автореферат диссертации по истории, специальность ВАК РФ 07.00.09
диссертация на тему: История Калмыкии ХХ века в общероссийской, региональной и эмигрантской историографии

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата исторических наук Ленкова, Марина Владимировна

Введение.

Глава I. Калмыкия XX века в трудах историков Москвы, Петербурга и других научшлх центров России.

1. Калмыкия XX века в российской историографии начала XX века.

2. Калмыкия XX века в советской россггйской историографии 20-40-х гг.

3 Калмыкия XX века в советской и постсоветской историографии конца 50-х -90-х гг.

Глава II. Проблемы истории Калмыкии XX века в региональной историографии.

1. Становление региональной научной историографии и последующее развитие исторических исследований в Калмыкии.

2. Возникновение и становление советской Калмьшш в региональной историографии 20- х - начала 40-х гг.

3. Кризис начала XX века, революция и история советской Калмыкии в трудах ученых Калмыкии конца 50-х - середины 80-х гг.

4. Современная историография Калмыкии XX века (конец1980-х

1990-е гг.)

Глава III. Начало эмигрантской историографии Калмыкии XX века.

1. Эмигрантская литература о Калмыкии в революции 1917 г. и гражданской войне.

2. Общие проблемы национальной истории и культуры, национальных государственных судеб Калмыкии и калмыцкого народа в XX веке в калмыцкой эмигрантской историографии

3. Калмыцкая эмиграция о собственной истории.

Введение диссертации2000 год, автореферат по истории, Ленкова, Марина Владимировна

Современность Республики Калмыкия - как н других постсоветских республик - отмечена ростом национального самосознания народа, повышением интереса к своей истории, в том числе недавней, языку, культуре. Истортюское тпучение республики, развитие и множественность исторических подходов, концепций, оценок тех пли иных явлений, порождают проблему историографического изучения. Историография истории Калмыкии призвана охарактеризовать не только уровень научного изучения, но и социокультурный уровень российского общества и кулмуры Калмыкии XX века Историография Калмыкии XX века принадлежит -и как часть п как целое - к числу актуальных историографических, историк о -культурных, собственно исторических проблем. Для обстоятельного теоретического обзора научной и общественной мысли в России в XX веке необходимо обращение к многогранному наследию ученых - историков Калмыкии чье творчество является отражением опыта построения истории развития калмыцкого общества. Истории Калмыкии в XX веке посвящена значительная исследовательская, публицистическая, научно-популярная, художественная литература, по своему объему превышающая все, что написало о калмыцком народе предшествующих столетий. Историографическое изучение не только концепций, принадлежащих далекому прошлому, но н создаваемых, развиваемых, культивируемых исторических представлений является постоянной задачей исторической науки. Во времена ломки теоретических л исторических воззрении, кризисных переходов, создания новой науки - к таким принадлежит наша современность - ценность такого изучения возрастает многократно.

То, что мы можем иметь в виду под термином ''Историография Калмыкии XX века" при каисущейся простоте этого термина, представляет собою сложное явление. Прежде всего, как и история всех народов, входивших в XX веке в состав Российской империи, РСФСР, СССР, постсоветских государств, история калмыцкого народа находилась под перекрестьем взглядов различных, норой близких - но неоднозначных, порой далеких и даже враждебных историографии и историософии. Историю Калмыкии XX Еека изучали и интерпретировали в контексте общероссийской и общесоюзной истории ученые Москвы п Ленинграда (Санкт-Петербурга), региональных научно-исследовательских учреждений и вузов, расположенных вне Калмыкии. Это - один ракурс. то1шее некая система ракурсов,

Калмыкия в региональной системе Юга России, Калмыкия в региональной системе Нижнего Поволжья, Калмыкия и система Северного Кавказа, калмыцкий народ в ряду тех народов России, чья ментальность восходит к буддизму, калмыцкий народ в ряду репрессированных народов и др.). История калмыцкого народа в XX веке -одна из важнейших областей интеллектуальной деятельности в самой Калмыкии. Второй ракурс - это проблематика местных размышлений и исследований в этой области, распределение научного и литературного внимания, источники знания, выводы и их интерпретация в своей совокупности далеко не тождественны взгляду «из центра» и со стороны. Свой ракурс присущ, естественно, взгляду эмигрантской историографии - как в целом российской, так и собственно калмыцкой. Наконец, свои системы интересов и взглядов свойственны зарубежной - немецкой, французской, североамериканской и др. - историографии.

Эти, по меньшей мере четыре историографических потока в свою очередь испытывали на себе различное воздействие общественной среды, различались не только между собою, но и внутри себя характером и результатами историко-культурного синтеза в разное время, были подвержены эволюции теоретического и методологического порядка. Впервые объектом исследования стали взгляды, принципы мировоззрения и политические воззрения, черты духовной и религиозной культуры, аспекты методологии историографии истории Калмыкии XX века. Автор диссертации исследует теоретико - методологические особенности историографической концепции XX века, как в традиционном (советском и постсоветском) ракурсе, так и нетрадиционном (дореволюционном российском, эмигрантском, частично зарубежном), их анализ с учетом современных достижений нашей науки стал основой конструкции всего исследования. Историография истории Калмыкии XX века нами рассмотрена, как составная часть интегральной концепции всеобщей историографии, учитывая многофакторную обусловленность истории, определение социокультурной динамики развития переосмысления методов исторического познания общественно - политической мысли истории Калмыкии XX столетия. Впервые на основе анализа большого количества работ на конкретно -историческом материале предлагается комплексное исследование по данной проблеме.

Историческое знание в Калмыкии восходит к эпосу «Джангар» (XV в.), и глубже, своими корнями - на основании общемонгольской культуры и общемонгольской письменности - к ХШ в. До начала XX в. оно прошло значительный путь и устной и письменной (с XVII в.) эволюции1.

Одна из трех составляющих историографии Калмыкии XX века -исследовательская деятельность таких общероссийских (общесоюзных) центров исторической науки, как Петроград (Ленинград, Санкт-Петербург), Москва, Казань, крупных региональных российских научных центров, как Саратов, Астрахань, и научная литература, возникавшая в этих центрах. Специфический угол зрения этой исследовательской деятельности и научной литературы в нашей стране, независимо от субъективных деклараций ее представителей - "взгляд сверху" на исторический процесс, совершавшийся на окраине страны; доминирующее представление о народе и его истории либо как объекте воздействия российского (советского и даже постсоветского) исторического процесса, либо как части этих же процессов; тенденция рассматривать историю калмыцкого народа в XX веке в ряду историй подобного же ранга автономий. Этот угол зрения, эта историографическая позиция в большей или меньшей мере отличались от двух других историографических позиций: во-первых, от "взгляда изнутри" на XX век Калмыкии, присущего собственно историографии, создававшейся в Калмыкии; во-вторых, от "взгляда со стороны", как можно было бы самым предварительным образом охарактеризовать эмигрантскую историографию Калмыкии XX века. Есть еще один "взгляд со стороны" - взгляд зарубежной (англоязычной, немецкой и др.) историографии новейшей истории Калмыкии; он не является предметом и объектом нашего исследования.

Три названных выше составляющих отечественной историографии Калмыкии XX века, три уровня, три угла зрения находятся между собою в сложной системе

1 Подробнее см.: Бурчинова Л.С. Фонд управления калмыцким народом как источник по социально-экономической истории Калмыкии П пол. Х1Хв. Автореф. дис. канд. ист. наук. - М., 1972; Она же. Источниковые вопросы изучения истории Калмыкии. Элиста, 1980. Боваев Б.Э. История Калмыкии в отечественной историографии XVIII - начала XX вв. (до 1917 г.). Автореф. дис канд. ист. наук. -М., 1986; Калмыковедение: вопросы историографии и библиографии. Элиста, 1988; Источниковедение и историографические проблемы истории Калмыкии / Сб. науч. трудов КГУ. - Элиста, 1988. Асанов К.Б. Историографические и источниковедческие проблемы истории образования Калмыцкой автономной области (октябрь 1917 — ноябрь 1920 гг. Автореф. дис. канд. ист. наук. - Л., 1990. Антонова Е.А. Интеллигенция Калмыкии на рубеже XIX-начала XX вв. (1892-1917гг.).Дис канд. ист. Наук. М.,1990. Проблемы всеобщей и отечественной истории: Сб. науч. трудов КГУ.-Элиста, 1997; Иванов М.П.Размьппление и заметки историка. Элиста, 1998. отношений. Общесоветская и общероссийская историография Калмыкии XX века, создававшаяся в Москве и Петербурге, Казани и Астрахани, была, в первую очередь "мостом" от общенаучных, общетеоретических и общеисторических представлений к региональной историографии, создававшейся в самой Калмыкии. В общесоветской и общероссийской историографии в первую очередь вырабатывались (по новейшим партийно-политическим руководящим указаниям) политические и идеологические пристрастия, создавались методологические основы и предъявлялись методологические требования, формировалась проблематика, создавались критерии периодизации, схемы и концепции процессов, рождались источниковедческие, историографические и концептуальные предпочтения и моды. Этим своим материалом общесоветская и общероссийская историография оказывала сильнейшее воздействие на региональную историографию Калмыкии XX века, в то же время подвергаясь некоторым коррективам со стороны последней (фактический материал, историческое наблюдение). В определенной мере позитивная сторона общесоветской и общероссийской историографии состояла в том, что она - хотя бы и идеологически и умозрительно - была ориентирована на сопоставление "историй" различных народов нашей страны, сохраняя даже в неблагоприятные времена идею сравнительно-исторического метода.

То, что можно вычленить из общего потока литературы как общесоветскую и общероссийскую историографию Калмыкии XX века, необходимо, по меньшей мере, сопоставить с предшествующим калмыковедением и его традициями, с одной стороны (эволюционный аспект), с постановкой в СССР и постсоветской России проблем изучения истории народов страны (коэкзистенциальный аспект).

Велико ли было влияние традиции дореволюционного востоковедения, монголоведения и его части - калмыковедения на изучение истории Калмыкии XX века? Оно ли преобладало над идеологическим императивом времени или преобладал последний? Как соотносились в изучении Калмыкии XX века эти две величины, которые невозможно определить ни как переменные, ни как постоянные -видимо, этим вопросом открывается проблема общесоветской и общероссийской историографии истории Калмыкии XX века.

Востоковедение в российской исторической науке традиционно представляется как одна из наиболее значительных ее отраслей2. Историография истории калмыков была тесно связана с развитием дореволюционного востоковедения, с превращением его в начале XIX в. в особую науку, представлявшую собой объединение целого комплекса наук, таких как филология, история, география, история религий. Историографическая литература выделяла в востоковедении этапы развития3, научные направления, путая их, порой, с социальной направленностью (напр., охранительно-миссионерское, буржуазное, национальное4), отметила проблематику исследований, подвергла анализу основные принципы и концепции. Калмыковедение в составе российского востоковедения и история калмыков как часть калмыковедения к началу XX в. уже имело за собой, хоть и небольшую, научную традицию, восходящую к XVIII в.

Первые печатные сведения о калмыках появляются в российской периодике в 20-е гг. XVIII в.5 К описанию калмыков неоднократно обращались видные российские ученые этого столетия: И.К.Кириллов в "Цветущем состоянии Всероссийского государства", П.И. Рычков в "Топографии Оренбургской", Ф. Самойлов в "Описании Каспийского моря", Г.Ф. Миллер в "Истории Сибири" и в "Описании путешествия, коим ездили китайские посланники в Россию, бывшие в 1714 г. у калмыцкого хана Аюки на Волге", С.Г. Гмелин, И.И. Лепехин и П.С. Паллас в описаниях своих путешествий, И.Г. Георги в "Описании всех обитающих в Российском государстве народов" и др. Все эти ученые решали наиболее актуальную для своего времени задачу этнографического описания калмыков и оставили ценнейшие сведения "о народе калмыцком, поданном Российской империи", "о службах калмыцких", "о кочевье калмыцком", "о довольстве" (благосостоянии и пропитании). Их внимание сразу же привлек язык этноса, что привело Г.Ф. Миллера J

См.: Брагинский И.С. Основные вехи развития востоковедной науки / Брагинский И,С. Проблемы востоковедения. М., 1974. С. 48.

3 Так, И.С.Брагинский выделял период зарождения отечественного востоковедения, процесс накопления знаний ( XVIII - XIX вв.), внутри которого отдельно, в качестве этапов, обозначены первая и вторая половины столетий; отмечен также период с начала XIX в. до середины XIX в. как период формирования научных основ востоковедения, далее до 1917 г. как период расширения и систематизации научных востоковедческих исследований - Там же.

4 См., напр.: Боваев Б.Э. История Калмыкии в отечественной историографии XVIII -нач. XX вв. (до 1917 г.). Автореф. дис. канд. ист. наук. М., 1986.

5 Первые сведения о калмыцком народе / Санкт-Петербургские ведомости. 1728. № 53. к замыслу составить "Лексикон калмыцкого языка", а последующих ученых -заняться этимологическими и диалектологическими исследованиями. Наблюдения над языком, культурой, бытом и картиной расселения калмыцкого народа привели к первым исследованиям внутриэтнических групп калмыков (П.И. и Н.П. Рычковы, В.М. Бакунин). Наконец, ко второй половине XVIII в. относятся и первые работы по истории калмыков. В.М. Бакунин, переводчик калмыцкого языка Коллегии иностранных дел, а затем секретарь по калмыцким делам в "Описании истории калмыцкого народа" попытался объяснить происхождение и значение слова "калмык", предложил собственную версию генеалогии калмыцких ханов. Еще более значительной стала работа П.С. Палласа "Собрание исторических сведений о монгольских народах", вышедшая на немецком языке 6 (лишь часть ее была опубликована в русском переводе в. "Санкт-Петербургский вестнике") и посвященная не собственно монголам, а монголоязычным народам (калмыкам и бурятам).

В XIX в. русские ученые и представители передовой общественности России продолжили изучение Калмыкии. Калмыковедение все более дифференцировалось в соответствии с бурной дифференциацией наук и дисциплин в российской науке.

Жанр этнографических "путешествий" быстро сокращался в первой половине XIX в., уступая место археографическим публикациям путешествий прошлого, с одной стороны, научным географическим, топографическим, этнографическим, демографическим, хозяйственно-экономическим и статистическим трудам - с другой. Стали сравнительно регулярными текущие и ретроспективные издания законодательных актов и распорядительных документов, касающихся калмыцкого народа; значительную роль в публикации документов прошлого сыграли такие издания, как "Акты исторические" и "Дополнения к актам историческим", неофициальные части Астраханских и Саратовских "Губернских ведомостей". В течение всего XIX в., хотя и медленно, нарастало число вышедших в университетских центрах публикаций, посвященных географии, геологии, геодезии, орографии, почвам Калмыкии, астрономическим наблюдениям, производившимся с калмыцкой территории, причем в этих публикациях принимали участие выдающиеся ученые своего времени (географ П.П. Семенов Тян Шанский, геолог И.Г. Мушкетов

6 Pallas P.S. Sammlungen historischer Nachrichten uber die mongolischen Volkerschaften. Teil 1-2, SPb, 1776-1801. и др.). В значительно большей мере нарастало число публикаций, посвященных сельскому хозяйству, особенно коневодству, рыболовству, попыткам лесоразведения. Со второй половины XIX в. значительно больше выходило работ и о здравоохранении в Калмыкии (борьба с оспенными эпидемиями и др.), и о все более привлекавшей внимание ученых университетских центров калмыцкой народной медицине.

Но много больше работ по-прежнему посвящалось языку, религии, культуре, истории; и здесь шла дисциплинарная дифференциация. Появились новые грамматики калмыцкого языка и русско-калмыцкие словари (А. Бобровников, А. Попов, П. Смирнов, К. Толстуновский и др.). Наряду с началом изучения истории письменности Калмыкии началось издание в университетских центрах (Петербург, Казань) и на Дону памятников устного народного творчества - калмыцкого эпоса "Джангар", легенд, сказок. На новый, более высокий уровень в русской науке поднялось этнографическое описание калмыцкого народа, изучение его права, культуры, быта, истории. Это выразилось, прежде всего, в том, что на смену спорадическим наблюдениям участников академических экспедиций и оренбургских и астраханских администраторов шли систематические наблюдения ученых, ссыльных общественных деятелей или администраторов, уже непосредственно связанных своей деятельностью с Калмыцкой степью. Их наблюдения доходили порой до учета их в крупнейших трудах по истории культуры и быта (напр., до И.Е. Забелина). Такими этнографами, бытописателями, историками были, напр., Н. И. Страхов, писатель, ставший "Главным приставом" калмыцкого народа7, писатель и

8 9 чиновник Н.А. Нефедьев , Ф.А. Бюлер , эмиссар Русского географического общества в Калмыцкой степи, писатель и журналист П.И. Небольсин10 и др. В сферу наблюдений вошли космология калмыков (О.М. Ковалевский), летоисчисление, вероисповедание и богословие, бытовая обрядность и обычное право, семейные

7Страхов Н.И. "Нынешнее состояние калмыцкого народа с присовокуплением калмыцких законов, судопроизводства, десяти правил их веры, молитв, нравоучительной повести, сказки, пословиц и песни." (СПб., 1810).

