автореферат диссертации по филологии, специальность ВАК РФ 10.02.19
диссертация на тему: Концептосфера цвета в китайской языковой картине мира

Полный текст автореферата диссертации по теме "Концептосфера цвета в китайской языковой картине мира"

На правах рукописи

Морозова Татьяна Анатольевна

КОНЦЕПТОСФЕРА ЦВЕТА В КИТАЙСКОЙ ЯЗЫКОВОЙ КАРТИНЕ МИРА

Специальность 10.02.19-теория языка

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание учепой степенн кандидата филологических наук

003444859

Кемерово - 2008

003444859

Диссертация выполнена на кафедре русского языка в ГОУ ВПО «Бийский педагогический государственный университет им. В.М Шукшина»

Научный руководитель: доктор филологических наук, профессор

Трофимова Елена Борисовна

Официальные оппоненты: доктор филологических наук, доцент

Фомин Андрей Геннадьевич

кандидат филологических наук, доцент Пруцких Андрей Александрович

Ведущая организация: Томский государственный университет,

кафедра общего славяно-русского языкознания и классической филологии

Защита состоится « 25» июня 2008 г в 40 часов на заседании диссертационного совета Д 212 088 01 по защите диссертаций на соискание ученой степени доктора филологических наук в ГОУ ВПО «Кемеровский государственный университет» по адресу 650043, г Кемерово, ул Красная, 6

С диссертацией можно ознакомиться в Научной библиотеке ГОУ ВПО «Кемеровский государственный университет»

Автореферат разослан « ¿2. » мая 2008 г

Ученый секретарь

диссертационного совета

кандидат филологических наук, доцент

О А. Булгакова

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ИССЛЕДОВАНИЯ

Реферируемая диссертация посвящена моделированию концепта цвет в китайской языковой картине мира в лиигвоконцептологическом направлении современной филологии Изучение концептов является одним из актуальных направлений совершенно разных областей знания психологии, культурологии, языкознания, литературоведения, лингвокогнитологии и т д, что определяет междисциплинарный характер объекта исследования Интерес лингвистики направлен на выявление лингво специфических характеристик менталитета через анализ его семантических составляющих - концептов, занимающих важное положение в коллективном языковом сознании Об этом свидетельствуют теоретические исследования концепта [Аскольдов, 2002, Лихачев, 1983, Карасик, 1996, 2002, Попова, 2006, Стернин, 2001, 2006, Слышкин 1999, 2000, Воркачев, 2004, Степанов, 1997, Кубрякова, 1999,2001] и др

В данном исследовании мы рассматриваем содержание концепта цвет как составной части концептосферы цвета, представленное языковыми средствами, репрезентирующими цветовой концепт в языковой картине мира

Как лексико-семантическая группа цветонаименования достаточно полно исследованы в различных аспектах и на материале множества языков [Бахили-на, 1975, Фрумкина, 1984, Алимпиева, 1984, Рахилина, 2007, Василевич, 2005, 2007, Berlin, Kay, 2006, Вежбицкая, 1999, Кульпина, 2001, Серов, 2004, Чэнь Си, 1991, Богушевская, 1999, Гао Хайяпь, 1999, Дубкова, 2004, Шевчук, 2004, ШШШ, 2000, Н"2р, 2001, ш, 1999, Sfr#, 2005]

Это позволяет перейти к исследованиям другого уровня обобщения на начальном этапе исследования была создана и апробирована комплексная методика анализа концепта цвет, включающая анализ этимологии, историо-семантики, символики, словообразовательных аспектов базовых цветообо-значений и особенностей художественных цветовых концептов в китайской литературе

Актуальность данного исследования обусловлена недостаточной изученностью китайского языка в лингвоконцептологическом направлении, хотя такое исследование перспективно в силу зафиксированное™ концептов по способу языкового обозначения в иероглифической форме, отсутствием исследований концепта цвет и средств его вербализации в китайском языковом сознании, несмотря на значимость цветосемантики и наличие широкой лекси-ко-семантической группы цвета, вербализирующей цветовые концепты в языковой картине мира, необходимостью проведения психолингвистических экспериментов по обращению к языковой личности для выявления цветовос-приятия и функционирования цветовых концептов в языковом сознании В китайской литературе особое место занимает выдающийся писатель, литературный критик, общественный деятель, революционер начала XX века Лу Синь, творчество которого не подвергалось лингвистическому анализу Основные направления исследования его творчества имеют в основном литературоведческую и философско-культурологическую направленность [Позднеева, 1951, 1959, Сорокин, 1958, Семанов, 1967, JSJgfil, 1953, 1987, 1992, 1999] В диссертации исследуются содержание концептосферы цвета и особенности вербализации художественных цветовых концептов в индивидуальной концептосфере Jly Синя в ситуации смены социальной и культурной парадигмы в Китае начала XX века

Языковые репрезентации базовых цветовых концептов формируют кон-цептосферу цвета как фрагмент языковой картины мира В силу особенностей китайской лексикографической системы, иероглиф является способом закрепления концепта, структурированного по принципу семаптического поля ядро концепта цвет составляют базовые цветообозначения, остальные определяют ближнюю и дальнюю периферию Исследование конкретных концептов в языковых картинах мира стало наиболее активно развивающимся направлением в современной зарубежной и отечественной филологии, однако только две работы диссертационного масштаба посвящены концептам в лингвокуль-

турной картине мира китайской цивилизации [Ма Яньли, 2005, Лю Цзюань, 2005]

Объект исследования - базовые цветовые концепты, представленные в китайской языковой картине мира

Предмет исследования - семантика языковых единиц, фиксирующих цветовые концепты в составе концептосферы цвета в китайской языковой картины мира

Цель диссертационного исследования - исследование концептосферы цвета в языковой картине мире китайской цивилизации Поставленная цель определила задачи исследования

1) проанализировав лингвоконцептологические теории, раскрыть сущность термина концепт применительно к лексикографической системе китайского языка и разработать методику исследования концептосферы цвета, базирующейся на восьми цветонаименовашмх,

2) рассмотреть символику и семантику цветового пространства китайской цивилизации в культурно-историческом аспекте,

3) определить структуру базовых цветовых концептов в китайской языковой картине мира,

4) проанализировав результаты эксперимента, проведенного на носителях китайского языка, с одной стороны, соотнести репрезентацию базовых цветовых концептов в языковом сознании в разные временные промежутки, с другой стороны, сопоставить авторскую концептосферу цвета с национальным цветовосприятием,

5) установить репрезентацию базовых цветовых концептов в художественной системе Лу Синя и описать структуру индивидуально-авторской концептосферы цвета

Научная новизна диссертационного исследования определяется тем, что 1 Разработана методика исследования базовых цветовых концептов в китайской языковой картине мира Концепт оказывается инструментом, позво-

ляющим определить статус концептосферы цвета в национальной и языковой картинах мира

2 Выявлена историосемантика и символика базовых цветовых лексем, репрезентирующих концептосферу цвета

3 Применен метод психолингвистического эксперимента для изучения содержания цветовых концептов в современном языковом сознании респондентов и доказана стабильность базовых цветовых концептов концептосферы цвета

4 Проведен лингвоконцептологический анализ концептосферы цвета в художественной картине мира Лу Синя на фоне языковой картины мира Описана функционально-семантическая реализация цветовых концептов в прозаических произведениях Лу Синя на китайском языке, что позволяет детально проанализировать китайскую традиционную и авторскую семантику цвето-обозначений Отраженные в художественном пространстве текста цветовые концепты становятся репрезентантами индивидуальной картины мира

Положения, выносимые на защиту:

1 Реализация концепта в иероглифической форме расширяет потенциал знакового выражения и повышает ценностную значимость в рамках данного языкового коллектива

2 Концепт цвет входит в ядро языкового сознания китайцев, а базовые цветовые копцепты выступают константными культурно-значимыми категориями китайского этноса, передающими информацию о колорите окружающей природы, своеобразии исторического пути народа, взаимодействии религиозно-этических и этических традиций, особенностях художественного видения мира

3 В структуру концепта цвет входят ядро (восемь базовых цветообозна-чений), приядерные образования, представляющие собой стабильные и нестабильные компоненты, на определенном историческом этапе приближающиеся / удаляющиеся от ядра концепта, а также ближняя и дальняя периферия

4 Реализация авторской концептосферы цвета в художественной картине мира Лу Синя осуществляется с опорой на национальное лингвокультурное сознание и тесно связана с национальными и современными коллективными цветовыми доминантами (красный, черный, белый) в языковом сознании Преемственность репрезентаций цветовой концептосферы зафиксирована в поэтическом, прозаическом и разговорном жанрах китайского языка

5 Необычность и индивидуальность авторского восприятия цвета заключается в том, что цветовые аллегории характерны только для доминирующей в этническом сознании китайцев цветовой триады красный-белый-черный

Теоретическая значимость исследования заключается в разработке методики исследования цветовых концептов применительно к иероглифической системе китайского языка, анализе малоисследованных аспектов концептосферы цвета в китайской языковой картине мира и авторской концептосферы цвета (на материале произведений Лу Синя), в описании структуры концепта цвет, организованной по принципу ядра, приядерных образований и периферии, в выявлении экспериментальными методами тонкого восприятия цветовых нюансов и функционирования репрезентантов базовых цветовых концептов в современном языковом сознании респондентов, в раскрытии соотношения концептосферы цвета китайской цивилизации как способа отражения этнического менталитета и авторской концептосферы цвета с элементами символизации цветовых концептов

Материалом исследования послужили 347 цветонаименований, извлеченных приемом сплошной выборки из поэтических произведений китайской литературы, данные эксперимента для выявления представленности цветовых концептов в современном языковом сознании китайцев, а также произведения Лу Синя на китайском языке

В ходе исследования использовались следующие методы и приемы. прием сплошной выборки, описательный метод, прием моделирования семантического поля цвета, метод компонентного и концептуального анализа, метод

установления количественных характеристик, метод эксперимента, методы семантико-стилистического, контекстуального и лингвокультурологического анализа

Практическая значимость исследования состоит в том, что полученные теоретические и практические результаты могут быть использованы в курсах по лингвистике художественного текста, интерпретации, теории перевода, в преподавании лексикологии, стилистики и истории китайского языка Результатом обработки материала является словарь цветообозначений, репрезентантов восьми базовых цветовых концептов

