автореферат диссертации по филологии, специальность ВАК РФ 10.02.01
диссертация на тему: Ключевые концепты поэзии И. Анненского

Полный текст автореферата диссертации по теме "Ключевые концепты поэзии И. Анненского"

на правах рукописи

БАБАРЫКОВА ЭЛЬВИРА ВАЛЕРЬЕВНА Ключевые концепты поэзии И. Анненского

10 0201, — русский язык

Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук

ООЗ159628

Ярославль - 2007

003159628

Работа выполнена в ГОУ ВПО «Ярославский государственный педагогический университет им КД Ушинского»

Научный руководитель кандидат филологических наук, профессор

Николина Наталья Анатольевна

Официальные оппоненты: доктор филологических наук, профессор

Геймбух Елена Юрьевна

Защита состоится 26 октября 2007 г в 15 00 ч на заседании диссертационного совета К 212 307 01 при ГОУ ВПО «Ярославский государственный педагогический университет им К Д Ушинского» по адресу 150014г Ярославль Которосльная наб , 66, ауд 319

С диссертацией можно ознакомиться в читальном зале библиотеки ГОУ ВПО «Ярославского государственного педагогического университета им КД Ушинского»

Автореферат разослан £Ц &9_2007 года

кандидат филологических наук Аниськина Наталья Васильевна

Ведущая организация ГОУ ВПО «Вятский государственный

гуманитарный университет»

Ученый секретарь диссертационного совета

М С Колесникова

Общая характеристика работы

В последнее время в рамках новой когнитивной парадигмы все более актуальным становится изучение художественного текста В связи с этим все чаще внимание ученых сосредоточивается на исследовании не универсальной, а индивидуальной художественной картины мира (ХКМ) писателей и поэтов, а главным объектом таких исследований становится художественный концепт (ХК) (см Болотнова 2000, Бабенко 2000, Дзюба 2001, Орлова 2002, Тарасова 2004, Маняхин 2005, Митрофанова 2006 и др ) Особое место в формировании ХКМ автора занимают ключевые концепты, которые являются не просто фрагментами индивидуальной картины мира, а играют роль ее главных элементов, отражают основы мировосприятия и мировоззрения автора Специфика существования ХК в области художественной литературы заключается в том, что он непосредственно связан с индивидуально-авторской концепцией мира, отраженной в произведении, с его идейно-тематическим уровнем Таким образом, анализ ХК не является самоцелью - он важен для определения особенностей индивидуальной ХКМ, углубляет интерпретацию произведений автора и обнаруживает существенные особенности его индивидуального стиля в сопоставлении с другими индивидуальными стилями

Объект настоящего диссертационного исследования - поэтические тексты И Анненского, предмет - ключевые концепты его поэзии - «я», «сердце» и «тоска» - в их лексических репрезентациях Выбор из ряда концептов именно этих обусловлен тем, что они являются доминантами творчества поэта и участвуют в создании образа лирического героя поэзии И Анненского

Актуальность диссертационного исследования определяется необходимостью дальнейшей разработки методики концептуального анализа поэтического текста, а также необходимостью описания основных фрагментов поэтической картины мира И Анненского, которые до сих пор являются практически не изученными с лингвистической точки зрения Это исследование также способствует углублению представлений о языке поэзии начала 20 века и о концептосфере русской культуры этого периода

Научная новизна работы определяется тем, что в диссертации впервые исследуются ключевые концепты поэзии И Анненского и предлагается определенная методика их описания, основанная на анализе типов значений ключевых слов-репрезентаторов концепта, объединенных в ассоциативно-семантические поля [АСП]

Гипотеза исследования состоит в том, что описание семантики ключевых слов в рамках АСП художественного концепта и анализ приобретенных ими в поэтических текстах концептуальных, образно-ассоциативных

символических значений, раскрывает основные особенности содержаьил ,

соответствующих им концептов и дает возможность реконструировать основные фрагменты индивидуальной ХКМ

Цель работы - определить содержание и способы выражения ключевых концептов поэзии И Анненского и на этой основе реконструировать базовые фрагменты его индивидуальной поэтической картины мира

В соответствии с поставленной целью определяются конкретные задачи исследования

- определить основные подходы к изучению концептов, в том числе в художественной речи,

- определить методику их анализа в поэтическом тексте,

- выявить круг концептов, являющихся ключевыми в художественном сознании поэта,

- установить состав лексических единиц, объективирующих ключевые концепты,

- определить и проанализировать типы значений ключевых слов и средства их создания,

- определить структуру ассоциативно-семантического поля концепта,

- на основе проведенного анализа установить индивидуальный смысловой объем изучаемых концептов и реконструировать основные фрагменты художественной картины мира И Анненского

Специфика предмета исследования, цель и поставленные задачи обусловили выбор методов анализа Работа выполнена в рамках широкого понимания концептуального анализа, который представляет собой «тип семантического анализа, имеющего своими предельными единицами концепты» [Никитина 1991, Телия 1996] Достижению главной цели -установлению содержания индивидуальных художественных концептов -способствует комплексный подход к описанию вербализаторов концептов используется лингвостилистический анализ, применяются общенаучные методы (логический, описательный, статистический), метод компонентного анализа, а также учитываются литературоведческий и философский аспекты интерпретации языковых явлений

Материалом для исследования послужили поэтические тексты И1 Анненского. включенные в сборники «Тихие песни» [1904] и «Кипарисовый ларец» [1910], стихотворения поэта, не входящие в них, а также стихотворения в прозе Для характеристики эстетических взглядов поэта привлекаются материалы из его критических работ - «Книги отражений» [1905 - 1909]

Теоретическая значимость работы заключается в развитии представления о содержании и структуре концепта в поэтическом тексте и выявлении особенностей и способов его вербализации

Практическая значимость исследования состоит в возможности использования его результатов в практике преподавания в вузе таких

дисциплин, как «Филологический анализ текста», «Стилистика», «Лексикология», а также при разработке спецкурсов и спецсеминаров Материалы исследования могут применяться в лексикографической практике при составлении словарей, например, «Словаря поэтического языка 20 века», словаря поэтического языка И Анненского Результаты исследования могут также использоваться в практике преподавания в школе на уроках словесности, русского языка и литературы при изучении поэзии рубежа веков и творчества поэта,

Апробация работы. Диссертация обсуждалась на кафедре русского языка Ярославского государственного педагогического университета им К Д Упшнского Основные теоретические положения и практические результаты были апробированы на региональных и международных конференциях в Ярославле [2004, 2005, 2006, 2007], Нижнем Новгороде [2007], Балашове [2007] По теме диссертации опубликовано 7 работ (2 статьи, одна из которых размещена в журнале, включенном в перечень изданий, рекомендованных ВАК РФ, и 5 тезисов выступлений на научных конференциях )

На защиту выносятся следующие положения

1 Ключевой художественный концепт -это единица художественного смысла, ядро индивидуально- авторской поэтической картины мира, ключевая единица мировосприятия поэта, тематическая доминанта его произведений

2 Признаками ключевого концепта являются особенности репрезентирующих его ключевых слов

- высокая частотность слов-имен концепта в поэтических текстах

- номинативно - морфологическая дробность некоторых концептов,

- наличие у ключевых слов особых концептуальных значений, связанных с отражением мировосприятия поэта,

- позиционная и контрастная акцентация ключевых слов в текстах,

- максимальная реализация их парадигматических, синтагматических, деривационных связей, что поддерживает устойчивость концепта в поэтической системе

3 Общими средствами создания концептуальных значений у ключевых слов являются

- ассоциативно7смы.словая компрессия, которая актуализирует определенные компоненты семантики ключевых слов и расширяет их смысловой и ассоциативный ореол,

- использование таких композиционных приемов, как кольцевые повторы с участием доминант, ( композиционный контраст или «диффузная» композиция, - максимальное расширение валентности ключевых слов (ср тоска отшумевшей грозы, тоска маятника, сердце шепчет, слышит,

, , тоскующее я),

- актуализация ряда семантического компонентов аксиологического,

мировоззренческого, транзитивного Помимо общих средств создания концептуальных значений ключевых слов, существуют частные, которые используются при употреблении конкретных доминант

Структура и основное содержание работы

Диссертация состоит из введения, четырех глав, заключения и библиографического списка

Во введении обосновывается актуальность темы диссертации и ее научная новизна, определяется теоретическая и практическая значимость исследования, формулируются его цели и задачи, а также определяются основные методы работы

В главе 1 «Проблемы концептуального анализа художественного текста» рассматриваются три основных подхода к изучению концепта семантический (А Вежбицка, Н Д Арутюнова и др), лингвокогнитивный (Е С Кубрякова, 3 Д Попова, И А Стернин и др ) и лингвокультурологический (Д С Лихачев, Ю С Степанов), при этом в своем понимании концепта мы придерживаемся первого подхода, в соответствии с которым главным средством формирования его содержания признается семантика языкового знака, а в качестве основных признаков концепта рассматриваются константность, универсальность, динамичность и многокомпонентность

Актуальный в последнее десятилетие анализ концептов в художественном тексте может осуществляться как в рамках отдельного литературного произведения, так и в контексте всего творчества автора, совокупность произведений которого образует собой максимально развернутый языковой знак, гипертекст На основании классификации, предложенной Н С Болотновой, в диссертации рассматриваются основные направления когнитивных исследований художественного текста лингво-психологическое, включающее в себя филологическую герменевтику, психопоэтику, когнитивную поэтику, когнитивно-смысловое направление и этногерменевтику и когнитивно-стилистическое направление в изучении художественного текста Оно также неоднородно и включает работы, выполненные на стыке когнитивной лингвистики, лингвопрагматики и разных направлений стилистики функциональной, структурной и коммуникативной При различии в конкретных целях, задачах и методике исследований их объединяет интерес к концептуальной картине мира личности, стоящей за текстом, в соотнесенности со смысловой структурой текста, внимание к отдельным концептам и формам их репрезентации в текстах разных стилей, а их главной целью является, по словам Е С Кубряковой, «поиск определенных

корреляций между когнитивными и языковыми структурами» Наше исследование продолжает традиции когнитивной поэтики и функциональной стилистики, исследующих своеобразие воплощенной в поэтических произведениях индивидуально-авторской картины мира и способов ее создания

Концепт как основная структурно-смысловая единица ХКМ понимается в науке по-разному Его специфика, по мнению С А Аскольдова [1928], заключается в неопределенности возможностей, в ассоциативной связи его элементов, представляющих собой сочетание понятий, представлений, чувств, эмоций, иногда даже волевых представлений В нашей работе ХК определяется как единица художественного смысла, связанная с индивидуально-авторским осмыслением и образным представлением той или иной сущности предметов или явлений Для обозначения слов — вербализаторов ХК чаще других используется термин ключевые слова (Л Г Бабенко, О Н Кондратьева, Н С Болотнова и др) При их изучении необходимо учитывать специфику художественного, и особенно поэтического, слова, которое под воздействием контекста изменяет свой смысловой объем

Главной структурной особенностью ХК является его многокомпонентная или послойная организация Вслед за многими исследователями мы считаем, что художественный концепт имеет многокомпонентную структуру, организованную по принципу поля, а его содержание и структура может быть выявлена через анализ структуры и семантики языковых компонентов, составляющих семантическое пространство концепта Подобное семантико-структурное образование получает в нашей работе определение «ассоциативно-семантическое поле» концепта (АСП), под которым понимается ряд лексических репрезентаторов концепта (ключевых слов или концептуальных доминант) с совокупностью полученных ими в поэтических текстах концептуальных, образно-ассоциативных и символических значений В связи с этим в диссертации вводится термин концептуальная доминанта, т е ключевое слово, приобретающее в поэтическом тексте особые концептуальные значения, которые представляют собой регулярно актуализируемые значения ключевых слов, соотносимые с доминантными смыслами выражаемого ими концепта в условиях употребления доминанты (ключевого слова) в контекстах, выражающих особенности мировоззрения и мировосприятия поэта Наличие у доминанты такого рода значений, является главным семантическим показателем ключевого статуса соответствующего ей концепта

Процедура концептуального анализа, примененная в настоящем исследовании, определяется его задачами и состоит из следующих этапов

1 В ходе анализа произведений И Анненского с опорой на статистические данные, с учетом различных способов текстовой акцентации слов и критических работ поэта определяются ключевые слова и соответствующие им концепты

2 Определяется полный состав АСП концепта Для этого устанавливается деривационное поле ключевого слова, проводится анализ его лексической сочетаемости, семантической парадигмы, устанавливаются системные текстовые связи Таким образом, в состав АСП помимо «кодирующей» концепт гиперлексемы (базовой словоформы) входит деривационный ряд слова, а также совокупность лексем, регулярно вступающих с ним в разного рода системные отношения (ср я - не-я - эго - двойник и др )

3 Проводится тщательный семантический анализ ключевых слов АСП с определением типов их значений концептуальных, образно-ассоциативных, символических, - и средств их создания

4 На основе выделенных типов значений устанавливается структура АСП концепта Лексемы с концептуальными значениями образуют ядро и приядерный слой АСП, номинации, эксплицирующие образные, ассоциативные или символические значения, относятся к соответствующей области периферии

5 На основе проведенного анализа АСП моделируется содержание ключевых концептов и делается вывод об особенностях некоторых фрагментов индивидуальной поэтической картины мира И Анненского

В главе 2 «Ключевой концепт «я» и его имя в поэзии И Анненского» обосновывается наличие данного концепта в творчестве поэта и его «ключевой» статус Для поэта и критика И Анненского вопрос о лирическом я, о его сущности и границах - основа проблематики творчества, что соотносится с главной целеустановкой его поэзии - наиболее полно выразить лирическое я По словам поэта, «стих неотделим от лирического я, это его связь с миром, его место в природе»

Концепт «я» в поэзии И Анненского представлен следующими смысловыми вариантами во-первых, абстрактным лирическим я Это я онтологично, т е совмещает я лирического героя, эпохальное я рубежа веков («наше я» - у Анненского), а также вневременной модус его существования Во-вторых, индивидуальным лирическим я (я лирического героя) Это я амбивалентно и даже тройственно, а также расширено лирический герой способен преодолевать границы своего индивидуального я и ощущать эмоционально-чувственное единение с другими элементами бытия

Особенностью репрезентации концепта «я» в произведениях И Анненского является его высокая номинативная дробность, в результате которой он вербализуется совокупностью лексических единиц, входящих в различные морфологические классы слов прономинативные, субстантивные и адъективные (я, не-я, эго, другой, двойник и др )

