автореферат диссертации по культурологии, специальность ВАК РФ 24.00.01
диссертация на тему: Кельтская культура и её отражение в современных европейских языках

Полный текст автореферата диссертации по теме "Кельтская культура и её отражение в современных европейских языках"

ии4Ь

1710

На правах рукописи

Рахманова Ксения Сергеевна

Кельтская культура и её отражение в современных европейских языках

Специальность 24.00.01 - теория и история культуры

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата культурологии

МОСКВА 2010

2 8 0КТ 201О

004611710

Работа выполнена на кафедре теории и истории культуры ГОУ ВПО Государственной академии славянской культуры

Научный руководитель Официальные оппоненты:

кандидат культурологии, профессор Орлова О.В.

доктор культурологии, профессор Каменец A.B.

кандидат культурологии, Фуражева Н.В.

Ведущая организация: РАМ имени Гнесиных,

кафедра общегуманитарных дисциплин

Защита состоится «27» октября 2010 года на заседании Диссертационного совета Д 212.044.01 по защите диссертаций на соискание ученой степени кандидата культурологии при ГОУ ВПО Государственной академии славянской культуры по адресу: Москва, ул. Героев Панфиловцев, д. 39, корп. 2.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Государственной академии славянской культуры.

Автореферат разослан «2S» сентября 2010 года

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ Актуальность исследования

Одной из главных характеристик современного мира является его стремительное и необыкновенно динамичное развитие, налагающее отпечаток на все процессы, происходящие внутри человеческого общества. Научно-технический прогресс и массовое производство, породившие такие явления, как «корпоративная культура» и «общество потребления», во многом способствовали проникновению унификации и стандартизации практически во все сферы деятельности человека. На этом фоне всё заметнее и стремительнее протекает процесс всемирной политической, экономической и культурной интеграции, всё более ощутимым становится давление техногенных факторов цивилизации.

В результате непрерывного совершенствования современных технологий, позволяющих осуществлять мгновенный обмен информацией между географически удалёнными друг от друга объектами, происходит заметный рост межкультурного общения. Формирование устойчивых отношений с представителями других культур становится одним из обязательных элементов существования успешной личности, при этом специфика организации данного процесса обуславливает возникновение новых, ещё не решённых проблем кросскультурного взаимодействия: «Ясно ощутимое сегодня

движение в сторону принципиально иной культуры отношений между людьми следует рассматривать как общественный запрос на преодоление сложившихся стереотипов этих отношений»1.

В таких условиях, осознание и установление адекватных культурных границ, а также осуществление эффективного общения в установленных данными границами рамках представляют собой базовые навыки, которыми должен обладать практически каждый член современного общества.

Крайне важную роль также приобретает степень кросскультурной осведомлённости участников взаимодействия, а именно уровень их познаний в области обычаев, традиций и особенностей различных культур, а также знание специфики проявления вышеуказанных факторов в рамках личного, делового и др. общения: «Каждой культуре свойственны традиции, сложившиеся в ней на протяжении многовекового развития. Являясь одним из способов трансляции культурного наследия, воспроизводства социальных и культурных отношений, они представляют собой убедительную репродукцию как прогрессивных, так и регрессивных его черт»2.

В данном контексте большую ценность представляют результаты исследования древнейшей истории, культуры и языков различных народов и этнических групп, а также

1 Кучмаева И.К. Культура общения: этикет и стиль. - М.,: ГАСК. - 2002. С. 4.

2Кучмаева И.К. Социальные закономерности и механизмы наследования культуры. - М„: ГАСК. - 2006. С. 141.

механизмов их наследования на разных стадиях развития мирового сообщества. Полученные таким образом данные позволяют нам не только глубже проникнуть в ментальность других народов, но и установить связи между прошлым и современностью, найти объяснение многим современным понятиям и явлениям, и благодаря этому развить более глубокое понимание как собственной, так и соседних, параллельных культур.

Для России сегодня крайне актуальными являются деловые, экономические, социальные и др. контакты с прогрессивными странами Европы и Нового Света, в связи с чем особое значение приобретает комплексное изучение и анализ истоков европейской культуры и языков. В этом плане уникальным и поистине неисчерпаемым источником знаний является культура кельтов, исследование которой способно предоставить нам информацию о некоторых гранях культурных особенностей практически всех современных Европейских народов, поскольку на протяжении нескольких веков территории центральной и северной части европейского континента находились всецело под её влиянием.

Важным связующим звеном между древней и современной культурой большинства стран Европы является след, оставленный кельтской культурой в лексике современных европейских языков. Практически в каждом из них содержатся

единицы, заимствованные из различных кельтских наречий и зафиксировавшие термины, использовавшиеся кельтами для обозначения предметов и понятий, составляющих важную и уникальную часть кельтской культуры.

Выявление и анализ таких единиц способны помочь в формировании полноценного суждения о происхождении, значении, свойствах и скрытых смыслах некоторых понятий и явлений, составляющих неотъемлемую часть культурного пространства современной европейской личности. Степень научной разработанности проблемы

Существует обширная научная литература, посвящённая исследованиям различных аспектов кельтской культуры, мифологии и языков. Среди зарубежных авторов, занимавшихся изучением как континентальной, так и островной культуры кельтов, можно выделить работы Ж-Ж. Атта, Г. Биркхана, Ф. Бобера, Дж.Коллиса, П. Мак Кейна, Д. Монро, Э. Росс, Я. Филиппа и др.

Среди российских учёных большое внимание этносу кельтов, фольклорным и литературным источникам уделяли A.A. Смирнов, Н.С. Широкова, C.B. Шкунаев, В.Н. Ярцева и др.

Анализ кельтской мифологии, поэтики, а также исследование кельтских языков широко представлены в работах Г.В. Бондаренко, О.И. Бродович, И.А. Герасимова, Л.Г. Герценберга, A.B. Десницкой, М.В. Зеликова, C.B. Иванова, В.П.

Калыгина, A.A. Королева, И.В. Крюковой, В.В. Ларина, Т.А. Михайловой, А.Р. Мурадовой, H.A. Николаевой, Т.В. Топоровой, А.И. Фалилеева и др.

Значительный вклад в изучение специфики и механизмов наследования традиций культуры общения в современном мире внесли исследования, осуществлённые в рамках научных институтов Государственной академии славянской культуры С.И. Бажов, М.Н. Громов, JI.B. Ковтун, И.К. Кучмаева, О.В. Орлова, Э.А Орлова, В.Н. Расторгуев, М.В. Силантьева.

Таким образом, исследования в интересующей нас области многочисленны и многообразны. Тем не менее, как в отечественной, так и в зарубежной науке ещё не предпринималась попытка комплексного исследования нескольких европейских языков с целью выявления в них следов кельтской культурной традиции.

Проблема исследования заключается существующем разрыве между данными, получаемыми при разрозненном изучении европейских языков на предмет наличия в них кельтского культурного компонента.

Гипотеза исследования основана на предположении о том, что комплексный диахронный анализ современных европейских языков позволит составить полноценное суждение о значимости кельтской культуры в становлении и развитии европейского общества.

Целью диссертационной работы является выявление следов кельтской духовной и материальной культуры в современных европейских языках, через описание и анализ кельтских заимствований в английском и французском языках, (как непосредственных наследниках кельтской традиции), а также в других европейских языках.

Для реализации этой цели были поставлены следующие задачи:

- проанализировать особенности кельтской культуры, истории, мифологии и языков;

выявить следы кельтской культуры в лексическом пространстве английского и французского языков;

- выявить лексические единицы, репрезентирующие кельтскую культуру и существующие во всех или нескольких современных европейских языках, с параллельным установлением основного спектра значений, присвоенных им данными языками с тем, чтобы определить степень их значимости в культурном пространстве современной Европы;

- систематизировать собранный фактический материал, с целью составления перечня кельтских заимствований в английском, французском и др. европейских языках, являющихся отражением различных элементов кельтской материальной и духовной культуры;

- составить перечень кельтских заимствований в современных европейских языках и дать краткое их описание;

- определить значимость кельтского культурного компонента в современном мире, через его проявления в лексическом пространстве современных европейских языков.

Объектом исследования является культура современных европейских стран, выступающая в качестве носителя сведений о материальной и духовной культуре кельтов.

Предметом исследования был выбран кельтский культурный компонент в лексическом пространстве современных европейских языков.