Апробация работы. Основные положения и результаты диссертации обсуждались на аспирантских семинарах кафедры русского языка Бийского педагогического государственного университета им В М Шукшина (Бийск, 2008), на заседаниях кафедры английского и китайского языков Дальневосточной государственной социально-гуманитарной академии (Биробиджан, 2006-2008), в докладах и сообщениях на международных конференциях «Общие проблемы, общие решения преподавание языков в различных культурных контекстах» / «Sharing Challenges, Sharing Solutions Teaching Languages in Diverse Contexts» the fifth Pan-Asian Conference at FEELTA 2004 (Владивосток, 2004), «Общетеоретические и типологические проблемы языкознания» (Бийск, 2007), «Современные проблемы взаимодействия языков и культур» (Благовещенск, 2008), на всероссийской конференции «Художественный текст варианты интерпретации» (Бийск, 2008) Основные положения работы нашли отражение в 7 публикациях и были использованы при разработке лекционных курсов и практических занятий по теории и практике перевода для китайских студентов факультета иностранных языков ДВГСГА, г Биробиджан (специальность «Русский как иностранный»), кафедры русского языка Цзямусского Университета (г Цзямусы, КНР)

Структура диссертации. Работа состоит из введения, трех глав, заключения, списка использованной литературы (251 название, в том числе 100 на

китайском и английском языках), иллюстрирована приложением Основные выводы по проведенному исследованию приведены после каждой главы, а также изложены в заключении

КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении обосновывается актуальность исследования, его теоретическая и практическая значимость, аргументируется выбор предмета исследования, определяются цели, задачи работы и методы анализа, формулируются положения, выносимые на защиту Введение содержит данные об апробации основных положений и результатов работы, структуре и объеме диссертационного исследования

Данное исследование концептуальных структур, направленное на выявление разноуровневой представленности концепта в языковой системе, предполагает несколько этапов В первой главе - «Концептосфера цвета как элемент языковой картины мира» рассматривается содержание концепта в языковой картине мира с учетом способа закрепления концепта в иероглифической форме и разрабатывается методика анализа китайского концепта цвет С позиции лингвоконцептологии определяется концептуальный статус цвета применительно к иероглифической системе китайского языка Выбор способов моделирования концепта цвет в китайской языковой картине мира мотивирован особенностями лексикографической и словообразовательной систем китайского языка В основу разрабатываемой комплексной методики легли исследования содержания концептов, имеющие типологическую универсальность Многообразие интерпретаций содержания концепта цвет обусловлено многогранностью восприятия цвета в китайской языковой картине мира

Под концептом понимается единица коллективного сознания, вербализи-рованная комплексом языковых средств и обладающая национально-культурной спецификой [Воркачев, 2007] Языковые единицы, выражающие концепт цвет в полном объеме и общей форме, являются именем концепта В китайском языке

именами исследуемого концепта выступают односложные слова - базовые цве-тонаименования, структурировавшие лексико-семантическую группу цвета ¿I hóng красный, Ш lü зеленый, lán голубой, huáng желтый, Ш hei черный, Й bái белый, Ш ■А фиолетовый, Ж huí серый

Концептосфера определяется как упорядоченная совокупность концептов в языковой картине мира Система языковых значений представляет собой языковое сознание, формирующее языковую картину мира При моделировании концептов и выявлении особенностей национальной картины мира необходимо изучение языковой картины мира

Языковая картина мира — это сложившаяся давно и сохранившаяся доныне национальная картина мира, дополненная ассимилированными знаниями, отражающая мировоззрение и мировосприятие народа, зафиксированная в языковых формах, ограниченная рамками консервативной культуры этого народа [Пименова, 2007] Языковые репрезентанты концептов становятся средством доступа к концептосфере человека

Анализ цветонаименований в лингвокультурологическом аспекте для выявления этико-философской основы цвета в китайской национальной картине мира позволил сделать вывод о структуре концепто сферы цвета в китайском языковом сознании Концепт цвет входит в ядро языкового сознания китайцев о его ценности как основополагающей этико-философской категории свидетельствуют древнейшие труды по китайской философии Цвет соотносился с пятичленной структурой основных параметров мироздания по концепции "31 7f, 3HÍ, Efe" «Пять сторон света, пять первоэлементов, пять цветов», упоминался в символической системе «Ицзин», обрастал символиче-

скими значениями во всех сферах человеческого бытия литературе, театральном искусстве, живописи, религиозных ритуалах и тд Концепт цвет представляет собой особый комплекс концептов, по структуре напоминающий эти-ко-философские категории

Составляющей метода концептуального анализа является способ выявления образной (иероглифической) составляющей концепта как описание национально-культурного понимания цвета в языковой картине мира В силу специфики китайской языковой системы иероглифика играет особую роль в способах репрезентации цветовой системы языковой картины мира Концепты по способу языкового обозначения в китайском языке зафиксированы в иероглифах, детально отражающих их внутреннюю форму Многотысячелетняя воспроизводимость цветовых канонов в иероглифе раскрывает национально-культурную специфику китайской картины мира

Изучение роли цвета в языковой картине мира показало, что информативность цвета базируется на универсальных природных, национально-культурных и личностных ассоциациях Хроматическая основа китайской культуры, имеющая однозначную космологическую семантику (желтый ]д Ииапд - центральная пространственная зона, сине-зеленый гн цй^ - восточная, черный М Ьё1 - северная, белый Й Ьа1 - западная, красный ¿Е Иогщ - южная), оказала влияние на формирование ядра концепта цвет в его современном виде В китайской лингвокультуре концепт цвет более значим для построения языковой картины мира, чем в языковых системах с неиероглифической письменностью, что подтверждается его многочисленной репрезентацией в языке и глубоким историко-культурным содержанием Таким образом, реализация концепта цвет в национальном когнитивном сознании была описана лингвистическими средствами в лингвокультуролошческом аспекте, что позволило оценить значимость цвета в национальной концептосфере

Рассматривая концептосферу цвета китайской цивилизации, мы выявляем не только феномен цвета как своеобразный концепт мировосприятия, столь отличный от европейской, а систему цветосимволики как встроенную в лексическую базу древнюю мифологическую систему Семантические трансформации цветонаименований повествуют об историческом пути китайской цивилизации, отраженном в языковой картине мира

Одним из этапов разработанной методики концептуального анализа, описанным во второй главе - «Экспериментально-теоретическое исследование базовых цветовых концептов в китайской языковой картине мира», является исследование этимологической памяти слова-имени концепта в национальной цветовой картине мира выявлении первоначальных признаков цветового иероглифа, семантических признаков лексико-семантической группы цвета, формирующей понятийную основу концепта цвет на различных языковых уровнях (этимология, историосемантика и символика цвета, представленность цветонаименований в прямых и переносных значениях, синонимические корреляции по данным этимологических и толковых словарей китайского языка и текстов художественной литературы)

Анализ древнейших этимологических словарей "Í&3ÍJI?5?" «Шовэнь Цзэцзы», "/KJfk" «Эръя», «Ханьцзы цзыюань» и толкового этимо-

логического словаря современного китайского языка " áí LÜ Ш Ы. la Й-" «Цзиньшань сяньтай ханьюй цидянь», а также работ в области лингвистики цвета 1999, 2001, Шевчук, 2004] позволил определить базовые

цветообозначения в китайской языковой картине мира По времени возникновения базовых лексем китайского языка наиболее древними оказались прото-типические цвета Й bái белый и Ш huáng желтый - пиктограммы по способу образования в графической системе языка с иероглифической письменностью, за ними следуют -Ш hei черный и Ж huí серый (идеограммы), Ж lán голубой, Ш 1й зеленый, Él hóng красный, Ш zi фиолетовый (фоноидео-граммы)

Представление о полевом характере языковых репрезентаций концепта цвет подразумевает его исследование в терминах ядра и периферии (И А Стернин) Китайский концепт цвет, передающийся иероглифическим знаком, включает ядро концепта - базовые цветообозначения, приядерные образования и их периферию - все остальные цветовые лексемы, входящие в под-

группы универсальных цветов Словообразовательные модели цветообозна-чений позволяют выделить ядро и периферийную зону цветовых концептов Исходя из семантики базовых лексем и словообразовательной модели при-лагательных-цветообозначений, помимо восьми базовых цветонаименований ( Й bai белый, Ш huâng желтый, fi hêi черный, tR hul серый, Ш lan голубой, Ш lù зеленый, ÏL hông красный, Ш zî фиолетовый), выступающих как ядро концепта цвет, можно выделить приядерные структурно-семантические варианты и неосновные цветовые единицы для каждого цветового концепта, составляющие периферию Этимологические данные свидетельствуют, что к приядерным образованиям относятся базовые цве-тонаименования, утратившие статус базовых, однако их анализ не менее важен для реконструкции национальной цветовой картины мира По репрезентации концепта цвет в языковой картине мира наибольшее количество приядерных образований у черного M hêi (15 прилагательных), красного ÎL hông (13 прилагательных) и белого Й bai (10 прилагательных) цветов, а ядра концептов отражаются в иероглифах, передающих соответствующие цвета

Для подтверждения структуры концептосферы цвета, базирующейся на восьми цветовых концептах, анализ языковых репрезентантов проводился на материале поэтических произведений китайской литературы VII-XII вв Максимально наполненной цветообозначениями в литературном наследии Китая считается танская и сунская поэзия, цветовое поле которой принято за национальную концептосферу цвета, оказавшую существенное влияние на формирование концептосферы цвета в языковой картине мира В диссертационном исследовании были проанализированы 540 классических поэтических произведений эпохи Тан (618-907 гг) и Сун (960-1279 гг) на китайском языке [Х-'/'-^Л^^пШ (Шуfcîfir), 2005] Приемом сплошной выборки цветонаименований были отобраны 347 языковых репрезентантов и структуриро-

ваны по группам восьми цветовых концептов красный - 73 цветонаименова-ния, зеленый - 56, черный - 55, белый — 50, голубой - 45, желтый - 29, серый — 22, фиолетовый - 17 Ядро концепта - односложное базовое цветонаимено-вание или двусложное с компонентом "Ё, эс цвет В приядерную зону вошли лексико-семантические варианты названий цветов соответствующего тона Остальные цветообозначения структурированы по принципу ближней и дальней периферии Ближняя периферия - двухсложные и трехсложные прилагательные, компонентом которых выступают базовые цветообозначения Была определена также дальняя периферия восьми цветовых концептов (части лексического комплекса, являющиеся неосновными синонимичными цве-тообозначениями), что связано с репрезентацией периферийной зоны концептов в художественной системе китайской литературы Таким образом, в национальной художественной концептосфере цвета доминируют четыре концепта концепт красный представлен максимальным количеством прила-гательных-цветообозначений (73 наименования), за ним следуют зеленый (56), черный (55) и белый (50)

Исследование содержания цветовых концептов в условиях речевой практики предполагает использование экспериментальных методов, позволяющих установить частотность функционирования репрезентантов концепта в лексиконе респондентов, доказать структурирование поля цвета по восьми базовым цветовым концептам и подтвердить / опровергнуть гипотезу о константности концептосферы цвета (ядерной, периферийной зон концепта цвет и цветовос-приятия) в языковом сознании

Целью первого эксперимента являлось соотнесение визуального и вербального обозначения шести базовых цветовых лексем китайского языка

Цель второго - выявление частотных цветообозначений в разговорной речи респондентов для последующего сопоставления их цветового вокабуляра (современное видение мира респондентами) с цветовой концептосферой китайской цивилизации и функционированием концепта цвет в художественных