Средствами создания концептуальных значений у ключевых слов, репрезентирующих концепт «я», являются

1 Участие ключевых слов в экспликации тематических доминант поэзии И Анненского в философском осмыслении бытия лирического я, в раскрытии проблемы его взаимодействия с категорией не-я, а также в важном поэтическом конфликте «я - небытие»

2 Актуализация определенного лексико-грамматического варианта ключевого слова с обновлением его контекстуальных связей Так, слово «я» последовательно подвергается субстантивации, и соответствующий субстантиват приобретает различные лексико-грамматические и синтаксические характеристики, свойственные существительным

- получает определения, семантика которых носит философский характер «свободное л», «тоскующее я»,

- выступает в качестве дополнения «Которое создал ты л9»,

- выступает в позиции обращения «Тебе, тоскующее я9»,

- употребляется в значении множественного числа «Такие ж я, без счета и названья»

3 В текстах доминанта я акцентируется различными графическими средствами курсивом, написанием с заглавной буквы

4 В процессе концептуализации ключевых слов регулярно используется прием позиционной акцентации использование ключевых слов в абсолютно сильной позиции - в заглавиях стихотворений («Двойник», «Эго», «Другому»), в абсолютном конце текста и в позиции рифмы

5 Актуализация системных связей ключевых слов (в частности, синонимических и антонимических), которые поддерживают устойчивость концепта в поэтической системе Я- не-Я (антонимы), не-я - другой (синонимы)

6 В создании образа внутренне противоречивого лирического героя активную роль играет контекст, который «наполняет» конкретным содержанием номинации ипостасей лирического я (так, в создании у лексемы я концептуального значения «внутренне несвободная, творчески нереализованная личность» в одном из стихотворений используется оценочный номинативно-атрибутивный лексический ряд строгий, четкий, моралист, ненужный гость, неловкий, невнятный и др )

7 Для передачи остроты внутреннего конфликта героя регулярно используется прием композиционного контраста между частями стихотворения, в каждой из которых сосредоточиваются характеристики персонального ЛСВ доминанты я Так, в стихотворении «Который9» каждая композиционная часть сосредоточивает в себе концептуальные признаки, соответствующие одной из внутренней ипостаси лирического я с одной стороны, смелый, отважный, свободный и т д, а с другой - робкий, несвободный При необходимости выразить смешение неразличение этих

субстанциональных данностей используется «диффузная» композиция («Двойник»)

Ядро АСП концепта «я» представляет номинатив я с концептуальным значением «экзистенциальная единица бытия». Возникновение подобного значения связано со спецификой мировосприятия поэта, для которого мироздание - это система равноправных экзистенций Это я способно сочетать в себе одновременно все синхронические и диахронические проявления экзистенции «И нет конца, и нет начала/ Тебе, тоскующее я?» («Листы») Оно воплощает энергию жизни, отсутствие которой становится причиной и признаком небытия «В недоумении открыл я мертвеца /Сказать, что это я весь этот ужас тела »(«У гроба»)

Функционирование приядерного слоя концепта «я» прямо связано с отражением сложной душевной организации индивидуального я лирического героя И Анненского В осознании им своей сущности наблюдается острый «когнитивный диссонанс» - несовпадение реального и идеального я, выражающийся в ощущении внутренней раздробленности В связи с этим приядерный слой более вариативен в своих номинациях и репрезентируется совокупностью лексических единиц, отражающих противоречивую внутреннюю сущность лирического героя номинативом и местоимением я, а также единицами, вступающими с ними в регулярные контекстуальные синонимические и антонимические отношения, - это группа слов, являющаяся сигналами амбивалентности лирического героя ты, другой, двойник, не-я Этот номинативный ряд именует различные ипостаси героя, а его компоненты вступают между собой в контекстуально оппозиционные отношения, концентрируясь, с одной стороны, вокруг доминанты я, а с другой - вокруг доминанты двойник При этом я лирического героя может представляться или как сплав двух его ипостасей, различить которые невозможно «Не я, и не он, и не ты, /И то же, что я, и не то же /Так были мы где-то похожи, / Что наши смешались черты» («Двойник») Или представляется как соединение противоборствующих сил, у каждой из которых появляется ряд собственных характеристик я- «внутренне нереализованная, творчески бессильная личность, пленник реальности», не-я, двойник - «свободная, яркая, творческая личность, победитель» («Другой») Соположение в тексте графически выделенных лексических оппозитов Я и Не-Я выводит принцип амбивалентности за рамки индивидуального сознания на философской уровень и выражает идею бинарности всего поэтического бытия И Анненского «Но в самом Я от глаз Не-Я /Ты никуда уйти не можешь («Поэту»)

Периферия концепта «я» тесным образом связана с существованием в поэзии И Анненского такой философской категории, как не -я Чтобы стать продолжением лирического я, мир не-я сужается до отдельных предметов и явлений и оказывается диалектичным в формах своего существования В связи

с этим периферия концепта достаточно вариативна в своих номинациях и представлена совокупностью названий различных предметов и реалий окружающего мира, с которыми лирическое я себя соотносит или в которых обретает свое продолжение

В периферии выделяется два слоя образно-ассоциативный и символический Критерием их разграничения является степень эксплицированности в тексте лирического я его выраженность позволяет рассматривать их отношения с реалией как отношения, основанные на дублировании, ассоциации или параллелизме, и такие случаи относятся в образно-ассоциативный слой периферии В случае, когда субъект настолько затушевывается, что предмет играет самостоятельную роль, связь между лирическими я символическая, поскольку вещь иносказательно замещает человека и потому наделяется человеческими свойствами - такие случаи квалифицируются как принадлежащие символическому слою концепта

Образно-ассоциативный слой периферии АСП концепта включает в себя обобщенную и образную форму представлений лирического субъекта о себе самом, данную как результат или процесс его авторефлексии, а прономинатив я выступает в данном случае в качестве маркера концепта Грамматико-синтаксическими условиями формирования образно-ассоциативной периферии концепта «я» являются

- употребление личного местоимения в дистантной или контактной образно-ассоциативной параллели с реалиями окружающего мира Ср «Доживая горький плен,/Содрогается опалый /Шар на нитке, темно-алый /Только б тот над головой/Гемно-алый. чуть живой,/ Подождал пока над ложем / Быть таким со мною схожим »(«Умирание»)

функционирование прономинатива в высказывании - самооценке, которое отражает представления лирического героя о себе, ставшие результатом его самопознания (ср «Я - призрак» или «Я печальный обломок»)

- участие местоимения в конструкции с семантически рассогласованными элементами предикативной основы (ср «Я вяну», «Я таю», «Я завожусь на тридцать лет»),

Таким образом, этот слой периферии включает номинации различных реалий, с которыми лирический герой себя ассоциирует, как то название социальной психолого-типологической общности (поколенье), названия нематериальных явлений (призрак, тень), номинации предметных реалий (шар, обломок статуи, часы, свеча, лампада), названия элементов природы (ель, листья, скалы, цветы и др) и природной стихии огонь, вода (дождь) Результатом этих образных параллелей стали приобретенные концептом «я» следующие характеристики 1 я (эго) - уровень персонального сознания -сливается с коллективным и устанавливает с ним кровную родственную связь,

приобретая общеэпохапьные признаки духовной слабости и нездоровья («Эго»), 2 я - нематериальное существо, реальность бытия которого ставится под сомнение («Зацветающие сирени», «Т г а и ш е г е 1»), 3 я - материальное существо, предмет, механизм и одновременно оторванная от высшего мира страдающая единица, пленник реальности («Я на дне», «Человек» «Октябрьский миф»), 4 я - элемент природы, остро ощущающий дыхание небытия, близкий к смерти («Мысли-иглы», «Когда б не смерть», «Тоска медленных капель», «Желание», «Еще лилии»)

Выделение символического слоя периферии основано на утверждении, что вещь в поэзии И Анненского является не аксессуаром, а лирическим центром Значимость вещей в художественном мире поэта приводит к появлению в его поэзии своеобразных символических «вещных» я Основными приемами символизация, лирического я являются во-первых, отказ от обозначения в тексте лирического я, что способствует выдвижению на первый план в качестве основных действующих лиц предметов и явлений, во-вторых, использование названий предметов в заглавии стихотворений, что делает их главными героями произведения и того социального или личного конфликта, субъектами которого они являются (ср «Тоска сада», «Смычок и струны», «Старая шарманка»), в-третьих, процесс «вочеловечения» предметов и явлений, когда вещный мир становится подобием человеческого, в- четвертых, разнообразные формы организации поэтического дискурса, как то диалог, исповедь «вещного» я или смешанная нарратологическая структура, характеризующаяся полифонией

Символический слой периферии представлен номинациями предметов -символов лирического я шарманка, смычок и струны, сад Анализ концептуальных характеристик концепта «я» в рамках символической периферии показал, что я трагически воспринимает действительность, которая причиняет боль («Старая шарманка»), признает муку и страдание как непременное условие творчества («Смычок и струны», «Старая шарманка), ищет не любви, а состояния погруженности во внутренний мир, возможно, стремится к творческому неприсутствию в мире («Тоска сада»)

В 3 главе «Ключевой концепт «сердце» и его имя в поэзии И Анненского» в качестве основной особенности его функционирования в лирике поэта отмечается расширение значений и функций одноименного ключевого слова по сравнению с узуальным употреблением, в результате чего в нем отображается вся внутренняя жизнь лирического героя

Основными средствами создания концептуального значения у ключевого слова сердце являются

1 Расширение сочетаемости, в частности его употребление с различными лексико-грамматическими классами слов, например глаголами и его формами

«сердцу снится», прилагательными «слабое сердце», словами категории состояния «сердцу жутко» и др

2 Сочетание со словами, входящими в различные лексико-семантические поля и тематические группы, например словами - названиями эмоций («В сердце тоски не уйму»), словами со значением эмоционально-физического состояния («тошно сердцу»), глаголами, называющими эмоциональные действия («сердце плачет»), словами с осязательным значением («сердце, хладея», «сердце, леденея»), словами с семантикой физического и душевного состояния («больное сердце»), словами, называющими ментальные процессы («Сердцу от дум не уйти»), словами, называющими различные способности человека визуальные (сердце видит), аудиальные (слышит), речевые (шепчет) и др

3 Разнообразие синтаксических позиций, в которых участвует ключевое слово позиция субъекта действия или чувства «сердце просит», позиция объекта, на который направлено действие «Ты сердце шелестом тревожишь», позиция локуса «В сердце радость сменилась раскаяньем», позиция обращения «О, сердце'»

4 Образ сердца регулярно подвергается персонификации наделяется способностью мыслить, чувствовать, вспоминать, действовать и т д,

5 Для поэтических текстов характерно прямое или косвенное опредмечивание образа сердца, что расширяет ассоциативные границы концепта «Сердце бубенчиком бьется» или «Сердце -счетчик муки,/ Машинка для чудес»

6 В лирике поэта ключевое слово приобретает различные образные значения оно может представляться как физическое или ментальное пространство, может изменять место своей локализации, а также формировать пары ассоциаций

Структурирование АСП концепта «сердце» осуществляется на основе лексико-семантического «расщепления» одноименного слова в ядре АСП сосредоточены устойчивые концептуальные значения ключевого слова, обусловленные его чувственно-логическими признаками, традиционными смыслами и его основной - метонимической функцией В образно-ассоциативной периферии представлены индивидуально-авторские метафорические значения ключевого слова и ассоциативные модели с его участием

В ядерной части АСП концепта ключевое слово развивает следующие концептуальные значения это физический орган жизнедеятельности человека (детерминант жизни) с определенными физическими характеристиками (горячее, больное) Сердце - метонимическая замена лица оно выражает различные душевные качества своего носителя (азартность, душевную чистоту, открытость) Сердце обладает элементарными человеческими способностями

визуальными («сердце увидит»), способностью к физическим ощущениям («Но сердцу в эту ночь не превозмочь усталость»), аудиальными («Столько б сердце услыхало»), речевыми («сердце шепчет»), а также наделяется интуицией («вещее сердце»)

Оно сосредоточивает в себе душевную и эмоциональную жизнь лирического героя это орган трагического восприятия жизни, поскольку названия эмоций и чувств, испытываемых сердцем или происходящие в нем, носят отрицательную оценку (боль, грусть, страх, тоска, тошно, мука, тревога, унылость, скука, томление, печаль, жалость, стыд), сердце также может выступать органом выражения эмоции («сердце плачет») Сердце - носитель этических чувств (стыд, раскаяние) В выражении значения «сердце -локализатор эмоциональной сферы лирического героя» важным оказывается ряд семантических компонентов СК причины эмоционального состояния (внешний шум, воспоминание), СК интенсивности чувства испытываемые сердцем отрицательные чувства, как правило, носят интенсивный характер, СК автономности чувства подчеркивает определенную степень независимости чувств, испытываемых героем и его сердцем, часто демонстрирует их несовпадение (ср «Гляжу на тебя равнодушно,/ А в сердце тоски не уйму») Все остальные сферы внутренней жизни лирического героя в большей или меньшей степени оказываются мотивированными эмоциональной

Сердце - орган вербального взаимодействия между людьми «Но уж сердцам обманывать друг друга / И лгать себе, хладея, суждено», орган ментальных и подсознательных процессов «Только сердцу от дум не уйти никуда», «А сердцу снится тень иная» Сердце - носитель сокровенных тайн лирического героя «Там все, что на сердце годами / Пугливо таил я от всех», его ценностных и эстетических приоритетов «Сердце просит роз поблеклых / Гиацинтов небывалых,/Лилий, плачущих на стеклах» Сердце может восприниматься отчужденно, как двойник героя оно может мыслиться как странник, вернувшийся в отчий дом «Сердце дома, /сердце радо», как собеседник героя, что создает прочную основу для процесса автокоммуникации «Столько хочется сказать, / Столько б сердце услыхало»

Периферия АСП концепта «сердце» носит образно-ассоциативный характер, который раскрывается в разнообразных тропеических конструкциях с участием ключевого слова Сердце метафоризируется и представляется как замкнутое пространство после пожара «Сердце очнулось пустым / В сердце, как после пожара. /Ходит удушливый дым», как емкое физическое или ментальное пространство, способное расширяться до размеров окружающего мира «Но сердцу, где ни струн, ни слез, ни ароматов, / И где разорвано и слито столько туч » Сердце становится пространством эмоционального единения внутреннего бытия героя и окружающего мира, благодаря чему возникает ситуация их неразличения «И мои ль, не знаю, жгут /Сердце слезы, или это/ Те,