8 Нефедьев Н.А. "Поездки в Калмыцкие улусы" (Вестник Европы, 1828. № 6). "Подробных сведений о волжских калмыках" (СПб., 1834).

9 Бюлер Ф.А. Кочующие и оседло живущие в Астраханской губернии инородцы. Их история и настоящий быт // Отечественные записки. 1846. №№ 7-11.

10 Небольсин П.И. Очерки быта калмыков Хошеутовского улуса. СПб, 1852; Он же. Очерки Волжского понизовья // Вестник императорского Русского географического общества. СПб, 1852; и др. бюджеты, воспитание детей, музыка, отношение к театру, участие в войнах России и др. Присоединявшееся к этой этнографической практике российское духовенство обращало особое внимание на результаты миссионерской деятельности, на распространение православия среди калмыков, историю приходов Астраханской епархии на территории Калмыкии11. К изучению Калмыкии присоединялись общественные деятели (Н.М. Ядринцев и др.). Политическая история калмыков привлекала внимание политических ссыльных: И.В. Бентковского, В.В. Берви

Флеровского, Г.Н. Прозрителева, И.А.Житецкого и др. В значительной степени от официальной и либеральной историографии их отличало мнение (наиболее ярко выраженное В.В. Берви-Флеровским), "чтобы управляли калмыками не чиновники, а

10 люди, у которых на душе лежало бы сближение национальностей" . Это течение впервые обратило внимание на социальное неравенство и причины сословной организации калмыцкого общества (впервые - И.А. Житецкий).

Этнографическое и культурно-историческое исследование калмыцкого народа заметно усилилось с учреждением в 1830 г. кафедры восточных языков и древностей при Российской Академии наук и с образованием кафедры монгольского языка в Казанском университете. Признанный выдающийся вклад в развитие монголоведения и калмыковедения внесли труды Н.Я. Бичурина (Иакинфа)13 и выпускника восточного факультета Санкт-Петербургского университета Г.С.Лыткина14.

11 Костенков К.И. О распространении христианства у калмыков // Журнал министерства народного просвещения (далее ЖМНП). 1869. N 8. Ч. 144; Шестаков П.Д. Некоторые сведения о распространении христианства у калмыков // Там же. 1869. N 10. Ч 145;. Юшин Ф.М. Образование мероприятий правительства к распространению христианства между калмыками // Астраханские епархиальные ведомости. 1883. N 21-24; Львовский Н. Калмыки Болыпедербетовского улуса Ставропольской губернии. Казань, 1894; Гурий(Степанов). Донские калмыки и история их христианского просвещения. СПб, 1911; Он же. Очерки по истории распространения христианства среди монгольских племен. Казань, 1915. Т. 1-2. 2 Берви-Флеровский В.В. Избранные экономические произведения в двух томах. М,

1958. Т.1.С.188.

11

См.: Бичурин Н.Я. Историческое обозрение ойратов или калмыков с XV столетия до настоящего времени. Элиста, 1990 (впервые издана в 1834 г.).

14 Г.С.Лыткин явился автором многочисленных этнографических и исторических заметок и статей в неофициальной части "Астраханских губернских ведомостей" -"Материалы для истории ойратов", "Сказание о дербен-ойратах", "Аюка-хан калмыцкий" и др. О нем см.: Бадмаев А.В. Научный вклад Г.С.Лыткина в калмыковедение. Из истории отечественного востоковедения // Актуальные проблемы калмыцкой филологии. Сб. статей.- Элиста, 1979. С. 191-213; Он же.

Калмыкия все в большей мере фигурировала в "генеральных историях" и университетских курсах русской истории. Н.А. Попов одним из первых рассматривал историю калмыков в контексте русской истории в книге "Татищев и его время"; главной проблемой для него была проблема отношений между русской администрацией и калмыками. С.М. Соловьев в многотомной "Истории России с древнейших времен", уделяя многие ее страницы истории Нижнего Поволжья, рассматривал историю калмыков с точки зрения русской колонизации окраин Восточноевропейской равнины и "борьбы с Азией". Он называл калмыков "последними представителями движения среднеазиатских кочевых орд на запад, в европейские пределы"15. Он полагал, что приход калмыков в Россию запоздал и они "натолкнулись на сильную Россию и волею и неволею должны были ей подчиниться" и бились в ее "объятиях"16. Концепция русской колонизации и противостояния России Востоку у С.М. Соловьева тесно соприкасались с идеей христианского просвещения инородцев.

История калмыцкого права стала входить в университетские курсы истории права (Ф.И. Леонтович, М.Ф. Владимирский-Буданов) и явилась предметом специального исследования Ф.И. Леонтовича, выпустившего книгу "К истории права русских инородцев. Древний монголо-калмыцкий или ойратский устав взысканий (Цааджин-бичиг)" (Одесса, 1879 и 1880). К истории калмыцкого права обращались и другие правоведы, историки, публицисты (П. Муллов, Н.В. Баснин, К.К. Костенков и др.)

К концу XIX в. история Калмыкии прочно вошла в деятельность таких организаций, как Русское географическое общество, Петровское общество исследователей Астраханского края, Общество археологии, истории и этнографии при Казанском университете17.

Г.С.Лыткин как калмыковед. К истории калмыцкой письменности // Ученые записки / КНИИЯЛИ. Элиста, 1967. Вып.5.Серия филологич. С. 115-124; Он же. Предисловие к книге "Калмыцкие историко-литературные памятники в русском переводе. Элиста., 1969. С. 3-12.; См. также: Санчиров В.П. История ойратов ХШ-ХУП веков в трудах дореволюционных русских востоковедов // Калмыковедение: вопросы историографии и библиографии. Элиста, 1988. С.29.

15 Соловьев С.М. История России с древнейших времен. М., 1964. Кн. IX. С.354.

16 Там же. С. 354.

1 7

См.: Боваев Б.Э. История Калмыкии в отечественной историографии ХУШ -начала XX вв. (до 1917г.). Дис. канд. ист. наук. М, 1986. С. 141.

Изучению правовых аспектов в отношении русской истории положили начало Г. Эверс, К.Д. Кавелин и др. в 20 - начале 40-х гг. XIX в., начало изучения сословных и социальных аспектов русского исторического процесса приходится на 50 - 60-е гг. XIX в., в то время, как в отношении Калмыкии эта проблематика и в начале XX в. была лишь едва затронута. Однако, к этому времени стало очевидным и некоторое пробуждение внимания к современной Калмыкии или к ее недавнему прошлому.

С такой традицией, прежде всего, сталкивается новое, советское калмыковедение и изучение истории калмыцкого народа.

Как проходило освещение истории Калмыкии в центральной историографии?

Вопросы эти огромны сами по себе и требуют - особенно в наше время -специального углубленного изучения, тем более, что неоднократно изменялась политическая и идеологическая конъюнктура, воздействовавшая на изучение истории народов страны, возникали и исчезали организационные научно-исследовательские и публикационные структуры (подразделения государственных и академических институтов, университетские структуры, журналы и др.), кардинально (не в порядке научной и возрастной преемственности) менялись кадры науки. Однако, существующая историографическая литература все-таки позволяет отметить главные вехи этой конъюнктуры, организационных изменений, научных подходов. В целом история Калмыкии, как и история других автономий, испытывала эти воздействия на уровне общесоветской (общероссийской) научной литературы - с двумя существенными коррективами. Во-первых, ее история для "взгляда сверху" в силу более скромных территориальных, демографических и экономических показателей оказывалась менее заметной и значимой для этой литературы, чем история Татарстана, Башкирии, Казахстана и др. Во-вторых, эта история в 40-е - 50-е годы полностью выпадала из научной литературы как несуществующая история репрессированного народа.

Ситуация стала существенно изменяться после Октябрьской революции и Гражданской войны. Вплоть до середины 30-х гг., наряду с сохранением остатков "старой науки", в советской марксистской историографии по отношению к "национальным историям" складывались два различных подхода.

С одной стороны, национальная политика Советской власти, восходящая к "Декларации прав народов России" и формально провозгласившая равенство всех ее народов, имела ряд существенных последствий для исторической науки. В частности, организованные в Институте красной профессуры (1921 - 1936) семинары по отечественной истории под руководством сначала М.Н. Покровского, затем профессора Н.Н. Ванага носили официальное наименование семинаров по истории народов СССР. Под общей же редакцией М.Н. Покровского в 1930 - 1931 гг. была

18 выпущена хрестоматия - "Книга для чтения по истории народов СССР" , в состав которой вошел ряд документов по истории украинского, белорусского, молдавского, татарского, башкирского, бурятского и др. народов. В составе Академии наук в 1922 году была учреждена Комиссия по изучению племенного состава России, преобразованная в 1931 г. в так и не развернувший работу Институт по изучению народов СССР19 (помехами явились "Академическое дело" и письмо И.В. Сталина в редакцию журнала "Пролетарская революция"). Очень активизировались востоковеды: одновременно в составе Академии наук в Петрограде и в Москве работали Азиатский музей, Институт буддийской культуры, Туркологический кабинет, Коллегия востоковедов, объединенные в 1930 г. в Институт востоковедения. Для консолидации сил советских востоковедов, для проведения марксистской линии в востоковедении и для "гибкого использования знаний и опыта старых ученых" декретом ВЦИК от 13 декабря 1921 г. была создана и существовала до 1930 г. Всероссийская (Всесоюзная) научная ассоциация востоковедения (ВНАВ)20. Под ее эгидой был создан научно-политический журнал "Новый Восток (1922 - 1930)", а несколько позднее при Научно-исследовательской ассоциации Коммунистического университета трудящихся Востока - журнал "Революционный Восток" (1927 - 1937)21. Хотя журналы были ориентированы главным образом на текущие политические проблемы и историю классовой борьбы в странах зарубежного Востока, они сыграли некоторую роль в изучении истории народов СССР, преимущественно принадлежавших к исламским культурам (узбеки, туркмены, киргизы, казахи, татары, башкиры).

С другой стороны, революция привнесла в историческую науку в качестве главного - классовый критерий. С точки зрения того же М.Н. Покровского - тогда несомненного лидера советской исторической науки - исторический процесс имеет

18 Книга для чтения по истории народов СССР. Харьков, 1930 - 1931. Тт. I - Ш.

19 См.: Волгин В.П. Реорганизация Академии наук // Вестник АН СССР. 1931. № 1. Стлб. 5.

20 О ней см.: Кузнецова Н.А., Кулагина JI.M. Всесоюзная научная ассоциация востоковедения, 1921 - 1930 // Становление советского востоковедения. М., 1983.

21 Алаторцева А.И. Советская историческая периодика. 1917 - середина 1930-х годов. М., 1989. С. 75-76,131. смысл только как процесс истории классов, классовой и революционной борьбы (в России начиная от "киевских революций" XI в.), Потому, если и возможна "история народов" (как народов угнетенных и эксплуатируемых), то "национальная история" лишена смысла в силу неизбежного и постоянного классового противостояния; столь же она лишена перспектив и в социалистическом будущем, стирающем не только классовые грани, но и грани национальные. Так называемый "национальный нигилизм" школы Покровского в своем основании имел доведенную до крайности идею интернационализма.22 Центральные же органы власти и управления были в наибольшей степени заинтересованы в пропаганде единого комплекса марксистских идей, в становлении идеологического единства в стране, ориентировали на апологетику истории и политики Коммунистической партии и вели с середины 20-х гг. борьбу с "национал - уклонистами".

Результатом было то, что, с одной стороны, декларировалось и даже начиналось на государственной основе изучение истории и культуры народов СССР, с другой стороны, до первой половины 30-х гг. оно носило хаотический, по существу, характер: усиленное внедрение марксизма вызывало конфликты между представителями "старой" и "новой" науки, абсолютизации прошлого противостояла его вульгаризация23. Время "поисков и экспериментов" не оставило в центральной литературе заметного следа в разработке истории народов СССР.

В середине 30-х гг. ситуация существенно изменилась. Сами ученые осознавали необходимость изучения истории страны как многонациональной. Касаясь взаимодействия русского и других народов страны, H.JI. Рубинштейн писал: "В этом взаимодействии каждый народ сохраняет внутреннюю закономерность своего развития и развития своей национальной культуры" и напоминал о "единстве внутренней связи исторического и культурного развития нашего Союза."24 Подобным - с внешней стороны - образом воспринимали ситуацию партийные и государственные руководители середины 30—х гг. В известных замечаниях И.В. Сталина, А.А. Жданова и С.М. Кирова на конспект учебника по истории СССР (8 августа 1934 г.) одно из главных обвинений, адресованных историкам в целом, состояло в том, что они представили конспект истории только русского народа, без

22 См.: Артизов А.И. Школа М.Н. Покровского и советская историческая наука (1920-е - первая половина 1930-х гг.). Дис. докт. ист. наук. М., 1998.

УХ

См.: Козыбаев И.М. Организация и развитие исторической науки в Казахстане (1917 - начало 90-х гг.). Дис. докт. ист. наук. Новосибирск, 1992. С. 26 - 28. учета истории народов, вошедших в состав СССР . Это было, естественно, воспринято как директива к интенсивному изучению истории народов СССР, развернутому несколько позднее (с первой половины 40-х гг.). Но содержание изучения утрачивало научный характер. После разгрома школы Покровского -носителя первого варианта марксистской концепции, выхода в 1938 г. "Истории ВКП(б). Краткий курс", подведения правительственной комиссией под руководством А.А. Жданова итогов конкурса на новый учебник истории СССР утверждается новый концептуальный вариант - марксистско-ленинская методология истории, партийно-государственная идеология всецело овладевает исторической наукой, происходит политизация науки, подавляется ее автономия. Обязательными становятся официозные схемы исторического процесса и суждения о его причинах и следствиях, ограничиваются и свертываются дискуссии, за исключением начатых или назначенных "сверху", ликвидируется плюрализм мнений и самая возможность судить об альтернативности исторического процесса иначе, чем это делали авторы официозных трудов. В полной мере это сказалось на разработке истории народов СССР. Появившиеся, наконец, книги по истории народов - "История Казахской ССР" (1943) и др., первые монографии - неоднократно подвергались жесточайшей партийной и научной критике, корректировались, перерабатывались с целью получения желаемого политико-идеологического результата, выносились суровые вердикты ряду историков Татарии, Башкирии, Дагестана, Казахстана и др.26 Большое значение для организации издания работ ученых Калмыкии являлся системный выпуск КНИИЯЛИ «Вестника института» и «Ученых записок». Это позволило обозначить проблемы, нуждающиеся в анализе и сформулировать первые концептуальные направления. Согласно мнению И.И.Орехова, определены основные направления и задачи исследований, показан научный облик роста науки республики. В статье Орехова указывается список трудов КНИИЯЛИ, изданных за 1960-1971гг., в это время ученые Калмыкии делают первые шаги в науки, до них историю нашей республики изучали ученые других регионов. В 70-80 гг. характеризуются быстрым нарастанием профессионализма ученых. Воссоздается картина исторической действительности XX века, шире становится источниковая

24 Рубинштейн Н.Л. Русская историография. М., 1941. С. 14.

25 К изучению истории. М., 1947. С. 5.

