автореферат диссертации по философии, специальность ВАК РФ 09.00.11
диссертация на тему: Книга в духовной жизни личности

Полный текст автореферата диссертации по теме "Книга в духовной жизни личности"

МИНИСТЕРСТВО НАУКИ, ВЫСШЕЙ! ШКОЛЫ II ТЕХНИЧЕСКОЙ ПОЛИТИКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

РОСТОВСКИЙ ОРДЕНА ТРУДОВОГО КРАСНОГО ЗНАМЕНИ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

Специализированный Сойот Д 683.52.Ot. по философским и социологическим наукам

На правах рукописи

БЕРЕЗНЯК Мария Ивановна

УДК 002.0» ¡130

КНИГА

В ДУХОВНОЙ жизйи личности

09.Q0.ll - социальная философия

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата социологических наук

Ростов-на-Дону 1Й92

Диссертация выполнена на иафедро философия 1ШК преподавателей' социально-гуманитарных наук при Ростовском государственном университете

Научный руководитель - заслуженный деятзлъ науки РСЗСР,

доктор философских наук, профессор В.Е.ДЛЩДОШЧ

■ Официальные оппоненты: доктор философских наук

А.И.СОЛОВЬЕВ

кандидат философских наук Л.П.ЖЩШША

Ведущая организация - Санкт-Петербургский институт культури

■ Защита состоятся 17 апрели 1992 г. в 15.00 на заседании Специализированного Совета Д 063.52.01 по философским и социо-

',. логическим наукам пря Ростовском государственном университете (г.Ростов -на-Дону, ул.Пушкинская, 160, ЩК при Р1У, а.52).

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке ■ Ростовского университета (ул.Пушкинская, 148).

Автореферат разослан " ^¿¿¿^то^- 1992 г. .

Отзывы на автореферат нроетт направлять по адресу: 344700, ' г.Ростов-на-Дону, ул.Пушкинская, 160, ИПК при РГУ, Специализиро-вашшй Совет Д 063.52.01. -

Учений секретарь '

Специализированного Совета^^^^^* "В.И.ЮТБЛТОВ

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТ! (

Актуальность теми. Актуальность настоящего исследования продиктована ролью культуры и ее ва'шеГ.шего компонента - книги ¡сак "условия сьгошалия человечества". Именно так определили значимость книги в мзни современной цивилизации участники состоявшейся в Москва изздународнсй встречи издателей, писателей, ученых, журналистов, библиотекарей, библиофилов*..

Колоссальные сдвиги и подчас неразрешимые проблемы в социально-политической сфере, в экономике ьашеП страны, чрезвычайно сложные межнациональные отношения, кровавые конфликты в ряде ее республик остро ставят вопрос о возможностях выхода из заттшого кризиса. Теперь становится зсе более очевидным, что неразрешимые проблемы системы решаются только с позиций иного измерения. При'соблюдении законов некой иноЯ, более высокой системы. Очевидно, что такой системой, пронизывающей

4 2

все сферы общественной кизни, является культура . Эта ситуация сейчас привлекает все большее внимание в связи с неудачей целого ряда начинаний нашего правительства{ замкнутых на отдельные сферы общественной газни. В какой-то мере предваряя такое развитие событий, академик Д.С.Лихачев ь своем выступлении на I съезде Советов обратил внимание народных депутатов, общественности на тот факт, что только культура воспитывает

* Книга и человек в современном кадро. М.: ВОЯК, 1989, - 44с.

о

Культура здесь понимается в широком снысле, как особое измерение общества, особый срез общественной жизни; кап совокупность норм, ценностей и способов чэяовоческоП деятельности .

нравственную позицию человека, без которой не действуют социальные и экономические законы, не выполняются указы, не может существовать современная наука. И именно книга выполняет в культуре самую па-щу» роль. "Может не быть университетов, институтов, научных учреждений, но если есть библиотеки, если они нз горят, не„ заливаются водой, ... - культура не погибнет

« т

в такой стррнб?»

