автореферат диссертации по философии, специальность ВАК РФ 09.00.03
диссертация на тему: Историческая эволюция греческого национализма (эллинизма). Критический анализ

Полный текст автореферата диссертации по теме "Историческая эволюция греческого национализма (эллинизма). Критический анализ"

МОСКОВСКИЙ ОРДЕНА ЛгЕША, ОРДЕНА ОКТЯБРЬСКОЕ РЗЗСЙЩЗ! И ОРДЕНА ТРУДОВОГО КРАСНОГО ЗНАМЕНИ ГОСУДАРСТБЗШКЙ УНЙВЕРСЖТ :ЕЖШ М.З.ЛОМОНОСОВА

(ШШ-1АЛ11315РОВЖ"Ж СОВЕТ /К 053.05.64/

историческая ззоиция

грзчзского шщиошшша /ашнкзмл/ критический анализ

Спашальнссть 09.СО. 03. - ;:стор:*я пллссати:

АВТОРЕФЕРАТ

диссертсгзпх на соискание учено:: степени кагшгата философских наук

Ка яравах рукописи

АВРААМ Иекелаос Исанкис

"УДК. I нЬГ-

■юсква - 1991

Работа выполнена на кафедре истории марксистской философии философского факультета Московского государственного университета имени '.'.В.Ломоносова

Научный руководитель:

доктор философских наук, профессор С.Т.Калтахчян Официальные оппоненты:

доктор философских наук, профессор С. 1.5. Брайович. кандидат философских наук и.й.Еевчук

Бестдая организация: Университет Дружбы народов ил. Патриса Лумумбы, кафедра философии.

Защита состоится " 16 " ноября_1991 г.

в "_" часов на заседании Специализированного Совета К.053.05.64

по философским наукам Московского государственного университета имени М.Б.Ломоносова по адресу: Москва, В-234, Ленинские горы, 117, 1-й корпус гуманитарных факультетов, II этаж, аудитория 1156.

С диссертацией можно ознаког/иться в научной библиотеке им. А.М.Горького /1-й корпус гуманитарных факультетов Ш7/.

Автореферат разослан "_"_1991 г.

Ученый секретарь Специализированного Совета

Г. ОЕДАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ'

Актуальность проблемы. Три фактора синтезируют и определяет актуальность настоящего исследования. Первый - естественно этко-исторический, непосредственно связанный с естественно-историческим существованием и состоянием национального субъекта, его внутренней потребностью и волей познать и осознать себя в национально дифференцированном мире. Процесс национального самопознания как необходимая предпосылка включает в себя в качестве своего сущностного элемента изучение национальной истории. Составная часть последней - исследование истории национализма, являющегося тем общественно-политическим и идейно-психологическим явлением, пронизывающим в той или иной мере, в той или иной форме структуру общественных отношении.

Исследование истории греческого национализма.способствует формированию целостного представления о его места, роли и влиянии на общественную мысль и общественную практику различных классов и политических партий греческой нации в процессе её формирования, становления и развития. Оно способствует выявлению всех сторон, моментов и уровней национальной и националистической проблематики, ставит проблему периодизации греческого национализма и изучения его конкретного содержания на различных этапах исторического развития нации. Вместе с этим оно раскрывает внутренние и внешние причины его проявления, трансформации и .метаморфоз и делает воз-можным,через анализ и синтез исторических событий, и националистических теорий, выявить как общие закономерности, так и специфические особенности проявления националистической идеологии, и политики.

Изучение исторической эволюции греческого национализма необходимо еще и потому, что оно тесно связывает прошлое и настоящее, открывая таким образом возмояность всестороннего понимания содер-ланпя и сущности современных националистических концепций. Возврат к историческим фактам и теоретическим источникам, сравнение прошлого с настоящим позволяет выявить степень жизнеспособности, масштабности и функционирования современного национализма, определить степень преемственности националистических идей, раскрыть современный характер и политическую направленность.

Следует отметить, что исследование исторической эволюции греческого напгшоналпзма объективно связано с изучением национальной истории, которая рассматривается необходимой предпосылкой,

обеспечивающей национальное самопознание и национальное самосознание. Без этих факторов просто нэ возможно существование национального субъекта. Это исследование несёт в себе момент естественно постоянна": актуальности, поскольку оно воспроизводит национальную проблематику и затрагивает, не только исторические, но и современные проблемы политического и культурного развития греческой нации е национальности.

Второй фактор, определяющий актуальность настоящего исследования - национально-политический. Он обусловлен существованием и столкновением острейших национальных противоречий, характеризующих современное состояние греческой нации и национальности /кипрская проблема, турецкие требования на Егейском коре, межэтнические конфликты в Западной Фракии, где живёт турецко-мусульманская обжина, турецкие провокации против Константинопольского греко-пра-вослазного патриархата, "македонская проблема',' северо-эпирский /албанский/ вопрос и др./.

Особое место среди этих национальных проблем занимает кипрский вопрос. Все разновидности греческого национализма, необходимо отметить, в равной.степени в турецкого - историческая, лингвистическая, культурная, религиозшя и т.д. ~ которые в той или иной форма.рассматриваются в данной работе, находят благоприятную почву для широкого распространения и развития на Кипре. Именно таы происходит острое идейно-политическое и культурно-психологическое противоборство между представителями греко-кипрской и турецко-кипрской национальных общностей острова. Антагонистическая борьба между греческим и турецким национализмами является не только одной из главных причин, препятствующих справедливому урегулирования кипрского вопроса, но и одним из существенных факторов, угрожающих ликвидацией независимого кипрского государства и окончательным разъединением кипрского народа. Следует подчеркнуть, что необходимость исследования исторической эволюции греческого национализма вызвана в основном объективным ходом этнического п национального конфликта на Кипре.