26 См.: Бурдей Г.Д. Историк и война. Саратов, 1988. В 1972 г. в Институте истории СССР АН СССР был сформирован Сектор общих проблем истории народов СССР. база исследований. Появляются первые научные концепции по целому ряду проблем. Происходит влияние общего массива литературы пропагандистского характера на формирование основных научных концептуальных направлений.27

В дальнейшем вплоть до рубежа 80-90-х гг. разработка истории народов СССР, утвердившись и как непременный научный и как организационный фактор советской исторической науки, испытывала на себе все повороты ее судьбы - и "оттепель" середины 50-х - первой половины 60-х гг. в темах, проблемах и отчасти в методологии; и разработку нового консервативно-утопического варианта исторической концепции, увенчанную в конечном счете, теорией "советского народа - новой исторической общности людей" и концепцией "развитого социализма". "Оттепель" в литературе Калмыкии выразилась в работе ученых над "Очерками истории Калмыкии". Историю Калмыкии в региональной историографии невозможно рассмотреть вне центральной историографии, общие требования к освещению народов СССР, предъявляемые партийными инстанциями, с единых политических, идеологических, методологических позиций предписывалось изучать и интерпретировать истории народов СССР28. История народов СССР оставалась, как и ранее, зависимой от идеологии и политики и, несмотря на возросшее обращение к документам и архивам, подчинялась обязательным шаблонам и образцам. История Калмыкии как и история других автономных республик в историографии советского периода вообще не рассматривалась. В это время изложение истории о народе игнорировался проблематикой научно-исследовательской деятельности, доминировал принцип как объект воздействия процессов происходящих, в отечественной истории, в ряду историй подобных же автономий. Позднее по партийно-политическим руководящим указаниям в силу политических и идеологических требований создавались общие периодизации, методологии, схемы процессов. Отличие от предшествующего периода заключалось, пожалуй, в том, что в период "оттепели" и некоторое время после нее были возможны неортодоксальные постановки традиционных проблем. Так, Б.Ф. Поршнев в конце 60-х гг. в известном докладе "Возможна ли история

27 См. Максимов К.Н., Таванец С.Д. Изучение истории Калмыкии XX века.: Итоги и перспективы // Наука и высшее образование (в печати).

28 Историография истории СССР; Эпоха социализма. М., 1982; Очерки истории исторической науки в СССР. М., 1985, т. V; Барсенков А.С. Советская историческая наука в последние годы (1945-1955), М., 1988. одной страны" выступил с идеей дифференциации таких понятий, как "страна", "народ", "государственная территория", против отождествления "истории страны", "истории государства" и "истории народа" . Но выводы ученого не только не были восприняты советской историографией, но и отторгнуты в исследовательской практике30. Реально история народов СССР стала отличаться от "истории СССР" лишь набором фактов и различными названиями народов. Проблематика марксистской исторической науки на основе принципа партийности пропагандировала принцип " иллюстративного" метода в исторических

3 1 исследованиях. В условиях воздействия идеологического контроля и влияния историографии Центра происходит развитие истории исторической науки Калмыкии. Работы содержат историографический анализ только по отдельным проблемам32. Вопросы национально - государственного строительства, Великой

29 Поршнев Б.Ф. Возможна ли история одной страны? // Историческая наука и некоторые проблемы современности. М., 1969. С. 301 - 325.

30 Козыбаев И.М. Указ.соч. С.3-4.

31 Гусев В.Г. О некоторых проблемах изучения и освещения истории Удмуртии // Вопросы истории Удмуртии. Ижевск, 1973. Вып. 3; Кузина А.С. Некоторые вопросы историографии Марийской АССР. Киров - Йошкар-Ола, 1974; Очерки советской историографии Башкирской АССР. Уфа, 1975; Вопросы истории и историографии чувашского народа. Чебоксары, 1976; Исследования по историографии Татарии. Казань, 1978.

32 Орехов И.И. За дальнейшую разработку истории КАССР советского периода. // Учен. зап. Элиста, 1970. №9; Кичиков M.JI. Вопросы ленинской методологии и некоторые проблемы историографии Калмыцкой АССР // Вестник ин - та. Элиста, 1972. № 6; Иванов М.П. Вопросы историографии национально -государственного строительства в Калмыкии // Актуальные вопросы ленинской национальной политики. Элиста, 1974; Саврушева К.Ц. К вопросу о национально -государственном строительстве в Калмыкии в 1918 - 1935 гг. (Историография и источники)//Вест, ин-та. Элиста, 1974. Вып. 9; К историографии боевого пути 110-й Отдельной Калмыцкой кавалерийской дивизии. Элиста, 1974; Алексеева П.Э., Шарапова Н. Н. Библиография изданий института (1959-1980 гг.) - хроника науч. конф. и сессий, провед. ин -том // Развитие науки в Калмыцкой АССР. Элиста, 1981; Развитие науки в Калмыцкой АССР. Элиста, 1981; Боваев Б. Э. Калмыцкий народ в русской дореволюционной историографии // Добровольное вхождение калмыцкого народа в состав России: исторические корни и значение. Элиста, 1985; Убушаев В. Б. Советы как органы власти трудящихся и их интернационального сплочения в период построения социализма (историография вопроса) // Там же; Асанов К.Б. Историография истории образования автономии калмыцкого народа // Источниковедческие и историографические проблемы истории Калмыкии. Элиста, 1988; Стоянов В. А. Историография вопросов издательского дела в Калмыкии // Там же; Буров А. С. Изучение вопросов развития сельскохозяйственного производства Калмыцкой АССР (1965-1975 гг.) // Там же; Боваев Б. Э. Калмыцкая национальная историография конца XIX- начала XX вв. // Там же; Бадмаева Е.Н., Орлова К.В.

Отечественной войны, культуры и религии рассматривались ранее в историографических обзорах. Работы выполнены в полном соответствии с требованиями марксистской идеологии (А.И. Наберухина, И.И. Орехова, И.Н. Иванько), к числу хорошо разработанных вопросов относятся труды по национально - государственному строительству К.Н. Максимова и К.Ц. Саврушевой. Ученые С.Д. Таванец, В.Ш. Санжиева показали процесс воссоздания экономического потенциала Калмыкии, как в аграрном, так и индустриальном секторах. Авторы широко использовали и привлекали статестический материал и исторические документы.

Падение власти КПСС, прекращение существования СССР, повышение статуса российских автономий создали в 90-е гг. новую историографическую ситуацию как в целом, так и в изучении истории народов России. Хотя давление привычных методологических устоев и политико-идеологических стереотипов оставалось и остается еще значительным, пришло, пожалуй, самое существенное - осознание, в том числе и в центре, каждого народа субъектом исторического процесса. Значительно менялись проблематика исследований, иной стала их источниковая база, резко менялись оценки исторических личностей, событий, процессов. Возрастает количество дискуссионных вопросов, выходят в свет новые региональные теоретико-методологические научные исследования34. Ситуацию

Библиографический указатель письменного наследия калмыков в трудах российских и монгольских востоковедов. Элиста, 1998 / Badmaeva Е. N., Orlova К. V. Index bibliography of the written heritage in the reslarch wors of Russian and Mongolian Reslarchers. и др.

33 Цюрюмов A.B. Вопросы историографии всенародной борьбы с фашистскими захватчиками на оккупированной территории Калмыкии (август 1942 г.-январь 1943 г.) // Источниковедческие и историографические проблемы истории Калмыкии. Элиста, 1988; Оглаев Ю.О. Калмыкия в Великой Отечественной (Историографический очерк)//Добровольное вхождение калмыцкого народа в состав России: исторические корни и значение. Элиста, 1985; Дорджиева Г.Ш., Оглаев Ю.О., Убушиева С.И. Современная историография ламаизма в Калмыкии в период строительства социализма (Обзор литературы 60-70-х гг.) // Ламаизм в Калмыкии и вопросы научного атеизма. Элиста, 1980; Они же. Ламаистская церковь в Калмыкии. Начальный этап советской историографии. Проблемы: 1917 - 1937 гг.// Вопросы ламаизма в Калмыкии. Элиста, 1987; Боваев Б.Э. Клерикальная публицистика Калмыкии конца XIX - начала XX вв. О роли ламаистского духовенства// Там же.

34 Проблемы всеобщей и отечественной истории. Элиста, КГУ, 1997.вып.2;Элиста, КГУ. 1998.вып.3.Актуальные проблемы историографии и методологии истории. Ставрополь, СГУ, 1997. осложняло иное - в условиях методологического развала не был выработан общий язык науки, что как раз и обусловливало долгое сохранение политико-идеологических стереотипов. В условиях полиформизма история познания и историческая теория Калмыкии переживает этап ее переосмысления хронологии, методологических вопросов. Очевидны новые моменты, характеризующие рост трудов по истории Калмыкии. Произошло смещение приоритетов от советской проблематики 60-х-70-х гг. в сторону современных проблем новейшего времени. Фрагменты общих "историографических сюжетов" практически исчерпывают библиографию. В конце XX столетия изменился объект и предмет историографии истории Калмыкии, усилилась ее связь с другими историческими дисциплинами. Исчерпанность классовой методологии в новой интерпретации исторических процессов обусловили выход в свет новой историографической проблематики истории Калмыкии.35 Происходит переосмысление вопросов и обозначение or новых проблем. Литературы по обзору библиографии дореволюционного, советского и зарубежного (эмигрантского) периодов практически не существует. Историография истории Калмыкии XX столетия в значительной степени явление многоплановое, сложное и противоречивое, ранее в историографии не рассматривалось и предлагаемое диссертационное исследование выступает по существу первым опытом такого рода.

Таким образом, не следует забывать, что эмигранты обладали полной творческой свободой, не ограниченной цензурными рамками. Из зарубежной историографии мы видим, какое было отношение эмиграции к истории Калмыкии и как эти взгляды преломлялись в работах историков-эмигрантов.

Впервые Е.А.Антоновой по историографии истории Калмыкии введен значительный массив зарубежной литературы в научный оборот как исторический факт исследования . Автор впервые исследовал аннотированный указатель

35 См. Проблемы всеобщей и отечественной истории. Элиста, КГУ, 1997выл2;1998.выи.З.

Сенглеева С.З. Историография культурного строительства Калмыкии в 20-30 гг.// Проблемы всеобщей и отечественной истории. Элиста, 1997. С. 60-66; Цуцулаева С.С. Некоторые вопросы историографии истории Калмыкии периода Великой Отечественной войны 1941 - 1945 гг.//Там же. С. 71 - 77; Гиляшаева М.Н.Военно-патриотическое движение в Калмыкии в первый год Великой Отечественной войны.// Там же. С.бб.и др.

37 OulanofF В, President of kalmyk Emigration in Western Europa. Memorandum on the kalmuk DP s'Race. - Paris, 1949; Poppe N, Stand der Kalmueckenforschung. Im Wiener литературы, содержащей сведения о калмыцком народе, вышедшей за рубежом.38 Взгляды эмигрантской историографии сходились в подчеркивание участия калмыков в гражданской войне, истории монголов, обширными традициями культуры. Комплексного историографического исследования по истории Калмыкии не предпринималось, игнорировалось по идеологическим причинам наследие калмыцкой эмиграции. Эмиграция, как общественная группа, перенесшая бремя испытаний, пережитых эмигрантами во время драматических событий недавней истории, несколько испортило их отношение к ней, поэтому некоторые труды страдают субъективизмом. Сложности, с которыми были связаны попытки вести новые исследования, ограниченные возможности для публикации трудов не позволяли эмигрантам идти к науке непроторенными путями. Историки-эмигранты продолжали придерживаться методов, убеждений и основных навыков, которые были выработаны в прежние времена буржуазной историографией. Эмигранты со своей стороны стремились сосредоточить свое внимание на тех аспектах прошлого, которые могли бы послужить утешением в их нелегкой жизни, используя и широко привлекая методологию буржуазной историографии. Это проблемы истории и этнографии, религии и фольклора, а также рубрика историко-бытового романа. Что привело культурное смешение прошлого и нового местного культурно-исторического синтеза, проследить же по документальным источникам конкретные пути его осуществления пока не представляется возможным. Литература, специально посвященная истории Калмыкии, не выходила за рамки небольших по объему фрагментальных статей.

Работа написана на широком круге опубликованных и архивных источников, некоторые их которых впервые вводятся в научный оборот. Литературу по истории Калмыкии XX в. условно можно разделить на три группы: опубликованные труды российской историографии; труды региональной историографии; труды зарубежной и эмигрантской историографии. Источниковая

Zeitschrift fuer der Kunde des Morgenlandes. Bd.52, Wien, 1953; Sarkisynz E. Geschichte der orientalischen Voelker Russlands bis 1917. Eine Ergenzungzur ostslawischen Geschichte Russlands. - Muenchen, 1961; Auch. Russlands erste Nationalitaeten. Das Zarenreich und die Volker der Mittleren Wolga vom 16. Bis 19. Jahrhundert. - K-oein, Wien, 1982; Kappeler A, Russland als vielvoelkreich: Entstehung Geschichte ZerfalL -Muenchen 1993. // Антонова E.A. Указ.соч.

38 Reichministerium fiier die beserzten Ostgebiete. Besland 26/ Bearbeitung Hartmut Hagner-Koblenz, 1987, 360s база исследования представлена широким диапазоном трудов историков XX столетия - как опубликованными (более чем 350), так и неопубликованными (6) материалами из личных архивов граждан, которые помогают частично восполнить периоды «молчания» на различных этапах исторического развития истории Калмыкии, они с точностью подчеркивают те обстоятельства, в которых развивались события, и психологическую мотивацию ученых того периода. Работа проводилась с помощью обширной центральной, региональной и зарубежной справочной библиографической литературы. Проблемы в исследовании архивных документов связаны с уничтожением и восстановлением Калмыкии. Источниковая база диссертации - это труды по истории Калмыкии XX века (научно-исследовательские работы), издательско-публицистическая литература (журналистика, периодика, Летописи развития издательской печати, библиографические обзоры), мемуары и воспоминания автобиографического плана, опубликованные как в нашей стране, так и за рубежом, отражающие позицию автора и политическую ситуацию в государстве.39 Использование публикаций и документов, а также материалов периодики для данной работы имеют лишь вспомогательное значение. Из каждой группы в последующей глубине выделяются статистические данные и переписи, отчеты и материалы публицистики, прессы40. Использование биографических данных мемуаров не только позволяют уточнить ошибки, допущенные в тексте историков, но и раскрывают новые факты. Другая часть литературных исследований, затрагивают тему диссертации опосредованно41

Нами не проводился сравнительный документальный анализ в исследовании текстологии и семиотики. Автор не в коей мере не претендует на исчерпывающее осмысление всей совокупности фактов. Корпус источников составили сведения российской историографии это- Указатель о калмыцком народе (1728-1916), составитель К. Христенко (Элиста 1941), содержащий данные о Калмыкии XX в. с №№ 832-966, который не является окончательным из-за того, что автор являлся

В работе использовано: монографий - 128 ; сборников статей -141 ; сборников документов - 16 ; научных статей -150; библиографических указателей -43 ; мемуаров - 22; материалы периодики и публицистики- 50.

40 См. Антонова Е.А. Указ. соч. "Астраханские епархиальные ведомостии", "Ставропольские епархиальные ведомости", "Астраханский листок", "Красный калмык", "Хальмаг" (Берлин, отв. ред. Ш. Баликов). // Хальмаг с. 541, № 3-4, июль-август, 1943 г.

41 См.: Мохначева М.П. Журналистика и историческая наука. Дис. док. ист. наук. М., 1999. Т. 1. непрофессиональным историографом, а сотрудником музея (см. приложение). Данные о монголоязычных народах в архивах С.- Петербурга содержит указатель И.И. Иориша, материалы о монголах, калмыках в архивах Ленинграда. История, право, экономика. /М. 1966.

Отдельные сведения содержат "Летописи печати" Калмыкии с 1958 г. по 1995 года, в которых отражены сведения о республике в российской, зарубежной и региональной печати, а также данные о количестве выпущенных монографий, научных сборниках, рецензиях./Приложение, табл.№1.

Среди состава источников фонд р.— 131 содержит сведения о трудовом вкладе тружеников Калмыкии в годы Великой Отечественной войны 1941 — 1945 гг.

В работе содержатся сведения журнала "Хальмаг", который издавался в Берлине, ответственным редактором которого был Шамба Балинов. Большинство статей принадлежат калмыкам-эмигрантам кн. Тундутову, Д. Ремилеву, Ш. Балинову, А. Борманжинову. А также другие сведения изданий периодики и публицистики содержат: Улан Залат, Воля России (Прага), Общеказачий журнал (Лейквуд), Ойрат, Ковыльные волны, Родимый край (Париж), Информация (Прага), Мана Санан (Белград)42 и др. Не следует забывать, что эмигранты и и ^ и и обладали полной творческой свободой, не ограниченной цензурными рамками.