произведениях Лу Сипя В качестве испытуемых выступали 100 носителей китайского языка в возрасте от 20 до 34 лет (жители городов Хэган, Цзямусы и Пекин, носители пекинского диалекта) В работе эксперимент направлен на подтверждение константности восьми цветовых концептов, ядерной, периферийной зон и цветовосприятия в языковом сознании Результаты психолингвистического эксперимента позволили выделить содержание цветовых концептов в языковом сознании респондентов

1 У подавляющего большинства респондентов не возникло сложностей при различении цветовых нюансов при сопоставлении визуально-вербального цветообозначения Цветовая лексема, зафиксированная в иероглифической форме, представляет собой объективированную культурой концептуальную взаимосвязь между чувственным восприятием цвета и вер-бализированным цветообозначением Крайне высокий процент абсолютного совпадения цветовосприятия с цветонаимепованием был выявлен для ядра, репрезентируемого базовой цветовой лексемой, приядерных образований, имеющих в составе ту же лексему и ближней периферии концепта Однако периферийный статус концептуального признака не свидетельствует о его малозначимости в поле концепта, а лишь указывает на его удаленность от цветового ядра по степени конкретности и наглядности образного представления

2 Из поэтической цветовой лексики большинство цветонаименований вошло в языковое сознание современных китайцев и оказало существенное влияние на цветовую картину мира (из 347 репрезентантов цветовых концептов в языковой практике употребляются 206 цветообозначений, что составляет примерно 60 % от общего количества)

3 В структуре частотности цветонаименований в языковом сознании респондентов отмечено преобладание среди сфер денотации растений и природных явлений (данные сферы денотации доминируют в поэтических произведениях китайской литературы)

В результате психолингвистических исследований языковых репрезентантов цветовых концептов установлено, что ядра соответствующих концептов, выявленные на основе лексикографических данных и анализа представленности слов как имен концептов в поэтических произведениях, полностью отражены в языковом сознании современных респондентов

Концептосфера цвета китайской цивилизации формируется на основе индивидуально-личностных концептосфер крупнейших художников слова Выявление цветовых концептов в творчестве Лу Синя - новатора литературного творчества XX века и величайшего писателя современного Китая - дает возможность определить место авторской концептосферы в национальной цветовой картине мира Китая

В главе 3 - «Концептосфера цвета в художественной системе Лу Синя» проводится исследование авторской концептосферы цвета, организованной по принципу поля, включающего ядро, а также приядсрную зону, структурированную по принципу ближней и дальней периферии Анализ цветовых прилагательных проводился по классификации О П Шевчук, отражающей особенности словообразовательной системы китайского языка [Шевчук, 2004] По мнению Е В Рахилиной, на основе анализа текста можно установить границы семантики цветообозначений и выявить авторское цветовосприятие [Ра-хилина, 2007, с 29] Вводя концепт как единицу анализа, мы получаем возможность включить образную ткань произведения в общенациональную ассоциативно-вербальную систему, то есть рассмотреть авторскую концептосферу как фрагмент концептосферы цвета в языковой картине мира

Контекстуальный анализ произведений Лу Синя на китайском языке и структурно-семантический анализ цветонаименований позволили определить традиционные и авторские цветовые концепты, содержание цветовых концептов в языковом сознании респондентов

1 Концептосфера цвета в художественных произведениях Лу Синя является ярким и многообразным элементом художественной картины мира из

347 репрезентантов цветовых концептов в творческой палитре Jly Синя функционируют 159 единиц, что составляет 46 % от общего количества В результате исследования цветовых концептов в художественной системе Лу Сипя установлено, что ядра соответствующих цветовых концептов, представленные в традиционной концептосфере цвета и языковом сознании респондентов, составляют основу индивидуальной концептосферы цвета как фрагмента национальной цветовой картины мира, денотативное пространство формируется вокруг ядерных центров и определяется объектами флоры и природными явлениями, доминирующими цветовыми концептами выступают красный, черный и белый Авторская концептосфера в формировании символических значений и расширении сфер денотации у цветонаименований реализуется в незначительной степени, что свидетельствует об отражении этнического менталитета в художественных произведениях Лу Синя при концептуализации мира

2 Необычность и индивидуальность авторского восприятия цвета заключается в том, что цветовые аллегории свойственны только триаде цветовых концептов красный-белый-черный, наиболее активно представленных в символическом значении В китайской литературе Лу Синь стал новатором сложного литературного метода - критического реализма Переносный смысл, проявляемый в аллегориях, не может быть воспринят без знания специфики творчества писателя и исторического фона его произведений Используя пейзажные аллегории, отражающие эстетическое восприятие цвета в природе, Лу Синь делает цветовые концепты средством символической образности Доминирование красного цвета в языковой картине мира и в индивидуальной концептосфере объясняется непосредственным эстетическим восприятием цвета и положительной символикой надежд на перемены в китайском обществе, например

На вершине могильного холмика лежал венок из красных и белых цветов

("15" «Снадобье», 1926) Венок был возложен на могилу казненного революционера, отдавшего свою жизнь в кровавой борьбе против тирании, а его горячая кровь распродавалась палачом как «верное целебное средство от чахотки», красный венок становится символом надежды на выздоровление общества

Концепт красный выступает как структурно-композиционный элемент китайского менталитета в лингвокультурологической картине мира, символизируя активность как движущую жизненную силу Бело-черная эмблема Великого Предела «Инь-Ян» сочетает философское бездействие, ожидание перемен и безнадежность в принятии Судьбы В художественной системе Лу Синя Черный Ян соответствует древнему китайскому образу испорченного, больного общества то есть тьмы, внедрившейся в область света, например Ш ЯЪ-т&т, ШШ»На темной, пустынной улице не было ни души Во мраке выделялась лишь пепельно-серая полоска дороги ("Щ" «Снадобье», 1925)

Белый создает спокойную, умиротворенную атмосферу для пробуждения духовного сознания ШШШ&ШВ,

о Сверху свинцовое небо, без всяких оттенков, в воздухе снова затанцевали безжизненно белые снежинки ("ЙШёс-Ь" «В кабачке», 1925) Свинцовый стал символом серости и беспросветности существования, на фоне которого лучик белоснежной надежды

Доминирование красного в концептосфере нейтрализует негативную семантику черно-белой гаммы Цвет помогает воспринимать жизнеутверждающее мировоззрение, характерное для всего творческого пути Лу Синя Авторская концептосфера цвета Лу Синя соотносится с национальной цветовой кон-цептосферой по способам вербализации концептов и их положительной коннотации как цветовых жизнеутверждающих символов китайской цивилизации Взаимодополняемость аспектов бытия, представления китайцев о взаимодей-

ствии двух полярных факторов отражены у Лу Синя в великом единстве Инь и Яп как сплетении черного и белого

Сопоставление представленности цветовых концептов в национальной и авторской концептосферах цвета в аспектах синхрония — диахрония позволяет сделать вывод, что концептосфера цвета входит в ядро китайского национального сознания и структурирована по восьми базовым цветовым концептам Благодаря преемственности цветовых канонов, закрепленных за жанрами художественной литературы, структура концептосферы цвета (восемь цветовых концептов) и широкое интерпретационное поле цветовых концептов (347 цве-тообозначений (ЦО) - поэзия (национальная концептосфера), 206 ЦО - разговорный язык (современная национальная концептосфера), 159 ЦО - проза (авторская концептосфера) в китайском языковом сознании характеризуются стабильностью и идентичными доминантами цветовых концептов (см табл) По мнению В И Карасика, наличие большого количества номинаций концепта свидетельствует о высокой «номинативной плотности» цветовой зоны в языковой картине мира, что доказывает актуальность языковых репрезентаций концептосферы цвета [Карасик, 2002]

Как показало проведенное исследование, для китайского языка изучение его структуры в лингвоконцептологическом направлении весьма перспективно Предложенная комплексная модель структуры концепта цвет позволила раскрыть содержание концепта и детально проанализировать его репрезентацию всеми языковыми средствами

В дальнейшем представляет интерес проведение сопоставительного исследования концептосферы цвета в различных этнических культурах, что позволило бы выявить своеобразие цветового восприятия, значимого для конкретного народа

ы о

00 —) о* ы - £

Ж голубой * фиолетовый ж серый желтый Щ. зеленый о\ 0 1 пь В! черный & красный Цветовой концепт

1У1 о ю к> »о СЛ о ил Количество репрезентантов концепта в национальной цветовой концептосфере (347 ЦО)

-й- оо и) 14,4 15,8 ы Репрезентация концептов в национальной концептосфере цвета (%)

сь СТ\ - 1Л ю СТ\ (О О-! ы о\ Количество репрезентантов концепта в творчестве Лу Синя (159 ЦО)

К) Л и 10,4 Репрезентация концептов в авторской концептосфере цвета (%)

и> ы - о ю ■и ы ю ЧО и) о и> Количество репрезентантов концепта в современной цветовой концептосфере (206 ЦО)

чо ы м Хо с* 1-* ы се ОС о\ 00 V® Репрезентация концептов в современной концептосфере цвета (%)

Публикации в изданиях, рекомендованных ВАК РФ:

1 Морозова, Т А Историосемантика и символика красного цвета в китайском языке [Текст] /ТА Морозова // Журнал научных публикаций аспирантов и докторантов -2008.-№ 2 - С 121-123

Публикации в прочих изданиях:

1 Матвиенко, Е В Color Symbolism in Idiomatic Set Phrases in English and Chinese [Текст] /ЕВ Матвиенко, T А Морозова // Общие проблемы, общие решения преподавание языков в различных культурных контекстах материалы 5-й Паназиатской конференции Владивосток, 24-27 июня 2004 г = "Sharing Challenges, Sharing Solutions Teaching Languages m Diverse Contexts" the fifth Pan-Asian conference at FEELTA 2004 Conference proceedings - Владивосток Изд-во Дальневост ун-та, 2005 - С 80-83

2 Морозова, Т А Историосемантика цветообозначений в китайском языке [Текст] /ТА Морозова // Общетеоретические и типологические проблемы языкознания [Текст] материалы Международной научно-практической конференции (Бийск, 4-5 декабря 2007 г) / Бийский пед гос ун-т им В M Шукшина -Бийск, 2007 -С 61-71

3 Морозова, Т А Базовые цветовые лексемы китайского языка в культурно-лингвистическом аспекте [Текст] /ТА Морозова // Иностранные языки лингвистические и методические аспекты межвуз сборник научных трудов -Вып 6 / Тверской гос ун-т - Тверь, 2008 -С 98-105

4 Морозова, Т А Концептуальный статус цвета в китайской языковой

картине мира [Текст] /ТА Морозова // Картина мира язык, литература, культура сборник научных статей - Вып 3 / Отв ред Н И Доронина, БПГУ им В М Шукшина - Бийск, 2008 - С 49-56

5 Морозова, Т А Этимология базовых цветонаименований китайского языка [Текст] /ТА Морозова // Современные проблемы взаимодействия языков и культур материалы международной научно-практической конференции Благовещенск, 25-26 апреля 2008 г = Current Issues of Languages and Cultures Interaction International Conference Proceedings - Благовещенск Изд-во Амурского государственного ун-та, 2008 - Ч 2 - С 52-57

6 Морозова, Т А Концептосфера цвета в художественной системе Jly Синя (на материале произведений Лу Синя на китайском языке) [Текст] /ТА Морозова // Художественный текст варианты интерпретации труды XIII Всероссийской научно-практической конференции (Бийск, 16-17 мая 2008 г) в 2 ч / БПГУ им В М Шукшина - Бийск, 2008 -Ч 1 -С 209-216

Подписано в печать 20 05 2008 Формат 60x84Бумага офсетная № 1 Печать офсетная Уел печ л 1,2 Тираж 100 экз Заказ №366

Издательство «Кузбассвузиздат» 650043, г Кемерово, ул Ермака, 7

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата филологических наук Морозова, Татьяна Анатольевна

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА 1. КОНЦЕПТОСФЕРА ЦВЕТА КАК ЭЛЕМЕНТ ЯЗЫКОВОЙ

КАРТИНЫ МИРА.