Третий фактор, делающий настоящее исследование актуальным -международный. Дукаеется, что никто не может подвергнуть сомнении тот факт, что современное человечество стоит перед лицом величайших по своей сложности социальных противоречий и национальных проблем. Общественные процессы в мире характеризуются многообразным столкновением противоречивых тенденций этносоциального

а нациоисторического раззатвл. Обострение национального ззпрога з каровом касзтабе выступает, зо-перзкх, как результат неравномерного развитая мзра, аесправедлявой структура и функционпрсза-н?.я дэнтроз и механизмов международного разделения труда, во-вторых, существования исторически нерэкенных национальных дроблем, ставших полем борьбы кеэду различными яацяяда, в третьих, осознания. некоторыми нациями своей национальной гшдиЖеренцирсваннооги, развития их национального самосознания и попыток их утверждения з ияровоа сообществе посредством создания и признания оззей независимой, самостоятельной национальной государственности - сопровождается небывалым ранее развитием и проявлением национализма.

3 создавшихся условиях исследование любой формы и разновидности национализма, тем более его исторической эволюции, не только обогадает научное изучение /национализм как объект научного познания/ этого многообразного явления, не только способствует /через сравнительный анализ различных форм национализма/ выявлении как общих закономерностей, так и специфических характеристик его проявления, но и позволяет выработать общую стратегию и конкретную тактику преодоления его и в национальном, и в ¡яровом масштабе. ...

Цель и задачи исследования. Основная цель диссертации - исследование исторической эволюции греческого национализма, анализ его конкретно-исторического содержания на различных этапах национально-политического развития Греции, рассмотрение его идейно-политического влияния на Кипре. Для реализации поставленной цели з ходе диссертационного исследования решаются следуюпие задачи:

-применить научную методологию для рассмотрения греческого национализма как качественно нового, по отношению к добургуазным идеология?.!, этносоциального, обаэственно-долити-чаского и культурно-психологического явления;

- на основе применяемого методологического подхода к проблемам нации и национализма разработать и провести новую периодизацию исторической эволюции греческого национализма;

- на основе предлагаемой периодизации показать место и рель национализма на ка-щом новом этапе развития греческой нации, выявить и определить псторико-политическне раккв и причины, которые обуслозлзвазт его проявление и развитие;

- показать многообразие проявлений национализма как долидент-

рнстского явления, тесно связанного с исторгай, традициями, языком, культурой, религией и т.д. В связи с этим - рассмотреть историческую, лингвинпстЕческую, культурную в религиозную разновидности греческого национализма;

- раскрыть реальное содержание понятия "эллинизм", представляющего собой греческую форму национализма ;

- выявить причины, обусловливающие современное проявление греческого национализма ;

- поставить вопрос о соотношении технократической идеологии в национализм, показать степень их противоречивости и взаимообусловленности ;

- исследовать и критически проанализировать современный религиозный, грекоправославный этноцентризм, представляющий собой одну из преобладающих разновидностей греческого национализма;

- разработать этносоциальную теорию соотношения нации и национальности, и на этой основе критически осмыслить идейно-политическое .влияние "эллинизма" на Кипре..

Степень -разработанности проблемы. В греческой а кипрской историко-философской и-общественно-политической литературе уделяется явно недостаточное внимание проблемам истории, идеологии в по-летики национализма. Отсутствуют работы не только по теоретическим и методологическим вопросам нации а национальных отношений, но и работы по исследованию греческого национализма как общественно-политического и культурно-психологического явления, оказывающего огромное влияние на национально-политическую.историю и этно-ку-льтурную жизнь греческой нации к нацконгльностй.

Это обстоятельство в определённой стелена затрудняло исследование проблемы, предлагаемой в настоящей диссертации, автор которой был вынужден избрать, классифицировать и анализировать огромный историко-философский, общественно-политический и культурно-религиозный материал, чтобы провести периодизацию исторической эволюция греческого национализма и оценить его конкретно-историческое содер,такие га различных исторических этапах национально-политического развития Греции. - —

Однако несмотря на то, что в научной литературе исследование проблемы исторической эволюции греческого национализма специально не разработано /явление "эллинизма" как конкретной формы греческого национализма вообще -не исследозано/, необходимо отметить, что отдельные положения, стороны и моменты идеологии и политики нацио-

валвзма содзргатся во многих работах грэчдскзх исследователей, '¿о.'гло выделить три группы работ, на которые-автор опирался при разработке темы настоящей диссертации: I/ историчаски-анформакю-кныет В этих трудах содержится очень богатый и ценный катериал об историческом, политическом и культурном развитии Греции, необходимый для конктзряо-асторического изучения, проявления а развития греческого национализма. .Методологическая и теоретическая разработка этого материала позволила научно подойти к проблемам периодизации нацйоналазма и оценки его конкрзтно-историческо-го содержания я характера.

2/ критические. В этих исследованиях рассматриваются отдельные аспекты национализма, проявляющегося в различных сферах общественной деятельности ладей, затрагиваются проблемы взаимоотношения национализма, с одной стороны, и истории, политики, языка, культуры, религии - с другой. Особо выделяем научные труды Г.Кор-датоса, играющие, на наш взгляд, больаг/а.роль в процессе демифологизации греческой.национальной.истории......- • -

.....3/ работы, которые.посвящены исследованию проблемы национальной . зависимости Греции0. В этих трудах фиксируется основной "па-

1. История греческой нации. Т. 1-13. А. 1571-1979 ; Греция -Кстория-Цивилизация. Т. 1-10. А. 1978-1983 ; Вакалопулос А. История нового эллинизма. Т. 1-7..Ф. 1961-1986 ; Псирукю.Н.История современной Греция /1940-1967/ Т.1-3, 2-е изд. А. 1960; Сзоронос Н. Сборник статей по новогреческой истории и историографии. 2-е изд. А. 1967 ; его .те Обзор новогреческой истории. 7-е изд. А. 1953 ; Вергоцулсс К. Национализм и экономическое развитие А. 1978 ; Эллинизм и Зллинст-во. Идеологические и жизненные оси новогреческого общества А.1963

и др. /все работы на греческом языке/.

