автореферат диссертации по философии, специальность ВАК РФ 09.00.11
диссертация на тему: Интериоризация ценностей в условиях трансформации современного российского общества

Полный текст автореферата диссертации по теме "Интериоризация ценностей в условиях трансформации современного российского общества"

ОГОРОДНИКОВ АЛЕКСАНДР ЮРЬЕВИЧ

ИНТЕРИОРНЗАЦИЯ ЦЕННОСТЕЙ В УСЛОВИЯХ ТРАНСФОРМАЦИИ СОВРЕМЕННОГО РОССИЙСКОГО

ОБЩЕСТВА (социально-философскии анализ)

Специальность 09 00 I I — Социальная философия

АВТОРЕФЕРАТ

диссеркшии на соискание ученом кандидата философских на}

□0344 7340

М о с к и а —

2 006

003447340

На правах рукописи

Огородников Александр Юрьевич

ИНТЕРИОРИЗАЦИЯ ЦЕННОСТЕЙ В УСЛОВИЯХ ТРАНСФОРМАЦИИ СОВРЕМЕННОГО РОССИЙСКОГО

ОБЩЕСТВА (социально-философский анализ)

Специальность 09 00 11 — Социальная философия

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук

Москва -

2008

Диссертация выполнена на кафедре «Философия, социология и история» Российского государственного открытого технического университета путей сообщения

Научный руководитель — доктор философских наук,

профессор, заведующий кафедрой «Философия, социология и история» РГОТУПС

Климов Сергей Николаевич

Официальные оппоненты доктор философских наук, профессор

Михалкин Николай Васильевич (Российская академия правосудия) кандидат педагогических наук, доцент Ярославцева Галина Владимировна (Московский государственный областной университет)

Ведущая организация — Военный университет

Защита диссертации состоится «2 » ю 2008 г в 15 часов на заседании диссертационного совета по философским наукам Д 212 155 08 при Московском государственном областном университете по адресу 105005, Москва, ул Радио, 10а

С диссертацией можно ознакомиться в читальном зале МГОУ по адресу 105005, Москва, ул Радио, 10а, а также на официальном сайте университета http //ггшои ш

Автореферат разослан «Ä> ^ 2008 г

Ученый секретарь диссертационного совета, доктор философских наук, доцент А Демина

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования обусловлена тем, что в современном российском обществе идут активные процессы изменения социальных форм и отношении, происходит становтение сложной классо-во-социальнои структуры, образуются новые социальные общности Изменения в отношениях к интересам общества идут и внутри социальных групп, а также на уровне осознания личностью своего места в социальной структуре В связи с этим в философских и практических аспектах возникает актуальность исследования новых социальных процессов, происходящих сегодня в России

Исходя из этого общего положения, актуальность исследования определяется

Во-первых, необходимостью исследования на социально-философском уровне, процессов социальной перегруппировки, происходящих сегодня в России, формирования новых групп по критерию отношения личности к обществу, ее социальной активности

Во-вторых, важностью исследования провести исследование влияния индивидов как субъектов социальной деятельности на развитие общества и прежде всего на становление гражданского общества в России

В-третьих, целесообразностью управления и прогнозирования изменением ценностных структур, определения социальных процессов, проецируемых в ценностных структурах, что возможно только с помощью конструирования идеальных типов и наполнение этих конструкций содержанием социальными и демографическими факторами, особенностями ценностной структуры

В-четвертых, необходимостью изучения способов интериоризации личностью ценностей, идеалов, норм Ценности, как известно, являются важнейшим регулятором взаимодействия граждан Но сами эти ценности могут приниматься человеком по-разному под давлением окружающих его людей, обстоятельств, вынужденно, формально, или индивид принимает эти ценности на основе сложившихся традиции, сформировавшихся в нем идеалов, и на основе осмысления разделяемых им ценностей, принимаемых таким образом самостоятельно

В-пятых, необходимостью глубокого и всестороннего исследования конкретных социальных факторов и явлении, наиболее эффективно воздействующих на индивида

В последние 20 лет в России происходила активная трансформация ценностей, идеалов и источников интериоризации ценностей Дина-

мика этого процесса была очень высока, потому данные социальных исследований ценностных ориентации быстро устаревали и представляли невысокую значимость для практического их применения Поэтому необходимым является не только определить ценностные системы общества, но и факторы, воздействующие на интериоризацию и динамику интериоризации ценностей, так как эти данные способны помочь выявлению тенденции изменения ценностей, а также разработке способов управления ценностными ориентациями, доминирующими в обществе

Особенностью современного состояния указанных процессов является формирование устойчивых структур нового общества, чего практически не происходило в первые годы реформ в России Сегодня появилась реальная возможность не только изучить ценности и факторы их интериоризации, но и произвести конструирование устойчивых типов присвоения ценностей, характерных для современного российского общества Таким образом, для выявления реальной картины сегодняшнего состояния российского общества по характеру социальной активности, самостоятельности и направленности активности граждан в сторону общих или индивидуальных интересов, необходимо выявить, какие группы по указанным критериям возникли сегодня в России Для этого, в свою очередь, необходимо вывить социальные факторы, влияющие на граждан в повседневной жизни, способ интериоризации ценностей в данных социальных условиях, сгруппировать индивидов по типам в зависимости от способов интериоризации ценностей, и, наконец, выявить с помощью социальных исследований, какой процент в обществе занимают выявленные в исследовании типы интериоризации ценностей Без подобного рода исследований нельзя быть уверенным в институционализации про-1рамм российских реформаторов, развития и стабилизации социально-экономических изменении в обществе

В связи с вышесказанным мы поставили задачу проанализировать и изучить в диссертационном исследовании социальные условия воспроизводства ценностей, раскрыть сущность сформировавшихся типов интериоризации ценностей и на их основе рассмотреть влияние выявленных типов на социальное развитие современной России

Степень разработанности проблемы. Проблема исследования находится на пересечении трех направлений развития исследовательской мысли философов и социологов Прежде всего необходимо рассмотреть литературу в которой трактуется вопрос о роли ценностей в трансформации социальных отношении и решается проблема струк-

турирования ценностей на теоретическом и эмпирическом уровнях, затем литературу, в которой раскрываются особенности трансформационного состояния современного российского и западного общества, условия социализации личности в нем, а так же литературу, где устанавливается связь характера интериоризации ценностей и особенностей личности, ее ценностной структуры

Первое направление. В школе структурного функционализма, принципы которогобыли заложены в парадигме Т Парсонса1 и Р Мертона2, выявлены функции ценностей в процессе трансформации и стабилизации социальной системы Их поход к ценностям позволяет установить связь идеальной сферы сознания и сферы социального бытия ТПарсонс раскрыл как нормы и ценности системы передаются в рамках социальной системы акторам Авторами не были затронуты проблемы субъективного фактора в формировании ценностей, влияние системы ценностей на особенности социальной системы А Щюц1 на основе феноменологической методологии осуществил анализ субъективного компонента восприятия, а, следовательно, и интериоризации ценностей через использование понятия интерсубъективности При этом автор не акцентирует внимание на механизме устойчивого существования ценностной системы, проявляющийся в процессе интериоризации ценностей через объективные его компоненты

У А Томас и Ф Знанецкий изучили структурные компоненты ценности стойкие образцы поведения, ценности-нормы, присущие любой группе, установку, которая подготавливает индивида к действиям Они ввели понятие «ориентации» и рассматривали их как установки личности (социальные аттитюды) Одна из первых попыток структурировать виды ценностей принадлежит М Рокичу,4 который выделил терминальные и инструментальные ценности Опираясь на это, А Маслоу5, Г Оллпорт6, М Смит выделяли среди них интерперсо-

1 ПарсонсТ О структуре социальною действия — М Академическим проект, 2000 Парсонс Т Понятие общества компоненты и их взаимодействие //Американская социологическая мысль Тексты/ Под ред В И Добренькова — М Издание Международного Университета Бизнеса и Управтошя 1996

2 Мертон Р Социальная теория и социальная структура // Comic 1992 №2 3,4

3 Щюц А Формирование понятия теории в общественных науках //Американская социологическая мыс 1Ь Тексты/Под ред В И Добренькова — М Издание Межд> народного Университета Бизнеса и Управления, 1996

4 Rokcach М Beliefs, Attitude and Values A Theory of Organization and Change San Francisco Jossey-Bass, 1968

'Маслоу А Мотивация и личность — M Евразия, 1999

6 Олдпорт Г Личность в психологии — СПб , 1998

нальные сфокусированные ценности (направленные на социум) и интраперсональные (направленные на индивида) Однако структурирование ценностей в указанных теориях обладает однородностью и ограниченностью

В российской философии ценностная проблематика успешно разрабатывалась П А Сорокиным в работах «Преступление и кара, подвиг и награда» (1914), «Проблема социального равенства» (1917), в фундаментальном четырехтомном труде «Социальная и культурная динамика» (1937-1941)', в которых определена решающая роль ценностей в трансформации и флуктуации социальных суперсистем Помимо этого, Сорокин в работе «Кризис нашего времени» выявил три группы ценностей, на которых базируется социальная система изящные искусства, сфера истины (религия, философия, наука), сфера этики и права Неразработанной в концепции Сорокина осталось практическая реализация его аксиологических идей для гармонизации взаимодействия индивида и общества через процесс интерио-ризации ценностей В отечественной аксиологии 60-х — 70-х годов исследованы ценности и ценностные ориентации через взаимодействие личности и группы А Г Здравомыслов, В А Ядов, А И Донцов, Л П Буева2 трактуют ценности как стабильные конструкты, не зависящие от ситуативных факторов Будучи продуктом как общества, так и группы, ценности исследованы как автономные источники смыслоо-бразопания по отношению к потребностям А И Донцов и В А Ядов исследовали адаптационную функцию ценностей В отличие от них, Л П Буева проанализировала регуляционную функцию ценностей Ю Л Качанов,3 исследуя социальную идентичность, проследил процесс взаимопроникновения групповых и личностных ценностей В А Ядовым разработана диспозиционная концепция, объединившая установку, отношения и направленность личности С Г Елизаровым, А А Ручка, М И Бобневой выявляется связь общества и ценностей через трансформацию потребностей в социально значимое поведение

' Сорокин П А Человек Цивилизация Общество — М Политиздат, 1992

2 Лапин Н И , Беляева Л А , Наумова Н Ф , Здравомыслов А Г Динамика ценностей населения реформир>емои России - Единориал УрСС, 1996 Ядов В А Современная теоретическая социология как концептуальная база исстедования россинских трансформации Курс лекции — СПб Ингерсоцис, 2006 Буева Л П Философия как отношение человека к миру // Философское сознание драматизм обновления — М 1991 Донцов А И Группа психология и этимология // Вопросы психотогии 1983, №44, с 132-144

'Качанов ЮЛ Эпистемология социальном науки Алетейя 2007

Исследования взаимодействия ценностных ориентации и мотивов провели Л Г Здравомыслов и И ¡V! Попов'

В последние два десятилетия активно изучаются проблемы ценностей в отечественной философии и науке2 Проблемы структуры и динамики ценностей в современном российском обществе исследовались преимущественно в прикладных исследованиях ценностных ориентации различных социальных общниией 3 Главным недостатком этих исследовании является то, что в них используются индикаторы ценностей, идентичные самим ценностям, что снижает

'Ручка А А Социальные ценности и нормы Киев 1976 ЗоюваОИ Бобнев М И Ценностные ориентации н механизм социальном регу шции поведения // Методологические проблемы социальной психочогии — М 1975 Елизаров С Г Включенность группы в основной колчектив как фактор формирования личностных ценностных ориентации Сборник научных трудов памяти Л И Уманского раздел 2 www gcocities com Попова И— М Моин В Б Сознание и трудовая деятельность Киев-Одесса, 1985, Здравомыслов А Г, Ядов В А Отношение к труду и ценностные ориентации чичнос-ти // Социология в СССР -М 1965 Т 2

2 Анисимов С Ф Введение в аксио шгию —М 2001. Бургин М С , Кузнецов В И Акскотогические аспекты научных теорий - Киев Наук думка, 1991 Орлов Б В, Эйнгорн Н К Духовные ценности проблема отчуждения — Екатеринбург, 1991 Сто-лович, J1 Н Красота Добро Истина Очерк истории эстетическом аксиочогии Изд-во — М Республика, 1994 Выжлецов ГП Аксиология кучыуры — СПб СПбГУ, 1996 Каган М С Фичософская теория ценности — СПб , Петропочис - 1997 Розов Н С Ценности в пробчемном мире , Новосибирск, НГУ, 1998 Бранский В П Искусство и фитософия, Калинишрад Янтарным сказ, 1999 Нугаев Р-М Нугаев М А , Мадияров А Б Знание, ценности, идеолошя в мо1ернизирующемся обществе (междисциплинарный подход) - Казань изд-во «Дом печати» - 2002 Большаков В П Ценности кучыуры и время (некоторые проблемы современной теории кучьтуры) — Великии Новгороч Изд-во НовГУ им Ярослава Мудрого, 2002 Сурина И А Ценности Ценностные ориентации Ценностное пространство Воггр теории и методологии / Ин-r мочодежи — М Социум, 1999 Ильин В В Аксиология Издательство Изда-течьство Московского университета, 2005 г Б\счаева Е JI , Михалкин Н В Ценности современного российского общества философско-психологический анализ Вестник МГОУ, 2005 №3, Михалкин Н В Генезис, философия и методология науки - М Издательство МГОУ, 2007

1 Гусейнов А А , Межуев В М , Точстых В И От классовых приоритетов к общечеловеческим ценностям // Квинтэссенция Философский альманах — М , 1991 Смирнов П И Ценностные основания общества концепция исследования Автореферат докторской диссертации — СПб, 1994 , Модернизация в России и конфликт ценностей / АС Ахиезер, Н Н Козлова, С Я Матвеева и др , Отв ред С Я Матвеева, РАН Ин-т философии —М 1993 Лапин Н И Пути России Социокультурные трансформации — М ИФРАН, 2000 Журавлев В В , Родионов В А , Цепляев А Н Социальные ценности современной российской мочодежи состояние динамика, направтеи-ность — М 2002 Гаврилюк В В , Трикоз Н А Динамика ценностных ориентации в период социальной трансформации//Социс 2002, № 1,с 96-105

их объективность и достоверность выводов К таким работам относятся исследования В И Кузнецова, Мюнстреберга, В П Горьяинова, В А Ядова, И М Клямкина1 Среди рассмотренных нами исследований встречаются и такие, которые используют более тонкие и совершенные методы сбора информации о ценностях К ним относятся труды РИнглегарта, Н И Лапина, фирмы ROPER, В Е Семенова2 Однако в них присутствует другой недостаток — метод прямого ранжирования Тем самым ограничиваются возможности выявления новой информации о структуре ценностей (респондент может выделить такие ценности, которых еще нет в существующих классификациях), о понимании респондентом сути исследуемой проблемы В результате выявляются только декларируемые ценности, которые могут значительно расходится с реальными, что было доказано в исследованиях Е Е Насиновской и Д А Леонтьева3

Анализ работ данного направления показал отсутствие интегральной структуры ценностей, удобной для использования в полевых социальных исследованиях В представленных трудах рассмотрено влияние социальных процессов современной России на формирование ценностных систем, однако в тени остается вопрос о воздействии доминирующих ценностных систем, гармоничности их интериоризации на трансформацию социальных процессов Не рассмотрен вопрос о противоречиях в структуре ценностей на уровне индивида

Второе направление. Характеристика условии развития и трансформации современного российского и западного обществ представлена в работах о постиндустриальном обществе, где акцент делается на

1 Кузнецов В И Эволюция ценностных ориентации российской мотодежи в условиях социальной трансформации общества Дис д-расоц н — М 2000 ГоряиновВП Опьп проведения вторичною исследования rio классификации жизненных ценностей Социотогия 4M, 1997, №9 С 125-145 Ядов В А Россия как трансформирующееся общество резюме многолетней дискуссии социотогов 2000 г http //www isras rssi ru/ Arti_Yad htm О Мюистреберге см Кривошенина Е Ю Динамика ценностных ориентации в современном российском обществе проблема соотношения светскою и религиозного Дис к филос н — М ПроСофг-М, 2006

2 Инглегарт Р Культурный сдивг в зрелом индустриальном обществе // Новая постиндустриальная волна на Западе Антолошя / Под ред В Л Иноземцева — М Academia 1999 С 245-261 Семенов В Е Ценностные ориентации современной молодежи СоцИс 2007, № 4 С 37-43

'Леонтьев Д А Ценностные представления в индивидуальном и групповом сознании виды, детерминанты и изменеия во времени, 2003 г http //wwwvusnet ru/biblio/ar-chive/leontiev%5Fcennostnie%5Fpredstavleniya/

Р Райх, А Турен, 3 Бжезинскии, В Л Иноземцев) Эти теории были дополнены концепциями, в которых главной особенностью современных обществ представляется доминирование роли информации как основы социальных взаимодействий (И Масуда, Т Стоуньер Р Кати, А Пенти, Д Рисман)1 Более целостными являются концепции, в которых дается комплексный анализ качественной трансформации социальных структур Авторы л их концепции О Тоффлер2 (общество «третьей волны»), Р Дарендорф3 (общество сервисного класса), Э Гидденс4, (теория структурации, концепция глобального общества), М Кастельс (общество сетевых структур) Проблемы личности, ее адаптации к новым социальным условиям исследованы У Беком в работе «Общество риска»5, О Тоффлером (кризис адаптации), Э Гидденсом («радикальные сомнения» и «-климатриска») В России эти проблемы сегодня разрабатывают В И Чупров, Ю А Зубок6