1.1. Концептуальный статус цвета в китайском языке.

1.2. Этико-философская цветосемантика в китайской языковой картине мира.

1.3. Семантика и символика цвета в китайской культуре в диахроническом аспекте.

Выводы к ГЛАВЕ 1.

ГЛАВА 2. ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНО-ТЕОРЕТИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ БАЗОВЫХ ЦВЕТОВЫХ КОНЦЕПТОВ В КИТАЙСКОЙ ЯЗЫКОВОЙ КАРТИНЕ МИРА.

2.1. Семантические и словообразовательные аспекты базовых цветообозначений китайского языка.

2.2. Экспериментальное исследование функционирования цветовых концептов в китайском языке.

Выводы к ГЛАВЕ 2.

ГЛАВА 3. КОНЦЕПТОСФЕРА ЦВЕТА В ХУДОЖЕСТВЕННОЙ КАРТИНЕ МИРА ЛУ СИНЯ.

3.1. Функционально-семантическая реализация цветообозначений в прозаических произведениях Лу Синя.

3.2. Концепт цвет в творческой палитре Лу Синя.

Выводы к ГЛАВЕ 3.

Введение диссертации2008 год, автореферат по филологии, Морозова, Татьяна Анатольевна

Диссертационное исследование посвящено моделированию концепта цвет в китайской языковой картине мира в лингвоконцептологическом направлении современной филологии. Изучение концептов является одним из актуальных направлений совершенно разных областей знания: психологии, культурологии, языкознания, литературоведения, лингвокогнитологии и т.д., что определяет междисциплинарный характер объекта исследования. Интерес лингвистики направлен на выявление лингвоспецифических характеристик менталитета через анализ его семантических составляющих — концептов, занимающих важное положение в коллективном языковом сознании. Об этом свидетельствуют теоретические исследования концепта С.А. Аскольдовым [Аскольдов, 2002], Д.С. Лихачевым [Лихачев, 1983], В.И. Карасиком [Карасик, 1996, 2002], З.Д. Поповой [Попова, 2006], И.А. Стерниным [Стернин, 2001, 2006], Г.Г. Слышкиным [Слышкин 1999, 2000], С.Г. Воркачевым [Воркачев, 2004], Ю.С. Степановым [Степанов, 1997], Е.С. Кубряковой [Кубрякова, 1999, 2001] и др. В данном исследовании мы рассматриваем основное содержание концепта цвет, как составной части концептосферы цвета, представленное языковыми средствами, репрезентирующими цветовой концепт в языковой картине мира.

Как лексико-семантическая группа цветонаименования достаточно полно исследованы в различных аспектах и на материале множества языков ([Бахилина, 1975; Фрумкина, 1984; Алимпиева, 1984; Рахилина, 2007; Василевич, 2005, 2007; Berlin, Kay, 2006; Вежбицкая, 1999; Кульпина, 2001; Серов, 2004; Чэнь Си, 1991; Богушевская, 1999; Гао Хайянь, 1999; Дубкова, 2004; Шевчук, 2004; 2000; 2001; i^^C, 1999; 2005]).

Это позволяет перейти к исследованиям другого уровня обобщения: на начальном этапе исследования была создана и апробирована комплексная методика анализа концепта цвет, включающая анализ этимологии, историосемантики, символики, словообразовательных аспектов базовых цветообозначений и особенностей художественных цветовых концептов в китайской литературе.

Актуальность данного исследования обусловлена: недостаточной изученностью китайского языка в лингвоконцептологическом направлении, хотя такое исследование перспективно в силу зафиксированности концептов по способу языкового, обозначения в иероглифической форме; отсутствием исследований концепта цвет и средств его вербализации в китайском языковом сознании, несмотря на значимость цветосемантики и наличие широкой лексико-семантической группы цвета, вербализирующей цветовые концепты в языковой картине мира; необходимостью проведения психолингвистических экспериментов по обращению к языковой личности для выявления цветовосприятия и функционирования цветовых концептов в языковом сознании. В филологии отсутствуют исследования индивидуально-авторского преломления концепта цвет в художественной картине мира китайских писателей как фрагмента концептосферы цвета в языковой картине мира. В китайской литературе особое место занимает выдающийся писатель, литературный критик, общественный деятель, революционер начала XX века Лу Синь, творчество которого не подвергалось лингвистическому анализу. Основные направления исследования его творчества имеют в основном литературоведческую и философско-культурологическую направленность ([Позднеева, 1951, 1959; Сорокин, 1958; Семанов, 1967; Ардабьева, 1997; JSjff Ш, 1953; 1987; 1992; ЕЕ'^К 1999]). В диссертации исследуются

- содержание - концептосферы цвета Лу Синя и особенности вербализации художественных цветовых концептов в индивидуальной концептосфере в ситуации смены социальной и культурной парадигмы в Китае начала XX века.

Языковые репрезентации базовых цветовых концептов формируют концептосферу цвета как фрагмент языковой картины мира. В силу особенностей китайской лексикографической системы, иероглиф является способом закрепления концепта, структурированного по принципу семантического поля: ядро концепта цвет составляют базовые цветообозначения, остальные определяют ближнюю и дальнюю периферию. Исследование конкретных концептов в языковых картинах мира стало наиболее активно развивающимся направлением в современной зарубежной и отечественной филологии, однако только две работы диссертационного масштаба посвящены концептам в лингвокультурной картине мира китайской цивилизации ([Ма Яньли, 2005; Лю Цзюань, 2005]).

Объект исследования - базовые цветовые концепты, представленные в китайской языковой картине мира.

Предмет исследования - семантика языковых единиц, фиксирующих цветовые концепты в составе концептосферы цвета в китайской языковой картине мира.

Цель диссертационного исследования — исследование концептосферы цвета в языковой картине мире китайской цивилизации.

Поставленная цель определила задачи исследования:

1) проанализировав лингвоконцептологические теории, раскрыть сущность термина концепт применительно к лексикографической системе китайского языка и разработать методику исследования концептосферы цвета, базирующейся на восьми цветонаименованиях;

2) рассмотреть символику и семантику цветового пространства китайской цивилизации в культурно-историческом аспекте;

3) определить структуру базовых цветовых концептов в китайской языковой картине мира;

4) проанализировав результаты эксперимента, проведенного на носителях китайского языка, с одной стороны, соотнести репрезентацию базовых цветовых концептов в языковом сознании в разные временные промежутки, с другой стороны, сопоставить авторскую концептосферу цвета с национальным цветовосприятием;

5) установить репрезентацию базовых цветовых концептов в художественной системе Лу Синя и описать структуру индивидуально-авторской концептосферы цвета.

Научная новизна диссертационного исследования определяется тем, что:

1. Разработана методика исследования базовых цветовых в китайской языковой картине мира. Концепт оказывается инструментом, позволяющим определить статус концептосферы цвета в национальной и языковой картинах мира.

2. Выявлена историосемантика и символика базовых цветовых лексем, репрезентирующих концептосферу цвета.

3. Применен метод психолингвистического эксперимента для изучения содержания цветовых концептов в современном языковом сознании респондентов и доказана стабильность базовых цветовых концептов концептосферы цвета.

4. Проведен лингвоконцептологический анализ концептосферы цвета в художественной картине мира Jly Синя на фоне языковой картины мира. Описана функционально-семантическая реализация цветовых концептов в прозаических произведениях Jly Синя на китайском языке, что позволяет детально проанализировать китайскую традиционную и авторскую семантику цветообозначений. Отраженные в художественном пространстве текста цветовые концепты становятся репрезентантами индивидуальной картины мира.

Положения, выносимые на защиту:

1. Реализация концепта в иероглифической форме расширяет потенциал знакового выражения и повышает ценностную значимость в рамках данного языкового коллектива.

2. Концепт цвет входит в ядро языкового сознания китайцев, а базовые цветовые концепты выступают константными культурно-значимыми категориями китайского этноса, передающими информацию о колорите окружающей природы, своеобразии исторического пути народа, взаимодействии религиозно-этических и этических традиций, особенностях художественного видения мира.

3. В структуру концепта цвет входят ядро (восемь базовых цветообозначений), приядерные образования, представляющие собой стабильные и нестабильные компоненты, на определенном историческом этапе приближающиеся / удаляющиеся от ядра концепта, а также ближняя и дальняя периферия.

4. Реализация авторской концептосферы цвета в художественной картине мира Лу Синя осуществляется с опорой на национальное лингвокультурное сознание и тесно связана с национальными и современными коллективными цветовыми доминантами {красный, черный, белый) в языковом сознании. Преемственность репрезентаций цветовой концептосферы зафиксирована в поэтическом, прозаическом и разговорном жанрах китайского языка.

5. Необычность и индивидуальность авторского восприятия цвета заключается в том, что цветовые аллегории характерны только для доминирующей в этническом сознании китайцев цветовой триады красный-белый-черный.

Теоретическая значимость исследования заключается: в разработке методики исследования цветовых концептов применительно к иероглифической системе китайского языка; анализе малоисследованных аспектов концептосферы цвета в китайской языковой картине мира и авторской концептосферы цвета (на материале произведений Jly Синя); в описании структуры концепта цвет, организованной по принципу ядра, приядерных образований и периферии; в выявлении экспериментальными методами тонкого восприятия цветовых нюансов и функционирования репрезентантов базовых цветовых концептов в современном языковом сознании респондентов; в раскрытии соотношения концептосферы цвета китайской цивилизации как способа отражения этнического менталитета и авторской концептосферы цвета с элементами символизации цветовых концептов.