2.Кордатос Г, История новейшей Греции. Т.1-3. .А. 1958; его же Социальное значение греческой революции 1821. А. 1973; его же Димо-тнцизм и логнотатпзм. 2-е изд. А. 1974 ; его .т.э История византийской империи. Т. 1-2 А. 1960; Скзсрос Г. Избранные труды А. 1976; Пг.зриотнс Г. Социальное значение идеологии дг.мотнцизма, 4-е изд. А. 1980 ;Глинсс Д. Современные проблемы эллинизма. 3-э изд.А. 1983; Руссос П. Пособие новой истории Греции 3-е изд. А. 1984 ; /все работы на греческом языке/; Зорбалас С. Неофашизм в Греции /19671974/ :,!., 1961.

3. Кордатос Г. Вмешательство англичан в Греции 2-е изд. А. 1973 ;

гадо:-:с"гречэс:-:о;": националистической вдеологЕЕ к политики , суть которого состоит в тог., что греческая "национальная" буржуазия, одновременно с проповедызаяием и распространением "национального духа", создала все условия для структурной зависимости страны от, каждый раз, более сильного представителя иностранного империализма.

Все вышеуказанные работы способствовали з той или иной форма и появлению данного исследования, задача которого заключается в рассмотрении греческого национализма как исторического и целостного явления.

Научная новизна диссертационного исследования заключается в следующем: I/ впервые не только в советской, но и в греческой п кипрской историко-философской литературе делается попытка иселздс вания греческого национализма в его исторической эволюции. Расой рпзаится этносоциальные предпосылки его.возникновения, становления , развития и современного проявления. Исходя из конкретно-пстс рического анализа национально-политической истории Греции зыдвпге ется новая периодизация греческого национализма, на основе которой выявляются: а/ степень^прогрэссивности и реакционности национализма на различных-этапах греческого.национально-политического развития ; б/ этапы трансформации его политического, и идеологического проявления; в/ уровень исторической преемственности националистических идей ; г/ причины, обуславливающие его современное my¡ абонирование;

2/ впервые предпринимается попытка раскрыть реальное содер.-к кие понятия "эллинизм", представить к критически рассмотреть его "греческое" понимание и трактовку, которые принципиально отличают оя от общепринятой исторической < интерпретации. -Эта интерпретация заключается в том, что эллинизм обозначает определенный хронологический период в истории рабовладельческого общества, котор> охватывает три столетия - от 334-324 г. до н.э. /время завоеванш Александра Македонского/ до 30 г. до н.э., когда последнее круп-

Деллаграккетикас Г. Национальная зависимость в годы раскола А. 1985 ; ЛЕГнадвс А. Иностранная зависимость в процессе развития новогреческого государства /1622-1945/ А. 1975 ; Сикоцулос К. Иностранна1: зависимость, ненависть к грека;,; и подчинение. A. IS80 ; Самарас Г. Государство к капитал в Греции А. 1576 ; в др. /все работы на-греческом языке/. •

нее государство Восточного Средиземноморья Зггпзт бкл покорён ?«ком. 3 этот нерг.ед прсазопш значительные сдвиг:; в зконогзкз, пеллтжз, культуре, общественном. сознан;;:! ; зародились пдел - :-:а-702:3, ф!лософскг.з, остетглеекзо, релзглозше, которые сыграл;: значлтзльяую роль з раззп^?. человеческого общества. Зто была эпоха взаимодействия а ззанмеооогащзпил: культур разных народов мира. Большую золь з это:»: лрецзееэ сыграло распространен:« гречз-скоЗ культуры.

В дассзртахСЕ впервые понятие "эллинизм" рассматривается как конкретная форма национализма, проявляющаяся в сферах идеологии, пештака, социальной практики, психологи;: и культуре. Показывается, что эллинизм фактически отозаестздяется с панэллинизмом, термин, который нз употребляется в греческой я кипрской литературе, но который вполне адекватно отражает националистическую идеологию как пантюркизм, пангерманизм, панарабизм и любое паннацаональное течение;

3/ впервые греческий национализм рассматривается как многоаспектное явление с полицентристским проявлением. В связи с этим исследуются не только политическая, ко и лингвистическая, историческая, культурная и религиозная разновидности греческого национализма - эллинизма. Эллинизм трактуется националистами и как синоним диахронической нации и как синоним экстерриториальной национальности. Эллинизм - это греческая природа п история, культура и религия, психология и характер, язык и традиция в их уникальном и исключительном развитии. Эллинизм - это чисто греческое этическое и эстетическое понимание природы и общества, это особый греческий способ мышления г. действия. Эллинизм - это греческий особый "национальный биос", т.е. особый способ и образ зизни. В идеологии эллинизма греческая православная: вера - это начато :; конец мировой нравственности. Греческая культура - это альфа и омега мировой цивилизации. Греческий дух - это точка откровения мировой езободы.

Особое место в диссертации занимает критический анализ идео-

I С:.:.: Ранович А.Б. Злликизм п его историческая роль. \'.-Л. 1930; Зельзн К.л. Кзкоторыз оснознке проблема истории эллинизма // Советская археология. !.!. 1255 Т. ЦП, С. 95-108 ; Эллинизм: экономка, политика, культура. .".;. 1290.

логин злшкфуи®, которая, ло кгиещ кнэнгю, является самой вел:-; зтзуюдей разновидностью современного греческого запгокалвзйа. Следует ответить, что тер;,хны "эдлпнофплъ:" г "эллинофпльстзо" зле вые вводятся нами в греческий историко-философскую литературу для характеристики греческого романтизма и религиозного традицис— налпзма. При использовании этих понятий ьн исходили из презедёк-:-:ого сравнительного англеза .".хрогоззрекчгекпх взглядов славянофилов /в частности Киреевского, Уомякова, Аксакова, Леонтьева, Данилевского, Зенькозского и други:с/ и представителе:'; греческой кед дравославной пколк;

4/ впервые на базе этносоциальной теории соотношения /различения/ понятий "нация" г "национальность", теоретически разработанной советские учёными, в частности философом Калтахчаном С.Д. рассматривается этнически;: и национальный конфликт на Кипре ке.?.-лу двyi/л вацпональшах общностями острова кппркота.'.т.-грэкама и киприотами-турками, с одной стороны, и !,:е.тду дзукЕ национальны:." гоеударствамк-"мзтрополнямн" Грецией и Турцией - с другой.

