автореферат диссертации по филологии, специальность ВАК РФ 10.01.01
диссертация на тему: Игорь Северянин и поэзия Серебряного века

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата филологических наук Викторова, Степанида Анатольевна

ВВЕДЕНИЕ.3

ГЛАВА I, Поэтическая генеалогия Игоря Северянина.16

§ 1. Русские предшественники-предтечи творчества Игоря Северянина

Константин Фофанов, Константин СлучевскиЙ, Семен Надсон).17

§ 2. Идейное и стилистическое преломление западной традиции эстетизма

Уайльд, Бодлер, Верден) в лирике Северянина.59

ГЛАВА II, Феномен Игоря Северянина в его взаимосвязях с символизмом и символистами.89

§ I. «Закон преемственности». Символизм и проблема культурного наследия.89

§ 2. Утопии и антиутопии Сологуба и Северянина.94

§ 3. Игорь Северянин и Валерий Брюсов. Феномен жизнетворческой связи.109

§ 4. Философия ego и эстетика мига в лирике Северянина и Бальмонта.129

ГЛАВА III. Игорь Северянин и футуризм.138

§ i. Игорь Северянин и Владимир Маяковский. Футуристические бои.

Диалоги о первой мировой войне и о назначении поэзии.142

§ 2. Поэтический диалог Игоря Северянина и Василия Каменского.156

§ 3. Игорь Северянин и Велимир Хлебников: Попытка языкового отображения культуры.169

Введение диссертации2002 год, автореферат по филологии, Викторова, Степанида Анатольевна

Игорь Северянин1 - фигура во многом еще недооцененная и не прочитанная в прошедшем веке. Его имя в русской поэзии первых десятилетий XX века было овеяно легендами и мифами, поэт при жизни стяжал небывалую славу, однако эта поэтическая слава, по его собственному признанию, была «двусмысленной»,

Наследие Игоря Северянина открывает артистическую личность, безраздельно посвятившую себя творчеству и искусству, культивирующую тип литератора-художника, не отделяющего "литературную биографию от личной", пытающегося "найти сплав жизни и творчества" и увековечить преходящую жизнь в творчестве.

Иронизирующее», играющее начало лирики не было воспринято читателями однозначно, «арлекинский» мир Северянина, мир эстета и денди, гурмана и гедониста, человека новой эпохи и цивилизации не сразу был разгадан и понят. Маски Северянина часто эпатировали слушателей его поэзоконцертов. Именно в этот период ирония эстетизма становится определенной нормой поведения части художественной среды, эпатажа посредственности и ординарности. Лирика Северянина 10-х годов богата разнообразием тем, мотивов, образов, стилистически многопланова, неоднородна. Газетная, журнальная критика обвиняла его в безвкусии, пошлости, легкомысленном «будуарно-салонном бреде», считала его поэзию «дамской бессмыслицей». Но не только скандальная слава увековечила его имя в русской поэзии. Мэтры отечественной литературы — К. Фофанов, Ф. Сологуб, В. Брюсов, К. Бальмонт, К. Чуковский не просто заметили поэта Северянина, но и предвещали ему большое

Игорь Северянин - псевдоним Игоря Васильевича Лотарёва (1887-1941). Считаем необходимым отметить, что сам поэт вплоть до 1912 года {год расставания Северянина с «Ассоциацией эгопоэзии») на титульных листах своих книг подписывал имя и псевдоним через дефис: Игорь-Северянин, понимая приложение как второе имя (пришелец с Севера), а не фамилию. Читатели восприняли наименование «Северянин» как фамилию, что впоследствии было закреплено поэтом до конца жизни. В настоящем исследовании мы придерживаемся принятого ныне написания — без дефиса. Дефис в диссертации употребляется лишь в тех случаях, когда это оправдано временными рамками создания того или иного сборника. поэтическое будущее. В 1916 г. в Петрограде вышла в свет книга критических разборов творчества И. Северянина (81;56) .

К сожалению, поэтическая жизнь Северянина в России после его вынужденного отъезда в Эстонию в 1918 году оборвалась почти на четверть века. В 20-е гг. имя Северянина перестало быть для советской критики двусмысленным. Негативная оценка эгофутуризма прозвучала в известной резолюции ЦК РКП «О Пролеткультах» (1920), где среди всего прочего заявлялось: «Футуристы, декаденты, сторонники враждебной идеалистической философии и, наконец, просто неудачники, выходцы из рядов буржуазной публицистики и философии стали кое-где заправлять всеми делами в пролеткультах (.). ЦК добивается того, чтобы (.) были устранены буржуазные влияния» (269;250). Критические отзывы на лирику Северянина в советские годы были, как правило, резко негативными, крайне односторонними и штампованными. Критерием оценки служил, прежде всего, «классовый» подход.

Лишь в 1975 году выходит первое «советское» издание стихов Северянина с предисловием Вс. Рождественского. Но отечественное литературоведение замалчивало имя Игоря Северянина еще десять лет. Статьи и исследования о Северянине в научной периодике начали появляться с середины 80-х гг. XX века, то есть, со времени начала т.н. «перестройки». В 1987 году деятели отечественной и мировой культуры (в т.ч. и представители русского зарубежья) отметили знаменательную дату — 100-летие со дня рождения Игоря Северянина. Этот год был ознаменован множеством публикаций биографического и научного характера в журнальной периодике, а в Череповце (городе детства и отрочества Северянина) и в Херсоне состоялись научные конференции, посвященные творчеству поэта.

Внимание к «русскому Уайльду» становится все более интенсивным, о чем говорит хотя бы тот факт, что за минувшее пятилетие о творчестве Северянина защищено три кандидатские

2 Здесь и далее в диссертации первая цифра указанной сноски означает порядковый номер издания в библиографическогм указателе (где даны полные выходные данные), вторая цифра -номер страницы в издании. диссертации3 и написаны весьма продуктивные для понимания особенностей его творчества работы. Среди исследователей творчества И. Северянина новейшего времени следует назвать Ю. Бабичеву, В. Баевского, Н. Бочкареву, М. Гаспарова, К. Исупова, О. Клинга, В. Кошелева, Ж.-К. Ланна (Швейцария), А. Марченко, JI. Мнухина,

A. Науменко, В. Сапогова, Р. Крууса (Эстония), П. Куприяновского,

B. Терехину, Ю. Цивьян, труды которых явились во многом определяющими для предпринятого нами исследования.

А. Секриеру в своей диссертации рассматривает поэтический стиль Игоря Северянина как частное проявление культурного стиля эпохи и раскрывает взаимосвязи стиля Северянина с различными видами искусства (театр, кинематограф, эстрада, музыка, живопись) на фоне широкого культурного и литературного контекста. Диссертационная работа В. Макашиной - первое исследование, посвященное изучению, казалось бы, достаточно локальной проблемы влияния творчества М. Лохвицкой на поэзию И. Северянина. Но автор уделяет значительное внимание изучению преемственности поэтических культур. Отдельные аспекты этой объемной проблемы рассматривались также в ряде статей и публикаций4.

В качестве первого фундаментального труда по теории футуризма в России необходимо отметить исследование американского слависта Владимира Маркова «Русский футуризм» (Russian futurism: A history. - Berkeley and Los Angeles: University of California Press, 1968). Переведенная и переизданная в России в 2001 году, книга является ценнейшим сводом самых разнообразных сведений о русском футуризме (283;438). Насыщенная богатейшими источниковедческими и фактологическими материалами, она представляет собой беспрецедентное описание всех течений русского футуризма, автор дает отличительные признаки национального характера отечественного футуризма, указывает на его взаимосвязи с символизмом, подробно знакомит с деталями и частностями

3 Секриеру Л. Э. Художественный синтез в творчестве Игоря Северянина . 1998; Волохова К. А. Эволюция творчества Игоря Северянина. 1999; Макагиина В. Г. Мирра Лохвицая и Игорь-Северянин. К проблеме преемственности поэтических культур. 1999.

4 Они приведены в библиографии к настоящей работе; см., например, 196, 234, 217 и др До сего времени написана и издана лишь единственная монография М. Шаповалова «Король поэтов Игорь Северянин» (М., 1997), носящая преимущественно биографический характер. биографий русских футуристов, их трудов, эпистолярных, мемуарных и других источников, прослеживает все фазы развития футуризма в России. Небольшой раздел книги посвящен истории эгофутуризма, в связи с этим дается оценка творчества И. Северянина.

Назовем также и многоплановое исследование Ж.-К. Ланна «Русский футуризм» (265;722). В работе автор не только рассматривает общие и частные принципы поэтики футуризма, но и сопоставляет русский футуризм с итальянским, а также вычленяет эстетические и философские корни «футуризмов». По мнению Ланна, в России не было единого футуризма, как в Италии, а существовали параллельно несколько футуризмов: эгофутуризм Северянина, футуризм В. Маяковского, В. Хлебникова, А. Крученых, братьев Бурлюков.

Ж.-К. Ланн рассматривает общие тенденции развития литературы десятых годов XX века, выделяет отличительные признаки и черты русского футуризма, дает краткие оценки творчества В. Хлебникова, В. Маяковского, В. Каменского, И. Северянина. Для нас эта работа ценна тем, что автор среди прочего (так же как и

A. Ханзен-Лёве, Е. Ермилова, О. Клинг в своих трудах) выявляет генетические связи футуризма с символизмом. Бесспорный интерес представляет работа В. Терехиной «Засахаре кры», или загадки футуризма» (376;51-58), где автор прослеживает развитие эгофутуризма Северянина, уход поэта из группы и зарождение «Интуитивной Ассоциации» Ивана Игнатьева как своеобразное продолжение эгофутуризма Северянина.

В ряде своих трудов вопросы о взаимоотношениях футуризма и символизма рассматривает О. Клинг. Исследователь прослеживает своеобразную эволюцию этих взаимоотношений от так называемого «латентного» состояния (период до выпадов, скандальных манифестов и острой полемики футуристов с символистами), до постановки проблемы: «Ориентация футуристов на символизм».

Ю. В. Бабичева («Он не скрывал, что играет роль.», «Его маска - томного, самозабвенно-упоенного гурмана-мещанина.),

B, Сапогов («Северянин с его игровым талантом»), К. Исупов в своих работах - не только о Северянине, но шире - о поэзии и театре Серебряного века впервые в нашем литературоведении уже с середины

80-х гг. начинают разрабатывать представление об игре как универсальном способе существования поэта на рубеже XIX - XX вв., его способности к пересозданию реальности, художественной и внехудожественной, как своеобразном механизме творчества. Исследование игры и театральности в художественном сознании начала XX века - весьма острая и актуальная проблема в современной филологической науке, тесно связанной с новейшими открытиями в области философии, эстетики, культурологии. Только в недавнее время стали появляться филологические работы, связанные с игровым мироощущением, поэтикой игры русских лирических поэтов -А. Блока, А. Ахматовой, Ф. Сологуба, О. Мандельштама, М. Цветаевой, Игоря Северянина, Н. Гумилева.

Острой и весьма актуальной до сего времени является проблема трагедийности творчества И. Северянина («Я трагедию жизни превращу в грезофарс.»), выдвинутая Ю. Бабичевой: «трагедия -подлинный ключ, которым открывается тема Северянина в русской поэзии Серебряного века» (146;9), а затем К. Исуповым: «В иронически-игровой поэзии Северянина состоялось самоотрицание декаданса не путем прямого присвоения его ценностей, а театрализованном (трагическом по существу) отстраненно-эстрадном изживании его как особого стиля жизни и стиля поэтического мышления» (225, 16).

В. Кошелев (чьи статьи и исследования о творчестве Северянина и проблемах взаимовлияний внутри русского модернизма и постмодернизма следует выделить особо), называет Северянина наиболее «универсальным» представителем русского модернизма как такового. Отмечая уникальность фигуры И. Северянина в русской поэзии, исследователь указывает на парадоксальный факт: «в разное время разными критиками и авторами учебников он (Северянин) был включен практически во все литературные течения и направления начала века - от предсимволизма до постсимволизма». В самом деле, творчество Северянина вобрало и впитало в себя все основные мотивы искусства Серебряного века - ницшеанский культ Эго, сологубовский мотив «творимой легенды», иронические элементы «мещанской драмы», акмеистическую «тоску по культуре», лирическую иронию и футуристический пафос.

