдаіі гозбаа 'алмалыдыгы барада Турк шнигтаиїзі президенті: О.лцязош-зі эден ыглити/'аси шахігрьі дтйилн ов~ рсш/.зіс ктерги берд;!.^ 1аш:ри( кйк:л адмгшт ы ынсан барадака со-і^.ал гозлеглерпнкч, рухы гомллик идеалиы? айри-з.гал чвшлеси бо луп дур>ш ысл«ц.:и в«; ю'.стики ьліо! - од<зби икдаы огрзнмоге ьттияр берил-яег:: сч'унд.жі: г:о.':деіі бэри басмльзі. го.ілан идеологик борвди вй-

1. И1ург.ї.:сш:с'.;іля хнзот;і, І^-о, иіАСЬ<4/ , І і? карт , г сах.

рып гойбзрди. Ишиц илма хам ссцлад шгеуалльгы ау ердан гелии чыкяр.

каггымгульйЫ суфИОТОК «шывдш уэцо Ойртнк асла муккин дол-дир. Онуч идеал геэлеглери, ПМКИрЛСНИИ систомасы ХИЧ ЕйГТ ЫСЛйМДаН ылайта-да суфиэдцен даада болмаидцр, кахир социал, сыяси-жеыгиотчи-лик, думьевк до влет се ша, ахлак, юрт ш ватин, адам ое жллшет ба-редакы ой-пиклрлеримдр исл«лш( ва суфиэмин интеллектуал серхеглсрин ден гати дшла чшмилдир, иахыр вол гаглиматларин кшлон хэмиллнк комцопцияеиш од чеяер пикирлешш назарштшдои айыркалдыр. Кэмил адам ее к змия ызыгыот бьрадакы ¡.шгтымгулинич ишлйн философики кон-цзициясынич таршш коклерини ызарламак ве йузо чыкармак гарсисыз довлетишзиц идеология эсаоларыны июлей дузмэго ярдам атьакдиги душ пукли за:1 дыр.

Ишц актуллыгы хем авруршги кагтшгудши* социал-ахдак го зла г лерикиц хвзирки девуриц рухы гаэлеглир!; билон кыбапдша гелПэддагин-даи ыбаратдир. ¿идар ш&ныц, ¿атхалы ишыц бисыбалиыщьж сиясатлары осасында шиш рухи, буйсш^и, ьярчебеси басгиланал, мал ли даллери социал хасратлара гурбан оделен гуркыен халкына шол Аитгидари гай-тарыл бермек угрунда бвйик акищарыц орта атан еоцнал-ахлак идеяла-ри ту гун у чин барха акгуаллига оврулЛор. Чунки тоголитар дуогун зерирлы ШП асыра кибопдош сыпоы-социал дурьфли бмдаш геиирен, коп затлары Йигирен, инди болоа азитлыга чыкан туркмен халкыиыц иу гунки гечна. хеи онньм процосиндо бейик уссадыц ахлак-рухы идеалла-рыни даднмаскныч логики эсасы хуг ^у ердан тетт чккяр, Себэбл йи-тирилен гьэпмагликлар ыецзешдар. Ыю, шу халыкатк ыкрар этмек бнлен биз бейик магтьилгульшын ййрад шалариш! сутоми аерарлы тоздурылил йраун| тальяан илиц иертебесри дикелшокде ыслш ве мистики эдеби-ятын окдибаркжы »¡докларына даяньл, эулума гарсы гореш/.ц оран чувдур, йитм хем чвдшрымлы «нтдллвкгуал спстеы&сти дерадендиишн дерчемек лиги Есзипе адип гойдук.

Державин максады ва 1ае5ипелоГ'И. 1Слссоь!Ш одабияты, шол сонда Уагтылгулкны Овренма глн шу чака чанли докш,; эдаи дерцев усули инди мовриткни отурйп баркр. куны эдебяяты еврешщ ил;-!ьл-;ыз д^'Ады.йонуц илклнад алш.:аты болоа, -шахирыц дини-кшетикн махдяы болаи йузлерче гошгусьшьц гкН окьлвдар копчу да гина до лулыгьидв. етирилг-югидир.! Бу болса дигтыигулиниц ыгтыбарлы ве илыы текстинк ть1\йрла1.1агыц онуоы-расьидаис: илкинцн уохтм эдимдир. Бу гоздулар окыяы хем ылим у чин дуПидон тэзоликднр. чы?а ченли иле ходурленон кепчулик неиирле-

I. «агтымгули. 1шгырлар. \ч тоилук.-аигабьт, "Туркменистея",

риц текстологии: ногсиялыгы am кепди, оца гоз-гертале "дузедишлер" ГИрИЗИЛИЛДИ. Шэйлеликде, шахырын МИСТИКИ ДГНЙЭСИНИН Ь1ЛМЫ кокк хек; унудылыпды. Олар зыянль мирос хекмунде язгарылып, шахыры овреншшц шу лудагы ятырылыпды. /¡ив, шу хакыкат идоыры евренишиЦ ёлунда дуйл-дан таэечнл дерцевиц аерурыегини орта чщарды. Биз шидз шол звруры-вгдон ашакдакы проблекалары орта чыкардык ве дуйпли овреншклигз сьианшдык;

— Шахырыц иешир едален ве эдалшдик дини-ммстики гоагулары-нщ мазщньща ерон сирлы, гнзлин мистики пикирлериц бардыгыны су-бут отмск;,

— iiYIII адкрда, шол сзнда Иагткмгульнкч мирасыида эдеба ха-дыса хэкыундв мистики пикирщ йузе чыкмагыньц гатзнлик дэлдигини, чепер хакыкатдыгыны, шол хакыкатыц соцкал зсасынын Й*зэ чккандыгы-ны зсаслендырмак;

— ^агтьмгулшщ ецтсырасшдакы эдеби протеин идзя-чеперчи-лик э с ас гада Азадвдцр Андалчбщ мирасынщ дуряндыгыни, иу шахырлар да орта аскр гундог&р эдебиятквд ш с тики акшшын идея байлыгкныч же^лененднгини, шолчрыц хем Каггымгулынм^ челер ацыищ баш четеси не оврулендигини ызарламак;

— Азадьнкц "Ьагзы-азаг" китабыныН идея б&Йлыгына одебият ылмк мызыц гарайыищ&рынщ коп бабатда нэтакыкдигыны дерцемек аркады, Магтымгулы билен Азадынш( шшы-миатики пикирдэки битеаилйгкни, ка-хырыц еэ атасыны уссаТ Tyrym.'.aCijibH"идея коклерини ачып горкезмек;

— VIII асырдаа бостон, тэ iYXZI ацыра ченли гуидогар клмшда айратын эдеби хем ылмы акын еврулзн суфизшц уч талгыршиц ¡¿аг?ш/.-гула етирвн вэсирини йэруте концепциялар бошча Йузо чынармад;

— Орта асыр мистики эдзбидтщ хэсиет ачиамдакы дэплерини /ики ватал, хихран, екелик» гам, васыл, сейран.../чукцур дэрцзмск арка-хя йагтшгульшщ гахрьшныньч кзшл ядам гэзлетачдэю; идеалины анык гошгуларыц анализиндэ деркеюк;

— Орта асыр здзбиятыньц мистики пикири чшер ачз-:акда ойлал талан ыслам хем мистики культларьныч /алла, пыгаммзр, ^¡лтонлер, галандар, абдал/ дунйзешден мукаддеелнк агтаран кагтьзлгулыныи гах-рыманьныц пьихен дуйгуларыньц гиалин ыаз^уньиы ачш горквзыэк;

— шетики эдобиятщ ешьж со нагшугьц образкны имзкокде форыа-лашан эдеби ддплеринин иагткмгула эдэн тесирини дернешь:;

— Мистицизм«? ик концапцияакнь:? чшгшршлы философию! пкк;:р-лзриниц ичинде азиаая, алаьрал raxpu.iafibii р^чдакк ОЕрглиа'.гп ?о-пар /е?-1кль/ гошгуларкч ьаиалилда изйрям.<ак;

— иіагтшгулшьщ ¡»пики позмадирьінда йде сігрен идеяларшьщ со-іу;йл хєм гииіак кохлерміи Йузе чккарі.-.ак їй шахирод шол гшкіїрлоршич суфкстик магмуньик цаьрлмак ве деїшрілек;

— ¿»истики доззаяньч образлар систеліасьінщ Ьагтемгула аден та-сирини дерце.мек; £у поззилдіікь/ иделлар сиегемасільц, номатив позти-кадкн шшфа етарен рухьг ургуларьаьі, ондан чьїкмага болан шшпмала-р«ни, гозло глершш цозїнки серлшделериц учсуз-гьір&ксаз хавдаадьиин дерцева би ден утгездьфмак;

— іійгтшгульйьїч поззиясивдакн ідартли конфликтиц бз дашіешен сюкетич шахіфана. кеклврйнк йузо чштрм&к;

— иіаіп'шгулшин ии.сїикк пикирдзн совашмагдащ, "гадаагьщщ", тазечил пякярленкш гечдагинин наш вз одеб:-: зсасларкньї милли ец-дакьі овруллідаслер биден баглал д/шуядиркек ;

— Тазечил яозоиднщ velIap хашкатй еврулмегшвд ееасларши, шол позтакакщ дввребаплигаш, шонуц зсасьнн болси' ііаггшгульзіьц ' даредвндигини субуг зті.®к;

— магтшгуладаа соціш адйби процгсдо, илайіа-да XIX исирда

Киткп пт'вгкнщ ■ себзалерикк асасльї декдлденд^рмек;

ДОГ-^ЦРЯН ТеОТЙШіКИ .ВЄ-ШТОДОЛОГИК ЗСиСЛаШ. /іі£іЦ теоретики ве методологи« осасьшдц гирашсьіз, ирдумнзьц илкинжи сиясн, медони адим лери бирада кіібуя здклен роскй докушнглериц, ііагтшгульзш) иираса . барздакь; гараЯьшларьзі і Суїиндунііо матерлалистик мямушіН хем-де д/н-йагарайьакц орти асир ьймц-инїеллгкїуал сз фклософнкя шшмларнньц идеялйрі: гвозди, Туркмен шмьнда. бу.проблемшшц здзби нукдайназер-дад дуйпли евренилмандйі« "себзади, мастика бошча теоретики пккир-лер Микоур і&ллаши Бєєзиї Бисі&дьти, Ибн Оіінадкц, Ахмзт йсавьиш, Румшьц, Хожа і^сіті Хамедоншиц Харакаидаик» Абдоуасадьін Гикдишіи" ' нщ, НораЙьйИЧі Аттцрш(, ¿¡дмниьщ, Хамид ал-Газалшкц, Ала Сафьшьн.... ьашьі трактат ларьі, дайле хам б у угурда дейпли шмн піц яапн хезирки довур .апьхлар№ьИ| - У.й.Берїодьсик, із.Д.Диавелидоаіиц, Б.Березико-вщ, й.Ґольдциариц, Л.І'і.Клишаичиц, й.іиіахрудовскицич» С.А.Токарз- . кін,, О.И.Іі!здух&ммедовйіКЦ, Г.їй.ііариковщ, Омонулло Цаййндач, А. ХаЛцїмйгоЕЩ, С.Д,,г£мидоБЩА.,, кшлери боюнча умуивдшидиршіди.. ііййлеликдв, романтизм ХОМ мисхицкзіл проблемаоьиьін буїИНДїНЙе ьшдл да даїленищ пракзикасьі есасшда туркмен халкьиьін XVIII асьір здебия- "

І, Авторферагда.бу ишлери горкезиаге^ нуілкинчіїлигин єкдуш учкн диссєргацяяньзі "едебйдтларша" серепазг» маолахар беризрис.

хында, шол сан да Цагтимгулаил* шрасшда. дуйпли орун алан бу яки стилиц ооуш хеы песэ гачка процеси ызарланьщды.

Инжн ылмк яэавчилиги. Турккэн эдебкяты оврениш кдаинда Lqttum гулкньц мистики гарайшшары б ар ада язылги овнуклы-ирили ылки иака-лаяарыц саны шейле бир кап делдар. Июларыч ахлис:;не м&хсус бир ала мат бар. Ол хем болса, тепа овнукчыллыгьдоф.дзрцевлердо нлмы еис-теманыц ёклугыдыр. Улбет-де, ¿¡.У.Ьераельсиц, Р.Режповкн, З.Б.Му-v хамке до ваньц, й.Д.Дэкидовыц! __ язш ишлери бу дерцевле-

рщ хатарша'гирмейэр. лне, пу фактьц ези хеы суфистик эдебиятьл идея-чеперчилик детлеринки туркмен эдейиягына гй.т/.егинкц тарыхы зсасларшьі чувдур ызарламагьч зерурьвтиш орта чыкаряр. Биз цу ха-кыкатдан угур алш, дица кагтымгулшщ дэродинзлиги эсасьлда ÀYIII асыр эдебилтымызда ташрчилик процес хвкмгнде йузе чыкон ¡.кстхцкз-міщ хэсиетяи адамамарыны ызарламагы максат эдандок. Себэби суфизм . А зады, Гайыбы, ЁейдаЯы ялы аахырларда бугин гицлиги б:ілон ачылан хзм болса, он те к бу шахкрлар ^ахс^зт хекигндэ шскшалы езболулди бир ёл билзн оэлешдаршт бхлчзмдирлзр, Олар ыкстиксиьн гальзі кон-цепцияларыидан чькып билмзндирлэр, чыкаагш болмандырлар. ¡«аггьз.!-гули болса дацз бир містицизм дэл, ойссм чспор шікіірленишід роман гаки угрукн хем инкар одип баділапдир. Ино, ыу (¿акты овреннегич ози хем держании; теоретики тзаздигини талап эдйэр. Шахыр галья систе-иалардви саллану.ага штншпдир. Ол бу угурлардан шаі шкирлонкаич совагяылыгыны» поэоикасьны еврзнмзк била«, кол соватлылыгы ез тззз тал сїилинс чзпз.» здап уланьпдкр. Ь-зііц дэрчейошзиц тутуи с грунту расы Магткмгуяьякч шу эдэби хысыаташ ачкага генукдіірилендлр.

Ігішин ?эорзкпси не практики ахмиега. ілагтьшулмш еврешшщ ьшмы усулларкны дуйпгетвр газолемэк, опуі', теоретики угурларыны нш-лзл дтздак ау ггнки гїнуц дэрвайыс тал аби болуп дурлр. ІІшдз шахіфн еврениш>( едки гальи хеи ишь; зхшети болмадых í ope л го :;ft pu н де1 і даголашмак билеи, онуч цзлор ги;и?нг(, поэтики взбодушлылыш-од ьшмы-рз шахіфада клерк теоретики ясасда анализ однлди. Ыи.ш дор^эсдз. ве текстолошяда гойбар;ілац нод/рсликлеріц (¡¡илософіїюі, мюи::;п кеклзрй ачіільїі геркзйнлдї! . іілхкри-і шк ¡сонцзлиііяси бошча орта

І. Ьортсльо Üíü. Чэпер дат»дааил!ік хакьйда їлагтшгулшьч пиюір-лерц. куклтелда: иагтьалгуліі.'іаакалаяар Кэткндысы.-Ашгабат, ТД(І, ІібО, сах; Рекепов P. XïllÀ-XlX acup туркмен эдебиятьищ

дередіиилик С.Д. Су^-.зм ві

Іурккенші.-Лигабаг,

атан пробпомадары аиик шигг-рларыч мысадьмда анализ эдилип» окув ки-галларында, улик дерцевлердз недогры душундирилен шыгырларыч ылмы булашыхлкк- деродендигм ныгталяр. Дичь бир махабба - дак концепциясы дал, ойсем шахцркн мистики пикирлеринич эхлмси хам онуч реал гара-йьшарыньц енут дийлил душундирилип гелинйэрди. Цу фактод ези хем ¡Дагтшгу.шад шахыреяа дунйесини ьишы тайдэд сайхаллмл&гыч, тортибе -система салкагьщ эвруриетини орта чькаряр.

Туркмзн эдзбиягы ввронш шш йаггьдаулш&і мистики гарайшла-ршы белли бир система салмага етиишеди. Шейлеликде, шахы-рщ орта асыр мистики шіміикц эсасында немала гелен пикирлери хем дернев чэ-гинден дааарда галдо. Он уч асырдап тутуц гундогар ылмшы, кемгыет-чилиі: ацыны «а чшшыраылы дунйосине чекен мастицившц туркмен ыл-мында веренклшзлиш» иагг'ъг.аулшьч хам шол дерцавдан чат до гадмоты эдебият цлмшьзи; улы бир хстасы хасегшшшшп билнер, кагтшгулы дине Сир ыслаш'гарш дорзн суфазцзд дэл, эйсеы дунйо мистицизминиц философиясыныц /Аристотель, Іія&тон/ идеяларына чуичур аралошан акыл дцрдцр. *1шнц теоретики асаок шу чешзлордвн угур алш гайдяр.

- Дкссортацияда яигтшгульныц ми садка гиздэоинкц себэплери онуч яаан ламгызтчилик средасынын соцпал тшшілирьі бнден айршшаз багли-лыкдй чэзулЯар. иу'асцра'илмьГгшкілр ин, бир етиейан эарурлык болуп дурды. &еодадязі,і»щ идеялары* хвмгкетде социил галалыгщ еша швч ур-магына готирклдир. Басыбалы&ылык, галзюрлук, «ламгшчылык, салгыт, . зальшьк ялы социал - склсы хасратлар сьшпы болунзиги активлошдирип дир. 1!<у факгл&р аэмгшрде социал нэразшшгы артдырклдыр хем-де шо-лара гарсш болад социал-с таен пикиркц зорурызтини дередапдкр. Хут шу зерурлык хем суфизиач асырлар бойк бишен гореш системасыныч Турк менистана гелмегине, і.іагїКАгульикц хем шол ылма гитыэгкне шерт де-редипдир. кагтымгуди суфиз.'.зщ к дми л жемгьют, кзшл адам барадакы пикир-яонцапцияларыш туркмен аамгьотинин гарщысына гоюпдыр. Шахыр адам, ьомгшт, сыясат, халк, едьшык, кэшшш, юрт.,, барадакы пикирлеринщ эхлисини орта &сир мисгикдарішич идеяларына югруп берип дир. йахырда арасса сослал пикирлерин дэрешгиниц кеп тарапьиы онуц мистицизма гиденлигинден аггармак едалатлыдыр, йгер шу ылма гитмедик болса, онда онуч идзяларшда ингел^кїуйялкк, ёкарн ьшны соватлылык болмаады. Суфизм шахкры ылмы пикирлевишде таплапдыр, Шонуч хем шахирыц г&хрьмады алм,ідир, парасатлы акылдардыр.