Сегодня, в условиях нарастающей разобщенности людей, как может быть никогда прежде, становится актуальным поиск средств взаимопонимания, позволяющих наладить утраченные общественные

связи нетду людьми. Одним нз таких средств, на наш взгляд, яв-р

ляется книга . Она способу опосредовать общение людей,, обеспечивать связь исторических эпох, осуществлять мелигультурный диалог, личностный диалог и полилог современниковпредшест-вуюцих поколений и потомков. И, более того, книга можэт способствовать не только широкому, непринужденному общении лодей мекду собсй, но и в какой-то степени помочь человеку "вписаться" в общественное целое. Наряду с трудовой, политической, общественной и т.д. деятельностью общение, в том числе и общение чегез книгу, способствует приобретению человеком социальных качеств, раскрытию собственных способностей. Проблемы социализации личное.л, активно исследуемые в последние годи, оказываются тесно связанными с культурной ролью книги.

* Д.С.Лнхачев, Выступление на I съезде народных депутатов СССР 30 мая 1389 г. - Первый съезд народнкх депутатов СССР.Стенографический отчет. ТЛ. М.: Изд.Верх.Сов.СССР, 1939.С.485-490

о

Говоря о полот,»тельном воздействии книги на духовный мир человека, а) мн прежде всего будем иметь в виду художественную книгу; б) не будем принимать во внимание серуо, слабую литераууру.

Нынешняя ситуация, связанная с вовлечением в книжный шр все большего контингента читателей ц одновременным падением интереса к книге у молодежи, "книжный бум" в торговле и парадоксальная тенденция к закрытия библиотек, возвращение советским читателям целого ряда ценных книг бывших диссидентов, писателей "русского зарубежья" и свободный доступ на прилавки нивих магазинов сомнительной и развлекательной литературы при позорно низких тиражах серьезных, современных изданий, - все эти процессы должны стать предметом ближайшего,научного земдолешш. Философский анализ функционирования книги в системе духовной культуры может внести спою лепту в это ваченое дело.

Нынешнюю судьбу книги, ее будущее в эпоху электронной технологии и безбумажной цивилизации представляется интересным исследовать, учитывая и те изменения в духовном мире современного человека, которие связан« с рационализацией деятельности, с проникновением п производственную деятельность, бит, досуг дос-

I

тижений НГР. • у

■ Проблема угасания человеческой чувственности, угасания эмо-ционапьно-творчзского' начала и процветания дискурсивного, формально-логического ¡лишения не без оснований' поднималась М.Ве-бером, социологами франкфуртской школы. Нынешние концепции "смерти искусства" - симптом серьезной болезни общества, когда развивается техника, но культура - нет. Ведь прогресс, связанный с наукой и техникой, еще не есть прогресс социальный и *гуль-турный. Техника, требующая для своего функционирования человека-оператора с высокоразвита.) абстрактным, рациональным и "все-ра-вно-каким" эмоциональным мышлением. Техника аудио-визуальных средств информации, достаточно однолинеПно, упрощенно передающая содержание художественного произведения. Не здесь ли отпас-

та кроется причина обеднения духовной культуры современников? Не так ли формируется неглубокое, несвободное от штампов, во ; многом поверхностное мышление? Не является ли в определенной степени следствием этих процессов агрессивность, жестокость, легковесность поведения, столь широко распространившиеся в нагло время? Очевидно, общество только в том случае будет спасено искусством, если'оно осознает необходимость спасти искусство. И прежде всего - книгу. Именно художественная книга - важнейшее общедоступное средство хранения, распространения и нового создания смысловых эмоциональнообразных богатств человеческой духовности. И ситуация " ютиэтого бума" у нас в стране об этом по-своему свидетельствует. Резкое повышение спроса на книгу монет бнть продиктовано, в том числе, и «атаой заполнения каких-то пустот духовного мира современников.