Деструктивные тенденции трансформации современного общества выделены в концепции массового общества (О Шпенглер, К Мангейм, К Ясперс, X Ортега-и-Гассет, Э Фромм, X Арендт7) Омассовление как сложный, многогранный феномен исследован в работах М Флуэ, Ч Р Миллса, Г Маркузе, Б А Грушина, А Г Погорельчик8

1 Бечл Д , Иноземцев В Эпоха разобщенности Центр исследований постиндустриального общества, 2007 г Бжезинскии 3 Великая Шахматная Доска Международные отношения, 2005 г Стоуньер Т Информационное богатство профиль постиндустри-атьной экономики // Новая технократическая во тана Западе —M 1986 С 392-409 КастетьсМ Информационная эпоха экономика, общество и культура — M ГУ ВШЭ 2000

2ТоффтерЭ Третья вотна — M ACT, 2004

3 Даррендорф Р Современный социальный конфликт Очерк иочитики свободы Серия Университетская библиотека Политотогия —M 2002

4 Гидденс Э Устроение общества — M Академическии проект, 2005

' Бек У Общество риска На пути к другому MOiepuv — M Прогресс-Традиция, 2000

6 Чупров В И , Зубок Ю А , Уильяме К Мочодежь в обществе риска — M Наука 2003

7 Фромм Э Анатомия человеческой деструктивности — M ООО «Издатетьство АСТ-ЛТД», 1998 ФроммЭ Бегство от свободы —M 1990 ФроммЭ Иметьитибыть' Пер сангт /Общ Рсд и пост В И Добреньков — M Прогресс, 1990 ФроммЭ Психоанализ и этика — M Ресиубтика, 1993 Ортега-и-Гассег X Восстание масс — M ACT, 2003 Шпенглер О Закат Европы — M Эксмо, 2006 г Ясперс К Смысл и назначение истории —M Политиздат, 1991 АрендтХ VitaActiva, илиодеятсльнойжизни Алетсйя, 2000

8 Митлс Ч Р Социологическое воображение — M Стратешя, 1998 Маркузе Г Одномерный четовек — M ACT, 2003 ГрушинБА Массовое сознание — M 1987 Погорельчик А В «Человек-масса» социально-философский портрет XX века Диссертация на соиск уч степ к филос н — Воронеж, 2004

В работах этого направления подробно рассмотрены социальные условия существования индивида в современном обществе в период его трансформации Однако в них не раскрывается, как эти условия влияют на процесс интериоризации ценностей В представленных работах не были затронуты проблемы влияния социальных условий на формы и характер интериоризации ценностей, на источники, ресурсы и особенности этого процесса, не было дано целостной картины социальных процессов, детерминирующих специфические условия социализации и взаимодействия индивидов современного общества, поскольку их авторы не ставили такой задачи

Третье направление. Интериоризацию ценностей с точки зрения тех оснований, которые позволяют индивидам адекватно осознавать социальную реальность, исследовал Луи Пэнто1 Ю С Степанов2 выяснил, как в процессе интериоризации ценностей происходит преобразование некоторого действия в некое концептуализированное представление Н И Сарджвеладзе1 раскрыл адаптивную функцию интериоризации индивидом социальных норм и ценностей Воздействие экстериоризации личностных культурных способностей на интериоризацию ценностей изучили В Л Аношкина, С В Резванов4 Объектом их анализа был процесс социокультурного становления и развития личности П Бурдье5 определил влияние на интериоризацию ценностей индивидом прошлого опыта, который существует в каждом человеке в форме схем восприятия, мышления и действия Связь потребностей человека и интериоризации ценностей установлена РМ Нуреевым6 ГГДилигенский7 изучил влияние интериоризации ценностей на социальную и политическую мотивацию личности Участие знании и навыков (в основном практических) в процессе интериоризации ценностей исследовано В С Любченко1* П Бергер9,

1 Ленуар Р, Мер чье Д, Пэпго Л , Шампань П Начала практической социологии — М Институт экспериментальной социологии, 2001

2 Степанов Ю С Семиотика — М Радуга, 1983

3 Сарджвеладзе Н И Личность и ее взаимодействие с социальной средой - Тбилиси «Мецниерсба», 1989

4 Аношкина В Л , Резванов С В Образование Инновация Будущее (Методологические и социокультурные проблемы) — Ростов-на-Дону Изд-во РО ИПКи ПРО, 2001

3 Бурдье П Социальное пространство Поля и практики — М Алетейя, 2007

6 Нуресв Р М Теория общественною выбора ГУ ВШЭ, 2005

7 Дилшенскии Г Социальнополитическая психология — М Новая школа, 1996

4 Голубинцев В О , Данцсв А А , Любченко В С Философия — М «Феникс», 2007 ' Бергер П , Бергер Б , Коллииз Р Личностно-ориенгированиая социология — М

Академическии проект, 2004

используя интегральный подход к процессу интериоризации социального мира, выявил механизмы реализации различных форм социального контроля и их взаимосвязь с формированием самоидентичности личности при смене социального контекста Интериоризация ценностей как конструирование смысловой матрицы социума индивидом через интериоризацию значений слов в общении и деятельности раскрыта В П Белянинь'ч1 ЕЛ Дсцстчо- была изучена проблема реин-териоризации стратегии поведения, атакже факторов и способов влияния на этот процесс Б ГАнаньевым3 выделено общее и особенное социологического и психологического подходов к интериоризации социальных ролей, установок и мотивов В приведенных исследованиях выявлены значимые для процесса интериоризации ценностей особенности личности, глубоко изучены составляющие процесса В указанных работах рассмотрены функции интериоризации ценностей в обществе и в жизнедеятельности индивида При этом в данных работах мало внимания уделено вопросу о взаимовлиянии конкретных, социальных процессов и особенностей интериоризации ценностей, не рассмотрена проблема воздействия характера интериоризации ценностей на систему ценностей индивида, в работах отсутствует типизация процесса интериоризации ценностей

Работы третьего направления нами использованы для выявления сущности процесса интериоризации социальных и культурных образов, включая интериорицацию ценностей, баланс личного и общественного в процессе интериоризации, глубину осознания и контроля индивидом процесса усвоения определенных ценностей Проанализированные работы помогли нам определить каналы, ресурсы, психологические особенности личности, участвующие в интериоризации любых культурных значений

Теоретическая неразработанность особенностей интериоризации ценностей современной молодежью обусловила выбор темы диссертационного исследования

В связи с вышеизложенным проблема исследования заключается в глубоком анализе взаимовлияния особенностей интериоризации ценностей и трансоформационных процессов, проходящих в современ-

' Белянин В П Введение и психолингвистику ЧеРо, 1999

2ДоценкоЕЛ Психология манипуляции феномены, механизмы и защита — М Речь, 2003

1 Ананьев Б Г Человек как предмет познания // Избранные груды по психоло-

гии — СПб Издательство Санкт-Петербургского университета, 2007

ном российском обществе, а также в выявлении зависимости системы ценностей от характера интериоризации ценностей

Предметом исследования выступают социальные условия интериоризации ценностей молодежью в российском обществе

Шпотезой исследования является предположение о наличии устойчивых, типичных для конкретных условий развития социума, социальных факторов, с разной силой влияющих на усвоение и дальнейшую реализацию ценностей индивидом Сила действия фактора имеет значимую корреляцию со способами интериоризации ценностей

Для подтверждения основной гипотезы исследования появляется необходимость ввести дополнительную гипотезу в России сегодня существует ряд типов интериоризации ценностей, дифференцированных по способу отбора ценностей степени корреляции ценностей-идеалов, терминальных и инструментальных ценностей Выделение таких типов важно для углубленного изучения процессов, характерных для современного российского общества

Цель исследования — осуществить социально-философский анализ феномена интериоризации ценностей через совокупность социальных условии российского общества

Реализация поставленной цели предполагает постановку и решение следующих основных задач

1 Разработать интегральную структуру ценностей, определить участие в процессе конструирования социальных отношении

2 Выявить социальные факторы интериоризации ценностей на основе исследовании особенностей трансформации современного российского общества

3 Раскрыть содержательные характеристики типов интериоризации ценностей, выявить особенности личности, детерминированные характером интериоризации ценностей

4 Рассмотреть степень влияния социальных факторов на выявленные в процессе исследования типы интериоризации ценностей и на этой основе охарактеризовать некоторые устойчивые тенденции российского общества

Теоретико-методологическую основу исследования составили философские идеи и положения отечественных и зарубежных авторов, исследовавших состояние современного общества России и Запада, место ценностей в структуре общества, базовые положения социальной философии, ее основные методологические принципы, понятия, категории

Методологическую и теоретическую основу исследования составляют философские концепции общественного бытия и общественного сознания, диалектика, вскрывающая сложность и противоречивость общества и объекта исследования, принцип верификации, научный принцип холизма, принцип историзма, согласно которому социум исследуется как развивающийся, находящийся в процессе изменения и в определенной исторической ситуации принцип системности

Исходной для исследования являлась методология идеальных типов Особую актуальность для диссертационного исследования имеет с>бъект-субъектныи подход при конструировании идеального типа, на основе которого индивид и общество рассматриваются как равноправные субъекты социального развития

В исследовании использованы процедуры гипотетико-дедуктив-ного метода, сущность которого состоит в адекватности и предсказуемости выведенных из общей гипотезы следствии Особенность социально-философского применения данного метода к изучению проблемы интериоризации ценностей заключается, во-первых, в том, что здесь из философских идеи о социальных явлениях дедуцируются не только идеи, но и собственно социальные факторы Во-вторых, особенность гипотеко-дедуктивного метода в данном исследовании заключена в возможности получения разных и даже противоречащих друг другу следствий из одного и того же первоисточника

Классификация и типологизация применялись для группировки и систематизации ценностей Метод моделирования в исследовании применялся для определения роли ценностей в процессе воспроизводства социального действия

Эмпирической базой исследования является проведенное автором в 2005—2008 годах прикладное исследование ценностных ориентации и социальных факторов интериоризации ценностей методом анкетного опроса, в котором принимали участие 502 студента из вузов девяти городов России Помимо этого были использованы результаты исследований, проведенных в последние десять лет отечественными и зарубежными авторами в целях анализа ценностей, их частотного распределения, типологизашш

Структура диссертации определилась соответственно логике постановки цели и задач исследования Работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы

Во введении обосновывается актуальность избранной темы, раскрывается степень ее научной разработанности в литературе, представлены объект, предмет, цель, гипотеза и основные задачи исследо-

вания, раскрывается научная новизна, теоретическая и практическая значимость исследования, формулируются основные положения, выносимые на защиту

В первой главе «Ценности генезис, содержание, характер воспроизводства» выявляется сущность ценностей, их взаимосвязь с формой общества, рассматривается роль и значение ценностей в становлении и функционировании общества, разрабатывается оригинальная структура ценностей В §1 «Методологические основания исследования ценностей» нами формулируется понятие ценностей, наиболее соответствующее характеру исследования, выявлена противоречивость процесса усвоения и осознания ценностей индивидом, раскрыта взаимосвязь понятий «ценности», «идеалы», «цели жизни» В § 2 «Ценности и социальные формы общественного развития» рассмотрена роль ценностей в существовании, функционировании и воспроизводстве общества, в формировании социального действия и социальных условий действия, выделены три подхода — объекти-вистскии, субъективистскии, «религиозным» (присущий российским философам) к ценности как элементу социальной системы Ценности мы определили как сложившиеся в условиях цивилизации и непосредственно переживаемые людьми убеждения, носящие всеобщий характер относительно целей, значимости образцов культуры, способов удовлетворения потребностеи и составления проектов на будущее (биографическое и социальное) Исходя из методологического принципа единства общего, особенного и единичного, вся совокупность ценностей может быть разделена натри категории, ценности-идеалы1 (социальные, нравственные, эстетические), терминальные ценности, ценности — цели (наслаждение, общение, когнитивные ценности, соблюдение традиций, творчество, власть), инструментальные, ценности-средства достижения целей (интеракционные, культурные, материальные)

В § 3 «Анализ исследовании ценностей в современном российском обществе» выявляются основные подходы к изучению ценностей и определяются важные для нашего исследования методики и недостатки в этих подходах, составляется авторская интегральная структура ценностей, адекватная особенностям российского общества и потребностям диссертационного исследования

' Ценности-идеалы определили как выработанные общественным сознанием и при-суклвующис в нем обобщенные представлениях о совершенстве в различных сферах о жизни и о самих ценностях, находящихся на более нижних уровнях иерархии

Во второй главе «Социальные факторы интериоризации ценностей в современном российском обществе» нами выделены условия, детерминирующие процесс интериоризации ценностей, определен характер интериоризации ценностей в современном российском обществе, сконструированы типы интериоризации ценностей и выявлены особенности личности, ее система ценностей, обусловленные определенным типом интериоризации ценностей, сделаны выводы о тенденциях развития российского общества.

В § 1 «Характер и особенности социальных процессов как условие воспроизводства ценностей в современной России» выделены конкретные социальные явления, с которыми индивид сталкивается непосредственно в своей жизнедеятельности, выступающие как объективные условия процесса интериоризации ценностей Нами выявлены сорок пять таких условии, объединенные в три группы В § 2 «Типы интериоризации ценностей и особенности их проявления в условиях трансформации российского общества» раскрыты субъективные факторы интериоризации ценностей характер рефлексирования социального действия индивидом и способ фильтрации информации, которая служит источником ценностной генерации Выделены типы интериоризации ценностей, дифференцированные по степени иерархического соответствия групп ценностей в системе ценностей индивида В § 3 «Специфика воздействия социальных факторов на формирование ценностей у субъектов в российском обществе (мониторинговое исследование)» на основе эмпирических данных проведенного нами социологического исследования, мы определили содержательные характеристики сконструированных типов интериоризации ценностей и их пропорции среди молодежи, выявили особенности индивидов, у которых в наиболее чистом виде проявляется один из типов интериоризации ценностей, определили степень влияния разработанных нами факторов на каждый из типов интериоризации ценностей В результате рассмотрели в диалектическим единстве субъективные и объективные факторы, детерминирующие процесс интериоризации ценностей, определили особенности личности современного молодого поколения как результат такого единства, сделали выводы о состоянии и перспективах развития российского общества, исходя из способностей и направленностей социального конструирования молодежью

Научная новизна работы

1 Разработана структура ценностей, носящая интегративный характер по отношению к существующим систематизациям ценностей

и наиболее отвечающая специфике предмета нашего исследования Разработанная структура ценностей основана на методологическом принципе распределения от общего к частному ценности-идеалы, терминальные ценности, инструментальные ценности и для каждой из них составлена система ценностей

2 Выявлены и охарактеризованы социальные факторы формирования и воспроизводства ценностей На основе анализа динамики современного российского общества, в том числе влияния на этот процесс мировых тенденций, нами выделены сорок пять факторов, охватывающих основной спектр социальных процессов, обусловливающих формирование и развитие личности, изменяющих структурные свойства общества, влияющих на появление новых социальных институтов и трансформирующих уже существующие Выявленные факторы сгруппированы по силе их воздействия на процесс интерио-ризации ценностей

3 В процессе диссертационного исследования сконструированы четыре типа интериоризации ценностей, дифференцированные по способу отбора ценностей степени корреляции ценностей-идеалов, терминальных и инструментальных ценностей

4 На эмпирическом уровне проверено наличие сконструированных типов, исследованы дополнительные характеристики типов, определена сила влияния всех выявленных факторов на процесс интериоризации ценностей для каждого из разработанных нами типов

5 Исходя из принципа соответствия должного и сущего выявлены противоречия между ценностями, необходимыми для дальнейшей трансформации и успешного развития российского общества, и пропагандируемыми, навязываемыми идеологами, СМИ и западно-ориентируемой пропагандой

Положения, выносимые на защиту и их обоснование

1 Использование интегрального подхода для исследования интериоризации ценностей личностью позволило выявить противоречия и взаимозависимость двух рядов явлении объективной системы ценностей и социальных факторов, воздействующих на индивида, результатом чего является рефлексия и усвоение ценностей субъектом социального действия

Чтобы понять социальное действие и социальные процессы, спрогнозировать их, недостаточно соотнести их с ценностями, существующими в обществе, а необходимо определить, позволяют ли социальные условия реализовать ценности, которые разделяет инди-

вид Таким образом, изучаются не только социальные условия, когда ценности воспринимаются как носители социального опыта, который человек-субъект воспринимает, но и учитывается то, что человек формирует индивидуальную структуру ценностей, которая может не соответствовать социальным условиям Процесс конструирования социального действия детерминирован уникальной индивидуальной ценностной системой, с одной стороны, и социальными условиями, которые могут не дать возможности для реализации всей системы индивидуальных ценностей Социальные действия индивидов, в свою очередь, детерминируют социальные процессы и, следовательно, влияют на процесс развития общества Таким образом, мы можем выявить направление трансформации социальной системы, понять и попытаться спрогнозировать, какие социальные действия индивидов формируют социальные процессы в современной России

В социальной системе всегда возникают противоречия в культуре, общественном опыте сохраняются и формируются векторы развития, необходимые обществу, те, что способствуют его дальнейшему развитию Но внешние факторы (воля политиков, их реформы, психодуховное состояние народа, воздействие других обществ и тп ) могут создавать такие условия, которые препятствуют использованию и реализации культурного ресурса народа, разрушают структуру ценностей общества Выявить характер таких социальных противоречии целесообразно на основе интегр&тьного подхода, с помощью которого исследуется взаимозависимость особенностей социальной реальности и характеристик конкретного процесса интериоризации ценностей, осуществляемого различными группами общества При интегральном подходе взаимозависимость социальных факторов и ценностей индивида выявляется в наиболее явном виде При анализе субъект—субъектного взаимодействия индивида и общества, данный подход позволяет учитывать волю и сознание личности, субъекта социального действия, влияющего на социальные процессы