Цель и задача нашего исследования - изучение творчества Игоря Северянина в контексте Серебряного века в целом, в наиболее существенных проявлениях его поэтики. Проблема творческих связей Северянина с поэтами Серебряного века, взаимовлияний и взаимопересечений привлекает автора настоящей работы по следующим соображениям.

Феномен Северянина в русской литературе, истории поэзии, в культуре в целом раскрывает один из наиболее самобытных инвариантов творчества и бытия художника в Серебряном веке, поиски им собственных, оригинальных путей «скрещенного языка».

Важно обратить внимание на полемику, которая разгорелась в начале XX века между поэтами-теоретиками, поэтами-философами во взгляде на проблему творческих связей и взаимодействий внутри и вне искусства. Стоит отметить, что Вяч. Иванов понимал искусство как систему, находящуюся в постоянном и плодотворном взаимодействии с другими знаковыми системами культуры. Брюсов, напротив, считал, что искусство углублено в себя и самодостаточно. Отстаиваемая Вяч. Ивановым открытость искусства, готовность вступать в диалогическую систему взаимоотношений, по-своему предваряла будущие открытия М. М. Бахтина. Иванов открывал в художнике и его творчестве «игру в самоискание, самоподстерегание, самоускользание.». Игра, на наш взгляд, велась и на более открытых пространствах - то были игровые диалоги с современниками, столь характерные для поэзии Серебряного века в целом.

Сопоставление поэзии Северянина с русской поэзией Серебряного века, множественных диалогов и перекличек поэта с современниками, может служить одним из свидетельств родственного характера независимых, параллельных поисков в русле единого литературного процесса. И здесь важны как интертекстуальные связи, трансформации поэтического контекста, так и более общие контекстуальные созвучия. Перед нами — высокая культура авторского поэтического слова, стимулирующая интенсивный диалог с современниками с позиций исторического и культурного опыта, мыслимого как неразрывный творческий акт.

Речь в данном случае идет, как пишет один из современных исследователей русской литературы начала XX века Томас Венцлова, «не столько об автономности литературы (или подчинении ее экстраординарным задачам), сколько о признании (или непризнании) диалогического принципа в культуре, принципа органической связи всех ее частей» (177, 111). Диалогический принцип преломляется в творчестве большинства поэтов Серебряного века. Этот диалог - как с предшествующими по времени пластами русской и мировой поэзии и культуры, так и с современными - становится доминантным в русской культуре постсимволистского периода. Поэзия постсимволизма во многом сохраняет высоту символистских задач, обретая новые возможности для глубинных духовных и художественных поисков. Не один О. Мандельштам, по оценке Н. Гумилева, «открыл двери в свою поэзию для всех явлений жизни, живущих во времени.» (65, 175), но и другие поэты, в том числе и Игорь Северянин,

Диалог поэтических культур, предтеч и последователей, диалог поэтов-современников ведется в напряженно-чуткой и отзывчивой духовной ситуации "философии жизни", принявшей в России начала XX века столь острые формы и столь многогранно запечатлевшиеся в ее поэзии. Подчеркнем, что этот процесс происходит на фоне всеобщего ощущения зыбкости жизненных устоев, вступления России в критическую фазу, чреватую грозными революционными катаклизмами. На заре нового века, накануне полной перемены жизни, быта, чувств и общественных отношений, и по России, и по Европе «пронеслось лихорадочное, влюбленное и судорожное стремление запечатлеть, фиксировать эту улетающую жизнь». Несомненно, это стремление было присуще и Игорю Северянину.

По сути, творческая биография Северянина в нашем исследовании понята как результат весьма сложного и прихотливого взаимодействия художественной индивидуальности поэта не с одной, а сразу с несколькими "традициями". К диалогу Игоря Северянина с лирикой Серебряного века «подключены» В. Соловьев, В.Брюсов, Федор Сологуб, К. Бальмонт, А. Блок, В. Маяковский, В.Хлебников,

В.Каменский, Б.Пастернак, Оскар Уайльд, Поль Верлен, Шарль Бодлер.

Разумеется, «диалоги» Северянина с поэтами Серебряного века и поэтами западноевропейской школы не существуют сами по себе, мы хотели бы выяснить "влияние" на Северянина тех, на кого в свою очередь повлиял и он сам, или тех, кто когда-то "повлиял" на него. Эта "цепная реакция", приобретает в нашем исследовании значение программного методологического принципа.

Исследуя игровую природу поэзии Северянина, ее истоки, мы обращаемся как к западной традиции эстетизма, так и к отечественной (символистской). Многие образы, мотивы, лексико-синтаксические средства Северянин заимствует у своих поэтических предшественников — Ш. Бодлера, П. Верлена, К. Фофанова, А. Апухтина, Ф. Сологуба, К. Бальмонта и других поэтов.

Исследование этих взаимосвязей и взаимовлияний открывает новый взгляд на поэзию Северянина. Многослойная структура взаимодействий приводит к продуктивному для постимволизма процессу перекодирования и переинтерпретации знаковых систем. Анализ этого процесса демонстрирует возникновение сложного семантического поля, которое возникает в тексте благодаря разнотипным, внутри и внешнетекстовым стратегиям смыслопорождения, по-разному коррелирующими друг с другом. Открываются поэтические рефлексии Северяниным поэтического мира XIX столетия (аллюзии, реминисценции Тютчева, Фета), лексико-синтаксические, идейные, тематические отражения Бенедиктова, Случевского, Апухтина, Фофанова, его поэтический спор с Надсоном; реакции на эстетизм Уайльда и Бодлера, диалоги с Маяковским и Каменским. Через выявление скрытых цитат и аллюзий, парафраз и контаминаций, разнообразных культурно-исторических мотивов и ассоциаций мы предпринимаем попытку реконструировать творческий интертекстуальный культурный синтез (и в известном смысле часть историко-литературного процесса), складывающийся в творчестве Северянина из множества традиций, стилевых принципов, поэтических образцов, усвоенных автором с различной степенью творческого преломления - из современного ему или исторического контекста культуры.

В нашей работе мы не ставили задачей исследование взаимосвязей лирики Северянина с акмеизмом, за рамками диссертации остались взаимосвязи Северянин - Блок, Северянин -Пастернак, частично рассмотренные современными исследователями в ряде работ5. Мы не можем говорить об исчерпывающей полноте рассмотрения нами в диссертационном исследовании творческих взаимосвязей Северянина и поэтов Серебряного века, однако главнейшие из этих взаимосвязей нами исследованы и выдвигаются на обсуждение.

Гипотеза исследования: поэзия Игоря Северянина начала XX века - идейная и стилистическая эстетская игровая рефлексия современной поэзии рубежа XIX - XX веков — корнями уходит в западную эстетическую традицию и русскую поэзию «чистого искусства» XIX века. Поэтический язык Северянина вобрал «поэтизмы», салонность западного эстетизма и дендизма (последняя треть XIX века), «упоительные шаблоны» стихотворной речи поэтов XIX века, а также символистов и «словоновшество» футуристов, приемы столичной и провинциальной графомании и псевдографомании (от графа Хвостова до капитана Лебядкина), речевые обороты уличных зазывал и гуляк.

Идиостиль Северянина — в оригинально поэтически организованном ироническом эклектизме: смешение ярких особенностей чужих индивидуально-авторских стилей («стилистическая колоратура», «смешение стилей», о котором Мандельштам писал: «безнадежно перепутав все культуры, поэт умеет иногда дать очаровательные формы хаосу, царящему в его представлении» (89;89)) и собственных поэтических новаций (лексические новообразования, оригинальная синтаксическая организация стиха, новые поэтические формы). Лирика Северянина вобрала в себя множество течений и тенденций, несет отсветы символизма, импрессионизма, и футуризма.

5 См. Вяч. Вс. Иванов, Разысканъя о поэтике Пастернака (216;4б-47); К, Тарановский. Три весенних дня в русской поэзии начала XX века (120;89-95); Томас Венцдова. О некоторых подтекстах «пиров» Пастернака (177;210),

Актуальность и научная новизна определяются общим исследовательским интересом современного отечественного литературоведения к наследию Северянина, недостаточной изученностью его творчества на фоне предшественников и в контексте поэзии Серебряного века. Предпринятое нами исследование - первая работа, в которой раскрывается проблема взаимодействия Северянина с поэтами - предшественниками (как русскими, так и западными) и поэтами конца XIX - начала XX вв. Впервые вводится понятие «поэзия отражений» применительно к лирическому наследию Северянина.

Под «поэзией отражений» подразумевается рефлективность (лексико-стилистическая, синтаксическая) Северяниным в своей поэзии лирики зарубежных и русских поэтов рубежа XIX-XX веков и поэтов модернистов начала XX века. Проблема «чужого голоса» в поэзии Северянина позволяет рассматривать его лирику не только с литературоведческих позиций, но и как социокультурный феномен.

Объектом исследования стали поэтические сборники Игоря Северянина с 1913 по 1922 года: «Громокипящий кубок» 1913, «Златолира» 1914, «Ананасы в шампанском» 1915, «Victoria Regia» 1915, «Поэзоантракт» 1915, «Тост безответый» 1916, «За струнной изгородью лиры» 1918, «Сгеш de Violettes» 1919, «Puhajogi» -Эстляндские поэзы 1919, «Вервена»: Поэзы 1918-1919 - 1920, «Менестрель» 1921, «Миррэлия» 1922, а так же неопубликованная поэма «Винтик» (текст ее можно найти в РГАЛИ и в Интернете на сайте М. Петрова (http://www.hot.ee/mvp/vintik.ht): книги стихотворений Ш. Бодлера, О. Уайльда, П. Верлена, русская поэзия середины XIX и начала XX веков: творчество В. Бенедиктова, К. Случевского, А. Апухтина, М. Лохвицкой, К. Фофанова, С. Надсона, Ф. Сологуба, И. Анненского, К. Бальмонта, В. Брюсова; а также поэзия футуристов: Д. Бурлюка, В. Хлебникова, В. Маяковского, Вас. Каменского, В. Гофмана, К. Олимпова, И. Игнатьева, В. Гнедова.

Предметом исследования является поэтическое (идейное, лексико-синтаксическое) взаимодействие и взаимовлияние поэзии вышеперечисленных поэтов рубежа XIX - XX веков, то есть Серебряного века.

Цель данной работы заключается в исследовании традиции русской лирики XIX века в творчестве Северянина; творческих взаимопересечений поэтов начала XX века (Северянин - символизм и футуризм), их поэтического взаимодействия для определения поэтических особенностей корреляции художественного мира лирики Северянина и поэтов рубежа XIX - XX веков.

Цель диссертационного исследования реализуется в системе задач:

• выявить доминантные поэтические связи Северянина;

• проследить генеалогические связи Игоря Северянина: с западной традицией эстетизма; установить степень и сферу влияния западной поэтической традиции на поэтическую систему Северянина;

• выявить общее в поэтике Северянина и поэтов-предшественников, как западных, так и русских;

• произвести стилистическую идентификацию поэзии Северянина на предмет ее интертекстуальности;

• проследить генеалогические связи Игоря Северянина с русскими предшественниками-предтечами; проанализировать особенности поэтического диалога и поэтической полемики Северянина с Фофановым, Случевским, Надсоном;

• определить и выявить истоки комизма несоответствий в лирике Фофанова (творчество В. Бенедиктова, графа Дм. Хвостова, И. Мятлева, Козьмы Пруткова), установить взаимосвязи «феномена Лебядкина» и творчества Игоря Северянина;

• установить «жизнетворческие» связи Северянина с поэтами-символистами;

• проанализировать поэтические корреляции Северянина с Брюсовым, Бальмонтом, Сологубом;

• выявить истоки поэтической утопии Северянина; проследить развитие утопии и антиутопии в лирике Сологуба и

Северянина; провести сопоставительный анализ на основе текстовых наблюдений;

• обосновать концепцию игрового поведения лирического героя в поэзии Северянина;

• проанализировать некоторые поэтические мистификации Серебряного века с участием Северянина;

• установить и проследить связи Северянина с футуризмом на эстетическом и лексико-синтаксическом уровнях (Северянин и В. Маяковский, Северянин и В, Каменский, Северянин и В.Хлебников);

• выявить степень и результаты жизненного и поэтического взаимодействия Северянина с Маяковским и Каменским;

• описать модель эстетической рецепции Северянина. Методологическую базу диссертационного сочинения составили философские и теоретико-литературные исследования В. Соловьева, Вяч. Иванова, А. Белого, А. Бергсона; работы Б. Кроче, А. Бретона, М. Штирнера, труды М. Бахтина, Ю. Тынянова, М. Гаспарова, Ю. Лотмана, Б. Успенского, X. Гадамера, Э. Хирша, Й.Хейзинги, а также труды по философии и теории модернизма и символизма JI. Еремеева, Е. Ермиловой, К. Куликовой, В. Сарычева, А. Ханзен-Лёве и др. авторов,

Традиционный историко-литературный метод, который положен в основу нашего исследования, предполагает следующие подходы:

• Сравнительно-исторический,

• Историко-генетический,

• Типологический (сопоставление моделей творчества). Теоретическая значимость и эвристическая ценность диссертации определена моделью творческих связей и взаимовлияний лирики Северянина и поэтов Серебряного века в контексте западной и русской поэтических традиций.