ыагтшгулыныц шгркныц чеперчилик дорчгесиниц коу-Лл бо.и-.агин-да хои шстики эдебиятьц ролы улудкр. кис гики поэзиядакы ежа инче эмоционал дуйгулар, сураткешлы;, образлытак,' сксшт ве коїло зицион теоикяик шохыры чэиер скнчылыгы} ига ёг.арн дорезздсино здтапдір. Бу шахыраяа гудрагльшьж оны дунйа поои:ясі.км; белентлш:ларино готоряя дир. Онуч Ловойы, Хафыз, ійсики, ¿уэулы ялы ег/ртлорш: поэти

ки дсроьесине барлаїчньз; дуйп себаялэришщ бпри хокмунде шаэшрыц шоларыц мистики дунйзлврине гирлоги баден душундирмек болер. £айле шахырана мзкдеби го чан шахырда озбаэдак эдеби 'стиш?, мидлл душун-. желилигиц, їозєчііл ііикирланшаї угруц дерохзги да*,о кдауналаЯьилых бОЛуП бияер.

Диссертаццлнкц ылш нотньелори туркксн классик ЭДОЙИЯГЬЯЩ тарихыяы язмакда, ёкары окув лайларяида. Серет,} курсун обьокти хои-мтнде, дгньеви гиекдаплорин окуп яигапларьиа годаачг. к-аторі'.ля >:э мунде лайдалааилкя биляер. і«і«гиаігухііиьг{ ноэоиясына дгйядог-байга ча паенда гараяго яу дерцеляер охув кгегшлярит *эзо ііолумгзр га-ризмэге» -шглі дерпэллердз бейлекИ кльссикларщ мираекна хвм яіу . аспвктдэ еервткоге ярдш элу,и бкхлр. їургадеи клаевкки одзЯахянш эврениш ылмкнда мае <$ир ь«ыы - дэрцоп угруц бшяі'Кії&гша улм !:•">-моги 9тсо герех.

ДЕіесертоідаяаі-*іари эдидкия... г., ара яг-'л шелыигдпнкстдн, Диссерта^инкц эсасы кяздукы вки Илии иахададз.р.гя*1

баян эдилди. Бу иахвр Т*ркквние«рн!>25 ¡¿»-«у гзмъ'зтчдаги тлратлдгш ыкрар одаеди, ояара шкы еослакшяор й^л^ы, «алдамяк доим юглордг • га макалаяарда мяійсмп Сахялар ^ерй.^. ь-айлз :<эм С, Свйдм адинда-ки ТДШ-ниц профосеор-мугішпзлввріяш >'л<ы док-

ладлар Сіідіч: и-ыкка -

1. "йагтшгулы.щзлкн сь-рі"* бар /лагаб-'Л« "илілі* , *«Д>/ атдн ноногргфига*? /Ь; а.д/икг.нме яига^а ошгмодкэд?»

лвторгф$ра,тщ сскуіуіа л«ссертатч неэд? одалчл оорот - Ы.л, ...

. й» иурвдаов Д. ІИІХСЮЇ ЕО эдеб;: проиес. іяггаоаг,

сах ; Ааторефоредіаі соіці^іЯі.ь; д!ігс-2р?£ііхйлньі< неипиг-т" Со»н па ск-іларз сот.^т - ' ' *" *

Кас гугарылан дассертоцион иаі хоюягндэ идкинад геаак С.Се Йди адындаки туркмен давдат педагогкк кнститутьищ гмцелдялон ыекли-синде А&Ш-нха йылын І4-назГ і;«врсль^ , соцра Туркменистан ьА-ныц йагтакгули одьядахы йдебикт у.нстатутшын кяассьиш эдобият» туркмен фэльклоры, теория ве здоби тадкит белумлориніщ гинэедилен дажли-сі!нд5 /1у\й-нмі йьиед ¿¿¿-им марты/ • аэ шдл институты^ Альшер cose НІН дз /l^üá-нжи Йішьз* іі-ніи (Шроли/ ара іиіш ыаслахаглшшлди ва ):акуллймдіі. Алшшар совєтйндо диссертация институту ыльклар док-торы діїан алышык дере № сини алмак учин Ііерумяешдирилвн согатине горамага. хедурленда.

ІІ>:сс!ЄртацияНіДі г/мулы. Иц гирииден, дэр? балдан, негизеден ыбаратболугт, шістка: ьщ.зд ее эдсбиятщ моретикк концэлцияларына лькыклыкда он бир'оаны проблемами ызарлаяр. ІЇшдо чеішелериц, чеиер осерлакід, ьшіік эдебиятларыц санаш хем ерлоіадиридда, Диссертация-Htíî röEpmt ЗЬЪ'сахша., аіонуч о4о сахшасьі штн Цаамунша, галаи-ларк эдебиятларь^ санавына дегишлидир. • ■

üO/iOl kk'áUiiú .

ГлР.іи. by балуздз »»йггкыгулкньн здвби мірасьник асасшда ятан ылмы -интоллоктуал ішкириц тарифи кокужщ кап асырлдо годшете' гидйэнди-ги шонун Môxrn шах&сивд мистицизм бодуп дуряндыгы айрана і ; проблемаларыц кьісалшди. субут эдидйзр. 1ишфын шу акымдан алан ыл-ш дуиунлескшщ они. чвпер пикирленишде вран соватлыдыга, идея чуч-дугьна алтондкги шіСїнкк эдебиязщ ¡ідея-чзнврчивик даплериниц уйт-го всі! з гернущдв шахкра гечендигя би лен эсаслаядыршщр, Іііунуц ялы вдперчшшх бай литы Солоп здоби ниравиц тугувды гврнушде ввренил-ііондиги бален ищйц aifcy&xnum хзсиеїдендирилйар. Гириииц довамкнда шу проблесни евреншщ «лканаи те &рк бела рине сын борилйзр ве онуч аерспекгивасы боюнча проблемны д-.шдеыегкн ыймы сиотамасы орта атыл •KP •

ЬАіі. *:.:аті:гулмьм . поэ'риясыида интеллектуал ве шахы-.ранк. пикитілачу;?ні:к цяиц-шсшки ne эдвби чеикелерк". Ьу бал ¥ч Солумден дуряр. ¡»яйле белгмлериц гкризшшагиніщ эдвбият uja/.uiui келуналайыклкгы билон багли себаплери бар: Еиринхпден , классики одвбяаіьЧі шол сшіда ¡¿агтьмгулынш\ щахырана пикириниц эсасында дурея ыдаы байлыгы ачмак, икян»іден . шахырьЧ енусырасын-дакы вдаби проирсщ идоя-чеперодлпк дерэьвсйни йуав чыкармак, учуніл'.дон , гундогарьіЧ іжсгики адебияїшщ йагтшгула етирен тасл-рши дуіаундирулк. •• *

Ыагтымгулн шык бир ыпиы гарайывд, анкк бгр эдеби усулйч я-да сїилнц чопшда дааи.шахыр дзлдар. Ол сжоластикаїад, мстага-ныч, дуньэви озара ыллц чакніїшдслариньц хчинде кокада гелон

тахсьятдир. ІіЬца лайиклшдо хем оэ шахі^раиа дгнйэскни какала гєти-рен классыхдыр. Онуч ченер ацьнда хем гарайішларщ чс-кнтг-ты бар. Устесине-до гундогар рокантиэшищ верен идоиларъядан хо.ч пйрвды-шкп йилмандир. йаггымгулыньц мираси кол ылш хам одоби гарайиала-ркн жзшдир. Хут шу сзбэбе гора-де онуч альс.і г&хршсши бардыр. Ол *8мгыети ерэн со ваг ли душунме бияен аодр. 1&хыр-гахрьь:£шдакы ияй-л0 душунмэлилик дицз гуидогар ишкньц ее одебиктеныч тэсмриндо йу~ зе чыкшдар. Бу і'ахршаи альшыгиш гизлобам дуранок:

Хі'іч адламай знру-зебер, rep tonca аззбзадзн эсер, яол--лден",пбидон"б,лх£бар хьр дркде бир курен чикир .

ШГИыИ ".іатг/гул^ки горсдист^індідеісі 'яіатиріз^ со-

І.иагткмгулкнщ гараПилларігнц бзд щсдд чешмеси гурхандкр. іїіистики ґараіішщ xaftcu акмщньїц тзснрина душсе-де ,шахі.!р шу мукад-дес китабыч идеялариндад дзадаил/ак ислчмондар. їше пол еде.тлары 93' таглшатина лайых дуїлгнддрйен мистики атілар ciaxvrpu raru ад;л;-радшднр. Шахыр алла, онуч «яюш, сіяіаїи,хзсиет.і, ада« б-/лен уг.у-милыгы, элошн ярадилшы ¡зе алла барабарлкгы /захдзтил-вукуд/, адыллик, уруш ш парвхатчылик, шквали.«, <шдшлык,ккбал; рзяаідар-ліш, халал-хараішлс, небе, asrú'f сабр ялы учсуз-пфш:сыз иробдама-ларьц дуйп со ції ал кокгнздіїиз шу л&іхасдц кихаби* рухи билеи Саха берйор. Онуч жер бир концапі^іяси ідахцр ущш каяун, сна Йуревдец уйяр вв ынаняр:

tíMUK xax, дервлшк, жікдир, Окздш курен ичиндэ*4.

Ішсгицизм шахирьц шу ьиянчяерша дуііплй тзеир эдкпдир. Ол ёкаркы проблемалары шахыра-балгача душгндириї Серплдир, ¡¡¿йлелкк-дв пгахыр ыслам бияен мистикояьц гадешзгдек гелйш галма-гарішлк-гиныч ичйне дущупдцр. Іііу гапма-гаршылкги «ансур Халлач ней.1« ду-игуидарйвр: "йгер адам "худаньн iYJ't; кан" диїісе, шунуч бален ол озунин не б син ;щ /"ъенинщ"/ га худаны; бяг^ыплм иурар одйэр /кс-ла«ич душгндяриш/, эмма "худо мендирин" дчйое" шол вагтда "ьйл гайшдьрын,...худай (Зупш барлькдкр, :.:еп сап ёклукдырьл - ді;і'.Ші afi-дщішінпідр^в.йагтымгулы "икіінйи пикнул, ягны ?«ансурьп іс:сти«и ду-

I. ¡¿агтынгулы.СаЯлй«ан осорлер.-liuxotíai1,Ivoo, ó¿ спх.

Шол ерде, т.«-, IüV с ах. 3. Лан ва турмуа" жур.-Толкон?, 1^1, ¡í сах.

• к

шундиріаііїнйч гзсир;шо говк душуядир. Ол иу окыыа хем кеі>;сиз шанш-дыр. Ьоіідо ол оргальїкда таляр:

Хгр єілядаи пр сьлаїш дорс ааднм« ілхап кайсы, курай кейсы бил^дим . і., кагтшгулшщ чепер у ли їзсир еден ылш шіьм бейик

ренессанс доврункц дуньєш фіяосо^яябедьгр. іікьзі, Ори'а ге йорквзи гукдогар халкларьиьл їарьзазда кемгьаачилшН>илософіки пикириц швйяс доври Х.-ХІІ асырлар хасш одалйзр. Ренессансу Вирунн, Ибн-Си-на, ¡¡бн-Рсаїт, Ал-іарабк мы бзйик фклософларьзіщ гар&йшларц кеп бшіауда суфізм Ояг&н уїгаокп ги/дадар. Альылар шейя» Йитевилигац собэгуйркш чеааюлорач умумилигьидаи аггаршдаряар. Ренессанс хам, нко'ліцягн хом оршшикирлилик • гг^айишларында. гадымы фмлософларіч-А^істого.пип.іїлитоньїп, і!лог;ін»іц фідсса^иясши оерилдардар. Галыберсе-де, оларын ихие«в»і шісодо хе« ысли-а« гедып, чэква фдасофиясын-дан чмш Содіїїдьр. иаггжгулп шс-Йла идея чаинышыгыц бардыгкяа дплуниадф. Ііона воя чакналкдвм «©-га цьжып бияьшдир,. акдаьц идеяларкидан бса халсармага сшгишык одапдар. Оларщ Сэйик ьэкплла-ринк ез-уссады •хасшшпдыр: .

крйсту еэди дуийедег<, - , ІІсгендври ерз салда бу дунйа*". йбн-Сл.чанщ "Хай во онун оглы Ьквон" твокиросиидэ шайле бнр тм.ісал бер. •Лдык-Акыд Хай-І\зцул билем акыл гзмпешю мунуп, Гунба-гасдаіі. Д'здеркая дукйэден/ І\вда:'йра /рухи дунйа/ еоііреиі-скяхата гидйой". Ну длйіілддги атас кит ітіирден фияйсс^акш умушлаздыр-малара тг;еги ацладлр. Діймок, худая акы» билоИ дг»л~дэ, символлар аркади акт:' егкрш бод&р-д-ізн пккар бар. катмужнщ "икн ва-гаи" конигщ$№Єізшц дуйа нами кэкункн іібн-ииншад со рснесгаисэд иу фи-лософпяшідиі гайдякдьгша хич хіші шубхе бодун бішяз, Икхыред "Г&кден к»«ез, лрандар", "Тумар гердум" гошгуяарьидакы деталь хем хут вуиуц озудир. Буларда шахыр Ш-\гл гуиулы материт дунйзден га-йш-симвоялар дунйзсішз соирана чыкаряр.

ІІ. ііаі'ЇЬКіула ДУЙЯЛИ тосип еден ЫЯМЫ Ю одзбя екьад !,5ИСТИЦИЗМ-дир. мукуіі-баіа кдоясы галл мзмгыети язгармакдыр» Сутемли дунйадем •■ о су як халас откакдир.' 0«ун иу идеясы ренессанс эдебидткяьзг, орта асир ромадїиздании идзкларц Силен гати угурдаадыр, Иане буларыч херсинин пиккр ачьи ёлы бар. Олары? уч\'сиіілц мдаясы хем ьемгыетден Й^З-ЁЁ^Ш-аКШЙл.ЙёВ^йШ-ё^Р ?«амгьетв -гарап "гачглакдыр", Магтимгулы 1. кагтшгули, т.л, оЬ сах, ■ . ¿шв. № ¿07 , ¿73 сах. -.';•,.

"гачмак" пикирини wy уч стиль О'оюнча хем ачьл билипдир. йоно "гач-ыагин" мистики пикири айратш дуйлли горяушде иалсшпднр. Нунуц вэ сырая эсаслары бар. XYla асыр Туркменистанда мистики пикир'.ц мехга бир зиэмгьсгчилик пикира вврадиега учкн скяек хом соц^ал шертлер йуэо чккыпдир. Шу верглердэ дин,о ум стики пикир яаол бил-хекди. Iie6ö6lt Mi С ТИКИ ликирю? MQE4 У|жагы тоззлик дзлди. Ол туркмен топрагында виден шик йерда , устесиие А зады ялы гастик ели-мыч орта чккмаги бился пикир активлеишда. Хал такыгы шстециз.\31Н арап топрагында йуза чкквниндакы ялы со^ал, сыясы аертлэр Магтш-гулиньц довртеде гайтаденып дурды:

Биринаиден 1 патриархал-община гурлушы бклен феодал гатнаанк-ларщ араскнда ыкдксодн вз сослал гар»млыклар йиталажлдя.Турга.ан-лзрич дуйлли отур».и5шда» rov.ant зерарлы "яйроян гагнадыкдар те-рвлерич, тайпаларыч» утурларыц... косерватшюиги бклен гадмл-гар-шылыга душУПдир"^.»

Икун>удец, ту галка-гирщишцхьр сыясы яиеЛша хг;.: улк озруд'.-цик гири гшдир. Тире, гсцу ;а ,угур акгакалдаршыц хэккурованлыгы б и лги • (Ja о дал до в лат гурмга пии:?::нин арасшда глкир терзан дзредд^р.Ткрэ-чилик во вини эш бей;!!; кдеяларич эцундо бошт болупдь-р;

ХЗХНШШИ» TVpiü'-ен хадкцод гоншы феодал довлотлсрдзн вд:сЛзн сыясы зулумы доплат двреякек ггаккрини активгешдиршдир. Хоким зе адыллык диен яимгиегчалик пикир йит/j зоцч-ы ;.:a-ia оз бодупдар;

ДОрдунжиден, врмгиетдо шлял одаьи процоси гкдап дурды. -{w-гьятдэ уругчияык, бодекчилик дурму.и язгарян плккр гуГ:члеш;;дк. Байга дурууищ, жемгъютад гозлвги ¡Зардв. Гандгаорлик пскхологиясы- а на даянян дар патриархат ахла* эззкгнета КЕлататлаиДдрано кды. Бу

психология 0суск2 бэвзт болуп дурдн.

Бизиц ликиришзчо, Азаданы» ¿¿агткмгулыны, оларщ ьдстики пкки-рини орта чыкарян саясы-содаал иертлеркн кэбиш иуяардан ь^ратдч-р. Арспларда хем суфизм пейлерзк нмртдерде дорэпда. Бс!иг:сп иртларда хем шей.та сертлорин бардьпты учин бу ккьа! »гинчьашкеиз -халкларщ ру-хуна гирипда, бе£!ик адыьларьц шии дунйаспнл оелог)«!.