Теоретическая и методологическая основа исследования. Серьёзной проблемой, с которой неизбежно сталкиваются исследователи при изучении и описании кельтской культуры, является полное отсутствие текстов, созданных непосредственно в момент расцвета кельтского народа. Доподлинно известно, что у кельтов существовала письменность, но в силу своих религиозных убеждений, они редко её использовали. Поэтому в качестве теоретической основы для проведения данного исследования были выбраны: 1. Произведения античных авторов, такие как «Записки о Галльской войне», Юлия Цезаря и «История Рима от основания города» Тита Ливия, а также труды Диодора Сицилийского, Страбона, Тацита и др.;

2. Древние гэльские манускрипты, находящиеся в собрании Ирландской академии, реконструкции древней гэльской мифологии, в состав которых входит так называемая «Книга Бурой Коровы», а также Лейнстерская книга, наиболее ранние части которой являются компиляцией XII века, созданной Финном Мак-Горманом, епископом Килдэйрским, равно как и Уэльские рукописи, среди которых наибольший интерес представляют Чёрная Гермартенская книга (XII в.), Книга Аневрина (XIII в.), Книга Талесина (XIV в.) и Красная Гергестская книга, в состав которой входит знаменитый Мабиногион, где в романизированной форме изложены ключевые моменты древне-кельтской мифологии.

3. Научные труды зарубежных авторов, посвященные изучению кельтских языков, такие как М. Болл, Дж. Файф, И. Роберте, Р. Борсли, К. Уоррен, П. Фостер, К. Аткинсон, Г. Рассел, X. Льюис, X. Педерсен, К. Мак-Коун, и др.

Реализация задач, сформулированных в рамках данной работы, потребовала применения комплексного подхода, с использованием различных методов исследования. В частности, при изучении и анализе особенностей кельтской культуры, истории, мифологии и языков использовались сравнительно-исторический, социокультурный и сравнительно-культурный методы. При выявлении следов кельтской культуры в лексическом пространстве современных европейских языков

применялся лингвокультурологический метод в синхронном и диахронном аспектах. Поиск и описание заимствованной лексики осуществлялся с помощью этимологического анализа словаря.

Научная новизна исследования заключается в комплексном описании следов кельтской культурной традиции в современной европейской культуре и языках, а также в составлении систематизированного перечня культурно окрашенных лексических единиц и понятий, и проведении анализа культурно-исторических событий, способствовавших их появлению.

Основные положения, выносимые на защиту:

• кельтская культура представляет собой многоплановый объект для изучения, в связи с чем исследование её особенностей в рамках ряда аспектных категорий позволяет провести полноценный анализ и дать наиболее полное описание значимых компонентов материальной и духовной культуры кельтов на различных этапах становления и развития кельтского общества;

• современные исследования древних культур и языков позволяют составить комплексное представление о социальном устройстве, обычаях, устоях и нравах кельтских народов, а также об их верованиях, стремлениях и привычках, формирующих уникальную картину мира кельтов;

• отношения взаимообуславливающей билатеральности, существующие между языком и культурой, определяют специфику их взаимодействия в случаях возникновения контактов между представителями различных народов и культур, что отражается в языке;

• диахронный анализ культурного компонента состава современных европейских языков позволяет обнаружить следы древних культур в современном мире в виде малоадаптированных реалий, заимствованных непосредственно из кельтской культуры;

• выявление и анализ следов древних культур является мощным инструментом в сокращении кросскультурных пробелов в обществе, вовлеченном в процесс глобализации, что способствует решению актуальных проблем, связанных с необходимостью установления адекватных межкультурных связей и обеспечения эффективности диалога культур.

Научно-теоретическая и практическая значимость работы заключается в том, что выявленные теоретические и методологические средства комплексного анализа кельтской культуры, а именно, рассмотрение и описание её специфических элементов в рамках ряда выделенных аспектных категорий, являются эффективными методами изучения древних культур в контексте их значимости в современном мире. Это оставляет

широкие возможности для проведения дальнейших исследований в данной области.

Материалы и результаты диссертационного исследования могут быть использованы:

• при разработке учебных программ, пособий и лекций в рамках целого ряда гуманитарных дисциплин - культурологии, лингвокультурологии, социологии, истории культуры, лингвистики и др.;

• при подготовке семинаров, лекций и тренингов, направленных на решение проблем, связанных с наличием кросскультурных пробелов в современном обществе, или формирование культурологической и межкультурной компетенции.

Апробация результатов исследования.

Основные положения и результаты исследования были представлены автором на научно-практических конференциях, посвященных проблемам современной культурологической науки в течение ряда лет: «Образы кельтской мифологии в культуре России», межвузовская научно-практическая конференция ГАСК «Актуальные проблемы межкультурной коммуникации» (Москва, 2005); «Элементы кельтского наследия в современной российской ролевой культуре», межвузовская научно-практическая конференция ГАСК «Культурные традиции и безопасное развитие общества» (Москва, 2008); «К

вопросу о кельтской мифологии в исследовании современных европейских языков и культур», международная научная конференция Центра гуманитарных исследований «Миф -фольклор - литература: теория и практика изучения» (Караганда, 2009); «Кельтские культурные традиции в процессе глобализации мира», межрегиональная научно-практическая конференция БАГСУ «Национальная политика и традиционная народная культура» (Уфа, 2009); «Значение кельтской культуры в условиях глобализации», международная научно-теоретическая конференция Института культурологии Академии искусств Украины «Кросскультурность в современном мире» (Киев, 2010); «Самоопределение личности в контексте культуры», межвузовская научно-практическая конференция ГАСК «Актуальные проблемы межкультурной коммуникации» (Москва, 2009).

На основе данных, полученных в результате диссертационного исследования, разработаны и читаются лекционные курсы "История Великобритании" и "Культура В еликобритании".

Диссертация обсуждена на заседании кафедры теории и истории культуры Государственной академии славянской культуры 31 мая 2010 г.

Основные результаты исследования были опубликованы в ведущих научных журналах, рекомендуемых ВАК РФ.

По теме диссертации опубликовано 8 работ, общим объемом 2,8 п.л.

Структура диссертации. Диссертационная работа состоит из введения, двух глав, заключения, библиографического списка использованной литературы и приложения.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ Во введении обосновываются актуальность темы проводимого исследования и степень научной разработанности проблемы, указываются проблема, гипотеза, объект и предмет исследования, формулируются цели и задачи, определяются научная новизна, методология, теоретическая и практическая значимость работы.

В первой главе "Особенности кельтской культуры" рассматривается роль кельтской культуры в становлении и развитии европейской истории, через подробное описание особенностей появления и развития кельтской культуры на континенте и на островах.

Параграф 1.1 "Кельты в мировой истории" посвящен описанию и анализу трёх основных аспектов, имеющих, по мнению автора, первостепенную важность в рамках проводимого исследования, а именно:

1) происхождению и формированию кельтов, как исторической общности;

2) обоснованию понятий "кельт" и "кельтский";

3) выявлению и описанию основных этапов культурного и исторического становления кельтских народов.

В рамках первого аспекта рассматривается ряд существующих гипотез, связанных с проблемой формирования кельтского общества. При этом учитываются как интерпретации, основанные на данных, полученных в результате анализа античных источников, так и современные версии, в основе которых лежат новейшие открытия в области археологии, культурологии, лингвистики, генетики, антропологии и др.

В результате, выделяется 7 основных гипотез, с помощью которых демонстрируется наличие серьёзных расхождений в определении хронологических и географических рамок, предлагаемых различными источниками. Так, по мнению исследователей, момент зарождения кельтской культуры может быть отнесён к совершенно различным временным периодам (с разбросом в несколько тысяч лет, от ЗОООх до 700х гг. до н.э.), а в качестве её "прародины" указываются самые разнообразные регионы.

Таким образом, наглядно демонстрируется отсутствие в отечественной и зарубежной науке единого мнения относительно места и времени зарождения и формирования кельтской культуры, что даёт автору основание в рамках данного исследования придерживаться общепринятой версии,

согласно которой первые следы кельтской культуры могут быть обнаружены в районе между Средним Рейном и Средним Дунаем, в VIII - VII вв. до н. э.

Рассмотрение второго значимого аспекта в изучении становления кельтской культуры в Европе происходит также на основании анализа различных гипотез. В качестве основы выделяется 6 основных терминов, использующихся для обозначения кельтских народов (3 греческих - Keltoi, Keltai, Galatai и 3 латинских Celti, Celtae, Galli), в отношении которых принимается обоснованное решение приравнять их в значениях и употреблять для определения народов в III в до н.э. населявших территории современных Великобритании, Ирландии и Франции.

Рассмотрение третьего аспекта производится в рамках шести основных этапов, с помощью которых описывается процесс исторического и культурного становления кельтских народов от зарождения (в VIII-VII вв. до н.э.), до начала широкой экспансии (V в. до н.э.), расцвета (III в. до н.э.), заката (III в. н.э.) и упадка (V вв. н.э.) их цивилизации. В качестве вывода к параграфу отдельно отмечается, что, несмотря на полное покорение кельтских племён другими народами, в результате военных, социальных, торговых контактов и межнациональных браков произошла некая интеграция культур. Значительное число элементов материальной и духовной

культуры кельтов проникло в менее развитую культуру завоевателей, создав новую, интегрированную «галло-германскую» и «кельто-саксонскую» культуру, элементы которой и по сей день существуют, проявляются и могут быть выявлены в культуре современных европейских народов, на всех её уровнях, в т.ч. и в языке.