2 Типологизация способов интериоризации ценностей способствовала раскрытию характера социальной активности, участия человека в конструировании социальной реальности, трансформации социальных процессов и способов взаимодействия личности и общества Показателем определенного типа интериоризации ценностей является особенность иерархического соотношения групп ценностей ценностям-идеалам — терминальных ценностей, терминальным — инструментальных ценностей Личности, у которых доминируют разные типы интериоризации ценностей, демонстрируют отличие по системам ценностей, по

содержанию социального действия и по степени гармоничности развития личности

Исследование структуры ценностей, характерной для молодежи современного общества, наиболее адекватно выявляет сложную, многогранную, соответствующую реальности картину общества со всеми тонкостями и оттенками только при условии соотнесения ценностных структур с типами личности

В диссертационном исследовании выявлены и охарактеризованы четыре типа личности, которым соответствует определенный тип ин-териоризации ценностей Наибольшим влиянием на социальные процессы сегодня обладают личности четвертого и первого типов личностей При стабилизации социальных изменений будет увеличиваться влияние второго типа

Первый тип характеризуется высокой положительной корреляцией терминальных и инструментальных ценностей, отрицательной корреляцией терминальных ценностей и ценностеи-идеалов К данному типу относятся 6% респондентов Это социально активный тип, но его деятельность направлена на незначительную корректировку и в большей степени освоение уже существующего социального пространства Такая личность адаптивна, уверена в себе, хорошо социализируется Индивиды этого типа считают важным вести здоровый образ жизни, иметь высокую правовую культуру, чтобы знать как действовать и чего ожидать от других, но далеко не всегда следуют этим убеждением Таким индивидам присущи действенность, рациональность, способность отстаивать свою точку зрения и контролировать эмоции Они ценят уверенность в себе, воспитанность, аккуратность (чистоплотность), легко усваивают новые технические достижения, понимают важность науки для практической деятельности, уверены, что ориентируются в информационном пространстве Индивиды этого типа могут быть подвержены манипуляции, и им присуща мифологизация сознания

Второй тип характеризуется отрицательной корреляцией терминальных и инструментальных ценностей, положительной корреляцией терминальных ценностей и ценностеи-идеалов К нему относятся 12% респондентов Основными ценностями для этого типа являются долг, совесть, традиции своей страны, за ними по рангу идут дружба и социальные контакты Наименее значимы ценности творчества, преобразования мира, власти, социального статуса, успеха Для них важно уважение государства и общества к человеческой личности, государственное регулирование экономики, уменьшение разрыва в доходах

населения Однако ценности семьи и брака, правовой культуры граждан для них менее значимы, чем для всех других типов Для реализации жизненных целей представители второго типа считают наиболее важным обладать широким кругозором, иметь собственную точку зрения на происходящее, уверенность в себе Интуиция играет важную роль в их жизни Личность этого типа способна отстаивать свою точку зрения среди окружения и считает, что это необходимо, даже если ее мнение противоречит окружающим Ей свойственно ставить дальние цели, но тяжело выбрать средства их достижения Она редко доверяет информации, получаемой из СМИ и даже от друзей Индивиды этого типа направлены в большей степени на свой внутренний мир, их мировоззрение устойчиво, содержит традиционные принципы, которые тяжело реализовать распространенными в обществе средствами

Третьему типу свойственна отрицательная корреляция всех групп ценностей Главной особенностью этого типа, к которому принадлежат 10% респондентов, является неспособность, а главное нежелание спроектировать свои действия на длительное время, сформировать и стремиться достичь цель жизни Стремление усовершенствовать социальные процессы, развивать общество отсутствует у него Ценности, характерные для этого типа, особенно терминальные и ценности-идеалы, изменчивы, непостоянны и расплывчаты Центральное стремление индивида этого типа — погружение в новые, разнообразные ощущения, наслаждения, общение с друзьями Ему неинтересна творческая деятельность, преобразование мира В обществе он считает наиболее важным взаимоподдержку, уважение к коллективу, на втором месте у него — институт семьи, правовая и политическая культура граждан, стабильность в обществе, доступ к ценностям искусства Важными качествами человека считаются уверенность в себе и воспитанность Данному типу свойственна эмоциональность, доминирующая над рациональностью, низкая способность фильтрации информации, получаемой как из СМИ, так и от друзей

К четвертому типу относятся личности с положительной корреляцией трех групп ценностей, они занимают 13% выборки Цель их жизни — быть успешным человеком, иметь власть, авторитет, высокий социальный статус В отличие от личностей других типов их не интересуют наличие друзей и ценности общения Их также мало привлекает творческая деятельность и погружение в разнообразные острые впечатления В социальных отношениях для индивида этого типа важны правовая культура, уважение к человеческой личности, жизни человека со стороны государства, здоровый образ жизни В личной жизни —

семейные отношения Меньшее внимание они уделяют традициям и устоям общества Для того, чтобы достичь главных целей в жизни, им важны такие качества, как предприимчивость, находчивость, уверенность в себе В целом они предпочитают развивать в себе те качества, которые востребованы в конкретной ситуации Успешность в работе им важнее, чем материальное благополучие

Из осуществленной типологизации и анализа выделенных четырех типов вытекает вывод о том, что личности ни одного из типов не стремятся к конструированию новых социальных отношений, а главное не представляют себе путей развития общества Рассмотренные индивиды не способны участвовать в процессе реализации устойчивых, длительных тенденций развития российского общества Следствием из указанной ситуации является состояние продолжающейся бифуркации российского общества, которое исключает возможности формирования стабильности в обществе, гарантированной реализации долгосрочных проектов и планов Длительное нахождение системы в состоянии бифуркации уменьшает ее шансы на дальнейшее существование и развитие

3 Обоснованы и охарактеризованы четыре группы социальных условий формирования ценностей индивида, дифференцированных по силе влияния на интериоризацию ценностей личностью

Основными процессами, которые участвуют в трансформации взаимодействия индивида и общества, в современном российском обществе являются массовизация, информатизация, атакже виртуализация пространства, развитие сферы услуг, усиление роли сетевых структур и интерперсонального взаимодеиствия в социальном структурировании, расширение условий для творческой активности и другие черты постиндустриального общества Они проявляются для личности в форме конкретных социальных факторов Поскольку социальные факторы детерминированы, характерными для общества, социальными процессами, они являются показателями устойчивых тенденций развития современного социума, так как ценности — это наиболее стабильный элемент социальной сферы общества Под социальными факторами мы понимаем конкретные условия среды, которые оказывают непосредственное влияние на социализацию личности, на восприятие и реализацию ценностей, конкретные взаимодействия индивида и социума В отличие от социальных условии, которые постоянны, универсальны для данного времени, социальные факторы — это вероятностные явления, которые могут быть или не быть для индивида, детерминировать или не детерминировать его социальный выбор,

это конкретные взаимодействия индивида и социума, те ежедневные социальные обстоятельства, с которыми непосредственно сталкивается индивид в процессе жизнедеятельности Наличие культурного пространства, как одного из социатьных факторов, позволяет самоопределяться индивиду независимо от общих социальных условий и даже быть в оппозиции к ним В настоящее время классовая структура общества не является опрепепающим социальным фактором В тоже время фактором, влияющим на интериоризацию ценностей, на оценку любой деятельности, привычек, стиля жизни, разного рода предпочтении и т д , в ботьшеи степени является принадлежность индивида к определенному сегменту (неформальным социальным группам, габитусу) общества Индивид может находиться в разных слоях общества, но иметь общие предпочтения, привычки, стили жизнедеятельности Другим моментом, влияющим на интериоризацию ценностей, является сложность современного общества, кризис идеалов, нравственности, релятивизм ценностей, трудности их реализации, штьтер-нативы и варианты ценностей, целей, входящих в противоречие, что затрудняет ценностный выбор, возникает представление о ситуатив-ности ценностей Следует заметить, что человек сегодня рефлексирует ценности, становится экспертом для себя в их выборе

Первая группа К этой группе относятся самые весомые, те устойчивые, факторы, они распространены по всей выборочной совокупности и у первого и четвертого типов невыраженность исторического сознания, мистификация и мифологизация сознания, переживания социокультурных феноменов через обобщенную информацию, а не личным опыт, стандартизация и стереотипизация мышления, релятивизм моральных ценностей индивида, расплывчатость идеалов и несоотнесенность их с практикой, отсутствие реального равенства в обществе, забота о качестве жизни, использование научных знаний для поиска цели жизни, активный духовный поиск, использование виртуальных средств для воздействия на общество, ориентация на средний класс, как наиболее прогрессивный

Во вторую группу входят факторы с меньшим весом, но также отражающие относительно устойчивые тенденции развития отсутствие критерия моральности и интеллектуальности при оценке лидеров, авторитетных людей и мнений, представление о доступности всех благ общества для индивида, сильное влияние СМИ на оценку социальной ситуации, стремление к отказу от норм общества, восприятие информации с точки зрения ее формы, а не смысла, ощущение изолированности и одиночества в группах жизнедеятельности индивида, относи-

тельность и непостоянство в идеалах и образе жизни, отсутствие способности к глубинным ассоциациям и перспективному воображению, приверженность к массовой культуре, зрелищности, доступности, однозначности интерпретации, стремление «быть как все»

Третью группу составляют факторы с небольшим весом, соответствующие недолговечным и неустойчивым тенденциям, слабо влияющие на процессы в обществе, но способствующие социальным противоречиям и конфликтам Это факторы низкая приобщенность к культуре и отсутствие интереса к развитию цивилизаций, позволившее достичь современного уровня жизненного комфорта, развитие в себе только тех черт, которые наиболее востребованы в обществе, расположение главных источников эмоциональной энергии во внешней среде индивида, рассмотрение СМИ как главного источника формирования личности, ее инструментальных и терминальных ценностей, неспособность и нежелание определить цель жизни и способы ее достижения, формирование жизненного стиля и стандартов под влиянием усредненного общественного мнения, а не социального окружения, страты, в которой находится индивид, десакрализация сознания

Факторы четвертой группы обладающие малым весом, ситуативно существующие лишь в отдельных сферах жизни общества и не относящиеся к тенденциям развития общества, присущи слабым личностям отсутствие критического осмысления социальных явлении и процессов, неспособность рационально и аргументировано обсуждать что-либо и отстаивать свою точку зрения среди окружения, страх перед индивидуальным осмыслением сложных проблем, отчуждение от творчества, которое заменяется острыми ощущениями, личностная деперсонализация (выполнение профессиональных обязанностей без внесения в нихличностныхособенностей), тотальный вещизм (подчинение всей своей и социальной жизни материальному потреблению)

4 Выявлены внутренние и внешние противоречия, связанные с содержанием и объективизацией ценностей в условиях трансформации современного российского общества

К первой относятся противоречия внешнего характера Доминирующим является противоречие между ценностями, насажденными в массовое сознание российской молодежи зарубежной пропагандой, и традиционными ценностями, свойственными российскому менталитету Ценности зарубежного образца, пропагандируемые в России, имеют тенденцию блокирования позитивного хода трансформации общества и ведут к отбрасыванию его в период становления дикого капитализма на Западе

К внутренним противоречиям относятся 1) противоречие между социальными группами молодых людей, тяготеющих к традиционным духовным ориентациям и идеалам, свойственным российскому народу, и теми ценностями («размытого характера» и ориентированные на индивидуализм), которые пропагандируются через СМИ в российском государстве, 2) противоречие между ценностями, которые активно внедряются в жнзчь российского общества, и ценностями и идеалами, которые объективно необходимы для устойчивого развития российского общества как на ближайшую, так и на отдаленную перспективу, 3) противоречие присутствует в выборе ценностей и способами их интериоризации молодежью, которые не всегда адекватно вписываются в способ интериоризации, необходимый для гуманного развития человеческой личности, российского общества и мира в целом

Снять указанные противоречия возможно, прежде всего, на уровне государственной культурной политики путем взвешенного сочетания общечеловеческих и традиционных национальных идеалов и ценностей, ориентацией политики на устойчивые духовные ценности социально—культурного характера, находящихся в русле исторического общенационального самосознания российских граждан, демонополизацией СМИ, введением каналов, допускающих в эфир представителен разных групп общества, целенаправленным духовно-нравственным развитием учащихся школ и вузов, духовным сопротивлением отдельных граждан России, придерживающихся традиционных для России ценностей

Наиболее эффективным способом снятия указанных противоречии стала бы дальнейшая трансформация российского общества, его социально-экономических форм в направлении демократизации, построения общества социальной справедливости, направленности на человека как высшей ценности и цели развития человечества

5 Показателями тенденций развития общества являются социальные факторы, имеющие различный вес, который указывает на их значимость в обществе Поскольку ценности являются наиболее устойчивым элементом социальной структуры, тенденции, коррелирующие с ними и воспроизводимые ими, являются также устойчивыми и долговечными в рамках одной стадии развития общества

На основе изучения социальных факторов интериоризации ценностей, их соотнесения с типами личности выявлены устойчивые тенденции развития общества, которые между тем имеют противоречивый характер С одной стороны существует стремление к обще-

ству, которое называют по-разному постиндустриальное, информационное, идеациональное С другой стороны, сильны тенденции, доминировавшие, по оценкам ученых, в западном обществе в середине XX века (расцвет индустриального общества), — усреднение интересов, центром которого становится средний класс, расплывчатость социальных страт Остаются сильными тенденции массового общества в его современном понимании — изменения в обществе происходят без усвоения и использования культурного опыта, мышление находится в рамках простых и распространенных штампов, конструкций, стандартов, через которые воспринимается реальность, создаются проекты ее развития, важность и непогрешимость которых подкрепляется стереотипами и отсутствием рефлексии в общественном сознании

Менее устойчивыми, но все еще значимыми являются тенденции автономизации и индивидуализации индивидов, увеличение роли СМИ, информации, воздействующей на эмоции человека, уменьшение роли моральных ценностей при конструировании социальных отношении, восприятие однозначной информации, престиж массовой культуры, наличие идеологических барьеров для развития своеобразия и уникальности личности

Выделяются и тенденций, которые подчеркиваются как значимые западными мыслителями, но не имеют веса в России опасение ситуации выбора в общественных отношениях, уменьшение роли в социальном взаимодействии статусных различий, увеличение автономии человека от профессиональных организаций и увеличение роли общественных организации, подчинение жизни законам материального производства, уменьшение значимости социальной поддержки, отсутствие стремления индивида развивать неповторимость личности, неспособность самостоятельно сформировать цель жизни

Теоретическая значимость исследования заключается во введении в социальную теорию конкретизированного понятия социального фактора, в выявлении значимости для анализа тенденций развития общества способов интериоризации ценностей личностью, в установлении зависимости способов интериоризации ценностей от социальных условии, предстающих для конкретной личности в форме определенного набора социальных факторов, в установлении наличия типов интериоризации личностью ценностей и в выявлении качеств таких типов и их распространенности в обществе, что позволяет создать реалистическую картину состояния общества на данном этапе его развития

Практическая значимость работы состоит в возможности использования ее результатов в образовательно-педагогическом процессе,

в подготовке спецкурсов по социальной философии и социологии Результаты работы могут быть использованы как информационный ресурс социального управления Выводы диссертационного исследования позволяют разработать показатели эффективности проводимых в России реформ, определить степень готовности общества к тем или иным преобразованиям

Для углубленного понимания учащимися проблемы становления личности в трансформационный период российского общества полезно изложенные в диссертации идеи использовать в гуманитарных вузах, в частности для философов и социологов могут быть подготовлены соответствующие спецкурсы и тематические программы «Характер и специфика ценностей в условиях эволюции российского общества», «Интериоризациия ценностей личностью в российском обществе в условиях глобализации», «Проблемы социализации и самореализации молодежи в контексте ценностной трансформации российского общества» В вузах могут быть предложены студентам темы дипломных работ «Характер становления новой системы ценностей в условиях распространения информационного общества в современной России», «Субъективистский и объективистскии подходы к выявлению сущности ценностей как философской категории», «Методы фиксации и измерения ценностей», «Роль ценностей в формировании социального действия» Аспирантам можно рекомендовать темы диссертаций «Нравственные ценности и специфика их реализации в условиях трансформации российского общества», «Соотношение политических и правовых ценностей в современной России», «Влияние социальных катаклизмов на характер интериоризации ценностей», «Деструктуризация системы ценностей как фактор аномии в обществе»

Учитывая острую актуальность ценностных проблем в современной России, когда от характера интериоризации ценностей зависит характер дальнейшего развития общества, в средствах массовой информации, особенно на государственном телевидении, актуально создание рубрики «Ценности реальные и мнимые в условиях современной России» Кроме того, на телевидении может быть признана конструктивной идея организации и проведения дискуссии ученых, политиков, государственных деятелей и практиков на тему «Интериоризация ценностей в духовном мире россиянина прошлое и настоящее»

Обществу «Знание» возможно рекомендовать издание брошюр, а журналу «Вопросы философии» статей по тематике «Нравственные и эстетические ценности в современном российском обществе состоя-

ние и эволюция», «Проблема интериоризации ценностей в России и возможности воздействия на нее»

Органам властных структур, Государственной Думе возможно предложить в законодательном порядке рассмотреть вопрос о приоритетах отечественных духовных ценностей в формировании культуры россиянина В Комитете по культуре Федерального Собрания РФ рассмотреть проблему «Эстетические ценности российского общества и духовная безопасность личности россиянина»

Апробация исследования. Результаты диссертационного исследования обсуждены на заседании кафедры «Философия, социология и история» Российского государственного открытого технического университета путей сообщения