Практическая значимость работы определяется возможностью использования результатов исследования в разработке и чтении курса по истории русской литературы, а также в специальных курсах и семинарах, посвященных творческим связям и взаимовлияниям

Северянина не только с поэзией Серебряного века, но и русской поэзией середины XIX века и рубежа XIX-XX веков, а также курсах по истории и поэтике как футуризма и символизма, так и Серебряного века в целом.

Апробация работы. Основные теоретические положения и практические результаты были изложены в докладах, представленных на научно-практических конференциях молодых ученых ЯГПУ: «Поэтический синтаксис и лексика лирики Северянина» (1999), «Игорь Северянин и Константин Бальмонт» (2000), «Западная традиция эстетизма в лирике Северянина» (2001); а также на научной конференции Череповецкого государственного университета «Эволюция русской поэтической традиции в лирике Северянина 19101917 гг.» (1999).

По теме диссертации сделано 5 публикаций общим объемом около 2 п.л. Публикации осуществлены в ряде сборников статей и материалов научных конференций ЯГПУ, в научно-методическом журнале ЯГПУ «Педагогический вестник», 2001 (статья «Отравленная чаша культурных извращенностей»: Игорь Северянин и мистификации Серебряного века» находится в печати), а также в сборнике «Традиции в контексте русской культуры. Материалы межвузовской научной конференции». Череповецкий государственный университет. Вып. Т.Череповец, 2000.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Игорь Северянин и поэзия Серебряного века"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В ходе проведенного исследования нами были выявлены определенные аспекты творческого взаимодействия И. Северянина с предшествующей литературной традицией и литературным процессом поэтической эпохи начала XX века.

На основе выявленных нами поэтических особенностей корреляции художественного мира лирики Игоря Северянина и поэтов рубежа XIX-XX веков мы видим необходимость в описании модели эстетической рецепции поэта, так как оно имеет итоговое и концептуальное значение. Основополагающий принцип данной модели - «эстетический диалогизм».

Взаимодействие И. Северянина с предшествующей литературной традицией и актуальным литературным процессом Серебряного века открывает широкую картину взаимосвязей его творчества с литературными и культурными артефактами от поздних русских романтиков до французской салонной поэзии; от европейских импрессионистов и символистов до корифеев отечественного футуризма.

Выявленные факты взаимодействий позволяют характеризовать их не только применительно к целому ряду особенностей используемого поэтом художественного материала, но и в отношении характеризующих его творчество принципов поэтики и художественных приемов.

Результатом этих творческих взаимодействий, взаимовлияний Северянина и поэтов-предшественников и современников стали следующие основополагающие принципы и приемы его поэзии.

1. В творчестве поэта преломился и был переосмыслен поэтический коллажный эксперимент (коллаж мы понимаем как высший пилотаж художественного синтеза, важнейший формообразующий принцип), ранее заявивший о себе в целом ряде литературных артефактов, в частности, в творчестве В. Бенедиктова, в явлении стиля «Лебядкин», в лирике И.Анненского, К.Фофанова, А.Блока. Формирование такого рода текста на стилистическом уровне зависело от осмысления «скрещенного процесса» (Мандельштам) -смешивания разнородных, различно стилистически окрашенных пластов речи.

2. Диалогизм - важнейший принцип эстетической реальности XX века. Серебряный век открывает в русской литературе и культуре большой диалог поэтических школ, направлений, художественных систем. Еще М. М. Бахтин выявляет текстуальный диалогизм в письме Маяковского, Хлебникова, Белого как принцип всякой текстуальной и контекстуальной продуктивности, как необходимость эстетического спора художника XX века с предшествующими культурами, а также с современниками. Принцип диалогизма в культуре XIX века разработан Ю. М. Лотманом. В нашем исследовании диалогическая чувствительность Северянина предстает как готовность на поэтическое отражение, на отклик, на реакцию по поводу чужого голоса, слова, жеста, стилевого рисунка, поступка. Разумеется, она была не единственной, но уникальной, близкой к диалогической чувствительности И.Анненского, Н.Гумилева, М.Кузмина. Разнообразные поэтические диалоги, в которые вовлечен Северянин, являются основой его художественной системы. Творческие доминанты (темы, мотивы, образы, поэтические синтаксис и лексика) поэтических оппонентов Северянина не только органично входят в его лирику и являются важной составляющей его художественного мира, но и, что самое важное, узнаваемы.

Эстетический диалогизм» постсимволистской художественной системы начала XX века в России имел, прежде всего, игровой характер. Вслед за европейцами Северянин эстетизирует «антиценности», предпринимает эксперименты в сфере «эстетизации» пошлости. Однако исследование обольстительности «цветов зла» не входит в задачу Северянина. Игровое поэтическое преобразование реального мира в арлекинский Северяниным не ставит целью нивелировать ценности реального мира, но преобразить его через иронию, травестию. Северянин - новоявленный граф Хвостов (с его удивительной способностью утрировать особенности жанра, системой «поэтических нелепостей») или Козьма Прутков XX века, так как метод «выравнивания» литературной специфичности до уровня однородной «литературной красивости», шаблона, клише, трюизма в поэзии Северянина - именно от них.

3. Ощущение нетождественности лирического героя самому себе, его двойничества, замаскированное™, драмы неподлинности, мотив второго лица, маски, двойника в лирике Северянина имеют истоки в лирике К. Случевского, И. Анненского и коренятся в проблемах подлинности и неподлинности человеческого существования, его смысла и бессмыслицы, реальности и призрачности.

4. Северянин в понимании жизни как театра, игры, мистификации идет вслед за Вяч. Ивановым, А, Белым, Н. Гумилевым, А. Ахматовой, М. Волошиным, П. Верленом и др. Эти мотивы отражаются в творчестве Северянина в иронических символах балагана, маскарада, декораций жизни. Лирический герой, поэт-ироник Северянина не принимает всерьез мира существующей реальности.

5. Игровой характер творчества, жизнетворческое поведение, мистификации Северянина являются одновременно приемами и результатом отражения поэтом эстетической идеи возможности преобразования мира в художественном творчестве, принадлежащей Оскару Уайльду. Такой художественный принцип Северянина как возможность творить из жизни легенду, художественный мир, утопию вместо антиутопии, правда, столь же искусственной, - от Фёдора Сологуба, а также «искусственного рая» Т. Готье.

Все вышеназванное позволяет раскрыть характер творческих установок поэта: на уровне стиля:

1.Всеоткрытость,культурно-эстетическая неангажированность поэта. Поэтическое взаимодействие Игоря Северянина с поэтами-предшественниками и современниками рождает неповторимое стилистическое многоголосие лирики поэта, подобная полифоничность

- основа поэтического стиля Северянина.

2 .Гетерогенность (ориентация не только на ресурсы собственного творчества, а на заимствованные из любых источников).

З.Энциклопедичность (чувствительность ко всему художественно акцентированному и художественно оформленному).

4. Диалогизм и зеркальность — построение системы творчества с опорой не на совокупность ценностных утверждений, а на совокупность творческих откликов, что является основой вторичных моделирующих структур поэтической системы Игоря Северянина.

Стилистическая индивидуальность Северянина — в оригинально поэтически организованном ироническом эклектизме: смешение ярких особенностей чужих индивидуально-авторских стилей («стилистическая колоратура») и собственных поэтических новаций (лексические новообразования, оригинальная синтаксическая организация стиха, новые поэтические формы). на уровне художественных принципов: 1 .Эстетическое остранение, отчуждение от авторских ценностных установок используемого культурно акцентированного и обусловленного литературного материала.

Рефлексия поэта на тот или иной литературный факт с последующим его остранением - основа иронической эклектики Северянина. Остранение становится важным принципом «эстетического биологизма» лирики Северянина. Поэт придает уже известным авторскому слову, образу, мотиву, закрепленным в литературном процессе, новые смыслы, остраняя их. Остранение происходит путем их включения в новый литературный и социокультурный ряд. Пародия, автопародия, ирония, травестия, всевозможные аллюзии, реминисценции - это приемы отражений и, следовательно, важные инструменты остранения в поэтическом арсенале Северянина. Остранение через систему отражений в лирике Северянина имеет эстетическую игровую функцию. В основе феномена масочности Северянина - автоирония и пародия, а сочетание пародии и «серьеза» — своеобразная попытка оградить автора от поджидающих его опасностей. Пародия остраняет, не позволяет идентифицировать автора с высказыванием, а, следовательно, должна вывести автора из-под критических стрел, чего, кстати, Северянин все равно не избежал - так сильно приросла маска паяца Арлекина к лицу ироника. То есть мы имеем дело с автоостранением.

2. Эстетическое отчуждение гетерогенной художественной формы от культурно и художественно связанного и обусловливающего ее содержания; восприятие любых артефактов, как шаблонов, клише, отвлеченных знаков литературности и эстетичности, принадлежности к сфере культуры, а не житейской обыденности, служат используемые автором интертекстуальные аллюзии, реминисценции, травестия высокого, ирония, графоманские маски, мистификации, эстетические пошлости и проч.

Принципиальный иронический эклектизм совмещения любых стилевых ресурсов (аллюзии, реминисценции, «чужой голос», клише и шаблоны) в одной плоскости актуального авторского дискурса.

4. Установка на многоголосие, цель которого не полнота представленности жизни в ее многоликой специфичности, но артистический коллаж, совмещение несовместимого. на уровне художественной интенциональности:

L Утверждение не тождественности мира ценностных устремлений поэта миру художественных форм, так как он не в состоянии выразить эти ценности. Потому настоящий поэтический голос Северянина прячется за эклектизмом, стилевой полифонией, остранением, литературной «вторичностью» текста.

2. И одновременное утверждение привилегированной ценности мира культуры, искусства, театральности, (только) манифестируемого наличными художественными формами, в отличие от мира житейских интересов и акций. Следствие этого - утопия и антиутопия Северянина. Он не первый создает поэтический утопический мир. Несмотря на то, что его Миррэлия оригинальна, все же она отражает и бальмонтовскую надмирность и сологубовскую «нездешность» Ойле. А развитие антиутопического мира Северянина обусловила ирония сологубовской прозы

3. Переживание трагического разрыва между миром ценностей (увы, кукольным) и миром профанным, но действительным и насущным. Однако балаган и маска паяца у Северянина призваны не столько скрыть, завуалировать драму жизни, праздником и карнавалом заместить убожество бытийности, сколько выразить глубокий скепсис по поводу способности традиционного художественного слова раскрыть сущность арлекинствующего «я».

4. Ибо художественное слово и мысль, прямо декларирующие ценностный смысл, дидактичны, а поэтому не эффективны для замкнувшейся в своем недоверчивом «я» личности; только диалогизирующие свой предмет посредством системы отражений и призм и, тем самым, провоцирующие личность к труду самоопределения слово и мысль способны, по Северянину, достучаться до глубин внутреннего человека.

Поэтизировать или ниспровергать ценности языком поэзии века XIX-го (Пушкина, Языкова, Батюшкова) в начале ХХ-го было бы просто банально, не модно и серо. Именно поэтому Северянин прибегает к остранению. Именно поэтому многие читатели -современники Северянина видели в нем только эстета, «эгопшюта». Северянин остраняет существующие нравственные ценности, то есть снимает с них налет дидактизма, моралистичности посредством травестии, гротеска, оксюморона.

Персональная особенность поэтической системы Северянина состоит в том, что, будучи лишен (не столь важно, в силу каких причин) прямого выражения собственной ценностной позиции, поэт нашел художественно перспективный способ творческого самовыражения.

