автореферат диссертации по политологии, специальность ВАК РФ 23.00.02
диссертация на тему: Идейно-политическая эволюция консерватизма и его роль в политическом процессе современной России

Полный текст автореферата диссертации по теме "Идейно-политическая эволюция консерватизма и его роль в политическом процессе современной России"

На правах рукописи

ТРОНИНА ЕЛИЗАВЕТА ГЕННАДЬЕВНА

ИДЕЙНО-ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭВОЛЮЦИЯ КОНСЕРВАТИЗМА И ЕГО РОЛЬ В ПОЛИТИЧЕСКОМ ПРОЦЕССЕ СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ

Специальность 23.00.02 - политические институты, этнополитическая конфликтология, национальные и политические процессы и технологии

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание учёной степени кандидата политических наук

Москва - 2004

Работа выполнена на кафедре политологии и социологии Тульского государственного педагогического университета им. Л. Н. Толстого

Научный руководитель - кандидат политических наук, профессор

Баринова Валентина Ильинична

Официальные оппоненты: доктор исторических наук, профессор

Леванов Борис Васильевич;

кандидат политических наук, доцент Казбан Елена Петровна

Ведущая организация - Российская академия государственной

службы при Президенте РФ

Защита диссертации состоится «28» сентября 2004 года в/?.0Очасов на заседании диссертационного совета К 212.136.03 в Московском государственном открытом педагогическом университете им. М. А. Шолохова по адресу: 109004, Москва, ул. Верхняя Радищевская, д.16-18.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке МГОПУ им. М. А. Шолохова

Автореферат разослан «¿6» августа 2004 г.

Учёный с е к р е диссертационного совета, к.ф.н., доцент

. . Ерофеева

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования определяется особенностями процесса модернизации современного российского общества. В условиях его переходного состояния существует необходимость формирования целостной концепции общественно-политического развития, выработки идеологических детерминантов социальных преобразований.

В противоречивой истории России новейшего времени статус идеологии подвергался метаморфозам. Был пройден сложный путь от тотальной идеологизации общественной жизни, монополии и догматизации единственно верной теории до её отрицания и идеологического хаоса начала 90-х гг. Статья 13 Конституции РФ провозглашает принцип идеологического плюрализма, а также определяет, что «никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной».1

Между тем, идеология является неотъемлемым компонентом политической системы общества. Она выступает эффективным конституирующим инструментом и смыслообразующей формой рационализации общественной жизни, придаёт политической деятельности качества целесообразности, ценностной определённости. Политическая идеология создаёт условия для коммуникации и идейной интеграции социальных групп, мобилизует социальную энергию на общественно- значимые цели.

Решительный отказ от коммунистической модели, а затем реализация социального эксперимента под вывеской радикальных либерально-демократических реформ в духе «вестернизации» привели к системному кризису российского общества.

' Конституция Российской Федерации,- М., 1995.- С. 8.

и значение России в современном мире?; каковы цели и пути её исторического развития? - все эти вопросы требуют глубоких и своевременных ответов. Сегодня всё явственнее потребность в конструировании некоего идейного каркаса, скрепляющего разрозненные социальные элементы в сильный жизнеспособный организм.

Таким образом, проблема поиска идейной платформы для построения траектории, стратегии и тактики российской модернизации приобретает актуальный характер. На рубеже тысячелетий обострилась социальная необходимость в научно-обоснованной, интегративной, созидательной идейной парадигме, учитывающей мировую практику и адаптированной к российским реалиям. Сегодня многие отечественные учёные и политики обращаются к опыту консерватизма как адекватной условиям реформируемой страны идеологической альтернативы. Последнее время отмечено своеобразным «ренессансом» консерватизма, популярностью термина «консервативная модернизация». Особый интерес российских и зарубежных специалистов вызывает гармоничный баланс традиционной и новационной составляющих в содержательном ядре консерватизма. Именно идея почтения к традициям как воплощению вековой мудрости, реализуемая в контексте исторической трансформации общества, составляет его ключевой смысл. В процессе модернизации особое значение имеет идея историчности развития, связи времён и поколений, «склонность к сохранению при способности к улучшению». Перед лицом кризиса актуализируется идея максимального учёта самобытности конкретного народа, идея меры, «золотой середины», приоритета морально-правовых и нравственных констант общественной жизни. Особое звучание приобретают сегодня в России определяющие для консерватизма идеи нации, религии, сильного стабильного государства, крепкой семьи, социального порядка,

стабильности, законности при одновременной гарантированности прав и свобод.

В целом, актуальность темы определяют следующие причины:

- необходимость преодоления в российском обществе глубокого и затяжного кризиса, обусловленного реформаторской практикой последних полутора десятилетий;

- объективная потребность в поиске идейной концепции, способной придать процессу модернизации органичный характер, содействовать достижению национальной консолидации и общественной стабильности;

- серьёзное внимание к потенциалу консерватизма, синтезирующего идеи исторической традиции и модернизации; интерес к положительному опыту консервативного реформизма и неоконсервативной политики;

- необходимость глубокого исследования сущности, специфики, исторического значения консервативной идеологии, долгое время пребывавшей на периферии интересов отечественного обществоведения.

Состояние и степень научной разработанности проблемы.

Особое значение для теоретического осмысления феномена консерватизма имеют произведения классиков зарубежной и отечественной консервативной мысли: Э. Бёрка, Ж. де Местра, М. М. Щербатова, К. П. Победоносцева, Н. А. Бердяева, И. А. Ильина, С. Хантингтона, К. Маннгейма и др.

Генезис классической модели консерватизма, основные этапы её эволюции, зрелый опыт политической реализации и длительная традиция фундаментального исследования имели место на почве зарубежных государств. Закономерно, что библиография проблемы представлена, в первую очередь, работами иностранных учёных.

Так, представители социально-психологического подхода -Ф. Хирншоу, Р. Уайт, К. Росситер, П. Вирек, Н. О. Салливан, Я. Гилмор,

Р. Скрутон, М. Оукшот, Р. Кирк и др. - абсолютизируют субъективные, психолого-антропологические детерминанты консервативной доктрины.2 Акцентируя внимание на инструментальной роли и технологических нюансах консерватизма, приверженцы структурно-функциональной парадигмы (в частности, С. Хантингтон, А. М. Шлезинджер, Г. К. Льюис, Л. Хэрц, Р. Михельс, К. Маннгейм) рассматривают его как позиционную и ситуационную идеологию, лишённую стабильного субстрата.3

Иная позиция у сторонников идеационной трактовки: И. Кристолла, Г. К. Кальтенбрунера, Б. Гудвина, У. Уальдгрейва, Ю. Хабермаса, Л. Аллисона, Р. Нисбета, Д. Аллена, С. Липсета, Е. Шацкого и др.4 По мнению учёных, консерватизм в полной степени обладает статусом самостоятельной идеологии. Не трудно заметить, что, несмотря на наличие более ранних исследований (30-е, 50-е, 60-е гг. XX р), подавляющее число трудов, посвящённых консервативной проблематике, было издано в 70-х - середине 90-х гг. XX века. Одним из подтверждений служит выход в свет многотомных изданий, стремящихся к всестороннему анализу консерватизма, масштабному

2 Hirnshaw, F. J. С. Conservatism in England / F.J.C. Hirnshaw • L., 1933; Kirk, R. Prospects for

conservatives/ R.Kirk -Washington, 1989; Oakeshot, M. Rationalism in politics and other essays/ M. Oakeshot. - L., N.Y., 1981; O'Sullivan, N. Conservatism/N.O'Sullivan - L., 1976; Rossiter, C. Conservatism in America / C. Rossiter. • N. Y., 1955; Scruton, R. The Meaning of Conservatism/ R. Scruton. - N. Y., 1980; The Conservative tradition/ Ed. by Whitte P. - London, 1950; Vireck, P. Conservatism. From John Adams to Winston Churchill/ P. Vireck - N. Y„ 1956. 5 Hantington, S.P., Conservatism as an ideology / S.P. Hantington // The American Political science Review, June 1957. - Vol. 51; Маннгейм, К. Консервативная мысль // К. Маннгейм // Социс.-1993.-№№ 1;4; 9; 11.

4 Allison, L. Right principles: Conservative philosophy of politics / L. Allison. - N. Y., 1984; Der Neo - Konservatismus in den Vereinigten Staaten und seine Auswirkungen auf die Atlantiche Allianz. - Melle, 1982; Goodwin, В. Using Political Ideas / В. Goodwin. - Chichester, 19-8; Kristol, I. On the democratic idea in America/1. Kristol. - N. Y., 1973; Kaltenbrunner, G.-K. Der Schwierige Konservatismus: Definition. Theorien. Portrats/ G.-K. Kaltenbrunner. - B. (West.), 1975; Nisbct, R. Conservatism: dream and reality/ R Nisbet. - Stony Stratford, 1986; Waldgrave, W. The Binding of Leviathan; Conservatism and the future / W. Waldgrave. - L., 1978; Шацкий, E. Утопия и традиция: Пер. с польскУ Е. Шацкий. - М., 1990.

отражению логики его исторического развития.5 Активизация научного интереса объясняется стремительным всплеском «неоконсервативной волны» во многих странах, где кризис либеральной концепции государства всеобщего благоденствия сопровождался приходом к власти консервативных правительств: М. Тэтчер - в Великобритании, Р. Рейгана - в США, Г. Коля -в ФРГ, В. Жискар Д'Эстена - во Франции, К. Бильдта - в Швеции и др.

В советской науке долго доминировало негативное восприятие консерватизма с позиций официальной идеологии как «приверженности к... отстаиванию всего устаревшего, отжившего..., противодействия, прогрессу... в общественно-политической жизни, науке, искусстве и т. д.».6

В 80-90-е гг. прошлого века в нашей стране происходит постепенный отход от устоявшейся критики консерватизма. Были изданы произведения его классиков, а также труды, посвященные анализу, как правило, западного консерватизма. Несмотря на тенденциозность оценок ряда работ, многие исследования демонстрирует глубокую теоретико-методологическую проработанность данной проблемы.7

5 Conservative and labour governments: The records compared. - L., 1978; Conservative care in action: Social security policy. - L., 1990; Conservative Century. The Conservative Party since 1900 / Ed. by A. Seldon and S. Bell. - Oxford University Press, 1994; The wisdom of conservatism / Ed. by P. Witonski. - New Rochelle (N. Y.), 1971.

6 Краткий политический словарь/Сост. и общ. ред. JI.A. Оникова, Н.В. Шишлина. -4-е изд., доп. - М., 1987.-С. 198.

7 Гаджиев, К.С. Современный консерватизм: опыт типологизации/ К С. Гаджиев // Новая и новейшая история. - 1991. - №1; Галкин, А.А., Рахшмир, П.Ю. Консерватизм в прошлом и настоящем/ А.А. Галкин, П.Ю. Рахшмир. - М., 1987; Мельвиль, А.Ю. США - сдвиг вправо? Консерватизм в идейно-политической жизни США 80-х гг. / А.Ю. Мельвиль. - М., 1986; Мигранян, A.M. Переосмысливая консерватизм/ A.M. Мигранян // Вопросы философии. -1990. - №11; Смолянский, В. Развеянные мифы советологов/В. Смолянский. - М., 1981; Согрин, В.В. Этапы американского консерватизма/ ВВ. Согрин // Новая и новейшая история. - 1991. - №5; Панарин, А.С. Современный цивилизационный процесс и феномен неоконсерватизма: Автореф. дис. на соиск. учен. степ, д-ра филос. наук/ А.С. Панарин. - М., 1991; Пияшева, Л.И., Пинскнер, Б.С. Экономический неоконсерватизм: теория и международная практика/ Л.И. Пияшева, Б.С. Пинскнер. - М., 1988; Френкин, А. А. Западногерманские консерваторы: кто они? / А.А. Френкин. - М., 1990; Щербинин, А., Щербинина, Н. Консерватизм: удила или путы? / А. Щербинин, Н. Щербинина // Вестник высшей школы. - 1992. - № 1.

К началу 1990-х гг. в отечественном обществоведении закрепляется линия объективного её рассмотрения. Доказательством возросшего научного интереса стало регулярное издание сборников, охватывающих целый спектр вопросов теории и практики консерватизма.8

Современные отечественные исследования отличает научная глубина, оригинальность, разнообразие тематики, дискуссионный характер. В частности, работы А. С. Панарина, К. С. Гаджиева, А А. Галкина, П. Ю. Рахшмира, А. В. Фролова, В. Н. Гарбузова, И. Б. Сокольской, Э. Ю. Абелинскаса и др. внесли существенный вклад в изучение проблем генезиса, сущности, эволюции

9

консерватизма.