Параграф 1.2 "Основные особенности кельтской культуры" посвящён рассмотрению основных элементов кельтской культуры в рамках ряда выделенных аспектных категорий. Это позволило провести полноценный анализ и дать наиболее полное описание значимых аспектов материальной и духовной культуры кельтов на различных этапах становления и развития кельтского общества, а также выявить, организовать и наглядно продемонстрировать (в рамках последующих разделов 2.1-2.2) следы кельтской культуры в лексическом пространстве современных европейских языков. В качестве основных, были выбраны 9 аспектных категорий: 1) Общество; 2) Экономика и быт; 3) Кухня и продукты питания; 4) Внешность и одежда; 5) Искусства и ремёсла; 6) Военное и морское дело; 7) Мифология, религия, фольклор; 8) Окружающая среда; 9)Языки.

В результате проведённого анализа и описания особенностей кельтской культуры в рамках выделенных аспектных категорий, удалось установить, что:

- кельтская культура представляет собой многогранный и многоплановый объект для исследования;

- сегодня мы имеем довольно обширные знания в исследуемой области, что позволяет нам составить полноценное суждение о социальном устройстве, обычаях, устоях и нравах кельтских народов, а также об их верованиях, стремлениях и привычках, формирующих уникальную картину мира кельтов, следы которой могут быть обнаружены в современном мире;

- исследование особенностей кельтской культуры в рамках различных аспектных категорий позволяет провести полноценный анализ и дать наиболее полное описание значимых компонентов материальной и духовной культуры кельтов на различных этапах становления и развития кельтского общества;

- исследование кельтских языков показало, что в настоящее время в Европе ведётся активная работа по их возрождению, в контексте которой данное исследование, направленное на выявление кельтского культурного «субстрата» в лексическом пространстве современных европейских языков, видится ещё более важным и актуальным.

Вторая глава "Кельтский культурный компонент в современных европейских языках" посвящена описанию и анализу элементов кельтской культуры, обнаруженных в культурном пространстве современного европейского общества через изучение и анализ лексического состава английского,

французского и др. языков, используемых сегодня на территории Европы.

В параграфе 2.1 "Кельтская культура и английский язык" в рамках 9 аспектных категорий описываются предметы, понятия и явления кельтской культуры, сохранившие свои обозначения в лексическом пространстве английского языка в виде единиц, на разных этапах заимствованных английским языком из бретонского, валлийского, корнского, ирландского и др. кельтских языков, и сегодня используемых для обозначения понятий и явлений, непосредственно репрезентирующих кельтскую культуру в современном обществе, а также для описания новых реалий и понятий, формирующих культурную картину мира современного носителя английского языка.

Параллельно также ведется описание и анализ единиц, используемых для обозначения выявленных элементов кельтской культуры в культурно-языковом пространстве других европейских языков (включая русский), и являющихся ярким отражением кельтской культуры в современном мире.

В качестве примера можно привести такие устойчивые кельтские понятия как «клан», «бард», «вассал», «слоган», «виски», «кабина», и др., являющиеся исключительной и неотъемлемой частью кельтской культуры, при этом присутствующие в активном словарном запасе современных носителей английского языка и культуры, и использующиеся не

только в изначальных, но и в изменённых значениях, адаптированных к реалиям современной жизни.

Всего в материале параграфа описывается более 100 элементов, заимствованных на разных этапах из кельтской культуры, и являющихся важной частью культурного пространства современной европейской личности, а также более 200 лексических единиц, использующихся для обозначения таких элементов в рамках целого ряда европейских языков (английского, русского, французского, немецкого, испанского, итальянского, нидерландского, эстонского и др.).

В результате, в рамках параграфа был подробно рассмотрен и наглядно продемонстрирован след кельтской культуры в лингвокультурном пространстве носителей современного английского языка. Отдельно была отмечена высокая употребительность выявленных единиц в повседневной речи, также свидетельствующая о значимости данного компонента в различных сферах жизни англоязычного общества.

Параграф 2.2 "Кельтская культура и французский язык" посвящен описанию и анализу лингвокультурных репрезентаций элементов материальной и духовной культуры кельтов в лексическом пространстве современного французского языка, также осуществлённых в рамках 9 выделенных аспектных категорий.

Как и ранее, изучению подверглись не только обозначения элементов кельтской культуры, сохранившиеся в рамках французской лингвокультурной среды, но и единицы, привнесённые и существующие сегодня в лексическом пространстве других европейских языков.

Необходимо отметить, что, чаще всего, такие слова представляют собой опосредованные заимствования, которые проникли во все упомянутые выше языки благодаря влиянию одного из них. Однако данный факт нисколько не умаляет их ценности в рамках проводимого исследования, т.к. они являются ярким отражением кельтской культуры в современном мире. В пользу их значимости также свидетельствует то, что они были не просто восприняты и заимствованы другими языками, но и плотно закрепились в культуре их носителей, и продолжают эволюционировать в контексте реалий жизни современного общества, что было наглядно продемонстрировано в рамках данного и предыдущего параграфов второй главы.

В заключении изложены главные выводы и подведены итоги диссертационной работы.

В рамках проведённого исследования нами был осуществлён анализ культурно-языкового пространства современных европейских языков на предмет наличия в нём следов кельтской культуры. В результате, нам удалось выявить целый ряд лексических единиц, репрезентирующих кельтскую

культуру в современном мире, что подтвердило изначальное предположение о том, что анализ данных, содержащихся в языке, может восприниматься как ценный инструмент в изучении и формировании глубокого понимания современных культур.

Нам также удалось установить, какие именно элементы кельтской культуры были заимствованы и сохранены в культурном пространстве народов Европы. В поле нашего зрения попали не просто уникальные явления древних культур (с соответствующими им обозначениями), но и их проявления в современном мире, что стало возможным благодаря специфике средств, использованных при проведении настоящего исследования.

Таким образом, в результате проведённого диссертационного исследования нами были сформулированы следующие выводы:

1) Современные знания о культурах древних народов в целом и кельтской культуре в частности позволяют нам сформировать полноценное представление об устройстве и специфике культурной среды кельтских народов.

2) Становление и развитие кельтского культурного сообщества может быть изучено и описано в рамках ряда аспектных категорий, представляющих собой своеобразные «понятийные поля», позволяющие максимально подробно и точно осветить различные стороны материальной и духовной

жизни кельтов на различных этапах существования кельтского общества.

3) Использование аспектных категорий при изучении и описании кельтского культурного компонента в лексике современных европейских языков позволяет классифицировать обнаруженные лексические единицы с точки зрения их значимости в различных сферах и областях современного мирового культурного пространства.

4) Лексическое пространство современных европейских языков является ценным источником знаний, позволяющим не только обнаружить репрезентации древних культур в современном мире, но также установить особенности происхождения, значения, свойств и неочевидных смыслов некоторых понятий и явлений, составляющих неотъемлемую часть культурного пространства современной личности.

5) Кельтская культура оказала серьёзное влияние на формирование и становление других европейских культур, что является одним из элементов, определяющих специфический облик культурного пространства современного европейского социума и его манифестаций.

К сожалению, рамки настоящего исследования не позволили нам уделить отдельное внимание таким значимым элементам кельтской культуры, как особенности летоисчисления, письма, позднего фольклора, искусства и т.д.

Также за рамками данной работы остались лингвокультурные пространства целого ряда европейских народов, подробный анализ которых потребовал бы от нас дополнительных ресурсов, недоступных в контексте проводимых изысканий. Все это представляет интересные перспективы для проведения дальнейших исследований в данной области.

Приложение содержит таблицы, в которых наглядно (в виде систематизированного перечня) представлены результаты проведённого исследования.

Основные положения диссертации отражены в следующих публикациях автора: Статьи в журналах, входящих в список издательств, рекомендованных ВАК РФ:

1. Рахманова К.С. Преподавание иностранного языка в контексте европейской культуры//Педагогическое образование и наука. № 7. М., 2010, С. 50-53 (0.2 пл.).

2. Рахманова К.С. К вопросу о репрезентации древних культур в современных европейских языках//Вестник Адыгейского Государственного Университета. № 2 (59). Майкоп, 2010, С. 158-162 (0.25 пл.).

3. Рахманова К.С., Орлова О.В. Ликвидация кросскультурных пробелов на начальном этапе обучения иностранному языку//Начальное образование. № 3. М., 2010, С. 35-39 (0.5 пл.).

Статьи и тезисы докладов в сборниках научных трудов и материалов научно-практических конференций:

4. Рахманова К.С. К вопросу о кельтской мифологии в исследовании современных европейских языков и культур//Центр гуманитарных исследований. Караганда, 2009, С. 41-50 (0.7 пл.).

5. Рахманова К.С. Значение кельтской культуры в ликвидации кросскультурных пробелов в условиях глобализации//Журнал научных публикаций аспирантов и докторантов., № 5 (47). Курск, 2010, С. 81-85(0.5 пл.).