которые бегут /У слепого без ответа» Сердце может менять область своего бытования, локализуясь в природе «Ведь под снегом сердце билось», в конкретной пространственной точке «сердце дома», в предмете «сердце скрипки», в сфере эстетических представлений «Сердце ж только во сне живет / Между звездами» Оно может находиться на стыке времени или пространства «А сердцу снится тень иная /С могил далеких и полей/ И из серебряных аллей /Услышу мрака дуновенье»

Слово сердце развивает широкие образно-ассоциативные параллели с названиями реалий окружающего мира, образуя следующие пары ассоциатов сердце-механизм «Где сердце - счетчик муки, /Машинка для чудес», сердце-предмет «А сердце бубенчиком бьется», живое крылатое существо бабочка или птица «На призывы ж тех крыльев в ответ /Трепетал, замирая птенец», сердце-мытарь «Только во мне- то зачем / Мытарь мятется, тоскуя9 », сердце - хрупкий вещественный материал «И как тоска бумагу сердца мяла»

Таким образом, анализ слова сердце в поэзии И Анненского позволяет сделать вывод, что бытие лирического героя тесно связано со сферой чувств, а его личностные свойства в большей степени раскрываются через отношения сердца

В связи с тем, что сердце выражает большинство значений и функций, традиционно присущих слову душа, соответствующий ей концепт не является ключевым в поэзии И Анненского, но обогащает представления о внутреннем мире лирического героя, приобретая такие концептуальные значения, как нематериальное бессмертное начало в человеке, основная единица бытия, атом мировой души, тесно связанный с дыханием, но одновременно и пленница реальности «Душа, порвавшая оковы, / Уносит атом бытия » Она испытывает воздействие со стороны внешних сил и страдает от грубой действительности Единичность употребления слова дух в лирике И Анненского свидетельствует об отсутствии соответствующего концепта в поэтическом сознании автора, что позволяет высказать предположение о потере вертикальной духовной связи его лирического героя с абсолютным началом бытия

В 4 главе «Ключевой концепт «тоска» и его имя в поэзии И Анненского» рассматривается центральный эмоционально-философский концепт поэзии И Анненского, который, во-первых, определяет отношения между лирическим я и трансцендентным началом бытия, существующим как мир мечты, идеала и гармонии, во-вторых, является эмоционально — философской рефлексией лирического я на трагизм мира и, в-третьих, это эмоционально-философское состояние бытия, потерявшего свою целостность, в его стремлении к воссоединению

Ядро АСП концепта репрезентирует номинатив тоска Свои основные концептуальные значения доминанта получает в стихотворениях, в заглавии

которых она используется («Тоска», «Тоска маятника», «Тоска синевы» и др) -в них наиболее полно и ярко выражена концепция поэтического бытия, отражено мировоззрение и мировосприятие поэта При этом в семантической парадигме ключевого слова на первый план выдвигается мировоззренческий компонент, и в этом случае доминанта получает статус концептуальной эмоционально-философской доминанты (КЭФД)

Концептуальное значение у КЭФД тоска основано на актуализации определенных семантических компонентов Это

1 СК транзитивности эмоции Контекст активизирует значение, связанное с увеличением количества субъектов ключевой эмоции, вследствие чего она становится основой мироощущения различных единиц бытия Главную роль при этом играет многообразие ее актантов, которые выражены существительными, входящими в различные тематические группы и семантические поля и представлены названиями предметов материального мира (тоска вокзала, тоска белого камня, тоска маятника и т д), номинациями объектов из мира живой и неживой природы (тоска сада, тоска медленных капель), а также природных явлений (тоска отшумевшей грозы), цветообозначения {тоска синевы), темпоральная лексика (тоска мимолетности, тоска кануна), название ментального процесса (тоска припоминания), слово с визуально-иллюзорной семантикой (тоска миража), абстрактная лексика со значением цикличности (тоска возврата)

1 Мировоззренческий компонент Тоска предстает элементом «идеологии тоски», воплощенной в поэтическом универсуме И Анненского Носителем этой своеобразной идеологии является не только лирический герой, но и различные элементы окружающего мира Актуализации этого компонента способствует также прием графического выделения ключевого слова написания с заглавной буквы Так, в стихотворении «Тоска» доминанта, функционирующая как имя собственное, обозначает экзистенциальную единицу бытия вне времени и пространства находясь в точках, соединяющих между собой грани бытия-ромба, она представлена краеугольным камнем всей философской системы поэта «И строя ромбы поневоле между этапами Тоски»

3 Аксиологический СК Оценочность КЭФД тоска в поэтическом сознании И Анненского оказывается амбивалентной Ценность госки обусловлена прежде всего одним из значений доминанты - стремление к идеалу, - которое приобретает различные смысловые варианты стремление к воссоединению всех единиц бытия друг с другом, с идеальным началом бытия, стремление к красоте, гармонии человека и природы, к любви и т д С другой стороны, ее оценочность остается отрицательной, например, в случае экспликации концептуального значения тягостное томление от однообразия бытия, цикличности времени, обреченности и др

Концептуализация значения доминанты связана также с характерными для поэтики И Анненского текстовыми приемами

1 Прием объективации и абстрагирования эмоции В контексте активизируется значение объективации эмоционально-философской доминанты, в результате чего она утверждается в качестве объективной основы мира, превращаясь в явление, в сущность Реализации этой тенденции способствует прием персонификации имени концепта и отсутствие у этого существительного каких бы то ни было присловных определителей, что подчеркивает ее абсолютную самостоятельность и независимость от носителей Использование же КЭФД в конструкции, в которой одновременно подчеркивается ее независимость и принадлежность лирическому герою, позволяет осмысливать тоску в качестве объективированного двойника лирического героя Так, в стихотворении «Ванька-ключник в тюрьме» «А мимо птицей мычется / Злодей - моя тоска » - с одной стороны, наблюдается процесс объективации доминанты она обретает знаки собственной независимости, локализуясь вне лирического героя, на что указывает наречие с пространственной семантикой {мимо) С другой стороны, ее принадлежность определенному субъекту отмечена притяжательным местоимением, что позволяет рассматривать тоску в качестве полноправного двойника лирического героя

2 Прием позиционной акцентации доминанты Доминанта используется в различных сильных позициях текста в заглавии стихотворений и микроцикла («Трилистник тоски»), начальных и конечных строках произведения, в позиции рифмы, кольцевых повторах и др , что подчеркивает ее значимость как в рамках отдельного произведения, так и во всей поэтической системе

3 Прием смысловой акцентации доминанты Доминанта развивает контекстуальные семантические связи как со словами своей семантической группы (тоска - скука, томление и др), так и с другими элементами текста (например, с образом круга, цветообозначениями, словами с пространственно -временной семантикой, лексикой звучания и др), которые расширяют ее эмоциональный и ассоциативно-смысловой ореол, способствуя ее символизации, и обеспечивают максимальную устойчивость КЭФД в поэтической системе

4 Прием «контрастной акцентации» Прием графического выделения доминанты тоска написанием с заглавной буквы позволяет не просто выделить ее в контексте, но и сообщить ей семантику онтологической единицы поэтического бытия И Анненского, экзистенции, не зависящей от человека

Концептуализации ключевого слова также способствует использование некоторых композиционных приемов Так, участие доминаты в кольцевой композиции актуализирует ее связь с цикличным временем и замкнутым

пространством, что позволяет осмыслить это состояние как безысходное и в высшей степени трагическое («Стальная цикада», «Тоска миража»)

Анализ стихотворений выявил следующую типологию концептуальных значений КЭФД тоска, входящих в ядро АСП концепта

1 Тоска - душевное томление, вызванное особым восприятием времени и пространства («Тоска маятника», «Тоска вокзала», «Идеал», «Тоска кануна», «Тоска», «Тоска белого камня», «Тоска мимолетности», «Тоска возврата» и др) КЭФД в этих текстах развивает тесную смысловую связь с такими философскими категориями, как время и пространство Восприятие времени в поэзии И Анненского носит разный характер во-первых, время представлено как враждебное человеку начало, поскольку осмысливается как механический повтор ситуаций, движение по кругу Пространство при таком восприятии времени теряет свою целостность и перспективу и предстает как сумма раздробленных, частных, статичных элементов мира КЭФД тоска в этом случае оценивается поэтом как тягостное томление от бездействия и механического однообразия мира, как тяжелая душевная и физическая болезнь (лихорадка, горячка), как навязчивое и устойчивое состояние, связанное с мотивами одиночества, духоты, бессонницы, обманутых надежд Тоска, вызванная механистичностью бытия, цикличностью времени и бесцельностью существования, представлена как разрушающая сила, приводящая к состоянию душевной пустоты и духовного небытия

Во-вторых, время может быть аксиологически ценным, что обусловлено эмоциональной компрессией динамично переживаемого мгновения бытия (с такой оценкой времени мы встречаемся в стихотворениях «Тоска мимолетности» и «Тоска возврата»), в этом случае у КЭФД формируется значение легкой грусти по уходящему Пространство при этом расширяется, связывая воедино микрокосм души и макрокосм природы

Особенности в восприятия времени и пространства влияют на знаковую направленность КЭФД в первом случае она выражает резко отрицательную эмотивную оценку, а во втором - негативная оценка отчасти меняется на противоположную положительную

2 Тоска - чувство безысходности («Тоска миража», «Стальная цикада») и обреченности («Тоска медленных капель», «Январская сказка», «Гармония») В этих стихотворениях у КЭФД тоска проявляется значение тягостного, безысходного чувства, вызванного невозможностью обретения в реальном мире идеала, образ круга, способствующий появлению этого значения, является зримой метафорой бесконечности этого состояния Восприятие же тоски как чувства обреченности возникает в условиях эмоциональной реакции лирического героя и других единиц окружающего мира на трагический исход бытия

3 Тоска - стремление к идеалу и любви («Тоска синевы», «Тоска отшумевшей грозы», «Тоска припоминания» и др) Формирование этого концептуального значения основано на изменении отрицательной оценки, выраженной доминантой, на положительную, что способствует ее осмыслению как чувства, наделенного в сознании героя высокой ценностью, обусловленной воспоминанием о своем былом единстве с абсолютом Раскрытие данного концептуального значения регулярно соотносится с образом неба или его компонентами в образной системе стихотворений это вектор духовной вертикали, по которой стремится подняться душа или сознание героя («Тоска синевы») В «Тоске припоминания» КЭФД тесно связана с мотивом памяти и выражает чувство стремления к идеальному миру, находящемуся в сфере воспоминаний, связь с которыми разорвана, но герой по-прежнему устремлен к ним

В некоторых поэтических произведениях идеалом лирического героя становится своеобразное «чувство-идея» любовь, что приводит к формированию смыслового варианта концептуального значения тоска-стремление к любви («Тоска сада», «Моя тоска») В «Тоске сада» любовь в представлении героя мыслится чистой идеей, свободным чувством «Если б любить я умел / Так же свободно, как ты /И не томился любя» Однако недостижимость такого чувства в итоге приводит к выбору иных ценностей «Только раздумье и сон / Сердцу отрадней любви»

Периферия АСП концепта «тоска» более вариативна в своих номинациях в ней представлен весь деривационный ряд ключевого слова существительное (тоска), прилагательное (тоскливый), наречие (тоскливо), глагол и его формы (тоскуя, тоскующий, тосковать) В этом качестве концепт представлен эмоциональной доминантой (ЭД), ведущую роль в семантической структуре которой играет эмоциональный компонент

В составе периферии нами выделено два слоя В эмоционально-семантическом слое в полной мере реализуется главная функция ЭД -формирование основного эмоционального тона лирических произведений поэта путем реализации лексической, словообразовательной и грамматической парадигмы ЭД, а также ее синтаксических связей в тексте Выступая в различных грамматических формах и синтаксических функциях, ключевое слово сочетается со словами разных лексико-семантических групп как конкретной, так и абстрактной семантики, тем самым расширяя ассоциативные и понятийные горизонты самого эмоционального концепта, ср «путь тоскливый», «тоскливая минута», «тоскливо волна горит», «тоскливо даль белеет», «тоска глядеть» Контекст также активизирует значение трансляции эмоции, которая рассредоточивается среди различных элементов окружающего мира В круг субъектов ЭД включены различные реалии и явления (например, визуальное, звуковое и временное), благодаря чему ключевая эмоция выходит

\

за рамки принадлежности только эмоциональной сфере человека, ср «тоскующие тени» («Мох уЦае»), «тоскующая нота» («Май»), «тоскующие ночи» («Черное море») Доминанта обнаруживает контактные или дистантные контекстуальные отношения со словами своей лексико-семантической группы эмоций как отрицательной, так и положительной оценочности Вели происходит контекстуальное соположение доминанты со словами тождественной ей денотативной оценочное™, эмоциональное воздействие усиливается В большинстве таких случаев доминанта занимает положение в сильной позиции начала текста, проспективно задавая стихотворению основной эмоциональный тон Ср «Пока в тоске растущего испуга /Томиться нам, живя, еще дано » В тех примерах, где ЭД контактирует с эмотивами, имеющими противоположный оценочный компонент, в стихотворении формируется амбивалентный эмоциональный образ Ср, «Мечту моей тоскующей любви /Твои глаза с моими делят немо»

В образно-ассоциативном слое периферии АСП концепта «тоска» раскрывается метафорический и ассоциативный потенциал ЭД, благодаря чему она получает ряд образных значений Так, тоска метафорически уподобляется хищной птице, персонифицируется в образе злодея и добытчицы, что дополняет ассоциативный ореол доминанты признаком исходящей от нее смертельной опасности, угрозы: «А мимо птицей мычется/ Злодей- моя тоска /Такая-то добытчица,/Да не найти крюка7'-» («Васька - ключник в тюрьме») Персонифицируясь, тоска осмысливается как устойчивое и сильное эмоциональное состояние лирического героя, наделяется признаком интенсивного физического воздействия («Тоской измученный», «В сердце тоски не уйму»), формирует значение превосходящего в силах соперника лирического героя («Но я тоски не поборю, »), получает значение силы, активно воздействующей на героя и безудержно поглощающей его («Хочу ль понять, тоскою пожираем») ЭД регулярно взаимодействует со словами с семантикой различной вещественной субстанции, ассоциируясь с осноэными стихиями или явлениями природы В стихотворении «Январская сказка» ключевое слово, связанное с глаголом с семантикой дыхания, получает значение «аромат», «эфир» инобытийного происхождения («Дышали нездешней тоской») В «Зацветающих сиренях» у доминанты появляется значение «жидкость, налитая в сосуд» («Я не допил еще тоски твоей до дна») В кантате «Рождение и смерть поэта» генитивная метафора с участием доминанты создает у нее значение пелены, которая своей плотной завесой изолирует героя от лучшего мира («Тоски туманы») В этом же стихотворении ключевое слово приобретает семантику огня, факела, поэтического слова «Певец волшебно-сладострастный, /Нас жег в безмолвии ночей / Тоскою »,