В последние годы увеличилось число трудов, посвящённых осмыслению исторических судеб и национального колорита российского консерватизма. Анализ его богатого идейного наследия представлен в трудах В. Я. Гросула, Г. С. Итенберга, B. А. Твардовской, К. Ф. Шацило, Р. Г. Эймонтовой, А. В. Репникова,

"Исследования по консерватизму. - Вып.4,- Пермь, 1997; Исторические метаморфозы консерватизма/ Отв. ред. Рахшмир П. Ю. - Пермь, 1998; Консерватизм: история и современность. Вып. 4 - Пермь, 1997; Консерватизм: идеи и люди / Г. М. Алпатова, М.И. Дегтярева, П.Ю. Рахшмир и др. - Пермь, 1998; Либеральный консерватизм: история и современность / Отв. ред. А. И. Нарежный,- Ростов-на-Дону, 2000; Российский консерватизм: теория и практика / Под ред. проф. В. Ф. Мамонова. - Челябинск, 1999.

* Абелинскас, Э. Ю. Консерватизм как мировоззрение и политическая идеология: опыт обоснования/ Э.Ю. Абелинскас. - Екатеринбург, 1999; Галкин, А. Консерватизм вчера и сегодня / А. Галкин // Власть. - 2000. - №2; Гарбузов, В.Н. Типология американского консерватизма: историографический очерк / В.Н. Гарбузов. - Псков, 1999; Консерватизм как течение общественной мысли и фактор общественного развития // Полис,- 199S. - №4; Консерватор: эксперт, гражданин, правитель, государство, общество, частная жизнь, познание («круглый стол») // Вести. Моск. Ун-та. Сер. 12. Политические науки,- 1995.- №4; Современный консерватизм / К. Гаджиев, С. Перегудов, В.Скорохсшов,- М., 1992; Фролов, А. В. Консерватизм: хорошая или плохая идея?/ A.B. Фролов // Власть. - 1997. - №6.

Г. И. Мусихина, В. И. Шамшурина и др.10 Особо следует отметить исследования по современному российскому консерватизму (А. А. Френкин, В.А.Гусев, В. А. Никонов и др.).11

Безусловно, некоторые аспекты рассматриваемой проблемы нашли отражение в вышеуказанных авторских публикациях. Однако в российской политической науке существует необходимость комплексного анализа консерватизма, требуют специального исследования вопросы его значения и тенденций развития в отечественном политическом процессе.

Объект исследования. Объектом диссертационного исследования является консерватизм как тип идеологии.

Предмет исследования - характер идейно-политической эволюции консерватизма и роль его модифицированной модели в политическом процессе России на рубеже XX - XXI вв..

Цель работы заключается в комплексном анализе идейно-политической эволюции консерватизма как важнейшего фактора его исторической адаптации, жизнеспособности и эффективности в современных обществах, а также его актуальности в модернизирующейся России.

"' Гросул, В. Я.. Итенберг, Г. С., Твардовская, В. А., Шацило, К. Ф., Эймонтова, Р. Г. Русский консерватизм XIX столетия. Идеология и практика/ В.Я. Гросул, Г.С. Итенберг, В. А. Твардовская, К.Ф. Шацило, Р.Г. Эймонтова. - М., 2000; Карцов, Е.А. Проблема общественного идеала в русском консерватизме (II пол. XIX - 1 пол. XX в.): Автореф. дис. на соиск. учен. степ. канд. филос. наук/ Е.А. Карцов. -Спб.. 1998; Лотарев, К. А. Истоки и особенности российского консерватизма/ К.А. Лотарев // Социально-гуманитарные знания.-2000.- № 3; Мусихин, Г. И. Противоречие авторитета и традиции в мировоззрении немецких и российских консерваторов/ Г.И. Мусихин // Полис. - 1999. - №1; Мячин, А. Г. Константин Леонтьев, русский консерватизм и восточный вопрос/ А.Г. Мячин // Весгн. Моск. ун-та. Сер. 12. Политические науки. - 1998. - №1; Репников, А. В. Тернистые пути консерватизма в России/ A.B. Репников // Общественные науки и современность.- 2002.- № 4. "Гусев, В. А Становление третьей волны русского консерватизма/ В.А. Гусев // Вестн. Моск. Ун-та Сер. 12. Политические науки. - 1999. - №6; Еланский, Л. О роли*и перспективах консервативной идеологии в России/ Л. Еланский // Пути безопасности. - М.,

1999; Никонов, В. А. Эпоха перемен: Россия 90-х глазами консерватора/ В А. Никонов. -М., 1999; Репников, А. В. Консервативная модель переустройства России/ A.B. Репников // Россия в условиях трансформаций: Историко-политологический семинар. Материалы ■ -2000. • №2 (23); Рормозер, Г., Френкин, А. А. Новый консерватизм: вызов для России/ Г. Рормозер, А А. Френкин,- М., 1996.

Для достижения поставленной цели необходимо решение следующих исследовательских задач:

• характеристика современных подходов к исследованию консерватизма, уточнение понятийного аппарата;

• обоснование теоретико-методологических основ анализа консерватизма;

• выявление сущностных свойств, природы и специфики консервативной идеологии; анализ её типологии;

• определение содержания, основных этапов, ключевых факторов идейно-политической эволюции консерватизма;

• характеристика неоконсервативной идеологии, анализ её основных моделей;

• изучение исторических и социокультурных особенностей российского варианта консерватизма;

• выявление возможностей использования модернизационного потенциала консерватизма на пути преодоления системного кризиса современного российского общества;

• анализ основных проявлений консерватизма в политическом процессе современной России.

Теоретико-методологическая основа исследования. Диссертационное исследование базируется на комплексном подходе, аккумулирующем различные методы анализа: социально-психологический, структурно-функциональный, аксиологический, лингвистический, исторический, социокультурный, социально-философский, сравнительный, социологический.

Эмпирическую базу исследования составляют: зарубежные и отечественные политико-философские труды, в том числе классиков консерватизма, работы зарубежных учёных, на языке оригинала и

переводные, публикации отечественных специалистов, нормативно-правовые акты, материалы «круглых столов», научных конференций, электронных, печатных и телевизионных СМИ, результаты социологических исследований, программные и предвыборные документы российских партий различной политической ориентации, материалы выступлений и ежегодных посланий Президента России Федеральному Собранию РФ, исторические дневники, воспоминания, историческая публицистика, произведения художественной литературы.

Научная новизна диссертации состоит:

- в комплексном исследовании содержания и характерных черт идейно-политической эволюции консерватизма, в ходе которой кристаллизовался современный облик данной идеологии, стремившейся примирить её постулаты с историческими тенденциями, выработать оптимальные варианты решения насущных социальных проблем; в выявлении обусловивших данный процесс факторов;

- в попытке формулирования авторского определения: понятия «консерватизм», что позволило подчеркнуть значимость заключённого в данной идеологии потенциала динамического развития, всегда совершаемого в национально-историческом контексте при доминанте идей преемственности, сохранения и защиты инвариантных ценностей;

- в определении перспектив реализации модернизационных возможностей консерватизма, оценке его роли и функций в политическом процессе современной России, в условиях которой приобретает актуальность консервативный вариант решения проблемы неорганичного характера отечественной модернизации через гармонизацию соотношения между преемственностью и прогрессом, последовательную интеграцию России в мировое сообщество при сохранении национально-культурной идентичности.

Научно-практическое значение диссертации. Проведённое

исследование дополняет сферу научного знания о консерватизме, выступает одним из звеньев процесса его теоретико-концептуального оформления в России. Результаты диссертации могут быть использованы при разработке идеологических концепций и программ политических партий, в практике государственного управления, в ходе избирательных кампаний различного уровня. Материалы работы могут служить для реализации в учебно-педагогической деятельности: в качестве элемента базовых курсов по политологии и социологии, а также элективных курсов по политической модернизации, идеологической проблематике, политическому процессу в современной России.

Апробация и результаты исследования. Содержащиеся в работе материалы, выводы и обобщения апробированы автором в следующих формах:

- изложение основных положений и выводов работы в ряде статей, выступлений на научно-практических конференциях: «Проблемы формирования политической культуры в Центрально-Чернозёмном регионе» (2002 г., г. Старый Оскол), «Россия на пути к демократии и устойчивому развитию» (2003 г., г. Тула), «XII Всероссийские студенческие чтения «XXI век: гуманитарные и социально-экономические науки» (2003 г., г. Тула), «Качество педагогического образования: молодой учитель» (2003г., г. Тула);

- использование различных аспектов исследования в процессе лекционных и семинарских занятий со студентами Тульского государственного педагогического университета им. Л. Н. Толстого по специальностям «история» и «юриспруденция»;

- обсуждение вопросов диссертации на кафедре социологии и политологии Московского государственного открытого педагогического

университета им. М. А. Шолохова и кафедре политологии и социологии Тульского государственного педагогического университета им. Л. Н. Толстого.

Структура работы. Диссертация состоит из введения, трёх глав, заключения и списка использованной литературы.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении обосновывается актуальность выбранной темы, характеризуется степень её разработанности, определяются объект и предмет, формулируются цели и задачи исследования, отмечаются его научная новизна и практическая значимость, указываются методологические основы и эмпирическая база диссертационной работы.

В первой главе - «Теоретико-методологические основы исследования консерватизма» — проводится анализ современных подходов к определению понятия «консерватизм», исследуются сущностные черты, природа и специфика данной идеологии.

В работе отмечается, что формирование новой картины мира в эпоху Просвещения, события Великой Французской революции стали главными катализаторами генезиса консерватизма как ответной реакции на исторический вызов. Этимология термина «консерватизм» восходит к латинскому слову conservare - «сохранять» и означает в широком смысле «сохранение», «сбережение» «защита». Уже со времени включения понятия «консерватизм» в научный лексикон (Ф. Шатобриан, 1768-1848) отсутствовала его универсальная трактовка.

Согласно доминирующей в науке точке зрения, автором постулатов, «пионером» данной идеологии стал «отец британского консерватизма» Э. Бёрк (1729-1797). Английский мыслитель заложил солидную платформу для теоретически аргументированной критики либерализма и оформления

консервативной доктрины как идейной альтернативы модернизму. Обличая разрушительный разгул революционной стихии, труд Э. Бёрка «Размышления о революции во Франции» явился манифестом политического консерватизма. Однако его англо-саксонский вариант с характерной умеренностью в подходах, синтезом традиций и новаций, приверженностью принципу правового государства отличался от континентальной модели. Её основатели (Ж. де Местр, Л. де Бональд, А.Мюллер, К.Л. Галлер, братья Герлахи, X. Доносо Кортес) отстаивали теократические, взгляды, идеал средневековой сословно-корпоративной монархии, где высшей организующей силой выступает духовный авторитет римского папы. Указанные концепции наметили магистрали исторического развития консерватизма, от которых разовьётся система его модификаций.

В политической науке представлены разнообразные модели интерпретации консерватизма, в том числе и скептическая оценка способности последнего к самоидентификации, представление об его диффузии внутри прочих идеологий.

В числе факторов, обусловивших трудность и противоречивость методологических проблем консерватизма, автор выделяет следующие:

• огромное разнообразие исторических форм данной идеологии, изначально представлявшей сложную амальгаму её общих атрибутов и приобретаемых в условиях конкретного общества уникальных национально-культурных свойств;

• непрерывная динамика в историческом процессе, оформление модифицированных вариантов консерватизма в ходе идейно-политической эволюции;

• отход от традиции рационализма, скептическое, а зачастую негативное отношение консерваторов к теоретическим абстракциям;

• универсальность характера консерватизма, имеющего разные плоскости преломления, что позволяет видеть в нём бытовой, общественный, политический феномен, философию, особый стиль мышления, психологии, поведения и др.; традиционалистский, охранительный, реформистский, экстремистский, либеральный, праворадикальный, умеренный консерватизм, - вот лишь некоторые из моделей;

• свойственный консерваторам прагматизм, стремление действовать сообразно обстоятельствам, ситуации.

Возможности глубокого исследования консерватизма диссертант видит на пути гармоничного синтеза ряда методов. В комплексном подходе представляется инструментарий раскрытия смысла и значения столь многогранного феномена, включая его политические аспекты, а также социокультурные механизмы реализации в политической практике.

Каждый из методов, реализуемых в контексте комплексной парадигмы, представляет гносеологическую ценность. Социально-психологический анализ позволяет выявить характер психологической основы консервативной идеологии, исследовать её на актуализированном уровне. Структурно-функциональный подход фокусирует внимание на стратегии и тактике консерватизма, особенностях его функционирования на программно-политическом уровне. В рамках идеационной трактовки раскрываются теоретико-концептуальные аспекты консерватизма как одной из мировых идеологий. Заложенная в его основе стабильная система ценностей исследуется с помощью аксиологического (ценностного) метода. Сравнительный анализ способствует выявлению специфики проявлений консерватизма в условиях различных эпох и политических систем. Проследить его динамику и тенденции развития позволяет исторический анализ, дополненный диалектическим методом. Исследование философского пласта консерватизма, внутри которого, в

частности, находят решение вопросы онтологии, аксиологии, герменевтики, философской антропологии, гносеологии, социальной и политической философии, является целью социально-философского анализа. Наряду с аксиологическим, вышеуказанные методы открывают возможности раскрытия характера консерватизма на всех уровнях.