Острую актуальность тема "Книга в духовной жизни личности" приобретает сейчас еще и потому, что на протяжении многих десятилетий как духовная жизнь, так и воздействующая на нее книга претерпевали,серьезные деформации. С одной сторону, роль книги недооценивалась, об этом говорит самоё состояние полиграфической промышленности в напей стране, находящейся прямо-таки на доисторическом уровне. Развал (или не-создание) материальной базы книгоиздания сам по сабе означал крайне пренебрежительное отношение к "книжному голоду" масс, к их потребностям, связанным с чтением, с приобщением я мировой и отечественной литературе. С другой стороны, книгоиздание выполняло функции манипулятора сознанием, выступало как ретранслятор узкого, санкционированного сшиве круга идей. Это нашло выражение в выпуске огромного количества "официозной" литературы, псевдонаучных: агиток, одновременно претенциозных и примитивных, это выразилось и в моио-

полизации художественных изданий немногочисленной группой азто-ров, занимающих ключевые позиции в борократизированном Ссвза писателей*. Вместо того, чтобы способствовать'расширению ареала внутренней свободы личности, книга становилась распространителем стереотипов, социальных и идейных штампов, а нередко и просто отбивала охоту к чтению. Такой подход к общественному сознании как к пассивному приемнику любых нужных воздействий, конечно, не способствовал выяснению духовных механизмов взаимодействия личности с книгой как носителем идей и ценностных ориентиров. Плюрализация сознания, поощрение свободной и раскованной творческой мысли предполагают не только укрепление материальной базы издания книг, но и пристальное изучение того, как книга"входит во внутренний мир человека, какие социальные функции она выполняет, на какие запросы дает ответ.

Исследование психологических, гносеологических и социальных причин отношения к книге как предмету для коллекции, к миру книги как единственно истинному илинаоборот,слишком мудреному и подлежащему упрощению или исключению из повседневной жизни, также представляется ¡актуальным в условиях нашей хаотичной в целом культурной жизни. Исследование превращенных форм воздействия книги.на личность может дополнить представления о месте и роли книги в духовном мире личности.

Цель и задачи исследования. Цель этой работы рассмотреть книгу как явление духовной жизни, как важнейшее средство социализации личности. Нас будут интересе- 4 вать следующие основные моменты: каковы личностные характерис-

* См.Кучкова Т. Не парадоксы ли книгоиздания? // Книжное обозрение, 1988, № 41. С.2.

- б - •

тика восприятия книги? Как они зависят от форм миропосгияения, возраста человека, социокультурных изменений действительности?

Прежде, , чем сформулировать конкретные задачи, которые мы ставим перед собой, следует подчеркнуть один важный момент. Автор, исследуя книгу вообще, делает это на примере художественной книги, так как:

а)"она связана с массовым непрофессиональным чтением, доступна разным возрастам;

. б) наиболее мошно влияет на целостное мировоззрение личности; .

в) дает модель слэ.шых опосредовать книжной коммуникации не только знаковой формой, но художественной образностью и внешним оформлением.

Б связи с этим цель исследования может быть конкретизирована в следусвдх задачах:

1. Показать, что книга способна-функционировать в обществе как одно из важных средств и посредников общения.

2. Выявить социализируемое воздействие книги на личность.

3. Рассмотреть динамику функционирования книги в различных возрастных группах. .

4. Определить превращенные формы воздействия книги на личности.

5. Сравнить социокультурные роли книги и аудиовизулыи.яс средсгв коммуникации в современном рационализированном научно-техническом мире.

Разработанность проблемы в советской литературе. Рассматривая роль книги в духовной хизии личности, аатор исходит из принципиальных марксистских положений исследсмпич форм духовности, проалализиро-

ванных п подробно освещенных в советской философской литературе.

Проблема социального э^кта, участия книги в жизни людей волновала писателей, поэтов, деятелей культуры различных эпох. Автор опирается на произведения, статьи, эссе А.Бенуа, П.Валери, А.И.Герцена, Г.Гессе, Ф.М.Достоевского, Лукиана, М.Монтеил, А.Моруа, С.Цоома, Ш.Нодье, Я.Парандовского, Ф.Петрарки, Н.Пруста, Р.Рильке, Э.Роттердамского, М.Е.Салтыкова-Щедрина, Л,Сенеки, К. де Сталь, Г.Флобера, Ы.И.Цветаезой и др.