6. Рахманова К.С. Значение кельтской культуры в решении проблем этнической идентичности в современной Европе//Аспирант и соискатель. № 3 (57). М., 2010, С. 56-58 (0.25 пл.).

7. Рахманова К.С. К вопросу о значении древнейших культур в культурном самоопределении современной личности. // Вопросы гуманитарных наук. № 3 (47). М., 2010, С. 298-300 (0.2 пл.).

8. Рахманова К.С. Самоопределение личности в контексте культуры//Актуальные проблемы межкультурной коммуникации. Выпуск 2. М.,: ГАСК. 2009, С. 37-40 (0.2 пл.).

Заказ № 140/09/2010 Подписано в печать 20.09.2010 Усл. п.л. 1,2 Тираж 100 экз.

ООО "Цифровичок", тел. (495) 649-83-30 www.cfr.ru; е-тай:т/о@с/г.ги

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата культурологии Рахманова, Ксения Сергеевна

Введение

Глава I Особенности кельтской культуры

1.1 Кельты в мировой истории 12,

1.2 Основные особенности кельтской культуры

Глава II Кельтский культурный компонент в современных европейских языках

2.1 Кельтская культура и английский язык

2.2 Кельтская культура и французский язык 112.

Введение диссертации2010 год, автореферат по культурологии, Рахманова, Ксения Сергеевна

Актуальность исследования

Одной из главных характеристик современного мира является его стремительное и необыкновенно динамичное развитие, налагающее отпечаток на все процессы, происходящие внутри человеческого общества. Научно-технический прогресс и массовое производство, породившие такие явления, как «корпоративная культура» и «общество потребления», во многом способствовали проникновению унификации и стандартизации практически во все сферы деятельности человека. На этом фоне всё заметнее и стремительнее протекает процесс всемирной политической, экономической и культурной интеграции, всё более ощутимым становится давление техногенных факторов цивилизации.

В результате непрерывного совершенствования современных технологий, позволяющих осуществлять мгновенный обмен информацией между географически удалёнными друг от друга объектами, происходит заметный рост межкультурного общения. Формирование устойчивых отношений с представителями других культур становится одним из обязательных элементов существования успешной личности, при этом специфика организации данного процесса обуславливает возникновение новых, ещё не решённых проблем кросскультурного взаимодействия: «Ясно ощутимое сегодня движение в сторону принципиально иной культуры отношений между людьми следует рассматривать как общественный запрос на преодоление сложившихся стереотипов этих отношений»1.

В таких условиях, осознание и установление адекватных культурных границ, а также осуществление эффективного общения в установленных данными границами рамках представляют собой базовые навыки, которыми должен обладать практически каждый член современного общества.

1 Кучмаева И.К. Культура общения, этикет и стиль. - М.,: ГАСК - 2002. С. 4 3

Крайне важную роль также приобретает степень кросскультурной осведомлённости участников взаимодействия, а именно уровень их познаний в области обычаев, традиций и особенностей различных культур, а также знание специфики проявления вышеуказанных факторов в рамках личного, делового и др. общения: «Каждой культуре свойственны традиции, сложившиеся в ней на протяжении многовекового развития. Являясь одним из способов трансляции культурного наследия, воспроизводства социальных и культурных отношений, они представляют собой убедительную репродукцию как прогрессивных, так и регрессивных его черт»2.

В данном контексте большую ценность представляют результаты исследования древнейшей истории, культуры и языков различных народов и этнических групп, а также механизмов их наследования на'разных стадиях развития мирового сообщества. Полученные таким образом данные позволяют нам не только глубже проникнуть в ментальность других народов, но и установить связи между прошлым и современностью, найти объяснение многим современным понятиям и явлениям, и благодаря этому развить более глубокое понимание как собственной, так и соседних, параллельных культур.

Для России сегодня крайне актуальными являются деловые, экономические, социальные и др. контакты с прогрессивными странами Европы и Нового Света, в связи с чем особое значение приобретает комплексное изучение и анализ истоков европейской культуры и языков. В этом плане уникальным и поистине неисчерпаемым источником знаний является культура кельтов, исследование которой способно предоставить нам информацию о некоторых гранях культурных особенностей практически всех современных Европейских народов, поскольку на протяжении нескольких веков территории центральной и северной части европейского континента находились всецело под её влиянием.

2Кучмаева И.К. Социальные закономерности и механизмы наследования культуры. - М.,: ГАСК. - 2006. С. 141. 4

Важным связующим звеном между древней и современной культурой большинства стран Европы является след, оставленный кельтской культурой в лексике современных европейских языков. Практически в каждом из них содержатся единицы, заимствованные из различных кельтских наречий и зафиксировавшие термины, использовавшиеся кельтами для обозначения предметов и понятий, составляющих важную и уникальную' часть кельтской культуры.

Выявление и анализ таких единиц способны помочь в формировании полноценного суждения о происхождении, значении, свойствах и скрытых смыслах некоторых понятий и явлений, составляющих неотъемлемую часть культурного пространства современной европейской личности.

Степень научной разработанности проблемы.

Существует обширная научная литература, посвященная исследованиям различных аспектов кельтской культуры, мифологии и языков. Среди зарубежных авторов, занимавшихся изучением как континентальной, так и островной культуры кельтов, можно выделить работы Ж-Ж. Атта, Г. Биркхана, Ф. Бобера, Дж.Коллиса, П. Мак Кейна, Д. Монро, Э. Росс, Я. Филиппа и др.

Среди российских учёных большое внимание этносу кельтов, фольклорным и литературным источникам уделяли A.A. Смирнов, Н.С. Широкова, C.B. Шкунаев, В.Н. Ярцева и др.

Анализ кельтской мифологии, поэтики, а также исследование кельтских языков широко представлены в работах Г.В. Бондаренко, О.И. Бродович, И.А. Герасимова, Л.Г. Герценберга, A.B. Десницкой, М.В. Зеликова, C.B. Иванова, В.П. Калыгина, A.A. Королева, И.В. Крюковой, В.В. Ларина, Т.А. Михайловой, А.Р. Мурадовой, H.A. Николаевой, Т.В. Топоровой, А.И. Фалилеева и др.

Значительный вклад в изучение специфики и механизмов наследования традиций культуры общения в современном мире внесли исследования, осуществлённые в рамках научных институтов Государственной академии славянской культуры С.И. Бажов, М.Н. Громов, JI.B. Ковтун, И.К. Кучмаева, О.В. Орлова, Э.А Орлова, В.Н. Расторгуев, М.В. Силантьева3.

Таким образом, исследования в интересующей нас области многочисленны и многообразны. Тем не менее, как в отечественной, так и в зарубежной науке ещё не предпринималась попытка комплексного исследования нескольких европейских языков с целью выявления в них следов кельтской культурной традиции.

Проблема исследования заключается существующем разрыве между данными, получаемыми при разрозненном изучении европейских языков на предмет наличия в них кельтского культурного компонента.

Гипотеза исследования основана на предположении о том, что комплексный диахронный анализ современных европейских языков позволит составить полноценное суждение о значимости кельтской культуры в становлении и развитии европейского общества.

Целью диссертационной работы является выявление следов кельтской духовной и материальной культуры в современных европейских языках, через описание и анализ кельтских заимствований в английском и французском языках, (как непосредственных наследниках кельтской традиции), а также в других европейских языках.

Для реализации этой цели были поставлены следующие задачи:

- проанализировать особенности кельтской культуры, истории, мифологии и языков;

- выявить следы кельтской культуры в лексическом пространстве английского и французского языков;

3 Кучмаева И.К. Социальные закономерности и механизмы наследования культуры. - М.,: ГАСК. - 2006; Громов М.Н. Идея преображения в истории русской философии и культуры//Материалы межвузовской научной конференции. - Воронеж: ВГУ. - 2007; Бажов С.И. Философия и культура в России: методологические проблемы. - М.,: ИФ РАН. - 1992; Орлова О.В. Языковая картина мира и национально-культурная идентичность.

- М.,: ГАСК. - 2010; Орлова Э.А. Введение в социальную и культурную антропологию. - М.,: МГИК. - 1994;

Силантьева М.В. Философия культуры H.A. Бердяева и актуальные проблемы современности. - М.,: ГАСК. -2005; Расторгуев В.Н. Философия и методология политического планирования. - Тверь,: Седьмая Буква. - 2009. 6

- выявить лексические единицы, репрезентирующие кельтскую культуру и существующие во всех или нескольких современных европейских языках, с параллельным установлением основного спектра значений, присвоенных им данными языками с тем, чтобы определить степень их значимости в культурном пространстве современной Европы;

- систематизировать собранный фактический материал, с целью составления перечня кельтских заимствований в английском, французском и др. европейских языках, являющихся отражением различных элементов кельтской материальной и духовной культуры;

- составить перечень кельтских заимствований в современных европейских языках и дать краткое их описание;

- определить значимость кельтского культурного компонента в современном мире, через его проявления в лексическом пространстве современных европейских языков.