Анализ трудов классиков консерватизма позволил диссертанту отнести к его сущностным чертам принципы традиционализма, историзма, антирационализма, антиуниверсализма, прагматизма, органицизма. Многие учёные, в том числе К. Маннгейм, рассматривают консерватизм в тесной связи с феноменом традиционализма. В работе исследуются различные подходы к определению характера их соотношения, проводится анализ понятия «традиция». Дуализм её природы состоит в гармонизации принципов сохранения, наследования и воспроизводства, усовершенствования. Аккумулирующая социальный опыт традиция способна выступать важным механизмом передачи поколениям культурного потенциала, фактором активизации социального развития, сдерживания хаоса инноваций. Органика и преемственность наиболее адекватно отражают суть традиции как структурообразующей ценности консерватизма с естественным для него почитанием устоев, опасением социальных экспериментов, причастностью к наследию предков. Закономерно, что противоположная революционизму практика социального реформирования виделась консерваторам единственно приемлемой.

В ракурсе традиционализма как атрибута данной идеологии рассматривается ряд других её особенностей. Одной из них стало признание непреходящей ценности истории, накопленного нацией опыта. Смысл историзма как коренной консервативной черты заключён в признании целостного единства всех элементов триады: прошлое -

настоящее - будущее. Все метаморфозы самого консерватизма как силы, способной улавливать пульс времени, встраивались в историческую канву.

Главным критерием современного отбора образцов социального наследия выступает их стабильность, подтверждение своей пользы через испытание временем. Роковой парадокс неуклонного воспроизводства круга исторических заблуждений консерваторы объясняют порочностью природы человека, над которым довлеет гнёт первородного греха.

Консерватизму свойственна критика рационализма как источника и критерия истинности познания. Универсализму естественно-правовой мысли противопоставлен стремящийся к слиянию бытия и мышления конкретно-универсальный анализ реальности как органичной целостности. Консерватизм, защищая идею уникальности каждого социума, стремится быть надёжным бастионом национальной культуры. Не приемля копирования политического опыта, равно как и представлений об идеальных политических системах, консерваторы считают главным критерием их оптимальности степень соответствия специфике народа, государства, исторической ситуации.

Консерватизм обнаруживает качества прагматизма, утилитаризма, дипломатизма, стремление к политическому компромиссу. Оперируя категорией системы, он отвергает социальный атомизм. Бытие предстает как неразложимое целое, а общество — как живой организм, рождённый Божьей волей, независимый и предшествующий человеку. Присущий данной идеологии органицизм состоит в признании взаимообусловленности качеств социальной системы и каждого её элемента.

Автор исследует консервативный подход к решению проблемы социальной свободы, который отличается от её восприятия как самодовлеющей ценности, фокусирует внимание на условиях и пределах

её осуществления, трактует как великий дар и как ответственность. Не создавая антиномии трех начал - личности, общества и государства, концепция уравновешивает их в обоюдном стремлении к всеобщему благу. В гражданском обществе социально ответственных индивидов свобода сочетается с порядком, основана на самодисциплине, взаимном уважении прав и свобод, их корреляции с обязанностями. Отвергая эгалитаризм, консерваторы отдают приоритет свободе перед равенством, считают естественным, а следовательно, справедливым, социальное неравенство. Выступая за чёткую политическую стратификацию и принцип меритократии, консерваторы высоко оценивают роль политической элиты.

Сложность содержания консервативной идеологии обусловила разнообразие вариантов её дефиниции, ряд которых рассмотрен диссертантом. Даётся определение консерватизма как «политической идеологии, ключевой смысл которой заключается в идее гармоничной трансляции национальных политических и социокультурных традиций и ценностей в сочетании с их адекватной модификацией в конкретных исторических условиях». Следовательно, определяющими выступают идеи сохранения, преемственности и защиты. Речь идёт о таких инвариантных ценностях, как общество, государство, нация, семья, религия, собственность, социальный порядок, законность, стабильность, моральная ответственность, нравственность. Модернизационный потенциал консерватизма, открывающий широкие горизонты его динамики, был особенно ярко продемонстрирован в последней трети XX века.

Во второй главе—«Идейно-политическаяэволюция консерватизма как ответ на исторический вызов» - исследовательский интерес направлен на выявление содержания, ключевых факторов консервативной эволюции, а также на анализ специфики неоконсервативной идеологии.

История консерватизма демонстрирует его умение формулировать ответы на волнующие общество вопросы, предлагать эффективное их решение. Классическая модель консерватизма изначально содержала две ведущие тенденции. Одна из них ориентировалась на приоритеты сохранения, отношения к прошлому как высшему благу. Другая же тенденция устремлялась в будущее, её вектор был направлен в сторону изменения. Протекая в единстве двух доминант - новации и преемственности, процесс идейно-политической эволюции консерватизма способствует актуальному звучанию его идей в меняющихся условиях. Автором выделены придающие импульс консервативной эволюции два ключевых фактора: внутреннего и внешнего порядка Первый сводится к дуалистической природе самого консерватизма с характерным для него сочетанием традиционализма и современности, имманентной способностью к защите устоев и поступательному развитию. Второй фактор определяет историческая своевременность и актуальность консерватизма, внутри которого соседствуют ностальгия и авангард, классика и модерн. Поиск компромисса с реальностью побуждал прагматичных консерваторов к изменению своей программы, диалогу с другими идейными доктринами.

В работе отмечается, что основное содержание идейно-политической эволюции консерватизма заключалось в постепенном синтезе преимущественно консервативных и либеральных идей (реже -социал-демократических). Смысл либерально-консервативного консенсуса состоял в конвергенции, системном равновесии образующих его начал, гибком сочетании, главным образом, экономического, политического либерализма и ценностного, духовно-культурного консерватизма.1 Данные тенденции воплотились в опыте консервативного реформизма. Историческим примером его реализации стал политический курс О. фон Бисмарка, К. Л. В. Меттерниха, Б. Дизраэли, Р. Пиля, Т. Рузвельта,

Александра III и др. В последней трети XX в., когда западноевропейская модернизация фактически завершается, либерально-консервативный синтез прибрёл устойчивый характер.

В диссертации осуществлён анализ социально-экономических, политических, духовно-культурных, социально-психологических предпосылок активизации новой консервативной «волны» в США и Западной Европе. Данные вопросы рассматриваются в связи с проблемой социального прогресса. Имеется в виду, что консерватизм - антитезарационалистически трактуемому прогрессизму, уподобляющему развитие человечества прямолинейной траектории. Консерваторы формулировали исторический ответ на издержки социального прогресса: фетишизацию индустриального роста, гипертрофию эгалитарного и патерналистского начал, масштабность социального иждивенчества, «мертвящий урбанизм», экологические проблемы, бюрократизацию общества и, что самое главное, его духовно-нравственную деградацию.

Автор обращается к идеям продолжающего отечественную консервативную традицию современного российского консерватизма (Л. Бородин, Е. Вагин, Т. Глушкова, А. Дугин, В. Кожинов, С. Кургинян, М. Назаров, В. Осипов, И. Шафаревич, Г. Шиманов, В. Штепа и др.). Процесс его оформления активизируется в условиях «перестройки», распада СССР, эпохи либерально-радикального реформаторства. В тенденциях развития страны консерваторам виделась угроза разрушения российской национально-культурной самобытности, духовным стержнем которой является православие. Ратуя за её всемерное сохранение, они считали необходимым создать барьер на пути технологической цивилизации, экспорта массовой «потребительской» культуры с Запада, где постепенно доминируют гедонистические, космополитические ценности. Главное острие критики было направлено против идеологии

мондиализма, обосновывающей неотвратимость глобальной экспансии западного мира посредством власти «международного высшего капитала», достижения «Нового мирового порядка» как космополитического, внерелигиозного, демократического, плутократического режима (Е. А. Вагин). Программа российских консерваторов включила принцип конструктивного социального реформирования, исходящего из культурно-исторического своеобразия России, необходимости объединения традиций и прогресса (С. Е. Кургинян). Однако во 2-ой пол. 1980-х гг. - нач. 90-х гг. в российских условиях так и не оформился опыт политической реализации идей консерватизма, яркие дискуссии по проблемам которого велись, главным образом, на страницах литературно-художественных и общественно-политических изданий («Наш современник», «Молодая гвардия», «Слово», «Литературная Россия» и др.).

Кристаллизация западного неоконсерватизма при глубоком кризисе индустриального общества проиллюстрировала способность консерваторов на практике гибко реагировать на коррективы, вносимые жизнью в их политический курс.

Автор рассматривает различные подходы к определению вариантов модифицированной консервативной концепции. Одна из наиболее распространённых типологий указывает три модели: традиционализм, либертаризм и неоконсерватизм. Однако следует скорее говорить не о новом, а именно об обновленном консерватизме. По-прежнему прочными нитями он был связан с идеями его «отцов-основателей». Данная связь угадывается в первостепенной задаче «новых» консерваторов: устранить диспропорции развития современного общества путём включения механизмов его культурной самозащиты. Осуществлялся поиск оптимального соотношения между модернистскими тенденциями в экономике и прочностью ценностных основ в духовной жизни. В данном

контексте выстраивались стратегия и тактика обновления, ставшие ключевыми в идейном арсенале неоконсерватизма.

В диссертации исследуются политические и социокультурные аспекты данной идеологии, которую, как и классическую модель, пронизывает идея меры. Отнюдь не ратуя за демонтаж социального государства, неоконсерваторы отстаивали компромисс между централизованным регулированием и «свободной игрой» рыночных сил. Рационализация и адресность взамен расточительности, уверенность в своих силах вместо беспомощности и пессимизма провозглашались приоритетами модифицированного социального государства. По мнению консерваторов, западные демократии нуждались в коррекции началами дисциплины, порядка, труда, национальной культуры. Индивидуализму и коллективизму противопоставлен принцип сообщества, субсидиарности, который сплачивает людей в иерархически организованном «плюралистическом» обществе под эгидой сильной государственной власти узами морального единения, взаимной ответственности, социальной корпоративности и исторической преемственности. Функцию посредника между индивидом, обществом и государством выполняют ассоциации и неполитические промежуточные институты: семья, церковь, соседство, клубы, школа.

Во многих странах большинство целей неоконсерваторов были достигнуты: обеспечен высокий уровень социально-экономического развития, социального оптимизма и в целом общественная стабильность.

В третьей главе — «Место консервативной идеологии в российском политическом процессе на рубеже ХХ-ХХI вв.» — исследуются исторические особенности отечественного консерватизма, его модернизационный потенциал и основные проявления в политическом процессе современной России.

В её уникальных исторических, геополитических, социокультурных, экономических условиях сформировался самобытный вариант консерватизма. Основываясь на трудах специалистов, а также консервативных классиков (М. М. Щербатова, Н. М. Карамзина, Д. А. Хомякова, К. С. Аксакова, К. П. Победоносцева, Л. А. Тихомирова, К. Н. Леонтьева и др.), автор рассматривает проблему генезиса, характеризует специфические черты, причины исторического поражения российского консерватизма в начале XX века. Важнейшими стали его идейная и организационная рыхлость, отсутствие действенных проектов модернизации общества, крепкой социальной опоры, условий для реализации либерально-консервативных идей при господстве охранительного государственно-монархического начала.

В диссертации проводится анализ современного отечественного политического процесса, системного кризиса российского общества. Подчеркивается, что радикально-либеральное реформирование в начале 1990-х гг. при выключении механизма исторической преемственности и игнорировании самобытности его цивилизационных основ сопровождалось коррозионными процессами во всех сферах.

Обосновывается необходимость поиска оптимальной модели российской модернизации, её эффективного идеологического обеспечения. В работе исследуются сущность, структура, функции идеологии как важнейшего компонента политической системы общества. Диссертант обращается к концепции интегративной идеологии (Т. А. Алексеева, Б. Г. Капустин, И. К. Пантин, А. И. Соловьёв, др.), доказывающей целесообразность осуществления в России практики либерально-консервативного синтеза.

Отмечается ряд благоприятных предпосылок для реализации на российской почве идей консерватизма, нацеленного на поддержание

стабильных основ отечественной политической культуры. В условиях социального кризиса в России на рубеже XX - XXI вв. особое значение приобретают ключевые для консерватизма идеи общественной стабильности, солидарности, политической ответственности, сильного государства и зрелого гражданского общества, правопорядка, законности, разумного экономического протекционизма, опоры на духовно-культурные начала. В консерватизме, выступающем за органичную интеграцию России в мировое сообщество при сохранении её цивилизационной специфики, автору видится оптимальная в российских условиях идейная альтернатива.

Основываясь на данных, полученных в процессе контент-анализа ряда политических документов (Послания Президента России В. Путина Федеральному Собранию РФ (май 2003 г.), текста выступления Президента перед доверенными лицами, в том числе ответов на заданные ими вопросы (12 февраля 2004 г.), предвыборных программ «Единой России», «Коммунистической партии Российской Федерации», «Либерально-демократической партии Российской Федерации», избирательного блока «Родина», Российской демократической партии «Яблоко» и политической партии «Союз правых сил»), исследования нормативно-правовых актов, а также анализа результатов социологических исследований, автор полагает, что консервативные тенденции в российском политическом процессе, главным образом, проявляются:

• в содержании программных документов большинства политических партий;

• в структуре и характере функционирования системы государственной власти;

• в содержании осуществляемого политического курса;

• в сфере политического сознания и поведения российских граждан.