Северянин являет собой яркий пример поэта «дистанцированного типа творчества», художественные установки которого находят свою реализацию только в системе «отражений» и «демонстраций», ибо метод выражения диалогической позиции поэта заключается в «самоопределении на границах чужих понятий. Следовательно, эстетический метод Северянина заключается в том, что на основе творческих доминант поэтов-предшественников и современников он строит свой поэтический текст-диалог.

Эстетствующий, играющий паяц, проверяющий для себя и современников значение непреходящих ценностей путем их остранения, стремящийся открыть в поэзии новый «мирокруг», показать новые поэтические дали и горизонты - в этом творческая индивидуальность поэта.

Историко-культурный смысл творческих установок поэтической индивидуальности Северянина, по нашему мнению, точнее всего выразил К. Исупов: «В иронически-игровой поэзии Северянина состоялось самоотрицание декаданса не путем прямого присвоения его ценностей, а театрализованном (комическом по форме, трагическом по существу) отстраненно-эстрадном изживании его как особого стиля жизни и стиля поэтического мышления».

Тогда же, когда необходимость «дистанцированного» и диалогического способа художественной коммуникации перестала для него быть принципиальной, он обнаружил себя как поэта искреннего, с серьезной ценностной позицией, но. такого, каких много.

В поздней лирике (сборники «Классические розы», «Медальоны», «Адриатика») Северянин уходит от «диалогизма», стих его становится проще, исчезают прежние неологизмы. Маска сброшена, пред нами тонкий лирик - наследник традиций Пушкина, Тютчева, Фета. Эстетствующий паяц, Арлекин стал простым «рыбарём» и дачником, ценящим простые истины.

Следовательно, уже в ранней лирике поэта заложены основы его будущей поэзии. Но за флёром стиля ранней лирики, жеманничаньем паяца разглядеть настоящую индивидуальность поэта сложно. Потому и навешен на Северянина читателями-дилетантами и некоторыми советскими литературоведами ярлык салонного поэта. Изучив творчество Северянина в сопоставлении с явлениями предшествующей мировой и отечественной культуры, в диалогах с предшественниками и современниками, определив его эстетический метод и модель эстетической рецепции, можно понять и осмыслить творческую индивидуальность поэта.

Список научной литературыВикторова, Степанида Анатольевна, диссертация по теме "Русская литература"

1. Северянин Игорь. Колье принцессы. - С-Петербург: Весна, 1910

2. Северянин Игорь. Громокипящий кубок. М.: Гриф, 1913.-340 с.

3. Северянин Игорь. Златолира. М: Гриф, 1914. - 140 с.

4. Северянин Игорь. Ананасы в шампанском. Поэзы. М.; Наши дни, 1915. - Репринтное издание. - М., 1991. - 144 с.

5. Северянин Игорь. Victoria Regia.-М.: Наши дни, 1915. -146 с.

6. Северянин Игорь. Поэзоантракт. М,: Наши дни, 1915. -290 с.

7. Северянин Игорь. Тост безответный. М.: В. Пашуканис, 1916. -180с.

8. Северянин Игорь. Сгеш de Violettes. Юрьев: Одамес, 1919.-48 с.

9. Северянин Игорь. Puhajogi: Эстляндские поэзы. Юрьев: Одамес,1919.

10. Ю.Северянин Игорь. Вервена: Поэзы. 1918-1919. Юрьев: Одамес, 1920 (Собрание поэз. Том 11).

11. П.Северянин Игорь. Менестрель: Новейшие поэзы. Берлин. М., 1921 (Собрание поэз. Том 12).

12. Северянин Игорь. Миррелия: Новые поэзы. Берлин. -М., 1922.

13. Северянин Игорь. Фея Eiole: Поэзы 1920-1921. Берлин, 1922 (Собрание поэз. Том 14).

14. Северянин Игорь. Соловей. Поэзы. Берлин - М.: Накануне, 1923.-208с.

15. Северянин Игорь. Письмо // За свободу. Варшава. 1927; 3.05.

16. Северянин Игорь. Стихотворения. М., 1975. - 282 с.

17. Северянин Игорь. Стихотворения. Таллин: Ээсти раамат,1987. -52 с.

18. Северянин Игорь. Стихотворения. М.: «Советская Россия», 1988.-464 с.

19. Северянин Игорь. Ананасы в шампанском. М.: Объединение "Глобус", 1990. - 327 с.

20. Северянин Игорь. Стихотворения. Серия XX век: Поэт и время. -М., 1990. -237с.

21. Северянин Игорь. Стихотворения и поэмы. 1918-1941. М.: Современник, 1990.-493 с.

22. Северянин Игорь. Сочинения. Таллинн: Ээсти раамат,1990.- 405 с.

23. Северянин Игорь. Классические розы. М., 1991. - 222 с.

24. Северянин Игорь. Избранное. М., 1995. - 400 с.

25. Северянин Игорь. Собрание стихотворений. В 5 томах. М.: Logos, 1995-1997.

26. Северянин Игорь. Избранные стихи, (Всемирная библиотека поэзии). Ростов-на-Дону: Феникс, 1997. - 480 с.

27. Северянин Игорь. Любовь ты жизнь, как жизнь - всегда любовь! Стихи о женщинах и любви. - Вологда: Евстолий, 1999.- 132 с.

28. Северянин Игорь. Тост безответный. М.: Республика, 1999.- 543 с.

29. Северянин Игорь. Я избран королем поэтов. М.: Эксмо-пресс, 2000. - 592 с.

30. Северянин Игорь. Винтик (Записки инженера). Поэма. Подготовка к печати: М. Петров//http: //www .hot .ее/mvp/ vintik.html1.. СПИСОК ИСТОЧНИКОВ

31. ЗГАйхенвальд Ю. Литературные заметки, Русская мысль - 1908.- №1.-с. 12-34.

32. Айхенвальд Ю. Силуэты русских писателей. М., 1993.- 542 с.

33. Андреев Леонид, Надсон и наше время// Русская воля. 1917. -19 января.

34. Анненский И. Книги отражений. Литературные памятники. М.: Наука, 1979.-455 с.

35. Арго А. М. Своими глазами: Книга воспоминаний. М., 1965. -234с.

36. Бальмонт К. Д. Солнечная пряжа. Стихи, очерки. М., 1989. - 239 с.

37. Баян Вадим. Первая олимпиада русских футуристов// Арион. -1997. -№ 1. с. 79-105.

38. Белый А. Символизм: Книга статей. М., 1910. - 118 с.

39. Белый А. Символизм как миропонимание. М.: Республика, 1994. -325 с.

40. Бенедиктов В. Г. Стихотворения. Библиотека поэта. Большая серия. -М. Л.: Советский писатель, 1983. - 816 с.

41. Блок А. А. Собрание сочинений. М., 1963. Т. VII. - 366 с.

42. Бодлер Ш. Цветы зла. Стихотворения в прозе. Дневники. М., 1993.-511 с.

43. Бодуэн де Куртенэ. Галопом вперед! (футуризм) // Вестник знания. 1914. - № 5.

44. Брюсов В .Я. Собрание сочинений в 7 томах. М., 1973-1974.

45. Брюсов В.Я. Здравого смысла тартарары. Диалог о футуризме // Русская мысль. 1914. - № 3.

46. Брюсов В.Я. Новые течения в русской поэзии. Футуристы // Русская мысль. 1913. - №3.

47. Брюсов В.Я. Об искусстве. М., 1899. - 35 с.

48. Валерий Брюсов//Литературное Наследство. Т. 85. М., 1976. -854 с.49,Валерий Брюсов и его корреспонденты. В 2 книгах// Литературное наследство. Т. 101. Кн. первая. -М., 1991. 636 е.; Кн. вторая.-М., 1994.-832 с.

49. ЗО.Бурлюк Д. Лысеющий хвост: Избранные стихи (1907-1918 г.). -М„ 1918.-142 с.

50. Бурлюк Д. Защитникам старого понимания искусства // Газета футуристов. 1919. - Вып. первый Апрель.

51. БурлюкД. "Фрагменты из воспоминаний футуриста". Письма. Стихотворения. СПб.: Пушкинский фонд, 1994. - 383 с.

52. Бухарин Н. Валерий Брюсов и Владимир Маяковский: (Скорбные мысли) // Бухарин Н. Революция и культура: Статьи и выступления 1923-1936 годов. М.: Фонд имени Н, И. Бухарина, 1993.-е. 146-152.

53. Василевский И. (He-Буква). Игорь Северянин и Саша Чёрный//Новое русское слово. 1913. - №8. - с. 52-60.

54. Венгеров С.А. Основные черты истории новейшей русской литературы. СПб., 1909, - 58с.

55. Верлен П. Романсы без слов. СПб., 1998. - 448 с.

56. В Политехническом «Вечер новой поэзии»: Стихи участников поэтических вечеров в Политехническом. 1917-1923. Статьи. Манифесты. Воспоминания.-М., 1987. 186 с.

57. Волошин М. Лики творчества. Л., 1988. - с. 324.

58. Волынский А„ Книга великого гнева. Критические статьи. Заметки. Полемика. СПб., 1904. -244 с.

59. Воробьева А. Поэзоконцерты Игоря Северянина//Новая русская жизнь. Гельсингфорс. - 1923. - 19 октября. - с. 36-43,

60. Гиппиус 3. Отрывочное. Воспоминания о Серебряном веке. -М.: Республика, 1993.-215 с.

61. Горький М. О футуризме // Несобранные литературно-критические статьи. М., 1943. - 638 с.

62. Гумилев Н. С. Вожди новой школы (К. Бальмонт, В. Брюсов, Ф. Сологуб)// http://gumilev.aha.ru/clauses/russ/XXXI.htm

63. Гумилев Н. С. О «Стихах Нелли» Игоря Северянина// http://gumilev.aha.ru/clauses/russ/XXXI.htm

64. Гумилев Н„С. Письма о русской поэзии. М., 1990. - 198 с.

65. Гумилев Н.С. Статьи и заметки о русской поэзии// http://gumilev.aha.ru/clauses/mss/l.htm

66. Гуро Е. Жил на свете рыцарь бедный / Публ. и вступ, ст. Е. Биневича. СПб.: Фонд русской поэзии, 1999. - 194 с.

67. Иванов Вяч. Родное и вселенское. М., 1994. - 428 с.

68. Иванов Георгий. Петербургские зимы. -М.: Книга, 1989.

69. Иванов-Разумник Р. В. Русская литература в 1908 году. -Русские ведомости. 1909, №1, 1 января, - с. 15-32.

70. Игнатьев И. Эгофутуризм. СПб., 1913. - 48 с.

71. Игнатьев И. Эшафот. Эгофутуры. СПб., 1914. - 78 с.

72. Измайлов А. Литературный Олимп. Характеристики, встречи, портреты, автографы. М.: "Мусагет" ,1911. - 124 с.

73. Каменский В. Стихотворения и поэмы. Библиотека поэта. Большая серия. М. - Л., 1966. - 500 с.

74. Каменский В. Сочинения. Из литературного наследия. М.: Книга, 1990.-590 с.

75. Каменский В. Автобиография // Каменский В. И это есть. -Тифлис: Заккнига, 1927. с. 5-9.

76. Каменский В. Двадцать пять лет труда // Встреча с прошлым. -М., 1972.

77. Коринфский А. Поэзия К. К. Случевского. СПб., 1899. 65 с.

78. Критика о творчестве Игоря Северянина. М., 1916. - 56 с.

79. Кручёных А. Кукиш прошлякам: Фактура слова. Сдвигология русского стиха. Апокалипсис в русской литературе/ Сост. С. Кудрявцев; Вступ. ст. Г. Н. Айги; Прим. А. Т. Никитаев. М.; Таллинн: Гилея, 1992. - 134 с.

80. Кручёных А. Наш выход: К истории русского футуризма / Сост. и вступ. ст. Р. В. Дуганова; Коммент. Р. В. Дуганова,

81. А. Т. Никитаева и В. Н. Терёхиной. М,: Литературно-художественное агентство "RA", 1996. - 247 с.

82. Крючков Д. Памяти Игнатьева// Воскресная вечерняя газета. -1914.-26 января.

83. Лившиц БЛС. Полутораглазый стрелец. М., 1989. - 350 с.

84. Лудберг Е. О футуризме // Русская мысль. 1914.- №3.

85. Маковский Ф. Что такое русское декадентство// Образование. -1909. .№9. - с. 13-29.