Kai: показано в диссертации политическое отождествление нации и национальности /на примере Кипра/, являющееся теоретической основой идеологии а политики как панэллинизма, так и пантюркизма, последовательно ведёт к подрыву суверенитета Кипра, ликвидации независимого Кипрского государства, разъединению кипрского народа и разделению острова на две части, их подчинение двум "национальным материкам".

Различен:« х ss понятий "нация" и "национальность", подчёркивание преобладавшего значения для первого национально-государственного момента, и для второго - этно-культурного, способствует выдвижению то:': политической альтерыасиьа /в кааек 'примере предлагается политическая денационализация кипрского вопроса, т.е. исключение всякого рода политического вмешательства со стороны двух "национальных центров" во внутренние дела независимого Кипрского государства/, которая помодет сохранению единства Кипра г, его народа.

I. cíe различение производится не как произвольно-субъективная акция, удовлетворяющая тем пли иным политическим требования:',: и потребностям. Оно необходимо уже как исторически слозвзкаяся реальность, которая определена прежде всего возникновением, станозлэни-ем и развитием ::;:дрского общэгосугарствэннзго саьхюозканея..

Научно-практическая значимость работы.!..атерпалы диссертации могут быть использованы в дальнейших исследованиях по методологическим и теоретическим вопросам о национализме вообще и греческом национализме в частности. Основные результаты и положения работы, поскольку они открывают новые ракурсы в исследовании истории, идеологии и политики греческого национализма, могут быть применены при изучении национально-политической истории Греции и Кипра, Отдельные материалы могут быть учтены и применены в исследовании проблем идеологии, политики, культуры и религии. Кроме теоретической значимости результаты диссертации имеют и практическое значение. Они могут быть использованы в качестве теоретической основы для политической деятельности против национализма.

Апробация работы. Основные положения диссертации освещались . автором и обсухдались в аспирантском семинаре под руководством кандидата философских наук Петренко Е.Л.. Диссертация обсу-дена на заседании кафедры истории марксистской философии философского факультета 1ИГУ и рекомендована к защите.

П. С0ДЕР2АНИЕ РАБОШ

.Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, трёх глав, шести параграфов, заключения и списка литературы.

Во введении рассматриваются некоторые основные проблемы методологического характера, без исследования которых провести сущностный анализ национализма просто невозможно. В зависимости от способа их решения определяются постановка, рамки и логическая структура самого исследования. Речь идёт об исходных теоретико-практических посылках рассмотрения национального явления. Первая проблема - логико-познавательное раскрытие его содержания. Здесь необходимо раскрыть содержание и сущность понятий "нация" и "национализм", их взаимоотношения; Вторая проблема - их пространственно-временное возникновение. Когда, где, и самое глазное, почему они возникли именно в это, а не б другое время ; Тпэтья проблема - периодизация исторической эволюции национализма.

Эти проблемы автор диссертации попытался решить исходя из конкретно-исторического анализа, во-первых, процесса этносоциального развития греческой наши, а, во-вторых, процесса нацнокально-псллтпческого развития Греции. Решению этих проблем способствовало и применение методологической основы материалистического понимания истории, а так^е марксистская псторико-экономическая этно-

остальная теория нации.

Нешая глаза д::ссе?тац:::: -"Этносоциальные предпосылки хорг.д:-дезакдл, становления и развития греческого национализма" - состоит из двух параграфов.

Ъ первом параграфе рассматривается период хор:.н:рования :: становления греческого буржуазного национализма /вторая половина 77Z в. - 1632 г./, сгпкспруЕТОЯ и анализируются содпально-классо-зкз и псгорпхо-полнтпческпе предпосылки, которые его обусловливали. Псследозакгз этого периода показало, что гречески:: национализм на первоначальном этапе своего проявления представляет собой национализм угнетённой нации. Он характеризуется идеологией :: полп-тикой национального освобождения и национально:: независимости. Зго основания цель - образование греческого самостоятельного государства. Идеология и политика такого рода гормирустся в условия:': национального гнёта и национальной зависимости и проявляется как еди-"¿я сила тогда, когда в сил}1 внутрзнявх в внешних закономерностей /прежде всего экономических/ образуется новые национальные силы и классы - носители интегральной национально освободительной идеи, способные довести национально-освободительную революцию, по крайней мере, до формального её завершения.

Греция второй половины ХШ - и начала XIX вв. испытывает влияние исторических процессов и революционных событий европейского пространства. Это страна, ь которой сталкиваются противоречия переходного периода от феодализма к первоначальному капитализму, носящие структурный социальный характер и касающиеся всей системы общественных отнощеннй. В этом процессе усиливается тенденция перехода от культурно-территориальной к экономически-политической общности, от общинной к государственной жизни, от общинно-провинциальных к. общественно-национальным отношениях, от этнического и религиозного к национальному самосознанию. В этом этносоциальном процессе значительную и режающую роль играет формхрующаяся наш:опальная буржуазия. Она переживает прогрессивную стадии своего развития. Её сущностное стремление - создание внутреннего национального рынка и самостоятельного национального государства, через которые будут реализовываться её классовые интересы и классовое господство, утверждаться её нравы, культура и идеология,

Идеологическим выразителе:.; национальной идеи и нацнонально-оззободительной буржуазной революции явилось греческое проевзтител: сгзо. В этом параграфе отмечается прогрессивная роль греческих

просветителей в революционной борьбе, их сгроьзай зклг; з процесс национального самопознания и сольное влияние на формирование эт-но-культурного и национально-политического самосознания греков.