Отмечается, что несмотря на высокую политическую актуальность консерватизма в современной России, ситуация глубокого духовно-идеологического кризиса создаёт барьер на пути его функционирования как адекватной отечественным условиям интегративной модернизаторской идеологии. На основе осуществлённого исследования диссертант приходит к выводу, что в современных условиях крайне сложно говорить о существенном, стабильном и эффективном влиянии консервативной идеологии на российский политический процесс. Обосновывается, в частности, необходимость дальнейшей теоретической разработки проблем консерватизма, способствующей трансформации его установок в научно-обоснованную, концептуально оформленную доктрину. По мнению автора, конструктивная роль консерватизма в оформлении идейной платформы отечественной модернизации остаётся пока перспективой.

В Заключении диссертации формулируются основные выводы проведённого исследования, определяется специфика функционирования и возможности реализации консервативной идеологии в политическом процессе России, выявляются перспективы дальнейшего изучения различных аспектов консерватизма.

По теме диссертации автором опубликованы следующие работы:

1. Тронина, Е. Г. Консервативные тенденции в политической жизни современной России / Е. Г. Тронина // Сборник тезисов XI Межвузовских студенческих чтений. - Тула: Изд-во Тул. гос. ун-та, 2002.- 0,1 п. л.

2. Тронина, Е.Г. Исторические аспекты политической культуры России / Е. Г. Тронина // Проблемы формирования политической культуры в Центрально-Чернозёмном регионе: Сборник материалов региональной научно-практической конференции. - Старый Оскол: ООО «ТНТ», 2004. - 0,4 п. л.

3. Тронина, Е. Г. Консервативная идея в реформаторском процессе: опыт эпохи Александра III / Е. Г. Тронина // Сборник тезисов XII Межвузовских студенческих чтений. - Тула: Изд-во Тул. гос. ун-та, 2003.-0,1 п. л.

4. Тронина, Е. Г. Идеология как важнейший компонент политической системы общества: к проблеме определения / Е. Г. Тронина // Актуальные проблемы гуманитарных наук: Сборник научных статей. Вып. 8 / Отв. ред. В. М. Утенков.- М.: РИЦ «Альфа», 2003.- 0,6 п. л.

5. Тронина,-Е. Г. Модернизационный потенциал консервативной идеологии/ Е.Г. Тронина // Россия на пути к демократии и устойчивому развитию: характер общества и его способность к модернизации. Материалы международной конференции.-Тула: Гриф и К, 2003. -0,4 п. л.

6. Баринова, В. И., Тронина, Е. Г. Роль государства в идеологии современного консерватизма / В. И. Баринова, Е. Г. Тронина// Актуальные проблемы гуманитарных наук: Сборник научных статей. Вып. 9 / Отв. ред. В. М. Утенков. - М.: РИЦ «Альфа», 2003. - 0,7 п. л.

7. Тронина, Е. Г. Использование воспитательного потенциала консерватизма в процессе изучения курса «Политология» / Е. Г. Тронина // Материалы IV Всероссийской конференции «Качество педагогического образования: молодой учитель»: В 3 т. -Тула: Изд-во Тул. гос. пед. ун-та им. Л.Н. Толстого, 2003. - Т.2. - 0,5 п. л.

8. Тронина, Е. Г. К вопросу о перспективах консервативной идеологии в политическом процессе России / Е. Г. Тронина// Актуальные проблемы гуманитарных наук: Сборник научных статей. Вып. 10 / Отв. ред. В. М. Утенков. - М.: РИЦ «Альфа», 2003.-0,7 п.л. (в печати).

Подписано в печать 06.08.2004. Формат 60x90/16. Бумага офсетная. Печать трафаретная. Гарнитура «Times New Roman». Усл. печ. л. 1,4. Уч.-изд. л. 1 Д. Тираж 100 экз. Заказ04/081.

Отпечатано в Издательском центре ТГПУ им. Л. Н. Толстого. 300026 Тула, просп. Ленина, 125.

№14864

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата политических наук Тронина, Елизавета Геннадьевна

Введение.

Глава I. Теоретико-методологические основы исследования консерватизма.

§1. Современные подходы к определению понятия «консерватизм».

§ 2. Сущностные черты консервативной идеологии.

Глава II. Идейно-политическая эволюция консерватизма как ответ на исторический вызов.

§ 1. Ключевые факторы, обусловившие идейно-политическую эволюцию консерватизма.

§ 2. Политические и социокультурные аспекты неоконсерватизма.

Глава III. Место консервативной идеологии в российском политическом процессе на рубеже XX-XXI вв.;.

§1. Особенности российского консерватизма: исторический аспект.

§ 2. Модернизационный потенциал консерватизма в контексте политического процесса современной России.

§ 3. Основные проявления консерватизма в отечественном политическом процессе.

Введение диссертации2004 год, автореферат по политологии, Тронина, Елизавета Геннадьевна

Актуальность темы диссертационного исследования определяется особенностями процесса модернизации современного российского общества. В условиях его переходного состояния существует необходимость формирования целостной концепции общественно-политического развития, выработки идеологических детерминантов социальных преобразований.

В противоречивой истории России новейшего времени значение и статус идеологии подвергались различным метаморфозам. Был пройден сложный путь от тотальной идеологизации общественной жизни, монополии и догматизации единственно верной теории до её отрицания и идеологического хаоса начала 90-х гг. Статья 13 (п.п.1,2) Конституции РФ провозглашает принцип идеологического плюрализма, а также определяет, что «никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной».1

Между тем, идеология является неотъемлемым компонентом политической системы общества. Она способствует упорядочению и редукции в массовом сознании смысла происходящих социальных процессов, придаёт политической деятельности качества целесообразности, ценностной определённости. Политическая идеология выступает эффективным конституирующим инструментом и смыслообразующей формой рационализации общественной жизни. Она создаёт условия для коммуникации и идейной интеграции социальных групп, при этом мобилизует и направляет социальную энергию на общественно - значимые цели.

1 Конституция Российской Федерации. - М.р 1995. - С.8

Решительный отказ от коммунистической модели, а затем реализация эксперимента под вывеской либерально-демократических реформ, что фактически означало попытку привития на российской почве «прозападных» институтов и ценностей, переноса духа «вестернизации» без необходимого учёта её специфики, привели к глубокому и затяжному кризису. Мощный пласт социально-экономических проблем, проблема сохранения национально-культурной идентичности, диссоциация единого духовного пространства, постепенная утрата исторической памяти и чувства исторической перспективы, - вот лишь некоторые из опасных симптомов системного кризиса российского общества.

Кто мы?; каково место и значение России в современном мире?; каковы цели и пути её исторического развития? - все эти вопросы требуют сегодня глубоких и своевременных ответов. Очевидно, что их выработка крайне затруднена в условиях массовой дезориентации, длительного отсутствия стабильного общественно-политического консенсуса. Сегодня всё явственнее потребность в конструировании некоего идейного каркаса, скрепляющего разрозненные социальные элементы в сильный и жизнеспособный организм.

Таким образом, проблема поиска идейной платформы для построения траектории, стратегии и тактики российской модернизации приобретает актуальный характер. На рубеже тысячелетий обострилась социальная необходимость в научно-обоснованной, интегративной, созидательной идейной парадигме, учитывающей мировую практику и адаптированной к российским реалиям. Сегодня многие отечественные учёные и политики обращаются к опыту консерватизма как адекватной условиям реформируемой страны идеологической альтернативы. Последнее время отмечено своеобразным «ренессансом» консерватизма, популярностью термина «консервативная модернизация».

Особый интерес российских и зарубежных специалистов вызывает гармоничный баланс традиционной и новационной составляющих в содержательном ядре консерватизма. Именно идея почтения к традициям как воплощению вековой мудрости, реализуемая в контексте исторической трансформации общества, составляет его ключевой смысл. В процессе модернизации важное значение имеет идея историчности развития, связи времён и поколений, «склонность к сохранению при способности к улучшению». Перед лицом духовного кризиса актуализируется идея максимального учёта самобытности конкретного народа, идея меры, «золотой середины», приоритета морально-правовых и нравственных констант общественной жизни. Особое звучание приобретают сегодня в России определяющие для консерватизма идеи нации, религии, сильного стабильного государства, крепкой семьи, социального порядка, стабильности, законности при одновременной гарантированности прав и свобод.

Итак, актуальность темы исследования определяют следующие причины:

- необходимость преодоления в российском обществе глубокого и затяжного кризиса, обусловленного реформаторской практикой последних полутора десятилетий;

- объективная потребность в поиске идейной концепции, способной придать процессу модернизации цивилизованный органичный характер, содействовать достижению национальной консолидации и общественной стабильности;

- серьёзное внимание к потенциалу консерватизма, синтезирующего идеи исторической традиции и модернизации; глубокий интерес к положительному опыту консервативного реформизма и неоконсервативной политики;

- необходимость глубокого и всестороннего исследования сущности, специфики, исторического значения консервативной идеологии, долгое время пребывавшей на периферии интересов отечественного обществоведения.

Эмпирическую базу диссертационного исследования составляют разнообразные источники: отечественные и зарубежные политико-философские труды, в том числе произведения классиков консервативной мысли; работы зарубежных учёных, переводные и на языке оригинала, разработки отечественных исследователей, включая монографии, публикации в периодических изданиях; материалы «круглых столов», научных конференций, электронных, печатных и телевизионных средств массовой информации; результаты социологических исследований; программные документы и агитационные материалы российских партий различной политической ориентации; материалы выступлений и ежегодных посланий Президента России Федеральному Собранию РФ; исторические дневники, воспоминания, историческая публицистика; произведения художественной литературы.

Состояние научной разработанности темы.

Несмотря на более чем двухсотлетний период существования консерватизма в качестве самостоятельной политической идеологии, процесс его изучения до сих пор сопровождается серьёзными трудностями. В науке так и не сложилось целостной универсальной концепции столь сложного и противоречивого феномена. Многообразие подходов, а нередко столкновение противоположных точек зрения, стали атрибутами исследования данной проблематики.

Для её теоретического осмысления особое значение имеют произведения классиков и выдающихся представителей зарубежного и отечественного консерватизма: Э. Бёрка, Ж. де Местра, М.М.Щербатова, К.П.Победоносцева, H.A. Бердяева, П.Б. Струве, С.Хантингтона, К.Маннгейма и других мыслителей.

В целом, генезис классической модели консерватизма, основные этапы её эволюции, политическая реализация и длительная традиция фундаментального исследования имели место на почве зарубежных государств. Закономерно, что историография проблемы представлена, в первую очередь, работами иностранных учёных.

Так, представители социально-психологического подхода - Ф. Хирншоу, Р.Уайт, К. Росситер, П.Вирек, Н.О' Салливан, Я. Гилмор, Р.Скрутон, М.Оукшот, Р.Кирк и др. - абсолютизируют субъективные, психолого-антропологические детерминанты консервативной доктрины.2

Акцентируя внимание на инструментальной роли и технологических нюансах консерватизма, приверженцы структурно-функциональной трактовки (в частности, С. Хантингтон, А. М. Шлезинджер, Г. К. Льюис, Л.Хэрц, Р.Михельс, К.Маннгейм) рассматривают его как позиционную и ситуационную идеологию, лишённую стабильного субстрата.3

Иная позиция у сторонников идеационной трактовки: И.Кристолла, Г.К.Кальтенбрунера, Б. Гудвина, У. Уальдгрейва, Ю. Хабермаса, Л.Аллисона, Р.Нисбета, Д. Аллена, С. М. Липсета, Е. Шацкого и др.4 По мнению учёных, консерватизм в полной степени обладает статусом самостоятельной идеологии.

В целом, не трудно заметить, что, несмотря на наличие более ранних по времени исследований (30-е, 50-е, 60-е гг. XX в.), подавляющее число трудов по консервативной проблематике, было издано в 70-х - середине 90-х гг. XX века. Одним из наглядных тому подтверждений служит выход в свет

2 Hirnshaw F. J. С. Conservatism in England. - L., 1933; Kirk R. Prospects for conservatives. -Washington, 1989; Oakeshot M. Rationalism in politics and other essays. - L., N.Y., 1981; O'Sullivan N. Conservatism. -L., 1976; Rossiter C. Conservatism in America. N. Y., 1955; Scruton R. The Meaning of Conservatism. - N. Y., 1980; The Conservative tradition/ Ed. by Whitte P. - London, 1950; Vireck P. Conservatism. From John Adams to Winston Churchill. - N. Y., 1956. - L., N.Y., 1981.