В советской философской литературе эта тема кало разработана. Ею занимались а разных аспектах в конце XIX - начале XX века. Среди трудов плеяды блестящих русских книговедов этого времени можно выделить 2 значимых для целей данного исследования подхода. Это - "библиопсихология" Н.А.Рубакина и "библио-социология" М.И.Кунаева. М.Н.Куфазвкм били разработаны подходы к "философии книги", понимаемой им как теория и методология книговедения, где был поставлен ряд интересующих нас .вопросов (,ши-га как процесс; книга в процессе общения и др.). В дальнейшем интерес к проблемам, функционирования книги о обществе значительно ослабел. Только в последние год« стали появляться работы, в той или иной степени касаотцэся указанных проблем. В основной это работы книговедов и социологов: Баренбаума И. Е. ,Бес-тужева-йады И.В., Ельникрва М.П., Ктигера С.А., Мурина А.П., Мыльникова A.C., Немировского E.JI., Пегрицкого В. А., Сикорско-го ü.M., Соловьева А.И., Столярова А.П., Шереги Ф.Э. и др. . ' Вопрос о культурной роля книги входит в качестве аспекта или составной части в разработки самых разных проблем, поставленных советскими философами. Так или иначе с наией темой связаны: исследования по проблемам социального фушпрюнирования

искусства, художественной культуры; труды по культупологии• философские исследования по проблемам мировоззрения, общения, фогм миропоспгкения, массовой культуры, роли аудиовизуальных средств в кизни общества и т.д.

При написании диссертации автор опирался на идеи, содержащиеся в работах следующих философов: Ананьева Б.Г., Асмуса В.Ф., Апресяна Р. Г., Борева B.D., Бореза В. В., Буевой Л. П., Васильева С.Д., Ватина И.В., Волкова Г.Н,, Гайденко П.П., Гулыги

A.B., Гуревича П.С., Давидовича В.Е., Давыдова Ю.Н., Днепрова

B.Д., Добровича А.Б., Еданова Ю.А., Вакса Л. А., Золотухиной--Аболиной Е.В., Кагана М.С., Кукаркина A.B., Дичковах В.Д., На-мардапяили U.K., Негодаева И.А.Плотникова СЛ., Раппопорта

C.Х., Рябова О.В., СмольскоЙ Е.П., Тшзризяна Г.М., Толстых A.B., Толстых З.И., Уледова ¡i.A., Чернокозовой В.Н. и др.

. В психологической литературе проблемы формирования личности в'с*ере духовной культуры затрагивались в работах ряда авторов. Основой для выводов, сделанных.в диссертации, послужили исследования Беяешкиной И.Э., Васильевой И.А., Василюка г.Ё., Леонтьева А.Н., Луш А.Н., Лурии А.Р., Платонова К.К. Симонова П.В.

В ряде позиций автор обращается к работам таких известных советских филологов и историков культуры к ис С. А. Аверинцев, М.М.Бахтин, А.5.Лосев, Ю.М.Лотман, Ю.Н.Тынянов..

И е I од е исследования. Работа напасала т стыке социологии, философской культурологии и социальной психологи:. Проводя анализ воздействия книги на духовный.мир личности, автор использует янтегративный подход, объединяющий ряд философских и общенаучных методов.

В частности, рассматривая книгу как фактор социализация

личности, автор интересуется прежде всего философскими аспектами этого процесса. Пользуясь историко-генетическим методом после-доватш, ¡ли анализируем роль книги на различных этапах низки •личности. Разворачивая сопоставление функций книги и аудиовкзуаль-1шх средств - коммуникации, ш применяем также метод сравнительного анализа.'

При рассмотрении роля книги в общении, других еэ функций, меняющихся в 'зависимости от возраста человека, автор опирается 'на дашше социологических, сощально-психологичесних исследований.