¡аагтдагулы Гундогарщ дурли кунхундо дорзн imciükk аки/ларь;:? бутии чопаршлик баЛльта;:; оз досруни. a^Liiut учин сьфикдиритдыр.Шол мистики акш.шарын идея 'лчь: чог.ерчилик кусвати гапгырлар боыича • калшлешиндар. ¡«arnziry.nu бу таигг-рларь: битеп1легд!;рлп альпдьр.ио-

1;::иири сй^чз дуаушидир: 1.дешдоп в Тдоадаши:.-лахайад»"вящ",

¿.....агть:лгуль;.лаггь^1гули!125 «¿.о йшльп: кбклзМныз Са:'ь::;лаНй.ч .'лакал алар йышндасц/ункверс::ю:•/.-шгабат ,ivuv,uy сах.уТ.луд;:бВ макаласшдсш/.

ijy »anrup üaasnv £ист<шы|ьэ< ш ЇЬя-сур ХшіхялЗД ïAp«3>:a.ca »»да ßiuiv« илаурдар. йь-оэуци гичнак» oovuo лоыкллкк бор.»х и;у WJirupu? cita кдзяса бодупдур.' Зулуздші, зулум-лі: дігакадгн-аия «гмгьхлден о з. дурудигаца, шахи пакяиіе гаадак бу пкьілдарларглі з&м-чш ущ;н оргн крагреоскв опаюти болупдкр. іііол jssm-гь»:тдзн шш харгс.! xec^awrcpupt їссдал, шол ягдаїїдаки озлугіїнл ол-дто.'.п, пекдак o«jmto ¿аад^ак-дараа.««, і© горой торкадюШалап» оц-би»® со rtjCK. иодэдгулш банді одсн пакир вдгндодцр. Іївхцр щьхіикгг нзї®, сод іуд^їа оаидеа нодш тшімшш дйєн ылкы гарай№-' ларь- гчасрукамч дкршси доійаацдо шмойар, -Ол бу гахрььашы Баези-да пал кокцзккаясына сади:; , 'оны оіуниц рухи дунйасино сейреша чм-каслр. Цанда бу шхрю&н кансурьн "Анал-хаку-икнел з««" даен шихур кокц&щиясат барш оїїіор:

ЗІазш ох,дія оіамак ''гяад-хаку шизл-хак*^ ііай майжєдадва' мзстана болдум. шр;і . Бгазидщ фаш-ëoyit, лпік озуци алкш< "ичяііДї ск етшк" тоаиси ¡ивгть&гулы ушн «рва улы соц:іал пикиряаріщ баш бо луп дыр. Іікаирич. raxpiitiuii; 05уни "es йд5си"-ійрдана боласы гелйэр, оьуна изад барыны берйон їон ыулкуш.ч «»»рлерхвдан динасы гелЁзр» «ыдавд гонак таш-лілійде, а.гь,р йукдеї! халас болуши.яли /Баеаит/, sen мулкуниц салад яралііршди.ч даишк У.СЛШДДО;

a" íüíjo-P^1 » "»¡енлаге" сашн, ' Ьпкиздвн суїарі-а,;, и»стлиш< .ßami» . ' Луб.рия, кибіїр, хасзд матагіз»,, \

. Ьолул р&хзеилйре паЛд&лайізіїли ?й

'ttl'ûiï-ià-Iiïb'Si ііисїиіи ¿в здебиятщ ули бир гемгштчклик хадеса оврулан доврудир. Їенесеанс од« Сняты Сален гошулад бу тал rep чолер £>{да гатіі сагдшладаядцр. Од АІ&ег ¿іссшда, Гуд йулайианы, , Хикедатш, Гиздишилы, Мбн-Скньиы... срїа чихармідар. Бу довруц nose*«су гундогарщ "ьлїкн асіфЛї.рііш" бшаяеп Сор.пдир, Ыагтшгулы "-•її ::слаг,кн",нОойрйл и'ашда", "І'ургул, дийді-:лйр",,!ілиа бер" ялы тош-гуларщда ізу цйхьрл£а>щ едьйіі SiîS-екеден сенал, одардан їмвї мелей ар; .

)іекш.і Ата-СулаЯнаны,

ісуп Чемоданы.,. ' Хо>.-а Ахі'йТ.шай Раэадыр,,.

' . Б&рьидан xyjAöT нслэрин4.

'I;j-uríid:r,yj¡bi»*.í,4? вех..' ' '•''••..•'•..''

¿.ілл ардс, «»О- сах.

j.iLûji ердо, r.I, üO сах; ; сах. •

Uy топгц.іи\ пцр-усс«да Xo;-á juey» лсуздота иагт;гулкпкн ойра-їілі хорі.:пти бар.Еолкі!» бу алідад ылуы шлакщ і:окун;:ц Туріасшіс-тал бери багяы бодандогк я-да о.чун ¡-/.айлаигл орлипц оз иліі-

шодо боландыги учпн взйлед^р. "Тургул^іііяш»/ иггрміди ячиїір бу алшьц дорт шогирдинюг адкни "дорт атлы" диКин алшдьр.^злар ка-хирьі тапгьгрлорыц Сє'.ііис пекиллсришщ кюхшемю ми гндЗорлор dô май берйардор- хз*іа дїшурйорлср.Шонда. всхіф '.¡у їг-гп'їльї' ішк і.лйин-ден хадып, аллалщ сьріла акил втарйор:

isgöpyr аломинде тедал cupula, ызуц барш, rapan rsv;vjí ¿¡ийдчдер*.

Ыаггымгули иу тапгырья оде0л лрпрскни, онуч идол-чеперчилик теарибвлзрини Азімаг Ьсалн бовнчи tkmip адкк ким,

еиыкдак нэке - диен гшккрлери дице üoüeu бокнча ачьядкр. Ьсавшкц "Ссар эр!.ма","Досглар",',Кылур армии" ллы газалларітц сирльцгсшш "Лшл< болкусач","Еу дерди* гтлы онлдрча ¡гкгрьна сицдирплдир. /;сав::-нни кошллик, гол бориек, тгрілсатіг-? г:ертлерп, неба г* тел, rv::o-кзрлик га тоба ляп концглідялларьин оз гахриманинж рухи тейярлип,:-нья идэаш одип гояядіф. л&гті-у.гулшь^ гахршаны эдил лсашіи< rax-рилани ялы езуиз гати талвдгор во гайдупсыз, иобсэ бирохш.зулумл гахарлы, esvm гайьы шахсьог. Ол бвШт cazur:арми хазды-сєна эвдзлзрин» шілац калбы синен гяхиттариц, нсгругъц, йі.!лд«зларк\,болен? дагдарш, чолдокн потерь«, дпг-дяаларьїї.сена окш, эдил іісавн ялы ез гунэсинв»<5овн олбойик акылдарыц пикир-лэшне жал борй'эр /"Гїзєст о îl л'«"/.

ï5¿üй_Г2ЇГУУ• Бака?еддг<н ііагн^пядиііич торыкати яды бнлзн малим бодан бу »впгир іааггіс'іулмім? ькмы хем одеби дтЯгеинин баш vxiH-íoси дурять Чу:!й: ó.y тарькатьц ¡ідвкларшн беГш.ч классык-

лар п^иы билон гоиайы ачья барипдир. Цу акы-дц тоюрогиндо бу ики бейик шеан оахыргаа n'potpcît дортдилдирлвр. Хут су се б обо ropo іі£ггшгул»ньі( бу тарыкавы' вллаздіривш-де, чзпар <аден гзчішита-де гаты '¡уцдур. Иахыры иделда баЯлшдыргл хем, образ дорзтшкдога чо-перчилик байльтшн Ge реи ком ку шьзад где би сродасыдыр. ылмы эсагшы гопн Абдылхзлкк Педашіидир» Ол ьак концепр.ксіті:і эсаеьзда ак?из социал гореіи, дур лупи эсасы болаа рухы поклиіу. го-юпдыр. Онуч ахлше пнкнрлери адаты идамыц гундолйк дуриуш билен айрылказ баРлЬнытаклы бол^тїдир, Ол в з рияхаларьяда /дирилкк дам^а-ларшда/ "сопулардш узякда бол.надая сопулардші, шохрат ызла.ма ни

«з ий, оз укла» хал ал ий, иубходен дал;-

I. йовалй.Асарлар.-ГоіГпнт, lUxi, c.Iô, 1^4 с<ас» Иагпмгулы, T.I, 16

да бол, іібп гули, бпрча адгша мдари'бснлых билен гаратыл, даакк горнїіш-рі безекегнл, бу мчаї оленини хармшхр, халккц билон чар-тшлагыл, дунйз сжлан баглаша, коцлун гамгын болсун, гозщ-яш-лы, і}шц-йурекден, лкбасьгі здагы.доетун-дервуы, осч-иєїжиї.,.болеві"*. ¡¿агїшгулк Гицдувадкнщ иу щшл-пайхасшдая чыкжак хем о'елмаядыр:

Аз ийгил, аз ятгьіл, єне аз созлє, ite бар «агнисиз се з узашх биле .

2оы мклайьы бо луп, ком сухгш болмач,. ііаиден зйнхар, иглц балон каа болма>Ґ. Магтахул-., Абдылхаяыгщ раихаларкныч хер бкр талабьна айратьи гоагульр багьм эдалдцр, epst гзлендв ионун шкирлериш ез гахршаны-на гайталатдырклдир:

ІиШ&і-М&ї-і ДОР дам" /хер до із ще эгохлнк/. Талап боки ча ики Д01.ИД йрасьндакы пурсатда хем аллшш-яры унуты&лы дэл.йу-хадает Алы ту домшнн душундирмех ущ;н бир белз? гвтирипдар! .

і«ль.м децзкно гарией кенарда галган, ьнсан, Лрциз ичи парахатлык, кенары багтсыэльн. Дзцамщ мввцларине дучар болыа ялцез /мутлак/, bip негзес гапыл болдай .дониздэн илгі.іі бдхре^. ¿¡агтшгулы шу ража "Гулуч болдум" гошхусьны багышлалдыр, шу бен-ди болса шейло бершдар:

LiüHaBepjwK 6iíju.;qc ï.s.4, зерен ДОуя бкшрган, Л, ре <5, танал отгайму бир кенарда отургал, Ікмуш мен дей к'йханда емруц гапыл етурген, Худал, мок не аск-аеркенде гулуц болдум0* Беяї-лерин мазмунмнда б up уалавуг бар: А бдодаадак галыл болма-дий-tfop, Цагтьг.^улн болса» гагшл галдыл-гарк Солдум, индеи йузул биле-мок - диййэр. •

"*&зар бар. гадам" /назарщ гадаеда болсун/. Ашык Saura сада уиси совулмаз ялы, мадам аягьиьц бурнуна середип гезлет. Ол шеи икэ бодшлк дэл,дачв ез ярща-мла гарап яшамалы. Кагтшгулт.' "Назар ойлз" гоигусыида щу.ражхенын «алаплармш долы ачш бериядор:

І.ііухемлед Али.Бахоуддин Бйлог&рдон.-Тошкенї,нЕзувед\І953,

10 слх. ; ъа турмуи" жур.-Гошкент , WO, 19 сах. ^.йагталгулы, s»«;, ui tax. .

3.Шсл Шй, ї.ІА ІОЬ сах.

4.Мухаммед Али.Гвркеэилен китап, 7 с.ох, о.ііігтьл.'.гуш, I4u ,сах.

Тон камсда гшфтар, гея, »сна назар эйлс, Ьшс кэнул гоэпгсино, ьанана назар эйле*.

.Чигттгул!' бу Со Ли к адшларщ боИяеки сакио рсихаларынн /са-фар дер ватад, хьщпа? дар ои.чуно.ч, ёд ;ирд,бозгом', зуиу£ы-адата, вукуфы-замонн, вуку£ы-калбы...Лем еко-оу.еден щьтра гиризгсп.^р. Буларден бсета-да.голыр иагишвндэ багьалсп боа саны гошгы кьы;-дыр. ¡¡Ьяарда еахыр ияшщ иям гудратьны ачф. Потир одвкгндэ Ло-вайвдыр вриы ялы бей;;к шяхкрларьгц ¡штолле^уал дунйосу.ни Са1!ла;^дь:-ран нашгбемдизм орта асыр одобп.тшда протес деро;гее;:нв етаа-дир. Еэндан со:^ хейлз улы №С'кт: тшичр о моле гелмондар.лу? ту себзбе горэ, бу акш XVIII аоыр эдабкятмлзщ мл^ы байлнтад оса-сшда дурупдар.

Магтм.:гул,.н!ац оз сселзридир. _..Г.Ьол:нок>;П ноиэияиц с-нуси-

ресьиди хоку.анк сурптда клчы эг:ш болкалндмр -диймп ннгтслдит.Гус ш/гри^ы; тиркхълд.-. еэл эта^и ,гЪ.\спзсоо дороди.чдлр.Лзади -^ур!::.:е1; шьтрынщ тарихи уч::н Лсаоносоп-.з; хизгдгпзш ошнэ стяр^дир -дкК'ил ачпк айгса болар. ЧуН];к бу ал«', орга асыр ггндогар одзбилтч-гац интеллектуал. баГ.лыгъзш тутушкгь! бялсн и:лг.! поэзллйса!^ са;-:г'.о::!а гетарип гоюлдкр. ¿-сосн геглрен баЯлыги болса шскиа: 1ц-и.*д1.р. Лза-ды диен одебк лакшл-кы хеи тон мулл/ндон аза:- бсусяц,

небсдоч халас болмак конц-злитоядад ашпдь'р. агаськь:»?

иу хыэшфжы душдцр, ол /.ем атаськщ зол лакздьяы глотдар. гн небеден з.и-.ланан, ча тле цен диен каннк:.» С»рПор, шагткмгу.а: уч::н Азади бохасына етип болз.;а"ка_ч кувиагли аахсьзтдлр. Плхьгр о:-|уи ади-ны уссаг, молла, кекил, сзхроГш, захьд-дмен иистикк атлар Сллок тутяр. Хениэе бу гуио чей га смрн ачклмадж "Лтг-'льц" гозгускнда Ыоггшгулы пир йлтгисяни ерон уссаглык билон горкез^кдпр.Гл,:-гьрда«', Азада беру.лйзн баха шезмки шзшн шк кондопдеяаии Стн скрлылыгк, талаплары, соцлал ве рухи к-азмуш билен билел>'.кде ячь:1 берйер. ^л атсски ы улстккн культларщ арасьла садып, оны "д}'.р!4 гайтларщ" хатарьна гошуп го?.бер-.пдир. ¡изй.талккде они ру/.н пзкли-гиц симгюлкна евруп, алла б^ригенларин, евхра-пзатлыга чьжачлар'л децино элтипд1"р:

(¡укаба дийрлер, уч йуз эрен угрипды, Ч;!лт1гнда атыа. назар ьк душди".

Азададыр Ыаттьмгулкнвц мистики пик!:рдокн бУтеЕилигпне ил>щ

I. Ыаггшгулы, г.^, 4& сах. ьол ердй, т.1, оо сгс..

"даг.т" бар. Ол Азадьзш! ко^пект-ивтагр^;;ъдарл. Голязма дае ык-ны конспект болу;:, келленч wscT.ix.uip4 пмкири алншдь$. оОО-дзн говрак гсшгн-бентлер хем 4\з:стаки цагмундодар /вфлатун, /»расту,Саг-fyx Суляйкеи, '¿еиреи,&ада, ийкс.йрхлевн ш ш.м./. Гизиклы ери, 1..агтьмгу.'ы ^слардгн агнан бей'глервд эсасшда ¡дагкр языпдкр. я-ди 'repiiiii гдшднр. "Evr/.iCap" сквдырар",И1Цргрусы"

ялы ждарпаркц ларе «озайс« ну голяачадеднр.

Йзд'лмгулы у чин аисгккеныц теняи-хаакн&сы пВагзы-азатдыр',.Бу . гсор гундогаркц ;-г!стак:< нжьиыц энциклоледаяевдыр* Аэады гундогар- . да С'хр бол ад и»йле эсерларщ бкркмг туркмен толр&гшда дврвдицдар, йоэайшич "Хайратвд-эСрар /".ииыллркц хатырасы"/*-, "Лрбагайн" /"¿fc.p:: cC ii"/,ву.ерлср:ц кукаглы"/, "¡иахбубул-ку-луС"/ "¿«ушларич сойгуси'У ялы осерлеринде лзадиад гжкирлари барк 5..иск:ки систекада айдклып гечаяшдир. Янз, Ааадшщ гегирен чеша-лети. Ьова«т .тшсзд.фасш:, хека яг билеи ачылян мистики прит^тлер :.;йгти.',гульан сахьяьк, а^ии-эа.таиык.гарькат.ьмгрша'г.хахыкат.теф-рид,ф№б,хол ялы суфиста» ылккч сирлы адемине' алш гидалдир.Еагзыт азадьз; дврт баба болунмега хеы тотанлик дэлдир. Ол шегацизмич дорг кснизпшясн билон баглвдьр: • - . .

1. Алкгк-аахсью1И ,}.<вмгьютиц со^ал сутегиинден сеялгкак /llispji-

rav/;

L. Ашыгы-аахскета ахлах яайдан кэмиллещдарнек /Тарыка?/;

•Ь. Асигы-шахсыета рухц аааглыга .чыкарма^щка салмак/Уагрьпат/»

4. Арассадкга-алла бкрикмек Длкшаг-хал/: '

Лиг какаьм-вахдата етгурдк пи,

Верди дадан бирге-биригда худа4*. Ly дари концепция-ш л'еадап, ^агтшгулк хем оз гахржадаш шудорт-лупл и'кке с ал яр:

Хакыхаа депдерин ачдьм,.

Вир язулгйн .тумар гердум,

Усагяде нар гердум°. Азад?: суфиаяц арасса теоро -.сигчдир. Онун гахршаны хем ылмы дплдо геплейэр ,кен бир екоцкясы ёк. Ьмма Магтымгулы Азадынын ылмн-.чьткн:--'. г&хркааньц рухуны.ачхега лейдалаляр. Гахрьман бу гшкирлэри ьалбшдаи гечирйор .доврун, соху.ал 7, де ял ары билеи деишрип герйэр.

боласы гелмэндар. ЗЬнуг, уши ол

I. 'милли голлзмалар инсгитулньщ фонды, инв. J? 546. а. .Аваль;, Сайданад эсерлвр, 177 сах. .var-'fшгули, г.^., 17о'сах.

таквалтясда Азэдыд?н гати пархлмдкр. Ол аол бир пхккр!'. гураксь: девнгп стурасн галмандар. Белки он^ц "алла Сиригкл билемок" дкен пикиряшч сь.-рЁГ.и хем пу гозлэп бодар. Сзунл атасы бллен ;р-

цсл гвренде хем шу.сыры дога: бойнуна пляр:

Магтамгулн айдар, кер'.спдз асы, Атасы сзхрпда Азпда балж*.

Л задан ьч шкгры геченде эмоциясн 1'у!ЛчланЯэр. 0зи гэхрхмана еэ-рулйар. 1Пу пурс&тда Магтьмгулыиыц йуки евдзНэр, атась: очун уч;н дУЫКУКЛЛ болуп 'гаяяр, *1яи иахкрыч лиркхи гахрк.:г«ларн хем О'клаж "тиркешип", кол бир пихир билон ыистсхи елзмо скдиг: гидйорлер. Оларьц адлояы "горлогв гкдтлэри" айратьи гызккявдьр. Олар мал-ыулкуни, небскщ татиап, иол пекана гидабермэли- днГшорлэр:

1«аксадыц гврмек исе, куьда.и эркес,эй коцул, Еу сгуя-гкз, лвэтш'г.осбал, мулк-мад илз^.

даийз ду^сн Дурар5 г&пня адакаа?, Мал биле оклада ящпде-ягы*5.

кагамгулд пзнга 25грга.й»г едебаяхшщ тарьккнда шсгак.си-лкч идзя есзсм, ч?пэр<зшк сисгсмасы долы кемала гелзтдкр.иага.::--:-гулы хг/ стяххц хпкндз ¡-уйггзжяк Сир гахрыншш орта часарда. эдо-' бият туркмэн гопрзпэдаа узчэлкедэ хич бир лсырда. хем япаиэнднр. Терзике, бу ерде шэй а^бкятыч огакяари бар.лЫ осырда болса бу етаазц идзя-чзпдрчялик гяитдакяадояь. гай«щан серурлык дороп-дар. Азады,Андалл, Гсвк&г саршыядш онуч «у аскрдакн теоретает эсасы тутул1Л1ди, Ор-га осцр мистики идйллар.ылвйта-да нагшбен-диэм иу гунки сэцмал сргдатл* со^ол-аа^из-гчилик гореалзриш'.ч ичнне гстарпллиди. Йдббпяты* гахраганы ¡.яг:бур Солуп иол галкп, ' чехли адми хе« здобк састеиа гармоля бслупды» *аггкигули хек шзйтмоли бодупдк:

&1Р1ДШ_МС22;221 и&грьлат-шк. Катооулздъц гахрииеиы "сой-йен адам гоэ-элдар» шли с к олудир"- дион иястики пшире бутан ::ал-бшы эелзд/пдир:

¡..агрьпатыц дерясьиа улаздык, •.Арьфлар еурервар Пуз гэм» гордой1.