Однако выявление и подчёркивание прогрессивного содержания и характера греческого суржуазного национализма - только одна сторона/позитивная/ его первоначального проявления. Проведённый анализ первого периода его торихрованил к становления показал, что существует и вторая /негативная/ сторона, в которой отразится утопические и романтические идеи национально-политической стратегии греческой буржуазии. Утопизм к реакционность первоначального греческого национализма заключаются з сохранении возвышении в нём "игляерского силкрома" александрийского или византийского типа. Речь идёт об идее-проекте создания великого государства под эгидой Греции, которое снова призвано возглавить мировое развитие. Кдеологпя и политика такого рода препятствовали развитию взаимопонимания между балкански® народами, созданию единого фронта з борьбе против Османской истерии за их национальное освобождение и стали основой развития и распространения шовинизма и недоверия между ними.

При исследовании первого периода /как и последующих/ эволюции греческого национализма мы руководствовались положением о двух' тенденцияхразвившощзгося капитализма в национальном вопросе. Изучение взаимосвязанных закономерностей развития национальной действительности, с одной стороны, и ыез-дународного разделения труда - с другой, способствовало научному пониманию причин проявления национализма, определению пределов его прогрессивности и реакционности, различению национализма "нации - субъектов" и "наций - объектов".

Ео втором параграфе рассматривается второй период эволюции греческого национализма. Второй период - самый больщой /с точки зрения продолжительности, - 1832-1922/, в предлагаемой нами периодизации. 3 это зре.мя формируется и проводится новая стратегическая линия греческого национального развития. Два процесса выражают её спещ'.фпку, и определяет одновременно рамки движения и развития национализма, его форму и содержанке. Во-первых, это внутренняя политика организации возникающего национального государства и, во-вторых, знещняя политика, стремящаяся к греческой национальной интеграции.

Как первая, так г. вторая создали необыкновенно благоприятную

почву для перманентного производства и воспроизводства национализма, разработки и выдвижения монолитных концепций в форме единой и неразрывной национальной психологии и характера, культуры и мышления. Обе основывались на идее национального единства как главнейшей предпосылки для внутреннего национально-государственного возрождения и национального освобождения греческих территорий и соотечественников, оказавшихся за пределами национального государства.

Классовый момент, хотя и проявляет себя в реальной гизни, однако постепенно выпадает из поля зрения "греческой идеологии", он почти полностью подчиняется национальному моменту. Идеологическое пространство в течение одного столетия полностью охвачено национализмом как единственной безальтернативной национальной идеологией, которая поставила перед собой цель привести нацию к национальной интеграции, объединяя в единое целое нацию, национальность и государство.

. Учитывая тот факт, что различие мезду нацией и национальностью, национальностью и национальным государством - необходимый момент научного познания национального явления,автор обращает внимание на необходимость конкретно-исторического рассмотрения и оценки теоретико-политического отождествления нации, национальности и государства. Элементы зреыени и пространства,в рамках которы: движутся национальные процессы, а такге необходимость учйта роли и места национального субъекта /угнетающая или угнетённая нация/ требуют многостороннего исследования формы и содер:;;анпя любой политики, которая отолдествляэт вышеупомянутые гносеологические категории и этносоциальные организмы. На примере Греции отокдествле ние нации, национальности и государства имело как прогрессивное, таг: и реакционное значение. Зго прогрессивность заключалась в пог литике о свободе кия греческих территорий от османского ига и европейского империализма. А реакционность - в политике греческого буржуазного экспансионизма против других государств, в пределах которых, в силу исторически сложившихся отношений, кили и предста вители греческой национальности.

Идеология и политика национальной интеграции способствовав возникновению двух новых понятий, быстро охвативших политическую и идеологическую надстройку греческого общества и этико-эс тетическое мировоззрение греков - "эллинизм" и "Великая идея". Понятие "эллинизм" отражало всю структуру отношений общественно-

исторической деятельности греков, их пространстзенно-зрэмзнное существование, г .-такте их особую историческую кпсси:: в :.з:рз :: ойку-меннческоз назначение. "Зеркал идея" прзпотазляла собой политику греческой машинальной интеграции, практическая реализация которой дала бы эллинизму езсё "естественно-историческое лицо". Единство нации з пространстве г. времени составляло идеологическую и политическую сущность "Великой идеи". Злдиниз:.: з его многоаспектном значен:::: ;: прэ::-дэ всего его интерпретация как совокупности всех греков, составлявших еддауз, даколгтауэ п неразрьзную'нацию, вне зависимости от того, где они .-.ивут, стал её предметом :: самоцелью.

Теперь все государственные, политические и церковные механизмы ¡штаэтся йдеасгзЕровать эти понятия. Предпринимается крупномасштабная акция обоснования естественно-исторических прав греческого народа. Природа, религия, язык, культура, история и т.д. становятся предметом культа и возвышения, абсолютизации :: идеализации грэческой нации. Характер и масштабы этой попытки иллюстрируются в диссертации многими примерам из области взаимоотношения, с одной стороны, нации, а с другой - природы, религии, культуры, языка к истории. Особо рассматриваются и анализируются ликгзистичес-кая и историческая разновидности греческого национализма.

Зтооая глава носит название "Переориентация греческого нацно-налнзма. Третий пэриод его эволюции. 1923-1974 гг.". В рассматриваемый период греческий надаонаявзи характеризуется определённой трансформацией своего содержания, направленности и фор:,: проявления. Основная причина этой трансформации - существенное изменение национально-территориальной, социально-экономической и обдестзен-но-политгческой действительности Грэц::;:. 3 отлг.чг.е от предыдущих двух периодов третьецг присуди перемещение и дк^ерзнпдацкя противоречий, определяющих характер и сущность греческого нацдонализ-ма на новом этапе. Главная тенденция, прокгзнвакцая его идеологию и политику, теперь определяется переходом от противоречия ме.-кду "нацией, национальностью и государством" к внутреннему противоречию мзщду"кац::зй и народом". Первый параграф посвящен анализу именно этого противоречия. Борьба мз;:щу трудом и капиталом как господствующий, структурный элемент развитая греческого общества п как созрззшзэ зсэобщзэ противоречие, определила, в конечном итоге, всё многообразие политических кризисов и идзалогических конфликтов, сделало отчётливым соцееильную дифференциацию нации и

и клазссзуэ tíopicy внутри неё.