Периодизация историографии истории Калмыкии, как и всякая периодизация, условна, которая вытекает из объекта исследования сознания, мышления и принципов познания и осмысления прошлого. В исследовании нами предпринята попытка выделить три периода:

1) 1900 - 1920 гг. - дореволюционный период, основывающийся на принципах буржуазной методологии, который отмечен общими изменениями и переменами в политизации общественной мысли и

42 БалЫков С. Воспоминания о Зюнгарском полку // Улан Залат. Прага, 1927. №1; Михалинов И., Монтуков Л. Новороссийск // Ковыльные волны. Париж, 1936. № 12; Ремелев Д. Калмыки в борьбе с большевиками // Хальмаг. Берлин, 1943. Октябрь; Джевзинов П.С. Донские калмыки в борьбе с большевизмом в 1917 - 1920 гг. // Родимый край. Париж, 1968. Балыков С. Генералу Краснову // Ковыльные волны. Париж, 1936. № 12; Балыков С.Б. Памяти полковника Г.Э. Тепкина // Улан Залат. Прага, 1927. №1; Бембетов Б.Б. Памяти генерала Соднома Лиджиевича Далантанова - Магнатова // Донская воля. 1963. № 2-3; Баянов С. "Мудрешкин сын", книга А. Амур-Санана // Улан Залат. Прага, 1930. № 3 и др. Балыков С. Девичья честь. Элиста 1993 научного знания. Это начало нового периода истории в отечественной историографии. Выходят первые упоминания и исследования по истории Калмыкии в контексте российской историографии.

2) 1920 - 1943 гг. -советский предвоенный период, рассматривающий проблемы истории Калмыкии в региональной историографии, связанный с началом научных проблем по истории Калмыкии, базирующийся на марксистско-ленинской идеологии. Работы носят в основном описательный характер.

3) 1957 - 1999 гг. - современные проблемы истории Калмыкии рассматриваются как в региональной, так и в зарубежной и эмигрантской историографии. Происходит возобновление исторических исследований вообще и утверждение их в частности. Историческая наука в Калмыкии существует самостоятельно в качестве научного направления. Основная масса зарубежных очерков относится к научно-популярному жанру. Происходит изменение психологии сознания и переосмысление историографических проблем.

Хронологическими рамками работы является период с 1900г. (начало XX в.) новый рубеж в истории развития исторической науки Калмыкии, характеризуемый появлением литературы, отразившей капиталистические изменения в экономике и культуре, происходившие в России. Нижняя граница - 1999г. (конец XX в.), автор делает попытку проследить динамику постановки и развития историографических проблем новейшего времени в трех основных уже названных аспектах, трех мировоззренческих ракурсах, не претендуя на полностью исчерпывающий обзор литературы и всех источников. Эпохальный рубеж т>-летия, подводящий итог развития истории исторической науки Калмыкии, ее особенностям и традициям за определенный период времени, переосмыслены основные этапы научного творчества, изучены философия, методология, проблематика в динамике развития исторической науки в Калмыкии.

Историография истории Калмыкии представляет собой явление многоплановое и противоречивое, которое отразило все сложности общественных изменений XX века. Поэтому целью диссертационной работы является история научного познания истории, обобщение его опыта развития, который связан с общественной практикой художественного творчества и является составной частью духовной жизни всякого общества. Как возникала, развивалась историография

Калмыкии и какие этапы она проходила. Предмет исследования - история научного познания истории Калмыкии XX века, исследуя органическую связь между изучением истории и современностью во всех аспектах и конкретных проявлениях этой связи. Изучение истории может быть оценено лишь в свете общего состояния исторической науки на разных гносеологических уровнях и на разных этапах общественно-политического развития исторической мысли Калмыкии. Автором рассматриваются объекты исследования - историческая типология культур, методы истории, как результат переосмысления целей исторического познания и исходных представлений об обществе как социокультурном явлении на основе синтеза истории, философии, литературы, социологии, культурологии, плюралистическая теория фактов в истории.

Задачами исследователя являются, по существу, выявление и историографический обзор совокупности литературы по проблеме "История Калмыкии XX века в российской, региональной и зарубежной историографии" и классификация по периодам ее создания.

Во-первых, анализируется литература только по данной проблеме, т.к. нет пространства для сравнения, для аналитической работы, для наблюдения над развитием исторических процессов.

Во-вторых, необходимо автору исследования составить три исторических направления, видевших историю Калмыкии в XX в. с трех различных параллелей -российской, региональной как части общероссийской, зарубежной - эмигрантской и собственно иноязычной (главным образом американской и немецкой).

В-третьих, увидеть проблемы истории Калмыкии в перекрестье данных историографических направлений, выявить их пути, общее и особенное в их развитии, попытаться показать место Калмыкии в историографии XX в. Автор не преследует цели обзора и анализа всей имеющейся литературы по истории Калмыкии в целом, а только по основным направлениям исторического развития Республики Калмыкия.

Работа носит сравнительный, компаративный аспект, главное остается, выявление сведений об организации исторических исследований в Калмыкии и литературы, содержащей данные, где когда-либо упоминается о Калмыкии XX в., необходимо также дополнить совершенно новыми этнографическими и политическими исследованиями, обозначить наиболее спорные проблемы.

Исследование охватывает несколько направлений - этнографическое, политическое, историческое, культурное.

При накоплении целого массива источников и литературы, разнохарактерных исследований автор учитывал компаративный аспект работы, базирующийся на теоретическом осмыслении того факта, что исторический источник репрезентирует объединенную единством целеполагания определенную форму человеческой деятельности, совокупность которых и составляет исторгло общества.43 Многообразие выявленной литературы XX века, работа с домашними архивами позволяют определить характерные черты и специфику сознания существующей информации, обозначая реальные трудности познания человеческой психики, с целью получения более полной информации, изучая и интерпретируя ее внешние признаки, автор исходит из соображений единства мира, природы, жизни и человека. «Констатируя. перемены в чужой психике, в сущности недоступные эмпирическому. наблюдению» (А.С. Лаппо-Данилевский).

Компаративная историография - это не столь новая методика исследования (Л.А. Шапиро44, Г. Косминский), изучение исторических процессов в историографии Калмыкии XX столетия проходило в синхронной и диахронной совокупности.

Автор предпологаемой диссертации ориентирован на "современный этап развития историографии России требует как учета философско - исторического наследия, на котором воспитывалось подовляющее большинство отечественных историков, так и оценки новых подходов, которые настоятельно диктует развитие мировой историографии"45 Отсутствие единой методологии в истории острые вопросы теорико - методологического характера побуждают вести поиск в области ее разнообразия46 Диссертант исходил из понимания, что "историк не должен стремиться воссоздать психологически и эмоционально достоверную историю человечества с помощью различных методологий" 47 Автор использовал научно - теоретические принципы профессора A.M. Сахарова, последний

43 См. Румянцева М.Ф. Компаративное источниковедение // Источниковедение и компаративный метод в гуманитарном образовании. М., Электронный сборник РГГУ. С. 19-22.

44 Шапиро А.Л. Русская историография с древнейших времен до 1917 г. М., 1993.

45 Аникеев А.А. О некоторых вопросах современной методологии истории // Новая и новейшая история. 1997. №2. С. 169.

46 Каган М.С. Системные подходы и гуманитарное знание. Л., 1991.

47Гуревич А.Я. Культура и история//Новая и новейшая история. 1991. № 1. исходил из того, что образная и научная форма познания существует в духовной жизни общества, оказывает немалое воздействие друг на друга, создают в совокупности исторические представления общества на каждом этапе его развития48. Знание становится наукой вместе с формированием теоретического подхода к истории, началом исследования критически исторического материала. Граница между научными и другими формами познания проходит через метод познания. Установление факта в науке связано с определенным теоретическим мышлением, являющейся характерной чертой научной формы познания. Ведь методология научного исследования может быть оценена и понятна лишь в ее конкретном воплощении - в исторической концепции. Далее автором использована теория системного подхода оценок и взглядов исторических явлений в их всеобщности и законообразии, связанная с традицией предшествующего развития исторической науки, образуя при этом новую методологическую исследовательскую концепцию, представленную в работах и программах профессора Российского Государственного Гуманитарного Университета В.А. Муравьева, основанных на постоянно действующих принципах работы современных историографов в прошлом и настоящем49. Методология библиографического обзора стала основой нашего исследования. На основе принципа историзма нами рассмотрены взгляды как отечественных ученых, публицистов, так и эмигрантов в конкретно -исторической обстановке и хронологической последовательности. Автором применен дедуктивный подход к анализу источников, и индуктивный при их дальнейшем исследовании и формировании выводов. В исследовании автор стремился к беспристрастному отношению к личностям самих ученых. Из апробированных теоретико-методологигеских разработок практического характера автор использовал существующую современную учебно - научную методическую электронную версию "CURRICULUM", содержащую перечень более 700

48 См. Сахаров A.M. Историография истории СССР. Досоветский период. М., 1978. Лекция 1-2, С. 8-16.

49 Mouraviov Victor F. Mechanism of Rewriting History. VI iccels world congress Tampere, Finland 29 July - 3 avgust 2000. Institute for Russian and East European. Studies Helsinki, Finland 2000. (Мат. VI межд. Конф. Тампере. Докл. И тез. Выступл. - автор ознакомлен с ними в марте 1999 г. С. 44.; Муравьев В.А. Беленький И.Л. Историография. // Отечественная история. Энцикл. Изд. М., 1996, Т. 2; Заболотный Е.Б., Камынин В.Д., Муравьев В.А., Тертьппный А.Т. Программа курса «Российская историография XX столетия» // Историческая наука России в преддверии третьего тысячелетия. Тюмень, 11 У, 1999, С. 111-123. учебных дисциплин и курсов, программ читаемых в РГГУ.50 Данные методологические подходы образуют синтез научного познания, историзма и диалектики.

Структура работы определяется целями и задачами исследования. Диссертация состоит из введения, трех глав и заключения, библиографического списка, который содержит перечень письменных источников и списка использованной литературы. Во введении обосновывается актуальность и научная значимость диссертации, очерчивается круг исследуемых проблем.

Заключение научной работыдиссертация на тему "История Калмыкии ХХ века в общероссийской, региональной и эмигрантской историографии"

Заключение

В настоящей работе предпринят обзор и анализ разработки истории Калмыкии XX столетия в историографии ведущих научных центров страны (Москва, Петербург н др.), региональной историографии Калмыкии, эмигрантской калмыцкой историографии.

Анализ комплекса историографических источнтгков подтверждает сложившееся представление о том, что изучение истории калмыцкого народа в российской историографии в начале XX в. носило описательный характер и было представлено печатными сведениями и -'черкамн по географии, этнологии, экономике, традиционному быту. Хотя к началу XX в. в ггорнческой науке России существовали богатые традиции калмыковедеппя как одного из гаправлешш развития монголоведения и востоковедения, современная авторам Калмыкия представлялась как небольшой объект общенмперской нстортт, объект воздействия "стерху". Были очевидны н тенденции к осмыслению предмета истории как части духовной культуры развития общества. Среди трудов российских ученых, впервые писавших о Калмыкии начала XX в., следует отметить труды архимандрита Гурия (Степанова), А.С. Лебедева, С.Павловского, A.M. Позднеева, И. Ульянова, Б.Е. Чонова и др. В начале XX в. в исторической науке России сложились не только традиции калмыковедеппя как одного из направлений развития монголоведения, по были написаны первые страницы исторической публицистики (земское дело, статистика, экономика, ветеринария и т.д.) и историографии \Х в.

Дореволюционная интеллигенция в самой Калмыкии, начиная свое общественное ^лужение, рассматривала преимущественно актуальные вопросы экононигческого и социального порядка — размещение и соотношение между собою в начале XX в. различных этшгческпх групп калмыков, состояние животноводства, географии, геодезии, • --млеустронства, ирригации и др., изменения, вызванные развитием капиталистических шошешш (Н. Очиров, Н. Уланов, С.Урусов, Б.Чонов н др.). На этом этапе очевидно быстрое увеличение числа работ, возникающих в самой Калмыкии, разнообразие взглядов и позиций их авторов.

Советская историография на первом этапе ее развития (до середшпл 30-х гг.) не "^ащала должного внимания па региональную, тем более, на национальную проблематику, будучи занята, главным образом, либо поиском всеобщей формулы развития "общественных форм"; так был выдвинут тезис о Калмыкии как колониальной окраине России, насильственном присоединении и удержании калмыков в составе Российской iiMnepmi (Г.З. Минкшг); либо утилитарными вопросами пропаганднстско-востггателыюго порядка, лнбо практическими вопросами (статнсшстика, здравоохранеш!е и медицина и др.). Время господства школы М. Н. Покровского в 20-х - середгше 30 гг. было ire лучшим для востоковедения и калмыковедешш. Даже издашге классических памят!ппс0в литературы и истории возобновляется лшнь во второй половине 30-х гг., как и выход исследований Н.Н. Поппе, С.А. Козина, С. Лнпкипа. В работах ученых школы М. Н. Покровского Калмыкия оставалась незамеченной; исследование новейшей истории Калмыкии осуществлялось, главным образом, у юными соседних областей, в частности Саратова и Астрахани. Преобладали этнографические и псторнко-краеведческие работы, описательного характера.В местной же историографии продолжалось накопление этнографических и краеведческих наблюдений в отношении дореволюционного периода, но уже появились и первые книги и статьи, возникли первые дискуссии о революции и Гражданской Boiine (Ф.И. Плюнов, А.Ч. Чапчаев и др.), была продолжена - уже на советский лад - традиция прагматических экономико-хозяйственных описаний. Начало советской региональной нсторнграфии Калмыкии характеризовалось созданием работ, не историками, а практиками "социалистического строительства"; сами работы носили прикладной характер. Но оформлялась и своего рода философско-псторическая мысль о значимости "отрыва" героя революции от консервативной национальной традиции (A.M. Амур-Санан).

Самостоятельное развитие национально-региональной историографии было прервано ликвидацией республики и депортацией калмыцкого народа. Потом)' историография в Калмыкии не напрямую, а запоздало и опосредованно (через воздействие постсталтпшстскоп исторической науки) испытала воздействие "научно-политического феномена, гармонично вписанного в систем}' тоталитарного государства н прнспособлешгого к обслуживанию его идейно-политических потребностей"^.

Со второй половины 50-х гг. наступает новый этап как в развитии советской историографии и целом, так и возрождение (с 1957 гг.) калмыцкой автономии и национальг-го-репгональнон историограф!nr. В республике выросли наупгые и учебные центры (Институт истории, языка и литературы; университет; и др.), сложились кадры опытных профессиональных историков (С.Б. Бадмаев, П.Д. Бакаев, И.В. Борисенко, М.Г1. Иванов, И.И. Иванько, М.Л. Кичиков, А.Н. Команджаев, К.Н. Максимов, А.И. Наберухин,

464 Афанасьев Ю.Н. Феномен советской историографии // Советская историография. М., 1996, с.37

Ю.О. Оглаев, И.И. Орехов, А.С. Романов, К.Ц. Саврушева, Б.Ц. Санджиев, B.III. Санжиева. С.Д. Таванец (Акуппгова), В.Б. Убушаев и др.). Уже в конце 50-х - начале 60- х гг. региональная историография конца представлена первыми серьезными работами; началось н переиздание наиболее читаемой специальной псторшгеской литературы. Происходит фактическое станов л em re региональной историографии.

Но для историографии Центра республика в силу давления общепринятой схемы нсторнн СССР в XX в., сравнительно небольшой территории и малой численности населения оказывалась нередко лишь иллюстрацией к этой общей схеме н доказательным материалом, подчеркивавшим правильность "на .местах" политики "центра". Иллюстративный подход к проблемам истории Калмыкии, выдергивание отдельных примеров становилось обратной стороной единой схемы исторического развития народов страны. Круг проблем национальной истории оказывался ограничен, главным образом, тезисами о преодолении в XX в. экономического и социального неравенства ранее отсталых окраин России, в сравнешш с общероссийским уровнем, в том числе п в Калмыкии. Эта свойства советской историографии по существу исключали необходимость объективного и всестороннего научного анализа истории региона.