86. Малевич К. С. В. Хлебников / Подгот. текста и прим. А. Парниса// Творчество. 1991.- № 7. - с. 4-5.

87. Мандельштам О. Рецензия на «Громокипящий кубок». //Гиперборей, 1913. VI - март.

88. Мандельштам О. Слово и культура. М., 1987. - 432 с.91 .Мандельштам О. Соч. в 2-х тт. М., 1991. Тт. 1 -2.

89. Маяковский В. В. Полное собрание сочинений. В 13 тт. М.: 1955-1961.

90. Маяковский о футуризме / Публ. Р. А. Лаврова // Литературное наследство. Т. 65: Новое о Маяковском. М.: Издательство АН СССР, 1958.-с. 175-178.

91. Молоко кобылиц: Рисунки. Стихи. Проза. М.: "Лит. К0"" футуристов "Гилея", 1914. - 95 с.

92. Надсон С. Я. Полное собрание стихотворений. Библиотека поэта. Большая серия, М. - Л.: Советский писатель, 1962, -505с.

93. Надсон С. Я. Проза. Дневники. Письма. СПб., 1912.

94. Надсон С. Я. Стихотворения. -М., 1987. 336 с.

95. Ничевоки. Собачий ящик: Труды Творческого Бюро Ничевоков. Вып. 1.-М.: ХОБО, 1922. 16 с.99,Одоевцева И. На берегах Невы. М., 1988. - 333 с.

96. ЮО.Одоевцева И. На берегах Сены. М., 1989. - 332 с.101 .От символизма до «Октября». Манифесты/ Под ред.

97. Н. Бродского М., 1924. - 315 с.

98. Орлы над пропастью. Предзимний альманах. СПб., 1912,

99. Лунин Н. Татлин: (Против кубизма). СПб.: Гос. изд-во, 1921. -58 с.

100. Ю4.Пунин Н. Н. Мир светел любовью. Дневники. Письма/Сост., предисл. и коммент. J1. А. Зыкова. М.: Артист. Режиссёр. Театр. 2000. - 527 с.

101. Пунин Н. Первые футуристические бои// http://www.ruslmysl.ru/19991ong/punin01 .html

102. Рабов Р. Футуризм. Новая литературная школа// Вестник литературы. 1909. - № 5. - С. 120-140.

103. Рейснер JL (JL Храповицкий). Через Ал. Блока к Северянину и Маяковскому// Рудин. 1916. - №7,

104. Розанов В. В. Собрание сочинений. О писательстве и писателях / Под общ. ред. А.Н. Николюкина. М.: Республика, 1995.

105. Розанов Н. П. Эгофутуризм (основы и критика). -Владикавказ, 1914. 37 с.

106. Рындина Л. Ушедшее. Воспоминания о серебряном веке.- М.: Республика, 1993. 244 с.

107. Садок судей II. СПб.: Журавль, 1913.- 110с.

108. Случевский К. К. Стихотворения и поэмы. Библиотека поэта. Большая серия. М.,— JI., Советский писатель, 1962, -487 с.

109. Случевский К. Стихотворения.-М., 1984.-256с.

110. Случевский К. Сочинения в стихах. М. - СПб.: Летний сад, 2001.- 247 с.

111. Сологуб Ф. Звезда Маир: Стихотворения. М.: Летопись, 1993.

112. Сологуб Ф. Пламенный круг. -М., 1908. 104 е.

113. Сологуб Ф. Стихотворения. М., 1999. - 442 с.

114. Спасский С. Маяковский и его спутники: Воспоминания.- Л.: Советский писатель, 1940. 160 с.

115. Тастевен Г. Футуризм (на пути к новому символизму). -М., 1914. -65 с.

116. Уайльд О. Избранные произведения. В 2 т. Т.2 М., 1993.- 543 с.

117. Уайльд О. Эссе// Уайльд О. Избранное. В 2 тт. Т. 2. М., 1993.- с. 218-343.

118. Фофанов К. М. Стихотворения. Библиотека поэта. Большая серия. М. JL: Советский писатель, 1962. - 326 с.

119. Футуристы: Рыкающий Парнас.- СПб., 1914.- 120 с.

120. Хлебников В. Сочинения.-М, 1991.-720с.

121. Хлебников В. Творения. М., 1987. - 736 с.

122. Ходасевич В.Ф. И. Северянин и футуристы // Колеблемый треножник. М., 1991. - с.493-500.

123. Ходасевич В. Ф. Колеблемый треножник. М.: Советский писатель 1991.

124. Ходасевич В. Ф. Надсон// Вопросы литературы. 1987. -№9. - с. 206-224.

125. Ходасевич В. Ф. Некрополь. М., 1991. - 189 с.

126. Чехов А. П. Поли. Собр. соч. в 30 тт. Т. XIV. М., 1980.

127. Чужак Н. Под знаком жизнестроения // ЛЕФ: Журнал левого фронта искусств. 1923. - № 1. Март. - с. 12-33.

128. Чуковский К. Сочинения в 6 т-х. Том 6. М., 1988. -389 с.

129. Шершеневич В. Футуризм без маски. М.: Искусство, 1914 1913.-105 с.

130. Шершеневич В. Кому я жму руку. М.: Имажинисты, 1917.-48 с.

131. Шершеневич В. Листы имажиниста. Ярославль, 1997. - 528 с.

132. Эренбург И. Воспоминания. Письма. М., 1992. - 542 с.

133. I. СПИСОК НАУЧНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

134. Абрамович В. Улица современной литературы. НЛО -№48. -2001.

135. Аверьянов В. В. Хлебников: Традиционализм в авангарде// http://exlibris.ng.ru/kafedra/1999-l 1-18/3 delta.html

136. Адаме В. Утопия Игоря Северянина// Adams Valmar, Vene Kirjandus mu arm. Tallinn, 1979. - c. 323-374.

137. Адаскина Н. Художественная теория русского авангарда: (К проблеме языка искусства) // Вопросы искусствознания. -1993.-№ 1. с. 20-30.

138. Александр Блок. Новые материалы и исследования// Литературное Наследство. Т. 92. В 4-х кн. М., 1980-1984.

139. Александров А. Октябрьский хронограф Велимира // Звезда. 1985.-№ 12.-е. 169-181.

140. Алексей Кручёных в свидетельствах современников/Сост,, вступ. ст., подгот. текста и коммент. С. Сухопарова. Muenchen: Otto Sagner, 1994.-317 с.

141. Андреев Л. Г. Импрессионизм. М., 1980. - 250 с

142. Аннинский Л. Северянин//Аннинский Л. Серебро и чернь. Русская лирика Серебряного века. М., 1997. - с. 44-52.

143. Бабичева Ю. В. Аще не умрет // Игорь Северянин. Классические розы. Медальоны. Сост. и подг. текста В.А.Кошелева. М., 1991. - с.5-26.

144. Бабичева Ю. В. Игорь Северянин и его Миррэлия // О Игоре Северянине. Тезисы докладов научной конференции. -Череповец, 1987. с. 5-6.

145. Баевский В. С. История русской поэзии 1730 1980. -Смоленск: Русич, 1994. - 296 с.

146. Баевский В. С. Игорь Северянин и Борис Пастернак// О Игоре Северянине. Тезисы докладов научной конференции. -Череповец, 1987. с. 45-48.

147. Балашова Т. В. Французская поэзия XX века. М,, 1982. - 392 с.

148. Банников Н. Жизнь и поэзия Бальмонта// Бальмонт К. Д. Солнечная пряжа. Стихи, очерки. М., 1989. - с. 5-20.

149. Баран X. Поэтика русской литературы начала XX века. Авториз. пер. с англ. -М.: Прогресс -Универс, 1993. 365 с.

150. Батурина Н, Т. (Документова Н. Т) Предисловие// И. Северянин. Любовь ты жизнь, как жизнь - всегда любовь! -Вологда: Евстолий, 1999. -с. 5-11.

151. Бахтин М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и ренессанса. М., 1965. - 528 с.

152. Бахтин М. М. Вопросы литературы и эстетики. М., 1975.

153. Бахтин М. М, Проблема содержания, материала и формы в словесном художественном творчестве. Работы 20-х годов. -Киев: Next, 1994. - 496 с.

154. Белая Г. Авангард как богоборчество // Вопросы литературы. 1992. -№ 3. - с. 66-87.

155. Белецкий П. О деле поэзии и о поэзии деланной// Арион. -2000.- №2. с. 34-45.

156. Бердяев Н. А. Кризис искусства // Бердяев Н.А. О русских классиках. М., 1993. - 368 с.

157. Бетлина Е. К. Игорь Северянин// Игорь Северянин. Избранное. Ростов-на-Дону, 1997. - с. 5-8.

158. Блок А. Новые материалы и исследования. Литературное Наследство. Т. 92. В 4-х кн. Кн. 3-я. М., 1982.- 886 с.

159. Бобрннская Е. Предметное умозрение: (К вопросу о визуальном образе текста в кубофутуристической эстетике) // Вопросы искусствознания. 1993. -№ 1. - с. 31-48.

160. Богомолов Н. А. Предисловие// К. Бальмонт. Бегство пленных. Стихотворения. М., 1991. - с. 5-17.

161. Богомолов Н. А. Там и здесь Рец. на: Русский литературный авангард. Материалы и исследования. Тренто, 1990. // Литературное обозрение. - 1992. - № 2. - с. 90-93.

162. Боровиков С. Болотные огни: К истории русского модернизма и декадентства// Наш современник, 1979. - №3. -с. 48-62.

163. Боровиков С. Серебряный век // Волга. 1991. - № 12. -с. 43-50.

164. Бочкарева Н. Игорь Северянин и символизм// О Игоре Северянине. Тезисы докладов научной конференции. -Череповец, 1987. с. 21-23.

165. Брик О. Маяковский редактор и организатор: (Материалы к литературной биографии) // Литературный критик. - 1936. - № 4. - с. 113-146.

166. Булгаков С. Искусство и теургия// Русская мысль. 1916. - Декабрь. - С. 17.

167. Бурини С. "Кофейная эпоха" в Москве: "Питтореск" как зеркало города // Лотмановский сборник. Т. 2 / Сост. Е. В. Пермяков. - М.: Изд-во РГГУ; Изд-во "ИЦ-Гарант", 1997. -с. 657-670.

168. Бялый Г. А. Поэзия Надсона// Бялый Г. А. Русский реализм конца XIX века.-Л., 1973.-е. 118-135.

169. Валери П. Об искусстве. -М.: Искусство, 1993. 507 с.

170. Ваняшова М. Г. «Нам остается только имя.» Поэт -трагический герой русского искусства XX века. Блок -Ахматова Цветаева - Мандельштам. - Ярославль., 1993.- 144 с.

171. Василевская И. А. Игорь-Северянин // Русский язык в школе. 1991. - №6. - с. 47-53.

172. Васильев И. Е. Хлебников как культовая фигура русского авангарда: дискурс власти и мессианские жесты.// http://exlibris.ng.ru/kafedra/l 999-11-19/3 delta.html

173. Венок поэту (Игорь-Северянин). Таллин: Ээсти раамат,1987. - 87 с.

174. Венцлова Томас. Собеседники на пиру. Статьи о русской литературе. Baltos lancos. Vilnius, 1997. - 256 с.

175. Виноградова В. Н. Игорь Северянин// Очерки истории языка русской поэзии XX века: Опыты описания идиостилей. -М., 1995.-е. 100-131.

176. Волохова К. А. Эволюция творчества Игоря Северянина. Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук. М., 1999. - 23 с.

177. В Политехническом "Вечер новой поэзии". М.: Московский рабочий, 1987.- 234 с.

178. Гальцева Р. А. Очерки русской утопической мысли XX века. М., 1992.-325 с.

179. Гаспаров МЛ. Антиномичность поэтики русского модернизма//Связь времен, М., 1994. - с.264-344.

180. Гаспаров М. JI. Поэзия и проза поэтика и риторика. -Историческая поэтика. Литературные эпохи и типы художественного сознания. - М.: Наследие, 1994. - 234 с.

181. Гасиаров М. JI. Поэтика «Серебряного века» // Русская поэзия: «Серебряный век» 1890-1917: Антология. М., 1993. -с.5-44.

182. Герасимов Д. К. Об изучении русского литературного модернизма // Русская литература. 1982. - №2,- с. 15-32.