3 Samuel P. Hantington. Conservatism as an ideology// The American Political science Review, June 1957. Vol. 51; Маннгейм К. Консервативная мысль II Социс. - 1993. - №№ 1; 4; 9; 11;

4 Allison L. Right principles: Conservative philosophy of politics. - N. Y., 1984; Der Neo - Konservatismus in den Vereinigten Staaten und seine Auswirkungen auf die Atlantiche Allianz. - Melle, 1982; Goodwin В. Using Political Ideas. - Chichester, 1978; Kristol I. On the democratic idea in America. N. Y., 1973; Kaltenbrunner G. - K. Der Schwierige Konservatismus: Definition. Theorien. Portrats. В. (West.), 1975; Nisbet R. Conservatism: dream and reality. Stony Stratford, 1986; Waldgrave W. The Binding of Leviathan: Conservatism and the future. - L., 1978; Шацкий E. Утопия и традиция: Пер. с польск. - М., 1990. многотомных научных исследований, стремящихся к всестороннему анализу различных аспектов консерватизма, масштабному отражению логики его исторического развития.5 Подобная активизация внимания в данный период объясняется всплеском «неоконсервативной волны» во многих зарубежных странах. Кризис либеральной парадигмы государства всеобщего благоденствия сопровождался здесь приходом к власти консервативных правительств: М.Тэтчер - в Великобритании, Р.Рейгана - в США, Г. Коля - в ФРГ, В.Жискар Д' Эстена - во Франции, К.Бильдта - в Швеции и др.

В советской науке долгое время доминировало негативное восприятие консерватизма, его трактовка с позиций официальной идеологии как «приверженности ко всему неизменному., к отстаиванию всего устаревшего, отжившего., противодействия прогрессу . в общественно-политической жизни, науке, искусстве и т.д.».6

В 80-90-е гг. прошлого века в нашей стране происходит постепенный отход от стойкой критики в адрес данной идеологии. Были изданы произведения консервативных классиков, а также научные труды, посвященные анализу, как правило, западного консерватизма.

Несмотря на тенденциозность оценок многих работ, целый ряд исследований демонстрирует глубокую теоретико-методологическую проработанность данной проблемы.7 Возросший к ней интерес авторы

Conservative and labour governments: The records compared. - L., 1978; Conservative care in action: Social security policy. - L., 1990; Conservative Century. The Conservative Party since 1900. Edited by A. Seldon and S. Bell. - Oxford University Press, 1994; The wisdom of conservatism/ Ed. by Witonski P. -New Rochelle (N. Y.), 1971.

6 Краткий политический словарь/Сост. и общ. ред. Л. А. Оникова, H. В. Шишлина. - 4-е изд., доп. - М., 1987. - С.198

7 Гаджиев К. С. Современный консерватизм: опыт типологизации II Новая и новейшая история. - 1991.-США - сдвиг вправо? Консерватизм в идейно-политической жизни США 80-х гг. - М., 1986; Мигранян А. М. Переосмысливая консерватизм II Вопросы философии. - 1990. - №11; Панарин А.С. Современный цивилизационный процесс и феномен неоконсерватизма: Автореф. дис. на соиск. учён, степ, д-ра филос. наук - М., 1991; Пияшева Л.И., Пинскнер Б.С. Экономический неоконсерватизм: теория и международная практика. -М., 1988; Неоконсерватизм и «новые правые» в 80-е гг. - М., 1986; Согрин В.В. Этапы американского консерватизма II Новая и новейшая история. - 1991. - №5; Сокольский С.П. Консерватизм, либерализм, социализм II Мировая экономика и международные отношения. - 1992. - №8; Френкин А. А. Западногерманские консерваторы: кто они? - М., 1990; Щербинин А., Щербинина H. Консерватизм: удила или путы?// Вестник высшей школы. - 1992. - №1. связывают не только с политическим триумфом консервативных партий в ведущих государствах Запада, но и с начавшимся в нашей стране процессом переосмысления места марксизма в мировой социальной мысли, «сложившихся в марксистской иерархии различных идейно-теоретических течений» (A.M. Мигранян). По мнению учёного, сама история подтверждает высокую эффективность базовых консервативных идей: сохранения древних моральных традиций человечества, подозрительного отношения к радикальному отрицанию ценностей и институтов, понимания общества как организма, духовной реальности с внутренней жизнью и хрупкой структурой. Считая ошибочным отождествление консерватора и реакционера, авторы подчёркивают терпимость первого к социальным изменениям (Щербинин А., Щербинина Н.). Именно стремление к сохранению статус-кво в жизни общества при одновременном примирении с его противоречиями отличает, по мнению А.Ю. Мельвиля, идеологию консерватизма от правого радикализма. Автор справедливо отстаивает необходимость анализа консерватизма в конкретном идейно-политическом контексте эпохи.

По мнению большинства учёных, в современном мире данная идеология носит синкретический характер, но сохраняет связь со своими истоками. Эволюция консерватизма рассматривается сквозь призму взаимной ассимиляции, синтеза либеральной и консервативной концепций, как важная сторона протекавшего в кон. 1970-х - 80-х гг. процесса замены социал-демократической социальной парадигмы новой, отвечающей реальностям качественно нового этапа в развитии западного общества {К.С. Гаджиев). В переплетении основных идейно-теоретических установок A.M. Мигранян видит важное условие предотвращения серьёзных социальных катаклизмов. Авторы исследуют национальные варианты модифицированной консервативной концепции, в частности, американский неоконсерватизм, рейганизм как яркий пример конкурентно-способной и даже лидирующей идейно-политической стратегии среди различных мировоззренческих течений {В.В. Согрин).

К началу 1990-х гг. в отечественном обществоведении закрепляется линия объективного рассмотрения консерватизма, издаются сборники научных трудов, охватывающие целый спектр вопросов его теории и практики.8 Однако серьёзные сложности идентификации данного понятия «до сих пор оказывают негативное влияние. на методологию. и на практическую деятельность представителей консервативных движений».9 В целом, современные отечественные исследования по консерватизму отличает разнообразие тематики, научная глубина, дискуссионный характер, оригинальность.10 Многогранность характера консерватизма позволяет определять его одновременно как функциональный феномен, как совокупность форм и методов поведения при решении общественных проблем, а также как ценностную и идеологическую систему (A.A. Галкин). В современных условиях развития человеческой цивилизации учёные

8 Исследования по консерватизму. Вып.4: Материалы международной научной конференции. - Пермь, 1997; Исторические метаморфозы консерватизма/Отв. ред. Рахшмир П.Ю. - Пермь, 1998; Консерватизм: идеи и люди/ Алпатова Г. М., Дегтярёва М. И., Рахшмир П. Ю. и др. - Пермь, 1998; Консерватизм: история и современность. Вып. 4 - Пермь, 1997; Либеральный консерватизм: история и современность/ Отв. ред. Нарежный А.И. - Ростов - на - Дону, 2000; Российский консерватизм: теория и практика: Сб-к науч. трудов / Под ред. В. Ф. Мамонова. - Челябинск, 1999.

9 Шестаков С. А. Традиция. Цивилизация. Консерватизм II Социально-гуманитарные знания. - 2002. -№5. - С.275

10 Абелинскас Э. Ю. Консерватизм как мировоззрение и политическая идеология: опыт обоснования. -Екатеринбург, 1999; Галкин А. Консерватизм вчера и сегодня// Власть. - 2000. • №2; Гарбузов В.Н. Типология американского консерватизма: историографический очерк. - Псков, 1999; Гросул В.Я., Итенберг Г. С., Твардовская В. А., Шацило К. Ф., Эймонтова Р. Г. Русский консерватизм XIX столетия. Идеология и практика. - М., 2000; Гусев В.А. Становление третьей волны русского консерватизма (начало 90-х годов) II Вестн. Моск. Ун-та. Сер.12. Политические науки. - 1999. - №6; Еланский J1.0 роли и перспективах консервативной идеологии в России II Пути безопасности. - M., 1999; Консерватизм как течение общественной мысли и фактор общественного развития («круглый стол») II Полис.- 1995. - №4; Консерватор: эксперт, гражданин, правитель, государство, общество, частная жизнь, познание («круглый стол») II Вестн. Моск. Ун-та. Сер. 12, Политические науки. - 1995. - №4; Лотарев К.А. Истоки и особенности российского консерватизма II Социально-гуманитарные знания. -2000. - №3; Мячин А.Г. Константин Леонтьев, русский консерватизм и восточный вопрос II Вестн. Моск. ун-та. Сер.12, Политические науки. - 1998. - №1; Мусихин Г.И. Противоречие авторитета и традиции в мировоззрении немецких и российских консерваторов II Полис. - 1999. - №1; Современный консерватизм / К. Гаджиев, С. Перегудов, В. Скороходов. - М., 1992; Рормозер Г., Френкин А. А. Новый консерватизм: вызов для России. - М., 1996; Репников A.B. Тернистые пути консерватизма в России II Общественные науки и современность. - 2002. • №4; Фролов A.B. Консерватизм: хорошая или плохая идея? II Власть. - 1997. - №6. усматривают глубокий смысл и нишу консерватизма как идеологии «сдержек и противовесов» {И.К. Пантин). В неоконсерватизме, «защищающем самобытную культурную среду», видится реакция на противоречия и тупики прогресса, процессов модернизации, бюрократической централизации и социальной инженерии, разрушающих человеческий микромир {A.C. Панарин). По схожему мнению В.И. Шамшурина, пафос консерватизма как органического видения общества заключается в обнаружении тех духовных основ, на которых прочно держаться определённый общественный строй, государство.

Противоречивость, разнородность и динамичность исследователь В.Н. Гарбузов считает неотъемлемыми свойствами консерватизма, существующего, кроме того, внутри каждого из идейных течений. Жизнеспособность консерватизма за рубежом авторы связывают с его открытостью социальным новшествам. Главной для данной идеологии видится проблема модернизации общества, её пределов, форм и способов укоренённости в традиции (Э.Ю. Абелинскас). Именно либерализация консерватизма, по мнению A.B. Фролова, стала важнейшим направлением его идейно-политической эволюции, глубокий анализ этапов которой проводят A.A. Галкин и П.Ю. Рахшмир. Важным источником успеха консерваторов в 1980-х гг. Л.И. Пияшева и Б.С. Пинскнер считают направленность их экономической политики на укрепление либеральной рыночной экономики, её рациональное освобождение от государственного вмешательства.

В целом, консервативная модель, соединяющая экономический либерализм с духовно-культурным и политическим консерватизмом представляется многим учёным наиболее приемлемой стратегией развития России (Э.Ю. Абелинскас). Её актуальность A.B. Репников связывает с непреходящей значимостью для нашей страны проблемы «традиция и модернизация». Автор указывает на тесную связь зарубежного и отечественного консерватизма, обогатившего сокровищницу мировой мысли.

Напротив, В.Я. Гросул считает не значительным зарубежное влияние на российский консерватизм, самобытность которого определяли такие аспекты, как патриотизм, традиционная русская мораль, религия и др.

Учёные указывают на политическую и социальную неоднородность русского консерватизма {В.В. Шелохаев), включавшего крайних охранителей, либералов-консерваторов, «революционеров - справа». Слабость и политическое поражение консерватизма в России в 1917г. исследователи, главным образом, связывают с его оформлением в противостоянии либерализму {A.B. Репников), с невостребованностью обществом, властью экспертных рекомендаций русских мыслителей {В.И. Шамшурин), с отсутствием наступательности, конкретной программы совмещения традиций и новаций, диспропорциями в соотношении консерватизма народа и идейных постулатов интеллектуальной элиты {В.В. Зверев).

Скептической оценке перспектив консерватизма в нашей стране (в частности, В.Я. Гросул), противостоит мнение об его востребованости в современном политическом процессе (К.А. Лотарев), о возможности включения политическим центризмом лучших элементов консерватизма, подразумевающих постепенные реформы {A.A. Репников), об актуальности в условиях социального кризиса консервативных идей о приоритете интересов власти, понимаемых как могущество нации (Г. Рормозер, A.A. Френкин). Перспективы консерватизма в России связываются с рядом фундаментальных особенностей её социального и политического строя, исторического опыта {А.Н. Медушевский), с наличием консервативных установок и ценностей в общественном сознании, заметным их внедрением в ценностно-идеологические системы {A.A. Галкин). Рост влияния русского консерватизма В.А. Гусев отождествляет с тенденцией оздоровления современной политической ситуации через разрушение «вредных стереотипов»: воинствующего экономизма», представления о всемогуществе власти, наделения демократии статусом универсальности и др.

Безусловно, некоторые аспекты рассматриваемой проблемы нашли своё отражение в вышеуказанных авторских публикациях. Однако в российской политической науке существует необходимость комплексного анализа феномена консерватизма; остаются пока не изученными в полной мере и требуют специального исследования вопросы его значения, специфики и тенденций развития в отечественном политическом процессе. Объект исследования: консерватизм как тип идеологии. Предмет исследования: характер идейно-политической эволюции консерватизма и роль его модифицированной модели в политическом процессе России на рубеже XX - XXI вв.

Цель работы: комплексный анализ идейно-политической эволюции консерватизма как важнейшего фактора его исторической адаптации, жизнеспособности и эффективности в современных обществах, а также его актуальности в модернизирующейся России.