Объектом исследования является культура современных европейских стран, выступающая в качестве носителя сведений о материальной и духовной культуре кельтов.

Предметом исследования был выбран кельтский культурный компонент в лексическом пространстве современных европейских языков.

Теоретическая и методологическая основа исследования. Серьёзной проблемой, с которой неизбежно сталкиваются исследователи при изучении и описании кельтской культуры, является полное отсутствие текстов, созданных непосредственно в момент расцвета кельтского народа. Доподлинно известно, что у кельтов существовала письменность, но в силу своих религиозных убеждений, они редко её использовали. Поэтому в качестве теоретической основы для проведения данного исследования были выбраны:

1. Произведения, античных авторов, такие как «Записки о Галльской войне»,-Юлия Цезаря и «История Рима1 от основания города» Тита Ливия, а также труды Диодора Сицилийского, Страбона, Тацита и др.;

2. Древние гэльские манускрипты, находящиеся в собрании Ирландской академии, реконструкции древней гэльской мифологии, в состав которых входит так называемая «Книга Бурой Коровы», а также Лейнстерская книга, наиболее ранние части которой являются компиляцией XII века, созданной Финном Мак-Горманом, епископом Килдэйрским, равно как и Уэльские рукописи, среди которых наибольший интерес представляют Чёрная Гермартенская книга (XII в.), Книга Аневрина (XIII в.), Книга Талесина (XIV в.) и Красная Гергестская книга, в состав которой входит знаменитый Мабиногион, где в романизированной форме изложены ключевые моменты древне-кельтской мифологии.

3. Научные труды зарубежных авторов, посвященные изучению кельтских языков, такие как М. Болл, Дж. Файф, И. Роберте, Р. Борсли, К. Уоррен, П. Фостер, К. Аткинсон, Г. Рассел, X. Льюис, X. Педерсен, К. Мак-Коун, и др.

Реализация задач, сформулированных в рамках данной работы, потребовала применения комплексного подхода, с использованием различных методов исследования. В частности, при изучении и анализе особенностей кельтской культуры, истории, мифологии и языков использовались сравнительно-исторический, социокультурный и сравнительно-культурный методы. При выявлении следов кельтской культуры в лексическом пространстве современных европейских языков применялся лингвокультурологический метод в синхронном и диахронном аспектах. Поиск и описание заимствованной лексики осуществлялся с помощью этимологического анализа словаря.

Научная новизна исследования заключается в комплексном описании следов кельтской культурной традиции в современной европейской культуре и языках, а также в составлении систематизированного перечня культурно окрашенных лексических единиц и понятий, и проведении анализа культурно-исторических событий, способствовавших их появлению.

Основные положения, выносимые на защиту:

• кельтская культура представляет собой многоплановый объект для изучения, в связи с чем исследование её особенностей в рамках ряда аспектных категорий позволяет провести- полноценный анализ и дать наиболее полное описание значимых компонентов' материальной и духовной культуры кельтов на различных этапах становления и развития кельтского общества;

• современные исследования древних культур и языков позволяют составить комплексное представление о социальном- устройстве, обычаях, устоях и нравах кельтских, народов, а также об их верованиях, стремлениях и привычках, формирующих уникальную картину мира кельтов;

• отношения взаимообуславливающей билатеральности, существующие между языком и культурой, определяют специфику их взаимодействия в случаях возникновения контактов между представителями различных народов и культур, что отражается в языке;

• диахронный анализ культурного компонента состава современных европейских языков позволяет обнаружить следы древних культур в современном мире в виде мало-адаптированных реалий, заимствованных непосредственно из кельтской культуры;

• • выявление и анализ следов древних культур является мощным инструментом в сокращении кросскультурных пробелов в обществе, вовлеченном в процесс глобализации, что способствует решению актуальных проблем, связанных с необходимостью установления адекватных межкультурных связей и обеспечения эффективности диалога культур.

Научно-теоретическая и практическая значимость работы заключается в том, что выявленные теоретические и методологические средства комплексного анализа кельтской культуры, а именно, рассмотрение и описание её специфических элементов в рамках ряда выделенных аспектных категорий, являются эффективными методами изучения древних культур в контексте их значимости в современном мире. Это оставляет широкие возможности для проведения дальнейших исследований в данной области.

Материалы и результаты диссертационного исследования могут быть использованы:

• при разработке учебных программ, пособий и лекций в »рамках целого ряда гуманитарных дисциплин — культурологии, лингвокультурологии, социологии, истории культуры, лингвистики и др.;

• при подготовке семинаров, лекций и тренингов, направленных на решение проблем, связанных с наличием кросскультурных пробелов в современном обществе, или формирование культурологической и межкультурной компетенции.

Апробация результатов исследования.

Основные положения и результаты исследования были представлены автором на научно-практических конференциях, посвященных проблемам современной культурологической науки в течение ряда лет: «Образы кельтской мифологии в культуре России», межвузовская научно-практическая конференция ГАСК «Актуальные проблемы межкультурной коммуникации» (Москва, 2005); «Элементы кельтского наследия в современнойг российской ролевой культуре», межвузовская научно-практическая конференция ГАСК «Культурные традиции и безопасное развитие общества» (Москва, 2008); «К вопросу о кельтской мифологии в исследовании современных европейских языков и культур», международная научная конференция Центра гуманитарных исследований «Миф - фольклор - литература: теория и практика изучения» (Караганда, 2009); «Кельтские культурные традиции в процессе глобализации мира», межрегиональная научно-практическая конференция БАГСУ

Национальная политика и традиционная народная культура» (Уфа, 2009); «Значение кельтской культуры в условиях глобализации», международная научно-теоретическая конференция Института культурологии Академии искусств Украины «Кросскультурность в современном мире» (Киев, 2010); «Самоопределение личности в контексте культуры», межвузовская научно-практическая конференция ГАСК «Актуальные проблемы межкультурной коммуникации» (Москва, 2009).

На основе данных, полученных в результате диссертационного исследования, разработаны и читаются лекционные курсы "История Великобритании" и "Культура Великобритании".

Диссертация обсуждена на заседании кафедры теории и истории культуры Государственной академии славянской культуры 31 мая 2010 г.

Основные результаты исследования были опубликованы в ведущих научных журналах, рекомендуемых ВАК РФ.

По теме диссертации опубликовано 8 работ, общим объемом 2,8 п.л.

Структура диссертации. Диссертационная работа состоит из введения, двух глав, заключения, библиографического списка использованной литературы и приложения.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Кельтская культура и её отражение в современных европейских языках"

Заключение

В последнее время во всём мире необычайно возрос интерес к кельтской культуре. Такое явление видится вполне закономерным как в контексте глобальных процессов, происходящих сегодня внутри мирового культурного пространства, так и ввиду той особой роли, которую сыграла кельтская культура в формировании, развитии и становлении европейской истории. Широкое распространение кельтской культуры на континенте и на островах во многом объясняет то всеобъемлющее влияние, которое она оказала на культуру Европы. Глобальный характер такого влияния обусловлен несколькими значимыми факторами, анализ которых позволяет объяснить след, который кельтская культура оставила в культурах других европейских народов.

Во-первых, кельты были необыкновенно развиты технологически: в то время лишь они умели извлекать медь, олово, свинец и ртуть из глубокозалегающих месторождений; они первыми наладили производство железа и стали, использовавшихся для изготовления мечей, шлемов и кольчуг, законно признанных лучшим оружием в древней Европе, наряду с их конными колесницами и повозками. К тому же, только они владели технологией обработки металла и изготовления из него украшений, не имеющих «швов». Помимо этого, кельты проявили себя в качестве масштабных строителей: только лишь на территории современной Баварии ими было1 воздвигнуто 250 культовых храмов и построено 8 больших городов. Город Кельхайм, например, занимал 650 гектаров, а Хайденграбен - 1600 гектаров, равно как и Инголыптадт, который во времена кельтов назывался Манчинг. Он был окружён крепостным валом длиной в семь километров, который с точки зрения геометрии, представлял собой идеальную окружность. Считается, что для создания точной круговой линии строители изменили течение нескольких рек.

Во-вторых,' кельты- были не только искусными мастерами, но и носителями своеобразной, уникальной и чрезвычайно развитой культуры, и-потому вполне естественно, что некоторые её элементы, были.легко восприняты соседними народами и глубоко проникли* в их культурные манифестации. Так, ранняя, европейская литература немало почерпнула из памятников творчества кельтов, например, героев средневековых сказаний - Тристана и* Изольду, принца Айзенхерца' (Железное Сердце) и волшебника Мерлина: В их героических сагах, записанных в У11Г столетии ирландскими монахами, фигурируют Персифаль, Ланселот и другие рыцари Грааля, а образ первого христианского короля» Артура, до сих пор остаётся одним из популярнейших литературных и ролевых персонажей.

Многие современные европейские народы могут указать в качестве своих предков кельтов. Заметным является влияние, оказанное кельтами на культуру Великобритании, поскольку в течение довольно долгого времени они являлись единственными и полновластными хозяевами Британских островов.