Таким образом, проведенное исследование позволило описать отдельные фрагменты индивидуальной поэтической картины мира И Анненского бытие

осмысливается в ней как совокупность разъединенных единиц, распределяющихся в системе оппозиций я / не-я Глобальность этого конфликта накладывает отпечаток и на самого лирического героя, ощущающего раздробленность своего собственного «я», потеря доверия к такому «ненадежному» внутреннему основанию укрепляет доверие героя к сердцу, в котором сосредоточивается вся его внутренняя жизнь Ощущение разорванности связей бытия сочетается со стремлением различных его элементов к воссоединению, восстановлению единства, однако несовершенство реальности, цикличность времени и раздробленность пространства мешают прорваться к высшей, объединяющей все единицы мира метареальности, что является основой для появления в ХКМ поэта экзистенциальной тоски

Анализ ключевых концептов И Анненского также позволил выявить ряд особенностей его поэтического языка метафоризация и символизация как конкретной, так и абстрактной лексики, расширение синтагматики, сочетание конкретной и абстрактной лексики, обращение к окказиональным грамматическим формам

В заключении обобщаются основные результаты исследования, намечаются перспективы и реконструируются основные фрагменты поэтической картины мира И Анненского

По теме диссертации опубликованы следующие работы:

1 Бабарыкова, Э В «Душа» как компонент концепта «я» в лирике И Анненского / Э В Бабарыкова // Вестник Костромского государственного университета им Н А Некрасова - 2007 том 13- №1- с 113-116 (0,3 пл) [включен в перечень журналов, рекомендованных ВАК РФ]

2 Климова, Э В Концептуальные эмоционально-семантические доминаты лирики И Анненского / Э В Климова // Дебют -2 - Ярославль ЯЛТУ, 1998 -с 26-30 (0,2 п л )

3 Бабарыкова, Э В Кодовые ключевые слова в поэзии И Анненского / Э В Бабарыкова // Язык и культура материалы научной конференции «Чтения Ушинского» ч 1 - Ярославль ЯГПУ, 2004 - с 88-94 (0,2 п л)

4 Бабарыкова, Э В Специфика лирического я в поэзии И Анненского / Э В Бабарыкова// Культура Литература Язык материалы конференции «Чтения Ушинского» ч1 - Ярославль-ЯГПУ, 2005 - с 108-112 (0,2 п л)

5 Бабарыкова, Э.В Концепт «тоска» в поэзии И Анненского / Э В Бабарыкова // Человек в информационном пространстве - Ярославль - 2005 -№4-с 153-156 (0,2 пл)

6 Бабарыкова, Э В Словообраз «сердце» в поэзии И Анненского / Э В Бабарыкова // Культура Литература Язык материалы конференции «Чтения Ушинского» ч 2 -Ярославль ЯГПУ, 2006 - с 3-5(0,2пл)

7 Бабарыкова, ЭВ Концепт как основная единица когнитивной лингвистики / Э В Бабарыкова // Тезисы докладов 6-ой научно-методической конференции «Среднее профессиональное образование - проблемы подготовки специалистов нового качества в современных условиях», 8-9 января -Ярославль, 2007 - с 204-206 (0,2 п л )

Бабарыкова Эльвира Валерьевна Ключевые концепты поэзии И. Анненского

Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук

Подписано в печать 24 09 07 Формат 60x90 1/16 Бумага офсетная Гарнитура «Тайме» Уел печ л 1,4 Тираж 100 экз Заказ № 1938

Ярославский государственный педагогический университет имени К Д Ушинского 150000, г Ярославль, ул Республиканская, 108

Отпечатано в ООО «Канцлер» 150007, г Ярославль, ул Столярная, 14 Тел (4852) 75-98-60

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата филологических наук Бабарыкова, Эльвира Валерьевна

Введение.

Глава 1. Проблемы концептуального анализа художественного текста.

§ 1. Основные подходы к изучению концепта в современной науке.

§ 2. Художественный текст как объект когнитивного анализа.

§ 3. Художественный концепт: специфика и структура.

1. 3.1. Специфика художественного концепта.

1. 3.2. Структура художественного концепта.

§ 4. Концептуальный анализ художественного текста и его методика.

Выводы.

Глава 2. Ключевой концепт «я» и его имя в поэзии И. Анненского.

§ 1. Представления о «я» человека в психологии, философии и языке.

§ 2. Специфика «я» в поэзии и его осмысление в критических работах

И. Анненского.

§ 3. Ассоциативно-семантическое поле концепта «я».

2.3.1. Средства создания концептуальных значений у ключевого слова я.

2.3.2.Ядро ассоциативно- семантического поля концепта «я».

2.3.3. Приядерный слой ассоциативно- семантического поля концепта «я».

2.3.4. Периферия ассоциативно- семантического поля концепта «я».

2.3.4.(1 )Образно-ассоциативный слой периферии.

2.3.4.(2)Символический слой периферии.

Выводы.

Глава 3. Ключевой концепт «сердце» и его имя в поэзии

И. Анненского.

§ 1. Концепт «сердце» в традиционном осмыслении.

§ 2. Содержание и структура концепта «сердце» в поэзии И. Анненского.

3.2. 1. Средства создания концептуальных значений у ключевого слова сердце.

3.2.2. Ядро ассоциативно- семантического поля концепта «сердце».

3.2.3.Периферия ассоциативно- семантического поля концепта «сердце».

§ 3. Концепт и ключевое слово «душа» / «дух» в его соотношении с концептом и ключевым словом «сердце» в поэзии И. Анненского.

Выводы.

Глава 4 . Ключевой концепт «тоска» и его имя в поэзии И. Анненского.

§ 1. Концепт «тоска» в русской языковой картине мира и в поэзии

И. Анненского.

§ 2. Ассоциативно-семантическое поле концепта «тоска». Концептуальные доминанты поэзии И. Анненского.

4.2.1. Средства создания концептуального значения у доминанты тоска».

§ 3. Ядро ассоциативно-семантического поля концепта. Концептуальная эмоционально-философская доминанта «тоска».

4.3.1. Значения концептуальной эмоционально-философской доминанты «тоска».

§ 4. Периферия ассоциативно-семантического поля концепта «тоска».

Эмоциональная доминанта «тоска».

4.4.1. Эмоционально -семантический слой периферии.

4.4.2. Образно-ассоциативный слой периферии.

Выводы.

Введение диссертации2007 год, автореферат по филологии, Бабарыкова, Эльвира Валерьевна

В последнее время интерес ученых - когнитивистов все чаще сосредоточивается не только на общенациональных ментальных универсалиях, которые в свое время стали основой для появления множества лингвокультурологических исследований концептов в узусе (Ю.С. Степанов, А. Вежбицкая, В.И. Карасик, Н.Ф. Алефиренко, З.И. Резанова и др.), но и на ментальных категориях, свойственных индивидуальному сознанию, прежде всего художественному, воплощенному в литературном произведении. Изучение его в рамках новой когнитивной парадигмы помогает выявить закономерности художественного мышления автора и позволяет современной лингвистике обратиться к интерпретации индивидуально-авторской концепции мира, до недавнего времени считавшейся преимущественно предметом литературоведения.

В связи с этим в когнитологии все более актуальным становится изучение индивидуальной художественной картины мира (ХКМ) писателей и поэтов, создающих в своих произведениях «вторую реальность». Главным объектом исследования при этом становится художественный концепт (ХК) как единица творческого мышления автора и важный структурно- смысловой элемент созданной им ХКМ (см.: Мелерович 2000, Шаховский 2000, Слышкин 2000, Красных 2000, Карпенко 2000, Болотнова 2000, Реброва

2000, Абакарова 2000, Бабенко 2000, Романова 2001, Затеева 2001, Дзюба

2001, Пугач 2001, Орлова 2002, Тарасова 2004, Маняхин 2005 и др.). Особое место в формировании индивидуальной ХКМ автора занимают ключевые (в иной терминологии базовые) концепты, изучению которых также посвящен ряд исследований (см., напр., работы Медведевой 2002, Митрофановой 2006, Яцуги 2006, Кудиновой 2006). Эти художественные концепты являются не просто фрагментами индивидуальной картины мира, а играют роль ее главных элементов, отражают основы мировосприятия и мировоззрения автора, действие которых распространяется на отдельное художественное произведение, их совокупность или все творчество писателя или поэта.

В связи с новым аспектом изучения художественного текста возник вопрос о принципах анализа в нем концептов. По мнению большинства ученых (З.Д. Попова, И.А. Стернин, Л.Г. Бабенко, Т.В. Медведева и др.), основным предметом такого исследования является анализ семантической структуры слов, репрезентирующих концепт. В ходе него исследователь изучает особенности вербализации одного из участков авторской картины мира, запечатленной в содержании и структуре художественных произведений, и через анализ способов репрезентации концепта выявляет определенный элемент художественной картины мира. Таким образом, анализ этой смысловой единицы не является самоцелью - он важен для определения особенностей созданной автором картины мира, углубляет интерпретацию его произведений и обнаруживает существенные особенности индивидуального стиля автора в сопоставлении с другими индивидуальными стилями.

Теоретический аспект изучения ХК рассматривался в ряде современных исследований: в работах Н.С. Болотновой «Художественный текст в коммуникативном аспекте и комплексный анализ единиц лексического уровня», Л.Г. Бабенко и Ю.В. Казарина «Лингвистический анализ художественного текста», С.Е. Никитиной «О концептуальном анализе в народной культуре», Л.О. Чернейко «Лингвофилософский анализ абстрактного имени» и др., которые определили основные направления в этой области. Практический аспект концептуального анализа элементов художественного текста разработан в ряде диссертаций, среди которых можно выделить исследования И.И. Бабенко «Коммуникативный потенциал слова и его отражение в лирике М.И. Цветаевой» [2001], Т.В. Медведевой «Ключевые концепты лирики А.С.Пушкина» [2002], A.C. Киндеркнехт «Состав поэтических формул с компонентом сердце» [2003], О.Н. Кондратьевой «Концепты внутреннего мира человека (на материале древнерусских текстов)» [2004], Н.С. Балаценко «Художественный концепт личности в творчестве В. Распутина» [2005], О.В.Орловой «Коммуникативные аспекты лексической репрезентации концепта язык в лирике И. Бродского»[2005], Р.Г.Погосян «Концепт «судьба» в поэзии Ф. Сологуба» [2006], Т.Е. Яцуга «Ключевые концепты и их вербализация в аспекте регулятивности в поэтических текстах 3. Гиппиус» [2006] и др. При этом в названных работах проблема изучения художественного концепта решается по-разному. Так, в работах Н.С. Болотновой и ее учеников концепты исследуются в коммуникативно-прагматическом аспекте и рассматриваются как элементы дискурса между автором и читателем. Л.Г. Бабенко изучает эти ментальные категории в семантическом ключе, учитывая достижения современной психолингвистики и традиционной лингвостилистики.

Однако сложность как самой сферы исследования - художественного текста, так и конкретного объекта - художественного концепта, породила ряд острых проблем в вопросах его изучения. В частности, при изучении концептов в художественном тексте исследователи сталкиваются с проблемой смыслового усложнения слова, особенно поэтического. По словам М. Гиршмана, поэтический язык - это «максимальная манифестация национального языка, охватывающая все его реализации в аспекте заключенного в них творческого потенциала» [Гиршман 2002:65]. Поэтическое слово эстетически значимо независимо от того, употреблено ли оно в прямом значении или несет на себе по воле автора дополнительные семантические «наслоения», в смысловом отношении оно многоаспектно, что определяется объемом представлений, которые связывает с этим словом автор. Лексические единицы испытывают непосредственное влияние системы художественного мышления писателя, а концепты, стоящие за ними, представляют собой фрагменты целостной индивидуальной художественной картины мира.