183. Гиндин С. И. Игорь Северянин» в эволюции и наследии Брюсова-критика// О Игоре Северянине. Тезисы докладов научной конференции. Череповец, 1987. - с. 27-30.

184. Гинзбург JI. Я. Николай Олейников//Человек за письменным столом. Л., 1992. - С. 379 - 400.

185. Гинзбург Л. Я. О лирике. М, 1974. - 228 с.

186. Гинзбург JI. Я. Претворение опыта. Рига, 1991. - 216с.

187. Гинзбург JI. Я. Пушкин и Бенедиктов// О старом и новом, -М, 1982.-С. 109-152.

188. Гинзбург Л. Я, Записи 1920-1980-х годов//Человек за письменным столом. JL, 1992. - С. 4 - 279.

189. Гинц С. М. Василий Каменский. Пермь: Пермское книжное издательство, 1984. - 222 с.

190. Гольд штейн А. Расставание с Нарциссом: Опыт поминальной риторики. М.: Новое литературное обозрение, 1997.-445 с.

191. Греков В. «Вернуться в дом. Россия ищет троп.» // Северянин И. Стихотворения. М., 1990. - 237 с.

192. Григорьев В. П. О хлебниковских кандидатах в интертексты // Язык. Поэтика. Перевод. М., 1995. - С. 49-58.

193. Григорьев В. П. Северянин и Хлебников// О Игоре Северянине. Тезисы докладов научной конференции. -Череповец, 1987.-е. 51-53.

194. Григорьев В Л. Феномен Хлебникова // Язык система. Язык - текст. Язык - способность. - М., 1995. - С. 128-140,

195. Григорьев А. Л., Муратова К. Д. Русский футуризм // История русской литературы: В 4 т. Т.4: Литература конца XIX начала XXвеков (1881-1917)/ К.Д.Муратова. - Л.: Наука, 1983.-е. 712-737.

196. Григорьев В. П. Грамматика идиостиля: В.Хлебников. -М.: Наука, 1983.-224 с.

197. Гусев В. Ирония, риск и талант Игоря Северянина // Литературная Россия. 1989. - 27 октября. - с.22

198. Дживелегов А. К. Итальянская народная комедия. Commedia dell' arte. М., 1962. - 288 с.

199. Дикман М. И, Поэтическое творчество Федора Сологуба// Сологуб Ф. Стихотворения. Л.: Советский писатель, 1975. - с. 5-34.

200. ДинерштейнЕ. Маяковский в феврале-октябре 1917 г. // Литературное наследство. Т. 65: Новое о Маяковском. М.: Изд-во АН СССР, 1958. - с. 541-570.

201. Документова Н. Т. (Батурина) Игорь Северянин и Константин Фофанов (По архивным материалам)// Творчество писателя и литературный процесс. Слово в художественной литературе. Межвузовский сборник научных трудов. - Иваново, 1993.-с. 126-133.

202. Документова Н. Т. О генеалогии И. Северянина// Череповец. Краеведческий альманах. Вологда, 1996. -с. 150-157.

203. Долгополов Л.Н. История русской поэзии в 2 томах. Л., 1968- 1969.

204. Долгополов Л. Н. На рубеже веков. О русской литературе конца XIX начала XX века. - Л.: Советский писатель, 1977. - 437 с.

205. Дуганов Р. В. Велимир Хлебников. Природа творчества. -М., 1990.-352 с.

206. Дуганов Р. В. Футуризм // Литературный энциклопедический словарь / Под общей ред. В.М.Кожевникова и П.А.Николаева. М.: Советская энциклопедия, 1987. - с. 480.

207. Еремеев Л. А. Французский литературный модернизм-Традиции и современность. Киев, 1991. - 120 с.

208. Ермилова Е. В, Теория и образный мир русского символизма. М., 1989. - 176 с.

209. Жив Кручёных!: Сборник статей. М.: Издание Всероссийского Союза Поэтов, 1925. -48 с.

210. Жолковский А. Графоманство как прием (Лебядкин, Хлебников, Лимонов и другие)// Жолковский А. Блуждающие сны и другие работы. М.: Наука, 1994. — 427 с.

211. Зарубежная эстетика и теория литературы XIX XX веков. Трактаты, статьи, эссе. - М,, 1987. - 438 с.

212. Заумный футуризм и дадаизм в русской культуре/ Под ред. Л. Магаротто, М, Марцадури, Д. Рицци. Bern; Berlin: Peter Lang, 1991.-448 с.

213. Иванов В. В. Разысканья о поэтике Пастернака//Избранные труды по семиотике и истории культуры. Том 1. М.,1999, с.46-47.

214. Иванова Е, В. Поэтическая генеалогия Игоря Северянина// О Игоре Северянине. Тезисы докладов научной конференции. -Череповец, 1987.-е. 18-20.

215. Иванова Е. Забытый поэт// Надсон С. Я. Стихотворения. М., 1987.- с. 5-20.

216. Ильин Д. Эстетический феномен в поэзии. Сборник «Контекст». М., 1986. - с. 34.

217. Ильин И. А. Искусство и вкус толпы // Ильин И. Одинокий художник. М., 1993. - 348 с.

218. Исаков С. Г. Игорь Северянин. 1918-1921. Жизнь. Мировосприятие. Литературная позиция. Изменения в творческой манере//Русские в Эстонии. 1918-1940. Историко-культурные очерки. Тарту, 1996. - с. 178-212.

219. История русской драматургии второй половины XIX начала XX веков.-М., 1987.-е. 196.

220. История русской литературы: XX век: Серебряный век. М.: Изд. группа "Прогресс"-'Литера",1995. - 344 с.

221. История русской поэзии/ Плукина. Л., 1969. 340 с.

222. Исупов К. Г. Историко-бытовые архетипы в творческом поведении Северянина// О Игоре Северянине. Тезисы докладов научной конференции. -Череповец, 1987. с. 14-17.

223. К истории русского авангарда: Николай Харджиев: Поэзия и живопись; Казимир Малевич: Автобиография; Михаил Матюшин: Русские кубо-футуристы / Послесл. Р. Якобсона. -Stockholm.: Гилея, 1976. 189 с.

224. Казаков А. Явь и грезы Игоря Северянина // Голос Родины. -1992. №2. - с.15.

225. Казин АЛ. Неоромантическая философия художественной культуры (К характеристике мировоззрения русского символизма)// Вопросы философии. 1980, - №7, - с. 44-68.

226. КалаушинБ. Бурлюк: цвет и рифма. Кн. 1: Отец русского футуризма. СПб.: Аполлон, 1995. - 800 с.

227. Капелюш Б. Н. Архивы М. В. Матюшина и Е. Г. Гуро // Ежегодник Рукописного отдела Пушкинского Дома на 1974 год. -Л.: Наука, 1976.-е. 3-23.

228. Кац Б. «Уж если настраивать лиру на пушкинский лад.»// Новое литературное обозрение. М., 1996. -№7.- с. 279-295.

229. Кедров К. Грезофарс Игоря Северянина. К 100-летию со дня рождения // В мире книг. 19887. - №5. - с.65-66.

230. Кириченко Е, Русская архитектура 1830-1910-х годов. М.: Искусство, 1979. - 214 с.

231. Клинг О. Футуризм и «старый символистский хмель»: Влияние символизма на поэтику футуризма //Вопросы литературы. 1996. - Вып. 5. - с.56-92.

232. Клинг О. Три волны авангарда// Арион, 2001, № 3.

233. Клюс Э. Революция морального сознания. Ницше в русской литературе, 1890-1914. СПб., 2000. - 518 с.

234. Кобрин К. Прогулки по ocTpOBaM//http://www.vavilon.ru./000828.html

235. Коварский Н. Апухтин АЛ Апухтин А. Н. Стихотворения. -М.-Л., 1961.-е. 5-53.

236. Кожевников Н. А. О словоупотреблении И. Северянина// О Игоре Северянине. Тезисы докладов научной конференции. -Череповец, 1987. с. 54-57.

237. Козицкая Е.А. "Чужое слово" в структуре стихотворения: К проблеме диалогичности в лирике //

238. Литературный текст. Проблемы и методы исследования. Сб. науч. тр. Тверь, 1994. - С. 111-119.

239. Колобаева Л.А. Концепция личности в русской литературе рубежа XIX-XX веков. М., 1990. - 333 с.

240. Коркина Е. Георгий Шенгели об Игоре Северянине // Русский язык и литература в средних учебных заведениях УССР. 1989. - №7.- С.57-60.

241. Корсунский М., Шумаков Ю. Игорь Северянин о Байкале // Байкал. 1989.-№3.-с.141-143.

242. Косиков Г. К. Ш. Бодлер между «восторгом жизни» и «ужасом жизни»// Бодлер Ш. Цветы зла. М., 1993. - с. 5-40,

243. Кошелев В. А. Гумилев и «северянинщина». Две маски // Русская литература,- Спб., 1993. № 1. - с. 165-170.

244. Кошелев В. А. Игорь Северянин // Русская литература. 1990. -№1.- с.68-98,

245. Кошелев В, А. Игорь Северянин о Чехове (К проблеме воздействия Чехова на литературу русского модернизма)// Чеховиана. Чехов и «Серебряный век». М., 1997. - с. 150-160.

246. Кошелев В. А. Поэт с открытой душой// Северянин И. Стихотворения. М., 1988.-е. 5-26.

247. Кошелев В. А. Череповецкий край в поэзии Игоря Северянина// О Игоре Северянине. Тезисы докладов научной конференции. Череповец, 1987.-е. 8-10.

248. Кошелев В. А., Сапогов В. «Музей моей весны.»// И. Северянин. Стихотворения. Архангельск., 1988. - 225 с.

249. Кравченко Ю.Н., Пересунько Т.К. Игорь Северянин // Русский язык и литература в средних учебных заведениях УССР.- 1989.- №7. с.57-60.

250. Краснянскин В. В. Поэтический штамп в лирике С. Надсона// Проблемы структурной лингвистики. 1982. М,, 1984. - с. 237247.

251. Кривошеее Е. «Я Россию люблю свой родительский дом»// Аврора.- 1987.- № 5.- С.70-88.

252. Кричевская Ю.Р. Модернизм в русской литературе: эпоха Серебряного века (учебное пособие). М: ТОО "ИнтелТех", О-во "Знание "России, 1994.-423 с.

253. Кружков Г. Бенедиктов на фоне волн и холмов//Арион. -1997.-№3.-с. 44-56.

254. Крусанов А. В. Русский авангард: 1907-1932: (Исторический обзор): В трёх томах. Т. 1: Боевое десятилетие. СПб.: Новое литературное обозрение, 1996. -320 с.

255. Круус Р. «Эстонские» стихи Игоря Северянина// Игорь Северянин. Стихотворения. Таллинн, 1987.- с. 116-125.

256. Кузьминский К., Янечек Дж., Очеретянский А. Забытый авангард. Россия. Первая треть XX столетия. Сборник справочных и теоретических материалов. W., 1988. - 172 с.

257. Кулешов Ф.И. Лекции по истории русской литературы конца

258. XIX начала XX веков. - Минск, 1980. - 223 с.

259. Куликова И.С. Философия и искусство модернизма. М., 1980.- 160 с.

260. Куприяновский П. В, Игорь Северянин в восприятии и оценках современников// О Игоре Северянине. Тезисы докладов научной конференции. Череповец, 1987. - с. 7-8.

261. Кустов О. Паладины. И. В. Северянин/ Экзистенциальное эссеhttp://koi.www.vladivostok.com/speaking in tongues/kustov.paladi ns4.

262. Кьеркегор С. Страх и трепет. М., 1993. - 382 с.

263. Лавров А. В. «Новые стихи Нелли» литературная мистификация Валерия Брюсова// Памятники культуры. Новые открытия. Ежегодник. 1985.-М., 1987. с. 65-94.

264. Лани Ж.-К. Русский футуризм // История русской литературы

265. XX век: Серебряный век. М., 1987. - 722 с.

266. Леднев Ю. М. «Иронизирующее дитя» (Слово об Игоре Северянине) // О Игоре Северянине. Тезисы докладов научной конференции. Череповец, 1987. - с. 3-4.

267. Ленквист Б. Мироздание в слове. Поэтика Велимира Хлебникова.-СПб., 1999.-237 с.

268. Литературно-эстетические концепции в России конца XIX -начала XX веков. М., 1975. - 416 с.