В России интерес к кельтской' культуре существовал с давних времён. В 1765г: вышла в свет книга «Сочинения Оссиана, сына Фингала», написанная-шотландским поэтом* Джеймсом Макферсоном. Данное произведение нашло широкий отклик в самых разных кругах российского общества. Начало целой серии переложений «Поэм Оссиана» и откликов на них было положено И.И. Дмитриевым, в 1788 году написавшим стихотворение «Любовь, и Дружество», посвящённое Ойсину. За этим последовали стихи В.В. Капниста («Поэма, творение древнего каледонского барда Оссиана, сына царя Фингала», 1790), В.Л. Пушкина («Оссиан»1795), П.С. Кайсарова, («Оссиан»,1797), М:М. Вышеславцева («Минвана», 1799), Н.И. Гнедича («Последняя песнь, Оссиана», 1804), Д.В. Веневитинова, С.Н. Глинки, А.И. Писарева и многих других. Очевидно, что трагедия сына Фингала не могла не вдохновить A.C. Пушкина на «вольное переложение» эпизода из поэмы Макферсона, которое в 1814 г. было напечатано в «Русском вестнике» под названием «Кольна. (Подражание Оссиану)». М.Ю. Лермонтов, «узнав от путешественника описание сей могилы»129, выразил свои впечатления- через стихотворение «Гроб Оссиана», написанное в 1830 году.

Поэты «Серебряного века» также не остались равнодушными к мотивам кельтской мифологии (например, бессмертные стихи Н.Гумилёва «Красота Морни», «Гондла», «Оссиан», «Канцона Первая», «Дева-Птица» и др.). Однако, В' отличие от предшественников, интерес поэтов «Серебряного века» был вызван уже не столько произведением Макферсона, сколько ирландской и шотландской историей, культурой и литературой. Произведения представителей ирландской ветви кельтской литературы У.Б. Йетса, Дж. Свифта, Д. Джойса, С.

Беккета, О. Уайльда, Р.Стерна ид р., вызвали широкий отклик средироссийских поэтов и писателей. Примечательно, что именно поэты «Серебряного века» обратили внимание на некоторое сходство * русской и кельтской культур, сопоставляя не только и- не столько исторические события, сколько национальные характеры. Так 3. Гиппиус в своём стихотворении «Почему» (Сентябрь, 1917) проводит параллель между Ирландией и Россией, равно как и Осип Мандельштам («Я не слыхал рассказов Оссиана.», 1914), а Н. Гумилёв называет У.Б. Йейтса «английским Вячеславом» (имея в виду В. Иванова).

Вторая волна» повышенного интереса к кельтской культуре пришлась на середину 90-х годов прошлого столетия. Именно тогда во многих российских вузах было организовано немало студенческих союзов по изучению кельтских языков и культуры, в частности, на филологическом факультете МГУ, а также в РГГУ. В программу этих курсов и по сей день, входит изучение древних языков Gaelic (гэлик) и Irish Gaelic (айриш гэлик), а также чтение публичных лекций по истории и культуре кельтских народов.

129 Лермонтов М.Ю. Собрание сочинений. - M., 1957. С. 370.

153

В.-этом контексте особый интерес представляют древние кельтские языки и диалекты, поскольку они; также как и другие значимые элементы кельтской культуры, не исчезли бёсследно. Во многих'современных европейских, языках, таких как английский, французский, немецкий, испанский, нидерландский-и др. существуют понятия и слова, заимствованные из бретонского, валлийского, ирландского, МЭНСКОГО, КОрНСКОГО ИЛИ: гэльского языков. Ввиду полного отсутствия^ текстов, по истории-, и литературе, созданных непосредственно в момент расцвета кельтской цивилизации, такие- заимствования, являются незаменимым (и порой единственным) помощником при* проведении различных исследований в данной области, поскольку в них зафиксированы термины, использовавшиеся кельтами для. обозначения различных понятий или, предметов, являющихся неотъемлемой и, уникальной частью, кельтской культуры. Их наличие в современных европейских языках позволяет установить факт влияния- культуры кельтов на другие народы, а. также сформировать суждение о степени данного влияния.

Таким образом, становится, очевидным, что история и культура современной Европы в целом- и России в частности тесно связана с кельтами. След, оставленный кельтскими языками в. современных европейских языках, является важным связующим звеном между древней и современной- культурой некоторых стран Европы.

В рамках проведённого исследования нами был осуществлён анализ культурно-языкового пространства современных европейских языков на предмет наличия в нём следов кельтской культуры. В результате, нам удалось выявить целый ряд лексических единиц, репрезентирующих кельтскую культуру в современном мире, что подтвердило изначальное предположение о том, что анализ данных, содержащихся в языке, может восприниматься как ценный инструмент в изучении и формировании глубокого понимания современных культур.

Нам также удалось установить, какие именно элементы кельтской культуры были заимствованы и сохранены в культурном пространстве других народов Европы. В поле нашего зрения попали не просто уникальные явления древних культур (с соответствующими им обозначениями), но и их проявления в современном мире, что стало возможным благодаря специфике средств, использованных при проведении настоящего исследования. В частности, в результате анализа эволюции значений лексических единиц, используемых различными народами для обозначения понятий, изначально заимствованных из кельтской культуры, нам удалось установить, каким образом данные единицы подстраивались под нужды и требования различных европейских культур в процессе их становления и развития. В результате, мы можем составить полноценное суждение о происхождении, значении, свойствах и скрытых смыслах некоторых понятий, являющихся неотъемлемой частью культурного пространства современной европейской личности, что, представляя определённую ценность для науки, также способствует формированию более глубокого понимания и свободной ориентации в культурных пространствах соседних народов, и более чёткому осознанию особенностей родной культурной среды в её современных проявлениях.

Исходя из всего вышеизложенного, мы можем сформулировать следующие выводы:

1) Современные знания о культурах древних народов в целом и кельтской культуре в частности позволяют нам сформировать полноценное представление об устройстве и специфике культурной среды кельтских народов.

2) Становление и развитие кельтского культурного сообщества может быть изучено и описано в рамках ряда аспектных категорий, представляющих собой своеобразные «понятийные поля», позволяющие максимально подробно и точно осветить различные стороны материальной и духовной • жизни кельтов на различных этапах существования кельтского общества.

3) Использование аспектных категорий при изучении и описании кельтского культурного компонента в лексике современных европейских языков позволяет классифицировать обнаруженные лексические единицы» с точки зрения их значимости в различных сферах и областях современного мирового культурного пространства.

4) Лексическое пространство современных европейских языков является ценным источником знаний, позволяющим не только обнаружить репрезентации древних культур в современном мире, но также установить особенности происхождения, значения, свойств' и неочевидных смыслов некоторых понятий и явлений, составляющих неотъемлемую часть культурного пространства современной личности.

5) Кельтская культура оказала серьёзное влияние на формирование и становление других европейских культур, что. является одним из элементов, определяющих специфический облик культурного пространства современного европейского социума и его манифестаций.

К сожалению, рамки настоящего исследования не позволили нам уделить отдельное внимание таким значимым элементам кельтской- культуры, как особенности, летоисчисления, письма, позднего фольклора, искусства и т.д. Также за рамками данной работы остались лингвокультурные пространства целого ряда европейских народов, подробный анализ которых потребовал бы от нас дополнительных ресурсов, недоступных в контексте проводимых изысканий. Все это представляет интересные перспективы для проведения дальнейших исследований в данной области.

Список научной литературыРахманова, Ксения Сергеевна, диссертация по теме "Теория и история культуры"

1. Кельтская мифология: Энциклопедия. - М.: Эксмо. - 2002

2. Культурология. XX век. Энциклопедия в двух томах / Главный редактор и составитель СЛ.Левит. СПб.: Университетская книга. - 1998

3. Мифология британских островов: Энциклопедия. М.: Эксмо - 2003

4. Авсоний Магн Децим. Мозелла. Хрестоматия по античной литературе. В 2 томах. Для высших учебных заведений. Том 2. Н.Ф. Дератани, H.A. Тимофеева. Римская литература. М.: Просвещение. 1965

5. Алексеев М.П. Литература средневековой Англии и Шотландии. М.: Высш. школа - 1984

6. Афиней. Пир мудрецов. В 15-ти кн. Кн. I-VIII. М.: Наука. 2003

7. Ахутин А. В. Парадоксы культурологии // В перспективе культурологии: повседневность, язык, общество / Рос. институт культурологии. — М.: Академический проект; РИК. 2005

8. Бажов С.И. Философия и культура в России: методологические проблемы. -М.,: ИФ РАН. 1992;

9. Вайнер Е. Ирландская литература XX века: Взгляд из России. // Специальный выпуск журнала "Диапазон". М.: Рудомино - 1997