Структура работы. Диссертация состоит из пяти глаз, введения, заключения и библиографии общ1м объемом 156 машинописных страниц. Текст 147 с. Литература - цз наа-ваниП.

Научная н о в и з н а. - 'Проанализированы комму-•никативныо возможности вниги, связанные с ее внесубъектнььш -- предметными и знаковыми - характеристиками, способными транслировать смысли в пространстве-и времени.

- Исследованы лиэдостно-формирующие возможности книга,

- Рассмотрена роль книги на разных этапах жизни личности.

- Дан анализ превращенных форы воздействия книги на личность.- _

- Проведено сравнение воздействия на личность книги и аудиовизуальных средств.

Исходя из этого, па защиту выносятся следующие положения:

- функционирование книги как средства (и посредника) общения возмояно за счет ее принципиально-диалогического характера. Моцояог - лишь внешняя форма коммуникативного функционирования книги.

- Художественная книга опосредует общение: а) текстовой, пред-четной формой;-б) совокупностью художественных образов;

в) социальными феноменами, через которые проходит книга на пути к читателю., •

- Формирующее и развиадочее воздействие книги на личность Быратается в ток, что книга расширяет способности личности к вгйопу, влияет Иа становление эмоционально-ценностного мира человека и развертывание его деятельностных способностей непреднамеренным образом - и потому особенно эффективно; выполняет развлекательную, компенсагорнуп и рекреативную функции.

- По мере увеличения_возраста человека на первый план выходят развлекательная и компенсаторная функции книги, оттесняя функции, связанные с предвосхищением возможных низненных ситуаций и развитием внутреннего мира человека. .

- -Презращемндаи формами воздействия книги на личность являются:

а) замещение "книжным мирон" действительных отношений (книга кр.к кзазирсальность);

б) рздут^рований литературного содержания книги в условиях "массовой культуры" до уровня внехудояеетвешюй схемы;

в) фетишизация книги как предмета коллекционирования или иное использование книг, игнорирующее их духовное содержание;

г) книгобоязнь.

- Развитие аудиовизуальных средств коммуникации не снижает социокультурной роли книги. Книга выступает как универсальный способ передачи и хранения информации, создаваемой в духовном производстве. " .

Практическая зна.ч и'м ость, работы.

Теоретические выводы данного- исследования могут быть ис-

- и -

пользованы:

1) При выработке стратегии и тактики вое татательной, культурно-просветительной работы с населением,

2) В работе преподавателей вузов, школьных учителей, работников библиотек, книжной торговли.-

3) При обучении работников культуры и просвещения.

4) Для выбора ориентиров при проведении культурной политики в целом/

Апробация работы. Материалы диссертации докладывались на Всесоюзных теоретических конференциях: "Актуальные пробле?>!ы развития социалистических национальных художественных культур..." (Махачкала, 1982г.), "<дшософские проблемы теории культуры" (Пятигорск, 1984 г.), в работе У1 Всесоюзной школы молодых фшософов (Тбилиси, 1986 г.), на внутривузовских научных конференциях Ростовского-на-Дону завода-втуза, в лекциях по линии обдес.'ва "Знание".

Основное содержание работы

Во введении обосновывается-выбор*и актуальность теш, освещается разработанность проблемы в современном философском, социологическом» культурологическом и психологическом знании,дается постановка исследовательских задач, формулируются новизна исследования и основныо положения, выносимые на защиту.

В первой главо,"Книга как способ общения", раскрываются особенности общения между людьми, осуществляемого посредством . книги. ■■

Автор исходит из понимания общения как субъект-субъектного отношения, сравнивает понятия общения и общественных отношений (безличная форма общения), понятия общения н коммуникации

; (ин^ормащюшш-познавателышй сегмент общения) и выявляет главное 'в духовном общении - эмоциональный и интеллектуальный резонайс.

Извзстно, что духовное общение выступает и 2-х видах! .