269. Литературные движения советской эпохи: Материалы и документы: Хрестоматия. / Сост. П. И. Плукин. М., 1986.- 350 с.

270. Литературные манифесты. От символизма до наших дней. Сост. С. Джимбинов. М.,2000. - 124 с.

271. Лихачев Д.С., Панченко A.M., Понырко Н.В. Смех в Древней Руси. Л.: Наука, 1984. - 344 с.

272. Лотман Ю. М. Избранные статьи, В 3-х тт. Таллинн: Александра, 1992.

273. Лотман Ю.М. О русской литературе. СПб.: "Искусство-СПБ",1997, - 357 с.

274. Лубянникова Е. И., Мнухин Л. А. Цветаева и Северянин// О Игоре Северянине. Тезисы докладов научной конференции. -Череповец, 1987. с. 49-50.

275. Лубянникова Е,, Мнухин Л. «Моя двусмысленная слава»// Литературное обозрение.- 1988.- № 4. с.104-108.

276. Любовь ты жизнь, как жизнь - всегда любовь! Женщины Игоря Северянина// http://dima.metacom.ru/scripts/dbp/voice/

277. Магомедова Д.М. Автобиографический миф в раннем творчестве А.А. Блока ("Стихи о Прекрасной Даме")// Русская словесность. 1997. - №2. - с. 45-68.

278. Мазаев А, И. Проблема синтеза искусств в эстетике русского символизма. М., 1992. - 244 с.

279. Макашина В, Г. Мирра Лохвицкая и Игорь-Северянин. К проблеме преемственности поэтических культур. Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук. - Новгород, 1999. - 16 с.

280. Мальгин А. «.и землю русскую целуя.»// Неделя.- 1987.-№12(23-29 марта), -с.12-14.

281. Манифесты и программы русских футуристов / Mit е. Vorwort von V. Markov. Muenchen: Wilhelm Fink, 1967. - 182 c.

282. Маркелова Т.В. Поэтика оценочных значений в «Медальонах» И. Северянина // Русская словесность. М., 1995. - №4.- с.56-62.

283. Марков В. Ф. История русского футуризма / Пер. с англ.: В. Кучерявкин, Б. Останин. СПб.: Алетейя, 2000. - 438 с.

284. Марков В. Ф.О свободе в поэзии. М., 1990. - 625 с.

285. Матюшин М. Русские кубо-футуристы // К истории русского авангарда: Николай Харджиев: Поэзия и живопись; Казимир Малевич: Автобиография; Михаил Матюшин: Русские кубо-футуристы / Послесл. Р. Якобсона.-Stockholm:. Гилея, 1976. -с. 135-156.

286. Межиров А. «За струнной изгородью лиры.»// Литературная Россия. 1991,-№29.

287. Мережковский Д. Л. Толстой и Достоевский. Вечные спутники. — М.: Республика, 1995.- 620 с.

288. Минц 3. Г. Александр Блок и русские писатели. СПб.: Искусство. - 2000.

289. Мирошникова О. В. О лирическом цикле К. К. Случевского «Прежде и теперь»// Художественное творчество и литературный процесс. Выпуск 2. Томск, 1979. - с. 39-45.

290. Митурич П. Записки сурового реалиста эпохи авангарда: Дневники, письма, воспоминания, статьи/ Сост. и коммент. М. Митурича, В. Ракитина, А. Сарабьянова. М.: Литературно-художественное агентство "RA", 1997. - 312 с.

291. Михайлов А. И. Два мира Федора Сологуба// Федор Сологуб. Творимая легенда. М., 1991.-е. 5-14.

292. Михайлов А.И., Петухов В.К. О поэзии Игоря Северянина // Игорь Северянин. Сирень моей весны. Кемерово, 1989. -с.5-20.

293. Молок Ю. Типографские опыты поэта-футуриста // Каменский В. Танго с коровами: Железобетонные поэмы / Рис. В. и Д. Бурлюков. Факс. изд. М.: Книга, 1991. Приложение. -с. 3-12.

294. Молчанова Н. А. И Северянин и К. Бальмонт (Мифологема цветка)// О Игоре Северянине. Тезисы докладов научной конференции. Череповец, 1987. - с. 26.

295. Мочульский К. В.А. Блок, А. Белый, В. Брюсов. М., 1997. -578 с.

296. Муравьев В.Б. Федор Сологуб//Сологуб Ф. Звезда Маир: Стихотворения. М.: ТОО Летопись, 1993. - с. 5-44.

297. Мясников А. Проблемы раннего русского формализма // Контекст: 1974: Литературно-теоретические исследования, М.: Наука, 1975. - с. 78-134.

298. Назарова Н. Иронизирующее дитя // Литературная Россия. -1991.-№29.

299. Науменко А. В. И. Северянин и К. Бальмонт// О Игоре Северянине. Тезисы докладов научной конференции.-Череповец, 1987. с. 24-26.

300. Немзер А. Затянувшаяся шутка (О Павле Петровиче Вяземском и других «сочинителях» этой книги)// Вяземский П. Письма и записки Оммер де Гелль. М., 1990. - с. 5-22.

301. Никольская Т. Л. И. Северянин и эгофутуризм// О Игоре Северянине. Тезисы докладов научной конференции. -Череповец, 1987. с. 34-35.

302. Никольская Т. Рец. на книгу:. Janecek G. ZAUM: The Transrational Poetry of Russian Futurism. San Diego: State University Press, 1996. 427 p. // Новое литературное обозрение. 1999.-№39 (5). - С. 418-421.

303. Ницше Ф. Воля к власти. М., 1993. - 350 с.

304. Ницше Ф. Сочинения. В 2 т-х. М., 1992. Т.1 - 381 е., Т.2 - 378 с.

305. Нойхаузер Р. Авангард и авангардизм // Вопросы литературы.- М. 1992. - №3. - с.125-139.

306. Обломиевский Д. Французский символизм. М., 1979. -304 с.

307. Окуджава Б, III. Несколько слов об Игоре Северянине // Игорь Северянин. Лирика,- Л., 1991. с.215.

308. Орлов В. Избранные работы В 2 т-х.- Л., 1982.

309. Орлов В. Перепутье. Из истории русской поэзии начала XX века. -М, 1976.-367 с.

310. Очеретянский А., ЯнечекДж., Крейд В. Забытый авангард: Россия: Первая треть XX столетия. Кн. 2: Новый сборник справочных и теоретических материалов. Нью-Йорк - Спб., 1993.-278 с.

311. Павлова М. Между светом и тенью// Федор Сологуб. Тяжелые сны. -Л., 1990. с. 3-16.

312. Павлова Т. В. Оскар Уайльд в русской литературе (конец XIX- начало XX века)// На рубеже XIX и XX веков. Из истории международных связей русской литературы. Сборник научных трудов.-Л., 1991.-326 с.

313. Панченко А. М., Смирнов И. П. Метафорические архетипы в русской средневековой словесности и в поэзии начала XX века// ТОДРЛ.-Л., 1971.-т. 26.

314. Паперный 3. Будетляне // Паперный 3. Единое слово: Статьи и воспоминания. М.: Советский писатель, 1983. - с. 258-295.

315. ПарнисА. Хлебников и Малевич художники-изобретатели: К истории взаимоотношений // Творчество. - 1991. - № 7.-с. 1-3.

316. Пародии и посвящения Игорю Северянину. Сост. М. Петров// http ://www .hot.ee/mvp/parodia/parodi a.html

317. Песис Б. От XIX к XX веку. Традиция и новаторство во французской литературе. М., 1979. - 286 с.

318. Песков А. М. Зачем нам нужны «измы»? Заметки о литературных направлениях,//Вопросы литературы. 1991. - № ll.-c.lM2.

319. Петров А. Осенняя соната кроля поэтов // Нева. 1996. - №1.- с.229-234.

320. Петров М. Дефект мироздания. На смерть Северянина// http://severyanin.narod.ru/defekt.htm

321. Петровский Д. Воспоминания о Велимире Хлебникове // ЛЕФ: Журнал левого фронта искусств. 1923. - № 1. Март. -с. 143-171

322. Петросов К. Русская литература XX век. Дооктябрьский период. Калуга, 1968. - 320 с.

323. Поливанов К. М. Два турне Игоря Северянина зимой 1914 года// О Игоре Северянине. Тезисы докладов научной конференции. Череповец, 1987. - с. 38-41.

324. Полонский В. О Маяковском. М.; JL: Гос. изд-во худ. литературы, 1931, 68 с.

325. Поляков В. Книги русского кубофутуризма. М.: Гилея, 1998.- 300 с.

326. Поляков М. Я. Велимир Хлебников и теория поэтической речи // Поляков М. Я. Вопросы поэтики и художественной семантики: Монография. М.: Советский писатель, 1986. -с. 170-181.

327. Полякова Д, Очарованный странник (последние годы жизни Игоря Северянина) // Союз. 1991. - № 46. - с. 21.

328. Полякова С,В. Клюев и Северянин // Литература и искусство в системе культуры. М., 1988. - с.468-471.

329. Поспелов Г. "Бубновый валет": Примитив и городской фольклор в московской живописи 1910-х годов, М.: Советский художник, 1990. - 272 с.

330. Поступальскин И. Литературный труд Давида Д. Бурлюка. -Нью-Йорк: Издание Марии Бурлюк, 1991. 116 с.

331. Поэзия русского футуризма / Вступ, ст. В. Н. Альфонсова; Сост. и подгот. текста В. Н. Альфонсова и С. Р. Красицкого; Примеч. С. Р. Красицкого. СПб.: Академический проект, 1999.- 752 с.

332. Прийма Ф. Я. В. Г. Бенедиктов//Бенедиктов В. Г. Стихотворения. -М., 1983.-е. 5-46.

333. Пурин Алексей. Тот август. Воспоминания о Евтерпе: Статьи и эссе/yUrbi: Литературный альманах. Выпуск девятый. СПб.: "Звезда", 1996., с. 72-79.

334. Пяст В. Встречи. М. - Новое литературное обозрение. -1997.-№2.

335. Рабинович В. О поэте // Человек. 1992. - № 1.- с. 187-189.

336. Рапацкая JI. А. Искусство «серебряного века». М, 1996.- 192 с.

337. Рассадин С. Неудачник Бенедиктов// Вопросы литературы. -1976.-№10.-с. 152-183.

338. Родина Т. А. Блок и русский театр начала XX века. М.,1972. -312 с.

339. Российская Эрата и куртуазный маньеризм// http://www.okin.ru/publ/erata.htm

340. РохлинА. Давид Бурлюк: ".C тайной вернейшая связь" // Радуга. 1988.-№ 12.-е. 105-108.

341. Руднев В. П. Словарь культуры XX века. М: Аграф, 1999. -347 с.

342. Русская литература конца XIX начала XX в. 1901-1907. - М.: Наука, 1971.-592 с.

343. Русская литература конца XIX начала XX веков. Девяностые годы. - М., 1968.-502 с.

344. Русский футуризм: Теория. Практика. Критика. Воспоминания / Сост. В. Н. Терёхина, А. П. Зименков. М: Наследие, 1999. -480 с.

345. Рушкис В. Предисловие к книге И.Северянина «Плимутрок» // Современная драматургия. 1987. - № 4. - с. 273-274.

346. Рушкис В. «Я не лгал никогда»: к 100-летию со дня рождения Игоря Северянина // Огонек. 1987. - № 20. - с. 18-20.

347. Сапогов В. А. «Все нарисованное было в девяностые года.»// О Игоре Северянине. Тезисы докладов научной конференции. -Череповец, 1987. с. 31-33.

348. Сапожков С. В, Цитатность как явление стиля русской поэзии 1880-1890-х гг.: К.М. Фофанов // Филология. -Краснодар, 1997. № 12. - С. 58-63.

349. Сарабьянов Д. В. Стиль модерн. М.: Искусство, 1989. - 326 с.

350. Сартр Ж.-П. Бодлер// Бодлер Ш. Цветы зла. М., 1993. -с. 318-449.

351. Сарычев В. А. Эстетика русского модернизма. Воронежский университет. - 1991. - 316с.

352. Святополк-Мирский Д. Две смерти: 1837-1930 //Якобсон Р., Святополк-Мирский Д. Смерть Владимира Маяковского. The Hague: Mouton, 1975. -с. 35-48

353. Секриеру А. Э. Художественный синтез в творчестве Игоря Северянина. — Диссертация на соискание ученой степени кандидата филологических наук. М., МПГУ, 1998.