Для достижения поставленной цели необходимо решение следующих исследовательских задач:

-характеристика современных подходов к изучению консерватизма, уточнение понятийного аппарата;

-обоснование методологических основ анализа консерватизма; -выявление сущностных свойств, природы и специфики консервативной идеологии; анализ её типологии;

-определение содержания, основных этапов, ключевых факторов идейно-политической эволюции консерватизма;

-характеристика неоконсервативной идеологии, анализ её основных моделей; -изучение исторических и социокультурных особенностей российского варианта консерватизма;

-выявление возможностей использования модернизационного потенциала консерватизма на пути преодоления системного кризиса современного российского общества;

-анализ основных проявлений консерватизма в политическом процессе современной России.

Диссертационное исследование базируется на комплексном подходе, аккумулирующем различные методы анализа: социально-психологический, структурно-функциональный, аксиологический, лингвистический, исторический, социокультурный, социально-философский, сравнительный, социологический.

Научная новизна диссертации состоит: -в комплексном исследовании содержания и характерных черт идейно-политической эволюции консерватизма, в ходе которой выкристаллизовывался современный облик данной идеологии, стремившейся примирить её постулаты с историческими тенденциями, выработать оптимальные варианты решения насущных социальных проблем; в выявлении обусловивших данный процесс факторов;

-в попытке формулирования авторского определения понятия «консерватизм», что позволило подчеркнуть значимость заключённого в данной идеологии потенциала динамического развития, всегда совершаемого в национально-историческом контексте при доминанте идей преемственности, сохранения и защиты инвариантных ценностей; -в определении перспектив реализации модернизационных возможностей консерватизма, оценке его роли и функций в политическом процессе современной России, в условиях которой приобретает актуальность консервативный вариант решения проблемы неорганичного характера отечественной модернизации через гармонизацию соотношения между преемственностью и прогрессом, последовательную интеграцию России в мировое сообщество при сохранении национально-культурной идентичности.

Теоретическая и практическая и значимость работы.

Проведённое исследование дополняет сферу научного знания о консерватизме, выступает одним из звеньев процесса его теоретико-концептуального оформления в России. Результаты работы могут быть использованы при разработке идеологических концепций и программ политических партий, в практике государственного управления, в ходе избирательных кампаний различного уровня. Материалы диссертации могут служить для реализации в учебно-педагогической деятельности: в качестве элемента базовых курсов по политологии и социологии, а также элективных курсов по политической модернизации, идеологической проблематике, политическому процессу в современной России.

Структура работы. Диссертация состоит из введения, трёх глав, заключения и списка использованной литературы.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Идейно-политическая эволюция консерватизма и его роль в политическом процессе современной России"

Заключение.

Исследование процесса идейно-политической эволюции консервативной идеологии, а также её роли в политическом процессе современной России позволяет сделать следующие выводы:

1. Специфика внутреннего содержания, логика исторического развития, внутренняя неоднородность, многообразие проявлений консерватизма в различной социо-культурной среде обусловили серьёзные методологические трудности при его изучении. Популярным стало расширительное понимание консерватизма:

1)как функциональной системы, позволяющей видеть в нём бытовой, общественный или политический феномен;

2)как особого стиля и модели поведения при решении социальных проблем;

3)как ценностной и идеологической системы.

Показательным фактом является отсутствие среди зарубежных и отечественных исследователей единого и универсального методологического инструментария исследования консерватизма. Представляется, что именно комплексный анализ выступает важным условием целостного осмысления, раскрытия глубинного содержания и значения столь сложного и противоречивого феномена, как консерватизм. Комплексный подход гармонично аккумулирует данные различных методик: социально-психологического, структурно-функционального, аксиологического, лингвистического, исторического, социокультурного, социально-философского, сравнительного и социологического анализа.

2. Комплексное исследование консервативной идеологии на всех уровнях функционирования позволяет сделать вывод о том, что сущностными чертами её классической модели выступают традиционализм, историзм, органицизм, антиуниверсализм и антирационализм, прагматизм, дипломатизм. В данной идеологии традиция выступает ключевым механизмом передачи новым поколениям заложенного в культуре потенциала. Различные традиции специфичны, следовательно, варианты консерватизма являются особым национальным продуктом, сформированным на почве конкретного общества. Традиционалистский, охранительный, реформистский, экстремистский, либеральный, праворадикальный, умеренный консерватизм - вот лишь некоторые из его моделей.

В целом, консерватизм предстаёт как политическая идеология, определяющий смысл которой заключается в идее гармоничной трансляции национальных политических и социокультурных традиций и ценностей в сочетании с их адекватной модификацией в конкретных исторических условиях. Следовательно, доминантными для консерватизма выступают идеи преемственности, сохранения и защиты. Речь идёт о таких инвариантных ценностях, как сильное стабильное государство, социальный порядок, общественная мораль, законность, нация, семья, религия.

Присущая консерватизму «склонность к сохранению при способности к улучшению» открывает широкие горизонты его динамики и эволюции. В этой связи история прошлого века представляет особый интерес: именно в его последней трети консерватизм наиболее ярко продемонстрировал свой модернизационный потенциал. Консерватизм - это, прежде с его, антитеза рационалистически трактуемому прогрессизму, уподобляющему развитие человечества прямолинейной траектории. Консерваторы формулировали исторический ответ на издержки прогресса: фетишизацию индустриального роста, гипертрофию эгалитарного и патерналистского начал, масштабность социального иждивенчества, «мертвящий урбанизм», экологические проблемы, бюрократизацию общества и, что самое главное - его духовно-нравственную деградацию. На наш взгляд, импульс консервативной эволюции придали два ключевых фактора: внутреннего и внешнего порядка. Первый сводился к самой дуалистической природе консерватизма, имманентно присущей ему способности к защите устоев и поступательному развитию. Второй же фактор определяла историческая своевременность и актуальность консерватизма. Это явственно обнаружило обострение кризиса либеральной парадигмы «государства всеобщего благоденствия» в западных постиндустриальных странах 70-хгг. ХХв. Кристаллизация неоконсерватизма проиллюстрировала способность консерваторов гибко реагировать на коррективы, вносимые жизнью в их политический курс. Последний был, в частности, реализован правительствами М.Тэтчер - в Великобритании, Р. Рейгана - в США, Г.Коля - в ФРГ, В. Жискар Д'Эстена - во Франции, К. Бильдта - в Швеции.

Итак, ключевой тенденцией идейно-политической эволюции консерватизма стало постепенное обновление его программы, критерием которого была степень соответствия насущным социальным потребностям. Ведущее место отводилось поиску баланса традиций и новаций. Данное стремление определило главное содержание консервативной эволюции, выражаемое в опыте либерально-консервативного синтеза. Историческими примерами его реализации стал, в частности, политический курс Б.Дизраэли, Р.Пиля, О.фон Бисмарка, К.Л.В.Меттерниха, Александра III.

В науке выделяются разнообразные варианты модифицированной консервативной концепции. Одна из наиболее распространённых типологий указывает три модели: традиционализм, либертаризм и неоконсерватизм. Вместе с тем следует скорее говорить не о новом, а именно об обновлённом консерватизме. По-прежнему прочными нитями он был связан с первоосновами и корнями восходил к идеям его «отцов-основателей». Критерием социального прогресса объявлялась степень соответствия общественного развития принципу единства прошлого, настоящего и будущего. Именно в данном контексте выстраивались стратегия и тактика обновления, ставшие ключевыми в идейном арсенале неоконсерватизма.

Как и в классической модели, идея меры пронизывает всю его систему. Отнюдь не ратуя за демонтаж социального государства, сторонники идеологии поддерживали компромисс между централизованным регулированием и «свободной игрой» рыночных сил. По мнению консерваторов, западные демократии нуждались в серьёзной коррекции началами дисциплины, порядка, труда, национальной культуры. Истинная свобода и справедливость виделись возможными лишь в стабильном обществе социально ответственных граждан, где их корпорации объединены началом сильной государственной власти. Во многих странах большинство из целей неоконсерваторов были достигнуты: обеспечен высокий уровень социально-экономического развития, социального оптимизма и в целом общественная стабильность. Таким образом, идейно-политическая эволюция консерватизма стала определяющим фактором его исторической адаптации, жизнеспособности и политической эффективности во многих современных странах.

4. Решение российским обществом задач модернизации обусловливает актуальность проблемы поиска её идейной платформы. Социальные эксперименты последнего десятилетия проводились под вывеской радикальных либеральных реформ в духе "вестернизации". Опыт искусственной трансплантации западной модели развития в организм российского общества приобретался при полном игнорировании специфики его цивилизационных основ. Недооценка роли и, как следствие, выключение механизма преемственности из процесса преобразований привело к грубому нарушению органики истории, атрофии многих элементов социального наследия, коррозионным процессам во всех сферах российского общества.

В условиях системного кризиса в России на рубеже XX - XXI вв. особое значение приобретают ключевые для консерватизма идеи стабильности, устойчивости социальной системы, общественной солидарности, социального компромисса и политической ответственности, сильного государства и зрелого гражданского общества, правопорядка, законности, разумного экономического протекционизма, опоры на духовно-культурные начала. Проблемы неорганичного, догоняющего характера российской модернизации решаются с позиций консерватизма путём «снятия» противоречий и поиска оптимального соотношения между традициями и новациями, преемственностью и трансформацией, цивилизационной спецификой развития России и мировыми тенденциями к демократизации обществ. Консерватизм, выступающий за поддержание ценностей, норм и институтов, адекватных специфике конкретного общества, за органичную интеграцию России в мировое сообщество при сохранении национально-культурной идентичности представляется идейной альтернативой, оптимальной в условиях нашей страны.

5. В целом, современный российский консерватизм в определённой степени представлен на теоретико-концептуальном, программно-политическом и актуализированном уровнях функционирования. Консервативные тенденции, главным образом, проявляются:

• в содержании программных документов большинства политических партий;

• в структуре и характере функционирования системы государственной власти;

• в содержании осуществляемого политического курса;

• в сфере политического сознания и поведения российских граждан.

Однако несмотря на высокую степень политической актуальности консерватизма в современной России, ситуация глубокого духовно-идеологического кризиса создаёт барьер на пути его функционирования как адекватной отечественным условиям созидательной интегративной модернизаторской идеологии. Проблематика консерватизма нуждается в дальнейших теоретических разработках, способствующих трансформации консервативных установок в научно-обоснованную, концептуально оформленную доктрину. Отсутствие определённости в понимании смысла консервативных ценностей крайне затрудняет процесс их освоения. Активное включение постулатов консерватизма в идейный арсенал большинства российских политических партий, как правило, продиктовано сугубо прагматическими, коньюктурными целями. При сохраняющейся устойчивости традиционных черт российской политической культуры приверженность граждан консервативным ценностям зачастую носит бессознательный характер.

Итак, несмотря на ряд проявлений консерватизма, крайне сложно говорить о его существенном, стабильном и эффективном влиянии на современный российский политический процесс. Конструктивная роль консерватизма в оформлении идейной платформы отечественной модернизации остаётся на сегодня пока перспективой.

Теоретическим результатом исследования является комплексный анализ проблем идейно-политической эволюции консерватизма, дополненный характеристикой его состояния в современной России. Материалы работы могут быть полезны при разработке идеологических концепций и программ, стратегии и тактики политических партий. Анализ актуализированного уровня функционирования консерватизма позволяет также применить полученные данные в практике государственного управления, в ходе избирательных кампаний различного уровня.

Основные положения диссертационного исследования могут быть реализованы в учебно-педагогической деятельности: в качестве элемента базовых курсов по политологии и социологии, а также элективных курсов по политической модернизации, идеологической проблематике, политическому процессу в современной России.

Таким образом, в работе реализуется комплексный анализ сущности, специфики, основных факторов и ключевых направлений идейно-политической эволюции консерватизма. Данная основа позволяет определить его современное состояние и роль в политическом процессе нашей страны на рубеже XX - XXI вв.

Следует отметить необходимость и возможность дальнейшей разработки исследуемой проблематики. Одним из перспективных направлений может стать углубление и детализация знаний о характере функционировании консервативной идеологии в России, всесторонний анализ и прогноз перспектив её реализации в отечественных условиях.

Список научной литературыТронина, Елизавета Геннадьевна, диссертация по теме "Политические институты, этнополитическая конфликтология, национальные и политические процессы и технологии"

1. Абелинскас Э.Ю. Консерватизм как мировоззрение и политическая идеология (опыт обоснования). Екатеринбург: УРО РАН, 1999 - 100 С.

2. Аванесова Г.А. Культурно- ориентированная модернизация России// Социально-гуманитарные знания. 2000. - С. 44 - 53

3. Авдеева Л.Р. К. Н. Леонтьев: пророк или «одинокий мыслитель» // Социально-политическая жизнь. 1992. - №8. - С. 85 - 91

4. Авцинова Г.И. Политический радикализм как одна из российских традиций// Власть. 1996. - №3. - С.74-75

5. Аксаков К. С. Полное собрание сочинений. М., 1889. Т.1.