1) общение в ходе совместной деятельности, ориентированное на предмет деятельности;

2) собственно личностное общение, когда субъекты выходят из ситуации полной поглощенности объектом, рассматривают друг друга как индивидуальности.

Автор избирает объектом своего рассмотрения второй вид духовного о.бщения, функционирующий в свою очередь либо как прямое, либо как опосредованное (косвенное) общение.

Таким образом, книга здесь рассматривается как специфическое средство косвенного личностного общения.

В зтом качестве книга, по мнению автора;

а) специфическим образом обеспечивает.полифонию личностного общения (так как применяет особые средства,отличные от. средств живой речи я практически не доступные ей; это, к примеру тропы: метафора, метонимия, аллегория и т.д.);

б) является .естественным диалогом между автором и читателем (книга всегда есть "свернутый диалог": художественная информация здесь не "посилается" и не"сооб:дается", она рождается в процессе общения художника и читателя, будучи плодом-их совместной активности); .

в) прерывает и возобновляет общение бесчисленное количество раз, причем качество общения зависит от читателя (книга лииена смены настроений, капризов итого собеседника).

Здесь не предпринята попытка рассмотреть возможные варпг анты и особенности общения посредством книги в парах участников: автор-автор; автор-читатель; читатель-читатель.

'Книга кач, специфическое средство духовного общения исследуется в этой главе и как источник интерг">етгции (приращения смыслов).

Вторая глава посвящена возмоэттостям социализации личности с помощью книги.

В советской литературе последних лбт^термин "социализация" употребляется в основном для обозначения сущности процесса формирования человека как личности не только посредством целенаправленного восш1тания, но и непреднамеренно, в процессе повсв-. днэвной жизни, а также благодаря самовоспитании.

Социализация в с$ере художественной культуры обладает рядом преимуществ по сравнению с социализацией в других сферах жизни. По млению автора, книга - особое явление а художественной культуре. Человек в Мире художественной книги испытывает наиболее объемное социализирующее воздействие по целому ряду параметров. Здесь автор называет такие особенности как:

1) значительное расширение возможностей обретения индивидом социальных*качеств; " •

2) особая непринужденность социализации;

, »

3) высшая степень полноты, возникающая благодаря одновременному развитию сознания и чувств;

4) становление не только социальных качеств индивида, но

и индивидуальности человека .(дополняющее воздействие политической, трудовой, нравственной сфер жизни на личность).

Учитывая но "дм о о социализирующее влияние книги на индивида, автор представляет следующую.картину социального функционирования книга.

Книга является претдё всего средством образования и самообразования, оказывающим разностороннее и комплексное влияние

не. индивида.

Книга выступает важнейшим средством формирования ценностей личности. Наиболее ярко здесь проявляется воздействие политической, социально-теоретической и художественной литературы.

Собственно художественная книга представляет собой важное средство расширения способности к свободному выбору. Мудрость читателя начинается там, где она кончается у автора.

Благодаря объемлющему влиянию на внутренней мир человека, на его сферы: и рефлексивные, и нерефлексивно-эмоцпональные, - книга способна выступать как способ воспитания и самовоспитания чувств человека. Художественная литература в этом плане а) обогащает личность эмоциями других людей, б) усиливает собственные эмоциональное переживание человека; в) распирает сферу эмоциональной оценки, делая доступным для человека внутренний мир других людей, г) формирует и интенсифицирует чувство возвышенного, д) воспитывает чувства, сливая воедино собственно чувственный, физический и интеллектуальный моменты. Таким образом, художественная книга .не просто усиливает эмоции и без того существующие в повседневной жизни,'но качественно преобразует их, трансформирует, поднимает на более высокий духовный уровень.

Немаловажное значение имеет функционирование книги как средства отдыха и развлечения. Автор рассматривает в этой связи отвлекательный и .переключательный моменты. •

'Основополагающей функцией книги автор называет ее способность доставлять духовное наслаждение. Оно ровдается свободой, вербально-образного моделирования действительности, свободной игры, "сопричастностью другим" в.общении через книгу.