Материалом исследования послужили 347 цветонаименований, извлеченных приемом сплошной выборки из Антологии поэзии эпох Тан, Сун, из которых 206 цветовых лексем входят в активный лексический запас современных китайцев и 159 цветонаименований функционируют в произведениях Jly Синя. Источниками для сбора языкового материала послужили билингвальные, этимологические и толковые словари китайского языка, Каталоги цветов на китайском языке [161, 162], Антология поэзии династий Тан, Сун 'ХЩ-^хЖ'ЩШ. (ШЯ^ [210], сборники избранных сочинений Лу Синя на китайском языке [169 - 177], на русском языке [79 - 81]. Результатом обработки материала является словарь цветообозначений, репрезентантов восьми базовых цветовых концептов, представленный в приложении на странице 176.

В ходе исследования использовались следующие методы и приемы:

- при сборе материала прием сплошной выборки лексических единиц со значением цвета из толково-этимологических словарей китайского языка, антологии поэзии древнекитайской литературы и произведений Лу Синя на китайском языке;

- описательный метод с использованием приемов интроспекции, интерпретации, сопоставления, обобщения и типологизации при классификации языковых средств вербализации концепта 1{вет\

- прием моделирования семантического поля цвет и анализа минимального содержательного ядра базового цветонаименования, вербализующего концепт в языке, для выявления ядра концепта цвет и его связи с другими лексико-семантическими вариантами имени концепта;

- прием анализа синонимов базового цветонаименования, дающий возможность выявить дифференциальные признаки исследуемого концепта, появляющиеся при сопоставлении лексем, принадлежащих к синонимическому ряду;

- метод компонентного анализа для установления отнесенности цветонаименований к числу вербализаторов концепта;

- метод концептуального анализа, позволяющий изучать этимологию, историсемантику и символику языковых единиц для выявления способов репрезентации концепта и стоящих за ним фрагментов языковой картины мира с помощью языковых и культурно-языковых данных;

- метод установления количественных характеристик элементов выделяемых концептов (активность функционирования языковых репрезентаций цветовых концептов в языковом сознании, соотношение цветового восприятия и вербального обозначения, отношение базовых единиц цветового поля ко всему объему цветоописательной лексики), результаты которого нашли отражение в ряде таблиц;

- метод эксперимента, дающий необходимые результаты для обнаружения когнитивных признаков базовых цветовых концептов;

- метод семантико-стилистического и контекстуального анализа при исследовании функционирования языковых репрезентантов концепта цвет в условиях контекста;

Практическая значимость исследования состоит в том, что полученные теоретические и практические результаты могут быть использованы в курсах по лингвистике художественного текста, интерпретации, теории перевода, в преподавании лексикологии, стилистики и истории китайского языка. Результатом обработки материала является словарь цветообозначений, репрезентантов восьми базовых цветовых концептов, представленный в приложении на странице 176.

Апробация работы. Основные положения и результаты диссертации обсуждались на аспирантских семинарах кафедры русского языка Бийского педагогического государственного университета им. В.М. Шукшина (Бийск, 2008), на заседаниях кафедры английского и китайского языков Дальневосточной государственной социально-гуманитарной академии (Биробиджан, 2006 — 2008), в докладах и сообщениях на международных и всероссийских научных конференциях («Общие проблемы, общие решения: преподавание языков в различных культурных контекстах» (Владивосток, 2004 г.); «Общетеоретические и типологические проблемы языкознания» (Бийск, 2007 г.);

Современные проблемы взаимодействия языков и культур» (Благовещенск, 2008 г); «Художественный текст: варианты интерпретации» (Бийск, 2008 г.).

Основные положения работы нашли отражение в 7 публикациях и были использованы при разработке лекционных курсов и практических занятий по теории и практике перевода для китайских студентов факультета иностранных языков ДВГСГА, г. Биробиджан (специальность «Русский как иностранный»), кафедры русского языка Цзямусского Университета (г. Цзямусы, КНР).

Структура диссертации. Работа изложена на 174 страницах и состоит из Введения, трех глав, Заключения, Библиографического списка (251 название, в том числе 100 на китайском и английском языках), иллюстрирована Приложением. Основные выводы по проведенному исследованию приведены после каждой главы, а также изложены в заключении.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Концептосфера цвета в китайской языковой картине мира"

Выводы по третьей главе

О важности концептосферы цвета в языковом пространстве свидетельствуют следующие данные: из 347 репрезентантов цветовых концептов в языковой практике употребляются 206 цветообозначений, что составляет примерно 60% от общего числа цветообозначений, из отобранных поэтических цветонаименований в творческой палитре Jly Синя функционируют 159 единиц, 45,8% от общего количества.

Преемственность языковых репрезентаций цветовых концептов заключается не только в доминировании красного, черного и белого в художественной образности. Авторское начало в формировании символических значений и расширении сфер денотации у цветонаименований реализуется в незначительной степени. Совпадение сфер денотации (природные явления, объекты флоры и внешность человека) для базовых цветов отмечено в трех жанрах: поэзии, прозе, разговорной речи. В истории литературы характер связи творческой личности с традицией определяется несколькими составляющими: идейно-тематической близостью, единством изображаемого, внешними аналогиями, совпадением мотивов, родством поэтики произведений, близостью художественного мышления их творцов. Реализация авторской концептосферы цвета в художественной картине мира Jly Синя осуществляется с опорой на национальное лингвокультурное сознание и тесно связана с национальными и современными коллективными цветовыми доминантами {красный, черный, белый, зеленый) в языковом сознании.

Идиостиль Лу Синя проявляется в том, что цветовые аллегории характерны только для концептов красный-черный-белый. Переносный смысл, проявляемый в аллегориях, не может быть воспринят без знания специфики творчества писателя и исторического фона его произведений.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Как показало проведенное исследование, для китайского языка изучение его структуры в лингвоконцептологическом направлении весьма перспективно. Предложенная комплексная модель структуры концепта цвет позволила раскрыть содержание концепта и детально проанализировать его репрезентацию всеми языковыми средствами. Иероглифическое обозначение базовых цветонаименований более полно отражает сущность концепта, к тому же многотысячелетняя воспроизводимость цветовых канонов в иероглифе ярко отражает национально-культурную специфику китайской картины мира. В китайском языке именами исследуемого концепта выступают односложные слова - базовые цветонаименования, объединившие все многообразие цветовых лексем. Изучение цветонаименований в лингвокультурологическом аспекте позволило сделать вывод о структуре концептосферы цвета в китайском языковом сознании. Концепт цвет входит в ядро языкового сознания китайцев: о его ценности как основополагающей этико-философской категории свидетельствуют древнейшие труды по китайской философии. Цвет соотносился с пятичленной структурой основных параметров мироздания «Усин», упоминался в символической системе «Ицзин», обрастал символическими значениями во всех сферах человеческого бытия.

Культурные цветовые концепты, распределенные по пространственным зонам передавались пятью цветами: красным, черный, белый, э/селтым, сине-зеленым. Каждый цвет оказал влияние на формирование ядра соответствующего цветового концепта. Дальнейший, собственно лингвистический, анализ этимологических и толковых словарей показал расширение цветовой палитры китайской цивилизации: красный, черный, белый, голубой, зеленый, желтый, фиолетовый и серый. Цветовые концепты представлены широкими синонимическими рядами, которые впоследствии образовали периферийные зоны современных концептов.

Словообразовательные модели прилагательных-цветообозначений китайского языка позволили применить модель семантического поля цвета для анализа структуры концепта цвет. Языковые репрезентации цветовых концептов позволили выделить ядро (восемь базовых цветообозначений), приядерные образования (синонимичные ряды цветовых прилагательных), представляющие собой стабильные и нестабильные компоненты, на определенном историческом этапе приближающиеся / удаляющиеся от ядра концепта, а также ближнюю и дальнюю периферию. В ближнюю периферию вошли прилагательные, словообразовательная модель которых содержит базовое цветонаименование; дальнюю периферию составили неосновные цветонаименования. Периферийный статус концептуального признака не свидетельствует о его малозначимости в поле концепта, а лишь указывает на его удаленность от цветового ядра по степени конкретности и наглядности образного представления.

Данные, полученные в результате психолингвистического эксперимента, подтвердили и уточнили состав семантического поля цветовых концептов: частотность употребления базовых цветонаименований, членов синонимических рядов и периферийной зоны. Цветовая лексема, зафиксированная в иероглифической форме, представляет собой объективированную культурой концептуальную взаимосвязь между чувственным восприятием цвета и вербализированным цветообозначением, о чем свидетельствуют данные о тонкости цветовосприятия современными китайцами. По мнению психологов Элеоноры Рош и Макса Люшера богатый набор цветонаименований в языке способствует быстрой узнаваемости цвета респондентами [Серов, 2004].

О константности цветовых концептов, составляющих концептосферу цвета, говорят данные исследования цветовой лексики в художественных произведениях, где цветовые концепты выступают как средства создания художественной образности. Большинство цветонаименований, функционирующих в средневековой китайской поэзии, были заимствованы в лексикон современных китайцев (60% от общего числа цветообозначений). Это подтверждает предположение о том, что базовые цветовые концепты являются константными культурно-значимыми категориями китайского этноса, передающими информацию о колорите окружающей природы, своеобразии исторического пути народа, взаимодействии религиозно-этических традиций, особенностях художественного видения мира.

По времени возникновения базовых лексем наиболее древними оказались пиктограммы Й bai белый и М huang желтый. По репрезентации концепта цвет в языковой картине мира, наибольшее количество приядерных образований у черного М hei (15), красного il hong (13) и белого Й bai (10) цветов, а ядрами концептов выступают иероглифы, передающие соответствующие цвета.

В поэтических произведениях концепт красный представлен максимальным количеством прилагательных-цветообозначений (73 наименования), за ним следуют зеленый (56), черный (55) и белый (50). Доминирующими цветовыми концептами в национальной концептосфере являются зеленый, красный, черный и белый.

Художественные цветовые концепты и авторская концептосфера цвета были исследованы на материале произведений величайшего классика китайской литературы Лу Синя. О важности концептосферы цвета, базирующейся на восьми цветовых концептах, в художественных произведениях Лу Синя свидетельствуют следующие данные: из 347 репрезентантов цветовых концептов в творческой палитре Лу - Синя функционируют 159 единиц, что составляет 46% от общего количества. Цветовые концепты в авторской концептосфере распределены следующим образом: красный 22,6%, белый, черный 16,4%, зеленый 9,4%, желтый 6,9% серый 4,4%, фиолетовый, голубой 3,8% (сводные данные по презентации цветовых концептов представлены в Приложении 1).

Денотативное пространство для системы базовых цветовых концептов сформировано вокруг ядерных центров и определяется объектами флоры и природными явлениями. Доминирование красного цвета в языковой картине мира и в индивидуальной концептосфере объясняется непосредственным эстетическим восприятием цвета и положительной символикой надежд на перемены в китайском обществе. Концепт красный выступает как структурно-композиционный элемент китайского менталитета в лингвокультурологической картине мира.