датлггрдсн асла таш бкге-

X. Инз. "иО, '/и сах, ■ ' Азади. СаПлаиан оосалёр, ¿¿'о сах.

о. иагтьв,{гу.ты, т.

г, оах.

4. кал ерда, сах.

:':эр.Од индк бек;:к, гозал тки гозлекзли, хизарана душшли, ссйра-на чш/лль:, валила гарашага.:, го зол алланиц кеибини хсз оцуне ге-т;-.р..вли, гараз оцки кгшгнен здеби дол лорац кчлне оз' гахркудиины Сол:.кшг бо^пд^л. йыщ ¿савшьц, Гул Стй1«.шщ,)1овйР.шиК,Л51ус юигя гэсаллкк дукЯэгорнни оз гахриинша гаДта-лк'^ьядц?. Г.у гахукла-ч х^алзгде азш ченйэр, сигш! гаыланяр, х.и;а дузйндо ада сляр ве

одеби. Бу система ислам• билон дастака-ы:; б;;рлгцзн довршщ енулдир. Ионуц уч;;н шеткки кии ыслаы ка-ьугг.чойни сакламагк оз &ц}ИЩ хекмани им рта эдип гоелдыр. Ворога? иелглил? рух]»' .чанум-Лорм«.^ топлу:.:ы болул, цнемвд салак кэ-\адар, ¡«аг^мгулълщ одо сур.", он эдолларишщ коки ше-р:;га? Ол:

икя шэхр иле, ;,.уц дукат уградаы, 1Ьйлс сергоздал ссгв:лу-оая ельи бояг-утла:.; . бклен 'к болуьдан ь;иарс;г бу к:;тапдсцч алла оаин болан ода-ъиц адоп-ругуяы гезлгндпкш ньгееодр. 1цу шкири «Ja.es исавы Х£!;л ниглш гечкпдцр:

Ийркгаиьц нажр;;нл эда кыпай, Тарифная ¡.айдоиша гкрео боями*", /ухы пэклик-едэг. боинча. ысл«* билон, суфизмиц арасшда парх •зкдур. ^ено оларьз? практики .'.-.а.'ссадьлда уйтгаоиклик копдур. Цуны ;«агт;:.'.:гульг озумди ед:я герувд-.р. Ьир хз-гли ездадз икклик

дуюпд:.гр. у ад: к з&м иауно игекйэр:

иайсыболдуц,белли бир хаз тужкадщ» 1с сьэтахульк б;;лз <)олл^ц,не шллалик биле°.

эдобп. цу эдепде кслам б к лен суфизм дужден адф^пеяр. (ОДксфнк эдебкяг оз гаьр&зтьми гизлии,сшоо-л;;а'и ела эхндЯар. £у ёлун дууадгаларк еда ыакалдар.Ахнет. .Чсаш они ¿атака охлъ^пдлр.^аг^лул^ учш 6у ёл яе дуралгелар гагшсыз ой,у.е:-1ар:1;з уьашндыр. шт ол гахршаныш ёла кеысиз душурип-дир: «оба,»ара,зухд,сибр »тьзьккул,рида дуралгеларьида ез ашыгшы

тонгсцф'.ийИе бу'сгь:к ёлбедог-кзшл ?«шан,гаты кесониидар. Ьу каезяьз хсм шш'ырлар ■ги.чгь.рыаы багш эдапдар, "¿чрух,доллар", ".ч):зар сачдьшг^" .члы онларча гонусь^да гешн коьзичлорщ.шаПга-да ..саа'л; 1 ^,Наниибо.чд.;к 1:н ррларьиа ЙузлснМор:

Га;л чекип, аварах' ойун гпзйнлар, :;:ор!:га'ж дузоылр .

i. ...¿ггкс;гу.'1п, т.1, ^ с£-.х.

.ч:лгтй..гуль:, гг.*, и! сох. -"'е. -V со, оо сах

Таржатдшш ку a,i:~:Lpsjиид! к ,Сглт мистики одзблятьц топая чэ-перчилик дэбидир. 1.эне ¡¿.агтшгулы ялы шундзл зэйронен кахыра бкз душадая. Онун уесагларц хен ыу пгдайц бояаЯиалы зат диШщ дуиу-нкпдирлер. «лл.'.а кагтымгула шу иертлилик иейлэ бир якмандыр;

дцбу ела гирсец, ничем шврт бар, Шзртсиз ёла гирсен, гарши барс адкар*. Тарыката гирен ашк еэ согнал гарайыпларьмден хем озбалдеак пикир-лзнмвли дэл. Ол тайяр идеялара да^клондкр, гшкирленишщ усулы хем тайшдыр. Ьоно шгйяз чаклпяикден иагтатули ер-за дуйлли пикирлени-пзщ скрларшы оврешшдяр, Харамы кмгьвта йлгренюгк, залш хекум-дары яэгармагы,ачгоэ.яуга таплшлаш.пй^лыш! лезсе'лдаи.шкьц ба-йиклигини.руж.: сзллкда^ гудратшы гати "чу^лундз. оолевдиртдир: Огш хабы-гарлатд&ч.аяалсга олеп кецп'м, Гги>ьн:,1а?з,Е1-Л!де бсш:аэ,ху? мурда бодал кецгш^.

сОШШЛШй':?'- Ькккат эдобл.Г>~ы кгшшпн! Щ ёзгорк де-ревдси болея хал пурсаткнк ..¡кгткмгуян "Тургул,дай,пдлзр'\и1'.зйлерс!л" ялы гоагуларында агл,й,п кахыргагалкк билзн ачш берипдф. itaxgp ха-кыкат депдгрш ачдьзц xanwar боссйнмиа бардш-дкйил ничзьэ го;пгу-сында ныгг.гпдь7?, By пурга? алняых олгаян.адла акыл етирилЯан.оца биригилйсн пур;атд.гр. Шу пурсаты опта. пскр ыиетики одзбиг.т ерам гивдэн ачьгпдыр. Ыпгтылугы xew тел одобкяпц д?гшри бидан оэ гах-ршаньиы зкидилдир. йзнз :чу пуанты-а«.*якда Иагтыкрульнич пдагыр уссады Ьовайыдир. "Гуи дали" поэиаеи <5клсн ,иагтьыгулшьз1 шыгирлары-ны дэnj'jipceisгоям таладларьйщ /веди/ эхлисинин ичкндэ • еэ класскгшызы гэрйерпс.иохирщ гахрыманн Еаднлар билон гадип, алла билон арагеадакы иердо сцрилтчл баршднр.1<:агтшгулцда Ibca-йынЩ адо тутулиаса-да, C:ia бу бейик у.'ЭД-ръМ шигир рухунн.идвл байлыгыны хер бир мистики сшгырда горйорис.

ХалЩ son;: ,гурЗ кахабба, хо;ш, рика,гам,укс, лт.чганиi!Iia,-хлда ялы рухи-э!.«0и;-сл!ал гернушлеринде шшЗ! «агтьу.гудащ эдеби чэшмоси эрги бай. куна, щ баркиси "Тургул.дий-нлэр" счгрклда оды тутулян мистшслер хем таят бодуп билзрлор.И'охкр хала дгжлэк »эк-лкси V4i'H хзм поамалар топаршы дор^дап^тр.^чз, гахрыманьц гачи^сн хал пурсатлара:

Boniyjiet.'. isSH зовк ахли.эсбап-шлалы нейлореы . ол узатт/а шл лясада.Йор худлдвн хогл_одип^.. *

I. lufJ'TbC.'.ryrU, T.-i, j-j CflX. . • "

Ьал ердо» тД, Г/ оах.

Шол ерде, сах.

4. 1ьол ердз»

'¿а

¡йагяммгула образ доретигкде-до гастихи эдебиятщ даплирин-ден ченсиэ-чаксиз байлых алыпдир, Газгримсныц акил о тар! пи чвпшн падиги 1аиотонал дунЙосинич йитилиги дина орта аснр эдсбмятиньц хызмиги Силен баглццир.Гахрымаи ышш душендо-да ,'нультлара гара-тип гидеида-до, мистики оя б ата|да-да,еколи 1«,хи крана дуийнда-да орта асир. одобилтьиын гахрьышш билен рухдшцдыр. "Галалдар" ,"Чикни отнрмш" »"Ьшрап кайск билшдим" яли тигулардакы гахрыииа пи-кнр тайдшюи.гозьег'ими уайданам гатн аграшцдир.Ол орта асыр гах-рьшшдары «лы жоигыэтщ йчх''5элорнним»су<11'хорларши{,ашгыш|арьй1Щ гаршиеына гойлаидыр.Ол аймгыет Силен мистик Со лун чакнивдр.лонэ чэкли.дар радкодьки чикнигш олуниндаки сталиииц немала голка ёлуидмш челерчидик ьокдопди.ИЫ\ло, клми:( ш эдоби лроцрсиц ичин-доп ГОЩАОДЙК шихирларщ доведен обризлиры ХдСИОТИ бошчч^ оран ЙгелеЙдир,

йагтьмгулшш} паршшнишн пикнрленш чо|И шцдир.Хакин, баг, юрт.хийир-сахиват.цдш ви или;., икил ис нидац.., барода цикир оденд'з ,<5у гахршш бирха чуНлуги гидИар.Онуц «истоки пикири дур-мушшшк редкини алы! бошлаяр. ¿¡истики гша душен нагшол бирдеи догруц гол-.» барада ойланшплы дуйцьн галыборйзр.й-да брл^аса,мистики елдш «овшшд| белшщшы боюн &лш отуриберйзр; , мэрии-о гуи-тщон кси боади Ховоум* Дзмбо-домдон архди Су дайн оа;шм .

Магтышулиорта «сир мистики эдэбилтщ йка«т- до ротмек,композиция гурцак.конфликтдоки ¡¡мртлилик,терминологии образлылык ялы Т!1Йяр чеперчилик дэпдерц аркады хек оз иихырина гудратиш тавдш-Дыр. ■ ' '-V " - '

дирт саны балу ми ез «чина шздр. кис тики эдобинтыц образ ачш дг^лорнпл, образ бЫ1лкгшы июомок бир ииащ иэшидо асла мумкип дзлдлр.Шонуц учш биа проблемами умумняши-дирыиги манул билдик.йайлоликде ,кашл едшщ образыни.культлар дуи-йоелно гкгдн шшвдыр кагаугьц образлар1йш хек-до ¡магтшгулыниц образы кчт:;дй эпики дал да ре гадпшдн)! дерцедик.

к а/а; л одим го зла гц социол гереш-лорвц нетижесинде йузо чьшшдир.Дкцв бйр пяла бирккмок шсолоа!ндо-1Й кошллик дэл,о{!сом ьхлак.рухы раздан иоклик увмгиетнн орта чика-

кслоядир.Цу&иэм каа1лли1Ч! соцьиш,

X. «а1-ш.у:'ули, тД, ^ ,сьх.

¡а

сыясы.ряш.лурмуш мссололордсн ГООЛЭПДНр.иуфИЗМЛЦ ТарЫХЫ Кл адкм »•озлегинде сжгш талибы пИдш гоюп билмандир.Ол доландирот топарщ горишсына оз комил идимсиии го;ш хсм болей, оца сшпи та-роидж баха барии билыомд'.ф.иоциад гатг1ль:п.1Ц,>л»".гштдоки зу, луш<,сиясы агзалшшгмьуруш-даиадарьц дуйн мазмушлш суфизм хо-ким тоиарлариц рухы ааплигшдгл 1'орон хом болей,шол заллиги; дуйп кэкуни жыпетдон дзл-до, хонш.шц идптмлш тсбиглтимдаи гаалапдир. Шол тибигаг* доводило« погтмнда ьюмгыегкц адал болжакдшша Иланш-дыр,ХокУмдсфлш,залимлик,июхратпарааль:|:,мсш-ыо1шш ялы х.эспетлсрик социал С1,трьл(и дтр рухы азгшлыгыц наги ж с л хасаплалдыр.Хут шу се-б-эба гора ол кокил-аднл хэкимиц культуш «улара гпрши гогадыр.Ьет-робин,одхом диваттыц культлари муци' кнеш! йо.чуп билер.ддхем хара-мылыга вгрулан м«ныс1'3 дурму 1Д;иI лд.'Щ.кокюти гшялаяр, дервушлиго гидйор, алла-хакшати гозлий;>р,шу у гурда хо к гу||баи боляр.

кагтшгули Уйш мистикшил1 шу доби сэц^ал гореггии осасн яра-гина опрулцпдчр.Ол оташн п'миги аан, рули чуйрук,харлмхор,йчгоз, бозук атлалдирян вагтшда 1л;"ст::!:л газил б;!леи хзсиот шплщцр.Ола-■ ры алла 1!И1!С1!Идип дшндакчлпр хас,'>лли1Д1.ф.0лары валлан1Л{ иури сяцои, кулли мовздгдедын эоси бодан здог.зидщ" душппни спПшд^гр.Ь^гр >ск-гьютин зиллнчлда, харчмылигадда дицо шуяирщ гуноепш 1-орЛор.О.ч ау №1/,питдо каыил адам учим ср Ы,сп дпр,иурекгисгшч хам хаписа . дайии ойднр. Шахир-гахрьв^л шейло .. эйллып-ч киждо оз лс мо й зр, то р-сино кймиллкгШ{*ы юрверли ЭДода' ¡»(щи бормвге тайяр: "Ьл усгупдо влсом ёла атсалар, -

Ризы мои /стумдск босш в'.'сэлор , Ву игзалан ёлун'.ынмикн мадисы бар.Цшгр^тарьщон к<ммлик-т<фисат ёдувдш дзныи^кдога-м касим едйор. Щу кист '"вюьрщ мистики пикирэ гирмвсиниЦ ейгитли алгттвд4р.*1ш*аг.ц'улц озуидо бар болан шахи 1'УДРати; ачмгии', "рЦщп',гапыл укудон окниага, еотндои аажаи ювяэ-рини 1ч>злЬ)1{01ия Душ/, июйдап 'хои кайидшидо тшшшага ьйсм билон яш51шр: ;

гело'р,вагт-да гидер,га'лата палкыг; гоалерш, ■ дчпЛьв! д|:йсам,ачнлмаз,мо'' лп»*р уйкул?л!^ур*"» . Цнс«!!?1Эми| "алла-нур;Ц'р,ЛПдгф,1,Уидер1пдад.1 болса.пэклсимедик . лгдЫи51да т лУ1<Л1р" даси кот лмтьэдулы оз соц^тл горзш-

скарк гатлпи? тутувльги билон тгмягк, . 1 корлук . хос.'и,1лы1д!ф.иш!р тол кОрлу1х> Пфртй ' «да^! 0ЦУНД9

-1. ^Г'Л1;.!гул11,''Г, I, о-. с;1Х. . '

мзнлик, г орішлик,ачгюад'/;: лли ахлах оїіллардал саплалыальг.ЦЬида ол кешло еврудйэр, калбына нур'гирйар, алла якьшлшпк:), болки-би-puKMsre башладр."Ая донда", цчиндз"1,,Гордйрлі,,,І,ькбйл болма- . дм","Бодду;-л квдн" яда шгырлар ^сиіканьзі my талаплариш ачот бер-йор, іісавшьіц,Рукжщ,1&пі: Аллаярын, "нур" /табзи/ бирадаки гашір-•лердни ь&гтимгулы ідол дурауна с аклаг;,эж>/.гиэти,одамлари нурлылар te нурсузлар ді'.єн топарлара бо;глід'.'.р.Ол "нйжткзрдо.'ар œ карг огуллар /марданалар/* даен um душуниани улслмгдьр. Комиллеріщ хптаршда es уосатларыны гоюлдар, шолара денлзшоге четьфилдыр: ііцядьі аца 2can-pasa»ï,T ■ ifypu - такалла гудрат . Бу мердгша Ахме? і*саш^р.ікшгр буларії кульїлішдцрипдир. .

«іагтьмгульіні^ xatautmc. пкккрлвринден мистики'. мазмуны айырсац, онда дагырларыц реал шнисьі аиа гуйчлзнйор, *»оно шахир шол лзззі-цііядан ьйріш:аги ша екуи гарупдіф, Ол уссаїларшііі ликири, идоя-ларшы шол дорауяа."саклапдз.р. Іуми ода-.! Хосштиин х&Пвани, шсани, ылахы даси уч гопара бодуп, иц еоцки xocmotü тарсп пітиани кзш:л-лїік хасанлагдар.кагхкигули болса, згер адак озгнщ адаичцдык макса-дани унутса, онда онуч цд&хи рухы ечіізр, хайшічкльш "хзскети ке-полйор,колон вог'хи иИмек,ич.»к, шкбоадаас атшк, бокурдак .-даваси, гуйм блЙрыншк, qsüso судзы зїмок :шы зндаклорк прїяр-диіііізр. % пикирде. ол ваш» шешклор Силен шікирдоадоїр:

Ада;,; бодуп, адам гчздриа бллыагеи,,. Ондаа Kit бир оілал Кореи мал яга*/", ыагтымгулыда набс пробломаоы .хамклллги ач:;лк усін дурли шахьі-раяа дэплерич кчиндэ шлашідир. ііебсл оедурьик, ондті гачмак, бііїі-лйги ййгрені/.ек,;іебаавурлик,ачгозлук ялы ндоялар орта асыр мистики здебиктщ лдеяларідар. каг-хшгулы шуглідин набси Чішармак барада-кы гшкири колленч гастшшр яли аедр. "Бу ¡¡ж", "Седа болдум", "Гал-маз-а" ."Гьшила болдум" яли шшърдарында азуцк шол бзлалардая гора,гала саліи,гйч бе іизлсл -ді.йшї аіід;гр,иобо бллен коцлк-аани беслешдирйор:

ісбсіщ айдар: "jípryii 4бу бйр хозкрдір", ¿v'íhuh ийдар: "Xuñ, дур,і№;ря хэоирдар'"3. . ііебсдар А'сн/ KGtwvil гшта-^арши roaawaru' тоташік дзл.І-шсти-ц»і£м небс-тен біїлеіі Мщул-аллани бакы оціцуксьо иінлер /душундалер/ гэртйшда берйар.ііатїшгі'ли доли шрар одЯйр.кзцліі "бзденип

атлй.:!Дь;ряр.ДіГл.ак,иа ytatii Дар кслас-

, 114 сах; ¿i» Lo л єрдз, Т.1, Iit¿ сах. а.ііоя ерда, ü4 <¡ex, .....