Научный статус национально-региональной историографии в конце 50-х - 80-х гг. определялся главным образом идеолог!гчеекпмн источниками — работами классиков марксизма-ленинизма, директивными документами ЦК КПСС. Историография истории Калмыкии советского периода развивалась под прямым воздействием со стороны компартии и органов государственной власти. В региональной историографии истории Калмыкии выделились две сферы: научная и пропагандистская, в формировании второй, оказывавшей давление на первую, партийно-государственные структуры принимали непосредственное участие На первый план в трудах ученых были выдвинуты проблемы классовой борьбы и революционного движения, социально-экономической истории. В 80-е гг. отмечается рост интереса к погаптгческой истории. Описательный характер исторических публикаций не соответствовал важнейшим задачам объяснения исторической реальности н вытекающим из них npornocTipieeraiM функциям ncTOpiniecicoro знания. Историография Центра практически полностью определяла теоретические н методологические воззрения историков в самой Калмыкии. Своими трудами они не только - прежде всего - замещали то, что могло быть создано в рамках этой общей теории н методолопш, но п накапливали позитивный эмпирический материал. Региональная историография Калмыкии конца 50-х - 80-х гг. представлена рядом серьезных работ, а ташке переизданием наиболее востребованной исторической литературы. В трудах ученых республики па первый план выдвинулись проблемы социально-экономической нсторш1 н классовой борьбы, политической истории, национально-государственного строительства. По мере изменения экономической инфраструктуры, создания промышленности республики Калмыкия, крут исследуемых проблем расширялся. В 60-70 гг. в объект исследования превращается история народного хозяйства, возникает история рабочего класса; по значительно отстают исследования по истории аграрного населения Калмыкии. Центральной работой этого времени стали "Очерки истории Калмыцкой АССР" (1967 - 1970).

Эмигрантские исследования истории Калмыкии зарождаются с середины 20-х гг. Формой исторического осмысления и оценки происходящих событии в эмигрантской литературе становились сравшггельно редкие мемуары участников собьтгй, свидетелей, очевидцев, имеющие порой автобиографическое пли кулътурно-ncTopinecKoe назначение. Это не была историография в полном понпмашш этого значения, это была периодика, публицистика, мемуарная литература, исторические очерки, газетные заметки, в которых делались попытки написания ш-ioii, альтернативной истории событии начала XX в., революции, Гражданской воины. Историческое осмысление и оценки происходящих событий в эмигрантской литературе выражались в форме мемуаров очевидцев, носивших автобиографический или тсул ьтуртю-историчестаtii характер. Эмигрантским публицистам и историкам принадлежит определенная заслуга в постановке в 1955 г. на Бандунгской конференции вопроса о прекращении репрессий против калмыцкого народа и его выживания как единственного носителя буддистской культуры, представленной в Европе. С этим демаршем было вынуяедено так или иначе считаться советское партншю-государствепное руководство, принявшее в 1957 г. решение о восстановлении автономии калмыцкого народа. Много внимания эмиграция уделяла собствешюй истории и культуре, пыталась сохранять и консервировать национальные традиции. В эмигрантской калмыцкой литературе преобладал характерный для дореволюционной гагтературы позитивистский стиль мышления и либеральные настроения в отношении политическом. Соприкосновений с литературой Советской Калмыкии до начала 90-х гг. практически не было. По характеру публикуемой литературы можно сделать вывод, о начале зарождения и становления эмигрантского направления историографии истории Калмыкии XX в.

Исследования же в республике по проблемам эмигрантской истории и культуры иродолнаггелыюе время были ограничены допусками к информации по истории калмыцкого зарубежья, многолетней изоляцией региональных историков от зарубежной исторической литературы.

С начала 90-х гг. тематика отечественных исторических исследований в целом и исторических исследовашш в Калмыкии значительно изменилась п расширилась в связи с широким доступом к ранее закрытым архивам, постановкой новых проблем. Выходят сер1гйные публикации рассекречетгтгых документов в общероссш'гскнх, региональных и зарубежных изданиях. Появились новые работы по проблемам социальной, национальной, культурной, духовной истории народа; впервые в центр исследований была поставлена проблема человека, условий н характера его жизни. Основными проблемами историков Калмыкии конца XX столетия вновь стали октябрьские события и история Гражданской войны, поднимаемые па значительно более широком материале, драматическая история социальных перемен, респрессип, история Великой Отечественной г.ошпл, история буддистской калмыцкой культуры и т.д. Внутрешше черты и внешний рост современной историографии Калмьпаш указывают па сверппгвшуюся переоценку цешюстей п ориентиров в свете новой издательской п литературной деятельности, истории общественной мысли и общественного развития. Ведение научной полемики ранее было ограничено доступом к научной информации по нсторнн калмыцкого зарубежья, обусловлено отсутствием культуры диалога, многолетней изоляцией регпоналыплх историков от основных направлений мировой исторической мысли XX столетия. Потому достаточно радикальным событием стало начало пубтгкащгп произведений калмыцких зарубежных исследователей на русском языке. Переиздание этих трудов позволило частично восполнить искаженное по идеологическим пр1гчинам освещение ряда существующих проблем, сложившееся из-за стереоттшов п позиций отдельных ученых.

Но прннцшшально вала гее оказалось шюе. Калмыкия едва ли не впервые стала рассматриваться в историографии Центра и в национально-региональной историографии не как предмет, не как объект, а как субъект исторического процесса. Появляются принципиально новые работ по проблемам политической, этно- и социокультурной истории, религиоведению, этнологии, антропологии и т.д В новых условиях начались поиски принципиально новых теоретико-методологических основ исторической паукп п новых интерпретаций исторических событий всего XX столетня. Принципом полиморфизма было провозглашено равенство методолоппеекпх основ и отказ от унифицированного теоретхпеского единства в исторических подходах. Ученые республики получили возможность реальных творческих поисков, применения разнообразных методолопгческнх схем, изучения всего многообразия исторических источников. Оценивая современную историографию истории Калмыкии, следует, конечно, отметить и некоторое ее отставание от процесса переосмысления проблем отечестветпюй псторнп, отсутствие современных историографических исследовании. Тем не менее, наука приобрела немало новых черг, которые свидетельствуют о се иог.ом этапе развития.

В накоплении и развитии нового исторического знания осуществляется переход от марксистско-ленинской парадигмы к полиморфизму п полпметодологизму. Перемены общественной и политической л л пни республшси изменили тематику и постановку проблем исторических исследований; национальная идея оказывает в настоящее время сильнейшее воздествие на сознание народа, на историческую литературу.

Истории исторической науки Калмыкии двадцатого столетия памп рассмотрена в качестве феноменологического фактора общества, как часть культуры прошлого и настоящего, участвовавшей в формировании общественной лапин. Историография истории Калмыкии XX в. рассмотрена нами и с точки зрения отражения в ее развитии механизма власти, политико-идеологической функции государства в контексте развития истории отечественной исторической науки, взаимоотношений государства и общества.

Историческое изучение Калмыкии XX в. в целом развивалось - вопреки многим обстоятельствам - по восходящей линии. Перемены в обществештой и политической жизни страны и республики меняли методологические подходы, тематику и постановку проблем исторических исследований. Возрождение национальной идеи в настоящее время воздействует на изменение обществешюго сознания, в том числе и на формирование новых направлений в историографии; его результаты еще предстоит оценить в возникающей на наших глазах перспективе.

ИЗДАНИЕ НАУЧНОЙ И ЯЛУЧИО-ПОПУ^РНоГ'^ ^^ЧЕСКОП ЛИТЕРАТУРЫ В КАЛМЫКИИ в Л 6 ,т.

Мо- J Сб. I Стэтыг | гё I

ГВос- |СВ. (Pel J i-pa- icii („.,,. f Е { ! .» "а

ИСЮЧПИК

Летшшсь печати] Калм. АССР. 1968., Элиста, 1969. С. 5,1 6, 32.

Там же. 1969 Элиста, 1971. С. 56.

Там же. 1970 1972. Элиста, j 1972. С. 5, 71, 73. Там же. С. 92 , ш! И8, 180.

Там лее. 1972 Элиста, 1973. С.4, 21.

Там же. 1972. Элиста. 1975. С.4. 16-17.

1973;. 2.Мат-лы межд. симпозиума в МНР, ЮНЕСКО. 1

1974 2 34 нч. 37 пб. 2 1 Там же. 1974. Элиста, 1976. С. 910.

1975 2 97 4 Там же. 1975. Элиста, 1977. С. 7.

1976 1 1 43 нч. 38 пб. 1 32 Там же. 1976. Элиста, 1978. С. 910.

1977 2 146 1 14 Там же. 1977. Элиста, 1979. С. 9, 18-24, 90-91.

1978 2 176 пб. 1 1 4 Там же. 1978. Элиста, 1980. С.9,13,18-22, 87.

1979 2 1 132 2 1 Там же. 1979. Элиста, 1981. С.9, 15-16, .68.

1980 2 141 1 Там же. 1981. Элиста, 1982. С.9, 20-28, 118.

1981 2 5 62 1. Мат-лы Всесоюзн. конф. "Этнокультурные процессы в современном мире". Крат. Тезисы докл. 2 Там же. 1981. Элиста, 1983. С.7, 17-33.

Элиста, 1981. 2. Мат-лы респ. науч. - пакт. Конф. 29-30 марта 1980 г. "Роль комплексного подхода во внешкольн. воспитании учащихся". Элиста, 1981

1982 3 нч. 45 пб. 1 1 Там же. 1982. Элиста, 1984. С.8, 16-19,93.

1983 1 88 1 1 Там же. 1983. Элиста, 1985. С. 1722, 125.

1984 1 2 15 нч. 70 пб. 8 Там же. 1984. Элиста, 1985. С. 1622, 108.

1985 3 36 нч. 141 пб. 2 1 2 Там же. 1985. Элиста, 1986. С.7-8, 17-22, 107-108.

1986 1 1 20 1 1 2 Там же. 1986. Элиста, 1987. С.7, 18-19, 99-100.

1987 3 1 НЧ. 190 пб. 2 Там же. 1987 .Элиста, 1988. С.21-28, 88-92, 87.

1988 1 1 29 1 5 Там же. 1988. Элиста, 1989. С.8, 115.

1989 2 25 пб. 7 Там же. 1989. Элиста, 1990. С.8, 17-18, 105.

1990 3 98 пб. 3 Там же. 1990. Элиста, 1991. С.8, 17-21, 48-49, 89.

1991 5 56 1 5 Летопись печати РК - Хальмг Танго. 1991. Элиста, 1992. С.7-8,26-30, 180.

1992 7 нч. 244 пб. 6 Там же. 1992. Элиста, 1993. С. 20-42, 105-106, 194.

1993 5 282 2 14 Там же. 1993. Элиста, 1995. С.30-48, 207-208.

1994 6 462 л Международный конгресс горцев; 2. Перманентный Интернац. Атеистич. Конгресс (ПИАК во Франции); 3. I конгресс интеллигенции. 1 994. 3 3 Там же. 1994. Элиста, 1995. С.11 27-31, 33, 69-77, 84-87, 104-107, 187-191, 194,195.

1995 1 232 4 1 2 Там же. 1995. Элиста, 1997. С.23-24, 79, 80-92, 102103, 159-164, 161171,172-173.

1996 2 462 1 6 7 Там же. 1996. Элиста, 1997.

Итого: 56 28 3569 11 32 15 121

Список научной литературыЛенкова, Марина Владимировна, диссертация по теме "Историография, источниковедение и методы исторического исследования"

1. ИСТОЧНИКИ Опубликованные

2. Авляев Г.О. Происхождение калмыцкого народа. М.; Элиста, 1994.

3. Авляев Г.О. Этнический состав и расселение приволжских калмыков в конце XIX иначале XX вв. Дис. канд. ист. наук. М., 1975;

4. Авляев Г.О. К вопросу о системе этнических делений в быту калмыков. Элиста, 1973 Агарков Б.М. Партизанские тропы. Элиста, 1971. Агарков Б.М. Пути-дороги фронтовые. Элиста, 1982.

5. Акугинова С.Д. Этапы формирования и развития рабочего класса Калмыцкой АССР // Роль ленинских декретов в образовании и развитии советской автономии Калмыкии: Сб. ст. Элиста, 1982;

6. Алексеева Г.А. Историческая наука России в поисках новых концепций. // Россия в XX веке: историки спорят. М., 1994.;

7. Алексеева П.Э. Сибирь: страницы пережитого // Теегин Герл. 1989. С.97-104; Анучин В. Капитан В. Ширяев // Авиация и космонавтика, 1990. №9. Астраханские епархиальные ведомости. Астрахань, 1898. № 3; 1889, № 4, 6, 8; 1900, №10.

8. Асархинов В.В., Емгельдинов А.С. Элиста- это футбол- 98. Элиста, 1998.Астраханский листок, Астраханский вестник.

9. Алексеев В.Я. Решающий этап ликвидации экономического неравенства народов (на примере автономных республик РСФСР) // Из истории национального строительства в СССР: Сб. ст. М., 1967. С. 9-25.

10. Антонова Е.А. Интеллигенция Калмыкии на рубеже Х1Х-начала XX вв. (1892-1917 гг.). Дис. канд. ист. наук. М., 1996.

11. Архипова А.И. Рост кадров Советской Калмыкии. Элиста, 1940;

12. Асанов К.Б. Историография истории образования автономии калмыцкого народа // Источниковедческие и историографические проблемы истории Калмыкии. Элиста, 1988. С. 98-106.

13. Асанов К.Б. Историографические и источниковедческие проблемы истории образования Калмыцкой автономной области (октябрь1917-ноябрь1920гг.). Дис. канд. ист. наук Л., 1990.

14. Бадмаев А.В. Предисловие к книге "Калмыцкие историко-литературные памятники в русском переводе. Элиста, 1969. С. 3-12.

15. Бадмаев Н.Х Первая областная партийная конференция // Вестник ин-та / КНИИЯЛИ. Элиста, 1972. № 6;

16. Бадмаев Н.Х. Калмыцкая областная парторганизация в восстановительный период 1921 -1925 гг. // Вестник ин-та / КНИИЯЛИ. Элиста, 1969. № 4; Бадмаев Н.Х. Партийное строительство в Калмыцкой автономной области. 1921 -1929 гг. Элиста, 1969;

17. Бадмаев Н.Х. Руководство КПСС культурным строительством в Калмыкии (19171937) // Организаторская и идеологическая деятельность областной партийнойорганизации в период строительства социализма. Элиста, 1979 ;

18. Бадмаев Н.Х. Создание, организационное и идейное укрепление партийнойорганизации Калмыкии и ее руководство социалистическими преобразованиями вобласти (1921 1937 гг.). Автореф. дис. канд. ист. наук. М., 1969;

19. Бадмаев С.Б. Народное хозяйство Калмыцкой АССР в годы Великой Отечественнойвойны // Основные этапы и закономерности развития Калмыцкой АССР в условияхразвитого социализма. Элиста, 1982.

20. Бадмаев С.Б. Осуществление новой экономической политики // Ленинский план построения социализма и его осуществление в СССР. Минск, 1975. Бадмаев С.Б. Развитие экономики Калмыкии. Элиста, 1979.

21. Бадмаев С.Б. Экономическое развитие Калмыкии в эпоху империализма 1892-1917 гг.- Элиста, 1980;

22. Бадмаев Б.Б., Гей В.А. Современная калмыцкая проза. Элиста, 1976;

23. Бадмаева Т.Б. Калмыцкий танцевальный фольклор. Элиста,1982;

24. Бакаев П.Д. Некоторые вопросы специализации и концентрациисельскохозяйственного производства Калмыцкой АССР // Экономика Калмыцкой

25. АССР в 9 пятилетке. Элиста, 1976.

26. Бакаев П.Д. Некоторые особенности развития сельскохозяйственного производства

27. Калмыцкой АССР в 1960 1980-х гг. // Основные этапы и закономерности развития

28. Калмыцкой АССР в условиях развитого социализма. Элиста, 1982;

29. Бакаев П.Д. Пути интенсификации кормопроизводства в Калмыкии. Элиста, 1981;

30. Бакаев П.Д. Пути интенсификации сельского хозяйства Калмыкии. Элиста, 1968;

31. Бакаева Э. П. Буддизм в Калмыкии. Элиста, 1994.

32. Балыков С.Б. Девичья честь. Элиста, 1993.

33. Бардаев Э.Ч. Развитие калмыцкого языкознания. Элиста,1981;

34. Батырева С.Г. Зодчество ойратов// Теегн герл. 1987.N 6;

35. Бадма-Халгаев Л.Ц. Народное хозяйство Республики Калмыкия Хальмг Тангч1990—1992гг. Элиста,1993. Бадма Халгаев Л.Ц. Калмыкия в условиях перехода к рыночной экономике. Теория,методы, практика. Элиста 1992;

36. Балакаев А.Седая степь. М., 1988;

37. Балакаев А. Народный генерал. Элиста. 1996;

38. Батурин Г.Н. Красная Таманская армия. Краткий популярный военно-исторический очерк. 1918-1920.