Авторская концептосфера в формировании символических значений и расширении сфер денотации у цветонаименований реализуется в незначительной степени и это свидетельствует об отражении этнического менталитета в художественных произведениях Лу Синя при концептуализации мира. Необычность и индивидуальность авторского восприятия цвета заключается в том, что цветовые аллегории характерны только для концептов красный-черный-белый. Используя пейзажные аллегории, Лу Синь делает цветовые концепты средством символической образности. Концепт красный символизирует активность как движущую жизненную силу. В художественной системе Лу Синя черный соответствует древнему китайскому образу испорченного, больного общества. Белый создает спокойную, умиротворенную атмосферу для пробуждения духовного сознания. Однако переносный смысл, проявляемый в аллегориях, не может быть воспринят без знания специфики творчества писателя и исторического фона его произведений.

Концептосфера цвета в художественной системе Лу Синя соотносится с цветовой концептосферой в языковой картине мира китайского народа по способам вербализации цветовых концептов и их положительной коннотации как цветовых жизнеутверждающих символов китайской цивилизации.

Концептосфера цвета является ярким и многообразным элементом языковой картины мира, сохраняет константность структуры концептосферы (национальное —> авторское; поэзия —> проза —> разговорный язык).

В дальнейшем представляет интерес провести сопоставительное исследование концептосферы цвета в различных этнических культурах, что позволило бы выявить своеобразие цветового восприятия, характерного для конкретной нации.

Список научной литературыМорозова, Татьяна Анатольевна, диссертация по теме "Теория языка"

1. Адамян О.А. Восприятие ахроматичного цвета объектов // Психологический журнал. 1991.-№1 - С.124- 132.

2. Алымова Е.Н. Цвет как лингвокогнитивная категория в русской языковой картине мира. Автореф. .канд. фил. наук. -М., 2007. 18 с.

3. Антология концептов / Под ред. В.И. Карасика, И.А. Стернина. М.: Гнозис, 2007.-512 с.

4. Аошуан Т. Китайский концепт души, или история о забытой душе // Логический анализ языка. Образ человека в культуре и языке. М., 1999. — С. 295-302.

5. Апресян Ю.Д. Языковая картина мира и системная лексикография. — М.: Издательство: «Языки славянских культур», 2006. 910 с.

6. Ардабьева А.А. Лу Синь. Зарубежные писатели. Библиографический словарь. Ч. 1.-М., 1997.-С. 469-470.

7. Арутюнова Н.Д. Путь по дороге и бездорожью концепт и метафора в рус. яз.: семантич. и стилистич. аспекты. // Логический анализ языка: языки динамического мира. Дубна, 1999. - С. 3 - 17.

8. Арутюнова Н. Д. Язык и мир человека. М., «Языки русской культуры», 1999.-896 с.

9. Аскольдов С.А. Концепт и слово // Русская словесность. От теории к структуре текста. Антология. М., 1980. - 230 с.

10. П.Барт Р. Риторика Образа. Избранные работы: Семиотика. Поэтика. М., 1994.-712 с.

11. Бахилина Н.Б. История цветообозначений в русском языке. — М.: Наука, 1975.-286 с.

12. Бегин Жилль. За стенами запретного города / Ж.Бегин, Д.Морель; Пер. с фр.

13. A.Кавтаскин. -М.: ООО «Издательство Астрель», 2003. 144 с.

14. Бер У. Что означают цвета. Р-на Дону, 1997. 246 с.

15. Березкин Ю.Е. Тематическая классификация и распределение фольклорно-мифологических мотивов по ареалам. Аналитический каталог. Электронный ресурс. http://www.ruthenia/folklore/berezlcin/biblio.htm. (20.02.07)

16. Богушевская В.А. О цветонаименовании в китайском языке // Известия Восточного института дальневосточного государственного университета. — Владивосток, 1999. № 4. - С. 131 - 138.

17. Большой Российский Энциклопедический Словарь. Электронная версия, Издательство «Большая Российская Энциклопедия», 2003.

18. Большой словарь русского языка. М.: Дрофа; Русский язык, 1998. — 672 с.

19. Бочкарева Н.В. Цветообозначения в китайском языке // Культурно-языковые контакты: Сб. науч. тр. Вып. 6. Владивосток. Изд-во Дальневост. ун-та, 2004.-С. 30-35.

20. Ван Вэй. Стихотворения / Стих, переложения Аркадия Штейнберга; Сост., вступит, статья, коммент. и прозаические переводы стихов с китайского

21. B.Сухорукова; Худож. Ю.Конов. М., Худож. лит., 1979. 237 с.

22. Вартанов А.В., Соколов Е.Н. Семантическое пространство цветовых названий. Опыт межъязыкового исследования // Психологический журнал. — 1995. -№ 4. С. 40-52.

23. Василевич А.П., Кузнецова С.Н., Мищенко С.С. Цвет и названия цвета в русском языке / Под общ. ред. А. П. Василевича. М.: КомКнига, 2005. -216 с.

24. Вежбицкая А. Семантические универсалии и описание языков. — М.: Языки русской культуры, 1999. — 505 с.

25. Вендина Т.И. Языковое сознание и методы его исследования // Лингвистика и межкультурная коммуникация. 1994. — № 4. — С. 37 — 49.

26. Вопросы китайской филологии / Под ред. М.К.Румянцева. — М.: Издательство Московского университета, 1974. 232 с.

27. Воркачев С. Г. Лингвокультурология, языковая личность, концепт: становление антропоцентрической парадигмы в языкознании // Филологические науки. 2001. - № 1. - С. 64 - 72.

28. Воркачев С.Г. Счастье как лингвокультурный концепт. М.: Гнозис, 2004. -236 с.

29. Гао Хайянь. Лингвострановедческий анализ русской лексики цветообозначения (на фоне китайского языка): Автореф. .канд. фил. наук. -М., 1999.-16 с.

30. Гатауллина Л.Р. К функционированию цветообозначения «зеленый» во фразеологии: (на примере русского, немецкого, английского, французского и татарского языков) // Вопросы полевого описания языка: сб. науч. тр: — Уфа, 2003.-С. 110-116.

31. Глазачева Н.Л. Выражение национальной специфики мышления в процессе перевода // Материалы 53-й научно практической конференции преподавателей и студентов. 4.II. - Благовещенск: Изд - во БГПУ, 2003. - С. 44-46.

32. Глазунова О. И. Логика метафорических преобразований. СПб., 2000. -190 с.

33. Голыгина К.И. Великий предел. Китайская модель мира в литературе и культуре (I -XII вв.). -М., 1993.- 186 с.

34. Грегори Р. Л. Глаз и мозг. Психология зрительного восприятия. М.: Прогресс, 1970.-272 с.

35. Григорук С. Концепт цвета в русской и украинской народной паремиологии // Слово. Фраза. Текст. М., 2002. - С. 137 - 144.

36. Гюббенет И.В. Основы филологической интерпретации литературно-художественного текста. М.: МГУ, 1990. - 110 с.

37. Демьянков В. 3. Понятие и концепт в художественной литературе и научном языке / В. 3. Демьянков // Вопросы филологии. 2001. - № 1. - С. 35 - 47.

38. Ду Фу. Сто печалей. СПб.: Кристалл, 1999. - 567 с.

39. Дубкова О.В. Цвет в китайском языке и культуре. Бытие и язык. -Новосибирск, 2004. С. 188 - 194.

40. Зарубежная эстетика и теория литературы XIX XX вв.: Трактаты, статьи, эссе. М.: МГУ, 1987. - 512 с. - (Ролан Барт) - С. 387 - 422.

41. Иваровская В.И. Лексическое значение цветовых прилагательных в синтагматико-парадигматических и словообразовательных аспектах // Вест. С-Пет. Ун-та, сер. 2, 1998. С. 104 - 109.

42. И-Цзин: древняя китайская «Книга Перемен». М.: ЗАО Изд-во ЭКСМО-Пресс, 1999.-560 с.

43. История Всемирной литературы / Воскресенский Д.Н. // т. 8 «Китайская литература конца XIX начала XX века». - «Наука». М., 1996. - С. 600 -614.

44. Кагановская Е.М. Текстовые концепты художественной прозы: когнитивная и коммуникативная динамика (на материале французской романистики середины XX столетия): Автореф. дис. .канд.фил.наук. Киев, 2003. - 34 с.

45. Карапетьянц A.M. Лингвистический анализ древнекитайского памятника «Речи царств». «Народы Азии и Африки». М., 1968. - 235 с.

46. Карасик В.И. Язык социального статуса. М., 2002, 334 с.

47. Карасик В.И. Культурные доминанты в языке // Языковая личность: культурные концепты. Волгоград; Архангельск: Перемена, 1996. С. 3 - 16.

48. Карасик В.И. Языковой круг: личность, концепты, дискурс. Волгоград: Перемена , 2002. — 477 с.

49. Карпинец Т.А. Концепт как способ смысловой организации художественного текста / Т.А. Карпинец; Кузбас. гос. пед. акад. Кемерово: Изд-во КРИПКиПРО, 2004. - 154 с.

50. Китайский героический роман (XIV XVI вв.) и его роль в становлении новейшей литературы // Реализм и его соотношения с др. творч. методами. М, 1962.-С. 54-95.

51. Китайская классическая литература // Зарубеж. литература. М, 1963. С. 53 -65.

52. Китайская классическая поэзия. М.: Изд-во Эксмо, 2005. - 480 е., ил. -(Всемирная библиотека поэзии).

53. Кобзев А.И. Учение о символах и числах в китайской классической философии. М., 1994. 300 с.

54. Комиссаров В.Н. Современное переводоведение. М., 2006. 187 с.

55. Концепт. Образ. Понятие. Символ: к 70-летию проф. В.В. Колесова. / Кемер. гос. ун- т, Рос. ассоц. лингвистов-когнитологов (Кемер. отд-ние). -Кемерово: Графика, 2004. 276 с. - Список науч. тр. проф. В.В. Колесова: С. 254-275.

56. Корж Н.Н. Денотативные значения цветонаименований // Психологический журнал, 1991.-№4. -С. 109- 144.

57. Кравцова М.Е. Мировая художественная культура. История искусства Китая: Учебное пособие. СПб.: Издательства «Лань», «ТРИАБА», 2004. - 960 е.: ил.+вклейка (32 е.). - (Мир культуры, истории и философии).

58. Кравцова М.Е. Хрестоматия по литературе Китая. СПб.: Азбука- классика, 2004. - 768 с.

59. Краткий словарь когнитивных терминов / Е. С. Кубрякова, В. 3. Демьянков, 10. Г. Панкрац, Л. Г. Лузина. М.: Филологический факультет МГУ им. М.В. Ломоносова, 1997.-244 с.

60. Крюков М.В. Язык иньских надписей. М., 1975. 340 с.

61. Кубрякова Е.С. Текст и его понимание // Русский текст, 1994, № 2. С. 18 -27.