Анализ исследуемого периода показал, что в идеологической надстройке классовая tíopbda проявилась как -борьба мегду национализмом в качестве официальной государственной идеологии и социализмом как новым мировоззрением yus организованного демократического и рабочего движения. Греческая бурзуазвя как господствующий класо нации была заинтересована в укрытии социально-классового содержания данного противоречия. Отождествляя свои интересы с нацией и национальными интересами , ока выдавала за естественную наследницу национальных традиций и единственную национальную сил~ , способную руководить национальным развитием. Любые действия, направленные против её интересов, воспринимались как антинациональные, противоречащие исторической судьбе нации. дз.падение рассматривалось как упадок и конец нации. Таким образом, иззрацая смысл понятий - "национализм" и "социализм", отожествляя первый о патриотизмом, а второй - с антидатриотизмом, она выработала то необходимое противоречие, распространение и утверждение которого позволило ей свободно защищать своё господство и нейтрализовать или, по крайней мере, контролировать своего -классового, .противника. Речь идёт о выдвижении и узакскванз: искусственно созданного.противоречия мэкду "кациональнс шслящемк" и"кекацзонально" ггыслащ!.\ш представителями нации. На основе именно этого противоречия греческим Сур-куазнюм государством был:: совершены крупномасштабные преступления против народного и демократического дзиленпя.

Искусственное разделение на "национально мыслящих" и "некацпо-нально мыслящих" как вариация противоречия ме.-хду национализме:.: :: коммунизмом, бур.дуазиэй и рабочим движением имело два ззаимосвязан-ннх аспекта: во-первых, оно показало стремление господствующего класса доказать, что коммунизм является инородным, по отношению к нации, телом, вредным и неадекватным национальны:,! традацаяя и национальной истории явлением; во-вторых, оно было превращено буржуазией в идейно-политическую истину и абсолютную национально-гс-сударстзанную аксио:,у, т.е. сущность противоречия мэдду "национально мыслящими" и "кенационально мысляци;.Д! "заключалась именно в тс:.:, что только в рамках функционирования этого противоречия была разрешена и зозмз.кна смена государственно:: власти /подразумевается только в пределах этноцентризма/. Таким образом распространение :: возведение в закон противоречия "национальное - антинациональное", исключало, с одной стороны, возможность нормального руккпдоннро-

закия правового государства, а о другой - участие в политической борьбэ за с;.:зну политпчзско* власти "нэкацкокально золящих" с::л.

Исходя нз анализа зыд-зуломянутого яротлзорзчпя, проязпвжзго себя Kai: оснозкоэ противоречие, црсзпзывазщзе всю структуру общественных стяэззкпЛ в Грэцип, диссертант делает вызол о то:.:, что рассматриваем:: период характеризуется особой тенденцией, главкой чертой которой является переход от определённой формы "правового государства" к "государству национально мыслящих" пли к "этноцентристскому государству", от примата гражданских прав человека к их абсолютно^ подчинении национальной воле государства.

Рассматривая юридические и политические взгляды националистов /диктатора Метаксаса К., законодателей фашистского режима Кумаро-са Н. и Ианиуваса Г., академика и бывшего президента Цацсса К./, автор раскрывает рзашюшдго сущность теорлл"кацпокальной вод:" и вытекающей из нзё законодательной акции разьедпнзния и различения понятий "нация" и "народ". 2ели раньке источником власти являлся народ /золя большинства/, то сейчас естественным естишшм источником власти считается нация. Изменение очень существенное, поскольку оно означало перенесение источника.власти от народа как конкретно-исторического действующего и творческого субъекта, свободно определяющего свою политическую систег.!у, управление и общественное устройство, к нации как некой абстрактной существующей силе, производящей некую всеобщую национальную золю, которая в свою очередь, вне зависимости от конкретно-исторической воли народа, должна.была воплотиться в государстве и управлять национальным развитием. А народ? Получается, что конкретный действующий народ представляет собой лиев настоящее наци::, только её момент. Следовательно, задача народа - не творить' историй,' а; просто повторять и продолжать её з рамках, установленных apriori, вечно существующей национальной волей.

Таким образ о::, народ ливзется творческих способностей и исторических возможностей, ибо его жизнь и деятельность предопределены национальной золей. Народ, конкретно-исторические люди - это только модусы, лишь формы проявления национальной- золи, рабы и простые исполнители национального духа. Белл, народ отклонится от национальной золи, то он обречён на гибель.

Этл взгляды, составившие основу антинародной политики греческой буржуазии, дали её идеолога:»: ключ.для произвольного и садистского толкования идей свободы, демократии л ■ определения 'пути на-

удокальксго развития.На основе искусственного противоречия между национально мысля:::::;::: :т ненационально мыслящими :: под предлогом "2нгцн2дзонально'Л коммунистической опасности" дзатдн произошли государственные путч:: и установлены военные Д;ткд2?уры/193о-IS40;l£-67-I974/, что и показывает абсолютное господство :: реакционную сущность национализма на третьем периоде его исторической эволюции.

Б диссертации фиксируется еде один существенный аспект идеолог::;; и политики греческого национализма - противоречие между национализмом как господстуюжей идеологии, с одной стороны, и политикой национального подчинения - с другой.

Во втором параграфе рассматривается второй переход, характеризуем: "Л изменения в идеолог;::: и политике греческого национализма - переход от нацконатьно- территориального экспансионизма к национально-духовному космополитизму. Зто изменение явилось результатом краха "Великой идеи"эллинизма и глубокого овизения 5* осознания господстрдаш классами бессилия греческого государства в проведении козой великодержавной экспансионистской политики.