Наше исследование посвящено изучению ключевых фрагментов индивидуальной поэтической картины мира, созданной И. Анненским, чье творчество сыграло заметную роль в становлении языка и образов русской поэзии начала 20 века. Так, А. Ахматова признавалась: «Я веду свое начало от стихов Анненского. Его творчество, на мой взгляд, отмечено трагизмом, искренностью и художественной цельностью» [Ахматова 1986 т. 2:235]. Однако, по словам поэтессы, Анненский был не только ее учителем, но и учителем Пастернака, Мандельштама Гумилева, Хлебникова, Маяковского: «Дело Анненского ожило со страшной силой в следующем поколении., не потому, что они ему подражали, — нет., но названные поэты уже «содержались» в Анненском. Он был преддверьем, предзнаменованьем всего, что с нами позже совершилось» [там же: 202, 236]. Некоторые из поэтов футуристического толка также признавали особую роль, которую сыграло творческое наследие Анненского в становлении их эстетики и поэтики

Творчество И. Анненского уже являлось предметом филологического исследования, прежде всего литературоведческого; см., например работы Л.Гинзбург, А.Федорова, Е. Беренштейна, Л. Кихней и Н. Ткачевой, Г.В. Петровой, комплексно исследовавших тематическую, идейную и эстетическую стороны поэтики И. Анненского. В научных статьях различных исследователей освещаются отдельные стороны творчества поэта: трагизм лирики И.Анненского (К.Верхейл, Н. Рожнятовская,), проблема древнегреческих культурных связей с лирикой поэта (Г.Козубовская), сквозные образы лирики И.Анненского (М.Тростников), предлагается также анализ отдельных стихотворных произведений (П.Будин, В. Гитин, Г.Петрова) и др. Появились исследования, посвященные сопоставлению различных сторон поэтики И. Анненского и других поэтов и писателей, как

1 Так, в 1914 году в альманахе интуитивной критики и поэзии «Очарованный странник», выпускаемом издательством эгофутуристов, была опубликована статья Д. Крючкова «Критик-интуист (Иннокентий Анненский)», проникнутая «благоговейным преклонением» перед автором «Кипарисового ларца». его современников, так и предшественников: Анненский и Ахматова (А. Аникин), Анненский и Вьелле-Гриффен (Е. Островская), Анненский и Уайльд (Г. Пономарева), Анненский и Фет (М. Тростников), Анненский и Блок (Р. Козлов), Анненский и Пушкин (Н. Фридман), Анненский и Гумилев (Р. Тименчик), Анненский и В. Иванов (И. Корецкая) и др. К ним примыкают работы о взаимосвязи творчества поэта и воззрений различных философов: Анненский и Ницше (Г. Петрова), Анненский и Платон (Г. Пономарева), Анненский и Анаксагор (А. Аникин), и некоторые др., а также исследования, посвященные изучению наследия отдельных творцов в его критических и поэтических произведениях: Достоевского (Н. Ашимбаева), Гоголя (Е. Беренштейн), Чехова (Л. Пильд), Белинского и Потебни (Г. Пономарева). Однако до настоящего времени творчество поэта не являлось объектом детального лингвистического или лингвокогнитивного анализа. Изучению его поэтических текстов в этих аспектах посвящено лишь несколько исследований. Так, в работе М.В. Тростникова на основании сопоставления результатов статистического анализа языка русских поэтов-романтиков, русских и французских поэтов-декадентов делается вывод о полифонизме поэтической системы И. Анненского, вобравшей в себя многие языковые черты романтизма, постромантизма и декаданса и во многом определившей развитие языка русской лирики начала 20 века. В работе А.Н. Журинского содержится комплексный семантический анализ «Трилистников» И.Анненского, рассмотрены способы выражения системы авторских оценок, пространственно-временных отношений в поэтической системе автора. М. Федоров исследовал особенности функционирования прономинативных единиц в творчестве поэта. М. Дудорова изучила категоризацию пространства в его поэтических текстах. Из лингвокогнитивных исследований его творчества обращает на себя внимание работа И.А. Тарасовой, в которой, однако, элементы идиостиля И. Анненского использованы лишь как основа для сравнения с поэтическим стилем Г. Иванова. Таким образом, до сих пор практически не изученными остаются основные фрагменты поэтической картины мира И. Анненского и ее ключевые концепты, которые являются не просто элементами индивидуальной концепции бытия, а играют роль ее констант, основы мировосприятия поэта, а их действие распространяется на все его творчество.

Объект настоящего диссертационного исследования - поэтические тексты И. Анненского; предмет - ключевые концепты его поэзии «я», «сердце» и «тоска» и их лексические репрезентаторы. Необходимо уточнить, что в исследовании рассмотрен не весь спектр ключевых концептов творчества поэта. В своем выборе мы ограничились анализом только тех, которые играют главную роль в становлении индивидуальной художественной картины мира, служат доминантами творчества поэта и участвуют в создании образа лирического героя. Выявлению главных фрагментов индивидуальной ХКМ способствует также своеобразный «интенсивный метод» И. Анненского, под которым В. Гитин понимает «тематические гнезда», которые поэт «сознательно строит в своем творчестве», а также «суженное число знаменательных тем, для раскрытия которых он (Анненский - прим. наше) находит множество сюжетов и интонаций» [Гитин 1997: 36].

Так, важность концепта «я» в индивидуальной ХКМ определяется, во-первых, особенностью поэзии как рода литературы и особым положением в ней личности: «в лирике изображение человека суммарно» [Гинзбург 1997: 11], - и лирическое я И. Анненского является обобщенным, коллективным я его эпохи, или, по словам самого поэта, «нашим я. в самых сложных сочетаниях» [Анненский 1979:99] в его связи с внешним миром. Во-вторых, поэт в своем поэтическом мире создал неповторимую модель внутреннего мира лирического героя - «диалектическую цельность личности» [Беренштейн 1992: 13], в которой отразилось представление героя о собственной внутренней амбивалентности и раздробленности. Таким образом, в нашем исследовании категория я рассматривается как объект самопознания лирического героя, чей процесс открыт читателю, и тогда грамматической формой выражения ключевого концепта является субстантиват я. В других случаях я лирического героя представлено как обобщенная, в том числе образная форма его представлений о себе самом, которая дана как результат его авторефлексии, и в этом качестве маркером ключевого концепта выступает личное местоимение я.

О «сердце» как ключевом словообразе лирики поэта говорят многие исследователи его творчества, например, А.Н. Журинский, Н.Т. Ашимбаева и др. Ср.: «Стихи Анненского создают ощущение, что в них есть скрытый центр, к которому сходятся все нити душевной и интеллектуальной жизни [Ашимбаева 1996: 96]. Слово сердце обладает одним из самых высоких индексов частотности употреблений (из 232 рассмотренных стихотворений оно употребляется в 56, причем в нескольких текстах встречается неоднократно), что позволяет нам с полной уверенностью назвать этот концепт ключевым.

Тоску» как ключевое понятие поэзии И. Анненского отмечает большинство исследователей: Г.П. Козубовская, М.В. Тростников, Л. Гинзбург и др. В его произведениях этот концепт играет роль эмоционально-философской константы, единицы не только внутреннего мира героя, но и экзистенциальной единицы всего бытия.

Необходимо отметить, что имена всех анализируемых концептов синкретичны и находятся в тесной связи друг с другом, а их значения взаимодействуют в текстах.

Актуальность данной работы определяется необходимостью дальнейшей разработки методики концептуального анализа поэтического текста, а также необходимостью описания основных фрагментов поэтической картины мира И. Анненского, которые до сих пор являются практически не изученными с лингвистической точки зрения. Это исследование также способствует углублению представлений о языке поэзии начала 20 века и о концептосфере русской культуры этого периода.

Научная новизна работы определяется тем, что в диссертации впервые исследуются ключевые концепты его поэзии и предлагается определенная методика их описания, основанная на анализе типов значений ключевых слов

- репрезентаторов концепта, объединенных в ассоциативно-семантические поля [АСГТ].

Гипотеза исследования состоит в том, что описание семантики ключевых слов в рамках АСП художественного концепта и анализ приобретенных ими в поэтических текстах концептуальных, образно-ассоциативных и символических значений, раскрывает основные особенности содержания соответствующих им концептов и дает возможность реконструировать основные фрагменты индивидуальной ХКМ.

Цель работы - определить содержание и языковые способы выражения ключевых концептов поэзии И. Анненского и на этой основе реконструировать базовые фрагменты его индивидуальной поэтической картины мира.

В соответствии с поставленной целью определяются конкретные задачи исследования:

- определить основные подходы к изучению концептов, в том числе в художественной речи;

- определить методику их анализа в поэтическом тексте;

- выявить круг ключевых концептов поэзии И. Анненского;

- установить состав лексических единиц, объективирующих ключевые концепты;

- определить и проанализировать типы значений ключевых слов и средства их создания;

- определить структуру ассоциативно- семантического поля концепта;

- на основе проведенного анализа установить индивидуальный смысловой объем изучаемых концептов и реконструировать основные фрагменты художественной картины мира И. Анненского.

Специфика предмета исследования, цель и поставленные задачи обусловили выбор методов анализа. По словам Л.О. Чернейко, «когнитивная лингвистика- торжество семантики без ее разграничения на лингвистику и экстралингвистику» [Чернейко 2001: 41]. В связи с этим работа выполнена в рамках широкого понимания концептуального анализа, который является типом «семантического анализа, имеющего своими предельными единицами концепты» [Никитина 1991,Телия 1996]. Достижению главной цели -установлению содержания концептов - способствует комплексный подход к л описанию художественных концептов и их вербализаторов : используется лингвостилистический анализ, применяются общенаучные методы (логический, описательный, статистический), метод компонентного анализа, а также учитываются литературоведческий и философский аспекты интерпретации языковых явлений.

Выделяя в качестве непосредственного предмета исследования слово, мы оперируем понятием «значение слова», которое понимаем как предметно-вещественное содержание, оформленное по грамматическим законам данного языка и являющегося элементом его семантической системы. Обусловленность лексического значения системными отношениями слова как единицы языка имеет прямое отношение к использованию контекстуальных связей индивидуального употребления слова в речи. Выявление смыслового объема исследуемых единиц как элементов текста осуществляется также с учетом «вертикального контекста» (О.С.Ахманова, И.В. Гюббенет), т.к. становясь единицей эстетического единства (текста), слово начинает подчиняться экстралингвистическим факторам.

Материалом для исследования послужили поэтические тексты И. Анненского, включенные в сборники «Тихие песни» [1904] и «Кипарисовый ларец» [1910], стихотворения поэта, не входящие в них, а 2

На важность синтетического подхода к исследованию языка художественной литературы указывал В.В.Виноградов, который писал, что путь к достижению полного и адекватного осмысления литературного произведения определяется тремя родами наук: историей, языкознанием, литературоведением, их гармоничным взаимодействием [Виноградов В.В. 1959:5]. также стихотворения в прозе. Для характеристики эстетических взглядов поэта привлекаются материалы из его критических работ - «Книг отражений» [1905 - 1909].

Теоретическая значимость работы заключается в развитии представления о содержании и структуре концепта в поэтическом тексте и выявлении способов его вербализации.

Практическая значимость исследования состоит в возможности использования его результатов в практике преподавания в вузе таких дисциплин, как «Филологический анализ текста», «Стилистика», «Лексикология», а также при разработке спецкурсов и спецсеминаров. Материалы исследования могут применяться в лексикографической практике при составлении словарей, например, «Словаря поэтического языка 20 века», словаря поэтического языка И.Анненского. Результаты исследования могут также использоваться в практике преподавания в школе на уроках словесности, русского языка и литературы при изучении поэзии рубежа веков и творчества поэта.

Структура работы. Диссертация состоит из введения, четырех глав, заключения и библиографического списка.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Ключевые концепты поэзии И. Анненского"

Выводы.

В поэтической картине мира И. Анненского концепт «тоска» играет ключевую роль, что проявляется в высокой частотности использования его одноименного репрезентатора, в том числе в сильных позициях текста: в заглавии стихотворения, а также в заглавии микроцикла («Трилистник тоски»), в позиции рифмы, последнего слова произведения, - с одновременным графическим выделением ключевого слова (чаще всего написанием с заглавной буквы).

Ядерную часть АСП тоска представляет концептуальная эмоционально-философская доминанта (КЭФД), которая представлена в контекстах, выражающих мировоззрение и мироощущение поэта, являясь эмоционально-философской константой авторской концепции бытия.

Концептуализации значений доминанты способствует ряд семантических компонентов: СК транзитивности эмоции, мировоззренческий СК, аксиологический СК. Помимо них используется ряд текстовых приемов: прием объективации и абстрагирования эмоции, прием позиционной, контрастной, композиционной и смысловой акцентации доминанты.

Тоска в поэзии И. Анненского, во-первых, определяет отношения между лирическим Я и трансцендентным началом бытия, существующим как мир мечты, идеала и гармонии, выражает стремление различных единиц к воссоединению; во-вторых, тоска является эмоционально - философской рефлексией лирического я на трагизм бытия, и с этой точки зрения КЭФД формирует такие концептуальные значения, как «чувство обреченности, безысходности» и «душевное томление от однообразия бытия и цикличности времени»: при формировании последнего значения важной оказывается связь КЭФД с философскими категориями времени и пространства. В-третьих, благодаря взаимодействию семантических полей слов душа, любовь и тоска у КЭФД формируется особое значение «стремление к идеалу и любви».

Тоска, регулярно объективируясь, выступает двойником лирического героя или независимой константой поэтического бытия. Подобная многозначность КЭФД с уверенностью позволяет назвать ее главным символом поэтического мира И. Анненского.

Периферию АСП «тоска» представляет эмоциональная доминанта (ЭД), которая участвует в создании основного эмоционального тона. Этому способствует ряд приемов: в полной мере реализуется деривационный ряд эмоциональной доминанты, максимально расширяются ее синтагматические связи, благодаря чему происходит трансляция эмоции: ее субъектами становятся различные единицы окружающего мира, а сама эмоция становится средством душевного единения мира и лирического героя. Восприятию тоски как интенсивного и устойчивого состояния способствует контекстуальное сближение доминанты с различными эмотивами, сочетание слова с лексическими интенсификаторами. Кроме того, ЭД в поэзии И. Анненского обновляет репертуар образных значений, приобретая семантику сильного соперника, активно воздействующего на героя, хищницы, выбирающей себе потенциальных жертв; она также ассоциируется с различными вещественными субстанциями и с главными стихиями природы: водой, воздухом, огнем.

Таким образом, слово тоска в поэзии И. Анненского оказывается сродни библейскому «логосу», под которым «разумеется не одно определение, произносимое языком и слухом понимаемое слово, но слово «вообще», т.е. становится «той смысловой обобщенной мощью предмета, которая, разлагаясь в бесконечный ряд, осмысливая собой и всю бесконечность частных предметов, смыслом которых оно является» [Лосев 1976: 65].

202

Заключение.

Основным предметом анализа настоящей диссертации стал ряд ключевых концептов индивидуальной художественной картины мира И. Анненского: концепты «я», «сердце» и «тоска» - и их лексические репрезентаторы. Эти концепты представляют собой ядро индивидуально-авторской картины мира, являются ключевыми единицами мировосприятия и мировоззрения автора и тематическими доминантами его творчества. При определении концепта как ключевого учитывается ряд признаков:

1. высокая частотность ключевых слов, актуализирующих смыслы ключевого концепта;

2. номинативно - морфологическая дробность некоторых концептов;

3. наличие у ключевых слов особых концептуальных значений, связанных с отражением мировосприятия и мировоззрения поэта;

4. смысловая, позиционная и контрастная акцентация ключевых слов.

В работе была выработана определенная методика анализа ключевых слов:

1. На основе статистических данных, с учетом текстовой акцентации слов, критических работ поэта и некоторых других показателях определяются ключевые слова и соответствующие им концепты.

2. Путем построения деривационного поля ключевого слова, анализа его лексической сочетаемости, семантической структуры и определения системных текстовых связей устанавливается полный состав ассоциативно-семантического поля (АСП) концепта, под которым понимается ряд лексических репрезентаторов концепта с совокупностью приобретенных ими в поэтических произведениях значений.