да язкмак биям&яр.Шнун w.h бсяса.скн ткзл&юзк-дь» "кзчуллёр

xepvr.?u бяр:

<Чоцуллзр 7'.ескукиц хгны8 сэлтоль?, їс:/елла таттыод шасы галондар .

- - кагтыигулы кжиляигщ ссасы бар алальти хэкмгндэ небеден сал-ланш, еэукн тэльл, гасаюча егпеклаги хасаплйпдцр.Од Руїллійі "ее/ни тглел адом тооэден догуляр ,ол баки диридир" - дней пикнри-ни долы голдаяр:

Х&к ыаккнда зиндс ¡кен,бплиК бани хадтдыр,^ Хер тандр кч ьгак олз.:£3,рузь?-эзсл мшлатдыр . Цаггшгулы волилик /'oavn>; топмак/ лигари:;и чуц социал кеселе-лере еьрьаедкрьтдьр.ії.тандєн дай бодмагліи,- гаріллара хоЕСндарлкк-эт-' iron, э;д:з!1 галкиндкрмак хэспетлориш хс.м каыиялик дирилигинэ ут-

ГППДЫрШ ДЦр . ЙОН Є Ш9ХИР "уЄГ.П-ЄТ 1ЖНИ ГОЯНСК" Д'ДЙИП Э£Й—

ренйер:

¿шнул аслаЕин дийл,угр&сяы хер ян, Давадыр, доэгшдир.кэйнп толар V

Кагоаяулкда оа*ци ггнолэшх хам чэмиллига ачквгщ бир чапер-чилик усулы болупдцр."Чі-ікардігл чендзн","Болдіні таряка" ."ііоцлуі/.", "Паяны болказ" ізьгкрларініуш лирики гахрькан осуни уу.монда,чолдз, кервендз аоашн,к&р,майып, ыачлух агяпндцряр.Бу хек мистики дад-дир: , -

Яарюидз асыям бе:*да;игимдг»н, Ссца лзйык си ал гялмзди

ІШзйзїШШ". ''tecniKJi №.ь:.;дй культлг.рщ уч толарі! бар.Виз ыунн .Uar-¿мцулшкч эсордерянэ лаЯкглккда Рзгаючэ.шэрг.чи гър'.гщс алдаос. Суфизм культлары» "боркуны" rrjfcs максада сиричдоряр: Ад&мда бар •йолан уч белше; элзкщ нойбеш иіглаи-ьвбпру9дьір.1?у адэкн «ашш ёлагчы бейик РарлШ'а биртЛ.-р, чулки ол іиохіі ^/лкдур.і-ікішжі але:-; ііУлк:і-іісле;<утді,р.Бу ердо едем айрапя гудраг-хзцаят ална»"дорі гойьэтлприГ гігЙкі бплзіі іч б ару та гзлсіїл-заяр» йлзц :.тлк;; -

пахзда, ягны яааеті Йордан гаг, дунйзднр.Адрм •(о.л-ксудон нзклєнкп, шу ахвм&рщ и учсини дозіс.хйкукк нцхедізю юРвр-тьхи их яка бар-лр.Иу улы елДа. хеі: і^-льтл.'ф лд^ьньс; баки сядаїйі болуп галярлар. •

----, черн'-.рлар.и.'хшлар.лигачборлер,

І. kwcb:,:ryvw, ?. А , wl сах.

Пол ордз, ii,> j. Ьол ерде» ні срп» Ч. ІІОЛ ОРДО, Т.Л, bi'r Ciili.

. зд

»іамаа.роза.сгущйіхал.кекге »І-едаье,доваах,»еннег,сц)ат ве Сейлекі:-лср ¿¡агхикгуль: уч*н ули бир ыукаддзсликдар.Ол ьслиі культларьиы долы ккрар эдапдар,містики шка духен салиш-; оцунда ислам шерига-тиш бормаД эклога ге.культлара сарпагоймагь:. борч хйсшідапдф.Ол дкцо кухаммедкц кулыука багиалал йигрпшдан говрак гоаги язтдир. Они ішсгиханьл єрдйкк еко-так кутби хасанлапдцр,

каггшгули учин кшш: тон ар культлар містики ьммьц тарьсазіда зкгбкр чокои йлшллрщ,иазвфяарыч еє озуик догры ёла салан альм-ует . сі.їльр'ліііі /¿гясур >^ішші,ІйсіГі.аініщ,Бистгалшиі,ІІпгшбендаііиц, ./ кульї'удьр.

Учум^-і топар культлар ілісгкки целщ 6умін тарихіна синен "дари Гііі'іілларьз;" культудор.ІІІу хем ілагтшгулцда дуйпли ишленипднр.іііа- ■ хцр культлар дунйосішо г.хгіссатсиз гятілейер.Онун. мистики максатдаи дадарц хом о з ссіу.ид катлабы бар. Гахра-іен злоі.с.ц еко-тон Х0і:уи-дары, иасы.бейик барлшк болан «лланщ алею: шеііле "гаялагалли, гь:рха-гырлы,глаГ;ьп 'гомошалі:" один яратиагшщ себебини геалайар. Ьуші элеь'Л лратиага кувзаты болан бу барльи ноно учин адалаты хе м- ' гькте бормелдяр^іеь-.а .учин ехви г/на адаиа Ги к ла ! і Гі зр, і« мгис тл ва адамк Піж нридайса болї.'.алрі/л^неьй учин адалати гозлсі/.єяй здшдир? . ялк сорагларщ аогабшік суфізздзн вс культларщ дупйескнден гез-лэпдпр."л'і'а:.іщ","Чі:кье огкрмьші'1 шгырлары шойло юзлаглерин лієш-дир.

"лїсо'.іц" сіигрьїіда ародай чьлсда, "дкрп гайиплара" гонуллн-атасы У.ао^ньц ойразьзш ач:.іак аркади культлар«} рухи каоїллигшіи вал-ландыряргАоады "агыр деилеч-лери кечігл гойтідцр,»ыхтщ ашрзтлерани соііііоіїдяр.зсги-аапдгш ар?;,ас ¡іушсл /ожк/ і\пз.іонднріп.>от шу себэбе чгорэ,ол :.1агтї.мгульіниі і.лісіккп ідеальна оврулклдир.Ол атасиш нуке-• балардаи ,абдаллардал »нуаебалардаи .чилтонлордзн,. .аііра саянок »шола-ры; арасша гоїиуп гойбзрйар.

1-агпмгулы ¡¡агалбанд-шн эдил атасі! плк эдкп, оз культуна есрулднр.Бу ачш хонмз диркка хеі: ^истаклар гарапывдан іудеатлш-дф:-лі:'ідир.і.іухаіі2.ат Лли "Нахсхеддкн белагврдші"дион китабинда онун кераиаты барадаки ровалт-їьахагмарьч гадок бир топлуныны бермпдіір. І/цй.-о тидсаллары ьдан-да ,Алк. Сарц-да беріш(цї$р'",1іагтшгулц учян бу ■ 'Ши2.®лор ят далдар.йаке І.:аі,тм.ігулкнь25 бу альш. культ луї: дерожсл-. ни берпз; чун ьцг.іи шіа оедир."Бі:р нан хеткрди","Дівана голди" аа-

билен Йгзбе-ііуз дур>гр: Бир гижо,"тунун

І.Абул і^-хси-ч Иутоелвд Али^Бахоуддш балогардон.-Тоакєнг,

к.¿и.'на.^'хаьз®дов ¿Жага«гулы,ги0лян сырь« бар ичдз.-дагайат,

ярькдя" шахіїрьзі янкзін гелііп.бу адкм улн башігаіїлік дорсдйар-гиц-дан. халка гуруллр.мокляс вчїияр.сокаг окаляр".Цу иурсагда Магть?.!-гу.-„м ода пєйле> ¡;ержаг берПар:

Окьр болса,ьшж-лздун-ачигли, Хем догана, хам безди, хем ичїіглзі . Шахыр містики аянльш, .шк олсндигьии ныгтаяр.

i.'ikCTvuii вз эдобидтнч тарыхшда культ кеселзсиндз эра!

чылтыримлы дш бар.Ол бу ;.агелени барха чуллш.чдмрютпдир.Олары боргш бошча "весила" бо ллачдир. ¿«Ü. Борте льс ,11, Гольдп.эр ,И. ¡I. По-грушевский.д.йль'сібскоа ялы альылар культ босггшчахларц /і:ер?р:сіл/ барада дагерли ь-ягл;г:а?лгр б<зршдирлер,ол&рьн саялари;ы хем иоа-гитлэпдирлер /ыесзлаи: кутб-I,. я-дк агтад-á, э$рад-7,абдйл-40, *ну»;аба-70, нукаба-áOú эрдир-дкри ГБйыплардир/.ЦагтылГульиич "Чы-кш оті іриет" гошгуси орлеркц шрархлясшц го санларини болша-болш; . ялы эдап ачыа бер'Дор-Liy голты хііч ваг";, дерево сегзвйр бол^влда. ¡»агтшяулы Сулари шсиіштаіі,2ймгизгич,аяо№Ч сутуни хасап-лаяр. Олар харакыликдвн уерденояст бклс-н сайданда, гыра чекилендзр-дкр,худай ¡йнэилкне ехип.бвймк дашкде-ферші-аглада орун тутанлар-дыр-диййэр.

¿toan бир шнзилдар» г.аязарн хандыр, Ол фэршн-аглая чэкуп отіїрілш4. кігтьмгуяіхщ аикаргічв, Су эрлер дане гала дгаен едоші.дур-иушдая эьмзлэн, ыпвдан азал vutcftw адгшларьц хе/.щятч«сцдцр.11!ишріч гергш-дунйз эрлерл идеал згцапшо нанецси душгнm болар? Шахыр rau-оыз адамьаш ШирзнЙер.БкперваЙ, ил ааарьм ден, алла ьшкыидан чого чо-килен «два шахырич'рухуна яаЛш гслэнок.Ол "галлы адаа сейул бил-йер"- діан гаккрда яааяр.ІІно.онуч кугбльаа пай гетирен зри язгарт лтлпЛшы: ' ; .

ІІД;Ї ГУН ал/.шав! гачри сатауьн, ' Кугбул-ахтал атлії бетами гердум . Ііагалігулшщ иейлв аанагырыльж билен.пзгсрцлаи ¡сугблары ятла-касшьїі оэ ссбеби бар.іфтбуц. я-да дэвруц сопусипц плклсиш шахыр ахырэананшщ алаиати ::асаллапр. іілхириî гшк:ірг:ча, дг:р:ї гайьялар еро гез-гулак бо луп, оце. соренгам бориелидрр: ол-я!'?дыр,гуракчы.чУас,хара-сат,гахатчыль'д ,рухіі аз raim: дэЕрундоматеч-хакал шеадлара. xet;a~ , Aï В'ЙЇШІДИр."

І.в«агткігули, loj сах. ^,Lэл ордо, І4о сах» ■ ■ З.ійол ерде, ІАк'ссл,- .

Сзтындакы-гоге рйлэр тсдбирлор. Салундыш-epe серенкаы бкйрлер . кахтшгулы мистики хуяьтларьщ озуне эден тэсирини еран кеп ме соде до ямаяр.ІііоларьіК іщ асасы ыльм кесэлесидир.Шажыр "аб доллар каца худайы сызмагыц ёлуны эвретда-шк ».¡зканьиа еюі?ди"~ди-fcm оГідяр. "іізхрап каЕси Силмедии" шыгршда. ол абдадаїн образиш доредйэр: гейэ бу ар саташздка йагтьмгулы иодснымяш» кермушк, лбдал алла,она бенделнк.гул болмак барада "сохбет" ашп.сни сЫр-лы ьш;ы дунйэ аклдйар.Хайран бодан гахрыман хала дппуп, ечки ьиад ьшамларыш-ысл&ш унудяр, гараэ хайсыныц нахили ьшшдыгдаы унудяр: ' Абдад і.щв. ебд аодии сунслы, кесжіїт каїїсн, масрал кайск бішледим*. £¡y шподакы чалерцилия ыиеиши образлылыгіц ал;айш нусгасвдьр: ¿.ьгакгулы ебдальаі шьаіа дуиуп, ш некелына барлр. Герсе.глослар, икр.чор, ко:.иллер. ,, ііигншілі ,гзнс .аділ, зикр апдып, уйтгешик бир шйяис гурап очурлар.Хеклэсиник кецлундз xew шк бар, алла бар, Алланы coiLvonirç ay сліг и&хЦру гати -йлиирадяр, гшааідеряр.ионе ыаксатларккда логлка бар, Иоца хеы шахыр уйяр,дзрс /салак/ аляр: ¿шрюгар ле »ем болуп, пкял^ ичсем, Ііуцг^и-шЕхаїада aar етишсе*1,- ...

Горнупгі ллы, ¡¿агтшгудьі кадал ' культлврьїі дунйесяш ксысиэ ги-ряпдар, шоларщ дзреигсиндє качиллешкаге шгылэтдк?. ¿»оно aaxupai ьэкасы йурекден болса-да.онда нзхилпдир бкр хлж wuvniriüi бар~ лш'шы дуймах боляр* Liaxup бейлека ыселелардо болаы яла, ту ерде хек озундр бкр хили оцаіісивдик дуйяр, иолара яяаидгл yen йорзн ялы шкирлерк сыздыряр.1Иах1.рщ шык, ыналч познциясц нэче шжам болса-да,сюлары{ барина "душунскок" диен ішклр билен совук-сала-лцк овуигишши бор;'.эр. Гдлиберсс—до ,иахцр иу чьшаиршлы ива эзмз-д'игинк айдыл , аз шубхесинк хо'.л устунє гошуи гойберйзр; . ¡..єн бикбмая ол ордз, ьак ичрз душдум дёрдз"^, ■.

касщда.^^ікФ^Еа-І'&СІїіТк-і-ЗЙр&з^ийуфіїззде івдк-ьіапвуклщ кониещуія-. ешьц оран дуКплк илзш коки бар.Ол еілонві^ія концепциясь^ньг) сырла-ршдан гайдяр.Шу сыра акыл згирузіда,. екс-їак слы хем алла-гозел грС-СШі-ййЛиШШШРоїбеВкк шка ул<;иама}сд>>гр,'.&скми ештлых CJr ІЛ.!агї'Ші'улм, v.at 14й caz. ¿.ь.ол ерде, toó сах. о.Пол ордо, Ъ1 сик.

<І.Шол ерде, il eux, ; "

рыны алла билей адаыыц битевилигинден гозлейэр.Щу пиккр ХУИ асыр едебиятышза гелипдар,Гайыбп №сишниг< ликирлерини образлылыга билен биле гайталалдцр.&она АзадыдЦр Ыагтшгулы шоны магатлап ныг-тап дурная дырлар. Кесими "асмандамзн аллеще зудим, Ера гелип,дэрт элемент аркалы сурата гвлдям" даййанболса, Йагтшгулы піони агза-яр-да,фи лософияны аша, ете чуцлшздирил отурмандир.% ердв хем ол> івсміидєн талавуглаклр, кагтшгулыда тебигылык бар, адаи шхьндан гага дашлашанок.Щу ылкден совлуберез .ЫагтЬыгулы алздраберйэр.Шзй-лз бир мысал гызыклйдйр: ики'шахырда хем "Нэме сен" диен рщгьф бар, ІІ9НЄ булардахы позиція баага-бшагадьір. Несими copar борип»ал-ла болаа ьтьщ кераматдаы бейгэ галдьрса,; Ыагтшгуда "лневнщ . юкындан айра бодан бу беЯкк шк нэке" даен ыубхели сорагы борйэр, Хатда шу ьшеда блдгзндым хэи дайиберйэр. Jy-да боле а, шоны сызмага.. евнде гуйч, ш ёк\-< дийип езуни гунелэберйэр: •

Гамгш кенлуы зашщда алдараы.. . .<.*асандоті-, ^ен ґапнл сен пршдад... їіаггшгулн. олдалиц "3 лз >л t н рухіїднгаїа,нурь'дыгша, шу дунйэдэ-ки барльзеларщ-гахв^гтвдшщ, умлаз" іодкжуниц, пйсшиарьві сиршкц,. 'гымкатдапсларкныц гезбаацДишіа, шояара'скчэндигинё ,"1Ьсими ялы ба- . xa берез—де, олара одаты адамьшщ аяылы бидан езрбдзеи гелкпдчр. Акня, дуйгы билен дэд-до се йп: билен еісшг епфилдади іша би&ай гец голяр. іаісліка болса, акыл ої»р?<ягиі{ щ екары.дэроиэешш как здип гойяр.Шонуц ушн хем ики ггофиаейы' орта чикаряр.: зда.м-/ііеілс' еэ алла-Ііагіцук: ; ' '-., - " .

ііегтдагульї бкр махлук»мен аиьтам.сон-шгиук., . Тер дийсац:"Иствтаї ёк" ,барайьнкаян,эй дост^. Ыаггыдгуда мистики-' ышкы нзчо ишігн хем, болса,шсан ьакши псла унутмиїдур. Иахыр булары бири^бирше гапил-гарпал гоймаяр.Ал-Газалынын иу шшсиниЦ барабаряыш барадакы философиясііна гидип отуриші ,ада?ы о-з назарызти билси шшір айлаяр.Ол ышк диен і/дра-•їіШ баалгягдашы алладан гарйзр-до ,сонра оны ьнсанщ ккбады билен баглаяр.Ол адшл гоевлли'гявэ. зйэы гудрат.берйэр.Бу гезвля іясаїЛц етаі!ьзіякта,йіік билвн ачилгам" тэза. гуля;. "дэрТли гулун дзр-іиіівди бсрЛзи" беглкяікі тасійілчіі хасэлланр; ' . : «ас біілгн а'аїлган бир сгоо гул сен13. Іїагткмгульї "Г'оззл гш окардач инйзн ыпкщ-ылахы инкьщ "гаришсына"

І, Ь5агтшгулы, т.І, lü сах»

Шол ерде, 44 евл, ■■ : а, ік»л ердз,

доган ердзшз Айдыр-цшкдыр-д;ен пішире чзнли барш етипдир: Гун ханкары гокдзн Ере иненде, Гуна гаршы доган Айы гезол сон , ¿frep-да шьтриц кеп еринде ішсїкки ьквдаки "пир »дертли. гуя.гйей гезлесе" ялы дегалларыг; ус ти билен Гевея гызщ ыхбали "улк" шк билен багланиадьп: болса, онда бу шьггіфдахн сейгинк вдаты ынсаны шк билен чэклендирлл боларды.йагтшгулы шк дайлен зады айры-аЯ-ры зада белуп отураяок.