10. Вейсгербер, Й. Л. Язык и философия // Вопросы языкознания, № 2. 1993

11. Воробьев В.В. Лингвокультурология (теория и методы). М.: РУДН - 1997

12. Герасимова И.А. Диалог культур и когнитивная эволюция // Сознание, мышление, эволюция. М.: Канон+. - 2004157

13. Герценберг Jl.Г. Морфологическая структура ирландского слова // Морфологическая структура слова в индоевропейских языках. М. - 1970

14. Герценберг Л.Г. Проблемы акцентологической реконструкции// Сравнительно-историческое изучение языков разных семей. Реконструкция на отдельных уровнях языковой структуры. М. 1989. С. 29-47

15. Голубева К.Г. Кельтский след в лексико-семантическом пространстве английского языка. Новгород - 2005 • '

16. Горбель Н.В. Немецкие заимствования в русском языке как знаки культуры // Актуальные проблемы лингвистики XXI века. Киров: ВятГГУ. - 2006

17. Громов М.Н. Идея преображения в истории русской философии и культуры//Материалы межвузовской научной конференции. Воронеж,: ВГУ. - 2007;

18. Гумилев Л.Н. Из истории Евразии. М.: Искусство - 1993

19. Десницкая A.B. Вопросы изучения родства индоевропейских языков. М.-Л., -1955

20. Десницкая A.B. Сравнительное языкознание и история языков. Спб. - 1984

21. Диодор Сицилийский. Греческая мифология. М.: Лабиринт. - 2000

22. Дмитриева О. Белый дракон над Англией. Знание-Сила, № 11,- 1997

23. Дуан О. Мифы и легенды народов мира. Кельты. М.: Мир книги. - 2008

24. Жинкин, Н. И. Язык. Речь. Творчество. М.: Лабиринт - 1998

25. Журенков К. Так вот кто, оказывается, соорудил Стоунхендж! // Чудеса и Приключения, № 3. 2000

26. Дмитриев И. И. Сочинения. М.: Правда - 1986

27. Иванова С. В. Лингвокультурологический аспект исследования языковых единиц. Уфа - 2003

28. Иншакова Г. Присутствие рядом. // Конный мир, март-апрель. 2005

29. Йейтс У.Б. Видение. М.: Логос. 2000

30. Калыгин В.П. Истоки древнеирландской мифопоэтической традиции. М.: Ин-т языкознания.- 1997

31. Калыгин В.П. Этимологический словарь кельтских теонимов. -М.: Наука. -2006

32. Капнист В.В. Картон. Поэма творение древнего каледонского барда Оссиана сына царя Фингала // Капнист В.В. Собр. соч. в 2 т. М.-Л.: Изд-во АНСССР. -1960

33. Карасик В.И. Культурные доминанты в языке // Языковая личность: культурные концепты. Волгоград-Архангельск: Перемена - 1996

34. Карасик, В. И. Языковой круг: личность, концепты, дискурс. Волгоград: Перемена. - 2002

35. Кельты и кельтские языки: Сб. статей. М.: Наука - 1969

36. Кельты. Валлийские сказания. Мабиногион. // Антология. М.: Арт-Флекс -2000

37. Кельты. Ирландские сказания. М.: Арт-Флекс. - 2000

38. Кнабе, Г. С. Двуединство культуры // Материалы к лекциям по общей теории культуры и культуре античного Рима. М.: Индрик. - 1993

39. Коллис Д. Кельты: истоки, история, миф. М.: Вече. - 2007

40. Копыленко М.М. Основы этнолингвистики. Алматы: Евразия - 1995

41. Королёв А. А. Древнейшие памятники ирландского языка. М.: Наука. -1984

42. Коул, М. Культура и мышление // Психологический очерк. М.: Прогресс. -1977

43. Кретьен де Труа. Эрек и Энида. Клижес. М.: Наука. - 1980

44. Кружков Г. Ностальгия обелисков: Литературные мечтания. М.: Новое литературное обозрение. - 2001

45. Крюкова И.В. Явление грамматической интерференции в условиях ирландско-английского контактирования// Этнические контакты и языковые изменения. СПб 1995

46. Крюкова И.В.Глагольные словоизменения в ирландском языке: на материале диалектов. Л.: Наука 1987

47. Кузнецова Т. Ф. Картина мира как проблема в курсе культурологии // Знание. Понимание. Умение, № 4. — 2005

48. Кучмаева И.К. Культура'общения: этикет и стиль. — М., 2002

49. Кучмаева И.К. Социальные закономерности и механизмы наследования культуры. М., 2006

50. Лайсафт П., Михайлова Т. Баннш. Фольклор и мифология Ирландии. М.: ОГИ.-2007

51. Левин Ю. Д. Оссиан в России // Джеймс Макферсон. Поэмы Оссиана. Л.: Наука. - 1983

52. Левит С.Я. Культурология XX век. Энциклопедия в 2-х томах. СПб.: Университетская книга- 1998 ,

53. Лермонтов М.Ю. Собрание сочинений. М. - 1957

54. Леру Ф. Друиды. Спб.: Евразия - 2000

55. Ливий Тит. История Рима от основания Города. В 3 томах. М.: Ладомир. -2005

56. Лихачев Д. С. Очерки по философии художественного творчества. СПб.: Рус.-Балт. информац. центр БЛИЦ. - 1996

57. Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. М.: Мысль. - 1993

58. Лотман, Ю. М. Культура и взрыв. М.: Гнозис - 1992

59. Льюис Г., Педерсен X. Краткая сравнительная грамматика кельтских языков. М. 1956

60. Мабиногион. Волшебные легенды Уэльса. М.: Ладомир. - 1995

61. Маколей Т. Англия и Европа. Спб.: Алетейя. - 2001бб.Макферсон Дж. Поэмы Оссиана. М.: Наука. - 1983

62. Марцеллин Аммиан. Римская История. СПб.: Алетейя. - 2000

63. Михайлова Т.А. Кельты: язык, поэтика, мифология, история. Материалы конференции "Молодые кельтологи 2". — М.: Тезаурус. - 2009

64. Монмутский Гальфрид. История Бриттов. М.: Наука - 1984

65. Мурадова А.Р. Бретонские легенды. -М.: Совпадение.- 2009

66. Мурадова А.Р. Предания кельтов Бретани. М.: Менеджер.- 2000

67. Николаева Н. А. Тематизация презенса сильного глагола в кельтских и германских языках (на материале древнеирландского и готского). М. — 200372.0рлова Э.А. Введение в социальную и культурную антропологию. М.,: МГИК. - 1994

68. Орлова О.В. Языковая картина мира и национально-культурная идентичность. М.,: ГАСК 2010

69. Павел Орозий. История против язычников. Книги 1-Ш. СПб.: Алетейя. -2001

70. Павсаний. Описание Эллады. В 2-х т. М.-Л. - 1939-1940

71. Пауэл Т. Кельты. Воины и маги. М.: Центрполиграф - 2009

72. Полибий. Всеобщая история. Том I. СПб.: Ювента. - 1994

73. Похищение быка из Куальгне. М.: Наука. — 1985

74. Расторгуев В.Н. Философия и методология политического планирования. -Тверь: Седьмая Буква. 2009

75. Рис Алан, Рис Бринли. Наследие кельтов. М.: Энигма. - 1999

76. Роберте Р. 10 минут кельтской духовности. М.: Рипол Классик. - 2005

77. Росс Э. Кельты-язычники. Быт, религия, культура. М.: ЗАО Центрполиграф. - 2005

78. Седов В. От истоков Вистулы. Родина. январь, 2001

79. Секстон Кроуфорд Г. Резной орнамент ирландских каменных памятников христианского периода. Спб.: Русско-Балтийский информационный центр «Блиц» - 2007

80. Сепир, Э. Язык, раса, культура // Избранные труды по языкознанию и культурологии. -М.: Прогресс 1993

81. Серебренников, Б. А. О материалистическом подходе к явлениям языка. М.: Наука. - 1983

82. Силантьева М.В. Философия культуры H.A. Бердяева и актуальные проблемы современности. М.,: ГАСК. - 2005

83. Синельченко В.Н., Петров М.Б. В мире мифов и легенд. М.: Диамант, Золотой Век. - 1998

84. Смелзер Н. Социология. М.: Феникс. - 1998

85. Смирнов A.A. Ирландские саги о смерти Мупрхертиха.-Спб.:- 1915

86. Страбон. География,. М.: «Ладомир». - 1994

87. Тарасов Е.Ф. Язык и культура: Методологические проблемы // Язык и культура: Сборник обзоров. М. - 1987

88. Тацит Корнелий. Сочинения в двух томах. Том первый. Анналы. Малые произведения. -М.: Ладомир., 1993

89. Топорова Т. В. Представления о смерти и локализации иного мира у древних кельтов и германцев. М.: Языки славянской культуры. - 2002

90. Транквилл Гай Светоний. Жизнь двенадцати цезарей. М.: Наука. - 1993

91. Фалилеев А.И. Галльские языковые остатки с территории юго-восточной Европы и их значение для изучения кельтской антропонимии // IX Конгресс по изучению стран юго-восточной Европы. Доклады российских учёных. -Спб.: Наука.- 2004