Основные положения диссертации были доложены на научно-практической конференции «Беспризорность и безнадзорность в России» 03 2004 г, международной научной конференции в г Туле «Проблемы молодежи глазами студентов» 04 2004 г, Всероссийской научной конференции в МГУ им М В Ломоносова «Сорокинские чтения» 12 2005 г, научной конференции в МГПУ «Кареевские чтения» 12.2006 г, XIV Международной конференции студентов, аспирантов и молодых ученых в МГУ им МВ Ломоносова «Ломоносов»

03 2007 г, всероссийской научно-практической конференции в г Нижнем Новгороде «Проблемы идентичности современного российского общества политика, право, экономика, экология, идеология, духовность» 05 2007г, научной конференции «Апрелевские чтения»

04 2008 г, V Международной научно-практической конференции в Самаре «Наука и культура России», 2008г Материалы диссертации использовались при чтении лекций и проведении семинарских занятий по социальной философии в МГПУ и социологии управления в Одинцовском гуманитарном университете

Основные положения диссертации изложены в публикациях:

1 Огородников АЮ Социальные факторы формирования и присвоения личностью ценностей и ценностных ориентации // Вестник МГОУ Серия «Философские науки» — № 1 2008 — М . Изд-во МГОУ — С 53-60

2 Огородников АЮ Исследование интериоризации ценностей современной молодежи как информационный ресурс управления//Социология власти — № 5 2008 -М РАГС - С 91-97

3 Огородников АЮ Новые формы взаимодействия учащейся молодежи с обществом в современной России // Наука и культура России - Самара СамГУПС, 2008 - С 443-447

4 О го род н и ко в А Ю Исследование типов современной молодежи как ресурс управления // Сборник работ молодых ученых МГПУ Выпуск XXIII -М МГПУ, 2006 - С 77-94

5 Огородников АЮ Внутршшчностныи конфликт и идеология // Кареевские чтения Сборник научных работ — М МГПУ, 2006 - С 26-34

6 Огородников АЮ Формальный анализ поэтических текстов русской поэзии // Научные работы кафедры естественнонаучных дисциплин Выпуск 1 - М МГПУ, 2005 - С 197-219 (1 п л ) (в соавторстве с Бубновым В А , автору принадлежит 0,5 п л )

Общии объем публикации по теме исследования составил 4^3 п л

ОГОРОДНИКОВ Александр Юрьевич

ИНТЕРИОРИЗАЦИЯ ЦЕННОСТЕЙ В УСЛОВИЯХ ТРАНСФОРМАЦИИ СОВРЕМЕННОГО РОССИЙСКОГО

ОБЩЕСТВА

(социально-философскии анализ)

Специальность 09 00 11 — Социальная философия

Тип за к Изд зак 294 Тираж 100 экз

Подписано в печать 21 07 08 Гарнитура ЫеМопС Офсет Уел печ л 1,75 Формат 60x90

Издательский центр и Участок оперативной печати Информационно-методического управления РГОТУПСа, 125993, Москва, Часовая ул , 22/2

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата философских наук Огородников, Александр Юрьевич

Введение.

Первая

глава. Ценности: генезис, содержание, характер воспроизводства.

§1. Теоретико-методологические основания исследования ценностей.

§2. Ценности и социальные формы общественного развития.

§ 3. Анализ исследований ценностей в современном российском обществе.

Выводы по первой главе.

Вторая

глава. Социальные факторы интерноризацин ценностей в современном российском обществе.

§ I, Характер и особенности социальных процессов как условие воспроизводства ценностей в современной России.

§ 2. Типы интериоризации ценностей и особенности их проявления в условиях трансформации российского общества.

§ 3, Специфика воздействия социальных факторов на формирование ценностей у субъектов в российском обществе. (Мониторинговое исследование).

Выводы по второй главе.

Введение диссертации2008 год, автореферат по философии, Огородников, Александр Юрьевич

Актуальность темы исследования обусловлена тем, что в современном российском обществе идут активные процессы изменения социальных форм и отношений, происходит становление сложной классово-социальной структуры, образуются новые социальные общности. Изменения в отношениях к интересам общества идут и внутри социальных групп, а также на уровне самосознания личностью своего места в социальной структуре. В связи с этим в философских и практических аспектах возникает актуальность исследования новых социальных процессов, происходящих сегодня в России.

Исходя из этого общего положения, актуальность исследования определяется, во-первых, необходимостью как на философском уровне, так и для общественной науки и практики социальной деятельности исследовать, какая перегруппировка происходит сегодня в России в среде ее граждан, какие новые группы по критерию отношения личностей к обществу, их социальной активности формируются сегодня в стране.

Во-вторых, актуальным становится изучение степени и разносторонности направленности социальной активности индивидов. До сих пор в общественных науках к индивиду подходили чаще всего как к объекту, а не субъекту социальной деятельности, а социальная динамика, состояние общества изучалось в целом, выяснялось, например, какое количество граждан и каким образом относятся к тем или иным общественным явлениям. Сегодня в связи с возрастанием значимости каждого индивида в общественной жизни возникает необходимость провести исследование влияния индивидов, субъектов, на развитие общества и прежде всего на становление гражданского общества в России.

В-третьих, для того чтобы выявить дифференцированную и достаточно реальную конкретную картину состояния современного российского общества, необходимо на основе эмпирического исследования его субъектов выявить группы индивидов по критерию степени их активности и направленности такой активности по отношению к интересам общества в целом. Прогнозирование и управление процессами изменения ценностных структур, определение социальных процессов, проецируемых в ценностных структурах, возможно только с помощью конструирования идеальных типов и наполнение этих конструкций содержанием: социальными и демографическими факторами, особенностями ценностной структуры.

В-четвертых, для выявления таких социальных типов наиболее конструктивным является изучение способов интериоризации личностью ценностей, идеалов, норм, принятия тех или иных ценностей. Социологические исследования, показывающие, как распределяются ценности среди граждан, подчас декларирующих свои приоритеты, не дают реальной картины действительного отношения к этим ценностям индивидов. Ценности, как известно, являются важнейшим регулятором взаимодействия граждан. Но сами эти ценности могут приниматься человеком по-разному: под давлением окружающих его людей, обстоятельств, вынужденно, формально, или индивид принимает эти ценности на основе сложившихся традиций, сформировавшихся, в нем идеалов, и на основе осмысления разделяемых им ценностей, принимаемых таким образом самостоятельно. Понятно, что индивиды, внешне разделяющие одни и те же ценности, на самом деле находятся в разных группах по критерию действительного отношения к социальным нормам, общественным явлениям. Индивиды, принимающие ценности формально, неосознанно, при изменении внешних обстоятельств и давления со стороны, могут быстро переходить в другую социальную группу, как это показала история последних двадцати лет в России.

В-пятых, для выявления объективной я дифференцированной, а не суммарной картины состояния российского общества, его социальных групп, необходимо глубоко и всесторонне исследовать, какие конкретные социальные факторы и явления наиболее эффективно воздействуют на индивида.

В последние 20 лет в России происходила активная трансформация ценностей, идеалов и источников интериоризации ценностей. Динамика этого процесса была очень высока, потому данные социологических исследований ценностных ориентации быстро устаревали и представляли невысокую значимость для практического их применения. Поэтому необходимым является не только определить ценностные системы общества, но и факторы, воздействующие на интериоризацию и динамику интериоризации ценностей, так как эти данные способны помочь выявлению тенденций изменения ценностей, а также разработке способов управления ценностными ориентациями, доминирующими в обществе.

Особенностью современного состояния указанных процессов является формирование устойчивых структур нового общества, чего практически не происходило в первые годы реформ в России. Сегодня появилась реальная возможность не только изучить ценности и факторы их интериоризации, но и произвести конструирование устойчивых типов присвоения ценностей, характерных для современного российского общества.

Индивиды в большинстве своем находятся под воздействием конкретных социальных явлений, с которыми они сталкиваются в повседневной жизни. Такие явления, социальные факторы, целесообразно исследовать социально-философскими методами.

Таким образом, для выявления реальной картины сегодняшнего состояния российского общества по характеру социальной активности, самостоятельности и направленности активности граждан в сторону общих или индивидуальных интересов, необходимо выявить, какие группы по указанным критериям возникли сегодня в России. Для этого, в свою очередь, необходимо вывить социальные факторы, влияющие на граждан в повседневной жизни, способ интериоризации ценностей в данных социальных условиях, проявленных социальными факторами, сгруппировать индивидов по типам в зависимости от способов интериоризации ценностей, и, наконец, выявить с помощью социологических исследований, какой процент в обществе занимают выявленные в исследовании типы интериоризации ценностей. Без подобного рода исследований нельзя быть уверенным в институционализации программ российских реформаторов, развития и стабилизации социально-экономических изменений в обществе.

В связи с вышесказанным мы поставили задачу проанализировать и изучить в диссертационном исследовании социальные условия воспроизводства ценностей, раскрыть сущность сформировавшихся типов интериоризации ценностей и на их основе рассмотреть влияние выявленных типов на социальное развитие современной России.

Степень разработанности проблемы.

Проблема нашего исследования находится на пересечении трех направлений развития исследовательской мысли философов и социологов: аксиологическое направление, состоящее из теоретических и прикладных исследований ценностей, теории в области анализа особенностей современного состояния общества и исследование процессов интериоризации элементов социальной реальности.

Из всей совокупности научных исследований по данным проблемам можно выделить три группы. Первую группу составляют труды по теории ценностей.

Одной из первых проблема ценностей как элемента социальной реальности была затронута в школе структурного функционализма, принципы которого были заложены в парадигме Т. Парсонса1 и Р. Мертона2. Авторы обосновали доминирование общественной системы в регулировании и стабилизации ценностей личности. Т. Парсонс делал упор на поддержании порядка в социальной системе и в системе культуры, выполняющей функцию формирования ценностных образцов и преобразования идей в ценности, на основе которых формируются нормы, мотивации к действию. Поэтому только

1 Парсонс Т. О структуре социального действия. — М.: Академический проект, 2000. Парсонс. Т. Понятие общества: компоненты и их взаимодействие. //Американская социологическая мысль: Тексты/ Под ред. В.И. Добренькова. — М.: Издание Международного Университета Бизнеса и Управления, 1996. г Мертон Р. Социальная теория и социальная структура // Социс. 1992. № 2, 3,4; Merton R. Social Theory and Social Structure. Glencoe, 1957. ценности способны придать социальному порядку легитимность. Т.Парсонса интересовало, как нормы и ценности системы передаются в рамках этой системы акторам. Личность, действующая в сетке координат системы культуры и социальной системы, для Т. Парсонса в большей степени является объектом воздействия. Р. Мертон подчеркивал неоднозначность позитивных функций у структур, обычаев и убеждений, то, что любой элемент структуры, в том числе ценности, культурные образцы и социальные нормы, должны представлять собой стандартизированное явление. Р. Мертон, определяя культуру как организованную совокупность нормативных ценностей, управляющих поведением, характерным для членов общества или группы, выявил проблему аномии, когда происходит рассогласование между ценностями и основанными на них нормами и социально сформированными способами действия членов группы действовать в соответствии с ними. А. Щюц1 на основе феноменологической социологии осуществил анализ субъективного восприятия ценностей через использование понятия интерсубъективности. Выделяя жизненный мир - мир повседневности, А. Щюц занимался раскрытием процесса приобретения человеком социального опыта, путем конструирования реальности, используя индивидуальные естественные установки и прагматические мотивы.

В К. Маркс, У.А. Томас и Ф. Знанецкий, Г, Оллпорт, М. Смит, А. Маслоу, М. Рокич . К. Маркс выводил потребности и ценнности из родовой человеческой сущности, главное из них - сам человек, его развитие, реализация свойств человека как цель мирового процесса, духовные ценности; критиковал ложные буржуазные ценности, что стало сегодня актуально в России3. У.А. Томас и Ф. Знанецкий изучали развитие в обществе стойких образцов поведения, выявили ценности-нормы, присущие любой группе, выделили

1 Щюц А. Формирование понятия и теории в общественных науках. // Американская социологическая мысль: Тексты/ Под ред. В.И. Добренькова. — М.: Издание Международного Университета Бизнеса и Управления, 1996.

2 Rokeach М. Beliefs, Attitude and Values. A Theory of Organization and Change. San Francisco: Jossey-Bass, 1968. (собственный перевод с англ.)

3 Маркса К. [Экономическо-философские рукописи 1844 года] // К.Маркс и Ф.Энгельс. Соч. Изд. 2-е. Т.42. М.:

Политиздат. 1974. С. 125. установку, которая подготавливает индивида к действиям. Они ввели понятие "ориентации" и рассматривали их как установки личности (социальные аттитюды). Г. Оллпорт5, М. Смит и К. Ховланд сконструировали несколько шкал оценки личности и создали трехкомпонентную структуру установки. М. Рокич6 выделил терминальные и инструментальные ценности. Опираясь на это, А. Маслоу7, Г. Оллпорт, М. Смит, выделяли среди них интерперсональные сфокусированные ценности (направленные на социум) и иптраперсональные (направлены на индивида). М. Рокич проанализировал ранги различных ценностей с такими переменными, как пол, возраст, социальное положение и т.д. Позже, применяя эту методику, исследователи смогли установить связь ценностей с личностными особенностями и обосновать возможность кросскультурного анализа ценностей.

В русской социологии ценностная проблематика начинает разрабатываться П.А. Сорокиным в работах «Преступление и кара, подвиг и награда» (1914) и «Проблема социального равенства» (1917). Однако его аксиологическая концепция в полном объеме будет представлена в американский период жизни в фундаментальном четырехтомном труде «Социальная и культурная динамика» (1937-1941)8.

В 1960 году советское обществоведение пережило «аксиологический прорыв» в связи с выходом книги В.П. Тугаринова «О ценностях жизни и культуры». Сегодня эту работу В.П. Тугаринова некоторые авторы рассматривают как «научный подвиг»9. В 1964 году в Киеве была опубликована монография В.О. Василенко «Ценность и оценка». В 1965 году состоялся тбилисский симпозиум по проблеме ценностей, В 1966 году

5 Олдпорт Г. Личность в психологии. СПб. 1998.

6 Rokeach М. Beliefs, Attitude and Values. A Theory of Organization and Change. San Francisco: Jossey-Bass, 1968.

7. Маслоу А. Мотивация и личность. M.: Евразия, 1999.

8 Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. - М.: Политиздат, 1992.

9 О значении В.П. Тугаринова в разработке отечестветшой аксиологии см.: Сингатин В.К Развитие В.П. Тугариновым аксиологии //Вестник МГУ, Серия 6. —1988, Вып. 4; Шпакова Р.П. Перечитывая Василия Петровича Тугаринова //Гугариновские чтения: Материалы научной сессии. - СП5., 2000; Хмырова-Пруель И.Б. Концепция ценностей В.П. Тупфинова и ценностная проблематика в отечественной социологии (60-90-ые годы). Автореферат кандидатской диссертации.-СПб., 2002 ленинградская кафедра философии Академии наук СССР издала сборник статей «Проблема ценности в философии». В 1968 году была опубликована еще одна работа В.П. Тугаринова «Теория ценностей в марксизме». Развитие отечественной аксиологии, начиная с середины 60-х годов, связанно с исследованиями ценностей и ценностных ориентации через взаимодействие личности и группы. Яркими представителями этого направления являются А .Г. Здравомыслов, В.А. Ядов, А.И. Донцов, JI. П. Буева10. Ценности, для этих ученых являются стабильными конструктами, не зависящими от ситуативных факторов. Будучи продуктом как общества, так и группы, они становятся автономными источниками смыслообразования по отношению к потребностям. А.И. Донцов и В.А. Ядов ориентируются на ценности, которые дают возможность человеку отождествить себя с группой, что позволяет говорить об адаптационной функции ценностей. В отличие от них, Л.П. Буева отмечает регуляционную функцию ценностей. Проблемой социальной идентичности, где личностные ценности помогают осваивать индивиду групповые ценности, занимаются Ю.Л. Качанов, АН, Леонтьев, И.Ю. Истошин, В.Б. Ольшанский11.

В социологии разрабатывается проблема влияния ценностных ориентации на человека и группу. В России распространены исследования, которые связывают ценностные ориентации и установки. Так, под руководством А. Гопггауса, A.A. Семенова и В.А. Ядова была создана исследовательская группа, изучавшая ценностные ориентации. В.А. Ядовым была разработана диспозиционная концепция, объединившая установку, отношения и направленность личности. Кроме В.А. Ядова, проблемой ценностных ориентации занимаются С. Г. Елизаров, A.A. Ручка, М.И. Бобнева, которые изучают роль потребностей в возникновении ценностных

10 Н. И. Лапин, Л. А. Беляева, Н. Ф. Наумова, А. Г. Здравомыслов. Динамика ценностей населения реформируемой России. - Единориал УрСС, 1996. Ядов В.А. Современная теоретическая социология как концептуальная база исследования российских трансформаций: Курс лекций. — СПб.: Интерсоцис, 2006. Буева Л.П. Философия как отношение человека к миру // Философское сознание: драматизм обновления. М., 1991. Донцов А. И.: Группа: психология и этимология // Вопросы психологии 1983 №44, с.132

11 Качанов Ю. Л. Эпистемология социальной науки. Алетейя. 2007 ориентаций для объяснения социально-значимого поведения. Также ведутся исследования взаимодействия ценностных ориентации и мотивов. Здесь можно выделить два направления исследования. Первое — структурно-функциональное, где ценностные ориентации и мотивы рассматриваются через призму иерархии в структуре сознания. Основным представителем этого подхода является Л.Г. Здравомыслов. Второе направление связано с "сущностным признаком", где ценностные ориентации и мотивы рассматриваются как результат психического отражения деятельности человека (И.М. Попова) .