354. Сигов С. В. И. Северянин и Василиск Гнедов// О Игоре Северянине. Череповец, Тезисы докладов научной конференции.1987. - с. 36-37.

355. Сидоренко М. М. Словообразовательная характеристика окказиональных слов Северянина// О Игоре Северянине. -Череповец, Тезисы докладов научной конференции. 1987. -с. 58-59.

356. Сироткин Н. С. Эстетика авангарда: футуризм, экспрессионизм, дадаизм И Вестник Челябинского университета. Серия 2. Филология. 1999. - № 2. - с. 119-128.

357. Сконечная О. Ю. Люди лунного света в русской прозе Набокова. К вопросу о набоковском пародировании мотивов Серебряного века// Звезда. 1996. - № 11.-е. 49-56.

358. Смирнов И. П. Художественный смысл и эволюция поэтических систем. М.: Наука, 1977. - 203 с.

359. Смулаковская Р. П. Некоторые особенности синтаксиса в произведениях Северянина// О Игоре Северянине. Тезисы докладов научной конференции Череповец, 1987. - с. 60.

360. Соловьев В. С. Первый шаг к положительной эстетике// История эстетики. М., 1969. Т.4 - С. 574.

361. Соловьев В. С. Поэзия гр. А. К. Толстого//Собр. Соч. в 10 т. Том 8. СПб. 1912.-е. - 15-42.

362. Соловьев В. С. Стихотворения. Эстетика. Литературная критика. М., 1990. - 573 с.

363. Соловьев В. С. Чтение о богочеловечестве // Феномен человека. М., 1993. - 349 с.

364. София Парнок (Андрей Полянин). Отмеченные имена// http://nbolia.boom.ru/poets/spotmim.htm

365. Степанов Н. Василий Каменский// Каменский В. Стихотворения. М. - JL, 1966. - с. 5 - 48.

366. Степанов Н. В. В. Хлебников: Биографический очерк // Хлебников В, В. Избранные стихотворения / Ред., прим. и биогр, очерк Н.Степанова. М.: Советский писатель, 1936. -с. 7-77.

367. СтепановН. Велимир Хлебников: Жизнь и творчество. М.: Советский писатель, 1975. с. 280 с.

368. Стернин Г. Ю. Художественная жизнь России XIX-XX веков. М.: Искусство, 1970. - 236 с.

369. Стернин Г. Ю. Художественная жизнь России начала XX века. -М., 1976.-222 с.

370. Суховский В. «Я не лгал никогда.»: К 50-летию со дня смерти И. Северянина // Огонек. 1991. - № 51.

371. Сухопарое С. Алексей Кручёных: Судьба будетлянина/ Ред. и предисл. В. Казака. Munchen: Sagner, 1992. - 166 с.

372. Тарановский К. Ф. Три весенних дня в русской поэзии начала XX века// Readings in Russian modernism. Культура русского модернизма. Статьи, эссе и публикации. М.: Наука, 1993. - с. 326-337.

373. Тарланов Е. 3. Константин Фофанов: легенда и действительность. Петрозаводск: ПГУ, 1993. - С.165.

374. Тарланов Е. 3. Поэтическое слово Надсона и Фофанова// Русская речь. 1995. - №2. - с. 13-16.

375. Тахо-Годи Е. Константин Случевский. Портрет на пушкинском фоне. СПб.: Алетейя, 2000. - 400 с.

376. Терехина В. «Засахаре кры», или загадки футуризма // Арион: журнал поэзии. -М., 1996. -№1. -с.51-58.

377. Турчин B.C. По лабиринтам авангарда. М., 1993. - 248 с.

378. Тынянов Ю. Н. Поэтика. История литературы. Кино. — М.: Наука, 1977. —С. 360.

379. Тяпков С. Русские футуристы и акмеисты в литературных пародиях современников: Учеб. пособие. Иваново: Ивановский гос. ун-т, 1984. - 86 с.

380. Урбан А. Метафоры ожившей материк // Лившиц Б. Полутораглазый стрелец: Стихотворения, переводы, воспоминания. Л.: Советский писатель, 1989. - 720 с.

381. Успенский Б.А. История и семиотика ( Восприятие времени как семиотическая проблема). Статья первая. Труды по знаковым системам. - Тарту,1988. - Т. 22. - (Уч. зал./ Тарт.ун-т. Вып.831). -329 с.

382. Федоров А. А. Зарубежная литература XIX XX веков. Эстетика и художественное творчество. - М., 1989. - 256 с.

383. Федоров А, В, Иннокентий Анненский лирик и драматург// Иннокентий Анненский. Стихотворения и трагедии, - Л,, 1990. -с. 5-50.

384. Фёдоров А. В. Маяковский и литература Запада // Владимир Маяковский: Сб. 1/ А. Л. Дымшица и О. В, Цехновицера. М.-Л.: Издательство АН СССР, 1940. - с. 94-125.

385. Фигурнова О.С, Игорь Северянин в Эстонии // De visu. 1993. - №2. - с. 44-49.

386. Филькина Е. Предисловие// Северянин Игорь. Тост безответный. М., 1999. - с. 5-12.

387. Филькина Е. Ю. Судьба поэта (Из воспоминаний Игоря Северянина)// Встречи с прошлым. М., 1982. - с. 126-160.

388. Фихте И. Г. Собрание сочинений. В 2 т-х. Спб., 1993.

389. Формаков А. Встречи с Игорем Северяниным // Звезда. -1969. -№3. с. 173-181.

390. Хал и зев В. Е. Теория литературы. М.: Высшая школа, 2000. - 256 с.

391. Халнзев В. Е. Художественный мир писателя и бытовая культура//Контекст-80. -М., 1981. с. 65.

392. Ханзен-Лёве А. Русский символизм. Система поэтических мотивов. Ранний символизм. СПб., 1999. - 508 с.

393. Харджиев Н. И., Тренин В. В. Поэтическая культура Маяковского. М., 1970. - 286 с.

394. Харджиев Н. Хлебников сотрудник Бакроста// Харджиев Н. Статьи об авангарде: В 2 т. Т. 2. - М.: RA, 1997. - 320 с.и

395. Хейзинга И. Homo ludens; В тени завтрашнего дня. М., 1982. - 458с.

396. Хольтхузен И. Модели мира в литературе русского авангарда// Вопросы литературы. 1992. - Вып. 3. - с, 45-69,

397. Храброва Н. «Роса оранжевого часа»// Огонек. 1986. - № 29.-с. 18-20.

398. Цивьян Ю. Г. Кинематограф у Северянина// О Игоре Северянине. Тезисы докладов научной конференции-Череповец, 1987.-е. 42-44.

399. Цурикова Г. К. М. Фофанов// Фофанов К. М. Стихотворения. -М., 1962.-е. 5-45.

400. Червинская О. Культурно-исторический феномен «Серебряный век»//Червинская О. Акмеизм в контексте Серебряного века и традиции. Черновцы, 1997. - 272 с.

401. Черемин Г. В.В.Маяковский в литературной критике: 19171925. Л.: Наука, 1985. - 296 с.

402. Черных В. А. Ахматова или Гумилев?// Новое литературное обозрение. 1996. - №14. - с. 45-52.

403. ЧертокС. Последняя любовь Маяковского: С включением мемуаров Вероники Полонской. Ann Arbor Michigan: Hermitage, 1983. - 128 с.

404. Шайтанов И. О. Графоман, брат эпигона// Арион. 1998. -№4.-с. 44-58.

405. Шаповалов М. «Король поэтов» (Путь Игоря Северянина)// И. Северянин. Избранное. М.: Люмош, 1995. - с. 7-68.

406. Шаповалов М. А. Король поэтов Игорь Северянин: Страницы жизни и творчества (1887-1941). М.: Глобус, 1997. - 158 с.

407. Шаповалов М.А. Северянин и Брюсов //Северный вестник. Петрозаводск. 1987. - № 6. - с. 105-110.

408. Шацкий Е. Утопия и традиция. М., 1990. - 454 с.

409. Шемшурин А. Слишком земной человек // Алексей Кручёных в свидетельствах современников / Сост., вступ. ст., подгот. текста и коммент. С. Сухопарова. Munchen: Otto Sagner, 1994. -с. 160-163.

410. Шемякина О. Поэма жизни: Игорь Северянин и его окружение // Аврора, 1993. - № 4. - с, 61-69,

411. Шестов JL Апофеоз беспочвенности. Л., 1991.-216с.

412. Широков В. Соловей русской поэзии // Игорь Северянин. Ананасы в шампанском. М., 1990. - с. 135-143.

413. Шмидт Э. Василиск Гнедов: На краю молчания// http://www,book-mekka.ru/klondaik/6/1 .html

414. Штейникова Н. В. Русский футуризм в эстетическом сознании В. Ходасевича // www.astranet.ru/win/culture/velkhl/steimk.htm

415. Штирнер М. Единственный и его собственность. М., 1993. - 560с.

416. Шубинский Валерий "Прекрасная махровая глупость". (Лидия Гинзбург, обэриуты и Бенедиктов) // Новое литературное обозрение. 2001. - № 49. - С. 134-143.

417. Шульпяков Глеб. Эскимос и лорнетка. Игорь Северянин: собрание сочинений в одном томе//"Ех 1лЬп8"(Приложение к «Независимой газете») 1999, 26 августа,

418. Шумаков Ю. Д. «Вам, театра соратники.»// Таллинн. 1987. - №3. - с. 86-89.

419. Шумаков Ю.Д. Воспоминания об И. Северянине // Звезда. -1965. № 3. - с.190-198

420. Шумаков Ю. Д. Игорь-Северянин в Пюхтицком монастыре// Радуга. 1991.-№8.

421. Шумаков Ю.Д. И.Северянин и его окружение в Эстонии // Радуга. Таллинн. - 1991. - № 12. - с.29-49.

422. Шумаков Юрий. Колокола мне шлют привет. Таллинн: Знание, 1991.

423. Шумаков Ю.Д. О России петь, что весну встречать. // Нева. -1967.-№8.-с.125-138.

424. Шумаков Ю.Д. Поэт на эстраде (о выступлениях И. Северянина) // Нева. 1989. - № 12. - с. 198-201.

425. Шумаков Ю. Д. «Пристать бы мне к родному берегу.» Игорь Северянин и его окружение в Эстонии. Таллинн:

426. Издание Союза просветительных и благотворительных обществ в Эстонии, 1992.-324с.

427. Шумаков Ю.Д. «Я музыку боготворю.» (К 80-летию со дня рождения И.Северянина) // Музыкальная жизнь. 1967. - №1. -с. 55-58.

428. Эйхенбаум Б. О поэзии. М., 1969. - 552 с.

429. Эпштейн М. Искусство авангарда и религиозное сознание // Новый мир. 1989. - №12. - 246 е.

430. Якобсон Р. Футуризм // Якобсон Р. Работы по поэтике: Переводы / Сост. и общ. ред. М. Л. Гаспарова.- М.: Прогресс, 1987.- с. 414-417.

431. Якобсон Р. О поколении, растратившем своих поэтов // Якобсон Р., Святополк-Мирский Д. Смерть Владимира Маяковского. The Hague: Mouton, 1975.- P. 8-34.

432. Якобсон-будетлянин: Сб. материалов/ Сост., подгот. текста, предисл. и коммент. Бенгт Янгфельдт. Stockholm: Almquist & Wiksell International, 1992. - 185 с.

433. GuentherH. Два этапа в развитии русского авангарда // Umjetnost rijeci: Casopis za znanost о knjihevnosti. God. XXV (1981): Knjihevnost avangarda - revolucija. - Zagreb: Hrvatsko filolojbko dnuttvo, 1981,-c. 13-18.

434. Jannet G. Tuker Innokentij Annenskij and the Acmeist doctrine: Slavica publishers, Inc., 1995. p. 23-26.

435. Jourda P. L'exotisme dans la litterature francaise depuis Chateaubriand, 1939. P. 79.

436. Markov V. Russian futurism: A history. Berkeley and Los Angeles: University of California Press, 1968. - 467 p.

437. Stephan H. "Lef' and the left front of the arts. Muenchen: Otto Sagner, 1981.-242 p.

438. Wanner A. Baudelaire in Russia. Gainesville: University Press of Florida, 1996.-253 p.

439. Women Writers in Russian Modernism: An Anthology. Urbano. - 1978.-342 p.