Ыагтымгулы ізісіики ьикщ ылмы кекунк "Бу дер,та" иыгрцнда ту-туш чунлуты билон ачыл Сэрипдар.Шыпдзда ,<.елн,Іесищ, 1 вваК, Лузулы,Азады,Гсйыбл ялы шахкрларщ ловпші дзплзри шол дуршунь сак-лакшдыр, Бу еахырлар иякн дерт ,гам,os,ел ,даг /яра/, су тс w, зел ¡дан яли лирики деталлар билен Ечшдырлар. Шулара лайыклыкда хзм аааіга дортлішік .ярадаяш! .осирлик ,яниі-ковнлнк. хасиетдарини берішдцрлер. Хуг иу шыгывда хем Іаагтшгульящ гадрьаіпш шол дордац інше сал-ныпдыр. Іііу дзрде слуган алиу-гохраігл цгж дердини чзкип билгак. "ыахлук* бз кісал газлеЯэр. Онцгуи-гурїларзії.кувкігди даглараи, есианам,вешнем, чад-дуалерєм,деря-да^зларем чзкип бклзнок; деря-гачяр, даглар шруяяр, вецин лорэала геяйзр.бехишт асмана учяр, довзах ере гнрйзр... іііажр алаци ГЕЕда-гаймалішй'а.гачха-гаїїлігга, базагайлыга ©вурйер. Мзр сонуц в^идз Дцам-шык галяр, ол хем кв- ; седлзЙзр.ІіЬл Пїка чзкіш билааок:.

ганды дэрд» едам/алйм бойнуна,, у Дэрт ЙУЗ йішіал лате биліюз бу дарди . . іікиші сзтирдаки сам надабзнданкц дзвруня £нладяр.ше«ун акьааяда "ижы дацо адам гетерип билпзр" дяен т»кир бар.бу пимір оран ир-ден гпйдпр, íish? ьіагтшгульуасасйн їіагьшбєнджц ахшіїїа уянсоч» понун, асырдак хаи шыгра салшдьр. 1!не,ay шгрьа* Румыдакы гаки: . "сейгк сикан деря уряр^г&зан алы гейабяр.іск. даглары арі'.дйар, асманьі дадкряр, аэмини ярык-врык бдЕзр.сарсдцряр... Мука ал-Газады хел хуг щунун síü 5ерипді:іі.і^ій;/.е:к ,1лгушгулы кеселли .дортли гах-рдааны ачлрка, чешдалерден сада аил 'гаедїтдкр, -

ІІагтигула ашык-гахркмвлщ хэснзйш даря$: ЁмфккФлврде йЧУпдыр.Ву гахрійіод со іїчки дунгіасіи» п:пак бллєн ез-еш билен

зжирлерида '

i.tiarmiryj®, т.і',

іі.Ься ерда, ¿P vex, . .': • '

¿.деог.зліязо и.&.'Асиат турецкой литературі!,т.ї,-Тбижсі:,

сдй7. .. ... .. , •• •• . •. •• "

ачяр. кзко шу орде орэн гызыклы ачылон бир факт бар.Гахршан гать: зейрєнїзц,ш,юцкясшщ чзги ёк."Гыэиалы болдумп,"Барш, яранлар", * "Булуда гарды мени" ялы шгырларда цахыр ззйренкинщ соцунв шубха билен гутарып отурыберйэр, "йпка гирш,билемок, гирсзм чыкып би-лемок.онуч гирдабшда ятырьн" ялы сейренчлзр бу гахршаньц рухун-дакы нэхилидир бкр хили ыргалыгы ацладяр, Агыр дартдан зейрвнме-йсн шстик гахршед ёк. йенэ Маггкмгулыищ,га^>ыыенындакы вейрен-щц рухи башга. Шонуц-Учин биз шзйле нвоткаш чыхармоги макул биддик: шахырда ики топар шыгыр топары бар:

' £ирЩШ_22П§В5 Мунда алла-магеугщ барлыгьша; каяа-твни билен ьианан, барк гарайшлы, гайдувсыз.онуч билзн бирлешэге хич хили иубхеси ёк гахрыыан бар, Ол ьакьц дордани лэкайколи дерт, болайма-лы азап - дайип душунйзр: . ,

іда.мал и ста ген ашк гер.юен. гызмак олмаз, /шкклых'Щ беласин чекмеен сызмал олмаз * Ккднкц.топар? Бу ирдэни гахршен гати инз&к хем сорада-яц:яры-1,о! гора и барі,щ, хабар билеринын, цен не:*'э еатсшдш, нома сен? ялы сорагларьц устя билен хае агир.шубхолерэ улаиып гидйзр.Йистшшз-р;щ "ааінгам езуц, магаугам озуц.сен озуі( еке-тзх ыпк" /¡{овайи/ ді:-ен пикирлериндеі алжырел, онда. мзн ким балон свйувдш" дойяп.барха . чучлуга гидйвр.

Бприіші топар гошгуларывда шахыр-гахрцмкн ідастиюі гезлэпщ-сейранщ дукйасшде яшаяр: ялньгзлыга, хнвраиа.васьша "чуыйзр". "Дилбериц" гошгуси васшіа баран гвхріьйШ ачмакда бай .шахыроналы-га бклен ТЕлавуїданіїр. Аиьк оз мапгугыгш горуп, шонуч портретини бврйзр: ол ловлап дурен оэ, герену-гэруеддк арцел чекйэр,доганы ёк, бир ойдз оке ози, адом баласы дол...Соцра иахыр вз рухуны ачкп баолаяр: ол бу малаун билен ксйяіс гуряр^ дай ичйор, сует боляр. "Гіга" болса, овсун уруп.хемла атяр. ИЬйдил ш тутаыяр. Пу символики с ахи од ял бир пшшр чыкпр.Шахыр магшук-алла гозеллнгщ чашзси, адгщ рухуніщ гезбалш.И'иэд учли аллшы тапиак ынсанщ борвудор -днШ1эр: :

&эр кш они соіїсз, тирлкднр-олмзз, Ьра&ла озу!!дан »кч гайры: гелмззл. їїу топар ингьрларьїї ылгш чз'лтсл улы. Ионуч учин Ыагтшгулы поэма-ларищ кзбираігідо хеы аллшы їапиаи гашірани .ашікіі сиеото сальзі-дь!Р,.^іовайшьн..?Диеі!Я^'7-'і'а{?рн позиасынщ . асиршдэ яэам ігаш-

I, ііаг-тьмгули, ч.'й, сох, ¿/Шол ерде, ІИ4 сах.

-•"■ " . о

2ií ■ .. . -де" есоринде од адлегорики оброзларич vcth билен алла гозлегине сицен якплерич хэсизотпи ачш берилдмр.

IUîimsh толар шгырлар иахырьц йісглки идеялард&н гыра чёкклил бгошда дэвурлеринмц ентавдф. йаларіг; кчмщо "Саткадьм" -гоигуса кас айдач ыгклейовдигя бился ехізізг.тадар. Шигі-рда бзїгг сайш нкіир чшшафыклашяр. Шахыр биркнн; толарів; оккирлзринден арасыш ачьш . башяандыгыны ачш силдкрып уграяр, Аллели çeзлакегич еои учин якшлы боландотиш.оад якншш дунйесинз ыхлас билен гирендвдши айданьндан соц, иу ылймдан ни.® слыл, н&чо голкдиинії, ондан не пейда, на зыян горендигини ныгтапр:

Бу ишдо на суд бар, бкJimsн сылн бар.

. Ш хасал, не хвсшг,н& белли сан бар . %■ пикириц ези хеы шахырда у ли акыл еврулкштішщ болея дигына гаа-яілшї одип бидер. Щу айдылеилар хек ¿¡агтемгулыниИ махабба-шк проблемасшы Йоритэ евренаепщ аарурлыгьаы ацладяр, Чунки бу ьвее-т шахыриц рухуны агтар-дундер'ндиддир. •

ДбРДУіЗД Б&Ш, Су^истак эдабкятын егшки даплори во Ыартшгу-

ра,х0кайт,гыысал,роваят ялы ортаосьр вдебиктыквд-мелхур асирла-ршщ мистики мазыуны/пахалары Ыагоглгуль«од эпики асэрлерине-поаыадарына cesöt »конфликт: дэрзтцэкда,х&анет ачуахда гуЕчяи tù- , сир здклдор. Нагтъагульищ ¡един сакив сены лсэкасы едабидаа нолии-дкр; "Ак ит" ."Aie уліщ таесык одклиши1' ,*Гара ер'%"Чшскр келлев, -"¿^хиг'оглан'^/гокжэ К0пдарііп,н)йін ичиндЛ

ХЇШ асыр эдзбкятыишзда ыааляунлы поэмьларсу, озболутлы

чсаорчияж дадлери íepr- • ' •• . .

IxMumi^mst^mmm^J^i 'Азадаквд "Бетва-а«»* ттебы ту дэлдз яшаядар.Ондй <шді,:іир,}:зд»л АеаДОод ииотиік cîpasu бар. Гаафлгкы щу дзл билен mtax Сергошгвдзби сям». еБрглиидгр5й>ва-йыньч "¡¿ахбубул-иу.хубы* кейле иезрдйр, Еу 'стиль. ОТ адыр з^Змяты--икэа'Ааядо бклви гслшдар.понуц ..Силон хем гутарьзгднр. Цагадшугы аейлв агыр илма сгллз. гкїмєвдф, ■

2*jàybfias^fiâsikcas-asîia* .¿у лкшш еке-гэк куста геяи-'бшщ "Отуз иигто^ум кмгаасу" асерадф»Онда вкки apoeca, кш мвн-кето »waem* дайлег? мисеші бгелвшік гйдйэр. 'катеш-

^ла^ідоозіірсдаядс-д.-5щ 'т'зскрі .Ииги дуз-г;ір.!2ах;ит;іаі'.ліір«кіі. •

, I« Ьвггилулин ї• Ä вгл,, * л

Ü. Бу. поз«анн!{ Ошар 'і!дсь»иві. сдаяа берпдіі-зі ери-д« бар..'

эсерлйртшц вран кэл ермлде б зело пик дзби уланшшр. "Бу ищи", "фша, дгат сан","Ел бллз" ялы гопгул&рда шахыр набей акыя»вза билен коЦлуни айдьщыряр.Олар бири-бири билен оцшвлок.Моселем, "£д билэдэ" гоз, кону л, тал, акыл дердасн шехьзрщ Тон шханкнда яааоы гвдман, тен билен айдьгяярлар. Олар тги язгарярлар: халыса жемгьвтдзн лрамдз *эспе?дери алшеии - дпййорлер. Тен бодса,"ев-ретиЕгн, гуруглы меканы теаиадан" дийип■ялбавяр,

3, Культларщ.. ;:лмн дунЯзсйня ачмах .. Куна Андалыби» "Ш-сиги" поэмасы шдаалдыр. Йагтшгули культлнра лнрикада вчьВДЦр«На~ , гййендашн куяьтуна знчэка гошгы барьшаддкр.; ,; .

: дэби« Тахрщань! худая

№ётир!йк",екэйик, дердани ед^флзк^ ггиид;дг!2уризк,езун^й

гачирлзк га ед санунда озуии худай, дайшг.к^ар.отда^н идоядари арзн т^лдашгс&гзтлзрдо счзи!ьпдир.1цу пякир1йахырлерьг{ кимиси аллегорикн образдарщ уста билен* кимаси езунй,гахрьыЕньиы уза:? ала, сипхата чыхармах билон я-да гсхрьгкна дуПл гордур»т',му£шса дунЗзлэра 6кйп.яй аркаш даплгриц кн'.иэехур»

аллзгорики об^йз^^з^гйдаашч?^;;(йфта'сыяхайиы ?арыката сврисдыр-мак дэбн болупдадр. дали".' п03м®л(4?и#1 ИУ

дгбин ажвйда-* чвпердалик емехвыаон биилшапдар;Со1{ра ол"г5® дада" крнфш^яйьат эврудилдир, ■'.-'"'/: у ■

Тарыкаты "гул дали" бмден- азман Цовайуда айратш ншиялиго агипдир.; Од г^яла^м''здода'едашг^кн Ьклагеда-еаляр,- Хер >упун ез социал орш бар.Олар социал гатлмлар^ хсоиэтаг!!! езунда кемлз-йэрдер* Еуларьц хншеинад хаи байта ьтдей*едладсн Сардары ёк, Дэна гул-лир Олары шольж:асаляр, йлар беЙи.ч •-ггил-Сшругы

гэзламаш ч:л<ярдср»тарьпсатщедо дуралгасши-вадилары гачЛерлср .

Тарыкат кач1.рп'ц»лсн зсаскнда сане» дёротмок. дабн ХУШ аскр . эдебиятшшда маохурлык'.. адааса^дй,^'пш^эдА^ф,- Чт£ща\ "Тй-лыбы-Сахшхзм&лп: дэ'соалы пу дзбйц'еке-тся нуагаендар.

Шу дэбий едвя-чзпарчялик адоаяыю. ^таяуданьц . ишэдда" гоагуешдан гезлен А.роюпфадон кеселз:шц чэзгудинп гыега-да болса, арен ичгин Ь'Сарлшдьф'*, сгапсшк хоскеги гуйчли болел бу гоагуда Магтьигулн отуз сЬнк 'фйтшсрущц ешьмы саклот, Новайшыц поэма* сьиы>, "бутан ёэу.ш г^ат, бершдар, иаг'г'шгулы Сьмругьц адьь

нь» айрш, орим& аляедьн гсапд^.^Лахир адгжда ?гшрыдга,пш1-

хая гУЯч-кершат^'яд^'ка!!, адл^иьи вагдир, ол, "оафсич«р»Г8нщ

¿♦Бекмыеадов А.Магждгулшш поэшлсьта пахыраиа доя во тэзечиллнк гезлеглери.-Аигееат, ¿й-65 сех. ■ .

ичиндэ" езуыи аян вдйэр.Цуна шрар втеок ко тшшак уч»ш "гидар ёлуцы Снхмоя^.г^Р-мек тарыката гаршли, "армия ичинда® гшмаяы дэл:

Гіідзр ёлуч ,

Галдьщ срмоа ичиндо , Новайы гуаларьщ сэхбогдеидагшдэ побей язгаряр, Могтыцгулы хем небсиц ве коцлутц монологшда иу зады ныгтаяр:

Шбсим ой дар; "Äpui болеем".

; Гокжоклоро дут болсам, ІШсом-ичссм хош боксом, Ш00М 'ЭДВИН ИЧКНДр'*.' їіоваі.ьда Хуїхут ііобс барода шГига диййор:. "Хайси бир ііівдоьі небсич ез ислогини гоолесе, ондші иейтол хом оз нслогшю cicp"¿. кагтымгуяы Шрийшщ небе Силон гуиларьз; армшдакы шу соципл.го-раш! ылиак билен "е'о гуїшхрша* монолог айтдцрш башлаяр, Цу ердэ орзн тоани бир факт бар. «агтьаггулы "хул' ачилар дапдррлэр" дойшк бидон, окан допдорлораииц гстшш ачялдцгшы иштешр. .иунуд Иэвайы-ньгікцдші балга "допдар" боль:ага хакы фс.Чунки "гув дили" концрли??«-• емшц -чвшизси';-."у..• •.v ;

Ыагтшгулшыд гушлпра :айї>дьрян монологларьі Іювайшьяі "гупиіа-рынщ" водшіарЦ одариш чі^ш.:«), аіідкн врмярдащ и#:«дврыш,е»а-циополяигыны всуне смдартдирЛЬЕлМц 17 гут монолог »'Лтдиряр, {Ьларіг^ копуой |4агїдагуліЦа КН.

. щуіу^ЛйкіІшГї^їчР'И^ 'аріщцщ'щр-хчі&те-щ^ tep&imaçjteçr тьвдулы Хтгтіщ дцнр «ружі Шаотцдыгц« яїлод ощ.

Шейявгдр бджа^ки-вффіда' syeMtô^bït ' '

Й9си ияно^глйршьіи рзНзгшЭ'Р'Р'Яар: йлпщ газлзшда алдаго-

'рихи -etftaxac.ССЦВІАМ'.- j^ôàEù^^'-«аы Xmh- 6wm йвр»

би$бии-шоз»кде.9;даііііїдЯ.' »Цідад.ігвккі.їйїуа-,

- назншшаїяц •

. (^ррлща-ишштрра. кгтхгт-о ewr

6ep»t^í>p es олара $цкя ''/^(¡^¿¡фз^я^йг * ewi*flRí¡p.tói» "месело- ' дэ ІІ&тОДГФвШ єзл хгпгпф-трп\ орфщїшкііі■'оіфарі 'mmofp .o,ti эдк my ?!раб<Ыа,!і-идоа'ёк.кдан : ёдунда* гайїі ^егры ёя&'двддоекы^ бэ^да.^дар j&h.osv-.

Hü араеепла,гурхзи~4;ркан , ■ :¡yy ууу

. к. рряр, vu висі v: •■-.у

ГаЯтгьіл «мел .ёлундал, і'вудун «іуркон и'«нде,,і ;

Гальм адом буоатлар, ііулли ибрман ичиндэ . ...■'.

кагтшгуль мистицизмин нагдабэндичмлик акымыниН шы эсасыны ачыл борйандиги учин |1овайыныц щуэсоршиц onpwte аралошшдур.Ша-хырын мисїики хасиетли хор бир шгрьида ыу эоврнн пнкирлори гай-їаланяр. Йвовлемг ' ... . ■.' ;V.;-'..

ііовайцца /"Гош-щ'XvTXyre.'^apuV^'-Vv.',;;;. - Сен айтган хай шунуц дрк бир доргахдырки ол доргахда бургу т. «»«ova'дендар,.-.tiéaÀ^if'.яи'ій'¿wiftí«i|íft;кадйр. = ! ■ " .

Ыагтшгулцдо: .... ■;

\ Иовлал оэй диван учин отурса, - ' .ftetia тдо^цдЩ . Мъюалларыц сшіша ислоди^нвд. артдьфьіакм/мкин.. . • , .

¿^ЙШ^ДДйШГЩ.&Йй. Ьу доп-стил!» мистики адОбияїЩ тоби- . гатинДад гелия чьар^р«; ¿мм\іфапт. дал.