В последние два десятилетия исследования в области аксиологичесих проблем значительно возросли. К наиболее известным работам в этой области относятся: Малышев И.В. Эстетическое в системе ценностей (1983), Кислов Б.А. Проблема оценки в марксистско-ленинской, философии: Вопросы теории и методологии (1985), Анисимов С.Ф, Духовные ценности: производство и потребление (1988)», Микешина JI.A. Ценностные предпосылки структуре научного познания (1990), Бургин М.С., Кузнецов В.И. Аксиологические аспекты научных теорий (1991), Орлов Б.В. Эйнгорн Н.К. Духовные ценности: проблема отчуждения^1993), Столович J1.H. Истина. Добро. Красота (1994), Выжлецов Р.Н. Аксиология культуры (1996), Каган М.С. Философская теория ценности (1997), Розов И.С. Ценности в проблемном мире.(1998); Бранский В.П. Искусство и философия (1999), Ганиев P.M. Филиация аксиологических мировоззрений (1999), Сурина И.А. Ценности, Ценностные ориентации. Ценностное пространство: вопросы теории и методологии (1999), Большаков В.П. Ценности культуры и время (2002), Вильданов Х.С., Файзулин Ф.С. Ценности: историко-философский и гносеологический анализ (2002), Нугаев P.M., Нугаев М.А., Мадияров А.Б.

12 Ручка A.A. Социальные ценности и нормы. Киев. 1976 г. Зотова О.И. Бобнев М.И. Ценностные ориентации и механизм социальной регуляции поведения // Методологические проблемы социальной психологии. М.1975. Елизаров С.Г. Включенность группы в основной коллектив как фактор формирования личностных ценностных ориентаций. Сборник научных трудов памяти Л.И. Уманского раздел 2. www. www geocities.com. Попова И.М., Моин В.Б. Сознание и трудовая деятельность. Киев-Одесса, 1985; Здравомыслов А.Г., Ядов В.А. Отношение к труду и ценностные ориентации личности // Социология в СССР. М., 1965. Т. 2.

Знание, ценности, идеология в модернизирующемся обществе: междисциплинарный подход (2002), Старостин Б.А. Ценности и ценностный мир (2002), Баева JI.B. Ценностные основания индивидуального бытия: опыт экзистенциальной аксиологии (2003), Крюков В.В, Данилкина М.П.

Основные концепции ценностей (2003), В.В. Ильин Аксиология (2005),

Буслаева E.JL, Михалкин Н.В. Ценности современного российского 1 общества: философско-психологиеский анализ. (2005) .

Анализ работ данного направления позволил нам выяснить сущность ценностей, их классификацию и структуру, определить специфику социальных ценностей, понять роль и функции ценностей в обеспечении существования и функционирования общества, в процессе социальных изменений и трансформаций, представить, как ценности используются индивидом для воздействия на социальные процессы. Данные положения стали теоретической основой нашего диссертационного исследования.

Вторую группу работ составляют исследования структуры и динамики ценностей в российском обществе. Эти проблемы исследовались преимущественно в прикладных исследованиях ценностных ориентации различных социальных общностей Отметим наиболее крупные из них.

Здравомыслова А.Г. Потребности. Интересы. Ценности (1986); Ручка A.A. Ценностный подход в системе социологического знания. (1987),

13 Анисимов С.Ф. Введение в аксиологию. М., 2001, Бургин М.С., Кузнецов В.И. Аксиологические аспекты научных теорий.-Киев: Наук, думка, 1991. Орлов Б. В.,Эйнгорн Н. К. Духовные ценности: проблема отчуждения. Екатеринбург., 1993. Столович, Л.Н Красота. Добро. Истина: Очерк истории эстетической аксиологии. Изд-во: М.: Республика, 1994. Выжлецов Г.П. Аксиология культуры. СПб.: СПбГУ, 1996. Каган М.С. Философская теория ценности СПб.,Петрополис. -1997. Розов Н.С. Ценности в проблемном мире., Новосибирск, НГУ, 1998. Бранский В.П. Искусство и философия, Калининград: Янтарный сказ, 1999. Нугаев P.M., Нугаев М.А., Мадияров А.Б. Знание, ценности, идеология в модернизирующемся обществе (междисциплинарный подход). - Казань : изд-во «Дом печати». - 2002. Большаков В.П. Ценности культуры и время (некоторые проблемы современной теории культуры). - Великий Новгород: Изд-во НовГУ им. Ярослава Мудрого, 2002. Сурина И. А. Ценности. Ценностные ориентации. Ценностное пространство: Вопр. теории и методологии / Ин-т молодежи. - М.: Социум, 1999. Ильин В. В. Аксиология. Издательство: Издательство Московского университета, 2005 г. Буслаева ЕЛ., Михалкин Н.В. Ценности современного российского общества: философско-психологический анализ. Вестник МГОУ, 2005 N93.

Шматко H.JI. Качалов Ю.Л. Социальная идентичность и перестройка ценностного сознания различных групп населения (1991), Степин B.C., Гусейнов A.A., Межуев BJL, Толстых В.И. От классовых приоритетов к общечеловеческим ценностям: квинтэссенция (1992), Смирнов П.И. Ценностные основания общества: концепция исследования: Автореферат докторской диссертации (1994), Ахиезер A.C. Модернизация в России и конфликт ценностей (1994), Лапин Н.И., Пути России: социокультурные трансформации. (2000), Журавлев В.В., Родионов В.А., Цепляева. А.Н. Социальные ценности современной российской молодежи: состояние, динамика, направленность (2002). В.В. Гавршпок, H.A. Трикоз. Динамика ценностных ориентаций в период социальной трансформации (2000)14.

Работы этого направления мы использовали для создания инструментария, позволяющего измерить классифицированные нами ценности. Без этой процедуры невозможно определить типы интериоризации ценностей у респондента и соответствующие этим типам факторы.

Следующая группа работ состоит из исследований современного характера социализации и формирования личности, которые нам нужны как информационный ресурс для изучения социальных факторов интериоризации ценностей личностью.

В 50-е годы начитает зарождаться теория постиндустриального общества, связанная в первую очередь с развитием информационных технологий, сферы услуг и потребностью в новых видах информации. На сегодняшний день выделяют сторонников постиндустриального общества, для которых характерно использование терминов с перфиксом "пост" (Д. Белл, А. Этциони, А.Турен, 3. Бжезинский, Иноземцев), и сторонников

14 Гусейнов A.A., Межуев В.М., Толстых В.И, От классовых приоритетов к общечеловеческим ценностям // Квинтэссенция. Философский альманах. - М. 1991. Смирнов П.И. Ценностные основания общества: концепция исследования: Автореферат докторской диссертации. СПб, 1994., Модернизация в России и конфликт ценностей / A.C. Ахиезер, H.H. Козлова, СЯ. Матвеева и др.; Отв. ред. С.Я. Матвеева; РАН. Ин-т философии. - М., 1993. Лапин Н.И. Пути России: Социокультурные трансформации. М.:. ИФРАН, 2000. Журавлев В.В., Родионов В.А., Цепляев А.Н. Социальные ценности современной российской молодежи: состояние динамика, направленность.-М., 2002. Гаврилюк В.В., Трикоз H.A. Динамика ценностных ориентаций в период социальной трансформации // Социол. исслед- 2002, № 1, с. 96-105. информационного общества (И. Масуда, М. Кастельс, Р. Райх, Т. Стоуньер. Р. Катц, А. Пенти, Д. Рисман)15.

Главными ценностями нового общества становятся знания и возможность самореализации, что в первою очередь характерно именно для молодежи. О, Тоффлер16 ввел в оборот такой термин, как общество «третьей

1П волны». Р. Дарендорф выделил общество сервисного класса. Для одних исслледователей главным в новой стадии развития общества является снижение роли ценностей материального производства и расширения сферы услуг, для других — отдельные признаки социума и его ценностей: культурные, коммуникационные, структурные трансформации.

1Я

Обращаясь к анализу современного мира, Э. Гидденс разработал концепцию глобального общества. Используя теорию структурации, он подчеркнул сокрушительную силу современности и её неуправляемость. Динамизм современности придают три аспекта: дистанцирование, высвобождение и рефлексивность. Личность в современном мире становится продуктом самоисследования и развития взаимоотношений. Мир постсовременности характеризуется "реморализацией", когда нравственные и экзистенциальные проблемы займут центральное положение в обществе. Современное общество, для ученого, есть результат социальных изменений, которые складываются из преднамеренных и непреднамеренных действий.

На сегодняшний день одной из самых актуальных считается концепция сетевого общества М. Кастельса. В его концепции основой всех ценностей являются не знания, а технологии. Не менее важной стала разработка проблем, связанных с рисками, включающими в себя те, что носят постиндустриальный характер и отражают специфику ценностных

15 Белл Д., Иноземцев В. Эпоха разобщенности. Центр исследований постиндустриального общества, 2007 г. Бжезинский 3. Великая Шахматная Доска. Международные отношения, 2005 г. Стоуньер Т. Информационное богатство: профиль постиндустриальной экономики // Новая технократическая волна на Западе. М., 1986. С. 392-409. Кастельс М. Информационная эпоха: экономика, общество и культура. М.:ГУ ВШЭ. 2000.

16 Тоффлер Э. Третья волна. М.: ACT, 2004.

17 Даррендорф Р. Современный социальный конфликт. Очерк политики свободы. Серия: Университетская библиотека. Политология. - М., 2002.

18 ГидденсЭ. Устроение общества. М.: Академический проект, 2005 г. ориентации у молодежи. (У. Бек «Общество риска»). Указанные проблемы разрабатывали О.Тоффлер (кризис адаптации), Э.Гидденс ( «радикальные сомнения» и « климат риска»), У. Бек выделил риск как институциональную категорию, которая подвергается управлению и контролю, а у молодого поколения возникает напряжение между окружающим миром и базисом доверия, что ведет к уходу от моральных переживании. В России эту проблему сегодня разрабатывают В.И. Чупров, Ю.А. Зубок19. Для этих ученых, происхождение рисков в России является результатом демодернизации, которая сопровождается деструктивными явлениями в экономике. Важным моментом в разработке этой проблемы стало изучение процесса социальной транзиции молодежи в условиях риска, где важную роль начала играть интеграция как основное условие адаптации молодежи в условиях риска.

Из современной теории постиндустриального общества выросла актуальная теория «порядка через хаотическую устойчивость», разработанная И. Пригожиным и И. Стенгерс20. Для них ценностные ориентации молодежи формируются через социализацию, понимаемую как акт продуктивной переработки внешней и внутренней реальности. Хаос, возникающий в современном мире, нуждается В управлении. Невозможность полностью управлять им приводит к ценностной дестабилизации, что отражается на ценностных ориентациях молодежи, в которых присутствует нелинейность и непредсказуемость. И. Пригожин считает хаос необходимым условием для формирования гибкой системы ценностей, в том числе у молодежи.

В 20 веке распространенным становится направление, описывающие новое состояние общества, определяемого как массовое общество. В истории развития концепции массового общества можно выделить три направления. Первое направление носит критический характер и анализирует массовость

19 Чупров В. И., Зубок Ю. А., Уильяме К. Молодежь в обществе риска. М.:Наука 2003.

20 И. Пригожин, И. Стенгерс. Порядок из хаоса. Новый диалог человека с природой. М.: КомКнига, 2005 г. омассовление») общества как деструктивный элемент и регрессирующий этап в общественной динамике (О. Шпенглер, К. Мангейм, К. Ясперс, Х.Ортега-и-Гассет, Э. Фромм, X. Арендт21). Второе направление подходит к проблеме с объективистских позиций и рассматривает массовое общество как конструктивный элемент, способствующий развитию общества (Э. лл

Дюркгейм, О.Тоффлер, Д.Белл, Г. Блумер ). Если первые два направления возникли еще в конце XIX века, то третье — в середине XX века. Оно носит интегрирующих характер первых двух подходов, рассматривает массы как сложный, многогранный феномен, который имеет ряд положительных и отрицательных качеств (М.Флуэ, Ч.Р. Миллс, Г. Маркузе, Б.А. Грушин, А.Г. Погорельчик23).

В процессе анализа работ о состоянии современного общества России и Запада мы выделили и кратко сформулировали рассматриваемые в них социальные условия существования индивида в современном обществе. Эта процедура позволила нам продумать, как эти условия влияют на процесс интериоризации ценностей, и определить социальные факторы такой интериоризации.

В представленных выше работах не были затронуты проблемы влияния социальных условий на формы и характер интериоризации ценностей, на источники, ресурсы и особенности этого процесса. В работах не было представлено целостной картины социальных процессов, детерминирующих специфические условия социализации и взаимодействия индивидов современного общества, поскольку их авторы не ставили такой задачи. Рассмотренные прикладные исследования ценностей измеряют ценности общим массивом, без учета корреляционной зависимости их частотного

2142. Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивное™. - М.: ООО «Издательство ACT-ЛТД», 1998. Фромм Э. Бегство от свободы. М.: 1990. Фромм Э. Иметь или быть?: Пер. с англ./Общ. Ред. и поел. В.И. Добреньков. - М.: Прогресс, 1990. Фромм Э. Психоанализ и этика. - М.: Республика, 1993. Ортега-и-Гассет X. Восстание масс. М.:АСГ, 2003. Шпенглер О. Закат Европы. М.: Эксмо, 2006 г. Ясперс К. Смысл и назначение истории. М.: Политиздат, 1991. Арендт X. Vita Activa, или о деятельной жизни. Алетейя, 2000 г.

22 Дюркгейм Э. Социология. Ее предмет, метод, предназначение. М.: Канон, 1995 г.

23 Миллс Ч.Р. Социологическое воображение. М.:Сгратегия, 1998. Маркузе Г. Одномерный человек. М.: ACT, 2003. Грушин Б. А. Массовое сознание. — М., 1987.32. Погорельчик А.В. «Человек-масса»: социально-философский портрет XX века.: Диссертация на соиск. уч. степ. к.филос.н. Воронеж., 2004. распределения и типами личности или способами интериоризации ценностей.

Указанные пробелы станут частью предмета нашего диссертационного исследования.

Последнюю группу составляют работы посвященные проблемам интериоризации.

В классическом периоде социологии и философии проблемы интериоризации элементов социальной реальности рассматривали К. Маркс, Э.Дюркгейм, Ж.Пиаже24. У Э.Дюркгейма интериоризация была представлена как процесс, когда ребенок заимствует из общественного сознания понятия, представления, категории, которые затем образуют структуру его личных взглядов. У Ж.Пиаже интериоризация рассматривается как процедура переноса схемы реальных действий с предметами в план внутренней работы сознания. Богатство внутренних действий определяется богатством реальных действий с материальными объектами. Это было не только абстрактно-теоретическое положение психологической теории, а прямой вывод из огромной экспериментальной работы Ж.Пиаже и его сотрудников. И в этой связи по-новому воспринимаются некоторые определения сознания, с которыми мы встречаемся в работах К.Маркса и В.И.Ленина. «Идеальное, — говорил Маркс, — есть не что иное, как материальное, пересаженное в человеческую голову и преобразованное в ней»25. Известна также мысль Ленина о том, что практика человека, миллиарды раз повторяясь, закрепляется в сознании в виде логических фшур. Однако эти соображения в большей мере применимы к характеристике более высоких ступеней формирования интеллекта.

Луи Пэнто26 исследовал проблемы интериоризации тех оснований, которые позволяют индивидам подобно осознавать социальную реальность.

24 Пиаже Ж. Жан Пиаже. Избранные психологические труды. М.: Просвещение, 1969. и Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 23. С. 21.

26 Ленуар Р., Мерлье Д., Пэнто Л., Шампань П. Начала практической социологии. М.: Институт экспериментальной социологии, 2001 г.

Эти основания, становясь ментальными и глубинными, проявляются, по его мнению, как отношения индивида к себе, как части определенной группы или общества в целом.

Ю.С.Степанов27 исследует интериоризацию, как процесс преобразования некоторого действия в некое концептуализированное представление. В результате соотнесения усвоенных представлений и вновь сгенерированных происходит процесс рефлексирования и формирования новых действий. В работе подробно описаны способы комбинаций и характеристики операций представлений о деятельности как об абстрактных знаковых элементах. Н.И. Сарджвеладзе28 рассматривал адаптивную функцию интериоризации индивидом социальных норм и ценностей. Приспособление к своему социальному статусу и принятие определенной социальной роли связано с формированием чувства принадлежности к определенной общности (национальной, этнической, профессиональной, возрастной и т.д.) и сопричастности к ней, как к некоторому коллективному организму, характеризующемуся специфическими способами самосохранения и самоподдержания (традиции, ритуалы, стереотипы и шаблоны поведения и т. д.). Тем самым индивид становится приобщенным к определенной культуре и субкультуре. Исследователя интересовали трудности такой интериоризации в эпоху «буржуазного индивидуализма, взаимного отчуждения и некоммуникабельности». Автор рассматривал вопросы психического здоровья и болезни под углом зрения последствий сепарации людей от общности и друг от друга, а также поиска способов приобщения.

B.JI. Аношкина, C.B. Резванов29 рассматривали взаимосвязь интериоризации культуры и экстериоризацией личностных культурных

27 Степанов Ю.С. Семиотика. Радуга, 1983

28 Сарджвеладзе Н.И. Личность и ее взаимодействие с социальной средой. Тбилиси: "Мецниереба", 1989

29 Аношкина ВЛ., Резванов С.В. Образование. Инновация. Будущее. (Методологические и социокультурные проблемы). - Ростов-на-Дону: Изд-во РО ИПК и ПРО, 2001 способностей. Объектом их анализа был процесс социокультурного становления и развития личности.