6. Алексеева Т.А., Капустин Б.Г., Пантин И.К. Перспективы интегративной идеологии (Тезисы) II Социально гуманитарные знания. - 1999. - №6. - С. 16 - 52

7. Алексеева Т., Капустин Б., Пантин И. Интегративная идеология: приглашение к размышлению // Власть. 1996. - № 11. - С.23 - 30

8. Башкирова Е. И. Трансформация ценностей российского общества II Политические исследования. 2000. - №6. - С. 51 - 77

9. Белл Д. Мятеж против современности II Социологические исследования. 1989. - №5. - С. 113-115

10. Бердяев H.A. О назначении человека. М., 1993. - 450 с.

11. Бёрк Э. Размышления о революции во Франции и заседаниях некоторых обществ в Лондоне, относящихся к этому событию. М.: Рудомино, 1993 - 150 с.

12. Бирюков Н.И., Сергеев В.М. «Соборность» как парадигма политического сознания. Политические исследования. - 1997. - №3. -С. 65 - 72

13. Бушуев С.В. История государства Российского: Историко -библиогр. очерки. Кн. Вторая. XVII XVIII вв/ РГБ. - М.: Изд-во «Кн. Палата» , 1994. - 416 с.

14. Вагин Е.А. Мондиализм и Россия // Слово. 1991. - №10. - С13-19

15. Великие государственные деятели России / Под ред. Киселёва А.Ф. М., 1996.

16. Вестник ВЦИОМ № 58 II Электронный ресурс.: Режим доступа: www. wciom. com

17. Вестник ВЦИОМ № 60 II Электронный ресурс.: Режим доступа: www. wciom. Com

18. Виноградова И.Б. Политические идеи современности // Социально-политическая жизнь. 1997. - №1. - С.117 - 127

19. Волков Ю.Г. Гуманистическая идеология: идеи и принципы // Социально гуманитарные знания. - 2003. - №3. - С. 51 - 64

20. Воспоминания H.A. Вельяминова об императоре Александре III II Российский архив. Вып. 5. М., 1994.

21. Выступление Владимира Путина перед доверенными лицами Электронный ресурс.: Режим доступа: http://www.putin 2004.ru.- Загл. с экрана.

22. Вяземский П.А. Стихотворения. Воспоминания. Записные книжки. М., 1988.

23. Гаджиев К.С. Введение в политическую науку: учебник для вузов. М.: Издат корп-ция «Логос», 1997. - 544 с.

24. Гаджиев К.С. Современный консерватизм: опыт типологизации II Новая и новейшая история. 1991. - №1. - С. 55 - 74

25. Галкин А. Консерватизм вчера и сегодня// Власть. 2000. - №2 С. 37-46

26. Галкин A.A., Рахшмир П.Ю. Консерватизм в прошлом и настоящем. М.: Наука, 1987. - 192 с.

27. Гарбузов В.Н. Консерватизм: понятие и типология (историографический обзор) II Политические исследования. 1995. -№4. - С. 60 - 67

28. Гарбузов В.Н. Типология американского консерватизма: историографический очерк. Псков: Псковский государственный пед. ин-т, 1999. - 56 с.

29. Гегель Г. Работы разных лет. В 2-х т. М., 1972.

30. Глушкова Т. Хищная власть меньшинства// Наш современник. -1991.- №4. -С. 147-172

31. Гнатюк О.Л. Консервативный либерализм и философско-социологическая методология «основного дуализма» П.Б. Струве II Социологические исследования. 1998. - №7 - С. 17 - 32

32. Горшков М.К. Государственная идеология и общенациональная идея II Власть. 1996. - №12. - С. 28 - 31

33. Григоров С.Г. Преодоление заданности (Размышления о консерватизме). Политические исследования. - 2000. - №3.- С. 31- 39

34. Гросул В.Я., Итенберг Г.С., Твардовская В.А., Шацило К.Ф., Эймонтова Р.Г. Русский консерватизм XIX столетия. Идеология и практика. М.: Прогресс - Традиция, 2000.

35. Гулыга А. Русский вопрос II Наш современник. 1990. - №1. -С. 168-176

36. Гусев В.А. Д. А. Хомяков: интерпретация девиза «Православие. Самодержавие. Народность II Социально-политическая жизнь. 1992. -№10.-С. 82-90

37. Гусев В.А. К. П. Победоносцев русский консерватор -государственник II Социально-политическая жизнь. - 1993. - №12. -С.80 - 88

38. Гусев В.А. Становление третьей волны русского консерватизма (начало 90-х годов) II Вестн. Моск. Ун-та. Сер.12. Политические науки. -1999. №6. - С. 3 - 20

39. Дегтярёва М.И. Жозеф де Местр о российских политических традициях и перспективах реформаторства в России II Консерватизм: история и современность. Вып.4. Пермь, 1997. - С. 21-22

40. Дегтярёва М.И. Загадочный Жозеф де Местр II Консерватизм: идеи и люди/ Под. ред. П.Ю.Рахшмира- С. 22 25

41. Дегтярева М.И. Полемика Ж. де Местра с С. С. Уваровым II Исследования по консерватизму. Вып.5. Политика и культура в контексте истории. Материалы международной научной конференции, посвященной памяти Л. Е. Кертмана. Пермь, 1997. - С.10 -12

42. Дневник Валуева П. А. В 2-х т. Т.2. М., 1961.

43. Долгов В.М. Идеологический фактор в электоральном процессе современной России» II Власть. 2003. - №4. - С. 7- 9

44. Дурнов A.B., Федотов A.C. Либерально-консервативная интерпретация развития российского общества. Власть. - 2001. - №10. -С. 59 -65

45. Еланский Л. О роли и перспективах консервативной идеологии в России II Пути безопасности. М.: Центр по исслед. пробл. Мира ИМЭМО РАН, 1999 - С. 133 - 138.

46. Ермоленко Т.Ф. Патерналистские традиции российской политической культуры. Власть. - 2001. - С. 66 - 69

47. Ж. де Местр. О порождении политических конституций II Политические исследования. 1997. - №2. - С.14 - 149

48. Заславская Т.И. Социетальная трансформация российского общества: Деятельностно-структурная концепция. М.: Дело, 2002 -568с.

49. Здравомыслов А. Они и мы внешнеполитический аспект национального самосознания россиян Электронный ресурс.: Режим доступа: www. polit, ru.- Загл. с экрана.

50. Зудин А.Ю. Режим В. Путина: контуры новой политической системы II Общественные науки и современность. 2003. - №2.-С.82- 87

51. Исследования по консерватизму. Вып.З: Консерватизм и либерализм: созвучия и диссонансы. Пермь: Перм. Гос. ун-т,1996.

52. Исследования по консерватизму. Вып.4: Реформы: политические, социально-экономические и правовые аспекты: Материалы международной научной конференции. Пермь: Перм. Гос. ун-т,1996.

53. Исследования по консерватизму. Вып.5: Политика и культура в контексте истории. Материалы международной научной конференции, поев, памяти J1.E. Кертмана. Пермь: Перм. Гос. ун-т,1997.

54. Исторические метаморфозы консерватизма/ Отв. ред. РахшмирП. Ю. Пермь: Перм. Гос. ун-т, 1998 - 247 с.

55. История России. Вторая половина XIX-XX вв. Курс лекций/ Под ред. Б.В. Леванова. Брянск, 1994. - 224 с.

56. Капустин Б.Г. Идеология и политика в посткоммунистической России. М.: Эдиториал УРСС, 2000 - 136 с.

57. Капустин Б.Г., Клямкин И.М. Либеральные ценности в сознании россиян II Политические исследования. 1994. - №1. - С. 68-91

58. Карамзин Н.М. Записка о древней и новой России. СПб., 1914.

59. Кара-Мурза С.Г. Уничтожение России// Наш современник. -1991. №1. - С.130-146

60. Кара-Мурза A.A., Панарин A.C., Пантин И.К. Духовно-идеологическая ситуация в современной России: перспективы развития II Политические исследования. 1995. - №4 - С. 6- 17

61. Кармизова С.Т. Российский консерватизм как философско -политическая идея: Автореф. дис. на соиск. учён. степ. канд. филос. наук Ростов-н/ Д., 1999.

62. Карцов Е.А. Проблема общественного идеала в русском консерватизме (II пол. XIX 1 пол. XX в.) : Автореф. дис. на соиск. учён, степ. канд. филос. наук - Спб., 1998.

63. Кирк Р. Какая форма правления является наилучшей для счастья человека? II Политические исследования. 2001. - №3. - С. 139 - 148

64. Кишенкова О. В. Консерватизм как идеологическая подкладка под власть II Власть. 2000. - №2. - С. 47 - 52

65. Коваленко В.И. Интегративная идеология в России: основания, проблемы, перспективы II Вестн. Моск. ун-та. Сер. 12, Социально-политические исследования. 1994. - №1. - С. 3 - 20

66. Коваленко В.И., Костин А.И. Политические идеологии: история и современность II Вестн. Моск. ун-та. Сер. 12, Политические науки. -1997. №2.-С. 45-63

67. Консервативная модель переустройства России II Вестник Фонда развития политического центризма июнь 2000. - №2 (23). - С.З-25

68. Консерватизм: история и современность. Вып. 4 Пермь: Изд-во Пермского ун-та, 1998 - 150 с.

69. Консерватизм: идеи и люди/ Алпатова Г.М., Дегтярёва М.И., Рахшмир П.Ю. и др. Пермь: Изд-во Пермского ун-та, 1998 - 200с.

70. Консерватизм в России: «круглый стол» II Социологические исследования. 1993. - №1. - С. 43 - 61

71. Консерватизм как течение общественной мысли и фактор общественного развития: Материалы «круглого стола» II Политические исследования. 1995. - №4. - С. 33 - 42

72. Консерватизм: современные интерпретации. М.: Междунар. отношения,1990.

73. Консерватор: эксперт, гражданин, правитель, государство, общество, частная жизнь, познание^(«круглый стол») II Вестн. Моск. Унта. Сер. 12, Политические науки. 1995. - №4. - С. 3 - 39

74. Конституция Российской Федерации. М.: Новая школа, 1995.-64с.

75. Кочетков А.П. Эволюция системы государственной власти в России. Власть. - 2003. - С. 11 - 14

76. Кретов Б.И. Политический процесс в России II Социально -гуманитарные знания. 2000. - №5. - С. 77 - 87

77. Куприц Н.Я. Из истории государственно-правовой мысли дореволюционной России. М., 1980.

78. Кургинян С.Е. Ответное действие II Наш современник. 1992. -№7.-С.3-15

79. Лапкин В.В., Пантин В.И. Политические ориентации и политические институты в современной России: проблемы коэволюции II Политические исследования. 1999. - №6.- С. 70 - 92

80. Либеральный консерватизм: история и современность: Материалы всероссийской научно практической конференции, Ростов -на- Дону / Отв. ред. Нарежный А. И., Шелохаев В. В. -М.: РОССПЭН, 2000. - 383 с.

81. Леонтович В.В. История либерализма в России. 1762 1914. -М., 1995.

82. Лотарев К.А. Истоки и особенности российского консерватизма II Социально гуманитарные знания. - 2000. - №3 - С. 207 - 225

83. Макаренко В.П. Главные идеологии современности. Ростов н/ Д .:Феникс, 2000.

84. Малинова О.Ю. Партийные идеологии в России: атрибут или антураж? II Политические исследования. 2001. - №5. - С. 97 - 106

85. Маннгейм К. Консервативная мысль II Социологические исследования. 1993. - №№ 1; 4; 9; 11.

86. Мельвиль А.Ю. Социальная философия современного американского консерватизма. М.: Междунар. отношения, 1980.

87. Мельвиль А.Ю. США сдвиг вправо? Консерватизм в идейно -политической жизни США 80-х гг. - М.: Наука, 1986. - 218 с.

88. Мигранян A.M. Переосмысливая консерватизм II Вопросы философии. 1990. - №11. - С. 114 - 122

89. Модернизация: зарубежный опыт и Россия. М.: Агенство ИНФОМАРТ, 1994. - 117 с.

90. Мусихин Г.И. Противоречие авторитета и традиции в мировоззрении немецких и российских консерваторов II Политические исследования. 1999. - №1. - С.174 - 183

91. Мухаев Р.Т. Политология: учебник для вузов. Издание второе. -М.: «Издательство ПРИОР», 2000. 432 С.

92. Мячин А.Г. Константин Леонтьев, русский консерватизм и восточный вопрос II Вестн. Моск. ун-та. Сер.12, Политические науки. -1998. №1.- С. 56 - 66

93. Неоконсервативная мысль в США: научно аналитический обзор. - М.: Инион РАН, 1995.

94. Неоконсерватизм и «новые правые» в 80-е гг. М.: Междунар отношения, 1986.

95. Неоконсерватизм: философия, идеология, политика / Отв. ред. Соколова Р.И. М.: РАН Ин-т философии, 1992. - 302 с.

96. Никонов В.А. Эпоха перемен: Россия 90-х глазами консерватора. М.: Языки русской культуры , 1999 - 882 с.

97. Новейшая история стран Европы и Америки: XX век: Учеб. для студ.: в 3 ч / Под ред. A.M. Родригеса и М.В. Пономарёва. М.: Гуманит. изд. Центр ВЛАДОС , 2001. - ч. 2: 1945 - 2000.