62. Кубрякова Е.С., Александрова О.В. О контурах новой парадигмы знания в лингвистике // Структура и семантика художественного текста. Доклады VII Междунар. конф. М., 1999. С. 186 - 197.

63. Кубрякова Е. С. О тексте и критериях его определения. Текст. Структура и семантика. Т. 1.-М., 2001.-С. 72-81.

64. Кубрякова Е. С. Проблемы представления знаний в современной науке и роль лингвистики в решении этих проблем // Язык и структуры представления знаний. -М., 1992. С. 4 - 38.

65. Кубрякова Е. С. Проблемы представления знаний в языке // Структуры представления знаний в языке. М., 1994. - С. 5-31.

66. Кубрякова Е. С. Парадигма научного знания в лингвистике и её современный статус // Изв. РАН. Серия литературы и языка. М., 1994. - Т. 53, №2.-С. 3- 15.

67. Кубрякова Е. С. Начальные этапы становления когнитивизма: лингвистика -психология когнитивная наука // Вопросы языкознания. - М., 1994. - № 4. -С. 34-47.

68. Кубрякова Е. С. Когнитивная лингвистика и проблемы композиционной семантики в среде словообразования // Изв. РАН. Серия литературы и языка. М., 2002. -Т.61, №1. - 120 с.

69. Кузьмина Н.А. Концепты художественного мышления: (к постановке вопроса) // Проблемы деривации: семантика и поэтика. Пермь, 1991. - С. 57-59.

70. Кульпина В. Г. Лингвистика цвета: Термины цвета в польском и русском языках / Факультет иностранных языков МГУ им. М. В. Ломоносова. М.: Московский Лицей, 2001. - 470 с.

71. Купер М., Мэтьюз А. Как понимать язык цвета. М. «ЭКСМО», 2004. 456 с.

72. Лакофф Дж. Лингвистические гештальты // Новое в зарубежной лингвистике. Выпуск X. Лингвистическая семантика. — М.: Прогресс, 1981. -С. 350-368.

73. Лакофф Джордж Женщины, огонь и опасные вещи: Что категории языка говорят нам о мышлении / Пер. с англ. И.Б. Шатуновского. М.: Языки славянской культуры, 2004. - 792 с.

74. Лашкова Г.В., Решетникова Е.А. Цветовая лексика и её роль в создании вертикального контекста в романе М.Митчел «Унесенные ветром» // Филология. 1998.-№3.-С. 120- 126.

75. Лебедева Н.А. Очерки истории прозы Северо-Восточного Китая (1919 — 1949 гг.): Монография // Н.А. Лебедева. Владивосток: Изд-во Дальневост. ун-та, 2006. - 200 с.

76. Ли Бо. Пейзаж души: Поэзия гор и вод / Пер. с кит. С.А. Торопцева. СПб.: Азбука-классика, 2005. - 320 с.

77. Литература периода Синьхайской революции // Синьхайск. революция в Китае. М., 1962.-С. 272-301.

78. Лихачев Д.С. Концептосфера русского языка / Д.С. Лихачев // Известия РАН. Сер. ОЛЯ. 1997. - № 3. - С. 3 - 9.

79. Лу Синь Собрание сочинений в 4 томах. Под общей редакцией B.C. Колоколова, К.М. Симонова, Н.Т. Федоренко, гос.издат-во худож.лит-ры, 1956.- 1467 с.

80. Лу Синь Избранное: Пер. с кит./ Редкол.: Г.Гоц, Л.Делюсин, Д.Мамлеев и др.; Вступ. Статья Л. Эйдлина; Коммент. В.Петрова; Худож. Ю.Копылов. -М.: Худож. лит., 1989. 511 с. (Б-ка китайской лит-ры).

81. Лу Синь Собрание сочинений в 8 томах: Пер. с кит. Пекин.: Институт иностранных языков и культуры, 2006. - 3655 с.

82. Лукашевич Е.В. Когнитивная семантика: эволюционно-прогностический аспект: Монография / Под ред.и с вступ.ст. В.А. Пищальниковой. Москва; Барнаул: Изд-во Алт.ун-та, 2002. - 234 с.

83. Люкина Е.В. К вопросу о когнитивном основании фразеологических единиц с компонентами-прилагательными цветообозначения / Е.В. Люкина, И.И. Чернышева // Вестн. педагогического опыта. Сер. «Иностр. яз.» — Глазов,2001.-Вып. 14.-С. 36-37.

84. Лю Цзюань. Концепт «Путешествие» в китайской и русской лингвокультурах: Автореф. . канд. фил. наук. Волгоград, 2004. — 19 с.

85. Лысоиваненко Е. Г. Система и семантика цветообозначений в прозе М. А. Булгакова: Дисс. . канд.фил.наук. М., 2001. - 210 с.

86. Ляпин С.Х. Концептологическая формула факта // Концепты. Научные труды Центроконцепта. Отв. ред. С.Х.Ляпин. - Вып. 2 (2) 1997. -Архангельск: Изд-во Поморского гос. университета, 1997. - С. 5 — 71.

87. Ма Яньли. Застольный ритуал и концепт «застолье» в китайской и русской лингвокультурах: Автореф. .канд.фил.наук. Волгоград, 2005. - 19 с.

88. Макеенко И.В. Семантика цвета в разных языках // Филологические этюды.- Саратов, 1998. С. 71 - 78.

89. Макс Фасмер Этимологический словарь русского языка (Р) 2004 IDDK (С) 2004 Мультимедиа-издательство "Адепт" (С) 2004 Г. А. Богатова (Наследник)

90. Малявин В.В. Китайская цивилизация. М.: «Издательство Астрель», «Фирма Издательство ACT», Издательско-продюсерский центр «Дизайн. Информация. Картография», 2000. - 632 с.

91. Межкультурная коммуникация. Практикум. Ч. I. Нижний Новгород, 2002. -125 с.

92. Миронова Л. Н. Семантика цвета в эволюции психики человека // Проблема цвета в психологии. — М., 1993. — 207 с.

93. Миронова Л. Н. Цвет в изобразительном искусстве. М., 2002. - 151 с.

94. Мойсейченко Э.В. Цветовая символика Гарсия Лорка // Материалы научной конференции студентов и аспирантов ДВГУ 2005 / отв. ред. Р.П.Шепелева.- Владивосток: Изд-во Дальневост. ун-та, 2005. С. 57 - 59.

95. Морозова B.C. Символика цветообозначения при описании концептов эмоций в современном арабском языке // Фразеология в контексте культуры. -М., 1999.-С. 300-304.

96. Наименования цвета в индоевропейских языках: Системный и исторический анализ / Отв. ред. А.П.Василевич. М.: КомКнига, 2007. — 320 с.

97. Новокрещенова И.Л. Понятие концепт и его востребованность в современном литературоведении // Вестник Воронежского государственного университета. Серия: Филология. Журналистика. 2007. -№ 1.-С. 77-83.

98. Пестова Н.В., Мальцева И.Г. Фрагменты национальной языковой картины мира: цвет (на примере поэзии Г. Тракля и его переводов на русский язык). Электронный ресурс. http: // www.avantgarde.narod.ru (24.11.07)

99. Плескачевская И. Роман с цветом // Китай. 2006. - № 4. - С. 48 - 49.

100. Позднеева Л.Д. Великая Октябрьская социалистическая революция и творческий путь китайского писателя Лу Синя // Вестник МГУ. 1951. — №7.-С. 115-128.

101. Позднеева Л.Д. Борьба Лу Синя за культуру новой демократии в Китае // Вестник МГУ. 1952. - № 11. - С. 15 - 29.

102. Позднеева Л.Д. Лу Синь. Творчество и жизнь. Москва: Издательство МГУ, 1959.-530 с.

103. Позднеева Л.Д. Лу Синь // История зарубежной литературы после Октябрьской революции. Часть 1. 1917-1945. Москва, 1969. С.557 - 569.

104. Позднеева Л.Д. Трактаты о китайской поэтике III-VI вв. и их философская основа// Вестник МГУ. Серия 14. Востоковедение. Выпуск 2. 1971. С. 40 -45.

105. Полубиченко Л.В., Шхвацабая Т.И. Топология цветообозначений // Вестник Московского университета. Серия 9. Филология. 1985. - Т. 3. - С. 46-52.

106. Попова 3. Д. Семантико-когнитивный анализ языка / 3. Д. Попова, И. А. Стернин. Воронеж, 2006. - 226 с.

107. Поэзия и проза XX века. О прошлом — для будущего: Сборник / Сост. Г.Б. Ярославцев, Н.В. Захарова. М.: ЗАО Изд-во Центрполиграф, 2002. - 687 с.

108. Разумкова Н.В. Национально-культурная специфика фразеологической хроматики: использование цветовой гаммы в устойчивых сочетаниях различных языков. // Славянские истоки словесности и культуры в Западной Сибири. Тюмень, 2001. - Ч. 1. - С. 215 - 222.

109. Рахилина Е.В. О семантике прилагательных цвета // Наименования цвета в индоевропейских языках:Системный и исторический анализ/Отв. ред. А.П. Василевич. -М.:КомКнига, 2007. С. 29 - 40.

110. Розен Е.В. Цветообозначение в составе лексики и фразеологии // Как появляются слова / Е.В. Розен. М., 2000. - С. 107 - 121.

111. Садовая А.В. Системы цветонаименования английского и китайского языков: от абстрактного к образно-ассоциативному и тендерному уровням: Дисс. .канд.фил.наук. Казань, 2007. -226 с.

112. Семанов В.И. Jly Синь и его предшественники. Издательство «Наука», Главная редакция восточной литературы: М., 1967. 148 с.

113. Сепир Э. Избранные труды по языкознанию и культурологии. М.: Универс, 1993. - 654 с.

114. Серов Н.В. Аксиология цвета в культурах Востока и Запада // Евразия. — 2001. -№ 2. -С. 85-91.

115. Серов Н.В. Цвет культуры: психология, культурология, физиология. -СПб.: Речь, 2004.-672 с.

116. Слышкин Г.Г. От текста к символу: лингвокультурныеконцепты прецедентных текстов в сознании и дискурсе. М.: Academia, 2000. - 128 с.

117. Сорокин Ю.А., Марковина И.Ю. Текст и его национально-культурная специфика // Текст и перевод. М.: Наука, 1988. - 256 с.

118. Софронов М.В. Китайский язык и китайское общество. М.: Изд-во «Наука», 1979.-312 с.

119. Степанов Ю.С. Константы: Словарь русской культуры. Опыт исследования. М.: Школа «Языки русской культуры», 1997. - С. 40 - 76. Электронный ресурс. http: // www.philologos.narod.ru/concept/stepanov-concept.htm. (12.04.08)

120. Стернин И.А. Проблемы анализа структуры значения слова. Воронеж: Изд-во Воронежского университета, 1979. — 156 с.