П. Бурдье30 анализировал интериоризацию прошлого опыта, который, существует в каждом человеке в форме схем восприятия, мышления и действия. Мыслитель пришел к выводу, что интериоризация внешних социальных практик позволяет избежать альтернативы между силами, связанными с прошлым состоянием системы, внешними по отношению к телам, и внутренними (возникшими в данный момент мотивами, сиюминутными решениями и т. п.).

2 1

Р.М.Нуреевым были исследованы виды интериоризации экономического поведения. Он предложил исследовать интериоризацию индивида по трем измерениям. Измерение степени рациональности индивида: от рутинного к разнообразному и от ориентации на среднее мнение к ориентации на удовлетворительный результат. Измерения степени преследования личных интересов: от индивидуализма к принципам коллективисткой этики, а также степени ориентированности деятельности на рыночные отношения: от "рыночности" к "антирыночности" поведения.

Г.Г.Дилигенский изучал влияние интериоризации ценностей на социальную и политическую мотивацию личности. Он выступал против понимания интериоризации ценностей как простого преобразования социально-политических или идеологических ценностей в личные мотивы. Будучи социально-индивидуальным существом, человек не обязательно строго следует сигналам, исходящим от макросоциальных или идеологических ценностей, которые «поощряют» одни личные цели и ориентации, «запрещают» другие, но так или иначе считается с ними, пытается как-то согласовывать свои внутренние побуждения с социально санкционированными, нормативными ценностями.

30 Бурдье П. Социальное пространство. Поля и практики. М.: Алетейя, 2007

31 Нуреев Р. М. Теория общественного выбора. ГУ ВШЭ, 2005

32 Дилигенский Г. Социальнополитическая психология. М.: Новая школа, 1996.

В исследовании проблем интериоризации практик B.C. Любченко на первый план выходят практические знания и навыки. В основе интериоризации отношений, по мнению автора, выступают не теоретические знания индивида, а практическое знание.

П.Бергер развивал интегральный подход к процессу интериоризации социального мира, исследовал механизмы реализации различных форм социального контроля и их взаимосвязь с формированием самоидентичности личности при смене социального контекста.

В.П.Беляниным34 исследованы процессы интериоризации значений слов в общении и деятельности, как основы конструирования смысловой матрицы социума индивидом.

Проблема реинтериоризации стратегий поведения, а также факторов и способов влияния на этот процесс исследована Е.Л.Доценко. В результате были найдены возможности актуализации механизмов экстериоризации внутрипсихических звеньев привычных форм поведения, их преобразования с опорой на внешние стимулы («якоря»), интериоризации оптимальных стратегий поведения. л с

Б.Г.Ананьевым было проведено сравнение двух подходов к интериоризации социальных ролей, а через них установок и мотивов: социологического и психологического.

Нами использованы работы данных авторов для выявления сущности процесса интериоризации социальных и культурных образов, включая интериорицацию ценностей, баланс личного и общественного в процессе интериоризации, глубину осознания и контроля индивидом процесса усвоения определенных ценностей. Указанные работы помогли нам определить каналы, ресурсы, психологические особенности личности, участвующие в интериоризации любых культурных значений.

33 Голубинцев B.O., Данцев А.А., Любченко B.C. Философия М.: "Феникс", 2007

34 Белянин В. П. Введение в психолингвистику. ЧеРо, 1999.

35 Б. Г. Ананьев. Человек как предмет познания // Избранные труды по психологии. Издательство Санкт-Петербургского университета, 2007

В связи с вышеизложенным значением проблем интериоризации ценностей проблема исследования заключается в том, что в науке отсутствуют исследования ценностей, которые бы коррелировали с типами личности, дифференцированными по степени социальной активности и продуктивности (участия в производстве новых социальных форм, систем ценностей, социальных действий и взаимодействий, того, как специфика состояния этапа развития современного общества влияет на процесс воспроизводства ценностей.

Объектом нашего исследования является интериоризация ценностей.

Предметом исследования выступают социальные условия интериоризации системы ценностей молодежи в российском обществе.

Гипотеза исследования.

Основной гипотезой исследования является предположение о наличии ряда социальных факторов, влияющих на усвоение и дальнейшую реализацию ценностей индивидом, которые типичны для конкретных социальных условий и имеют различную силу влияния в обществе. Сила действия фактора имеет значимую корреляцию со способами интериоризации ценностей.

Для подтверждения основной гипотезы исследования мы ввели дополнительную гипотезу: существует ряд типов интериоризации ценностей, дифференцированных по способу отбора ценностей: степени корреляции ценностей-идеалов, терминальных и инструментальных ценностей.

Выделение типов и их особенностей, характерных для современного российского общества, составляет важный этап диссертационного исследования.

Цель исследования — осуществить социально-философский анализ феномена интериоризации ценностей через совокупность социальных условий российского общества.

Реализация поставленной цели предполагает постановку и решение следующих основных задач:

1. Исследовать сущность ценностей, формы и структуру ценностей, их роль в формировании социального действия индивидов.

2. Выявить социальные факторы интериоризации ценностей на основе исследований особенностей современного российского общества.

3. Определить критерии дифференциации типов интериоризации ценностей личностью.

4. Исследовать влияние социальных факторов на каждый из выявленных типов интериоризации ценностей и на их основе определить устойчивые тенденции российского общества.

Теоретико-методологическую основу исследования составили философские идеи и положения отечественных и зарубежных авторов, исследовавших состояние современного общества России и Запада, место ценностей в структуре общества, базовые положения социальной философии, её основные методологические принципы, понятия, категории.

Методологическе и теоретические основы исследования составляют философские концепции общественного бытия и общественного сознания, диалектика, вскрывающая сложность и противоречивость общества и объекта исследования, научный принцип холизма — исследование явлений во всей целостности общественного бытия, принцип историзма, согласно которому социум исследуется как развивающийся, находящийся в процессе изменеия и в определенной исторической ситуации, принцип системности -общество сложный организм, и все его элементы находятся во взаимосвязи.

Исходной для исследования являлась методология идеальных типов. Идеальный тип — теоретическая конструкция, выявляющая свойственные какому-либо явлению свойства в чистом, эмпирически не наблюдаемом виде, используемая для установления сущности и осмысления связей изучаемого объекта. В разработке методики применения метода идеальных типов мы использовали работы М. Вебера «Основные социологические понятия», «О некоторых категориях понимающей социологии», «Критические исследования в области логики наук о культуре» , Т. Адорно «Исследование з о авторитарной личности» , Э. Фромма «Психоанализ и этика» , «Иметь или быть?» , Д. Рисмана «Толпа одиноких», Е.Б. Галицкого, С.Г. Климова «Возможности процедур многомерного статистического анализа при изучении ценностной дифференциации общества»40. Особую важность мы придаем субъект-субъектному подходу при конструировании идеального типа, на основе которого индивид и общество рассматриваются как равноправные субъекты социального развития. Для реализации данного подхода в наиболее новой интерпретации, мы использовали работы приверженцев интегрального направления в социальных науках, попытавшихся соединить объективистское и субъективистское направления. К ним относятся П. Бурдье, Э. Гидценс, П. Бергер и др. В теории Э. Гидценса о социальной системе индивид в этой системе выступает как субъект действия, производя «рефлексивный мониторинг» своих действий и действий окружения, он координирует их в зависимости от степени достижения индивидуальных целей. При этом сам выбор зависит от ресурсов и правил, формирующих структуру общества. Устойчивость этих правил и ресурсов дает возможность существования длительных (не зависящих от биографии индивида в пространстве и времени) социальных практик, из которых строится социальная система. В этой схеме сочетаются объективный фактор: длительность существования ресурсов и правил (социальная структура), и субъективный фактор рациональной мотивации деятельности и ее координации на основе «рефлексивного мониторинга», что вместе приводит к образованию социальной системы41.

36 Вебер М. Избранные произведения: Пер. с нем./Сост., общ. ред. и послед. Ю. Н. Давыдова - М.: Прогресс, 1990.

37 Адорно Т. Исследование авторитарной личности. Под общ. Ред. В.П. Култыгина. - М.: Серебряные нити, 2001

38 Фромм Э. Психоанализ и этика. - М.: Республика, 1993

39 Фромм Э. Иметь или быть?: Пер. с англ./Общ. Ред. и поел. В.И. Добреньков. - М.: Прогресс, 1990

40 Фонд «Общественное мнение», 2001.

41 См. 12. Гидденс Э. Устроение общества: Очерк теории структурации. - М.: Академический Проект, 2003. Стр. 58-74.

В интегральной концепции П. Бурдьё «объективные структуры составляют основу субъективных представлений и регулируют взаимодействия субъектов,. субъективные представления играют определенную роль в постоянных индивидуальных и коллективных столкновениях, направленных на трансформацию или поддержание данных структур»42.

Системный подход позволяет нам изучать общество, его культуру, ценности и мировоззрение как сложное органическое целое с особыми связями и взаимодействиями. В рамках данного подхода возможно наиболее точно выявить связи и взаимовлияния различных социальных явлений, процессов и способов интериоризации ценностей.

В исследовании использованы процедуры гипотетико-дедуктивного метода, сущность которого состоит в адекватности и предсказуемости выведенных из общей гипотезы следствий. Особенность социально-философского применения данного метода к изучению проблемы интериоризации ценностей заключается, во-первых, в том, что здесь из философских идеи о социальных явлениях дедуцируются не только идеи, но и собственно социальные факторы. Например, идеи о сущности постиндустриального общества. Во-вторых, особенность гипотеко-дедуктивного метода в данном исследовании заключена в возможности получения разных и даже противоречащих друг другу следствий из одного и того же первоисточника. Например, в характере современного общества, выводимого из теории Франкфуртской школы, параллельно сосуществуют деструктивные и объективно-конструктивные тенденции развития социального характера.

Классификация и типологизация применялись для группировки и систематизации ценностей, создания их иерархии. Метод моделирования в

42 Бурдье П. Социальное пространство и символическая власть. Цитата из: Bourdieu P. Social space and symbolic power // Bourdieu P. In other words: Essays towards a reflexive sociology. - Stanford (Cal.): Stanford univ. press, 1990. Стр. 123. исследовании применялся для определения роли ценностей в процессе воспроизводства социального действия.

Эмпирической базой исследования явились работы отечественных и зарубежных авторов в области исследования ценностей, их частотного распределения, типологизации, включая исследования основанные на вторичном анализе ценностей. В диссертации были использованы исследования социальных процессов, оказывающих воздействие на процесс интериоризации ценностей. Основным источником эмпирической информации является проведенное автором прикладное исследование ценностных ориентаций и социальных факторов интериоризации ценностей методом опроса, в котором принимали участие 502 студента из вузов разных городов России.

Научная новизна работы.

1. Разработана классификация и структура ценностей, имеющая интегративный характер по отношению к существующим систематизациям ценностей и применительная к предмету нашего исследования.

Нами введено понятие ценности-идеалы и разработана структура ценностей: ценности-идеалы, терминальные ценности, инструментальные ценности. Для каждой категории создана система ценностей.

2. Выявлены и охарактеризованы социальные факторы формирования и воспроизводства ценностей, идеалов.

На основе осмысления и анализа динамики современного российского общества, в том числе влияния на этот процесс мировых тенденций, нами выделены сорок пять факторов, все вместе охватывающие основной спектр социальных процессов, обуславливающих формирование и развитие личности, изменяющих структурные свойства общества, влияющие на появление новых социальных институтов и трансформирующие уже существующие.

Выявленные факторы сгруппированы по детерминирующим их социальным условиям, которые представляют определенную область осуществления социального действия.

3. Сконструированы типы интериоризации ценностей личностью, разработанные на основе анализа качественной специфики современного общества, новых способов социализации и источников рефлексирования индивидом норм, ожиданий, ценностей, институциализации новых форм социального действия.

В процессе диссертационного исследования сконструированы четыре типа интериоризации ценностей, дифференцированные по способу отбора ценностей: степени корреляции ценностей-идеалов, терминальных и инструментальных ценностей.

4. На эмпирическом уровне проверено наличие сконструированных типов, исследованы дополнительные характеристики типов, определена сила влияния всех выявленных факторов на процесс интериоризации ценностей для каждого из разработанных нами типов.

Теоретическая значимость исследования заключается во внесении в социальную теорию понятия социального фактора, в выявлении значимости для анализа тенденций развития общества способов интериоризации ценностей личностью, того, что способы интериоризации зависят от социальных условий, предстающих для конкретной личности в форме определенного набора социальных факторов, того, что в обществе наличествует различные типы интериоризации личностью ценностей и что выявление качества таких типов и их распространенности в обществе позволяет создать реалистическую картину состояния общества на данном этапе его развития.

Практическая значимость работы состоит в возможности использования ее результатов в образовательно-педагогическом процессе, в подготовке спецкурсов по социальной философии и социологии. Результаты работы мо1уг быть использованы как информационный ресурс социального управления. Выводы диссертационного исследования позволяют разработать показатели эффективности проводимых в России реформ, определить степень готовности общества к тем или иным преобразованиям.

Положения, выносимые на защиту:

1. Для исследования процесса интериоризации ценностей личностью наиболее оптимальным является интегральный подход, включающий системный, но отличающийся от системного тем, что он выявляет противоречие и взаимозависимость двух рядов явлений: объективной системы ценностей и социальных факторов, воздействующих на индивида, результатом чего является выбор ценностей субъектом социального действия.

2. В обществе действуют личности с разной степенью социальной активности. Определить характер социальной активности, участия человека в конструировании социальной реальности, в трансформации социальных процессов и способов взаимодействия возможно с большей степенью вероятности через типологизацию способов интериоризации ценностей характерных для личности. Показателем определенного типа интериоризации ценностей является особенность иерархического соотношения групп ценностей: ценностям-идеалам — терминальных ценностей, терминальным — инструментальных ценностей. Личности, у которых доминируют разные типы интериоризации ценностей, проявляют отличие по системам ценностей, по содержанию социального действия и по степени гармоничности развития личности.

3. В российском обществе существую пять групп социальных условий формирования ценностей индивида, дифференцированных по силе влияния на интериоризацию ценностей личностью. Основными процессами, которые участвуют в трансформации взаимодействия индивида и общества, в современном русском обществе являются массовизация, информатизация и черты постиндустриального общества. Они проявляются для личности в форме конкретных социальных факторов. Поскольку социальные факторы детерминированы социальными процессами, характерными для общества, они являются показателями устойчивых тенденций развития современного общества, так как ценности — это наиболее стабильный элемент социальной сферы общества.

4. В ходе анализа исследуемой проблемы выявлен ряд противоречий, связанных с содержанием и объективизацией ценностей в условиях трансформации современного российского общества. Их можно объединить в две группы. К первой относятся противоречия внешнего характера. Наиболее доминирующим из них является противоречие между ценностями , насажденными в массовое сознание российской молодежи зарубежной пропагандой, и традиционными ценностями, свойственными российскому менталитету. Ценности зарубежного образца, пропагандируемые в России, имеют тенденцию блокирования позитивного хода трансформации общества и ведут к отбрасыванию его в период становления дикого капитализма на Западе.

5. Социальные факторы являются показателями тенденций развития общества. Вес различных социальных факторов указывает на их значимость в обществе. Поскольку ценности являются наиболее устойчивым элементом социальной структуры, тенденции, коррелирующие с ними и воспроизводимые ими, являются также устойчивыми и долговечными в рамках одной стадии развития общества.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Интериоризация ценностей в условиях трансформации современного российского общества"

Выводы по второй главе.

1. На социальные процессы влияет не только доминирующая в обществе иерархия ценностей, но и способ присвоения ценностей индивидом. Способы интериоризации ценностей показывают характер социального действия индивида. Анализ таких способов выявляет не только то, что индивид желает, что декларирует, как осмысливает действительность, но и реальные основание его социального действия: он его совершает или самостоятельно, на основе рефлексии социальной ситуации и выработанных им принципов жизни, или несамостоятельно, а под воздействием окружения, навязанных социумом через СМИ ценностей.

Мотивацию поступка, действия определяют социальные условия. При этом не столько общие интегральные условия а конкретные их проявления в форме социальных ситуаций, с которыми индивид сталкивается в ежедневной обыденной жизни, которые нами определяются как социальные факторы.

Анализ социальных условий современного российского общества позволил выявить социальные факторы: давление обстоятельств, под воздействием которых индивиды в массе своей изменяют себя; отсутствие у граждан критериев в оценке лидеров, их моральных и интеллектуальных качеств; стремление ряда слоев общества уйти от самостоятельного выбора действий и ответственности за них; невыраженность или утрата в обществе исторического сознания; отсутствие понимания, что формы удовлетворения потребностей, позволяющие достичь современного комфорта, являются результатом длительного и трудоемкого процесса, интеллектуальных и физических затрат сотен поколений людей; распространенность формулы: «быть как все»; страх перед размышлением, индивидуальным осмыслением проблем; распространение в обществе восприятия информации СМИ со стороны формы, как зрелище, а не со стороны ее экзистенциальной значимости; принятие социальных услуг как товара, приоритет эмоциональных интенций над рациональными; профессиональная деперсонализация; распространение и давление массового сознания; либеральные мифы о доступности богатства всем; преобладание в обществе стремления материальному богатству, комфорту, физиологическим наслаждениям; стереотипизация системы ценностей, стандартизация мышления, исчезновение идеалов как источников формирования целей жизни, снятие внешних ограничений поступков; возрастание в обществе индивидуализма его членов и утрачивание коллективных, общественных интересов, утрата традиций.

Названные социальные факторы доминируют во всей совокупности социальных факторов и детерминируют процесс интериоризации ценностей российского общества.