98. Об итогах Всероссийской переписи населения 2002 г. II (Электронный ресурс): Режим доступа: www. gks. ru

99. Общественная идеология в контексте модернизационной парадигмы II Социально-гуманитарные знания. 2002. - №2. - С. 324 -328

100. Общая и прикладная политология. Под общей редакцией В.И.Жукова и Б.И. Краснова. М.:МГУ: Изд-во "Союз", 1997. - 992 с.

101. Овчинников В.В. Сакура и дуб: впечатления и размышления о японцах и англичанах. М.: Сов. Россия, 1983 - 432 с.

102. Осипов В. Сколько нам осталось жить II Наш современник. -1993.-№1.-С.150-166

103. О чём Президент напрямую говорил с гражданами России II Российская газета. 2003. - 19 декабря. - №255 (3369). - с. 3

104. Панарин A.C. Российская политическая культура: прогнозы на XXI век. Власть. - 1997. - С. 44 - 50

105. Панарин A.C. Современный цивилизационный процесс и феномен неоконсерватизма: Автореф. дис. на соиск. учён. степ, д-ра филос. наук М., 1991.

106. Пияшева Л.И., Пинскнер Б.С. Экономический неоконсерватизм: теория и международная практика. М.: Междунар. отношения, 1988, 256 с.

107. Пляйс Я.А. Политическая власть в России в поисках новой идентичности. Власть. - 2001. - №10. - С. 23 - 29

108. Политическая энциклопедия: В 2т./ Рук. проекта Г.Ю. Семигин. М.: Мысль, 1999 (750 е.).

109. Политические портреты / Сост. А.Д. Сабов. М.: Междунар. отношения, 1989. - 176 с.

110. Положение о проведении конкурса научных работ студентов и аспирантов российских вузов и НИИ на тему: «Российский консерватизм. Идея, история, перспектива». (1 апреля 31 декабря 2001 г.) Электронный ресурс.: Режим доступа: // www. edin. ru.

111. Полунов А. Рыцарь несвободы // Родина. 1995. - 31. - С. 102

112. Поляков Л.В. Консерватизм в России время пришло? // Вопросы философии. - 1998. - №10. - С. 138 - 145

113. Полякова Н.В. Ж. де Местр и политическая философия русского консерватизма 2-й половины XIXb: (М. Н. Катков, Ф. И. Тютчев): Автореф. дис. на соиск. учён. степ. канд. филос. наук. СПб., 1996.

114. Попов А.С. Социально -политические воззрения А. С. Хомякова // Социально -политическая наука. 1992. - №4-5. - С. 71 - 78

115. Послание Президента России Владимира Путина Федеральному Собранию РФ // Российская газета. 2003. - 17 мая. - №93 (3207). - с. 4

116. Предвыборная платформа КПРФ // Российская газета. 11 ноября 2003 г. - №227 (3341). - С.10

117. Предвыборная программа политической партии «Единая Россия» // Российская газета. 13 ноября 2003 г. - №230 (3344). - с.11

118. Предвыборная программа ЛДПР // Режим доступа: http://www.LDPR.ru.- Загл. с экрана.

119. Программные документы Избирательного блока «Родина» // Российская газета. 12 ноября 2003 г. - №229 (3343). - С.10

120. Пуляев В.Т. Россия в историческом пространстве и современный вектор её общественного развития// Социально -гуманитарные знания. 2000. - №4. - С. 14- 20

121. Пуляев В.Т., Шеляпин Н.В. Социальные ценности в системе российской национально государственной идеологии // Социально-гуманитарные знания. - 2001. - №5. - С. 69 - 79

122. Семыкина Т.В. Государство и общество в России // Власть. -2003. №2. - С. 66 - 75

123. Раков В. М. Россия и Запад: традиция, традиционализм, консерватизм II Исторические метаморфозы консерватизма. Пермь,1998.

124. Репников A.B. Тернистые пути консерватизма в России II Общественные науки и современность. 2002. - №4. - С. 80 - 93

125. Репников А. В. Консервативная модель переустройства России II Вестник фонда развития политического центризма. 2000. - №2 (23). -С. 3-25

126. Российская историческая политология / Отв. ред. С.А.Кислицын.- Ростов н/ Д: «Феникс», 1998. 608 с.

127. Российский консерватизм: теория и практика: Сб-к науч. трудов / Под ред. проф. В. Ф. Мамонова. Челябинск: Челяб. гос. пед. ун-т ,1999. 120 с.

128. Россия в условиях трансформаций. Историко-политологический семинар. Выпуск №13. М.: ФРПЦ, 2001.

129. Рукавишников В.О. Какой Россия видится изнутри и издалека// Социально-гуманитарные знания. 2003. - №3. - С.12-21

130. Русская философия: Словарь / Под ред. М. Маслина. М.: Терра - Книжный клуб; Республика, 1999. - 656 с.

131. Седов Л.А. Российский электорат: десятилетняя эволюция. -Общественные науки и современность. 2003. - С. 60 - 69

132. Седых H.H. Парадигмальная архитектоника российской политической культуры. Власть. - 2003. - №9. - С. 49 - 55

133. Секиринский С. С. Российские реформаторы: сюжет и книга в контексте научной литературы последних лет II Отечественная история.- 1997. -№3. С. 100-120

134. Семыкина Т.В. Государство и общество в России II Власть. -2003. №2. - С.67-75

135. Систематическая философия: Хрестоматия. Часть II/Сост., ред.i

136. В.Н. Назаров и Е.Д. Мелешко. Тула: Изд-во ТГПУ им. Л.Н.Толстого, 2001.- 227 с.

137. Смирнов И.Н. Философия смуты// Наш современник. 1991. -№11. - С.168-175

138. Соболев А. Владимир Соловьёв и О. Георгий Флоровский: о либерализме и консерватизме в религиозно-философской мысли II Россия XXI. 2000. - №4. - С. 112 - 143

139. Современный консерватизм / Гаджиев К.С., Перегудов С.П., Скороходов В.А. и др. М.: Наука, 1992. - 264 с.

140. Современное общественное развитие: консервативное видение. Исслед. проект «в поисках современной социальной концепции». М.: М/нар фонд социально-экономических и политологических исследований, 1995.

141. Согрин В.В. Этапы американского консерватизма II Новая и новейшая история. 1991. - №5. - С.47-63

142. Сокольская И.Б. Консерватизм: идея или метод? II Политические исследования. 1998. - №5. - С. 48 - 58

143. Соколов A.M. Культурно-философский смысл идеи консерватизма: Автореф. дис. на соиск. учён. степ. канд. филос. наук.-СПб., 1997.

144. Соловьёв А. И. Политическая идеология в российском транзите: возможности и пределы влияния II Власть. 2001. - №8. - С.8 - 15

145. Соловьев А.И. Политическая идеология в механизмах российского модерна //Россия в условиях трансформаций. Историко-политологический семинар. Материалы. Выпуск №13. М., 2001. - С.42 - 90

146. Соловьев А. И. Политическая теория, политические технологии: учебник для студентов вузов. М.: Аспект Пресс, 2000. - 559 с.

147. Соловьев А.И. У истоков российского консерватизма II Политические исследования. 1997. - №3. - С. 137 - 147

148. Струве П.Б. Избранные сочинения. Прил. к жур. «Вопросы философии». М. РОССПЭН, 1999. - 472 с.

149. Струве П. Б. Patriótica. Политика, культура, религия, социализм. Сб. ст. за 5 лет (1905 1910). - С-Пб., 1991.

150. Струве П.Б. О мере и границах либерального консерватизма II Политические исследования. 1994. - №3. - С.131 - 134

151. Тулаев П.В. Россия и Европа: открытие прикрытого// Наш современник. 1991. - №11. - С.156-162

152. Туронок С. Г. Консерватизм в идеологическом процессе: теоретико-методологические проблемы: Автореф. дис. на соиск. учён, степ. канд. ист. наук.- М., 1995.

153. Тюльников В. Современный английский консерватизм о роли и месте государства в социально-экономической жизни II Бизнес и политика. 1995. - №11. - С.38 - 45

154. Федотов А.С. Трансформация современной России: возможности и пределы II Власть. 2002. - №12. - С.14-23

155. Филиппова Т.А. Российское реформаторство 2-й половины XIXb.: проблемы либерально консервативного синтеза II Преподавание истории в школе. - 1995. - №1. - С. 3 - 10

156. Философский словарь/Под ред. И.Т. Фролова. М.: Республика, 2001.- 719 с.

157. Франко Дзеффирелли: «Не стоит отпирать «тёмные комнаты» II Аргументы и факты в Туле. 2004. - январь. - №1 (258). - С.10

158. Френкин А. А. Западногерманские консерваторы: кто они? М.: Междунар. отношения, 1990. - 214 с.

159. Фролов А.В. Консерватизм: хорошая или плохая идея? II Власть. 1997. - №6 - С. 62 - 67

160. Хантингтон С. Столкновение цивилизаций и что оно может означать для России // Общественные науки и современность. 1995. -№3. - С. 133 - 136

161. Холодковский К.Г.Социально-психологическая дифференциация российского населения и процесс формирования партий // Политические исследования. 2001. - №5. - С. 75 - 95

162. Чичерин Б.Н. Курс государственной науки. В 3-х ч. Ч. I: Общее государственное право. М.,1894.

163. Чичерин Б.Н. Различные виды либерализма II Общественные науки и современность. 1993. - №3. - С. 116 - 122

164. Чудинова И.М. Социально-политические ценности современного российского общества: проблемы их обновления и усвоения» // Социально гуманитарные знания. - 2003. - № 5. - С. 3 - 19

165. Шамшурин В.И. Учение Э. Бёрка о человеке, обществе и государстве и их познании с помощью пруденции рассудительности // Вестн. Моск. ун-та. Сер.12, Политические науки. - 1997. - №3. - С. 86 -100

166. Шафаревич И.Р. Есть ли у России будущее?: Публицистика. -М.: Советский писатель, 1991. 560 с.

167. Шацкий Е. Утопия и традиция: Пер. с польск. М.: Прогресс 1990.

168. Шестаков С.А. Традиция. Цивилизация. Консерватизм // Социально гуманитарные знания. - 2002. - №5. - С. 269 - 284

169. Штепа В. Заметки неоконсерватора // Наш современник. 1992. - №5. - С.134-140

170. Щербинин А., Щербинина Н. Консерватизм: удила или путы? // вестник высшей школы. 1992. - №1. - С.53-59

171. Щербинина Н. Г. Архаика в российской политической культуре // Политические исследования. 1997. - №5. - С. 127 - 139

172. Энциклопедический словарь / Изд. Ф. А. Брокгауз и И. А. Ефрон. -СПб., 1895.-Т. XVI.

173. Юнг К. Г. Структура души II Проблемы души нашего времени. -М., 1994.

174. Allison L. Right principles: Conservative philosophy of politics. -N.Y., 1984.

175. Bell D. The cultural contradictions of capitalism. -N.Y., 1976.175. Burk E. Works. L., 1872.

176. British social attitudes: the 1986 report. Worcester, 1986.

177. Conservatisme, liberalism, and national issues/ Ed. by Green L. S. Philadelphia, 1962.

178. Conservatisme, 1945 1950. - L., 1950.

179. Conservative action for the environment. L., 1989

180. Conservative and labour governments: The records compared. L., 1978.

181. Conservative and the future/ By Persy E., Morrison W. S., Heilgers F.F. etal. L., Toronto, 1935.

182. Conservative care in action: Social security policy. L., 1990.

183. Conservative Century. The Conservative Party since 1900. Edited by A. Seldon and S. Bell. Oxford University Press, 1994.

184. Goodwin B. Using Political Ideas. Chichester, 1978.

185. Hantington S.P. Conservatism as an ideology// The American Political science Review, June 1957. Vol. 51.

186. Hantington S.P. The third wave: Democratization in the 20th century. L., 1991.

187. Hirnshaw F. J. C. Conservatism in England. L., 1933.

188. Kirk R. Prospects for conservatives. Washington, 1989.

189. Kristol I. On the democratic idea in America. N. Y., 1973.

190. Nisbet R. Conservatism: dream and reality. Stony Stratford., 1986.

191. Oakeshot M. Rationalism in politics and other essays. L., N.Y., 1981.

192. Oakeshot M. Morality and politics in modern Europe: New Haven. -LM 1993.

193. Oakeshot M. Religion, politics and the moral life. L., 1993.

194. O'Sullivan N. Conservatism. L., 1976.

195. Rossiter C. Conservatism in America N. Y., 1955.

196. Scruton R. The Meaning of Conservatism. N. Y., 1980.

197. Scruton R. Conservative thoughts: Essays from «The salisbury review». L., 1988

198. The wisdom of conservatism/ Ed. by Witonski P. New Rochelle (N. Y.), 1971.

199. Vireck P. Conservatism. From John Adams to Winston Churchill. -N. Y., 1956.

200. Waldgrave W. The Binding of Leviathan: Conservatism and the future. L., 1978.