39. Батырева С.Г. Старокалмыцкое искусство. Элиста, 1991;

40. Беликов Т.Н. Калмыцкая область в восстановительный период (1921 1925 гг.) // Учен. зап. Сер. историч. / КНИИЯЛИ. Элиста, 1968. Вып. 6;

41. Белоусов С.С. Переселение крестьян в Калмыкию в XIX в. Автореф. дис. канд. ист. наук. М., 1992. С. 19.

42. Бембев В.Ш. К вопросу о становлении революционного сознания видных советских деятелей Калмыкии (1917г.) // Роль Ленинских декретов в образовании и развитии Советской Калмыкии. Элиста, 1982;

43. Бембеев В.Ш., Наберухин А.И. Революционная агитация и политическое просвещение калмыцких трудящихся в 1917 1919 гг. // Развитие трудовой и политической активности трудящихся Калмыкии в период социализма. Сб. ст. Элиста, 1984;

44. Бембетов Б.Б. Памяти генерала Соднома Лиджиевича Далантанова Магнатова // Донская воля. 1963. № 2-3. С.18-20;

45. Биткеев Н.Ц.Поэтическое искусство джангарчи. Элиста, 1983;

46. Бичурин Н.Я. Историческое обозрение ойратов или калмыков с XV столетия донастоящего времени. Элиста, 1990. (1изд.1834)

47. Боваев Б.Э. История Калмыкии в отечественной историографии XVIII начала ХХвв. (до 1917 г.)

48. БогунП.Ф. Итоги работы калмыцкой научно- исследовательской лесной опытной станции (1950гг.) // Развитие науки в Калмыцкой АССР, Элиста, 1969, ч.1; гг. Ст. Славянская, 1923;

49. Борисенко И.В. Болгарские калмыки // Российские вести в Калмыкии, 1995. № 30. 26 августа. С. 16;

50. Борисенко И.В. Численный состав калмыков в основных ареалах их расселения. VIII начало XX вв. // Проблемы аграрной истории дореволюционной Калмыкии. Элиста, 1982.

51. Борисенко И.В., Горяев А.Т. Очерки истории калмыцкой эмиграции. Элиста, 1998. С.70- 72.

52. Борисенко И.В. Времен минувших отраженье. Элиста, 1990; Борисенко И.В. Времен связующая нить.Элиста ,1984;

53. Борисенко И.В. Калмыки в русском изобразительном искусстве. Элиста, 1982; Борисенко И.В., Мушулдаев Б. Хошеутовский хурул. Элиста, 1989.

54. Борисенко И.В. , Горяев А.Т. Гражданская война : калмыцкий исход. Волгоград. 1997.

55. Борисов Т. Калмыкия: Историко-политический и социально-экономический очерк. М.; Л., 1926;

56. Борисов Т. Революция в Калмыцкой степи // Пролетарская революция. 1926. № 2 (49).

57. Борисов Т. Состояние Калмыцкой области: Очерк экономического, политического и культурного состояния Калмыцкой области к началу 1925 г. Астрахань, 1925; Борманжинов А. Записки о калмыцкой диаспоре // Теегин герл. Элиста, 1996. № 8. С. 93-99;

58. Борманжинов А. Калмыки в США: 35 лет спустя //Элистинские новости от 18 июля 1997г.

59. Борманжинов А. Ламы калмыцкого народа: ламы донских калмыков. Элиста, 1997. Бугай Н.Ф. Операция "Улусы". Элиста, 1991;

60. Буров А.Н. Сельскохозяйственное производство как составная часть общесоюзногонароднохозяйственного комплекса // Добровольное вхождение калмыцкого народа всостав России: Исторические корни и значение. Элиста, 1985;

61. Бурхинов Д. Из Америки с любовью // Известия Калмыкии от 17 мая 1997г.

62. Бурчинова Л.С. Источники и литература об экономическом развитии Калмыкиипериода утверждения капитализма в России (вторая половина XIX в). Элиста,

63. Бурчинова Л.С. Источниковые вопросы изучения истории Калмыкии. Элиста,

64. Бурыкин А. Иван Бунин о судьбе калмыцкого народа в годы гражданской войны1919 1920 гг.) // Известия Калмыкии. № 14. 22 января 1997 г.

65. Бушин В. Комсомол Калмыкии верный помощник Коммунистической партии встроительстве коммунизма. Элиста, 1962;

66. Бурдуков Н.Ф. Митричин кристен (терские калмыки 1777 1905 гг.). СПб., 1906;

67. Бюлер Ф.А. Кочующие и оседло живущие в Астраханской губернии инородцы. Ихистория и настоящий быт // Отечественные записки. 1846. №№ 7-11.

68. Балыков С. Воспоминания о Зюнгарском полку // Улан Залат. Прага, 1927. №1. С. 30-38;

69. Балыков С. Генералу Краснову // Ковыльные волны. Париж, 1936. № 12. С. 11-12. Балыков С. Краткий обзор калмыцкой печати в эмиграции // Ковыльные волны. Париж, 1932. №4 С. 14-18.

70. Балыков С.Б. Памяти полковника Г. Тепкина // Улан Залат. Прага, 1927. №1. С. 14 -17;

71. Баянов С. "Мудрешкин сын", книга А. Амур-Санана // Улан Залат. Прага, 1930. № 3. С. 55 62. Баянов С. Россия. Калмыцкий народ // Улан Залат. Прага, 1927. № 1. С. 88 -101.

72. Bormanshinov.A. The kalmyk : their ethnic, historical, religiaes, and cultural Racnground. Hovell, New York . 1990

73. В боях за Дон. Воспоминания воинов 110-й Отдельной Калмыцкой кавалерийской дивизии. Элиста, 1969.

74. В братском союзе народов: Документы и материалы празднования 50-летия автономии Советской Калмыкии. Элиста, 1971;

75. В годы суровых испытаний. Боевой путь 110-й Отдельной Калмыцкой кавалерийской дивизии. Элиста, 1976; 2-е изд. Элиста, 1981. В созвездии равенства и братства. Элиста, 1982; В мире эпоса. Элиста, 1990;

76. Воробьев Ф.И. Очерк Болыпедербетовского улуса Ставропольской губернии. Сборник сведений о северокавказских калмыках. Ставрополь, 1909. Тт. 1-3;

77. В.И. Ленин и Калмыкия. Сб. документов и материалов. Элиста, 1976; 2-е изд. Элиста, 1979;

78. Василенко Н.В. К вопросу оседания кочевых и полукочевых хозяйств в Калмыкии // Учен. Зап. / КНИИЯЛИ. Элиста, 1969. Вып. 8.

79. Василенко Н.В. Калмыцкая АССР в период завершения строительства социализма (1935-1937гг) // Учен. зап. / КНИИЯЛИ. Элиста, 1970. Вып. 9.

80. Васькин П.И. Становление социалистических производственных отношений в Калмыкии. Элиста, 1971.

81. Венков А.В. Антибольшевистское движение на юге России 1917-1920 гг. Дис. докт. ист. наук. Ростов на Дону. 1996-1997. Т. 1-2.

82. Гиляшаева М.Н. Вклад Калмыкии в размещении и переправу эвакуированного скотана левый берег реки Волги в начальный период Великой Отечественной войны //

83. Проблемы отечественной и всеобщей истории. Элиста. 1998, с.119-126;

84. Глухов И. К. Очерки по истории революционного движения в Калмыкии. Астрахань,1927.

85. Глухов И.К. От патриархальщины к социализму. Астрахань, 1926;

86. Гнилов С. Ленин организатор Советского многонационального государства. М.,1960; 2-е изд. М., 1972.

87. Годаев П.О. Роль передового учительства в становлении Советской школы в Калмыкии. Элиста, 1980;

88. Городовиков Б.Б. Орденоносная Калмыкия. Элиста, 1970; 2-е изд. 1972; 3- изд. 1990; Городовиков Б.Б. Под руководством партии Ленина. Элиста, 1969. Городовиков О.И. Воспоминания. Элиста, 1969; Городовиков. О.И. В боях и походах. Воспоминания. М., 1959.

89. Гражданская война 1918 1921 гг., т. 3. Оперативно - стратегический очерк боевых действий Красной Армии. М. -Л., 1930;

90. Губанов Ч. Очерк жизни калмыков на Тереке // Сб. Материалов для описания местностей и племен Кавказа. Тифлис, 1901. Вып.29; Гуманитарные проблемы востоковедения. Элиста 1998.

91. Гучинова Э.-Б. М. Языковая проблема в спекторе национальных интересов калмыков.// Всесоюзная научная сессия этнографических и антропологическихисследований. 1988-1989гг. Алма-Ата. 1989г.;

92. Гучинова Э-Б. М. , Таванец С.Д. Калмыкия в 1990-е годы: контуры политического развития. //Калмыкия: Этнополитическая панорама. М. 1996. Т.1; Гурий (Степанов). Донские калмыки и история их христианского просвещения. СПБ, 1911;

93. Гурий (Степанов) Очерки по истории распространения христианства среди монгольских племен. Казань, 1915. Т. 1-2.

94. Гурлянд И.Я. Степное законодательство с древнейших времен по 17-е столетие. Казань, 1904.

95. Галдама. Положение калмычки в семье и обществе // Калмыцко-ойратскийсимпозиум. Филадельфия, 196620 лет автономии Советской Калмыкии. Элиста, 1940.

96. Деникин А.И. Очерки русской смуты. М., 1991. С. 156.

97. Деникин А. И. поход и смерть генерала Корнилова. М., 1990 с. 12

98. Долбежев Б.В. Судьба калмыков, бежавших с Волги. Кашгарское ханство // Сб.географических, топографических и статистических материалов по Азии.СПб, 1913.

99. Вып. LXXXVI. С. 1-52; и др.

100. Дорджиев М. Элиста в годы Великой Отечественной войны.// Теегин Герл, 1998. №4

101. Долбежев Б.В. Судьба калмыков, бежавших с Волги. Карашарское ханство // Сборник географических, топографических и статистических материалов по Азии. СПб., 1913. Вып. LXXXVI. С. 1-52;

102. Джамбинова Р.А. Становление и развитие социалистического реализма в Кальыцкойлитературе. Элиста, 1982;

103. Джимбинов Б.О. Советская Калмыкия. М., 1940.

104. Джимбинов Б.О. Советская Калмыкия. Элиста, 1960.

105. Джимгиров М. О калмыцких народных сказках. Элиста, 1970;

106. Добровольное вхождение калмыцкого народа в состав России: исторические корни и значение. Элиста, 1985.

107. Дорджиев М.Э. В.И. Ленин и некоторые проблемы перехода к социализму национальных окраин России. //Вестник ин-та / КНИИЯЛИ. Элиста, 1972. Дякиева Д.Б. Профессиональная духовная культура калмыков//Калмыки : перепутье 80-х.М-Элиста, 1993.

108. Ефремова В.Ф. К вопросу становления и развития Советской школы в Калмыкии. Элиста, 1980;

109. Джевзинов П.С. Донские калмыки в борьбе с большевизмом в 1917 1920 гг. // Родимый край. Париж, 1968. С. 8 - 11

110. Завьялов А.С., Каледин Т.Е. Битва за Кавказ. М., 1957. С. 70.

111. Залесский С., Сухоруков П. Обагренный ковыль. Элиста, 1962.

112. Звезды над степью. Очерки о Героях Советского Союза. Элиста, 1975.

113. Зурумхинов П.Б. Экономика и культура Калмыцкой АССР за 50 лет Советскойвласти // Ученые записки, КНИИЯЛИ, Элиста, 1969, № 8;

114. Земля Калмыкии 1991- 1995гг. Элиста, 1996.

115. Земсков В.Н. Спецпоселенцы. // Социологические исследования. 1990, №11, С.3-17. Иванов М.П. Вопросы историографии национально-государственного строительства // Актуальные вопросы ленинской национальной политики партии. Элиста, 1974;

116. Иванов М.П. КПСС организатор и руководитель социалистического и коммунистического строительства в Советской Калмыкии // Основные этапы и закономерности развития Калмыцкой АССР в условиях развитого социализма. Элиста, 1982;

117. Иванов М.П. Ленинские декреты 1919 года в судьбах калмыцкого народа // Роль ленинских декретов в образовании и развитии советской автономии в Калмыкии. Элиста, 1982; и др.

118. Иванов М.П. Осуществление ленинской национальной политики в Калмыкии. Элиста,1973. С. 94.

119. Иванов М.П. Размышления и заметки историка.Элиста,1998.

120. Иванько И.И., Наберухин А.И., Орехов И.И. Великий Октябрь и гражданская война в Калмыкии. Элиста, 1968;

121. Ивашкин С.С. Роль рабочего класса в социалистическом преобразовании сельскогохозяйства Калмыкии // Основные этапы и закономерности развития Калмыцкой

122. АССР в условиях развитого социализма. Элиста, 1982.

123. Нармаев Н.Б. А.И. Сусеев. К 60-ю со дня рожления. Элиста, 1967;

124. Илишкин Н., Руденко В. Слово о доблести. Элиста, 1984;

125. Илишкин Н.У. Люди, судьбы, встречи. Элиста, 1973;

126. Илишкин Н.У. По зову Родины. Элиста, 1970;

127. Илишкин Н.У., Оглаев Ю.О. Родина помнит: Очерки. Элиста, 1988;

128. Илишкин И.К. Развитие общественных наук в Калмыкии // Развитие науки в

129. Калмыцкой АССР, Элиста, 1969, С. 26;

130. Илишкин Н.У., Илишкин Л.Н. Сладкий запах полыни. Элиста, 1994;

131. Илишкин Н.У., Илишкин Л.Н. Сородичи с разных континентов (ойрат-калмыцкоезарубежье). Элиста, 1996;

132. Илишкин Н.У. Парни из комсомольского эскадрона // Теегин Герл. 1991, № 5, с.115-118;

133. История национально-государственного строительства в СССР. М., 1972. T.I. История Великой Отечественной войны Советского Союза 1941-1945 гг. В 6 т. М., 1962. Т.2. С. 424, 437, 461;

134. История Второй мировой войны 1939-1945 гг. В 12 т. М., 1973-1982.

135. История гражданской войны. М., 1959. Т.;. С. 239, 294.

136. История калмыцкой литературы. Элиста, 1980Д981.Т.1.;

137. История национально-государственного строительства в СССР. М.,1968;

138. К истории образования автономной области калмыцкого народа (октябрь 1917 —ноябрь 1920 гг.). Сб. документов и материалов. Элиста, 1960;

139. К истории образования автономной области калмыцкого народа. Элиста, 1960;

140. К открытию областного Калмыцкого историко-этнографического музея.1. Астрахань. 1921;

141. Косиев X. Октябрьская революция и народное просвещение Калмыцкой автономной области//Власть Советов.1926.№29-30. С.40.

142. Калмыки // Народы Европейской части СССР. М., 1964. Т.2 (авторы JI. Викторова, У. Эрдниев);

143. Калмыкия в Великой Отечественной войне 1941 1945 годов. Сб. документов иматериалов. Элиста, 1966; 2-е изд. Элиста, 1985.

144. Калмыкия в трех революциях и гражданской войне. Элиста, 1980;

145. Калмыкия к Первому съезду Советов Сталинградского края. Сталинград, 1935;

146. Калмыцкая Автономная Советская Социалистическая Республика // Большая

147. Советская Энцклопедия. 3-е изд. Т. 11. М., 1973. С. 220 225.

148. Калмыцкая АССР // Советская историческая энциклопедия. М., 1964. Т. 6 (автор -Б.С. Санджиев);

149. Калмыцкая АССР: Сб. статей. Элиста, 1938;

150. Калмыцкая нация на рубеже столетий: М., 1994. С. 413.

151. Калмыцкая область за десять лет революции. Астрахань, 1927;

152. Калмыцкая степь за пять лет Советской власти. Астрахань, 1922;

153. Калмыцкая свадебная обрядовая поэзия. Исследования и материалы. Элиста, 1998;

154. Калмыцкий фольклор. Элиста, 1985;

155. Калмыцко-ойратский симпозиум. Филадельфия, 1966.