Чїііки мистики адьвдї. euRâxâKjîfceët^.'*юкшШзр:

гоаэл fbiá^^jíú^ чикал voauHit гшішдир,. іиа^^янйц^ер" "Alt ит1*,"¿»¡эхит ог-лан" яш »юййаларьйіда симвЦяий^ри^ Сидав цис'ЯШ гіикирлар .ачылыпдыр,; ■/ V.--л':-'v: v.- " -І op*' поанйсиіІда;>0з^в«ііі гааЗсцрь^ езудирі.Ол Ййё. éjWH 'V&r ралыгьны йчяр.Ол дея^ддПкл^t Ашя-

лшіднрнр, ШазшрврэН тв-верохлойии ачдодар, "Оз'баластіювдуп 0турянл,иб»р гозн ак, бир« fok.mjhcu ёк нихлук*. Ьроіі бкрох!іи одііл!іа горк>заилйср.1Цу исз-мада хам ол іаол хасіют.чери .би ло и обриЭа гарипдир, Ол вагаи, !.;ш<са-дц сени ювутмшс.онун ойныек.і'Ьнуч/Учин:^габн^'їстУнДЗїш дурмуша : мншшали д&ч.Ш)аір' йу ¿вяш ?И9Др»..совошйга *ч?гырар.'1% чакылык. болса wiCTf'atii чіцчфмадцр,0я.' b'pîi земгиз», тобайлї дурмуш манысында

УИШШІДир, ,; .';"'.•.;■ ,/.',/."";,' ' ''-

"Ліс и«п»' "«'at• иФіоі.Фасеїйс -в^йаиі»*.і|0^аяар»діад.А' çnso.vui| оса-, сьзіда дііни роваятлар гсйлупд^їр.ОлардаАлшьн образи куль® дерзкості» отарклЯор.Альї акшту, пай»ісц,рехимдвриш, дооїмсиїшги

І. йагтшгулыа i'tii« ?4 С£»х. ^ 7*;

36 .

билен шзщ-гунуц адкыашлы слкр, айри динлордеки ївшгатлзри гусул-ыанчщщга саляр. Альїіг:; пак ахлагьньщ »арасса йурегнкид.'гзкйен айіірлеринщ оііундо адамлар бш эгПор.Ол ваизлвриц карздарьзш уа~. кок билен рухы пэклигиц нусгасыны гораезйэр.Цу болса, мистиколщ пак ленка концэлциясьиа. лайык голйар. "Гокж кепдерн" хем аюйло эсерлериц биркдлр.Нунда хек бир б ада гореймэге хич хили мистики ликир ёк ялыдыр. сіи'л дани культларьіі дздо вепалылыгыны,ннсанчы-лкк бьйикяигкни геркезмек ішстаїфізшщ эсасы рухы-ахлак галгллари-ныц бири хасаллалылдыр.

"ірхкт оглаи" поэмасы дервуци хал пурс&тьиа душурмек учин яс-ыяьн ераі! і^ц змоционал эсордкр: бир ьохиг та врат окал ои-рка, росулшш.ньц оды агсалая ерини гьркып .оифмш.иукы гарей оглы себэбини сораяр, Ол оглунк 2шдш<& саляр. Огланда Ь^уу.а&едо болач кап дчройзр.Ол Цухоммади гзрмзге кэданэ гидДэр, иол срда хем ііу-хадшднц олонинн аїлидап, арадая чаздр.Бу ерде Ыаг-тимгулк »¡стики ьсікіл; скршы ачнр: '.'•,'

, . Кяе.ьклас билвн етцек «¡зрада,

Сццк айлзсе ,звр кии болар зыада .

Ьу Селда ики са»ы проблема чооулйзр:' юкяики »дзбняздо мн&дооЦ зддоювдюшщ х^и-дз савдоц давдоюбеивиц йагтшгула хает? атлакдо, етарзн тасвриіи ачьгх гор-кеемзк,- йбиаяри. -аЗрааяапдара теряаргкиц сисгє:,:а сырдарьиы ызардвлак. • ", ., "...

^сяод ижі ггуи: и&глс--.омжшвдош калеа дїзуедяр, од езмшзїіщ ' софзд-гдаїї-г^іша*-гта взд&к-руші ^багаандзи газгаіН-р.' Оцуц йжед .сшаы

хзсизйїіш ду&ш ход до С^алггу'Дн гаЙдяр.Оз яаигштдг аетги басн-Ч» гетій-гвїш дурей ііш.їолз^ бв^-я*;» пркнцтдрн \уїур адяг>.Еи~ , рмнгисиі «збсі5{ угрука ріщіп хапыва 'й^яищц. иккизйіск, ш'оядои азау боласы гелЙва-я-да срлаїед ед&уларднр.Су^ікл бі;ріа!Кі топар Салеп оіїзаііок»іїїиіуг( Учим гам инідаї гепара сшуН гарщкеїиа гейяр. Йне, здебі'.ктдади конфапдайі гоабе®!, Шу пршірі адла уйтгшок-.Ол донад система. #ійл;2к, чзиэр эсордэ хеи лгДик - ііфулжичди-

гьі,кон^лііитііЦ хвм і-игьіг;а'верулг«ліїд;іИі,чОларчилик .сйрм(дг;;ер;ші'.к хе и уйггеБСкз. бол;^кдіак ов-оаундзн. дп-иуклид-лп, Халлл бллйіі хара-

6ило;І далЦлзц,.

І. А,і.іглкаивновіді дуаві» зрвкми ./голязааДа/', сах.

акил билен и а даны;, ачгоз билеи сабкрлшщ, нзбс билен канагатщ, дертли билен дортсиз:щ,гш/ла билен ілш.ісьізіщ, адыл билен эалшъц, ашык билан шксизьл;, папы билен бакьиіьігьц,оі.!ур билен єлукщ, теп билен коцлуц. .. арасындакы гаііяр герои концзпіріяларн озуне лайш гай яр чеперчилик система гигиели болупдыр. Булар містині: эдебия-тщ таїіяр конфликт моделлзрино оврїгаїпдарлер.І&йледаїкде.бу подел-струкгуралар "яшши жмгъютиц залдыр,азгындьр,вагглайындь:р,баки-лык ёк^ур.Кюл себэдлм бу тараны с ойі.з , райкна гитш »арассалыга -оз арасса колбща-аллслщ бар ерлне гач. Ьол ватннда ькш бар,цр-кы болан аде:.; бани дариднр" - диен идеяны ачьлдцрлар.

ііагтккгулшьц шехырана дунйэсинз иу шдэл-структуралар-сшет-кснфллктлзр шол дурпуна гелллднр, Ишде лирики гахршшащ хэсшта-нн чузщур ачлн пол пертли хе:.: даилошен конфлнхт системашрмвд дорт топары елл-'зіз одллйэр:

Рі^ІІ í? ií ií _ E^íPMj!1 ^ií S ÍL: lí-íi _ ti У2.0 У?* 5-і? 2-12 b?ü

НйКЦІХШШШ» Бу с'ісхеканьн осасіяда йслач бнлен ¡.мстаканыц ара-сшдакы идея гата-гарпшльїгьі ятьр. ¡■'.агтьг.тгулшщ матртет-илк зта-пьяы гечен гахршаны езуни пэклемек у чиї тарідсата дуцйэр. Ионы хвм гечип озуни пакледг.:' здіїар.ііндн болса алла биршс/.ели nypcav гел-йер.ікіма хакь:кат-хал э^алы' гахршслдгщ ду?ї.'.уш билен билеликде днни культлари мэм гнкэр этнзге чагиряр. Хуг щу концепція Ыагтшгулы каре-кар эерлййар. ".Уча Силнен, не Клеймі","ливран кайси.билмгдим", "Уахрап кайсы бил:еди:д" гоигулариндакн гохріл^анда ал*шран,аралых-да дуран адашныц психзлогклси бар.Снда ал^рйвдилдощ.башагайли-гщ дердн чендвн ахшпдир.Ол ики кдеяныц хайсына гошуляакдыпзш биленок.іікксііиеи ішкар хем эденок.бириш сс&лал ыхрар этмэге-де кувваты ё:с. иаггііігульї ¡jy ердэ лирики конфликта ama чуцлаліднрил-дыр. Гахрымани гнрдабй,уі.а;ана саляр,'гелбэ,дэли' одші, чоло чыкаряр, эндаи-лани яралы хассанац орнунда гойяр.пичз ятш биленок, гундуз карари ёк:

ІЮ ушішдир ,на тйлопдар багып нен, oemm каЯсы, йаман кайсы билілзде.і . «*СЛ"Л билен мистики К.Ш1ЫЦ арасында иранып дуран гахрьманщ рухы дуийэси "J4a билмзн ноіілайіш" гошгусвдда чуч ылш эсасда ачыляр. Гошгщ лирики ссжегм шйле: шахыр-гахршан ылш умленша і'идесн, дунйф-алеме айланасы гвлйэр.&ене гкдип биленок.Ол адш-пир агтаряр.Шоны тапнп билмэн болса, гурха..ы гайта-гай-ра окаяр, зр;а і'шпісгап сачмага зкіз гелйэр.Сабэби,гурханда язылан шол бир І. ііагтшіулц, t.í;, 64 сах.

за

зодц и к»! мш дгаундкрйсЯ ышы йорелго бар: бириси нслел.бейдзки-си - суЛнзм. 1-^аг:р-г&::рьз;ан шоларщ икисине хам гидалд^р.инди бокса элэнил отар. Ол ез уссатларшэд, белки дзвурдеи альмларыныц кол ики таглшатщ дунйзсу.лз де:? деремде сиьршлеркно гози гидйэр: ¡Сегщзр гшда гупвас болуп йузорлор, Шща эахыр, халкдан динхан гезеряер . Гахрыиад шейлэ &зхи;>ин озуш боршшшдкшне кеисинйэр: уссатлар ылш ой'.'Не шркпдирдер, "ой ичинде ьяЛдкс гуруп", вахдот иойики нош эдип открдар. ¡¿агтьыгулы гахриг/.пнаи; дшаарда гойяр. Онуч щу галысыз ее гареси гелип, дэлилпк кадцанаетклдир:

6й дошндая се рал ист нош килдьм,, Гитди 6xiaat,earu билкей-гюш кылдьс/'; 0з гахршаишы кейхана элтап,' ь-ай iíu:ip:.;cK,cepzo:.! от;к,якландан ааашдырмак мистики дирикенщ ьеихур дэбидар.Онуц ьуаы осасшк Аб-дшлаяик ГЪедкьеш дорадалдар. Од тарикьт билзн шзркгатьц бйрзбир-лыгкнс- акыл егкрш болшянлыш«з{ й^ладалй1ась*дар,Гкад1ьа1Ш ьвЯлэ дийипднр: '"аорятага догры ёл дийЫ'шр "я-д&'гатадкр, .тврикат- буку елдакы херекетдир /{¡мал/ я-да иол г.емишщ йузйен .дошзньицр.ха-кшсат болса, максада еямекдер к-да тарцкат умманьинч геююридир" . Цу сэзлориц эсасшда Ыагтыигулшш} окаркн зтенуеинкч алакдщда со*-ТЯрлОрКНО VHC СерАН ГЫЗШЛгЩУр!

Яикир дорясьна агми гз:.з;с;ш, .., •Баадгоиыиад гочз бн.тавн, ьрйл<#кк\ Диймок, шахьр ликир даряеуна, япш гарьката-ахьаг гк^сини-шерига-гы баифьпдыр, ¿¡рмявп вйданида, К&гкагулы шол икй. таглкматщ ба-рини сайлья аянага. балфгвйдыгшщ,. кузсы ькоышыц бедудош долы бош алкпдкр: •.'-■.

Гамг-гши сопи болдуц,»гч харакд®»' датмадач, Видаедам сек х&Лоы боддде»белла бкр туъщр?.

' bmiffisj^bs^ssbas^^ .ESfíQaSMSJÍSSJííSaóé« ^¡стикк эдебилт дэЕруц социал 1.:азу.ун'лш ач~ ыак учин адьа билви пелегн^, шргл взхра (Jkwh пак мор-

дана бклан »грсьщ'/нйэц,' дартли бидон дсртсизкц, адгс: билон- шей*а~ htói /небсич/..; араларында лОНфл;^ст,.а:с'1,ег.;алар1лы издда дузупдпр.

.сощал'парка «JUtptm r^Ui

I —ат-хг-'Л'ули, -i'.^, V0 свх. ¿.иол ерд5. ••

■ '.l.^artta'.ryjju, т.¿,'70 cexk '..-•* ' '

•••' о.^ол е^де, il сох, ...

о лари дтрли рухы-эыоционал ситуаціялара салшдыр. Рухц пэклик, карденалык оиуц баа идеалы бо лутідкр, Шоларьц ичинде "ики ват ел" системасы аііратш ид5я.-чзперчдлик чуцлуга зедор.

Ьіаттшіулшич /мкстиклериц/ пикирича, адаиД} асьш ватеки-юр-ди шк шзхьркдир, ягны алланьц "яшаян" ламзхшшдыр. Ол алла бири-ген пурсатында хакілси ватаяина баряр» Х-зжрки яиаян зри онуч си-наг ялан емрудир. Кне, концаг%я. ДяПмэк, адаыыц боржи

"яр диярша" гечдакдир. Ьагтамгулыда ол юрда гечвси галйэн говни-белек гахрымая бар. Ол мистики эдэбнятьц кердана диен пккир^ки ай-раткн ьзслас биле» ишлгп.езуки хеы мердаяа хасаплаяр. Чунки шу халы-са веыгаотден ііуз евургзго гайрат галшдьір:

Ил гелда,баиа. душда^мердана болд^м имді .

Йшір-гадрм.ина "хак ватана" барда ёлда шмартлык этмеАа», ехли рухы кг материал чэклендкрш лердэн мердеиалык билон устун чыкян, "шка нэкер дуран",тен пе качин дан эл гегерен адам мертдир:' Бу гевреде гурлан нёнул пэхрини, ¿шка нокерболуп, бозмалыболды. Бу лирики дэталлар, чепёрчилик окшары, езуїагинликлор шахьрщ кал-бынкч бирахатлыгшы, боэук феодал дурьіудда йитирилйон рухы таыат-лькларщ барйш ьшсал азар'ыны,' шэйла жзмгьато, онуч йынпы-социол даплсраиз йигрен.шни евдадяр* ..

Ыагтьмгулы сутэисиз звзыгазт малой эр. Йена мистицягмич гуруп борен я-да. берэои голйэн кеьигшткяден баліга хили формасы, струхту-росы болон кекгызтл тепып биякйэр.Ол шейлй йеигшти реал дурмуш-дш) го злел билмэда. Кен/л цикль гоигуларында онуц ярады кеірш эленнп дар. Ол япаян га^рютини йягренйэр-да, аланы ён. Ол ики юр-ды денешдирйер, шк ардунщ п&рхылы ачяр;

? _ Бу юртдан ол юрда гэчдум,

кфдуны ыгтыбар гердум .

Гундогар романтигшнден гечзн адаїі вз лелак концэлци..оы хвн мистики пикири ачиакда йоргунлм конфликт системасы болуп дыр."Кеч-дар, яранлар","Паянь! болмазп,,,гуышш болмаз"."Салы дукйо хвй", "Бнбат горунер" ялы онларча гбигуда едам пелек билон гарвщдеш гоолл^.Гахршан "палок седа абат горетди,алдбндоц-мал толладыц, * аздыц.асыл каксадщы унутдщ" - дійип, кецлуке пгенйзр. Ол шу дунйздо піт хкли яшайыа бар: бкрисл-пэлепщ огм ялы шссапсиз ЙРТОфК.. июжхіся-і^л^та^аьіахіїїу ердэ хє.: пикир шстика снрыкяр.

X, Ыагтьглгулк, т.1» 47 сах. ■

'¿. Шол ерде, 49 сах.

З, ПЬлерда, 175 сах.

изсеепсизлнк-суїітхорлун, к!ен-ьюнл!1к,залшишс,шбсевурлик,сабыр-сызлик яли хесиеїлер £*гьиії;, толар« рухи хапксалкш; лллнаты са-йіплр.Хут шу себзбе горе хем гахрі-іан пелекли дунйчдон гачмаги ундейэр:

Ал^ьм-куста,алмаз,якут пдо дїр, Хс-кдон гайры тамам з или горучзр . ¡¿агтьмгули гахришни бир гкра чекип, полеге дин салдыряр.Ол дїщє баи-башдакль®, хогшсалык герйар:

Гулак саші, бир коподо оїурдім, Бер-xa бердап, ал-ха алнья 5у дгнйэ*",

% систола суфг,к.да хал /атстаа/ адгі бнлен , ьіажмдкр.Ахіїак тайдзд пэклонгег. кош ікс ыпа тсттрзи ахлалат-лар адіїіьі берГюр.Магтакгуль: пу концзпцшніл; таделлар-шы оаклалдур. Шажыр тен абатліігьищ ьипта гпден адшларк пэкленкэге ш-

кыц ёлука чагіфшдьір. Виз бу барада к аміл адам коні?зпцнясаш дер-цэнимиода гкциіилсііки дурупдык /Сорет: І! títun, f 1/.

•Ьіагть^гулн учин es-/!; бпхеи герздшзк, озуци ачкак пі:— кири ерй-i йита конфликгяердэ ачыляр.Д^ даті иістпкада айратьи бир пробяеио ОДІШ'-П ИЫлеШЛДПр. «ОНЄ ОЭИ билен горсігііпн ¡..ХГТЬГЛуЛШЫР, "гореді" етили ощаі дєлден бирнеце гаг.лзуїлг«ар. löaxup кси^яикїла-ри, секзглери оіцогси плі! сакласа-да. ачылла хссиетпі; рухи баига-ракдцр, ицки і'-исглклар е зігни ко дул, акьш,гоз,дил билен сахбетло-риндз хвла^лигЁ. amar, ундан болсаяар, ііагтьзлули ту ягдайда социал :.:aa.¡yi¡u бир азрак гкрада гойяр. Ол єзуніі кеі:ге:сагликдо,ахли колісдпкдз, ыхлас азлштада язгаряр. iíare-кэто ол яранлара, коц-лв ,иле-гуие ,пелеге йузденпл, ез арзіяи айдяр: ихласыциэ коп бол-сун, йурегинязи хака берк баглг«\ ,ідзн;:ц ялы кеи болілац - дийїіар.Ип-де ■"Хер ким бкр ше улаиды" ,Талш ¡лен", "Гелш яй" или готгуларщ аяализп б у, лен ^.агт^гу.шдаки рухк довут:злзр:;ц сітларц ичішлр.

ТШП'л^гасири. «эдил я де еда, cuäct дрреп.ієиде артілі: п:ч бол:.:ай» шк ялы, кмстнки эдебиатьц образы тцакдглы чеперчклик байлмглда хек; хич хкли эркинлнк ёкдур. Чтаии гахри:ая таііяр идеялар топлу-¡.OJHLH кчі;не cajuiji, , •уіігулан:'.али д^-рг.^лии Xf;;: 'іитр-талгкр эдижп система дугулендир. Дчй/.ех.ада'.". белли бир чэкде, бе л л • бир и::к>:р-

I. ^агт-СЛ'уги, r.L, Li сох.

"ОЛ ордз, oVi Ci'-:.

Магруїш.Еіабондз, Шйдаііц яла щахі;рларщ ідарасшда гатшшх стил-лилигш! болыагы шу процеснц субутнакасціулр. Олар поэтики процесдв шіллилиго тирал ел ачыпдцрлар.. Чепар оды реаллиги, шик вдш.:а,ез довруищ ал Luc соцпод гаша-гаршшішларкна таран гонукдкрипдарлер. Романтизм, містицизм my процесе дще ба вет болу» дурды.