2. В обществе, независимо от давления политических лидеров и идеологов, появилась потребность как результат его развития и поисков выхода из кризиса, поиска смысла жизни, духовного развития. У отдельных граждан возникло сопротивление навязываемым идеологами мифов и другим отрицательным явлениям современного общества. Наблюдается возобновление общности интересов, заботы о состоянии общества и страны.

3. В социальной системе всегда возникают противоречия обусловленные тем, что в культуре, общественном опыте сохраняются и формируются необходимые обществу векторы развития, способствующие его дальнейшему развитию. Но постоянно изменяющиеся внешние факторы (воля политиков, их реформы, психодуховное состояние народа, воздействие других обществ и т.п.) могут создавать такие условия, которые препятствуют использованию и реализации культурного ресурса народа, разрушают структуру ценностей общества.

Выявление характера такого социального противоречия возможно на основе интегрального подхода, с помощью которого исследуется общественно-историческая реальность, конкретная интериоризация ценностей, осуществляемая различными группами общества. При таком подходе взаимозависимость социальных факторов и ценностей выявляется в наиболее чистом виде, при этом учитывается воля и сознание личности, субъекта социального действия, влияющего на социальные процессы.

Исходя из иерархического соотнесения ценностей-идеалов, терминальных и инструментальных ценностей и на основе анализа способов интериоризации ценностей в современном российском обществе нами выделены четыре типа интериоризации ценностей, или четыре способа воспроизводства ценностей группами личностей.

1) Отбор информации и последующая интериоризация ценности происходит на основе уверенности, что выбор распространен и может быть одобрен в социальном окружении индивида, выбор подкреплен авторитетами и модой.

2) Фильтрация информации осуществляется с опорой на свои идеалы, но в реальной деятельности индивид исходит из информации, полученной извне.

3) Индивид опирается на одобряемость и распространенность информации в социальном окружении, но учитывает традиции и устои, при этом корреляция между двумя критериями низкая.

4) Отбор и фильтрация информации осуществляется осознанно на основе устойчивых идеалов и ценностей.

4. Согласно проведенным нами эмпирическим исследованием к первому типу относится 6% исследованных индивидов, ко второму — 12%, к третьему — 10%, к четвертому - 13%. Остальные индивиды не проявили черты одного типа интериоризации ценностей, то есть они реализуют в смешанном виде выявленные типы.

Социологическое исследование показывает, что индивиды всех указанных типов не стремятся к конструированию новых социальных отношений, поэтому социальное творчество не распространено в обществе, молодежь затрудняется определить сущность современного этапа развития общества, у нее нет идей о том, каким должно быть общество, в каком направлении оно должно развиваться. У молодежи существует страх перед любыми социальными преобразованиями.

На основе этого молено сделать вывод, что в российском обществе мы являемся свидетелями пролонгирования состояния бифуркации, что затрудняет формирование стабильности в обществе, гарантированную реализацию долгосрочных проектов и планов.

Заключение.

Согласно социальной философии система ценностей является основой функционирования общества, характера нации, и от системы национальных ценностей зависит само существование нации и безопасность государства. Кроме того, сегодня, идет борьба между государствами не только в экономической сфере, но и за сознание людей с целью его использования в своих интересах. Ядром сознания является система ценностей: значимости явлений, смыслы жизнедеятельности, идеалы.

Опираясь на данное положение, мы провели исследование, которое показало, что на жизнь общества, процессы, происходящие в нем, влияет не только доминирующая структура, иерархия ценностей, но и способ присвоения ценностей индивидами, субъектами социального действия. Способ интериоризации или ценностей лежит в основе не только выбора ценностей из их общего банка, но и на сам характер социального действия и, в конечном счете, на социальные процессы, чаще всего латентные.

Важность аксиологической проблематики в изучении социальных процессов и вскрытия тенденций развития общества обусловлена тем, что ценности - это та форма, в которой всеобщее становится значимым для индивида. Индивидуальное действие поднимается от единичного к всеобщему соотнесением его с ценностью и активно воздействует на трансформацию общества. По характеру ценностей и особенностям их трансформации исследователь может выявить основные, как правило, противоборствующие, тенденции в развитии общества.

В диссертационном исследовании ценности мы рассматривали как сложившиеся в условиях цивилизации и непосредственно переживаемые людьми убеждения, носящие всеобщий характер относительно целей, значимости образцов культуры, способов удовлетворения потребностей и составления проектов на будущее (биографическое и социальное).

Исходя из методологического принципа единства общего, особенного и единичного, вся совокупность ценностей может быть разделена на три категории: ценности-идеалы (социальные, нравственные, эстетические), терминальные ценности, ценности цели (наслаждение, общение, когнитивные ценности, соблюдение традиций, творчество, власть), инструментальные, ценности средств достижения целей (интеракционные, культурные, материальные).

Особенностью трансформации ценностей в современном российском обществе является то, что в последнее десятилетие XX века в России произошел слом в движении русской культуры, в том числе и в структуре, иерархии ценностей, присущих россиянам. Началось активное внедрение западных ценностей, попытка формирования характера личности фактически другой цивилизации. Согласно цивилизационной теории, внедрение «чужих» ценностей, как правило, ведет к разрушению нации.

От того, чем закончится сегодняшняя борьба в обществе между навязываемой чуждой структурой ценностей и ценностями, присущими российскому народу, зависит судьба России. Естественно, для таких прогнозов одного исследования недостаточно, но и одно исследование приоткрывает картину состояния общества, а совокупность исследований увеличивает вероятность прогнозов, адекватных действительности.

Отсюда возникает необходимость исследовать с возможной степенью точности, конкретности, какие структуры ценностей характерны для различных групп, слоев российского общества и какие из них доминируют или содержат возможность доминировать в обществе. Показателем социальной активности или, напротив, асоциальных настроений индивидов является также и способ интериоризации ценностей индивидом. Такое исследование могло бы с определенной долей вероятности осветить будущее России.

Интересы людей формируются ценностями, разделяемые группами индивидов, а наиболее крупные, обобщенные интересы, генерализируют, обобщают ценности классов общества, и борьба между классами идет с целью создания социальных форм, в которых могут быть реализованы ценности класса, объективно оказывающегося носителем ценностей, которые, реализуясь, подымают общество на новый уровень жизнедеятельности, форм всех основных отношений в обществе. В конечном счете, это приводит к созданию новой социально-экономической системы, на какое-то время «снимающей» противоречия общества.

Понимание смысла, причин, повторяемости, вариативности действий, поведения индивида, группы, класса обусловлено глубиной познания ценностей, которые детерминируют деятельность в целом. Решение этой проблемы предполагает создание идеального типа этого действия или типологизирования ценностей, поскольку мы не можем учесть специфику действий всех акторов изучаемой группы или общества в целом. В индивидуальном действии интерес представляет только то, что может быть соотнесено с ценностными идеями, так как именно они характеризуют связь индивидуального с всеобщим. А именно ценности являются носителями культурных значений, характерных дд данного народа.

Ценности членов конкретного общества и даже одной отдельно взятой социальной группы могут значительно различаться, несмотря на то, что общество имеет конечный набор ценностей. Исходя из этого при выявлении ценностей и определении их роли в конкретном социальном процессе, целесообразно использование интегрального субъект-субъектного подхода, который предполагает анализ каналов и способов воздействия общества на индивидов и учет рефлексирования индивидом своей деятельности, стремление трансформировать социальное влияние.

Исходя из интегрального подхода, мы рассмотрели ценности не только как сущностный элемент человека, его деятельности, но и как элемент социальной системы, необходимый для ее существования. На мотивацию конкретного социального действия влияют, с одной стороны, факторы среды, с другой - организация индивидом нескольких ценностей в один аттитюд. В этом заключается интегральный подход к социальному действию, объединяющий объективную и субъективную сторону процесса взаимодействия индивида и общества.

В процессе интериоризации ценностей личностью общество воздействует на нее конкретными объективными социальными явлениями, с которыми индивид сталкивается непосредственно в своей жизнедеятельности, и которые мы определяем как социальные факторы.

Анализ социальных условий современного российского общества и выявление степени их влияния на каждый из типов интериоризации ценностей позволил выявить наиболее устойчивые и влиятельные социальные факторы интериоризации ценностей в российском обществе: отсутствие у индивидов критериев в оценке лидеров, их моральных и интеллектуальных качеств; стремление ряда слоев общества уйти от самостоятельного выбора действий и ответственности за них; невыраженность или утрата в обществе исторического сознания; отсутствие понимания, что формы удовлетворения потребностей, позволяющие достичь современного комфорта, являются результатом длительного и трудоемкого процесса, интеллектуальных и физических затрат сотен поколений людей; распространенность формулы: «быть как все»; страх перед размышлением, индивидуальным осмыслением проблем; распространение в обществе восприятия информации СМИ со стороны формы, как зрелище, а не со стороны ее экзистенциальной значимости; принятие социальных услуг как товара, приоритет эмоциональных интенций над рациональными; профессиональная деперсонализация; распространение и давление массового сознания; либеральные мифы о доступности богатства всем; преобладание в обществе стремления к материальному богатству, комфорту, физиологическим наслаждениям; стереотипизация системы ценностей, стандартизация мышления, исчезновение идеалов как источников формирования целей жизни, снятие внешних ограничений поступков; возрастание в обществе индивидуализма его членов и утрачивание коллективных, общественных интересов, утрата традиций.

На социальные процессы влияет не только доминирующая в обществе иерархия ценностей, но и способ интериоризации ценностей индивидом, в котором проявляются субъективные основания процесса взаимодействия общества индивида. Способы интериоризации ценностей показывают характер социального действия индивида. Анализ таких способов выявляет не только то, что индивид желает, что декларирует, как осмысливает действительность, но и реальные основание его социального действия: он его совершает или самостоятельно, на основе рефлексии социальной ситуации и выработанных им принципов жизни, или несамостоятельно, а под воздействием окружения и навязываемых социумом через СМИ ценностей.

Для исследования особенностей интериоризации ценностей в российском обществе мы использовали метод типологизации, с помощью которого определили типы интериоризации ценностей - различные способы воспроизводства (усвоения, познания и реализации) ценностей.

Критериями дифференциации типов являются: во-первых, характер источников для рефлексирования (координации) социальных действий индивида: институциональное поведение, традиции, статусность или социальное окружение, актуальная на определенный момент времени информация, во-вторых, способ фильтрации (отбора) и анализа информации, являющейся ресурсом для усвоения ценностей.

По этим критериям в российском обществе проявлены четыре типа интериоризации ценностей. У первого отбор информации основан на субъективной уверенности в том, что эта информация может быть одобрена и распространена в социальном окружении. Для этого типа характерна слабая иерархическая связь ценностей-идеалов и терминальных ценностей, и высокая - терминальных и инструментальных ценностей. У второго типа ценности-идеалы определяют терминальные ценности, но инструментальные ценности противоречат терминальным, при формировании и координации деятельности, осуществляется опора на информацию, навязанную извне. У третьего типа наблюдается слабое соответствие всех трех уровней ценностей, степень актуальности информации о смыслах и целях определяется на основе представлений об одобряемости и распространенности информации в социальном окружении. Однако повседневная практика рефлексируется с учетом традиций, устоев, институциализированных форм деятельности, которые носят устойчивый характер. Четвертый тип, с высокой иерархической зависимостью трех выделенных нами уровней ценностей, характеризуется отбором и фильтрацией информации по критерию соответствия этой информации устойчивым идеалам и ценностям индивида, а при координации и оценке результативности действий возникает ориентация на традиции, устои и институциональные нормы, усвоенные как образцы поведения, хотя они могут и развиваться, обогащаться.

Каждому указанному типу интериоризации ценностей соответствует система ценностей, воспроизводимая этим типом и в которой проявляется характер социальной активности, особенности конструирования социальной реальности, и, которая, следовательно, определяет устойчивые процессы социальных изменений, раскрывающие возможности для развития общества.

Диссертационное исследование показало наличие четырех типов личности, которым соответствует определенный тип интериоризации ценностей. К первому типу личности, у которого доминирует первый тип интериоризации ценностей, относятся 6% респондентов. Это социально активный тип, но его деятельность направлена на незначительную корректировку и в большей степени освоение уже существующего социального пространства. Такая личность адаптивна, уверенна в себе, хорошо социализируется, не всегда следует своим убеждением. Таким индивидам присущи действенность, рациональность, способность отстаивать свою точку зрения и контролировать эмоции. Они ценят уверенность в себе, воспитанность, аккуратность, легко усваивают новые технические достижения, понимают важность науки для практической деятельности, уверены, что ориентируются в информационном пространстве и не верят в опасности НТП, в его негативные последствия. Индивиды этого типа могут быть подвержены манипуляции, так как им присуща мифологизация сознания.

Ко второму типу личности относятся 12% респондентов. Основными ценностями для него являются долг, совесть, традиции своей страны, за ними по рангу идут дружба и социальные контакты. Для них важно уважение государства и общества к человеческой личности, государственное регулирование экономики, уменьшение разрыва в доходах населения. Для реализации жизненных целей представители второго типа считают наиболее важным обладать широким кругозором, иметь собственную точку зрения на происходящее, уверенность в себе. Интуиция играет важную роль в их жизни. Личность этого типа считает, что необходимо отстаивать свою точку зрения среди окружения, даже если ее мнение противоречит окружающим. Ей свойственно ставить дальние цели, но выбирать не адекватные им средства достижения. Она слабо доверяет информации, получаемой из СМИ или от друзей. Индивиды этого типа направлены в большей степени на свой внутренний мир, их мировоззрение устойчиво, содержит традиционные принципы, которые тяжело реализовать распространенными в обществе средствами.

Главной особенностью третьего типа личности, которому принадлежат 10% респондентов, является неспособность, а главное нежелание спроектировать свои действия на длительное время, сформировать и стремиться достичь цель жизни. У него отсутствует стремление усовершенствовать социальные процессы, развивать общество. Ценности, характерные для этого типа, особенно терминальные и ценности-идеалы, изменчивы, непостоянны и расплывчаты. Центральное стремление индивида этого типа - погружение в новые, разнообразные ощущения, наслаждения, общение с друзьями. Ему неинтересна творческая деятельность, преобразование мира. Важными качествами человека индивиды этого типа считают уверенность в себе и воспитанность. Ему свойственна эмоциональность, доминирующая над рациональностью, низкая способность фильтрации информации, получаемой как из СМИ, так и от друзей.

К четвертому типу относятся личности, занимающие 13% выборки. Цель их жизни - быть успешным человеком, иметь власть, авторитет, высокий социальный статус. В отличие от личностей других типов их не интересуют наличие друзей и ценности общения. Их также мало привлекает творческая деятельность, погружение в разнообразные острые впечатления. В социальных отношениях для индивида этого типа важны правовая культура, уважение к человеческой личности, жизни человека со стороны государства, здоровый образ жизни. В личной жизни - семейные отношения. Меньшее внимание они уделяют традициям и устоям общества. Для того, чтобы достичь главных целей в жизни, им важны такие качества, как предприимчивость, находчивость, уверенность в себе. В целом они предпочитают развивать в себе те качества, которые востребованы в конкретной ситуации. Проблемы человечества, истории, культуры для них малозначимы. Они направлены на работу, которая дает им наибольшее удовлетворение жизнью. Успешность в работе им важнее, чем материальное благополучие.

Исследование разнообразия структур ценностей, характерных для молодежи современного общества, наиболее адекватно выявляет сложную, многогранную, картину общества со всеми тонкостями и оттенками только при определении корреляции ценностных структур с типами личности. Ценности, доминирующие у меньшей по размеру группы (первый и четвертый типы), имеют большее влияние на социальные процессы и трансформацию общества, чем ценности, частотное распределение которых имеет высокие показатели по всей генеральной совокупности и низкие у социально продуктивных типов. Указанные типы сильнее других влияют на социальные изменения, формирование путей развития общества, становление новых ценностных систем.

Из проведенного анализа вытекает вывод о том, что большинство исследуемых нами личностей не стремятся к конструированию новых социальных отношений, а главное не представляют себе путей развития общества. Рассмотренные индивиды не способны участвовать в процессе реализации устойчивых, длительных тенденций развития российского общества. Следствием из указанной ситуации является состояние продолжающейся бифуркации российского общества, которое исключает возможности формирования стабильности в обществе, гарантированной реализации долгосрочных проектов и планов.

На основе изучения социальных факторов интериоризации ценностей, их соотнесения с типами личности нами выявлены устойчивые тенденции развития общества, которые между тем имеют противоречивый характер. С одной стороны, существует стремление к обществу, которое называют по-разному: постиндустриальное, информационное, идеациноальное. С другой стороны, сильны тенденции, связанные с расцветом индустриального общества, для которого характерно усреднение интересов, набирающий силу средний класс, расплывчатость социальных страт. Остаются сильными тенденции массового общества в его современном понимании - изменения в обществе происходят без усвоения и использования культурного опыта, мышление находится в рамках простых и распространенных штампов, конструкций, стандартов, через которые воспринимается реальность, создаются проекты ее развития, важность и непогрешимость которых подкрепляется стереотипами и отсутствием рефлексии в общественном сознании.

В ходе анализа исследуемой проблемы выявлен ряд противоречий, связанных с содержанием и объективизацией ценностей в условиях трансформации современного российского общества. Их молено объединить в две группы. К первой относятся противоречия внешнего характера. Наиболее доминирующим из них является противоречие между ценностями , насажденными в массовое сознание российской молодежи зарубежной пропагандой, и традиционными ценностями, свойственными российскому менталитету. Ценности зарубежного образца, пропагандируемые в России, имеют тенденцию блокирования позитивного хода трансформации общества и ведут к отбрасыванию его в период становления дикого капитализма на Западе.