Кроме того книга является ценным срез ством психотерапии и представ1яет собой удачный компенсаторн :й узхетиэм.

Третья х'лава посвянена ролч книги на раьных этапах жизни личности. Здесь автор пользуется обширной социологи«?ской,психологической худояественно-мемуарной литературой, собственными наблюдениями, ^

В >зрастние периоды: детство, йность, зрелость, старость -•рассматриваются как интегральные характеристики этапов существования личности, укапываю'дие на соотношение прав и обязанностей, социальной зависимости и независимости.

В детском возрасте отношение к книге определяется первичной социализацией индивида. Главные привлекательные моменты книги в раннем детстве - в художественном оформлении книги. Иллюстративность, доступно расширяющая кругозор, формирует одновременно способность ребенка эстетически воспринимать мир. Главные герои книг этого периода - ровесники. Герой-взрослый интересует уяе подростка как образец и цель.

Юность стремится к. обобщениям, к нахождению главной идеи произведения, тех принципов жизни и миропонимания, которые содержатся и книге. Интерес к художественной форме падает, но зато появляется интерес к поэзии. Эмоциональное и нравственное напряжение, которое возникает в силу противоречивости юности, мучащие молодого человека сомнекяя зачастую разрешаются с помощью художественной литературы.

Период зрелости - фаза максимальной активности человека; с книги теперь снимается некоторый налет утилитарности, существовавший в юности, когда книга выступала прежде всего как учитель и советник. Книга теперь - один из моментов отдыха.

Старость - довольно сложный и неоднозначный возраст. Если

в старости сохраняется'интерес к литературе, го на первый план выступают такие.функции книги, как компенсаторная и гедонистическая, затем - образовательная, а также книги способна служить средством разрядки и успокоения.

В работе освеще.ш такие особенности функционирования книги, связанные со своевременностью и повторностью прочтения, с принаддешостьв' людей одного возраста к разным поколениям, географическим и социокультурным пространствам.

В четвертой главе рассматриваются превращенные формы влияния книги на личность.

Понятие превращенной формы применяется автором как обозначение дополнительной форма бытия предмета. Такая форма бытия не является самостоятельной, она - выражение внутренних законов системы, "превращение" определенных отношений, Однако, эти зависимые формы бытия могут выступать на поверхности вещей ' как независимые, самостоятельные и, более того, способны восприниматься как единственно истинная и основополагающая реальность.

Книга как явление духовной жизни способна.приобретать превращенные формы и в этом специфическом состоянии активно воздействовать на личность.

Во-первых, превращению мокет подвергаться салю содержание книги. Содержание книги (форма отражения жизни) способна "выдавать себя" за саму рзнь, претендовать на большую реальность, ' чем материальная действительность.

Во-вторых, в качестве превращенной формы может выступать редуцированное содержание книги, его вульгаризованный оглум-ленный вариант. Редуцированное и обедненное содержание може.т манифестировать себя как единственно истинное, как воплощение

- 37 -

«л. .о»,,« ,!1т Ш0Лв. г,гою ^^ ■

ГИ в массовой культуре. '

„„ ?"ГГ"ТЬ"' »«» ™ль„о с„л„Р™„„„ ,„игя

» - духовная „с « №

-»г. ¿Z3ZZ'rmom-

«... пгмдат,. ттс™!! дос&ХС™РМаТ' *»" "»«» 4®д» -ДО»",

' В-четйертых, в определенных условипх11К|??естаа* приниматься как нечто чуядое и враздебное повседневной, рос-виваящеа книгобоязнь.

В связи со сказанным в этой главе рассматриваются достижения библиопсихологни и библиосоциологии, анализируются.понятия библиофилии, библиомании, библиотафии и др.

Пятая глава - "Книга и рационализация деятельности в эпоху НТР".

Задача этой главы - выяснить, изменяется ли роль книги в пек научно-технической революции; представить»какая судьба уготована ей: исчезнет ли -книга как' средство передачи знаний и общения илй останется; сделается ли она служанкой средств массовой информации, созданных наказе электронной техники, или ей по-прежнему суждено играть одну из ведущих ролей в культуре и обществе.