3. Определяются типы значений ключевых слов: концептуальные, образно-ассоциативные, символические, - и средства их создания. Наличие регулярно актуализируемых концептуальных значений становится главным семантическим показателем «ключевого» статуса выражаемого словом концепта.

4. На основе выделенных типов значений устанавливается структура

АСП концепта, моделируется содержание ключевых концептов и делается вывод об особенностях некоторых фрагментов индивидуальной поэтической картины мира И. Анненского.

Оправданность существования в творчестве И. Анненского концепта «я» заключается, с одной стороны, в философском характере этого понятия, выраженного субстантиватом я с абстрактным значением, и тогда содержание ключевого концепта в индивидуальной ХКМ оказывается тесно связанным с философскими взглядами поэта. С другой стороны, высокая значимость этого концепта в индивидуальной поэтической системе мотивируется его участием в создании индивидуального образа лирического героя; использующийся при этом прономинатив я является маркером концепта и выполняет традиционную дейктическую функцию.

Ядерную часть АСП художественного концепта «я» репрезентирует одноименный номинатив абстрактного характера, приобретающий в поэзии И. Анненского особое концептуальное значение: «Я -экзистенциальная единица бытия». Наиболее ярко это концептуальное значение проявляется в развитии темы философского осмысления конечности индивидуального бытия, когда поэт ставит проблему темпоральной, пространственной и качественной форм существования лирического я. В этом аспекте оно предстает, во-первых, синтагматичным в своих темпоральных и пространственных проявлениях («Листы»), а, во-вторых, существует как энергия жизни, отсутствие которой становится причиной и признаком индивидуального небытия («У гроба»). Реализации этих значений способствует ряд приемов: 1. участие ключевых слов в раскрытии тематических доминант поэзии И. Анненского; 2. актуализация определенного лексико- грамматического варианта ключевого слова с обновлением его контекстуальных связей (субстантиват я приобретает лексико-грамматические и синтаксические характеристики, свойственные существительным); 3. актуализация системных связей ключевых слов, которые поддерживают устойчивость концепта в поэтической системе и др.

Приядерный слой АСП концепта более вариативен в своих номинациях и репрезентируется совокупностью лексических единиц: номинативом и местоимением я, а также единицами, вступающими с ними в регулярные контекстуальные синонимические и антонимические отношения, - это группа слов, являющаяся сигналами амбивалентности лирического героя: ты, другой, двойник, не-я. Лирическое я героя осмысливается как раздробленная, чаще амбивалентная сущность, внутри которой происходит острый субстанциональный конфликт между внутренне нереализованной, творчески бессильной личностью, пленником реальности и личностью свободной, яркой, творческой, победителем, а сама идея бинарности переносится на весь поэтический мир И. Анненского. Выражение этих концептуальных значений происходит в условиях реализации в текстах определенных оппозиций. Во-первых, посредством грамматической оппозиции местоимений, противопоставленных на основе значений лица «я» - «ты», называющих различные ипостаси лирического героя. Во-вторых, реализацией в рамках одного текста всей лексико-грамматической парадигмы ключевого слова (субстантивата и прономинатива я) с появлением у них противоположных смысловых характеристик. Основой формирования указанных концептуальных значений у практически десемантизированных единиц является, прежде всего, контекст, в котором действует система присловных распространителей ключевых слов, «наполняющих» их этими значениями. Для передачи остроты внутреннего конфликта героя регулярно используется прием композиционного контраста между частями стихотворения, в каждой из которых сосредоточиваются характеристики персонального ЛГВ доминанты я («Который?»). При необходимости выразить идею смешения, неразличения этих субстанциональных данностей используется «диффузная» композиция.

Периферия АСП носит образно- ассоциативный и символический характер, она достаточно объемна и динамична в своих номинациях.

Образно- ассоциативный слой периферии концепта «я» включает обобщенную, а также образную форму представлений лирического субъекта о себе самом и представлена рядом лексических номинаций -ассоциатов лирического я. Подобная форма представлений о самом себе эксплицирована, во-первых, в высказывании - самооценке типа «я (эго) -мой образ» (ср.: «я- чахлая ель»), во-вторых, выражена в конструкции с семантически рассогласованными элементами предикативной основы (ср.: «я вяну»), в - третьих, в образной аналогии, в которой происходит дублирование лирического героя и предмета. В результате образно-ассоциативная периферия концепта включает в себя номинации различных реалий, с которыми лирический герой себя ассоциирует, как то: название социальной психолого- типологической общности (поколенье); названия нематериальных явлений (призрак, тень); номинации предметных реалий (шар, обломок статуи, часы, свеча, лампада); названия элементов природы (ель, листья, скалы, цветы и др.) и природной стихии: огонь, вода (дождь).

Результатом этих образных параллелей стали следующие характеристики лирического я: 1. я (эго), кровно связанное с коллективным сознанием эпохи, как и социум духовно слабо и нездорово; 2. сущность я нематериальна, ее реальность ставится под сомнение («Зацветающие сирени», «Т г a u m е г е i»); 3. сущность я материальна - это предмет, механизм и одновременно оторванная от высшего мира страдающая единица, пленник реальности («Я на дне», «Человек», «Октябрьский миф»); 4. я - элемент природы, остро ощущающий дыхание небытия («Мысли-иглы», «Когда б не смерть», «Тоска медленных капель», «Желание», «Еще лилии»).

Значимость вещей в художественном мире поэта обусловила появление в его поэзии символического слоя периферии, которая представлена обозначениями предметов, выступающими в стихотворениях поэта своеобразными символами лирического я. Основными приемами символизация лирического я являются: 1. отказ от его эксплицитной выраженности в тексте; 2. использование в заглавии стихотворений названия предметов, что проспективно делает их главными героями описанного в произведении конфликта (ср.: «Тоска сада», «Смычок и струны», «Старая шарманка»); 3. «вочеловечение» предметов и явлений. Рассмотренными в работе стали обозначения музыкальных инструментов (шарманка, смычок, струны) и природного объекта (сад). Лирическое я в рамках символической периферии носит следующий характер: 1. я - трагически воспринимает действительность, которая причиняет боль («Старая шарманка»); 2. я воспринимает муку и страдание как непременное условие творчества («Смычок и струны», «Старая шарманка); 3. я - ищет не любви, а состояния погруженности во внутренний мир, возможно, стремящееся к творческому неприсутствию в мире («Тоска сада»).

Концепт «сердце» по сравнению с традиционным употреблением также расширяет свои функции и усложняет содержание, превращаясь в поэзии И. Анненского в отдельный словообраз. Его концептуализации способствует ряд приемов: 1. сочетание с различными лексико-грамматическими классами слов (глаголами, прилагательными); 2. сочетание со словами различных лексико- семантических полей и тематических групп (словами - названиями эмоций, словами с осязательным значением, словами с семантикой физического и душевного состояния, словами, называющими ментальные процессы, словами, называющими различные способности человека); 3. разнообразие синтаксических ролей ключевого слова (позиция субъекта действия или чувства, позиция объекта, на который направлено действие; позиция локуса, позиция обращения); 4. персонификация образа сердца (оно способно мыслить, чувствовать, вспоминать, действовать и т.д.); 5. прямое или косвенное опредмечивание образа сердца («сердце -счетчик муки); 6. наличие различных образных значений (сердце - физическое или ментальное пространство, может изменять место своей локализации и др.).

В ядро АСП концепта входит ЛСВ ключевого слова сердце со следующим концептуальными значениями: это физический орган жизнедеятельности человека (детерминант жизни) с определенными физическими характеристиками (горячее, больное). Сердце - метонимическая замена лица: оно выражает его различные душевные качества (азартность, душевную чистоту и открытость); является носителем различных человеческих способностей и производителем многих действий, характерных для человека. Сердце сосредоточивает в себе душевную и эмоциональную жизнь лирического героя: это орган трагического восприятия жизни, орган проявления эмоций (может плакать), носитель этических чувств (стыд), орган вербального взаимодействия между людьми, орган ментальных (думы, мысли, воспоминания) и подсознательных процессов (сон, дрема), носитель сокровенных тайн лирического героя, его ценностных и эстетических приоритетов. Оно может восприниматься отчужденно, как двойник героя: оно может мыслиться как странник, вернувшийся в отчий дом, собеседник героя, а их эмоциональные реакции могут не совпадать.

Периферия АСП концепта «сердце» носит образно-ассоциативный характер, который раскрывается в разнообразных тропеических конструкциях с участием ключевого слова. Слово сердце метафоризируется: изображается как вместилище или пространство, выжженное пожаром; сердце становится пространством-посредником между бытием природы и героя, являясь областью их эмоционального, эстетического или иного взаимодействия; оно может изображаться, как емкое, глубокое физическое или ментальное пространство, способное расширяться до размеров окружающего мира. Сердце может изменять область своего бытования, локализуясь, например, в природном объекте, в конкретной топонимической точке, в области мечты, в предмете. Сердце концептуализируется в различных образно - ассоциативных моделях со следующими значениями: сердце-предмет (кукла, бубенцы); сердце- механизм; сердце-живое крылатое существо (бабочка, птица); сердце-мытарь; сердце - вещество (бумага, хрупкая материя). В целом чрезвычайная значимость этого словообраза в поэзии И. Анненского свидетельствует о том, что внутренняя жизнь его лирического героя сосредоточена, вопреки традиционному употреблению, не в душе, а в сердце.

В связи с тем, что в творчестве поэта большая часть смыслов и функций традиционного компонента внутренней жизни - души - передана сердцу, в диссертации были рассмотрены все случаи употребления в поэтических произведениях слова душа и определены его основные значения: это бессмертное начало человека; основная единица бытия, атом мирового духа. Это чуткий, ранимый орган чувств, способный испытывать различные ощущения, например, боль и усталость. Это воздушная, звучащая, текучая форма; локализуясь в груди, душа обнаруживает мотивированные связи с дыханием и осознается как источник жизни. Душа-пленница реальности, испытывает на себе ее грубое внешнее воздействие, (см. образы носильщика, беременной девушки, мешка). Интересно отметить единичность употребления в произведениях И. Анненского слова дух, что позволяет высказать предположение о потере вертикальной, духовной связи его лирического героя с абсолютным началом бытия и неспособности освоить божественную вертикаль.

Ключевым в поэзии И. Анненского также является концепт «тоска». Это универсальное понятие всей поэтической системы автора выступает как эмоционально-философская доминанта, которая, во-первых, определяет отношения между лирическим я и трансцендентным началом бытия, существующим как мир мечты, идеала и гармонии, во-вторых, является эмоционально - философской рефлексией лирического я на трагизм мира и, в-третьих, это эмоционально-философское состояние бытия, потерявшего свою целостность и выражающего стремление различных его единиц к воссоединению.

Ядро АСП концепта «тоска» представляет концептуальная эмоционально - философская доминанта (КЭФД), реализующая в текстах следующие концептуальные значения: душевное томление, вызванное однообразием бытия и цикличностью времени («Тоска маятника» и др.); стремление к идеалу и любви («Тоска сада» и др.); чувство безысходности («Тоска» и др.) и обреченности («Гармония» и др.).

Философскому осмыслению концепта «тоска» и формированию у КЭФД названных концептуальных значений способствует ряд семантических компонентов: 1. СК транзитивности эмоции (увеличивается количество субъектов ключевой эмоции: тоска мимолетности, тоска вокзала и др.). 2. Мировоззренческий компонент («превращает» традиционный эмотив в философское понятие). 3. Аксиологический СК (создает двойственность оценки выражаемого ключевым словом значения). Концептуализация значения доминанты также связана с определенными текстовыми приемами: 1. прием позиционной акцентации доминанты (употребление доминанты в различных сильных позициях текста); 2. прием смысловой акцентации доминанты (развитие контекстуальных семантических связей как со словами своей семантической группы {тоска - скука, томление и др.), так и с другими элементами текста); 3. прием объективации и абстрагирования эмоции (она утверждается в качестве объективной основы мира, превращаясь в явление, в сущность); 4. прием «контрастной акцентации» (написание доминанты с заглавной буквы).

Периферию АСП концепта представляет эмоциональная доминанта (ЭД), которая принимает участие в формировании общего устойчиво отрицательного эмоционального тона стихотворений поэта благодаря актуализации в эмоционально -семантическом слое периферии всех своих системных и деривационных связей и отношений: ключевая лексема максимально реализует узуальные деривационные связи {тоскливый, тоскующее, тоскуя и др.), расширяет синтагматические и синтаксические связи, сочетаясь со словами различных лексико - семантических групп как конкретной, так и абстрактной семантики {тоскующие тени, тоскливая минута, тоскующее я).

Понятие тоски распространяется на разные проявления изображаемого мира, в связи с чем ключевое слово обновляет репертуар своих образных значений, которые упорядочиваются в образно-ассоциативном слое периферии. Так, регулярная персонификация ЭД и развитие разнообразных метафорических отношений формирует у нее значение «сильный соперник», «сила, активно воздействующая на героя и безудержно его поглощающая». Тоска получает различную вещественную семантику («аромат», «налитая в сосуд жидкость», «туман»), она также ассоциируется с основными стихиями природы: водой, воздухом, огнем.

Проведенное исследование позволило описать отдельные фрагменты индивидуальной поэтической картины мира И. Анненского: бытие осмысливается в ней как совокупность разъединенных единиц, распределяющихся в системе оппозиций я / не-я. Глобальность этого конфликта накладывает отпечаток и на самого лирического героя, ощущающего раздробленность своего собственного «я»; потеря доверия к такому «ненадежному» внутреннему основанию укрепляет доверие героя к сердцу, в котором сосредоточивается вся его внутренняя жизнь. Ощущение разорванности связей бытия сочетается со стремлением различных его элементов к воссоединению, восстановлению единства, однако несовершенство реальности, цикличность времени и раздробленность пространства мешают прорваться к высшей, объединяющей все единицы мира метареальности, что является основой для появления в ХКМ поэта экзистенциальной тоски.

Перспективами нашего исследования являются: изучение ключевых концептов в рамках всего творчества поэта, включая трагедии, эпистолярное наследие, статьи, переводы; описание других концептов, значимых для поэзии И. Анненского (время, мечта, идеал и др.); сопоставление концептов поэтической картины мира И. Анненского и других поэтов серебряного века; дальнейшая разработка методики концептуального анализа художественного текста; сопоставление ключевых концептов индивидуального сознания и общенародной картины мира.