156. Карагодин А.И. Хозяйство и общественно-политический строй приволжских калмыков в последней трети XVIII первой половине XIX в. Автореф.дис. докт. ист. наук. Ростов- на -Дону. 1988;

157. Какурин Н.Е. Стратегический очерк гражданской войны. M.-JL, 1926; Калмыкия: этнополитическая панорама. М.; 1996, т.2.;

158. Катречко Т.С. Командир Стальной дивизии. Документальный очерк о Д.П. Жлобе. Донецк, 1963;

159. Катушов К.П. Калмыкия в геополитическом пространстве России. Элиста, 1998; КатушовК.П. Феномен родства и землячества: национальный аспект.//Калмыкия:

160. Куприн Г.С. Совесть зовет: записки комиссара. М. 1966.;

161. Киевская Т.Н. Партийное строительство в Калмыкии в первые годы НЭПа (19211922) // Вестник ин-та / КНИИЯЛИ. Элиста, 1969. № 4;

162. Киевская Т.Н Некоторые вопросы марксистско-ленинского воспитания коммунистов в Калмыцкой областной партийной организации в восстановительный период (19211925) // Учен. зап. / Элиста, 1975. № 12;

163. Киевская Т.Н. Партийное строительство в Калмыкии в первые годы НЭПа (19211922 гг.) // Вестник ин-та / КНИИЯЛИ. Элиста, 1969. № 4;

164. Ким Ольдаев. Живопись// Каталог выставки памяти. Элиста, 1991;

165. Кичиков М.Л. К вопросу о сущности Советов Калмыкии в годы социалистическойреволюции и гражданской войны // Калмыкия в трех революциях и гражданскойвойне. Сб. статей. Элиста, 1980.

166. Кичиков М.Л. Некоторые проблемы истории Калмыцкой АССР дооктябрьского периода // История СССР. 1966. № 3. С.225-227.

167. Кичиков М.Л. О некоторых вопросах истории Калмыкии в годы Великой

168. Отечественной войны // Учен. зап. / КНИИЯЛИ.Элиста, 1968. № 6. Серия историч.

169. Ковалев И.Г. Калмыцкий народный орнамент.Элиста,1980;

170. Козин С.А. Джангариада. Героическая поэма калмыков. М. -Л., 1940;

171. Колесник В.И. Развитие калмыцкой государственности в составе России //

172. Пролебмы всеобщей и отечественной истории. Элиста, 1997.

173. Конюхов В.Н. Осуществление ленинской идеи индустриализации в автономных республиках РСФСР. М., 1971.

174. Костенков К.И. О распространении христианства у калмыков // Журналминистерства народного просвещения (далее ЖМНП). 1869. N 8. Ч. 144;

175. Котвич В.Л. Калмыцкие загадки и пословицы. Элиста, 1980;

176. Кочетов Н.В. Ламаизм. М., 1975;

177. Кочетов Н.В. Буддизм. М.,1973;

178. Курнеев Е.П. Развитие промышленности в Калмыцкой АССР за 50 лет. Элиста, 1969; Кушлынов Б. К вопросу национального объединения и переселения калмыков // Ойрат-Прага, 1924.-№ 1;

179. Леджинов Л. Литература и искусство возрожденной Калмыкии// Двадцать летавтономии Советской Калмыкии. Элиста, 1940;

180. Ленин и Калмыкия: Сб. документов и материалов. Элиста, 1976, 1979;

181. Летопись печати Республики Калмыкия// Государственный библиографическийуказатель. Сост. Лиджиева Г.И.,Элиста, 1997;

182. Лиджиев Н.С. Калмыцкий современный театр. Элиста, 1975;

183. Липкин С. Джангар. М., 1940.

184. Лакшенов А. Спортивная гордость Калмыкии. Элиста. 1999.

185. Лиджиева Н. С. Особенности развития духовной Республики Калмыкия. Элиста, 1995.

186. Лиджиева У. Б. Рождение традиций. Элиста, 1991. Листовский А.П. Сын степей. Элиста, 1996.

187. Лопатик Л., свящ. Чилгирский миссионерский стан Икичохуровского улуса в Калмыцкой степи. // Астраханские епархиальные ведомости. 1904. № 13; Литература Калмыкии на современном этапе: проблемы идейно-художественного развития. Элиста, 1987;

188. Ломакин Г.П. В боях за власть Советов. Элиста, 1961, 1968; Луганский Н.П. Калмыцкие народные музыкальные инструменты.Элиста,1987; Львовский Н. Калмыки Болыпедербетовского улуса Ставропольской губернии. Казань, 1894;

189. Майоров Б.Г. Великая перемена. Элиста, 1965, 1968. Майоров Б.Г. Незабываемые годы. Элиста, 1962, 1970;

190. Максимов К.Н. В.И. Ленин и Коммунистическая партия о социалистической национальной государственности (Источниковедческий обзор) // Общественный строй и социально-политическое развитие дореволюционной Калмыкии. Элиста, 1983;

191. Максимов К.Н. Высшие органы государственного управления Калмыкией // Учен, зап. /КНИИФЭ. Элиста, 1975. Сер. историч.

192. Максимов К.Н. Образование и развитие автономии Советской Калмыкии // Добровольное вхождение калмыцкого народа в состав России: Исторические корни и значение. Элиста, 1985.

193. Максимов К.Н. Организационная деятельность высших органов государственной власти и управления Калмыцкой АССР в годы Великой Отечественной войны // Основные этапы и закономерности развития Калмыцкой АССР в условиях развитого социализма. Элиста, 1982.

194. Максимов К.Н. Роль Советской национальной государственности в сближении народов СССР // Этнокультурные процессы в современном мире: Тезисы науч. конф. Элиста, 1981;

195. Максимов К.Н. Организационная деятельность высших органов государственной власти и управления Калмыцкой АССР в годы Великой Отечественной войны // Основные этапы и закономерности развития Калмыцкой АССР в условиях развитого социализма. Элиста, 1982;

196. Максимов К.Н. Некоторые вопросы современного развития советской национальной государственности // Развитие Советской Калмыкии в братской семье народов. Элиста, 1982;

197. Максимов К.Н., Наберухин А.И. Советская Калмыкия в составе СССР. Элиста, 1983;

198. Максимов К.Н. Основные этапы и закономерности развития автономии Советской Калмыкии // Роль ленинских декретов в образовании и развитии советской автономии Калмыкии. Элиста, 1983;

199. Максимов К.Н. Становление парламентаризма в национальных республиках Российской Федерации // История парламентаризма в государствах-участниках Содружества Независимых Государств. М., 1996. С.21-29;

200. Маслов А.Г. Ленин и автономия калмыцкого народа // Ученые записки / КНИИЯЛИ. Элиста, 1979. Вып. 9;

201. Маслов А.Г. Страницы былого: Из воспоминаний участника борьбы за установление Советской власти в Калмыкии. Элиста, 1962;

202. Материалы статистическо-экономического и естественно-исторического обследования Калмыцкой степи. Астрахань, 1910. Тт. 1-2.

203. Мейстрик В.А. Некоторые данные о состоянии рыбной промышленности в

204. Калмыкии // Калмыцкая область. Элиста, 1927. № 1-2.

205. Мелякина А. Долгая дорога к дому //Известия Калмыкии. 6 мая 1993;

206. Минкин Г.З. Из истории Калмыкии // Известия Саратовского Нижне-Волжскогоинститута краеведения. Саратов, 1933. T.VI.

207. Минкин Г.З. Колониальная политика царизма в Калмыкии во второй половине XIX и начале XX вв. // Историк-марксист. 1933. №6 (34);

208. Михалинов И., Монтуков Л. Новороссийск // Ковыльные волны. Париж, 1936. № 12. С. 13;

209. Наберухин А.И. Интернациональный характер борьбы трудящихся Калмыкии за власть Советов // Развитие Советской Калмыкии в братской семье народов СССР. Элиста, 1982;

210. Наберухин А.И. Калмыкия в трех российских революциях. Элиста, 1987;. Наберухин А.И. Ленинское воззвание к калмыцкому трудовому народу. Элиста, 1969;.

211. Наберухин А.И. Ленинское воззвание к калмыцкому трудовому народу. Элиста, 1969;

212. Наберухин А.И. В горниле революции // Мы интернационалисты. Сб.статей. Элиста, 1969;

213. Наберухин А.И. Победа Великого Октября решающее условие создания автономии Советской Калмыкии // Основные этапы и закономерности развития Калмыцкой АССР в условиях развитого социализма. Элиста, 1982;

214. Наберухин А.И. Установление Советской власти и начало национально-государственного строительства в Калмыкии (февраль-июль 1918 г.) // Вестник института / КНИИЯЛИ. Элиста, 1967. 4.1. № 2. С. 5 24;

215. Наминов Бурхинов Д. Борьба за гражданские права калмыцкого народа. / Thestruccle for civil richts of the kalmyk people. M. Элиста, 1997.

216. Намсинов И.В. Калмыцкая художественная литература на подъеме. Элиста, 1972;

217. Наши земляки герои Советского Союза. - Элиста, 1965,1985;

218. Ольсин П.И. Очерки быта калмыков Хошеутовского улуса. СПб, 1852;

219. Небольсин П.И. Очерки Волжского понизовья // Вестник императорского Русскогогеографического общества. СПб, 1852; и др.

220. Немичев И.С.Элиста, 1965, 2изд. 1983.

221. Неяченко Р.В. Деятельность партийной организации Калмыкии по идейно-политическому воспитанию женщин и вовлечению их в строительство социализма(1917гг.). Дис.канд.ист.наук.М., 1983;

222. Неяченко Р.В. Организаторская роль Коммунистической партии в развитии женского движения в Калмыкии // Развитие Советской Калмыкии в братской семье народов СССР. Элиста, 1982;

223. Новак З.П. (Резникова) Танцующая Калмыкия.Элиста, 1976;

224. Ножкин П.Е. Рабочий ритм республики // 50 лет под знаменем Октября. Элиста, 1967.

225. Некрич A.M. Наказанные народы. Нью-Йорк, 1978 (первое русское издание Нева. Л., 1993. № 10).

226. Некрич A.M. Наказанные народы. Нью-Йорк. Изд-во Хроника, 1998; О деятельности калмыцкой комиссии культурных работников в ЧСР // Информация. Прага, 1927. № 1 // Борисенко И.В., Горяев А.Т. Очерки калмыцкой эмиграции. Элиста,1998С.194-205.

227. Оглаев Ю.О. Аграрные преобразования Советской власти в Калмыкии. Автореф. дис. канд. ист. наук. М., 1971;

228. Оглаев Ю.О. Зарождение первых очагов социалистического хозяйства в калмыцкой деревне 1918-1920 гг. // Калмыкия в трёх революциях и гражданской войне. Элиста, 1980;

229. Оглаев Ю.О. К вопросу о ликвидации калмыцких феодалов // Вестник института / КНИИЯЛИ. Элиста,1967. № 2;

230. Оглаев Ю.О. Калмыкия в Великой Отечественной (историографический очерк) // Добровольное вхождение калмыцкого народа в состав России: исторические корни и значение. Элиста, 1985.

231. Оглаев Ю.О. О некапиталистическом пути развития Калмыкии в 1917-1941 гг. // Тезисы докладов и сообщений по истории и культуре Калмыцкой АССР. Элиста, 1976;

232. Оглаев Ю.О. О подготовке социалистических преобразований в калмыцкой доколхозной дерене 1928 1929гг. // Учен. зап. / КНИИЯЛИ, Элиста, 1968. № 6; Оглаев Ю.О. Осуществление ленинского кооперативного плана в Калмыкии (1917 -1937 гг.). Элиста, 1987.

233. Оглаев Ю.О. Социалистическая реконструкция сельского хозяйства в Калмыкии Оглаев Ю.О. В память о теж, кто сражался. Обзор военной публицистики. // Теггин Герл. 1985. № 3;

234. Оглаев Ю.О. Фронтовое братство. // Теегин Герл. 1983. № 2, с.99-161;

235. Октябрь 1929-1930 гг.). Элиста, 1970;

236. Ойратские известия. Астрахань, 1922. №№ 1-4, 6;

237. Оконов Б.Б. Родники народной мудрости. Элиста, 1981;

238. Оконов Б.Б. Калмыцкие пословицы и поговорки.Элиста, 1980;

239. Омадыков М.С. Шесть лет в Монгольской народной армии //Вбою-в одном экипаже, втруде-в одной бригадее. Элиста, 1981. С. 80 83.

240. Орехов И.И. Размежевание национально-демократического движения в калмыцком обществе в период подготовки Великой Октябрьской революции // Ученые записки / КНИИЯЛИ. Элиста, 1968. Вып.6.

241. Орехов И.И. 50 лет Советской власти в Калмыкии // Ученые записки, КНИИЯЛИ, Элиста, 1969, № 8;

242. Орехов И.И. Д.Ц.-Д. Номинханов- первый доктор филологии. Элиста, 1967; Орлов Д.Д. Научные исследования в Калмыцком пединституте // Развитие науки в Калмыцкой АССР. 4.1. Элиста, 1969.

243. Основные этапы и закономерности развития Калмыцкой АССР в условиях развитого социализма. Элиста, 1982;

244. Очерки истории Калмыцкой АССР. Дооктябрьский период. М., 1967;.

245. Очерки истории Калмыцкой АССР. Советский период. М., 1970

246. Очерки по истории Калмыцкой организации КПСС. Элиста, 1980.

247. Очиров Н. Астраханские калмыки и их экономическое состояние в 1915 г. СПб.,1915.

248. Павловский С. Краткие сведения о донских калмыках. Новочеркасск. 1911;

249. Панькин А.Б. Образование для калмыков. Элиста 1997.;

250. Позднеев A.M. Об образовании у инородцев-ламаистов. СПб., 1905;

251. Покасов И. Поселок Оля. // 1909. № 18; 1910. № 2; Покасов И. Бирючья коса

252. Астраханского уезда //Астраханские епархиальные ведомости. 1911. № 17;

253. Покасов И. Село Аксай // Астраханские епархиальные ведомости. 1903. № 18, 21;

254. Поломанный С. От Волги до Маныча. // Теегин Герл. 1985, № 3, с.31-32;

255. Приоритеты национальной системы образования, год 1994. Элиста 1994.;

256. Против Деникина». Сборник воспоминаний. М., 1969 .

257. Природа Калмыкии: вчера, сегодня, завтра. Элиста, 1996;

258. Очирова К. Семья героев // Искра. 27 июня 1968.

259. Пальмов Н. Н. Калмыки (этнографический очерк). Астрахань, 1928.

260. Пальмов Н. Н. Этюды по истории приволжских калмыков. Астрахань, 1926 1932. Ч.1.V.

261. Панькин А.Б. Образование для калмыков. Элиста,1997. С.68. Первый Общекалмыцкий съезд Советов. Протоколы. Элиста, 1971. Письма Н.Н. Пальмова Х.Б. Канукову. Элиста, 1968.

262. Плиев И.А. Конец Квантунской армии: Записки командующего конно-механизированной группой советско-монгольских войск. Ростов на Дону, 1968. С. 19.

263. Плиев И.А. Через Гоби и Хинган. М., 1965. С. 28, 34, 35.

264. Под ленинским знаменем. Элиста, 1977; 2-е изд. Элиста, 1982;

265. Позднеев A.M. Об образовании у инородцев-ламаистов. СПб., 1905;

266. Поппе Н.Н. Халха-монгольский героический эпос. М. -JL, 1937;

267. Предпосылки и основные положения платформы Хальмг Тангчин Туг // Ковыльныеволны. Париж, 1930. № 1. С. 8-11.

268. Приоритеты национальных систем образования, калмыцкая школа год 1994. Элиста, 1994;

269. Проблема организации калмыцкой эмиграции // Улан Залат. Прага. 1930 .№5. С .15.

270. Проблемы экономики Калмыкии. Элиста, 1970; Путь славы. Сб. док. Элиста, 1968.

271. Пюрбеев А.П. Советское строительство в Калмобласти / Калмыцкая область задесять лет революции. Астрахань, 1927.

272. Пюрбеев Д.Б. Архитектура Калмыкии. М., 1975;15 лет Советской Калмыкии. Элиста, 1935;50 лет под знаменем Октября. Элиста, 1967;50 лет под знаменем Октября: Сб. статей. Элиста, 1967;

273. Развитое Советской Калмыкии в братской семье народов СССР. Элиста, 1982.; Добровольное вхождение калмыцкого народа в состав России: исторические корни и значение. Элиста, 1985.