Постоянное вращение теоретических исканий представителей греческого национализма вокруг противоречия " национальное-антинациональное" потребовало и постоянного развития этноцентристской теории, её непрерывного распространения и внудекия з сознание народных масс. Эту задачу идеолог;: национализма пытались резать отработкой двух тенденций этноцентризма - национально;! эзотерпчкости и национально:! экзотеричностп. Первая тенденция должна была идеализировать к абсолютизировать национальное ".1", вторая же - показать его превосходство над национальным "другим". Первая тенденция вела бы к утверждению, во-первых, абсолютной и моно.дитной духовной национальной одкородност::, во-вторых,абсо-лзтной национальной сущности человека, :: в-треть::х, национального солипспз:.:а. Зторач же—к утверждению, с одной стороны, абсолютной национальной дюдаерекциации :: апперцепции, а с другой - национального ойку.:ен::з:.:а.

Зольшое распространение получили идеи национального трибалдз-:.:а, выступающего в качестве основы первой тенденции этноцентризма

- национальной ззотеричности, и национального ойкутяенизма, являющегося опорой второй тенденции - национальной экзотеричности.

"Грнбалгстско-оЗкуиэнистЕческая концепция греческого национализма характеризуется своеобразны;,!, эклектическим синтезом "греческого дуда , зуши п крови". "Восстание" крови, неиспореченкой п чистой нации, возрождение её космополитического духа и возбуждение её здоровых инстинктов, выдавались за естественные силы спасения нации от возможной опасности национального атрофирования под влиянием инонациональных и инорелигиозных мировоззрений, отрывающих греков от культурных корней и национальных традиций племени, и рассматривались как единственные сущностные предпосылки, способствующие греческому национальному развитию и восстановлению исторического величия греческой нации.

В данном параграфе приводится много примеров, показывающих масштабы греческого духовного расизма, анализируются взгляды вдд-ных представителей воинствующего духовного экспансионизма: короля Павлоса, диктатора Пададопулоса, теоретиков греческой хунты -Георгаласа Г., Антонопулоса К., Вурвериса К. . .

Исходя из анализа трибалистско-оЗкуменической концепции греческого национализма, диссертант делает вывод.о.том, что "синдром" трибалястского и духовного превосходства, порождающий в свою очередь и вдею.трабалистской и духовной экстенсиональности эллинизма в пространстве и времени, является не. только одним из основных принципоз.'.'греческой идеи", но и главной опорой идеологической преемственности и жизненного продолжения греческого этноцентризма. Его гносеологические корни - эллиноцентристское понимание истории, абсолютизация национального.момента и идеализация национального"я".

Идеология национального трибалнзма и национального ойкумениз-ма ккеха и свою непосредственную социальную функцию - духовное разобщение и политическое разоружение трудящихся, развращение и дезориентация их классового самосознания,.а также подрыв интернациональной солидарности. По мнению автора, греческий буржуазный национализм в этом направлении своей ддейно-долдтичзско:: деятельности достиг определённых успехов. Многолетнее.господство и функционирование национализма в идеологических к политических механизмах государства, стратегическое и многостороннее политическое, . идеологическое и психологическое насилие против прогрессивного гви.щения, а также своеобразная борьба против марксизма и социалистической идеологии именно чзрез национализм способствовали фор-.чщрозакию и сохранению определенных стереотипов, проявляющих се-

бя з национально« самосознании и асзхологиз греков, оказали и ока-зываэг огромнее влияние на доведение людей ло отношению к другим нациям л культурам,.

Э третьей глазе - "Критика современник концепций эллинизма. Четвёртый период эволюции греческого национализма. 1274 - по настоящее время" - делается попытка, во-первых,выязитъ проблемы, возникающие из ззаимоотнещензя л соотноцения национализма п технократизма, обусловленные современным зконсмкко-лолитдчэсккм развитом Греции, а во-вторых, исследовать и проанализировать динамическое представление религиозного национализма, который, ло нзл1в:лу -.нению, оказывает разностороннее л многообразное влияние на духовную и поллтичзск^'а жизнь греческой нации.

3 первом параграфе рассматриваются историко-политлчаские причины, обусловливающие утверждение а закрепление в Греции технократической идеологии, которая выступает в качестве основы буржуазной идеологии на новом этапе развития государственно-монополити-ческого капитализма в мировом масштабе. Подчёркивается, что с переходом от буржуазной диктатуры /1267-127,4/ к буржуазной демократии происходит определённое отступление национализма как официальной государственной идеологии. .Над старой, но всегда актуальной, буржуазно-националистической догмой "Нация - Религия - Семья" преобладает теперь современная технократическая догма, выдвигающая принципы "Развития -Демократил-.\;-:сиократил-Нззазиснмости". Государство национально мыслящих должно было преобразоваться в государство технократов.

Исследование проблемы воздействия технократизма на государственную V. национальную идеологию способствовало выявлению другой Еажной проблемы, тесно взалмссвязанной с первой, а именно, соотношения национального л классового в условиях технократического развития.

На основе эмпирического исследования уровня взаимосвязи общественно-политических отнощенлй в Греции проведенный анализ показал, что современные социальные л политические отношения строятся л развивается на базе функционирования "национального договора". Под "национальным договором" автором подразумевается процесс объективно обусловленного и сокровенно вшахааго соглашения аекау социальными силами или,вернее сказать .между политическими пэртгяяиго основным направлениям экономико-политического устройства и развития национального государства.

Теория национального единства как сущностная характеристика "национального договора", охватывающего всю структуру общественных отнодений, ежедневно отрабатывается и распространяется идеологическими механкзшмн государства. В качестве основного мобили-зирующзго фактора берется и используется понятие "эллинизм", которое используется для обозначения совокупности населения или народа

вдв зависимости оттого социальна-диЗиеоэнцетовано или штгреческое общество /надклассовое понимание наций,отождествление нации и общества/

Таким образом, подчёркивание национальной монолитности создаёт благоприятную почву для распространения не только национально-патриотической идеологии, но и националистической. К последней откосятся, например, щироко распространённое эллиноцентристское понимание исторического процесса и мирового развития, утверждение о духовном превосходстве греческой нации, о духовном завоевании Грецией Ззрош после её входа в ЕЭС и т.д.