К внутренним противоречиям можно отнести следующие: 1. Противоречие между социальными группами молодых людей, тяготеющих к традиционным духовным ориентациям и идеалам, свойственным российскому народу, и теми ценностями («размытого характера» и ориентированные на индивидуализм), которые пропагандируются через СМИ в российском государстве.

2. Противоречие между ценностями, которые активно внедряются в жизнь российского общества, и ценностями и идеалами, которые объективно необходимы для устойчивого развития российского общества как на ближайшую, так и на отдаленную перспективу.

3. Противоречие наблюдается в выборе ценностей и способами их интериоризации молодежью, которые не всегда адекватно вписываются в способ интериоризации, необходимый для гуманного развития человеческой личности, российского общества и мира в целом.

Снять указанные противоречия возможно прежде всего на уровне государственной политики — политикой в области культуры, осуществляя взвешенное сочетание общечеловеческих и традиционных национальных идеалов и ценностей; ориентацией политики на устойчивые духовные ценности социально-культурного характера, находящихся в русле исторического общенационального самосознания российских граждан; демонополизацией СМИ, введением каналов, допускающих в эфир представителей разных групп общества; целенаправленным духовно-нравственным развитием учащихся школ и вузов; культурным сопротивлением отдельных граждан России, придерживающихся традиционных для России ценностей.

Наиболее эффективным способом снятия указанных противоречий стала бы дальнейшая трансформация российского общества, его социально-экономических форм в направлении демократизации, построения общества социальной справедливости, направленности на человека как высшей ценности и цели развития человечества, создания условий для реализации гражданами общества родовой человеческой сущности.

Полагаем возможными следующие пути выхода результатов исследования в социальную практику.

Изложенные в диссертации идеи могут быть реализованы в гуманитарных вузах, в частности для философов и социологов могут быть подготовлены соответствующие спецкурсы и тематические программы: «Характер и специфика ценностей в условиях эволюции российского общества», «Интериоризация ценностей личностью в российском обществе в условиях глобализации», «Проблемы социализации и самореализации молодежи в контексте ценностной трансформации российского общества».

В вузах могут быть предложены студентам темы дипломных работ: «Характер становления новой системы ценностей в условиях распространения информационного общества в современной России», «Субъективистский и объективистский подходы к выявлению сущности ценностей как философской категории», «Методы фиксации и измерения ценностей», «Роль ценностей в формировании социального действия».

Аспирантам можно рекомендовать темы диссертаций: «Нравственные ценности и специфика их реализации в условиях трансформации российского общества», «Соотношение политических и правовых ценностей в современной России», «Влияние социальных катаклизмов на характер интериоризации ценностей», «Деструктуризация системы ценностей как фактор аномии в обществе».

Учитывая острую актуальность ценностных проблем в современной России, когда от характера интериоризации ценностей зависит характер дальнейшего развития общества, в средствах массовой информации, особенно на государственном телевидении возможно создание рубрики «Ценности реальные и мнимые в условиях современной России». Кроме того, на телевидении может быть организована дискуссия ученых, политиков, государственных деятелей и практиков на тему «Интериоризация ценностей в духовном мире россиянина: прошлое и настоящее».

Обществу «Знание» возможно рекомендовать издание брошюр, а журналу «Вопросы философии» статей по такой тематике: «Нравственные и эстетические ценности в современном российском обществе: состояние и эволюция», «Проблема интериоризации ценностей в России и возможности воздействия на нее».

Органам властных структур, Государственной Думе возможно предложить в законодательном порядке рассмотреть вопрос о приоритетах отечественных духовных ценностей в формировании культуры россиянина. В Комитете по культуре Федерального Собрания РФ рассмотреть проблему «Эстетические ценности российского общества и духовная безопасность личности россиянина».

Список научной литературыОгородников, Александр Юрьевич, диссертация по теме "Социальная философия"

1. Parsons Т. The Concept of Society: The Components and Their 1.terrelations. In: T.Parsons. Societies: Evolutionary and Comparative Perspectives. Englewood Cliffs (NJ): Prentice-Hall, 1966, p.5—29.

2. Rokeach M. Beliefs, Attitude and Values. A Theory of Organization and Change. San Francisco: Jossey-Bass, 1968. 33 p.

3. Sorokin P.A. Social and Cultural Mobility. The Free Press, New York, 1964. 645 p.

4. Агабекян P.JI. Математические методы в социологии. — Ростов н\Д: Феникс, 2005. 187 с.

5. Адорно Т. Исследование авторитарной личности. Под общ. Ред. В.П. Култыгина. — М.: Серебряные нити, 2001. — 416 с.

6. Арендт X. Масса и тоталитаризм // Вопросы социологии — 1992, №2. С. 24-31.

7. Афанасьев В.Г. Общество: системность, познание и управление. — М.: 1981.-432 с.

8. Бек. У. Общество риска. На пути к другому модерну. — М.: Прогресс-традиция, 2000. 384 с.

9. Белл Д. Грядущее постиндустриальное общество. Опыт социального прогнозирования. — М.: Академия, 2004. 783 с.

10. Ю.Бергер П., Бергер Б., Коллинз Р. Личностно-ориентированная социология.- М.: Академический проект, 2004. 608 с. 11 .Бессонов Г.Е. Ценностные ориентиры духовной культуры молодежи. СПб, 2006. Дис. канд. филос. наук. — М.: ПроСофт, 2006. — 233 с.

11. Бодрийар Ж. «В тени молчаливого большинства». — Екатеринбург: Издательство Уральского университета, 2000. — 101 с.

12. Бойков В.Э. Ценности и ориентиры общественного сознания россиян. СоцИс, 2004 №7. С. 46-51.

13. Большаков В.П. Ценности культуры и время (некоторые проблемы современной теории культуры). Великий Новгород: Изд-во НовГУ им. Ярослава Мудрого, 2002. - 111 с.

14. Будон Р. Место беспорядка. Критика теорий социального измерения. — М. Аспект пресс, 1998. 284 с.

15. Бурдье П. Социальное пространство. Поля и практики. — М.: Алетейя, 2007. 576 с.

16. Буслаева E.JL, Михалкин Н.В. Ценности современного российского общества: философско-психологический анализ. Вестник МГОУ, 2005 №3. С. 62-69.

17. Вебер М. «Объективность» социально-научного и социально-политического познания. //Избранные произведения: Пер. с нем./Сост., общ. ред. и послед. Ю. Н. Давыдова — М.: Прогресс, 1990. — 808 с.

18. Вебер М. История хозяйства. Город. М.: Канон-пресс-Ц, 2001. — 576 с.

19. Вебер М. Критические исследования в области логики наук о культуре. //Избранные произведения: Пер. с нем./Сост., общ. ред. и послед. Ю. Н. Давыдова —М.: Прогресс, 1990. — 808 с.

20. Вебер М. Основные социологические понятия. //Избранные произведения Пер. с нем./Сост., общ. ред. и послед. Ю. Н. Давыдова —М.: Прогресс, 1990.-808 с.

21. Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма. //Избранные произведения: Пер. с нем./Сост., общ. ред. и послед. Ю. Н. Давыдова -М.: Прогресс, 1990. 808 с.

22. Волосков И.В. Динамика ценностей студенчества в условиях трансформации российского общества. — Москва: КДУ, 2006. 224 с.

23. Вышеславцев Б.П. Этика преображенного эроса. М.: Республика, 1994. 368 с.

24. Гаврилзок В.В., Трикоз H.A. Динамика ценностных ориентаций в период социальной трансформации // Социс. 2002, № 1, с. 96-105.

25. Гайденко П.П. Хосе Ортега-и-Гассет и его «Восстание масс»// Вопросы философии. 1989. №4. С. 155-169.

26. Гидценс Э. Устроение общества: Очерк теории структурации. — М.: Академический Проект, 2003. 528 с.

27. Голиусова Ю.В. Социальные проблемы, ценностные ориентации и жизненные планы современного российского студенчества. М.: Издательство МГУ, 2002. 64 с.

28. Горяинов В.П. Опыт проведения вторичного исследования по классификации жизненных ценностей.// Социология: 4M, 1997, №9. С. 125-145.

29. Групшн Б.А. Массовое сознание: опыт определения и проблемы исследования. — М.: Политиздат, 1987. 367 с.31 .Грушин Б.А. Процессы массовизации в современных обществах // Рабочий класс и современный мир. — 1986. №5. С. 30—47.

30. Девятко И.Ф. Методы социологического исследования. М., КДУ, 2003. 296 с.

31. Диденко В.Д. Духовная реальность и искусство: эстетика преображения. М.: Беловодье, 2005. 288 с.

32. Дилигенский Г.Г. Феномен массы и массовые движения: социально-психологические аспекты // Рабочий класс и современный мир. 1987. №3. С20.

33. Динамика ценностей населения реформируемой России / Под ред. Лапина Н.И., Беляевой Л.А. М.: Эдиториал УРСС, 1996. 224 с.

34. Добрынина В., Кухтевич Т. Ценностные ориентации учащейся и студенческой молодежи: особенности и тенденции // Aima mater. 2003 №2. С. 13-16.

35. Дюркгейм Э. Социология. Ее предмет, метод, предназначение. М.: Канон, 1995. 352 с.

36. Иванова Д.В. Особенности становления постиндустриальных ценностей молодого поколения россиян: Дис. канд. социол. н.- М.: ПроСофт—М, 2003.187 с.

37. Ильин В. В. Аксиология. Издательство: Издательство Московского университета, 2005 г. 224 с.

38. Инглегарт Р. Культурный сдивг в зрелом индустриальном обществе // Новая постиндустриальная волна на Западе. Антология. Под ред. В.Л. Иноземцева.-M.:Fcademia. 1999. С.245-261.

39. Караханова Т.М. Ценности повседневной деятельности горожан. — М.: изд-во ин-та социологии РАН, 2004. 133 с.

40. Кастельс М. Информационная эпоха: экономика, общество и культура.-М.:ГУ ВШЭ. 2000. 608 с.

41. Кириллов В.В. Основные проблемы философии. М., Юристь 1997.

42. Кириллов Н.П. Массовое сознание как объект социологического анализа.: Дис. д-ра.филос.н. Томск., 1995. 325 с.

43. Климова Л.Е. Массовая культура и личность: культурфилософский аспект. Диссертация на соиск. уч. степ, к.филос.н. — М.: ПроСофт-М, 2005. 146 с.

44. КривошенинаЕ.Ю. Динамика ценностных ориентаций в современном российском обществе: проблема соотношения светского и религиозного. Дис. к.филос.н.- М.: ПроСофт—М, 2006. 190 с.

45. Ксенофонтов В.Н. Духовная жизнь российского общества и её особенности в современном мире.// Поиск. Научный сборник. М.: 2006, стр. 25-39.

46. Кузнецов В.И. Эволюция ценностных ориентаций российской молодежи в условиях социальной трансформации общества. Дис. д-ра соц. н. М.: 2000. 273 с.

47. Лапин. Н.И. Как чувствуют себя, к чему стремятся граждане России. СоцИс, 2003. №6. С. 78-87. '

48. Леонтьев Д.А. Ценностные представления в индивидуальном и групповом сознании: виды, детерминанты и изменения во времени // Психологическое обозрение. 1998. №1. С. 13-25.

49. Леонтьев К. Византизм и славянство. — М.: ACT, 2007. 576 с.

50. Леонтьев К. Н. Средний европеец как идеал и орудие всемирного разрушения // Восток, Россия и Славянство. — М.: Республика, 1996. 800 с.

51. Лоренц К. Агрессия. М.: Амфора, 2001.349 с.

52. Лосский Н.О. Условия абсолютного добра. — М.: Госполитиздат, 1991. 368 с.

53. Маркузе Г. Одномерный человек. — М.: ACT, 2003.

54. Маслоу А. Мотивация и личность. — М.: Евразия, 1999. 478 с.

55. Мертон Р. К. Социальная теория и социальная структура. М.:АСТ, 2006. 873 с.

56. Миллс Ч.Р. Социологическое воображение. — М¡Стратегия, 1998. 264 с.

57. Михалкин Н.В. Генезис, философия и методология науки. — М.: Издательство МГОУ, 2007.363 с.63 .Многоликая глобализация. Культурное разнообразие в современном мире. Под редакцией IL Бергера, С. Хантингтона. Аспект Пресс, 2004. 382 с.

58. Моисеев H.H. Человек во вселенной и на Земле//Вопросы философии, 1990, №6.С. 32-45.

59. Лапин Н. И., Беляева Л. А., Наумова Н. Ф., Здравомыслов А. Г. Динамика ценностей населения реформируемой России. — Единориал УрСС, 1996. 224 с.

60. Наследов А.Д. SPSS: компьютерный анализ данных в психологии и социальных науках. СПб.: Питер, 2007. 416 с.

61. Новая постиндустриальная волна на Западе. Антология/Под редакцией В. Л. Иноземцева. М.: Academia, 1999. 640 с.68.0ртега-и-Гассет X. Восстание масс//Эстетика. Философия культуры. М.: Искусство, 1991. 592 с.

62. Павлова Е.Д. Скрытое воздействие средств массовой информации на массовое сознание как социально-философская проблема. Дис. к.филос.н.- М.: ПроСофт—М, 2006. 154 с.

63. Парсонс Т. О структуре социального действия. — М.: Академический проект, 2000. 880 с.

64. Парсонс Т. Система координат действия и общая теория систем действия: культура, личность и место социальных системУ/Американская социологическая мысль.- М.: МГУ, 1994. 496 с.

65. Паховский C.B. Массовое сознание россиян в постсоветскую эпоху: этнонациональные тенденции.: Дис. к.филос.н.— М.: ПроСофт—М, 2005. 193 с.

66. Печчеи А. Человеческие качества. — М.: Прогресс, 1985. 312 с.

67. Погорельчик A.B. «Человек-масса»: социально-философский портрет XX века.: Дис. к.филос.н —М.: ПроСофт—М, 2004. 143 с.

68. Пуанкаре А. О науке. — М., Наука. 1983. 560 с.

69. Рабочая книга социолога. — М.: Едиториал УРСС, 2003. 478 с.

70. Ручка A.A. Социальные ценности и нормы. — Киев.: Наукова Думка, 1976. 250 с.

71. Зотова О.И. Бобнев М.И. Ценностные ориентации и механизм социальной регуляции поведения // Методологические проблемы социальной психологии. М.1975. С. 241-255.

72. Рябов A.B., Курбангалиева Е.Ш. Базовые ценности россиян: социальные установки, жизненные стратегии, символы, мифы. М., ДИК, 2003. 448 с.

73. Семенов В.Е. Ценностные ориентации современной молодежи. СоцИс 2007 №4. С. 37-43

74. Сергеева O.A. Становление цивилизационной концепции. Генезис и структура цивилизационной концепции общественного развития. — М.: «МАТИ» РГТУ им. К.Э.Циалковского, 2000. 229 с.

75. Соколов A.B., Щербакова И.О. Ценностные ориентации постсоветского гуманитарного студенчества. СоцИс, 2003, №1. С. 115—124.

76. Соколова М.М. Социально-психологическое исследование мотивов учебной и коммерческой деятельности студентов технических вузов: Дис. канд. психол. наук. Казань 1996. 177 с.

77. Соловьев B.C. Философские начала цельного знания. //Сочинение в 2 т. 2 том. М.: Мысль, 1988. 736 с.

78. Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. — М.: Политиздат, 1992. 544 с.

79. Сорос Дж. Открытое общество: Реформируя глобальный капитализм. М.: Некоммерческий фонд «Поддержки Культуры, Образования и Новых Информационных Технологий», 2001.464 с.

80. Спиридонова В.А. Проблема ценностей в социологии (Историко-философский анализ): Дис. к.филос.н —М.: ПроСофт—М, 2005. 150 с.

81. Судас Л.Г. Массовое сознание современного российского общества: Филос.-политол. аспект исслед.: Дис. д-ра.филос.н. — М.: МГУ, 1996. 297 с.

82. Толстова Ю.Н. Некоторые замечания по поводу изучения ценностных ориентации // Социология: 4M. 1997. № 9. С. 55-64.

83. Тоффлер О. Третья волна.- М.: ACT, 1999. 784 с.

84. Туманов C.B. Современная Россия: массовое сознание и массовое поведение. М.: Изд. МГУ, 2000.189 с.

85. Турен А. Возвращение человека действующего. — М.: Научный мир, 1998. 203 с.93 .Успенский П.Д. Новая модель вселенной. — СПб: Издательство Чернышева, 1993. 556 с.

86. Утенков, В.М., Овсянников В.И. Ценностные ориентации студентов педагогического вуза// Педагогика. — 1998. № 5. С. 70-72.

87. Федотова В.Г. Социальное конструирование приемлемого для жизни общества // Вопросы философии — 2003, №11. С. 3-16.

88. Франки В. Человек в поисках смысла.- М.: Прогресс, 1990. 368 с.

89. Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. — М.: ACT , 1998. 672 с.

90. Фромм Э. Бегство от свободы. — М.гПрогресс 1995. 256 с.

91. Фромм Э. Иметь или быть?: Пер. с англ./Общ. Ред. и поел. В.И. Добреньков. — М.: Прогресс, 1990 336 с.

92. Фромм Э. Психоанализ и этика. — М.: Республика, 1993. 416 с.

93. Хевеши М.А. Массовое общество в XX веке.// СоцИс — 2001, №7. С. 316.

94. Хорак И., Вачек И. Ценностные ориентации молодежи//Народное образование, 1989.-N8-9.-C.114-116.

95. Шпенглер О. Закат Европы. — М.: Эксмо, 2006. 800 с.