92. Фалилеев А.И. Данные средневековых кельтских языков и кельто-германские схождения в области антропонимики. // Материалыконференции, посвященной 110-летию В.М.Жирмунского.- СПб.: Наука. -2001

93. Филип Ян. Кельтская цивилизация и её наследие. Прага.: Новые горизонты. -1961i

94. Хелимский Е.А. Кельтология // Лингвистический энциклопедический словпрь. М. - 1990

95. Цветков C.B. Кельты и славяне. Спб.: Русско-Балтийский информационный центр «Блиц» - 2005

96. Цезарь Гай Юлий. Записки о галльской войне. М.: Ладомир. - 2002

97. Черчилль У.С. Рождение Британии. Смоленск: Русич. - 2002

98. Широкова Н.С. Культура кельтов и нордическая традиция античности. -Спб: Евразия. 2000

99. Широкова Н.С. Мифы кельтских народов. М.: ACT, Астрель, Транзиткнига. 2005

100. Шкунаев С. В. Община и общество западных кельтов. М.: Наука.- 1989

101. Щукин М. В. На рубеже эр. СПб.: Фарн. - 1994

102. Ярцева В.Н. Древнеирландский и другие кельтские языки в системе индоевропейских языков. М.: - 1940

103. Agronomes Latins. Catón, Varron, Columelle, Palladius, avec la traduction en Français. Paris.: J.J. Dubochet et Campagnie, Editeurs. - 1844

104. Almagro-Gorbea, M., Mariné, M. and Álvarez-Sanchís, J.R. La lengua de los Celtas y otros pueblos indoeuropeos de la península ibérica. // Celtas y Vettones, Ávila: Diputación Provincial de Ávila.- 2001

105. Atkinson Q., Gray R. Language-tree divergence times support the Anatolian theory of Indo-European origin. Nature, Vol 426. - 2003

106. Ball M., Fife J. The Celtic languages. London; N. Y. - 1993

107. Berresford Ellis, Peter. The Celtic Empire: The First Millennium of Celtic History 1000BC AD51. - Robinson Publishing. - 2001

108. Berry Ellen E., Epstein Mikhail N. Transcultural Experiments: Russian and American Models of Creative Communication. London: Palgrave Macmillan.1999

109. Borsley R., Tallerman M., Willis D. The syntax of Welsh. Oxford: OUP -2007

110. Cannon J. Oxford dictionary of British History. Oxford University Press. -2004

111. Chapman Malcolm. The Celts: The Construction of a Myth. Palgrave Macmillan. - 1992

112. Collis, John. The Celts: Origins, Myths and Inventions. Stroud: Tempus Publishing. - 2003

113. Cowan Tom. Yearning for the Wind: Celtic Reflections on Nature and the Soul. London: New World Library. 2003

114. Cunliffe Barry. The Ancient Celts. Penguin (Non-Classics), February 28,2000

115. Cunliffe, Barry. Iron Age Britain. London: Batsford. - 2004

116. Delamarre X., Dictionnaire de la langue gauloise.- Paris: Errance. 2003

117. Early Irish Myths and Sagas translated by Jeffrey Gantz. Penguin Classics. -1981

118. Ellis P. The Cornish Language and its Literature. Abingdon: Routledge & Kegan Paul. 1974

119. Empiricus, Marcellus. Marcelli de Medicamentis Liber. BiblioLife. - 2009

120. Festus Sextus Pompeius. De la signification des mots. Panckoucke. - 1846

121. Forster P. and Toth Al. Towards a phylogenetic chronology of ancient Gaulish, Celtic and Indo-European PNAS. - 2003

122. Geertz Clifford. The Interpretation Of Cultures. N.Y.: Basic Books. - 1977

123. Harris J. A Bibliographical Guide to twenty-four Modern Anglo-Welsh Writers. Cardiff: University of Wales Press. - 1994

124. Harris Marvin. Cannibals and Kings: Origins of Cultures. N.Y.:Vintage. — 1991• hOgain Daithi. The Celts: A History. Boydell Press. 2006

125. Hooker J. Imagining Wales: A View of Modern Welsh Writing in English. — Cardiff: University of Wales Press. 2001

126. James Simon. The Atlantic Celts: Ancient People or Modern Invention. -British Museum Press. April 1999

127. James, Simon & Rigby, Valerie. Britain and the Celtic Iron Age. London: British Museum Press. - 1997

128. Kramsch Claire. Language and Culture. Oxford University Press. - 1998

129. Kruta Venceslas. Celts. London: Hachette Illustrated UK. - 2005

130. Kruta, V., O. Frey, Barry Raftery and M. Szabo. eds. The Celts. New York: Thames & Hudson. - 1991

131. Lacroix J., Les noms d'origine gauloise, la Gaule des dieux. Paris: Errance. -2007

132. Laing, Lloyd. The Archaeology of Late Celtic Britain and Ireland c. 400-1200 AD. London: Methuen. - 1975

133. Lambert P.-Y. La langue gauloise. Paris: Errance. - 2003

134. Lewis H., Holger P. A Concise Comparative Celtic Grammar. Gottingen: Vandenhoeck & Ruprecht - 1989

135. Macculloch J. A. The Religion of the Ancient Celts. General Books LLC. -2010

136. MacEowen M.A. Frank. The Mist-Filled Path: Celtic Wisdom for Exiles, Wanderers, and Seekers. London: New World Library. - 2002

137. MacEowen M.A. Frank. The Spiral of Memory and Belonging: A Celtic Path of Soul and Kinship. London: New World Library. - 2004

138. MacKillop, James. A Dictionary of Celtic Mythology. Oxford: Oxford University Press. 1998

139. Macrobe, Varron et Pomponius Mêla. Collection des Auteurs latins publiée sous la direction de M. Nisard Firmin-Didot. Paris. - 1888

140. Mallory, J. P. In Search of the Indo-Europeans: Language, Archaeology and Myth. London: Thames and Hudson. - 1991

141. Matthews John. The Sidhe: Wisdom from the Celtic Otherworld. Issaquah: The Lorian Association. - 2004

142. Maurus Servius Honoratus. In Vergilii carmina comentarii. Leipzig: B. G. Teubner.- 1881

143. McCone K. The PIE stops and syllabic nasals in Celtic. Studia Celtica Japonica- 1991

144. McEvedy, Colin. The Penguin Atlas of Ancient History. New York: Penguin. - 1985

145. Megaw M. Ruth, Megaw J. V. S., Megaw Vincent. Celtic Art: From Its Beginnings to the Book of Kells. London: Thames & Hudson. - 2001

146. Newark T., McBride A. Ancient Celts. Hong Kong.: Concord Publishing,. -1997

147. O'Driscoll R. The Celtic Consciousness. Ottava: George Braziller. - 1981

148. Oppenheimer Stephen. Myths of British ancestry. Prospect, 21 October 2006, Issue 127

149. Pline. Histoire naturelle. Collection des Auteurs latins publiée sous la direction de M. Nisard Firmin-Didot. Paris. - 1855

150. Powell, T. G. E. The Celts. New York: Thames and Hudson. - 1997

151. Raftery, Barry. Pagan Celtic Ireland: The Enigma of the Irish Iron Age. -London: Thames & Hudson. 1994

152. Rankin David. Celts and the Classical World. Abingdon: Routledge. - 1996

153. Rey, Alain. Dictionnaire historique de la langue française. 3 vols. Paris: Le Robert, 1998

154. Rey, Alain. Dictionnaire historique de la langue française. 3 vols. Paris: Le Robert. -1998

155. Rice Holmes T. Caesar's conquest of Gaul. Oxford University Press; 2nd edition. - 1931

156. Robert P. Dictionnaire alphabétique et analogique de la langue française. -Paris: S.N.L. 1977

157. Roberts I. Principles and Parameters in a VSO Language: A Case Study in Welsh. Oxford. - 2005

158. Rolleston T. Myths and Legends of the Celtic Race. BiblioBazaar.- April 29, 2009

159. Tales of the Elders of Ireland (Agallamh na Seanorach) translated by Ann Dooley andd Harry Roe. Oxford University Press. - 1999

160. Taylor Peter J. Which Britain? Which England? Which North? // British Cultural Studies: Geography, Nationality and Identity. Oxford University Press -2001

161. The Etymologies of Isidore of Seville. Cambridge University Press. New York-2006

162. Thomas M. Wynn. Welsh Writing in English. Cardiff: University of Wales Press. 2003

163. Vitale D. The Celts. History and Treasures of an Ancient Civilization. White Star Publishers. - 2008

164. White Leslie A. The Science of Culture: A Study of Man and Civilization (Foundations of Anthropology). Percheron Press/Eliot Werner Publications. -2005

165. Wolf Eric. Europe and the People Without History. Berkeley: University of California Press. - 1982