211

Список научной литературыБабарыкова, Эльвира Валерьевна, диссертация по теме "Русский язык"

1. Анненский, И.Ф. Стихотворения. Трагедии текст. / И.Ф. Анненский -М.: Рипол Классик, 1998. 420 с.

2. Анненский, И.Ф. Книги отражений текст. / И.Ф. Анненский М., 1979, 328 с.

3. Ахматова, А. А. Сочинения: в 2 т. текст. / А. А. Ахматова. М., 1986, 287 с.

4. Абрамян, Л.А. Человек и его двойник текст. / Л.А. Абрамян // Некоторые вопросы изучения этнических аспектов культуры. М., 1977.-с. 60-77.

5. Алефиренко, Н.Ф. Современные проблемы науки о языке текст. / Н.Ф. Алефиренко М., 2005,412 с.

6. Алпатова, Т.А. Пушкинский миф Царского Села в лирике И. Анненского текст. / Т.А. Алпатова // Русский язык в школе.- 1999.-№2.- с. 38-42.

7. Аникин, А.Е. Философия Анаксагора в «зеркале» творчества И. Анненского текст. / А.Е. Аникин // Известия АН СССР СЛЯ.- 1992, №1.- с.14-19.

8. Антропоцентрическая лингвистика: Концепт. Категории текст.- М., 2003, 174 с.

9. Апресян, Ю.Д. Избранные труды. Т.2. Интегральное описание языка и системная лексикография текст. / Ю.Д. Апресян М., 1995, 387 с.

10. Ю.Апресян, Ю.Д. О человеке по данным языка текст. / Ю.Д. Апресян// Вопросы языкознания.-1995.- №1. -с.37-48.11 .Арнольд, И.В. Тематические слова художественного контекста текст. / И.В. Арнольд //Русский язык в школе.-1971.- № 2. с. 2-12.

11. Арутюнова, Н.Д. Язык и мир человека текст. / Н.Д. Арутюнова М., 1999, 895 с.

12. Архипов Е., Миртовый венец текст. / Е. Архипов -М., 1915,38 с.

13. М.Афанасьева, Н. А. Авторский смысл и его роль в смысловой организации художественного текста текст. / H.A. Афанасьева //Принципы и методы исследования в филологии конца 20 века.- Вып. б.-Спб.,- с. 380-384.

14. Ашимбаева, Н.Т. Сердце как образ лирики И. Анненского текст. / Н.Т. Ашимбаева // И. Анненский и русская культура 20 века.- Спб., 1996. -с. 95-105.

15. Бабенко, И.И. «Коммуникативный потенциал слова и его отражение в лирике М.И. Цветаевой» текст. / И.И. Бабенко: автореферат дис. . канд. филол. наук. -Томск, 2001.22с.

16. П.Бабенко, Л.Г. Казарин, Ю.В. Лингвистический анализ текста текст. / -Л.Г. Бабенко, Ю.В. Казарин М., 2006, 496 с.

17. Бабенко, Л.Г. Лингвистический анализ художественного текста текст. / Л.Г. Бабенко Екатеринбург, 2000, 532 с.

18. Баевский, B.C. Из наблюдений над поэтикой И. Анненского текст./ • B.C. Баевский // Известия РАН СЛЯ 2006. - т. 65. -№1. - с. 40-45.

19. Балакина, З.Ю., Красавский, H.A. Словарная статья как материал для изучения эмоциональных концептов текст. / З.Ю. Балакина, H.A. Красавский // Культура общения и ее формирование. Вып. 10. -Воронеж, 2003, с. 34-39.

20. Банников, Н.В. И. Анненский текст. / Н.В. Банников // Русская речь -1995.- №2. с. 23-25.

21. Банникова, И.А. Об изменении смыслового объема поэтического слова и роли стилистического контекста текст. / И.А. Банникова// Лексикологические основы стилистики. Л., 1973.- с. 23-32.

22. Бердяев, Н. А.Самопознание текст. / Н.А.Бердяев М., 1990, 334 с.

23. Бердяев, H.A. Самопознание текст. / H.A. Бердяев М., 1991,445 с.

24. Барзах, А.Е. Соучастие в безмолвии текст. / А.Е. Барзах //И. Анненский и русская культура 20 века [текст]- Спб., 1996. с.67-86.

25. Беренштейн, Е.П. И. Анненский и романтизм текст. / Е.П. Беренштейн: Дис. канд. филол. наук. Свердловск, 1986, 193 с.

26. Беренштейн, Е.П. Символизм И. Анненского: проблема художественного метода текст. / Е.П. Беренштейн Тверь, 1992, 38 с.

27. Берестнев, Г.И. Самосознание личности в аспекте языка текст. / Г.И. Берестнев //Вопросы языкознания.- 2001.- №1 с. 60-85.

28. Бернс, Р. Развитие я- концепции и воспитание текст. / Р.Бернс М., 1986, 259 с.

29. Беспалова, O.E. Концептосфера поэзии Н.С. Гумилева в ее лексическом представлении текст. / O.E. Беспалова: автореферат дис. канд. филол. наук. Спб., 2002,20 с.

30. Богомолов, H.A. Русская литература 1 трети 20 века текст. / H.A. Богомолов Томск, 1999, 639 с.

31. Болотнова, Н.С. Художественный текст в коммуникативном аспекте и комплексный анализ единиц лексического уровня текст. / Н.С. Болотнова Томск, 1992, 178 с.

32. Болотнова, Н.С. Когнитивное направление в лингвистическом исследовании художественного текста текст. /Н.С. Болотнова // Поэтическая картина мира: слово и концепт в лирике серебряного века.- Томск, 2004.

33. Болотнова, С.Н. Изучение концептуальной структуры художественного текста в коммуникативной стилистике текст. / Н.С. Болотнова // Художественный текст и языковая личность. Томск, 2005. - с. 6-13.

34. Бубер, М. Я и ты текст. / М. Бубер М., 1993, 173 с.

35. Буланов, A.M. Жизнь сердца в творчестве Ф.М. Достоевского текст. / А.М. Буланов // Литературоведческий журнал.- 2002, №16. с.26-28.

36. Бурцева, Е.В. Об одном сквозном образе в лирике С Есенина текст. / Е.В. Бурцева // Художественный текст: слово, концепт, смысл. Томск, 2006- с.205-209.

37. Вежбицка, А. Язык. Культура. Познание текст. / А. Вежбицка М., 1996, 411 с.

38. Вежбицка, А. Семантические универсалии и описание языков текст./ А. Вежбицка. -М., 1999, 776 с.

39. Вендлер, 3. Факты в языке текст. / 3. Вендлер // Философия, логика, язык. -М., 1987.-с. 134-160.

40. Верхейл, К. Трагизм в лирике И. Анненского текст. / К. Верхейл // И. Анненский и русская культура 20 века [текст]- Спб., 1996. с. 31-34.

41. Вершинина, Т.С. Зооморфная, фитоморфная и антропоморфная метафора в современном политическом дискурсе текст. / Т.С. Вершинина: автореферат дис. . канд. филол. наук.- Екатеринбург, 2002, 19 с.

42. Виноградов, В.В. Теория поэтической речи. Поэтика текст. / В.В. Виноградов М., 1959.

43. Ворожбитова, A.A. Теория текста: антропоцентрическая направленность текст. / A.A. Ворожбитова М., 2005, 365 с.

44. Выготский, J1.C. Психология искусства текст.- /JI.C. Выготский. -М., 1998,413 с.

45. Гальперин, И.Р. Текст как объект лингвистического исследования, текст. / И.Р. Гальперин. М., 1981, 139 с.

46. Гапоненко, П.А. Образы А.Толстого, А. Майкова, Я.Полонского, И. Анненского и поэзия К. Случевского текст. / П.А. Гапоненко // Русская речь.-2005.- №1.-с.29-30.

47. Геймбух, Е.Ю. «Этот стих.» (И. Ф. Анненский) текст. / Е.Ю. Геймбух // Русский язык в школе -2005.- №4.-с. 65-69.

48. Гинзбург, Л.Я. Частное и общее в лирических стихах текст. / Л.Я. Гинзбург//Вопросы литературы -1981. № 10. — с. 152-176.

49. Гинзбург, Л.Я. «О лирике» текст. /Л.Я. Гинзбург М., 1997, 414 с.

50. Гиршман, М. М. Литературное произведение: теория художественной целостности, текст. / М.М. Гиршман М., 2002, 527 с.

51. Гитин, В.Е. «Интенсивный метод» в поэтике И. Анненскоготекст. / В.Е. Гитин // Русская литература. 1997. - №4.- с. 34-53.

52. Гитин, В. Точка зрения как эстетическая реальность текст. / В. Гитин //И. Анненский и русская культура 20 века. Спб., 1996. - с. 3-25.

53. Голлербах, Э.Ф. Никто текст. / Э.Ф. Голлербах // Звезда 2006. - №4. -с. 169-175.

54. Григорьева, А.Д. Иванова H.H. Язык поэзии 19-20 века текст. / А.Д. Григорьева, H.H. Иванова М., 1985, 311 с.

55. Губина, М. «Сгоревших книг забытые слова» текст. / М. Губина // Высшее образование в России 1999.- №1.- с. 122-126.

56. Даль, В. И. Толковый словарь живого великорусского языка.- М., 1998.

57. Дзюба, Е.В. Концепты жизнь и смерть в поэзии М. И. Цветаевой текст. /Е.В. Дзюба: автореферат дис. . канд. филол. наук.- Екатеринбург, 2001, 21 с.

58. Долбина, И.А. Художественный концепт «брат» и его языковая репрезентация в романе Ф.М. Достоевского «Братья Карамазовы» текст. /И.А. Долбина: Дис. канд. филол. наук. М., 2005, 195 с.

59. Дудорова, М.В. Категоризация пространства в поэтическом тексте (на материале поэзии И. Анненского) текст. / М.В. Дудорова: автореферат дис. .канд. филол. наук. Екатеринбург, 2006, 19 с.

60. Елисеева, А.Н. Предметный символ в поэтике Анненского текст. / А.Н. Елисеева // Филологические науки 2000.- №6. - с. 56-66.

61. Журинский, А.Н. Семантические наблюдения над «Трилистниками»

62. Злотникова Ярославль, 2003,172 с. бб.Злотникова, Т.С. Симптомы конца века (типологический подход к русской культуре конца 19 и конца 20 века) текст. / Т.С. Злотникова // Вестник Ярославского педагогического университета.- 1996 - № 2. - с. 58-63.

63. И. Анненский и русская культура 20 века текст. Спб., 1996. 151 с.

64. Иванова, И.С. Восприятие времени поэтами Серебряного века текст. / И.С. Иванова // Русская речь 2005. - № 5.- с. 18-23.

65. Иванова, И.С Экзистенциальное время в поэзии Серебряного века текст. /И.С. Иванова//Русская речь 2006.- №3.- с. 22-27.

66. Ильин, В.Н. И. Анненский и конец Периклова века России // В.Н. Ильин Эссе о русской культуре текст. / В.Н. Ильин Спб., 1997 - с. 198-232.

67. Казарин, Ю.В. Поэтический текст как система текст. / Ю.В. Казарин -Екатеринбург, 1999, 256 с.

68. Карпенко, С.М. Образ осени в поэтической картине мира А. Ахматовой текст. / С.М. Карпенко // Художественный текст и языковая личность. Томск, 2006. - с. 25-30.

69. Кашкина, О.В. Функциональный анализ самооценочных высказываний как средства вербализации я- концепта (на материале интервью немецкой прессы) текст. / О.В. Кашкина: автореферат диссертации. кандидата филологических наук.- Воронеж, 2005,19 с.

70. Киндеркнехт, A.C. Состав поэтических формул с компонентом «сердце» текст.: Дис. канд. филол. наук.- Пермь, -2003, 207 с.

71. Кихней. Л. Ткачева, Н. И. Анненский. Вещество существования и образ переживания текст. /Л. Кихней, Н. Ткачева М., 1999,123 с.

72. Ковтунова, И.И. Очерки по языку русских поэтов текст. / И.И. Ковтунова-М.,2003, 143 с.

73. Кожевникова, H.A. Словоупотребление в русской поэзии начала 20 века текст. / H.A. Кожевникова М., 1986, 387 с.

74. Козлова, Г.Ю. Возможности категории лица в культуре общения, текст. /Г.Ю. Козлова // Русский язык в школе.- 2005.- № 5.- с.83-88.

75. Козубовская, Г.П. Лирический мир Анненского: поэтика отражений и сцеплений текст. / Г.П. Козубовская // Русская литература 1995.-№2. - с. 72-86.

76. Колобаева, JI.A. Концепция личности в русской литературе рубежа веков текст. / JI.A. Колобаева. М., 1990,333 с.

77. Колобаева, JI.A. Русский символизм текст. / JI.A. Колобаева. М., 2000, 294 с.

78. Колобаева, JI.A. Феномен Анненского текст. / JI.A. Колобаева // Русская словесность- 1996 -№2.-с. 35-40.

79. Колобаева, JI.A. Анненский-драматург текст. / JI.A. Колобаева // Вестник Московского Ун.-та. Сер. Филология.- 2005.- с. 88-94.

80. Комлев, Н.Г.Компоненты содержательной структуры слова текст. / Н.Г. Комлев. М., 2003,191 с.

81. Коммуникативная стилистика художественного текста: Лексическая структура и идиостиль. текст. / Н.С. Болотнова, И.И. Бабенко Томск, 2001,331 с.

82. Коммуникативно-прагматические аспекты слова в художественном тексте: Сборник. [текст]- / Н. С. Болотнова Томск, 2000,158 с.

83. Кон, И.С. Социология личности текст. / И. Кон. М., 1967, 382 с.

84. Кон, И.С. Открытие «я» текст. / И. Кон. М., 1981,249 с.

85. Кон, И.С. Категория Я в психологии текст. // Психологический журнал.-1981.- №3.- с.25-37.

86. Кондратьева, О.Н. Концепты внутреннего мира человека текст. / О.Н. Кондратьева: автореферат дис. . канд. филол. наук. Кемерово, 2004, 21 с.

87. Концепт. Образ. Понятие. Символ текст.-Кемерово, 2004, с. 275.

88. Корецкая, И.В. Иванов и Иннокентий Анненский текст. /И.В. Корецкая//Контекст.-М., 1986,- с. 58-63.

89. Краткий словарь когнитивных терминов / Е.С. Кубрякова М., 1996, 245с.