Второй параграф третьей главы посвящен анализу современного греческого религиозного национализма особо прсявивиего себя после вступления Греции в ЕЭС. Здесь делается попытка представить и критически рассмотреть идеологию эллинофглоз, которая; по мнению аз-тора, .является одной из.преобладающих разновидностей современного греческого национализма. Речь идёт о "религиозном этноцентризме" или 'Этническомрелигиоцзнтризмэ".

Исследование в диссертации. греко-празославного национализма проводится по двум направлениям. Во-первых, при рассмотрении и анализе общих мировоззренческих взглядов эллинофилов автором подвергаются критике : а/рзлпгпоганная версия общественно-исторического пэопесса /движущей силой общества к мирового развития считается греко-православная вера, выступающая, по мнзшш эллинофилов нз только как основа мировой культуры1 и нравственности, но и как единственный подлинный источник познания.истины, способствующий пониканию реального смысла жизни и существования/ ; б/ редигно-гзнная зеосия кадии и национального развития; /православная вера считается основой и целью /сущностью/ греческой нации. Религия воспринимается эллинофилами ка-: субстанция национальной общности и наш:опального характера. Борьба за.чистоту веры приобретает характер борьбы за чистоту нации ; в/ религпогенная версия национальной культуры и традиций /нация есть духовная.общность людей. Основа национальной духовности - культура, единственный же источ- . ник культуры - религия. Следовательно, если сущность культуры

есть религия, то сущность нации аоть религиозная культура. Эллинофилы верят в особый тип греческой культуры, возникающий на духовкой почзе православия, и на этой основе они.стремятся к воз-р0538кв» и распространению церковного наследия; г/ византийская концепция длзни /период существования византийской к:,перки трактуется представителями ковоправославкой церкви как золотой век не только греческой национальной истории, ко и мировой истории в целом. Самобытность и оригинальность византийской идеи заключается в утверждении греческого православия как единственно истинного христианства, верного и обнадёживающего путеводителя общественного развития ; в отсутствии в византийской истории классовой борьбы и в господстве социальной гармония; в функционировании греческой христианской общины как основного источника экономического, политического и культурно-духовного развития; в образовании чисто греческой культуры и способа жизни - образцов для мировой цивилизации.

В ходе анализа шровоззренческих бзглдцов эллинофилов автором, обращается внимание на то,.что они идеализируют п абсолютизируют православную религию, её роль и место в истории в культуре не только Греции, но и всего мира, полностью игнорируя или отршш материально-производственную базу общественно-исторического процесса, структурную взаимосвязь общественных отношений /включая я религиозные/,.социальную обусловленность этнического к национального развития, взаимовлияние и взаимообогащение культур разных народов и наций.

Диссертантом отмечается, что попита эллинофилов представить религию как единственный источник национальной культуры и свести православие к сущности греческой национальной традиции носит не только антиисторический /попытка сакрализации древнегреческого социокультурного и историко-философского наследия; игнорирование византийского гуманизма и византийской рационалистической мысли, отрицание предреволюционного и послереволюционного греческого просветительства, исключение современных секулярнстическнх концепт::! зизнй/, но и антикультурный характер, поскольку она ограничивает духовность, искусство и культуру з узких рамках православной религиозной традиции.

3 параграфе подвергается сомнению выдвинутое эллинофпла.\:и понятие "зллинство", обозначающее "чистую", "аутентичную" 2 "подлинную" национальную культуру, основанную на греко-православной

ере.

3 диссертации рассматривается антиисторическая, напдсналис-пческая концепция византинизма и подвергаются согшению её основ-:ые поло.т.ендя. Автор обосновывает свою критику,используя парные 'Эзультаты трудов советских историков и знзантиковедсз, таких как ззринцэв G.G., Лебедева Г.2.,.дптазрин Г.Г., "едзедев И.П., дальцова S.S.

Второе направление, по которому проводится исследование идео-'огпи эллинофилов - анализ их историко-философской концепции. Дис-ертантом выявляются и подвергаются.критике основополагающие прикупы эллино-хрпстианской философии: 1/принцид разделения мира на реческий Восток и езропепский Запад, 2/ принцип беспощадной кринки рационализма как продукта исключительно зададноезропэйского ути социокультурного развития и кар: основной причины "смерти боа" и образования духовно-нравственного вакуума в мире, 3/ принца монолитности и гомогенности культурно-Философской традиции кат. реко-зосточного, так и западно-европейского наследия, 4/ принцип озрогдения религиозности человека на почвз греко-православного ультурного религиозного наследия, 5/ принцип ойкуменичности и отириологичности эллино-христианской идеи,, которая выступает в ачестве.общечеловеческого императива.я вселенского начала, эдин-твенного аутентичного и истинного пути к спасению человечества.

Выявление и_.критика.этих принципов.способствовали фиксирована трёх основных целевых направлений концепции эллинофилов. Она вляется теоцентристской, иррационалистичеекой и националистиче-кой.

Автор считает, что исследование и критика многостороннего про-зленпя современного греческого национализма - одна из основных адач прогрессивного движения, необходимая предпосылка в борьбе а утверждение взаимопонимания и взаимообогащения народов, обще-еловечвских идеалов и интернационализма.

В заключении рассматривается идейно-политическое влияние гре-еского национализма /эллинизма/ на Кипре, критикуется теория на-ионального центра и предлагается новый политический тезис -аль-ернатива - политическая денационализация кипрского вопроса, ко-орый, по мнению автора, способствует эффективному урегулвро-анг.ю кипрского кризиса.

Зак. .'5 260,т. 100 экз.

Отд.печати МГУ.