Для реализаций этой цели авюр анализирует изменения в духовном мире современного человека, связанные с общей рациона-лиза,чией деятельности в научно-техническую эпоху. При этом делается вывод о том, что подлинная рациональность не является негативным образованием современной культуры. Она максимально оптимизирует деятельность человека, одновременно повышая и уровень его эмоций.

Вслед за этим, автор

- 18 -

даёт сравнительный анализ книги, ра-

Ж1П кино, телевидения.

• Г«; э»го —»—- —

ряю„ „р«,ес™. »ее™, ,:»,га

60ль„в «озмшмости „оп »„„вегемь-

абстрактности иаписанн0Г_^.1Я как радио, кино или телевидение поста восприятие т0 0д1ГОМу каналу восприятия (слуху или зре-оСюТ-предоставляя конкретной формой воплощения художественного образа гораздо меньше вариантов его восприятия.

Далее, книга как средство .трансляции смысла обладает наиболее широкими возможностями для показа как внутренней жизни, так и внешних проявлений человекё, Чувственная нейтральность печатного слова ведет к универсальности показа человеческой субъективности, пробуждает фантазию, воображение воспринимающего. Субъективность выражается в полной мере в литературном произведении и благодаря сочетанию, синтезу несводимых литературных приемов. Время в книге - "замкнутое прошлое" (в кинорадио-телетрансляции - "длящееся настоящее") - условность высокой степени. При чтении человек в гораздо'большей степени "вступает р.игру", одновременно верит и не верит, идентифицирует себя с героем или отстраняется от него, чем в лобых других видах искусства. А, следовательно, при чтении книги человек в.большей степени расширяет свои интеллектуальные и духовные "

-ВОЗШШОСТЯ...................

Различен и расчет на индивидуальность восприятия. Кино, радио, телевидонке заведомо массовы. Эффект их функционирования- "психический резонанс". Книга - принципиально предназначена для; чтения "один иа сдан". Читатель в таком случае сохраняет и разш-

S3QT ЦвЯОСТПОСТЬ СВОЬ'ГО ВН/ТрОШИГО мира,

В свата сказанного представляется принципиально неверным "гуманизм" М.Маклюэяа, предлагавлего отринуть "«игу, которая когда* га разобщила людей и создать о помощью телошгдв 'шя "все-шрноо" сознание, произвести "всечеловеческий паптеио-ичоский союз". Книга обладает многими достоинства*®, строящимися на шраяен'ш в лей: родовых качеств человека: универсальность зна-Е0В0-СК.1В0ЛИЧ9СК0Г0 мышления, творческий характер, интенсификация духовного общения п самосохранения, а таете чертами, об-яйгчагаушя воспрялиго л перенос информации. Трудности, на пути книги к человеку, которые такие аналязируются в данной главе, могут и доляш быть преодолены.'

Научно-твхнячесная рэнолюдая, по убеждению автора, не смотает книгу с аранн человеческой истории, а, напротив, оттеняет то оо качества, которые являются непреходящими. Kimra, в единстве с аудповпзуалышш средствам! информации остается кзгшейшим фактором прогресса куль-туры.

В заключения 'подводятся итога.исследования, делаются шво*-да, определяются возможности для дальнейшей разработки проблема.

По тм.'ё диссертации опубликованы следущио работы автора: . I. Рациональность и судьбы, искусства. ИНИОН All СССР. Двл. » 597S от 30.07.80. .1,0 п. я:'

2. О социализации личности кет? объекте применения марксистской методологии//Специфика философского знания и общественная практика. M..ISS6. 0,3 п.л.

3. Книга как способ общения. ИНИОН АН СССР. Деп. & 45334 от 16.09.91. 1,0 п.л.

4. Превращенные формы влияняя книги на личность. ШМОН All СССР. Деп. 5 45335 от 16.09.91. 0,8 п.л.