90. Кривулин, В. Болезнь как фактор этики И. Анненского текст. / В. Кривулин // И. Анненский и русская культура 20 века.- Спб., 1996.- с. 105-110.

91. Кубрякова, Е.С. Человеческий фактор в языке текст. / Е.С. Кубрякова -М., 1991, 238 с.

92. Кубрякова, Е.С. Начальные этапы становления когнитивизма: лингвистика, психология когнитивная наука текст. / Е.С. Кубрякова //Вопросы языкознания.- 1994.- №4. - с.34-48.

93. Лавров, A.B. Иванов В.- «другой» в стихотворении И. Анненского текст. / A.B. Лавров // Актуальные вопросы риторики и коммуникативной лингвистики. М., 1996. - с. 110-118.

94. Ларин, Б.А. Эстетика слова и язык писателя текст. / Б.А. Ларин -Л., 1974, 187 с.

95. Логический анализ языка: культурные концепты текст. М.,1991, 203 с.

96. Лосев, А.Ф. Проблема символа и реалистическое искусство текст. / А.Ф. Лосев М., 1995,319 с.

97. Лэнг, Р. Расколотое «Я» текст. / Р. Лэнг. Спб., 1995, 350 с .

98. Маняхин, A.B. Концепты «дух», «душа», «сердце» в лирике Е.Боратынского текст. / A.B. Маняхин: диссертация. кандидата филологических наук. Тамбов, 2005, 187 с.

99. Маслова, В.А. Когнитивная лингвистика текст. /В.А. Маслова. -Минск, 2004, 253 с.

100. Маркова, Т.Н. Ключевые слова в повестях В. Маканина текст. / Т.Н. Маркова//Русская речь-2006.- №2.- с. 17-29.

101. Медведева, Т.В. «Ключевые концепты лирики А.С.Пушкина» текст. / Т.В.Медведева: автореферат дис. . канд. филол. наук. -Самара, 2002,22 с.

102. Миллер, JI.B. Художественный концепт как смысловая и эстетическая категория текст. / JI.B. Миллер // Мир русского слова. — 2000.-№4. с. 39-45.

103. Митрофанова, О.И. Базовые концепты русской ментальности в поэтическом языке П.А.Вяземского текст. /О.И. Митрофанова: Дис. . канд. филол. наук. Казань, 2006,203 с.

104. Мишатина, H.JI. Работа с художественным концептом текст. / H.JI. Мишатина // Художественный текст: слово, концепт, смысл. -Томск, 2006.-с. 200-205.

105. Морозова, И.А. Объективация концепта «тоска в русском языке»// Человек в информационном пространстве: межвузовский сборник научных трудов текст. / И.А. Морозова. Ярославль, 2003.-с.56-68.

106. ПО. Москвин, В.П. Художественная речь как система текст. / В.П. Москвин //Русский язык в школе. 2006 - № 1.- с.57-61.

107. Москвин В.П. О приемах смыслового акцентирования текст. / В.П. Москвин // Русская речь- 2006,- № 2. -с. 30-41.

108. Мукаржовский, Я. Литературный язык и поэтический язык // Пражский лингвистический кружок текст. / Я. Мукаржовский. М., 1967, с. 67-85.

109. Мурашов, A.A. Лирическое я Анненского в риторическом и коммуникативном осмыслении текст. /A.A. Мурашов // Актуальныевопросы риторики и коммуникативной лингвистики. М., 1996. - с. 32-42.

110. Мусатов, В.В. «Тихие песни» И.Анненского текст. / В.В. Мусатов // Известия АН СССР СЛЯ.- 1992 т. 51- №6. -с.26-38.

111. Мусатов, В.В. Путь традиции в русской поэзии 1 пол. 20 века текст. / В.В. Мусатов М., 1992, 384 с.

112. Нелегач, Н.В. Мотив двойничества в творчестве И. Анненского текст. / Н.В. Нелегач // Современные проблемы гуманитарных дисциплин. Кемерово, 1996.- Вып.2. -с. 124-128.

113. Никитин, М.В. Курс лингвистической семантики текст./ М.В. Никитин-М., 1996, 756 с.

114. Никитина, С.Е. О концептуальном анализе в народной культуре текст. / С.Е. Никитина // Логический анализ языка: культурный концепт. М., 1991, с. 167-190.

115. Николина, H.A. Филологический анализ текста текст./ H.A. Николина- Москва, 2003, 254 с.

116. Николина, H.A. Поэзия грамматики текст. / H.A. Николина // Русский язык в школе 2003.- № 6. - с.59-66.

117. Николина, H.A. Образ «Я» в повести А.Белого «Котик Летаев» текст. / H.A. Николина // Русский язык в школе 2005.- № 5 - с.58-64.

118. Новиков, И. А. Язык и художественное познание: Методологические заметки об эстетическом освещении действительности текст. / И.А. Новиков //Методология лингвистики и аспекты изучения языка,- М., 1988. с. 76-92.

119. Новый объяснительный словарь синонимов русского языка / Ю.Д. Апресян.-М., 1997.

120. Овчинникова, C.B. ЛСП внешности в соотношении с концептосферой внутреннего мира текст. / C.B. Овчинникова: автореферат дис. канд. филол. наук.- Волгоград, 2001,20 с.

121. Ожегов, С.И. Шведова, Н.Ю. Толковый словарь русского языка. М., 1992, 955 с.

122. Орлова, О.В. «Коммуникативные аспекты лексической репрезентации концепта язык в лирике И. Бродского» текст. /О.В. Орлова: автореферат дис. канд. филол. наук.- Томск, 2002, 22 с.

123. Павлова, A.A. Жанр. Гипертекст. Интертекст. Концептосфера. текст. /A.A. Павлова. Белгород, 2004, 162 с.

124. Петрова, Г. В. Творчество И. Анненского текст./ Г.В. Петрова Великий Новгород, 2002, 128 с.

125. Пищальникова, В. А. Психопоэтика, текст. / В. А. Пищальникова.- Барнаул, 1999,173 с.

126. Полевые структуры в системе языка текст. / З.Д. Попова, И.А. Стернин. Воронеж, 1989, 196 с.

127. Попова, З.Д., Стернин, И.А. Очерки по когнитивной лингвистике текст. /Д. Попова, И.А. Стернин Воронеж, 2003, 191 с.

128. Поэтическая картина мира: слово и концепт в лирике серебряного века текст. / Н.С. Болотнова. Томск, 2004,158 с.

129. Предложение и слово: парадигматический, текстовой и коммуникативный аспекты текст.- Саратов, 2000, 302 с.

130. Проблемы вербализации концептов в семантике языка и текста: Материалы международного симпозиума, Волгоград, 22-24 мая 2003 / Н. Ф. Алефиренко 123 с.

131. Проскуряков, М. Р. Концептуальная структура текста: Лексико-фразеологическая и композиционно-стилистическая экспликация текст. / М.Р.Проскуряков: Диссертация. доктора филол. наук. -СПб., 2000, 330 с.

132. Пурин, А. Недоуменье и тоска текст. / А. Пурин // Постскриптум. -1998. -№3.-с. 230-248.

133. Русская словесность. Антология текст. М., 1997, 317 с.

134. Рябых, Е.Б. Метафоризация концептов природных явленийв поэтическом дискурсе текст. / Е.Б. Рябых: автореферат дис. . канд. филол. наук. Тамбов, 2006, 19 с.

135. Семантика слова и текста: психолингвистические исследования: Сб. научных трудов текст. Тверь, 1998, с. 188.

136. Семенова, О.Н. О поэзии Анненского текст. /О.Н. Семенова// Преподавание литературного чтения в эстонской школе. -Таллин, 1981.-с. 80-106.

137. Сергеева, Е.В. Художественный концепт «прозрачность» в поэзии В. Иванова текст. /Е.В. Сергеева // Художественный текст: слово, концепт, смысл. Томск, 2006.-е. 110-114.

138. Серебряный век в России текст.- М., 1993,340 с.

139. Синотина, Е.В.Художественное мироощущение личности рубежа веков текст. / Е.В. Синотина: Дис. .канд. искусствоведения. Ярославль, 2001,246 с.

140. Синтаксис и стилистика текст.- М., 1982, 143 с.

141. Срезневский, И.И. Материалы для словаря древнерусского языка /И.И. Срезневский.- М., 2003.

142. Ставровская, И.В. Мотив двойничества в русской поэзии начала 20 века текст. / И.В. Ставровская: автореферат дис. . канд. филол. наук.- Иваново, 2002, с. 21.

143. Степанов, Ю.С. Константы. Словарь русской культуры, текст. / Ю.С. Степанов -М., 1997, 824 с.

144. С чего начинается личность текст.- М., 1984, 162 с.

145. Тарасова, И.А. Поэтический идиостиль в когнитивном аспекте текст. /И.А. Тарасова: Дис. . доктора филол. наук,- Саратов, 2004, 484 с.

146. Тарасова, И.А. Идиостиль Георгия Иванова: когнитивный аспект текст. /И.А. Тарасова. Саратов, 2003, 280 с.

147. Тарасова, И.А. Фокина, М. Ю. Концепт в аспекте художественной коммуникации текст. / И.А. Тарасова, М. Ю. Фокина

148. Художественный текст: слово, концепт, смысл. -Томск, 2006 с.99-103.

149. Тарасова, И.П. Структура смысла и структура личности коммуниканта текст. / И.П. Тарасова // Вопросы языкознания.-1992.-№4. -с. 95-106.

150. Телия, В.Н. Русская фразеология. Семантический, прагматический и лингвокультурологический аспекты текст. / В.Н. Телия-М., 1996,284 с.

151. Телия, В.Н. Основные постулаты лингвокультурологии текст. / В.Н. Телия // Филология и культура: Материалы 2-й Международной конференции. Ч. 3. Тамбов, 1999. с. -87-95.

152. Тименчик, Р.Д. Ин. Анненский и Ник. Гумилев текст. / Р.Д. Тименчик // Вопросы литературы.-1987.-№ 2.- с. 271-278.

153. Токарев, Г.В. Лексические средства выражения особенностей миропонимания текст. /Г.В. Токарев // Русский язык в школе. -2003.-№4.-с. 73-75.

154. Тростников, М.В. Сквозные мотивы лирики И. Анненского текст. /М.В. Тростников//Известия АН СССР СЛЯт.50 -№4- 1991, с.328-337.

155. Тюкова, И.Н. Концепт «тоска» в поэзии Б. Пастернака // Художественный текст: слово, концепт, смысл текст. / И.Н.Тюкова -Томск, 2006. с.45-50.

156. Убийко, В.И. Концептосфера внутреннего мира человека в русском языке текст. / В.И. Убийко -Уфа, 1998, 232 с.

157. Федоров, А. В. И. Анненский. Личность и творчество текст. / A.B. Федоров Л., 1984,255 с.

158. Федоров, М.Л. Местоимения, выделенные курсивом, в лирике Анненского текст./М.Л. Федоров // Русская речь.- 2005.- №4-с. 1520.

159. Федоров, M.Jl. Обращения в лирике И. Анненского текст. / М.Л. Федоров // Русская речь.- 2006.- №5 с. 34-41.

160. Философский словарь. М., 2003, 575 с.

161. Философский энциклопедический словарь.- М., 1997, 574 с.

162. Флоренский, П.А. Имена текст. / П.А. Флоренский // Опыты.-М., 1990. с. 351-412.

163. Фразеология в контексте культуры / Рос. акад. наук. Ин-т языкознания. Отв. ред. В. Н. Телия. М., 1999.

164. Фридман, Н.В. И. Анненский и наследие Пушкина текст. / Н.В. Фридман//Известия АН СССР СЛЯ Т.50-№4. 1991. -с. 338-349.

165. Фрумкина, P.M. Концептуальный анализ с точки зрения лингвиста и психолога текст. / P.M. Фрумкина // Научно-техническая информация.-1992.- Сер. 2.- №3.- С.3-29.

166. Фрумкина, P.M. Психолингвистика текст. /P.M. Фрумкина М., 2001,315 с.

167. Художественный текст: слово, концепт, смысл текст. / Н.С. Болотнова -Томск, 2006,209 с.

168. Чалмаев, В. И. Анненский текст. / В.И. Чалмаев // Русский язык в школе.-2002.-№3. с. 10-12.

169. Чернейко, Л.О. Лингво философский анализ абстрактного имени текст. / Л.О. Чернейко - М., 1997, 319 с.

170. Чернейко, Л.О. Металингвистика: хаос и порядок текст. / Л.О. Чернейко // ВМУ. Сер 9. Филол. 2001. - №5.- с.39-41

171. Ширина, С.А. Лексические единицы, обозначающие эмоции в лирике H.A. Некрасова текст. / С.А. Ширина: Дис.канд. филол. наук.- М., 1989, 209 с.

172. Ширина, С.А. Некоторые особенности создания зрительной картины мира в лирике И. Анненского текст. / С.А. Ширина // Человек в информационном пространстве: межвузовский сборник научных трудов.- Ярославль, 2003.-е. 134-136.

173. Ширина, С.А. Лексические средства создания звуковой картины мира в лирике И. Анненского текст. / С.А. Ширина // Язык и культура: материалы конференции «Чтения Ушинского» факультета русской филологии и культуры. Ярославль, 2005.-т.1.-с. 82-85.

174. Шмелев, Д.Н. Проблемы семантического анализа лексики текст. /Д.Н. Шмелев М., 2006, 278 с.

175. Эйхенбаум, Б.Н. О поэзии текст. /Б.Н. Эйхенбаум JL, 1986, 453 с.

176. Юнг, К. Психология бессознательного текст. /К. Юнг М., 2001, 397 с.

177. Юркевич, П.Д. Философские произведения текст. / П.Д. Юркевич-М., 1990, 669 с.

178. Якобсон, Р. Домината текст. / Р. Якобсон //Хрестоматия по теоретическому литературоведению. Т.1 .-Тарту, 1976, с. 34-52.

179. Язикова, Ю.С. Отражение в смысловой структуре слова писателя его мировосприятия и мировоззрения текст. / Ю.С. Язикова // Термин и слово. Горький, 1980. -с. 87-96.

180. Яцуга, Т.Е. Ключевые концепты и их вербализация в аспекте регулятивности в поэтических текстах 3. Гиппиус текст. / Т. Е. Яцуга: Дис. .канд. филол. наук.- Томск, 2006, с.299.