Н!у орталик доврУц {.¡агтшгулисша душуимек У чин бир факты -шартлешмек оерурдьго.;.!агтьг.;гулы битэаи шахсш'рдир, Ол иахир хекмун-дз орен кеп стилиц юкйли. Іїонук учин хом онуч гахрдаанында хэ-слог галиа-гаршьщыгы хор бир тселедо горпуп дур.Бизиц пикиримиз-чо, шейло гашіа-гаршшшш-* барлотшда ол бите ви аахсшто оврул-йор. Чунки ол орталик дзвруі-í- здаїсидкр. .їіенз ол мютицизшц алым-гехршонлигыидпк барха соціал шндац боюнча ¡їдати, реал гахрцман-дьта тарам ягсьнлашч уграпдир. Кахыр тайяр ьдаы пшшрлери кшіра сатічакдач дашшып, гунделик дуріїуиіьіц конфликтлерини ачиага бащ-лотдир.Ол щели і.іирасдупорлиі: дэбиндзн чоглешипдир.

!,х>гтюгулшь<ц містики піїкйрден дтіщадцасіии "Бихабар" ,"Яр сен-ден","іч'зшіц св&дайемашмы гордуцни","СатаііідьїА,,,"1Із«о сен" ялы он— ларча гоигуда. гермек боляр. Бу внгырларм биа скарда хем дегишли яробломада дернаїднк. ¡іоне ну гошгуіарда бир заг ачык горунйэр.Ед-хкр оз окил еткрншшдон рази дэж, о'лда зэйронч коп. ,0л шс«ши сзГір'-нмі^лик дол. їершю, ол идеялардан, сгоушардан /хьрзиет/, шсвлелэриц гоїдатітадая.., кшагат тапйюк. Ол ооунв кеп rnis,ofin Пуклейэр, йлботде, ¡пекле язгаршаи^ xôp гшгуда гайталаньл дуріласи-іш тоїшлнк хаселлсп болуаз. • ГЪхрлмпи 'riitu-да, ігхгаугщ бардкга-нц-да, Й!ркщіелі,!уш;ни-да ыкрар здГігр. ¿'¿она пїзліш тпцугьц ш'щ-да иргипсив^гозлеге гихрьйлгш «¡данок, ядаяр.Ол "Сенич барлнгьца ынанярис, эмиа 0!üí.:c:.í> i.'onoií сендон бихабар" дпйшги бадаршдыр: • Сен-сен арайшм .'¡сан, бу жан сен дои бихабер. Сен писана до дуг сси, зіахал сендзн бихао'ар , Еу сстирлерде, бнащ пйкириынзчэ, ма^р-гахрыданыц- горуп бслмаян зада шамк гачш барді ялы. ШхырьЧ цу- ьЙемскзлигы .барха гуЯхэ-йар. "Маке сонде" иахир "алдшик" диен оози улачлр. Ол "сон бар1'-дийкп,гангьи кеншйі алдал іїерун - дийісі ойдпр. Шу свзуц о он хем, душуннп д11йсші," дукунмен дийсин, барибир хесгмли, vyvyi-Ш шуб-хэни еіїлидар-,. ü3 -озуцп алдаь:олс jçîôh душуннэии айтмогщ ози ру-аы дввудазнии адаматыдцр,йисяики шшдаї зеііренлек, ядавлыгьщы 'бот алшш сейрак дув толйаа. гоишрДїЦ» шу оода иврданала-

ты талал одйэр.!«1агтылгуды хем озуки ыердана сайянднгши. коп ерде

■ 1. Уагтышулы, t.¡¿, X? сах.

ныгтапдыр. йене цахыр тол талабы агзамаса кон горманднр. Гайга онуц дуйгусында иубхэ шполш утрап дар. Ол алла нажш эдил, "сен нирдв, нэдип таї шалы" дийип йузлонйэр: " .

, Ііді: ыклш ища. герушр ашдай, Я роб, хабар би лерпнш, яр сендсн .

Шахыр "Гердуцми" шгрьнда ту соранищлыгшы хас-да артдиряр. Ол кершатды ерлерє, кульїлашдарылел кандарлара, культлара.илай-та-да сспы алдалара: Зий.сизиц апланц горёнкциз барда, ол нирдэ?-диСип сораяр: >

Ji ыклш эесп, Ахмет іісавьі,.. Ре дали .яжндели ,эгш хыркшуи... Иениц сахшкомалишш гордуцш

Магтышулы шсгицизшщ сус, ичгисганч, "суд-зщдасиз" бир пол-сопедкни ныггап угралдыр. Ол башта хили шшлы,пайхасы гозлэп уг-ралдыр. Иол хем оны дурмупщ устувдэн элтипдир.. Ол инда мистики ва-талщ алодаларыны гыреда гош, ата ватеньц сладаларц би леи ягап баалапдыр.Бу ватана хан герек, агэкбирлик хвн гошун герек,адьилык хеи парасат герек, .гаршлара ро»».1дарлнк хам хвмакї герек - диен ялы рвап пикирлериц ичине аралааыпдыр.Бул&р дуйпготер рухы евруля-шипщ аламатларцдыр. Инди;гахршан дуркы билен шу ватанщ азарыны чек;';эр: оир-биринз гельл урулса, бенде бендэни есир этсе» садака кем болса, шркгата укдааса, ё л талан с а, холал лык тетсс ,бсг пи с болса, зына кэпелсе, шорап. ичнлсе, _ агзибирлик, битевилик, достлук боль:аса...ине, щуларда иахыр илиц бетбагтда^ьяы горйэр. Ол so си з г-да кем шсыл ханы бо лая юрдуц рухуны ачып берипдар: тилки-шагал шире донюк, пил бурнуны палеге тутиак, байлар пшо.ра "сыртш га-бардцп* огур«ак,казьшар пара билен іхаа&ах...гар&9, "даглар йыкы-лші, дерялар гвьяглжек1* /дуриуя дагадо манцца/: , Гомулда д£рялар,Рлдсъцда даглдр, Гіакьрлар гоз яшын дэке башлцдк.

^■оирын гахрьмоны соці&л мєсаледе хас хек актг.пдцр. Ол "Ііда ' билд.41-! закананщ азоньш", "Чальшдыича жахрл чьрчыгы артар",яфр-дим бардыр, диярадан.доврумдрн" ялы оран Пип: пнкирлери газал билон орта атлр. Ол меш огрулар, з^ліа".орлап,парахорлар,су{ітхор-ллр...гуршял алинді-у-даК-іл iewribctoi софэл ¿іузуіін ачлр. Гахрима-ma; зіу хосивши ач^лкда.эдебкатк оЕрониш мллшиэ ксгі юсдвр адрн г^У_бол2Є-*_С!і0_їЄ2ра£і!£И„аленда зсасдаидцрдаї: селдамш:- дор;?зале-

і. i»üma.ity.o:4. * Л, ¡W-csut.

¿. Lo.: ерде, jlo сга.

ри талап эдйер.

Ійистики стиль хвыгште еырлы-социологик хэсиетде чемэлошн акш-дцр.ІНонуц упин хем онуц гахршшш сник боліадик,гайцбана бир "эр-кинлкга" штшіян шсаядыр. Щу арккнліги победам халао болул,алла штитакдрн гезлойаі бу, гахршіш діще зркшілигкн одына ешшкдыр. Вол эркинлнга гахршел шзйле reo эцуно гетирйар: сиалы гатлан бол-малы дэл, адалвт хокга су р,в ли. ИЬны хоы діще адамщ ахлах арасса-лыгьиы газанмак аркады дэретмэли. иоциал дур.<ушдал узце uty дуры идаллариц, биринжиден, клмы принишк чишырьшлыды, икинаядэн.соваг-сиз адамыц шлал-эдап бил«! к зады дэлдиХут пу собзбе герэ, онуч шу гунки дурц}иі учин реаллыгы азды, ^рйгшт болса рбад вада талап эдПэрдн. ,Дур:.<уі£Щ тапабы ыэйлэдя. логтшгули кец-кеццен рэал-лига торап пітьюі« шыбур болупдьр. .

Нагтькгулы шстикодан дашыпдыгкча шлли галкшьигщ вран вахт ідасблвлерине аралаишвдір. Батан і ил-юрт.дввлот.вдыллык.ыартлик яли проблешлара чувдур сицен шахыр мистики идеялары унудып бет-лелдыр. Ол адама рзад ишн билен баха берип бащапдкр. Еыгрынщ паш эднжилмк хэсизти хеіі арткп бэдшапдор. "Батша", "öpi-арди би-линшзг,»пЧовдур хил "/''Ьиі гозлзр","Нл билеш","Гкдкхи болиа","іУл болг-ул", "¿{уксояа гелгай" яды оііларча гошгусшда иахырыц гахршаны аз кэцул рахатлчгыны п.пню хізцат этмекдр горйэр:

«зшіт адам, доган издан , ГаЯри гадкрдан юрт болтз . Ол ннди ішстшш юртдан бу юрда озуне хае якій хеы ыгтыбарлы гбр-ЙЭр. V'- ;

¡¿агтдагулвда шлли гаякшнм процеси билен баглы поэтики евру-лишигиц аланптларыш дяцо Пэрнто дерцев билен ашжис иумкин. Бг.з иш-де шонуц чзгинн чзклендіїрдак;

1. Халк, ватон идеальны ачмакдакы еврулкшик;

2. Гатшцк стилд2н їшллилнге барян эдебиятщ позтиісі овушпін-ликлэрн; . . '

3. ііилли рухуц ачклшгіда оврулишк.

X, ьігігтьглгулвдад боалал классілсн лирикашзда сыясы вв харбы , теманыц угры дуйігзгер УйггедіцОрга асьпщ одачшжк дэби,ыистика-дакы культлариі васпы, і:дваллаадь!рнпк дэбл пмгыр /¡оэюиасьндан душі©ли болупдыр. Поэзия тарыхи щахсларн ^-іьш бшллалдыр. Олсра

І, ііагтшіулі:, І43 с ах» - ,

роал незарыет билен гаралылдыр, Шол шахслара халкьц дур:.:уишлй, ваганьщ сыяси ыкбалша говон тошаадь;,, ломать; билен бала бсрлкп-дар, ¡¿агтшгули Чогдурхсш халк идоалдаьч (¡юнупда ачьл беракдига билен гуйчлууцр. Човдурщ олп-имс .лс 'баглаян халкщ глагсишда хич хмли галнлш ёклур. Айлк бе&о; Кгл'гктщ хасратш!да яшаярЛагтшгу-лы шу хасраты дец чокяшй'эр, доц тайьияр:

Саг барш, саламат барып голмэге, Ограды ыкбаллар сдурхал учи» .

Шу матаччшшк сахна билен .жшладян образда хслк идеалы юейло бир болентлиге голяр, зихтда Човдурщ образьндакы индопидуаллш дуйлден Г.птш шдйэр.-Оиуч асыдды .иши-халк во топрак билен бор-ланяр,

ХОЛК ЫКбОЛШДаН СОЕ&ЩЖ .ГЬХрЬМаЛЫ .-ИШЛемеКдеН ШгТЫМГулЫ ДШ-

лешьшдир. Романтпзмиц, мистикаяьц.доцан, гарып поэтикасы шахш учин мнда икйнзал дерокэ гочшдир,.

П. Шахыранашш? теоелзнмегн Г~!н эсасы шорт идедларщ тзяе-лениши билон баглкдцр. шагтьглгулы швйле идеялариц гаден бир с и с то-масшы орта 'чикаршдир. .Бу болен ддебията тззо гахрыыанларьц гелиэ-гане эоас берилдир. Гар-л, бай, .аала:, суйтхор, казн, нуфги, огри ялы реал тиллериц одэбилта гелиоги билон, оларц ачмага. тззечкл ка--.' оарлэг, чеперчияик гудрат гедекдо. '.¡.йа'тшгулшин *>Чунд& дура« ча-перчшинс проблема пейлз болупдыр. Олары эдки дзплер билен ачмсис ас-, яа муикин дэлди, Шахцр шу галаба •л.айыклккда хосиет ач\;йгыц тозгчнл тэрлерине йуоясашдир.1.1<эселак л к гайзеж .якрикасьиа ре&ь одядаиг&М' пютиц рухуны сичдирилдир.^рлларед гсмулмвги »доглервд йькагкаг^ шир-ползшщ арламаси, гуйруксыз кглзр^гуругу-ядсиз атлор, кайли ат, го сн-гурт достлугы длы й(ла.тыалар -осциал иазмукы билон ра&п едами ачуага хшма® здцпдар, Хараба, -весяз дар, увлыг дуран юг, ска ге~ лап байгуш ш мацаетнелвр .било« 'ордумы дашпшады бодая халкын хасраты зшнл&ндцршзыпдыр:

к>1ылбаг[ ссмадрр, хаалар' гаркиллар^ лали харт дазер кол:? бодопса4.

Ь. ¿лгталгулцца, вол сшд& тутул аскр. поэзии-люда е*Млэ гах<!А1-гат«шт»! кем-ксрдсм. сшдочиз: бшздияд^. ¿..г.лли пикир.че-р &са-сы лланл геч»'Пд;:р. Ьу более, рсиитле гготрлар;: '::ом оз ор-

ь"/не , Лядадда, 12к.п<-«1а, Цагруг;^ ллк п^а^лахда ^

X. т.!, селд,

с, ЬЭЛ орду, .До с.*х,

А н И О- Т А ц й а

на дпссертйі;иоцнуи рабату кандидата филологических наук Анна-мухоммедова Йухаммедаїзара на тему: "Идейно-художественньв традицій містической повзни в творчестве Цагтшгулыр,пред-ставдсннуы к заците т соисканий ученой степени доктора филологических наук по специальности 10,01,03 - история национальной литература /туркменская література/.

Актуальность темы исследования состоит о том, что проблемы ид0Г.но-худо:кествеииых традиций мистической поэзии на материале творчества Магтымгулы исследуются впервые. Проблема анализируется на о сном научных и литературных источников в тесной связи с ху-до:хостиенн«лі традиціями своеобразной поэзеи Востока, Ь области І.іар.тьімгул№здения оце предстоя? фундаментальній научные исследования о 'Армировании художеслюнного мышления поэта; об определении творческого стиля но 'Только поэзии Кагтшгулы, но а всего богатого литературного ироірссл периода наїдоітьного роэраздения.1!л~ стощал работа подними»? одну из таких проблем-исследование идейного стиля мистической поэзии на оспою тгорчветпа Цаггалгулы.

- проследить ОЇГ0Ш развития імстичзскоїі кнели н поозии Востока » определить его роль в формирован.'.: творческого стиля 1.'агтш-гулн;

- виявить соціальній основы возникновения шетики в поэзии ХШІ века;

- обосновать роль Л зади, как основоположника научной ігкслн в литературном процессе, предводителя мистики и лира-наотавшіка Маг-тшгулы;

- Исследование особенностей:

&/ средневековых мистических налравлениП-тарнкатов.как источников /хеыедонлЯя.нагыабендая..»/ шроиониыания Цагтшгулы;

б/ поэтических традиций восточной мистической литературы, как источник в соэдаиии характера;

а/ образной системы кистичоской литературы к её влияния на творчество поэта;

г/ отхода от мистического ¡лишения и становления поэтики націонал ьной литературы.

работа состоим л исследовании характерных особенностей мистической поэзии ПІІІ века и развитии этого процесса

в творчество Ыагтымгулы, показывающие кок постепенно поэт огхо;;ил от мистицизма, его стерооткпних систем в поясках нош,и направлении поэтического мьвденИя» Ь диссертации ксслодумтся осиовньы особенности данного художественного процесса. •

научно-практическое значение работы. Ькводы и основные положения диссертации могут бить использованы в глубоком научном исследовании проблем поэзии Магтшгулы, истории туркменской литературы, в праподапании литературы в Вузах и школах, в проведении специальных курсов.

Работа вклйчает четыре главы, состоящих из одинпддати разделов.

Б персой гласе анализируется научньн источники их влияние на мировоззрение Магтьмгули. Научные «ыоли состоят й том, что по сравнен/.» с другим! научны,ш мировоззрениями в творчестве поз та более активную, определяли роль играл суЦмзи.Поот в поиске идеала. "со-ECjxoHHoro человека" опирался только на шели своих продтестпенни-ков-мистиков. «тот поиск hs отличается от поисков Иахигбеиди, ilca-вы, Но вал, Аттари и , идеалами которых был влюбленный человек в бога-возлюбленного.Магтыигулп воспользовался их те ал сами, пооти-ческипи нормами, трд^ераташ/шделдаи, которые скр-тйли' в себе та-кпетвонниа, иносказательный мысли.

Бо эторой 'глшл рассирш-л!тся характер возлюбленного, у.г.киляя бога ого стремления, мучения в мире лйбвп,ср>;дм культов,в странствиях в мире таинств /лямекон/ н страх перед божественна« соединением /бирлеив.в/. , D с третьей главе исследуется система поэтической условности конфликта, сшета,тср.з)нолоп!чность,сиктолкчность образности: что привело к его разрушению перед ' "натиском" национального самоеозда- ■ нип, которое выдвигало свою пом;!ку и идеи,

Ь четвертой главе 'анализируется прочее "и{тло;-'..г в лудо.дсст-венном создании Ыагтылгул1{. Постеленный переход-от ¡.«статской игс-т: f ]к;«(лы)очу мшлзнио, 9W оцоииайвзея как результат шяишзпдеи социального са'/."соад'»И'-я» усиления поиска более реальных методов борьба против тарлнпк к социального гаета.^то роз ко повл-.¡uiq на ду-овнуз тазнь я оказало существенное гжшке на ;шъ-ратурн£й nj<o~ цисс. мгулы вжуздеи бш отходгл-ь от романтического ы.стичсскоя -ц1х!л$:. -С-.ШрсОЫН-И чияогокю-кд о, t."*; онохи теперь стал реа/::.нгП «¡слошк,coi(-t£ur>H>-K> спра|<еддошсть у« в,:л;ре та-i.hcïi-,ii ii jw-vmsoS ¿как:. Си шдегл crois я бор:,йг против «X-

дпр бртспхг г.лг.-.'.ен,:; создании едеа-.сго гзсударс1'вл,в чело-

jvv.wni:... ' • ,

автореферат диссертации по филологии, специальность ВАК РФ 10.01.03 диссертация на тему: Идейно-художественные традиции мистической поэзии в творчестве Магтымгулы

Полный текст автореферата диссертации по теме "Идейно-художественные традиции мистической поэзии в творчестве Магтымгулы"

Похожие темы диссертаций

автореферат диссертации по филологии, специальность ВАК РФ 10.01.03
диссертация на тему: Идейно-художественные традиции мистической поэзии в творчестве Магтымгулы