274. Развитие Советской Калмыкии в братской семье народов СССР: Сб. статей. Элиста, 1982;

275. Развитие трудовой и политической активности трудящихся в период социализма. Элиста, 1984;

276. Ремелев Д. Калмыцкая учащаяся молодежь за границей // Улан Залат. Прага. 1930. № 3. С. 21 28 ;

277. Роль Зая-Пандиты в истории духовной культуры калмыцкого народа. Элиста, 1968; Роль ленинских декретов в образовании и развитии советской автономии Калмыкии. Элиста, 1982;

278. Ремелев Д. Из жизни калмыцкого пансиона при Русской реальной гимназии в Праге // Улан Залат. Прага, 1928. № 2. С. 16;

279. Ремелев Д. Калмыки в борьбе с большевиками // Хальмаг. Берлин, 1943. Октябрь. С. Ю;

280. Саврушева К.Ц. К вопросу о национально-государственном строительстве в Калмыкии в 1918 1935 гг. // Вестник института / КНИИЯЛИ. Элиста, 1974. Сер.историч. № 9.

281. Сангаджиева Н.Б. Отражение новой жизни в произведениях Н.Санджиева. Элиста, 1984.

282. Сангаев Э.А. Рожденная революцией // 50 лет под знаменем Октября. Элиста, 1967; Сангаева И. Деятельность калмыцкой парторганизации по коммунистическому воспитанию молодежи // Калмыцкая АССР в условиях развитого социализма. Сб. статей. Элиста, 1978

283. Санджиев Б.Ц. Экономика Советской Калмыкии в условиях развитого социализма // Развитие Советской Калмыкии в братской семье народов СССР. Элиста, 1982; Санджиев Б.Ц. Село: сегодня, завтра. Социально-экономическое развитие села Калмыкии. Элиста, 1983;

284. Санчиров В.П. История ойратов ХШ-ХУП веков в трудах дореволюционных русских востоковедов // Калмыковедение: вопросы историографии и библиографии. Элиста, 1988. С.29.

285. Санчирова В.П."Илэтхэл шастир"как источник по истории ойратов.М.,1990; Сарангов В.Г. Калмыцкое народное поэтическое творчество. Фольклористика. Элиста, 1998;

286. Сборник документов о праздновании 40-летия Советской Калмыкии. Элиста, 1962;

287. Сельгиков М.А. Друзья мои партизаны. Элиста, 1963.

288. Сильницкий А. Краткий очерк состояния народного калмыков. СПб., 1907.

289. Скоробогатов В.П. 28 армия в боях за Калмыкию. Элиста, 1968.

290. Скоробогатов В.П. На астраханском направлении. Элиста, 1970, 1975;

291. Социалистический образ жизни. Элиста, 1985;

292. Спасский Н. Очерки школьного образования у калмыков. СПб., 1907;

293. Ссылка калмыков: как это было: Документы и материалы. Элиста, 1993.

294. Стоянов В.А. Основные этапы развития издательского дела в Советской Калмыкии /

295. Основные этапы и закономерности развития Калмыцкой АССР в условияхразвитого социализма. Элиста, 1982.

296. Стоянов В.А. Развитие издательского дела в Калмыкии в годы социалистического строительства // Советская Калмыкия в условиях развитого социализма. Элиста, 1979;

297. Сусеева Д.А. Контрастивная грамматика калмыцкого и монгольского языков. Морфемика. Морфонология. Элиста, 1998.

298. Суровицкий. Крещеные калмыки в Терской области // Труды Ставропольскойученой архивной комиссии. Ставрополь, 1911;

299. Сычев Д.В. Из истории калмыцкого костюма. Элиста, 1977.

300. Сычев Д.В. Калмыцкое народное искусство. Элиста, 1970.

301. С.Ш. Калмыцкие общественные организация в эмиграции. // Улан Залат. Прага,1927. № 1.

302. Тачиев А. Кавалер ордена Славы. // Теегин Герл. 1996. № 6.С.71-76.

303. Ташнинов Н.Ш. Ликвидация неграмотности в Калмыкии//Развитие науки в1. Калмыцкой АССР.

304. Ташнинов Н.Ш. Очерки истории просвещения Калмыцкой АССР. Элиста, 1969;

305. Ташнинов Н.Ш. О донских калмыках. Элиста, 1967.;

306. Трембач И.С. Дорогой подвигов Очерки. Элиста, 1963;

307. Три года борьбы астраханского пролетариата. Астрахань, 1920;

308. Трошин И.И. Художественная выставка "Советская Калмыкия -1". Элиста, 1972;

309. Убушаев В.Б. Классовая борьба и укрепление советского строя в Калмыкии.

310. Автореф. дисс.канд.ист.наук. М., 1972;

311. Убушаев В.Б. Советы Калмыкии в борьбе за восстановление народного хозяйства в годы НЭПа (1921-1925 гг.). Элиста, 1983.

312. Ульянов И. Астраханские калмыки, их домашний, религиозный быт и общественно-религиозные нужды. СПб., 1910.

313. Урусов С. Калмыцкая степь (животноводство калмыков) // Вестник сельского хозяйства и лесоводства. 1904. № 5; и др.

314. Улакчинов С.Ш. Молодые крылья Монголии // В бою в одном экипаже, в труде - в одной бригаде. Элиста, 1981. С. 56.

315. Ульянов И. Астраханские калмыки, их домашний, религиозный быт и общественно-религиозные нужды. СПб., 1910;

316. Урусов С. Калмыцкая степь (животноводство калмыков) // Вестник сельского хозяйства и лесоводства. 1904. № 5; и др.

317. Установление и упрочение Советской власти в Калмыкии (январь 1918 апрель 1919 г.г.): Сб. документов. Элиста, 1973;

318. Уланов Б.Н. Донские калмыки // Воля России. Прага, 1922. №11. Фаворский в Калмыкии. Элиста, 1990;

319. Фалеев В.Н. Рыбная промышленность Калмыцкой области //Вестник ин-та / КНИИЯЛИ. Элиста, 1967. № 2.

320. Хатукаев А.Т. Боевой путь 115-й кавалерийской дивизии. Нальчик, 1965; Хатукаев А.Т. Славой овеянные. Боевой путь 115-й Кабардино-Балкарской кавалерийской дивизии. Нальчик, 1971.

321. Хомутников В.А. Военные калмыцкие части в боях за Советы. Элиста, 1964 и 1991. Художники Калмыки.Элиста, 1977,1984;

322. Хара-Даван Э. Евразийство с точки зрения монгола // Евразийская хроника. Париж, 1928. Вып. 10.

323. Хара-Даван Э. Калмыки в Югославии // Информация. Прага, 1930. № 1, апрель. С. 60.

324. Цаганов Б. Барачные разговоры. // Ковыльные волны. Париж, 1931. № 2. С. 28. Чапчаев А.А. Становление и развитие высшего образования в Калмыкии. Элиста, 1982;

325. Чапчаев А.Ч. Калмыки и Октябрьская революция // Три года борьбы астраханского пролетариата. Астрахань, 1920.

326. Чонов Б.Е. Земство во внутренней Киргизской Орде и Калмыцкой степи Астраханской губернии и у инородцев Ставропольской губернии. Пг., 1917. Чудиков Е. 110 Отдельная калмыцкая кавалерийская дивизия // Теегин Герл, 1998.№ 4с.86;

327. Чистяков О. И. Становление Российской Федерации. М., 1966. Чудак Г.С. Калмыцкие танцы. Элиста, 1966;

328. Шестаков П.Д. Некоторые сведения о распространении христианства у калмыков // ЖМНП .1869. N 10. Ч 145;.

329. Шиханов М. Настроения и интересы учащейся калмыцкой молодежи. // Улан Залат. Прага, 1930. С. 29-33.

330. Шовунов К.П. Во славу Отечества. Элиста, 1990;

331. Шовунов К.П., Бембеев В.Ш. История Калмыкии с древнейших времен до XX века. Элиста, 1987;

332. Эрдниев П.М. Укрупнение дидактических единиц как технология обучения. М., 1992.

333. Эрдниев У.Э. Историческая судьба ойратов. Элиста, 1993,

334. Этнопедагогика калмыков и национальная школа. Элиста., 1997;

335. Этнопедагогика калмыков: история, современность. Элиста, 1999.;

336. Юшин Ф.М. Образование мероприятий правительства к распространениюхристианства между калмыками // Астраханские епархиальные ведомости. 1883. N21.24;1. Неопубликованные

337. Семейный архив Д.Д. Бадугинова. Семейный архив М.С. Омадыкова. Семейный архив А. Тачиева. Семейный архив В.А.Яшаевой (Шогджиевых ). НАРК ф.р. 131. on. 1, д. 1212. л. 46. Отчет паспорта НАРК от 1 января 1999 г.1.. ЛИТЕРАТУРА

338. Азрютов Н.С., Синицин И.В., Сушницкий П.С. 25-летие научной и общественной деятельности П.С. Рыкова // Изв. / Сарат. Ниж.-Волж. ин-т краеведения. Саратов, 1936. Т. 7. С. 5-8.

339. Дорджиева Г.Ш., Оглаев Ю.О., Убушиева С.И. Современная историография ламаизма в Калмыкии в период строительства социализма (Обзор литературы 60 70 -х гг.) // Ламаизм в Калмыкии и вопросы научного атеизма. Элиста, 1980;

340. Долбежев Б.В. Судьба калмыков, бежавших с Волги. Карашарское ханство // Сборник географических, топографических и статистических материалов по Азии. СПб., 1913. Вып. LXXXVI. С. 1-52;

341. Долгих Б.О. Родовой и племенной состав народов Сибири в XVII в. М., 1960; Дуброва Я.П. Быт калмыков Ставропольской губернии // Известия Общества археологии, истории и этнографии при Казанском университете. Казань, 1899. Т. XV. Вып. 1-2.

342. Жданович Я.Н. Отделы национальной культуры в исторических архивах автономных республик и автономных областей // Архивное дело. 1922. № 11-12. С.83-92.

343. Кудашев В. О коневодстве кочевых племен Астраханской губернии // Журнал конезаводства. 1910. № 5;

344. Максимов К.Н., Таванец С.Д. Изучение истории Калмыкии XX века.: Итоги и перспективы // Наука и высшее образование (в печати).

345. Мохначева М.П. Журналистика и историческая наука. Дис. док. ист. наук. М., 1999. Т. 1.

346. Муравьев В.А. Беленький И.Л. Историография. // Отечественная история. Энцикл. Изд. М., 1996, Т. 2;

347. Небольсин П.И. Очерки быта калмыков Хошеутовского улуса. СПб, 1852. Небольсин П.И. Очерки Волжского понизовья // Вестник императорского Русского географического общества. СПб, 1852; и др.

348. Никитин Н.П. Борьюа КПСС за ликвидацию фактического неравенства народов СССР на примере автономных республик Поволжья и Приуралья (1917-1937) Л., 1979. С. 40.

349. Научные работы в Калмыцкой области // Новый Восток. 1922. Кн.2. С.723-725; Новосельский А.А. Борьба Московского государства с татарами в первой половине XVII в. М.-Л.,1948;.

350. Орехов И.И. За дальнейшую разработку истории КАССР советского периода. // Учен. зап. Элиста, 1970. №9. С.66.

351. Оглаев Ю.О. Калмыкия в Великой Отечественной (Историографический очерк) //Добровольное вхождение калмыцкого народа в состав России: исторические корни и значение. Элиста, 1985;

352. Поршнев Б.Ф. Возможна ли история одной страны? // Историческая наука и некоторые проблемы современности. М., 1969. С. 301 325.

353. Преображенская П.С. Калмыки в первой половине XVII в. Принятие калмыками русского подданства / Автореф. дис.канд. ист. наук. М, 1963;

354. Развитие науки в Калмыцкой АССР. Элиста, 1981;

355. РумянцеваМ.Ф. Компаративное источниковедение.// Источниковедение и компаративный метод в гуманитарном образовании. М., Электронный сборник1. РГГУ. С. 19-22.

356. Rumyanteva, Marina F. (Russian State University for Humanities Russia) "Teoretical Game" os a way of Rewriting History. VI iccees world congress Tampere, Finland 29 July 3 august 2000. Мат.меж.конф. рукопись;

357. Рерих Ю.Н. Монголо-тибетские отношения в XVI и начале XVII вв. М., 1963; Россиков А. Калмыцкая степь (письма с дороги) // Научное обозрение. 1901. № 1; Рубинштейн H.JI. Русская историография. М., 1941. С. 14.

358. Сафаргалиев М.Г. Распад Золотой Орды // Мордовский государственный университет. Ученые записки. Саранск, 1960. Вып. XI;

359. Сахаров A.M. Историография истории СССР. Досоветский период. М., 1978. Лекция 1-2, С. 8-16.

360. Спасский Н. Очерки школьного образования у калмыков. СПб., 1907; Сильницкий А. Краткий очерк состояния народного калмыков. СПб., 1907

361. Сухоруков В.Т. XI армия в боях на Северном Кавказе и Нижней Волге. М., 1961; Солженицын А.И. Архипелаг Гулаг / Малое собрание сочинений. Изд-во Инком НВ. М., 1991. Т.7. С. 270.

362. Степи. Калмыки. Чтения для народа / Сост. Н. А. Александров. М., 1901 Studia nad jezykami altajskimi // Rocznik Orientalistyczny. Warsczawa, 1953. T Токарев C.A. Этнография народов СССР. M.,1958. С.195-197;

363. Убушаев В. Б. Советы как органы власти трудящихся и их интернационального сплочения в период построения социализма (историография вопроса) // Добровольное вхождение калмыцкого народа в состав России: исторические корни и значение. Элиста, 1985;

364. Устюгов Н.В. Башкирское восстание 1662-1664 гг. // Исторические записки. М., 1947.Т.24. С.30-110;

365. Филимонов С.Б. Краеведение и документальные памятники (1917-1929гг). М.,1989.

366. Филология и история монгольских народов. Памяти акад. Я.Владимирцова. / Ред. Г.Д. Санжеев, Г.Н. Михайлов, Н.П.Шастина. М., 1958;

367. Цюрюмов А.В. Вопросы историографии всенародной борьбы с фашистскими захватчиками на оккупированной территории Калмыкии (август 1942 г.-январь 1943 г.)// Источниковедческие и историографические проблемы истории Калмыкии. Элиста, 1988;

368. Цуцулаева С.С. Некоторые вопросы историографии истории Калмыкии периода

369. Великой Отечественной войны 1941 1945 гг. // Проблемы всеобщей иотечественной истории. Элиста, КГУ, 1997. С. 71 77;

370. Шастина Н.П. Русско-монгольские посольские отношения ХУП в. М., 1958;

371. Шапиро A.JI. Русская историография с древнейших времен до 1917 г. М.,1993.

372. Ш. СПРАВОЧНЫЕ И ИНФОРМАЦИОННЫЕ ИЗДАНИЯ

373. Алексеева П.Э. Библиографический обзор литературы об участии трудящихся Калмыкии в гражданской и Великой Отечественной войнах. // Ученные записки, Элиста 1974, вып. 10.

374. Летопись печати КАССР 1968г.- Летопись печати РК 1995 г. Элиста 1995 Материалы дел библиографии по истории народов СССР XVI-XVII вв. Л., 1963. С.286-290;

375. Иориш И.И. Материалы о монголах, калмыках и бурятах в архивах Ленинграда // История, право, экономика. М. 1966.

376. Материалы по истории русско-монгольских отношений. Русско-монгольские отношения. 1607-1636. М., 1959; Собрание сведений по исторической географии Восточной и Средней Азии. Составители: Л.Н. Гумилев, М.Ф. Хван. Чебоксары, 1960.

377. Национальная библиотека им. A.M. Амур Санана: Путеводитель. Элиста, 1996.

378. Народы Европейской части СССР. М., 1964. т.2. СИЭ.М., 1964. т.

379. Справочник о фондах Центрального Государственного Архива Калмыцкой АССР. Элиста, 1984.

380. У.Э. Эрдниев неутомимый труженик науки. Очерк жизни и научного творчества. Библиографический указатель, Элиста, 1995.

381. Христенко К. Указатель о калмыцком народе (1728 1916 гг.). Элиста, 1941. С. 28 -32 // Научная библиотека Калмыцкого института гуманитарных исследований (рукопись). Экз. № 33.

382. Шарапова Н.Н. Библиография изданий института (1969- 1980 гг). Хроника научных конференций и сессий , проведенных институтов. // Развитие науки в Калмыцкой АССР. Элиста. КНИИФЭ. 1981.

383. Herberstein S. Von, Das alte Russland. Zuerich , 1984. / Антонова Е.А. Дис. канд. ист. наук. М., 1996.

384. Reichministerium fuer die besetzten Ostgebiete. Bestand 26 / Bedrbeitung Hartmut Hagner-Koblenz, 1987, 360 s./Антонова Е.А. Указ. соч.