121. Стернин И.А. Методика исследования структуры концепта // Методологические проблемы когнитивной лингвистики. Воронеж, 2001. -С. 58-65.

122. Сычев Л.П., Сычев В.Л. Китайский костюм. Символика. История. Трактовка в литературе и искусстве. -М.: Наука, 1975. 132 с.

123. Сунь Сяотун. Императорский архитектор // Китай. 2006. - № 4. - С. 42 -44.

124. Сюй Гаоюй. Сопоставительный анализ образования сложных цветонаименований в РЯ и КЯ // Актуальные вопросы китайского языкознания: Материалы VI Всероссийской конференции (Москва, июнь 1992). М.: Институт языкознания РАН, 1992. - С. 54 - 56.

125. Уфимцева А. А. Лексическое значение (принцип семиологического описания лексики). М.: Наука, 1986. - 240 с.

126. Уфимцева Н.В. Ядро языкового сознания русских // Межкультурная коммуникация и перевод: Материалы межвузовской научной конференции. М., 2002. 85 с.

127. Федоренко Н.Т. Китайские записи. Лу Синь. -М., 1955. 524 с.

128. Фрилинг Г., Ауэр К. Человек. Цвет. Пространство. М., 1973. С. 9 -12, 42 -49. Электронный ресурс. http: // www.yrpi.ru:800/friling.html. (23.01.08)

129. Фрумкина P.M. Цвет, смысл, сходство: аспекты психолингвистического анализа. М.: Наука, 1984. - 176 с.

130. Хань Юй и Лю Цзун-юань. Избранное. Пер. с кит. И. Соколовой. Пер. под ред. С.Хохловой. Послесл. и коммент. И.Соколовой. М., «Худож.лит.», 1979. -230 с.

131. Хаматова А.А. Словообразование современного китайского языка. М.: Муравей, 2003.-224 с.

132. Хрестоматия по литературе Китая (Состав, предисловие, вводные статьи, примечания и художественный перевод поэтических произведений). СПб. («Азбука-классика»), 2004. 765 с.

133. Хэ Хуа. Структурно-семантический анализ сложных слов в китайском и русском языках: Дис. .канд.фил.наук. — Казань, 1997. — 224 с.

134. Цзинь Тао. Образование семантических полей и сопоставление семантики слов // Вестник Московского университета. Серия «Востоковедение». 1997. -Т2.-С. 74-79.

135. Черкасова И.П. Концепт «ангел» и его реализация в тексте: Автореф. . .канд.фил.наук. Волгоград, 2005. - 44 с.

136. Чес Н.А. Функционирование метафорических концептуальных систем в текстах современной англоязычной прозы (на материале художественной литературы): Автореф. .канд.фил.наук. -М., 2000. 27 с.

137. Чумак-Жунь И. И. Лексико-семантическое поле цвета в языке поэзии И. А. Бунина: состав и структура, функционирование: Дисс. .канд. фил.наук. -Киев, 1996.- 187 с.

138. Чэнь Си. Переносные значения слов-цветообозначений в устойчивых сочетаниях китайского языка в сопоставлении с русским языком: Автореф.канд.фил.наук. М., 1991. - 26 с.

139. Чэнь Си. Цветовая символика в китайском языке // Вестник Московского университета. Серия «Филология» 1992. - № 1. — С.48 — 53.

140. Шайкевич А.Я. Введение в лингвистику: Учеб. пособ. для студ. филол. и лингв, фак. высш. учеб. заведений / Анатолий Янович Шайкевич. М.: Издательский центр «Академия», 2005. - 400 с.

141. Шевченко М.Ю. Когнитивная интерпретация результатов экспериментальных исследований // Вестник Воронежского государственного университета. Серия: Филология. Журналистика. 2007. - № 1.-С. 110-113.

142. Шевчук О.П. Цветообозначения китайского языка, их особенности и национально-культурная специфика: Дисс. .канд.фил.наук., М., 2005. 134 с.

143. Шишкина Г.Ю. Национальная концептосфера в литературе: современный взгляд на проблему // Межкультурная коммуникация и проблемы национальной идентичности. Воронеж, 2002. - С. 537-541.

144. Щукин А.А. Справочник по новокитайскому сленгу / Сост.А.А. Щукин. -М.: Муравей, 2003. 119 с.

145. Эволюция китайского романа: Конец XVIII начало XX в. / АН СССР. ИМЛИ. М.: ГРВЛ, 1970. - 343 с.

146. Эдварде Б. Откройте в себе художника. Минск: Попурри, 2003. 223 с. На английском языке:

147. Berlin Brent, Kay Paul. Basic color terms: Their University and Evolution -Peking: Peking State University Press, 2006. 230 p.

148. Guenon Rene. Fundamental Symbols: The Universal Language of Sacred Science, published by Sophia Perennis Et Universalis, 1993. 342 p.

149. Lakoff G. Categories and cognitive models // Berkeley cognitive science report, № 2. Berkeley, 1982. 540 p.

150. Lakoff George. Women, Fire and Dangerous Things: What Categories Reveal about the Mind Chicago: University of Chicago Press, 1987. - 457 p.

151. Lu Xun remembered as a global literature Icon // People Daily 2001 10-08. -45 p.

152. Needham J. Science and Civilisation in China, Cambridge University Press, 1978.-540 p.

153. Ronan Collin A. The shorter Science and Civilisation in China, Cambridge University Press, 1978.-230 p.

154. Л&о -±М: ФЗШШ^ШШЬ, 1992 ^0 1421. Жо

155. ИйкяШ+^о http://www.book.sina.com.cn/2003-07- 14.

156. ЗЕЮТ. -Ш: ЛЙЗС^ЖШ:, 1999^0 135 о169. 'Ш^Щ'ЗъШ^к о http: // www. cnread. net / cnreadl/mjfc/l/luxun/index.html.170. #Жо 1991^o -437 J/Ь171. ffflo о -^МЯШЛЙЖШ:, 1996^0 -457 Же172. #Я1о 1991^0 -240 ^с173. 2005 ^о -541 Жо174. f-ffio #йЩ|о 1991^о -250 Ж,

157. Ht-iH / W^hfe^ http: // www.encyclopedia.thefreedictionary.com / Lu HsDn176. / http: // www.farlex.com / Lu + Xun177. 1Ш / http: // www.kamero.net / articles / Lu Xun178. 1953 ^0 -613 ^o

158. Я^Й^ЭДЙо /^МП -ЛЖЖШ±ЖЙ£, 2003 ^о -572 Ж,

159. Ш^ГШМ / ТТ^йФ!^ ftjsugs2006 ^о200 Же181. -±ШИ$ЖШ±, 1988 ^ -3267 ^0182. -ШК/ХМкЖ^, 1987^о-2347^с183. 1993 ^0 1230 Жо

160. Ш^ШЛХЩт!Ш ii| / A Dictionary of Chinese Praise and Blame Words with Chinese-English Parallel Texto 1Ш:2000 ^o -468 Db198. iKatWtiilli, 2000 ^o -230Жо199. -^MttlKli. 2004 ^ о 627 Ж о

161. ФШ^^ШЯ/ш^-Ш^^Й, шшттшшгш^ншшо2007 ^о -269 Ж°201. / 2005 -224 М»202. ФИШЖМс / ШЙЩ 2005^0 -223 ^0203. -ШЖ: 2005 ^ -280204. nf^o 1ШШ1Йс 2001 -235 1/Хс205. ^гЯШ^ • -1999 ^о -614206. / 2005 ^ -342 Ж»207. 2002 -879 ^о

162. ШШо // Ш1ЙШ1, 2007 ^о - m 24 Жо209. ши -1штажм1:,2004^о -И241. Йо210. Х^^ШШШо -2005 ^, СБ^Шо211. фИШШ^о Ш, тсШь -Й-^ЛЖ^Ш^о

163. ЖШ^Ь CDfilo ISBN 7-900100-54-2/Z.16212. тшт/ътш- 2ооо^0 -4455X0

164. Ф^ВД&тШгШ- -M^ttlKi, 2004 -'473 ^0214. о о 1990 ^о -4951. Же215. Pfo -aii^tt, 2003 ^о-136216. йШо ШШШШШШо -МЦгРГа^ШШ,2000^-т 18-23 Мо217. mm, MIfeilMrtittt» 2005^-Ш 18-23 Жо

165. Й<М§- 2003 (02)-Л 22-24 1о219. тШо тш&шшшштт* -^тттт, 2001 т1. Ш 4-9Жо220. mmГо ^тх^т&щш- фшшс^зэд, 2007(07)- Ш 44 47 Ж о

166. III. Штте^^ФШШШ- -^IWrn^m-AM2004^-Ц 14-17 ^

167. Ш1йо On the Rhetorical Similarities of Chinese and English Color Terms о ГЕЩч^'-тЭД, 2006 ^ - Jg 28 - 32 Ж*

168. Comparison between English and Chinese language and culture in terms of metaphors in «colorful» words о

169. ДШ^Ш^ШФ^ЙШ^!*.'^ The Comparison of Different Implications of Colour Words between English and Chinese Language о2004^о -36 Жо

170. ШШФо The Cultural Connotations and Translation of Color Words in Chinese and English0 Г'Щ^Ш^^^Ш, 2004^о -45 Жо

171. ШШ^ЩШХ^ШШШ^ The Comparative Analyses of the Cultural Connotations of English and Chinese Color lexicon ФЗкУКЩуК^Щ2004^-Jg 4-7 H

172. ШШ^ФЙ^ "SjlTN-fe" Discussion about the Color Terms in English Teachingo ХёСЙШ, 2004 Щ - Ж 34 - 45 Ж с235. iftj. ЖШ.Ш&ЩЖШШХЗ-ЬкШ A Comparison of the Symbolic Meaning on English and Chinese Color Words о 2001 ^ -Щ 19-24 Ж°

173. ШФЗ^ Contact of Cultural Meanings Between Chinese and English Basic-Color Termso ШВДЩ^!^^, 200617 Жо

174. Ilit^To ^ШШЙЗШ^н'ФЙШ Reflection of color terms both in English and Chinese о -^KM^^» 1998 ^o -69 Ж<>

175. ШШо On Translation of and Contrast between the Color Words in English and Chinese. ft т1ШММ^^ЙЙ, 2004 ^o -87 3b

176. ШЯШ'Й^йШЩ^С^Ш^ШШ A Brief Analysis of Cultural Meanings of Color Words in English and Chinesec2004^с -50^o240. тШо 2ооб^0 -воож*241. ЦШо -ШШ, 2003 ^0 -325 Ж»242. 3tHK6c 2003 ^о - 144 о

177. Шй. Ш^Ко ЙДОЖШ±, 2006^0 -244 Ж°244. ТзШо ШШ^Ш^ -154 3U245. ^Шо итШ^о -450^°

178. BtZfto с -ШХА¥ЖШ±,2005 ^о 139 Ж о247. 2005 ^о -268 Ж*